ფანატიზმი არის პიროვნების ერთგულების უკიდურესი ხარისხი ნებისმიერი კონცეფციის, იდეის ან რწმენისადმი, რომელიც გამოიხატება არჩეული სისტემის კრიტიკული აღქმის არარსებობით, ასევე უკიდურესად ნეგატიური დამოკიდებულებითა და სხვა იდეოლოგიური პოზიციების მიმართ შემწყნარებლობის ნაკლებობით. ასეთი ვალდებულება ბრმა, დაუსაბუთებელი და გაუმართლებელი რწმენის მსგავსია, ამიტომ ფანატიზმი ყველაზე გავრცელებულია რელიგიურ სფეროში, მაგრამ არ შემოიფარგლება ამით (ეს მოიცავს პოლიტიკურ შეხედულებებს და ეროვნულ, მუსიკალურ და სუბკულტურულს), მათ შორის ადამიანური გამოვლინების ნებისმიერ სფეროს. სადაც არის ხალხის დაყოფა არჩევანის, კუთვნილებისა და გემოვნების შესახებ.

რა არის ფანატიზმი

უკიდურესი ფანატიზმი არის განმარტება, რომელიც არც თუ ისე გავრცელებულია, როგორც წესი, ადამიანები გამოხატავენ თავიანთ მიდრეკილებებს ან პრეფერენციებს საშუალო ხარისხით, არ არის მიყვანილი დესპოტიზმისა და დაკისრების აბსურდულობამდე. მაგრამ კრიტიკულ შემთხვევებში ფანატიზმი საკმაოდ დესტრუქციულ, მკაცრ და ტირანულ გამოვლინებებს იძენს ფანატიკოსის ნებისა და არჩევანის დაწესებით, აგრეთვე სხვა აზრების მქონე ადამიანებს დასჯის, წამების და ზოგჯერ სიკვდილის გამოვლენით.

ფანატიზმი არის ადამიანის დამოკიდებულების ერთ-ერთი პოლარობის განსაზღვრა ნებისმიერი ფენომენის, კონცეფციის, პიროვნების, იდეის მიმართ, რომლის მეორე მხარეს არის გულგრილი დამოკიდებულება, რომელიც დაკავშირებულია რაიმე შედარებით შერჩეული მახასიათებლის არარსებობასთან. ყველა ფსიქიკას არ შეუძლია იყოს ამა თუ იმ ექსტრემალურ მდგომარეობაში, როგორც წესი, ადამიანები იცავენ საკუთარ აზრს, სხვების დაკისრების გარეშე და არ აკრიტიკებენ სხვის არჩევანს, რასაც ტოლერანტული ურთიერთობები ჰქვია. განვითარებული შინაგანი ფსიქოლოგიური კულტურის მქონე ქვეყნებში ის არის წარმოდგენილი და ისეთ ქვეყნებში, რომლებშიც დომინირებს ტოტალიტარიზმი და დიქტატურა, იდეოლოგიას აშენებენ საზოგადოების იდეების ფანატიკურ აღქმაზე.

ფანატიზმსა და ერთგულებას შორის განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ ფანატიკური თაყვანისცემით შეიძლება დაირღვეს ზოგადად მიღებული სოციალური ნორმები, საკუთარი ვნების გამო, ადამიანი ხასიათდება ემოციურად და ფსიქიკურად არასტაბილურად, იდეით შეპყრობილი. ხშირად რაღაცის მიმართ ფანატიკური დამოკიდებულება ფსიქიატრიული დაავადების სურათის ნაწილია (ჩვეულებრივ, ფსიქოზური აშლილობის ან შიზოფრენიის მანიაკალური ფაზა). ამრიგად, ამა თუ იმ იდეის უბრალო ერთგულება შეიძლება უცნაურ ქცევას ჰგავდეს და ადამიანს უფრო მეტად გაუჩნდეს უცნაურობის განცდა, ხოლო ფანატიკოსის ქმედებები საფრთხეს უქმნის მის და სოციალურ ცხოვრებას ან უსაფრთხოებას და სხვების მიერ განცდილ გრძნობებს. ადამიანები ასეთ ადამიანთან შეხვედრის შემდეგ, ჩვეულებრივ, სპექტრში არიან (შფოთვიდან საშინელებამდე).

ფანატიზმი უარყოფს ალტერნატივებს და ყოველ წამს მზადაა მსხვერპლშეწირვისთვის (საკუთარ სიცოცხლემდე ან სხვის სიცოცხლემდე), ხელმძღვანელობს თავის ქმედებებს, არის მანიფესტაციის აქტიური ფორმა, ექსკლუზიურად იდეალების მიზნების მიღწევის სურვილით, ხოლო სრულიად უგულებელყოფს. საკანონმდებლო, ეთიკური, სოციალური ნორმები. ასეთი ადამიანი შეიძლება შევადაროთ ყრუ ადამიანს, რომელსაც არ შეუძლია თქვენი კრიტიკის მიღება, ბრმას, რომელიც ვერ ხედავს საკუთარი ქმედებების დამანგრეველ შედეგებს, გიჟს, რომელიც ცხოვრობს სხვა კანონების პარალელურ რეალობაში. ფანატიკოსთან მიახლოება პრობლემურია და ზოგჯერ უბრალოდ შეუძლებელი, ძირითადად თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ სცადოთ მათი საქმიანობის შეზღუდვა და თავიდან აიცილოთ კონტაქტი, რათა თავიდან აიცილოთ გავლენა თქვენს ბედზე.

ფანატიზმის განსაზღვრისას, თანამოაზრეების არსებობა მნიშვნელოვანი მახასიათებელია, რადგან ეს არ არის ინდივიდუალისტური ფენომენი, არამედ მასობრივი. ფანატიკურ მიმდევრობას სჭირდება ბრბო და მისი ლიდერი - ეს არის გენერირებისა და კონტროლის ერთ-ერთი მექანიზმი. ემოციურად ქარიზმატული ლიდერის მიერ მოქცეული ბრბო უფრო ადვილი სამართავი ხდება, ვიდრე ინდივიდი. პირისპირ საუბრისას შეიძლება გაჩნდეს კრიტიკული კითხვები და შენიშვნები, შინაგანი პროტესტი ადვილად იგრძნობა, ბრბოში ყოფნისას პასუხისმგებლობის გრძნობა შორდება შედეგებზე და ადამიანი აკეთებს იმას, რასაც სხვები აკეთებენ. ასეთ მომენტებში ცნობიერება ღიაა და ნებისმიერი აზრი და იდეა შეიძლება იქ განთავსდეს, და თუ მოგვიანებით განიხილავთ მის მსოფლმხედველობას ფანატიკოსთან, მაშინ ის აღიქვამს რწმენას, რომელიც არ შეესაბამება მის აზრს ნეგატივის პრიზმაში, შესაძლოა განიხილოს თავდასხმები ან შეურაცხყოფა. .

ასეთი მექანიზმი შემორჩა უძველესი დროიდან, როდესაც ადამიანთა ჯგუფის რეაქცია, როგორც ერთი ორგანიზმი, სადაც ყველა ნამდვილად არ ფიქრობს, მიმართული იყო სახეობის გადარჩენაზე. უხეშად რომ ვთქვათ, ადრე ლიდერმა მიუთითა, სად გაიქცნენ მტრები და მთელი ტომი მტრის გასანადგურებლად. იმისთვის, რომ ჩვენ თვითონ არ მოვიშოროთ პირისაგან. ფანატიზმს აქვს იგივე მექანიზმი, უძველესი და ძლიერი და იდეების მენეჯერის მორალური ხასიათი ხშირად სასურველს ტოვებს. ასე რომ, გამოდის, რომ დიალოგი და მოწოდებები კრიტიკული აზროვნებისკენ არ მუშაობს, ფანატიკური საქმიანობის შეწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ ძალის გამოყენებით, ძალის გამოყენებით, რაც მნიშვნელოვნად აღემატება თავად ფანატიკოსის შესაძლებლობებს.

