სპარსული ბგერების შესაბამისი 4 სპეციალური ასოს დამატებით, რომლებსაც არაბულში ანალოგი არ გააჩნიათ. მიუხედავად იმისა, რომ ლექსიკის ბირთვი ირანული სიტყვებია, ბევრია ნასესხები, განსაკუთრებით არაბულიდან (ყველა სიტყვის 50-60%), ასევე არის უამრავი ნასესხები თურქული, ფრანგული და ინგლისურიდან.

თანამედროვე სპარსული ენა ჩამოყალიბდა ბოლო 70-80 წლის განმავლობაში სასაუბრო სპარსული დიალექტებისა და კლასიკური სპარსული-დარის საფუძველზე, რაც იყო საფუძველი, რომელზედაც განვითარდა 3 მონათესავე ენა - სპარსული (ფარსი), ტაჯიკური და ავღანური დარი. აქედან გამომდინარე, თითოეულ ამ ენას შეუძლია განიხილოს მისი მთელი უზარმაზარი ლიტერატურული მემკვიდრეობა, რომელიც დაწერილია ფარსი-დარის მიერ - რუდაკის, ფირდოუსის, ომარ ხაიამის, საადის, გაფიზის, რუმის, ჯამის და სხვათა ნაწარმოებები.

თანამედროვე სპარსული ენა კლასიკურისაგან განსხვავდება ყველა ლინგვისტურ დონეზე - ფონეტიკაში, მორფოლოგიაში, სინტაქსში, ლექსიკაში. ლიტერატურული ენის ზეპირი ფორმა ეფუძნება თეირანის დიალექტს, ხშირ შემთხვევაში გამოიყენება, თუნდაც ის ეწინააღმდეგებოდეს ლიტერატურული ენის ნორმებს. ცნობილია სხვა სპარსული დიალექტებიც: ქერმანი, ისპაჰანი, ნოვგანი (მეჰშედი), ბირჯენდი, სისტანი, სებზევარი და სხვ. ზოგადად, დიალექტები ნაკლებად არის შესწავლილი, ზოგიერთი მათგანი მკვეთრად განსხვავდება ერთმანეთისგან და, ზოგიერთი ენათმეცნიერის აზრით, ფაქტობრივად ცალკე, მჭიდროდ დაკავშირებული ენებია, რომლებშიც ლიტერატურული ფორმა იგივეა, მაგრამ განსხვავებული პირდაპირი სასაუბრო მაუწყებლობა.

1. გენეტიკური კლასიფიკაცია

სპარსული მიეკუთვნება ინდოევროპული ენების ოჯახის ირანული ჯგუფის სამხრეთ-დასავლეთ ქვეჯგუფს. ამ ენის უახლოესი ნათესავია ლურო-ბახტიარის დიალექტები, რომლებიც შესაძლოა განვითარდეს ადრეული ახალი სპარსული ენიდან (VII-VIII სს.), ასევე თათური ენა, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული აზერბაიჯანში. სპარსული ენის რამდენიმე შორეული ნათესავია ფარსის უძველესი დიალექტები, ლარესტანური და ბაშკარდიის დიალექტები, რომლებიც სპარსულის მსგავსად შუა სპარსული ენიდან მოდის.

2. ისტორია

ათასი წლის ისტორიის მანძილზე ახალი სპარსული ენა ექვემდებარებოდა არაბული ენის მძლავრ გავლენას (კლასიკურ პოეტებში ნაკლებად შესამჩნევი): არა მხოლოდ სიტყვები აქტიურად იყო ნასესხები არაბულიდან, არამედ სიტყვის ფორმირების პროდუქტიული მოდელები, გრამატიკული ელემენტები, ფრაზეოლოგიური. გახდა ერთეულები და ფორმულები, განსაკუთრებით ოფიციალურ და სამეცნიერო ენებში. ბევრმა ორიგინალურმა სიტყვამაც კი შეიცვალა ფონეტიკური შემადგენლობა არაბული გავლენით (დაწყებული თავად სიტყვით f?rsi, ნაცვლად p?rsi). მე-19 საუკუნეში დაიწყო სესხების აღება დასავლეთ ევროპის ენებიდან (ფრანგული და ინგლისური).

1930-იან წლებში, შაჰ რეზა ფეჰლავის ნაციონალისტური იდეოლოგიის დამკვიდრების შემდეგ, შეიქმნა სპარსული ენის აკადემია, რომელიც ცდილობდა ენის „გაწმენდას“ არაბიზმისა და დასავლეთ ევროპული სიტყვებისგან, აღედგინა და ახალი სიტყვების გამოგონება სპარსული ძირით. შაჰის ტახტიდან ერთ წელიწადში გადადგომის შემდეგ ეს აქტივობა უშედეგოდ დასრულდა. რეფორმები მოკლედ განაახლა მუჰამედ რეზა შაჰის ვაჟმა 1970-იან წლებში. 1979 წლის ისლამური რევოლუციის შემდეგ ენის „გაწმენდის“ პროცესი შეჩერდა, არაბიზმები და დასავლური სესხები კვლავ ფართოდ გამოიყენება. 2010 წელს შეიქმნა სპარსული ენისა და ლიტერატურის ახალი აკადემია, რომელმაც უკვე გამოსცა ნეოლოგიზმის 6 კრებული.

თანამედროვე ლიტერატურული სპარსული ენამნიშვნელოვნად განსხვავდება კლასიკურისგან პრაქტიკულად ყველა ენობრივ დონეზე - ფონეტიკაში (ძირითადად ვოკალიზმში), მორფოლოგიაში, სინტაქსში, ლექსიკაში. შეიმჩნევა ლიტერატურული ენის სალაპარაკო ენასთან დაახლოების ტენდენცია, რაც ირანელი მწერლების შემოქმედებაში მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან ჩანს.

3. გავრცელება და დიალექტები

3.1. დიალექტები

სპარსულ-ტაჯიკური დიალექტების გავრცელება

სპარსული ენის სასაუბრო ფორმებს შორის განსხვავებები უდავოდ არსებობდა უკვე ახალი სპარსული ლიტერატურული ნორმის ჩამოყალიბების ეპოქაში, მოგვიანებით კი, პოლიტიკური ფრაგმენტაციისა და სასაუბრო სპარსულის გაფართოებით დაფარული უზარმაზარი სივრცის გამო, ისინი მხოლოდ გაიზარდა. თუმცა, მე-19 საუკუნემდე წერილობითი ტრადიციის შენარჩუნებისა და გაერთიანების გამო, ლიტერატურულ ენაში რეგიონალური განსხვავებები უმნიშვნელო იყო, ხოლო სასაუბრო მეტყველებაში ადგილობრივი განსხვავებები შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ დიალექტური ფორმების საფუძველზე, რომლებიც დროდადრო ხვდებიან ლიტერატურაში. მუშაობს.

სპარსულ-ტაჯიკური დიალექტების დიდი მასივი, რომელიც გადაჭიმულია სპარსეთის ყურედან ფერგანას ველამდე, სრულად არ არის აღწერილი და კლასიფიცირებული ირანსა და ავღანეთში დიალექტოლოგიის ცუდი განვითარებისა და მრავალი დიალექტის აღწერის არარსებობის გამო. ზოგადად, ის შეიძლება დაიყოს დასავლური სპარსულიირანი და აღმოსავლური სპარსული,ტაჯიკური და დარი, ისევე როგორც ზოგიერთი გარდამავალი ჯგუფი:

• დასავლური სპარსული დიალექტებიგავრცელებულია ძირითადად ირანის ცენტრალურ რეგიონებში (ე.წ "სპარსული ერაყი":ჰამადანი, ყაზვინი, მერკეზი (ან საკუთრივ ერაკი) ყომი, თეირანი, ისპაჰანი, კერმანშაჰი). მათ შორისაა ირანის წამყვანი დიალექტი - თეირანი.
• დიალექტები ხორასანი: თეირანიდან ავღანეთის საზღვრამდე. გარდამავალი ჯგუფი აღმოსავლურ სპარსში, რომელსაც ასევე აქვს ახლო დიალექტები კუჰისტანი(სამხრეთ ხორასანი), სისტანი (ირანისა და ავღანეთის საზღვარი) და ავღანეთის შემდგომი დასავლური დიალექტები: ჰაზარების ჰერატი (ფარსივანივი). ("ენა ხაზარი"), ჩარაიმაკები. სამხრეთით სისტანს ესაზღვრება სპარსულად მოლაპარაკე ბალოჩების ჯგუფის დიალექტები, რომლებსაც დეხვარი (ირანული და პაკისტანური ბელუჯისტანი) უწოდებენ.
• დიალექტები ტაჯიკებიგავრცელებულია ავღანეთის აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით (ქაბულის წამყვანი დიალექტით), ასევე პაკისტანის დასავლეთით. ჩრდილოეთით, ისინი გადადიან ტაჯიკეთის დიალექტებში და უზბეკეთის ცალკეულ ანკლავებში (ბუხარა, სამარკანდი, ნუროტა, ჩუსტი და სხვ.).

ამრიგად, მე-20 საუკუნეში სპარსული ენის საფუძველზე ჩამოყალიბდა სამი ეროვნული ენის დიასისტემა, დიალექტები ჩვეულებრივ იყოფა იმ ქვეყნების ენების მიხედვით, სადაც ისინი არსებობს, მიუხედავად იმისა, რომ საზღვრები სახელმწიფოები პრაქტიკულად არ შეესაბამება დიალექტური ჯგუფების საზღვრებს:

სამივე ლიტერატურული ნორმა, თუმცა ისინი ავლენენ განსხვავებებს ძირითადად ლექსიკაში, ფონეტიკასა და მცირე ზომით გრამატიკაში, გამოირჩევა კონსერვატიულობით, ამიტომ განათლებულ მოსაუბრეებს ირანში, ავღანეთსა და ტაჯიკეთში ჩვეულებრივ ადვილად ესმით ერთმანეთი. ერთად, ყოველდღიური ადგილობრივი დიალექტები შეიძლება საკმაოდ მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს, განსაკუთრებით სპარსული-ტაჯიკური კონტინიუმის უკიდურესი დიალექტებისთვის (ზახიდნო-ირანული და პივნიჩ-ტაჯიკური).

3.2. მედიის რაოდენობა

როგორც ეთნიკური კომუნიკაციის, ლიტერატურის, მედიისა და საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვა სფეროების ენა, სპარსული არის მეორე ენა ირანის სხვა ხალხების წარმომადგენლებისთვის: როგორც ირანულენოვანი (ქურთები, ლურივები, ბალოჩები, მაზენდერელები და ა.შ.) ასევე არაირანელებისთვის. (აზერბაიჯანელები, არაბები, თურქმენები, სომხები და სხვ.). სპარსელი მიგრანტების მცირე ჯგუფები, ნატურალიზებული, ("ირანი") ასევე გავრცელებულია სპარსეთის ყურის ქვეყნებში: ბაჰრეინში, ერაყში, ომანში, იემენში, არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში (აჯამი), ასევე თურქეთში, პაკისტანში, ავღანეთში, აზერბაიჯანში, ცენტრალურ. აზია (ცენტრალური აზიის ირანელები)

4. ფონეტიკა

სპარსულს აქვს 6 ხმოვანი ფონემა - i, e, ?, ?, o, u, 2 დიფთონგი - o͡u, e͡i და 22 თანხმოვანი ფონემა.

