ლინგვისტური კულტურის შენარჩუნება და განვითარება: მარეგულირებელი და სამართლებრივი ასპექტი. ენის კულტურა და მეტყველების კულტურა

დისერტაციის რეზიუმე ამ თემაზე ""

როგორც ხელნაწერი

ბორშჩევა ვერონიკა ვლადიმეროვნა

სტუდენტთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირება

(ინგლისური ენის შესწავლის მასალაზე)

13.00.01 - ზოგადი პედაგოგიკა, პედაგოგიკის ისტორია და განათლება

დისერტაციები პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხზე

სარატოვი - 2005 წ

სამუშაოები ჩატარდა სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში ნ.გ. ჩერნიშევსკი

ზედამხედველი

პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ჟელეზოვსკაია გალინა ივანოვნა

ოფიციალური ოპონენტები:

პედაგოგიკის დოქტორი, პროფესორი კორეპანოვა მარინა ვასილიევნა

პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი მურეევა სვეტლანა ვალენტინოვნა

წამყვანი ორგანიზაცია

ყაზანის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი

დაცვა ჩატარდება « Х^ ^ОАЫК^лЯ^_ 2005 წ

სადისერტაციო საბჭოს D 212.243.12 სხდომაზე სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში ნ.გ. ჩერნიშევსკი მისამართზე: 410012, სარატოვი, ქ. ასტრახანსკაია, 83, კორპუსი 7, ოთახი 24.

დისერტაცია შეგიძლიათ იხილოთ სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ნ.გ. ჩერნიშევსკის სახელობის სამეცნიერო ბიბლიოთეკაში.

სადისერტაციო საბჭოს სამეცნიერო მდივანი

ტურჩინ გ.დ.

bxb სამუშაოს ზოგადი მახასიათებლები

კვლევის აქტუალობა. თანამედროვე საზოგადოება კარნახობს სულ უფრო მაღალ მოთხოვნებს ადამიანისთვის და მისი ცხოვრების ყველა სფეროსთვის. III ათასწლეულის ახალ საინფორმაციო სივრცეში მცხოვრები ადამიანი უნდა იყოს უფრო კომპეტენტური, განათლებული, ინფორმირებული, მრავალმხრივი ერუდიტი, ჰქონდეს უფრო განვითარებული აზროვნება და ინტელექტი. მსოფლიო საზოგადოების ცხოვრებაში მომხდარმა ცვლილებებმა, მსოფლიო INTERNET ქსელის გლობალიზაციამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა კულტურათაშორისი კომუნიკაციის შესაძლებლობები. ამრიგად, უცხო ენის პროფესიულად მცოდნე სპეციალისტის ენობრივი კულტურა პრიორიტეტულია და მისი ჩამოყალიბება აუცილებელი პირობაა სტუდენტზე ორიენტირებული განათლების იდეების განხორციელებისთვის. კულტურათა დიალოგის კონტექსტში უცხო ენის სწავლების დღევანდელი ტენდენცია მოითხოვს სპეციალისტის დაუფლებას კულტურათაშორის პროფესიონალურად ორიენტირებული კომუნიკაციის ნორმებს. ზოგადი და პროფესიული კულტურის დონის მიღწევა, რომელიც შეესაბამება მსოფლიო დონეს, როგორც განათლების მიზანს, აისახება უმაღლესი და პროფესიული განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტში, განათლების შესახებ რუსეთის ფედერაციის კანონში და სხვა მარეგულირებელ დოკუმენტებში.

თანამედროვე ლიტერატურის ანალიზი უცხო ენების სწავლების ენობრივი პოლიტიკის საკითხებზე მიუთითებს კულტურის საგანმანათლებლო პროცესში ინტეგრაციის გაზრდილ საჭიროებაზე. ამ პრობლემის თეორიული საფუძვლები შესწავლილია ი.ი.ხალეევას (1989), ვ.პ. ფურმანოვას (1994), ს.გ. ტერ-მინასოვას (1994), ვ.ვ. მომავალი მასწავლებლებისა და ენათმეცნიერების მომზადების კვლევის ახალი მიმართულება, რომელიც ჩამოყალიბდა ბოლო წლებში, ორიენტირებულია პროფესიული კომპეტენციების ჩამოყალიბებაზე, რომლებიც მნიშვნელოვანია ინტერკულტურული კომუნიკაციის თვალსაზრისით (I.I. Leifa, 1995; N. B. Ishkhanyan. , 1996; L. B. Yakushkina, 1997; T. V. Aldonova, 1998; G. G. Zhoglina, 1998; E. V. Kavnatskaya, 1998; L. G. Kuzmina, 1998; O E. Lomakina, 1998; O E. Lomakina, 19190; E. I. Vorobieva, 2000; L. D. Litvinova, 2000; M. V. Mazo, 2000; I.A. ხშირად, მკვლევარები ავითარებენ სპეციალისტის პროფესიული კულტურის ფორმირებისა და განვითარების პრობლემას (G.A. Herzog, 1995; A.A. Kriulina, 1996; A.V. Gavrilov, 2000; O.P. Shamaeva, 2000; L.V. Razaeva, 2001; O.O. Annenkova, 2002; N.S. Kindrat, 2002).

ენის დარგის სპეციალისტები და არასაკმარისი თეორიული

ROS. ეროვნული ბიბლიოთეკა I ს პეტრე 09

■---მე. ■ ! მ*ფ

ამ საკითხის განვითარება. აღნიშნული წინააღმდეგობა საშუალებას გვაძლევს ჩამოვაყალიბოთ საკვლევი პრობლემა: როგორია მოსწავლეთა ენობრივი კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებები? ამ ფაქტმა განაპირობა საკვლევი თემის არჩევანი: „მოსწავლეთა ენობრივი კულტურის ფორმირება“.

განხილული პრობლემის აქტუალობა განისაზღვრება:

კვლევის ობიექტს წარმოადგენს უნივერსიტეტში სტუდენტების მულტიკულტურული განათლების პროცესი.

კვლევის საგანია სტუდენტების ენობრივი კულტურის ჩამოყალიბება ინგლისური ენის შესწავლის პროცესში.

კვლევის მიზანია მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებების კომპლექსის თეორიული განვითარება და მეცნიერული დასაბუთება.

კვლევის ჰიპოთეზა. მოსწავლეთა ენობრივი კულტურის ჩამოყალიბება წარმატებული იქნება, თუ:

ეს პროცესი შედგება რამდენიმე ეტაპისგან, რომლებიც შეესაბამება ენობრივი კულტურის განვითარების ლოგიკას და თითოეულ მათგანში პრიორიტეტულად არის გამოყოფილი მისი სტრუქტურული კომპონენტი მათი იერარქიული დაქვემდებარების შესაბამისად: პირველ ეტაპზე, პედაგოგიური კომპლექსი. ინსტრუმენტები ორიენტირებულია შემეცნებითი კომპონენტის განვითარებაზე, მესამე, აქცენტი გადადის მოტივაციურ-ბიჰევიორულ კომპონენტზე და საბოლოო ეტაპზე პიროვნულ-შემოქმედებითი კომპონენტი წამყვან ადგილს დაიკავებს მომავალი სპეციალისტების ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პროცესში. ;

უცხო ენის სწავლება არის უწყვეტი პროცესი, რომელიც ხორციელდება ენობრივ-სოციალურ-კულტურული მიდგომის ფარგლებში კულტურათაშორისი კომუნიკაციის თვალსაზრისით; და ავტორის პროგრამა ლინგვისტური კულტურის ფორმირებისთვის ემყარება შემეცნებითი აქტივობის ორიენტაციის დიდაქტიკურ პრინციპებს, სიტუაციურ ™, კონტრასტს, აქსიოლოგიურ ორიენტაციას, ინტერდისციპლინურ და ინტერასპექტურ კოორდინაციას, კულტურათა დიალოგის პრინციპს და მახასიათებლების გათვალისწინებით. სასწავლო პროცესის საგნები;

მიზნის, ობიექტის, საგნისა და ჰიპოთეზის შესაბამისად, აუცილებელი აღმოჩნდა შემდეგი კვლევითი ამოცანების გადაჭრა:

1. გაარკვიეთ ლინგვისტური კულტურის არსი და მიეცით ამ კონცეფციის შინაარსიანი აღწერა ფუნდამენტური ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური, პედაგოგიური, კულტურული, მეთოდოლოგიური და ლინგვოდიდაქტიკური ლიტერატურის სამეცნიერო და პრაქტიკული ანალიზის საფუძველზე.

3. კრიტერიუმების სისტემის, ჩამოყალიბებული ენობრივი კულტურის ხარისხის დიაგნოსტიკისა და შეფასების აპარატის შემუშავება.

ამ კვლევის მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა შიდა და უცხოურ ფილოსოფიურ, ფსიქოლოგიურ, პედაგოგიურ, კულტურულ, მეთოდოლოგიურ და ლინგვოდიდაქტიკურ ლიტერატურაში ასახული დებულებები და მთელი რიგი კონცეპტუალური იდეები:

კულტურულ კვლევებზე (ა. ა. არნოლდოვი, ე. ბალერი, მ. მ. ბახტინი, ს. ი. გესენი, ბ. ს. ერასოვი, ა. ს. ზაპესოცკი, ფ. კლახონი, იუ. მ. ლოტმანი, ბ. მალინოვსკი, ე. მარკარიანი, ტ.გ. სტეფანენკო, მ.ფრეუდი. .ჰაიდეგერი, ჯ.ჰოფსტედე, ა.ჩიჟევსკი, ა.ე.ჩუსინ-რუსოვი, ა.შვაიცერი, ტ.ედვარდი);

პედაგოგიური ნაშრომები (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, A.V. Vygotsky, G.I. Zhelezovskaya, P.I.

მუშაობს უცხო ენების სწავლების თეორიასა და მეთოდებზე (I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, V.P. Kuzovlev, R.P. Milrud, R.K. Minyar-Beloruchev, E.I. Passov, G.V. .Rogova, K.I. Salomatov, J. Hadley, E. ჰადსონი, ს.ფ.შატილოვი);

სამუშაოები განათლების კულტურულ და სოციალურ-კულტურულ საფუძვლებზე (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Yu.N. Karaulov, V.V. Oshchepkova, V.V. Safonova, P.V. Sysoev, S.G. Ter- Minasova, G.D. Tomakhin, V.P. I. Khaleeva, V.P. I. Khaleeva).

ამ პრობლემის შესასწავლად დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა უცხოელი მეცნიერების თეორიულ ნაშრომებს უცხო ენების სწავლების ზოგად საკითხებზე ინტერკულტურული კომუნიკაციის კონტექსტში (H D.Brown, V.Galloway, A.O.Hadley, J.Harmer, M. მაიერი, მარგარეტ დ.პუშ, ჰ.ნედ სელიე, ჯ.შეილსი, გ.რ. მაისურები, ს.სტემპლსკი).

კვლევის თეორიული და მეთოდოლოგიური დონის შერწყმა გამოყენებითი პრობლემების გადაჭრასთან, განაპირობა შინაარსის ადეკვატური მეთოდების არჩევა, მათ შორის: პედაგოგიკის, ფილოსოფიის, ფსიქოლოგიის, კულტურული კვლევების, ლინგვისტიკის, ლინგვოდიდაქტიკის, ფსიქოლინგვისტიკის სამეცნიერო ლიტერატურის თეორიული ანალიზი. ეთნოფსიქოლოგია, სოციოლოგია; მოსწავლეთა საქმიანობის შედეგების შესწავლა კითხვარების, გამოკითხვებისა და ტესტირების გზით; პროგნოზირება; მოდელირება; სასწავლო პროცესის მონიტორინგის მეთოდი და მოსწავლეთა პასუხების ანალიზი; პედაგოგიური ექსპერიმენტი; დიაგნოსტიკური მეთოდი.

სტუდენტების ლინგვისტური კულტურის ფორმირების ექსპერიმენტული კვლევის ძირითადი საფუძველი იყო: სარატოვის სახელმწიფო სოციალურ-ეკონომიკური უნივერსიტეტი, სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პედაგოგიური ინსტიტუტი. ნ.გ. ჩერნიშევსკი.

კვლევა ჩატარდა ხუთი წლის განმავლობაში 2000 წლიდან 2005 წლამდე და შედგებოდა სამი ეტაპისგან. პირველ ეტაპზე (2000-2001 წწ.) სუს-ის პედაგოგიური ინსტიტუტის უცხო ენების ფაკულტეტის ბაზაზე ჩატარდა საძიებო ექსპერიმენტული სამუშაოები კვლევის ფორმებისა და მეთოდების გამოსავლენად; შეისწავლეს ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიური, ლინგვისტური, კულტურული და მეთოდოლოგიური ლიტერატურა; აკვირდებოდა გაკვეთილებს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ინგლისური ენის პრაქტიკაში; შეისწავლა და შეაჯამა უცხო ენის სწავლების გამოცდილება კულტურათაშორისი კომუნიკაციისა და ენის სპეციალისტების პროფესიული კულტურის განვითარების კონტექსტში; ექსპერიმენტული კვლევისთვის შეირჩა ლინგვოდიდაქტიკური, კულტურული და სოციოკულტურული მასალა; ჩამოყალიბდა ჰიპოთეზა; შემუშავდა კვლევის მეთოდოლოგია. მეორე ეტაპზე (2001-2004 წწ.) ჩატარდა ექსპერიმენტების დადგენა და ფორმირება; შემოწმდა კვლევის ჰიპოთეზა; დაზუსტდა მისი პირველადი მეთოდოლოგია; განისაზღვრა სასწავლო პროცესის ორგანიზების გზები, საშუალებები და ფორმები მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ეფექტურად ჩამოყალიბების მიზნით. მესამე ეტაპზე (2004-2005 წწ.) განხორციელდა კვლევის შედეგების ანალიზი და განზოგადება; დაიხვეწა თეორიული და ექსპერიმენტული დასკვნები; კვლევის შედეგები დაინერგა ქალაქ სარატოვისა და ენგელსის უნივერსიტეტების, სკოლების, ლიცეუმების, გიმნაზიების მუშაობის პრაქტიკაში, ჩამოყალიბდა დასკვნები და პრაქტიკული რეკომენდაციები.

კვლევის შედეგების მეცნიერული სიახლე მდგომარეობს იმაში, რომ იგი ასაბუთებს სტუდენტებს შორის ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პრობლემის გადაჭრის გზების ძიებას, რაც ზრდის მათ პროფესიული მომზადების საერთო დონეს და ხელს უწყობს უფრო ნაყოფიერ და ეფექტურ პროფესიულ კომუნიკაციას; დაკონკრეტებულია ლინგვისტური კულტურის კომპონენტების შინაარსი და შემუშავებულია ამ ცნების დახვეწილი ავტორის განმარტება: შესწავლილი ენის მშობლიური მეტყველების კულტურისა და მათი მენტალიტეტის ანალიზის უნარი ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტორებით, ნაციონალურ-ლინგვისტური სურათის ფორმირება. შესწავლილი კულტურის ენის შეძენის პროცესში, ამ კულტურის ათვისება ნაყოფიერი ინტერკულტურული კომუნიკაციისთვის, ანუ დიალოგის წარმართვა ამ კულტურის წარმომადგენლებთან, მასში დამკვიდრებული და მიღებული ყველა ნორმის, წესის, ღირებულების გათვალისწინებით და მოსალოდნელი კულტურული მოდელების ადეკვატურად მოქმედება; შემუშავდა თეორიული მექანიზმი, გამოიკვეთა ეტაპები და განისაზღვრა მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებების ნაკრები; შემუშავებულია საავტორო პროგრამა მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირებისთვის, დიდაქტიკური პრინციპების საფუძველზე: შემეცნებით-აქტივობის ორიენტაცია, სიტუაციურობა, კონტრასტი, აქსიოლოგიური ორიენტაცია, ინტერდისციპლინური და ინტერასპექტული.

კოორდინაცია; შემოთავაზებულია ლინგვისტური კულტურის ფორმირებული ™ დონეების (რეპროდუქციული, პროდუქტიული და კვლევითი) იდენტიფიცირების კრიტერიუმ-დიაგნოსტიკური აპარატი.

კვლევის შედეგების თეორიული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი ავსებენ და აკონკრეტებენ არსებულ იდეებს ლინგვისტური კულტურის არსის და უცხო ენის სწავლების თანამედროვე მიდგომების შესახებ და ამით ხელს უწყობენ სასწავლო პროცესის ჰოლისტიკური კონცეფციის ჩამოყალიბებას. კულტურათაშორისი კომუნიკაციის პოზიციიდან. ჩატარებული კვლევა შეიძლება გახდეს საწყისი თეორიული საფუძველი შემდგომი კვლევებისთვის მომავალი სპეციალისტების პროფესიული კულტურის ფორმირების განხორციელების სფეროში.

სადისერტაციო კვლევის შედეგების პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მასში წარმოდგენილია სტუდენტების ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებების ნაკრები, რომელთა ეფექტურობა ექსპერიმენტულად შემოწმდა და დადასტურდა დადებითი შედეგებით. შემოთავაზებული კვლევის გამოყენებითი ღირებულება მდგომარეობს შემუშავებულ მეთოდოლოგიურ რეკომენდაციებში, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სკოლებისა და უნივერსიტეტებისთვის სასწავლო საშუალებების შესაქმნელად, სამუშაო პროგრამების, სასწავლო გეგმების, სპეციალური კურსების მომზადებაში, ინგლისურ ენაზე პრაქტიკული გაკვეთილების დაგეგმვისას, ასევე. უნივერსიტეტში უცხო ენის სწავლების ეფექტურობისა და გაუმჯობესების გზების ანალიზისთვის; ნაშრომის ფარგლებში, სასწავლო მასალა ტექსტის ინტერპრეტაციაზე, საგანმანათლებლო და მეთოდური განვითარება კომუნიკაციური გრამატიკის შესახებ, არაერთი მულტიმედიური ლექცია და სოციოკულტურული ორიენტაციის პრეზენტაცია, რომლებიც წარმოდგენილია INTERNET სისტემაში და შეიძლება გამოყენებულ იქნას დისტანციური სწავლებისთვის ( www seun gi), გეგმა- შესავალი-გამასწორებელი კურსის რუკა, აგრეთვე მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები ენის ფაკულტეტის I კურსზე სასწავლო პროცესის საერთაშორისო სტანდარტების მიხედვით ოლიმპიადების ჩასატარებლად დამატებითი მასალებით უზრუნველსაყოფად.

კვლევის შედეგების სანდოობას უზრუნველყოფს საწყისი თეორიული დებულებების მეთოდოლოგიური მართებულობა და საფუძვლიანობა; კვლევის ლოგიკისა და მეთოდების ადეკვატურობა მის საგანთან, მიზნებთან და ამოცანებთან; ძირითადი დებულებებისა და მეცნიერული დასკვნების საფუძველი პედაგოგიკისა და მეთოდოლოგიის მიღწევებზე, აგრეთვე დისერტაციის სტუდენტის ექსპერიმენტული მუშაობის ყოველდღიურ მუშაობასა და გამოცდილებაზე; თეორიული და ექსპერიმენტული კვლევის რაციონალური კომბინაცია; ძირითადი თეორიული დებულებების პრაქტიკული დადასტურება ექსპერიმენტული მუშაობის შედეგებით.

დასაცავად წარმოდგენილია შემდეგი დებულებები, რომლებიც ასახავს ზოგად პედაგოგიურ ტენდენციებს უცხო ენის შესწავლის პროცესში სტუდენტების ენობრივი კულტურის ჩამოყალიბებაში:

1 „ლინგვისტური კულტურის“ კონცეფცია, როგორც იერარქიული, მრავალდონიანი, პოლისტრუქტურული წარმონაქმნი, რომელიც დაფუძნებულია ვერბალურ-აზროვნების მოქმედების აღქმის წარმოქმნის რთულ მექანიზმზე, არის უნარი.

გააანალიზეთ სამიზნე ენის მშობლიური ენა და მათი მენტალიტეტი ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტორებით, შესწავლილი კულტურის ეროვნულ-ლინგვისტური სურათის ჩამოყალიბება ენის ათვისების პროცესში, ამ კულტურის ათვისება ნაყოფიერი ინტერკულტურული კომუნიკაციისთვის, ანუ დიალოგის წარმართვა. ამ კულტურის წარმომადგენლებთან, ყველა ნორმისა და წესის, მასში დამკვიდრებული და მიღებული ღირებულებების გათვალისწინებით და მოსალოდნელი კულტურული მოდელების ადეკვატურად მოქმედებით.

3. საავტორო პროგრამა მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირებისთვის, შემეცნებითი აქტივობის ორიენტაციის, სიტუაციურობის, კონტრასტის, აქსიოლოგიური ორიენტაციის, ინტერდისციპლინური და ინტერასპექტური კოორდინაციის დიდაქტიკური პრინციპების საფუძველზე და ხელს უწყობს სტუდენტების მომზადებას ინტერკულტურული პროფესიონალურად ორიენტირებული კომუნიკაციისთვის მათში. მშობლიური და უცხო ენები.

4. კრიტერიუმ-დიაგნოსტიკური აპარატი, რომელიც უზრუნველყოფს ჩამოყალიბებული ლინგვისტური კულტურის ხარისხის მონიტორინგს.

ნაშრომში წარმოდგენილი კვლევის შედეგების, დასკვნებისა და რეკომენდაციების დამტკიცება განხორციელდა სადისერტაციო მასალების განხილვით სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პედაგოგიურ კათედრაზე, 1 კურსის მასწავლებელთა მეთოდოლოგიური ასოციაციის ყოველთვიურ შეხვედრებზე დისერტაციის სტუდენტის ხელმძღვანელობით. მათ სუს-ის პედაგოგიური ინსტიტუტის უცხო ენების ფაკულტეტის ყოველწლიურ სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციებზე. ნ.გ. ჩერნიშევსკი (სარატოვი, 2000-2003), SGSEU-ს მთარგმნელობითი კვლევებისა და ინტერკულტურული კომუნიკაციის დეპარტამენტი (სარატოვი, 2003-2005), საერთაშორისო კონფერენციებზე „ინგლისური აერთიანებს მსოფლიოს: მრავალფეროვნება ერთიანობაში“ (სარატოვი, 2002, მეთოდი) და „დიდაქტიკური და უცხო ენების პროფესიონალური ორიენტირებული სწავლების ლინგვისტური საფუძვლები უნივერსიტეტში“ (სარატოვი, 2003), ვოლგის ჰუმანიტარული ფონდისა და ბრიტანეთის საბჭოს მიერ ორგანიზებულ სემინარების სერიაზე (სამარა, 2002), რუსულ კონფერენციაზე. კულტურათაშორისი და პროფესიული კომუნიკაციის პრობლემები“ (სარატოვი, 2004).

კვლევის შედეგების განხორციელება განხორციელდა უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების საგანმანათლებლო პროცესის დროს (სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პედაგოგიური ინსტიტუტი ნ.გ. ჩერნიშევსკის სახელობის, სარატოვის სოციალურ-ეკონომიკური უნივერსიტეტი, სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბალაშოვის ფილიალი ნ.გ. ).

დისერტაციის სტრუქტურა: ნაშრომი შედგება შესავლისგან, ორი თავისგან, დასკვნისგან, ცნობარების ბიბლიოგრაფიული ნუსხისა და დანართებისგან (ნაშრომის მთლიანი მოცულობა 217 გვერდია). კვლევა ილუსტრირებულია 8 ცხრილით, 4 სქემით, 7 დიაგრამით. ლიტერატურის ბიბლიოგრაფიული ნუსხა შეიცავს 162 სათაურს, მოიცავს ინტერაქტიულ წყაროებს, ასევე 35 უცხოენოვან ნაშრომს.

შესავალში მოცემულია საკვლევი თემის აქტუალობის დასაბუთება, აყალიბებს მის პრობლემებს, მიზანს, საგანს, ჰიპოთეზას და ამოცანებს, ავლენს მეთოდოლოგიურ საფუძველს, კვლევის მეთოდებს, ექსპერიმენტულ ბაზას, აღწერს კვლევის ძირითად ეტაპებს, მეცნიერულ სიახლეს, თეორიულ და პრაქტიკულს. შედეგების მნიშვნელობა, სანდოობა და მართებულობა, წარმოდგენილია თავდაცვისთვის წარმოდგენილი ძირითადი დებულებები, მოკლედ აღწერილია სამუშაოს დამტკიცება და მისი შედეგების განხორციელება.

პირველი თავი „ენობრივი კულტურის ფორმირება, როგორც პედაგოგიური პრობლემა“ ხაზს უსვამს უცხო ენის შესწავლის პროცესში კულტურის დანერგვის თეორიულ წინაპირობებს, წარმოადგენს კულტურის, როგორც ფენომენის კვლევის ანალიზს, განიხილავს უცხო ენების სწავლების პროცესს. კულტურათაშორისი კომუნიკაციის კუთხით, ასევე თეორიულად დასაბუთებული პედაგოგიური საშუალებების ერთობლიობა მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირებისთვის.

კულტურათაშორისი კომუნიკაციის მდგომარეობისა და პრობლემების ანალიზმა მიგვიყვანა დასკვნამდე, რომ იგი არსებობდა უძველესი დროიდან. ქრონოლოგიური თვალსაზრისით ჩვენს ქვეყანაში უცხო ენების სწავლის ოთხი ეტაპის გამოყოფის შემდეგ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ ეტაპზე არსებული სოციოკულტურული მდგომარეობა ხელს უწყობს უცხო ენის შესწავლის ახალი სისტემის ჩამოყალიბებასა და განვითარებას, ე.ი. კულტურათაშორისი კომუნიკაციის პოზიციიდან, რაც აისახება მრავალ საგანმანათლებლო სახელმწიფო სტანდარტებსა და პროგრამაში. კულტურისა და განათლების მჭიდრო ურთიერთობა გამოიხატება ა.დიესტერვეგის მიერ ჩამოყალიბებულ ერთ-ერთ ძირითად პრინციპში – „კულტურული კონფორმულობის“ პრინციპში. უცხო ენების სწავლების თანამედროვე მეთოდოლოგიაში თავად ენის შესწავლის პროცესი განიხილება როგორც ინტერკულტურული კომუნიკაცია (ვ.ვ. საფონოვა, ს. გ. ტერ-მინასოვა, ვ.პ. ფურმანოვა, ლ.ი. ხარჩენკოვა).

ენის, კულტურის, ინტერკულტურული კომუნიკაციისადმი მიძღვნილი ნაწარმოებების საფუძვლიანმა შესწავლამ და ანალიზმა ხელი შეუწყო ამ კვლევის გაფართოებას და გაღრმავებას ისეთი ცნებების გათვალისწინებით, როგორიცაა მენტალიტეტი, მსოფლიოს ენობრივი და კულტურული სურათები, ეროვნული ხასიათი, ქცევის კულტურული ნიმუშები, ეროვნული სტერეოტიპები. კულტურების სხვადასხვა კლასიფიკაცია და ა.შ., ანუ ყველაფერი, რაც იმალება ენის მიღმა და მოითხოვს დიდ ყურადღებას და შესწავლას.

კულტურული კომპონენტის დანერგვა უცხო ენების სწავლების პრაქტიკაში დიდი ხანია განიხილება. იმავდროულად, შეიძლება გამოიკვეთოს რამდენიმე მიზეზი, რომელიც აფერხებს ამ პროცესს: "კულტურის" კონცეფციის გამარტივება და გლობალური ბუნება ხელს უშლის კულტურის პირველადი ასპექტების მკაფიო სტრუქტურულ განსაზღვრას, რომლებიც უნდა ისწავლებოდეს, მკაფიო აღწერის არარსებობა, თუ როგორ ხდება ეს. ინტეგრაცია უნდა მოხდეს. ამრიგად, კულტურული განათლება ხდება თითოეული მასწავლებლის პირადი საქმე და დამოკიდებულია ბევრ სუბიექტურ მიზეზზე, და მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამად ბევრი კურსი გთავაზობთ საკმარისს.

ავთენტური კულტურული ინფორმაციის რაოდენობით, ცალკეულ მასწავლებელს ჯერ კიდევ უჭირს ასეთი „გამოწვევის“ მიღება. მთავარი პრობლემა ის არის, რომ არ არსებობს სისტემა, რომელიც საშუალებას აძლევს მასწავლებელს მკაფიოდ განსაზღვროს კულტურის რა ასპექტები, როდის და როგორ უნდა ასწავლოს ვ. გალოუეი აღწერს 4 ყველაზე ტიპურ მიდგომას უცხო კულტურის სწავლებისთვის: ფრანკენშტეინის მიდგომა (ფლამენკოს მოცეკვავე ამ კულტურისგან. , კოვბოი მეორედან , ტრადიციული საკვები მესამედან); ოთხი "/""-ის მიდგომა (ინგლისურში ყველა კომპონენტი იწყება ასო "P" - ხალხური ცეკვები, ფესტივალები, ბაზრობები და საკვები); ტურისტული გიდის მიდგომა (ძეგლები, ძეგლები, მდინარეები, ქალაქები); ინფორმაცია კულტურული ბუნება, რომელიც ხშირად ასახავს კულტურებს შორის ღრმა განსხვავებებს).

მკვლევართა უმეტესობა აღნიშნავს, რომ მეორე ენის შესწავლის პროცესში სტუდენტი მაშინვე ჩაეფლო სხვა კულტურაში, თუმცა ქვეცნობიერად იწყებს მის გაცნობას. თანდათან მოსწავლე აცნობიერებს, რომ ამ ახალი კულტურის სტრუქტურა განსხვავდება მისთვის ნაცნობი კულტურისგან, რომელშიც ის გაიზარდა და აღიზარდა. ახალი კულტურის შესწავლის პროცესში მთავარია არა მისი სპეციფიკისა და სტრუქტურის შესწავლა, არამედ თავად ამ კულტურის შესწავლის პროცესი.

როგორც ნებისმიერ სხვა სამუშაოს, მოტივაცია მნიშვნელოვანია ენის შესწავლის, მისი მოლაპარაკეების კულტურის მიღებისა და მასთან იდენტიფიცირების პროცესში. საგანმანათლებლო მოტივაციის პრობლემებზე თანამედროვე საშინაო და უცხოური კვლევების ანალიზმა შესაძლებელი გახადა მოტივაციის იმ ტიპების გამოყოფა, რომლებიც ყველაზე მჭიდროდ ასახავს ამ ტიპის საქმიანობის სპეციფიკას. ასე რომ, გ.ჰადსონის შემდეგ, გამოიყოფა მოტივაციის 2 ტიპი ენის შესწავლაში: ინტეგრაციული მოტივაცია - საზოგადოებასთან ინტეგრაციის სურვილი, რომლის ენაც სწავლობს; ინსტრუმენტული მოტივაცია - ენის შესწავლით რაიმე კონკრეტულის მიღების სურვილი (სამსახური, უმაღლესი სოციალური პოზიცია). ინსტრუმენტული მოტივაცია ყველაზე ახლოს არის ზოგადად განათლების მოტივაციასთან, ხოლო ინტეგრაციული მოტივაცია ხდება ენის უფრო ღრმა შესწავლით და უფრო პროდუქტიული. მაშასადამე, ის ინტერესს იწვევს და დიდი მნიშვნელობა აქვს ენობრივი კულტურის ჩამოყალიბებისთვის.

ზემოაღნიშნული საშუალებას გვაძლევს განვაცხადოთ, რომ უმთავრესი და უმთავრესი არის უცხოენოვან და უცხოურ-კულტურულ მასალებთან მუშაობის ალგორითმის შექმნა, რომლის ფლობითაც სტუდენტი შეძლებს დამოუკიდებლად შეისწავლოს ეს კულტურა, გამოიტანოს დასკვნები, მიიღოს გადაწყვეტილებები და იმოქმედოს. ამ კულტურის ნორმების შესაბამისად.

ლინგვისტური კულტურის არსის და სპეციფიკის გასაგებად მხედველობაში იქნა მიღებული შემდეგი მეთოდოლოგიური საფუძვლები, რომლებიც ავლენს ზოგად და პროფესიულ კულტურას შორის კავშირს:

ლინგვისტური კულტურა არის სპეციალისტის პიროვნების უნივერსალური მახასიათებელი, რომელიც გამოიხატება არსებობის სხვადასხვა ფორმით;

ლინგვისტური კულტურა არის ინტერნალიზებული ზოგადი კულტურა და ასრულებს ზოგადი კულტურის სპეციფიკური დიზაინის ფუნქციას კომუნიკაციური საქმიანობის სფეროში;

ლინგვისტური კულტურა არის სისტემური წარმონაქმნი, რომელიც მოიცავს მთელ რიგ სტრუქტურულ და ფუნქციურ კომპონენტებს, აქვს საკუთარი ორგანიზაცია და გააჩნია მთლიანის ინტეგრაციული თვისება;

ლინგვისტური კულტურის ანალიზის ერთეულია კომუნიკაცია უცხო ენაზე, რომელიც შემოქმედებით ხასიათს ატარებს;

სპეციალისტის ლინგვისტური კულტურის ფორმირების თავისებურებები განისაზღვრება ინდივიდის ინდივიდუალური მახასიათებლებით.

ამან საშუალება მოგვცა შემოგთავაზოთ „ლინგვისტური კულტურის“ ცნების დახვეწილი განმარტება. ლინგვისტური კულტურა (შემდგომში LC) შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სამიზნე ენის მშობლიური ენისა და მათი მენტალიტეტის ანალიზის უნარი, ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტორების მეშვეობით, ენის ათვისების პროცესში შესწავლილი კულტურის ეროვნულ-ლინგვისტური სურათის ფორმირება. და ამ კულტურის ათვისება ნაყოფიერი ინტერკულტურული კომუნიკაციისთვის, ანუ დიალოგის წარმართვა ამ კულტურის წარმომადგენლებთან, მასში დამკვიდრებული და მიღებული ყველა ნორმის, წესის, ღირებულების გათვალისწინებით და მოსალოდნელი კულტურული მოდელების ადეკვატურად მოქმედებით.

პრობლემის მდგომარეობის ანალიზის საფუძველზე მიღებულმა ცოდნამ შესაძლებელი გახადა LC-ის სტრუქტურული მოდელის შემუშავება და დასაბუთება, რომლის შემადგენელი კომპონენტებია შემეცნებითი, აქსიოლოგიური, მოტივაციური-ქცევითი და პიროვნული-შემოქმედებითი.

შემეცნებითი კომპონენტი შედგება შემდეგი ელემენტებისაგან: ლინგვისტური, რეგიონალური და ინტერკულტურული. ენა მოიცავს უცხო ენის ფლობას, მისი ფუნქციონირების მექანიზმების, გრამატიკული წესების, ფონეტიკური კანონების ცოდნას, აგრეთვე ყველა გამოყენებით მეცნიერებას.