ფანატიზმი არის პრიმიტიული, არაცნობიერი რწმენის მაგალითი, მის კომპონენტებად დაშლილი, შეიძლება შეამჩნიოთ ადამიანის ცნობიერების ოსტატური მანიპულირება. და არა მისი რწმენისა და არჩევანის სიმართლე. ადამიანთან ურთიერთობისას შეგიძლიათ შეამჩნიოთ ფანატიზმის ნიშნები, რაც გულისხმობს კარგის და ცუდის, დასაშვებისა და კრიმინალის არ გაყოფას - სამყაროს სკანირების სისტემა გამარტივებულია იქამდე, რომ მის რწმენასთან დაკავშირებული ყველაფერი სწორი და დასაშვებია და ყველაფერი. რაც განსხვავებულია, ცუდია, დასაგმობი და უნდა ებრძოლო ან განადგურდეს. ფანატიკოსი ხშირად ვერ ასაბუთებს ასეთ პოზიციას, ან ამ ახსნა-განმარტებებს არ აქვთ ლოგიკური კავშირი (კითხვაზე „რატომ გგონივარ ცუდად?“ პასუხი შეიძლება იყოს „კალთის ნაცვლად შარვალს იცვამ“).

პროდუქტიულ დიალოგში შესვლის და სიმართლის პოვნის მცდელობისას, ან თუნდაც როგორმე დაამყაროს ადამიანის კონტაქტი რეალობასთან, გააფართოვოს მისი პრიზმა, თქვენ შეუქცევად აწყდებით მისი შეცდომის შესაძლებლობაზე საუბრის სურვილს. ასეთი ადამიანები უსაზღვროდ დარწმუნებულნი არიან, რომ ისინი მართლები არიან და არ სურთ თქვენს სიტყვებზე ფიქრი, ისინი უფრო მეტად გამოიქცევიან თქვენს ცემაზე უსიამოვნო გამოსვლებისთვის. ეს მახასიათებელია ნეგატივის და მტრების დანახვა ადამიანებში, რომლებიც გამოხატავენ სხვა იდეებს და ებრძვიან ადამიანებს (ხშირად ფიზიკურად) ფენომენებთან და იდეებთან ბრძოლის ნაცვლად. ასე რომ, მორწმუნე ადამიანი ასწავლის თავის ნებისყოფას, რომ არ მოიპაროს და მსგავსი მსოფლმხედველობა არ ჩაუნერგოს ბავშვებს, ფანატიკოსი კი ქურდებს დახვრიტეს.

ასევე არის ფანატიზმის ემოციური ნიშნები, მათ შორის გადაჭარბებული ემოციურობა, ემოციების გაჯერება მაღალი იქნება, დიაპაზონი დაბალი (ექსტაზი ხელმისაწვდომია წყაროსთან კონტაქტის დროს, შიში, ჩაშენებული კონცეფციის არასტაბილურობის და სიძულვილის შეგრძნებისას. დისიდენტებთან დაპირისპირებისას). სამყაროსთან მიმართებაში, ის ჭარბობს იმათ აზრზე, რომ უმნიშვნელოა, ვინც ამ იდეას არ უჭერს მხარს, მაგრამ მათი უნიკალურობისა და უმაღლესი პოზიციის ასეთი გარანტიები საეჭვოა, რადგან ფანატიკოსი თავად არის განვითარებისგან დახურული ადამიანი.

ფანატიზმი შეიძლება ეხებოდეს ნებისმიერს, მისი ზოგიერთი ფორმა მიღებულია და საკმაოდ ნორმალურია საზოგადოებაში (ფეხბურთის ფანატიზმი), ზოგი კი იწვევს შიშს და დიდ წინააღმდეგობას (რელიგიური). თავად სიტყვა საკმაოდ გავრცელებულია და შეიძლება ყოველთვის არ იყოს გამოყენებული ავთენტურ სიტუაციაში, მაგრამ თუ დაფუძნებულია მეცნიერულ განმარტებაზე, მაშინ ქცევის, ემოციების და აღქმის დარღვევების სამედიცინო კლასიფიკაციაში განასხვავებენ ფანატიზმის ტიპებს: რელიგიური, პოლიტიკური, იდეოლოგიური. , მეცნიერული, ცალკე ჯგუფია სპორტის, კვების, ხელოვნების ფანატიზმი. ბოლო სამი ყველაზე ნაკლებად დესტრუქციულია მათი გამოვლინებით და უფრო ხშირად ნეგატიური შედეგები მოდის ნათესავებთან და სხვა პოზიციების მიმდევრებთან კამათთან. მაშინ როცა პირველ სამს შეუძლია უბიძგოს ადამიანს დანაშაულისა და საშიში ქმედებებისკენ. გამოვლინების ხარისხის მიხედვით არსებობს მძიმე და რბილი ფანატიზმი, რომელიც განსაზღვრავს, რამდენად შორს შეიძლება წავიდეს ადამიანი თავისი მიზნების მისაღწევად.

რელიგიური ფანატიზმი

რელიგია და სარწმუნოების სფერო, ალბათ, ყველაზე ხელსაყრელია ყველა ადამიანთა შორის ფანატიზმის განვითარებისთვის. როგორც მასობრივი ცნობიერების საშუალება, იდეალურია ნებისმიერი რელიგიური სტრუქტურა, რომელსაც აქვს კონცეფცია, რომელიც მიუწვდომელია ობიექტური გადამოწმებისთვის, ლიდერი, რომელიც განმარტავს ინტერპრეტაციებს და წესების კრებულს, ჩვეულებრივ, ბევრ სიკეთეს ჰპირდება მათ, ვინც ემორჩილება და განდგომილების საშინელ დასჯას. რელიგიური ცნებების ფანატიკური ერთგულება განპირობებულია შიშით. უფრო მეტიც, მოქცევის დასაწყისში ადამიანი რწმენაში ეძებს დარწმუნებას და დაცვას, ცდილობს თავი დააღწიოს შიშს და მოიპოვოს იმედი, სამაგიეროდ იღებს მხოლოდ იმას, რაც ცვლის შიშის წყაროს, ირჩევს საკუთარ ბატონს და აღმოჩნდება კიდევ უფრო დიდი სიტუაცია მის საშინელებაში. და თუ ადრე შიში იყო სოციალურ სფეროში, სადაც ყველაზე უარესი რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო იყო მკვლელობა, მაშინ რელიგიაში არის რაღაცები, რაც სიკვდილზე უფრო საშიშია. სწორედ ეს შიშის განცდა უბიძგებს ადამიანს ძალადობისკენ სხვაგვარად მოაზროვნეების მიმართ, შეუწყნარებლობისკენ სხვისი გამოვლინებების მიმართ. დაიმახსოვრე მინიმუმ ერთი ადამიანი, რომელიც არ განიცდის ველურ საშინელებებს - ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის სხვებზე მივარდა, ხოლო შეშინებული იწყებს თავის დაცვას, მათ შორის თავდასხმას.

რწმენის მქონე ადამიანები დიდ მოთმინებასა და სიყვარულს ავლენენ ადამიანის სულის ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ და ხშირად უარყოფითი თვისებების აღქმაც კი დადებითია ცვლილების იმედით. ისინი ასევე აღიქვამენ საკუთარ ღმერთს, როგორც მოსიყვარულეს და მიმღებს, გაგებას და მიმტევებელს და საპირისპირო ბნელი ძალები მათ არ აშინებთ, არამედ მხოლოდ აიძულებენ კონცენტრირება მოახდინონ დაპირისპირების მოსაგებად.

ფანატიკოსს ეშინია ყველას: ღვთაების - ცოდვების დასასჯელად, ბნელი ძალის - ტანჯვის საფრთხის, აბატისა თუ მღვდელმთავრის - დაგმობის ან კურთხევის ჩამორთმევის. ყოველი ნაბიჯი მიმდინარეობს დაძაბულობაში, მოითხოვს მჭიდრო კონტროლს, რომელიც საბოლოოდ ვრცელდება გარე სამყაროზე და შესრულების მახრჩობელ მოთხოვნაზე.