4.1. ხმამაღალი

თანამედროვე ენაში გრძედის მიხედვით დაპირისპირება შეიცვალა ფონოლოგიური დაპირისპირებით ხარისხის მიხედვით, დაემატა წინააღმდეგობა სტაბილურობით და - არასტაბილურობა სუსტ (უხაზო) პოზიციაში. სხვადასხვა რეგიონალურ ვარიანტში კლასიკური ვოკალიზმის ტრანსფორმაცია განსხვავებულად ხდებოდა. ირანულ სპარსულად არასტაბილური ხმოვნები შეესაბამება მოკლე კლასიკურ ხმოვანებს, სტაბილური ხმოვნები შეესაბამება გრძელს, ხოლო ē ემთხვევა ī-ს და ō-ს ū-ს:

არასტაბილური ხმოვნები განსხვავდება სტაბილურისგან იმით, რომ ისინი უფრო მეტად ექვემდებარებიან შემცირებას დაუხაზავ პოზიციაში. დარტყმის პოზიციებში, არასტაბილურების გრძედი პრაქტიკულად არ განსხვავდება სტაბილურებისგან. ხმამაღალი / ɒ / მოქმედებს როგორც მომრგვალებული უკანა ხმა, რომელიც აღიქმება უკრაინული დინამიკების მიერ თითქმის გრძელი / o /.

4.2. თანხმოვნები

ფონემები /p/, /t/, /k/ მიდრეკილია ასპირაციისკენ, განსაკუთრებით ხაზგასმული ხმოვანებისა და ხმოვანი თანხმოვნების წინ, ასევე სიტყვის ბოლოს: პოლ. პულ"ფული", ბურთი ტუპი"ბურთი" [tʰ up]. /კ/ და /გ/ პალატალიზებულია სიტყვის ბოლოს და წინა ხმოვანთა წინ: گرگ ხეობა"მგელი". სიტყვის ბოლოს ხმოვანი თანხმოვნები პრაქტიკულად არ ყრუ.

გარდა ამისა, ფონემები /k/ და /g/ მიდრეკილია იყოს უკანა პალატალური გამოთქმა [ā], [u], [o] ხმოვნების წინ. (მაგალითად, ასეა პირველი / გ / სიტყვაში მგელი- [ġorg "]).

კლასიკურ სპარსულში, ისევე როგორც თანამედროვე ტაჯიკეთსა და დარიში, გამოირჩეოდა ორი ულარული ფონემა: ფრიკაციული / ʁ / (კონკრეტული სპარსული სიტყვებით, არაბიზმები და თურქიზმი) და გარღვევა / q / (მხოლოდ არაბიზმები და თურქიზმი). თანამედროვე ირანულ სპარსში ეს ორი ფონემა დაემთხვა ერთში, რომელიც ტრანსლიტერირებულია როგორც q. მას აქვს ორი ხმოვანი ალოფონი: ფრიკაციული [ʁ] და გარღვევა [ɢ]. გარღვევის ვარიანტი ჩნდება სიტყვის დასაწყისში.

არაბულ-სპარსული ორენოვნების განვითარებით და სპარსული ენის მოხმარების გაფართოებით, ლექსიკური მარაგი შეივსო არაბიზმების დიდი რაოდენობით. უხეში შეფასებით, მატერიალური კულტურის ლექსიკაში არაბიზმები შეადგენენ 14%-ს, ინტელექტუალურ სფეროში 24%-ს, ჩვეულებრივ ლიტერატურულ ტექსტში 40%-ს. სპარსული არაბიზმის უმეტესობა შეიძლება შეიცვალოს კონკრეტული სპარსული ეკვივალენტებით, რაც ხშირად ხდება. მეორეს მხრივ, ბევრ ყოველდღიურ სპეციფიკურ სპარსულ სიტყვას აქვს "მაღალი" არაბული ეკვივალენტები.

სპარსული ლექსიკის კიდევ ერთი ძირითადი კომპონენტია თურქიზმები, რომლებმაც შეაღწიეს ძირითადად ჯართან, ცხოვრებასთან და მესაქონლეობასთან დაკავშირებულ ლექსიკაში. ასევე შესამჩნევია ინდოარიული ლექსიკის ფენა.

თანამედროვე დროში დასავლურ სპარსში აქტიურად შეაღწია ევროპული სესხები, ძირითადად ფრანგული და ინგლისურიდან.

7. წერა

7.1. ABC

არაბული დამწერლობა
ამბავი? ტრანსლიტერაცია ნომრები? ნომრები
სხვა ნიშნები და ასოები დიაკრიტიკა გამზა? ტანვინი? შადდა მაგრამ მარბუტა ة? ალიფ მაკსური ى ლამ-ალიფ ლა მზის და მთვარის ასოები
დამატებითი ასოები
? შესახებ ?

იზოლირებული	საწყისი	საშუალო	საბოლოო	სახელი	ლათ. ტრანსლიტერაცია.	ᲗᲣ	კირ. ტრანსლიტერაცია
	آ / ا	ا	ا	ალეფი	აა,	[Ɒ], [?], [ʔ]	ა, ე
	ب	ب	ب		ბ	[B]	ბ
	پ	پ	پ		გვ	[P]	პ
	ت	ت	ت		ტ	[T]	ტ
	ث	ث	ث		ს	[S]	თან
	ج	ج	ج	ჯიმ	j / ǰ	[ʤ]	ჯ
	چ	چ	چ	ჩე	გ/ჩ	[ʧ]	თ
	ح	ح	ح	ჰა-იე ჰოტი	თ	[H]	X
	خ	خ	خ	ხე	x / kh	[X]	X
	-	-	د	დალ	დ	[D]	დ
	-	-	ذ	ზალ	ზ	[Z]	თან
	-	-	ر		რ	[ɾ]	რ
	-	-	ز		ზ	[Z]	თან
	-	-	ژ	ჟე	? /ჟ	[Ʒ]	იგივე
	س	س	س	ცოდვა	ს	[S]	თან
	ش	ش	ش	?ში	? /შ	[Ʃ]	ვ
	ص	ص	ص	სევდიანი	წ/წ	[S]	თან
	ض	ض	ض	,	[J], [i]	და, და, მისი

სიტყვაში ყველა ასო იწერება ერთად, გარდა 7 ყოველთვიური ასოებისა, ისინი არ უკავშირდება შემდეგს თავის შემდეგ, ამიტომ მათ აქვთ მხოლოდ ორი გრაფიკული ვარიანტი (იზოლირებული და საბოლოო): ალეფი. (ا), მისცა (د), დარბაზი (ذ), რე (ر), ზე (ز) იგივე (ژ) და wav (و).

8. სხვა ინდოევროპულ ენებთან ურთიერთობა

კულტურული გეგმის ინდოევროპელი ხალხების მსგავსების გარდა, არსებობს ენობრივი ურთიერთობა, რაც შესაძლებელს ხდის ინდოევროპული ენების გაერთიანებას ერთ ოჯახში. ლექსიკასა და გრამატიკაში საერთო მახასიათებლები აიხსნება ამ ენების საერთო წარმოშობით პროტო-ინდოევროპული ენიდან. ძველი ენის ფენების შედარებისას მეტი მსგავსება შეინიშნება. დაკავშირებული სიტყვები ასევე შეიძლება წარმოიშვას სესხების საშუალებით.

ცხრილში მოცემულია რამდენიმე მაგალითი, რომლებიც ასახავს სპარსულის ურთიერთობას სხვა ინდოევროპულ ენებთან.

ძველი სპარსული	შუა სპარსული	ახალი სპარსული	ძველი ბერძნული	ლათინური	Deutsch	ინგლისური	უკრაინული	შვედური
პიტარი	პიდარი	პედარი სპარსული. پدر	patēr πατήρ	პატერ	ვატერ	მამა	მამა	ფა(დე)რ
მათარი	შეშლილი (არ)	მადარი სპარსული. مادر	mētēr μήτηρ	მატერია	მთვრალი	დედა	აქვს	მო(დე)რ
ძმაო	ბრედ (არ)	ბარადარი სპარსული. برادر	ადელფოს ἀδελφός	ძმაკაცი	ბრუდერი	ძმაო	ძმაო	ძმაო(დე)რ
?	ჰერცოგი (ar)	დოქტორი სპარსული. دختر	thygatēr θυγατήρ	ფილია	ტოხტერი	ქალიშვილი	ქალიშვილი	დოტერი
ნამან	ნამ	ნამ სპარსული. نام	onoma ὄνομα	სახელწოდება	სახელი	სახელი	სახელი	ნამნ
dadā-tanaiy	დადანი	დადანი სპარსული. دادن	didōmi δίδωμι	გაბედე	გებენი	მისცეს	მიცემა	გივა/გე
ჰიშტა-ტანაი	ავიშტადანი	ისდანი სპარსული. ايستادن	histēmi ἵστημι	და	sich stellen	დგომა	გახდეს	st?lla sig
მანა (მიხ)	კაცი (ich, mich)	კაცი (იჩ) სპარსული. من	ემე ἐმე	მე	მიჩ	მე (იჩ, მიჩ)	ჩემთვის	მიგ
შარვალი	პანდში	პანდში სპარსული. پنج	პენტე ხუთი	კვინკე	f?nf	ხუთი	ხუთი	ქალი
ჰაფტა	ხუთ	ხუთ სპარსული. هفت	ჰეპტა ἑπτά	სექტემბერი	სიბენი	შვიდი	შვიდი	სჯუ
უტა	ud	ვა/ო სპარსული. و	კაი და	და ა.შ	und	და	მე	ოხ
რასტა	რას	რას სპარსული. راست	ორთოსი ὀρθός	სწორი ნაწლავი	recht, richtig, rechts	უფლება	უფლებები	r?tt, riktig(t), h?ger
იაგ	dschog	dschok	skōmma σκῶμμα	იოკუსი	ჯუქსი	ხუმრობა	ხუმრობა	სკ?მტ

9. ნასესხები სპარსულიდან უკრაინულში

სპარსული ენიდან ნასესხებებს ირანიზმებს უწოდებენ, თუმცა თავად ტერმინი ირანიზმი უფრო ფართოა. მთლიანობაში, ირანიზმი მოიცავს ყველა ირანულ ენებს, როგორც ძველს (ავესტური, ძველი სპარსული, სკვითური) და თანამედროვე (სპარსული, ტაჯიკური ქურთული).

სპარსული ენიდან უკრაინულში არც თუ ისე ბევრი ლექსემა შემოვიდა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ისეთი ნასესხები, როგორიცაა გოგრა, ბალაგანი, ბაზარი, რომელიც უკრაინულ ენაზე თურქული ენების საშუალებით მოვიდა.

10. სწავლა უკრაინაში

უკრაინაში სპარსული ენა კვლავ ისწავლება და იკვლევენ დამოუკიდებლობის მომენტიდან. შემდეგ აკადემიკოს ა.კრიმსკის სტუდენტის, გამოჩენილი აღმოსავლეთმცოდნე იმელიან პრიცაკის მონაწილეობით შეიქმნა აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი, რომელსაც ეწოდა ა.კრიმსკის სახელი, ფილიალი სიმფეროპოლში და გაიხსნა აღმოსავლეთმცოდნეობის განყოფილება. კიევის უნივერსიტეტში აღმოსავლური ენების ექსპერტების მომზადება. აღმოსავლური ენები, კიევისა და ლვოვის გარდა, ახლა ისწავლება ხარკოვში, ოდესაში, დნეპროპეტროვსკში, კრამატორსკში, ოსტროგში, ლუგანსკში და სიმფეროპოლში.