სტილისტიკა, ლექსიკოლოგია, ენის ისტორია, სემანტიკა და ა.შ. ეს ასევე მოიცავს მეტყველების და წერის ეტიკეტს, სასაუბრო ფორმულებს, ჟარგონს, ანუ ეს არის სპეციალისტის ენობრივი კომპეტენცია. ქვეყნის კვლევები - ცოდნა შესასწავლი ენის ქვეყნების ისტორიის, გეოგრაფიის, ხელოვნების, მეცნიერების, განათლების, რელიგიის შესახებ. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე შესწავლილი სფერო ჩვენს საშუალო და უმაღლესი განათლების სისტემაში.კოგნიტური კომპონენტის კიდევ ერთი კომპონენტი, რომელიც აქტუალურია მიმდინარე კვლევისთვის, არის ინტერკულტურული კომუნიკაციის თეორიული საფუძვლების ცოდნა, რაც საშუალებას აძლევს სტუდენტებს განიხილონ კომუნიკაციის პროცესი უფრო ღრმა დონე.

აქსიოლოგიური კომპონენტი W ყალიბდება კაცობრიობის მიერ შექმნილი მსოფლიო ღირებულებების ერთობლიობით და შედის კომუნიკაციის პროცესში. აქ საუბარია ცოდნაზე, გააზრებაზე და ამ კულტურის წარმომადგენლებთან ურთიერთობისას სხვადასხვა კულტურის ტრადიციების, ღირებულებების, ქცევის ნორმების ანალიზის უნარზე. ამასთან, ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი პიროვნული კულტურაა, რადგან თავად სპეციალისტი უნდა იყოს მაღალი მორალური წესების მატარებელი. ლინგვისტური თვალსაზრისით, აქსიოლოგიური კომპონენტი გამოიხატება მეტყველების ეტიკეტის ქცევის ნორმების ფლობაში, ადეკვატურ ქცევაში კომუნიკაციის სხვადასხვა სიტუაციებში, არა მხოლოდ სტერეოტიპული ენის ფონდის ფლობაში, არამედ ექსტრალინგვისტური ფაქტორის გათვალისწინებით, რომელიც მოიცავს ეროვნულ მენტალიტეტს. , სხეულის ენა და ჟესტები, აღქმა

დრო და სივრცე, სოციალურ-კულტურული პირობებისა და ქცევისა და კომუნიკაციის წესების ცოდნა.

მოტივაციურ-ქცევითი კომპონენტი პირდაპირ კავშირშია სხვა კულტურების გაცნობის პოზიტიურ მოტივაციასთან, უცხოენოვანი თემების წარმომადგენლებთან კომუნიკაციის სურვილსა და სურვილთან. უცხო ენების შესწავლისას ინტეგრაციული მოტივაციის არსებობა მნიშვნელოვნად ზრდის მათი ათვისების ეფექტურობას და დადებითად მოქმედებს სწავლის პროცესზე.ქცევითი ასპექტი პირდაპირ არის დამოკიდებული მოტივაციურზე, ვინაიდან სწორედ მოტივაცია განაპირობებს სურვილს. ნაყოფიერი, ტოლერანტული ინტერკულტურული კომუნიკაცია, სხვა კულტურის ნორმებისა და ღირებულებების მიღება.

LC-ის პიროვნულ-შემოქმედებითი კომპონენტი ავლენს მისი დაუფლების მექანიზმს და მის განხორციელებას, როგორც შემოქმედებით აქტს. სხვადასხვა კულტურის ღირებულებების დაუფლებით, მოსწავლეები ამუშავებენ და ინტერპრეტაციას უკეთებენ მათ, რაც პირველ რიგში მათი პიროვნული მახასიათებლებით არის განსაზღვრული. ამ სასწავლო აქტივობაში ხდება პიროვნული ღირებულებების გადაფასება და გადანაწილება, გადაიხედება შეხედულებები ცხოვრებაზე. ასიმილაციის, აკულტურაციის პროცესში მოსწავლეები ქმნიან უცხო სამყაროს ენობრივ და კულტურულ სურათებს, ყალიბდება მულტიკულტურული ლინგვისტური პიროვნება. ეს პროცესი არის წმინდა ინდივიდუალური და დამოკიდებულია მრავალ პიროვნულ მახასიათებლებზე და აქვს შემოქმედებითი ხასიათი და არსი.

ლინგვისტური კულტურის სტრუქტურული მოდელი წარმოდგენილია დიაგრამის სახით (სურ. 1) მე-13 გვერდზე.

LC სტრუქტურის მახასიათებლების გათვალისწინება საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ ამ პრობლემის გადაჭრის აუცილებელი გზები:

კულტურული მასალის გამოყენების დაგეგმვა უნდა განხორციელდეს ისევე ფრთხილად, როგორც ენობრივი მასალის დაგეგმვა;

კულტურული მასალის დანერგვა უნდა განხორციელდეს ნებისმიერი თემატური გაკვეთილის ფარგლებში, მათი შეთავსებით, თუ ეს შესაძლებელია, გრამატიკულ მასალასთან;

კულტურული ინფორმაციის შესწავლისას ყველა სახის სამეტყველო აქტივობის (კითხვა, მოსმენა, ლაპარაკი და წერა) გააქტიურება, რითაც თავიდან ავიცილებთ ფაქტობრივი ინფორმაციის „ლექცია-ნარატიული“ სახით წარმოჩენას;

კულტურული ინფორმაციის გამოყენება ახალი ლექსიკის შემოტანისას, მოსწავლეთა ყურადღების ფოკუსირება ენობრივი ერთეულების კონოტაციურ მნიშვნელობაზე და ლექსიკის დაჯგუფება კულტურულად მნიშვნელოვან ჯგუფებად;

სტუდენტების მომზადება უცხო კულტურის დამოუკიდებელი შესწავლისთვის, მათში ეროვნულ-კულტურული ტოლერანტობისა და ამ კულტურის პატივისცემის აღზრდა.

ნახ 1 ლინგვისტური კულტურის სტრუქტურული მოდელი

LC-ის ფორმირების ოპტიმალური გზების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია დიდაქტიკური პრინციპების არჩევასთან და განსაზღვრასთან ლინგვოსოციოკულტურული მიდგომის თვალსაზრისით: კულტურული ორიენტაცია, კოგნიტური აქტივობის ორიენტაცია, სიტუაციურობა, კონტრასტი, აქსიოლოგიური ორიენტაცია, ინტერდისციპლინური და ინტერასპექტური კოორდინაცია. ჩვენს შემოქმედებაში კულტურათა დიალოგის პრინციპი განიხილება, როგორც უცხო ენის სწავლების ძირითადი ელემენტი დღევანდელ ეტაპზე.

კულტურული ორიენტაციის პრინციპი გულისხმობს ცოდნის ათვისებას „კულტურული ფონის“ და „ქცევის კულტურული რეჟიმის“ შესახებ.

მშობლიური ენა. კულტურული ფონის ქვეშ იგულისხმება კულტურული ინფორმაციის მთლიანობა, ხოლო ქცევის კულტურული რეჟიმის ქვეშ - კულტურული გამოცდილების დაუფლების ქცევის წესებისა და ტექნიკის ერთობლიობა. ეს პრინციპი ერთ-ერთი მთავარია ჩვენი კვლევისთვის, ვინაიდან უცხო კულტურულ სპეციფიკაზე ფოკუსირება კვლევის ძირითადი ასპექტია.

კოგნიტურ-აქტივობის ორიენტაციის პრინციპი

პირდაპირ კავშირშია უცხო ენის დაუფლებისა და მეორე კულტურული რეალობის შემეცნებისათვის აუცილებელ ინტელექტუალურ საქმიანობასთან. სოციოკონსტრუქტივიზმის თეორიაზე დაფუძნებული სწავლის შემეცნებითი მიდგომა ვარაუდობს, რომ მოსწავლე არის სასწავლო პროცესის აქტიური მონაწილე, რომელიც ავითარებს საკუთარ კოგნიტურ სტილს - აქტივობების შესრულების, სამყაროს შეცნობის ხერხს. ეს პრინციპი დანერგილია უცხო ენების სწავლების ლინგვო-სოციალურ-კულტურულ მიდგომაში, ვინაიდან სტუდენტები არიან სასწავლო პროცესის აქტიური მონაწილე-მკვლევარები.

სიტუაციურობის პრინციპი გულისხმობს სწავლას კონკრეტულ სოციალურ სიტუაციებზე დაყრდნობით. ასეთი სიტუაციის ძირითად კომპონენტებს შორისაა: ვერბალური კომუნიკაციის მონაწილეები, კომუნიკაციის მიზანი, ენის ნიშნების კომპონენტები, მოქმედების დრო და ადგილი. სიტუაციურობის მთავარი პრინციპი არის ასწავლოს სტუდენტებს სიტუაციის შემადგენლობის განსაზღვრის უნარი, იზოლირება კომუნიკაციური ზრახვები, კომუნიკაციის მიზნები, ქცევის წესები და ჩამოაყალიბონ მშობლიური მოლაპარაკეების ზოგადი იდეა, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა და კულტურული ტრადიციები. სიტუაციები კულტურული ინფორმაციის წარმოდგენის არხის როლს ასრულებს. ჩვენთვის მნიშვნელოვანი მიმართულებაა უცხოური ლიტერატურის მასალის სიტუაციური ანალიზი და უცხო ენასთან მიახლოებული ატმოსფეროს შექმნა ვიდეოების, სლაიდების, რუკების, კატალოგების და ა.შ.

კონტრასტი, როგორც სწავლის პრინციპი, მოიცავს კულტურების შედარებას, სხვადასხვა არტეფაქტების შედარებას, სოციოფაქტებს, მენტოფაქტებს. ხალხის ამ საზოგადოების. კონტრასტის პრინციპით უცხო ენის სწავლება დაკავშირებულია საერთოსა და განსხვავებულის აღქმასთან. ეს განსაკუთრებით აშკარაა, როდესაც განვიხილავთ მსოფლიოს ენობრივ სურათებს.

აქსიოლოგიური ორიენტაციის პრინციპი ემყარება იმ ფაქტს, რომ ადამიანის ქცევა განისაზღვრება მისი იდეოლოგიური დამოკიდებულებით, რომელსაც კულტურა აძლევს მას. სხვა კულტურის გააზრება ამ ენის მშობლიური პიროვნების, მათი შეხედულებების შესახებ ცხოვრებაზე, მსოფლმხედველობაზე ამდიდრებს პიროვნებას და. საშუალებას აძლევს დიალოგის წარმოებას უფრო პროდუქტიულ დონეზე, როდესაც ხდება არა მხოლოდ გარკვეული რაოდენობის ცოდნის ათვისება, არამედ მშობლიური მოლაპარაკეების ცხოვრების სტილისა და ყოველდღიური კულტურის შედარება საკუთართან.

ინტერდისციპლინური და ინტერასპექტური კოორდინაცია მნიშვნელოვანია ნებისმიერი დისციპლინისთვის, მაგრამ უცხო ენების შესწავლის პროცესისთვის მნიშვნელოვანია.

ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი ხასიათი ლინგვო-სოციო-კულტურულ მიდგომში ენის შესწავლა კონტაქტშია ისეთ დისციპლინებთან, როგორიცაა სოციო-, ეთნო-, ფსიქოლინგვისტიკა, კულტურული ანთროპოლოგია, კულტურული კვლევები, კულტურის ისტორია, შემეცნებითი ლინგვისტიკა, რეგიონალური კვლევები და ა.შ., რაც იხსნება. სისტემურ მიდგომაზე დაფუძნებული სწავლის აგების შესაძლებლობა, შინაარსთან დაკავშირებული დისციპლინების გათვალისწინებით.

აქედან გამომდინარე, ნამუშევარში უპირატესობა ენიჭება პედაგოგიური საშუალებების კომპლექსს სტუდენტების LC-ის ფორმირებისთვის, რომელიც აკმაყოფილებს შემდეგ მოთხოვნებს: პედაგოგიური საშუალებები უნდა შეესაბამებოდეს სასწავლო მასალის შინაარსს და გაკვეთილის მიზნებს; მათი შერჩევისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ თითოეული ინსტრუმენტის სპეციფიკური მახასიათებლები და მკაფიოდ განისაზღვროს მათი ფუნქციები საგანმანათლებლო პრობლემების გადაჭრაში; პედაგოგიურმა საშუალებებმა ხელი უნდა შეუწყონ მოსწავლეთა სასწავლო აქტივობების გააქტიურებას კლასში, ინსტრუმენტების ნაკრები ორგანულად უნდა იყოს ჩართული გაკვეთილის სტრუქტურასა და პედაგოგიურ პროცესში.

LC-ის ფორმირების საშუალებებისადმი მიდგომებისა და მოთხოვნების გაანალიზების შემდეგ გამოვლინდება ის, ვინც ყველაზე უკეთ ასახავს სპეციფიკას და აკმაყოფილებს კვლევის საჭიროებებს. ესენია: საგანმანათლებლო სათამაშო აქტივობები, ბეჭდური წყაროები, აუდიოვიზუალური მასალები, როგორც პედაგოგიური საშუალებების კომპლექსის კომპონენტები სტუდენტების LC-ის ფორმირებისთვის.

საგანმანათლებლო სათამაშო აქტივობა სწავლის შედეგების მიღწევის ეფექტური საშუალებაა, რადგან ის აერთიანებს მრავალ მახასიათებელს, რაც ხელს უწყობს სასწავლო უცხოენოვანი მასალის ხელსაყრელ ათვისებასა და კონსოლიდაციას, არის ინდივიდის მიერ სოციალური გამოცდილების ათვისება და გამოყენება. სოციალური პედაგოგიკა განიხილავს სოციალიზაციას, როგორც ღირებულებების, ნორმების, შაბლონების, იდეების გარკვეული სისტემის ასიმილაციის პროცესს, რომელიც ინდივიდს აძლევს საშუალებას იმოქმედოს საზოგადოების წევრად. ნებისმიერი საზოგადოება და სახელმწიფო აყალიბებს პიროვნების გარკვეულ ტიპს, რომელიც შეესაბამება ამ საზოგადოების სოციალურ იდეალებს, სოციალიზაციის ტიპებს შორის არის სქესობრივი როლი (სოციუმში სქესის ქცევის ადეკვატური მოდელების დაუფლება), პროფესიული (კომპეტენტური მონაწილეობა). საზოგადოების სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში), პოლიტიკური (კანონმორჩილი მოქალაქეების ფორმირება). ვინაიდან ჩვენს ქვეყანაში უცხო ენის სწავლება მშობლიური საზოგადოებისგან იზოლირებულად მიმდინარეობს, თამაშების სოციალიზაციის ფუნქცია ძალზე აქტუალურია. თამაში აძლევს მოსწავლეს შესაძლებლობას „სცადო“ გარკვეული როლი, გამოიყენოს მიღებული ცოდნა რეალურს მიბაძავს სიტუაციაში.

ბიზნეს თამაში, როგორც სპეციალისტის მომავალი პროფესიული საქმიანობის საგნისა და სოციალური შინაარსის ხელახალი შექმნის ფორმა უდავო ინტერესს იწვევს.ბიზნეს თამაშის თავისებურებებია რეალურის მსგავსი პროფესიული გარემოს რეპროდუქცია, საგანმანათლებლო საქმიანობის განხორციელება. პროფესიონალურ მოდელზე. თამაშის მსვლელობისას ითვისება პროფესიული და სოციალური ქმედებების ნორმები და ამდენად

ამრიგად, ის გვაძლევს ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტის ერთობლიობას - აყალიბებს პროფესიულ უნარებს და ასრულებს სოციალიზაციის ფუნქციას, კროსკულტურული მიდგომის გათვალისწინებით. ბიზნეს თამაში წყვეტს რამდენიმე პედაგოგიურ პრობლემას: პროფესიული საქმიანობის შესახებ იდეების ჩამოყალიბებას; პრობლემურ-პროფესიული და სოციალური გამოცდილების შეძენა; პროფესიულ საქმიანობაში თეორიული და პრაქტიკული აზროვნების განვითარება; პროფესიული მოტივაციის გაჩენისა და ჩამოყალიბების პირობების უზრუნველყოფა.

ინფორმაციის ბეჭდურ წყაროებთან მუშაობა ხელს უწყობს არა მხოლოდ ლექსიკის გაზრდას, ჰორიზონტის გაფართოებას, არამედ კითხვის მნიშვნელოვანი უნარების შეძენას, როგორიცაა ძიების კითხვა, ყურება, ანალიტიკური კითხვა, კითხვა კრიტიკული შეფასებით და ა.შ. ნებისმიერი ტიპის მეტყველების აქტივობაზე მუშაობა არის კომუნიკაცია სხვა ტიპებთან, ანუ სპეციალური დავალებები, რომლებიც აერთიანებს კითხვას ლაპარაკს, წერას, მოსმენას. სწორედ ეს ურთიერთობა საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ საუკეთესო შედეგებს.

აუდიო და ვიდეო მასალა არის მრავალი სურათისა და იდეის ფორმირების წყარო ქვეყნის, ენისა და მისი მოსაუბრეების შესახებ. ამჟამად ზედმეტია იმის თქმა, რომ ვიზუალიზაცია ზრდის მასალის დაუფლების ეფექტურობას, ეს ფაქტი აშკარა და აქსიომატიულია. მათი გამოყენების უპირატესობებს შორის გამოიყოფა შემდეგი ასპექტები: ისინი უფრო სწრაფად და ნათლად ასახავს ლექსიკური ერთეულების მნიშვნელობას, ვიდრე ზეპირი ახსნა და ამით ზოგავს დროს გაკვეთილზე; მიიპყრო მოსწავლეთა ყურადღება და ინტერესი; მრავალფეროვნების დამატება გაკვეთილის მსვლელობისას; დაეხმარეთ ენის ასოციაციურად დამახსოვრებას.

არსებობს აუდიოვიზუალური მასალებისა და ვიზუალური საშუალებების რამდენიმე სახეობა: აუდიტორია (სხვადასხვა სავარჯიშოები და ტექსტები აუდიო კასეტებზე, ჩანაწერებზე, დისკებზე, რადიო გადაცემებზე); აუდიოვიზუალური (ვიდეო ფილმები); ვიზუალური (ნახატები, სლაიდები, ფოტოები, ღია ბარათები, კალენდრები და ა.შ.).

ვიდეო არის სხვადასხვა ინფორმაციის ეფექტური წყარო, მისი მნიშვნელობა განსაკუთრებით დიდია სოციოკულტურული მიდგომის თვალსაზრისით, რადგან ის გადმოსცემს არა მხოლოდ ენობრივ ფორმებს, ემოციურობას, ინტონაციას, სახის გამონათქვამებს, ჟესტებს, არამედ ასახავს ყოველდღიურ ცხოვრებას, აჩვენებს საყოფაცხოვრებო ნივთებს. , გარემო და ბევრი რამ, რასაც ის წარმოადგენს.ენის შემსწავლელთა დიდი ინტერესი. არსებობს სამი სახის ვიდეო მასალა, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას საკლასო ოთახში: 1) ტელევიზიით გადაცემული გადაცემების ჩანაწერები; 2) მასობრივი მომხმარებლისთვის შექმნილი სატელევიზიო ფილმები; 3) სასწავლო ვიდეო.

თითოეულ ამ ტიპის ვიდეოს აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. სასწავლო ვიდეოს მთავარი განმასხვავებელი თვისება და დიდი უპირატესობა ის არის, რომ ის სპეციალურად შექმნილია გარკვეული დონისთვის, მოიცავს საინტერესო ისტორიებს და შეიძლება გამოყენებულ იქნას მრავალი აქტივობისთვის. საგანმანათლებლო ვიდეოს გამოყენება საკლასო ოთახში უნდა იყოს შერწყმული შინაარსთან და საგანმანათლებლო დავალებებთან. სტუდენტებისთვის განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს კულტურულ კულტურასთან დაკავშირებული ისტორიები

ასპექტები, რომლებიც საგნობრივი კუთხით მათთან ახლოსაა და შემოქმედებითი საქმიანობის გამოვლინების საფუძველს იძლევა. ვიდეო წყაროების გამოყენება შესაძლებელია დიდი ეფექტურობით, მაგრამ მთავარია საჭირო და ფუნქციონალური ტიპის ამოცანებისა და სავარჯიშოების შემუშავება.დავალებების ასეთი სისტემა უნდა მოიცავდეს წინასწარ დათვალიერებას, ნახვის შემდგომ და დავალებებს ნახვის დროს. მიმდინარე კვლევისთვის მნიშვნელოვანი პუნქტი უნდა იყოს კულტურული ინფორმაციის მოპოვებაზე ორიენტაცია.

მეორე თავში "სტუდენტების ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებების გამოყენების ეფექტურობის ექსპერიმენტული შემოწმება" აღწერს და ავლენს კვლევის ლოგიკას, შინაარსს და ძირითად ეტაპებს, იძლევა შერჩეული პედაგოგიური გამოყენების მეცნიერულ და თეორიულ დასაბუთებას. ნიშნავს და ასევე წარმოადგენს განმავითარებელი ექსპერიმენტის შედეგების ანალიზს.

LC-ის ჩამოყალიბება გადის რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებულ და ურთიერთდამოკიდებულ ეტაპს სტუდენტის პროფესიული და პიროვნული განვითარების კონტექსტში. ამ პროცესში გამოვლინდა ოთხი ეტაპი, რომელიც არ არის დაკავშირებული კურსზე დაფუძნებულ სასწავლო პროცესთან, ყველაზე მოწინავე არის მეოთხე ეტაპი, რომლის დროსაც ხდება მომავალი სპეციალისტის LC-ის სრული და ყოვლისმომცველი ფორმირება, ღრმად შესწავლის უნარი. ვითარდება უცხო ენის მშობლიური მოლაპარაკეების კულტურისა და მენტალიტეტის ანალიზი, აგრეთვე ამ კულტურის ენობრივი და კულტურული სურათის ფორმირება ენის ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტორების მეშვეობით. ეს ეტაპი ორიენტირებულია პროფესიული ნდობის, ადეკვატური მსოფლმხედველობის, კულტურათაშორისი კომუნიკაციის უნარებისა და პროფესიული განვითარების მოპოვებაზე, სტუდენტების მომზადებაზე მათი მომავალი პროფესიული საქმიანობის რეალური პირობებისთვის.

ექსპერიმენტში მონაწილეობა მიიღეს უცხო ენების ფაკულტეტის 8 ჯგუფის სტუდენტებმა, რომლებიც სწავლობდნენ 1-4 კურსზე (98 ადამიანი).

კვლევის საწყისი ეტაპის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა იყო ჩამოყალიბებული LC-ის საწყისი დონის განსაზღვრა. ნაშრომში გამოყოფილია 3 დონე: 1) რეპროდუქციული; 2) პროდუქტიული; 3) კვლევა.

საწყისი დონე არის ჩამოყალიბებული LC-ის რეპროდუქციული, ანუ დაბალი დონე, როდესაც ლინგვისტური აქტივობის ძირითადი ფორმა არის შესწავლილი ენობრივი ინფორმაციის რეპროდუქციული რეპროდუქცია. მოსწავლეებმა აითვისეს ენის ელემენტარული ცოდნა და უცხო ენის გასაგებად აუცილებელი საკომუნიკაციო უნარები, შეუძლიათ საკუთარი აზრის გამოხატვა, თუმცა კომუნიკაცია მიმდინარეობს კულტურული თავისებურებების, როგორც საკუთარი, ისე უცხოური სტუდენტების გაცნობიერების გარეშე. გამოიყენონ ქცევისა და რეალობის აღქმის მოდელები, რომლებიც დამახასიათებელია მათი მშობლიური კულტურისთვის იმ სიტუაციებში, რომლებიც საჭიროებენ სხვადასხვა ლინგვოკულტურული საზოგადოების სპეციფიკის გათვალისწინებას. მათ არ შეუძლიათ ენაში უცხო კულტურულის იზოლირება და ყველა მოვლენა განიხილონ მხოლოდ მშობლიური კულტურის პოზიციიდან. ქვეყნის სპეციფიკური ხასიათის ცოდნა, ისევე როგორც იდეები უცხოენოვანი კულტურის შესახებ, ზედაპირულია, უფრო ხშირად ეფუძნება სტერეოტიპებს და კონტექსტიდან ამოღებულ ფაქტებს. სხვა კულტურა შეიძლება

აღიქმება როგორც "უცნაური", "ეგზოტიკური", ან თუნდაც "სასაცილო". სხვადასხვა კულტურის წარმომადგენლებთან კომუნიკაცია ხშირად რთულია ენაში არსებული სოციოკულტურული ასპექტების გაუგებრობისა და გაუგებრობის გამო. მოსწავლეებს უჭირთ უცხოელების ქცევის, მათი რეაქციებისა და ქმედებების ინტერპრეტაცია; ხშირად მათ ქცევას აფასებენ, როგორც უხეშობას და უცოდინარს, ვინაიდან მხედველობაში მიიღება მხოლოდ კომუნიკაციის რეალური ენობრივი ასპექტი. პირველი დონის ძირითადი მაჩვენებლებია: გრამატიკის საფუძვლების ცოდნა; ნაცნობი ლექსიკის გამოყენების უნარი სამეტყველო განცხადების შედგენისთვის; ძირითად საკომუნიკაციო სიტუაციებში უცხო ენაზე კომუნიკაციის უნარი; ენის აღქმა მხოლოდ საკუთარი კულტურის პრიზმით; სოციალურ-კულტურული სპეციფიკის იგნორირება, კომუნიკაციის დროს მისი იზოლირების შეუძლებლობა; უცხოენოვანი კულტურის შესასწავლად მოტივაციის ნაკლებობა; კულტურული ბარიერების არსებობა, რაც ხელს უშლის ეფექტურ კომუნიკაციას უცხო კულტურის წარმომადგენლებთან.

მეორე დონე პროდუქტიულია. LC-ის განვითარების ამ დონეზე, სტუდენტებმა უკვე იციან, რომ ენობრივი ერთეულები მალავს კულტურულ მნიშვნელობას, რომელიც მათში მშობლიური ენაა. მათ, რომლებსაც აქვთ ისტორიული, ფსიქოლოგიური და სოციოლოგიური ინფორმაციის საჭირო მარაგი, შეუძლიათ შეამჩნიონ და ახსნან კულტურული განსხვავებები საკუთარ და უცხო კულტურებს შორის, ჩაატარონ საკომუნიკაციო სიტუაციების შედარებითი ანალიზი, გამოავლინონ განსხვავებები და გამოიყენონ ეს ცოდნა უფრო ეფექტური კომუნიკაციისთვის. გრამატიკული უნარები მათ საშუალებას აძლევს ჩამოაყალიბონ კომუნიკაციური კომპეტენცია. ენაში კულტურული მნიშვნელობის მნიშვნელობა ხშირად მოდის სოციოკულტურული ორიენტაციის სპეციალური კურსების შემოღებით და უცხოელებთან პირადი კონტაქტებით. ქვეყნის სპეციფიკური ხასიათის სიღრმისეული და გაფართოებული ცოდნა ხელს უწყობს უცხოენოვანი კულტურის შესწავლის მოტივაციის დონისა და ხარისხის ზრდას ინტეგრაციულ დონეზე და უცხო ენის წარმომადგენლებთან კომუნიკაციის სურვილს. თუმცა, უცხოენოვანი კულტურის მატარებლების ქცევის დიდი ნაწილი კვლავ აღიქმება, როგორც „გაღიზიანებული, ალოგიკური, სასაცილო“. მეორე დონის ინდიკატორებს შორის შეიძლება გამოვყოთ: საბაზისო ცოდნის ელემენტარული მარაგის ფლობა; სოციალურ-კულტურული ასპექტების იზოლირების უნარი, როგორც ტექსტებში, ასევე კომუნიკაციის პროცესში; კომუნიკაციური კომპეტენციის, სტერეოტიპული ენის ფონდის, მეტყველების ეტიკეტის ქცევის ნორმების ფლობა; კულტურული განსხვავებების ნაწილობრივი გაცნობიერება; ლინგვისტური კულტურული სპეციფიკის თეორიული ცოდნა; კულტურის ცოდნის პოზიტიური მოტივაციის არსებობა.

LC-ის მესამე, კვლევის დონე გამოირჩევა უცხო ენის გამართული პროფესიული ცოდნით ნებისმიერ კომუნიკაციურ სიტუაციაში, რაც სტუდენტებს აძლევს ეფექტურ კომუნიკაციას უცხო კულტურის წარმომადგენლებთან, მონაწილეთა მეტყველების ქცევის ყველა სოციალურ-კულტურული მახასიათებლის გათვალისწინებით. კომუნიკაციური აქტი. მოსწავლეები აჩვენებენ კულტურულად განსაზღვრული ქცევის ანალიზის უნარს, მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეების მენტალიტეტს და

მუშაობს ამ მოდელების მიხედვით. ასე მოდის კულტურის „მიღება“ ინტელექტუალურ დონეზე. მათ მკაფიოდ ჩამოაყალიბეს კომუნიკაციური კომპეტენციის ყველა ასპექტი და აქტიურად იყენებენ ენაში ექსტრალინგვისტური ფენომენების ცოდნას. ამავდროულად, სტუდენტებს შეუძლიათ დამოუკიდებლად შეისწავლონ მისი წარმომადგენლების კულტურა და ენა, გამოიტანონ დასკვნები და რეაგირება მოახდინონ მათზე, რაც ნიშნავს, რომ ისინი მზად არიან ნაყოფიერად გამოიყენონ თეორიული ცოდნა და პრაქტიკული უნარები. ამ ასპექტების მიღწევა, ენის შესწავლის ინტეგრაციულ მოტივაციასთან ერთად, იწვევს სხვა კულტურის წარმომადგენლების მიმართ ტოლერანტობის გამოვლენას, მათი თვალსაზრისის შინაგან მიღებას და ამ ფაქტის გაცნობიერებას. ეს არის უცხო ენის პროფესიული ცოდნის დონე სხვა კულტურის წარმომადგენლებთან ეფექტური თანამშრომლობისთვის. ამ დონის ძირითადი მაჩვენებლები: ჩამოყალიბებული ლექსიკური და გრამატიკული უნარები; ძირითადი ცოდნის დიდი მარაგი; ჩამოყალიბებული კომუნიკაციური კომპეტენცია; ენის შესწავლისა და უცხოენოვანი კულტურის შესასწავლად ინტეგრაციული მოტივაციის მაღალი დონე; კულტურისა და ენის შესწავლის ანალიტიკური უნარები; კულტურათაშორისი კომუნიკაციის თეორიული საფუძვლების ცოდნა და მათი პრაქტიკული გამოყენება; უცხო კულტურის წარმომადგენლების მიმართ ტოლერანტობის გამოვლენა; ცოდნის შემოქმედებითი გამოყენება ნებისმიერ საკომუნიკაციო სიტუაციაში.

LC-ის წარმოქმნის დიაგნოზი ჩატარდა თითოეული სტრუქტურული კომპონენტისთვის, ექსპერიმენტის დადგენის ეტაპზე მიღებული მონაცემები აისახება დიაგრამაზე (ნახ. 2), რომელიც აჩვენებს, რომ სტუდენტების უმეტესობას აქვს LC-ის დაბალი (რეპროდუქციული) დონე. ღერძი ნიშნავს LC დონეებს (დონე 1 - რეპროდუქციული, დონე 2 - პროდუქტიული, დონე 3 - კვლევა), პროცენტები მითითებულია ვერტიკალურ ღერძზე.

1 UZH*,"."» 1 -

დონე 1 დონე 2 დონე 3

ნახ. 2 LC-ის ფორმირების დონეების დიაგნოსტიკის შედეგები დადგენის ექსპერიმენტში

ექსპერიმენტის ფორმირების ეტაპი რამდენიმე მიმართულებით მიმდინარეობდა. გამოყენებული იქნა კვლევის შემდეგი მეთოდები: პირდაპირი და ირიბი დაკვირვება, დაკითხვა, საუბარი, ტესტები, ტესტის დავალებების სისტემა, სტუდენტების კლასგარეშე აქტივობების შესწავლა (კონფერენციები, შეხვედრები უცხოელებთან და ა.შ.), ასოციაციური ექსპერიმენტი და სპეციალური საავტორო ტექნიკა.

ეს ექსპერიმენტი ტარდებოდა 2,5 წლის განმავლობაში სტუდენტებთან ერთად სუს-ის პედაგოგიური ინსტიტუტის უცხო ენების ფაკულტეტის ბაზაზე. ნ.გ ჩერნიშევსკის და სარატოვის სახელმწიფო სოციალურ-ეკონომიკური უნივერსიტეტი. სასწავლო პროცესის ფარგლებში ექსპერიმენტული სამუშაოები ბუნებრივ პირობებში მიმდინარეობდა. განმავითარებელ ექსპერიმენტში მონაწილეობა მიიღო 150-მა სტუდენტმა, რამაც უზრუნველყო შედეგების სანდოობა და ვალიდობა.

ექსპერიმენტის ორგანიზების მთავარი პრინციპი იყო კულტურული ორიენტაციის პრინციპი. საგანმანათლებლო სათამაშო აქტივობა იყო საშუალება, რომლის საფუძველზეც აშენდა მთელი პედაგოგიური პროცესი, ბეჭდური წყაროებისა და აუდიოვიზუალური მასალების ჩართვით.

ბეჭდური წყაროები, როგორც ნებისმიერი ენობრივი პროგრამის მთავარი ელემენტი, ფართოდ გამოიყენებოდა მთელი ექსპერიმენტის განმავლობაში. გამოყენებული იყო როგორც სპეციალური დავალება, რომელიც მიმართული იყო კითხვის ეფექტური სტრატეგიების დაუფლებაზე, ასევე კითხვის სპეციალური ტიპები, ანალიტიკური ამოცანები სოციოკულტურული კომენტარის შედგენისა და ტექსტში ჩადებული კულტურული ინფორმაციის იდენტიფიცირებისთვის. სხვადასხვა ტიპის ბეჭდურ წყაროებთან მუშაობამ გამოიწვია კითხვის უნარებისა და სტრატეგიების ხარისხობრივი ცვლილება.

მეორე დიდი ბლოკი განმავითარებელ ექსპერიმენტში იყო საგანმანათლებლო თამაშის აქტივობა. სათამაშო საქმიანობის ფორმები მრავალფეროვანი იყო და ეტაპობრივი ხასიათისა იყო ყველაზე პრიმიტიულიდან სერიოზულ ბიზნეს თამაშამდე, რომელიც ბაძავს მომავალი სპეციალისტების პროფესიულ საქმიანობას. თამაშების გამოყენების ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა იყო შესწავლილი ენის ქვეყნების კულტურული რეალობის მიბაძვა. თამაშები, როგორც კომუნიკაციური ტექნიკის საფუძველი, იყო კლასების მუდმივი ელემენტი.