ბევრი რელიგია გმობს მათი მიმდევრების რწმენის ფანატიკურ გამოვლინებებს, აკრიტიკებს ასეთ ქცევას და აიძულებს ადამიანს დაუბრუნდეს რეალურ სამყაროში და ღირსეულ ურთიერთქმედებას, რადგან ფანატიზმის ზოგიერთი გამოვლინება ეწინააღმდეგება ძალიან რელიგიურ კონცეფციას. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რწმენის ზოგიერთი მიმდინარეობა, პირიქით, უბიძგებს ადამიანებს ასეთი ბრმა მიმდევრებისკენ, უბიძგებს ადამიანებს ანტისოციალური ქმედებების ჩადენისკენ. ასეთი დამოკიდებულების უკან ჩვეულებრივ დგას ადამიანი, რომელიც შორს არის რწმენისგან, რომელიც ფხიზელი აფასებს სიტუაციას, მაგრამ იყენებს მისი გავლენის ქვეშ მოქცეული მორწმუნეების გრძნობებს საკუთარი ინტერესების მისაღწევად მანიპულირებისთვის.

არსებობს პიროვნების გარკვეული ტიპები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან რელიგიური ფანატიზმის გაჩენისკენ, ჩვეულებრივ, ესენი არიან ადამიანები, რომლებსაც აქვთ შიზოიდური, ისტერიული ან ჩაკეტილი ტიპის ხასიათის აქცენტირება. ასეთი ადამიანები ხშირად ხვდებიან ტოტალიტარულ სექტებში ან დამოუკიდებლად აქცევენ სხვა რელიგიას ფარსად, რწმენის საკუთარი მტკიცებულებებით, გროტესკის გამოვლინებით.

როგორ მოვიშოროთ ფანატიზმი

ფანატიკური ქცევისგან გათავისუფლება მიზნად ისახავს კრიტიკული აზროვნების განვითარებას, ადეკვატური აღქმის აღდგენას და კულტის იმიჯის შემუშავებას. ნებისმიერი ფანატიკური მიდრეკილება არსებითად არის ფსიქოლოგიური, ემოციური და ქიმიური დამოკიდებულება (თუ ნარკოტიკები არ გამოიყენება, ექსტაზის პერიოდული მდგომარეობა და ადრენალინის აფეთქება აიძულებს ადამიანის სხეულს გამოიმუშაოს ოპიატები საჭირო რაოდენობით). შესაბამისად, ფანატიზმისგან თავის დაღწევა ბევრ მსგავსებას მოიცავს დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევასთან. მოწოდებული კონცეფციის ერთობლივი კრიტიკული ანალიზის პროცესში, წინააღმდეგობების, დესტრუქციული მომენტების და ნაკლებად შენიღბული მანიპულაციის არსებობისთვის, ფანატიკოსს შეუძლია მიაღწიოს გარკვეულ წერტილს, შემდეგ კი იწყება რღვევა.

ასეთ პერიოდებში ფანატიკოსთა საზოგადოებასთან არ ასოცირებული ადამიანების მხარდაჭერა ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან დეზორიენტაციის არასტაბილურ მდგომარეობაში ადამიანი სამყაროს ნაცრისფერად ხედავს (ექსტაზები გაქრა), მტრულად (არავინ ეხუტება, როცა. ის ახლახან შევიდა) და დაბნეული (არავინ ადგენს სად არის შავი, სად არის თეთრი). დამოკიდებულებისა და ინფანტილური არსებობის სამყაროში დაბრუნება ძალიან ადვილია და ამის თავიდან აცილება შეუძლია ახალ ორგანიზებულ ცხოვრებას, რომელშიც იქნებიან ადამიანები რელიგიური კულტის გავლენისგან თავის დაღწევის წარმატებული გამოცდილებით.

ობიექტურად, ყოფილ ფანატიკოსს ესაჭიროება ფსიქოლოგიური დახმარება და გრძელვადიანი თერაპია, იმავე სერიოზულობით, რომლითაც ნარკომანი და ძალადობის მსხვერპლნი გადიან რეაბილიტაციას, მაგრამ მხოლოდ ფანატიკოსი, რომელიც წარსულში იყო, ექვემდებარებოდა ძალადობასაც და დამოკიდებულებასაც. ხშირად ეს არის სისტემური ტიპის ოჯახური პრობლემა და საჭიროა არა მხოლოდ ერთი ადამიანის რეაბილიტაცია, დიდი ალბათობით მის ახლო წრეში აღმოჩნდებიან ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ესა თუ ის დამოკიდებულება, რომლებიც აჩვენებენ გადაჭარბებულ სისასტიკეს, დესპოტიზმს, გრძნობების მანიპულირებას. . თუ სათანადო ყურადღებას არ აქცევთ მთელი ცხოვრების წესის შეცვლას, მაშინ ეს იქნება სიგარეტის შეწყვეტის მცდელობა, მეგობრებთან ერთად ბუნაგში ჯდომა და სახლის სამზარეულოს კაბინეტში ახალი დოზის მიღება.

ფანატიზმი, როგორც პიროვნული თვისება, არის მიდრეკილება ბრმად, გაუცნობიერებლად, ყოველგვარი არგუმენტის ამოცნობის გარეშე, გარკვეული იდეებისა და შეხედულებების ალტერნატივის გარეშე; გამოიჩინეთ უკიდურესი შეუწყნარებლობა ნებისმიერი სხვა მსოფლმხედველობის მიმართ .

თუ სიმართლის გაგება გინდა, წადი-ოჰ-ოჰ-ის იმ კლდეებზე, - აჩვენა მასწავლებელმა შორიდან ხელით. - და შეამოწმე, რა არის უფრო ძლიერი - ქვა თუ შენი თავები. რამდენიმე დღის შემდეგ მოწაფეები დაბრუნდნენ დამღლელი მოგზაურობიდან. ცარიელი გამომეტყველებით მისულებს ოსტატმა გაბრაზებულმა უთხრა: - წადით, არ მემორჩილებით. თქვენ არ მიაღწიეთ კლდეებს. განათლებულებს მოსულებს მასწავლებელი მხოლოდ უღიმოდა და დუმდა. მათ, ვისაც შუბლი დასისხლიანებული ჰქონდა და თვალები ფანატიკური ცეცხლით ენთებოდა, ჩუმად ჰკითხა: - მართლა გკითხე ამის შესახებ?

ადამიანის გონება ასრულებს უამრავ ფუნქციას - სიმართლის გაგება, დამახსოვრების, შეცდომის და ეჭვის უნარი. ეჭვი არის გონების სინდისი, რომელიც აიძულებს მას კიდევ ერთხელ დაუბრუნდეს კონკრეტული საკითხის გაგებას, გააანალიზოს იგი ყველა მხრიდან. ჭეშმარიტების ძიება სავსეა ეჭვებით. მისმა ფავორიტებმა დანამდვილებით იციან, რომ ყველაფერი კითხვის ნიშნის ქვეშ უნდა იყოს, სანამ თანხმობის ნებართვას მისცემენ, თანაც გამონაკლისს არ აკეთებენ. როდესაც შთამბეჭდავი, ემოციური, დაუცველი ადამიანის გონებაში შედის ინფორმაცია, რომელიც ძლიერ აღაგზნებს მის გონებას და გრძნობებს და ეჭვის ფუნქცია გონებაში ატროფირებულია, ის ბრმად იღებს მას. ასეთ ალგორითმში იბადება ფანატიზმი, როგორიცაა სიგიჟე, სიგიჟე, განსაკუთრებული ენთუზიაზმი, სულელური გულუბრყვილობა და ბრმა თაყვანისცემა. როგორც ნებისმიერი გონების ნეიტრალიზატორი, ფანატიზმიც სტაბილურად მიჰყავს ადამიანს დეგრადაციისკენ.

ფანატიკოსი გონების ინვალიდია, რომლის ეჭვების ფუნქცია ატროფირებულია და, ამ გარემოების გამო, ბრმად მიჰყვება ნებისმიერ იდეას, რომელიც აღძრავს და აღაგზნებს მის შთამბეჭდავ, ემოციურ გონებას. ფანატიზმთან დაკავშირებული უბედურება მდგომარეობს ცნობისმოყვარე გონების არარსებობაში და დაეჭვებული გონების არარსებობაში, სიზარმაცესა და სიმართლის ძიების უქონლობაში. მას უთხრეს: „კავკასიელები არიან დამნაშავენი შენს ყველა უბედურებაში“, აზრმა ააღელვა გამოუცდელი გონება თავისი უბრალოებითა და სიცხადით და დაუჯერა გაუანალიზებლად, შეუმოწმებლად, დაუეჭვებლად. ფანატიკოსი ამბობს: „ცხენმა იფიქროს – დიდი თავი აქვსო. არაფერი მაქვს საფიქრალი და ყველაფერი გასაგებია“. ასე მუშაობს სიზარმაცე და სიმართლის ძიების სურვილი, როცა ეჭვის გამო გონების ფუნქცია ამპუტირებულია. ფანატიკოსი საწყალია, რადგან ის ინდაბატივით ბრმაა და მისი ამ დაავადების მსხვერპლი ხდება. ანდაბატებს ძველ რომში ეძახდნენ გლადიატორებს, რომელთა სახეს ფარი ფარავდა ვიწრო ჭრილებით, რის გამოც მეომარი თითქმის ვერაფერს ხედავდა. სასოწარკვეთილი აფრქვევდა მახვილს, ანდაბატი ცდილობდა გამოესწორებინა ეს ნაკლოვანება, მაგრამ ყველაზე ხშირად ჰაერში ურტყამდა, ხოლო მტერმა, რომელიც ავიდა, ბადე ესროლა და სასიკვდილო ჭრილობა მიაყენა.