ახლა სპარსული ენის კურსები ისწავლება შემდეგ უნივერსიტეტებში:

შენიშვნები

ლიტერატურა

• სპარსულ-უკრაინული ლექსიკონი (შეადგინა დოქტორი მაზეპოვი ო.ვ., ასისტენტ. ბოჩარნიკოვა ა.მ.), კიევი: რედ. კიევის უნივერსიტეტი.
• სპარსულიდან თარგმნის პრაქტიკული კურსი: სახელმძღვანელო სპარსულიდან პრაქტიკული კურსის შესახებ მესამე კურსის სტუდენტებისთვის / კიევის ეროვნული ლინგვისტური უნივერსიტეტი; ცხოვრების წესი ოხრიმენკო მ.ა.-მ.: რედ. ცენტრი KNLU, 2010. - 175გვ. : ჩანართი. - ტექსტი პარალელურად უკრაინულად. და პერს. ენები.
• Peysikov L. S. თეირანის დიალექტი - M., 1960 წ.
• რუბინჩიკი იუ.ა. თანამედროვე სპარსული - მ., 1960 წ.
• რუბინჩიკი იუ.ა. თანამედროვე სპარსული სალიტერატურო ენის გრამატიკა - მ., 2001 წ.
• Ovchinnikova I. K. სპარსული ენის სახელმძღვანელო (آموزش زبان فارسی) - M .: Publishing House Philology TRI, 2002. - 3000 ეგზემპლარი.
• რომანჩენკო, ანდრეი ა. თანამედროვე სპარსული ენის საავიაციო ტერმინოლოგია (მახასიათებლები, კლასიფიკაცია, შემოქმედება და შევსების საშუალებები): ნაშრომის რეზიუმე. დის. კანდი. ფილოლ. მეცნიერებები: 10.02.13 უკრაინის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემია, აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი. ა.იუ.კრიმსკი. - მ., 2010 წ.
• ბოჩარნიკოვა, ანა მიხაილოვნა სპარსული ენის ნორმა და გამოყენება ნათარგმნ ლექსიკოლოგიაში: თეზისის რეზიუმე. დის. კანდი. ფილოლ. მეცნიერებები: 10.02.13 უკრაინის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემია, აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი. კრიმსკი. - კ., 2009 წ

ტაჯიკეთში და უზბეკეთის მიმდებარე რეგიონებში.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მე-10-მე-12 საუკუნეებიდან დაწყებული, სპარსული მსახურობდა როგორც საერთაშორისო კომუნიკაციის ენა, კულტურისა და მეცნიერების ენა ისლამური სამყაროს აღმოსავლეთის დიდ ტერიტორიაზე და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ყველა ენაზე. რეგიონი თურქეთიდან, კავკასიიდან და ყირიმიდან ცენტრალურ აზიამდე და ინდოეთამდე. ლიტერატურულმა და სასაუბრო სპარსულმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა სხვა ირანული, თურქული და თანამედროვე ინდური ენების განვითარებაზე.

სპარსი და დარი იწერება სპარსული ანბანით, არაბული დამწერლობის საფუძველზე, დამატებულია რამდენიმე სიმბოლოთი არაბული ბგერებისთვის. კირილიცა გამოიყენება ტაჯიკური ენისთვის (შემოღებული 1939 წელს; შეიძინა თანამედროვე ფორმა 1998 წელს).

სპარსული მიეკუთვნება ინდოევროპული ოჯახის ირანული ჯგუფის სამხრეთ-დასავლეთ ქვეჯგუფს. მისი უახლოესი ნათესავებია ლურო-ბახტიარის დიალექტები, დიდი ალბათობით, განვითარებული ადრეული ახალი სპარსულიდან (VII-VIII სს.), ასევე თათური ენა, რომელიც არსებობს აზერბაიჯანის რესპუბლიკაში. სპარსის ოდნავ უფრო შორეული ნათესავებია ფარსის მშობლიური დიალექტები, ლარესტანისა და ბაშკარდიის დიალექტები, ისევე როგორც სპარსული, წარმოშობილი შუა სპარსული ენიდან.

სპარსულის (და [ɒ:]) კლასიკური პერიოდის განმავლობაში, დიგრაფების გამოყენება (რაც შეიძლება გამოიწვიოს ჰომოგრაფია, მაგ. შ = š , მაგრამ ზოგიერთ სპარსულ სიტყვაში გვხვდება შესაბამისი თანხმოვნების ერთობლიობა).

სპარსული ენა მიეკუთვნება ინდოევროპული ენების ოჯახის ირანულ ჯგუფს და უბრუნდება ძველი არიელების (ინდო-ირანელთა) დიალექტებს, რომელთაგან ზოგიერთი კონტრ. II - ბეგ. I ათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ე. გადავიდნენ ცენტრალური აზიიდან ირანის პლატოს დასავლეთით, სადაც ისტორიულ რეგიონში სპარსი (ფარსი) გახდნენ ცნობილი როგორც სპარსელები.

თუ ძველი სპარსული ძეგლები VI-VI საუკუნეების აქემენიდების კლდის ლურსმული წარწერებია. ძვ.წ ე. - აჩვენეთ ენა სინთეტიკური ტიპის გამოხატული ფლექციური სტრუქტურით, შემდეგ მისი შთამომავალი შუა სპარსული ენა (ახ. წ. I ათასწლეულის ძეგლები) არის ენა მაღალგანვითარებული ანალიტიზმით, რომელმაც დაკარგა სახელობითი დაქვეითება და მორფოლოგიის თვალსაზრისით მნიშვნელოვნად ახლოსაა. თანამედროვე სპარსულ ენაზე.

ამრიგად, ახალი სპარსული ენის საფუძველი იყო არა ფარსური დიალექტები, როგორც ძველი სპარსული და შუა სპარსული, არამედ სისტანისა და ხორასანის დიალექტები, სადაც ადგილობრივი ირანული დიალექტები (ძირითადად პართიული) შეიცვალა კოინე სპარსულით გვიან სასანიდში. ეპოქა. უფრო აღმოსავლეთით, მავერანაჰრის (ბაქტრია, სოგდიანა, ჩაჩი და ფერგანა) ტერიტორიაზე, სპარსელთა პოზიცია. ლინგუა ფრანკამნიშვნელოვნად გაძლიერდა ისლამური დაპყრობით, ადგილობრივი აღმოსავლეთ ირანის მოსახლეობის სწრაფი ასიმილაცია საფუძვლად დაედო სპარსულენოვანი ტაჯიკური თემის წარმოშობას. ხორასანთან ერთად ეს ტერიტორიები შეადგენდნენ ერთ არეალს, რომელზედაც დროული იყო ადრეული ლიტერატურის გამოჩენა ახალ სპარსულ ენაზე. კერძოდ, ახალი სპარსული სალიტერატურო ენის ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მე-10 საუკუნეში გაჩენილმა ბუხარას დიალექტმა. სამანიდების დედაქალაქი და ხალიფატის აღმოსავლეთ ნაწილების კულტურული ცხოვრების ცენტრი.

თავდაპირველად, ახალ სპარსულ ენაზე ლიტერატურა ექსკლუზიურად პოეტური იყო, პირველი პროზაული ტექსტი თარიღდება 957 წლით, პირველი ლექსების გამოსვლიდან ერთი საუკუნის შემდეგ. თანდათან, XI-XII-დან სპარსული თანდათანობით იწყებს გამოყენებას კულტურული ცხოვრების სხვა სფეროებში, თუმცა ამ პერიოდში ის ჯერ კიდევ ანიჭებს პირველობას არაბულს.

XII საუკუნიდან დაწყებული. ლიტერატურული სპარსული ენა საგრძნობლად აფართოებს არა მხოლოდ ფარგლებს, ანაცვლებს ლიტერატურულ არაბულ ენას, არამედ გავრცელების გეოგრაფიასაც. ის ხდება დიდი ირანის მოსახლეობისა და ლინგვა ფრანკას საერთო ლიტერატურული ენა ისლამური სამყაროს აღმოსავლეთ ნაწილში, ანატოლიიდან ჩრდილოეთ ინდოეთამდე. ირანული წარმოშობის სამანიდების ხორასანის დინასტიის ოფიციალურ ენად ფუნქციონირების შემდეგ, სპარსული არ კარგავს სამსახურებრივი ენის, მხატვრული და სამეცნიერო ლიტერატურის სტატუსს მომდევნო საუკუნეებში თურქული წარმოშობის მმართველების ქვეშ (გაზნევიდები, სელჩუკები, ოსმალები, ხორეზმშაჰები). , ტიმურიდები, ბაბურიდები, სეფიანები, ყაჯარები, აფშარიდები და სხვ.) ეს იყო X-XIV სს. შექმნეს მსოფლიოში ცნობილი სპარსელი პოეტები მუსლიმური სამყაროს აღმოსავლეთის სხვადასხვა კუთხიდან, რომელთა მემკვიდრეობა სამართლიანად შედის მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკაში: რუდაკი, ფირდოუსი, ომარ ხაიამი, ნასირ ხოსროვი, ნიზამი, საადი, რუმი, ათარი, ჰაფიზ შირაზი, ჯამი, დელავი და მრავალი სხვა. სპარსული ლიტერატურის სიმდიდრემ, მისი ტრადიციის ხანგრძლივობამ და მისმა შესამჩნევმა გავლენამ მეზობელ ხალხებზე, საშუალება მისცა ევროპელ ლიტერატურათმცოდნეებს და ლინგვისტებს 1872 წელს ბერლინში გამართულ კონგრესზე სპარსული აღიარონ როგორც მსოფლიო კლასიკურ ენად ძველ ბერძნულ, ლათინურ და სანსკრიტთან ერთად. .

სპარსული ფართოდ გამოიყენებოდა როგორც საერთაშორისო კომუნიკაციის ენა და როგორც ლიტერატურული ენა - მათ შორის იმ რეგიონებში, სადაც მისი მოლაპარაკეები არასოდეს შეადგენდნენ მოსახლეობის უმრავლესობას. ცენტრალურ აზიაში სალაპარაკო ტაჯიკური დიალექტები, რომლებიც ჩაანაცვლეს თურქულმა ენებმა, გახდა უზბეკური და თურქმენული ენების სუბსტრატი, ხოლო სპარსულმა ლიტერატურამ პირდაპირი გავლენა მოახდინა ჩაგატაის ლიტერატურული ენის ჩამოყალიბებაზე. აღმოსავლური სამყაროს მეორე ბოლოში, სელჩუკიდები და ოსმალეთის იმპერიის მმართველები, რომელთაგან ზოგიერთი ცნობილი სპარსელი პოეტები იყვნენ, მრავალი საუკუნის განმავლობაში მფარველობდნენ ლიტერატურულ სპარსულს და სპარსულის გავლენა ოსმალურ ენაზე ძალიან დიდი აღმოჩნდა. ინდოეთში სპარსულ ენას მფარველობდნენ მაჰმადიანი სულთნები, დაწყებული ღაზნავიდან (X ს.) და მათ შორის თემურლენგის შთამომავლები - დიდი მოგულები. კოინე ინდური ურდუ განვითარდა მნიშვნელოვანი სპარსული გავლენის ქვეშ და ეს გავლენა დღემდე იგრძნობა მთელი ჩრდილოეთ ინდოეთის სასაუბრო მეტყველებაში.

როგორც შუამავალი ენა, სპარსული კიდევ უფრო ფართოდ იყო გავრცელებული. მაგალითად, სპარსული იყო ერთადერთი აღმოსავლური ენა, რომელიც მარკო პოლომ იცოდა და იყენებდა მონღოლების მიერ დაპყრობილ ჩინეთში მოგზაურობისას.

ათას წელზე მეტი ხნის ისტორიის მანძილზე ახალი სპარსული ენა, რა თქმა უნდა, არ შეიძლებოდა უცვლელი დარჩეს, ისევე როგორც რეგიონალური განსხვავებები არ გამოჩნდებოდა მასში. XVI საუკუნიდან დაწყებული. მანამდე სპარსის ლიტერატურული და წერილობითი ტრადიცია, რომელიც ენითა და სტილით ერთგვაროვანი იყო მთელ ირანში, ამიერკავკასიაში, შუა აზიასა და ინდოეთში, იწყებს დაშლას ადგილობრივ ფორმებად: დასავლეთ ირანულ, შუა აზიურ ("ტაჯიკური") და ჩრდილო ინდოეთში. . დაგროვილი დიალექტური განსხვავებების გარდა, ეს დიდწილად განპირობებული იყო სპარსულენოვანი სივრცის დაყოფით სეფიანთა შიიტურ ძალაუფლებას (თანამედროვე ირანის რესპუბლიკის წინამორბედი), შეიბანიდების სახელმწიფოებს შუა აზიაში და მუგოლების იმპერიას შორის. ინდოეთი, რომელსაც მე-18 საუკუნიდან. დაემატა ავღანელ-პუშტუნების სახელმწიფოები და ამ სახელმწიფოებს შორის კულტურული კავშირების შესუსტება.