თამაშებისა და სათამაშო სიტუაციების გამოყენებით შევეცადეთ მათში ჩაგვეტანა ყველაზე მნიშვნელოვანი და გავრცელებული სოციალური მომენტები, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს „რეალური ცხოვრება“ (რეალური ცხოვრება). ისინი მოიცავდნენ სხვადასხვა სოციალურ სიტუაციებს - უმარტივესიდან (რაღაცის კითხვა ქუჩაში, მაღაზიაში, რესტორანში) სერიოზულებამდე (როგორ უნდა მოიქცეთ სამუშაოზე განაცხადის დროს). უფრო ჩაღრმავებულ ეტაპებზე ჩატარდა უამრავი ბიზნეს თამაში, რომელიც დაკავშირებულია სტუდენტების მომავალ პროფესიულ საქმიანობასთან. მაგალითად, მათ მოიცავდა საკონფერენციო თამაშები, რომლის დროსაც სტუდენტები მუშაობდნენ თანმიმდევრული ან ერთდროული თარგმანის რეჟიმში, ცვლიდნენ ერთმანეთს გარკვეული პერიოდის შემდეგ.

მთელი განმავითარებელი ექსპერიმენტის განმავლობაში აქტიურად გამოიყენებოდა აუდიოვიზუალური საშუალებები მოსწავლეთა JIK-ის ჩამოყალიბების მიზნით. ყველა ტრადიციული სასწავლო მასალის გარდა, შემუშავებულია ვრცელი (ან დამოუკიდებელი) მოსმენის პროგრამა, რომელშიც ჩანაწერები თანდათან რთულდება ლექსიკის ნაკრებით, გრამატიკული სტრუქტურებით, მეტყველების სიჩქარით, აგრეთვე აქცენტის ცვალებადობით. დინამიკები. ასეთი პროგრამა გამოიყენებოდა ტრენინგის თითოეულ ეტაპზე, განსხვავდებოდა მხოლოდ მისი გამოყენების მიზნები. ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანი იყო მოსწავლეებში კარგი მოსმენის უნარის გამომუშავება. უფრო მოწინავე დონეზე, ამოცანები იყო

უფრო მრავალფეროვანი და რთული სოციალურ-კულტურულ მომენტებზე და სხვა კულტურულ სპეციფიკაზე აქცენტით.

მოსმენის გამოყენებისას მოტივაცია ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ხშირად ხმის დიაპაზონის გაგება იწვევს არა მხოლოდ სირთულეებს, არამედ ფსიქოლოგიურ დისკომფორტს. ამ მხრივ აუცილებელია მოსმენით ნამუშევარი მოსწავლეებისთვის საინტერესო და მჭიდრო პროცესად იქცეს. თანამედროვე უცხოური საგანმანათლებლო ლიტერატურის ანალიზი აჩვენებს, რომ მრავალი სახელმძღვანელო და სასწავლო საშუალება შეიცავს პოპულარულ და კლასიკურ სიმღერებს. ეს განვითარება აქტიურად გამოიყენებოდა კვლევის მსვლელობისას ლექსიკური და გრამატიკული მასალის შემოტანისას და თემატური დისკუსიებისთვის. დამატებითი მუსიკალური სტიმულაცია ხელს უწყობს სტუდენტების გათავისუფლებას ბგერების, რიტმის, თავისუფლად და ა.შ.

კურსის ბოლოს ექსპერიმენტული ჯგუფების სტუდენტების ჩამოყალიბებული LC-ის დონის ტესტირების შედეგები აჩვენებს (ნახ. 3), რომ საწყის დონესთან შედარებით ის მნიშვნელოვნად გაიზარდა.

III ექსპერიმენტული ჯგუფი ■ საკონტროლო ჯგუფი

დონე 1 დონე 2 დონე 3

ნახ. 3 LC-ის ფორმირების დონეების დიაგნოსტიკის შედეგები ფორმირების ექსპერიმენტის ბოლოს

საგნების მთლიანი რაოდენობის სტუდენტთა 47%-მა აჩვენა LC (კვლევა) მაღალი დონე, ანუ ისინი მზად არიან პროფესიონალურად გამოიყენონ უცხო ენის ცოდნა ნებისმიერ საკომუნიკაციო სიტუაციაში, მისი უცხოური კულტურული სპეციფიკის გათვალისწინებით. გაიზარდა არა მხოლოდ მათი ზოგადი ენის დონე (მას შემდეგ, რაც სტუდენტებმა ჩამოაყალიბეს კომუნიკაციური კომპეტენცია და აჩვენეს ენის პრაქტიკული ცოდნა), არამედ ინტერკულტურული კომპეტენციის, ცოდნის, გაგების და კულტურათაშორისი ასპექტების გათვალისწინების დონეც. ბევრმა სტუდენტმა შეიმუშავა მუშაობის საკუთარი სტილი, გამოავლინა ანალიტიკური ამოცანებისა და კვლევითი სამუშაოსადმი მიდრეკილება. ამ საფეხურს მიღწეული სტუდენტები საავტორო პროგრამით სწავლობდნენ მინიმუმ 2 წელი და უმეტესწილად, განმავითარებელი ექსპერიმენტის ბოლოს ისინი იყვნენ 4-5 კურსის სტუდენტები, ამიტომ მათმა წინსვლამ გამოიწვია ასეთი შედეგები. ისინი, ვინც ექსპერიმენტში მხოლოდ ერთი წლის განმავლობაში მიიღეს მონაწილეობა (ასეთი სუბიექტებიც იყო), საბოლოო ტესტირების დროს, მეორე ჯგუფში შევიდნენ სტუდენტების 49%-მა მიაღწია პროდუქტიულ დონეს და ასევე აჩვენა ცვლილებები LC ფორმირების ხარისხში. თუმცა, ნაკლებად. ამ სტუდენტებს ძირითადად აქვთ ცოდნა კულტურათაშორისი კომუნიკაციის საფუძვლების შესახებ,

აქვთ გარკვეული ცოდნის მარაგი, მაგრამ მათი კომუნიკაციური კომპეტენცია არ აღწევს იმ დონეს, რომლითაც მათ შეეძლოთ თავისუფლად დაუკავშირდნენ უცხოელ წარმომადგენლებს საერთაშორისო დონეზე. მათ ხშირად არ აქვთ ენის ცოდნა და უნარები, ვიდრე ინტერკულტურული. და სტუდენტების მხოლოდ 4% დარჩა უცხო ენის ცოდნისა და LC, შესაბამისად, იმავე დაბალ დონეზე. საკონტროლო ჯგუფებში მდგომარეობა მნიშვნელოვნად არ შეცვლილა და ტრადიციული სქემით სწავლული სტუდენტების უმრავლესობას (68%) აქვს LC (რეპროდუქციული) დაბალი დონე. სტუდენტების თითქმის მესამედმა (27%) საკონტროლო ჯგუფებიდან მიაღწია ჩამოყალიბებული LC-ის პროდუქტიულ დონეს. კვლევის დონის არსებობა საკონტროლო ჯგუფებში სწავლული სტუდენტების მხოლოდ 5%-მა აჩვენა. ეს ადასტურებს პედაგოგიური ინსტრუმენტების გამოყენებითი ნაკრების ეფექტურობას, ისევე როგორც იმას, რომ უცხო ენის სიღრმისეული შესწავლა კულტურათაშორისი კომუნიკაციის თვალსაზრისით უნდა დაიწყოს სწავლის დასაწყისიდანვე.

კვლევის დასკვნაში ხდება შედეგების შეჯამება, შედეგების შეჯამება, რამაც შესაძლებელი გახადა დაადასტუროს წამოყენებული ჰიპოთეზის მართებულობა და დასახული ამოცანების გადაწყვეტა, ჩამოყალიბებულია ძირითადი დასკვნები და შემდგომი პერსპექტივები. ასახულია კვლევის პრობლემასთან დაკავშირებული მოვლენები.

მიღებულმა შედეგებმა მოგვცა შემდეგი დასკვნების გაკეთების საშუალება:

1. უცხო ენის შესწავლის პროცესში მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების საკითხის შესწავლა წყვეტს თანამედროვე პედაგოგიკის ერთ-ერთ გადაუდებელ ამოცანას, რადგან ეს ხელს უწყობს დარგის სპეციალისტების უფრო ღრმა და ყოვლისმომცველ მომზადებას. ინტერკულტურული კომუნიკაცია.

2. ენობრივი კულტურა, რომელსაც აქვს რთული სტრუქტურა და მოიცავს მაღალგანვითარებულ შემეცნებით პროცესებს, ენობრივი და არალინგვისტური ცოდნისა და უნარების საფუძველს, საშუალებას აძლევს ინდივიდს წარმართოს ნაყოფიერი დიალოგი უცხოენოვანი კულტურის წარმომადგენლებთან, რადგან ეს აძლევს მას უნარი გააანალიზონ თავიანთი კულტურა და მენტალიტეტი ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტორების მეშვეობით და სათანადო რეაგირება მოახდინოს მოსალოდნელ კულტურულ ნიმუშებზე.

3. პედაგოგიური საშუალებები, რომლებიც განაპირობებს მოსწავლეთა ენობრივი კულტურის ფორმირების წარმატებას, არის პროდუქტიული საგანმანათლებლო სათამაშო აქტივობები, მრავალფეროვანი ბეჭდური წყაროები და აუდიოვიზუალური მასალები. პედაგოგიური ინსტრუმენტების შემოთავაზებული ნაკრები ასტიმულირებს ენისადმი ინტერესს, აძლიერებს მოტივაციას, ააქტიურებს მეტყველების აზროვნების აქტივობას, აუმჯობესებს მეტყველების კომუნიკაციის კულტურას, აღჭურავს სტუდენტებს არა მხოლოდ თეორიული ცოდნით, არამედ კომუნიკაციის სიტუაციების ანალიზისა და მოქმედების შესაბამისად. მოსალოდნელი კულტურული მოდელები. პედაგოგიური საშუალებების გამოყენებითი კომპლექსი სტუდენტების LC-ის ფორმირებისთვის ხელს უწყობს საქმიანობის ავტონომიური სტილის ფორმირებას და განვითარებას, მათი კვლევითი პოტენციალის გაზრდას, აგრეთვე ენისა და კულტურის შესწავლაში მოტივაციის ხარისხის გაზრდას და შეცვლას. მისი დინამიკები საიდან

ინსტრუმენტული ინტეგრაციული, რომელიც აკმაყოფილებს უცხო ენის პროფესიონალურად მცოდნე სპეციალისტების თანამედროვე მოთხოვნებს.

4. მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების საავტორო პროგრამა ეფუძნება შემეცნებით-აქტივობის ორიენტაციის, სიტუაციურობის, კონტრასტის, აქსიოლოგიური ორიენტაციის, საგნობრივ და ინტერასპექტურ კოორდინაციას და საგნების მახასიათებლების მაქსიმალურ გათვალისწინებას დიდაქტიკური პრინციპებს. საგანმანათლებლო პროცესი, რაც ხელს უწყობს პიროვნების უფრო ჰარმონიულ განვითარებას.

5. მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების შედეგების შეფასების შემუშავებული კრიტერიუმული სისტემა და დიაგნოსტიკური აპარატურა საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ მათი მზადყოფნის დონე პროფესიული საქმიანობისა და უცხო კულტურის წარმომადგენლებთან კომუნიკაციისთვის.

ამრიგად, კვლევის ამოცანები მოგვარებულია, დასტურდება ჩვენს მიერ წამოყენებული ჰიპოთეზა.

მისი შედეგების შესწავლისა და გააზრების პროცესში წარმოიშვა ახალი პრობლემები, რომელთა გადაჭრა მოიცავს: სოციალურ-კულტურული ასპექტების განხორციელებისა და ინტეგრაციის მკაფიო სისტემის შემუშავებას, უცხო ენების სწავლების ერთიან მეთოდოლოგიურ საფუძველს. კულტურათაშორისი კომუნიკაციის კონტექსტში ლინგვისტური კულტურის ფორმირების საშუალებების შემდგომი თეორიული და მეთოდოლოგიური შესწავლა. ლინგვისტური კულტურის ფორმირების მექანიზმების უფრო სრულყოფილი და სიღრმისეული შემუშავება, მისი ფორმირების ტექნოლოგია, მისი ფორმირების ხარისხის მონიტორინგისა და დიაგნოსტიკის მეთოდები, აგრეთვე სასწავლო პროგრამების ნაკრები უცხო ენის პრაქტიკაში. ინტერკულტურული სპეციფიკის მნიშვნელობაზე ორიენტირებული, როგორც ჩანს, აქტუალურია.

კვლევის ძირითადი დებულებები და შედეგები ასახულია ავტორის შემდეგ პუბლიკაციებში:

1. ბორშჩევა ვ.ვ. სტუდენტთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პრობლემები უმაღლეს სკოლაში უცხო ენის შესწავლისას // უცხო ენების პროფესიულ-ორიენტირებული სწავლება უმაღლეს სკოლაში. - სარატოვი: SSEU, 2002. - S. 20-30.

2. ბორშჩევა ვ.ვ. უნივერსიტეტში უცხო ენების სწავლების ლინგვისტური და კულტურული ასპექტი // სწავლების ტექნოლოგიები და მასწავლებლის შემოქმედებითი პოტენციალი. - სარატოვი: SGU-ს გამომცემლობა, 2002. - S. 195-199.

3. ბორშჩევა ვ.ვ. კულტურული გარემო უცხო ენების სწავლებაში ინტერკულტურული კომუნიკაციის კონტექსტში // პედაგოგიკა. საკითხი 4 საუნივერსიტეტო. სამეცნიერო ნაშრომების კრებული. - სარატოვი: გამომცემლობა ნადეჟდა, 2002. - S. 202-205.

4. ბორშჩევა ვ.ვ. უცხო ენების სწავლების კულტურული ასპექტი// უნივერსიტეტში უცხო ენების პროფესიულად ორიენტირებული სწავლების დიდაქტიკური, მეთოდოლოგიური და ლინგვისტური პრობლემები: საერთაშორისო კონფერენციის მასალებზე დამყარებული სამეცნიერო ნაშრომების კრებული. - სარატოვი: SSEU, 2003. - S. 11-13.

5. ბორშჩევა ვ.ვ. კულტურული გარემოს გავლენა სტუდენტების სწავლების სტილზე // რუსეთის სოციალური და ეკონომიკური განვითარება: პრობლემები, ძიება, გადაწყვეტილებები: შაბ. სამეცნიერო ტრ. SSEU-ს 2003 წლის კვლევითი მუშაობის შედეგების მიხედვით - სარატოვი: SSEU, 2004 - გვ. 3-5.

6. ბორშჩევა ვ.ვ. კულტურული ინტეგრაციის პრობლემები უნივერსიტეტში უცხო ენის სწავლების პროცესში // კულტურათაშორისი და პროფესიული კომუნიკაციის პრობლემები: რუსულენოვანი სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენციის მასალები. 03/26/2004 - სარატოვი: SSEU, 2004. - S. 1519 წ.

7. ბორშჩევა ვ.ვ. მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური პრინციპები // გლობალიზაციის ტენდენციების დანერგვა უწყვეტი განათლების სფეროში: შაბ. სამეცნიერო სტატიები / ედ. და. ივანოვა, ვ.ა. შირიაევა - სარატოვი: FGOU VPO "სარატოვის სახელმწიფო აგრარული უნივერსიტეტი", 2004. - S. 25-29.

8. ჟელეზოვსკაია გ.ი., ბორშჩევა ვ.ვ. მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირება: მონოგრაფია. - სარატოვი: სამეცნიერო წიგნი, 2005. - 104გვ.

ბორშჩევა ვერონიკა ვლადიმეროვნა

სტუდენტთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირება

ხელმოწერილია გამოსაცემად 2005 წლის 14 მარტი ფორმატი 60x84 1/16 ოფსეტური ქაღალდი Typeface Times Printing RISO ტომი 1.0 ბეჭდვა ტირაჟი 100 ეგზემპლარი შეკვეთა No. 039

დაბეჭდილია მზა განლაგების ცენტრიდან ბეჭდვისა და კოპირების სერვისებისთვის

სადისერტაციო შინაარსი სამეცნიერო სტატიის ავტორი: პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ბორშჩევა, ვერონიკა ვლადიმეროვნა, 2005 წ.

შესავალი

თავი I. ლინგვისტური კულტურის ფორმირება, როგორც პედაგოგიური პრობლემა.

§ერთი. ლინგვისტური კულტურის არსებითი და შინაარსობრივი მახასიათებლები.

1.1 კულტურის, როგორც სოციალური ფენომენის ფენომენი.

1.2. კულტურათა დიალოგი და კულტურათაშორისი კომუნიკაცია.

1.3.ექსტრალინგვისტური ფაქტორები და ლინგვისტური კულტურა.

§2. მოსწავლეთა ენობრივი კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებები.

2.1.კულტურული კომპონენტი, მისი განხორციელების სტრატეგიები და პრინციპები.

2.2 საგანმანათლებლო თამაშის აქტივობა და მისი როლი ენობრივი კულტურის ჩამოყალიბებაში.

2.3 ბეჭდვითი წყაროების როლი და ადგილი ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პროცესში.

2.4 აუდიოვიზუალური მასალის გამოყენება ენობრივი კულტურის ფორმირების საშუალებად.

დასკვნები პირველ თავში.

თავი II. მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირებისათვის პედაგოგიური იარაღების გამოყენების ეფექტურობის ექსპერიმენტული შემოწმება.

§ 1. ლოგიკა და კვლევის ძირითადი ეტაპები. .

1.1 მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების კრიტერიუმები და დიაგნოსტიკა.

1.3 ექსპერიმენტის ფორმირების ეტაპი.

§2. მოსწავლეთა ენობრივი კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებების გამოყენების შედეგების ანალიზი.

დასკვნები II თავის შესახებ.

დისერტაციის შესავალი პედაგოგიკაში თემაზე „მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირება“

თანამედროვე საზოგადოება კარნახობს სულ უფრო მაღალ მოთხოვნებს ადამიანისთვის და მისი ცხოვრების ყველა სფეროსთვის. III ათასწლეულის ახალ საინფორმაციო სივრცეში მცხოვრები ადამიანი უნდა იყოს უფრო კომპეტენტური, განათლებული, ინფორმირებული, მრავალმხრივი ერუდიტი, ჰქონდეს უფრო განვითარებული აზროვნება და ინტელექტი. მსოფლიო საზოგადოების ცხოვრებაში მომხდარმა ცვლილებებმა, მსოფლიო INTERNET ქსელის გლობალიზაციამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა კულტურათაშორისი კომუნიკაციის შესაძლებლობები. ამრიგად, უცხო ენის პროფესიულად მცოდნე სპეციალისტის ენობრივი კულტურა პრიორიტეტულია და მისი ჩამოყალიბება აუცილებელი პირობაა სტუდენტზე ორიენტირებული განათლების იდეების განხორციელებისთვის. კულტურათა დიალოგის კონტექსტში უცხო ენის სწავლების დღევანდელი ტენდენცია მოითხოვს სპეციალისტის დაუფლებას კულტურათაშორის პროფესიონალურად ორიენტირებული კომუნიკაციის ნორმებს. ზოგადი და პროფესიული კულტურის დონის მიღწევა, რომელიც შეესაბამება მსოფლიო დონეს, როგორც განათლების მიზანს, აისახება უმაღლესი და პროფესიული განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტში, განათლების შესახებ რუსეთის ფედერაციის კანონში და სხვა მარეგულირებელ დოკუმენტებში.

თანამედროვე ლიტერატურის ანალიზი უცხო ენების სწავლების ენობრივი პოლიტიკის საკითხებზე მიუთითებს კულტურის საგანმანათლებლო პროცესში ინტეგრაციის გაზრდილ საჭიროებაზე. ამ პრობლემის თეორიული საფუძვლები შეისწავლეს ი.ი. ხალეევა (1989), ს.გ. ტერ-მინასოვა (1994), ვ.პ. ფურმანოვა (1994), ვ.ვ. ოშჩეპკოვა (1995), ვ.ვ. საფონოვა (1996), პ.ვ. სისოევა (1999) და სხვები მომავალი მასწავლებლებისა და ენათმეცნიერების მომზადების კვლევის ახალი მიმართულება, რომელიც ჩამოყალიბდა ბოლო წლებში, ორიენტირებულია პროფესიული კომპეტენციების ჩამოყალიბებაზე, რომელიც მნიშვნელოვანია ინტერკულტურული კომუნიკაციის თვალსაზრისით. ენის პედაგოგიკაში საგრძნობლად გაიზარდა ასეთი ნაშრომების რაოდენობა (I.I. Leifa, 1995;

ჰ.ბ. იშხანიანი, 1996; LB. იაკუშკინა, 1997; ᲡᲐᲢᲔᲚᲔᲕᲘᲖᲘᲝ. ალდონოვა, 1998; გ.გ. ჟოგლინა, 1998; E.V. Kavnatskaya, 1998; L.G. Kuzmina, 1998; O.E. Lomakina, 1998; G.V. სელიხოვა, 1998; E.N. Grom, 1999; O.A. Bondarenko, 1999; O.A. Bondarenko;.. მეგალოვა, 2000; S. V. Mureeva, 2001; A. Fedorova, 2001; H. H. Grigoryeva, 2004; H. H. Grishko, 2004). საკმაოდ ხშირად, მკვლევარები ავითარებენ სპეციალისტის პროფესიული კულტურის ფორმირებისა და განვითარების პრობლემას (G.A. Herzog, 11). A.A. Kriulina, 1996; A.V. Gavrilov, 2000; (9.77. Shamaeva, 2000; L.V. Mizinova, 2001; L.A. Razaeva, 2001; O. O. Annenkova, 2002; NS2002).

ჩვენი ქვეყნის უმაღლეს სასწავლებლებში ახალი სპეციალობა „ლინგვისტიკა და კულტურათაშორისი კომუნიკაცია“ გამოჩნდა. თითქმის ყველა უნივერსიტეტს აქვს კულტურათაშორისი კომუნიკაციის დეპარტამენტი, რომელიც ამზადებს ამ დარგის სპეციალისტებს. ლინგვოკულტუროლოგიური ლიტერატურის განვითარება სკოლებისა და უნივერსიტეტებისთვის სასწავლო და მეთოდური ლიტერატურის გამოცემის ერთ-ერთ პრიორიტეტულ მიმართულებად იქცა. ბოლო დროს გამოიცა დიდი რაოდენობით სერიოზული ლინგვისტური და კულტურული ლექსიკონი, საცნობარო წიგნები, სახელმძღვანელოები, როგორიცაა "ინგლისური ენისა და კულტურის Longman ლექსიკონი" (1992), "კულტურული წიგნიერების ლექსიკონი" (E. D. Hirsch, Jr., et al, 1998), "From A to Z of British Life (Dictionary of Britain)" (A. Room, 1990) და სხვა. პერიოდული გამოცემებიც საკმაოდ ფართოდ აშუქებენ ამ მიმართულებას. ამრიგად, 1993 წლიდან სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურ ჟურნალს "უცხო ენები სკოლაში" აქვს სპეციალური სვეტი "ინგლისურენოვანი ქვეყნების კულტურა", რომელიც მოიცავს კულტურული ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს დიდ ბრიტანეთში, აშშ-ში, კანადაში, ახალ ზელანდიაში, და ავსტრალია. ეს ყველაფერი საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ კულტურის პრიზმაში უცხო ენის შესწავლის მნიშვნელობაზე.

უნდა აღინიშნოს, რომ ნაშრომების უზარმაზარ მრავალფეროვნებას შორის, რომელიც ზოგადად ერთ თემას ეძღვნება და დაწერილია კულტურათაშორისი კომუნიკაციის შესაბამისად, არ არის ნაშრომები სპეციალისტების ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პრობლემებზე - პროფესიული მომზადების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი. უნივერსიტეტი. ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ არსებობს წინააღმდეგობა ენების შესწავლის კულტურების შესწავლის პრობლემისადმი მზარდ ყურადღებას, ენის დარგის სპეციალისტების მიმართ თანამედროვე მოთხოვნებსა და ამ საკითხის არასაკმარის თეორიულ განვითარებას შორის. პედაგოგიურ უნივერსიტეტებში სპეციალისტების მომზადებისას უფრო მეტად აქცენტი კეთდება პედაგოგიური უნარების ფლობაზე, უცხო ენების სწავლების მეთოდების ცოდნაზე; ენათმეცნიერებისა და მთარგმნელების მომზადებისას, უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება ექცევა ენობრივ უნარებს. უცხოურ ენაზე პროგრამის ლინგვისტური და კულტურული ასპექტი ხორციელდება ძირითადად სხვადასხვა სპეციალურ კურსებზე, სპეციალურ სემინარებზე, სპეციალობის დისციპლინებზე, როგორიცაა: რეგიონული კვლევები, ტიპოლოგია, ფერწერა, ხელოვნება, შესწავლილი ენის ქვეყნების ლიტერატურა და ა.შ. ამასთან, შესწავლილი ენების ქვეყნებში თანამედროვე ცხოვრების ეროვნული და კულტურული თავისებურებების გამჟღავნება საკმარისი არ არის კვალიფიციური სპეციალისტების სიღრმისეული მომზადებისთვის. ენის ცოდნის ამაღლება შეუძლებელია ენის ფუნქციონირების სპეციფიკური სოციალურ-კულტურული პირობების შესახებ ცოდნის ჩამოყალიბების გარეშე.

სხვა ქვეყნების წარმომადგენლებთან უფრო ნაყოფიერი დიალოგისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ მათი ხასიათისა და მსოფლმხედველობის თავისებურებები, რომლებიც განპირობებულია ქვეყნის წარმოშობით, ისტორიით, განათლების სისტემით, მორალური პრინციპებით, ცხოვრების წესით და ენობრივად. პოლიტიკა. აღნიშნული წინააღმდეგობა საშუალებას გვაძლევს ჩამოვაყალიბოთ კვლევის პრობლემა: როგორია მოსწავლეთა ენობრივი კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებები და პრინციპები? ამ ფაქტმა განაპირობა კვლევის თემის არჩევანი: „მოსწავლეთა ენობრივი კულტურის ფორმირება“.

ამ კვლევაში ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიურ-ფიზიოლოგიური, პედაგოგიური, მეთოდოლოგიური, კულტურული, სოციოლინგვისტური და ლინგვოდიდაქტიკური ცნებების ანალიზის საფუძველზე მცდელობაა განისაზღვროს მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებები, გამოავლინოს არსი და სპეციფიკა. ენობრივი კულტურის.

განხილული პრობლემის აქტუალობა განისაზღვრება:

ენობრივი კულტურის მაღალი დონის მქონე ინტელექტუალური პიროვნების სოციალური წესრიგი;

ენის სპეციალისტების მომზადების არსებული სისტემის დახვეწის აუცილებლობა;

მომავალი სპეციალისტების ლინგვისტური კულტურის ჩამოყალიბებისათვის პედაგოგიური ინსტრუმენტების ნაკრების შემუშავებისა და გამოყენების მნიშვნელობა;

ინტერკულტურული კომუნიკაციის სხვადასხვა ასპექტების მიზანმიმართული ინტეგრაციის აუცილებლობა უცხო ენის სწავლების თეორიასა და პრაქტიკაში დღევანდელ ეტაპზე.

კვლევის საგანი - სტუდენტების ენობრივი კულტურის ჩამოყალიბება ინგლისური ენის შესწავლის პროცესში.

კვლევის მიზანი - მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებების კომპლექსის თეორიული შემუშავება და მეცნიერული დასაბუთება.

ეს პროცესი შედგება ლინგვისტური კულტურის განვითარების ლოგიკის შესაბამისი რამდენიმე ეტაპისგან და თითოეულ მათგანში პრიორიტეტულად გამოიყოფა ერთი სტრუქტურული კომპონენტი მათი იერარქიული დაქვემდებარების შესაბამისად: პირველ ეტაპზე პედაგოგიური კომპლექსი. ინსტრუმენტები ორიენტირებულია შემეცნებითი კომპონენტის განვითარებაზე, მეორეში - აქსიოლოგიურზე, მესამე ეტაპზე აქცენტი გადადის მოტივაციურ-ქცევითი კომპონენტისკენ, ხოლო ბოლო ეტაპზე პიროვნების შემოქმედებითი კომპონენტი წამყვან ადგილს დაიკავებს. მომავალი სპეციალისტების ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პროცესი;

უცხო ენის სწავლება არის უწყვეტი პროცესი, რომელიც ხორციელდება ენობრივ-სოციალურ-კულტურული მიდგომის ფარგლებში კულტურათაშორისი კომუნიკაციის თვალსაზრისით; ხოლო ლინგვისტური კულტურის ჩამოყალიბების საავტორო პროგრამა ეფუძნება შემეცნებითი აქტივობის ორიენტაციის დიდაქტიკური პრინციპებს, სიტუაციურობას, კონტრასტს, აქსიოლოგიურ ორიენტაციას, სუბიექტურ და ინტერასპექტურ კოორდინაციას, კულტურათა დიალოგის პრინციპს და ითვალისწინებს სასწავლო პროცესის საგნების მახასიათებლები;

მიმდინარეობს როგორც შედეგების, ასევე სტუდენტების ლინგვისტური კულტურის ცოდნის მაღალ დონეზე ასვლის პროცესის მონიტორინგი.

მიზნის, ობიექტის, საგნისა და ჰიპოთეზის შესაბამისად, აუცილებელი აღმოჩნდა შემდეგი საკვლევი ამოცანების გადაჭრა:

1. განმარტეთ ლინგვისტური კულტურის ცნების არსი და მიეცით ამ კონცეფციის შინაარსიანი აღწერა ფუნდამენტური ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური, პედაგოგიური, ლინგვოდიდაქტიკური და მეთოდოლოგიური ლიტერატურის სამეცნიერო და პრაქტიკული ანალიზის საფუძველზე.

2. უნივერსიტეტში უცხო ენის შესწავლის პროცესში სტუდენტების ენობრივი კულტურის ფორმირების თავისებურებების გამოვლენა.

3. კრიტერიუმების სისტემის, ლინგვისტური კულტურის ფორმირების ხარისხის დიაგნოსტიკისა და შეფასების აპარატის შემუშავება.

4. განახორციელოს საუნივერსიტეტო განათლების პირობებში ლინგვისტური კულტურის ფორმირების თეორიული და ექსპერიმენტული კვლევის შედეგების ფართო აპრობაცია და განხორციელება.

ამ კვლევის მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა შიდა და უცხოურ ფილოსოფიურ, ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიურ, მეთოდოლოგიურ და ლინგვოდიდაქტიკურ ლიტერატურაში ასახული დებულებები და მთელი რიგი კონცეპტუალური იდეები:

შრომები კულტურის კვლევებში (A.A. Arnoldov, E. Baller, M.M. Bakhtin, S.I. Gessen, B.S. Erasov, A.S. Zapesotsky, F. Klakhon, Yu.M. Lotman, B. Malinovsky, E. Markaryan, T. G. Stefanenko, . ჰაიდეგერი, ჯ.ჰოფსტედე, ა.ჩიჟევსკი, ა.ე.ჩუსინ-რუსოვი, ა.შვაიცერი, ტ.ედვარდი);

პედაგოგიური შრომები (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, A.V. Vygotsky, G.I. Zhelezovsky, P.I. Pidkasisty, I.P. Podlasy, V.A. Slastenin, S.D. Smirnov);

მუშაობს უცხო ენების სწავლების თეორიასა და მეთოდებზე (I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, V.P. Kuzovlev, R.P. Milrud, R.K. Minyar-Beloruchev, E.I. Passov, G.V. Rogova, K.I. Salomatov, J. Harmer, G. Hudley. , ს.ფ.შატილოვი);

ნაშრომები კულტურულ კვლევებზე და განათლების სოციალურ-კულტურულ საფუძვლებზე (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Yu.N. Karaulov, V.V. Oshchepkova, V.V. Safonova, P.V. Sysoev, S.G. Ter- Minasova, G.D. Tomahin, V.P.I.Furman, V.P.I. Khaleeva).

ამ პრობლემის შესასწავლად დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა უცხოელი მეცნიერების თეორიულ შრომებს უცხო ენების სწავლების ზოგად საკითხებზე კულტურათაშორისი კომუნიკაციის კონტექსტში (H.D. Brown, V. Galloway, A.O. Hadley, J. Harmer, M. Meyer, Margaret D. Push, H. Ned Seelye, J. Sheils, G.R Shirts, S. Stempleski).

კვლევის თეორიული და მეთოდოლოგიური დონის ერთობლიობამ გამოყენებითი პრობლემების გადაჭრასთან გამოიწვია შინაარსის ადეკვატური მეთოდების არჩევა, მათ შორის: სამეცნიერო ლიტერატურის თეორიული ანალიზი პედაგოგიკაზე, ფილოსოფიაზე, ფსიქოლოგიაზე, კულტუროლოგიაზე, ლინგვისტიკაზე, ფსიქოლინგვისტიკაზე, ეთნოფსიქოლოგიაზე. სოციოლოგია; მოსწავლეთა საქმიანობის შედეგების შესწავლა კითხვარების, გამოკითხვებისა და ტესტირების გზით; პროგნოზირება; მოდელირება; სასწავლო პროცესის მონიტორინგის მეთოდი და მოსწავლეთა პასუხების ანალიზი; პედაგოგიური ექსპერიმენტი; დიაგნოსტიკური მეთოდი.

სტუდენტების ლინგვისტური კულტურის ფორმირების ექსპერიმენტული კვლევის ძირითადი საფუძველი იყო: სარატოვის სახელმწიფო სოციალურ-ეკონომიკური უნივერსიტეტი და სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პედაგოგიური ინსტიტუტი ნ.გ. ჩერნიშევსკი.

ექსპერიმენტული მუშაობის სხვადასხვა ეტაპზე კვლევაში 300-მდე სტუდენტი, მოსწავლე, მასწავლებელი და მასწავლებელი მონაწილეობდა.

კვლევის ლოგიკა და ეტაპები: კვლევა ჩატარდა ხუთი წლის განმავლობაში 2000 წლიდან 2005 წლამდე და შედგებოდა სამი ეტაპისგან.

პირველ ეტაპზე (2000-2001 წწ.) სუს-ის პედაგოგიური ინსტიტუტის უცხო ენების ფაკულტეტის ინგლისური ენის კათედრის ბაზაზე ჩატარდა საძიებო ექსპერიმენტული სამუშაოები კვლევის ფორმებისა და მეთოდების გამოსავლენად; შეისწავლეს ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიური, ლინგვისტური, კულტურული და მეთოდოლოგიური ლიტერატურა; აკვირდებოდა გაკვეთილებს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ინგლისური ენის პრაქტიკაში; შეისწავლა და შეაჯამა უცხო ენის სწავლების გამოცდილება კულტურათაშორისი კომუნიკაციისა და ენის სპეციალისტების პროფესიული კულტურის განვითარების კონტექსტში; ექსპერიმენტული კვლევისთვის შეირჩა ლინგვოდიდაქტიკური, კულტურული და სოციოკულტურული მასალა; ჩამოყალიბდა ჰიპოთეზა; შემუშავდა კვლევის მეთოდოლოგია.