ასე რომ, ფანატიზმის ალგორითმი მარტივია: შემომავალი ინფორმაციის მიღება (გამაღიზიანებელი) - შთამბეჭდავი, ემოციური აღქმა ეჭვის ჩრდილის გარეშე მის სიმართლეში, გულუბრყვილობა - მოქმედების სახელმძღვანელოდ მიღება - რეაქციის გამწვავება - მარყუჟი. ბოლო ორ ეტაპზე ფანატიზმი იღებს ენერგეტიკულ მუხტს. ადამიანი არაერთხელ ატარებს ერთსა და იმავე იდეას გონებაში, მხოლოდ სხვადასხვა ინტერპრეტაციით, ჯაჭვური რეაქცია ხდება მაშინ, როდესაც ტვინი კვლავ უბრუნდება იმავე აზრს. ჰიტლერს არ შეეძლო ათ წუთზე მეტხანს არ ელაპარაკო ებრაელებზე. მაგალითად, ფანატიზმით შეიარაღებული დაუცველი ადამიანი, რომელმაც შექმნა კერპი თავისთვის, პოულობს მასში დაუცველობის ერთგვარ კომპენსაციას.

ფანატიკოსი მუდმივად იმყოფება სტრესის ზეწოლის ქვეშ. ნორმალურ ადამიანში გონებას შეუძლია გამოტოვოს ათიათასობით აზრი დღეში. „გონების ლაპარაკს“ ახლავს აზრების თავისუფალი ფრენა. ფანატიკოსი არის ერთი დომინანტური აზრის ადამიანი. მას ცხოვრებისეული გარემოებები აიძულებს წამით გადაერთოს დომინანტური აზროვნებიდან დღევანდელ მოთხოვნილებებზე, მაგრამ ამას აკეთებს მექანიკურად, ნახევრად მძინარე, ფანატიკურ იდეასთან კონტაქტის დაკარგვის გარეშე. გასაკვირი არ არის, რომ სიტყვა "ფანატიზმი" მომდინარეობს ლათინური fanaticus-დან - "გაბრაზებული". შემდეგ კი, თავის მხრივ, ფანუმიდან - "ტაძარი". ძველ რომში ფანატიკოსებს უწოდებდნენ ტაძრის მღვდლებს, რომლებიც განსაკუთრებულ რელიგიურ გულმოდგინებას ავლენდნენ.

ფანატიზმი არ უნდა აგვერიოს რელიგიურობასთან. საუბარია არა რელიგიაზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ სწამს ადამიანს. ფანატიკოსი, მორწმუნესგან განსხვავებით, ამბობს: „ღმერთო ჩემო უკეთესია“ და აგრესიულია სხვა სულიერი ტრადიციების წარმომადგენლების მიმართ. რელიგია არ ასწავლის მას არამორწმუნეების სიძულვილს. თუ ის ასწავლის, მაშინ ეს არ არის რელიგია, არამედ სექტა. გაიხსენეთ ლეიტენანტი დოსტოევსკის „დემონებიდან“: მან დაამტვრია ყველა ხატი, ჩააქრო ყველა სანთელი და მაშინვე წითელ კუთხეში ჩამოკიდა ათეისტი ფილოსოფოსების პორტრეტები და... ისევ პატივმოყვარეობით აანთო სანთლები.

პარადოქსულია, მაგრამ ფანატიკოსს არ აინტერესებს რა კულტს ემსახურება. იქნებოდა კულტი, მაგრამ იქნებიან ფანატიკოსები. გულშემატკივარი იღებს "მაღალს" არა კერპისგან, არამედ მისი სამსახურისგან. ანუ, კერპი ფანატიზმის ეკრანია, ის ნამდვილად აფასებს არა პრესლის, მერილინ მონროს ან ალა პუგაჩოვას, არამედ მის "უინტერესო" მომსახურებას მათ მიმართ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფანატიზმი არის შთამბეჭდავი გონების თვითმომსახურება კერპის ან რაიმე იდეის მსახურების პროცესისგან სიამოვნებით.

ფანატიზმი მარადიულად უკმაყოფილო და უკმაყოფილოა გარე სამყაროთი. აღიარებს პრინციპს: „არ უნდა ვიხრუნოთ ცვალებადი სამყაროს ქვეშ, დაე, ის ჩვენს ქვეშ დაიხაროს“, ის ახალგაზრდული მაქსიმალიზმით ცდილობს შეარყიოს პოლიტიკური ვითარება თავის ქვეყანაში. შემთხვევითი არ არის, რომ ფანატიზმის „ბნელი თანამგზავრი“ იღვიძებს ქვეყნის გარდამავალ პერიოდებში. ეს არის ოქროს დრო გააფთრებული ფანატიკოსებისთვის, როდესაც თქვენ შეგიძლიათ გაანადგუროთ საზოგადოებრივი შენობა მიწაზე და სხვები აღადგინონ. ფანატიზმი ყოველთვის არის განადგურება, მწუხარება, ცრემლები და სისხლი. ეს არის გადამდები დაავადება უნდობლობისა და დეჰუმანიზებული პირებისთვის, რომელიც მათ მიზანდასახულობისა და გულწრფელობის კაუჭზე აჭერს. ოსკარ უაილდმა სწორად შენიშნა: „ყველაზე უპატიებელი რამ ფანატიკოსში არის მისი გულწრფელობა“. თავმდაბალი ახალგაზრდობა შურით უყურებს ფანატიკოსის თვალებში ნაპერწკალს, მას იპყრობს რწმენა და თავგანწირვა, სასოწარკვეთილი მტკიცე გადაწყვეტილება და ცხოვრების რომანტიკა. კერპის მიბაძვის მცდელობისას ის ავსებს ფანატიკოსთა არმიას.

ფანატიკოსის შინაგანი სამყარო შავ-თეთრად არის შეღებილი. არ აქვს ნახევარტონები. თუ მტერი არ დანებდება, ის განადგურებულია. ვინც ჩვენთან არ არის, ისინი ჩვენს წინააღმდეგ არიან. ფანატიზმს სჭირდება მტერი, როგორც ნარკომანს სჭირდება დოზა. როგორც ნიკოლაი ბერდიაევი წერდა, „ფანატიზმი ყოველთვის ყოფს სამყაროს ... ორ მტრულ ბანაკად. ეს არის სამხედრო დივიზია. ფანატიზმი არ იძლევა სხვადასხვა იდეებისა და მსოფლმხედველობის თანაარსებობას. არსებობს მხოლოდ მტერი. ეს საშინელი გამარტივება აადვილებს ბრძოლას... როგორც ეჭვიანი, ის ყველგან მხოლოდ ერთს ხედავს: მხოლოდ ღალატს, მხოლოდ ღალატს, მხოლოდ ერთგულების დარღვევას - ის არის საეჭვო და საეჭვო, ყველგან ხსნის შეთქმულებებს საყვარელი იდეის წინააღმდეგ.