კლასიკური სპარსული ხმოვანთა სისტემა მთლიანობაში განაგრძობდა შუა სპარსულ ვოკალიზმს, რომელიც შედგებოდა 8 ფონემისგან და ახასიათებდა ფონოლოგიური განსხვავება მოკლე (a, i, u) და გრძელ (ā, ī, ū, ē, ō) ხმოვანებს შორის. გარდა ამისა, ახალ სპარსულში განვითარდა ორი დიფთონგი: ai და au. თანამედროვე ენაში გრძედის მიერ დაპირისპირება შეიცვალა ფონოლოგიური ოპოზიციით ხარისხის მიხედვით, წინააღმდეგობას დაემატა სტაბილურობა - არასტაბილურობა სუსტ (უხაზო) პოზიციაში. სხვადასხვა რეგიონალურ ვერსიაში კლასიკური ვოკალიზმის ტრანსფორმაცია განსხვავებულად ხდებოდა. ირანულ სპარსულად, არასტაბილური ხმოვნები შეესაბამება მოკლე კლასიკურ ხმოვანებს, სტაბილური ხმოვნები შეესაბამება გრძელს, ხოლო ē ემთხვევა ī-ს და ō - ū-ს.

შემდეგი ბგერები შეესაბამება თანამედროვე ენაში ადრეული ახალი სპარსულის ხმოვანებს (IPA ტრანსკრიფციაში მათი საერთო ტრანსლიტერაცია მოცემულია ფრჩხილებში).

არასტაბილური ხმოვნები განსხვავდება სტაბილურისგან იმით, რომ ისინი უფრო მეტად ექვემდებარებიან შემცირებას დაუხაზავ პოზიციაში. დარტყმის მდგომარეობაში, არასტაბილურების გრძედი პრაქტიკულად არ განსხვავდება სტაბილურებისგან. ხმოვანი /ɒ/ არის მომრგვალებული უკანა ბგერა, რომელიც აღიქმება რუსულენოვანის მიერ თითქმის გრძელი /o/-ად.

კლასიკური ენის ვოკალიზმის ტრანსფორმაცია კარგად აჩვენებს განსხვავებას თანამედროვე ახალი სპარსული ენის ძირითად ფორმებს შორის:

სპარსულში განასხვავებენ შემდეგ თანხმოვან ფონემებს (IPA სიმბოლოებში):

ფონემები /p/, /t/, /k/ მიდრეკილია ასპირაციისკენ, განსაკუთრებით ხაზგასმული ხმოვანებისა და ხმოვანი თანხმოვნების წინ, ასევე სიტყვის ბოლოს: პოლ. პულ"ფული", ბურთი ტუპი"ბურთი". /კ/ და /გ/ პალატალიზებულია სიტყვის ბოლოს და წინა ხმოვანთა წინ: گرگ ხეობა"მგელი". სიტყვის ბოლოს ხმოვანი თანხმოვნები თითქმის არ გაოგნებულნი არიან.

გარდა ამისა, ფონემები /k/ და /g/ მიდრეკილია უკუღმა წარმოითქმის [ā], [u], [o] ხმოვანთა წინ. (მაგალითად, ასე გამოითქმის პირველი /გ/ სიტყვაში „მგელი“ - [ġorg“]).

კლასიკურ სპარსულში, ისევე როგორც თანამედროვე ტაჯიკეთსა და დარიში, გამოირჩეოდა ორი უვნური ფონემა: ხმოვანი ფრიკაციული /ʁ/ (მშობლიური სიტყვებით, არაბიზმები და თურქიზმები) და გაჩერებული /q/ (მხოლოდ არაბებსა და თურქიზმებში). ირანის თანამედროვე სპარსულად ეს ორი ფონემა ერთში დაემთხვა (ტრანსლიტერირებული როგორც ქ). მას აქვს ორი გახმოვანებული ალოფონი: ფრიკაციული [ʁ] და გაჩერება [ɢ]. გაჩერების ვარიანტი ჩნდება სიტყვის დასაწყისში.

გლოტალური გაჩერება /ʔ/ შეიძლება მოხდეს არაბულიდან ნასესხებ სიტყვებში.

სტრესი სპარსულ ენაში ორკომპონენტიანია - ძალა (დინამიური) და მატონიზირებელი. ეცემა, როგორც წესი, ბოლო მარცვალზე: სახლი‌ xân ე"სახლი", სახლი‌ها xâneh â "სახლები". პირველ მარცვალზე ხაზგასმა დამახასიათებელია ზოგიერთი კავშირებისა და ნაწილაკებისთვის (بلی ბ ალი"დიახ", თუ აგარ"თუ" და ა.შ.).

პრეფიქსებით დაწყებული ზმნის ფორმებში მი-და იყოს-, მთავარი სტრესი მოდის პრეფიქსზე, ხოლო მეორადი ხაზგასმა პირად დაბოლოებაზე: می‌روم მირავამი"Მე მივდივარ."

მარცვლების ძირითადი ტიპებია: CV - ორ კეთება"ორი", შენ რომ"შენ"; CVC-დოდ სული"მოწევა", მარი მარ"გველი"; CVCC-მეთ ანძა"მთვრალი", صبر საბრ"მოთმინება", თქვა გოფი"განაცხადა"; VCC - ارد არდ"ფქვილი", اسب ასბ"ცხენი" (წაიკითხეთ: ასპ); VC - აბ აბ"წყალი", ზე აზ"დან, დან"; V - ან u"ის ის".

სიტყვას და მორფემას არ შეიძლება ჰქონდეს საწყისი სტრუქტურა CCV-, ამ ტიპის ნასესხებ სიტყვებში ჩვეულებრივ ჩასმულია პროთეზიური ხმოვანი ან ეპენთეზი /e/ ან /o/: استکان ესტეკანი(რუსული მინა), درشکه დოროსკე(რუსული დროშკი). გამონაკლისი არის ნასესხები საწყისი „მუნჯი გლუვიდან“ (C + l ან C + r): C + l ან C + r: پلان გეგმა"გეგმა", პრაჟე პროზე"პროექტი".

ირანული წარმოშობის სიტყვებში მორფემული ნაკერების მიღმა გავრცელებულია შემდეგი კომბინაციები -CC-/-CC:

არაბულ სიტყვებში შეიძლება მოხდეს თანხმოვნებისა და ტყუპების კომბინაციების ფართო არჩევანი, ზოგიერთ შემთხვევაში ისინი სალაპარაკო ენაში მნიშვნელოვნად გამარტივებულია.

სპარსული ენის გრამატიკული სტრუქტურა შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც ფლექსიურ-ანალიტიკური აგლუტინაციის ელემენტებით. ზმნის უღლება არის უფლექციური, სადაც პიროვნული დაბოლოებები აერთიანებს პირისა და რიცხვის მნიშვნელობებს, ხოლო ზმნის მრავალი ასპექტურ-დროითი და მოდალური ფორმა ანალიტიკურად არის გამოხატული. ნომინალური კატეგორიების უმეტესობა ასევე გამოხატულია ანალიტიკურად, გარდა ამისა, არის აგლუტინაციური ტიპის ნომინალური აფიქსები.

სახელებს სპარსულში არ აქვთ სქესის კატეგორია, რაც ასევე ეხება 3 ლიტრიან პირად ნაცვალსახელებს. ერთეულები თ) ცხოველმყოფელობის/უცოცხალობის კატეგორიის ნაცვლად არსებობს პირის/არაპიროვნების კატეგორია, რომელშიც ცხოველებიც შედიან არაპიროვნების შემადგენლობაში. იგი გამოხატულია ლექსიკურად (კორელაცია ნაცვალსახელთან კე/კი"ვინ" ან ც/ცი„რა“, „ვინ (ცხოველების შესახებ)“) და სინტაქსურად (პრედიკატთან შეთანხმების თავისებურებები).

სახელების ფორმალური დაყოფა არსებით და ზედსართავებად ცუდად არის გამოხატული, არაწარმოებული ზედსართავი სახელები გარეგნულად არ განსხვავდება არსებითი სახელებისგან, წარმოებულები ხასიათდება სპეციალური სუფიქსებით. ფართოდ არის განვითარებული ზედსართავი სახელების დასაბუთება. განმარტება ყოველთვის უცვლელია და მისი როლი სინტაქსურად არის მითითებული. განმარტების დანერგვის მთავარი გზა არის უსაფრთხო მშენებლობა, სადაც არსებითი ფრაზის მთავარი სიტყვა (განსაზღვრული) აღინიშნება აგლუტინაციური დაუხაზავი ინდიკატორით. -ე(ხმოვანთა შემდეგ -კი) რომელსაც დეფინიცია ერთვის პოსტპოზიციაში. თუ არსებობს რამდენიმე განმარტება, ისინი ერთმანეთზე "გადაკრულია" ასევე იზაფეტის დახმარებით:

ეს არის თითქმის უნივერსალური გზა თვისებრივი განმარტებისა და განსაზღვრების კუთვნილების გამოსახატავად, ამიტომ სპარსული იზაფეტი შეესაბამება რუსულ ფრაზას როგორც ზედსართავი სახელით, ასევე გენიტივით. Მაგალითად, ქეთაბ-ე მადარი"დედის წიგნი"; ketâb-e mâdar-e Âmin"ამინის დედის წიგნი"; შაჰ-ე ბოზორგ"დიდი მეფე" šâh-e bozorg-e Irân"ირანის დიდი მეფე". არსებითი სახელის წინადადებაში არსებობს განსაზღვრების შეზღუდული ტიპები, უპირველეს ყოვლისა, ატრიბუტული ნაცვალსახელები. თვისებრივი ზედსართავებიდან (და ზმნიზედებიდან) შეიძლება ჩამოყალიბდეს შედარების ხარისხი: შედარებითი (აფიქსი). -ტარი) და ზედმეტად (აფიქს -ტარინი).

სპარსულში საქმის კატეგორია სრულიად დაკარგულია. საქმის მნიშვნელობები გამოიხატება ანალიტიკურად და სინტაქსურად: მრავალი წინადადებით, პოსტპოზიციით -რა, ისაფეთ კონსტრუქცია და სიტყვის პოზიცია წინადადებაში. პოსტპოზიცია -რაპირდაპირი ობიექტის აღნიშვნა, ასევე აძლევს მას დარწმუნების მნიშვნელობას, განუსაზღვრელი პირდაპირი ობიექტი, როგორც წესი, არ აღინიშნება მასთან.

სახელობით სინტაგმაში ყველა აფიქსს მკაცრი ადგილი აქვს. ყველა პოსტფიქსი, გარდა მრავლობითი ინდიკატორისა, ყოველთვის მიჰყვება ბოლო განსაზღვრებას isafet-ის ჯაჭვში:

(წინასწარი) + არსებითი სახელი + (მრავლობითი აფიქსი) + იზაფეტი ( -ე) + განმარტება + (შედარებითი ნაბიჯის აფიქსი. -ტარი) + (სტატია -მე) + (პოსტი -რა):

სახელდების სისტემას ავსებენ ნაცვალსახელები. პიროვნული ნაცვალსახელები ხასიათდება დამატებითი ფუძეებით სამი პირისა და ორი რიცხვისთვის. მესამე პირში მხოლობითი რიცხვი არაპიროვნებისთვის გამოიყენება საჩვენებელი ნაცვალსახელები.

ზრდილობიან ნაცვალსახელში კაცი("მე") შეიძლება შეიცვალოს ბანდე (بنده), ანჰა("ისინი ისანი (ایشان).