მეორე ეტაპზე (2001-2004 წწ.) ჩატარდა დადგენისა და ფორმირების ექსპერიმენტები. ამ ეტაპზე შემოწმდა კვლევის ჰიპოთეზა; დაზუსტდა მისი პირველადი მეთოდოლოგია; შემუშავდა კრიტერიუმების ინდიკატორები, ლინგვისტური კულტურის ფორმირების დონეების ძირითადი მახასიათებლები; ჩატარდა გამოკითხვები, ტესტირება, გასაუბრება; განისაზღვრა სასწავლო პროცესის ორგანიზების გზები, საშუალებები, ფორმები და პრინციპები, რათა ეფექტურად ჩამოყალიბდეს მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურა.

მესამე ეტაპზე (2004-2005 წწ.) განხორციელდა კვლევის შედეგების ანალიზი და განზოგადება; მოხდა თეორიული და ექსპერიმენტული მონაცემების დახვეწა და სისტემატიზაცია; კვლევის შედეგები დაინერგა სარატოვისა და ენგელსის ქალაქების უნივერსიტეტების, სკოლების, ლიცეუმების, გიმნაზიების მუშაობის პრაქტიკაში. ჩამოყალიბდა ძირითადი დასკვნები და პრაქტიკული რეკომენდაციები.

კვლევის შედეგების სამეცნიერო სიახლე მდგომარეობს იმაში, რომ იგი ასაბუთებს სტუდენტებს შორის ენობრივი კულტურის ფორმირების პრობლემის გადაჭრის გზების ძიებას, რაც ზრდის მათ პროფესიული მომზადების საერთო დონეს და ხელს უწყობს უფრო ნაყოფიერ და ეფექტურ პროფესიულ კომუნიკაციას; დაკონკრეტებულია ლინგვისტური კულტურის კომპონენტების შინაარსი და მუშავდება ამ კონცეფციის დახვეწილი ავტორისეული განმარტება: სამიზნე ენის მშობლიური ენისა და მათი მენტალიტეტის ანალიზის უნარი ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტორებით, ნაციონალურ-ლინგვისტური სურათის ფორმირება. შესწავლილი კულტურის ენის შეძენის პროცესში და ამ კულტურის ათვისება ნაყოფიერი ინტერკულტურული კომუნიკაციისთვის, ანუ დიალოგის წარმართვა ამ კულტურის წარმომადგენლებთან, ყველა ნორმის, წესის, ღირებულების გათვალისწინებით, რომელიც დადგენილი და მიღებულია. ის და მოსალოდნელი კულტურული მოდელების ადეკვატურად მოქმედება; შემუშავდა თეორიული მექანიზმი, გამოიკვეთა ეტაპები და განისაზღვრა მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებების ნაკრები; შემუშავებულია მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების საავტორო პროგრამა დიდაქტიკური პრინციპების საფუძველზე: შემეცნებით-აქტივობის ორიენტაცია, სიტუაციურობა, კონტრასტი, აქსიოლოგიური ორიენტაცია, ინტერდისციპლინური და ინტერასპექტური კოორდინაცია; შემოთავაზებულია ლინგვისტური კულტურის (რეპროდუქციული, პროდუქტიული და კვლევითი) ფორმირების დონეების გამოვლენის კრიტერიუმ-დიაგნოსტიკური აპარატი.

ნაშრომის თეორიული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მიღებული შედეგები ავსებს და აკონკრეტებს არსებულ იდეებს ლინგვისტური კულტურის არსის და უცხო ენის სწავლების თანამედროვე მიდგომების შესახებ და ამით ხელს უწყობს სასწავლო პროცესის ჰოლისტიკური კონცეფციის ჩამოყალიბებას პოზიციიდან. კულტურათაშორისი კომუნიკაციის. ჩატარებული კვლევა შეიძლება გახდეს საწყისი თეორიული საფუძველი შემდგომი კვლევებისთვის მომავალი ენის სპეციალისტების პროფესიული კულტურის ფორმირების განხორციელების სფეროში.

სადისერტაციო კვლევის შედეგების პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მასში წარმოდგენილია სტუდენტების ლინგვისტური კულტურის ფორმირების პედაგოგიური საშუალებების კომპლექსი, რომლის ეფექტურობა ექსპერიმენტულად შემოწმებულია და დადასტურებულია დადებითი შედეგებით. შემოთავაზებული კვლევის გამოყენებითი ღირებულება მდგომარეობს შემუშავებულ მეთოდოლოგიურ რეკომენდაციებში, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სკოლებისა და უნივერსიტეტებისთვის სასწავლო საშუალებების შესაქმნელად, სამუშაო პროგრამების, სასწავლო გეგმების, სპეციალური კურსების მომზადებაში, ინგლისურ ენაზე პრაქტიკული გაკვეთილების დაგეგმვისას, ასევე. უნივერსიტეტში უცხო ენის სწავლების ეფექტურობისა და გაუმჯობესების გზების ანალიზისთვის; ნაშრომის ფარგლებში, სასწავლო ინსტრუმენტები ტექსტის ინტერპრეტაციაზე „მოკლე მოთხრობების კითხვა და განხილვა: ნაბიჯ-ნაბიჯ“, საგანმანათლებლო და მეთოდოლოგიური განვითარება კომუნიკაციური გრამატიკის შესახებ „ინგლისური დროების შედარება: გრამატიკა გამოყენებაში“, რიგი მულტიმედია. სოციოკულტურული ორიენტაციის ლექცია-პრეზენტაციები, რომლებიც წარმოდგენილია INTERNET-ის სისტემაში და შეიძლება გამოყენებულ იქნას დისტანციური სწავლებისთვის (www. seun.ru), შესავალი კურსის გეგმა-რუკა და ასევე შემუშავებული გაიდლაინები სასწავლო პროცესის უზრუნველსაყოფად. ენების ფაკულტეტის I კურსი დამატებითი მასალებით საერთაშორისო სტანდარტების მიხედვით ოლიმპიადების ჩასატარებლად.

კვლევის მიღებული შედეგების სანდოობა უზრუნველყოფილია საწყისი თეორიული დებულებების მეთოდოლოგიური მართებულობითა და არგუმენტირებით; კვლევის ლოგიკისა და მეთოდების ადეკვატურობა მის საგანთან, მიზნებთან და ამოცანებთან; ძირითადი დებულებებისა და მეცნიერული დასკვნების საფუძველი პედაგოგიკისა და მეთოდოლოგიის მიღწევებზე, აგრეთვე დისერტაციის სტუდენტის ექსპერიმენტული მუშაობის ყოველდღიურ მუშაობასა და გამოცდილებაზე; თეორიული და ექსპერიმენტული კვლევის რაციონალური კომბინაცია; ძირითადი თეორიული დებულებების პრაქტიკული დადასტურება ექსპერიმენტული მუშაობის შედეგებით.

შემდეგი დებულებები, რომლებიც ასახავს ზოგად პედაგოგიურ ტენდენციებს უცხო ენის შესწავლის პროცესში სტუდენტთა ენობრივი კულტურის ფორმირების პროცესში, წარმოდგენილია:

1. „ლინგვისტური კულტურის“ კონცეფცია, როგორც იერარქიული, მრავალდონიანი, პოლისტრუქტურული წარმონაქმნი, რომელიც დაფუძნებულია ვერბალურ-აზროვნების მოქმედების აღქმის წარმოქმნის რთულ მექანიზმზე, რომელიც არის კულტურის ანალიზის უნარი.< носителей изучаемого языка и их ментальность через лингвистические и экстралингвистические факторы, формировать национально-языковую картину изучаемой культуры в процессе усвоения языка, а также ассимилировать данную культуру для плодотворной межкультурной коммуникации, то есть вести диалог с представителями этой культуры, принимая во внимание все нормы, правила, ценности, установленные и принятые в ней, и действуя адекватно ожидаемым культурным моделям.

2. პედაგოგიური ინსტრუმენტების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს ენობრივი კულტურის წარმატებულ ფორმირებას, მათ შორის საგანმანათლებლო სათამაშო აქტივობებს, აუდიოვიზუალურ მასალებს და ბეჭდურ წყაროებს.

4. კრიტერიუმ-დიაგნოსტიკური აპარატი, რომელიც უზრუნველყოფს ლინგვისტური კულტურის ფორმირების ხარისხის მონიტორინგს.

ნაშრომში წარმოდგენილი კვლევის შედეგების, დასკვნებისა და რეკომენდაციების დამტკიცება განხორციელდა სადისერტაციო მასალების განხილვით სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პედაგოგიურ კათედრაზე, 1 კურსის მასწავლებელთა მეთოდოლოგიური ასოციაციის ყოველთვიურ შეხვედრებზე დისერტაციის სტუდენტის ხელმძღვანელობით. მათ სუს-ის პედაგოგიური ინსტიტუტის უცხო ენების ფაკულტეტის ყოველწლიურ სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციებზე. ნ.გ. ჩერნიშევსკი (სარატოვი, 2000-2003), SGSEU-ს მთარგმნელობითი კვლევებისა და კულტურათაშორისი კომუნიკაციის დეპარტამენტის მიერ გამართულ შიდასაუნივერსიტეტო კონფერენციებზე (სარატოვი, 2003-2004), საერთაშორისო კონფერენციებზე "ინგლისური აერთიანებს სამყაროს: მრავალფეროვნება ერთიანობაში". სარატოვი, 2002) და "უნივერსიტეტში უცხო ენების პროფესიულად ორიენტირებული სწავლების დიდაქტიკური, მეთოდოლოგიური და ლინგვისტური საფუძვლები" (სარატოვი, 2003), ვოლგის ჰუმანიტარული ფონდისა და ბრიტანეთის საბჭოს მიერ ორგანიზებულ სემინარების სერიაზე (სამარა, 2002 წ. ), რუსულ კონფერენციაზე "ინტერკულტურული და პროფესიული კომუნიკაციის პრობლემები", ორგანიზებული თარგმანის კვლევებისა და კულტურათაშორისი კომუნიკაციის განყოფილების ბაზაზე SGSEU (სარატოვი, 2004).

კვლევის შედეგების განხორციელება განხორციელდა უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების საგანმანათლებლო პროცესის დროს (სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პედაგოგიური ინსტიტუტი ნ.გ. ჩერნიშევსკის სახელობის სოციო-ეკონომიკური უნივერსიტეტი, სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბალაშოვის ფილიალი ნ.გ. ჩერნიშევსკის სახელობის).

დისერტაციის სტრუქტურა: ნაშრომი შედგება შესავლისგან, ორი თავისგან, დასკვნისგან, ცნობარების ბიბლიოგრაფიული ჩამონათვალისა და დანართებისგან.

სადისერტაციო დასკვნა სამეცნიერო სტატია თემაზე "ზოგადი პედაგოგიკა, პედაგოგიკის ისტორია და განათლება"

კვლევის შედეგად, როგორც ჩანს, შესაძლებელია შემდეგი ზოგადი დასკვნების გამოტანა:

1. უცხო ენის შესწავლის პროცესში მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების შესწავლა წყვეტს თანამედროვე პედაგოგიკის ერთ-ერთ აქტუალურ პრობლემას, რადგან ეს ხელს უწყობს კულტურათაშორისი კომუნიკაციის სფეროში სპეციალისტების უფრო ღრმა და საფუძვლიან მომზადებას.

2. ენობრივი კულტურა, რომელსაც აქვს რთული სტრუქტურა და მოიცავს მაღალგანვითარებულ შემეცნებით პროცესებს, ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ცოდნისა და უნარების საფუძველს, საშუალებას აძლევს ინდივიდს უფრო ნაყოფიერი დიალოგი წარმართოს უცხოენოვანი კულტურის წარმომადგენლებთან, რადგან ეს აძლევს უნარს. გააანალიზონ თავიანთი კულტურა და მენტალიტეტი ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტორების მეშვეობით და სათანადოდ უპასუხონ მოსალოდნელ კულტურულ ნიმუშებს.

3. პედაგოგიური საშუალებები, რომლებიც წინასწარ განსაზღვრავს მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების წარმატებას, არის პროდუქტიული საგანმანათლებლო სათამაშო აქტივობები, მრავალფეროვანი ბეჭდური წყარო და აუდიოვიზუალური მასალა. პედაგოგიური ინსტრუმენტების შემოთავაზებული ნაკრები ასტიმულირებს ენისადმი ინტერესს, აძლიერებს მოტივაციას, ააქტიურებს მეტყველების აზროვნების აქტივობას, აუმჯობესებს მეტყველების კომუნიკაციის კულტურას, აღჭურავს სტუდენტებს არა მხოლოდ თეორიული ცოდნით, არამედ კომუნიკაციის სიტუაციების ანალიზისა და მოქმედების შესაბამისად. მოსალოდნელი კულტურული მოდელები. სტუდენტების LC ფორმირებისთვის გამოყენებული საშუალებების ნაკრები ხელს უწყობს საქმიანობის ავტონომიური სტილის ფორმირებას და განვითარებას, მათი კვლევითი პოტენციალის გაზრდას, ასევე მოტივაციის ხარისხის გაზრდას და შეცვლას მისი მოსაუბრეების ენისა და კულტურის ინსტრუმენტულიდან სწავლისას. ინტეგრაციული, რომელიც აკმაყოფილებს ენის დარგის სპეციალისტების თანამედროვე მოთხოვნებს.

4. მოსწავლეთა ლინგვისტური კულტურის ფორმირების საავტორო პროგრამა ეფუძნება შემეცნებით-აქტივობის ორიენტაციის, სიტუაციურობის, კონტრასტის, აქსიოლოგიური ორიენტაციის, საგნობრივ და ინტერასპექტთა კოორდინაციის დიდაქტიკური პრინციპებს, აგრეთვე მახასიათებლების მაქსიმალურ გათვალისწინებას. სასწავლო პროცესის საგნები, რაც ხელს უწყობს ინდივიდის უფრო ჰარმონიულ განვითარებას.

5. სტუდენტების LC-ის ფორმირების შედეგების შეფასების შემუშავებული კრიტერიუმების სისტემა და დიაგნოსტიკური აპარატურა საშუალებას იძლევა დადგინდეს მათი მზადყოფნის დონე პროფესიული საქმიანობისა და უცხო კულტურის წარმომადგენლებთან კომუნიკაციისთვის.

კვლევის შედეგები არ იძლევა საბოლოო პასუხს კითხვაზე, თუ რა არის უცხო ენის პროფესიულად მცოდნე სტუდენტების ლინგვისტური კულტურის ჩამოყალიბების ერთადერთი ჭეშმარიტი ფილოსოფია. ჩვენ შევეცადეთ დაგვემტკიცებინა, რომ ამ პრობლემის განვითარებაში გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს უცხოენოვანი კულტურული მასალის გამოყენებას, სწავლისადმი კომუნიკაციურ მიდგომას და პროგრამის მშენებლობას კულტურათაშორისი კომუნიკაციის ყველა მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი ასპექტის გათვალისწინებით.

ლინგვისტური კულტურა მისი ჩამოყალიბებისთვის მოითხოვს სპეციალურად ორგანიზებულ ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ გარემოს. მის ჩამოყალიბებას ხელს უწყობს შემდეგი ფაქტორები: მოსწავლეები სწავლობენ კულტურათაშორისი კომუნიკაციის საფუძვლებს რაც შეიძლება ადრე, უნივერსიტეტში სწავლის პირველი კურსიდან და იდეალურ შემთხვევაში სკოლიდან; სისტემური ინდივიდუალური და კოლექტიური მუშაობა ავთენტურ უცხოენოვან და უცხო კულტურულ მასალებთან ისეთი დისციპლინების ათვისებაზე, როგორიცაა ზოგადი ენათმეცნიერება, რეგიონული კვლევები, ლიტერატურული კრიტიკა, ლექსიკოლოგია, ლექსიკოგრაფია, MHC, სტილისტიკა, ტექსტის ინტერპრეტაცია; განვითარებადი საგანმანათლებლო გარემოს შექმნა; სწავლისადმი კომუნიკაციური მიდგომა.

იმისდა მიუხედავად, რომ ამჟამად ბევრია ნათქვამი უცხო ენის პროფესიულ ცოდნაზე, პროფესიონალურად ორიენტირებულ კომუნიკაციაზე, კულტურათაშორის კომუნიკაციაზე, კულტურის გათვალისწინების მნიშვნელობაზე კომუნიკაციასა და სწავლაში, ჯერ კიდევ არ არსებობს მკაფიო სისტემა, განვითარებული სტრუქტურა, მკაფიო აღწერა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ივარჯიშოთ ამ მიზნების მისაღწევად. არც შიდა სახელმძღვანელოები და არც უცხოური ავთენტური კურსები არ გვთავაზობენ 100%-ით ეფექტურ უცხო ენის სასწავლო პროგრამას ნაყოფიერი პროფესიული ინტერკულტურული კომუნიკაციისთვის. ეს მიმართულება ამჟამად ყველაზე პერსპექტიული და აქტუალურია. ეს ნაშრომი ერთ-ერთი ნაბიჯია პრობლემის გადაჭრისკენ და, რა თქმა უნდა, საჭიროებს შემდგომ გაღრმავებას, რომლის დროსაც უნდა ჩამოყალიბდეს უცხო ენების სწავლების ერთიანი მეთოდოლოგიური საფუძველი კულტურათაშორისი კომუნიკაციის კონტექსტში.

ჩვენს მიერ შემოთავაზებული ენობრივი კულტურის ფორმირების საშუალებების ნაკრები ხელს უწყობს სასწავლო პროცესის გააქტიურებას, მიმართავს სტუდენტებს უცხო კულტურულ სპეციფიკას, კროსკულტურულ ასპექტებს, თეორიულად და პრაქტიკულად ამდიდრებს მათ ცოდნით, უნარებითა და შესაძლებლობებით, ნერგავს ავტონომიას შესრულებაში. საქმიანობისა და აყალიბებს მუშაობის ინდივიდუალურ სტილს. ასევე ხელს უწყობს მოსწავლეთა პიროვნების მაღალი კულტურის ჩამოყალიბებას, ვერბალური და არავერბალური კომუნიკაციის კულტურას, ავითარებს ტოლერანტობას სხვა ხალხის წარმომადგენლების მიმართ და მათთან კომუნიკაციის უნარს მათი მენტალიტეტისა და კულტურის თავისებურებების გათვალისწინებით. ამ მიდგომით სწავლა პირდაპირ კავშირშია ენისადმი ინტერესის ჩამოყალიბებასთან, პოზიტიურ მოტივაციასთან და მოსწავლეთა ლექსიკური და გრამატიკული მასალის დაუფლების ეფექტურობის ამაღლებასთან.

სადისერტაციო კვლევის პროცესში შემოთავაზებულმა სამუშაო ჰიპოთეზამ მიიღო თეორიული და ექსპერიმენტული დადასტურება. ჩვენს მიერ გამოყენებული პედაგოგიური ინსტრუმენტების ნაკრები აპრობირებული და გამოცდილია კონკრეტულ სასწავლო მასალაზე უცხო ენის საუნივერსიტეტო სწავლების პირობებში. კვლევის მიღებული შედეგები იძლევა დასკვნის საფუძველს იმის შესახებ, თუ რამდენად მიზანშეწონილია კვლევითი მასალების დანერგვა სტუდენტთა უცხო ენების სწავლების მასობრივ პრაქტიკაში. ამასთან, კვლევის შედეგების ჩატარებისა და გააზრების პროცესში წარმოიშვა მთელი რიგი პრობლემები, რომლებიც შემდგომ განხილვას საჭიროებს. ლინგვისტური კულტურის ფორმირების მექანიზმების უფრო სრულყოფილი და სიღრმისეული შემუშავება, მისი ფორმირების ტექნოლოგია, მისი ფორმირების ხარისხის მონიტორინგისა და დიაგნოსტიკის მეთოდები, აგრეთვე სასწავლო პროგრამების ნაკრები უცხო ენის პრაქტიკაში. ინტერკულტურული სპეციფიკის მნიშვნელობაზე ორიენტირებული, როგორც ჩანს, აქტუალურია.

დასკვნა

დისერტაციის ცნობარების სია სამეცნიერო ნაშრომის ავტორი: პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ბორშჩევა, ვერონიკა ვლადიმეროვნა, სარატოვი

1. ანდრეევი ვ.ი. პედაგოგიკა: სასწავლო კურსი შემოქმედებითი თვითგანვითარებისთვის. - მე-2 გამოცემა. - ყაზანი: ინოვაციური ტექნოლოგიების ცენტრი, 2000. - 606 გვ.

2. Antipov G.A., Donskikh O.A., Markovina I.Yu., Sorokin Yu.A. ტექსტი, როგორც კულტურული ფენომენი. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1989. - 194გვ.

3. არნოლდოვი ა.ი. ადამიანი და კულტურის სამყარო: შესავალი კულტურულ კვლევებში. M.: Izd-vo MGIK, 1992. - 240გვ.

4. არუთიუნოვი ს.ა. ეთნოგრაფიული მეცნიერება და კულტურის დინამიკა// კვლევები ზოგად ეთნოგრაფიაში. მ., 1980. - S. 31-34

5. არუთიუნოვა ნ.დ. ეროვნული ცნობიერება, ენა, სტილი//ლინგვისტიკა XX საუკუნის ბოლოს: შედეგები და პერსპექტივები. საერთაშორისო კონფერენციის რეფერატები. ტ.1.-მ.: ფილოლოგია, 1995, S. 32-33.

6. არქიპოვი ბ.პ. მოსმენაზე მეტყველების სიჩქარის გავლენის საკითხზე: დის. კანდი. პედ. მეცნიერებები. მ., 1968. - 156გვ.

7. ბაბენკო ი.ვ. პედაგოგიური ლინგვისტური და რეგიონალური კვლევები, როგორც მიგრანტი სტუდენტების განათლების კულტურული კომპონენტი. დისს. კანდი. პედ. მეცნიერებები როსტოვი n / D., 1998.-196 გვ.

8. ბონდარენ კო ო.ა. უცხო ენების სიღრმისეული შესწავლით საშუალო სკოლის მოსწავლეების სოციოკულტურული კომპეტენციის ფორმირება: ნაშრომის რეზიუმე. diss. კანდი. პედ. მეცნიერებები. - ტამბოვი, 2000. 19 გვ.

9. ბორდოვსკაია ნ.ვ., რეან ა.ა. პედაგოგიკა. სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის. პეტერბურგი: პეტრე, 2000. - 304გვ.

10. Yu.Bugon G.L., Sokirkina L.I. ქსელის ინფორმაციასთან უცხო ენაზე მუშაობის უნარ-ჩვევების ჩამოყალიბება//უცხო ენები და კულტურათაშორისი კომუნიკაცია. სარატოვი: გამომცემლობა "Word", 2001. - S. 17-21

11. P. Bulkin A.P. უცხო ენების შესწავლა რუსეთში (სოციოკულტურული ასპექტები)//უცხო ენები. ენები სკოლაში 1998. - No3. - S. 16-20

12. ვერბიტსკი ა.ა. აქტიური სწავლა უმაღლეს განათლებაში: კონტექსტუალური მიდგომა. მ.: უმაღლესი სკოლა, 1991. - 204გვ.

13. P. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. ენა და კულტურა. M: Nauka, 1982. -183გვ.

14. ვერეშჩაგინი ე.მ., კოსტომაროვი ვ.გ. ენა და კულტურა. M: Nauka, 1990. -245გვ.

15. Visson JI. რუსული პრობლემები ინგლისურ მეტყველებაში. სიტყვები და ფრაზები ორი კულტურის კონტექსტში. პერ. ინგლისურიდან. მ.: ვალენტი, 2003. - 192გვ.

16. ვიშნიაკოვა ს.მ. პროფესიული განათლება. ლექსიკა. ძირითადი ცნებები, ტერმინები, ფაქტობრივი ლექსიკა. M.: NMTs SPO, 1999. 538 გვ.

17. Vlakhov S., Florin S. თარგმანში უთარგმნელი. მ.: უმაღლესი სკოლა, 1986. - 416გვ.

18. ვორობევა ე.ი. ინგლისური ენის მასწავლებლის ენობრივი და კულტურული კომპეტენციის პროფესიონალურად ორიენტირებული ფორმირება (გერმანული კათედრა, 4-5 კლასები): ნაშრომის რეზიუმე. diss. კანდი. პედ. მეცნიერებები. SPb., 2000. - 16s.

19. ვორობიევა ე.ი. ინგლისური ენის მასწავლებლის ენობრივი და კულტურული კომპეტენციის პროფესიონალურად ორიენტირებული ფორმირება (გერმანული კათედრა, 4-5 კლასი): დისს. კანდი. პედ. მეცნიერებები. SPb., 1999. - 212გვ.

20. ვორონცოვა ტ.იუ. ისტორიციზმის სემანტიკის კონოტაციური მაკროკომპონენტის სპეციფიკა თანამედროვე ინგლისურ ენაში: თეზისის აბსტრაქტი. diss. კანდი. ფილოლ. მეცნიერებები. ნიჟნი ნოვგოროდი, 2000. - 32 გვ.

21. ვიგოტსკი JI.C. აზროვნება და მეტყველება. M: Labyrinth, 1996. 414 გვ.

22. გერშუნსკი ბ.ს. განათლების ფილოსოფია 21-ე საუკუნისთვის. - მ.: სრულყოფილება, 1998.-608 გვ.

23. გესენი ს.ი. პედაგოგიკის საფუძვლები. გამოყენებითი ფილოსოფიის შესავალი (რედაქტორი და რედაქტორი P.V. ალექსეევი). M.: Shkola-Press, 1995. - 448გვ.

24. გორელოვი ი.ნ., სედოვი კ.ფ. ფსიქოლინგვისტიკის საფუძვლები. სახელმძღვანელო. -მ.: გამომცემლობა „ლაბირინთი“, 1998. 256გვ.

25. გრუშევიცკაია ტ.გ., პოპკოვი ვ.დ., სადოხინი ა.პ. კულტურათაშორისი კომუნიკაციის საფუძვლები. მ., 2002. - 347გვ.

26. დრიგა ი.ი., პაქს გ.ი. სასწავლო საშუალებები საშუალო სკოლაში: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისათვის პედ. თანამებრძოლი. - მ.: განმანათლებლობა, 1985.-271 გვ.

27. ელუხინა ნ.ვ. ზეპირი კომუნიკაცია კლასში, მისი ორგანიზების საშუალებები და მეთოდები//უცხო. ენები სკოლაში 1995. - No4. - გვ.3-6

28. ერასოვი ბ.ს. სოციალური კულტურული კვლევები. მ.: სს "ასპექტ-პრესი", 1998. - 590გვ.

29. ეროფეევი ჰ.ა. ნისლიანი ალბიონი. ინგლისი და ბრიტანელები რუსების თვალით. 1825-1853 წწ. -მ: ნაუკა, 1982.-320გვ.

30. ჟინკინი ნ.ი. მეტყველების მექანიზმები. მოსკოვი: აკად. პედ. რსფსრ მეცნიერებები, 1958. - 370გვ.

31. ჟინკინი ნ.ი. მეტყველება, როგორც ინფორმაციის გამტარი. მ.: ნაუკა, 1982. - 159გვ.

32. ზაიცევი ა.ბ. ორგანიზაციული კულტურა, როგორც მასწავლებლის პროფესიული მენტალიტეტის ჩამოყალიბების ფაქტორი: ნაშრომის რეზიუმე. diss. კანდი. პედ. მეცნიერებები. - მ., 2000.- 15გვ.

33. ზ.ზ.ზაპესოცკი ა.ს. ჰუმანიტარული კულტურა, როგორც ახალგაზრდობის ინდივიდუალიზაციისა და სოციალური ინტეგრაციის ფაქტორი. დისს. დოქტორი სოც. Nauk, St. Petersburg, 1996. 260 გვ.

34. ზახაროვა ე.ე., ფილიპოვა ტ.ვ. ინტერკულტურული კომუნიკაცია, როგორც ინტერკულტურული კომპეტენციის განხორციელების სფერო//უცხო ენები და კულტურათაშორისი კომუნიკაცია: საუნივერსიტეტო. შატ. სამეცნიერო სტატიები. სარატოვი: გამომცემლობა "სლოვო", 2001. - S. 41-45

35. ზიმნიაია ი.ა. სკოლაში უცხო ენების სწავლების ფსიქოლოგია. - მ.: განმანათლებლობა, 1991. 222 გვ.

36. ზიმნიაია ი.ა. განათლების ფსიქოლოგია: პროკ. შემწეობა. Rostov n / a.: გამომცემლობა "ფენიქსი", 1997. - 480 გვ. 37.3 lobin N.S. კულტურა და სოციალური პროგრესი: საავტორო რეფერატი (მონოგრაფიები) კონკურსისთვის უხ. Ხელოვნება. ფილოსოფიის, მეცნიერებათა დოქტორი. მ., 1983. - 31გვ.

37. Ilyin I. რუსული კულტურის არსი და ორიგინალობა//მოსკოვი. 1996. - No1.-ს. 171

38. კაგანი მ.ს. კომუნიკაციის სამყარო. მ.: პოლიტიზდატი, 1988. - 319გვ.

39. ყარაულოვი იუ.ნ. რუსული ენა და ენობრივი პიროვნება. მ.: ნაუკა, 1987. -216წ.

40. კისელევა ტ.გ., კრასილნიკოვი იუ.დ. სოციალური კულტურული საქმიანობის საფუძვლები: პროკ. შემწეობა მოსკოვი: გამომცემლობა Moe. სახელმწიფო. K-ry University, 1995. - 136გვ.

41. კიტაიგოროდსკაია გ.ა. უცხო ენების ინტენსიური სწავლების მეთოდები. M: უმაღლესი სკოლა, 1982. - 141გვ.

42. კლიუევი ე.ვ. მეტყველების კომუნიკაცია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისა და ინსტიტუტებისთვის. M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 320გვ.

43. კოგანი ლ.ნ. კულტურის შესწავლის სოციოლოგიური ასპექტი//სოციოლოგიური კვლევა. 1976. - No1. - გვ. 60

44. კოგანი ლ.ნ. კულტურის თეორია: პროკ. შემწეობა. ეკატერინბურგი: UrGU, 1993. - 160გვ.

45. კოლესნიკოვა ი.ლ., დოლგინა ო.ა. ინგლისურ-რუსული ტერმინოლოგიური ცნობარი უცხო ენების სწავლების მეთოდოლოგიაზე. SPb.: გამომცემლობა "რუსულ-ბალტიის საინფორმაციო ცენტრი "BLITZ", "Cambridge University Press", 2001. -224 გვ.

46. კოროსტელევი B.C., Passov E.I., Kuzovlev V.P. უცხო კულტურის კომუნიკაციური სწავლების სისტემის შექმნის პრინციპები//უცხო. ენები სკოლაში -1988.-№2.-ს. 40-45

47. კრავჩენკო ა.ი. კულტუროლოგია: ლექსიკონი. მ.: აკად. პროექტი, 2001. - 670გვ.

48. კრასნიხი ვ.ვ. ეთნოფსიქოლინგვისტიკა. ლინგვოკულტუროლოგია. M: Gnosis, 2002. - 284გვ.

49. კრილოვა ნ.ბ. მომავალი სპეციალისტის კულტურის ფორმირება. მ.: უმაღლესი სკოლა, 1990. - 142გვ.

50. კუზმენკოვა იუ.ბ. ეფექტური კომუნიკაციის ABC / თავაზიანი კომუნიკაციის საფუძვლები: სახელმძღვანელო. ობნინსკი: სათაური, 2001 წ. - 112 გვ.

51. ლონსკაია მ.იუ. ინტერკულტურული მენეჯმენტის თეორიისა და პრაქტიკის განვითარება განათლების მენეჯერების მოწინავე ტრენინგში: დისს. კანდი. პედ. მეცნიერებები. - როსტოვ-დონ, 2003. 152 გვ.

52. ლვოვა ჰ.ა., ხოხლოვა ე.ლ. კულტურათაშორისი კომუნიკაცია თარგმანის პროცესში / / სწავლების ტექნოლოგიები და მასწავლებლის შემოქმედებითი პოტენციალი: ქ. სამეცნიერო ტრ. საკითხი ზ. სარატოვი: სარატის გამომცემლობა. un-ta, 2002. - S. 190-194

53. მანეკინი რ.ვ. შინაარსის ანალიზი, როგორც აზროვნების ისტორიის შესწავლის მეთოდი // კლიო.- 1991.-№ 1.-გვ.28

54. მეჩკოვსკაია ნ.ბ. სოციალური ლინგვისტიკა: სახელმძღვანელო ლიბერალური ხელოვნების უნივერსიტეტების სტუდენტებისთვის და ლიცეუმების სტუდენტებისთვის. მე-2 გამოცემა, რევ. - M.: Aspect Press, 1996.-207 გვ.

55. მილოსერდოვა ე.ვ. ეროვნულ-კულტურული სტერეოტიპები და კულტურათაშორისი კომუნიკაციის პრობლემები//ინოსტრ. ენები სკოლაში 2004. - No 3. - გვ.80-84

56. მილრუდი რ.პ. რუსი და ინგლისელი სტუდენტების მენტალიტეტის ბარიერი კულტურათა კონტაქტზე//ინოსტრ. ენები სკოლაში 1997. - No4. - გვ.17-22

57. მინიარ-ბელორუჩევი რ.კ. ფრანგულის სწავლების მეთოდები: პროკ. შემწეობა. მ.: განმანათლებლობა, 1990. - 224გვ.

58. მოგილევიჩი ლ.ვ. მოსწავლეთა საინფორმაციო კულტურის ფორმირების სისტემა სასწავლო პროცესში: ნაშრომის რეფერატი. diss. კანდი. პედ. მეცნიერებები. - სარატოვი, 2001.-25გვ.

59. ნემოვი პ.კ. ფსიქოლოგია. პროკ. უმაღლესი დონის სტუდენტებისთვის პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. Წიგნი. 1 ფსიქოლოგიის ზოგადი საფუძვლები. მე-2 გამოცემა. - მ.: განათლება: VLADOS, 1995.-576 გვ.

60. ნეჩაევი ჰ.ჰ. პროფესიული საქმიანობის ფორმირების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური საფუძვლები / / მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გაღრმავებული კვლევების ფაკულტეტი. მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1988. - 166გვ.

61. პროფესიული განათლების საგანმანათლებლო დაწესებულებებში პედაგოგიური ექსპერიმენტის ორგანიზება და ჩატარება. პ/რ ა.პ. ბელიაევა. პეტერბურგი: NIIPTO, 1992.- 123 გვ.

62. პასოვ ე.ი. უცხოური მეტყველების სწავლების კომუნიკაციური მეთოდი: გზამკვლევი უცხოელი მასწავლებლებისთვის. ენა. მ.: განმანათლებლობა, 1985. - 208გვ.

63. Passov E.I., Kuzovlev V.P., Korostelev B.C. უცხო ენის სწავლების მიზანი საზოგადოების განვითარების დღევანდელ ეტაპზე//ინოსტრ. ენები სკოლაში 1987.- No6. S. 31

64. პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო პედაგოგიური უნივერსიტეტებისა და პედაგოგიური კოლეჯების სტუდენტებისთვის / რედ. P. I. პიდკასისტოგო. - მ.: რუსეთის პედაგოგიური საზოგადოება, 1998. 640 გვ.

