នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ F.I. Tyutchev ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាលើបញ្ហាអស់កល្បនិងស្មុគស្មាញបំផុតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស: កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងសកលលោកអាថ៌កំបាំងនៃកំណើតនិងការស្លាប់ស្នេហាអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព ...

កវីតែងរួមបញ្ចូល និងប្រៀបធៀបទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត ដូច្នេះហើយ ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រធានបទដូចជា ធម្មជាតិ និងមនុស្ស ស្នេហា និងធម្មជាតិ មនុស្ស និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

គំនិតទស្សនវិជ្ជាពេញលេញបំផុតនៃពិភពលោកនិងកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងវាត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងកំណាព្យ "សំឡេងពីរ" ។ អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ទៅ ប៉ុន្តែគាត់អាចក្លាយជាដៃគូជាមួយនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ដែលនៅក្នុងការងារនេះតំណាងឱ្យព្រះអូឡាំពិក។

Tyutchev នៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានចាកចេញពីប្រភេទ Canon នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀង។ គាត់តែងតែងាកទៅរកប្រភេទរឿងតូចតាច ដែលថ្មីសម្រាប់ពេលនោះ។ រូបតូចទស្សនវិជ្ជាមានសមាសភាពពីរផ្នែក៖ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "សូម្បីតែផែនដីមើលទៅសោកសៅ ... " "ប្រភពទឹក" ដោយភាពស្រដៀងគ្នាបាតុភូតផ្សេងៗត្រូវបានប្រៀបធៀប (និទាឃរដូវនិងព្រលឹងគំនិតនិងប្រភពទឹក) ។ "គ្រោង" នៃកំណាព្យអភិវឌ្ឍពីបេតុងទៅជាទូទៅ។

ខ្ញុំជឿថា Tyutchev ឥឡូវនេះមិនតិចជាងសៀវភៅបុរាណផ្សេងទៀតរបស់យើងទេ។ ប៉ុន្តែនៅតែមនុស្សជំនាន់ថ្មីមិនចូលចិត្តងាកទៅរកភាពស្អាតទេវាប្រហែលជាមិនមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនទេប៉ុន្តែវាស៊ាំនឹងភាពឃោរឃៅនិងភាពព្រងើយកន្តើយ។ ប៉ុន្តែ Tyutchev មិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះទេ។ កវី​បាន​និយាយ​អំពី​ភាព​បរិសុទ្ធ និង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ពោល​គឺ​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ធម្មជាតិ ប៉ុន្តែ​តើ​ក្នុង​លោក​នេះ​មាន​អ្វី​អាច​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ជាង​នេះ? នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ យើងធ្លាប់រស់នៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ និងភាពអយុត្តិធម៌ ដូច្នេះហើយខ្ញុំជឿថា ភាពបរិសុទ្ធនៃទំនុកច្រៀងរបស់ Tyutchev អាចជួយយើងឱ្យមានអារម្មណ៍ថា យ៉ាងហោចណាស់ក៏មានភាពបរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធបន្តិចដែរ។ ខ្ញុំប្រាកដថាប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងអាន Tyutchev នោះយើងបង្កើនបញ្ញារបស់យើងហើយពិតណាស់ព្រលឹងរបស់យើង។ យើងបានភ្លេចថាស្នេហា និងសេចក្តីស្អប់ជាអ្វី តើរដូវផ្ការីក និងរដូវរងាដ៏អាក្រក់ជាអ្វី ភ្លៀង និងមេឃពណ៌ខៀវស្រឡះមានន័យយ៉ាងណា ចំពោះខ្ញុំថា កាតព្វកិច្ចរបស់យើងគឺចងចាំរឿងនេះ ហើយកុំភ្លេច។ ហើយវាគឺជា Tyutchev ដែលនឹងបង្រៀនយើងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ បង្កើតសន្តិភាព និងសេចក្តីសប្បុរសមកយើង Tyutchev ត្រូវបានគេស្រឡាញ់នៅពេលនោះ ហើយយើងត្រូវការកវីនេះឥឡូវនេះ។ ខ្ញុំជឿថាកេរដំណែលរបស់ Tyutchev បានជះឥទ្ធិពលដល់កវីនៃសតវត្សទី 20 ប៉ុន្តែមិនមែនជារឿងខ្លាំងនោះទេ ចាប់តាំងពីកំណាព្យរបស់ Tyutchev ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្រមោលស្រាលៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រឹត្ដិការណ៍នៅដើមសតវត្សទី 20 មិនអាចទុកជាសញ្ញាសម្គាល់លើស្នាដៃរបស់កវីនៃយុគសម័យប្រាក់បានទេ ដូច្នេះហើយពណ៌ជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេត្រូវបានក្រាស់ និងគ្របដណ្ដប់។

ការរិះគន់បែបប្រជាធិបតេយ្យនៅសតវត្សទី 19 បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះកំណាព្យរបស់ F. I. Tyutchev ។ Turgenev បាននិយាយថា "មិនមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពី Tyutchev ទេ។ អ្នកណាមិនមានអារម្មណ៍ នោះបង្ហាញថាគាត់មិនមានអារម្មណ៍កំណាព្យ។ គាត់បានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទំនុកច្រៀងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ F. I. Tyutchev និង Dobrolyubov ដែលផ្ទុយពីកំណាព្យជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង "បរិសុទ្ធ" របស់ A. Fet ។ ទេពកោសល្យរបស់ Fet យោងទៅតាម Dobrolyubov អាច "បង្ហាញខ្លួនឯងតែក្នុងការចាប់យកចំណាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗពីបាតុភូតធម្មជាតិស្ងប់ស្ងាត់" ហើយ Tyutchev "ក៏មានផងដែរ - ចំណង់ចំណូលចិត្តនិងថាមពលដ៏ឃោរឃៅនិងការគិតជ្រៅដែលរំភើបមិនត្រឹមតែដោយបាតុភូតធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​សំណួរ​សីលធម៌ ផលប្រយោជន៍​នៃ​ជីវិត​សាធារណៈ។

"នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 អាកប្បកិរិយាពីរផ្សេងគ្នាចំពោះសិល្បៈជាទូទៅត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ បដិវត្តន៍ប្រជាធិបតេយ្យដែលរំពឹងទុកពីសិល្បៈដំបូងបង្អស់ការតំរង់ទិសពលរដ្ឋ: ការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការតស៊ូសង្គម - នយោបាយ ការឆ្លុះបញ្ចាំងច្រើនបំផុត។ គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នៅ​ក្រៅ​ផ្នែក​នៃ​ផលប្រយោជន៍​សាធារណៈ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពាក្យ​អសុរោះ រួម​ទាំង​កំណាព្យ "សុទ្ធ"។ ទស្សនៈ​ជ្រុល​នៃ​គោលបំណង​នៃ​សិល្បៈ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ Nekrasov ក្នុង​ទម្រង់​ដ៏​ល្បី​មួយ​ថា​៖ «អ្នក​ប្រហែល​ជា​មិន be a poet, but you must be a citizen.” ផ្ទុយពីទ្រឹស្ដីនៃសិល្បៈនៃការបម្រើសាធារណៈ ទ្រឹស្ដីនៃ "សិល្បៈសុទ្ធ" បានវិវត្តន៍។ យោងតាមទ្រឹស្តីនេះ សិល្បៈគួរតែមានសេរីភាព ("បរិសុទ្ធ") ពីជីវិតសាធារណៈ៖ កវីត្រូវបង្កើតរូបភាពដ៏វិសេសវិសាល ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពនៃបទពិសោធន៍ស្និទ្ធស្នាល រូបមន្តខ្លីៗសម្រាប់ "សិល្បៈបរិសុទ្ធ"៖ "សិល្បៈគឺសម្រាប់សិល្បៈ" ។ F Tyutchev និង A. Fet គឺជាកវី "សិល្បៈសុទ្ធ" ។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយមិនពិតទាំងស្រុង គំនិតរបស់ Tyutchev ជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទ្រឹស្តីនៃ "សិល្បៈសុទ្ធ" ។ គំនិតនេះគឺផ្ទុយនឹងការពិតនៃជីវប្រវត្តិច្នៃប្រឌិតរបស់កវី ហើយផ្អែកលើការយល់ដឹងតែម្ខាងនៃហេតុផលបុគ្គលនៃការងាររបស់គាត់។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលនៅក្នុងការតស៊ូរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីប្រតិកម្មនេះ អ្នករិះគន់បដិវត្តន៍ប្រជាធិបតេយ្យដ៏អស្ចារ្យ Chernyshevsky និង Dobrolyubov មិនដែលចាត់ទុក Tyutchev ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃកំណាព្យ "បរិសុទ្ធ" នោះទេ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ៖ Dobrolyubov បានបកស្រាយបទចម្រៀង “បរិសុទ្ធ” របស់ Fet យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយ Tyutchev ជាកវីម្នាក់ ដែលទេពកោសល្យរបស់គាត់មិនត្រូវបានបង្ហាញក្នុង “ការចាប់យកចំណាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗពីបាតុភូតស្ងប់ស្ងាត់នៃធម្មជាតិ” ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកណា “លើសពីនេះទៀត ចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ស្រើបស្រាល និងឃោរឃៅ។ ថាមពល និងការគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ រំភើបមិនត្រឹមតែដោយបាតុភូតដោយឯកឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសំណួរនៃសីលធម៌ ផលប្រយោជន៍នៃជីវិតសាធារណៈផងដែរ” 2. ក្នុងការវាយតម្លៃការងាររបស់ Tyutchev នេះ Dobrolyubov បានសង្កត់ធ្ងន់លើរឿងសំខាន់ដែលសម្គាល់ Tyutchev ពីភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមនៃទ្រឹស្តី។ សិល្បៈសម្រាប់ជាប្រយោជន៍សិល្បៈ - អារម្មណ៍ដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃការពិតសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរីករាលដាលដល់គំនិតរបស់គាត់ ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះទស្សនវិជ្ជាទូទៅ ចិត្តវិទ្យាដ៏ស្រទន់ និងផ្លូវនៃអត្ថបទចម្រៀង។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ Tyutchev មិនធុញទ្រាន់នឹងការក្លាយជាអ្នកទស្សនាដ៏ពេញនិយមនៃ "ទស្សនីយភាពខ្ពស់" ដោយព្យាយាមដោះស្រាយអត្ថន័យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ យុគសម័យនៃ "ព្យុះស៊ីវីល និងការថប់បារម្ភ" គឺជាដីប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម ដែលការងារនិពន្ធទំនុកច្រៀងរបស់ Tyutchev បានអភិវឌ្ឍ។ កំណាព្យរបស់ Tyutchev គឺពោរពេញទៅដោយការគិត វាជាកំណាព្យទស្សនវិជ្ជា។ ទោះយ៉ាងណា Tyutchev ជាសិល្បករ។ ក្នុងរូបភាពបែបកំណាព្យ គាត់បានស្លៀកតែអ្វីដែលបានគិតឡើងវិញ និងមានអារម្មណ៍ឡើងវិញដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ខ្លឹមសារនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយ J. S. Turgenev: "... កំណាព្យនីមួយៗរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមដោយគំនិតមួយ ប៉ុន្តែគំនិតដែលដូចជាចំណុចដ៏កាចសាហាវមួយ បានផ្ទុះឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅ ឬចំណាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង។ ជាលទ្ធផល ប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយដូច្នេះ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រភពដើមរបស់គាត់ គំនិតរបស់លោក Tyutchev មិនដែលលេចចេញជារូបរាងអាក្រាត និងអរូបីចំពោះអ្នកអាននោះទេ ប៉ុន្តែតែងតែរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងរូបភាពដែលយកចេញពីពិភពនៃព្រលឹង ឬធម្មជាតិ។ វា​ហើយ​ខ្លួន​វា​ជ្រាប​ចូល​ដោយ​មិន​ដាច់​ពី​គ្នា​និង​មិន​ដាច់​ពី​គ្នា។