არ არსებობს მფლობელობითი ნაცვალსახელები. მათ ნაცვლად გამოიყენება ისაფეტი ინდო-ირანული და (წარსული დრო - OPV), მაგ. კონ-: ბარათი -"გააკეთოს", რიგი - : ჯოხი -"წადი", სუზ- : სუსტ-"დაწვა, დაწვა" რუი - : როსტი-"გაიზარდოს (მცენარეები)." პირველი მათგანი აგრძელებს აწმყო დროის ძველ ირანულ სასრულ საფუძველს, მეორე - პასიურ ნაწილს * -ტა-მაშასადამე, უმეტეს ზმნაში იგი პირველიდან ყალიბდება არატრივიალური ისტორიული მონაცვლეობით, როგორც ძირის ბოლო ხმოვანში, ასევე ხშირად ძირის ხმოვანში. საერთო ჯამში, დაახლოებით ოცდაათი ტიპია ONV ~ OPV თანაფარდობა.

ONV დროიდან ყალიბდება აწმყო-მომავალი და აწმყო განსაზღვრული დროები, სუბიექტური განწყობის აორისტი და იმპერატიული განწყობილება. OPV-დან ყალიბდება წარსული დროების ფორმები, ასევე წარსული ნაწილაკი on -ე, აქტიურად მონაწილეობს ანალიტიკური სახეობა-დროითი ფორმების ფორმირებაში.

ზმნის ფორმები ბუდანი„იყოს“ გამოიყენება როგორც ზმნა copula, რომლის გამოყენებაც ფორმალიზებულია და თითქმის არ იძლევა გამოტოვების საშუალებას. აწმყო-მომავლის დროს გამოიყენება ბმულის რამდენიმე ვარიანტი:

ბევრ კონტექსტში, კოპულას ვარიანტები ურთიერთშემცვლელია და ამა თუ იმ ფორმის გამოყენება განისაზღვრება პრაგმატული ფაქტორებით. თუმცა, მხოლოდ მოკლე ფორმა გამოიყენება, როგორც დამხმარე ზმნა ანალიზურ ფორმებში.

ადრეულმა ახალმა სპარსულმა ფეჰლავისგან მემკვიდრეობით მიიღო ONV (აწმყო დრო) და OPV (წარსული დრო) ფორმების წინააღმდეგობა. მათ დაემატა ინოვაციური სრულყოფილი ფორმები, რომლებიც ჩამოყალიბდა მონაწილეთა დახმარებით, როგორიცაა კარდა(„ვინ გააკეთა“) და ზმნა copula. გარდა ამისა, განზოგადდა შუა სპარსული სიტყვიერი ასპექტური პრეფიქსები:

ასევე ფართოდ გავრცელდა მომავალი დროის სპეციალური ფორმა, რომელიც წარმოიქმნება ზმნის კონიუგირებული ფორმების დახმარებით. x w ასტანდა უცვლელი ნაწილაკი ტოლია OPV: x w ahad kard"გააკეთებს", "გააკეთებს". ამასთან, ზოგადად, პრეფიქსი და ნეიტრალური ფორმები არ იყო ფორმალიზებული და საკმაოდ თავისუფლად გამოიყენებოდა.

დაახლოებით მე-15 საუკუნიდან ამ სისტემამ განიცადა შემდგომი ცვლილებები, რაც გამოიხატება გაზრდილი ფორმალიზაციით და ანალიტიკური ფორმების რაოდენობის ზრდით. ნეიტრალური ფორმები დაემთხვა სრულყოფილ ფორმებს, გრძელ ფორმებს ეწინააღმდეგებოდა მე- > მი-.

აწმყო-მომავლის დრო ფორმალიზებული პრეფიქსით მი-ფართოდ აშუქებდა მომავალი დროის აღნიშვნას და მოითხოვდა სპეციალური ფორმის შემუშავებას მეტყველების მომენტში შესრულებული მოქმედების გამოსახატავად. ირანულ სპარსულად იგი შემუშავდა ზმნის კონიუგირებული ფორმების გამოყენებით დასტანი: დარამ მირავამი"მე (ახლა) მივდივარ", განათდა. "მე წასვლა მაქვს." ფარსის აღმოსავლურ ვერსიებში (ტაჯიკური და დარი) განვითარდა აწმყო განსაზღვრული დროის საკუთარი ფორმები, რომლებიც არ ემთხვევა ირანული ფარსის ფორმებს. ირანში ეს ფორმა ჯერ კიდევ სასაუბროდ ითვლება და დიდი ხნის განმავლობაში არ შედიოდა გრამატიკებში.

წარსული დრო ფართოდ იქნა გამოყენებული სიურეალისტური მდგომარეობის გადმოსაცემად („თუ მხოლოდ...“).

ზმნის ასპექტ-დროითი და მოდალური ფორმების თანამედროვე სისტემა ასეთია:

პასიური ფორმები (ძირითადად 3 პირი) წარმოიქმნება გარდამავალი ზმნებისაგან, წარსული ნაწილაკის გამოყენებით -ტე/-დედა ცვალებადი ასპექტურ-დროებით ფორმებში და ზმნის რიცხვებითა და პირებით შერწყმული სოდანი"გახდი": კარდე მი-სავ-ად"შესრულებულია", კარდე სოდ"გაკეთდა" კარდე სოდე ასთ"(უკვე) გაკეთებული" და ა.შ.

ძირითადი სახეობების - დროითი ფორმების პარადიგმა, რომლებიც ასევე ყველაზე გავრცელებულია:

უარყოფითი ფორმები იქმნება ხაზგასმული პრეფიქსით na- (ნე-ადრე - mi-), ყოველთვის ერთვის ზმნის პირველ (ლექსიკურ) ნაწილს და პრეფიქსის წინ მი-. Მაგალითად, ნემირავად"ის არ წავა" ნაგოფტი"მან არ თქვა", nákarde bašam"(თუ) მე (და) გავაკეთე." გამონაკლისი არის რთული ზმნები ( jodấ nákardè ast"მას (ჯერ) არ გაუყო") და პასიური ფორმები ( გოფტე ნასოდ"არ უთქვამს"). აორისტულ და იმპერატიულ ფორმებში უარყოფითი პრეფიქსი ყოველთვის ცვლის ბე-პრეფიქსს: ნაკონ"არ გააკეთო" ნარავადი— არ წავიდეს.

მომავალში, არაბულ-სპარსული ბილინგვიზმის განვითარებით და სპარსულის მიერ არაბული ენის სოციალური ფუნქციების აღქმით, არაბიზმები სპარსული ენის ლექსიკაში ფართო ნაკადში შედიან. უხეში შეფასებით, მატერიალური კულტურის ლექსიკაში არაბიზმები შეადგენენ 14%-ს, ინტელექტუალურ სფეროში 24%-ს, ჩვეულებრივ ლიტერატურულ ტექსტში 40%-ს. სპარსული არაბიზმის უმეტესობა პოტენციურად შეიძლება შეიცვალოს მშობლიური ეკვივალენტებით, რაც ხშირად ხდება. მეორეს მხრივ, ბევრ ჩვეულებრივ მშობლიურ სიტყვას აქვს „მაღალი“ არაბული ეკვივალენტები .shah, ისევე როგორც სპარსული ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონი მ.ჰასანდოუსტის მიერ (2014).

სპარსული ენის აკადემიური გრამატიკა და ლექსიკონები არ არსებობს. ირანში შექმნილი სპარსული გრამატიკა იყოფა ორ მიმართულებად: კლასიკური პოეტების ენის აღწერა (თითქმის მხოლოდ მათგან მაგალითებით), რომელიც აგრძელებს შუა საუკუნეების ტრადიციებს და თანამედროვე ენის აღწერა ევროპულ მოდელებზე დაყრდნობით. რუსეთში სპარსული ენის გრამატიკა (კლასიკური და თანამედროვე) შეადგინეს ზალემანმა და ჟუკოვსკიმ, ბერტელსმა, ჟირკოვმა L.I.-მ, იუ.ა. რუბინჩიკმა და სხვებმა. დასავლეთ ევროპის სპარსული გრამატიკებიდან ერთ-ერთ ყველაზე გამორჩეულად ითვლება ფრანგი ირანელი მეცნიერის ჟილბერ ლაზარის მიერ შედგენილი. სპარსული ენის ყველაზე დიდი ლექსიკონი იყო დეჰოდა (ირანში ის ჯერ კიდევ სტანდარტად ითვლება, თუმცა მისი ლექსიკა ნაწილობრივ მოძველებულია).

ფრაგმენტი სიმღერიდან "متاسفم" (Motasefam), რომელიც შესრულებულია ცნობილი ირანელი მომღერლისა და კომპოზიტორის მოჰსენ ჩავოშის მიერ. ავტორი - ჰოსეინ საფა.

სპარსული ენა (ახალი სპარსული ენა, სპარსული, ენა فارسی) არის ინდოევროპული ენების ოჯახის ირანული ჯგუფის წამყვანი ენა, რომელსაც აქვს მდიდარი მრავალსაუკუნოვანი ლიტერატურული ტრადიცია, მათ შორის მსოფლიო ლიტერატურის აღიარებული შედევრები. თანამედროვე სპარსული არის პლურიცენტრული ენა (დიასისტემა), რომელიც იშლება სამ მჭიდროდ დაკავშირებულ ვარიანტად, რომლებიც აღიარებულია, როგორც ცალკე ეროვნული ენები აზიის სამ ქვეყანაში: ირანში, ავღანეთსა და ტაჯიკეთში. მათგან ყველაზე ცნობილი და გავლენიანია ირანის ისლამური რესპუბლიკის სპარსული ენა („დასავლეთ სპარსი“ ან საკუთრივ სპარსი).

სპარსული და დარი ენები იწერება სპარსული ანბანით, არაბული დამწერლობის საფუძველზე, დამატებულია რამდენიმე სიმბოლო ბგერებისთვის, რომლებიც არაბულში არ არის ნაპოვნი.

• ვინაიდან სპარსული ენა არის არიული (ინდოევროპული), გამოთქმა არ წარმოადგენს ფუნდამენტურ ბარიერს რუსულენოვანთათვის. ზოგადად, არსებობს მხოლოდ ორი უცნობი ბგერა: გამართული "x" და გრძელი "a". თქვენ არ უნდა ინერვიულოთ "x" -ზე - ადგილობრივები მათ საუბარში ნამდვილად არ განასხვავებენ, მაგრამ "გრძელი" (შემდგომში "A") ღირს დაუფლება - ეს მნიშვნელოვანია. ეს არის რაღაც რუსულ "ა"-სა და "ო"-ს შორის და უფრო ახლოს "ო"-ს შორის. ტუჩები ისე უნდა იყოს განლაგებული, თითქოს ამბობთ "o" და შეეცადეთ გამოთქვათ "a". თუ ეს არ გამოდგება, უბრალოდ თქვით გრძელი "ო"! ქვევით „A“ მოვნიშნე მხოლოდ იქ, სადაც არტიკულაციაში გამოირჩევა.
• ფრაზების წიგნის შედგენისას ფრაზის სიმარტივე ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მისი სისწორე.
• თუ ფრაზების წიგნში ერთი რუსული სიტყვა (გამოთქმა) შეესაბამება რამდენიმე სპარსულს, რეკომენდებულია სიაში პირველის გამოყენება. მეორე თუ მესამე ისეა მოცემული, რომ ადგილობრივების პირში გაიგოთ.
• კითხვითი ინტონაცია სპარსულად ახლოსაა რუსულთან
• სპარსულად სიტყვის ეფექტის გასაძლიერებლად, გაორმაგება ფართოდ გამოიყენება. მაგალითად, თუ გსურთ ავტოსტოპით გასვლა, მაგრამ მძღოლს არ ესმის, როგორ შეგიძლიათ უდაბნოში გასვლა, იყვირე „ხმა-ხმა“, რომელიც ჟღერს „გაჩერდი!“
• სპარსულად აქცენტი ყოველთვის ბოლო ხმაზეა!

რუსული ფრაზები აქ, როგორც წესი, შეესაბამება თარგმანში სიტყვების წესრიგს, ამიტომ ისინი უცნაურად ჟღერს, მაგრამ ცალკეული სიტყვების მნიშვნელობა ნათელია.

