858 - 941

Abul Hassan Jafar

Abu Abdallah Rudaki (យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀត Abul Hasan Jafar) (c. 858, the village of Panjrudak, now Tajikistan - 941, ibid) - Tajik and Persian poet ។
កវីពូកែម្នាក់ ដែលជាស្ថាបនិកនៃកំណាព្យបុរាណ Persian Abu Abdallah Jafar Ibn Muhammad (យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀត - Abul Hasan) កើតនៅឆ្នាំ ៨៥៨ នៅក្នុងភូមិ Panjrud (បកប្រែពីតាជីគីជា ៥ ខ្សែ) (ឥឡូវជាភូមិ Panjrud នៃ ស្រុក Penjikent នៃតំបន់ Sughd នៃសាធារណរដ្ឋតាជីគីស្ថាន) មិនឆ្ងាយពីការតាំងទីលំនៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Penjikent ។ Rudak មានន័យថាស្ទ្រីម ហេតុនេះឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់កវី Rudaki (មានន័យថាមកពី Panjrud និយាយម្យ៉ាងទៀតកើតនៅ Panjrud)។
ការបង្កើត
Rudaki គឺជាស្ថាបនិកនៃអក្សរសិល្ប៍ Persian ដែលជាស្ថាបនិកនៃកំណាព្យនៅ Farsi-Tajik ដែលជាស្ថាបនិកនៃទម្រង់ប្រភេទកំណាព្យ។ ដើម​មាន​ភាព​ល្បី​ល្បាញ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ចម្រៀង និង​ជា​អ្នក​រាំ​ចង្វាក់ និង​ជា​កវី។ គាត់បានទទួលការអប់រំល្អ ចេះភាសាអារ៉ាប់ ក៏ដូចជាគម្ពីរកូរ៉ានផងដែរ។ ការពិតនៃភាពងងឹតងងុលរបស់ Rudaki តាំងពីកំណើតត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត Gerasimov M.M. អ្នកនិពន្ធនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការស្តាររូបរាងរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើគ្រោងឆ្អឹងដោយលើកហេតុផលថាភាពពិការភ្នែកមិនបានកើតឡើងមុនជាង 60 ឆ្នាំ។ អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីរ៉ង់ Said Nafisi ដែលអះអាងថា Rudaki និង Amir Nasr Somoni (អ្នកគ្រប់គ្រងពីរាជវង្ស Samanid) គឺជា Ismailis ហើយនៅឆ្នាំ 940 មានការបះបោរយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹង Ismailis ។ តាមដំបូន្មានរបស់ព្រះចៅអធិការដែលស្អប់ Rudaki លោក Amir Nasr បានបញ្ជាឱ្យកវីពិការភ្នែក ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រូវរឹបអូស។ បន្ទាប់ពីកវីតុលាការម្នាក់ទៀតដែលពីមុនច្រណែននឹង Rudaki បានធ្វើឱ្យ Amir Nasr ខ្មាស់អៀនជាមួយនឹងការពិតដែលថា "នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអ្នកនឹងត្រូវបានគេចងចាំថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលបានធ្វើឱ្យកវីដ៏អស្ចារ្យពិការភ្នែក" Amir Nasr ដោយសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើបានបញ្ជាឱ្យស្តេចទៅ ត្រូវបានគេប្រហារជីវិត និងផ្តល់អំណោយយ៉ាងសប្បុរសដល់ Rudaki ប៉ុន្តែកវីបានបដិសេធពីអំណោយដ៏សប្បុរស ហើយបានស្លាប់ក្នុងភាពក្រីក្រនៅក្នុងភូមិកំណើតរបស់គាត់ Panjrud ដោយបន្សល់ទុកមិនត្រឹមតែកំណាព្យ និងសុភាសិតដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភាសាដារីដ៏ស្រស់ស្អាត (ភាសាពែរ្សថ្មី) ដែលបង្កើតបានជា មិនតិចទេកវី និងអ្នកនិពន្ធល្បីៗដូចជា Firdowsi, Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Nizami, Jami, Nasir Khosrov, Kamol Khujandi, Samarkandi, Bedil និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសមហាអំណាចអ៊ីរ៉ង់ (អ៊ីរ៉ង់ , តាជីគីស្ថាន និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន) រូដាគីបានដឹកនាំកាឡាក់ស៊ីនៃកវីនៅឯតុលាការនៃអ្នកគ្រប់គ្រង Samanid នៃ Bukhara អស់រយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំដោយទទួលបានកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យ។
ពីមរតកអក្សរសាស្ត្រនៃ Rudaki (យោងទៅតាមរឿងព្រេង - ជាង 130 ពាន់គូ; កំណែមួយទៀត - 1300 ពាន់ - មិនអាចជឿទុកចិត្តបាន) ស្ទើរតែមួយពាន់គូបានចុះមករកយើង។ qasida "ម្តាយនៃស្រា" (933) ជីវប្រវត្តិ qasida "ពាក្យបណ្តឹងអំពីភាពចាស់" ក៏ដូចជាប្រហែល 40 quatrains (rubai) ត្រូវបានរក្សាទុកទាំងស្រុង។ នៅសល់គឺជាបំណែកនៃស្នាដៃនៃអត្ថបទចម្រៀង កំណាព្យ ទស្សនវិជ្ជា និងខ្លឹមសារ រួមទាំងការដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "កាលីឡា និងឌីមណា" (បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់ ៩៣២) និងកំណាព្យប្រាំផ្សេងទៀត។
រួមជាមួយនឹងប្រធានបទដែលគួរឱ្យសរសើរ និង anacreontic នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Rudaki មានជំនឿលើថាមពលនៃចិត្តមនុស្ស ការអំពាវនាវឱ្យមានចំណេះដឹង គុណធម៌ និងឥទ្ធិពលសកម្មលើជីវិត។ ភាពសាមញ្ញនៃមធ្យោបាយកំណាព្យ ភាពងាយស្រួល និងពន្លឺនៃរូបភាពនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Rudaki និងសហសម័យរបស់គាត់កំណត់លក្ខណៈរបស់ Khorasan ឬរចនាប័ទ្ម Turkestan ដែលបង្កើតឡើងដោយពួកគេ ដែលត្រូវបានថែរក្សារហូតដល់ចុងសតវត្សទី 12 ។

Scythians និង Sogdians គាំទ្ររាជបល្ល័ង្ក។ បំណែកនៃការសង្គ្រោះនៅ Persepolis

តាជីកបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះរតនាគារខាងវិញ្ញាណនៃអរិយធម៌ បានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិទូ អ្នកនិពន្ធ កវី និងស្ថាបត្យករដ៏ឆ្នើម និងអស្ចារ្យ ដែលស្នាដៃរបស់ពួកគេបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃបេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលប្រមូលផ្តុំដោយអរិយធម៌ពិភពលោក។ ឧទាហរណ៍នៃនេះគឺជាអត្ថបទចម្រៀងរបស់ស្ថាបនិកអក្សរសិល្ប៍ Persian-Tajik Abuabdullo Rudaki ដែលជាកំណាព្យវីរភាពជាតិអមតៈ "Shah-name" ដោយ Abdulkosim Firdosi ដែលបានស្រូបយកប្រវត្តិសាស្រ្តរឿងព្រេងនិទានរបស់ Persian និង Tajiks និង "Canon of Medicine" ។ ដោយ Abuali Ibn Sino (Avicenna) - សន្ធិសញ្ញាដែលអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបានបម្រើជាមគ្គុទ្ទេសក៍សំខាន់ចំពោះថ្នាំនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនៅអឺរ៉ុប។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Al-Khwarizmi, Al-Forobi និង Aburaihon Beruni ដូចជា (យោងទៅតាម Goethe) ផ្កាយនៃរ៉ិចទ័រដំបូងនៅលើមេឃនៃកំណាព្យពិភពលោកដូចជា Khayyam, Rumi, Saadi, Hafiz, Jami ត្រូវបានគេស្គាល់ឆ្ងាយហួសពីព្រំដែននៃ Sogd បុរាណ។ Khorasan និង Movaroonnahr (Mesopotamia) - ទឹកដីសំខាន់នៃអាស៊ីកណ្តាលទំនើបនិង Bukhara

