បញ្ជីនៃ aphorisms និងសម្រង់ដែលអាចត្រូវបានប្រើនៅពេលសរសេរអត្ថបទចុងក្រោយក្នុងទិសដៅ "បុរសនិងសង្គម" ។
- "មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សង្គម។ គាត់មិនអាច និងមិនមានភាពក្លាហានក្នុងការរស់នៅតែម្នាក់ឯង "W. Blackstone
- "យើងកើតមកដើម្បីបង្រួបបង្រួមជាមួយបងប្អូនរបស់យើង - មនុស្សនិងជាមួយមនុស្សជាតិទាំងមូល" Cicero
- "ធម្មជាតិបង្កើតមនុស្ស ប៉ុន្តែអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតសង្គមរបស់គាត់"
V.G. Belinsky - "សង្គមគឺជាសត្វដែលគួរឱ្យស្រលាញ់ ចាត់តាំងចំពោះអ្នកដែលធ្វើតាមការចង់បានរបស់វា ហើយមិនមែនទាល់តែសោះចំពោះអ្នកដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា" V.G. Krotov
- “អ្នកមិនចាំបាច់ជាទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតដើម្បីធ្វើរឿងដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ អ្នកមិនចាំបាច់នៅពីលើមនុស្សទេ អ្នកត្រូវនៅជាមួយពួកគេ” Ch. Montesquieu
- “មនុស្សដែលគ្មានមនុស្ស ប្រៀបដូចជារូបកាយដែលគ្មានព្រលឹង។ អ្នកនឹងមិនស្លាប់ជាមួយមនុស្សទេ។ ... ជីវិតដែលស្រស់ស្អាតបំផុតគឺជាជីវិតរស់នៅសម្រាប់អ្នកដទៃ” H. Keller
- "ប្រសិនបើមនុស្សជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នក នោះអ្នកគ្មានហេតុផលដើម្បីរស់ទេ" L. N. Tolstoy
- "អាចនិយាយបានដោយគ្មានការបំផ្លើសថា សុភមង្គលរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យតែលើលក្ខណៈនៃជីវិតសង្គមរបស់គាត់" D. I. Pisarev
- "គ្មានការពឹងផ្អែកដ៏ជូរចត់ និងអាម៉ាស់ជាងការពឹងផ្អែកលើឆន្ទៈរបស់មនុស្ស លើសិទ្ធិស្មើភាពគ្នានោះទេ" N.A. Berdyaev
- F. Chesterfield "គំនិតល្អបំផុតតែងតែក្លាយជាគំនិតរបស់សង្គម"
"កុំពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។ នេះមិនមែនជាបង្គោលភ្លើងទេ ប៉ុន្តែជាភ្លើងចាំង» A. Morois
“មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពលោក ប៉ុន្តែវាគឺមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយពិភពលោកមានតម្លៃតែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែវាពោរពេញទៅដោយមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះ” E. Canetti - "ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមានន័យថាមិនត្រឹមតែមានចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយនូវអ្វីដែលមនុស្សជំនាន់មុនបានធ្វើសម្រាប់យើង" G. Lichtenberg
- "ផ្លូវទាំងអស់នាំទៅរកមនុស្ស" A. de Saint-Exupery
- មនុស្សគិតពីយើងអ្វីដែលយើងចង់ឲ្យគេគិត។ T. Dreiser
- ពន្លឺដែលស្រពិចស្រពិល ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញក្នុងការពិត នូវអ្វីដែលវាអនុញ្ញាតក្នុងទ្រឹស្តី។ (A.S. Pushkin)
- មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សង្គម។ គាត់មិនអាច និងមិនមានភាពក្លាហានក្នុងការរស់នៅតែម្នាក់ឯង។ (W. Blackstone)
- យើងកើតមកដើម្បីរួបរួមជាមួយបងប្អូនរបស់យើង - មនុស្ស និងជាមួយមនុស្សជាតិទាំងមូល (Cicero)
- យើងត្រូវការការប្រកបច្រើនជាងអ្វីទាំងអស់។ (D.M. Cage)
- មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សតែក្នុងចំណោមមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ (I. Becher)
- បំបែកមនុស្សរួបរួមគ្នាជាទាំងមូល - ចូលទៅក្នុងសង្គម; ដូច្នេះហើយ វិស័យភាពស្រស់ស្អាតបំផុតគឺសង្គមមនុស្ស។ (N.G. Chernyshevsky)
- បើអ្នកចង់បង្កើតឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃ នោះអ្នកត្រូវតែជាមនុស្សដែលពិតជាជំរុញចិត្ត និងជំរុញអ្នកដទៃទៅមុខ។ (K. Marx)
- មនុស្សម្នាក់មិនចាប់ផ្តើមរស់នៅទេ រហូតដល់គាត់បានកើនឡើងលើសពីដែនកំណត់តូចចង្អៀតនៃគំនិត និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយមិនបានចូលរួមក្នុងការកាត់ទោសរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ (M. L. King)
- តួអង្គរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ និងរាងតាមទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ (A. Morua)
- ធម្មជាតិបង្កើតមនុស្ស ប៉ុន្តែសង្គមអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតគាត់ (V. G. Belinsky)
- សង្គមគឺជាសត្វដែលគួរឱ្យស្រលាញ់ ចាត់តាំងចំពោះអ្នកដែលធ្វើតាមចិត្តរបស់ខ្លួន ហើយមិនមែនទាល់តែសោះចំពោះអ្នកដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ (V. G. Krotov)
- សង្គមធ្លាក់ចុះ ប្រសិនបើវាមិនទទួលបានការជំរុញពីបុគ្គល។ Impulse degrades ប្រសិនបើវាមិនទទួលបានការអាណិតអាសូរពីសង្គមទាំងមូល។ (W. James)
- សង្គមមានមនុស្សពីរក្រុម៖ អ្នកដែលញ៉ាំអាហារពេលល្ងាចតែមិនឃ្លាន។ និងអ្នកដែលមានចំណង់អាហារដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមិនមានអាហារពេលល្ងាច។ (N. Chamfort)
- មនុស្សស្មោះត្រង់គួរស្រលាញ់គ្រួសារ មាតុភូមិដល់គ្រួសារ មនុស្សជាតិចំពោះមាតុភូមិ។ (J. D'Alembert)
- អ្នកមិនចាំបាច់ជាទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យបំផុតដើម្បីធ្វើរឿងដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ អ្នកមិនចាំបាច់នៅពីលើមនុស្សទេ អ្នកត្រូវតែនៅជាមួយពួកគេ។ (Ch. Montesquieu)
- ការឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សប្រៀបដូចជាវង្វេងស្មារតី។ (ការ៉ាក)
- មនុស្សដែលគ្មានមនុស្សប្រៀបដូចជារូបកាយដែលគ្មានព្រលឹង។
- អ្នកនឹងមិនស្លាប់ជាមួយមនុស្សទេ។
- ...ជីវិតដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត គឺជាជីវិតរស់នៅសម្រាប់អ្នកដទៃ។ (H. Keller)
- មានមនុស្សដែលដូចជាស្ពានមានស្រាប់ ដើម្បីឲ្យអ្នកដទៃរត់កាត់វា។ ហើយពួកគេរត់ពួកគេរត់; គ្មានអ្នកណាមើលក្រោយ គ្មានអ្នកណាមើលជើងគេឡើយ។ ហើយស្ពានបម្រើនេះ និងជំនាន់បន្ទាប់ និងជំនាន់ទីបី។ (V.V. Rozanov)
- បំផ្លាញសង្គមហើយអ្នកនឹងបំផ្លាញការរួបរួមនៃពូជមនុស្ស - ការរួបរួមដែលទ្រទ្រង់ជីវិត ... (Seneca the Younger)
- មនុស្សមិនអាចរស់នៅតែម្នាក់ឯងបានទេ គាត់ត្រូវការសង្គម។ (I. Goethe)
- មានតែមនុស្សទេដែលអាចស្គាល់ខ្លួនឯងបាន។ (I. Goethe)
- អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ភាពឯកាជាសត្វសាហាវ ឬជាព្រះអម្ចាស់។ (F. Bacon)
- ក្នុងភាពឯកោ មនុស្សជាអ្នកបរិសុទ្ធ ឬជាអារក្ស។ (R. Burton)
- ប្រសិនបើមនុស្សជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នក នោះអ្នកគ្មានហេតុផលដើម្បីរស់នៅទេ។ (L. N. Tolstoy)
- មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានរឿងជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានមនុស្សនោះទេ។ (C. L. Burne)
- មនុស្សមានតែក្នុងសង្គម ហើយសង្គមបង្កើតគាត់សម្រាប់តែខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះ។
(L. Bonald - នៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺជារូបតូចរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ (G. Freytag)
- សង្គមមនុស្សគឺដូចជាសមុទ្របោះចោល ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗដូចជារលក
ហ៊ុំព័ទ្ធដោយចិត្តរបស់ខ្លួន តែងប៉ះទង្គិចគ្នាឥតឈប់ឈរ កើតឡើងហើយបាត់ទៅហើយ សមុទ្រ-សង្គម-តែងតែក្រៀមក្រំព្រួយមិនឈប់... (ព. ស. - បុគ្គលមានជីវិត ប្រកាន់យកនូវវិញ្ញាណ បេះដូង ក្នុងឈាម ជីវិតនៃសង្គមៈ រងទុក្ខពីជំងឺ រងទុក្ខវេទនា ផ្ការីកដោយសុខភាព ប្រកបដោយសេចក្តីសុខ... (V. G. Belinsky)
- វាអាចត្រូវបាននិយាយដោយគ្មានការបំផ្លើសថាសុភមង្គលរបស់មនុស្សម្នាក់អាស្រ័យតែលើលក្ខណៈនៃជីវិតសង្គមរបស់គាត់។ (D.I. Pisarev)
- មនុស្សគ្រប់រូបមានអ្វីមួយពីមនុស្សទាំងអស់។ (K. Lichtenberg)
- រួបរួមមនុស្ស! មើល៖ សូន្យគឺគ្មានអ្វីទេ ប៉ុន្តែសូន្យពីរមានន័យរួចទៅហើយ។ (S. E. Lets)
- ស្វែងរកជាមួយគ្នា - ស្វែងរកអ្វីគ្រប់យ៉ាង។
- អ្នកដែលជិះទូកមានវាសនាតែមួយ។
- មនុស្សគឺជាសត្វដែលបត់បែនបាន ហើយក្នុងជីវិតសង្គម ងាយទទួលយកការយល់ឃើញរបស់អ្នកដទៃ... (Ch. Montesquieu)
- អ្នកណាដែលរត់ចេញពីប្រជាជន នោះនៅតែគ្មានការបញ្ចុះសព។
- ក្នុងចំណោមមនុស្ស សូម្បីតែកញ្ជ្រោងក៏មិនស្លាប់ដោយការស្រេកឃ្លានដែរ។
- បុរសគឺជាការគាំទ្ររបស់មនុស្ស។
- អ្នកណាមិនស្រឡាញ់ប្រជាជនខ្លួន មិនស្រឡាញ់អ្នកដទៃទេ។
- ការងារដើម្បីប្រជាជនគឺជាកិច្ចការបន្ទាន់បំផុត។ (V. Hugo)
- មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមត្រូវតែរីកចំរើនទៅតាមនិស្ស័យរបស់ខ្លួន ត្រូវជាខ្លួនឯង និងតែមួយ ព្រោះនៅលើដើមឈើ ស្លឹកនីមួយៗខុសពីដើម។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្លឹកនីមួយៗមានអ្វីមួយដូចគ្នាជាមួយអ្នកដទៃ ហើយភាពសាមញ្ញនេះដំណើរការតាមរយៈ knots នាវា និងបង្កើតជាអំណាចនៃ trunk និងការរួបរួមនៃដើមឈើទាំងមូល។ (M. M. Prishvin)
- មិនថាជីវិតខាងក្នុងរបស់មនុស្សមានភាពសម្បូរបែប និងប្រណិតប៉ុណ្ណា ទោះជាវាក្តៅប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។
នៅខាងក្រៅ ហើយមិនថារលកណាដែលវាហៀរមក វាមិនពេញលេញទេ ប្រសិនបើវាមិនបញ្ចូលទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃពិភពខាងក្រៅ សង្គម និងមនុស្សជាតិ។ (V. G. Belinsky) - មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរស់នៅក្នុងសង្គម; ញែកគាត់ចេញពីគាត់ ញែកគាត់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក - គំនិតរបស់គាត់នឹងច្របូកច្របល់ ចរិតរបស់គាត់នឹងរឹងរូស តណ្ហាមិនសមហេតុផលរាប់រយនឹងកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ គំនិតហួសហេតុនឹងផុសឡើងក្នុងខួរក្បាលរបស់គាត់ដូចជាបន្លាព្រៃនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ (D. Diderot)
- ការក្លាយជាមនុស្សមានន័យថាមិនត្រឹមតែមានចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយនូវអ្វីដែលមនុស្សជំនាន់មុនបានធ្វើសម្រាប់យើងផងដែរ។ (G. Lichtenberg)
- មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដែលមិនមែនជាលើកទីពីរឡើយ។ មនុស្សខុសគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារនៃព្រលឹង; ភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាខ្លួនឯងកាន់តែច្រើន គាត់ចាប់ផ្តើមយល់ពីខ្លួនឯងកាន់តែស៊ីជម្រៅ - លក្ខណៈដើមរបស់គាត់កាន់តែច្បាស់។ (V.Ya. Bryusov)
- មនុស្សកើតមកសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ (M. Aurelius)
- ល្អបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្ស គឺជាអ្នកដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃច្រើនជាងគេ។ (Jami)
- មនុស្សទៅមនុស្សគឺជាចចក។ (ផ្លាវ)
- មានគោលការណ៍ពីរផ្ទុយគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស៖ មោទនភាពដែលទាញយើងទៅរកខ្លួនយើង និងគុណធម៌ដែលរុញយើងទៅរកអ្នកដទៃ។ ម្នាលអាវុសោ បុគ្គលនោះនឹងមានសេចក្តីក្រោធដល់សេចក្តីឆ្កួត ឬមានមោហៈដល់វិសេស។ (D. Diderot)
- យើងអាចនាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះដល់មនុស្សជាតិបានដោយការប្រព្រឹត្តល្អរបស់យើងផ្ទាល់។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ដូចជាផ្កាយដុះកន្ទុយដ៏មរណៈ ដែលបន្សល់ទុកនូវភាពស្ងាត់ជ្រងំ និងការស្លាប់នៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅពេលយើងភ្ញាក់។ (E. Rotterdam)
- គោលបំណងរបស់មនុស្សនៅលើផែនដីគឺចង់បានសមហេតុផល និងក្លាហាន មានសេរីភាព មានទ្រព្យសម្បត្តិ និងសុភមង្គល...
- មនុស្សជាតិត្រូវតែមានភាពមិនចុះសម្រុង និងកាន់អាវុធគ្រប់ពេលដែលកងកម្លាំងអរិភាពចង់រារាំងការតែងតាំងមនុស្សម្នាក់។ (G. Mann)
- គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នករកឃើញខ្លួនឯង មនុស្សនឹងមិនល្ងង់ជាងអ្នកជានិច្ច។ (D. Diderot)
- មនុស្សម្នាក់ៗមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះមនុស្សទាំងអស់សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់និងសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់។ (F. M. Dostoevsky)
- មនុស្សម្នាក់ស្រលាញ់សង្គម ទោះបីវាជាសង្គមនៃភ្លើងទៀនដ៏ឯកាក៏ដោយ។ (G. Lichtenberg)
- គ្មានសង្គមណាអាចអាក្រក់ជាងមនុស្សបង្កើតវាឡើងនោះទេ។ (W. Schwebel)
- សង្គមប្រៀបដូចជាខ្យល់៖ វាចាំបាច់សម្រាប់ការដកដង្ហើម ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិតទេ។ (D. Santayana)
- សង្គមទាំងអស់មានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានឹងគ្នាដូចគោក្នុងហ្វូង មានតែខ្លះមានស្នែងមាស។ (W. Schwebel)
- សង្គមជាដុំថ្មមួយដែលនឹងដួលរលំប្រសិនបើគេមិនគាំទ្រម្ខាងទៀត។ (L.A. Seneca)
- ភេរវករមិនបានបង្កើតមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដើម្បីស្មើភាពសង្គមទេ ប៉ុន្តែដើម្បីកាត់ក្បាលដែលកើនឡើងលើសពីកម្រិតនៃភាពមធ្យម។ (P. Buast)
- សង្គមតែងតែមានការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងមនុស្ស។ ការអនុលោមភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណធម៌; ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងគឺជាអំពើបាប។ សង្គមមិនស្រឡាញ់មនុស្សនិងជីវិតទេ តែឈ្មោះនិងទំនៀមទម្លាប់។ (R. Emerson)
- វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គមហើយមានសេរីភាពពីសង្គម។ (V.I. Lenin)
- វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់ជំនាន់ដើម្បីពិចារណាខ្លួនឯងដែលហៅថាដើម្បី remake ពិភពលោក។ (A. Camus)
- សង្គមមិនអាចដោះលែងខ្លួនឯងដោយមិនដោះលែងបុគ្គលម្នាក់ៗឡើយ។ (F. Engels)
- សង្គមត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា; រាល់បុគ្គលដែលមានទុក្ខ ដោយការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ ចង្អុលទៅពិការភាពមួយចំនួននៅក្នុងអង្គការសង្គម។ (D.I. Pisarev)
- គ្មានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងមនុស្សគ្មានចរិតក្នុងសង្គមនោះទេ។ (J. D "Alamber)
- ពីរឬបីគឺជាសង្គមរួចទៅហើយ។ ម្នាក់នឹងក្លាយទៅជាព្រះជាម្ចាស់, មួយទៀតជាអារក្ស, មួយនឹងនិយាយពីវេទិកា, ផ្សេងទៀត
- ព្យួរនៅក្រោមរបារឈើឆ្កាង។ (T. Carlyle) - មតិសាធារណៈមិនអាចទេ ប៉ុន្តែជាគំនិតផ្តេសផ្តាស។ (K. Kushner)
- វិសមភាពធ្វើឱ្យមនុស្សអាម៉ាស់មុខ និងបង្កភាពមិនចុះសម្រុង និងការស្អប់រវាងពួកគេ។ (ជី ម៉ាប់)
- ការផ្តន្ទាទោសគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីមធ្យោបាយការពារខ្លួនរបស់សង្គមប្រឆាំងនឹងការរំលោភលើលក្ខខណ្ឌរបស់ខ្លួន។
អត្ថិភាព។ (K. Marx) - សង្គមអ្នកដទៃបន្ថយព្រលឹង តែកុំបន្ថែម។ "បន្ថែម" តែជិតបំផុត និងកម្របំផុត។
ការអាណិតអាសូរ "ព្រលឹងទៅព្រលឹង" និង "ចិត្តតែមួយ" ។ អ្នករកឃើញពួកគេមួយ ឬពីរក្នុងមួយជីវិត។ ព្រលឹងរបស់ពួកគេរីក។ ហើយរកមើលនាង។ ហើយហ្វូងមនុស្សរត់ឬឆ្លងកាត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ (V.V. Rozanov) - អ្នកតែងតែអាចទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ (L.N. Tolstoy)
- ដោយសាររបៀបរស់នៅដាច់ស្រយាលដែលយើងដឹកនាំ នោះយើងតិចតួចដែលស្គាល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានច្បាស់។ (A. Adler)
- ភាពឯកកោជាជម្រករបស់មនុស្សខ្លាំង។ អ្នកទន់ខ្សោយតែងតែជ្រកក្នុងហ្វូងមនុស្ស...
- គ្មានការពឹងពាក់ដ៏ជូរចត់ និងអាម៉ាស់ជាងការពឹងលើឆន្ទៈរបស់មនុស្ស លើសិទ្ធិអំណាចនៃភាពស្មើគ្នារបស់គាត់នោះទេ។ (N.A. Berdyaev)
- គំនិតនៃគំនិតល្អបំផុតតែងតែក្លាយជាគំនិតរបស់សង្គម។ (F. Chesterfield)
- កុំពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។ នេះមិនមែនជាបង្គោលភ្លើងទេគឺជាភ្លើងចាំង។ (A. Morua)
- មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពលោក ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយពិភពលោកនេះមានតម្លៃតែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែវាពោរពេញទៅដោយមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះ។ (E. Canetti)
- ការចុះខ្សោយនៃជីវិតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងសង្គមជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទំនោរខាងសម្ភារៈ និងសភាវគតិអត្មានិយមដ៏អាក្រក់។ (F.I. Tyutchev)
- សាធារណជនគឺជាអ្នកប្រើប្រាស់ដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយ និងគ្មានជំនួយចំពោះអ្វីដែលវាត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់។ (J. Galsworthy)
- មនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយអំពីមតិសាធារណៈ ហើយធ្វើសកម្មភាពក្នុងនាមមតិសាធារណៈ ពោលគឺក្នុងនាមមតិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដកខ្លួនគាត់។ (G. Chesterton)
- អ្នកណាដែលព្យាយាមចេញពីហ្វូងមនុស្សធម្មតា ក្លាយជាសត្រូវសាធារណៈ។ ហេតុអ្វីបានជាអធិស្ឋានប្រាប់? (F. Petrarch)
- មិនថាមនុស្សអាត្មានិយមប៉ុនណានោះទេ ច្បាប់មួយចំនួនត្រូវបានដាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងធម្មជាតិរបស់គាត់ ដោយបង្ខំឱ្យគាត់ចាប់អារម្មណ៍លើជោគវាសនារបស់អ្នកដទៃ ហើយចាត់ទុកសុភមង្គលរបស់ពួកគេជាចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ទោះបីជាគាត់ផ្ទាល់មិនបានទទួលអ្វីពីនេះ លើកលែងតែ រីករាយដែលបានឃើញសុភមង្គលនេះ។ (A. Smith)
- មនុស្សភាគច្រើន... មិនអាចគិតតែពីខ្លួនឯងទេ គឺគ្រាន់តែជឿ ហើយ... មិនអាចស្តាប់ហេតុផលបាន មានតែអំណាចប៉ុណ្ណោះ។ (A. Schopenhauer)
- មនុស្សក្រៅសង្គម គឺជាព្រះ ឬសត្វ។ (អារីស្តូត)
- ផ្លូវទាំងអស់នាំទៅដល់មនុស្ស។ (A. de Saint-Exupery)
- ប្រជាជាតិមួយពិតជាអស្ចារ្យណាស់ មិនមែននៅពេលដែលវាមានចំនួនច្រើននៃការគិត មនុស្សមានសេរីភាព និងស្វាហាប់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការគិត សេរីភាព និងថាមពលត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមឧត្តមគតិខ្ពស់ជាងសមាជិកមធ្យមនៃសង្គម។ (M. Arnold)
- មនុស្សម្នាក់មិនអាចប្រាកដអំពីអាកប្បកិរិយា ឬសុខុមាលភាពរបស់នរណាម្នាក់បានឡើយ នៅពេលដែលយើងធ្វើវាអាស្រ័យលើគំនិតរបស់មនុស្ស។ (A. de Stael)
- វាមិនសំខាន់ថាអ្នកណានៅពីមុខអ្នក៖ ហ្វូងអ្នកសិក្សា ឬហ្វូងអ្នកដឹកជញ្ជូនទឹក។ ទាំងពីរគឺជាហ្វូងមនុស្ស។ (G. Lebon)
- ខ្ញុំមិនដែលនិយាយថា "ខ្ញុំចង់នៅម្នាក់ឯង"។ ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយថា "ខ្ញុំចង់នៅម្នាក់ឯង" ដែលវាមិនដូចគ្នាទេ។ (G. Garbo)
បញ្ជីនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយគម្រោង rustutors.ru
តើអាចរស់នៅក្នុងសង្គម ហើយមានសេរីភាពទេ?
មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សង្គម។
គាត់ជាមនុស្សអសមត្ថភាព និងគ្មានភាពក្លាហាន
រស់នៅម្នាក់ឯង។ (W. Blackstone)
មិនថាយើងចង់ទទួលស្គាល់ ឬមិនទទួលស្គាល់នោះទេ យើងម្នាក់ៗកើតមកជាក្រុម ផ្លាស់ប្តូរ អភិវឌ្ឍ ទទួលបានជំនាញជាក់លាក់ ទស្សនៈ ចិត្តវិទ្យា ដោយសារឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ហើយភាពឯកោនឹងនាំឱ្យខូចបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឬអវត្ដមាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជាមនុស្ស។ ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើងមិនពិបាកយល់ទេ៖ សង្គមគឺជាបាតុភូតសង្គមដែលវិវត្តន៍តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសង្គមត្រូវបាន "បង្ខំ" ឱ្យទទួលយកវប្បធម៌ ភាសា សីលធម៌ និងទស្សនៈនៃសមាគមមនុស្សនេះ ក្លាយជាអ្នកកាន់ភាសា សីលធម៌ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ក្នុងនាមជា V.I. លេនីន «វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គម ហើយមានសេរីភាពពីសង្គម។
តើអាចរស់នៅក្នុងសង្គមមនុស្ស ហើយមិនអាស្រ័យលើគំនិត សីលធម៌ ទស្សនៈ ច្បាប់ ពោលគឺមានសេរីភាព? អក្សរសិល្ប៍ឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀតដោយចាត់ទុកមនុស្ស និងសង្គមជាឯកភាព។
F.M. Dostoevsky នៅក្នុងប្រលោមលោកទស្សនវិជ្ជា "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" បង្កើតរូបភាពរបស់ Rodion Raskolnikov ដែល "ព្យាយាម" ប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ចំពោះមនុស្សចំពោះបរិយាកាសសង្គមដែលយោងទៅតាមវីរបុរសបំបែកមនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាជនរងគ្រោះទន់ខ្សោយនិងគ្មានអំណាច។ . ដើម្បីជួយសង្រ្គោះមនុស្សម្នាក់ពីការឆ្កួតជាសាធារណៈ - វាគឺជាកិច្ចការនេះដែលនាំ Raskolnikov ទៅរកទ្រឹស្តីអសីលធម៌ទាំងស្រុងអំពី "អ្នកដែលមានអំណាច" ដែលអាចប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មហួសពីច្បាប់សង្គមពោលគឺរស់នៅក្នុងសង្គមនិង "មានសេរីភាព" ពីវា។ វីរបុរសនៃប្រលោមលោកបានសន្មតថាខ្លួនគាត់មានបុគ្គលិកលក្ខណៈសេរីបែបនេះ។ ហើយគាត់បានគណនាខុស៖ ទ្រឹស្តីអសីលធម៌ជាក់ស្តែងនៃសេរីភាពខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ឯករាជ្យភាពពីមនុស្សនាំគាត់ទៅរកទុក្ខវេទនាខាងសីលធម៌។
ចូរយើងចងចាំ Robinson Crusoe (Daniel Defoe "Treasure Island") ដែលបានបញ្ចប់នៅលើកោះវាលខ្សាច់ដោយសារតែកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ នៅទីនេះ វាហាក់ដូចជាមានសេរីភាពដែលចង់បាន! វាមិនដំណើរការ "ដើម្បីមានសេរីភាពពីសង្គម" ។ សូម្បីតែការងារប្រចាំថ្ងៃនៃការរៀបចំផ្ទះ ការដាំអាហារ ការទទួលបានអាហារ និងសំលៀកបំពាក់ក៏មិនបានជួយសង្គ្រោះវីរបុរសពីភាពឯកោដែរ។ បំណងប្រាថ្នាចង់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សបំណងប្រាថ្នាចង់ទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេបានក្លាយជាសុបិនសំខាន់របស់គាត់ក្នុងជីវិតថ្មី។ គាត់មិនអាចរៀនដើម្បីមានសេរីភាពពីអ្នករាល់គ្នាឡើយ។
ជាការពិតណាស់ សង្គមសង្គមមានភាពចម្រុះ។ សេចក្តីប្រាថ្នា ទស្សនៈ ច្បាប់របស់ពួកគេផងដែរ។ ហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ការប្រឆាំងរបស់វីរបុរសចំពោះសង្គមគឺជាប្រធានបទដែលចូលចិត្ត។
អ្នកនិពន្ធបុរាណ។ Chatsky, Pechorin, Bazarov, Rudin សូម្បីតែ Larra ជាមួយនឹងភាពអសីលធម៌និងភាពអាត្មានិយមរបស់គាត់។ ជោគវាសនារបស់វីរបុរសទាំងនេះគឺសោកនាដកម្ម។ បើគ្រាន់តែរស់នៅក្នុងសង្គមគេបដិសេធសង្គមនេះដោយព្យាយាមទទួលបាន "សេរីភាព"។ ប៉ុន្តែចំណុចសំខាន់គឺថា យើងម្នាក់ៗដែលជាផ្នែកមួយនៃការរួម មិនគួរបដិសេធជារឿងធម្មតានោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតស៊ូដើម្បី "ភាពបរិសុទ្ធ" និងសីលធម៌របស់វា។ ដូចដែលលោក D. Medvedev បាននិយាយថា សង្គមនឹងរីកចម្រើនក្នុងន័យគ្រប់បែបយ៉ាង នៅពេលដែលយើងម្នាក់ៗចាប់ផ្តើមធ្វើការដោយខ្លួនឯង និងមិនប្រឆាំងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ។
(៤១៤ ពាក្យ) ។
LENIN (Ulyanov) Vladimir Ilyich
វិសមភាពដោយធម្មជាតិនាំទៅរកសម្ភារៈនៃវណ្ណៈខ្ពស់ ការជេរប្រមាថនៃវណ្ណៈកណ្តាល និងការឃោរឃៅនៃវណ្ណៈទាប។
អាណុល ម៉ាថាយ
គ្មាននារីណាម្នាក់មានខ្យល់បក់បោកដូចមតិសាធារណៈទេ។
ប្រភពមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណ
ប្រអប់លេខកាន់តែតូច វាកាន់តែត្រូវបង្វិល។
ZHUKOV Alexander Nikolaevich
បញ្ហាទីមួយរបស់ឪពុកម្តាយគឺត្រូវបង្រៀនកូនរបស់ពួកគេពីរបៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសង្គមគួរសម; ទីពីរគឺស្វែងរកសង្គមសមរម្យនេះ។
លោក Robert Orben
អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើបរិស្ថាន។ ព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃមិនមានគំនិតខ្ពស់បែបនេះដូចជាទៀនបំភ្លឺនៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនោះទេ។
ម៉ារីយ៉ា Ebner Eschenbach
ចៀមនិងចចកយល់ពាក្យថាសេរីភាពខុសគ្នា ហើយនេះជាខ្លឹមសារនៃការខ្វែងគំនិតគ្នាដែលកើតមានក្នុងសង្គមមនុស្ស។
អាប្រាហាំ លីនខុន
សង្គមអ្នកដទៃបន្ថយព្រលឹង តែកុំបន្ថែម។ "បន្ថែម" មានតែការអាណិតអាសូរជិតបំផុតនិងកម្រ "ព្រលឹងទៅព្រលឹង" និង "ចិត្តតែមួយ" ។ អ្នករកឃើញពួកគេមួយ ឬពីរក្នុងមួយជីវិត។ ព្រលឹងរបស់ពួកគេរីក។ ហើយរកមើលនាង។ ហើយហ្វូងមនុស្សរត់ឬឆ្លងកាត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។
Vasily Rozanov
ការរស់នៅក្នុងសង្គមគឺគ្រាន់តែជាការធុញទ្រាន់។ ហើយការចេញពីសង្គមគឺជាសោកនាដកម្មរួចទៅហើយ។
Oscar Wilde
សង្គមតែងតែលើកលែងទោសដល់ជនល្មើស។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកសុបិនទេ។
Oscar Wilde
មតិសាធារណៈគ្រប់គ្រងមនុស្ស។
លោក Blaise Pascal
សង្គមនីមួយៗជាដំបូងទាមទារការសម្របខ្លួន និងការបន្ទាបខ្លួនទៅវិញទៅមក ដូច្នេះហើយ កាន់តែធំ វាកាន់តែអាក្រក់។ មនុស្សម្នាក់ៗអាចក្លាយជាខ្លួនឯងទាំងស្រុងបានលុះត្រាតែគាត់នៅម្នាក់ឯង។ ដូច្នេះ អ្នកណាមិនស្រឡាញ់ភាពឯកាក៏មិនស្រឡាញ់សេរីភាពដែរ ព្រោះមនុស្សមានសេរីភាពតែពេលនៅម្នាក់ឯងប៉ុណ្ណោះ។ ការបង្ខិតបង្ខំគឺជាដៃគូដែលមិនអាចបំបែកបាននៃសង្គមនីមួយៗ; គ្រប់សង្គមទាំងអស់ទាមទារការលះបង់ ដែលកាន់តែពិបាក បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលកាន់តែសំខាន់។
Arthur Schopenhauer
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គមហើយមានសេរីភាពពីសង្គម។
វ្ល៉ាឌីមៀ លេនីន
ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត ទ្រង់បានប្រទានកែងដៃដល់មនុស្ស ទ្រង់បានសម្របខ្លួនគាត់ឱ្យសមនឹងជីវិតនៅក្នុងសង្គម។
លោក Alexander Kumor
ខ្ញុំមិនចង់បានសង្គមមួយដែលខ្ញុំមិនអាចធ្វើអាក្រក់បាន ប៉ុន្តែសង្គមបែបនេះដែលខ្ញុំអាចធ្វើអាក្រក់បាន ប៉ុន្តែមិនចង់ធ្វើវាដោយខ្លួនឯង។
Victor Hugo
មនុស្សជាតិតែងតែដាក់ទោសអ្នកតិចតួចដែលមានអំណោយពិសេសដែលមនុស្សដែលនៅសល់មិនមាន ដូច្នេះហើយពួកគេនឹងមិនទទួលស្គាល់ថាវាជាការពិតនោះទេ។
លោក Chuck Palahniuk
កុំពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។ នេះមិនមែនជាបង្គោលភ្លើងទេគឺជាភ្លើងចាំង។
លោក André Maurois
វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ច្រើនជាងមួយដងថា អ្នកដែលសិក្សារូបវិទ្យា ប្រវត្តិធម្មជាតិ សរីរវិទ្យា ឬគីមីវិទ្យា ជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្លូតបូត មានតុល្យភាព និងជាក្បួន អាកប្បកិរិយារីករាយ ខណៈពេលដែលអ្នកនិពន្ធអត្ថបទស្តីពីនយោបាយ នីតិសាស្ត្រ និងសូម្បីតែសីលធម៌គឺ មនុស្សអាប់អួរងាយនឹងកើតទុក្ខ។ល។ នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ៖ ទីមួយសិក្សាធម្មជាតិ ទីពីរ - សង្គម។
អតីតគិតអំពីការបង្កើតនៃអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ អ្នកដែលក្រោយមកទៀតជាអ្នកបង្កើតការងាររបស់មនុស្ស។ ផលវិបាកមិនអាចខុសគ្នាទេ
លោក Antoine Rivarol
មនុស្សមិនអាចយល់បាននៅក្រៅសង្គម។
លោក Lev Tolstoy
ការផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីលក្ខខណ្ឌនៃសង្គម និងចូលទៅជិតធម្មជាតិ យើងក្លាយជាកុមារដោយអចេតនា៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទទួលបានគឺចេញពីព្រលឹង ហើយវាក្លាយជាម្តងទៀតដូចដែលវាធ្លាប់មាន ហើយប្រាកដណាស់ថ្ងៃណាមួយនឹងមានម្តងទៀត។
លោក Mikhail Lermontov
មនុស្សមករោងកុនដើម្បីចែករំលែកសុបិនដូចគ្នា។
Bernardo Bertolucci
ធម្មជាតិបង្កើតមនុស្ស ប៉ុន្តែសង្គមអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតគាត់
Vissarion Belinsky
សង្គមកាន់តែរីកចម្រើន វាកាន់តែចាប់ផ្តើមបញ្ចេញសារធាតុពុល ដែលបណ្តាលឱ្យវាបង្កើតអង្គបដិប្រាណ។
លោក Bernard Werber
ការរៀនធ្វើអាកប្បកិរិយាក្នុងសង្គមគឺឈឺចាប់ដូចការរៀនជិះស្គី។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីរួចផុតពីភាពខ្មាស់អៀនគឺត្រូវសើចចំអកឱ្យខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ។
លោក George Shaw
គ្មានអ្នកណានឹងដូចកោះមួយក្នុងខ្លួនឯង, មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាផ្នែកនៃដីគោក, ជាផ្នែកមួយនៃដី; ហើយប្រសិនបើរលកបក់បោកច្រាំងទន្លេឆ្នេរសមុទ្រចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ទ្វីបអឺរ៉ុបនឹងកាន់តែតូចទៅៗ ហើយប្រសិនបើវាបោកបក់ចេញពីគែមនៃ Cape ហើយបំផ្លាញប្រាសាទរបស់អ្នក និងមិត្តរបស់អ្នក។ ការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ៗកាត់បន្ថយខ្ញុំផងដែរ ត្បិតខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានមនុស្សជាតិទាំងអស់ ដូច្នេះហើយកុំសួររកអ្នកណាដែលកណ្ដឹងប្រាប់៖ វាផ្តល់តម្លៃដល់អ្នក។
លោក John Donne
មនុស្សមិនបង្កើតសង្គមដោយកិច្ចសន្យាសេរីទេ គឺកើតមកក្នុងសង្គមជ្រៅ ហើយនៅក្រៅសង្គមក៏មិនអាចរស់នៅដូចមនុស្សដែរ សូម្បីតែក្លាយជាមនុស្សក៏មិនគិត មិននិយាយ មិនចង់ ឬប្រព្រឹត្ត ដោយហេតុផល។ ដោយមើលឃើញពីការពិតដែលសង្គមបង្កើត និងកំណត់ខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស នោះមនុស្សគឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើសង្គមដូចគ្នានឹងធម្មជាតិរូបវន្តដែរ ហើយគ្មានមនុស្សអស្ចារ្យណាអាចរួចផុតពីឥទ្ធិពលរបស់សង្គមទាំងស្រុងនោះទេ។
Mikhail Bakunin
មនុស្សគឺជាសត្វដែលទន់ខ្សោយតាំងពីកំណើត និងដោយធម្មជាតិ ដូច្នេះហើយបានដាក់ក្នុងតម្រូវការនៃការខិតទៅជិតប្រភេទរបស់វា រួមផ្សំជាមួយនឹងពួកវា គាត់ទទួលបានកម្លាំងដ៏ធំសម្បើម កើនឡើងឥតឈប់ឈរ ដែលជាលទ្ធផលដែលមនុស្សខិតទៅជិតមនុស្ស មនុស្ស ហ្វូងមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង ហើយមនុស្សជាតិខិតខំដើម្បីរួបរួមជាទាំងមូល ហើយតាមរបៀបនេះមនុស្សពិតជាខុសប្លែកពីសត្វទាំងអស់ជាទូទៅ និងពីសត្វមាន់ជាពិសេស។
លោក Ivan Yakushkin
សេរីភាពអាចត្រូវបានរក្សាទុកតាមរយៈភាតរភាពប៉ុណ្ណោះ។
Victor Hugo
យើងសប្បាយចិត្តនៅឯកោជាងនៅក្នុងសង្គម។ ហើយវាមិនមែនដោយសារតែយើងគិតតែពីវត្ថុគ្មានជីវិតទេ តែក្នុងចំណោមមនុស្ស - អំពីមនុស្ស?
Nicola Chamfort
អ្នកណាប្រាថ្នាតែម្នាក់ឯងប្រឆាំងនឹងប្រយោជន៍សាធារណៈត្រូវដឹងថាខ្លួននឹងត្រូវវិនាស។
សួន Marquis
គុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យពេក ពេលខ្លះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនស័ក្តិសមសម្រាប់សង្គម៖ ពួកគេមិនទៅទីផ្សារជាមួយដុំមាសទេ - ពួកគេត្រូវការបន្ទះឈីបសម្រាប់ចរចា ជាពិសេសរឿងតូចតាច។
Nicola Chamfort
ផលប្រយោជន៍គ្រួសារស្ទើរតែតែងតែបំផ្លាញផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។
Francis Bacon
ពាក្យចុងក្រោយតែងតែនៅជាមួយមតិសាធារណៈ។
ណាប៉ូឡេអុង I
រៀនចុះដល់កម្រិតនៃអ្នកក្នុងចំណោមអ្នកដែលអ្នកជា។
Philip Chesterfield
នៅក្នុងសង្គមណាក៏ដោយ មនុស្សធម្មតាត្រូវតែរស់នៅដោយផ្គាប់ចិត្តនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់។
លោក George Orwell
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាកាន់តែកើនឡើង និងលើកកំពស់ ក្នុងសង្គម មនុស្សម្នាក់ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ដ គ្មានការក្លែងបន្លំណាមួយ មានអាកប្បកិរិយាខុសប្លែកពីភាពឯកោ។
Ludwig Feuerbach
គ្មានវិទ្យាសាស្ត្រណាអាចបង្កើតសង្គមបានឡើយ ប្រសិនបើគ្មានសម្ភារៈដ៏ថ្លៃថ្នូ ការរស់នៅ និងសុច្ឆន្ទៈ រស់នៅដោយស្មោះត្រង់ និងស្រលាញ់។ វិទ្យាសាស្ត្រនឹងចង្អុលបង្ហាញពីអត្ថប្រយោជន៍ និងបញ្ជាក់តែថាវាស្មោះត្រង់។
Fedor Dostoevsky
មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរស់នៅក្នុងសង្គម; ញែកគាត់ចេញពីគាត់ ញែកគាត់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក - ហើយគំនិតរបស់គាត់នឹងច្របូកច្របល់ ចរិតរបស់គាត់នឹងរឹងរូស តណ្ហាមិនសមហេតុផលរាប់រយនឹងផុសឡើងក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ គំនិតហួសហេតុនឹងផុសឡើងក្នុងខួរក្បាលរបស់គាត់ដូចជាបន្លាព្រៃនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។
លោក Denis Diderot
ការដកចេញពីសង្គមគឺចាំបាច់សម្រាប់ការពិតសាធារណៈ។
Fedor Dostoevsky
សាមគ្គីភាពសង្គមជាច្បាប់មនុស្សទីមួយ សេរីភាពជាច្បាប់ទីពីរនៃសង្គម។ ច្បាប់ទាំងពីរនេះបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកបាន បង្កើតបានជាខ្លឹមសារនៃមនុស្សជាតិ។
Mikhail Bakunin
យើងមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងការមើលងាយអ្នកដទៃឡើយ៖ យើងមានមោទនភាពតិចពេក។
Luc Vauvenargue
សង្គមដែលមានសុខភាពល្អនឹងស៊ូទ្រាំសូម្បីតែការរិះគន់មិនល្អ។
Petan ក្តៅ
រួបរួមមនុស្ស! មើល៖ សូន្យគឺគ្មានអ្វីទេ ប៉ុន្តែសូន្យពីរមានន័យរួចទៅហើយ។
Stanislav អនុញ្ញាតឱ្យ
បុគ្គលម្នាក់ខ្សោយ ដូចជា Robinson ដែលគេបោះបង់ចោល៖ មានតែនៅក្នុងសហគមន៍ជាមួយអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ ដែលគាត់អាចធ្វើបានច្រើន។
Arthur Schopenhauer
ស្ដេច និងអ្នកបម្រើត្រូវបានហៅតែនាមត្រកូលប៉ុណ្ណោះ មិនមែននាមត្រកូលរបស់ពួកគេទេ។ នេះជាជំហានខ្លាំងពីរនៃជណ្ដើរសង្គម។
Arthur Schopenhauer
ដូចជាមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសង្គមដែលគាត់ផ្លាស់ទីដូច្នេះគាត់អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយភាសាដែលគាត់ត្រូវបានសម្តែង។
Jonathan Swift
តើសង្គម និងរដ្ឋដែលសន្មត់ថាសម្បូរទៅដោយមធ្យោបាយ និងគំនិត មានកាតព្វកិច្ចជួយសម្រេចបាននូវការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៃសមត្ថភាព និងទំនោរចិត្តល្អរបស់កុមារមែនទេ? ហើយកាតព្វកិច្ចទាំងនេះរបស់សង្គម និងរដ្ឋមិនត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែពិសិដ្ឋទៅទៀត ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេទទួលស្គាល់ការអប់រំជាផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេ?
Nikolai Pirogov
ឧកញ៉ាគឺជាល្បាយនៃភាពកំសាក ភាពឆោតល្ងង់ ភាពមិនទទួលខុសត្រូវ ការមិនទទួលខុសត្រូវ និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ដូច្នេះ គាត់ពិតជាតំណាងឱ្យសង្គមភាគច្រើន។
Gabriel Laub
គ្មានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងមនុស្សគ្មានចរិតក្នុងសង្គមនោះទេ។
លោក Jean d'Alembert
ពីរ - បី - នេះគឺជាសង្គម។ ម្នាក់នឹងក្លាយទៅជាព្រះជាម្ចាស់, មួយទៀតជាអារក្ស, មួយនឹងនិយាយពីវេទិកា, មួយទៀតនឹងព្យួរនៅក្រោមរបារឈើឆ្កាង.
ថូម៉ាស ខាលី
កម្ចាត់ចំណុចខ្វះខាតដែលមាននៅក្នុងជនរួមជាតិរបស់អ្នក។ ទឹកទទួលបានលក្ខណៈសម្បត្តិល្អឬអាក្រក់ពីដីដែលវាហូរហើយមនុស្សម្នាក់មកពីតំបន់ដែលគាត់កើត។
Baltasar Gracian និង Morales
បើចង់ប្រព្រឹត្តដោយទៀងត្រង់ ត្រូវគិតពិចារណា ហើយជឿតែប្រយោជន៍សាធារណៈ។ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនច្រើនតែបំភាន់។
Claude-Adrian Helvetius
មនុស្សម្នាក់អាចបម្រើដើម្បីកែលម្អជីវិតសង្គមបានតែក្នុងកម្រិតដែលគាត់បំពេញតម្រូវការនៃមនសិការរបស់គាត់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។
លោក Lev Tolstoy
ប្រសិនបើផលប្រយោជន៍ដែលយល់បានត្រឹមត្រូវជាគោលការណ៍នៃសីលធ៌មទាំងអស់នោះ ចាំបាច់ត្រូវខិតខំធានាថា ផលប្រយោជន៍ឯកជនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវគ្នានឹងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។
លោក Karl Marx
សង្គមរកឃើញក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ជីវិតពិតរបស់វា កើនឡើងដល់ឧត្តមគតិ នាំឱ្យដឹងខ្លួន។
Vissarion Belinsky
សង្គមគឺជាមន្ទីរពេទ្យសម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។
លោក Ralph Emerson
មតិសាធារណៈគឺជាមនុស្សកំសាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច: វាខ្លាចខ្លួនឯង។
លោក William Gaslitt
មនុស្សល្អមិននិយាយនៅក្នុងសង្គម ទាំងអាកាសធាតុ ឬអំពីសាសនា។
ម៉ារីយ៉ា Ebner Eschenbach
សង្គមមិនអាចដោះលែងខ្លួនឯងដោយមិនដោះលែងបុគ្គលម្នាក់ៗឡើយ។
Friedrich Engels
ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃសង្គមរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាវាបានភ្លេចពីរបៀបដើម្បីសើចខ្លួនឯងជាយូរមកហើយ។
Gilbert Chesterton
ផលប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត និងពិសិដ្ឋបំផុតរបស់សង្គមគឺសុខុមាលភាពរបស់ខ្លួន ដែលលាតសន្ធឹងស្មើៗគ្នាចំពោះសមាជិកនីមួយៗ។
Vissarion Belinsky
ប្រសិនបើមិនមានចំណុចបែបនេះដែលផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សទាំងអស់នឹងបញ្ចូលគ្នាទេនោះ វាមិនអាចមានសំណួរអំពីប្រភេទណាមួយនៃសង្គមនោះទេ។
លោក Jean Jacques Rousseau
មតិសាធារណៈ គឺជាតុលាការយុត្តិធម៌ ដែលវាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់អ្នកដែលសមរម្យក្នុងការជឿដោយងងឹតងងល់លើការកាត់ទោសរបស់ខ្លួន ឬបដិសេធដោយមិនអាចដកហូតបាន។
Nicola Chamfort
ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងខ្លួនគាត់ហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវការគុណធម៌។ ពេលខ្លះគាត់នៅក្នុងក្រុមអ្នកដទៃ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវការឈ្មោះល្អ។
Nicola Chamfort
នៅក្នុងធម្មជាតិ គ្រប់បាតុភូតទាំងអស់សុទ្ធតែជាបាល់ដែលច្របូកច្របល់ ហើយនៅក្នុងសង្គម មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាដុំគ្រួសក្នុងលំនាំ mosaic។ ទាំងក្នុងពិភពរូបកាយ និងក្នុងពិភពវិញ្ញាណ អ្វីៗគឺជាប់ទាក់ទងគ្នា គ្មានអ្វីបរិសុទ្ធ គ្មានអ្វីដែលឯកោឡើយ។
Nicola Chamfort
សុខុមាលភាពនៃសង្គមត្រូវបានថយចុះដោយអត្ថិភាពនៃមនុស្សល្ងង់ខ្លៅអសីលធម៌ឬខ្ជិលនៅក្នុងសង្គម; គុណសម្បត្ដិដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ទាំងនេះចំពោះមនុស្សអាចត្រូវបានលុបចោលតែតាមពីរវិធីប៉ុណ្ណោះ៖ ដោយការថែរក្សាថាមនុស្សម្នាក់ៗទទួលបានការអប់រំត្រឹមត្រូវ និងដោយការផ្តល់ឱ្យមនុស្សពីតម្រូវការ។
Nikolay Chernyshevsky
រវាងសង្គមស៊ីវិល័យ និងរបបផ្តាច់ការដែលបង្ហូរឈាមបំផុតនោះ គ្មានអ្វីក្រៅពីស្រទាប់ស្តើងបំផុតនៃអនុសញ្ញានោះទេ។
Aldous Huxley
មនុស្សមានចរិតជាមនសិការនៃសង្គម...
លោក Ralph Emerson
វាចាំបាច់សម្រាប់ភាពល្អនៃសង្គម ដែលមនុស្សមានទេពកោសល្យគួរមានសិទ្ធិញុះញង់ឱ្យមានការបះបោរ ប្រមាថមើលងាយមតិសាធារណៈ ធ្វើឱ្យខូចសតិអារម្មណ៍ក្មេងៗ - ម្យ៉ាងទៀត ធ្វើឱ្យមីង និងពូរបស់យើងមានការភ្ញាក់ផ្អើល។
លោក George Shaw
មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សង្គម។ គាត់មិនអាច និងមិនមានភាពក្លាហានក្នុងការរស់នៅតែម្នាក់ឯង។
លោក William Blackstone
មនុស្សរួមគ្នាអាចធ្វើអ្វីដែលពួកគេមិនអាចធ្វើបានតែម្នាក់ឯង។ ការរួបរួមនៃចិត្ត និងដៃ ការប្រមូលផ្តុំកម្លាំងរបស់ពួកគេអាចក្លាយជាស្ទើរតែគ្រប់កម្លាំង។
Daniel Webster
មានតែនៅក្នុងសមូហភាពប៉ុណ្ណោះដែលមានមធ្យោបាយសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗដែលអាចឱ្យគាត់អភិវឌ្ឍទំនោររបស់គាត់នៅគ្រប់ទិសទី ហើយជាលទ្ធផល មានតែនៅក្នុងសមូហភាពប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។
លោក Karl Marx
ខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស ធម្មជាតិមានសម្រាប់តែមនុស្សក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ៖ សម្រាប់តែក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ ធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ តំណភ្ជាប់ដែលភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ជាមួយមនុស្ស...
លោក Karl Marx
សង្គមត្រូវបានកសាងឡើងដោយគោលការណ៍សីលធម៌។
Fedor Dostoevsky
សង្គមត្រូវតែសិក្សាពីមនុស្ស និងមនុស្សក្នុងសង្គម៖ អ្នកណាចង់សិក្សានយោបាយ និងសីលធម៌ដោយឡែកពីគ្នា នឹងមិនយល់អ្វីទាំងអស់ក្នុងន័យមួយ ឬផ្សេងទៀត។
លោក Jean Jacques Rousseau
គ្រប់ទម្រង់នៃការរៀបចំរបស់សង្គម ទាំងល្អ និងអាក្រក់ មានមូលដ្ឋានដើមដូចគ្នា ដែលគួរចងចាំក្នុងចិត្តក្នុងការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងអង្គការនេះ។ មូលដ្ឋាននេះគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្ស។ តណ្ហាមិនគួរត្រូវបានយល់ថាជាការទាក់ទាញដ៏កាចសាហាវចំពោះអ្វីមួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅ ចំណង់តណ្ហា ការស្រេកឃ្លាន គំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា ក្តីសង្ឃឹម និងតម្រូវការរបស់មនុស្ស។
Wilhelm Weitling
គុណធម៌ និងគុណធម៌ សីលធម៌ល្អ និងអាក្រក់ - នៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ដោយថាតើបាតុភូតដែលបានផ្តល់ឱ្យមានប្រយោជន៍ឬមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម។
យើងមិនអាចរស់នៅសម្រាប់តែខ្លួនយើងទេ។ ខ្សែស្រឡាយរាប់ពាន់ភ្ជាប់យើងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត; ហើយតាមរយៈខ្សែស្រលាយទាំងនេះ ទំនាក់ទំនងអាណិតអាសូរនេះ សកម្មភាពរបស់យើងក្លាយជាបុព្វហេតុ ហើយត្រឡប់មកយើងវិញជាផលប៉ះពាល់។
Herman Melville
វាជាទម្លាប់គួរឱ្យអស់សំណើចរបស់មនុស្សដែលធ្វើឱ្យជីវិតរីករាយ និងចងភ្ជាប់សង្គមជាមួយគ្នា។
Erasmus នៃ Rotterdam
សង្គមបង្កើតមនុស្សអាក្រក់ ហើយការអប់រំធ្វើឱ្យមនុស្សបញ្ឆោតខ្លះឆ្លាតជាងអ្នកដទៃ។
Oscar Wilde
អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគួរគោរពគឺធ្វើដោយឯកោ ពោលគឺនៅឆ្ងាយពីសង្គម។
សង្គមត្រូវតែទាមទារជានិច្ចពីសមាជិករបស់ខ្លួន លើសពីអ្វីដែលពួកគេអាចផ្តល់ឱ្យ។
លោក George Orwell
សង្គមមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានពីការប្រើវិធានការដាក់ទណ្ឌកម្មជាប្រព័ន្ធជាជាងបទឧក្រិដ្ឋដែលបានប្រព្រឹត្តជាបន្តបន្ទាប់។
Oscar Wilde
មនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយអំពីមតិសាធារណៈ ហើយធ្វើសកម្មភាពក្នុងនាមមតិសាធារណៈ ពោលគឺក្នុងនាមមតិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដកខ្លួនគាត់។
Gilbert Chesterton
សាធារណជនទិញមតិរបស់ខ្លួនដូចគ្នានឹងការទិញសាច់ និងទឹកដោះគោ៖ វាថោកជាងការធ្វើជាម្ចាស់គោ។ បញ្ហាតែមួយគត់គឺថាទឹកដោះគោនេះមានទឹកជាចម្បង។
លោក George Orwell
ដើម្បីក្លាយជាបុរសនៅក្នុងសង្គមមនុស្ស មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចធ្ងន់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏សាមញ្ញនៃតម្រូវការខាងក្នុង។ គ្មាននរណាម្នាក់និយាយថាឃ្មុំមានកាតព្វកិច្ចធ្វើទឹកឃ្មុំទេ នាងធ្វើវាដោយសារតែនាងជាឃ្មុំ។
លោក Alexander Herzen
អ្នកដំបូងដែលបានធ្វើរបងពីដីមួយនោះបានកើតមានគំនិតក្នុងការប្រកាសថា៖ «នេះជារបស់ខ្ញុំ!»។ ហើយបានរកឃើញមនុស្សសាមញ្ញដែលអាចជឿគាត់បានថាជាស្ថាបនិកពិតនៃសង្គមស៊ីវិល។ តើមានឧក្រិដ្ឋកម្ម សង្គ្រាម ឃាតកម្ម សំណាងអាក្រក់ និងភាពភ័យរន្ធត់ប៉ុន្មាន ដែលពូជមនុស្សត្រូវបានសង្គ្រោះពីអ្នកដែលដកស្តេក ឬចាក់បំពេញប្រឡាយ ស្រែកប្រាប់ប្រភេទខ្លួនថាៈ “ប្រយ័ត្នស្តាប់អ្នកបោកបញ្ឆោតនេះ។ អ្នកនឹងបាត់បង់ប្រសិនបើអ្នកភ្លេចថាផលនៃផែនដីគឺសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយនាងផ្ទាល់គឺជាអ្នកចាប់ឆ្នោត!»។
លោក Jean Jacques Rousseau
បុរសគឺមានន័យថារស់នៅក្នុងសង្គម; គាត់ត្រូវតែរស់នៅក្នុងសង្គម។ គាត់មិនមែនជាមនុស្សពេញលេញ ហើយបញ្ចប់ ហើយផ្ទុយពីខ្លួនគាត់ប្រសិនបើគាត់រស់នៅឯកោ។
លោក Johann Fichte
អ្នកនិពន្ធខ្លះមានការយល់ច្រឡំយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគំនិតនៃ "សង្គម" និង "រដ្ឋាភិបាល" ដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាតិចតួច ឬគ្មានរវាងពួកគេ; ទន្ទឹមនឹងនេះ វត្ថុទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានភាពខុសគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រភពដើមផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។ សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតម្រូវការរបស់យើង និងរដ្ឋាភិបាលដោយជំនួយរបស់យើង ទីមួយរួមចំណែកដល់សុភមង្គលរបស់យើងជាវិជ្ជមាន បង្រួបបង្រួមកម្លាំងជំរុញដ៏ល្អរបស់យើង ទីពីរអវិជ្ជមានទប់ស្កាត់អំពើអាក្រក់របស់យើង; មួយលើកទឹកចិត្តឲ្យមានការចុះសម្រុងគ្នា ម្នាក់ទៀតបង្កើតភាពមិនចុះសម្រុង។ ទីមួយជាខ្សែការពារ ទីពីរជាអ្នកដាក់ទណ្ឌកម្ម។
ថូម៉ាស ផាន
គ្មានអ្នកណាដែលជួយអ្វីមួយដល់សុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ បញ្ញា និងសីលធម៌នៃសង្គមដែលខ្លួនរស់នៅនោះទេដែលមិនបានទទួលរង្វាន់ជាយូរមកហើយ។
Booker វ៉ាស៊ីនតោន
សង្គមរស់នៅដោយការពិតដែលគេទទួលស្គាល់។
កិត្តិយស Balzac
ធ្វើជាទាសករ ឬជាពលរដ្ឋ គឺជានិយមន័យសង្គម ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ក ដល់មនុស្ស ខ. បុគ្គល A បែបនេះមិនមែនជាទាសករទេ។ គាត់ជាទាសករក្នុងសង្គម និងតាមរយៈសង្គម។
លោក Karl Marx
សង្គមគឺជាការរួបរួមដ៏សំខាន់ពេញលេញរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ ការរស់ឡើងវិញពិតនៃធម្មជាតិ ធម្មជាតិនិយមរបស់មនុស្ស និងការយល់ដឹងពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។
លោក Karl Marx
ខ្ញុំចង់រស់នៅក្នុងសង្គមដែលទទួលបានការគាំទ្រពីអាជ្ញាធរ។
Janusz Wasilkowski
មតិសាធារណៈមិនអត់ធ្មត់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។
កិត្តិយស Balzac
មនុស្សល្អ ឆ្លាត មានចិត្តមេត្តាកាលនៅជុំគ្នាកាន់តែអាក្រក់។ កង្វះទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន ដាស់សភាវគតិអាក្រក់។ ការភ័យខ្លាចហាក់ដូចជាគួរឱ្យអស់សំណើចធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់នូវសេចក្តីសប្បុរស។
Sarah Bernard
មិនចាំបាច់ចំអកឱ្យមតិដែលគោរពជាទូទៅនោះទេ ដោយការធ្វើបែបនេះ អ្នកគ្រាន់តែធ្វើឱ្យមនុស្សអន់ចិត្ត ប៉ុន្តែកុំបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេ។
Luc Vauvenargue
អ្នកមិនមែនសង្គមមិនអាចមានសីលធម៌ទេ។
ដល់ពេលដែលយើងទុំសម្រាប់សង្គម យើងដឹងអំពីផ្នែកអវិជ្ជមានទាំងអស់របស់វា។
លោក George Halifax
លក្ខខណ្ឌតែមួយគត់របស់មនុស្សមុនពេលបង្កើតសង្គមគឺសង្រ្គាម ហើយមិនត្រឹមតែសង្គ្រាមក្នុងទម្រង់ធម្មតារបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសង្គ្រាមទាំងអស់ - ប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា។
លោក Thomas Hobbes
ជីវិតគឺជាសុភមង្គលលុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់អាចប្រើប្រាស់ថាមពលរបស់ខ្លួនបានពេញលេញ និងដោយសេរីក្នុងទិសដៅពង្រីក ហើយជីវិតពេញលេញ និងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយបំផុតគឺជាជីវិតដ៏រីករាយបំផុត។ ហើយជីវិតទាំងមូលគឺមានតែសង្គមប៉ុណ្ណោះ។
Nikolai Shelgunov
មនុស្សម្នាក់ស្រលាញ់សង្គម ទោះបីវាជាសង្គមនៃភ្លើងទៀនដ៏ឯកាក៏ដោយ។
Georg Lichtenberg
ជីវិតរបស់សង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់មិនអាស្រ័យលើការបំពានរបស់អ្នកណាម្នាក់ឡើយ។
លោក Lev Mechnikov
អាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យនៅក្នុងសង្គមគឺសាមញ្ញ៖ អ្នកត្រូវការភាពរួសរាយរាក់ទាក់ជាក់លាក់ អ្នកត្រូវការសេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ។
លោក Ralph Emerson
វត្តនេះជាគុកងងឹតដែលសង្គមត្រូវបោះចោល។
លោក Denis Diderot
ពេលដែលអំពើអាក្រក់នឹងលែងមាន សង្គមនឹងត្រូវធ្លាក់ចុះ។
លោក Bernard Mandeville
មូលហេតុដែលព្រលឹងវិញ្ញាណរត់ចេញពីសង្គម គឺចង់បានសង្គម។
លោក Ralph Emerson
ការយល់ឃើញនូវអំពើអាក្រក់ដែលមានក្នុងធម្មជាតិ, បុគ្គលពោរពេញដោយសេចក្តីមើលងាយចំពោះសេចក្តីស្លាប់; យល់ពីអំពើអាក្រក់របស់សង្គម រៀនមើលងាយជីវិត។
Nicola Chamfort
តើគួរកែបុគ្គលដែលអំពើអាក្រក់មិនអាចទទួលបានសម្រាប់សង្គមឬ? តើវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការព្យាបាលអ្នកដែលទទួលរងពីជំងឺខ្សោយបេះដូងមែនទេ?
Nicola Chamfort
វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ដែលយកដោយឡែកពីគ្នាដើម្បីធ្វើអ្វីមួយ ប៉ុន្តែអ្វីៗគឺអាចធ្វើទៅបានក្នុងសង្គម និងដោយសង្គម។
Mikhail Petrashevsky
គ្មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ដោយគ្មានសញ្ញាណច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់នៃប្រយោជន៍រួម។
លោក Denis Diderot
សង្គមធ្លាក់ចុះ ប្រសិនបើវាមិនទទួលបានការជំរុញពីបុគ្គល។ Impulse degrades ប្រសិនបើវាមិនទទួលបានការអាណិតអាសូរពីសង្គមទាំងមូល។
លោក William James
សង្គមរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃរបស់យើង។ ការស្រមើស្រមៃរបស់យើងរីកដុះដាលនៅលើតុ យ៉ាងប្រណិតដូចផ្កានៅក្នុងគ្រែផ្កាដែលរលុងយ៉ាងល្អ។
លោក Anthony Shaftesbury
សង្គមនៅក្នុងរដ្ឋណាមួយគឺជាពរជ័យ ខណៈពេលដែលរដ្ឋាភិបាលល្អបំផុតគឺគ្រាន់តែជាអំពើអាក្រក់ចាំបាច់ ហើយក្នុងករណីដ៏អាក្រក់បំផុត អំពើអាក្រក់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន...
ថូម៉ាស ផាន
ជាដំបូង គួរតែជៀសវាងការប្រឆាំងម្តងទៀតចំពោះ "សង្គម" ដែលជាអរូបីចំពោះបុគ្គល។ បុគ្គលគឺជាសង្គម។ ដូច្នេះរាល់ការបង្ហាញនៃជីវិតរបស់គាត់ - ទោះបីជាវាមិនលេចឡើងក្នុងទម្រង់ភ្លាមៗនៃសមូហភាព ... គឺជាការបង្ហាញនិងការបញ្ជាក់ពីជីវិតសង្គម។
លោក Karl Marx
មិនថាជីវិតខាងក្នុងរបស់មនុស្សមានភាពសម្បូរបែប និងប្រណិតប៉ុណ្ណា ទោះជាមានប្រភពទឹកក្ដៅខ្លាំងប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ក៏វាមិនពេញលេញដែរ ប្រសិនបើវាមិនបញ្ចូលទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃពិភពខាងក្រៅ សង្គម និងមនុស្សជាតិ។
Vissarion Belinsky
មានពេលខ្លះដែលមិនមានមតិណាអាក្រក់ជាងមតិសាធារណៈ។
Nicola Chamfort
គុណធម៌របស់សង្គម ជាគុណរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។
លោក Ralph Emerson
ប្រាជ្ញាគឺជាអ្នកដែលដើរតាមសតវត្សរួមជាមួយសង្គម; ហើយអ្នកណាដែលស្វែងរកការត្រឡប់មកវិញ ... គាត់គឺជាមនុស្សឆ្កួត។
លោក George Sand
ភាពឈ្លើយនៃសង្គម Duma ចាស់ត្រូវបានវាស់វែងដោយតម្រូវការដើម្បីបញ្ជាក់អត្ថប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈនៃគុណធម៌។
Vasily Klyuchevsky
ដូចជាសង្គមប្រកែកអ៊ីចឹងត្រូវគ្រប់គ្រង។ សិទ្ធិរបស់គាត់គឺនិយាយរឿងឆ្កួតៗ សិទ្ធិរបស់រដ្ឋមន្ត្រីគឺធ្វើរឿងល្ងង់។
Nicola Chamfort
វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនត្រូវបាន imbued ជាមួយតូចនៃឆន្ទៈសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងសង្គមដែលមិនមានសេចក្តីប្រាថ្នាក្រៅពីការគណនាប្រចាំថ្ងៃតិចតួច។
Nikolay Chernyshevsky
ភាពថោកទាបនៃសង្គមកើតឡើងលើពណ៌នៃបរិយាកាសសង្គមដែលវាអភិវឌ្ឍ។
កិត្តិយស Balzac
សង្គមទទួលស្គាល់និងគោរពតែគុណធម៌ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ក្នុងការអនុវត្ត។ អ្នកណាចង់ដឹងឲ្យច្បាស់ថាខ្លួនមានតម្លៃអ្វីអាចរៀនបានតែពីមនុស្សប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយត្រូវតែដាក់ខ្លួនតាមការវិនិច្ឆ័យ។
Claude-Adrian Helvetius
វាជាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមមួយ ដែលបុរសដែលសក្តិសមបំផុត ដែលមានតម្លៃពិតប្រាកដបំផុត មានឱកាសខ្ពស់បំផុត ដើម្បីឈានទៅដល់តំណែងខ្ពស់បំផុត មិនថាគ្រោះថ្នាក់នៃកំណើតបានដាក់ពួកគេនៅកន្លែងណាក៏ដោយ។
Henri Saint-Simon
កម្លាំងតែមួយគត់ដែលអាចសម្របសម្រួលភាពអាត្មានិយមរបស់បុគ្គលគឺកម្លាំងរបស់ក្រុម។
អេមីល Durkheim
សីលធម៌ដែលឈរពីលើការប្រឆាំងនៃថ្នាក់ និងការរំលឹកណាមួយនៃពួកគេ ដែលជាសីលធម៌របស់មនុស្សពិតប្រាកដ នឹងក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម នៅពេលដែលការប្រឆាំងនៃថ្នាក់នឹងមិនត្រឹមតែត្រូវយកឈ្នះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានបំភ្លេចចោលក្នុងការអនុវត្តជីវិតផងដែរ។
Friedrich Engels
ដោយគុណធម៌នៃអំណាចអាថ៌កំបាំង និងភាពចាំបាច់ ដែលជាឧបករណ៍នៃវត្ថុទាំងអស់ ទទួលស្គាល់ថា ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៃជីវិត ទោះបីជាវាកើតឡើងដោយហេតុផលខាងក្រៅដោយឯករាជ្យពីយើងក៏ដោយ ក៏នៅតែអាចចាត់ទុកថាត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់តែប្រយោជន៍របស់យើង និង ទាក់ទងនឹងយើង (ដូចជាសុបិនរបស់យើងផ្ទាល់) - វាងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការសន្មតថានេះជាអ្វីដែលដោយមិនប៉ះពាល់យើងពិតប្រាកដកើតឡើងនៅខាងក្រៅយើងពោលគឺសញ្ញា។
Arthur Schopenhauer
សង្គមគួរតែបដិសេធអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការរួមភេទ។