უნდა გვესმოდეს, რომ ფანატიკოსი, რომელსაც გონება არ ექვემდებარება ეჭვს, განიცდის ბავშვურ უმწეობას. მას სჭირდება "დედა" და კიდევ უკეთესი, მამასთან და ძლევამოსილ ძმებთან ერთად, რომლებიც ყველას "აჩვენებენ", თუ ვინმე მის შეურაცხყოფას აპირებს. როდესაც არ არის „ოჯახის“ მხარდაჭერა, დაბალი თვითშეფასების მქონე დაუცველ ადამიანს აწუხებს მისი დაუცველობა გარემომცველ მტრულ სამყაროში. ასე რომ, ის აღწევს ფარის ფრთის ქვეშ, ცდილობს ასვლას ამ სამყაროს ძლევამოსილთა სახურავის ქვეშ. მიხაილ ველერი წერს: „როდესაც ახალგაზრდობის მღელვარე ენერგია კონცენტრირდება ერთ წერტილში, იქმნება საშინელი შეღწევადი ძალა. ფანატიკოსები, რომლებიც ზოგჯერ მწვერვალებს აღწევენ, სწორედ ბავშვებისგან მიიღება, რომლებსაც ბუნებით რაღაც მოკლებული აქვთ: მორცხვი, სუსტი, მახინჯი, ღარიბი - თვითდადასტურების მთელი მათი სურვილი ერთი მიმართულებით იღებს, რომლითაც მათ შეუძლიათ სხვების გადალახვა, მათი არასრულფასოვნების კომპენსირება. გადატრიალების დაწყევლილ დღეებში, ფანატიკოსი განიცდის, ე. ერიქსონის თქმით, მძაფრი სურვილი „დამორჩილდეს მთლიანობის ტოტალიტარულ და ავტორიტარულ ილუზიას, რომელიც წინასწარ არის დაყენებული, ერთი ლიდერით ერთი პარტიის სათავეში, ერთი იდეოლოგიით. რაც მარტივ ახსნას აძლევს მთელ ბუნებას და ისტორიას, ერთი უპირობო მტრით, რომელიც უნდა გაანადგუროს ერთი ცენტრალიზებული სადამსჯელო ორგანოს მიერ - და ამ მდგომარეობაში დაგროვილი უძლური მრისხანების მუდმივი მიმართულებით გარე მტრის წინააღმდეგ.

ფანატიზმი და სიყვარული ისევე შორდებიან ერთმანეთს, როგორც სიკეთე და ბოროტება. სიყვარულს ურჩევნია ერთიანობა, საიდუმლოება, მონათესავე სულების შერწყმა. მესამე ზედმეტია და სხვა რაიმეს მიყურებს. ფანატიზმი ნახირის გრძნობაა, მას „უყვარს“ კერპი კოლექტიურად და საჯაროდ. მთავარია კუდში დაიკარგოს, მასობრივი ხასიათის გამო თავის მტკიცება, კერპი და იდეები კი ლამპადამდეა. შემთხვევითი არ არის, რომ ყველანაირი ნაძირალა ფეხბურთის მოყვარულებს ეწებება, რომლებმაც არც კი იციან თამაშის წესები. არსებობს ფანთა ანეკდოტი: „ბავშვი გამოცდილ გულშემატკივარს ეუბნება, რომ მან და მისმა ოჯახებმა გადაწყვიტეს ფან-ჯგუფის მოწყობა. "და რამდენი თქვენგანი?" ეკითხება ფანი. - "ოცი. ფეხბურთის მხოლოდ ნახევარი ნათურაზე!

ფანატიზმი არის ცხოვრებისგან განშორებული აბსტრაქტული აზრის, უეჭველი გონების ამაღლება, უდანაშაულო ადამიანების კონკრეტული ცხოვრების საზიანოდ და განადგურების მიზნით. პოლიტიკური და რელიგიური ფანატიკოსები უგულებელყოფენ გარშემომყოფთა ცხოვრებას. და ეს უკვე ყველაზე სერიოზული პრობლემაა, რაც კაცობრიობას შეექმნა „იდეოლოგიური“ ტერორისტების წინაშე. საკუთარ თავს რასაც ეძახიან, არსი იგივეა - ფანატიკოსები. ფანატიკოსთა ფსიქოლოგიის შესწავლისას გერმანიის საგარეო საქმეთა მინისტრის ვ. რეტენაუს მკვლელის მაგალითზე (ეს ინციდენტი მოხდა 1922 წელს) კერნი, ე.ფრომი მოჰყავს მის შემდეგ განცხადებას: „ვერ ვიტან, თუ დამარცხებული სამშობლო გაიყო. ნაწილებად, ისევ აღორძინდა რაღაც დიდად… ჩვენ არ გვჭირდება „ხალხის ბედნიერება“. ჩვენ ვიბრძვით, რომ ის თავის ბედს შეეგუოს... კითხვაზე, როგორ გადარჩა ის, კაიზერის ოფიცერი, რევოლუციის დღეს, პასუხობს: „მე არ გადავრჩი. მე, როგორც მიბრძანა პატივს, 1918 წლის 9 ნოემბერს ტყვია ჩავიდე შუბლში, მკვდარი ვარ, რაც ჩემში ცოცხალი რჩება, მე არ ვარ. ჩემი „მე“ ამ დღიდან აღარ ვიცი... ვაკეთებ იმას, რაც უნდა. რადგან მომიწია სიკვდილი, ყოველდღე ვკვდები. ყველაფერი, რასაც ვაკეთებ, არის ერთი ძლიერი ნების შედეგი: მე ვემსახურები მას, მე მთლიანად ერთგული ვარ მას. ამ ნებას განადგურება უნდა და მე ვანადგურებ... და თუ ეს ნება მიმატოვებს, ჩავვარდები და გათელვა, ეს ვიცი. ე.ფრომი აღნიშნავს: „კერნის მსჯელობაში ჩვენ ვხედავთ გამოხატულ მაზოხიზმს, რაც მას უმაღლესი ძალის მორჩილ ინსტრუმენტად აქცევს. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ამ მხრივ არის სიძულვილის ყოვლისმომცველი ძალა და განადგურების წყურვილი, ის ამ კერპებს ემსახურება არა სიცოცხლეს, არამედ სიკვდილს. ... და როცა ვაანალიზებთ ასეთი ადამიანების ფსიქიკურ რეალობას, ვრწმუნდებით, რომ ისინი იყვნენ დამღუპველები... მათ არა მხოლოდ მტრები სძულდათ, არამედ თავად სიცოცხლეც სძულდათ. ეს ჩანს როგორც კერნის განცხადებაში, ასევე სოლომონის მოთხრობაში (კერნის ერთ-ერთი თანამოაზრე - V.I., M.K.) ციხეში მისი განცდების, ადამიანებისა და თავად ბუნების მიმართ მისი რეაქციის შესახებ. მას სრულიად უუნარო ჰქონდა დადებითი რეაქცია რაიმე ცოცხალ არსებაზე“.

პეტრ კოვალევი 2013 წ

პატრისტიკაში გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება ამ გაგებით. ეჭვიანობა არ არის გასაგები,პავლე მოციქულის სიტყვებზე დაყრდნობით () .

ვადა რელიგიური ფანატიზმიპირდაპირ მნიშვნელობასთან ერთად ხშირად გამოიყენება:

• არაეკლესიურმა ადამიანებმა დაგმოთ ქრისტიანები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან რწმენაზე, პრაქტიკულად გამოხატავენ მას თავიანთ ცხოვრებაში.
• უღვთოობის ხელშეწყობა. ამასთან, აქცენტი კეთდება რელიგიის დროშით ჩადენილ დანაშაულებზე. აქ ორი კონტრარგუმენტია: 1) ფანატიზმი ეწინააღმდეგება ქრისტეს მცნებებს; 2) ათეისტურმა ფანატიზმმა (რუსეთში, საფრანგეთში, ესპანეთში, მექსიკაში...) გაცილებით მეტი მსხვერპლი მოჰყვა, ვიდრე რელიგიური ფანატიზმს.

რა არის ფანატიზმი? ვის შეიძლება ეწოდოს ფანატიკოსი?

იერომონაზონი იობი (გუმეროვი)

ფანატიკოსებს (ლათ. fanaticus - გააფთრებული; დაკავშირებულია ძირთან fanum - ტაძარი) ძველად წარმართული კულტების მსახურებს ეძახდნენ, რომელთა ქმედებებს ხშირად თან ახლდა მრისხანების გამოვლინება. 1 მეფეები შეიცავს ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ ასრულებდნენ ბაალის მღვდლები თავიანთ კულტს კარმელის მთაზე: აიღეს ხბო, რომელიც მიეცა, მოამზადეს და დილიდან შუადღემდე უხმობდნენ ბაალის სახელს და ამბობდნენ: ბაალ, მოგვისმინე! მაგრამ არც ხმა იყო, არც პასუხი. და გადახტნენ სამსხვერპლოზე, რომელიც გააკეთეს. და იწყეს ყვირილი დიდი ხმით და ჩვეულებისამებრ დანებითა და შუბებით დაჭრეს თავი, ისე რომ სისხლი მოედინებოდა მათზე. ().