RUDAKI, ABU ABDALLAH JAFAR IBN MOHAMMAD IBN HAKIM IBN ABDARRAHMAN(858-941) - ស្ថាបនិកនៃកំណាព្យបុរាណ Persian-Tajik បានសរសេរជា Farsi បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រភេទនិងទម្រង់នៃកំណាព្យ Persian បានបង្កើតវិមាត្រសំខាន់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ Persian ។

ការប្រើប្រាស់ពាក្យ Persian-Tajik ឬ Iranian-Tajik poetry (ដែលមានតែមួយនិងដូចគ្នា!) បង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃសាខាពីររបស់ប្រជាជន Persian ។

ដំបូងឡើយ កំណាព្យបានផុសឡើងក្នុងចំណោមអ្វីដែលគេហៅថា "ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ភាគខាងកើត" (តាហ្ស៊ីក) ដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាល និងខូរ៉ាសាន ដែលរួមមានទឹកដីអាហ្វហ្គានីស្ថានខាងជើង និងអ៊ីរ៉ង់ខាងជើង។ បន្ទាប់មកកំណាព្យរបស់ជនជាតិតាជីកបានរីករាលដាលដល់ទឹកដីនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ក្នុងចំណោម "ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ខាងលិច" (ពែរ្សដែលឥឡូវនេះហៅថា "អ៊ីរ៉ង់") ។

ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រឿងព្រេងអំពីប្រភពដើមនៃកំណាព្យ Persian-Tajik ត្រូវបានបញ្ជូនពីមាត់មួយទៅមាត់មួយក្នុងចំណោមប្រជាជន។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងមួយ "គ្រងរាជ្យ" Shah Bakhrom Gur Sasanid (សតវត្សទី 5) ដោយប្រកាសពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះសម្រស់ដ៏អស្ចារ្យ Dilaram ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ស្រាប់តែបាននិយាយជាមួយ "សេចក្តីអំណរនៃបេះដូង" របស់គាត់នៅក្នុងខ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងមួយទៀត យុវជនម្នាក់ដើរតាមផ្លូវតូចចង្អៀតនៃ Samarkand បានឮបទចម្រៀងមិនធម្មតាមួយច្រៀងដោយក្មេងប្រុសលេងគ្រាប់ជាមួយសមមិត្តរបស់គាត់ថា "រមៀល រមៀល គាត់នឹងរមៀលទៅរន្ធ ... " ។

ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍ពីភាពច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យរបស់កុមារ យុវជនរូបនេះមិនបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលគាត់រំកិលបបូរមាត់របស់គាត់ដោយគ្មានសំឡេង គាត់ចាប់ផ្តើមបញ្ចេញសំឡេងជាមួយនឹងតន្ត្រីបំផុសគំនិត ត្បូងទទឹមដ៏ស្រទន់អំពីភាពទាក់ទាញរបស់ជនជាតិដើម Samarkand អំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃផ្ទះកំណើតរបស់គាត់នៅលើភ្នំ Zarafshan ។

រឿងព្រេងនិទានថា យុវជននេះមិនមែនជាអ្នកផ្សេងក្រៅពី Rudaki ដែលជាអ្នកបង្កើតកំណាព្យបុរាណនៅ Farsi នោះទេ។

ឈ្មោះពិតរបស់កវីដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោកគឺ Jafar ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Muhammad ។

កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃកំណើតរបស់ Rudaki មិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ តាមមើលទៅគាត់បានកើតនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 (858-860) ។

Jafar បានចំណាយពេលកុមារភាពនិងយុវវ័យរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិតូចមួយនៃ Rudak (ឥឡូវជាភូមិ Panjrud) នៃតំបន់ Penjikent នៃតំបន់ Sughd នៃសាធារណរដ្ឋតាជីគីស្ថានមិនឆ្ងាយពីការតាំងទីលំនៅដ៏ល្បីល្បាញនៃ Penjekent ។

Rudak - បកប្រែពីភាសា Tajik មានន័យថា "ស្ទ្រីមប្រាំ" ហើយភូមិនេះមានទីតាំងនៅលើជម្រាលភ្នំថ្ម Zarafshan ។

គ្រូបង្រៀនរបស់ Young Jafar គឺជាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយនិងតន្ត្រីប្រជាប្រិយ។ ហើយគាត់ត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យធ្វើការដោយភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិកំណើតរបស់គាត់ ប្រាជ្ញា និងភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនភ្នំរបស់គាត់។

កវីដ៏ល្បីល្បាញបង្ហាញពីក្តីស្រឡាញ់ និងការលះបង់របស់គាត់ចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់គាត់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានជ្រើសរើសឈ្មោះភូមិកំណើតរបស់គាត់គឺ Rudaki ជាឈ្មោះកវីកំណាព្យរបស់គាត់។

គេដឹងតិចតួចអំពីកុមារភាព និងវ័យជំទង់របស់ Rudaki និងឆ្នាំនៃយុវវ័យរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សញ្ញានៃភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់បានលេចឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព។ ពួកគេនិយាយថា Rudaki មានអាយុប្រាំពីរឆ្នាំនៅពេលដែលគាត់ទន្ទេញចាំគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយនៅក្នុងច្បាប់នៃការអានគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់មូស្លីម គាត់មិនស្មើគ្នារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។

Young Jafar លេង barbat (ឈ្មោះឧបករណ៍ភ្លេង) បានយ៉ាងល្អ មានសំលេងគួរអោយចាប់ចិត្ត ហើយជាពិសេសគឺការគោរពចំពោះចំណេះដឹង និងវិទ្យាសាស្រ្ត ព្រោះគម្ពីរកូរ៉ានមានបន្ទូលថាៈ "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានប្រោសអ្នកជឿ និងអ្នកដែលបានផ្តល់ចំណេះដឹង។ ដល់កម្រិតខ្ពស់” (គម្ពីគូរ៉ា 58:11) ។

មុនពេលល្បីល្បាញនៅតុលាការ Samanids លោក Rudaki ត្រូវបានគេស្គាល់រួចហើយនៅក្នុងតំបន់របស់គាត់ថាជាអ្នកចំរៀងប្រជាប្រិយនិងជាតន្ត្រីករដែលមានទេពកោសល្យដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។

វិមានដល់ Rudaki នៅ Dushanbe

កវីប្រជាប្រិយដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលជាអ្នកបង្កើត និងអ្នកសំដែងដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ គាត់យល់ថា ដើម្បីឱ្យសំឡេងរបស់កវីទៅដល់កូនចៅ កំណាព្យផ្ទាល់មាត់របស់គាត់ត្រូវតែមានអក្សរចារឹករបស់វា។ ដូច្នេះ Rudaki បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវាំង Samanid ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកិត្តិយស ភាពរុងរឿង និងទ្រព្យសម្បត្តិ។

ស៊ុលតង់នៃកំណាព្យពែរ្ស

កន្លែងរបស់ Rudaki ក្នុងកំណាព្យគឺខ្ពស់ណាស់។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​កវី​ដ៏​ល្បី​បំផុត​នៃ​សម័យ Samanid និង​ជា​កវី Persian ដំបូង​គេ​។ ចំណុចមិនមែនថាមុនពេល Rudaki គ្មាននរណាម្នាក់តែងកំណាព្យជាភាសា Persian នោះទេ។ នេះមានន័យថាគាត់គឺជាកវីដំបូងគេដែលបង្កើតច្បាប់ជាក់លាក់នៅក្នុងកំណាព្យ Persian ។ គាត់បានបង្កើតកំណាព្យក្នុងទម្រង់និងប្រភេទដូចជា dastan, ghazal, madh (ode), moueze (ការណែនាំ), marsie (elegy) ។ គាត់គឺជាកវីដែលខ្លាំងជាងគេនៅសម័យនោះ ហើយជាកវីដំបូងគេដែលតែងកំណាព្យរបស់គាត់ ដែលមានពីរភាគ។ ដោយហេតុផលទាំងនេះ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងចំណងជើងដូចជា "បិតានៃកំណាព្យ Persian" "ចៅហ្វាយនាយនៃកំណាព្យ Persian" និង "Sultan of Persian Poetry" ។

គុណសម្បត្តិដ៏សំខាន់មួយរបស់ Rudaki គឺថាគាត់បានបកប្រែសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ "Kalina va Dimne" ទៅជាខ។ តាមបញ្ជារបស់ Amir Nasr Samani និងអ្នកស្រឡាញ់សិល្បៈ Abu-l-Fazl Balami គាត់បានដាក់សៀវភៅនេះទៅជាខ ហើយបានទទួលរង្វាន់ចំនួន 40,000 dirhams សម្រាប់ការងារនេះ។ ជាអកុសល សៀវភៅនេះនៅមិនទាន់មានជីវិតនៅឡើយ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ នៅសល់តែប៉ុន្មានក្បាលប៉ុណ្ណោះ។

Rudaki បានបន្សល់ទុកនូវកេរដំណែលកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យមួយ - ប្រហែលមួយលានបីសែនបន្ទាត់កំណាព្យ ទោះបីជាមានតែផ្នែកមួយនៃពួកគេបានចុះមករកយើងក៏ដោយ។ គាត់បានធ្វើការនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលដើម កំណាព្យរបស់គាត់មិនទាន់ត្រូវបានបិទបាំងដោយអនុសញ្ញានៃទម្រង់នោះ ភាពស្មុគស្មាញនៃពាក្យប្រៀបធៀប ភាពហ៊ឺហា និងភាពស្និទ្ធស្នាលនៃវិមាន panegyric ដែលជាលក្ខណៈនៃការស្វែងរកកំណាព្យនៃយុគសម័យកណ្តាលក្រោយៗទៀត។ . កំណាព្យរបស់ Rudaki គឺស្ទើរតែគ្មានអាថ៌កំបាំង គំនូរសាសនា។ កវីច្រៀងអំពីជីវិតដូចជា សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សនៅលើផែនដី ភាពស្រស់ស្អាតនៃទំនាក់ទំនង ភាពទាក់ទាញនៃធម្មជាតិ។

ជាការពិតណាស់ អត្ថបទចម្រៀងរបស់ Rudaki មានច្រើនទម្រង់ និងច្រើនមុខ ប៉ុន្តែទិសដៅសំខាន់របស់វាក៏អាចសម្គាល់បានដែរ។

កំណាព្យរបស់ Rudaki គ្របដណ្តប់លើប្រធានបទផ្សេងៗ។ ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការពង្រឹងកម្លាំងចិត្តនៃទុក្ខព្រួយ និងការអាណិតអាសូរ ការសរសើរ ភាពឯកោអាថ៌កំបាំង គឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃការងាររបស់ Rudaki ។

អំពី​ការ​ជៀស​វាង​ការ​ច្រណែន និង​លោភ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ កវី​សរសេរ​ដូច​តទៅ៖

ជីវិតបានផ្តល់ដំបូន្មានដល់ខ្ញុំចំពោះសំណួររបស់ខ្ញុំជាការឆ្លើយតប -

គិតអំពីវាអ្នកនឹងយល់ថាជីវិតទាំងអស់គឺជាដំបូន្មាន:

“កុំ​ហ៊ាន​ច្រណែន​នឹង​សុភមង្គល​អ្នក​ដទៃ។

តើ​អ្នក​មិន​មែន​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​ច្រណែន​របស់​អ្នក​ដទៃ​ឬ?

កំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់ Rudaki គឺ marsie

(elegy) សរសេរក្នុងឱកាសនៃការសោយទិវង្គតរបស់កូនប្រុសម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកលេចធ្លោ

តួលេខ។

ក្នុង​កំណាព្យ​នេះ លោក​អំពាវនាវ​ឲ្យ​មាន​ការ​អត់ធ្មត់ និង​កំណត់​ចំណាំ

ភាពឥតប្រយោជន៍នៃការសោកសៅ និងបទពិសោធន៍ដ៏ធ្ងន់ក្នុងឱកាសនៃការស្លាប់

មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។

មិត្តសោកសៅគួរគោរព

អ្នក ស្រក់ទឹកភ្នែកដោយភាពអាម៉ាស់ដោយសម្ងាត់។

អ្នក​ដែល​ចាកចេញ​បាន​ទៅ ហើយ​ការ​មក​ដល់​ហើយ

តើគាត់ជានរណា - ហេតុអ្វីត្រូវតូចចិត្ត?

អ្នកចង់ធ្វើឱ្យពិភពលោកនេះមានសន្តិភាព

ហើយពិភពលោកចង់បានតែបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះ។

កុំខឹង៖ យ៉ាងណាមិញពិភពលោករបស់អ្នកមិនស្តាប់តាមកំហឹងទេ

កុំយំ៖ គាត់ពោរពេញដោយភាពខ្ពើមរអើមចំពោះទឹកភ្នែក។

យំ​រហូត​ដល់​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​ចក្រវាល

ប៉ុន្តែអតីតកាលនឹងមិនត្រលប់មកវិញទេ។

Rudaki ក៏បាននិពន្ធ marsiye ក្នុងឱកាសនៃការស្លាប់របស់កវី Shahid Balkhi ផងដែរ:

គាត់​ស្លាប់​ហើយ។ ដំណើររបស់ Shahid បានចាកចេញពីពិភពជីវិតរមែងស្លាប់នេះ។

មើលចុះ គាត់បានអូសរទេះរបស់យើងតាមគាត់។

ភ្នែក​ដោយ​មិន​គិត​នឹង​និយាយ​ថា​៖ ​«​ក្នុង​លោក​មាន​មួយ​តិច​ជាង​»។

ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ចិត្ត​ស្រែក​ឡើង​យ៉ាង​ក្រៀមក្រំ​ថា​៖ «​អា​ឡូវ អស់​ប៉ុន្មាន​ទៀត​ហើយ!»។

Rudaki គឺជាម្ចាស់នៃ ghazals ទំនុកច្រៀង។ កវីដ៏ល្បីល្បាញ Unsuri បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះ gazelles របស់ Rudaki ហើយជឿថាពួកគេពូកែជាង gazelles របស់គាត់។ Unsuri បានសរសេរអំពីវាដូចនេះ៖

Gazelle ស្អាត Rudaki!

មិនមែន rudaki gazelles របស់ខ្ញុំទេ។

ទម្រង់ទំនើប និងរចនាប័ទ្មនៃការសរសេរ qasid ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Rudaki ផងដែរ។ គាត់បានចាប់ផ្តើម qasida របស់គាត់ជាមួយ tashbiba និង tagazzol (នាំយកបន្ទាត់ស្នេហានៅដើម qasida) ។ បន្ទាប់មកការសរសើររបស់ mamdukh (amir ឬអ្នកផ្សេងទៀត) ចាប់ផ្តើមហើយនៅទីបញ្ចប់ bayts ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការដែលកវីអធិស្ឋានសម្រាប់សុខភាពរបស់ mamdukh និងសូមជូនពរឱ្យគាត់ត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងតំណែងនិងសុភមង្គល។

កន្លែងជាច្រើននៅក្នុងការងាររបស់ Rudaki ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រធានបទនៃការតស៊ូរវាងល្អនិងអាក្រក់។ កវីមិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីបារម្ភអំពីសំណួរនេះថា "ហេតុអ្វីបានជាជីវិតរបស់ខ្លែងមានរយៈពេលពីររយឆ្នាំហើយលេប - មិនលើសពីមួយឆ្នាំ?" ទោះបីជាគាត់តែងតែប្រកាសថា៖ «រស់នៅជាមួយភ្នែកខ្មៅដោយរីករាយ» ហើយបន្ទាប់មក «មានអ្វីកើតឡើង» ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់មិនសាមញ្ញទេ។ គាត់ដើរតួជាជើងឯកនៃយុត្តិធម៌ ភាពល្អ និងមើលឃើញវិសមភាពសង្គមក្នុងសង្គម ទោះបីជាគាត់មិនដឹងពីមធ្យោបាយនៃការប្រឆាំងក៏ដោយ។ ជាក់ស្តែង នោះហើយជាមូលហេតុដែលការថ្ងូររបស់គាត់គឺញឹកញាប់ណាស់៖ "វាសនាគឺអាក្រក់ណាស់!", "យើងជាចៀម, ពិភពលោកគឺជាជ្រុងមួយ", "កន្លែងដែលមនុស្សស្មោះត្រង់គួរអង្គុយ ... ", "ការល្បួងនៃរូបកាយគឺ។ លុយ”។

ភាពលំបាកនៃការយល់ឃើញពីការពិត និងទស្សនៈពិភពលោករបស់ Rudaki អាចត្រូវបានគេមើលឃើញ ប្រហែលជាពីគូដូចខាងក្រោមៈ

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពិភពលោកបង្កើតគឺដូចជាសុបិនអាក្រក់។

យ៉ាង​ណា​មិញ ពិភពលោក​មិន​បាន​ដេក​លក់​ទេ វា​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​សាហាវ

ទ្រង់ត្រេកអរ ទីណា សេចក្តីទុក្ខនៃភាវៈទាំងឡាយ

ទីណា​មាន​អំពើ​អាក្រក់ អ្នក​នោះ​ឃើញ​អំពើ​ល្អ​របស់​ខ្លួន។

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលពិភពលោកដោយស្ងប់ស្ងាត់៖

អំពើ​ក្នុង​លោក​គ្មាន​សេចក្ដី​សុខ​ទេ។

មុខគាត់ភ្លឺ ប៉ុន្តែព្រលឹងគាត់សាហាវ

ទោះ​បី​ជា​គាត់​ស្អាត​ក៏​ដោយ ប៉ុន្តែ​គ្រឹះ​របស់​គាត់​អាក្រក់។

Rudaki មានសាឡុងដែលមានបរិមាណពីរ។ មានមតិផ្សេងគ្នាអំពីចំនួនជួរដេកនៃសាឡុងនេះ។ ប៉ុន្តែសាឡុងនេះមិនទាន់បានមកដល់សម័យរបស់យើងទេហើយនៅក្នុងសម័យរបស់យើងប្រហែលមួយពាន់ bayts / ពីរពាន់បន្ទាត់ / ពីការងាររបស់ Rudaki ត្រូវបានបោះពុម្ព។

ប្រហាក់ប្រហែល AMIR SAMANID

ដោយសារតែប្រជាប្រិយភាព ទេពកោសល្យ និងការយល់ដឹងទូលំទូលាយរបស់គាត់ Rudaki ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអ្នកជំនិតរបស់តុលាការរបស់ Amir Nasr ibn Ahmed Samani (ដែលគ្រប់គ្រងពី 301/913-14 ដល់ 331/943-44) ។ ល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃការជ្រើសរើសមុខតំណែងបែបនេះមានដូចខាងក្រោម៖ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជាអ្នកកំប្លែង ឆ្លាត សេវនៈ ឆ្លាត ចេះនិយាយ ចេះអក្សរ ចេះសព្វវចនាធិប្បាយ។ Rudaki មានគុណសម្បត្តិទាំងអស់នេះ។ មុខតំណែងប្រហាក់ប្រហែល ការមានអំណោយទាននៃការនិយាយគឺសំខាន់ជាងមុខតំណែងរបស់ vizier ។ Rudaki មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៅតុលាការ Samanid ហើយ Emir Nasr ibn Ahmed បានផ្តល់រង្វាន់ និងអំណោយដល់គាត់។ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា នៅពេលដែលគាត់បានធ្វើយុទ្ធនាការ ការធ្វើដំណើរ កវីត្រូវបានអមដោយទាសករពីររយនាក់ ហើយអូដ្ឋចំនួនបួនរយបានកាន់វ៉ាលីរបស់គាត់។

“ខ្យល់ វេយ៉ា ពី មូលីយ៉ាន…”

រឿងដ៏ល្បីល្បាញមួយពីជីវិតរបស់ Rudaki សំដៅលើកំណាព្យដែលគាត់អាចមានឥទ្ធិពលលើ Amir Nasr Samanid ដើម្បីត្រលប់ទៅ Bukhara វិញ។ Nizami Aruzi Samarkandi នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Chahar Makale" ផ្តល់ឱ្យរឿងនេះទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែយើងបង្ហាញវាជាអក្សរកាត់។

" Nasr ibn Ahmed Samanid បានចំណាយពេលរដូវរងានៅក្នុងរដ្ឋធានី Bukhara ហើយនៅរដូវក្តៅគាត់បានមកដល់ Samarkand ឬទីក្រុងមួយនៃទីក្រុង Khorasan ។

ហើយក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំគាត់បានឈប់នៅ Badgis ។ គាត់ចូលចិត្តអាកាសធាតុដ៏អស្ចារ្យ ការប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែបនៃតំបន់នេះ។

ដោយសារស្ថានភាពនៅក្នុងរដ្ឋ Samanid មានស្ថិរភាព គាត់បានស្នាក់នៅទីនោះរយៈពេលបួនឆ្នាំជាប់ៗគ្នា។

បន្តិចម្ដងៗ អធិរាជ និងមេទ័ពមានការធុញទ្រាន់នឹងការស្នាក់នៅដ៏យូរបែបនេះ ហើយប្រាថ្នាចង់ត្រលប់ទៅ Bukhara និងជួបគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អធិរាជមិនមានបំណងចង់ត្រឡប់មកវិញទេ ហើយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មេទ័ព និងពួកអភិជននៃរដ្ឋដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមពីអធិរាជដើម្បីត្រឡប់ទៅ Bukhara គឺឥតប្រយោជន៍។

ទីបំផុត មេទ័ព និងពួកអភិជនបានមកដល់ ustad Abu Abdallah Rudaki ។ ហើយសម្រាប់ប៉ាឌីសា ក្នុងចំណោមអ្នកស្និទ្ធស្នាលរបស់គាត់ គ្មាននរណាម្នាក់មានឥទ្ធិពល និងរីករាយជាងសម្រាប់ការសន្ទនានោះទេ លើកលែងតែគាត់។ ពួក​គេ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​យើង​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រាំ​ពាន់​ឌីណា​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មក​រក​មធ្យោបាយ​សម្រាប់​ផាឌីសា​ដើម្បី​ផ្លាស់ទី​ពី​ផែនដី​នេះ។ ចិត្ត​យើង​ចង់​ឃើញ​កូនៗ​របស់​យើង ហើយ​ព្រលឹង​យើង​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន Bukhara»។

Rudaki បានយល់ព្រម ... ​​គាត់បានតែង qasida ចូលទៅក្នុង Amir Nasr ហើយអង្គុយនៅកន្លែងរបស់គាត់ ... បានផ្លាស់ប្តូរហើយច្រៀង qasida នៅក្នុងបទភ្លេង "ushshak":

ខ្យល់បក់ពី Mulyai មករកយើង។

ភាពទាក់ទាញនៃយ៉ារ៉ាដែលខ្ញុំចង់បានមកដល់យើង ...

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​លំបាក​របស់ Amu សម្រាប់​យើង? យើងគឺបែបនោះ។

ដូចជាផ្លូវត្បាញមាសសម។

ហ៊ានចូលទឹក! សេះព្រិលពណ៌ស

ដល់​ក្បាល​ជង្គង់​ស្រវឹង​មក។

ចូរអរសប្បាយនិងរីករាយ, O Bukhara:

Shah មករកអ្នករៀបការ។

គាត់​ដូច​ផ្លែ​ប៉ោម! អ្នកដូចជាចម្ការផ្លែប៉ោម!

Poplar នៅក្នុងសួនច្បារ, ក្រអូប, មក។

ដូចមួយខែអញ្ចឹង! អ្នកដូចជាមេឃពណ៌ខៀវ!

ខែភ្លឺច្បាស់ឡើងលើមេឃ។

នៅពេលដែល Rudaki បានទៅដល់ bayt នេះ amir មានអារម្មណ៍រំភើបយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់បានក្រោកពីបល្ល័ង្កដូចជាគាត់មិនមានស្បែកជើងកវែងដាក់ជើងរបស់គាត់ចូលទៅក្នុង stirrups នៃសេះហើយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅ Bukhara ដូច្នេះជើងពាសដែក (ដើម្បីការពារត្រគាកក្នុងអំឡុងពេល ការប្រយុទ្ធនៅលើខ្នងសេះ) ហើយស្បែកជើងកវែងបានចាប់គាត់នៅចម្ងាយឆ្ងាយពីរ ...

ហើយបន្ទាប់មករហូតដល់ Bukhara ខ្លួនឯងគាត់មិនឈប់ទេ។ ហើយ Rudaki បានទទួលពីកងទ័ពចំនួនប្រាំពាន់ឌីណានេះក្នុងទំហំទ្វេ។

Nizami Aruzi បន្ថែមថា រហូតមកដល់ពេលនេះ គ្មាននរណាម្នាក់អាចសរសេរចម្លើយចំពោះ qasida នេះបានទេ។

ហើយវាជាការពិត។ ដោយហេតុថា សូម្បីតែកវីល្បីៗ ដែលព្យាយាមតែងកំណាព្យ ដល់ថ្នាក់នេះ ដោយប្រើពាក្យ វោហារស័ព្ទ ក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ ហើយនេះពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលខ្លាំងណាស់! ដោយសារតែកំណាព្យនេះគឺសាមញ្ញ។ ហេតុផលសម្រាប់ឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យនៃកំណាព្យនេះលើ Samanid Emir ត្រូវបានគេជឿថាជាឧបករណ៍ភ្លេងដែល Rudaki លេងនៅពេលគាត់ច្រៀងកំណាព្យ។ កវីជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញ Hafiz Shirazi ដែលបានប្រើអត្ថបទនេះនៅក្នុងកំណាព្យមួយរបស់គាត់ សរសេរថា:

ក្រោកឡើង ប្រគល់បេះដូងរបស់អ្នកទៅស្ត្រីជនជាតិទួរគី Samarkand

ខ្យល់បក់ចេញពីនាង នាំមកយើងនូវក្លិន មុលីយ៉ាន!

“ធ្មេញរបស់ខ្ញុំជ្រុះអស់ហើយ ខ្ញុំយល់ជាលើកដំបូង…”

ជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងវិបុលភាពរបស់ Rudaki គឺមិនយូរប៉ុន្មានទេ ហើយជាមួយនឹងការផ្តួលរំលំ Nasr ibn Ahmed Samani ដែលជា mamdukh បានសរសើរ និងជាអ្នកឧបត្ថម្ភ Rudaki តំណែងរបស់គាត់ក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។

Rudaki ត្រូវបានទទួលរងនូវកំហឹង និងកំហឹង បាត់បង់តំណែង ទ្រព្យសម្បត្តិ គាត់ត្រូវបានខ្វាក់ភ្នែកដោយគូប្រជែងរបស់ Nasr ibn Ahmed ហើយគ្រោះមហន្តរាយនៃភាពពិការភ្នែកត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងគ្រោះមហន្តរាយនៃភាពចាស់។

តាមមើលទៅ វាគឺនៅពេលនេះ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការលំបាក និងគ្រោះមហន្តរាយ ដែល Rudaki បានសរសេរកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់អំពីអាយុចាស់៖

ធ្មេញរបស់ខ្ញុំជ្រុះអស់ ហើយខ្ញុំយល់ជាលើកដំបូង។

ដែលខ្ញុំមានចង្កៀងរស់នៅពីមុនមក។

ពួក​គេ​ជា​គ្រឿង​លម្អ​ប្រាក់ គុជ និង​ផ្កាថ្ម។

ពួកគេជាតារានៅពេលព្រឹកព្រលឹម និងដំណក់ទឹកភ្លៀង។

អូទេ វាមិនមែនជាកំហុសរបស់ភពសៅរ៍ទេ។ WHO? ខ្ញុំនឹងឆ្លើយអ្នក៖

នោះ​ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ ហើយ​ច្បាប់​ទាំង​នោះ​ជា​ច្បាប់​នៃ​សម័យ​កាល។

ដឹង​ទេ​ស្នេហ៍​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​មាន​រោម​ដូច​ម្ស៉ៅ

អំពី​របៀប​ដែល​អ្នក​ទោស​របស់​អ្នក​នៅ​ពេល​ផ្សេង​ទៀត?

អូ ប្រសិនបើអ្នកអាចមើលឃើញ Rudaki ក្នុងឆ្នាំទាំងនេះ

មិន​មែន​ឥឡូវ​នេះ​ថា​ខ្ញុំ​ចាស់​ហើយ​ថ្ងៃ​អាក្រក់​។

បន្ទាប់មកខ្ញុំបន្លឺឡើងដូចជា nightingale, តែងបទភ្លេង,

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានដើរជុំវិញសួនច្បារ គែមផែនដីដោយមោទនភាព។

ពេល​នោះ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ស្ដេច និង​ជា​មិត្ត​ជិត​ស្និទ្ធ​ជា​ច្រើន

ពេលនេះខ្ញុំបានបាត់បង់មិត្តរបស់ខ្ញុំហើយ មានតែមនុស្សចម្លែកជុំវិញខ្លួន។

ឥឡូវនេះកំណាព្យរបស់ខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាលទាំងអស់,

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ, ស្តេចរស់នៅ, សកម្មភាពរបស់ពួកគេកំពុងប្រយុទ្ធ។

ប៉ុន្តែពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយខ្ញុំក៏មានដែរ។

ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវបុគ្គលិកមួយ: ជាមួយនឹងបុគ្គលិកជាមួយនឹងកាបូបមួយ, មនុស្សសក់ពណ៌ប្រផេះត្រូវតែវង្វេង។

Abu Abdallah Rudaki ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃអក្សរសិល្ប៍ភាសា Farsi ថ្មី។ ទីមួយ ដោយសារតែបានបោះបង់ចោលភាសាអារ៉ាប់ ដែលគ្រប់គ្រងអស់ពីរសតវត្សមកហើយ (VII-VIII) គាត់មិនចូលចិត្តមនុស្សដែលប្រើពាក្យបរទេសបរទេសក្នុងការនិយាយរបស់ពួកគេទេ។

"The many- voiced nightingale" (ដូចដែលគាត់ហៅខ្លួនឯង) Rudaki ដែលបានសរសេរក្នុងប្រភេទផ្សេងៗគ្នា នៅតែប្រកាន់យកភាសា Persian របស់គាត់។ កវី​មិន​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ភាសា​អ៊ីរ៉ង់​ចាស់ Pahlavi ដែល​បាន​បម្រើ​ជា​ភាសា​អក្សរសាស្ត្រ​មុន​ការ​សញ្ជ័យ​អារ៉ាប់​នោះ​ទេ។ Rudaki បានធ្វើការនៅក្នុងភាសា Persian Dari ដ៏បរិសុទ្ធទំនើប (Farsi-Dari) Tajik (តាមឈ្មោះផ្សេងទៀត - "Persian Dari") ។

កំណាព្យរបស់ Rudaki គឺធម្មជាតិ, ស្មោះត្រង់, មនុស្សធម៌។ កវី​ច្រៀង​បទ​ស្រុក​កំណើត និស្ស័យ​កំណើត​ប្រើ​ក្នុង​ស្នាដៃ​សហសម័យ

សម្ភារៈរស់នៅជាតិ។ គាត់សរសេរអំពីមនុស្សម្នាក់ ពេលវេលារបស់គាត់ និងអំពីខ្លួនគាត់។ នៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ ការពិត និងព្រឹត្តិការណ៍ពិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង ហើយលក្ខណៈពិសេសជីវប្រវត្តិក៏ជាក់ស្តែងផងដែរ។

វិមាននៃ Rudaki

Rudaki បានធ្វើការឡើងវិញ និងបង្កើតជាភាសា Dari-Farsi នូវទម្រង់កំណាព្យដែលគេស្គាល់ទាំងអស់នៃអក្សរសិល្ប៍ភាគខាងកើត (អារ៉ាប់-អ៊ីរ៉ង់ ជាពិសេស)៖ rubaiyat, ghazal, qasida, mesnevi, kitga ជាដើម។ ទម្រង់ប្រភេទទាំងនេះមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធភាសាផ្សេងៗគ្នា សូម្បីតែមុន Rudaki ក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជាគាត់ដែលនាំពួកគេឱ្យមានភាពល្អឥតខ្ចោះជាភាសាកំណើតរបស់គាត់ដោយប្រើសម្ភារៈជាតិ។ ទម្រង់ប្រភេទទាំងនេះក្រោយមកបានក្លាយទៅជាបុរាណ។ ទំនៀមទម្លាប់កំណាព្យរបស់ Rudaki ត្រូវបានរើសឡើង និងពង្រឹងដោយអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត ការងាររបស់គាត់បានក្លាយជាប្រភពកំណាព្យសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈ (វិមាន) និងសម្រាប់ពួកស៊ូហ្វី និងសម្រាប់និន្នាការស្រឡាញ់សេរីភាពនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសម័យកាលទាំងមូលនៃយុគសម័យកណ្តាលអ៊ីរ៉ង់។

ជោគវាសនា​របស់​កវី​ដែល​បាន​រៀន​ទស្សនវិជ្ជា​ក្នុង​សម័យ​នោះ​គឺ​ស្ថិត​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ទាំង​ស្រុង។ សោកនាដកម្មនេះត្រូវបានជួបប្រទះដោយកវីដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់នៃមជ្ឈិមសម័យបូព៌ា។

ហើយសម្រាប់ Rudaki បន្ទាប់ពីជីវិតដ៏សម្បូរបែប និងអស្ចារ្យនៅឯតុលាការនៃអធិរាជនោះ ពេលវេលានៃ "បុគ្គលិក និងកាបូប" បានមកដល់។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យបានរក្សាព័ត៌មានដែលថា Rudaki ធ្លាក់ក្នុងភាពអាម៉ាស់ ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញពីរាជវាំង។ យោងតាមកំណែនេះ កវីមិនពិការភ្នែកពីកំណើតទេ។ កវីដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម បានទទួលមរណៈភាពនៅភូមិកំណើតរបស់ខ្លួន ដោយក្តីអាម៉ាស់ ប៉ុន្តែនៅតែជាទីគោរពស្រឡាញ់របស់ជនរួមជាតិ។

កាលបរិច្ឆេទនៃការស្លាប់របស់ Rudaki ក៏ដូចជាឆ្នាំកំណើតមិនត្រូវបានដឹងទេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាគាត់បានស្លាប់នៅក្នុងភូមិកំណើតរបស់គាត់ Rudak ក្នុងឆ្នាំមួយក្នុងចំណោមឆ្នាំទាំងនេះ: 329/940-41, 339/950-51 ឬ 343/954-55 ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចាំថា Nasr ibn Ahmed គ្រប់គ្រងរហូតដល់ឆ្នាំ 331/943-44 នោះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាកាលបរិច្ឆេទនៃការស្លាប់របស់ Rudaki ក៏គួរតែជា 339/950-51 ឬ 343/954-55 ដែរ។

នៅក្នុងភូមិ Rudaki ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់កវីដ៏អស្ចារ្យ ផ្នូររបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅសតវត្សទី 20 ហើយចេតិយមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើង។

យើងនឹងបញ្ចប់អត្ថបទរបស់យើងអំពីជីវិត និងការងាររបស់កវីជាតិ Tajik ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងកំណាព្យមួយរបស់គាត់៖

អំពី​អាវ​ទាំង​នោះ សម្រស់ ខ្ញុំ​បាន​អាន​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​សក់​ស្កូវ។

ទាំងបីត្រូវបានពាក់ដោយយ៉ូសែបដែលល្បីល្បាញសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។

ល្បិច​បង្ហូរ​ឈាម​មួយ​បោក​បញ្ឆោត​ម្នាក់​ទៀត

ពី​ក្លិន​ក្រអូប​ទី​បី យ៉ាកុប​ពិការ​ភ្នែក​បាន​ឃើញ​គាត់។

មុខខ្ញុំដូចអ្នកទីមួយ បេះដូងខ្ញុំដូចអ្នកទីពីរ

អូ៎ បើ​វាសនា​រក​អ្នក​ទី​បី​ឲ្យ​ខ្ញុំ!

/ ការបកប្រែដោយ V.V. Levin និង S.I. Lipkin /

អស់រយៈពេលជាងមួយពាន់ឆ្នាំមកនេះ បាយបិណ្ឌ និង quatrains តែមួយគត់របស់កវីត្រូវបានចម្លង និងឆ្លងពីមាត់មួយទៅមាត់មួយ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយជម្រៅជ្រៅ។

ភាពជាមនុស្ស, ការបង្ហាញអារម្មណ៍តែមួយគត់, ការប្រឈមមុខនឹងពាក្យពេចន៍, ការបង្ហាញរូបភាពដែលមិនបានរំពឹងទុក:

ការថើបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺចង់បាន - វាស្រដៀងទៅនឹងទឹកអំបិល;

កាន់តែ​អ្នក​ចង់​សំណើម អ្នក​កាន់តែ​ផឹក​កាន់តែ​ជក់ចិត្ត។

ត្រាប្រៃសណីយ៍នៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1958

កំណាព្យ​របស់​កវី​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​នៃ​មជ្ឈិមសម័យ​ត្រូវ​បាន​គេ​បក​ប្រែ​ហើយ​បន្ត​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ជា​ភាសា​របស់​ប្រជាជន​ទាំងអស់​ក្នុង​ពិភពលោក។ កំណាព្យរបស់ Rudaki ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយទឹកផ្តល់ជីវិតនៃប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយដ៏អស់កល្បបានយកឈ្នះពិភពលោកទាំងមូល ហើយបានក្លាយជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌ពិភពលោក។

Rudaki Abu Abdallah Ja'far (គ.៨៦០-៩៤១)

កវីជនជាតិ Tajik និង Persian ។ កើតក្នុងគ្រួសារកសិករ។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គាត់បានក្លាយជាមនុស្សពេញនិយមដោយសារតែសំឡេងដ៏ពិរោះរបស់គាត់ ទេពកោសល្យកំណាព្យ និងការលេងឧបករណ៍ភ្លេងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ Rudaki ត្រូវបានអញ្ជើញដោយ Nasr II ion Ahmad Samanid (914-943) ទៅកាន់តុលាការ ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ដូចដែល Abu-l-Fazl Balami និយាយថា "Rudaki គឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងចំណោមសហសម័យរបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យកំណាព្យ ហើយទាំងជនជាតិអារ៉ាប់ និងពែរ្សមិនមានអ្វីដូចគាត់ទេ"។

គាត់​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ម្ចាស់​បទ​ចម្រៀង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​ជា​អ្នក​សំដែង​ដ៏​ឆ្នើម តន្ត្រីករ អ្នក​ចម្រៀង​ផង​ដែរ។
Rudaki បានចិញ្ចឹមកវីវ័យក្មេង ហើយបានជួយពួកគេ ដែលបង្កើនសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់។
ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ក្នុង​វ័យ​ចំណាស់​គាត់​បាន​រង​ទុក្ខ​លំបាក​យ៉ាង​ខ្លាំង។ យោងតាមប្រភពមួយចំនួន (ប្រហែលជាដោយសារមិត្តភាពរបស់គាត់ជាមួយ Balami) ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីតុលាការ ហើយត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ។

បន្ទាប់ពីនោះមក គាត់រស់នៅមិនបានយូរទេ។
មិនមានច្រើនជាង 2000 បន្ទាត់ពីស្នាដៃរបស់ Rudaki បានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើងទេ។ កំណាព្យ​ដែល​នៅ​រស់​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​ជំនាញ​ខ្ពស់​របស់​គាត់​ក្នុង​គ្រប់​ប្រភេទ​កំណាព្យ​នា​សម័យ​នោះ។ គាត់បានសរសេរ odes ដ៏ឧឡារិក, gazelles ទំនុកច្រៀង, កំណាព្យ didactic ដ៏ធំ (ការប្រមូលផ្ដុំនៃរឿងព្រេងល្បីពីវដ្ត Kamila និង Dimna ជាដើម), កំណាព្យបែបកំប្លែង និងការឧទ្ទិសកាន់ទុក្ខ។ Rudaki មិន​មែន​ជា​អ្នក​ថត​រូប​តុលាការ​នៃ​ប្រភេទ​ធម្មតា​ទេ។ ឧត្តមគតិរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកនៃធម្មជាតិ ច្រៀងនូវសេចក្តីអំណរនៃជីវិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ហេតុផល និងចំណេះដឹង ភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពលំបាកនៃជីវិត ការគោរពចំពោះមនុស្ស និងការងាររបស់គាត់។

កវីស្ទើរតែគ្មានហេតុផលសាសនា។ ខគម្ពីរជាច្រើនមានត្រានៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ជាមួយនឹងការងាររបស់គាត់ Rudaki បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃកំណាព្យ Tajik-Persian ទាំងអស់បានបង្កើតប្រភេទសំខាន់ៗនិងទម្រង់ប្រភេទ។ ស្ទើរតែគ្រប់ទំហំកំណាព្យ និងប្រព័ន្ធនៃរូបភាពបានប្រែពណ៌នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ កំណាព្យ​របស់​កវី​បាន​ក្លាយ​ជា​គំរូ​សម្រាប់​កវី​តាជីក​ជំនាន់​ក្រោយៗ។ Rudaki គឺជាស្ថាបនិកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៃកំណាព្យបុរាណ ដែលបានរីករាលដាលនៅក្នុងសតវត្សទី X-XV ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិតាហ្ស៊ីក និងពែរ្ស បានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវពន្លឺដូចជា Firdowsi, Khayyam, Saadi និងអ្នកដទៃ។ សៀវភៅបុរាណនៃកំណាព្យនេះបានរំឮកដល់ Rudaki ដោយចូលចិត្តចាត់ទុកគាត់ជាគ្រូរបស់ពួកគេ។

Abuabdullo Rudaki កើតនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ។ នៅក្នុងភូមិ Panj Rud (ជិត Penjikent) ក្នុងគ្រួសារកសិករ។ ព័ត៌មានតិចតួចបំផុតត្រូវបានរក្សាទុកអំពីជីវិតរបស់កវីដ៏ឆ្នើមម្នាក់នេះ និងជាពិសេសអំពីកុមារភាពរបស់គាត់។
Rudaki បានក្លាយជាមនុស្សពេញនិយមក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ ដោយសារតែសំឡេងដ៏ពិរោះរបស់គាត់ ទេពកោសល្យកំណាព្យ និងការលេងភ្លេងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញដោយ Nasr II ibn Ahmad Samanid (914-943) ទៅកាន់តុលាការជាកន្លែងដែលគាត់ចំណាយពេលស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ដូចដែល Abu-l-Fazl Balami និយាយថា "Rudaki នៅក្នុងសម័យរបស់គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងចំណោមសហសម័យរបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យកំណាព្យហើយទាំងអារ៉ាប់និងពែរ្សមិនមានអ្វីដូចគាត់"; គាត់​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ម្ចាស់​បទ​ចម្រៀង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​អ្នក​សំដែង តន្ត្រីករ និង​អ្នក​ចម្រៀង​ដ៏​ឆ្នើម​ម្នាក់​ផង​ដែរ។

Rudaki បានចិញ្ចឹមកវីវ័យក្មេង ហើយបានជួយពួកគេ ដែលបង្កើនសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងវ័យចំណាស់ Rudaki ទទួលរងនូវការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ យោងតាមប្រភពខ្លះបានឱ្យដឹងថា កវីចាស់ និងពិការភ្នែក ឬប្រហែលជាពិការភ្នែកដោយបង្ខំ គឺដោយសារតែមិត្តភាពរបស់គាត់ជាមួយ Balami ឬដោយសារតែការចូលរួមក្នុងចលនាហោប៉ៅ គាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីតុលាការ ហើយត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ។
បន្ទាប់ពីនោះ Rudaki បានរស់នៅបន្តិច។ ដូចដែល Samani សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ "Al-Ansab" កវីបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 941 (952) នៅក្នុងភូមិកំណើតរបស់គាត់។

ស្ទើរតែជាង 2000 បន្ទាត់ពីស្នាដៃរបស់ Rudaki បានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង។ កំណាព្យដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ Rudaki ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះជំនាញខ្ពស់របស់គាត់នៅក្នុងប្រភេទកំណាព្យទាំងអស់នៅសម័យនោះ។ គាត់បានសរសេរ odes ដូចគ្នាបេះបិទ (casades) ចម្រៀង ghazals កំណាព្យ doactic ដ៏ធំ (បណ្តុំនៃរឿងព្រេងល្បីៗពីវដ្ត Kamila និង Dimna ជាដើម) កំណាព្យបែបកំប្លែង និងការឧទ្ទិសកាន់ទុក្ខ។

Rudaki មិន​មែន​ជា​អ្នក​ថត​រូប​តុលាការ​នៃ​ប្រភេទ​ធម្មតា​ទេ។ ឧត្តមគតិរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមដោយការពិពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកនៃធម្មជាតិ ច្រៀងនូវសេចក្តីអំណរនៃជីវិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ហេតុផល និងចំណេះដឹង ភាពថ្លៃថ្នូរ និងទុក្ខលំបាកក្នុងជីវិត ការគោរពចំពោះមនុស្ស និងការងាររបស់គាត់ ចូលចិត្តការអនុវត្តជីវិត ហើយហៅវាថាជាអ្នកណែនាំដ៏ល្អបំផុត។ Rudaki ស្ទើរតែគ្មានហេតុផលសាសនា។ ខគម្ពីរជាច្រើនមានត្រានៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ នៅក្នុងកំណាព្យមួយដែលឧទ្ទិសដល់ការចាប់ផ្តើមនៃភាពចាស់ Rudaki សួរថាតើនរណាជាពិរុទ្ធជននៃការចាប់ផ្តើមនៃភាពចាស់ហើយឆ្លើយថា:

អ្នកឃើញ៖ ពេលវេលាកាន់តែចាស់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលហាក់ដូចជាថ្មីសម្រាប់យើង។
ប៉ុន្តែ​ពេលវេលា​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​ទង្វើ​អតីតកាល​កាន់តែ​ក្មេង​ជាង​មុន​ដែរ។
បាទ គ្រែផ្កាបានប្រែទៅជាវាលខ្សាច់
ប៉ុន្តែ​វាល​ខ្សាច់​ក៏​រីក​ដូច​គ្រែ​ផ្កា​ក្រាស់​ដែរ។

ជាមួយនឹងការងាររបស់គាត់ Rudaki បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃកំណាព្យ Tajik-Persian ទាំងអស់បានបង្កើតប្រភេទសំខាន់ៗនិងទម្រង់ប្រភេទ។ ស្ទើរតែគ្រប់ទំហំកំណាព្យ និងប្រព័ន្ធនៃរូបភាពបានប្រែពណ៌នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ កំណាព្យរបស់ Rudaki បានក្លាយជាគំរូសម្រាប់កវីតាជីគីជំនាន់ក្រោយៗទៀត។

គាត់គឺជាស្ថាបនិកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៃកំណាព្យបុរាណដែលរីករាលដាលនៅក្នុងសតវត្សទី X-XV ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិតាហ្ស៊ីក និងជនជាតិពែរ្ស បានដាក់ចេញនូវអ្នកបំភ្លឺដូចជា Firdosi និង Khayyam, Saadi និងអ្នកដទៃ។ សៀវភៅបុរាណនៃកំណាព្យនេះបានរំឮកដល់ Rudaki ដោយចូលចិត្តចាត់ទុកគាត់ជាគ្រូរបស់ពួកគេ។

Abu Abdallah Rudaki (Persian ابو عبدالله رودکی, Tajik Abuabdullah Ҷa'far Rudaki យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀត Abul Hasan Jafar (c. 858 ភូមិ Panjrudak ឥឡូវតាជីគីស្ថាន - 941, ibid) - Tajik និង Persian

កវីឆ្នើម ដែលជាស្ថាបនិកនៃកំណាព្យបុរាណ Persian Abu Abdallah Jafar Ibn Muhammad (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀត - Abul Hassan) កើតនៅឆ្នាំ 858 នៅក្នុងភូមិ Panjrud (បកប្រែពីតាជីគីថា "ទឹកប្រាំ") (ឥឡូវជាភូមិ Panjrud ។ នៃតំបន់ Penjikent នៃតំបន់ Sughd នៃសាធារណរដ្ឋតាជីគីស្ថាន) នៅក្បែរនោះពីការតាំងទីលំនៅដ៏ល្បីល្បាញ Penjikent ។ Rudak មានន័យថាស្ទ្រីម ហេតុនេះឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់កវី Rudaki (មានន័យថាមកពី Panjrud និយាយម្យ៉ាងទៀតកើតនៅ Panjrud)។

Rudaki គឺជាស្ថាបនិកនៃអក្សរសិល្ប៍ Persian ដែលជាបុព្វបុរសនៃកំណាព្យ Farsi-Dari ដែលជាស្ថាបនិកនៃទម្រង់ប្រភេទកំណាព្យ។

ដើម​មាន​ភាព​ល្បី​ល្បាញ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ចម្រៀង និង​ជា​អ្នក​រាំ​ចង្វាក់ និង​ជា​កវី។ គាត់បានទទួលការអប់រំល្អ ចេះភាសាអារ៉ាប់ ក៏ដូចជាគម្ពីរកូរ៉ានផងដែរ។

ការពិតនៃភាពងងឹតងងុលរបស់ Rudaki តាំងពីកំណើតត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត Gerasimov M.M. អ្នកនិពន្ធនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការស្តាររូបរាងរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើគ្រោងឆ្អឹងដោយលើកហេតុផលថាភាពពិការភ្នែកមិនបានកើតឡើងមុនជាង 60 ឆ្នាំ។

អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីរ៉ង់ Said Nafisi ដែលអះអាងថា Rudaki និង Amir Nasr Somoni (អ្នកគ្រប់គ្រងពីរាជវង្ស Samanid) គឺជា Ismailis ហើយនៅឆ្នាំ 940 មានការបះបោរយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹង Ismailis ។ តាមដំបូន្មានរបស់ព្រះចៅអធិការដែលស្អប់ Rudaki លោក Amir Nasr បានបញ្ជាឱ្យកវីពិការភ្នែក ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រូវរឹបអូស។ បន្ទាប់ពីកវីតុលាការម្នាក់ទៀត ដែលពីមុនបានច្រណែននឹង រូដាគី បានខ្មាស់អៀន អាមៀ ណាស ថា "នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនឹងត្រូវបានគេចងចាំថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលបានធ្វើឱ្យកវីដ៏អស្ចារ្យខ្វាក់ភ្នែក"។ Amir Nasr ដោយសោកស្ដាយជាខ្លាំងនូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ គាត់បានបញ្ជាឱ្យប្រហារជីវិតអ្នកវិកលចរិត និងអំណោយដ៏សប្បុរសដល់ Rudaki ប៉ុន្តែកវីបានបដិសេធអំណោយដ៏សប្បុរស ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងភាពក្រីក្រនៅក្នុងភូមិកំណើតរបស់គាត់ Panjrud ដោយបន្សល់ទុកមិនត្រឹមតែកំណាព្យ និងសុភាសិតដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកំណាព្យផងដែរ។ ភាសាដារីដ៏ស្រស់ស្អាត (ភាសាពែរ្សថ្មី) ដែលបង្កើតឱ្យមានកវី និងអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យមិនតិចទេ ដូចជា Firdowsi, Nizami, Nasir Khosrov, Kamol Khujandi, Bedil និងជាច្រើនទៀត ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសមហាអំណាចអ៊ីរ៉ង់។ (អ៊ីរ៉ង់ តាជីគីស្ថាន និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន)។

អស់រយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំ Rudaki បានដឹកនាំកាឡាក់ស៊ីនៃកវីនៅតុលាការនៃអ្នកគ្រប់គ្រង Samanid នៃ Bukhara ដោយទទួលបានកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យ។

ពីមរតកអក្សរសាស្ត្រនៃ Rudaki (យោងទៅតាមរឿងព្រេង - ជាង 130 ពាន់គូ; កំណែមួយទៀត - 1300 ពាន់ - មិនអាចជឿទុកចិត្តបាន) ស្ទើរតែមួយពាន់គូបានចុះមករកយើង។ qasida "ម្តាយនៃស្រា" (933) ជីវប្រវត្តិ qasida "ពាក្យបណ្តឹងអំពីភាពចាស់" ក៏ដូចជាប្រហែល 40 quatrains (rubai) ត្រូវបានរក្សាទុកទាំងស្រុង។ នៅសល់គឺជាបំណែកនៃស្នាដៃនៃអត្ថបទចម្រៀង កំណាព្យ ទស្សនវិជ្ជា និងខ្លឹមសារ រួមទាំងការដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "កាលីឡា និងឌីមណា" (បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់ ៩៣២) និងកំណាព្យប្រាំផ្សេងទៀត។