სიტყვები და ფრაზები კონკრეტული სიტუაციებისთვის

• დიახ ბალი
• On-არა
• მე ვარ კაცი
• შენ შომა ხარ
• ისინი ონჰა არიან
• აი ინჯა
• ტამ - უნჯა
• ჩემი სახელია (მე მქვია): ესმ-ე კაცი ...
• Რა გქვია? ესმე შომა ჩიე?
• არ მესმის: მან ნამიფაჰმამი
• მე არ ვლაპარაკობ სპარსულად: Man Farsi balyad niistam
• მე ძალიან ცოტა ვლაპარაკობ სპარსულად Man haley kam farsi baladi
• Shoma English baladid? ინგლისურად ხარ. შენ ამბობ?
• მე ვარ რუსეთიდან: Az rusiye am (უკრაინიდან - უკრაინიდან, ბელორუსიიდან და რუსეთიდან - სეფიდი)
• მე ვარ მოგზაური: MosAfer am მე ვარ თავისუფალი მოგზაური: MosAfer AzAd am
• მოგზაურობა - იოჰანგარდი
• ჩემი მასწავლებელია მუალემი
• არ მინდა - კაცი ნამეჰოამ
• არა მადლობა, მე არა. - ონ, მერსი, ნემიჰამ.
• მე მინდა დავიძინო - მიჰოჰამ ბეჰობამ
• მე არ ვმეგობრობ.. მტვერი ნადარამ
• კაცი (სასტუმრო, დარბასტი (ეს ტაქსია), ჰეროინი, სიგარები, ვისკი) მტვერი ნად არამი!
• მე მყავს მეგობარი ირანში - Man Dost Irani Daram
• დარამი მყავს
• ნადორა არ მყავს
• თავსაბურავი მაქვს: ჩადორ დაარამი
• მდიდარი კაცი არ ვარ: სერვატმანდ ნისტამ!
• საჩუქარი შენთვის: ჰადი ბაროე შომა
• საფრთხე - ხათარნაკი
• არაფრის მეშინია: აზ ჰიჩი ნამიტარსამ!
• რუსეთი ირანზე საშიშია: Rusiye az Iran KhatarnAktar!
• ბოლო ორი ფრაზა არის მუდმივი გაფრთხილებების პასუხად „ბატონო, აქ საშიშია“. ეს უკანასკნელი ასევე შესაძლებელია პოლიციასთან ურთიერთობისას.

მოსაზრება, რომ ავტოსტოპი ძალიან საშიშია (და კიდევ უფრო სასიკვდილოა კარვის გაშლა უდაბნოში, მაგრამ სრულიად უსაფრთხო ქალაქის პარკში), გავრცელებულია ბევრ ადგილობრივში. არ დარჩეს შთაბეჭდილება.

რას ამბობენ ადგილობრივები:

• როგორც კოჯა და??? - საიდან ხარ?
• კოდუმ კეშვარი (მამალკატი)! - რომელი ქვეყნიდან?
• ალმანი? - გერმანული?
• შურავი? - საბჭოთა კავშირიდან?
• Koja mehai მიიღოს ეს? - სად გინდა გადაადგილება (წადი, წადი)?
• დინ-ე (მაშჰაბ-ე) ეს (შომა) სუფთაა? -რა რწმენის ხარ?
• ღაზა ჰორდი? (შამ ჰორდი?) - საჭმელი შეჭამე? თუ უპასუხებთ არა (--ს), დიდი ალბათობით, ისინი შესთავაზებენ სიამოვნებას მკითხავის მხრიდან, ხშირად მისასალმებელი.
• მეჰმუნ ბაშ! (მეჰმუნ-ე კაცო ბაშ!) - იყავი ჩემი სტუმარი, უცხოო, და დააფასე აღმოსავლური სტუმართმოყვარეობა!
• ბატონო! ჰეილი ხათარნაკი! - ბატონო! Ძალიან სახიფათო!
• მამნუ: აკრძალულია! (Არ მიხვიდე მანდ!)
• ინშალაჰ ფარდო! : თუ ალლაჰი გაძლევს, ხვალ. ჩვეულებრივ ეს ნიშნავს: "ჩვენ ამას ხვალ გავაკეთებთ, მაგრამ დიდი ალბათობით არასდროს"

ზრდილობის ფრაზები:

• აღმოსავლური ეტიკეტის მიხედვით, გამარჯობა უნდა თქვათ, თუნდაც ნახევარი საათის წინ დაინახოთ ადამიანი. კარგი მანერაა რამდენჯერმე კითხვა „როგორ ხარ“, ეს საყვარელი ირანული ფრაზაა. ერთი და იმავე სქესის წარმომადგენლებს ხელს ართმევენ, ხშირად ეხუტებიან და კოცნიან. ნუ გააკეთებთ ამას საპირისპირო სქესის ადამიანებთან!
• გამარჯობა: სალამი!
• გამარჯობა (მოხუცი და პატივცემული ხალხი): სალამი ალაიკუმ!
• გთხოვთ (გთხოვთ) ლოტფან
• გთხოვთ (მოწვევა) Befarmoid
• ჰალე შომა როგორ ხარ? (აჰვალე შომა?)
• გმადლობთ, გმადლობთ: teshakkor, Me "rsi
• დიდი მადლობა ჰეილი მამნუნს
• გთხოვთ (შეთავაზეთ რამე): befarmoid
• გთხოვთ (მიპასუხეთ მადლიერებაზე): ჰაჰეშ მიკონამ
• ნახვამდის: ჰოდაფეზ, ჰოდ ჰაფეზ
• დილა მშვიდობისა (შუადღე, საღამო) - სობჰ (რუზ, შაბ) ბეჰეირ
• ღამე მშვიდობისა - შაბ არა

ᲡᲐᲢᲠᲐᲜᲡᲞᲝᲠᲢᲝ ᲡᲐᲨᲣᲐᲚᲔᲑᲔᲑᲘ

• მანქანა: მანქანები
• ავტობუსი (ნებისმიერი): ავტობუსი
• მიკროავტობუსი (მარშუტკა ქალაქში ან): მიკროავტობუსი
• ველოსიპედი: დოჩარჰე
• მოტოციკლი: ძრავა
• მატარებელი: გატარ
• ნავი: კაიაკი
• მცირე სამგზავრო გემი: Lange
• დიდი გემი: კეშტი
• თვითმფრინავი: ჰავაპეიმა
• ბარგის შესანახი ამონატი
• მორგებული ტაქსი ძვირია "დახურული კარებით" - დარბასტი "დორ ბასტედან"
• სატრანსპორტო ტაქსებს (იაფი უმარკო მანქანებს - ჩვეულებრივ უკვე ჰყავთ მგზავრები და ჩერდებიან თქვენთვის) ტაქსებსაც უწოდებენ.
• ტაქსი ხან ჰატია (მარშრუტი) ხან სავარი, მაგრამ ეს ჩვეულებრივ ცუდად არის გაგებული, უფრო ადვილია ტაქსის თქმა - "არა დარბასტი".
• ტაქსი იაფია, არა დარბასტი - ტაქსი არზუნ, დარბასტ-ნა
• სააგენტო (ბილეთები) თვითმფრინავისთვის (მატარებელი) Ajanse havopeima (gator) (ბილეთები იყიდება სააგენტოებში წინასწარ ზედმეტი გადასახადის გარეშე)
• ბილეთი - ბელიტი
• შემიძლია ბილეთის დაბრუნება? მიხამ პასკებს ათეთრებს?
• არ მინდა - ნამიჰამ
• გაცვლა მინდა - mihoham avaz mikonam
• Gator - მატარებელი ("g" - ძალიან ბურუსი!)
• მაჰალი - ადგილობრივი მატარებელი, ძალიან იაფი, მჯდომარე ან დაწოლილი 6 ადგილიანი კუპე
• ოდდი - შორს მჯდომარე
• Shesh lux nafar - კონდიციონერიანი ლუქსი 6 ადამიანზე
• Chahar suite nafar - ოთხადგილიანი ლუქსი კონდიციონერით, ექვს ადგილიან ლუქსზე ორჯერ მეტი ფასი.
• ნაფარ-ადგილი, ნაფარ-ორი ბილეთი
• ქალაქის ავტობუსის გაჩერება: istagah-e otobus
• ტროლეიბუსის გაჩერება (თეირანში): istgah-e otobus-e bargi
• მეტროსადგური (თეირანში): მეტრო, ისტგა-ე მეტრო
• ტაქსი არ მინდა: ნამიჰამ ტაქსი!
• ავტოსადგური: ტერმინალი
• რკინიგზის სადგური: ისტგახე-ე გათარ
• აეროპორტი: ფორუდგა
• საზღვაო სადგური: ესკელე

HITCH-HIKING

• ტაქსი (ძვირი) არა! დარბასტზე! თეირანი - უფასოდ - ტეგრანი - მაჯონი!
• არ მიყვარს ტაქსი (არ უნდა ვიმეგობრო ტაქსებთან) - man taxi dust nadora
• მანქანა- მანქანა
• კამიონი - სატვირთო მანქანა
• მისაბმელი - მისაბმელი
• სალამი ალიყუმ! (გამარჯობა!)
• შომა მან-რა ბე ტარაფ... (დანიშნულების ადგილი) ... მაჯანი მითავონიდ ბერესანიდ? (გვერდით გამიშვით... შეგიძლიათ უფასოდ მომაწოდოთ?)
• მაიანი? (უფასოდ?)
• ბოლო, თუ ეჭვი გეპარებათ, გაიგო თუ არა მძღოლმა, რამდენჯერმე უნდა გაიმეოროთ. კრიტერიუმი, რომელიც მძღოლმა გაიგო, მისი აშკარა გაოცება იქნება. ხანდახან მოისმენთ განაწყენებულ „ჩერ მაჯონს?!“ - "რატომ უნდა ვატარო უფასოდ." მაგრამ თქვენი საქმეა სულელურად გაიმეოროთ ჯადოსნური სიტყვა, სანამ მძღოლი არ დათანხმდება ან არ წავა. ასწავლეთ ირანელებს ავტოსტოპი. მეცნიერება გაიმარჯვებს!
• Სად მიდიხარ? შომა კოჯა მირიდი?
• ბრუნდები - მიპიჩიდი?
• Stop-stop: Voyse-voyse!
• მე გამოვდივარ: Piade mischamp!
• აი, აქ არაფერია საშიში, სწორად მიხვდით: ინჯა-ინჯა!
• ფეხით ვიქნები (გამოვალ, ანუ) აქ - Man piade mishavam inja
• თუ შეიძლება უსასყიდლოდ მომაწოდეთ, თუ არა, გამოვალ- ცეცხლი მუმქენ მარო მაჯანი ბერისანით, ცეცხლი ნა - მან პიადე მიშავამ.

თქვენი მოთხოვნები და კითხვები

• Შემიძლია...? : მიანამ... ?
• შეიძლება აქ ვნახო? მითანამ ინჯარო ბებინამ?
• გთხოვთ გამიყვანეთ (მაჩვენეთ) გააკეთეთ: ლოტფან მან-რო როჰშამოი კონიდე
• ... უფასო: ... მაჯანი
• შემიძლია აქ დავიძინო (უფასოდ)? : mitAnam inja behAbam (majani)?
• შემიძლია აქ კარვის გაშლა: mitAnam inja chador bezonam?
• შემიძლია დავტოვო ეს ჩანთა აქ (... საათამდე)? Mitunam in kise inja bemonam (ბაროე ... საად?)
• ეს არის ჩემთვის: Ying cheese baroye man?
• სად არის სასმელი წყალი: აბ-ა ხურდან კოჯა?
• გაქვთ (სენდვიჩი, ქაბაბი, ნაყინი)? შომა (სენდვიჩი, ქაბაბი, ბასტანი) დარიდი?
• შემიძლია სურათი გადაგიღო: მიტონამ აზ შომა აქს ბეგირამ?
• რამდენი - ჩანდი
• Რა ღირს)? ინგ ჩანდე?
• რამდენი კილომეტრია ისპაჰანამდე: ტა ისპაჰანი ჩანდ კილომეტრი?
• რამდენი დღეა? ჩანდ დრუზი
• როდის-კაი?
• როდის გადავა ეს ავტობუსი? Ying Otobus Kei Herocad Myconad?
• საჭმელი იაფია (ცხელი) სად? გაზახური არზუნ კოჯა?
• სად შემიძლია ვჭამო (ცხელი)? კოჯა მან მითავუნამ ღაზა ბეჰორამ?
• სად აკეთებ შენს ცხოვრებას? Shoma koja zemdegi myconids?
• ვეძებ... აკეთებს - მენ დონბა „ლე ... მიგარდამ

კარგი რამ და ხალხი

• ზიბა - ლამაზი
• სად არის ლამაზი სოფელი? დეჰ-ე ზიბა კოჯასტ?
• სტუმარი: მეჰმუნ
• მასპინძელი (სტუმრთან მიმართებაში): მიზბანი
• მეგობარი მტვერი
• უცხოელი ჰარიჯი
• ხანუმის ცოლი შაჰარი ქმარი დუხტარ ქალიშვილი
• პასარი ძე, ბაჩა მადარი დედა ბადარი მამა
• მეგობრის მტვერი
• მოგზაურობა: mosAferat
• კვება: გაზი
• გემრიელი: ჰოშმაზე
• კარგი ხარ: შომა ხუბი!

ცუდი რამ და ფრაზები

• ვარ ალერგიული (ფუტკრის ნაკბენზე) Hasosyat daram (be niche zambul)
• მუჰადდაირი - ნარკოტიკი
• დაცვის თანამშრომელი - ნეგაბანი
• პოლიცია - პოლისი
• ცუდი - ჰარაბი
• კგბ: ეთელაი
• აკრძალულია: დედა
• ფული: ტყვიები
• ისლამის მიხედვით აკრძალულია (სასმელი, ნარკოტიკი, მეძავები და ა.შ.): ჰარამი
• გველი: მარ (აქტიურია მხოლოდ გაზაფხულზე, შემდეგ კი არც ისე ბევრი)
• დაავადება: bimAr
• ავადმყოფი (ავად ვარ): mariz (mariz am)
• ქურდი: დოდ, ალი ბაბა
• არ ხარ კარგი: შომა ჰაბ ნისტი!
• ხვალ გავაკეთოთ, მაგრამ დიდი ალბათობით არასდროს: ინშალაჰ ფარდო!
• დამეხმარეთ (რაღაც სერიოზული, ვითომ ვიხრჩობ!!!) ბემან კომაქ კონიდე!

ინდივიდუალური სიტყვები

• ჩრდილოეთი: შომალი
• სამხრეთი: ჯონუბი
• დასავლეთი: სამოსი
• აღმოსავლეთი: შარგი
• სამხრეთ-აღმოსავლეთი (მაგალითი): ჯონუბ-ე შარგი
• ზევით: ბოლო
• ქვემოთ: გადახდა
• სწორი: მუსტოკიმი
• უკან: posht
• მარჯვენა: იზრდება
• მარცხნივ: თავ
• ინვოისი რესტორან ხესაბში

ᲖᲛᲜᲔᲑᲘ

• ჯერ მოხსენიებულია ძირითადი ფორმა (წარსული დრო), შემდეგ ფრჩხილებში აწმყო დროის საფუძველი, შემდეგ კი ტირის შემდეგ - 1 პირის მხოლობითი რიცხვის ფორმა. მიმდინარე დრო, როგორიცაა "მე ვაკეთებ". უარყოფისთვის ემატება პრეფიქსი „ნა-“: „ნამიფაჰმამ“ - „არ მესმის“.
• დო - დო: კარდან (კონ) - მიკონამ
• წადი (წადი) - წადი: რაფტანი (რა) - სამყაროები
• მინდა - მინდა: ჰოსტანი (ჰოჰ) - მიჰოჰამ
• იცოდე - ვიცი: dAnestan (dAn) - midAnam
• გასაგებად - მესმის: ფაჰმიდან (ფაჰმ) - მითჰამამი
• ჭამე (ჭამე) - ჭამე: ჩორდან (ხორ) - მიჰორამ
• ძილი - ძილი: ჰობიდან (ჰობი) - მიჰობამ
• დასვენება - ვისვენებ: esterAhat kardan (esterAhat kon) - esterAhat mikonam
• გაყიდვა: ფორუხტანი (ფორუშ)
• იყიდე - იყიდე: ჰარიდან (ჰარ) - მიჰარამი
• გადახდა - ტირილი: pardohtan (pardoz) - მიპარდოზამ

NUMERALS

• 0123456789 ٠١٢٣٤٥٦٧٨٩
• 0-სეფრ 1 - იეკ 2 - 3-მდე - სე 4 - ჩახარ
• 5 - panj 6 - shesh 7 - haft 8 - hasht
• 9 - noh 10 - dah 11 - yazdah 12 - dawazdah
• 13 - სიზდახ 14 - ჩახარდახ 15 - პუნზდახ
• 16 - შუნსდაჰ 17 - ჰაფთდაჰ 18 - ჰეიდაჰ
• 19 - ნუზდა 20 - ბისტი 30 - სი 40 - ჩეხელი 50 - ფანჯა
• 60 - შასტი 70 - ჰაფთად 80 - ჰაშტადი 90 - ნავად
• 100 - ბაღი 200 - დევისტი 1000 - ხეზარ
• 2134 (მაგალითი) - ჰეზარ-ო სად-ო სი-ო ჩაჰარმდე
• რიგითი რიცხვები (პირველი-მეორე და ა.შ.) ყალიბდება დაბოლოების „-om“-ის მიმატებით, მაგალითად, „მეხუთე“ - „პანჯომი“.

ზედსართავი (ისინი ზმნები)

• დიდი - პატარა: ბოზორგი - გროვა
• კარგი - ცუდი (ადამიანები, ნივთები, ცნებები): კერა - ცუდი
• სწრაფი - ნელი: ქავილი - javosh
• გრძელი - მოკლე: დერაზ - კუტაჰ
• შორს - ახლოს: სულელი - ნაზდიკი
• ცივი - თბილი - ცხელი: სარდი - ზიანი - დაგი
• იაფი - ძვირი: არზუნ - გერუნ
• რთული (რთული) - მარტივი: სახტ - ასან
• მძიმე - მსუბუქი (წონით): სანგინი - საბოკი
• თავისუფალი - აკრძალულია: AzAd - mamnu
• მართალი - მატყუარა: რას - ძვირფასო

დრო

• დღეს: ემრუზი
• ხვალ: ფარდო ზეგ პასფარდო
• გუშინ: დირუზი გუშინწინ პარიუზი
• სწრაფი: ქავილი
• ნელი: იავოში
• Ძალიან ნელა! - ჰეილი იავოშ! (ირანში ყველაფერი ჩვეულებრივ ძალიან ნელა ხდება)
• დილა: საღამო
• დღე: რუზი
• შუადღე: ზოჰრ
• ღამე: შაბ
• შუადღე (ფართოდ გამოყენებული): ცუდი აზ ზოჰრი
• საათი: საპნის
• წუთი: დაგიჟე
• შვიდი კვირა
• თვე: მაქს
• წელი: sAl
• ადრე: საკვები, gable
• ორი წლის წინ - გააკეთე სალ საჭმელი
• მოგვიანებით Dige

მოგზაურის საყოფაცხოვრებო ნივთები

• თავად მოგზაური: mosAfer
• კარავი: ჭადრი
• ფარანი: cherag
• ზურგჩანთა: კულეპოშტი
• გეოგრაფიული რუკა: ნახშე
• კომპასი: ამერიკა
• დანა: ჩაგუ
• თოკი: ტანაბ
• სატელეფონო ბარათი (მოქმედების მთელ ირანში): სატელეფონო ბარათი
• (თუ ბარათზე ფული არ ამოიწურა და ტელეფონი აჩვენებს "ნულს", წაშალეთ კონტაქტები და მუდმივად ჩადეთ იგი სხვადასხვა მოწყობილობებში - ის კვლავ იმუშავებს)
• მობილური ტელეფონი: მობილური
• ბატარეა: ბატარეა
• დატენვის ბატარეა: bAtry აღორძინებადი

ობიექტები ქალაქში

• ქალაქში ობიექტები პირველ რიგში მიბმულია „მეიდან, ფალაკეს“ მოედანზე ან „ჩაჰარას“ კვეთაზე, თუნდაც ობიექტიდან მოედანამდე იყოს 500 მ, შემდეგ დიდ ქუჩებს „ხიაბუნი“ და შემდეგ პატარა ქუჩები "კუჩე" (არა ყოველთვის). ამრიგად, ფართობისა და "ჰიაბუნას" მითითება ხშირად მხოლოდ მდებარეობის სავარაუდო არეალის მითითებაა.
• დიდი ქუჩა (გამზირი): ხიაბუნი
• პატარა ქუჩა (ჩიხი): გროვა
• გზატკეცილი (მაგისტრალი) ქალაქის გარეუბანში: jadde
• ფართობი: meydan, falake
• გზაჯვარედინზე: ჩაჰარა
• შემოვლითი გზა: ქამარბანდი

სახელმწიფო უწყებები

• პოლიციის განყოფილება: edAre პოლიტიკა
• საელჩო: სეფარატი
• საკონსულო: კონულგირი
• საავადმყოფო: bimArestAn
• რკინიგზის ბილეთების ოფისი Belit forushi gator (თვითმფრინავი-ჰავაპეიმო)
• მუზეუმი: მუზა
• მეჩეთი: მასჟედი
• ქრისტიანული ეკლესია: კელისა

სხვა

• ტუალეტი: დასშუი, ტუალეტი
• სახლი: ჰანე
• მაღაზია: ფორუშგა
• „ედალნია“ (ნებისმიერი ცხელ საჭმელთან ერთად): გაზახური
• ქაბაბნიცა: ქაბაბფორუშ
• წიგნის მაღაზია (ბარათების ყიდვა) - კეტაბფორუში, ფორუშგა-ე კითობი
• აფთიაქი: დარუხანე (გამოყენება რთულია, რადგან მედიკამენტების ცნებები ძალიან განსხვავებულია)
• ქარხანა: კარხანე
• იაფი სასტუმრო: მეჰმუნხანე, მეჰმუნსარაი
• ძვირადღირებული სასტუმრო: სასტუმრო
• ქალაქის პარკი: პარკი
• ჩიტების ბაღი (ისპაჰანში): bag-e parande
• ბაზარი - ბაზარი
• მაღაზია Magaze, forushgah
• გახსენი ბოზი,
• დახურული ბასტე, ტატილი

ობიექტები ქალაქგარეთ:

• ქალაქი: შაჰრი
• სოფელი: რუსთა, დეჰ
• რეგიონი (ადმ): ასტანა
• ქვეყანა: კეშვარი, მამალკატი
• ტრეკზე... : jadde be...
• ქალაქის შემოვლითი გზა: ქამარბანდი
• ხიდი: პოლ
• რკინიგზა: რაჰ აჰანი
• სახელმწიფო. საზღვარი: რაიონი
• საბაჟო: Gamrock
• ქარხანა, სამრეწველო ტერიტორია: კარხანე
• სამხედრო ობიექტი: ნეზამი
• მთა: კუჰ
• მთის ქედი: კუჰესტანი
• მთის მწვერვალი: ფერაზ-ე კუჰ
• მღვიმე: გარ
• ხე: დერახტი
• ტყე: ჯანგალი
• უდაბნო (ნებისმიერი): biAbon ბრტყელი უდაბნო მთების გარეშე: ქვა
• მდინარე (იშვიათი) : რუდანი
• გაზაფხული: ჩეშმი
• ჩანჩქერი: აბშარ
• ზღვა: დარიას ტბა: დარიაჩჩე
• ველური ცხოველი: Hayvon-e Wakhshi
• ლურჯი აბი, მწვანე - საბზ

საჭმელი

• აბ - წყალი, ლიმონის წვენი - აბ ლიმუ
• საბზი - ბოსტნეულის ფელფელი - წიწაკა
• ბრინჯი (ირანში ყველაზე გავრცელებული გვერდითი კერძი): ბერენჯი
• კარტოფილი: sib zamini
• ხორცი: აგვისტო
• ქათმის ხორცი: gusht-e morgue
• ცხვრის ხორცი: gusht-e gusfand:
• კლასიკური ქაბაბი - ცხვრის ნაჭერი შამფურზე (იაფი და გემრიელი): კუბური ქაბაბი
• ქათმის ხორცი შამფურზე ზაფრანათ (ძალიან გემრიელი, არა იაფი): ჯუჯ-ქაბაბი
• juj-e polo - ქათამი და ბრინჯი
• თევზი: მაჰი
• სანდივჩი (საერთო კერძი, გარედან დასავლური და აღმოსავლური შიგთავსით): კალაბაშ სენდვიჩი, სოსისი.
• ლობიო საბზ მწვანე ლობიო
• კალამ-ე გოლ ყვავილოვანი კომბოსტო
• გორმ-ე-საბზი - უგემრიელესი ხორცი ლობიოთი, ბოსტნეული, ლიმონი და ბალახი.
• ღვიძლი (ხშირად გამოიყენება სენდვიჩის შემავსებლად): ჯიგარი
• სქელი წვნიანი ხორცით და ლობიოთი: აბ გუშტი
• ხორცთან ერთად, ლობიო, დიზის კარტოფილი
• პური: მონაზონი
• მარილი: ნამაკი
• შაქრის ნატეხი / ფხვიერი: განდი / შეკარ
• ყველი ჩვეულებრივ ყველის მსგავსია, ძლიერ მარილიანი, იყიდება შეფუთვაში, როგორიცაა რძის ტომარა: Paneer
• ყველი თითქმის უმარილოა, გემრიელი, სქელი არაჟნის, ხაჭოსა და ყველის ნაზავის მსგავსი, პატარა პლასტმასის შეფუთვებში იყიდება, ხანდახან ამბობენ "კრემის ყველი" - Panir homei.
• სასმელი წყალი: აბ-ე ხურდანი
• გამაგრილებელი: NushAbe
• ცხელი ჩაი: ჩაი დაგ
• ნაყოფი: მივე
• ყურძენი: ანგური
• ატამი: ჰოლუ
• სტაფილო - ხავიჯ
• მსხალი: მტრედი
• ალუბალი - ტკბილი ალუბალი: ალბალუ
• ფორთოხალი: პორტუგალიური
• მანდარინი: ნარანგი
• მანგო: ამბე
• მარწყვი: გოჯე ფარანგი
• ფინიკი - ხურმა
• ხურმა - ხურმა ლუ

სპარსული (სპარსული) არის ინდოევროპული ენების ოჯახის ინდო-ირანული ჯგუფის ნაწილი. იგი ფართოდ გამოიყენება ირანში, ავღანეთში, ტაჯიკეთსა და უზბეკეთში. ენათმეცნიერთა უმეტესობა მას მიიჩნევს შუა სპარსულის, სასანიდების იმპერიის ოფიციალურ და ლიტერატურულ ენად ევოლუციას. სპარსული არის პლურიცენტრული ენა და მისი გრამატიკა მსგავსია მრავალი თანამედროვე ევროპული ენისა.

განვითარების პროცესში სპარსმა გაიარა სამი პერიოდი: ძველი სპარსული (აქემენიდების დინასტიის მეფობის დროს, ძვ. წ. 400-300 წწ.), შუა სპარსული (სასანიდების ეპოქა) და თანამედროვე სპარსული. ყველაზე ძველი სპარსული წარწერა არის აქემენიდების მეფის დარიოს I-ის (ძვ. წ. 522-486 წწ.) ბეისტუნის წარწერა, თუმცა უფრო ძველი ტექსტები სავარაუდოდ არსებობს. ძველი სპარსული განსხვავდებოდა თანამედროვე სპარსულისგან თავისი განვითარებული გრამატიკული სტრუქტურით: მას ჰქონდა რვა შემთხვევა, სამი გრამატიკული სქესი და სამი რიცხვი (მხოლობითი, ორმაგი და მრავლობითი).

თანამედროვე ლიტერატურული სპარსული წარმოდგენილია სამი ვარიანტით: ირანული სპარსული (საკუთრივ სპარსული), რომელზეც ლაპარაკობენ ირანში; ავღანური სპარსული (ან დარი), ლაპარაკობენ ავღანეთში; და ტაჯიკური სპარსული (ასევე უწოდებენ ტაჯიკეთს), რომელსაც იყენებენ ტაჯიკეთსა და უზბეკეთში). ამ სამი ლიტერატურული ვარიანტის გარდა, საერთაშორისო სტანდარტში ISO 639-3 ასევე მითითებულია შვიდი რეგიონალური დიალექტი: ხაზარაგი, აიმაკი, ბუხარა, ჯილიდი, დეხვარი, დარვაზი და ფახლავანი.

სპარსულ მორფოლოგიაში დომინირებს სუფიქსები, თუმცა პრეფიქსების მცირე რაოდენობაა. ზმნებს შეუძლიათ გამოხატონ დრო და ასპექტი და ისინი ეთანხმებიან საგანს პირადად და რიცხვთან. სპარსულად არ არსებობს სქესის გრამატიკული კატეგორია და ნაცვალსახელებს არ აქვთ ბუნებრივი სქესი. დეკლარაციული წინადადების ტიპიური სტრუქტურაა (S) (PP) (O) V. ეს ნიშნავს, რომ წინადადება შეიძლება შეიცავდეს არჩევით საგნებს, წინადებულ ფრაზებს და ობიექტებს, რომლებსაც უნდა მოჰყვეს ზმნა. სპარსულად სიტყვაწარმოება აქტიურად გამოიყენება აფიქსებისა და ფუძეების დახმარებით, აგრეთვე წარმოებული აგლუტინაციით.

თანამედროვე სპარსულში საკმაოდ ბევრია არაბული ლექსიკური ერთეულები, რომლებიც ხშირად განსხვავდება მნიშვნელობითა და ხმარებით არაბული ორიგინალებისგან. ბრიტანელი ენათმეცნიერი ჯონ პერი თავის სტატიაში „არაბული ენის სფეროები და სემანტიკური ველები“ ​​ამტკიცებს, რომ არაბული სინონიმების საერთო რაოდენობა მათ სპარსულ ეკვივალენტებთან ერთად 40%-მდეა თანამედროვე სპარსში. მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ფრანგულიდან გარკვეულმა ნასესხებებმა შეაღწია სპარსში და ახლა, როგორც მსოფლიოს სხვა ენების უმეტესობაში, მასში უფრო და უფრო მეტი ინგლისური წარმოშობის ლექსიკა ჩნდება. ხოლო სპარსული ენის ტაჯიკური ვერსიაში არის რუსული ენიდან ნასესხების ფართო ფენა.

შემთხვევითი უცხოური სინონიმების გამოყენება ალტერნატიულ გამონათქვამებად მშობლიური სპარსული ლექსიკის ნაცვლად ჩვეულებრივი პრაქტიკაა ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. მაგალითად, წმინდა სპარსული "სეპასგოზარ-ამ"-ის ("მადლობა") ნაცვლად, ხშირად შეგიძლიათ მოისმინოთ ფრანგული "merci" (თუმცა პირველ შრიფზე აქცენტით) ან სპარსულ-არაბული "ჰიბრიდი" - "moteshaker". -ვარ".

თავად სპარსული ასევე საკმაოდ ძლიერ გავლენას ახდენდა სხვა ენების ლექსიკურ შემადგენლობაზე, განსაკუთრებით ინდო-ირანულზე (ურდუ და, ნაკლებად, ჰინდი) და თურქულზე (თურქული, თათრული, თურქმენული, აზერბაიჯანული და უზბეკური). ასევე ბევრია სპარსული ნასესხები სერბულ ენაში, განსაკუთრებით ბოსნია და ჰერცეგოვინაში სალაპარაკო დიალექტზე. სპარსულიდან კი არის ნასესხები ისეთ ენებზე, როგორიცაა მალაიური ან სუაჰილი.

როგორც ირანული, ისე ავღანური სპარსული იყენებს შეცვლილ არაბულ ანბანს, დამატებითი ასოებით. ისლამის მიღებამდე ირანელები იყენებდნენ ავესტურ ანბანს, შემდეგ კი პაჰლავურ დამწერლობას. ხმოვანთა წერილში ჩვეულებრივ გამოტოვებულია, ამიტომ სპარსი იყენებს ხმოვანთა არაბულ სისტემას - ჰარაკატს. მართალია, ის ძირითადად გამოიყენება საგანმანათლებლო ტექსტებში და ზოგიერთ ლექსიკონში. უნდა აღინიშნოს, რომ სპარსულ ანბანში არის რამდენიმე ასო, რომელიც გამოიყენება ექსკლუზიურად არაბული სესხების დასაწერად, თუმცა ისინი ზუსტად ისე წარმოითქმის, როგორც მათი სპარსული ანალოგი. სპარსის ტაჯიკური ვერსია ასევე იყენებს რუსულ ანბანს.

სპარსული ენა(فارْسِى (ფარსი)) გამოიყენა მრავალი განსხვავებული დამწერლობა, მათ შორის ძველი სპარსული ლურსმული, ფეჰლავური, არამეული და ავესტური და . 642 წელს სასანიდების სპარსული სახელმწიფოს მუსლიმთა დაპყრობის შემდეგ არაბული გახდა მთავრობის, კულტურისა და განსაკუთრებით რელიგიის ენა.

თანამედროვე სპარსული ენა მეცხრე საუკუნეში გაჩნდა. სპარსული იწერება არაბული ანბანის ვარიაციის გამოყენებით. გარდა ამისა, სპარსული ენა შეიცავს არაბული წარმოშობის ბევრ სიტყვას. ასევე არსებობს ლათინური ანბანის გამოყენებით სპარსული წერის ორი მეთოდი.

მონღოლთა და თურქეთის ბატონობის პერიოდში სპარსული მმართველობის ენად ფუნქციონირებდა თურქეთში, ცენტრალურ აზიასა და ინდოეთში, სადაც მას მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყენებდნენ, ხოლო 1900 წლის შემდეგ ქაშმირში.

სპარსული ენა ირანის ფილიალის ნაწილია და მას დაახლოებით 130 მილიონი მოლაპარაკე ჰყავს, ძირითადად ირანში, ავღანეთსა და ტაჯიკეთში. სპარსელების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ასევე ცხოვრობს სხვა ქვეყნებში, მათ შორის უზბეკეთში, ბაჰრეინში, ერაყში, თურქეთში, ქუვეითში, აზერბაიჯანში, ისრაელში, თურქმენეთში, ომანში, იემენში, არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში და შეერთებულ შტატებში.

ავღანეთში სპარსული ენა ცნობილია როგორც დარი (درى), ან სპარსული დარი, ხოლო ტაჯიკეთში, როგორც ტაჯიკური ენა (ტოჯიკი / تاجيكى).

სპარსული ანბანი

სპარსული, სპარსული თუ სპარსული?

ინგლისურ და სხვა ენებში ირანის ოფიციალურ ენას ზოგჯერ „ფარსი“ უწოდებენ. ეს არის ენის თვითსახელწოდების სწორი ტრანსლიტერაცია, თუმცა ბევრი ექსპერტი, მათ შორის სტანდარტიზაციის საერთაშორისო ორგანიზაცია (ISO) და სპარსული ენისა და ლიტერატურის აკადემია, ამჯობინებენ ამ ენას სპარსულად მოიხსენიონ. ზოგიერთი სპარსული მოლაპარაკე იყენებს ძველ ადგილობრივ სახელს: პარსი (پارსი).

ირანი თუ სპარსეთი?

1935 წლამდე თანამედროვე ირანს ოფიციალურად სპარსეთი ერქვა. ამის მიუხედავად, სპარსელები თავიანთ ქვეყანას ირანს უწოდებდნენ სასანიდების მეფობის დროიდან (226-651 წწ).