წმიდა მამები ამ ტერმინს ქრისტიანებს არ მიმართავდნენ, რადგან ის გენეტიკურად უცხოა ქრისტიანული რწმენის პრინციპებისთვის და აქვს გარკვეული სემანტიკური პირობითობა. სხვადასხვა გადახრები ჯანსაღი ქრისტიანული სარწმუნოებიდან ისინი ყოველთვის ასახელებდნენ ზუსტ სახელებს. პატრისტიკაში ხშირად გამოიყენება გამოთქმა უსაფუძვლო ეჭვიანობა, უსაფუძვლო ეჭვიანობა. „ყოველ საქმეზე, თუ ამას აკეთებთ დაუფიქრებლად და გამოკვლევის გარეშე, იცოდეთ, რომ ეს ამაოა, თუმცა ღირსეულია, რადგან ღმერთი ჭეშმარიტებას გონიერების მიხედვით ასახელებს და არა უგუნურ ქმედებებს“ (წმ. ასკეტური სიტყვები.სიტყვა 89).

Მიზეზები ეჭვიანობა არ არის გასაგებიგანსხვავებულია: სიამაყე, ამაოება, ამპარტავნება. ასეთი დაუსაბუთებელი გულმოდგინება განსაკუთრებით საშიშია, როცა მას დემონური მლიქვნელობა კვებავს: „ასე რომ, ის სხვას ასწავლის სასტიკად ამოწუროს თავისი სხეული მარხვით, ტანჯვით, შიშველ მიწაზე ძილით და სხვა მსგავსი ხორციელი სიმწარით, რათა ან სიამაყეში ჩავარდეს, ოცნებობდეს, რომ აკეთებს დიდ საქმეებს. საქმეებს ”(მოსამზადებელი. .).

წმიდა მამები ჯანსაღი ქრისტიანული სარწმუნოებიდან ასეთი გადახრების დამანგრეველ შედეგებზეც წერენ: „ღმერთი ჩვენი ღმერთია მშვიდობისა და მშვიდობას მოაქვს ყოველივე ღვთისა. ხოლო ჭეშმარიტების მოშურნეობა, როცა ის ღვთისაგან არის, მშვიდობიანი, თვინიერი, თანამგრძნობია ყველას მიმართ, თუნდაც ჭეშმარიტების დამრღვევთა მიმართ. მაშასადამე, მიხვდები, რომ გულმოდგინე სისასტიკემ, რომელმაც გაგაღვიძა, ღვთისგან არ არის. მტერი დაჯდა შენს გულთან და ისე არაბუნებრივად აანთო ... ”(პრელატ.).

სიტყვა ფანატიზმი მე-19 საუკუნიდან აქტიურად გამოიყენება ურწმუნო და ლიბერალური მოაზროვნე ქრისტიანების მიერ, რომლებიც ჩამოშორდნენ მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს, მათ წინააღმდეგ, ვისი რელიგიურობაც არ შემოიფარგლება რიტუალების ცივი შესრულებით. მე-20 საუკუნეში ათეისტურ ლექსიკონში იგი ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ ცნებად იქცა. განუსაზღვრელი და ბუნდოვანი მნიშვნელობით, ძალიან მოსახერხებელი აღმოჩნდა მასობრივი ურწმუნოების ეპოქაში ნებისმიერი რელიგიური აქტივობის დაგმობა, რომელიც არ ჯდება ჩვეული ცნობიერების ჩარჩოებში. როგორც კი ადამიანი, რომელიც წელიწადში სამჯერ ან ოთხჯერ სტუმრობს ტაძარს (ნათლობის წყლის მისაღებად, ნამცხვრის დასალოცად და სამსახურში უბედურების დროს სანთლის დასანათებლად) ყოველთვიურად იწყებს სტუმრობას, ნაცნობები იწყებენ იმის თქმას, რომ ის ფანატიკოსი გახდა. ...

წმინდა წერილი გვასწავლის სიტყვას დიდი პასუხისმგებლობით მოვეპყროთ. „ერთსა და იმავე სიტყვას არ იტყვი: ერთი გააცოცხლებს, მეორე მოგკლავს შენს სულს და, შესაძლოა, მოყვასის სულსაც. ამიტომ ნათქვამია: შენი სიტყვა ყოველთვის მადლი იყოს, მარილი იხსნება() (წმ. უფლებები. ჩემი ცხოვრება ქრისტეში).

რელიგიური ფანატიზმი

ჰეგუმენი იგნაციუსი (დუშეინი)

რელიგიური ფანატიზმი. ბოლო დრომდე ეს კონცეფცია მხოლოდ სსრკ-ს დროინდელი სკოლის ისტორიის კურსს უკავშირდებოდა. მაგრამ რაღაც შეიცვალა. და არა მარტო აქ, არამედ მთელ მსოფლიოში. ახლა სიტყვები "ექსტრემიზმი", "ფანატიზმი", "ფუნდამენტალიზმი" სავსეა ყველა გაზეთებით და ყოველი მეორე პოლიტიკოსი საუბრობს "ტოლერანტობაზე" და "ტოლერანტობაზე".

თუმცა, ძალიან ხშირად ერთი და იგივე ცნებები სხვადასხვა ადამიანებისთვის შეიძლება ძალიან განსხვავებულ რამეს ნიშნავდეს. რა არის რელიგიური ფანატიზმი?

არარელიგიური ადამიანისთვის ზოგადად რელიგიურობის ნებისმიერი გამოვლინება შეიძლება რელიგიური ფანატიზმის გამოვლინებად ჩანდეს. წავიდა და დაიწყო მარხვის დაცვა - ფანატიკოსი; ამბობს, რომ აბორტი ცოდვაა - ექსტრემისტი; კარგი, თუ მან მეფის რუსეთი კეთილი სიტყვით ახსენა, მაშინ ის უბრალოდ დიდი ძალაუფლების შოვინისტია.

ამრიგად, არაეკლესიური ადამიანებისთვის, "მორწმუნე" და "ფანატიკოსის" ცნებები პრაქტიკულად იდენტურია. პირიქით, მართლმადიდებელი ადამიანისთვის ფანატიზმის ბრალდება რბილად რომ ვთქვათ შეურაცხყოფად ჟღერს.

რას ნიშნავს სიტყვა "ფანატიზმი"? "Fanaticos" - ლათინურიდან ითარგმნება როგორც "Fantic". დასავლურ ფილმებზე აღზრდილი თანამედროვე რუსები ზუსტად ასე წარმოადგენენ მორწმუნეებს - შეუწყნარებლებს, გაბრაზებულებს, მარხულობენ, არაჯანსაღი ექსტაზისგან ანთებული თვალებით.

თუმცა, ასეთი მდგომარეობა მართლმადიდებლური ასკეტიზმის თვალსაზრისით მხოლოდ უარყოფითად შეიძლება შეფასდეს. მართლმადიდებლობა ზოგადად სიფხიზლის რელიგიაა. სულიერი სიფხიზლე. ის არ მოუწოდებს ადამიანს ამაღლებულ სულიერ მდგომარეობებამდე, არ გიწვევთ წარმოსახვისა და ემოციების დახმარებით ტრანსცენდენტურ დისტანციებზე აფრინდეთ ანგელოზთა წოდებებთან და წმინდანთა სახეებთან კომუნიკაციისთვის. პირიქით, კატეგორიულად აფრთხილებს მსგავსი „ფრენების“ წინააღმდეგ.

მართლმადიდებლობა მხოლოდ ეპატიჟება ადამიანს შეხედოს საკუთარ თავს ფხიზლად, ვარდისფერი სათვალის გარეშე. დააკვირდით რა არის შიგნით, გულში. ნახეთ რა ხდება იქ რეალურად.