65. უმაღლესი განათლების პედაგოგიკა და ფსიქოლოგია. სერია „სახელმძღვანელოები, სასწავლო საშუალებები“. R / n Don: "Phoenix", 1998. - 544 გვ.

66. პედაგოგიკა: პედაგოგიური თეორიები, სისტემები, ტექნოლოგიები: პროკ. სტუდისთვის. უფრო მაღალი და საშ. პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები / ს.ა. სმირნოვი, ი.ბ. კოტოვა, ე.ჰ. შიანოვი და სხვები; რედ. ს.ა. სმირნოვა. მე-4 გამოცემა, რევ. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2001.-512 გვ.

67. უცხოეთში რუსეთის პედაგოგიური მემკვიდრეობა, 20-იანი წლები (შეადგინა და ავტორი პ.ვ. ალექსეევი). - მ.: განმანათლებლობა, 1993. 228 გვ.

68. Piz A. სხეულის ენა. მ.: IQ, 1995. - 257გვ.

69. პომერანცევა ე.ვ. რუსული ხალხური ზღაპარი. მოსკოვი: აკად. სსრკ მეცნიერებები, 1963.- 128 გვ.

70. სემინარი უცხო ენების სწავლების მეთოდოლოგიაზე: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. პედ. ინ-ტოვ / კ.ი. სალომატოვი, ს.ფ. შატილოვი, ი.პ. ანდრეევა და სხვები; გენერალური რედაქციით. კ.ი. სალომატოვა, ს.ფ. შატილოვა. მ.: განმანათლებლობა, 1985. - 224გვ.

71. პედაგოგიური ცნებების პროგრამა და ლექსიკონი განათლების პრობლემის შესახებ. პეტერბურგის კონცეფცია. SPb., 1984. - 54გვ.

72. პრიადკო ს.ბ. ენა და კულტურა: მნიშვნელობის კულტურული კომპონენტი ავსტრალიური ინგლისურის ლინგვისტურ და კულტურულ ლექსიკაში. დისს. კანდი. პედ. მეცნიერებები მ., 1999. - 201გვ.

73. ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა. პროკ. შემწეობა უნივერსიტეტებისთვის. შემდგენელი და რევ. რედ. რადუგინი ა.ა. მ.: გამომცემლობა "ცენტრი", 1996. - 332გვ.

74. როგოვა გ.ვ. ინგლისური ენის სწავლების მეთოდები (ინგლისურ ენაზე): პროკ. შემწეობა. მ.: განმანათლებლობა, 1983. - 351გვ.

75. როკიტიანსკაია ჯ.ა. სტუდენტების სასწავლო საქმიანობისთვის მოტივაციის ფორმირება//უცხო ენების პროფესიულზე ორიენტირებული სწავლება უნივერსიტეტში: საუნივერსიტეტო. სამეცნიერო შატ. სარატოვი, 2002. - S. 104-107

76. რუჟენსკაია ზ.ს. მომავალი მასწავლებლის პროფესიული მენტალიტეტის ჩამოყალიბების პედაგოგიური პირობები: ნაშრომის რეზიუმე. diss. კანდი. პედ. მეცნიერებები. -მაგნიტოგორსკი, 2002. 20 გვ.

77. სადიხოვა ლ.გ. ამერიკა ჩ. დიკენსის თვალით: კულტურათაშორისი კომუნიკაციის ისტორიული და ფსიქოლოგიური ასპექტები: თეზისის რეზიუმე. diss. კანდი. კულტი, მეცნიერებები. -მ., 2000. 24 გვ.

78. საფონოვა ვ.ვ. პრობლემური გაკვეთილები ინგლისური ენის გაკვეთილებზე სკოლაში. მ .: ევროშკოლა, 2001. - 271 წ.

79. სელევკო გ.კ. თანამედროვე საგანმანათლებლო ტექნოლოგიები: პროკ. შემწეობა. - მ.: ეროვნული განათლება, 1998. 255 გვ.

80. საპირ ე. რჩეული შრომები ლინგვისტიკისა და კულტუროლოგიის შესახებ: პერ. ინგლისურიდან/გენ. რედ. და შესავალი. Ხელოვნება. A.E. ქიბრიკა. - M.: პროგრესის გამომცემლობა, Univers, 1993. 656 გვ.

81. სიდორენკო ვ.ფ. განათლება: კულტურის იმიჯი//განათლების სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები. -მ., 1992. ს. 86

82. სლასტენინი ვ.ა. პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო უმაღლესი. პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები/ვ. ა.სლასტენინი, ი.ფ. ისაევი, ე.ჰ. შიანოვი; P / ed. ვ.ა. სლასტენინი. მე-2 გამოცემა. - მ.: ედ. ცენტრი "აკადემია", 2003. - 576გვ.

83. უცხო სიტყვების ლექსიკონი. M: რუს. yaz, 1987. - 606გვ.

84. რუსული ენის ლექსიკონი. ქვეშ. რედ. ა.პ. ევგენიევა. ტ. 1-4. მ.: რუს. ენა., 1981-1984.-696გვ.

85. სმირნოვი ს.დ. უმაღლესი განათლების პედაგოგიკა და ფსიქოლოგია: საქმიანობიდან პიროვნებამდე: პროკ. სახელმძღვანელო ფაქტების მსმენელისთვის და უნივერსიტეტის მასწავლებელთა და კურსდამთავრებულთა კვალიფიკაციის ასამაღლებლად. M.: Aspect Press, 1995.-271 გვ.

86. საბჭოთა ენციკლოპედიური ლექსიკონი / სამეცნიერო სარედაქციო კოლეგია: A. M. Prokhorov (წინ.). მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1981. - 1600გვ.

87. უცხო სიტყვების თანამედროვე ლექსიკონი. M: რუს. yaz, 1999. - 752გვ.

88. სოლოვიევი ს.მ. წაკითხვები და მოთხრობები რუსეთის ისტორიის შესახებ. M.: Pravda, 1990. -768გვ.

89. სოციალური პედაგოგიკა: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი სახელმძღვანელო ინსტიტუტები / რედ. ვ.ა. ნიკიტინი. M: ჰუმანიტარული. რედ. ცენტრი VLADOS, 2002. - 272გვ.

90. ტერმინების ჩამონათვალი / განათლება საზღვრებს გარეშე. Სწავლა. 2004. - No 1. - S. 62

91. სტეფანენკო თ.გ. ეთნოფსიქოლოგია; პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უნივერსიტეტები სპეციალურ "ფსიქოლოგია". - მ.: ფსიქოლოგიის ინსტიტუტი RAS: IP RAS: აკად. პროექტი, 2000.-320გვ.

92. სუვოროვა მ.ა. ლინგვოკულტურული მიდგომა ენობრივი უნივერსიტეტის უფროსკლასელებისთვის უცხო ენების სწავლებისას: Diss. კანდი. პედ. მეცნიერებები. ულან-უდე, 2000. - 158გვ.

93. სისოევი პ.ვ. ამერიკული მენტალიტეტის ფენომენი // უცხო. ენები სკოლაში -1999.-№5.-ს. 68-73

94. სისოევი პ.ვ. კულტურის დაუფლების შემეცნებითი ასპექტები//მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერ. 19. ლინგვისტიკა და კულტურათაშორისი კომუნიკაცია. მ., 2003. - No 4. - S. 110-123

95. ტალიზინა ნ.ფ. განათლების ფსიქოლოგია: პროკ. სტუდისთვის. საშ. პედ. უხ. დაწესებულებები. მე-3 გამოცემა, სტერეოტიპი. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 1999.-288გვ.

96. ტერ-მინასოვა ს.გ. ენა და კულტურათაშორისი კომუნიკაცია: (სახელმძღვანელო) M .: Slovo / Slovo, 2000. - 262 გვ.

97. ტიტოვა C.B. სატელეკომუნიკაციო პროექტები, როგორც ახალი ტიპის საგანმანათლებლო ამოცანები: სტრუქტურა, მიზნები, მნიშვნელობა სასწავლო პროცესში // მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერ. 19. ლინგვისტიკა და კულტურათაშორისი კომუნიკაცია. 2003. - No 3. - გვ.148-158

98. ტოკარევა ნ.დ., პეპარდ ვ.ამერიკა. რა არის ის?: სახელმძღვანელო აშშ-ს ქვეყნის კვლევების შესახებ. სახელმძღვანელო: - მ.: უმაღლესი. სკოლა, 2000. - 334გვ.

99. Whorf B. აზროვნების ნორმების მიმართება ენასთან//ახალი ენათმეცნიერებაში. საკითხი 1. -მ., 1960 წ

100. სკოლის მოსწავლეებში სწავლისადმი ინტერესის ჩამოყალიბება / რედ. ა.კ. მარკოვა. -მ.: პედაგოგიკა, 1986.- 191გვ.

101. ფურმანოვა ვ.პ. კულტურათაშორისი კომუნიკაცია და ლინგვისტური და კულტურული კვლევები უცხო ენების სწავლების თეორიასა და პრაქტიკაში. სარანსკი: მორდოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1993. - 124 გვ.

102. ფურმანოვა ვ.პ. კულტურათაშორისი კომუნიკაცია და კულტურული და ლინგვისტური პრაგმატიკა უცხო ენების სწავლების თეორიასა და პრაქტიკაში: დის. . დოქტორი პედ. მეცნიერებები. მ., 1995. - 212გვ.

103. ფურმანოვა ვ.პ. კულტურათაშორისი კომუნიკაცია და კულტურული და ლინგვისტური პრაგმატიკა უცხო ენების სწავლების თეორიასა და პრაქტიკაში: ნაშრომის რეზიუმე. diss. დოქტორი პედ. მეცნიერებები. მ., 1994. - 58გვ.

104. ხალეევა ი.ი. მეორადი ლინგვისტური პიროვნება, როგორც უცხო ტექსტის მიმღები//ენობრივი სისტემა. ენა - ტექსტი. ენა არის უნარი. - მ., 1995 წ

105. ხარლამოვი ი.ფ. პედაგოგიკა: მოკლე კურსი: პროკ. შემწეობა. მ.: უმაღლესი სკოლა, 2003.-272 გვ.

106. ხარჩენკოვა ლ.ი. რუსულის, როგორც უცხო ენის სწავლების ეთნოკულტურული და სოციოლინგვისტური ფაქტორები: ნაშრომის რეზიუმე. diss. დოქტორი პედ. მეცნიერებები. - პეტერბურგი, 1997.-32 გვ.

107. ჩუჟაკინი ა.პ., პალაჟჩენკო პ.რ. თარგმანის სამყარო - 1. შესავალი ინტერპრეტაციაში XXI. პროტოკოლი, სამუშაოს ძებნა, კორპორატიული კულტურა, მე-5 გამოცემა. შესწორებული და დამატებითი M.: R. Valent, 2002. - 224გვ.

108. ჩუსინ-რუსოვი ა.ე. კულტურათა კონვერგენცია. მ .: IChP "გამომცემლობის ოსტატი", 1997.-40 გვ.

109. შამაევა ო.პ. სპეციალისტის სოციალურ-ტექნოლოგიური კულტურა: არსი, ფორმირების გზები და საშუალებები: თეზისის რეზიუმე. diss. კანდი. სოციალური მეცნიერებები. - ბელგოროდი, 2000. 20 გვ.

110. შმაკოვი ს.ა. სტუდენტური თამაშები კულტურული ფენომენია. - მ.: ახალი სკოლა, 1994.-239გვ.

111. ფილოსოფიურ მეცნიერებათა ენციკლოპედია. თ.ზ. M: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1977.-803 გვ.

112. იაკუშკინა ლ.ბ., ჟელეზოვსკაია გ.ი. მოსწავლეთა კომუნიკაციური და ინტელექტუალური კომპეტენციები. სარატოვი: გამომცემლობა "ლიცეუმი", 1998. - 102გვ.

113. Brown H. D. ენის სწავლისა და სწავლების პრინციპები. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc. 1994 წ

114. Brown H. D. Principles of Language Learning and Teaching 4th edition Pearson Education Ltd, 2000 წ.

115. Day R., Bamford J. Extensive Reading in the Second Language Classroom Cambridge University Press, 1998 წ.

116. Deutsch M., Krauss R.M. თეორიები სოციალურ ფსიქოლოგიაში. N.Y., 1965 წ

117. Galloway, Vicky B. A Design for Improvement of the Teaching Culture in Foreign Languages Classroom. ACTFL პროექტის წინადადება, 1985 წ

118. Gorodetskaya L. კურსისა და სილაბუსების დიზაინი კულტურათაშორის კომუნიკაციაში. ELT News and Views, Dinternal # 1(18) 2001, pp. 20-21

119 Gower Roger, Phillips Dilane, Walters Steve სასწავლო პრაქტიკის სახელმძღვანელო მაკმილან ჰაინმანი, 1995 წ.

120. Graham C. Jazz Chants: Rhythms of American English, როგორც Second Language. -N.Y. ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1978 წ

121. გრილი ფრანსუაზა კითხვის უნარის განვითარება. კემბრიჯი: კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1981 წ

122. ჰედლი ალისა ომაჯიოს სწავლების ენა კონტექსტში. მე-3 გამოცემა ილინოისის უნივერსიტეტი ურბანა-შამპეინში. ჰაინლე და ჰაინლე. -498p.

123. დარბაზი Edward T. Beyond Culture. Anchor Press/Doubeday Garden City, NY, 1976 წ.

124. Hall Edward T. და Mildred Reeve Hall კულტურული განსხვავებების გაგება: გერმანელები, ფრანგები და ამერიკელები. Yarmouth: Maine, Intercultural Press, 1989 წ

125. Harmer J. The Practice of English Language Teaching 3rd edition Pearson Education Ltd, 2001 წ.

126. Hofstede G. Culture's Consequences: International Differences in Word Related Values Beverly Hills, CA: Sage Publishing, 1980 წ.

127. ჰოგან-გარსია მიკელი კულტურული მრავალფეროვნების ოთხი უნარი: გაგებისა და პრაქტიკის პროცესი. მეორე გამოცემა. კალიფორნიის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ფულერტონი, 2003. 163 პ

128. Hudson G. Essential Introductory Linguistics. მიჩიგანის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2000 წ.

129. Hui Leng New Bottles, Old Wine: Communicative Language Teaching in China // Forum vol. 35#4, 1997, გვ. 38-41

130. კლახონი ფ.რ. ცვალებადობა ღირებულების ორიენტაციაში. NY: Row & Peterson, 1961 წ

131. Matikainen T., Duffy C.B. კულტურული ურთიერთგაგების განვითარება // ფორუმი, ტ. 38#3, გვ.40-47

132. Meyer M. ტრანსკულტურული კომპეტენციის განვითარება. უცხო ენების მოწინავე შემსწავლელთა საქმის შესწავლა // Mediating Languages and Culture/ Ed. D/Buttjes & M. Byram Clevedom-ის მიერ. ფილადი. მულტილ. Matters LTD, 1990 - გვ. 136-158 წწ

133. Mohan B. and Margaret van Naerssen Understanding Cause-Effect // ფორუმი ტ. 35 #4 1997 წ., გვ.22-29

134. Niederhauser Janet S. მოტივირებული მოსწავლეები სამხრეთ კორეის უნივერსიტეტებში // ფორუმი ტ. 35, # 1, 1997, გვ. 8-11

135. Omaggio A. Proficiency, Articulation, Curriculum: The Ties that Bind. ჩრდილო-აღმოსავლეთის კონფერენციის მოხსენებები უცხო ენების სწავლების შესახებ. მიდლბერი, VT: ჩრდილო-აღმოსავლეთის კონფერენცია, 1985 წ

136. გზები კულტურისაკენ. რედაქტირებულია Paula R. Heusinkveld, 1997, 666 გვ.

137. Push Margaret D. Multicultural Education: A Cross Cultural Training1. მიდგომა გვ. 4-7

138. რიჩმონდ ე. ანდაზის გამოყენება, როგორც კულტურული ცნობიერებისა და კომუნიკაციური კომპეტენციის ფოკუსური წერტილი: ილუსტრაციები აფრიკიდან, უცხოენოვანი ანალები 20, III, 1987 წ.

139. Samovar, L.A., R.E. პორტერი, (რედ.). ინტერკულტურული კომუნიკაცია: A Reader, CA: Wadsworth Publishing Co, 1999 წ.

140. Seelye, H. Ned Teaching Culture: Strategies for Intercultural Communication 1.ncolnwood, IL: National Textbook Company, 1984 წ.

141. Sheils J. კომუნიკაცია თანამედროვე ენის საკლასო ოთახში. სტრასბურგი: ევროპის საბჭოს პრესა, 1993 წ

142. პერანგები გ.რ. ეთნოცენტრიზმის მიღმა: კულტურათაშორისი ურთიერთგაგების ხელშეწყობა BaFaBaFa-სთან ერთად // ინტერკულტურული წყაროს წიგნი: კულტურული ტრენინგის მეთოდები. V. 1/რედ. მიერ Fowler S.M.- Yarmouth: Intercultural Press, Inc., 1995, გვ. 93-100 წწ

143. Sikkema Mildred და Niyekawa Agnes Design Cross-Cultural Learning. - Intercultural Press, Inc. იარმუთი, მეინი, 1987 წ

144. Stempleski S. კულტურული ცნობიერება. ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1993 წ

145. Williams M. and Burden R. Psychology for Language Teachers Cambridge1. University Press, 1997159. www.encarta.msn.com/find/consise.asp160. wvvw.krugosvet.ru/articles161. www.stephweb.com162. www.onestopenglish.com

146 უცხოური ენების სწავლის სტანდარტები (1996)1. კომუნიკაცია

147. კომუნიკაცია სხვა ენებზე, გარდა ინგლისური სტანდარტი 1.1: სტუდენტები ერთვებიან საუბრებში, აწვდიან და იღებენ ინფორმაციას, გამოხატავენ გრძნობებსა და ემოციებს და ცვლიან მოსაზრებებს.

148. სტანდარტი 1.2: მოსწავლეებს ესმით და ინტერპრეტაცია აქვთ წერილობით და სალაპარაკო ენაზე სხვადასხვა თემაზე.

149. სტანდარტი 1.3: მოსწავლეები წარუდგენენ ინფორმაციას, ცნებებსა და იდეებს მსმენელთა ან მკითხველთა აუდიტორიას სხვადასხვა თემებზე.1. კულტურები

150. შეიძინონ ცოდნა და გაგება სხვა კულტურების შესახებ სტანდარტი 2.1: მოსწავლეები აჩვენებენ ურთიერთობის გააზრებას შესწავლილი კულტურის პრაქტიკასა და პერსპექტივებს შორის.

151. სტანდარტი 2.2: მოსწავლეები აჩვენებენ პროდუქციის და კულტურის შესწავლის პერსპექტივების ურთიერთმიმართების გააზრებას.1. კავშირი

152. სხვა დისციპლინებთან დაკავშირება და ინფორმაციის მიღება სტანდარტი 3.1: სტუდენტები აძლიერებენ და აძლიერებენ ცოდნას სხვა დისციპლინების შესახებ უცხო ენის მეშვეობით.

153. სტანდარტი 3.2: მოსწავლეები იძენენ ინფორმაციას და ცნობენ გამორჩეულ შეხედულებებს, რომლებიც მხოლოდ უცხო ენისა და მისი კულტურების საშუალებითაა ხელმისაწვდომი.1. შედარება

154. ენისა და კულტურის ბუნების გაგება სტანდარტი 4.1: მოსწავლეები აჩვენებენ ენის ბუნების გაგებას შესწავლილი ენისა და საკუთარი ენის შედარების გზით.

155. სტანდარტი 4.2: მოსწავლეები აჩვენებენ კულტურის ცნების გააზრებას ♦ შესწავლილი კულტურების შედარებისა და საკუთარი.1. თემები

156. უპასუხე შემდეგ კითხვებს. თქვენ გაქვთ 3 წუთი.

157. საიდან მოდიხარ? ყოველთვის აქ/იქ ცხოვრობდი? რა მოგწონთ ყველაზე მეტად თქვენს სახლში? რომელია თქვენი საყვარელი ნივთი და რატომ? გსურთ შეცვალოთ რაიმე საცხოვრებელი ადგილის შესახებ?

158. დიდი ოჯახი გყავს? როგორ შეგიძლიათ დაახასიათოთ თქვენი ურთიერთობა მშობლებთან, ძმებთან/დებთან, სხვა ახლო ნათესავებთან? ვინ არის შენთან ყველაზე ახლოს? გსურთ რაიმე შეცვალოთ ურთიერთობებში?

159. ბევრი მეგობარი გყავს? ვინ არის თქვენი საუკეთესო მეგობარი და რამდენი ხანია იცნობთ მას? რა არის ყველაზე დასამახსოვრებელი შენს მეგობარში?

160. გაქვთ რაიმე ჰობი? რას ფიქრობთ ადამიანებზე, რომლებსაც აქვთ/არ აქვთ ჰობი, რა უჩვეულო ჰობი ისურვებდით გქონდეთ, დრო და შესაძლებლობა რომ გქონდეთ?

161. რამდენად ხშირად დადიხარ კინოში? Რა სახის ფილმები მოგწონს? გსურთ ფილმში მონაწილეობა? რომელი ნაწილის თამაში გსურთ და რატომ? ნაწილი 2. დიალოგი.1. თქვენ გაქვთ 4 წუთი.

162. ესაუბრეთ სხვა მოსწავლეს თქვენი საყვარელი მუსიკის შესახებ.

163. სხვა მოსწავლესთან ერთად განიხილეთ სპორტის სხვადასხვა სახეობა, ახსენეთ მათი დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

164. ესაუბრეთ სხვა მოსწავლეს თქვენს საყვარელ მსახიობზე/მსახიობზე.

165. განიხილეთ ტანსაცმლის უახლესი მოდა სხვა მოსწავლესთან ერთად.

166. სხვა მოსწავლესთან ერთად განიხილეთ ლიდერობის მნიშვნელოვანი თვისებები.1. ნაწილი 3. დიალოგი.1. თქვენ გაქვთ 4 წუთი.

167. ესაუბრეთ სხვა მოსწავლეებს გაკვეთილის შემდეგ გასავლელი ადგილის შესახებ, რომ დაისვენოთ და ცოტა ისაუბროთ.

168. ესაუბრეთ სხვა მოსწავლეებს თქვენი საყვარელი ფილმის შესახებ და ერთად გადაწყვიტეთ რომელი ფილმი უყუროთ ამაღამ.

169. ესაუბრეთ სხვა მოსწავლეებს შაბათ-კვირის შესახებ. ყველას მოგწონთ რაიმე აქტიური საქმის კეთება, შესთავაზეთ იდეა და გადაწყვიტეთ რა უნდა გააკეთოთ.

170. „გინდა შაბათს სახლში წვეულება გქონდეს. რაღაც უნდა მოამზადო. ესაუბრეთ სხვა სტუდენტებს საჭმლის შესახებ და გადაწყვიტეთ რა მოამზადოთ.

171. „გინდა შეცვალო თმის სტილი. ესაუბრეთ სხვა სტუდენტებს ამის შესახებ, ჰკითხეთ მათ რჩევა და შემდეგ მიიღეთ გადაწყვეტილება.

172. კულტურათაშორისი კომუნიკაციის საფუძვლები

173. ინკულტურაციის პროცესი ხდება) მშობლიური ენის შესწავლისას ბ) უცხო ენის შესწავლისას გ) უცხო კულტურის შესწავლისას.

174. პოლიქრონიული კულტურის წარმომადგენლები

175. არავერბალური კომუნიკაცია გადმოსცემს ა) შემეცნებით მნიშვნელობას ბ) აფექტურ მნიშვნელობას გ) კონოტატიურ მნიშვნელობას.

176. ჯ.ჰოფსტედის კლასიფიკაციის მიხედვით, რუსეთი შეიძლება დახასიათდეს ა) ინდივიდუალისტური კულტურისაუბ) კოლექტივისტური კულტურისვ) საზოგადოებრივი კულტურის სახით.

177. ენობრივი ფარდობითობის ჰიპოთეზა წამოაყენეს ა) E. Sapir-მა და B. Wharfomb) J. Hofstedomc) D. Crystal-მა.

178. მაღალი იერარქიული კულტურები გამოირჩევიან) თანაბარი უფლებებით ბ) მომავალზე ორიენტირებით გ) მკაცრი კლასობრივი დაყოფით.

179. ტესტი რეგიონული ინფორმაციის ცოდნისათვის (აშშ) ნაწილი 1 ისტორია და გეოგრაფია1. აშშ არის.1. ა ფედერაციული რესპუბლიკა

180. ბ. კონსტიტუციური მონარქია. გ. რესპუბლიკა2. აშშ შედგება.1. A. 50 შტატი1. B.51 შტატები

181. C. 50 შტატი და 1 ოლქი

182. აშშ-ს დედაქალაქია .1. ა. ნიუ-იორკი1. ბ ლოს ანჯელესი1. C. ვაშინგტონი

183. მთავარი ოფიციალური დღესასწაული დამოუკიდებლობის დღეა.1. A. June, 41. B. July 121. C. July 45. დროშაზე არის .

184. A. 50 ვარსკვლავი და 50 ზოლი

185. B. 50 ვარსკვლავი და 13 ზოლი

186. C. 51 ვარსკვლავი და 50 ზოლი

187. აშშ-ის პირველი პრეზიდენტი იყო .1. ა.თომას ჯეფერსონი1. ბ.ჯორჯ ვაშინგტონი1. C. აბრაამ ლინკოლნი

188. დემოკრატიული პარტიის სიმბოლოა .1. ა ვირი1. ბ. სპილო1. გ. არწივი8. "დიდი ვაშლი" არის .1. ა. კალიფორნია1. ბ. ბოსტონი1. C. ნიუ იორკი

189. დიდი დეპრესია იყო.1. A. 1930-იანი წლები1. ბ. 1950-იანი წლები1. C. 1980-იანი წლები

190. დამოუკიდებლობის დეკლარაციის ავტორი იყო .1. ა.თომას ჯეფერსონი1. ბ.ჯორჯ ვაშინგტონი1. C. Abraham Lincoln11 .არჩევნების დღე კანონიერი დღესასწაულია , რომელიც ტარდება ყოველ 4 წელიწადში ერთხელ . ნოემბერში.

191. ა. დამოუკიდებლობის დეკლარაცია. ბ. კონსტიტუცია1. გ. ეროვნული ჰიმნი

192. აშშ-ის უდიდესი შტატია .1. ა. კალიფორნია1. B. Texas1. C. Alaska15.ყველაზე პატარა სახელმწიფო არის .1. ა. როდ აილენდი1. ბ.ჰავაი1. C. კონექტიკუტი1. ნაწილი 2 ხალხი და კულტურა

193. რომელი სპორტი ითვლება ამერიკელთა ეროვნულ გატაცებად?1. ა.კალათბურთი1. ბ. ბეისბოლი1. გ.ფეხბურთი

194. რა ინგრედიენტებს შეიცავს ტრადიციული მადლიერების ვახშამი?1. ა გოგრის ღვეზელი და ინდაური

195. B. სენდვიჩები და ჰოთ-დოგები. გ.პოპ-კორნი და მწვადი

196. რა წერია ამერიკულ ბანკნოტზე? A. Im Plurumbum Unum1. B. ჩვენ ვენდობით ღმერთს1. გ. ღმერთმა დალოცოს ამერიკა

197. სად ელოდებით ცნობას „გაყიდული“? ა. მაღაზიაში1. B. სასტუმროში1. C. კინოს გარეთ

198. რას ნიშნავს, თუ რაიმე პოლიტიკური კონფლიქტის დროს ვიღაცის სახლის გარეთ არის ამერიკის დროშა?

199. ა ხალხი მხარს უჭერს მთავრობას. ბ. ხალხს მოსწონს თავისი დროშა

200. C. ხალხი აჩვენებს, რომ ისინი პატრიოტები არიან

201. რომელი კითხვა ჩაითვლება შეუფერებლად საუბარში?

202. ა. რომელ ქვეყნებში ყოფილხართ? B. რამდენს შოულობთ?1. გ. სად ცხოვრობ?

203. რას ჰქვია „პურ-კარაქის“ ასო?

204. ა წერილი დახმარების თხოვნით. ბ. მადლობის წერილი1. გ. მოწვევის წერილი

205. რომელია უიღბლო ცრურწმენა?

206. ა სიცილი საუზმის წინ1. ბ. კატის სანახავად1. C. კიბის ქვეშ სიარული

207. რომელი ადგილია ნიუ-იორკში ახალი წლის აღსანიშნავად პოპულარული ადგილი? ა. ბრუკლინის ხიდი1. ბ. მანჰეტენი1. C. Times Square

208. ჩამოთვლილთაგან რომელი არ არის მძღოლებისთვის?

209. ა. ერთი გზა ორშაბათი 08:00-18:30 1. ბ. მკვდარი ნელი1. C. ველოსიპედით სიარული არ არის11. ვინ იყო ლოურენს უელკი?

210. წარმატებული ბიზნესმენი ა

211. ბ. ტელეწამყვანი და წამყვანი1. ცნობილი ჯაზის მუსიკოსი C

212. როგორია ჰელოუინის ტრადიციული ფერი? ა.ფორთოხალი1. B. შავი1. C. წითელი

213. ამერიკელი პრეზიდენტისადმი მიძღვნილ რომელ ძეგლს ჰქვია მეტსახელი „ფანქარი“?1. ა ვაშინგტონის ძეგლი1. ბ. კენედის ძეგლი1. C. რუზველტის ძეგლი

214. რომელი ქალაქია „გრანჟ“ მუსიკის სამშობლო?1. A.LA1. ბ. დეტროიტი1. C. სიეტლი

215. რომელ სახელმწიფოს აქვს მეტსახელი „მზესუმზირის სახელმწიფო“?1. ა.ტეხასი1. ბ.ფლორიდა1. C. Kansas1. გასაღები ნაწილი 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

216. A C C C B B A C A A A A B C A1. გასაღები ნაწილი 2: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

217. B A B C A B B C C B A A C C

218. ქულა: 1-4 ცუდი, 5-8-დამაკმაყოფილებელი, 9-11-კარგი, 12-15-ძალიან კარგი

219. ტესტი რეგიონული ინფორმაციის ცოდნისათვის (დიდი ბრიტანეთი) ნაწილი 1 ისტორია და გეოგრაფია1. დიდი ბრიტანეთი შედგება

220. A. ბრიტანეთი, შოტლანდია და ჩრდილოეთ ირლანდია

221. ბ. ინგლისი, უელსი და ჩრდილოეთ ირლანდია

222. C. ინგლისი, შოტლანდია, უელსი, ჩრდილოეთ ირლანდია

223. დიდი ბრიტანეთის დროშა ე.წ. ა. დიდი კავშირი1. ბ. კავშირი ჯეკ1. C. კავშირი დიდი

224. ბრიტანეთის დედოფალი აღნიშნავს

225. A. ყოველწლიურად ორი დაბადების დღე. ბ. დაბადების დღე არ არის

226. ბრიტანელი ბავშვების უმეტესობა სკოლას 1 წლის ასაკში იწყებს. A. შვიდი1. B. ხუთი1. C. ექვსი9. GCSE-ები

227 ა. საშუალო განათლების ზოგადი სერთიფიკატი

228. ბ. ზოგადი კლასიკური საშუალო განათლება

229. C. ზოგადი კლასიკური საშუალო გამოცდა1.O.Edinburgh is in1. ა. უელსი1. B. ირლანდია1. C. შოტლანდია1. .სამეფო თანხმობა არის

230. A. ოფიციალური დოკუმენტი ქმნის მონარქს

231. ბ. მონარქის ხელმოწერა 1. გ. ახალი კანონი

232. დედოფალი ელიზაბეტ II ეკუთვნის 1. ა.ტუდორის სახლი1. ბ. სტიუარტის სახლი1. C. უინძორის სახლი

233. ტონი ბლერი არის წარმომადგენელი 1. ა. ლეიბორისტული პარტია1. B. კონსერვატიული პარტია1. გ.დემოკრატიული პარტია

234. „ფორსაიტის საგის“ ავტორი არის1. ა. უილიამ თეკერი1. ბ. ჩარლზ დიკენსი1. C. John Galsworthy15.ინგლისის სიმბოლო არის1. A. ეკალი1. B. წარმოიშვა1. C. იასამნისფერი1. ნაწილი 2 ხალხი და კულტურა

235. რომელია ბრიტანეთში ყველაზე პოპულარული სწრაფი კვება?1. ა ჰოთ-დოგები ბ ჰამბურგერი1. C. თევზი და ჩიფსი

236. რას აკეთებენ ადამიანები ჩვეულებრივ გაი ფოქსის ღამეს? ა ოჯახური კვება1. ბ. აქვს დასვენების დღე

237. გ-ს აქვს ფეიერვერკი და კოცონი

238. რისი ყიდვა შეიძლება გაზეთებში? ა გაზეთები

239 B. გაზეთები, სტაციონარული, სიგარეტები, C. გაზეთები და ჟურნალები

240. ლეგენდის მიხედვით ლონდონის კოშკი დაეცემა თუ.

241. ა ყორნები უნდა დაეტოვებინათ

242. ბ. „ბეფეატერებმა“ გამოიცვალეს ფორმა

243. C. გვირგვინის სამკაულები მოიპარეს

244. რომელი ითვლება ძალიან უიღბლოდ? ა შავი კატის სანახავად1. ბ. კიბის ქვეშ სიარული

245. გ. ქუჩაში შავთმიანი კაცის შესახვედრად6. . ბრიტანელების უმეტესობისთვის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული გართობაა.1. ა. პაბებში წასვლა1. B. სპორტის ყურება TV1-ზე. C. მებაღეობა

246. პუნქცია ტრადიციაა ა.ლონდონში1. ბ. მანჩესტერი 1. C. Cambridge8. ცენტრის სასამართლო არის

247. ა მნიშვნელოვანი სასამართლო

248. B. ჩოგბურთის კორტი უიმბლდონში1. C. ცნობილი თეატრი

249. სიმღერა "My Bonnie Lies Over the Ocean" დაფუძნებულია ისტორიაზე

250. A. პრინცი ჩარლზ ედვარდ სტიუარტი1. ბ. დედოფალი ვიქტორია1. C.Henry VIII

251. „გამაგრებული ზედა ტუჩი“ აღნიშნავს

252. ა.სამეფო გარეგნობის აღწერა. ბ. მძიმე სპორტი

253. C. სიმშვიდის შენარჩუნების თვისება11. იორკშირის პუდინგი არის

254. A. ტკბილი პუდინგი ვაშლის სოუსით

255. B. პუდინგი ხორცის კურსის თანმხლები. C. ორთქლზე მოხარშული ქლიავის პუდინგი12.მაღალი ჩაი არის

256. ა ჩაის სმის სოციალური რიტუალი

257. B. საღამოს ვახშამი შოტლანდიაში

258. C. დილის კვება ინგლისში

259. თამაში, რომელიც განსაკუთრებით ინგლისს უკავშირდება არის 1. ა. კრიკეტი1. ბ. ყინულის ჰოკეი1. გ.კალათბურთი

260. საშობაო ტრადიციის თანახმად, ნებისმიერმა წყვილმა უნდა გაცვალოს კოცნა

261. ა.შუაღამის ინსულტის შემდეგ

262. ბ. თუ ზაზუნის გვირგვინის ქვეშ არიან

263. გ. თუ პირველი ძირი ქერა კაცია

264. ყველაზე ტრადიციული საახალწლო სიმღერაა 1. A. Jingle Bells1. B. Old Lang Syne1. C. გილოცავთ ახალ წელს1. გასაღები ნაწილი 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15c B A B C A B B A C B C A C B1. გასაღები ნაწილი 2:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

265. C C B A B A C B A C B B A B B

266. ქულა: 1-4 ცუდი, 5-8-დამაკმაყოფილებელი, 9-11-კარგი, 12-15-ძალიან კარგი1. ტესტი #1.1. გააკეთე სწორი არჩევანი.