ფანატიზმი სრულიად უცხოა, არაბუნებრივია ნორმალური მართლმადიდებლური სულიერებისთვის. მართლმადიდებლობაში არსებობს ცნება „ღვთისადმი გულმოდგინება“. სარწმუნოებისთვის სისხლი დაღვრილი ადამიანების - მოწამეების მაგალითი ყოველთვის იყო და რჩება ეკლესიის დიდება და ქება. ეს არ არის ფანატიზმის გამოვლინება?

მართლაც, ყველა ერში და ნებისმიერ დროს განდიდდნენ ისინი, ვინც სიცოცხლე გაწირა თავისი ხალხისთვის, ქვეყნისთვის, მხოლოდ მოყვასისთვის. და საერთოდ, თუ ადამიანს ცხოვრებაში არ აქვს ისეთი რამ, რასაც თავად აფასებს საკუთარ სიცოცხლეზე მაღლა, მაშინ ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ის ჯერ არ ავიდა მხოლოდ ცხოველური მდგომარეობის დონეზე.

საკითხავია: თავად ადამიანი მზად არის მოკვდეს თავისი რწმენისთვის, თუ მზად არის ამისთვის მოკლას სხვა ადამიანები, თუნდაც საკუთარი სიცოცხლის ფასად? და აქ ქრისტიანი ხედავს საზღვარს თავგანწირვისთვის მზადყოფნასა და ფანატიზმს შორის.

ქრისტიანისთვის სხვისი თავისუფლების მიმართ ძალადობის იდეა მიუღებელია. ეს ორგანულად გამომდინარეობს ღმერთის შესახებ ქრისტიანული სწავლებიდან: ღმერთი თავად არ უშვებს რაიმე ძალადობას მისი მხრიდან ადამიანების მიმართ. ქრისტიანი დაიცავს თავის თავისუფლებას, მათ შორის იარაღით, მაგრამ ის არასოდეს შელახავს სხვის თავისუფლებას. მეორეს მხრივ, ფანატიზმი ცდილობს ძალადობის გზით დაამყაროს თავისი „სიმართლე“ მთელ მსოფლიოში.

ფანატიზმი გულგრილია ადამიანის სულიერი სრულყოფის მიმართ, მისი მიზნები სწორედ ამ, „მიწიერ“ განზომილებაშია. მართლმადიდებლობაში ასე არ არის. მართლმადიდებელი ადამიანის სულიერი ცხოვრება სულ შინაგანად არის მიმართული. ქრისტიანი ყველა თავის პრობლემას საკუთარ თავში ხედავს, იქ არის - მისი ბრძოლის ცენტრი, იქ, მის გულში "ეშმაკი ებრძვის ღმერთს" და იქ, გულის სიღრმეში, ცოდვებისა და ვნებების ნანგრევების ქვეშ. საგანძური იმალება - ღვთის სასუფეველი - არაფერია უფრო ღირებული მსოფლიოში. ეს არის მთავარი განსხვავება „რელიგიურ მონდომებას“, „სულიერ მონდომებას“ და ფანატიზმს შორის.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყველაფერი, რაც ირგვლივ ხდება, საერთოდ არ აწუხებს მართლმადიდებლებს. უბრალოდ, სულის გადარჩენისთვის ბრძოლის მთავარი ფრონტი სულშია და არა დუმაში და არა სანგრებში. პავლე მოციქული წერდა: „...ჩვენი ბრძოლა (ბრძოლა – I.I.) არის არა სისხლისა და ხორცის წინააღმდეგ (ანუ ხალხის – I.I.), არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ავტორიტეტების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მბრძანებლების წინააღმდეგ, ბოროტების სულების წინააღმდეგ. მაღალ ადგილებში“. და ბოროტი სულები არ გვემუქრებიან ავტომატებით და „მოწამეთა ქამრებით“, ისინი გულში იფეთქებენ ბრაზთან, სიძულვილთან, სიამაყასთან, ვნებასთან, სიხარბესთან და სხვა ვნებებთან ერთად.

სადაც სულიერი ბრძოლის სწორი ვექტორი იკარგება და ბრძოლა იწყება არა ბოროტი სულებით, არა საკუთარი ვნებებით, არამედ „ხორცითა და სისხლით“ - ხალხთან, იქ შეიძლება გაჩნდეს რელიგიური ფანატიზმი.

შესაძლებელია თუ არა ასეთი ფენომენი ქრისტიანობაში? ნორმალურ სულიერ ცხოვრებაში არა. როცა დამახინჯებულია - კი. ამიტომ რელიგიური ფანატიზმის ისტორიულ მაგალითებს ვხვდებით არა მარტო სხვა რელიგიებში, არამედ მართლმადიდებლური ეკლესიის სისავსეს ჩამოშორებულ ქრისტიანულ თემებშიც.

არაბეთში დაბადებულმა ისლამმა ნახევარი მსოფლიო დაიპყრო ცეცხლითა და ხმლით. კათოლიციზმი ცდილობდა დაემტკიცებინა თავისი ბატონობა ჯვაროსნული ლაშქრობების მეშვეობით. პროტესტანტებმა, ამერიკის კოლონიზაციამ, განახორციელეს ადგილობრივი მოსახლეობის გენოციდი. სხვადასხვა სექტები ხშირად ახდენდნენ ხოცვა-ჟლეტას მათ წინააღმდეგ, ვინც არ ჩქარობდა ლიდერებისგან სულის ხსნის ძიებას.

მართლმადიდებლობას, პირიქით, ახასიათებს ტოლერანტული დამოკიდებულება სხვა აღმსარებლობის ადამიანების მიმართ. მტკიცედ ამტკიცებს, რომ სწორედ მართლმადიდებლური ეკლესია ფლობს ჭეშმარიტების სისავსეს, მართლმადიდებლობა არ მოუწოდებს განადგურებისკენ მათ, ვინც ასე არ ფიქრობს. მართლმადიდებლური რუსეთი ათასწლეულების განმავლობაში ითვისებდა უზარმაზარ ტერიტორიებს, მაგრამ არსად არ ენთო კოცონი წარმართებით, ბუდისტებით და მუსლიმებით. ბევრმა ერმა მიიღო მართლმადიდებლური რწმენა, მაგრამ ყოველთვის ქადაგებით და არა იარაღის ძალით. იგივე ხალხები, რომლებიც თავიანთი რწმენით რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში შევიდნენ, არასოდეს ყოფილა ჩაგრული რელიგიური ნიშნით. უფრო მეტიც, მეჩეთები აშენდა მართლმადიდებლური იმპერიის ხაზინადან, ინახებოდა ლამები და მოლები.

როცა უნდათ მართლმადიდებლების ფანატიზმში დადანაშაულება, ჩვეულებრივ ახსოვთ მე-17 საუკუნის ძველი მორწმუნეების განხეთქილება. მართლაც, განხეთქილებასთან დაკავშირებული ტრაგიკული მოვლენები არ მომხდარა უმაღლესი იერარქების ბრალის გარეშე. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ძველმორწმუნე განხეთქილების მიჩნევა მართლმადიდებლობისთვის ორგანულად დამახასიათებელ ფენომენად? უფრო პირიქით. ხალხში ელემენტარული სულიერი განათლების არქონა, გადაჭარბებული რიტუალიზმი, მკვდარი ასოებისა და ადამიანური ტრადიციებისადმი მიდრეკილება - ეს ყველაფერი დამახინჯებაა და არა ეკლესიის ნორმალური მდგომარეობა. და სწორედ ამან გამოიწვია განხეთქილება. ძველი მორწმუნეების წინააღმდეგ რეპრესიებს მთავრობა ახორციელებდა და არა ეკლესია. საკმარისია გავიხსენოთ, რომ დეკანოზი ავვაკუმი სიკვდილით დასაჯეს მაშინ, როცა თავად პატრიარქი ნიკონი უკვე გადაყენებული და გადასახლებული იყო. ძველი მორწმუნეების დევნა იყო სახელმწიფოს აქტუალური თემა და სწორედ მისი ზეწოლის ქვეშ გაამართლა ისინი საეკლესიო იერარქიამ. საეკლესიო აკრძალვები სქიზმატიკოსებზე დააწესეს არა რუსმა ეპისკოპოსებმა, არამედ აღმოსავლეთის პატრიარქებმა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მართლმადიდებლობისთვის ფანატიზმი საერთოდ არ არის დამახასიათებელი. ის წარმოიქმნება არასწორი სულიერი ცხოვრების შედეგად. სექტებში, სადაც სწორ სულიერ ცხოვრებაზე საუბარი არ არის, ფანატიზმი ყველაზე ნაყოფიერი გარემოა. "AUM Shinrikyo"-ს მიმდევრების გაზის შეტევები, "თეთრი ძმების" მებრძოლი მიმართვები ჯერ კიდევ არ გამქრალა მეხსიერებიდან, პრესაში რეგულარულად ჩნდება ცნობები სატანისტების დანაშაულების შესახებ.