267. ვინმე თქვენ ქალაქში, რომელსაც არ იცნობთ და გკითხავთ მიმართულებას, როგორ უპასუხებდით?

268. ა ბოდიში, მე აქ არ ვცხოვრობ 1. ბ. ვინ იცის 1. გ. წადი იქ!

269. დრო არ იცი როგორ გკითხავ?

270. ა გთხოვთ, რომელი საათია, ბატონო?

271. ბ. უკაცრავად, გაქვთ დრო, გთხოვთ?

272. გ. მაპატიეთ, დრო გაქვთ, გთხოვთ?

273. თქვენ ეძებთ დამატებით ადგილს კაფეში. რას იტყვით?

274. A. მინდა აქ დავჯდე, გთხოვთ. 1. B. შეგიძლიათ გადაადგილება, გთხოვთ? 1. C. ეს ადგილი თავისუფალია?

275. თქვენ "დაასრულეთ თქვენი კვება რესტორანში და გინდათ წასვლა. რას იტყვით?

276. ა ახლავე მინდა გადავიხადო, გთხოვთ.

277. B. შემიძლია თუ არა ანგარიში, გთხოვთ? C. მომიტანეთ ანგარიში.

278. თქვენ "ურეკავთ თქვენს მეგობარს და მისი დედა აიღებს მიმღებს და ამბობს, რომ თქვენი მეგობარი გამოსულია. რას იტყვით?

279. ა შეგიძლიათ სთხოვოთ დამირეკოს?

280. B. მინდა, საღამოს დამირეკოს.

281. გ. მესიჯი მინდა დავტოვო, გთხოვთ.

282. ყავის აპარატისთვის რაღაც ცვლილება გჭირდებათ. Რას იტყოდი?

283. ა. გაქვთ რაიმე ცვლილება 5 დოლარად?

284. ბ. ფული გაქვს? მჭირდება შეცვლა 5$-ად?

285. გ. 5 დოლარად გაქვთ ცვილი?

286. შენ "მაღაზიაში ხარ და მაღაზიის გამყიდველი გკითხავს, გინდა თუ არა იყიდო ის შარვალი, რომელიც შენ სცადე". Რას იტყოდი?

287. A. ოჰ, დიახ, მომწონს და ვიყიდი. 1. B. დიახ, მე ავიღებ.1. C. კარგი, მე მათ წავიღებ.

288. შენი მეგობარი ამბობს: "მასწავლებელმა ისე სწრაფად ილაპარაკა, ვერაფერი გავიგე". როგორ დამეთანხმებით?1. ა. არც მე!1. ბ. მეც!1. გ. მეც!

289. თქვენ "ესაუბრებით ადამიანს და არ ეთანხმებით თქვენი თანამგზავრის განცხადებას: "კაცები უკეთესი მძღოლები არიან ვიდრე ქალები", როგორ მოიქცეოდით თავაზიანობის მცდელობისას? ა სრულიად არ ვეთანხმები.

290. ბ. ეს აბსოლუტურად ნაგავია, არა მგონია.1. C. ვფიქრობ, ეს დამოკიდებულია.

291. მაღაზიაში ხარ და გინდა იყიდო კაბა სხვა ფერის. Რას იტყოდი?

292. A. მე მომწონს ეს კაბა, მაგრამ წითელი, გთხოვთ.

293. ბ. ეს წითლად გაქვს?

294. გ. ეს წითელი კაბა გაქვს?

295. ჩამოთვლილთაგან რომელია შეუსაბამო ინგლისურში ქორწილში?

296. A. იმედი მაქვს, რომ "ძალიან ბედნიერი იქნები! 1. B. გილოცავთ! 1. C. ბევრი ბედნიერი დაბრუნება!

297. თქვენ წერთ ოფიციალურ წერილს კომპანიის დირექტორს, არ იცით მისი სახელი, ამიტომ მიმართავთ მას "ძვირფასო ბატონო", როგორ დაასრულებთ თქვენს წერილს? 1. ა. თქვენი ერთგულებით1. C. ოდესმე შენი

298. თქვენ გჭირდებათ ლექსიკონი და ის არის თქვენი პარტნიორის მაგიდაზე. როგორ გეკითხებით?1. ა შემიძლია წავიღო, გთხოვთ?

299. ბ. შემიძლია ვისესხო, გთხოვთ?

300. გ. შეგიძლია მომეცი შენი ლექსიკონი, გთხოვ?

301. ჩამოთვლილთაგან რომელია შეუფერებელი მისალმება? Კარგი დღე! ბ. დილა!1. C. გამარჯობა!

302. ხედავ ძალიან ძვირადღირებულ მანქანას, რომელიც შენს ახალ ნაცნობს ეკუთვნის. ძალიან მოგწონთ და აღფრთოვანებას გამოხატავთ. რომელი კითხვა უფრო მიზანშეწონილია?

303. ა მართლა მაგარია, რამდენი გადაიხადე?

304. ბ.რა ლამაზია, რამდენს შოულობ?

305. C. ფანტასტიკურია, როდის იყიდე? 1. გასაღები: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

306. A B c B A C C A C B C A B A C1. ქულა:1.5-ცუდი6.9 დამაკმაყოფილებელი 10-12-კარგი 13-15 - ძალიან კარგი1. ტესტი #2.

307. კუზმენკოვა იუ.ბ. (ეფექტური კომუნიკაციის ABC / თავაზიანი კომუნიკაციის საფუძვლები) გააკეთე სწორი არჩევანი.

308. თქვენ მიწვეული ხართ ბრიტანულ სახლში. თქვენ მოიტანეთ პატარა საჩუქარი (ყვავილები ან შოკოლადები). მასპინძელი ეუბნება: "ძალიან კეთილი ხარ, არ უნდა შეგაწუხოო!" თქვენ ამბობთ: 1. ა. ეს ნამდვილად არაფერია.1. ბ. ეს ჩემი სიამოვნებაა.1.გ.სულაც არა.1.დ.არაფერი.

309. თქვენ აპირებთ დატოვოთ თქვენი მასპინძელი. თქვენ არ იტყვით:

310. A. მე "უნდა წავიდე, მეშინია".

311. B. ბოდიში, უნდა წავიდე.

312. გ. არაფერი (ადექი და შეუმჩნევლად წადი)

313. D. მე ნამდვილად მომიწევს მალე წასვლა.

314. შენი მეზობლის ყელზე ბუზია. თქვენ მას თბობდით: 1. ა იზრუნე!1. B. ყურადღება მიაქციეთ! გ.ფრთხილად!1. D. ფრთხილად!

315. თქვენ „თავაზიანად უარი თქვით იმაზე, რაც არ მოგწონთ“. თქვენი მასპინძელი ამბობს: "დაეხმარე თავს ვაშლის ღვეზელში". თქვენ არ იტყვით:

316. ა არა, გმადლობთ. მე "ძალიან არ მაინტერესებს ვაშლი, მეშინია".

317. ბ. არა, გმადლობთ. ვშიშობ, ვაშლები არ დამეთანხმებიან.

318. გ. მაპატიეთ, მე "მირჩევნია შოკოლადები მივიღო, ვაშლი არ მიყვარს".

319. დ. მართლა მშვენიერია, მაგრამ არამგონია მეტი მოვახერხო, მადლობა.

320. კაფეში საკმაოდ უხერხული იქნება იმის თქმა:

321. ა უკაცრავად, აქ ვინმე ზის?

322. ბ. უკაცრავად, წინააღმდეგი ხომ არ ხართ თქვენი ჩანთის გადატანას?

323. გ. მაპატიეთ, წინააღმდეგი ხომ არ ხართ, რომ თქვენი ჩანთა ოდნავ გადავიტანო?

324. დ. უკაცრავად, ეს ადგილი დაიკავა?

325. საზოგადოებრივ ტრანსპორტში მიზანშეწონილი იქნება ითქვას:

326. ა.გადაადგილდებით, გთხოვთ?

327. ბ. სულ ცოტა ნაკლებ ოთახს რომ იღებდე, შემეძლო დავჯდე.

328. C. მირჩევნია ცოტა გადახვიდე.

329. დ. მაპატიეთ, მაინტერესებს, არ აპირებთ ცოტათი ასვლას, რომ დავჯდე?

330. ჩამოთვლილთაგან რომელია შესაბამისი ინგლისურში?

331. ა გილოცავ დაბადების დღეს!

332. ბ. კეთილ მოგზაურობას გისურვებთ!

333. გ. დამიმახსოვრე შენი დის.

334. D. ჩვენი მომხიბვლელი დიასახლისისთვის! (სადღეგრძელო) 8. — მართლა? შეუსაბამოა გამოყენება, როცა ამის ჩვენება გსურთ

335. ა. შენ "მიყვები / გისმენ. 1. ბ. თანაუგრძნობ. 1. გ. შენ" გიკვირს.

336. დ გიჭირს რაღაცის დაჯერება.

337. რა მიზანშეწონილია სთხოვო შემთხვევით ნაცნობს, რომლის ბეჭედიც აღფრთოვანებული ხარ: რა საყვარელი ბეჭედია!

338. ა. რამდენს გამოიმუშავებს თქვენი ქმარი წელიწადში?

339. ბ რამდენი გადაიხადა შენმა ქმარმა?

340. გ. რამდენი ხანია რაც გათხოვილი ხარ?

341. D. რა ლამაზად არის მოჭრილი! lO. ბრიტანეთში არ იტყვი "მაპატიე!" 1. ა. თუ ბოდიშს გიხდით.

342. ბ. თუ ვინმეს გადაუსვა. ^ C. დაცემინების/ხველების შემდეგ.

343. დ. სანამ ვინმეს გააწყვეტინებს.

344. ჩამოთვლილი ფუნქციებიდან რომელია ეკვივალენტური რუსულ და ინგლისურ ენებში?

345. ა კარგი დღე! (მისალმების სახით)

346. ბ კარგი მადა! (ჭამამდე)

347. გ. წარმატებები! 9 რთულ მოვლენამდე)

348. დ კარგი ცა! (ძახილის სახით)

349. რას ეტყოდით კლერკს დაჯავშნის ოფისში?

350. ა მომეცი ჭვავის დაბრუნება, გთხოვ.

351. ბ. მჭირდება ჭვავის დასაბრუნებელი ბილეთის ყიდვა, გთხოვთ.

352. გ. ჭვავის დაბრუნება, გთხოვთ.

353. დ. გთხოვ, მიყიდე ჭვავის დასაბრუნებელი ბილეთი?

354. გინდა გამვლელს ჰკითხო დრო. თქვენ იტყოდით:

355. ა გამარჯობა, რომელი საათია?

356. B. მაპატიეთ, შეგიძლიათ მითხრათ დრო?

357. გ. დრო მითხარი, გთხოვ?

358. დ. მაინტერესებს შეიძლება შეგაწუხოთ, დროის გაცნობა მინდოდა.14.1 მაღაზიაში თანაშემწემ არასწორი გაზეთი მოგცა. თქვენ იტყოდით:

359. ა უკაცრავად, თქვენ შეცდომა დაუშვით.

360. ბ. მე დავუშვი სულელური შეცდომა.

361. გ. არ გგონიათ შეცდომა?

362. დ. ვფიქრობ, იყო შეცდომა.

363. თქვენი ტელევიზორი გაფუჭდა იმ საღამოს, როდესაც არის პროგრამა, რომლის ყურებაც ძალიან გინდათ. თქვენ მეზობელს (თქვენთვის უცნობს) ეკითხებით:

364. ა. იმედი მაქვს, რომ უხეშად არ მიგაჩნიათ, მაგრამ საერთოდ შესაძლებელი იქნებოდა ამაღამ მოვიდე და ვუყურო თქვენს ტელევიზორს?

365. ბ. წინააღმდეგი ხარ, რომ ამაღამ მოვალ და ვუყურო თქვენს ტელევიზორს? ვიმედოვნებ, რომ არ მიმაჩნია შემოჭრილი?

366. C. მაინტერესებდა ჩემი კომპანია ხელს შეგიშლით თუ არა ამაღამ ტელევიზორის ყურებაში?

367. დ. შემიძლია მოვიდე და ვუყურო თქვენს ტელევიზორს ამაღამ?1. გასაღები:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

368. A C D C B A C B D A C C B D A

369. რა არის ჩემი სამოტივაციო სფეროს მახასიათებლები კითხვა დიახ არა

370. როცა საქმეში ჩავრბივარ, ჩვეულებრივ ოპტიმისტურად ვარ განწყობილი, წარმატების იმედი მაქვს2 ჩვეულებრივ აქტიურად ვმოქმედებ

371. მიდრეკილია ინიციატივის აღება

372. საპასუხისმგებლო დავალებების შესრულებისას ყველაფერს ვცდილობ უარის თქმის მიზეზების პოვნა

373. ხშირად ვირჩევ უკიდურესობებს: ან ძალიან მარტივ ან სრულიად შეუძლებელ ამოცანებს

374. დაბრკოლებების წინაშე, როგორც წესი, არ ვიხევ უკან, არამედ ვეძებ მათ გადალახვის გზებს

375. წარმატებებისა და წარუმატებლობის მონაცვლეობისას, მიდრეკილი ვარ გადაჭარბებული ვაფასებ ჩემს წარმატებებს.

376. საქმიანობის ნაყოფიერება ძირითადად ჩემზეა დამოკიდებული და არა სხვის კონტროლზე

377. როცა რთული დავალების შესრულება მიწევს, დრო კი ცოტაა, ბევრად უარესად, ნელა ვმუშაობ

378. მე, როგორც წესი, დაჟინებული ვარ მიზნის მიღწევაში.

379. ჩვეულებრივ მომავალს ვგეგმავ არა მხოლოდ რამდენიმე დღით, არამედ ერთი თვით, ერთი წლის წინ

380. ყოველთვის ვფიქრობ სანამ გარისკავ

381. მე, როგორც წესი, არ ვარ დაჟინებული მიზნის მიღწევაში, განსაკუთრებით თუ არავინ მაკონტროლებს.

382. მირჩევნია დავსახო საშუალო სირთულის ან ოდნავ გადაჭარბებული, მაგრამ მიღწევადი მიზნები.

383. თუ ჩავვარდი და დავალება არ გამომივიდა, როგორც წესი, მაშინვე ვკარგავ ინტერესს.

384. წარმატებებისა და წარუმატებლობის მონაცვლეობისას, მე მიდრეკილი ვარ გადავაფასო ჩემი წარუმატებლობა.

385. მირჩევნია ჩემი მომავალი მხოლოდ ახლო მომავლისთვის დავგეგმო

386. დროის ზეწოლის ქვეშ მუშაობისას, ჩემი შესრულება ჩვეულებრივ უმჯობესდება, მაშინაც კი, თუ დავალება საკმაოდ რთულია.

387. მიზანს, როგორც წესი, არ ვთმობ მიზანს მიღწევის გზაზე წარუმატებლობის შემთხვევაშიც.

388. თუ დავალება ავირჩიე ჩემთვის, მაშინ წარუმატებლობის შემთხვევაში მისი მიმზიდველობა ჩემთვის კიდევ უფრო გაიზრდება.

389. ღირსშესანიშნაობების დათვალიერება ლონდონი, მოსკოვი, სარატოვი, ვაშინგტონი* (10.02 - 6.04)

390. უმაღლესი განათლება დიდ ბრიტანეთში (7.04 18.05)3. თეატრი (19.05 8.06)

391. თემა „ვაშინგტონი“ დაეთმობა საპროექტო სამუშაოებს და შეისწავლის დამოუკიდებლად. პროექტის დაგეგმვა და განხორციელება უნდა მოხდეს ჯგუფურად ან ჯგუფურად, განხილვა განხორციელდება კლასში დასკვნით ეტაპზე.2. Კითხვა.

392. წიგნში „FCE“ წარმოდგენილი გრამატიკული მასალები ყოველკვირეულად უნდა შეისწავლოთ დამოუკიდებლად. შემოწმება განხორციელდება კვირაში ერთხელ 30-45 წუთის განმავლობაში, თქვენს მიერ არჩეულ ნებისმიერ დღეს. 5. მოსმენა.

393. ვრცელი მოსმენის პროგრამა უნდა გააუმჯობესოს თქვენი მოსმენის უნარები. ასე რომ, კვირაში ერთხელ თქვენ მოგეთხოვებათ წარმოადგინოთ მოსმენის დავალების ჩანაწერი ან განიხილოთ შინაარსი დიალოგის სახით. შეგიძლიათ აირჩიოთ თქვენთვის სასურველი დღე.

394. თქვენ მოგეცემათ შეფასება კურსის ბოლოს, რომელიც გამოითვლება შემდეგნაირად: 1. დასწრება 10% 1. კლასში მონაწილეობა 30%

395. მთავარი, ინდივიდუალური და ვრცელი კითხვა 15%1. წერილობითი ნამუშევრები 15%1.სტენის პრაქტიკა 10%1. ტესტები 20%

396.ნ.ბ. თითოეულ თემას მიძღვნილ დასკვნით გაკვეთილზე მოგეცემათ ტესტი, რომელიც მოიცავს ყველა შესწავლილ მასალას.1.კითხვის პროგრამა1 კურსი

397. არტურ კონან დოილი დაკარგული სამყარო, მოთხრობები2. არტურ ჰეილი "აეროპორტი"

398. უოლტერ სკოტი „კვენტინ დორვარდი“4 ვაშინგტონი ირვინგის ისტორიები

399. ჰარიეტ ბიჩერ სტოუ, ბიძა ტომის სალონი

400. დანიელ დეფო რობინზონ კრუზო

401. ჯეიმს ფენიმორ კუპერი, Deerslayer, The Last of the Mohicans

402. ჯეკ ლონდონი „თეთრი ფანგი“, მოთხრობები9. კეტრინ მენსფილდის ისტორიები

403. ი. ლუის კეროლი "ალისა საოცრებათა ქვეყანაში", "ალისა სათვალთვალო შუშის გავლით" 11. მარგარეტ მიტჩელი "ქარში წასულები"

404. მარკ ტვენი, ტომ სოიერისა და ჰეკლბერი ფინის თავგადასავალი

405. რიდიარდ კიპლინგი "ჯუნგლების წიგნი" მ.როალდმა მოგვცა მოთხრობები

406. რობერტ ლუის სტივენსონის განძის კუნძული

407. უილკი კოლინზი "ქალი თეთრებში", "მთვარის ქვა" 17. უილიამ საროიანის მოთხრობები

408. უილიამ შექსპირი რომეო და ჯულიეტა, ჰამლეტი, ოტელო, მეფე ლირი.

409. ჩარლზ დიკენსი "ოლივერ ტვისტი" 20. შარლოტა ბრონტე "ჯეინ ეირი" 2 კურსი

410. აგათა კრისტი „ბუხრების საიდუმლო“, მოთხრობები

411. H. G. Wells, The Invisible Man

412. ჰერმან მელვილი "მობი დიკი, ან თეთრი ვეშაპი"

413. დამჭერი ჭვავის, ჯერომ დევიდ სელინჯერი

414. Jerome K. Jerome "სამი კაცი ნავში, ძაღლის ჩათვლის გარეშე"

415. ჯონ გალსვორტი Forsyte Saga

416. ჯონ მილტონი დაკარგული სამოთხე

417. ჯონ რონალდ რუელ ტოლკინი ბეჭდების მბრძანებელი

418. ჯორჯ ბერნარდ შოუ „პიგმალიონი“

419. J. Mary Shelley "Frankenstein, or the Modern Prometheus" 11. Nathaniel Gotori "The Scarlet Letter" 12.0scar Wilde "The Picture of Dorian Gray"

420. ტენესი უილიამსი ტრამვაი სახელად Desire

421. ბუზების მბრძანებელი, უილიამ გოლდინგი

422. უილიამ სომერსეტ მოჰამი "მთვარე და პენი"

423. ფრენსის სკოტ ფიცჯერალდი დიდი გეტსბი

424. ჰარპერ ლი "დამცინავი ფრინველის მოკვლა" 18. ედგარ ალან პოს მოთხრობები 19. ემილი ბრონტე "გაფუჭებული სიმაღლეები" 20. ერნესტ ჰემინგუეი "მოხუცი და ზღვა" 3 კურსი.

425. HG Wells Time Machine

426. გილბერტ კიტ ჩესტერტონის მოთხრობები

427. გრეჰემ გრინი, მშვიდი ამერიკელი

428. სიამაყე და ცრურწმენა ჯეინ ოსტინი

429. ჯონ სტეინბეკი მრისხანების ყურძენი

430. ჯონათან სვიფტი გულივერის მოგზაურობები

431. ლედი ჩატერლის საყვარელი, დევიდ ჰერბერტ ლოურენსი, მოთხრობები

432. ეველინ ვაუ მუჭა ფერფლი

433. კეტრინ ენ პორტერი "სულელების გემი" ი. ო. ჰენრის მოთხრობები 11. რალფ ელისონი "უხილავი კაცი" 12. რიჩარდ ბრისლი შერიდანი "სკანდალის სკოლა" 1 ზ. რიჩარდ ოლდინგტონი "გმირის სიკვდილი"

434. ამერიკული ტრაგედია თეოდორ დრეიზერი

Edlichka A. ენობრივი კულტურის თეორია დღეს // ახალი უცხოურ ენათმეცნიერებაში, ნომერი XX. მ., 1988, გვ. 260-269 წწ.

ლინგვისტური ლინგვისტიკის სინქრონული ასპექტი

1. ჩეხურ და სლოვაკურ ენათმეცნიერებაში ლინგვისტური კულტურის საკითხები პირველად არ დაისვა. ისინი ადრე განიხილებოდა კონფერენციებზე უფრო ფართო თემებით, მაგალითად, კონფერენციებზე ლიტერატურული ენის სტანდარტის პრობლემებზე (ბრატისლავა, 1955), მარქსისტული ლინგვისტიკა (Liblice, 1960), ლიტერატურული სლოვაკური ენისა და ლინგვისტური კულტურის განვითარება. სლოვაკეთი (ბრატისლავა, 1962). .), ან კონფერენციებზე, რომლებიც ეძღვნებოდა მხოლოდ ლინგვისტური კულტურის პრობლემებს (Smolenice, 1966, და პრაღა, 1968 - ეს უკანასკნელი პოპულარიზაციის მიკერძოებით). ამ კონფერენციების საერთო მახასიათებელი იყო ის, რომ ისინი მჭიდრო კავშირში განიხილავდნენ და წყვეტდნენ ლინგვისტური კულტურის თეორიისა და პრაქტიკის საკითხებს და ზოგ შემთხვევაში ძნელი სათქმელია, ამ ასპექტებიდან რომელი - თეორია თუ პრაქტიკა - ჭარბობდა და რომელმა მისცა მეტი ბიძგი. ლინგვისტური კულტურის სფეროებში საქმიანობის განვითარებას.

ამ კონფერენციაზეეს სტატია დაწერილია ლინგვისტური კულტურის კონფერენციაზე წაკითხული მოხსენების საფუძველზე, რომელიც გაიმართა 1976 წლის 14-17 ივნისს ლიბლიცში. ისევე, როგორც ზემოთ ხსენებულებმა, მონაწილეობა მიიღეს ჩეხმა და სლოვაკმა ენათმეცნიერებმა; ამ კონფერენციაზე პირველად განიხილეს ლინგვისტური კულტურის საკითხები ფართო საერთაშორისო მონაწილეობით.

უახლეს წარსულში ლინგვისტური კულტურის პრობლემა განზრახ იზოლირებული, განხილული და გადაწყვეტილი იყო მხოლოდ ამ კონკრეტული ენის თვალსაზრისით და საწყის ეტაპზე, მისი განხილვისას, ზოგადად ჭარბობდა ქვეყნის სპეციფიკური მიდგომა. ახლა საჭიროა ლინგვისტიკის ამ სფეროში სამეცნიერო თანამშრომლობის გაფართოება, რათა ამ პრობლემის შესწავლისას, რომელიც უაღრესად მნიშვნელოვანია თანამედროვე სოციალური მეტყველების პრაქტიკის გადასაჭრელად, გამოყენებული იქნას სხვა ქვეყნებში მიღებული გამოცდილება. მეორე მხრივ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თითოეული ენის ენობრივი მდგომარეობა სპეციფიკურია, რომ თითოეულ ლიტერატურულ ენას აქვს თავისი თავისებურებები და რომ ლინგვისტური კულტურის სფეროში საქმიანობამ ეს სპეციფიკა უნდა გაითვალისწინოს.

2. ლინგვისტური კულტურის ცნება თანდათან განვითარდა, რასაც საბჭოთა და ჩეხოსლოვაკიელი ენათმეცნიერების არაერთი ნაშრომი მოწმობს. უფრო მეტიც, დიფერენცირებული იყო კონცეფციის ძირითადი კომპონენტები (ზოგჯერ ტერმინოლოგიითაც). ეს დიფერენციაცია არ იყო მხოლოდ მეცნიერული ცოდნის განვითარების შედეგი, ის აუცილებელიც იყო, რომ არსებითად განსხვავებული ფენომენები არ გამოვლენილიყო და მიდგომის კრიტერიუმები არ ჩანაცვლებული და მექანიკურად გადატანილიყო.

ჩეხი და სლოვაკი ენათმეცნიერების უახლეს ნაშრომებში გამოვლინდა ფენომენების ოთხი წრე, რომლებიც სხვადასხვა ტომშია შეტანილი ლინგვისტური კულტურის კონცეფციაში:

ა) ენასთან დაკავშირებული ფენომენები - აქ საუბარია ლინგვისტურ კულტურაზე ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით; ბ) მეტყველებასთან, მეტყველებასთან დაკავშირებული ფენომენები - ზოგჯერ ეს ასპექტი ტერმინოლოგიურად დიფერენცირებულია, შემდეგ კი ნათქვამია. მეტყველების კულტურა. უფრო მეტიც, ორივე სფეროში (ენისა და მეტყველების სფეროში) თანაბრად გამოიყოფა ორი სფერო: 1) კულტურა, როგორც. მდგომარეობა, დონე (ენისა და მეტყველების), 2) კულტურა როგორც აქტივობა, ე.ი. გაშენებაენისა და მეტყველების (გაუმჯობესება). ფენომენების ამ წრეების პრობლემატიკა - თავდაპირველად შეტანილი ლინგვისტურ კულტურაში - ხდება ახლად შექმნილი დისციპლინების განხილვის საგანი, ხშირად მომიჯნავე ხასიათისა.

ჩეხოსლოვაკიაში თავიდანვე ლინგვისტური კულტურის საკითხების გადაწყვეტა დაკავშირებული იყო ლიტერატურული ენის თეორიის აგებასა და განვითარებასთან, იგი მის მნიშვნელოვან ნაწილად ითვლებოდა. ამავდროულად, ფართოდ განიხილებოდა სოციოლინგვისტური ასპექტები და ეს იყო ჯერ კიდევ შექმნამდე სოციოლინგვისტიკაროგორც ენის მეცნიერების დამოუკიდებელი დარგი. ენისა და მეტყველების კულტურის საკითხი მისი განხილვის ფარგლებს მოიცავს და ფსიქოლინგვისტიკაან, უფრო ფართოდ, მეტყველების აქტივობის თეორიათორემ კომუნიკაციის თეორია. მეტყველების კულტურასთან, განცხადებასთან დაკავშირებული პრობლემების სპექტრი გარკვეული გაგებით უნდა იყოს საინტერესო და ტექსტის მეცნიერება. ენის კულტივირების ცნება (შესაბამისად, ლინგვისტური კულტურა უფრო ვიწრო გაგებით) ემთხვევა ენის სტანდარტიზაციის ცნებას; W. Tauli, მაგალითად, იყენებს ამ კონცეფციას კოდიფიკაციის პრინციპების შესამუშავებლად.

დასასრულს, შეიძლება გავიხსენოთ, რომ კონცეფცია (და ტერმინი) სტანდარტოლოგიახორვატულ ენათმეცნიერებაში შემუშავებული და გამოყენებული, არსებითად, ემთხვევა ლიტერატურული (სტანდარტიზებული) ენის თეორიას, შესაბამისად, ენის კულტურა აქ არის სტანდარტების განსაკუთრებული ელემენტი.

ეჭვგარეშეა, რომ აქტივობა, რომელიც მიმართულია, ერთი მხრივ, ენაზე, მის კულტივირებაზე, მეორე მხრივ, მეტყველებაზე, ენობრივ რეალიზაციაზე, მიზნად ისახავს ენისა და მეტყველების ისეთი თვისებების იდენტიფიცირებას, რომლებიც დააკმაყოფილებს მოთხოვნებს. ენა და მეტყველება, თანამედროვე სოციალური და კომუნიკაციური ფაქტორების გათვალისწინებით. აქედან გამომდინარეობს აშკარა კავშირი ლინგვისტური კულტურის ორ ასპექტს შორის, პრაქტიკულსა და თეორიულს შორის. ენასა და მეტყველებას შორის კავშირი აქაც უდავოა: ენის კულტივაცია (გაუმჯობესება) მიზნად ისახავს სრულყოფილი განცხადების რეალიზაციის წინაპირობების შექმნას. აქედან გამომდინარეობს დასკვნა, რომ ლინგვისტური კულტურის პრობლემების დიფერენციაციის გაცნობიერებისას, რომლებთანაც მივიდა თანამედროვე ლინგვისტიკა, უნდა გავითვალისწინოთ მისი სირთულე, რაც გამომდინარეობს თავად ფენომენის კომპლექსური ბუნებიდან. სწორედ ეს ინტეგრირებული მიდგომა, ლინგვისტური კულტურის პრობლემების ყოვლისმომცველი ხედვა მიმაჩნია მნიშვნელოვანად თანამედროვე სამეცნიერო და სოციალურ კონტექსტში.

3. ენისა და მეტყველების, როგორც მიზანმიმართულ საქმიანობას, კულტივაციას (გაუმჯობესებას) აქვს თეორიული და პრაქტიკული მხარე. თეორიული მხარე მთლიანად და მთლიანად ენათმეცნიერებს ენიჭებათ; თავის პრაქტიკულ ორიენტაციაში, კოდიფიკაციის სამუშაოების მომზადებისას, ენის კულტივირება ინსტიტუციური ხასიათისაა, მაგრამ მან უნდა გაითვალისწინოს ენის ფუნქციონირებასთან დაკავშირებული პრინციპები, სოციალური და კომუნიკაციური ფაქტორებიდან გამომდინარე. ენათმეცნიერები და განსაკუთრებით სტილისტიკის სპეციალისტები ყოველთვის არიან ჩართულნი მეტყველების კულტივირებასთან დაკავშირებული თეორიული საკითხების გადაწყვეტაში, ლინგვისტური გამონათქვამების, თუ სტილისტიკა სიტყვის ფართო გაგებით გვესმის - როგორც ეს გასაგებია, მაგალითად, ნაშრომებში. კ.გაუზენბლასი. ლინგვისტებთან ერთად ლინგვისტურ კულტურულ აქტივობებში მონაწილეობენ სხვადასხვა ინსტიტუტის წარმომადგენლები, რომლებსაც ფართო ასპექტით შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ საზოგადოებრივი ენობრივი საქმიანობის სხვადასხვა სფეროზე (ცენტრალური მმართველობის ორგანოები, რადიო, ტელევიზია, სამეცნიერო და ტექნიკური ორგანიზაციები და ა.შ.). ამ საქმიანობაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ენობრივი განათლება, როგორც „სასკოლო ასევე კლასგარეშე… განათლების განუყოფელი ნაწილია ეგრეთ წოდებული ენობრივი პროპაგანდა, რომელსაც ხელმძღვანელობენ და ნაწილობრივ ახორციელებენ როგორც თავად ლინგვისტები, ასევე ლინგვისტურად განათლებული სპეციალისტების ფართო სპექტრი. .

ენობრივი კულტურის პრობლემების სირთულის და სირთულის გაცნობიერებით და მის ცალკეულ ელემენტებსა და ასპექტებს შორის კავშირზე ხაზგასმით, რომლებიც განსაზღვრავენ ენის კულტურის საკითხების გადაწყვეტას, ახლა მიზანშეწონილია გავავლოთ სადემარკაციო ხაზი ორ სფეროს შორის: კულტურასა და კულტივაციას შორის. დახვეწა) ენის, კულტურისა და ენობრივი განცხადებების კულტივირება. შემდგომში ყურადღებას გავამახვილებ ენის კულტივირების სფეროზე.

4. ენის კულტურის საგანი (მისი კულტივირების თვალსაზრისით ეს არის ფენომენები, რომლებიც დაკავშირებულია ენის ფუნქციონირებასთან საზოგადოებაში. ეს სფერო არ არის დაინტერესებული ენის სტრუქტურის შესწავლით, თუმცა სტრუქტურული ანალიზის შედეგები შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი. ენის კულტურის პრობლემების გადასაჭრელად.ენობრივი კულტურის სფეროში უმთავრეს როლს ასრულებს სინქრონული ასპექტი, ანუ თითქმის ექსკლუზიურად სინქრონული მიდგომა გამოიყენება მისი კონკრეტული პრობლემების შესწავლასა და გადაწყვეტაში.შესაბამისად, მთავარი ამოცანაა შესწავლა. ენის ამჟამინდელი მდგომარეობა, მისი ფუნქციონირების თანამედროვე პირობები და ბოლოს, პირველ რიგში, საზოგადოების თანამედროვე მოთხოვნილებების ექსპრესიული საშუალებებით შესწავლა.

სინქრონი ინტერპრეტირებულია არა სტატიკურად, არამედ დინამიურად: ენის დღევანდელი მდგომარეობა განიხილება წინა ევოლუციის შედეგად და შემდგომი განვითარების პირობად. თანამედროვე სახელმწიფოს დინამიკა გამოიხატება დაძაბულ ურთიერთობებში გაუჩინარებასა და გაჩენილ ელემენტებს შორის, ტრადიციულ და ინოვაციურ ელემენტებს შორის. საგნისადმი სინქრონული მიდგომის ზოგადი დომინირებით, შეუძლებელია, თუმცა, თავიდან ავიცილოთ კონკრეტული დროის მონაკვეთების შედარება, რომლებშიც ხანდახან სინქრონიისა და დიაქრონიის ურთიერთობის ამოხსნის არსი ჩანს.