მხოლოდ სწორ სულიერ მითითებებს, სწორ სულიერ ცხოვრებას შეუძლია ადამიანის გადარჩენა ფანატიზმისგან. მართლმადიდებელი ეკლესია კი გვთავაზობს საშუალებებს, რომლებსაც შეუძლიათ საზოგადოება გადაარჩინოს რელიგიური ექსტრემიზმის ესკალაციის საფრთხისგან.

„თქვენ ხართ მარილი მიწისა“, უთხრა უფალმა მოციქულებს, რომლებიც თავდაპირველად ეკლესიას ქმნიდნენ. ეკლესია დედამიწის მარილია. რა არის მარილი? ხალხისთვის ცნობილი პირველი კონსერვანტი. რაღაც, რაც ხელს უშლის გაფუჭებას. რაც უფრო შორს მიდიან ხალხი ეკლესიიდან, მით უფრო გამოხატულია გახრწნის სუნი. ეკლესიის გარეშე, სამყარო გახრწნის, გახრწნილი იქნება თავისი ურჯულოებით. სულიერი გახრწნის ერთ-ერთი შედეგი ფანატიზმია და მას მხოლოდ ეკლესიას შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს სპეცრაზმისა და სპეცრაზმის გარეშე.

იდეის აკვიატებული ერთგულების მთავარ ნიშნად ითვლება სხვა რელიგიების მიმართ შეუწყნარებლობა. ჰეტეროდოქსიის დაუფარავი სიძულვილი და ზიზღი წარმოშობს აგრესიას, რომელიც ზოგჯერ ყველაზე ამაზრზენი ფორმებით ვლინდება. თავისთავად ფანატიკოსი დიდ საფრთხეს არ წარმოადგენს საზოგადოებისთვის, მაგრამ ასეთი ადამიანების ჯგუფებად გაერთიანებამ ადრე თუ გვიან შეიძლება გამოიწვიოს ღია შეტაკება სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს შორის. სახიფათოა მასობრივი ფანატიზმიც, რადგან ასეთი ქმედებებით დაზარალდებიან არა მხოლოდ თავად ფანატიკოსები, არამედ მოქალაქეთა ნაკლებად რელიგიური და არარელიგიური ჯგუფები.

სამეფო ოჯახის სიკვდილით დასჯის საქმეზე გასაიდუმლოებულმა არქივებმა გამოავლინა ებრაული ორთოდოქსული ფანატიზმის ღრმა ფესვები. რიტუალური მკვლელობა „ავ 9“-ის - იერუსალიმის აღებისა და სოლომონის ტაძრის დანგრევის წინა დღეს მოხდა.

რელიგიური ფანატიზმის კიდევ ერთი ნიშანია მართლმადიდებლური რელიგიური ფუნდამენტალიზმი, რომელიც ახალს არ იღებს. ფანატიკოსი აღიქვამს თავის იდეას, როგორც აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას, რომელიც არ ექვემდებარება კრიტიკას მის რომელიმე გამოვლინებაში. მაშინაც კი, თუ კრიტიკა სამართლიანი და გამართლებულია, რელიგიური იდეის მგზნებარე მიმდევარს არ შეუძლია კონსტრუქციულად გაუმკლავდეს წინააღმდეგობებს. ხშირად, გულშემატკივარი მას პირად შეურაცხყოფად თვლის და შეუძლია კამათი ჩხუბამდე მიიყვანოს, რომელშიც ის სწრაფად შედის ვნების მდგომარეობაში. ამავდროულად, იმის გაცნობიერებით, რომ მისი დამარცხება შესაძლებელია, ის აღიქვამს მომხდარს, როგორც მის ბრძოლას ბოროტებასთან და მზადაა ან მოკლას მოწინააღმდეგე, ან მიიღოს "" სიკვდილი.

ფანატიკოსებს მოსწონთ პირველები იყვნენ იარლიყები, ხმამაღლა გამოთქვან: "", "სექტანტი", """ და ა.შ. არასასიამოვნო მდგომარეობაში ადამიანის დაყენება, ასეთი გაბრაზებულის მთავარი ამოცანაა მოწინააღმდეგის უკან დახევა და დაბნეულობა. ამავდროულად, მთავარი მიზანია გამარჯვება ვერბალურ თუ ხელჩართულ ბრძოლაში და არა იდეოლოგიური კითხვები სერიიდან „ვისი ღმერთია უფრო სწორი“.

რელიგიური ფანატიზმის მაგალითები ისტორიაში

რელიგიური ბრძოლა ძველ სამყაროში იყო მრავალი თანამედროვე ქვეყნის ტერიტორიაზე. რელიგიურ ნიადაგზე ყველაზე ცნობილი დევნაა ძველ ეგვიპტეში ეხნატონის რელიგიური რეფორმის მიმდევრების განადგურება, ქრისტიანთა დევნა რომის იმპერიის აყვავების პერიოდში.

მაგრამ, ალბათ, უთანხმოების ყველაზე ცნობილი მსხვერპლი იყო იესო ქრისტე და მისი თითქმის ყველა მოციქული. ებრაელ მოსახლეობაში თავიანთი იდეებისა და „ერეტიკულ“ ქადაგებისთვის, თითოეულმა მათგანმა მიიღო საშინელი მოწამეობრივი სიკვდილი.

მასობრივი რელიგიური ფანატიზმი შუა საუკუნეების ევროპაში მოჰყვა ჯვაროსნულ ლაშქრობებს, უცხო კულტურების განადგურებას და "კუდაკებზე ნადირობას". ასეთი ფანატიკოსების მთელმა თაობებმა წარმართობა და განსხვავებული აზრი განიხილეს, როგორც საფრთხე მათი სულიერი სამყაროსთვის და ცდილობდნენ ფიზიკურად მოსპობდნენ ყველას, ვინც მათ ჭეშმარიტებას არ ექვემდებარებოდა.

ჯორდანო ბრუნო, ჟოან დ არკი, იან ჰუსი და მრავალი სხვა ფანატიკოსების ხელში დაიღუპნენ. ის მეცნიერები, მოაზროვნეები, ფილოსოფოსები, რომლებსაც კოცონზე დაწვა არ შეეძლოთ, ძალით იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ თავიანთი იდეები: გალილეო გალილეი, ნიკოლაუს კოპერნიკი.

ბართლომეს ღამე არის ჰუგენოტების (ფრანგი პროტესტანტების) საშინელი ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც პროვოცირებული იყო მგზნებარე კათოლიკე ეკატერინე დე მედიჩის მიერ 1572 წლის აგვისტოში. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იმ დღეს 30 000-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა, ყველა მათგანი დასახელდა სიტყვა „ერეტიკოსით“.

რელიგიური ფანატიზმი თანამედროვე სამყაროში

თანამედროვე სამყაროში რელიგიური ფანატიზმი ყველაზე ხშირად ასოცირდება ისლამურ სამყაროსთან – ტერორიზმთან, ჯიჰადთან, შარიათის სასამართლოებთან და ა.შ. კერძოდ, მოხსენიებულია 2001 წლის 11 სექტემბრის ტრაგედია შეერთებულ შტატებში, 2000 წელს ინდონეზიაში მუსლიმების მიერ ქრისტიანების ხოცვა-ჟლეტა, თანამედროვე რელიგიური შეტაკებები ინდოეთში, ასევე ინდივიდუალური ტერორისტული თავდასხმები მთელს მსოფლიოში. თუმცა, ძალიან ხშირად რელიგიური ფანატიზმის საფარქვეშ ფაქტობრივად მოქმედებენ გარკვეული პოლიტიკური და ფინანსური ძალები, რომელთა მიზნები ძალიან შორსაა კონკრეტულად ისლამისგან და ზოგადად რწმენისგან.