თანამედროვე ჩეხური ენის კულტურის აქტუალური პრობლემების გადაჭრისას, უდავოდ საინტერესო და მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ, როგორ წყდებოდა წარსულში ენობრივი კულტურის აქტუალური პრობლემები; თანამედროვე ლიტერატურული ჩეხური ენისთვის ამ მხრივ, მაგალითად, 30-50-იანი წლების პერიოდთან შედარება საჩვენებელია. XIX საუკუნეში, როდესაც ლიტერატურულმა ჩეხურმა, სპეციფიკური სოციალური და კომუნიკაციური პირობების გავლენით, სწრაფად დაიწყო განვითარება, როგორც განვითარებადი ჩეხური ეროვნული საზოგადოების ენა. მაშასადამე, ლინგვისტური კულტურის ცნება ყოველთვის მჭიდროდ არის დაკავშირებული კულტურული ლინგვისტური ტრადიციის თავისებურებასთან და ამ მხრივ ნაყოფიერი ჩანს მოცემული ენის ლინგვისტური კულტურის ისტორიის, ე.ი. კვლევების დიაქრონიის თვალსაზრისით. .

5. ენის კულტურის საგანი, რომელიც მოიცავს როგორც ენის კულტივირებას, ასევე მის მდგომარეობას, მიღწეული განვითარების დონის ჩათვლით, არის სალიტერატურო ენა. რადგან მხოლოდ ლიტერატურულ ენასა და მის განვითარებაში ერევიან ენათმეცნიერები ან აქვთ საშუალება ჩაერიონ, მხოლოდ ლიტერატურულ ენაზე შეიძლება გავლენა იქონიოს გამოჩენილმა შემოქმედებითმა პიროვნებებმა და მხოლოდ ლიტერატურული ენის მდგომარეობა ფასდება პრინციპებისა და მოთხოვნების თვალსაზრისით. ენობრივი კულტურის. ენათმეცნიერებს არანაირი გავლენა არ აქვთ დიალექტის განვითარებაზე ან ყოველდღიური არალიტერატურული ენის განვითარებაზე (ე.წ. „უხარისხო“) და უძლურნი არიან მასზე გავლენის მოხდენა, რადგან დიალექტის განვითარება, როგორიცაა დიალექტი. ყოველდღიური არალიტერატურული ენა, მიმდინარეობს სპონტანურად და განისაზღვრება სოციალური პირობების გავლენით.

თუმცა, დიალექტი და ამჟამად განსაკუთრებით ყოველდღიური სალაპარაკო ენა, დიალექტიკურად არის დაკავშირებული ლიტერატურულ ენასთან და ამ უკანასკნელს შეუძლია ირიბი გავლენა მოახდინოს თანამედროვე არალიტერატურულ წარმონაქმნებზე. დიალექტისა და ყოველდღიური სალაპარაკო ენის მდგომარეობა ლინგვისტური კულტურის თვალსაზრისით არ ფასდება. ეს თეზისი ლინგვისტური კულტურის საგნის შეზღუდვის შესახებ (ენის კულტურის გაგებით) საკმაოდ გონივრული ჩანს.

თუმცა შეუძლებელია ლიტერატურული ენის კულტურის პრობლემები წარმოდგენა იზოლირებულად, მთლიანად ეროვნული ენის პრობლემებისგან განცალკევებულად. პირიქით, მოცემული ლიტერატურული ენის ლინგვისტური კულტურის პრობლემები მისი ისტორიული განვითარების გარკვეულ პერიოდებში ყოველთვის წყდებოდა სალიტერატურო ენის არალიტერატურულ წარმონაქმნებთან ურთიერთობის თვალსაზრისით. დღეს, ამ ურთიერთობების პრობლემების გადაჭრისას, შეიძლება დაეყრდნოს ახლად განვითარებულ სოციოლოგიურად დასაბუთებულ კონცეფციას - ენობრივი სიტუაცია.

მეორე მხრივ, გამონათქვამის კულტურა არანაირად არ შემოიფარგლება მხოლოდ ლიტერატურული გამონათქვამებით, ლიტერატურული და არალიტერატურული გამონათქვამების კითხვები - მასში ლიტერატურული (ან არალიტერატურული) ელემენტების არსებობა - არ არის გადამწყვეტი მისი შეფასებისთვის. ლინგვისტური კულტურის თვალსაზრისი, როგორც ფ. დანეშმა და კ. გაუზენბლასმა არაერთხელ აღნიშნეს. რასაკვირველია, აქაც კი შეუძლებელია სრულყოფილად უარვყოთ გამოყენებული ლიტერატურული თუ არალიტერატურული გამოხატვის საშუალებების მომენტი. მაგრამ ამავე დროს, განცხადების შეფასება ყოველთვის დამოკიდებულია კომუნიკაციურ სიტუაციაზე და სტილის ფორმირების სხვა პირობებზე. თუმცა, ლინგვისტური კულტურის ამ სფეროში, გამოთქმის გაუმჯობესება პირველ რიგში გავლენას ახდენს საჯარო გზავნილებზე (და, შესაბამისად, ლიტერატურულზე).

6. ლიტერატურული ენის დახვეწა, მეტყველების კულტურის, როგორც ენათმეცნიერების განსაკუთრებული საქმიანობისადმი შეგნებული ზრუნვა, უნდა ეფუძნებოდეს ლიტერატურული ენის მეცნიერულ ცოდნას. ამასთან, ენათმეცნიერების საზრუნავი პირდაპირ მიმართულია პრაქტიკაზე - მოცემულ საზოგადოებაში ლიტერატურული ენის გამოყენებაზე, ლინგვისტურ გამონათქვამებში მის ფუნქციონირებაზე.

რამდენიმე სიტყვა იმის შესახებ, თუ როგორ განმარტავენ ისინი ენის კულტურის შინაარსი(ან საბჭოთა ენათმეცნიერების ცნებასა და ტერმინოლოგიაში მეტყველების კულტურა - როგორც კერძო ლინგვისტური დისციპლინა) გამოყოფენ ლინგვისტურ ტრადიციებს; ჩვენი ანალიზი ემყარება ამ პრობლემისადმი მიძღვნილ ბოლო სამუშაოებს.

პრობლემებთან მჭიდრო კავშირშია ენის კულტურის პრობლემები ნორმები და კოდიფიკაციები. ი.სკვორცოვი ნორმას მეტყველების კულტურის ცენტრალურ კონცეფციად მიიჩნევს. პოლონელი მეცნიერების ნაშრომი „პოლონური ენის კულტურა“ შესავალში დეტალურად განიხილავს ენობრივი ნორმის საკითხებს, უდავოა, რომ ენის კულტივაცია (დახვეწა) აუცილებლად უკავშირდება ლიტერატურულ ნორმას, გავლენას ახდენს გამოყენებაზე. კოდიფიკაციის გზით.

ნორმა და კოდიფიკაცია ცნებების კორელაციური წყვილია; მათი დიფერენციაცია მეცნიერული ცოდნის განვითარების შედეგია, მაგრამ არ უნდა გამოიწვიოს მათი ურთიერთკავშირის იგნორირება, ერთმანეთზე მჭიდრო დამოკიდებულება. თუ ენის კულტურას (მის კულტივირებას) დავუკავშირებთ ლიტერატურულ ენას და თუ კორელაციური წყვილი, ნორმა - კოდიფიკაცია „როგორც ერთიანობა არსებობს მხოლოდ ლიტერატურულ ენაში (თუმცა ნორმა დამახასიათებელია ნებისმიერი ენობრივი წარმონაქმნისთვის), მაშინ დასკვნა თავისთავად მიგვითითებს იმაზე, რომ ნორმისა და კოდიფიკაციის ცნებამ უნდა შექმნას საფუძველი ენის კულტურის პრობლემების შესასწავლად. ლ.ი. სკვორცოვის სტატიის სექციებში ნათლად არის მიკვლეული იერარქიული ურთიერთობები, პრობლემის კომპონენტები: ნორმა (I. დაამატებდა და კოდიფიკაცია) - ლიტერატურული ენა - მეტყველების კულტურა.

ნორმის ცნებასთან ერთად ენობრივი კულტურის წინა პლანზეც ჩნდება გარკვეული კონკრეტული პრობლემები: ეს არის უპირველეს ყოვლისა პრობლემა. ინოვაცია, რაც დაკავშირებულია ნორმის შემუშავებასთან - მასზეა ორიენტირებული პოლონელი ავტორების ზემოაღნიშნული ნაშრომი; სკვორცოვის შემოქმედებაც მას ეხება. დიალექტიკური წინააღმდეგობა ნორმის სტაბილურობასა და ცვალებადობას შორის (გადაწყვეტილია ვ. მათეზიუსის მიერ მოქნილი სტაბილურობის ცნობილი კონცეფციით) გამომსახველობითი საშუალებების დონეზე გამოიხატება ტრადიციულ და ინოვაციურ ელემენტებს შორის დიალექტიკურად დაძაბულ ურთიერთობაში.

მჭიდროდ დაკავშირებული (თუმცა არა ამომწურავი) ამ პრობლემასთან არის პრობლემა ნორმის სხვაობა, ცვლადი საშუალებები ნორმაში და მათი შეფასება. ცვლადი საშუალებები არის ნორმის ისტორიული ცვალებადობის გამოვლინება, სინქრონული თვალსაზრისით ისინი ასახავს ნორმის დინამიკას. ამავდროულად, ლიტერატურული ნორმის ცვლადი საშუალებები ზოგიერთ შემთხვევაში არის ეროვნული ენის სხვა წარმონაქმნების ნორმების გავლენის შედეგი, აგრეთვე ლიტერატურული ენის სტანდარტის სალაპარაკოდ შინაგანი დიფერენცირების გამოვლინება. და დაწერილი. ცხადია, რომ ისინი დაკავშირებულია ლიტერატურული ენის მრავალფუნქციურობასთან, ე.ი. იმ თვისებით, რომელიც განმსაზღვრელთა შორისაა.

7. ენობრივი კულტურის თეორიის განვითარების დასაწყისშივე 30-იან წლებში, უპირველეს ყოვლისა ბ.გავრანეკის მოღვაწეობასთან დაკავშირებულ იქნა ენობრივი კულტურის ზოგადი პრინციპები. იმდროინდელ ახალ მეთოდოლოგიურ ლინგვისტურ პრინციპებთან ერთად ასახული იყო იმდროინდელი ჩეხური ენის ვითარების და ლიტერატურული ჩეხური ენის ზოგიერთი სპეციფიკური პრობლემაც, რის გათვალისწინებითაც შემუშავდა ეს პრინციპები. ჩვენს საქმიანობაშიც ვხვდებით მათ, მაგრამ სხვა მეთოდოლოგიურ და სოციალურ კონტექსტში. აქ არის შედარების შესაძლებლობა და ეს ხელს შეუწყობს ჩვენი დასკვნების უფრო განზოგადებულ ხასიათს.

ამიტომ ვეცდები, თეზისების სახით მაინც, ზოგადი სახით გამოვკვეთო, რა ცნებებია შემუშავებული თანამედროვე ლინგვისტიკის მიერ და რომელი საყოველთაოდ მიღებული პრინციპები განაპირობებს თანამედროვე ლინგვისტური კულტურის პრობლემების გადაწყვეტას.

ა) რომელიმე ლიტერატურულ ენასთან მიმართებაში ამ პრობლემის გადასაჭრელად მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი კავშირი პრობლემაა ენობრივი სიტუაცია. ენობრივ ვითარებაში ვგულისხმობ (მოკლედ რომ ვთქვათ) ისეთ რეალობას, როდესაც მოცემული ენობრივი თუ კომუნიკაციური საზოგადოება (სოციალურ, რეგიონულ და ასაკობრივ ურთიერთობებში ჰეტეროგენული) იყენებს ეროვნული ენის (ლიტერატურული ენა, ყოველდღიური - სასაუბრო ენა, დიალექტი) ფორმირებებს. სხვადასხვა საკომუნიკაციო სფერო (ყოველდღიური, განსაკუთრებული, ჟურნალისტური, მხატვრული და ა.შ.); მისი დახასიათება ასევე მოიცავს ცალკეული წარმონაქმნების გამოთქმის საშუალებების ჩარევის დადგენას ენობრივ გამონათქვამებში, ასევე ნორმების შეჯახებასა და ურთიერთგავლენას. ენობრივი სიტუაციის საწყის კონცეფციაზე დაყრდნობით, ჩვენ შევძლებთ გავითვალისწინოთ ის რთული ურთიერთობები, რომლებიც დღეს არსებობს ენობრივი სიტუაციის ცალკეულ კომპონენტებს შორის და ფაქტორებს შორის, რომლებიც განსაზღვრავენ მას ენის კულტურის გადაუდებელი პრობლემების გადაჭრისას (მათი კომპლექსური გაგებით ).

ლინგვისტური კულტურის პრობლემები უნდა განიხილებოდეს და გადაწყდეს მოცემული ენობრივი საზოგადოების და მისი სოციალური მოთხოვნილების გამოხატვის საშუალებებისა და კომუნიკაციის პირობების თვალსაზრისით. ახლა, თუნდაც ენის კულტივირების პრობლემები მხოლოდ სალიტერატურო ენით შემოიფარგლოს, კავშირი ლიტერატურულ ენასა და მასთან თანაარსებობს სხვა წარმონაქმნებს შორის ჩვენს თვალთახედვის ველში დარჩება. გამოთქმის კულტურის პრობლემატიკის გადაჭრისას, კიდევ ერთხელ უნდა გავითვალისწინოთ „ენობრივი სიტუაციის“ ცნებაში შემავალი ყველა ელემენტი და ფაქტორი.

ბ) შესაბამისი ენობრივი საზოგადოების ენის ლინგვისტური კულტურის გააზრებისა და განსახორციელებლად დისერტაციის შესახებ სპეციფიკაყოველი ენობრივი სიტუაცია და ყოველი ლიტერატურული ენა. ეს სპეციფიკა, პირველ რიგში, თითოეული კონკრეტული ენის ისტორიული განვითარების სპეციფიკური, უნიკალური პირობებიდან გამომდინარეობს. სოციალური და კომუნიკაციური პირობები, რომლებიც განსაზღვრავს თანამედროვე ლიტერატურული ენების ფუნქციონირებას სოციალისტურ ქვეყნებში, დიდწილად მსგავსია. ეს მსგავსება განისაზღვრება იმით, რომ თანამედროვე ლიტერატურული ენების განვითარებაში შეგვიძლია დავაკვირდეთ განვითარების მსგავს ტენდენციებს და გამოვყოთ ზოგიერთი საერთო მახასიათებელი. ასე, მაგალითად, ყველგან თანაბარდება სტილისტური დახვეწა და სტილისტური დიფერენციაცია, ყოველდღიური სასაუბრო ენის გავლენა სალიტერატურო ენაზე დღეს უნივერსალური ხასიათისაა, პირობები განსხვავებულია.
გ) ლინგვისტური კულტურის პრობლემების გადასაჭრელად ცნება დინამიკებითანამედროვე ლიტერატურული ენა, მისი ნორმები. მიმართებაში შეიმჩნევა დინამიკის არსი ტრადიციულიდა ინოვაციურიელემენტები ნორმალურია. ტრადიციული ელემენტები ეფუძნება ლინგვისტურ კულტურულ ტრადიციას, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ლიტერატურულ ენასთან; ინოვაციური ელემენტები მოტივირებულია სხვადასხვა გზით, მაგრამ მთავარი მოტივი არის საზოგადოების მოთხოვნილებების ექსპრესიული საშუალებებით დაკმაყოფილების პრინციპი. ამიტომაც ბევრ ქვეყანაში ლინგვისტიკა დიდ ყურადღებას უთმობს ამ საკითხს. მისი გადაწყვეტა უფრო ზოგად სიბრტყეში ჩანს, ვიდრე ცალკეული კონკრეტული ფენომენების შეფასებაში.
დ) თანამედროვე სალიტერატურო ენის დინამიკის საკითხი ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული პრობლემებთან ცვალებადობალიტერატურული ნორმა. თანამედროვე ლიტერატურულ ნორმაში ცვალებადი საშუალებები რამდენიმე დაპირისპირებული ტენდენციის გავლენის შედეგია. მცირე ჩამონათვალში გავიხსენებ ოპოზიციის რამდენიმე წყვილს: ტენდენციას დემოკრატიზაციადა ინტელექტუალიზაცია(ზოგჯერ მოიხსენიება, როგორც ევროპეიზაციის ან ინტერნაციონალიზაციის ტენდენცია); ტენდენცია მიმართ ეკონომიადა ტენდენცია სიცხადე, აღწერითი; ტენდენცია მიმართ სპეციალიზაციები(როდესაც გამოიყენება კომუნიკაციის განსაკუთრებულ სფეროებზე, ჩვენ ვსაუბრობთ ტენდენციაზე ტერმინოლოგია) და ტენდენცია, რომელსაც მე დავარქმევ ტენდენციას განზოგადებული, თუნდაც მონოპოლია გამოყენებაგამომხატველი საშუალებები (მაგალითად, ჟურნალისტიკაში); ტერმინოლოგიის მიმართ ვიწრო ტენდენციისგან განსხვავებით, შეიძლება პარალელურად ვისაუბროთ მიმართულებაზე დეტერმინოლოგია, და, ბოლოს, ლექსიკაში არის ტენდენცია საერთაშორისოდა რომ ეროვნული. ახალ ჩეხურ ლინგვისტურ კულტურაში (ამ ხაზის დასაწყისი წარმოადგენს 30-იან წლებში შემუშავებული თეორიის საფუძვლებს), ჩვენ ვპოულობთ ერთზე მეტ მაგალითს, თუ როგორ ხდება ამ ტენდენციების დიალექტიკური კორელაცია ენის კულტურის კონკრეტული პრობლემების გადაჭრისას. ყურადღებით იყო გათვალისწინებული.

პირიქით, ლინგვისტური კულტურის სფეროში ყველა წინა საქმიანობა ხასიათდებოდა მხოლოდ ცალმხრივი, არადიალექტიკური მიდგომით, ერთ-ერთი ტენდენციის ცალმხრივი ხაზგასმით; ეს ახასიათებს, მაგალითად, ლინგვისტურ პერიოდს პურიზმი. პურიზმი ამ სიტყვის საკუთარი, ვიწრო გაგებით ხაზგასმით აბსოლუტირებდა ტენდენციას ეროვნულისკენ. ზოგადად, ამ მიმართულებამ გამოიყენა მხოლოდ ერთი ტენდენცია სხვა წყვილებში: ჩვენ შევესწარით ინტელექტუალიზაციის ტენდენციის ჩახშობას (წიგნის ლექსიკის სპეციალური საშუალებების უარყოფა, მაგალითად, ზოგიერთი სახელობითი კონსტრუქცია, წარმოებული წინადადებები და ა.შ.), მონაცვლეობით მხარს ვუჭერდით ტენდენციას. შეინახეთ გამომსახველობითი საშუალებები, შემდეგ გამოთქმის სიცხადე (ე.წ. საერთო ზმნურ-სახელობითი კონსტრუქციების უარყოფა ერთსიტყვიანი სახელების სასარგებლოდ, მაგალითად, provаdt pruzkum / zkoumat "კვლევის ჩატარება/გამოკვლევა; ზოგიერთ შემთხვევაში უპირატესობა ენიჭებოდა. მოცემულია არა ზმნიზედებზე, არამედ კონკურენტულ კონსტრუქციებზე, რომლებიც გამოხატავენ ზმნიზედ მნიშვნელობას ოდნავ განსხვავებულად: vekove / vekem, teplotne/co do teploty და ა.შ.).

8. დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უდავოა, რომ ზოგადად, როდესაც საქმე ეხება ზოგადი პრინციპების ჩამოყალიბებას, სასტარტო პოზიციებზე მოსვლა არ არის რთული. და მაინც, თითოეულ ენაზე კონკრეტული პრობლემების გადაჭრის სირთულეები აუცილებლად წარმოიქმნება. აქ როლს თამაშობს მთელი ლინგვისტური საზოგადოების და მისი ჯგუფების დამოკიდებულება ლინგვისტური კულტურის, როგორც მთლიანობისა და მისი ცალკეული მომენტების გაგებისადმი (მაგალითად, დამოკიდებულება ნასესხები სიტყვების მიმართ, თუნდაც ისინი იყოს ინტერნაციონალიზმი ან ნასესხები ერთი ენიდან, დამოკიდებულება სინტაქსური კონდენსაციის საშუალებების მიმართ და სხვ.) .

მოცემული ლიტერატურული ენის კონკრეტული ამოცანების გადაჭრისას, შეიძლება სასარგებლო იყოს სხვა ენებზე მსგავსი ამოცანების გადაჭრის შედარებითი სახე.

ახლა, პოსტპერესტროიკის რუსეთში, ჟარგონი პოპულარულია, უცხო სიტყვების, სხვადასხვა ზოლის ჟარგონების გამოყენება უადგილოა. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, გასაგებია. ბოლოს და ბოლოს, ვინ დაიწყო სსრკ-ს დაშლის შემდეგ ჩვენს ქვეყანაში დომინირება? ორგანიზებული კრიმინალური სამყარო. მას აქვს თავისი სტრუქტურა, აქვს თავისი ენა.

და ამ ენის ელემენტებმა, როგორც დომინანტური კულტურის, ბუნებრივად დაიწყო დომინანტური ადგილის დაკავება. სხვათა შორის, ეს არ არის უჩვეულო. ეს ხდებოდა ნებისმიერ დროს და ყველა ხალხში - ცხოვრების წესი, ქვეყნის ბირთვის კულტურა ვრცელდება მთელ პერიფერიაზე, დარგავს საკუთარ ენას.

თუმცა, ამ შაბლონს აქვს უარყოფითი მხარე: ენას, როგორც კომუნიკაციის საშუალებას, შეუძლია კულტურა მაგნიტივით მიიზიდოს. ამიტომ აუცილებელია შემდეგი სამუშაოს შესრულება: სცადოთ „მაღალი“ სტილის პრესტიჟის ამაღლება, ის წარმატებული ადამიანის ნიშან-თვისებად აქციოს.

საზოგადოებაში ნორმად უნდა იქცეს სწორი, გაწონასწორებული მეტყველება. უფრო მეტიც, კულტურული მეტყველება უმრავლესობისთვის სავალდებულო და აუცილებელი უნდა იყოს. მაშინ, რა თქმა უნდა, ასეთი ენობრივი კულტურა თავისთან ერთად გაიყვანს საზოგადოების ყველაზე შესაბამის ფენას. და ის დომინირებს.

ჩვენს შემთხვევაში, სამწუხაროდ, ასე არ ხდება. ყველა მხრიდან: გაზეთებიდან, რადიოთი, ტელევიზიიდან და თუნდაც ინტერნეტიდან, დაბალი კულტურის სიტყვების გამოყენების მაგალითები ეცემა ადამიანს და წარსულში ჩვენს დიდ და მძლავრ ენაზე ასეთი გაუკუღმართებული, მუტაციური მდგომარეობა უკვე აღიქმება, როგორც მმართველობა, როგორც ღირსეული განახლება ცხოვრების ახალი დინებით. ოღონდ გავარკვიოთ, სად არის მწვერვალები და სად არის ფესვები და არ ავურიოთ მიზეზი და შედეგი.

მაგალითად, ავიღოთ სამოქმედო ფილმები, რომლებიც მომხიბლავი ხასიათიდან გამომდინარე, პირდაპირ გავლენას ახდენს ადამიანების გონებაზე. და რას ხედავენ? ქურდები, მკვლელები, მთვრალი პოლიციელები ცხოვრობენ ფერადი, საინტერესო ცხოვრებით. ფილმის გმირის მიერ ნასროლი სიტყვა მაშინვე ყველას ბაგეებზე ადგება და მასებში უხვად აყვავდება, როგორც მდიდარი მოსავალი.

მაგალითად, გადავხედოთ ფილმ Intergirl-ის გავლენას, რომელიც ბევრმა ნახა. მიუხედავად სირთულისა, მთავარი გმირის ბედის ტრაგედიისა, მისი ცხოვრება წარმოდგენილი იყო როგორც ამაღელვებელი თავგადასავალი, სავსე რომანტიკით, ვარსკვლავური ამაღლება ქალაქელების ჩვეულებრივ, ნაცრისფერ ცხოვრებაზე მაღლა.

და მაშინვე ბევრისთვის პრესტიჟული გახდა სავალუტო მეძავის საქმიანობა. გესმის რა მოხდა? ერთმა ფილმმა ქვეყნის პანელის ხელნაკეთობა მიმზიდველ და პერსპექტიულ გართობად აქცია. გოგონების სოციოლოგიურმა გამოკითხვებმა მალევე აჩვენა, რომ მათი უმეტესობა მეძაობაზე ოცნებობს.

მართალია, თავად თემა აქტუალურია. ბანდიტები და ყველა სხვა ბოროტი სული ამ მომენტში უბრალოდ გადალახეს ქვეყანას. რა თქმა უნდა, ამაზე უნდა ვისაუბროთ და ხმამაღლა ვილაპარაკოთ, რომ ყველამ გაიგოს, ოღონდ არა ქება-დიდებით, რითაც ხელი შევუწყოთ ამ ცხოვრების წესს. და აუცილებელია, ამ ნაძირალას ჩვენებით, დაუყონებლივ წარმოაჩინონ მათი ცხოვრების მეორე მხარე, ანტითეზაში ჩავუყენოთ ის საზოგადოების ნორმალურ ფენას, რომელიც სხვანაირად არის მოწყობილი და ლაპარაკობს.

აუცილებელია, რომ ის პრესტიჟული, მნიშვნელოვანი გახდეს, უპირველეს ყოვლისა, იმავე მასმედიის საშუალებით, და შემდეგ ადამიანებს გაუჩნდებათ სურვილი ილაპარაკონ და იცხოვრონ სოციალური განვითარების ასეთი სტანდარტით. რატომ, მაგალითად, ნიჭიერმა მხატვრებმა არ ითამაშონ საინტერესო ფილმში, სადაც მთავარი გმირი იქნება ინტელექტუალური ადამიანი, რომელიც ლამაზად და სწორად საუბრობს. და ამ გზით შესაძლებელია მაღალი, სუფთა მეტყველების ადამიანებში მნიშვნელობის ამაღლება.

ამგვარად, ბუნებრივი გზით, დაიწყება კულტურული მეტყველების ტალღა ამაღლებაზე და ასეთი ტალღის გასამყარებლად, უკვე შესაძლებელია ენობრივი საშუალებების გამოყენების მარეგულირებელი კანონის მიღება. იმიტომ, რომ ახლა მიღებული ასეთი კანონი არ იმუშავებს, რადგან ის უცხოა, უცხოა დღევანდელი მდგომარეობისთვის, არანაირი საფუძველი არ აქვს.

ჯერ ხალხში სურვილის ტალღა უნდა აწიო და მერე მიიღო კანონი, რომელიც მხოლოდ მაშინ იმუშავებს კონსტრუქციულად. ასე შეგიძლიათ მოაგვაროთ ეს საკითხი, რომელიც ბევრს, თუნდაც მაღალგანათლებულ ადამიანს, ახლა გადაუჭრელი ეჩვენება.

სამწუხაროდ, დღევანდელი მუსიკალური კულტურა არ უჭერს მხარს ლინგვისტურს. და არც ისე ბევრი მოდური მუსიკალური ტენდენციები, როგორიცაა როკი, პოპი და რეპი, გაფუჭებულია რაღაც დიდის დაბალი ხარისხის იმიტაციით. ამაზე არაა საუბარი. ძალიან მნიშვნელოვანია, რა ტექსტები მიდის ამ მუსიკაზე. რა გვესმის?

„...ვანკა-ავაზა, მე-შენ, აჰა-აჰა...“, - ანუ ურჩხულად არაკონსტრუქციული, რაღაც ველური ტირილი. და ისინი, მოდურ თემაზე მოძრაობენ, აწესებენ ასეთი უაზრო სიტყვების ტენდენციას, აზრების გარეშე საუბრებს, რომლებიც არ არის დაკავშირებული მნიშვნელობით. არა მხოლოდ ეს: ასეთი უყურადღებო ჟარგონი პრესტიჟული ხდება.

სიტყვა-სიმბოლოების ერთობლიობა, რომელიც არ შეიძლება იყოს თანმიმდევრული მეტყველება, გახდა ელიტის, ბოჰემიის ზოგიერთი განმასხვავებელი თვისების მაჩვენებელი, რომელიც დგას უბრალო მოკვდავებზე.

ბევრი ადამიანი, განსაკუთრებით ახალგაზრდები, ვერ ამჩნევენ, რომ ინტელიგენცია - საზოგადოების ეს იმუნური სისტემა - ინფიცირებულია ციხის ტალახიანი დაბლობებიდან ამოსული პტომაინით და იწყებს ჰალუცინაციების დანახვას, რაც ართულებს იმის გარკვევას, სად არის სიმართლე. და სად არის ტყუილი.

აბა, რატომ არ უნდა დაწეროთ ტექსტები კულტურულ დონეზე ერთი და იგივე როკისთვის ან რეპისთვის, რომ წარდგენილ თემას ჰქონდეს მაღალი სტილი, რომ სიმღერა იყოს სასიამოვნო და კარგად მიღებული მსმენელისთვის? ეს ყველაფერი აყალიბებს ახალგაზრდა თაობის გემოვნებას, რაზეც დამოკიდებულია ქვეყნის მომავალი.

ამ უაზრო კლიპებზე ხომ ახლა ახალგაზრდობა იშლება. მათ გონებაში ფიქსირდება დაუფიქრებელი არსებობის საფუძველი და აყალიბებს მათ ცხოვრების წესს, ამახინჯებს მორალურ ღირებულებებს. ასე რომ, ძალიან მარტივად, ჩვენ თვითონ ვაყენებთ საკუთარ თავს დიდ პრობლემას, რომლის მოგვარებაც ძალისმიერი ოპერატიული მეთოდებით აღარ შეიძლება.

ენის კულტურის ამაღლებით, ჩვენ ვამაღლებთ ქცევის ზოგად კულტურას და, შესაბამისად, ჩვენს ცხოვრების დონეს. ენის კულტურის დაქვეითებით, ჩვენ ვათელავთ კომუნიკაციის უნივერსალურ ნორმებს ჭუჭყში და ამით ვამცირებთ ჩვენი ცხოვრების დონეს. გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენი ქვეყნის პრესტიჟი საერთაშორისო ასპარეზზე იკლებს.

რატომ ადგება ის, თუკი ჩვენი ინტელიგენცია ხშირად ლაპარაკობს როგორც ჩვეულებრივი მზარეული?

ფილოლოგიური მეცნიერებები / 9. სოციოლინგვისტიკა

კ.ს. ნ. ივანოვა დ.ნ.

სამხრეთ ფედერალური უნივერსიტეტი, რუსეთი

ენობრივი მდგომარეობა და ლინგვისტური კულტურა

სტატიის მიზანია ენობრივი კულტურის ზემოქმედების მექანიზმის შესწავლა ზოგადად ენობრივ სიტუაციაზე და კონკრეტულად „ზეენის“ ფორმირებაზე. ტერმინს „მეტყველების კულტურა“ ზოგად ლინგვისტიკაში მეტ-ნაკლებად ცალსახა ინტერპრეტაცია აქვს და გრძელ კომენტარს არ საჭიროებს. თუმცა, ჩვენი კვლევა საშუალებას გვაძლევს ახლებურად დავაკავშიროთ ეს ორი ცნება „ენობრივი სიტუაცია“ და „მეტყველების კულტურა“. აღსანიშნავია, რომ უცხო ენათმეცნიერებაში უფრო ხშირად იყენებდნენ ტერმინს „ენის კულტურა“ (შდრ. English Linguistic Culture, German Sprachkultur). მაგრამ ასეთი ტერმინოლოგიური განსხვავება არ გვეჩვენება მნიშვნელოვანი, რადგან ორივე შემთხვევაში საუბარია სალიტერატურო ენის ნორმების დაუფლებაზე. ტერმინოლოგიური აღრევის თავიდან ასაცილებლად გადავწყვიტეთ შემოგვეტანა სამუშაო ტერმინი „ენობრივი კულტურა“. ახლა მიზანშეწონილად მიგვაჩნია შევეხოთ „ლინგვისტური კულტურის“ ცნების სამუშაო განმარტებას, ვინაიდან ამ კონცეფციის ჩვენი ხედვა მნიშვნელოვნად განსხვავდება „მეტყველების კულტურისა“ და „ენის კულტურის“ მონათესავე ცნებების ზოგადად მიღებული განმარტებებისგან.

ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ამ თემაზე დისკუსიის დასაწყისშივე მივცეთ ტერმინის საკუთარი განმარტება, რადგან ჩვენი შემდგომი არგუმენტები და დასკვნები აგებულია მის შესაბამისად. ჩვენი გაგებით, "ენობრივი კულტურა" მოიცავს იდეების, ღირებულებების, რწმენის, დამოკიდებულებების, ცრურწმენების, მითების, რელიგიური შეხედულებების მთლიან კომპლექსს, ისევე როგორც "კულტურული ბარგის" ყველა სხვა შესაძლო ფორმას, რომელიც ხალხს მოაქვს მათ ენობრივ პრაქტიკაში და რომელიც არეგულირებს. მათი ენობრივი ქცევა. ენობრივი კულტურა ასევე დაკავშირებულია ენის გადმოცემასთან და კოდიფიკაციასთან და ხორცდება ენის ნორმების შესაბამისად შედგენილ ტექსტებში.

ჩვენ მიგვაჩნია, რომ მნიშვნელოვანია განიხილოს ენობრივი პოლიტიკა არა მხოლოდ როგორც ოფიციალურად დაფიქსირებული, გამოხატული სახით წარმოდგენილი ფართოდ გავრცელებული პრაქტიკული ზომების სახით (დე იურე), არამედ როგორც იმპლიციტურად და არაფორმალურად გამოხატული იდეები და ვარაუდები (დე ფაქტო), რომ შეუძლია გავლენა მოახდინოს ენობრივი პოლიტიკის შედეგებზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ენობრივი პოლიტიკის სფერო განიმარტება, როგორც ღია და განსაზღვრული, მაშინ ზონა, რომელშიც ხდება სხვადასხვა სახის „კულტურული ბარგის“ რეპროდუცირება და დაგროვება, რომელსაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს ინდივიდების ენობრივ ქცევაზე, აღიქმება როგორც განუსაზღვრელი და ბუნდოვანი. ზონა და, შედეგად, ის ხშირად იგნორირებულია, რაც კვლევის ფარგლებს გარეთ ტოვებს.

ჩვენთვის ლინგვისტური კულტურა კვლევის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია, რადგან, როგორც გვეჩვენება, ენობრივი პოლიტიკის მკაფიო სფერო მხოლოდ აისბერგის მწვერვალია, რომელიც ღიაა შესწავლისთვის, განსხვავებით ზონისგან. ენობრივი კულტურა, რომელსაც აქვს ლატენტური ხასიათი, მაგრამ საინტერესოა შესასწავლად, როგორც თეორიულად, ასევე პრაქტიკული თვალსაზრისით.

ენობრივი კულტურა აძლიერებს ადამიანებს, მათი ურთიერთქმედების შედეგია, რაც საბოლოო ჯამში ემსახურება თვითორგანიზებას, რეპროდუცირებას და ენის ფორმების დაფიქსირებას. ლინგვისტური კულტურა, როგორც მისი რეპროდუცირებადი ადამიანების ცნობიერების ნაწილი, ასევე მათი საცხოვრებელი გარემოს ნაწილია, ანუ კონტექსტი, რომელშიც ხდება ინდივიდების ყოველდღიური კომუნიკაცია, კრისტალდება მათი მენტალიტეტი და ლინგვისტური ქცევის სტილი.

პირველად, ტერმინი „ლინგვისტური კულტურა“ გამოიყენა ჰაროლდ შიფმანმა 1987 წელს, როდესაც აღწერდა გერმანელი მოლაპარაკეების ლინგვისტური ასიმილაციის პროცესებს შეერთებულ შტატებში. ამ ტერმინის სემანტიკურ დატვირთვაზე, როგორც შიფმანმა შემოიტანა, გავლენა მოახდინა მისმა მდიდარმა ცხოვრებისეულმა გამოცდილებამ სხვადასხვა მრავალეთნიკურ რეგიონებში, როგორიცაა ინდოეთი და სსრკ, ლინგვისტური სიტუაციების შესწავლაში. შიფმანმა შეისწავლა ტამილური ენა, ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე ფართოდ სალაპარაკო ენა ინდოეთში, განსაკუთრებით ღრმად. ენის შესწავლისას მან პირველად მიიღო იდეა, რომ ტამილური აქვს მრავალი უნიკალური მახასიათებელი, რაც განასხვავებს მას ინდოეთის სხვა ენობრივი ჯგუფებისგან, ამავდროულად ავლენს მსგავსებას სამხრეთ აზიის ენებთან. ამ უნიკალური სოციოლინგვისტური მახასიათებლების მთლიანობას მან ლინგვისტური კულტურა უწოდა.

თავად ტამილები განსაკუთრებულ პატივს სცემენ თავიანთ ენას მისი "სიწმინდისთვის", უძველესი ლიტერატურით და საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობენ მის აღორძინებას, გაწმენდას საზღვარგარეთული გავლენისგან, განსაკუთრებით განიხილება სანსკრიტისა და ჰინდის გავლენა. საშიში. ენობრივი პოლიტიკის სფეროში სპეციალურად გააზრებული და განხორციელებული პრაქტიკული ღონისძიებების შედეგად, თანამედროვე ტამილური ენა ხასიათდება სანსკრიტიდან ლექსიკური ნასესხების მცირე რაოდენობით (სხვა ინდურ ენებთან შედარებით). გარე ზემოქმედებისგან ენის დაცვის ღონისძიებები მუშაობდა ფონეტიკურ დონეზეც კი. თანამედროვე ტამილური ენის ფონოლოგიურ სისტემას აქვს მთელი რიგი აბსოლუტურად უნიკალური არქაული მახასიათებელი, როგორიცაა, მაგალითად, ხმოვანი და გახმოვანებული გაჩერებების არაფონეტიკური წინააღმდეგობა.

ბრძოლა ტამილური ენის „სიწმინდისთვის“ ხანგრძლივი და ჯიუტი იყო და თითქმის ნახევარი საუკუნე გაგრძელდა. ინდოეთის კონსტიტუცია, რომელიც მიღებულ იქნა 1950 წელს, გამოაცხადა ინგლისურიდან ჰინდიზე „ნებაყოფლობითი“ გადასვლა და ასახული იყო ადაპტაციის პერიოდის ვადები - 15 წელი. 1965 წლის დასაწყისში ჰინდის მხარდამჭერებმა განაცხადეს, რომ დრო იყო ბრიტანელებმა ჰინდისთვის ადგილი დაეთმო. სხვა ენებზე მოლაპარაკეების უარყოფითმა რეაქციამ არ დააყოვნა. ტამილური ენის მშობლიური მოლაპარაკეები განსაკუთრებული ფანატიზმით გამოირჩეოდნენ და მიდიოდნენ უკიდურეს ზომებზე (თვითდაწვის შემთხვევებამდე), რათა არ დამორჩილებოდნენ ამ "სისაძაგლეს".

სტაბილურ ეპოქაში საზოგადოება არის საკმაოდ მკაფიოდ განსაზღვრული ტაქსონომიური სისტემა, რომელიც ჩამოყალიბებულია ეროვნული კულტურით (ქცევის ჩამოყალიბებული სტერეოტიპებით და საკმაოდ მკაფიო აქსიოლოგიური მასშტაბით), ერთი მხრივ, და ლინგვისტური კულტურით, ჩაწერილი ტექსტების კანონიკურ კორპუსში. , მეორეს მხრივ. თუ შედარებით სტატიკური სოციალური განვითარების პერიოდში მხოლოდ რამდენიმეს ეპარება ეჭვი ეროვნულ ქცევის კანონებში, მაშინ გამოხატული დინამიზმის პერიოდში იმ ადამიანთა რიცხვი, რომლებიც აღმოჩნდებიან მკაფიო მხარდაჭერის, რწმენის, ღირებულებების და იდეალების სისტემის გარეშე. იზრდება. ენობრივი კულტურა ვლინდება შეხედულებების, დამოკიდებულებების, შეფასებების, ნორმებისა და აზროვნების სისტემის მეშვეობით, ფიქსირდება ენობრივ ნიშნებში, რომლებსაც სწორად კითხულობენ მხოლოდ ამ კულტურის მშობლიური ენა.

ჩვენი ავტორის ჰიპოთეზა მდგომარეობს იმ დაშვებაში, რომ ლინგვისტური კულტურები, რომლებიც აჩვენებენ უფრო დიდ სიახლოვეს, ხელს უწყობენ უფრო სწრაფ ლინგვისტურ და კულტურულ ასიმილაციას. ზუსტად ასე დაემართათ გერმანელებს და სხვა ემიგრანტებს პროტესტანტული ქვეყნებიდან აშშ-ში. ბილინგვობაზე გადასვლის შემთხვევაში, მეზობელი ლინგვისტური კულტურის მატარებლები უფრო მეტად გამოავლენენ დაქვემდებარებულ ბილინგვიზმს, რომელშიც ენები არ არის განცალკევებული მათ გონებაში და, პირიქით, შორეული კულტურების არსებობისას, კოორდინირებული მანიფესტაციის შემთხვევები. უფრო ხშირად ფიქსირდება ბილინგვიზმი დიდი ხნის განმავლობაში, რაც ახასიათებს ცნობიერებაში ენების ცალკე არსებობით. ლინგვისტური კულტურის ბუნება და ტიპი განსაზღვრავს ენების ურთიერთქმედების გზას ინდივიდის გონებაში და პირველადი მეორადი ენობრივი სისტემის შუამავლობას.

ამრიგად, ლინგვისტური კულტურების მიმდებარეობის იდეა ეფუძნება ლოზუნგებს ერთი თურქული ენის შექმნის შესახებ. მოგეხსენებათ, თურქული ენები ავლენენ მატერიალური სიახლოვის დიდ ხარისხს, ამიტომ ისტორიაში არაერთი მცდელობა ყოფილა ამ ენების ერთმანეთთან დაახლოების მცდელობა. ეს იდეა აშკარად გაჟღერდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში და ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ შეინარჩუნა აქტუალობა. თუმცა, როგორც დასავლელი მკვლევარები აღნიშნავენ, ერთიანი თურქული ენის შექმნის მცდელობები თავიდანვე წარუმატებლად იყო განწირული. და მიზეზი, მეტწილად, არ იყო ენობრივ სფეროში. თურქული ენების უმეტესობა იმდენად ახლოსაა ერთმანეთთან, რომ მათი მოლაპარაკეები ადვილად ესმით ერთმანეთს. მიზეზი კი ის იყო, რომ თურქი ხალხები, რომლებიც აჩვენებდნენ ენობრივი კულტურების საერთოობას, შორდებოდნენ ერთმანეთს ეკონომიკურად და პოლიტიკურად.

დღესდღეობით, როდესაც კულტურათა იდენტობის აღორძინების იდეები პოპულარული გახდა და ყველა ეროვნება ცდილობს ავტონომიის მოპოვებას, ასეთი მოწოდებები ნაკლებად პერსპექტიულად გამოიყურება. გარდა ამისა, უმეტეს თურქულ ენებში ნორმალიზაციისა და სტანდარტიზაციის პროცესები მეტ-ნაკლებად დასრულებულია. თუმცა ასეთი ლოზუნგები დროდადრო ისმის, მათ შორის ჩრდილოეთ კავკასიაშიც.

თუ შევაჯამებთ სხვადასხვა ზარებს, რომლებიც ჟღერს სხვადასხვა რეგიონში, მაშინ შეგვიძლია გამოვყოთ ორი კონკურენტი იდეა - ერთგვარი „სუპერენის“ შექმნისა და თურქულის გამოყენების შესახებ ყველა მუსლიმი თურქის მიერ. მითი სალიტერატურო ენის თურქიზაციის შესახებ ერთ დროს საკმაოდ პოპულარული იყო დაღესტანში და, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში აზერბაიჯანში, განსაკუთრებით ა.ელჩიბეის დროს. დაღესტანში ამ იდეის გავრცელებას ობიექტური და სუბიექტური ხასიათის არაერთი წინაპირობა აქვს. ჯერ ერთი, ამ რეგიონის „ეთნიკური და ენობრივი მრავალფეროვნების“ პირობებში ერთიანი ლიტერატურული ენის შექმნა ძალიან პრობლემურია, თუ არა შეუძლებელი. მეორეც, დაღესტანში ენობრივი სიტუაციის რეტროსპექტული ანალიზი აჩვენებს, რომ თურქულმა ენებმა (კუმიკური და აზერბაიჯანული) შეასრულეს ეთნიკური კომუნიკაციის ენების როლი მრავალეთნიკურ დაღესტანში. თუმცა, დღეს თურქეთის, როგორც ისლამური სამყაროს მოდერნიზაციისა და ევროპეიზაციის სიმბოლოს რომანტიული იმიჯი შესამჩნევად გაქრა. ჩრდილოეთ კავკასიის „ძირძველი ხალხების“ ეთნოელიტები (მათ შორის თურქები) ეთნოცენტრისტები არიან და ცდილობენ შეინარჩუნონ თავიანთი ეთნიკური იდენტობა და აქვთ ნეგატიური დამოკიდებულება თურქულ სუპერეთნოსში მათი კულტურული დაშლის მიმართ.

კიდევ ერთი პროექტი („სუპერენის“ შექმნა) პოპულარული იყო უზბეკეთში, სადაც განვითარდა „შუა თურქული“ ენა „ორთათურქული“. 1993 წელს ქალაქ ტაშკენტში ამ თემაზე საერთაშორისო კონფერენცია გაიმართა. პროექტის ავტორებმა ყურადღება გაამახვილეს „საშუალო ენების შექმნის მეთოდის“ შემუშავებაზე, რომელიც დაფუძნებულია „ენის თითოეულ დონეზე (ფონემური, ლექსიკური, მორფემიული, სინტაქსური) საშუალო ფორმულირების მათემატიკური პროცედურის საფუძველზე. ერთ-ერთ პუბლიკაციაში ასეთი ენა ესპერანტოსთან შეადარეს.

რა თქმა უნდა, ასეთი პროექტების განხორციელება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ამ პროექტებში ჩართული ხალხების ენობრივი კულტურები მსგავსია. მაგალითად, შეგვიძლია ვისაუბროთ მსგავსი პროექტების შექმნის შესაძლებლობაზე ბელორუსული და რუსული ენებისთვის, ან ტაჯიკური და სპარსული ენებისთვის. ლინგვისტური კულტურების მსგავსებას უკრაინული და რუსული ადასტურებს. მაგრამ თითქმის ყველა ამ შემთხვევაში, მჭიდროდ დაკავშირებული ენების დაახლოების შესაძლო პროცესები გადადის ეთნო-სწრაფ ტენდენციებში, განსაკუთრებით შესამჩნევი ბოლო წლებში. დასასრულს გვინდა აღვნიშნოთ, რომ თანამედროვე ენობრივი სიტუაციის სპეციფიკა მრავალეთნიკურ რეგიონებში გამოიხატება შემდეგი ანტიმონების მოქმედებაში:

ეროვნული ერთეულების სუვერენიტეტის დონის ამაღლება ეწინააღმდეგება მიმდინარე სახელმწიფო პოლიტიკის ცენტრიდანულ ტენდენციებს;

სრული კულტურული ასიმილაცია, რომელსაც დიდი ალბათობით მიაღწევენ ახლო ლინგვისტური კულტურის მომხსენებლები, შეიძლება გამოიწვიოს ენობრივი და კულტურული ეროზია და, საბოლოო ჯამში, ეროვნული იდენტობის დაკარგვა არა მხოლოდ ეთნიკური უმცირესობების, არამედ უფრო დიდი ეთნიკური ჯგუფების მიერ.

ლიტერატურა

1. Schiffman, H. F. (1996) ლინგვისტური კულტურა და ენობრივი პოლიტიკა. ნიუ-იორკი: Routledge. გვ 45-48.

2. Schiffman, H. F. (2002) ფრანგული ენობრივი პოლიტიკა: ცენტრიზმი, ორუელის დირიგიზმი, თუ ეკონომიკური დეტერმინიზმი?-ში J. A. Fishman (სერია ed.) & L. Wei, J.-M. Dewaele, & A. Housen (ტ. რედ.), წვლილი ენის სოციოლოგიაში. ტ. 87: ბილინგვიზმის შესაძლებლობები და გამოწვევები (გვ. 89–104). ბერლინი: მუტონი. გვ 206-208.

3 Ramaswamy, S. (1997). ენის ვნებები: ენის ერთგულება ტამილურ ინდოეთში, 1891-1970. Berkeley, CA: University of California Press. გვ. 92.

4. Miller, R. A. (1982). იაპონიის მითი: ენა და მის ფარგლებს გარეთ. ახალიიორკი: Weatherhill. გვ.106.

5. Chernous VV რუსეთი და ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხები: კულტურული და ცივილიზაციური დიალოგის პრობლემები // კავკასიის სამეცნიერო აზროვნება. დონის როსტოვი. SKNTs VSH, 1999, No3. S. 19.

საფრანგეთის ლინგვისტური პოლიტიკა არის უპირატესად ცენტრისტული პოლიტიკა, რომელიც მიმართულია ერთ ენაზე, კერძოდ ფრანგულზე. როგორც წესი, ასეთი პოლიტიკა ზემოდან არის დაწესებული. ის ოფიციალურად არის გამოცხადებული და მკაცრად კონტროლდება ცენტრალიზებული სახელმწიფოს მიერ (არსებითად მრავალენოვანი, მაგრამ უარს ამბობს მის აღიარებაზე).

სახელმწიფოს ეს ქცევა უპირველეს ყოვლისა ისტორიული განვითარებით არის განპირობებული. მონარქიული, ავტოკრატიული ევროპის ცენტრისტული პოლიტიკა სათავეს იღებს მე-17 საუკუნეში საფრანგეთში ეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პერიოდში და რომელსაც მის ლოგიკურ დასასრულამდე მიჰყავს საფრანგეთის დიდი რევოლუცია.

სახელმწიფოთა უმეტესობა თავისი ეროვნული კულტურის პროპაგანდას მსოფლიოში პოლიტიკური გავლენის გავრცელების იარაღად მიიჩნევს. კულტურის სფეროში საერთაშორისო ურთიერთობები ემსახურება მათში მონაწილე სახელმწიფოების „დიდებულების“ ამაღლებას. პირდაპირი კავშირი მყარდება ერის „გლობალურ“ წოდებასა და მსოფლიოში მისი კულტურის გავრცელებას შორის.

საფრანგეთში 1945 წელს შეიქმნა პირველი სამთავრობო უწყება, რომლის სახელწოდებაც იყო სიტყვა „კულტურა“ – კულტურული ურთიერთობის გენერალური დირექტორატი. ამიტომ საფრანგეთის ხელმძღვანელობა ცდილობდა გაეძლიერებინა ქვეყნის როლი მსოფლიო პოლიტიკაში. უფრო მეტიც, პრიორიტეტი მიენიჭა ფრანგული ენის გავრცელებას საზღვარგარეთ. 1980-იანი წლების დასაწყისში განხორციელდა საფრანგეთის კულტურული პოლიტიკის მცდელობა.

დღეს საფრანგეთში არსებობს უამრავი სტრუქტურები, ორგანიზაციები და კომისიები, რომლებიც შექმნილია ენის სფეროზე ზემოქმედებისთვის. არსებობს სტრუქტურები, რომლებიც ავითარებენ და ახორციელებენ საფრანგეთის „ენობრივ-კულტურულ“ პოლიტიკას საერთაშორისო ასპარეზზე, განსაზღვრავენ ქვეყნის პოლიტიკას, რომელიც დაკავშირებულია ფრანკოფონიის საერთაშორისო ორგანიზაციასთან და მსოფლიოში ფრანგული ენის როლის გაძლიერებასთან.

მთავარ როლს ასრულებს საფრანგეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტი, რომელიც განსაზღვრავს ქვეყნის საგარეო პოლიტიკის მიმართულებას. ის წარმოადგენს საფრანგეთს ფრანკოფონიის რეგულარულ სამიტებზე.

1940 წელს ჩადისა და საფრანგეთის ეკვატორული აფრიკის გუბერნატორმა ფელიქს ებუემ, წარმოშობით საფრანგეთის გვიანიდან, შესთავაზა საფრანგეთის აფრიკის კოლონიებისთვის ავტონომიის მინიჭება. ძველი სისტემა უნდა შეცვლილიყო საფრანგეთისა და შავი აფრიკის ერთგვარი „ასოციაციის“ მიერ, რომელიც პატივს სცემდა ეროვნულ წეს-ჩვეულებებს და ინსტიტუტებს და იმართებოდა საფრანგეთის მიერ არა უშუალოდ, არამედ ადნექსის ორგანოების სისტემის მეშვეობით.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ფ.ებუ იყო იმ მცირერიცხოვან ფრანგ გუბერნატორთაგანი, რომელმაც საფრანგეთის კაპიტულაციისთანავე გაწყვიტა კავშირი ვიშის მთავრობასთან და აღიარა ლონდონის დე გოლის მთავრობა. ამ გეგმას მხარი დაუჭირა თავისუფალი საფრანგეთის ლიდერმა გენერალ დე გოლმა ბრაზავილში (კონგოს აფრიკის კოლონიის დედაქალაქი) თავის ცნობილ სიტყვაში. მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ ეს იდეები განხორციელდა. 1946 წლის ახალი საფრანგეთის კონსტიტუციით შეიქმნა საფრანგეთის კავშირი, რომელშიც შედიოდა საფრანგეთი და მისი კოლონიები. ამრიგად, საფრანგეთის მოქალაქეობა მიენიჭა დამოკიდებული ტერიტორიების ყველა მაცხოვრებელს. დე გოლის თქმით, საფრანგეთს მოუწოდეს „ეტაპობრივად აეყვანა ხალხი ღირსებისა და ძმობის სიმაღლეებამდე, სადაც ერთ მშვენიერ დღეს მათ შეეძლოთ გაერთიანება“. საფრანგეთის ახალ მოქალაქეებს მიეცათ უფლება აირჩიონ საკუთარი წარმომადგენლები ეროვნულ ასამბლეაში. ამან გამოიწვია საფრანგეთის ელიტის ნაწილის უკმაყოფილება, რომელიც შიშობდა, რომ დემოგრაფიული ფაქტორების გამო საფრანგეთს ემუქრებოდა „საკუთარი კოლონიების კოლონიად“ გადაქცევა. გარდა ამისა, ბევრს არ მოეწონა ის ფაქტი, რომ აფრიკის ტერიტორიების განვითარების ახალი გეგმის ფარგლებში, საფრანგეთი მათში უზარმაზარ თანხას დებს. მეორეს მხრივ, აფრიკელი ლიდერების უმეტესობა ცდილობდა საფრანგეთისგან სრული დამოუკიდებლობის მიღწევას. მიუხედავად ამისა, „გარდამავალი პერიოდი“ ათ წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა.

1958 წლის 4 ოქტომბერს, შარლ დე გოლის ხელისუფლებაში დაბრუნების შემდეგ, მიღებულ იქნა საფრანგეთის ახალი კონსტიტუცია. მისი ერთ-ერთი განყოფილება დაეთმო საფრანგეთის ურთიერთობას კოლონიებთან. "ხალხთა თავისუფალი თვითგამორკვევის" პრინციპის აღიარებით, დოკუმენტი სთავაზობდა "საზღვაო ტერიტორიების" მოსახლეობას საფრანგეთთან ერთად ჩამოეყალიბებინათ ერთიანი საზოგადოება "მას შემადგენელი ხალხების თანასწორობასა და სოლიდარობაზე". თემის წევრები შიდა საქმეებში ავტონომიით უნდა სარგებლობდნენ; საგარეო პოლიტიკა, თავდაცვის, ეკონომიკური და ფინანსური პოლიტიკა, სტრატეგიული ნედლეულის გამოყენება მათ საერთო კომპეტენციაში შედიოდა. დედა ქვეყანაში კონსტიტუციის მიღების შემდეგ რეფერენდუმი ჩატარდა „საზღვაო ტერიტორიებზე“. კოლონიების მოსახლეობას სთხოვეს ეპასუხათ, მოიწონეს თუ არა კონსტიტუციის პროექტი და სურდათ თუ არა საფრანგეთთან ერთად დარჩენა თანამეგობრობაში. გვინეის მოსახლეობამ უარყო კონსტიტუციის პროექტი და 1 ოქტომბერს ეს ქვეყანა დამოუკიდებელი გახდა. საფრანგეთის დარჩენილმა კოლონიალურმა სამფლობელოებმა მოიწონეს კონსტიტუციის პროექტი და მიიღეს თანამეგობრობის წევრი სახელმწიფოების სტატუსი, რომლებიც სარგებლობენ შიდა ავტონომიით. მიუხედავად ამისა, ორ წელზე ნაკლებ დროში თითქმის ყველა მათგანმა აირჩია თემის დატოვება და სრული დამოუკიდებლობა მოიპოვა (მხოლოდ 1960 წელს აფრიკის 14 ყოფილმა ფრანგულმა კოლონიამ მოიპოვა დამოუკიდებლობა).

ამრიგად, აფრიკელებმა მხარი არ დაუჭირეს დე გოლის პროექტს, ისწრაფოდნენ სრული დამოუკიდებლობისკენ ყოფილი დედა ქვეყნისგან და დე გოლი, როგორც რეალისტი, მიიღო ეს ფაქტი. ამიტომ, აფრიკელი ლიდერების წინადადებები სახელმწიფოთაშორისი ფრანკოფონური საზოგადოების შექმნის შესახებ სერიოზულად არ იქნა მიღებული. ამავდროულად, მან იცოდა, რომ ფრანკოფონიის ორგანიზებაზე სერიოზული მუშაობის დაწყების შემდეგ (რაც მოითხოვს დიდ ფინანსურ და მატერიალურ ხარჯებს და, ცხადია, წარუმატებლობისთვის იყო განწირული), საფრანგეთი დაეცა ცეცხლის ქვეშ, როგორც "ჰეგემონიული" და "ნეოკოლონიალი". " ძალა.

მიუხედავად ამისა, დე გოლი აქტიურად უჭერდა მხარს არასამთავრობო საერთაშორისო ორგანიზაციების საქმიანობას, რომლებიც ხელს უწყობენ ფრანგული ენის გავრცელებას პლანეტაზე და ცდილობენ მისი კულტურების დიალოგის ინსტრუმენტად აქციონ (მაგალითად, ფრანგულენოვანი უნივერსიტეტების ასოციაცია). ან პარლამენტარები). თუმცა დე გოლს უარყოფითი დამოკიდებულება ჰქონდა ამ საფუძველზე სამთავრობათაშორისო საერთაშორისო ორგანიზაციის შექმნის მიმართ. მაგრამ სწორედ 60-იან წლებში არასამთავრობო ორგანიზაციების საქმიანობის გააქტიურება საბოლოოდ იქცა ფრანკოფონიის პირველი სახელმწიფოთაშორისი ორგანოს - კულტურული და ტექნიკური თანამშრომლობის სააგენტოს შექმნის ერთ-ერთ მთავარ ფაქტორად 1970 წელს.

გარდა ამისა, მთელი თავისი საქმიანობით ქვეყნის შიგნით და საერთაშორისო არენაზე, დე გოლმა ობიექტურად შეუწყო ხელი ამ პროექტის განხორციელებას. მხოლოდ მისი პოლიტიკის წყალობით შეიქმნა ფრანკოფონიის პროგრამის განხორციელებისთვის აუცილებელი პირობები. საფრანგეთმა მოიპოვა პოლიტიკური სტაბილურობა, გააძლიერა თავისი პოლიტიკური წონა და დამოუკიდებლობა მსოფლიო პოლიტიკაში, გააძლიერა თავისი მორალური ავტორიტეტი საერთაშორისო სცენაზე, რომელმაც მოახერხა აფრიკის ქვეყნების დეკოლონიზაციის დასრულება და ალჟირის კრიზისის მოგვარება.

თავისი მეფობის ბოლოს, დე გოლმა გარკვეულწილად შეარბილა თავისი პოზიცია ფრანკოფონიის სახელმწიფოთაშორისი ზედნაშენის მიმართ. 1970 წელს სააგენტოს დაარსებამდე მოსამზადებელ შეხვედრებში აქტიურ მონაწილეობას იღებდა საფრანგეთის კულტურის მინისტრი ა.მალრო. მაგრამ მას მოუწოდეს მხოლოდ დე გოლის მიერ დამტკიცებული „კულტურული“ საკითხების გადასაჭრელად.

დე გოლის პოლიტიკური ასპარეზიდან წასვლის შემდეგ და მსოფლიო ასპარეზზე საფრანგეთის ავტორიტეტის მუდმივი დაცემის ფონზე, ფაქტობრივად დაიწყო ფრანკოფონიის რეალური გამოყენება ქვეყნის საგარეო პოლიტიკის საჭიროებებისთვის. ამასთან, ამას ხელს უწყობდა ნებისმიერი ორგანიზაციის განვითარების ლოგიკა „მარტივიდან რთულამდე“ და ფრანკოფონიას გარესამყაროს მიერ „შეგუება“.

1980-იან წლებში სოციალისტ პრეზიდენტს უკვე შეეძლო მოეშორებინა ბრალდებები „ნეოკოლონიალიზმში“. 90-იან წლებში, ბიპოლარული სისტემის დაშლის შემდეგ, რომლის დროსაც საფრანგეთს ჰქონდა შესაძლებლობა დაბალანსებულიყო პოლუსებს შორის თავისი საგარეო პოლიტიკის „დამოუკიდებლობის“ დემონსტრირებისთვის, ფრანკოფონურმა პროექტმა დაიწყო გააქტიურება.

ასე რომ, დღეს საფრანგეთში არის დიდი რაოდენობით სტრუქტურები, ორგანიზაციები და კომისიები, რომლებიც შექმნილია ენის სფეროზე გავლენის მოხდენაზე. არსებობს სტრუქტურები, რომლებიც ავითარებენ და ახორციელებენ საფრანგეთის „ენობრივ-კულტურულ“ პოლიტიკას საერთაშორისო ასპარეზზე, განსაზღვრავენ ქვეყნის პოლიტიკას, რომელიც დაკავშირებულია ფრანკოფონიის საერთაშორისო ორგანიზაციასთან და მსოფლიოში ფრანგული ენის როლის გაძლიერებასთან. სახელმწიფოს ეს ქცევა უპირველეს ყოვლისა ისტორიული განვითარებით არის განპირობებული.

ფრანგების დამოკიდებულება ფრანგული ენისადმი

საფრანგეთში მოსახლეობა ყურადღებიანია ყოველდღიური კომუნიკაციის ენაზე. ფრანგებს განსაკუთრებით არ აინტერესებთ პარიზის ოფიციალური ენობრივი პოლიტიკა, მაგრამ მათ აწუხებთ ის პრობლემა, რომ „ენა შეიძლება უფრო პრიმიტიული გახდეს, თუ, მაგალითად, მისი მართლწერა გამარტივდება“.

დევიდ გორდონი, კიდევ ერთი ცნობილი ენათმეცნიერი, აღნიშნავს, რომ ფრანგები თავიანთ ენას მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მსოფლიოში: ამიტომ ფრანგული განიხილება, როგორც უნივერსალური, სუფთა და გასაგები. „ტიპიურია ფრანგების შეშფოთება მათი ენის სისუფთავეზე, რათა ის არ იყოს დამახინჯებული ან დაზიანებული. მათთვის, როგორც ყოველთვის, გავრცელებულია რწმენა იმისა, რომ ფრანგების ექსპანსიას აქვს საგანმანათლებლო მისია და ამავე დროს საფრანგეთის პოლიტიკური პოზიციის განმტკიცება საერთაშორისო ასპარეზზე. სწორედ ეს საგანმანათლებლო მისია უკავშირდება ფრანგების ქვეცნობიერ რწმენას, რომ საფრანგეთი არის უნივერსალური იდეის მატარებელი, იდეა, რომ ადამიანის ბუნება ყველგან და ყოველთვის უცვლელია და ამ ბუნების კანონები ყველაზე სრულად აისახება და დაცულია საფრანგეთში. .

1975 წლის 31 დეკემბერს საფრანგეთის პრეზიდენტმა ვალერი ჟისკარ დ'ესტენმა ხელი მოაწერა კანონს, რომელიც იცავდა ფრანგულ ენას ინგლისური და ნებისმიერი სხვა ენის შემოჭრისაგან და, შესაბამისად, უცხო კულტურისგან. კანონი ასევე ეხებოდა ლინგვისტური სტატუსის გარანტიებს გარკვეულ კომერციულ და გარკვეულ სხვა სფეროებში თავად საფრანგეთში. კანონპროექტის მიღებამდე განხილვისას მხარი დაუჭირეს სხვადასხვა პოლიტიკური შეხედულების პარტიებს. ერთ-ერთმა პოლიტიკოსმა, რომელიც 1975 წლის ოქტომბერში სენატისთვის გაგზავნილ წერილში საფრანგეთის კომუნისტური პარტიის სახელით ლაპარაკობდა, თქვა, რაც შეიძლებოდა გამოსულიყო თითქმის ნებისმიერი პარტიისგან: „ენა არის ეროვნული თვითშეგნების ძლიერი განმსაზღვრელი, ეროვნული მემკვიდრეობის შუამავალი, მისი ჭეშმარიტი. ამ მემკვიდრეობის დირიჟორი, რომელშიც სკოლა არ შეიძლება იყოს ამ მემკვიდრეობის გადაცემის მთავარი საშუალება. ჩვენ არ ვეთანხმებით მათ, ვინც თავს არიდებს ენის გადაგვარებას, იმ ფაქტს, რომ გრამატიკა, ლექსიკა და სტილი ხდება ზედაპირული, ღარიბი და უჯერი, და სულ უფრო ნაკლები ადამიანი სწავლობს ეროვნულ ლიტერატურას, რომელიც მემკვიდრეობა და ეროვნული ცნობიერებაა.

ასე რომ, ფრანგულენოვან ხალხებს აქვთ ძლიერი პოზიტიური დამოკიდებულება თავიანთი ეროვნული ენის მიმართ. თავად ფრანგების თქმით, მათი ენა არის სუფთა, რაციონალური და მუდმივ განუყოფელ კავშირშია მათ კულტურასთან, რასაც ისინი დიდად აფასებენ. ისინი ფრანგულ ენას აღიქვამენ არა მხოლოდ როგორც კულტურის გამოხატვის საშუალებას, არამედ როგორც მის ყველაზე მნიშვნელოვან პერსონიფიკაციას. და რადგან ისინი ხედავენ როგორც ენას, ასევე კულტურას, როგორც ერთი მთლიანობის ნაწილად, მათ აქვთ შიში და წუხილი იმის გამო, რომ ინგლისური ენის გაფართოების ასეთი სწრაფი ზრდა მათ კულტურაში შემოაქვს უცხო კულტურულ ღირებულებებს. და ამიტომ, მათი გარკვეულწილად ნეგატიური დამოკიდებულება ინგლისური ენის მიმართ სავსებით გამართლებულია ზოგადად ანგლო-ამერიკული კულტურის უარყოფით.

შენიშვნები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

იხილეთ რა არის „ლინგვისტური კულტურა“ სხვა ლექსიკონებში:

მეტყველების კულტურა მე-20 საუკუნის საბჭოთა და რუსულ ენათმეცნიერებაში გავრცელებული ცნებაა, რომელიც აერთიანებს ზეპირი და წერილობითი ენის ენობრივი ნორმის ცოდნას, აგრეთვე „გამომსახველობითი ენის საშუალებების გამოყენების უნარს სხვადასხვა პირობებში... .. ვიკიპედია

ენობრივი საზღვარი არის პირობითი ხაზი, რომელიც აკავშირებს მუდმივ დასახლებებს, რომლებიც მდებარეობს ორი არა მჭიდროდ დაკავშირებული ენის განაწილების არეალის კიდეებზე (მაგალითად, დაუფიქსირებელი და თანდათანობით ქრება მოსელის ენის საზღვარი და ... ... ვიკიპედია.

საფრანგეთის კულტურა არის ფრანგი ხალხის კულტურა, რომელიც ჩამოყალიბდა გეოგრაფიული პირობებისა და ძირითადი ისტორიული მოვლენების გავლენის ქვეშ. საფრანგეთმა მთლიანობაში და კონკრეტულად პარიზმა დიდი როლი ითამაშა, იყო ელიტარული კულტურის ცენტრი და დეკორატიული ... ... ვიკიპედია

სახელმწიფოს, პარტიის, ეთნიკური ჯგუფის მიერ მიღებული ღონისძიებების ერთობლიობა ენობრივი წარმონაქმნების არსებული ფუნქციონალური განაწილების შესაცვლელად ან შესანარჩუნებლად, ახალი და გამოყენებული ენობრივი ნორმების შესანარჩუნებლად. პერსონაჟი და გზები...... Პოლიტოლოგია. ლექსიკა.

ძირძველი ხალხის გადასვლა (დამარცხებული ენის გაქრობა) უცხო ხალხის ენაზე. ეს შეიძლება მოხდეს, როდესაც ერთი ერი იპყრობს მეორეს, კოლონიზაციის დროს და სხვა შემთხვევებში. ბილინგვიზმის საკმაოდ ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ, უცხოპლანეტელების ენა ... ... ვიკიპედია

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი