ព្រះគម្ពីរសាតាំងដោយលោក Anton Szandor LaVey គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ទោះបីជាសៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរប្រហែលសែសិបឆ្នាំមុនក៏ដោយ។ ជីវប្រវត្តិ​របស់​ស្ថាបនិក​សាសនាចក្រ​សាតាំង និង​សាតាំង​ដ៏​ល្បីល្បាញ​លើ​ពិភពលោក​ត្រូវបាន​លាក់ទុក​ក្នុង​ការ​ស្មាន។

នៅក្នុងអត្ថបទ៖

"ព្រះគម្ពីរសាតាំង" ដោយ Anton Szandor LaVey - អក្សរសិល្ប៍លក់ដាច់បំផុតស្តីពីលទ្ធិសាតាំង

"ព្រះគម្ពីរសាតាំង" ។

ព្រះគម្ពីរសាតាំងដោយ LaVey ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1967 ។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលទ្ធិសាតាំង នេះគឺជាប្រភពខាងវិញ្ញាណដ៏ពេញនិយមបំផុត។ សៀវភៅរបស់លោក Anton Szandor LaVey នៅតែពេញនិយមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ៖ ក្នុងសតវត្សចុងក្រោយ ព្រះគម្ពីរសាតាំងគឺជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតក្នុងចំណោមអក្សរសិល្ប៍ស្រដៀងគ្នា។

ការណែនាំអំពីសៀវភៅនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត ជាពិសេសអ្នកកាសែតដែលបានសរសេរអត្ថបទអំពីសាសនាចក្រសាតាំង ដែលជាអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរសាតាំង។ ការបោះពុម្ពនេះមានបួនផ្នែកដែលឧទ្ទិសដល់ សាតាំង លូស៊ីហ្វើរ បេឡាល់ និងលេវីយ៉ាថាន- ស្តេច​នរក​ទាំង​៤​អង្គ ។ គោលការណ៍ដែលបានស្នើឡើងដោយ LaVey ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធិសាតាំងដែលមានសិទ្ធិអំណាច៖ មិនមានលក្ខណៈពិសេសធម្មតាជាមួយនឹងគោលការណ៍សំខាន់ៗនៃការថ្វាយបង្គំអារក្សដែលបានចុះមកតាំងពីបុរាណកាល។

ហេតុផលសម្រាប់សៀវភៅនេះគឺថា ដោយមានករណីលើកលែងមួយចំនួន រាល់ការបង្រៀន និងសៀវភៅទាំងអស់ grimoires "សម្ងាត់" ការសរសេរដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់លើប្រធានបទនៃមន្តអាគម គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការក្លែងបន្លំដ៏បរិសុទ្ធ ការនិយាយរអ៊ូរទាំដោយអំពើបាប និងការនិយាយបំផ្លើសនៃសម័យកាលនៃចំណេះដឹងវេទមន្ត។ មិនអាច ឬមិនចង់ផ្តល់ទស្សនៈគោលបំណងលើបញ្ហានេះ។

អ្នកនិពន្ធបន្ទាប់ពីអ្នកនិពន្ធព្យាយាមបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍នៃ "វេទមន្តខ្មៅនិងស" បានទទួលជោគជ័យតែនៅក្នុងពពកនៃវត្ថុនៃការពិចារណាដែលមនុស្សម្នាក់ដែលសិក្សាវេទមន្តដោយខ្លួនឯងធ្វើថ្នាក់រៀនដោយឆោតល្ងង់នៅក្នុង pentagram រង់ចាំរូបរាង។ នៃអារក្ស, សាប់សន្លឹកបៀសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយ, ការបាត់បង់នៅក្នុងសន្លឹកបៀក្នុងន័យណាមួយ, និងការចូលរួមក្នុងសិក្ខាសាលាដែលធានាបានតែ flattening នៃ Ego របស់គាត់ (និងរួមជាមួយកាបូបរបស់គាត់); ហើយនៅទីបំផុត លាតត្រដាងខ្លួនឯងថាជាមនុស្សឆ្កួតទាំងស្រុងក្នុងក្រសែភ្នែកអ្នកដឹងការពិត!

ព្រះគម្ពីរសាតាំងលើកទឹកចិត្តអ្នកអានកុំឱ្យជឿលើអត្ថិភាពនៃឋានសួគ៌និងជីវិតក្រោយ។ជំនួសឱ្យការព្យាយាមឈ្នះសំបុត្រទៅស្ថានសួគ៌ មនុស្សម្នាក់គួរតែរីករាយនឹងភាពរីករាយនៅលើផែនដី។ អ្នកនិពន្ធបានភ្ជាប់លទ្ធិសាតាំង និងការគោរពនៃលទ្ធិហេដូនីស និងការអនុគ្រោះទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម។

Anton LaVey លាតត្រដាងសាតាំងជានិមិត្តរូបនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលបានស្នើឡើង។ អ្នកនិពន្ធលើកកម្ពស់សេរីភាព បុគ្គលនិយម អត្មានិយមដែលមានសុខភាពល្អ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការបដិសេធនូវភាពអយុត្តិធម៌ និងការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាអំពីអបិយជំនឿ។

អ្នកជំនាញវប្បធម៌ E.V. Belousova បានកត់សម្គាល់ថាសៀវភៅរបស់ Anton LaVey អនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីរូបភាពនៃសាតាំងសម័យទំនើប។ ព្រះ​គម្ពីរ​អាច​កំចាត់​ចោល​គំរូ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​តំណាង​ពួក​សាតាំង​តាម​សង្គម។ វប្បធម៌វិទូបានហៅលទ្ធិសាតាំងរបស់ LaVey ថាជាការបង្ហាញនៃវត្ថុនិយម និងលទ្ធិ hedonism ដែលមាននៅក្នុងលោកខាងលិចសម័យទំនើប។ Belousova ប្រាកដ​ថា​វា​គួរ​តែ​អាន​គម្ពីរ​សាតាំង​ដើម្បី​ទទួល​បាន​គំនិត​អំពី​សាសនា​ដែល​ពេញ​និយម​ក្នុង​ចំណោម​យុវវ័យ។ លទ្ធិសាតាំងរបស់ LaVey មានអ្នកដើរតាមរាប់លាននាក់។

ព្រះគម្ពីរសាតាំងមិនមែនជាសៀវភៅតែមួយរបស់ LaVey ទេ។ ពីរនាក់ទៀតត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ - "The Perfect Witch" ដែលបានប្តូរឈ្មោះរបស់វាទៅជា "Satanic Witch" និង "Satanic Rituals" ។ LaVey បែងចែកថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់សាតាំងចំនួនបី - រាត្រី Walpurgis, Halloween និងថ្ងៃនៃការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃការគោរពរបស់សាតាំងដែលមានប្រាំដំណាក់កាល។

Anton LaVey - អ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់អំពីអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរសាតាំង

Anton Szandor LaVey គឺជាឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់ស្ថាបនិកនៃកំណែទំនើបនៃលទ្ធិសាតាំង និងជាសាសនាចក្រសាតាំងដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការជាលើកដំបូង។ នៅក្នុងឯកសាររបស់បុរសនោះ វាត្រូវបានសរសេរ Howard Stanton Levy. កើតនៅទីក្រុងឈីកាហ្គោក្នុងគ្រួសារអ្នកលក់ស្រាក្នុងឆ្នាំ 1930 ។

ដៃគូចុងក្រោយនៃស្ត្រីមេម៉ាយរបស់អារក្សសាតាំងគឺ Blanche Barton ដែលជាប្រធានបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍បានបង្កើតកូនម្នាក់ឈ្មោះ Satan Xerxes ដោយ Karnaki LaVey ។ ស្ត្រីនោះបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនរួមទាំង The Secret Life of a Satanist ដែលឧទ្ទិសដល់ជីវប្រវត្តិរបស់ Anton Szandor LaVey លទ្ធិសាតាំងសម័យទំនើប និងតួនាទីរបស់ព្រះវិហារក្នុងជីវិតគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

Satan Xerxes Karnaki មិនមែនជាកូនតែមួយរបស់ Anton ទេ។ សាតាំង​មាន​កូន​ស្រី​ពីរ​នាក់​ទៀត​ពី​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ទី​មួយ និង​លើក​ទី​ពីរ។ កូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះ ហ្ស៊ីណា បានឈ្លោះប្រកែកជាមួយឪពុករបស់នាងដោយបើកចំហ ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកនាង នាងបានផ្តល់បទសម្ភាសន៍ជាច្រើនដងដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសង្គមនៃសាតាំងថាជាការកុហក និងការប្រឌិត។ ភស្តុតាងជាច្រើនពី Zeena និងប្តីរបស់នាង Nicholas Schreck ត្រូវបានលាតត្រដាងថាជាការក្លែងបន្លំដោយ Blanche Barton ។

ប្តីប្រពន្ធ Shrek បានអះអាងថា ឪពុករបស់ក្មេងស្រីនេះ ត្រូវបានរាយការណ៍ម្តងហើយម្តងទៀត សម្រាប់ការបង្ខូចផ្លូវភេទ និងអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ (មិនមានភស្តុតាង)។ Blanche និងអ្នកដើរតាម LaVey ផ្សេងទៀតកត់សម្គាល់ពីអាំងតង់ស៊ីតេ និងភាពមិនពាក់ព័ន្ធនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Zeena និង Nicholas ក្នុងការធ្វើឱ្យខូចសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកបង្កើត The Satanic Bible ។

លោក Anton LaVey បានចំណាយពេលភាគច្រើននៃជីវិតរបស់គាត់នៅ San Francisco ។ បុរសនោះបានកោតសរសើរចំពោះតន្ត្រីបុរាណ មានត្រចៀកល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់តន្ត្រី និងចូលចិត្តលេងឧបករណ៍ក្តារចុច (គាត់បានទាក់ទាញសរីរាង្គ) ។ តាំងពីកុមារភាពមក ក្មេងប្រុសនេះចូលចិត្តអក្សរសិល្ប៍ងងឹត (ភ័យរន្ធត់ និងអាថ៌កំបាំង) ការចាប់អារម្មណ៍របស់អាល្លឺម៉ង់។ តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ LaVey កោតសរសើរតាំងពីកុមារភាព: Rasputin គ្របដណ្តប់នៅក្នុងរឿងព្រេង។

Anton LaVey បានឈប់រៀនកំឡុងពេលវិទ្យាល័យរបស់គាត់ ហើយបានចាកចេញពីទីក្រុងជាមួយក្រុមសៀក។ លោក​បាន​ដើរ​កម្សាន្ត​ដំបូង​ក្នុង​នាម​ជា​កម្មករ បន្ទាប់​មក​ជា​តន្ត្រីករ។ គាត់បានធ្វើការជាអ្នករៀបចំនៅក្នុងហាងកាហ្វេ និងក្លឹបឌីស្កូ។ យោងទៅតាមអារក្សសាតាំងនៅពេលនោះមានទំនាក់ទំនងខ្លីជាមួយ Marilyn Monroe ប៉ុន្តែពេលនេះនៃជីវប្រវត្តិរបស់ Black Pope គឺស្ថិតនៅក្នុងការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំង។ Zina LaVey ក៏បានបដិសេធចំពោះអ្នកស្គាល់គ្នារបស់ឪពុកនាងជាមួយនឹងតារាស្រីដ៏មានប្រជាប្រិយភាពនេះផងដែរ ដែលបានអះអាងថាម្តាយរបស់នាងបានក្លែងបន្លំភស្តុតាងនៃទំនាក់ទំនង (ហត្ថលេខា និងហត្ថលេខារបស់ Marilyn)។

មួយសន្ទុះក្រោយមក លោក Anton LaVey បានត្រលប់មកផ្ទះវិញ ហើយបានក្លាយជាអ្នកថតរូបសម្រាប់នាយកដ្ឋានប៉ូលីស ខណៈពេលដែលកំពុងធ្វើការស្រាវ ជ្រាវមិនធម្មតាផងដែរ។ យោងតាមប្រភពខ្លះ LaVey គឺជាសមាជិកនៃក្រុម Zionist ដែលត្រូវបានហាមឃាត់។

នៅឆ្នាំ 1952 លោក Anton LaVey បានរៀបការជាមួយ Carol Lansing ដែលបានក្លាយជាម្តាយរបស់កូនស្រីដំបូងរបស់ពួកគេ Carla Maritza LaVey ។ ក្នុង​ឆ្នាំ 1960 បុរស​នោះ​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ស្ត្រី​ម្នាក់​ទៀត​គឺ Diana Hegarty ជា​ម្តាយ​របស់ Zina Galatea LaVey បាន​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​សាសនាចក្រ​សាតាំង​នៅ​អាយុ​បី​ឆ្នាំ។ ប្រហែលជាទំនាក់ទំនងមិនល្អជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់គឺជាលទ្ធផលនៃការបែកបាក់គ្រួសារដោយសារតែការបង្ហាញខ្លួនរបស់ Blanche Barton នៅក្នុងជីវិតរបស់ LaVey ។

សូម្បីតែមុនពេលការបើកនៃសាសនាចក្រសាតាំង លោក Anton ទទួលបានកិត្តិនាមនៅក្នុងតំបន់នេះ ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវអំពីបាតុភូតចម្លែក និងជាអ្នករៀបចំសរីរាង្គដ៏ពេញនិយម។ នៅថ្ងៃសុក្រ LaVey បានរៀបចំការបង្រៀនសម្រាប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើលទ្ធិសាតាំង និងវិទ្យាសាស្រ្តអបិយជំនឿ។ ការប្រជុំត្រូវបានគេហៅថា រង្វង់វេទមន្ត ហើយបានជំរុញឱ្យបុរសនោះបង្កើតសាសនាចក្រសាតាំង។

លោក Anton Szandor LaVey បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលា ឆ្នាំ 1997 ដោយសារជំងឺស្ទះសួតក្នុងមន្ទីរពេទ្យកាតូលិក។ អ្នកដើរតាមស្ថាបនិកនៃសាខាដាច់ដោយឡែកមួយរបស់សាតាំងបានផ្តល់កំណើតដល់ទេវកថាដែលថាសម្តេចប៉ាបខ្មៅបានស្លាប់នៅយប់ Halloween ។ ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយសម្ងាត់នៅក្នុងទីក្រុងតូចមួយនៃ Colma រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ សព​ត្រូវ​បាន​បូជា​សព​ហើយ​បូជា​ដោយ​អ្នក​តាម​ដាន។

Anton Szandor LaVey និងសាសនាចក្រសាតាំង

គំនិតនៃការបង្កើតសាសនាចក្រសាតាំងបានកើតឡើងដោយមិននឹកស្មានដល់៖ បន្ទាប់ពីការបង្រៀនមួយក្នុងវគ្គ Magic Circle កាលពីថ្ងៃសុក្រ សមាជិកម្នាក់បានប្រាប់លោក Anton ថាមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសាសនាថ្មី។ លោក Anton LaVey បានធ្វើពិធីកោរសក់ ហើយបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1966 ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យរបស់សាតាំង និងការបង្កើតព្រះវិហារដែលឧទ្ទិសដល់អារក្ស។

សាសនាចក្រនៃសាតាំងបានផ្តល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពិធីមង្គលការ និងពិធីបុណ្យសព យោងទៅតាមពិធីរបស់សាតាំង។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានព្រងើយកន្តើយនឹងព្រះវិហារបរិសុទ្ធអស់រយៈពេលជាយូរ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការដ៏ល្បីរបស់អ្នកកាសែត និងសង្គមនិយម សាសនាចក្រសាតាំងបានក្លាយជាប្រធានបទរបស់កាសែតអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកការលើកឡើងអំពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានលេចចេញជាសាធារណៈក្នុងសៀវភៅលំដាប់ថ្នាក់ពិភពលោក។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយអ្នកបង្កើតត្រូវបានគេហៅថា សម្តេចប៉ាបខ្មៅ. អាន់តុន​ជា​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​នៃ​សាសនាចក្រ​សាតាំង​រហូត​ដល់​ស្លាប់។

នៅពេលដែលការដើរតាមរបស់គាត់បានកើនឡើង លោក Anton LaVey បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពសៀវភៅ ដែលសៀវភៅចំនួនបីទទួលបានប្រជាប្រិយភាព។ បុរស​នោះ​បាន​សរសេរ​រូបភាព និង​តន្ត្រី (​គាត់​បាន​បញ្ចេញ​កំណត់ត្រា​ជាច្រើន​) ។ តារាល្បី ៗ ជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនាចក្រសាតាំង៖ ម៉ារីលីន ម៉ាន់សុន គឺជាសមាជិកកិត្តិយសនៃការគោរពនេះ ស្តេច ពេជ្រ គ្រីស ខូភើ និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនគឺជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រសាតាំង។

សាសនាចក្រនៃសាតាំងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ល្បីមួយ - ការស្លាប់របស់តារាសម្តែង Jayne Mansfield ដែលយោងទៅតាម LaVey គឺជាម្ចាស់ស្រីនិងបូជាចារ្យរបស់គាត់សម្រាប់ពេលខ្លះ។ សារព័ត៌មាន​បាន​ប្រកាស​ពីការ​ស្លាប់​នៃ​និមិត្តសញ្ញា​សិច​ថា​ជា​ផល​ប៉ះពាល់​មួយ​ផ្ញើ​ដោយ​សាតាំង​ទៅ​ប្រពន្ធ​តារា​ភាពយន្ដ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ សាសនាចក្រ​សាតាំង​មាន​ជា​ស្ថាប័ន​សាសនា​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​ជា​ផ្លូវ​ការ។សូមអរគុណចំពោះសកម្មភាពរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក លទ្ធិសាតាំងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានក្លាយជាសាសនាដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ។ ព្រះវិហារមិនផ្តល់ព័ត៌មានអំពីចំនួនអ្នកដើរតាមទេ។ តំណែង​ជា​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​គឺ​លោក Peter Gilmour ហើយ​បូជាចារ្យ​គឺ Peggy Nadramia ដែល​ជំនួស Blanche Barton។ និមិត្តសញ្ញាផ្លូវការនៃសាសនាចក្រនៃសាតាំងគឺត្រានៃ Baphomet ។

"ព្រះគម្ពីរសាតាំង" ដោយលោក Anton Szandor LaVey អាចចាត់ទុកថាជាប្រភពដ៏ល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលបានសម្រេចចិត្តដើរតាមផ្លូវនៃការថ្វាយបង្គំកងកម្លាំងងងឹត។ សាសនាចក្រសាតាំងមានការវិវឌ្ឍន៍ជាច្រើនលើប្រធានបទនេះ ហើយជីវប្រវត្តិរបស់ស្ថាបនិកព្រះសហគមន៍កាតូលិកគឺពោរពេញទៅដោយអាថ៌កំបាំងជាច្រើន។

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ

Anton Szandor LaVey គឺជាបុរសដែលសារព័ត៌មានហៅថា "Black Pope" ។ LaVey បាននាំអារក្សសាតាំងចេញពីក្រោមដី ហើយជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រើពាក្យ "ព្រះវិហារ" ជាផ្លូវការសម្រាប់អង្គការដែលគាត់បានបង្កើត។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅមួយចំនួន ដែលក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលពេញនិយមបំផុតមានបីគឺ៖ ពិធីសាសនាសាតាំង មេធ្មប់ពេញលេញ និងស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺ ព្រះគម្ពីរសាតាំង។ សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើន LaVey និងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ The Satanic Bible គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃលទ្ធិសាតាំង។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ផ្សេង​ៗ​គ្នា​ចាត់​ទុក​គាត់​ជា​រូប​ព្រះ ហើយ​ជា​ច្រើន​ដាក់​បណ្ដាសា​គាត់។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ កេរដំណែលខាងវិញ្ញាណរបស់បុរសនេះ ដោយសារវាំងននដែកមិនបានទៅដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីទេ ឥឡូវនេះស្ថានភាពគឺខុសគ្នា សម្រាប់ជនរួមជាតិរបស់យើងជាច្រើន បញ្ហានៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺស្រួចស្រាវ ហើយ LaVey ជាជម្រើសមួយ ចំពោះសាសនាគ្រឹស្ត ត្រូវបានគេពិចារណាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ អត្ថបទនេះត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បងសម្រាប់ពួកគេ ក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនេះ។ តើ LaVey ជានរណា? ហេតុអ្វីបានជាគាត់មានអ្នកដើរតាមច្រើនម្ល៉េះ? តើ​វា​អាច​ជឿ​លើ​ស្នាដៃ​របស់​គាត់ ហើយ​កសាង​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​អ្នក​លើ​ពួកគេ​ឬ​ទេ? យើងនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ វត្ថុសំខាន់នៃការវិភាគគឺ "ព្រះគម្ពីរសាតាំង" ដែលយើងនឹងនិយាយពាក្យពីរបីមុនពេលបន្តទៅជីវប្រវត្តិរបស់ LaVey ។

ព្រះគម្ពីរសាតាំងត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1969 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក បោះពុម្ពដោយសៀវភៅ Avon ក្នុងឆ្នាំដដែល ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើនដងចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ អត្ថបទសំខាន់នៅដដែល ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះផ្នែកអរគុណ ការណែនាំត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនដង។ ការណែនាំសម្រាប់ការបោះពុម្ពដំបូងនៃព្រះគម្ពីរសាតាំងត្រូវបានសរសេរដោយ Barton Wolfe ដែលត្រូវបានទម្លាក់នៅក្នុងការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ហើយជំនួសដោយការណែនាំដែលសរសេរដោយ Peter Gilmour ។ នៅពេលសរសេរអត្ថបទ កំណែដែលមានបុព្វកថាដោយ Barton Wolfe ត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ជាអកុសល អ្នកនិពន្ធមិនអាចរកឃើញច្បាប់ចម្លងនៃព្រះគម្ពីរសាតាំង ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវបើកអ៊ីនធឺណិត។ ដោយប្រៀបធៀបកំណែមួយចំនួននៃព្រះគម្ពីរសាតាំងដែលបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័រផ្សេងៗគ្នា អ្នកនិពន្ធបានសន្និដ្ឋានថា ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗគឺនៅក្នុងវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃបុព្វកថារបស់ Wolfe ក៏ដូចជាគុណភាពនៃការបកប្រែផងដែរ។ ជាក់ស្តែង ការបកប្រែជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិត ខណៈពេលដែលអត្ថន័យនៃសៀវភៅនេះពិតជាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ចំណងជើងនៃជំពូកអាស្រ័យលើការបកប្រែអាចស្តាប់ទៅខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច ប៉ុន្តែនៅតែអាចស្គាល់បាន។ គម្ពីរសាតាំងត្រូវបានបែងចែកជាបួនផ្នែក៖ គម្ពីរសាតាំង គម្ពីរលូស៊ីហ្វើរ គម្ពីរបេឡាល់ និងគម្ពីរលេវីយ៉ាថាន។ អ្នកនិពន្ធបានសម្រេចចិត្តមិននិយាយចំណងជើងទាំងនេះនៅក្នុងលេខយោងនោះទេ ព្រោះតាមគំនិតរបស់គាត់ ចំណងជើងនៃជំពូកនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស្វែងរកសម្រង់នៅក្នុងសៀវភៅ។ ដោយពិចារណាថាការស្វែងរក "ព្រះគម្ពីរសាតាំង" ជាភាសារុស្សីនៅលើអ៊ីនធឺណិតគឺមិនមានបញ្ហាទេ (តាមគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ វាមានច្រើនពេក!) អ្នកនិពន្ធមិនបានបង្ហាញពីធនធានជាក់លាក់ណាមួយដែលវាត្រូវបានបង្ហោះនោះទេ។ នរណាម្នាក់អាចស្វែងរកសៀវភៅនេះដោយគ្មានការលំបាក ពិតណាស់ប្រសិនបើគាត់នៅតែមានបំណងប្រាថ្នាចង់អានវាបន្ទាប់ពីអានអត្ថបទនេះ។

ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ យើងមកស្គាល់ជីវប្រវត្តិរបស់ ឡៅ វី នៅក្នុងកំណែ ដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។ ជីវប្រវត្តិ​នេះ​មាន​ចែង​ក្នុង​សៀវភៅ​របស់​សិស្ស​និង​បូជាចារ្យ​នៃ "Church of Satan" Barton Wolfe "The Devil's Avenger" (Burton H. Wolfe. The Devil's Avenger, 1974) និង​ក្នុង​សៀវភៅ​លេខា​ផ្ទាល់​ខ្លួន និង​ម្ចាស់​ស្រី​របស់ LaVey Blanche Barton "The Secret Life of a Satanist" (Blanche Barton Secret Life of a Satanist, 1990)។ ដូច្នេះ លោក Anton Shandor LaVey កើតនៅថ្ងៃទី 11 ខែមេសា ឆ្នាំ 1930 នៅទីក្រុង Chicago រដ្ឋ Illinois ក្នុងគ្រួសារអ្នកលក់ស្រា។ ក្នុងចំណោមបុព្វបុរសរបស់គាត់មានជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី រ៉ូម៉ានី អាល់សាទី។ លោកយាយ LaVey មានឈាមជ័រ ហើយតាំងពីកុមារភាពបានប្រាប់រឿង LaVey អំពីបិសាចជញ្ជក់ឈាម និងអាបធ្មប់។ តាំងពីក្មេងមក ឡាវី ចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍អាថ៌កំបាំង។ នៅឆ្នាំ 1942 នៅពេលដែល LaVey មានអាយុ 12 ឆ្នាំគាត់បានចាប់អារម្មណ៍លើកិច្ចការយោធា ហើយគាត់បានចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ជាមួយនឹងប្រធានបទយោធា។ ពេល​នៅ​សាលា LaVey បាន​ចំណាយ​ពេល​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ការ​សិក្សា​វិជ្ជា។ នៅអាយុ 10 ឆ្នាំគាត់បានរៀនលេងព្យាណូដោយខ្លួនឯងនៅអាយុ 15 ឆ្នាំគាត់បានក្លាយជា oboist ទីពីរនៅក្នុង San Francisco Symphony Orchestra ។ នៅ​ឆ្នាំ​ចាស់ ឡៅ វី បាន​លា​ឈប់​ពី​សាលា ដោយ​ចោទ​ថា​គាត់​ធុញ​នឹង​កម្មវិធី​សិក្សា​របស់​សាលា។ គាត់ចាកចេញពីផ្ទះ ហើយចូលរួមសៀករបស់ Clyde Beatty ជាកម្មករទ្រុង។ នៅសៀក LaVey ចិញ្ចឹមខ្លា និងតោ។ គ្រូបង្វឹករបស់ Beatty ដោយកត់សំគាល់ថា LaVey មិនខ្លាចសត្វមំសាសី ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាជំនួយការរបស់គាត់។ ថ្ងៃមួយ បុគ្គលិកសៀកម្នាក់បានស្រវឹងមុនពេលសម្តែង ហើយ LaVey ចូលជំនួសគាត់។ ការគ្រប់គ្រងសៀកបន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុនេះទុកគាត់ជាកន្លែងតន្ត្រីករហើយបណ្តេញអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។ នៅអាយុ 18 ឆ្នាំ LaVey ចាកចេញពីក្រុមសៀក ហើយចូលរួមពិធីបុណ្យ ដែលគាត់ក្លាយជាជំនួយការរបស់គ្រូមន្តអាគម និងជំនាញធ្វើពុតជា។ នៅឆ្នាំ 1951 នៅអាយុ 21 ឆ្នាំ LaVey រៀបការ។ បន្ទាប់ពីរៀបការ LaVey ចាកចេញពីពិធីបុណ្យ ហើយចូលនាយកដ្ឋានឧក្រិដ្ឋកម្មនៅមហាវិទ្យាល័យ City College of San Francisco ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាអ្នកដើរតាម LaVey អះអាងថានៅពេលនេះគាត់ក្លាយជាគូស្នេហ៍របស់ Marilyn Monroe ក្នុងរយៈពេលខ្លី។ បន្ទាប់មកគាត់ទទួលបានមុខតំណែងជាអ្នកថតរូបជាមួយនាយកដ្ឋានប៉ូលីសសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ។ យោងទៅតាមអ្នកជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ នៅទីនោះគាត់បានជួបប្រទះនឹងការបង្ហាញពីអំពើហឹង្សា ហើយសួរខ្លួនឯងថា តើព្រះអាចអនុញ្ញាតឲ្យមានអំពើអាក្រក់ដោយរបៀបណា? ក្នុងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ LaVey ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអព្ភូតហេតុ ហើយនៅយប់ចុងក្រោយនៃខែមេសា ឆ្នាំ 1966 (Walpurgis Night) គាត់ ស្របតាមប្រពៃណីវេទមន្ត កោរសក់ ហើយប្រកាសអំពីការបង្កើត "ព្រះវិហារសាតាំង។ " ដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកបម្រើនៃ "ព្រះវិហារ" នេះគាត់ចាប់ផ្តើមពាក់កអាវរបស់គ្រូគង្វាលនិងឈុតខ្មៅ។ នៅដើមឆ្នាំនៃ "ព្រះវិហារ" LaVey បានបែងចែកពេលវេលារបស់គាត់រវាងការធ្វើពិធីសាតាំង (ដែលគាត់ផ្ទាល់បានបង្កើត) និងសិក្សាពីអបិយជំនឿ។ បន្ទាប់ពី "ព្រះវិហារ" របស់គាត់កាន់តែរឹងមាំ គាត់បានសរសេរសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់គាត់បញ្ជាក់ថា LaVey គឺជាអ្នកប្រឹក្សាសម្រាប់ខ្សែភាពយន្តភ័យរន្ធត់ជាច្រើន ហើយថែមទាំងដើរតួជាតួសម្តែងទៀតផង។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ LaVey ត្រូវបានអមដោយរឿងអាស្រូវ គាត់គឺជាតួអង្គដែលចូលចិត្តបំផុតរបស់សារព័ត៌មានខាងលោកិយ។ នៅថ្ងៃទី 31 ខែតុលា ឆ្នាំ 1997 ក្នុងពិធីបុណ្យ Halloween Lavey បានទទួលមរណភាព។ ឥលូវ​មក​ស្គាល់​ការ​បង្រៀន​ដែល LaVey ប្រគល់​ជូន​សិស្ស​របស់​គាត់។

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបញ្ជីនៃបទបញ្ញត្តិរបស់សាតាំងប្រាំបួន ដែល LaVey ចាប់ផ្តើមសៀវភៅរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធនឹងដកស្រង់បទបញ្ញត្តិទាំងនេះដោយគ្មានយោបល់អ្វីទាំងអស់។

1. សាតាំង​តំណាង​ឲ្យ​ការ​បណ្ដោយ​ខ្លួន មិន​មែន​ការ​អត់​ធ្មត់​ទេ!

2. សាតាំងកំណត់ខ្លឹមសារនៃជីវិតជំនួសឱ្យសុបិនខាងវិញ្ញាណ។

3. សាតាំងតំណាងឱ្យប្រាជ្ញាដែលមិនសៅហ្មង ជំនួសឱ្យការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងដោយលាក់ពុត!

4. អារក្សសាតាំងតំណាងឱ្យសេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះអ្នកដែលសមនឹងទទួលវា ជំនួសឱ្យសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលចំណាយលើអ្នកនិយាយសរសើរ!

៥.សាតាំង​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​អ្នក​សងសឹក ហើយ​មិន​បើក​ថ្ពាល់​ម្ខាង​ទៀត​ក្រោយ​ពេល​ត្រូវ​គេ​វាយ!

6. សាតាំងតំណាងឱ្យការទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវ ជំនួសឱ្យការចូលរួមជាមួយបិសាចជញ្ជក់ឈាម។

7. អារក្សសាតាំងតំណាងមនុស្សថាគ្រាន់តែជាសត្វមួយផ្សេងទៀត ជួនកាលប្រសើរជាង ច្រើនតែអាក្រក់ជាងអ្នកដែលដើរលើសត្វទាំងបួន។ សត្វដែលដោយសារតែ "ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទេវភាព ខាងវិញ្ញាណ និងបញ្ញា" បានក្លាយជាសត្វដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត!

8. សាតាំងតំណាងឱ្យអំពើបាបទាំងអស់ ដែលនាំទៅដល់ការបំពេញផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍!

9. សាតាំងគឺជាមិត្តល្អបំផុតរបស់សាសនាចក្រគ្រប់ពេលវេលា ដោយជួយដល់អាជីវកម្មរបស់នាងអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ!

ឡាវីជាសាតាំង។ តើ​សាតាំង​ជា​អ្នក​ណា ឬ​អ្វី​ចំពោះ​វា? ដូចដែល Lavey បានសរសេរថា: «ពួកសាតាំងភាគច្រើនមិនទទួលយកសាតាំងថាជាសត្វអនាធិបតេយ្យដែលមានរោមក្លៀក កន្ទុយរំយោល និងស្នែងនោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែកំណត់អត្តសញ្ញាណកងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ - កងកម្លាំងនៃភាពងងឹត ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែគ្មានសាសនាណាមករំខានដើម្បីយកកម្លាំងទាំងនេះចេញពីភាពងងឹត។ វិទ្យាសាស្រ្តក៏បានបរាជ័យក្នុងការអនុវត្តវាក្យស័ព្ទបច្ចេកទេសចំពោះកងកម្លាំងទាំងនេះ។ ពួកវាប្រៀបដូចជានាវាដែលគ្មានម៉ាស៊ីន ដែលមនុស្សតិចណាស់បានប្រើ ព្រោះមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានលទ្ធភាពប្រើប្រាស់ឧបករណ៍នេះដោយមិនចាំបាច់ដកវាចេញមុនគេ ហើយប្រាប់ឈ្មោះទៅគ្រប់ផ្នែកដែលធ្វើឱ្យវាដំណើរការ។ដូចដែលយើងឃើញហើយ សម្រាប់ LaVey សាតាំងគឺជាកម្លាំងធម្មជាតិ ដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ LaVey ជឿថាសាតាំងត្រូវបានផ្តល់តួនាទីជាតួអង្គអាក្រក់តែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែវាមានលក្ខណៈខាងសាច់ឈាម និងរូបកាយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ សាតាំង ជាកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួន ទេវតានៃភាពងងឹត ត្រូវបានបង្កើតដោយអ្នកដឹកនាំគ្រិស្តសាសនិក ដើម្បីគ្រប់គ្រងលើពួកគេ ដោយបំភិតបំភ័យពួកគេជាមួយនឹងអត្ថិភាពរបស់វា។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា LaVey បានបដិសេធគំនិតរបស់អ្នកដើរតាមរបស់គាត់ "លក់ព្រលឹងរបស់ពួកគេ" ទៅសាតាំងតាមគំនិតរបស់គាត់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក៏ជាទេវកថាដែលអ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទានបានបង្កើតដើម្បីគ្រប់គ្រងហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេដោយប្រាប់ "រឿងនិទាន" អំពីសាតាំង។ .

តើ LaVey គំនិតរបស់ព្រះជាអ្វី? Lavey បានសរសេរថា: « ការយល់ខុសដ៏ពេញនិយមមួយ គឺជាគំនិតដែលថាសាតាំងមិនជឿលើព្រះ។ គោលគំនិតនៃ "ព្រះ" ដូចដែលបានបកស្រាយដោយមនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដែលសាតាំងគ្រាន់តែទទួលយកនូវអ្វីដែលសាកសមនឹងគាត់បំផុត។យោងទៅតាម LaVey មនុស្សបង្កើតព្រះ។ ដូច្នេះសម្រាប់ “អារក្សសាតាំង… “ព្រះ” ទោះជាគេហៅឈ្មោះណាក៏ដោយ ឬសូម្បីតែមិនដាក់ឈ្មោះក៏ដោយ ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាកត្តាតុល្យភាពនៃធម្មជាតិ ហើយមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងការរងទុក្ខនោះទេ។ វាគឺជាកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លាដែលជ្រាបចូល និងធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៃសាកលលោកទាំងមូល ដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការខ្វល់ខ្វាយពីសុភមង្គល ឬសំណាងអាក្រក់របស់សត្វសាច់ និងឈាម ដែលរស់នៅលើបាល់ភក់ ដែលជាផ្ទះរបស់យើង។គោលលទ្ធិរបស់ព្រះនៅក្នុង "ព្រះគម្ពីរសាតាំង" គឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង វានៅជិតនឹងទស្សនៈរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីអំពីបញ្ហានេះ៖ ព្រះ ដូចជាថាមពលមិនផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនបានចាក់ចូលទៅក្នុង Cosmos ។ សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក មានតែមនុស្ស និងកម្លាំងនៃ "សកម្មភាព និងប្រតិកម្មនៃសកលលោក" ប៉ុណ្ណោះដែលទទួលខុសត្រូវ។

នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ LaVey មិនមានឋាននរក ឬស្ថានសួគ៌ទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់មាន គាត់មាន "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ" ។ LaVey បានបដិសេធច្បាប់នៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ "ប្រសិនបើគ្មានអ្វីនៅក្នុងជីវិតនេះដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ទេនោះគាត់រីករាយនឹងគំនិតនៃ "ជីវិតនៅខាងមុខ" ។ វា​មិន​ដែល​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​ជឿ​លើ​ការ​ចាប់​កំណើត​ឡើង​វិញ​ដែល​ថា​បើ​ឪពុក ជីតា ជីតា ជាដើម។ បានបង្កើត "កម្មផលល្អ" ដោយការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿនិងសីលធម៌ដូចគ្នានឹងគាត់ - ហេតុអ្វីបានជាគាត់រស់នៅក្នុងភាពខ្វះខាតហើយមិនមែនជាមហារ៉ាចា? ជំនឿលើការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ផ្តល់នូវពិភពរវើរវាយដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្វែងរកវិធីសមរម្យមួយដើម្បីបង្ហាញពីអត្មានិយម ខណៈពេលដែលទាមទារឱ្យរំលាយវា»។ជំនឿលើការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ យោងទៅតាម LaVey គឺគ្រាន់តែជាការបញ្ឆោតខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចប្រកែកបានទេថាការបង្រៀនរបស់ LaVey បដិសេធទាំងស្រុងនូវជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ LaVey ជឿថាវាអាចទៅរួចក្នុងការរស់នៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ទោះបីជាគាត់មិនបានអភិវឌ្ឍផ្នែកនេះនៃការបង្រៀនរបស់គាត់ក៏ដោយ គ្រាន់តែប៉ះពាល់បន្តិចលើបញ្ហានេះ។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ “លទ្ធិសាតាំង… លើកទឹកចិត្តអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍របស់វាឱ្យបង្កើតនូវឥរិយាបទល្អ និងរឹងមាំ ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការគោរពខ្លួនឯងដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់អត្ថិភាពដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានស្កប់ស្កល់នឹងជីវិតក្នុងកំឡុងអត្ថិភាពរបស់គាត់ ហើយតស៊ូរហូតដល់ទីបញ្ចប់ដើម្បីអត្ថិភាពនៅលើផែនដីរបស់គាត់ នោះគ្មានអ្វីក្រៅពីអត្មារបស់គាត់នឹងបដិសេធមិនស្លាប់ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការផុតពូជនៃសាច់ដែលមានវា ... ". LaVey បដិសេធ​ការ​ស្លាប់​ថា​ជា​ការ​ភ្ញាក់​ខាង​វិញ្ញាណ​ក្នុង​ជីវិត​ថ្មី។ ពង្រីកការបង្រៀនរបស់គាត់លើប្រធានបទនេះ គាត់បានសរសេរថា៖ «ការស្លាប់នៅក្នុងសាសនាជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញថាជាការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ (ជាការពិតណាស់សម្រាប់អ្នកដែលបានរៀបចំសម្រាប់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ)។ គំនិតនេះគឺទាក់ទាញខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដែលជីវិតរបស់ពួកគេមិនបំពេញចិត្តពួកគេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលបានដឹងពីសេចក្តីអំណរទាំងអស់ដែលជីវិតត្រូវផ្តល់ឱ្យនោះ សេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមហន្តរាយដ៏ធំធេង និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច ខ្លាចអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត។ នោះហើយជារបៀបដែលវាគួរតែមាន។ ហើយវាជាការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ជីវិតដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សខាងសាច់ឈាមបន្តជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ដោយជៀសមិនរួចនៃសំបករាងកាយរបស់គាត់។

តើ​សាតាំង​មាន​ទស្សនៈ​បែប​ណា​ក្នុង​ទស្សនៈ​របស់​ឡាវី? ដូចដែលគាត់បានសរសេរថា: “សាតាំងគឺជាទស្សនវិជ្ជាដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងគ្មានមេត្តា។ វាផ្អែកលើជំនឿដែលថាមនុស្សអាត្មានិយម និងឃោរឃៅដោយធម្មជាតិ ជីវិតគឺជាការជ្រើសរើសធម្មជាតិរបស់ដាវីន ដែលជាការតស៊ូដើម្បីរស់រានមានជីវិតដែលសមបំផុតឈ្នះ ដែលផែនដីនឹងទៅរកអ្នកដែលប្រយុទ្ធដើម្បីឈ្នះក្នុងការប្រកួតប្រជែងឥតឈប់ឈរដែលមាននៅក្នុង ព្រៃណាមួយ រួមទាំងសង្គមទីក្រុង"។សាតាំងគឺជាប្រភេទនៃ "ភាពអាត្មានិយមដែលបានគ្រប់គ្រង" ហើយត្រូវបានផ្អែកលើ "សភាវគតិរបស់មនុស្សធម្មជាតិ" ។ គោលដៅចម្បងរបស់គាត់គឺដើម្បីបំពេញនូវ "សភាវគតិធម្មជាតិ" របស់សាតាំង។ ខ្លឹមសារនៃសាតាំងគឺជាទម្រង់មួយនៃលទ្ធិ hedonism ដែលញៀននឹង nihilism ។ Lavey បានសរសេរថា: « សាថាន​យល់ស្រប​នឹង​ទង្វើ​របស់​អ្នក​ដើរតាម​វា នៅពេល​ពួកគេ​បញ្ចេញ​នូវ​សេចក្តីប្រាថ្នា​ធម្មជាតិ​របស់​ពួកគេ។ មានតែវិធីនេះទេដែលអ្នកអាចក្លាយជាមនុស្សដែលពេញចិត្តទាំងស្រុងដោយមិនមានការខកចិត្តដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នក និងអ្នកដទៃ។ ឃ្លា​នេះ​មាន​ការ​ពិពណ៌នា​សាមញ្ញ​បំផុត​អំពី​អត្ថន័យ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​សាតាំង»។គោលដៅសំខាន់មួយនៃលទ្ធិសាតាំងគឺជោគជ័យខាងសម្ភារៈ។ នៅក្នុង "ព្រះវិហារ" នៃ LaVey មានសូម្បីតែពិធីពិសេសដែលរួមចំណែកដល់សុខុមាលភាពសម្ភារៈ។

តើសាតាំងគួរធ្វើតែអំពើអាក្រក់ឬ? វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា LaVey បដិសេធគោលគំនិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពីល្អនិងអាក្រក់។ មានតែ "សភាវគតិធម្មជាតិ" នៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់គាត់ ហើយល្អ និងអាក្រក់ គឺជាការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្ស "ទន់ខ្សោយ" ដែលគាត់ហៅថា "masochists" ។ ដូច្នេះ សាតាំងមិនត្រូវធ្វើអំពើអាក្រក់ ឬអំពើល្អដោយមិនសាបសូន្យឡើយ គឺវាគ្រាន់តែធ្វើអ្វីដែលខ្លួនចង់បាន ដោយមិនខ្វល់ខ្វាយច្រើនពេកអំពីកម្រិតនៃសីលធម៌ ឬអសីលធម៌នៃទង្វើរបស់ខ្លួនឡើយ។ ដូចដែល Lavey បានសរសេរថា: “សាតាំងមិនមែនជាសាសនាពន្លឺពណ៌សទេ។ សាសនានេះគឺខាងសាច់ឈាម ខាងលោកិយ និងខាងរូបកាយ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសាតាំងគ្រប់គ្រងគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃផ្លូវឆ្វេង។ ... សាតាំងគឺជាសាសនាតែមួយគត់ដែលពិភពលោកស្គាល់ថាទទួលយកមនុស្សម្នាក់ដូចគាត់ពិត ហើយផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ការប្រែក្លាយអាក្រក់ទៅជាល្អ ជំនួសឱ្យការគិតដើម្បីបំផ្លាញអាក្រក់។លទ្ធផលឡូជីខលនៃទស្សនវិជ្ជានេះគឺការទទួលយកបទដ្ឋាននៃអ្វីដែលចាត់ទុកថាជាអំពើបាបនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ Lavey បានសរសេរថា: “ជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទកំណត់នូវអំពើខុសឆ្គងចំនួនប្រាំពីរ៖ លោភៈ មោទនៈ ការច្រណែន កំហឹង សេចក្តីលោភលន់ តណ្ហា និងសេចក្តីខ្ជិលច្រអូស។ ផ្ទុយទៅវិញ លទ្ធិសាតាំងជាអ្នកតស៊ូមតិក្នុងការបណ្ដោយខ្លួនពួកគេម្នាក់ៗ ប្រសិនបើវានាំទៅរកការពេញចិត្តខាងរូបកាយ ខាងវិញ្ញាណ និងខាងអារម្មណ៍។បាប​គឺ​ជា​ធម្មជាតិ​សម្រាប់ LaVey គាត់​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «សាតាំង​មិន​ដែល​ត្រូវ​ការ​ច្បាប់​មួយ​ចំនួន​ទេ ចាប់​តាំង​ពី​កម្លាំង​ជីវិត​ធម្មជាតិ​បាន​គាំទ្រ​មនុស្ស​«ក្នុង​អំពើ​បាប» ដោយ​មាន​គោល​បំណង​រក្សា​ខ្លួន​មនុស្ស​និង​អារម្មណ៍​របស់​វា»។

តើ​យើង​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​យើង​យ៉ាង​ណា​តាម​គម្ពីរ​សាតាំង? LaVey បានសរសេរអំពីការផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដទៃ៖ « សាតាំងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទម្រង់ផ្លាស់ប្តូរនៃច្បាប់មាស។ ការបកស្រាយរបស់យើងគឺ “សងអ្នកដ៏ទៃនូវអ្វីដែលគេបានសងអ្នក” ពីព្រោះប្រសិនបើ “អ្នកតបស្នងអ្នកគ្រប់គ្នាដូចដែលពួកគេចង់សងអ្នក” ហើយពួកគេវិញ ធ្វើបាបអ្នកយ៉ាងអាក្រក់ វាផ្ទុយនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្សក្នុងការបន្តប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេ គោរព។ អ្នក​អាច​សង​អ្នក​ដទៃ​ដូច​ជា​គេ​សង​អ្នក ប៉ុន្តែ​បើ​ការ​គួរសម​របស់​អ្នក​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មក​វិញ​ទេ គេ​គួរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​កំហឹង​ដែល​ពួកគេ​សម​នឹង​ទទួល។

Lavey បាន​បដិសេធ​គំនិត​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ​អំពី​ការ​ប្រែចិត្ត។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ « នៅពេលដែលសាតាំងធ្វើអ្វីមួយខុស គាត់បានដឹងថា វាជារឿងធម្មតាដែលធ្វើខុស ហើយប្រសិនបើគាត់ពិតជាសោកស្តាយចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ នោះគាត់នឹងរៀនពីវា ហើយមិនធ្វើដូចគ្នាម្តងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់មិនប្រែចិត្តដោយស្មោះពីអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ ហើយដឹងថាគាត់នឹងបន្តធ្វើដូចគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត គាត់មិនចាំបាច់សារភាព និងអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសនោះទេ។យោងទៅតាម LaVey វាគ្មានចំណុចណាក្នុងការប្រែចិត្តទេ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹងថាគាត់នឹងបន្តធ្វើបាប។ អតិបរមាដែលសាតាំងអាចប្រែចិត្តបានគឺប្រព្រឹត្តកំហុសមួយ ហើយបន្ទាប់មកតាមលក្ខខណ្ឌដែលវាចង់បាន។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ ឡាវី គ្រាន់តែជាអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ ភាគច្រើននៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់លើសេរីភាពផ្លូវភេទ។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ « លទ្ធិសាតាំងលើកកម្ពស់សេរីភាពផ្លូវភេទ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងន័យពិតនៃពាក្យទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដោយសេរី ក្នុងន័យសាតាំង អាចមានន័យថា សេរីភាពក្នុងការធ្វើដូច្នេះ - ថាតើត្រូវស្មោះត្រង់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ ឬផ្តល់សិទ្ធិសេរីភាពដល់តណ្ហាផ្លូវភេទរបស់អ្នកជាមួយមនុស្សជាច្រើនតាមដែលអ្នកគិតថាចាំបាច់ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់ វាមិនមានបន្ទាត់ពិបាកសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុង orgies នោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់លើកទឹកចិត្តសិស្សរបស់គាត់ក្នុងវិស័យផ្លូវភេទឱ្យធ្វើអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្ត។ Lavey បន្ត៖ « លទ្ធិសាតាំង​មិន​អត់ឱន​ចំពោះ​សកម្មភាព​នៃ​ការ​រួម​ភេទ ឬ​កិច្ចការ​ក្រៅ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​អ្នក​ដែល​វា​មិន​មែន​ជា​ទំនោរ​ធម្មជាតិ​នោះ​ទេ។ សម្រាប់​មនុស្ស​ច្រើន​ពេក វា​នឹង​ខុស​ពី​ធម្មជាតិ និង​ប៉ះពាល់​ដល់​ការ​មិន​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស។ សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ ការ​រួម​ភេទ​ជាមួយ​មនុស្ស​ម្នាក់​នឹង​ជា​ការ​ខក​ចិត្ត។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្លូវភេទបែបណាដែលសាកសមបំផុតនឹងតម្រូវការបុគ្គលរបស់គាត់។ … សាតាំង​អត់ធ្មត់​ចំពោះ​គ្រប់​ទម្រង់​នៃ​សកម្មភាព​ផ្លូវ​ភេទ​ដែល​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​របស់​អ្នក​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ មិន​ថា​វា​ជា​ភេទ​ផ្ទុយ​គ្នា ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូចគ្នា អ្នក​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា ឬ​ក៏​មិន​មាន​ភេទ​ដូច​ជា​អ្នក​ជ្រើសរើស។ សាតាំង​ក៏​អនុគ្រោះ​ដល់​គ្រឿង​អលង្ការ ឬ​ភាព​ខុស​ឆ្គង​ណា​មួយ​ដែល​ពង្រឹង ឬ​ពង្រឹង​សមត្ថភាព​ផ្លូវ​ភេទ​របស់​អ្នក…”។ការដាក់កម្រិតតែមួយគត់ក្នុងការរួមភេទ យោងទៅតាម LaVey៖ ការរួមភេទមិនគួរបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃឡើយ។ អ្នកអាចចូលរួមក្នុងការបង្ខូចផ្លូវភេទណាមួយ ប្រសិនបើដៃគូរបស់អ្នកយល់ព្រម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យោងតាមលោក LaVey អារក្សសាតាំងពិតប្រាកដមិនខ្វល់ខ្វាយនឹងការរួមភេទខ្លាំងជាងការចង់បានផ្សេងទៀតរបស់គាត់ទេ។

តើ LaVey មានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះការលះបង់? គួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថា អ្នកនិពន្ធអត្ថបទមុននឹងសរសេរវាបានចំណាយពេលច្រើនដើម្បីស្គាល់វេទិកា និងគេហទំព័រសាតាំងផ្សេងៗ ដែលគាត់បានដឹងថាលទ្ធិសាតាំងមិនមែនជាចលនាតែមួយទេ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាសំណុំនៃ ក្រុមផ្សេងៗគ្នា ដែលតែងតែមានទស្សនៈខុសៗគ្នាចំពោះសំណួរតែមួយ និងសំណួរតែមួយ។ ដោយមិនសង្ស័យ មានពួកសាតាំងដែលងាកទៅរកការលះបង់ដ៏បង្ហូរឈាម (យ៉ាងហោចណាស់នៅលើវេទិកាដែលពួកគេពិភាក្សាអំពីការអនុវត្តនេះ) ភាគច្រើនជាញឹកញាប់សត្វ ទោះបីជាជាក់ស្តែងក៏មានការសម្លាប់មនុស្សដែរ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មានការហាមឃាត់ពិសេសលើរឿងនេះនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេដែរ។ រក​មិន​ឃើញ។ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ឡៅ វី​វិញ គាត់​មាន​ភាព​ស្រពិចស្រពិល​ចំពោះ​ការ​បូជា​។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់បានបដិសេធថា៖ "គ្មានកាលៈទេសៈណាដែលសាតាំងនឹងបូជាសត្វឬកូន!"ម៉្យាង​វិញ​ទៀត លោក​បាន​ប្រកែក​យ៉ាង​ដូច្នេះ "ជានិមិត្តរូប ជនរងគ្រោះត្រូវបានបំផ្លាញតាមរយៈគោលដប់ប្រាំមួយ ឬបណ្តាសា ដែលនាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងរាងកាយ ខាងវិញ្ញាណ ឬផ្លូវចិត្តរបស់ "ជនរងគ្រោះ" នៅក្នុងវិធីដែលមិនអាចកំណត់បានថាជាអ្នកជំនួយការ។ សាតាំងធ្វើយញ្ញបូជាមនុស្សតែនៅពេលដែលវាអាចបម្រើគោលបំណងពីរក្នុងពេលតែមួយ៖ ដើម្បីរំដោះអ្នកជំនួយការពីអំពើអាក្រក់ក្នុងទម្រង់នៃបណ្តាសា ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ដើម្បីកម្ចាត់បុគ្គលដែលគួរស្អប់ខ្ពើម និងសមនឹងទទួលបាន ... អ្នកមានគ្រប់ សិទ្ធិក្នុងការ (ជានិមិត្តរូប) បំផ្លាញពួកវា ហើយប្រសិនបើបណ្តាសារបស់អ្នកនាំទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញពិតប្រាកដ ចូរទទួលយកការលួងលោមក្នុងគំនិតដែលអ្នកបានបម្រើជាឧបករណ៍មួយក្នុងការកម្ចាត់សត្វល្អិតពិភពលោក (អ្នកណាជាសត្វល្អិតនោះ សាតាំងសម្រេចចិត្តតាមឆន្ទៈ។ - V.P.) ! ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ជ្រៀតជ្រែកភាពជោគជ័យ ឬសុភមង្គលរបស់អ្នក អ្នកមិនជំពាក់គាត់អ្វីទាំងអស់! សមនឹង​ទទួល​បាន​ជោគវាសនា​ត្រូវ​គេ​វាយ​ក្រោម​កែងជើង​! .គោលបំណងនៃពិធីបូជាយញ្ញ (សម្រាប់អ្នកធ្វើ) យោងទៅតាម LaVey គឺដើម្បីបញ្ចេញថាមពលដែលផ្ទុកនៅក្នុងឈាមរបស់ជនរងគ្រោះដែលត្រូវបានសម្លាប់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ រឿងសំខាន់ក្នុងពិធីនេះ មិនច្រើនទេ គឺការបង្ហូរឈាម ប៉ុន្តែគឺនៅក្នុងការធ្វើទារុណកម្មជនរងគ្រោះមុនពេលស្លាប់។ ប្រហែលជា LaVey មិនបានអនុវត្តការបូជាសត្វទេ ហើយថែមទាំងមានមនុស្សច្រើនថែមទៀតផង ប៉ុន្តែគាត់មិនបានបដិសេធលទ្ធភាពនៃការសម្លាប់ដោយវិធីវេទមន្តនរណាម្នាក់ដែលសាតាំងចាត់ទុកថាជាសត្រូវរបស់វានោះទេ។

តើ LaVey មានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះម៉ាស់ខ្មៅ? គាត់ជឿថាវាជារឿងប្រឌិតអក្សរសាស្ត្រ។ ដោយសារចាំបាច់ត្រូវប្រើទៀនដែលធ្វើពីខ្លាញ់របស់កុមារដែលមិនបានជ្រមុជទឹកក្នុងម៉ាសខ្មៅ បូជាចារ្យតាមគំនិតរបស់គាត់បានប្រើ "ទេវកថា" នេះក្នុងគោលបំណងបំភ័យម្តាយ "ក្រីក្រ" ហើយជំរុញពួកគេឱ្យធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់កូនរបស់ពួកគេហើយដូច្នេះបានធ្វើឱ្យមានភាពសម្បូរបែប។ ព្រះវិហារ។ Lavey បានសរសេរថា: « មាន​មតិ​មួយ​ដែល​ថា​ពិធី​ឬ​ការ​បម្រើ​របស់​សាតាំង​តែងតែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅថា Black Mass ។ Black Mass មិនមែនជាពិធីដែលអនុវត្តដោយពួកសាតាំងទេ ការប្រើប្រាស់តែមួយគត់ដែលសាតាំងនឹងមានសម្រាប់វាគឺដូចជា psychodrama មួយ។ បន្តទៅទៀត វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Black Mass មិនចាំបាច់បញ្ជាក់ថាអ្នកចូលរួមទាំងអស់គឺជាសាតាំងទេ។ ចំណុចស្នូលរបស់វា បុណ្យមាឃបូជាគឺជាការលេងសើចនៃសេវាសាសនានៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ប៉ុន្តែក៏អាចបកប្រែយ៉ាងធូររលុងទៅជាពិធីសាសនាផ្សេងទៀតផងដែរ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗរបស់សាតាំងគឺ Walpurgis Night (យប់ដំបូងនៃខែឧសភា) និង Halloween (នៅមុនថ្ងៃនៃ All Saints' Day ថ្ងៃទី 31 ខែតុលា) ក៏ដូចជាថ្ងៃកំណើតរបស់សាតាំងផងដែរ។ Lavey បានសរសេរថា: “សាថានគិតថា៖ «ហេតុអ្វីមិនស្មោះត្រង់នឹងខ្លួនអ្នក ហើយប្រសិនបើព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់ខ្ញុំ ហេតុអ្វីមិនចាត់ទុកខ្លួនអ្នកជាព្រះនេះ? មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាព្រះ ប្រសិនបើគាត់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាព្រះមួយ។ ដូច្នេះ សាតាំង​ប្រារព្ធ​ថ្ងៃ​កំណើត​របស់​វា​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​នៃ​ឆ្នាំ»។

វេទមន្តកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ LaVey ។ គាត់កំណត់វេទមន្តដូចជា៖ "ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាព និងព្រឹត្តិការណ៍តាមឆន្ទៈរបស់មនុស្ស មិនអាចទៅរួចជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញ" ។ Lavey មិនបែងចែកវេទមន្តទៅជាពណ៌ស និងខ្មៅទេ ដោយជឿថាគោលបំណងនៃមន្តអាគមគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវអំណាច និងបំពេញសេចក្តីប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាពិសេសគាត់សរសេរថា៖ «អ្នកដែលធ្វើពុតជាចាប់អារម្មណ៍លើមន្តអាគម ឬអបិយជំនឿដោយហេតុផលផ្សេងក្រៅពីការស្វែងរកអំណាចផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាគំរូដ៏អាក្រក់បំផុតនៃការធំ និងពុតត្បុត…។ ជាទូទៅគេជឿថា វេទមន្តពណ៌ស ប្រើសម្រាប់តែគោលបំណងល្អ និងមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយវេទមន្តខ្មៅ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ថា ប្រើសម្រាប់តែអំពើដែលគិតតែពីខ្លួនឯង ឬ "អំពើអាក្រក់" ប៉ុណ្ណោះ។ សាតាំងមិនគូសបន្ទាត់បែងចែកទេ។ វេទមន្ត​គឺ​ជា​វេទមន្ត មិន​ថា​ប្រើ​ជា​ជំនួយ ឬ​រារាំង​ឡើយ។ សាតាំងដែលជាគ្រូមន្តអាគម គួរតែអាចសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលត្រូវ ហើយបន្ទាប់មកអនុវត្តអំណាចនៃមន្តអាគមដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់វា។ទន្ទឹមនឹងនេះ LaVey បានវាយតម្លៃការងារភាគច្រើនលើមន្តអាគមដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបទាបណាស់។ គាត់​បាន​សរសេរ: “… ជាមួយនឹងករណីលើកលែងមួយចំនួន រាល់ការបង្រៀន និងសៀវភៅទាំងអស់ “អាថ៌កំបាំង” grimoires ទាំងអស់ “ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ” លើប្រធានបទនៃមន្តអាគម គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការក្លែងបន្លំដ៏បរិសុទ្ធ ការនិយាយច្រំដែលខុសឆ្គង និងការនិយាយបំផ្លើសនៃអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចំណេះដឹងវេទមន្ត មិនអាច ឬមិនចង់ ផ្តល់នូវទស្សនវិស័យដែលមានគោលបំណងលើបញ្ហានេះ។ អ្នកនិពន្ធបន្ទាប់ពីអ្នកនិពន្ធព្យាយាមបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍នៃ "វេទមន្តសនិងខ្មៅ" បានទទួលជោគជ័យតែនៅក្នុងពពកនៃវត្ថុនៃការពិចារណាដែលមនុស្សម្នាក់ដែលសិក្សាវេទមន្តដោយឯករាជ្យបានចំណាយពេលសិក្សារបស់គាត់ដោយឆោតល្ងង់នៅក្នុង pentagram រង់ចាំការលេចឡើងនៃបិសាច។ ការសាប់សន្លឹកបៀដើម្បីទស្សន៍ទាយអនាគត ការបាត់បង់សន្លឹកបៀមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន ហើយចូលរួមសិក្ខាសាលាដែលធានាបានតែភាពរលោងនៃអត្មារបស់គាត់ (និងជាមួយកាបូបរបស់គាត់); ហើយ​ជា​លទ្ធផល លាតត្រដាង​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ពេញ​ភ្នែក​អ្នក​ដែល​បាន​ដឹង​ការពិត! .

តើ​អ្នក​ដឹកនាំ​សាសនា​សាតាំង​ណា​ខ្លះ​ដែល​មាន​មុន​គាត់ ដែល​ឡាវេយ​អាណិត? គាត់ជឿថាពិធីដែលបង្កើតឡើងដោយសាតាំងដ៏ល្បីល្បាញ Aleister Crowley គឺនៅជិតគាត់បំផុតក្នុងស្មារតី។ ប៉ុន្តែ Lavey ក៏បានរកឃើញចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួននៅក្នុងខ្លួនផងដែរ៖ “បន្ថែមពីលើកំណាព្យដ៏មានមន្តស្នេហ៍ ការឡើងភ្នំ និងការយល់ដឹងអំពីល្បិចវេទមន្តមួយចំនួន ជីវិតរបស់ Crowley គឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃការដាក់ឥរិយាបថ និងព្យាយាមមើលទៅអាក្រក់ជាងគាត់។ ដូចជាសហសម័យរបស់គាត់ Reverend (?) Montague Summers Crowley ច្បាស់ជាបានចំណាយជីវិតរបស់គាត់ដោយអណ្តាតរបស់គាត់សង្កត់លើថ្ពាល់របស់គាត់ ប៉ុន្តែអ្នកដើរតាម Crowley សព្វថ្ងៃនេះអាចអានអត្ថន័យ Esoteric នៅក្នុងគ្រប់ពាក្យរបស់គាត់។តាមពិត Lavey បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាជាកំពូលនៃលទ្ធិសាតាំង ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏មិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែរ ដោយសារលទ្ធិ egocentrism ដែលស្ថិតនៅក្រោមការបង្រៀនរបស់គាត់ទាំងអស់។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ លទ្ធិសាតាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមជាច្រើនដែលអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការបង្រៀន និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ LaVey មិនមែនជាអាជ្ញាធរដែលគេទទួលស្គាល់ជាទូទៅក្នុងចំណោមពួកសាតាំងទេ ពួកគេភាគច្រើនរិះគន់គាត់។ ដូច្នេះវាជាការសមរម្យក្នុងការនិយាយពាក្យពីរបីអំពីការរិះគន់ដែលពួកគេទទួលរងនូវ LaVey ទោះបីជាការរិះគន់នេះមិនមានចរិតលក្ខណៈនៃ "ទ្រឹស្តី" ក៏ដោយ។

នៅដើមអត្ថបទដែលរៀបរាប់អំពីជីវប្រវត្តិរបស់ ឡាវី យើងបានរៀបរាប់ថា វាមិនស៊ីគ្នានឹងការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ចូរងាកទៅរកអ្នករិះគន់របស់នាង។ ការសិក្សាអំពីជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានអនុវត្តដែលបណ្តាលឱ្យមានការសរសេរស្នាដៃដូចខាងក្រោមៈ Alfred Knopf "Saints and Sinners" (Knopf, A. " ពួកបរិសុទ្ធ និង មនុស្សមានបាប», ថ្មី។ យ៉ក, 1993) និង Michael Aquino "សាសនាចក្រសាតាំង"អាគីណូ, ម. « នេះ។ ព្រះវិហារ នៃ សាតាំង», សាន ហ្វ្រានស៊ីស្កូ: ប្រាសាទ នៃ កំណត់, 1983). អ្នកនិពន្ធចង់ឱ្យអ្នកអានស្គាល់ពីការសន្និដ្ឋានមួយចំនួននៃការសិក្សាទាំងនេះ។

ដំបូងឡើយ បើតាមសាច់ញាត្តិរបស់ Lavey ជីដូនរបស់គាត់មិនមែនជាជនជាតិយូគីទេ ប៉ុន្តែជាជនជាតិអ៊ុយក្រែន។ នៅអាយុដប់ប្រាំឆ្នាំ LaVey មិនបានលេងនៅ San Francisco Symphony Orchestra ទេ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1945 វង់តន្រ្តីបែបនេះមិនមានទេ។ នៅឆ្នាំ 1947 LaVey មិនបានរត់ចេញពីផ្ទះ ហើយចូលរួមសៀកនោះទេ សាច់ញាតិរបស់គាត់ និងសៀវភៅបញ្ជីសៀករបស់ Clyde Beatty បានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះរឿងនេះ។ Marilyn Monroe ក៏មិនធ្លាប់ជាស្រីកំណាន់របស់ LaVey ដែរ។ ជាងនេះទៅទៀត នាងមិនដែលធ្វើការជាអ្នកបោកខោអាវនៅក្លឹបដែល LaVey បានជួបនាងនោះទេ។ Paul Valentine ដែលជាម្ចាស់រោងមហោស្រព Mayan Burlesque បានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះរឿងនេះ។ LaVey មិនដែលធ្វើការជាអ្នកថតរូបសម្រាប់នាយកដ្ឋានប៉ូលីស San Francisco ទេ។ យ៉ាងហោចណាស់បណ្ណសាររបស់ស្ថាប័ននេះមិនមានព័ត៌មានអំពីគាត់ទេ។ វាជារឿងទេវកថា ហើយរឿងដែលនៅរាត្រី Walpurgis ក្នុងឆ្នាំ 1966 Lavey បានប្រកាសអំពីការបង្កើត "ព្រះវិហារសាតាំង"។ តាមពិតទៅ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ LaVey កំពុងបំភ្លឺព្រះច័ន្ទដោយការបង្រៀនអំពីអាថ៌កំបាំង ដែលនាំមកនូវប្រាក់ចំណូលតិចតួចបំផុត ហើយអ្នកបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់គាត់នាពេលអនាគតគឺ Edward Weber បានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យគាត់បង្កើត "ព្រះវិហារ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ អ្នកកាសែត។ ដូច្នេះនៅក្នុងរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1966 នៅក្នុងការប្រកាសនៃការបង្រៀនរបស់គាត់ LaVey ដំបូងបានចាប់ផ្តើមហៅខ្លួនឯងថាជា "បូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រសាតាំង" ។ វាក៏ជារឿងមិនពិតដែល LaVey ជាអ្នកប្រឹក្សាបច្ចេកទេសលើរឿង "Rosemary's Baby" របស់ Roman Polanski ហើយក៏ដើរតួជាអារក្សនៅក្នុងវាផងដែរ។ តាមពិតយោងទៅតាមផលិតករនៃខ្សែភាពយន្តនេះ William Castle និង Gene Gutowski មិនមាន "អ្នកប្រឹក្សាបច្ចេកទេស" នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តនោះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត Polanski និង Lavey មិនដែលស្គាល់គ្នាទេ។ ហើយតួនាទីរបស់អារក្សនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានសម្តែងដោយអ្នករាំវ័យក្មេងដែលមិនស្គាល់។ តើ LaVey ធ្វើអ្វីជាមួយ Rosemary's Baby? នៅឆ្នាំ 1968 នៅឯការចាក់បញ្ចាំងលើកដំបូងនៃខ្សែភាពយន្តនេះនៅសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូរដ្ឋបាលនៃរោងមហោស្រពដែលនឹងត្រូវបង្ហាញបានប្រែទៅជា LaVey ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដែល LaVey បានធ្វើ។ ឥឡូវនេះអំពីសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់ LaVey គឺព្រះគម្ពីរសាតាំង។ នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 នៅអាមេរិកមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះលទ្ធិសាតាំង ហើយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ Avon Books បានស្នើឱ្យ LaVey សរសេរសៀវភៅលើប្រធានបទនេះ។ កិច្ចព្រមព្រៀងមួយត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ប៉ុន្តែ LaVey មិនមានពេលវេលាដើម្បីសរសេរសៀវភៅតាមកាលកំណត់ដែលមានចែងក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនោះទេ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានងាកទៅរកការលួចចម្លង។ ព្រះគម្ពីរសាតាំងរបស់គាត់មានការខ្ចីពីសៀវភៅខាងក្រោម៖ Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (បោះពុម្ពឡើងវិញ), 1896, Aleister Crowley Equinox, Ein Rand, Atlas Shrugged ។ LaVey បានស្លាប់មិនមែននៅថ្ងៃទី 31 ខែតុលា ឆ្នាំ 1997 ក្នុងពិធីបុណ្យ Halloween ដូចដែលអ្នកដើរតាមរបស់គាត់អះអាងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលា នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសំបុត្រមរណភាពលេខ 380278667 ដែលចុះហត្ថលេខាដោយវេជ្ជបណ្ឌិត Giles Miller ។

ឥឡូវនេះ សូមក្រឡេកមើលថាតើ LaVey មានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះសាសនា។ ដំបូង​ឡើយ គាត់​ជឿ​រឿង​នោះ។ “សាសនាត្រូវតែចោទសួរ។ មិនគួរប្រកាន់នូវសុជីវធម៌ទេ ក្បួនវិនិច្ឆ័យមិនគួរត្រូវបានបង្ខូចឡើយ។ គ្មាន​ភាព​បរិសុទ្ធ​បឋម​នៅ​ក្នុង​ក្រមសីលធម៌​ទេ»។ហើយ​តំណែង​នេះ​មិន​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នោះ​ទេ ដោយសារ​គាត់​ជឿ​បែប​នោះ។ "មនុស្សតែងតែបង្កើតព្រះ មិនមែនពួកគេទេ" “សាសនាទាំងអស់នៃធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ ដោយគ្មានអ្វីក្រៅពីខួរក្បាលខាងសាច់ឈាមរបស់គាត់ គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃព្រះទាំងមូល។ មនុស្សមាន ego ដែលជា "ខ្ញុំ" ដែលលាក់កំបាំងរបស់គាត់ ហើយដោយសារតែគាត់មិនអាចយល់ស្របជាមួយវា គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីគេនៅខាងក្រៅខ្លួនគាត់នៅក្នុងសត្វខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនដែលហៅថា "ព្រះ" ។តាមពិត LaVey បានបដិសេធសាសនាពិភពលោកទាំងអស់ ដោយចាត់ទុកតែខ្លួនគាត់ថាជាការពិត។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ «ជំនឿអាថ៌កំបាំងបូព៌ាបានបង្រៀនមនុស្សឱ្យប៉ះផ្ចិតរបស់ពួកគេដោយក្បាលរបស់ពួកគេ ឈរនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ សម្លឹងមើលជញ្ជាំងទទេ ជៀសវាងស្លាកសញ្ញានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងកំណត់ខ្លួនឯងនៅក្នុងរាល់បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសប្បាយខាងសម្ភារៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកបានឃើញនូវអ្វីដែលគេហៅថា Yogis ជាច្រើនដែលមានអសមត្ថភាពដូចគ្នាក្នុងការឈប់ជក់បារីដូចអ្នកដទៃទៀត ឬពុទ្ធសាសនិក "ខ្ពង់ខ្ពស់" ដែលក្លាយទៅជាមនុស្ស "មិនសូវខ្វល់ខ្វាយ" នៅពេលដែលពួកគេជួបជាមួយមនុស្សម្នាក់។ ផ្ទុយពីភេទដូចគ្នា និងក្នុងស្ថានភាពខ្លះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលត្រូវបានសួរឱ្យពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់ការលាក់ពុតរបស់ពួកគេ មនុស្សទាំងនេះបានដកថយទៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលបង្ហាញពីជំនឿរបស់ពួកគេ គ្មាននរណាម្នាក់អាចថ្កោលទោសពួកគេដោយមិនទទួលបានចម្លើយដោយផ្ទាល់នោះទេ។ ការពិតដ៏សាមញ្ញមួយនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា - មនុស្សប្រភេទនេះ ងាកទៅរកជំនឿដែលប្រកាសថាមិនប្រកាន់ខ្លួន មករកការបណ្ដោយខ្លួន។ masochism បង្ខំរបស់ពួកគេគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការជ្រើសរើសសាសនាដែលមិនត្រឹមតែតស៊ូមតិការបដិសេធខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងលើកទឹកចិត្តវាហើយលើសពីនេះទៅទៀតផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវវិធីដ៏ពិសិដ្ឋមួយដើម្បីបង្ហាញពីតម្រូវការ masochistic របស់ពួកគេ។ ការ​បំពាន​កាន់​តែ​ច្រើន​ដែល​ពួក​គេ​អាច​អត់​ឱន​បាន នោះ​ពួក​គេ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា "បរិសុទ្ធ"។អ្នកកាន់សាសនាទាំងអស់ លើកលែងតែពួកសាតាំង គឺជាពួក masochists សម្រាប់ LaVey ។ លើសពីនេះទៅទៀត ការធ្វើទុក្ករកម្មសម្រាប់ជំនឿ នៅពេលដែលមនុស្សទទួលយកការស្លាប់ក្នុងនាមនៃការលះបង់ចំពោះព្រះ និងការមិនចង់ក្បត់ទ្រង់ ក៏ត្រូវបានប្រកាសដោយ LaVey ថាជាទម្រង់នៃ masochism ផងដែរ។ គាត់​បាន​សរសេរ: "... ការលះបង់ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់អ្វីមួយដែលមិនមែនជារបស់ផ្ទាល់ខ្លួន ដូចជាជំនឿនយោបាយ ឬសាសនា គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញឱ្យឃើញខ្ពស់បំផុតនៃ masochism" ។ថាតើ LaVey បានចាត់ថ្នាក់ជំនឿរបស់គាត់ជា "ផ្ទាល់ខ្លួន" ឬអត់ គឺបើកចំហសម្រាប់សំណួរ។ តើ​គាត់​អាច​ស្លាប់​ដោយ​សារ​ជំនឿ​របស់​គាត់​ឬ​ក៏​គាត់​នឹង​បោះ​វា​ចោល​បើ​ចាំបាច់? យ៉ាង​ណា​មិញ បើ​សាសនា​គេ​យល់​ថា​ជា​គម្រោង​អាជីវកម្ម នោះ​ពិត​ជា​ល្ងង់​ណាស់​ដែល​ស្លាប់​សម្រាប់​សាសនា​បែប​នេះ។

ដោយគិតថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាគូប្រជែងដ៏សំខាន់នៃលទ្ធិសាតាំងគឺសាសនាគ្រឹស្តវាជាការសមរម្យក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយារបស់ LaVey ចំពោះគ្រីស្ទសាសនា។ ការអាន "ព្រះគម្ពីរសាតាំង" អ្នកនិពន្ធអត្ថបទនេះភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរបៀបដែលអ្នកអាចបំភ្លៃនិងបង្កាច់បង្ខូចគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលថានេះមិនត្រឹមតែដោយសារតែបំណងប្រាថ្នារបស់ LaVey ក្នុងការមើលងាយគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាភាពល្ងង់ខ្លៅបឋមរបស់អ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរ The Satanic នៅក្នុងបញ្ហានេះផងដែរ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធនឹងមិនត្រឹមតែព្យាយាមពណ៌នាអំពីការចោទប្រកាន់សំខាន់ៗដែលធ្វើឡើងដោយ LaVey ប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងហ៊ានផ្តល់ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង និងដើម្បីស្វែងយល់ថាតើការចោទប្រកាន់ទាំងនេះត្រឹមត្រូវកម្រិតណា។ ដូច្នេះ តើ LaVey មានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះសាសនាគ្រឹស្ត?

វាមិនពិបាកក្នុងការទាយថា LaVey មិនចូលចិត្តសាសនាគ្រឹស្តទេ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Satanic Bible នៅពេលនិយាយអំពីគ្រិស្តសាសនា គាត់ប្រើបច្ចេកទេសមួយដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មដោយពួកសកម្មប្រយុទ្ធមិនជឿព្រះនៅក្នុងអតីតសហភាពសូវៀត ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់គឺបង្អាប់សាសនាគ្រឹស្ត ដើម្បីបង្ហាញវាក្នុងទម្រង់ដ៏អាក្រក់ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញតិចតួច។ ជាមួយនឹងការពិត។ ដោយពិចារណាថាអ្នកដើរតាម LaVey ភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់អំពីគ្រីស្ទសាសនា (ភាគច្រើនជាយុវវ័យ) បច្ចេកទេសនេះដំណើរការល្អ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្រ្គាមជាមួយ "ម៉ាស៊ីនខ្យល់" តែងតែជាល្បែងកំសាន្តដ៏ពេញនិយមសម្រាប់អ្នកដែលរិះគន់សាសនាគ្រឹស្ត។ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទដែលសិក្សាអក្សរសិល្ប៍និកាយត្រូវប្រឈមមុខជានិច្ចជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃការតស៊ូសកម្មរបស់មនោគមវិជ្ជានិកាយផ្សេងៗជាមួយនឹង "សាសនាគ្រឹស្ត" ដែលបានបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ចំពោះ LaVey ជាដំបូងគាត់បានចាត់ទុកពួកគ្រីស្ទានថាជាមនុស្សលាក់ពុត។ ជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់ "ធ្វើការ" (តើគាត់បានធ្វើការទេ?) ក្នុងនាមជាតន្ត្រីករ ដូច្នេះយោងទៅតាមទីបន្ទាល់របស់គាត់៖ “... ខ្ញុំបានឃើញបុរសលេបភ្នែកអ្នករាំពាក់កណ្តាលអាក្រាតនៅឯពិធីបុណ្យ ហើយនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលដែលខ្ញុំលេងសរីរាង្គនៅឯក្រុមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនៅចុងម្ខាងទៀតនៃពិធីបុណ្យនោះ ខ្ញុំបានឃើញបុរសដូចគ្នានៅលើកៅអីអង្គុយជាមួយ។ ប្រពន្ធ​កូន​របស់​ពួកគេ ហើយ​បុរស​ទាំងនេះ​បាន​សុំ​ព្រះ​ឲ្យ​អត់ទោស​ដល់​ពួកគេ ហើយ​សម្អាត​ពី​ចំណង់​ខាង​សាច់ឈាម។ ហើយនៅល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ ពួកគេម្តងទៀតនៅឯពិធីបុណ្យ ឬកន្លែងផ្សេងទៀត (ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើ LaVey នៅឯពិធីបុណ្យ និងនៅ "កន្លែងផ្សេងទៀត" ក្នុងពេលតែមួយទេ? - V.P.) ដោយធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែពេលនោះខ្ញុំបានដឹងថាព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនារីកចំរើនដោយភាពលាក់ពុត ហើយធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានរកឃើញផ្លូវចេញ ទោះបីជាមានល្បិចទាំងអស់ដែលសាសនាពន្លឺពណ៌សបានដុត និងសម្អាតវាចេញក៏ដោយ។គួរកត់សំគាល់ថា ការលាក់ពុតត្រូវបានថ្កោលទោស ជាដំបូងដោយពួកគ្រីស្ទានខ្លួនឯង។ ឧទាហរណ៍​ជាច្រើន​នៃ​ការ​ថ្កោលទោស​គាត់​អាច​មាន​នៅ​ក្នុង​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ ( សូម​មើល៖ ម៉ាថាយ ៦:២; ៦:១៦; ១៥:៧-៩; ម៉ាកុស ១២:១៥ ។ល។) . សាវ័កប៉ុលបានសរសេរអំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស៖ «ដ្បិតខ្ញុំមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើនោះទេ ព្រោះខ្ញុំមិនចង់បានអ្វីទេ តែអ្វីដែលខ្ញុំស្អប់នោះខ្ញុំធ្វើ» (រ៉ូម 7:15)។ដូច្នេះ LaVey មិនបានរកឃើញអ្វីថ្មីទេ ហើយការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ខ្សោយត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះពួកគ្រីស្ទាន។ បើ​មនុស្ស​ទន់​ខ្សោយ តើ​វា​ជា​ការ​ល្អ​ទេ​ដែល​ផ្តល់​ផ្លូវ​ឱ្យ​គាត់​កាន់​តែ​ខ្លាំង? ផ្លូវនៃការតស៊ូជាមួយតណ្ហាគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែឈានដល់កម្ពស់នោះទេ។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សដែលយ៉ាងហោចណាស់ព្យាយាមធ្វើវា ហើយទាំងនេះគឺជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ ហើយមានមនុស្សដែល "ទៅជាមួយលំហូរ" នៃតណ្ហារបស់ពួកគេដោយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាប្រភេទមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើស។ តាមពិតទៅ ទស្សនវិជ្ជារបស់ ឡាវី គឺជាទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្សទន់ខ្សោយ។ សមិទ្ធិផលសំខាន់ៗច្រើន ឬតិចក្នុងជីវិតនេះ ទាមទារការងារ។ ចំណេះដឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈការងារ សមិទ្ធិផលក្នុងកីឡាក៏ទាមទារការងារផងដែរ។ ធ្វើការលើខ្លួនឯងក៏ជាការងារដែរ។ តាមពិត LaVey អញ្ជើញអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ឱ្យ "ទៅជាមួយលំហូរ" នៃតណ្ហារបស់ពួកគេ។ មាគ៌ានៃឡាវេយ គឺជាផ្លូវរបស់ទាសករនៃតណ្ហា។ ផ្លូវដែលប្រែមនុស្សទៅជាសត្វ ទៅជាម៉ាស៊ីនជីវសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេព្រោះសម្រាប់ LaVey មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែជា "សត្វ" ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែតើសេរីភាពនៅទីនេះនៅឯណា? តើអ្វីជាកម្លាំង និងមោទនភាពរបស់សាតាំងនៅទីនេះ? ថាពួកគេបំពេញសភាវគតិសត្វ? មែនហើយ គោក៏រស់នៅដោយ "តម្រូវការធម្មជាតិ" សភាវគតិ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកវាជាគោ។ ដូច្នេះហើយ មាគ៌ារបស់សាតាំងគឺជាផ្លូវរបស់មនុស្សទន់ខ្សោយដែលមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទប់ស្កាត់សភាវគតិរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកដែលព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេតាមរយៈមនោគមវិជ្ជាដែលមានចែងក្នុងសៀវភៅដូចជាគម្ពីរសាតាំងរបស់ LaVey ។

ព្រះគម្ពីរសាតាំងចែងថា: “… ពួកជំនុំផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ពួកគេលើការថ្វាយបង្គំព្រះវិញ្ញាណ និងការបដិសេធនៃសាច់ឈាម និងបញ្ញា។ គាត់ (LaVey. - V.P.) បានដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ព្រះវិហារដែលនឹងលើកកំពស់ចិត្តមនុស្សម្តងទៀត និងបំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមរបស់វាដល់ឋានៈនៃវត្ថុនៃការគោរពបូជា។ខ្ញុំ​ចង់​កត់​សម្គាល់​ថា ការ​លើក​ឡើង​នេះ​គឺ​ជា​ការ​កុហក។ ប្រសិនបើ LaVey បានសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាងនេះ គាត់នឹងដឹងថាវាបង្រៀនបើមិនដូច្នេះទេ ជាពិសេសវានិយាយថា៖ «កាលណាប្រាជ្ញាចូលមកក្នុងចិត្ត ហើយប្រាជ្ញានឹងគាប់ចិត្តដល់ព្រលឹង នោះការវិនិច្ឆ័យនឹងការពារអ្នក ប្រាជ្ញានឹងការពារអ្នក ដើម្បីសង្គ្រោះអ្នកពីផ្លូវអាក្រក់ ពីមនុស្សនិយាយកុហក» (សុភាសិត ២:១០) -១២).ជាងនេះទៅទៀត គ្រិស្តសាសនាបដិសេធជំនឿខ្វាក់ នោះសាវ័កប៉ុលបានអំពាវនាវឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាសាកល្បង និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ (១ថែស្សា ៥:២១)។ ហើយការបដិសេធនៃសាច់ឈាមមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់ពួកគ្រិស្តបរិស័ទទេ ប៉ុន្តែជារបស់ពួកម៉ានីឆឺ ដែលគ្រិស្តសាសនាបានប្រយុទ្ធជាមួយ។ Manicheans បានចាត់ទុកបញ្ហាថាជាគោលការណ៍អាក្រក់ដែលពួកគេបានប្រយុទ្ធជាពិសេសតាមរយៈការស្លាប់ខាងសាច់ឈាម។ ផ្ទុយទៅវិញ គ្រិស្តបរិស័ទបានច្រានចោលគំនិតដូចជាការអះអាងដែលថាបញ្ហាអាចជាអំពើអាក្រក់។ តើ​រឿង​អាក្រក់​បែប​ណា បើ​ព្រះ​បាន​បំពាក់​ខ្លួន​ក្នុង​រឿង​នោះ? វត្ថុត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់មិនបានបង្កើតអ្វីអាក្រក់ទេ (លោកុប្បត្តិ ១:៣១)។ គោលដៅនៃការអនុវត្តបិណ្ឌបាតក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត គឺមិនមែនដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងសាច់ឈាមដើម្បីសេចក្តីវិនាសនោះទេ ពោលគឺការធ្វើអត្តឃាត ជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន ប៉ុន្តែដើម្បីទប់ស្កាត់តណ្ហា គ្រប់គ្រងសាច់ឈាម ដែលនៅឆ្ងាយពីវត្ថុតែមួយ។

LaVey អះអាង​ដូច្នេះ “... ពួកកាតូលិកជឿថា ប្រូតេស្តង់នឹងត្រូវវិនាសក្នុងឋាននរក ដោយសារពួកគេមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវិហារកាតូលិក។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ ក្រុម​គ្រិស្តសាសនា​ជា​ច្រើន​ក្រុម​ដែល​មាន​ជំនឿ​សាសនា​គ្រិស្ត ដូច​ជា​ក្រុម​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ... ពួក​ជំនុំ​ជឿ​ថា​ពួក​កាតូលិក​គឺ​ជា​អ្នក​មិន​គោរព​បូជា​រូប​ព្រះ»។តើពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិកជឿថាប្រូតេស្ដង់នឹង«ត្រូវវិនាសនៅក្នុងនរក»ឬ? ពួកសាតាំងនឹងត្រូវខកចិត្ត។ ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកចាត់ទុក ម៉ាទីន លូធើរ (ស្ថាបនិកនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់) ថាជាអ្នកក្បត់សាសនា ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញ ប៉ុន្តែមិនជឿថា កំហុសរបស់ឪពុកស្ថិតនៅលើកូននោះទេ។ មនុស្សម្នាក់ដែលធំឡើងនៅក្នុងសាសនាប្រូតេស្តង់មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះកំហុសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់លូសើរទេ ដូច្នេះហើយនឹងមិនឆេះនៅក្នុងនរកនោះទេ ដោយសារតែគាត់មិនបានកើតក្នុងចំណោមពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក! ដូច្នេះ​ដើម្បី​ឱ្យ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​របស់​អ្នកនិពន្ធ​មិន​ស្តាប់​ទៅ​ជា​គ្មាន​មូលដ្ឋាន សូម​ឱ្យ​ពួក​រ៉ូម៉ាំង​កាតូលិក​ខ្លួនឯង​បញ្ចេញ​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​ពួក​ប្រូតេស្តង់៖ “... អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពិតប្រាកដ គឺនៅក្នុងមួយចំនួន ទោះបីជាមិនពេញលេញក៏ដោយ ការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះវិហារកាតូលិក ... រាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿលើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពួកគេបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះហើយ សូមដាក់ឈ្មោះគ្រីស្ទបរិស័ទដោយត្រឹមត្រូវ ហើយ​កូន​ចៅ​នៃ​សាសនាចក្រ​កាតូលិក​ទទួល​ស្គាល់​បងប្អូន​របស់​ពួកគេ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ​ក្នុង​ព្រះអម្ចាស់។ ... ផងដែរ បងប្អូនប្រុសរបស់យើងជាច្រើននាក់ដែលបែកចេញពីពួកយើង ធ្វើពិធីដ៏ពិសិដ្ឋនៃសាសនាគ្រិស្ត ដែលតាមវិធីផ្សេងៗ យោងទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិផ្សេងៗនៃសាសនាចក្រ ឬសហគមន៍នីមួយៗ ដោយគ្មានការសង្ស័យ ពិតជាអាចផ្តល់ជាព្រះគុណមួយ -បំពេញជីវិត ហើយត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា ពួកគេមានសមត្ថភាពបើកការចូលរួបរួមក្នុងសេចក្តីសង្រ្គោះ”។ឥឡូវ​នេះ ទាក់ទង​នឹង​ប្រូតេស្តង់ តើ​ពួក​គេ​ចាត់​ទុក​រ៉ូម៉ាំង​កាតូលិក​ជា​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​ឬ? ដោយពិចារណាថាលទ្ធិប្រូតេស្តង់គឺជានិន្នាការមិនច្បាស់លាស់ យើងនឹងនិយាយអំពីប្រូតេស្តង់បុរាណ លូធើរែន។ Martin Luther គឺជាមនុស្សដែលមានមនោសញ្ចេតនាខ្លាំង ហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់និយាយយ៉ាងឃោរឃៅអំពីសម្តេចប៉ាប។ ដោយមិនសង្ស័យ, នេះមិនធ្វើឱ្យគាត់មានកិត្តិយស។ នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ គាត់ថែមទាំងហៅគាត់ថា "មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ"។ ថ្វីត្បិតតែជាលេសក៏ដោយ គេអាចកត់សម្គាល់បានថា នៅពេលនោះ វិវាទណាមួយកម្រនឹងធ្វើឡើងដោយមិនបានស្បថ (ដូចជាសីលធម៌)។ លើសពីនេះ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរួចមក ម៉ាទីន លូធើរ គឺជាមនុស្សដែលមានចិត្តច្រណែនខ្លាំង ដែលមិនអាចឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅ និងសំបុត្រដែលគាត់បានសរសេរ។ ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់ Lutherans ចំពោះសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកខ្ញុំចង់ធ្វើឱ្យពួកសាតាំងតូចចិត្តម្តងទៀតពួកគេមិនចាត់ទុកអ្នកមិនជឿរបស់នាងទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរយើងផ្តល់ជាន់ដល់ Lutherans ដោយខ្លួនឯង៖ “លូធើរ ដែលបានបោះផ្គរលាន់ និងផ្លេកបន្ទោរទៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកនៅសម័យរបស់គាត់ “ស្រីពេស្យារ៉ូម៉ាំង” មិនដែលគិតថា ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលធ្វើមកលើគាត់នៅក្នុងព្រះវិហារនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ ហើយទាមទារពាក្យដដែលៗ។ ហើយ​ជា​បន្តបន្ទាប់ លូធើរាន​មិន​ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ណា​មួយ​ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​ការ​ជ្រមុជ​ទឹក​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ឡើយ។ដែលជាគោលការណ៍មិនអាចទៅរួចនោះទេ ប្រសិនបើពួកគេចាត់ទុកពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិកថាជាអ្នកមិនជឿ។

LaVey មិនចូលចិត្តសាក្រាម៉ង់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃការប្រែចិត្តនោះទេ។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ “... ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់បានរស់នៅដោយមិនបានអនុវត្តតាមច្បាប់នៃសេចក្តីជំនឿរបស់គាត់ក៏ដោយ គាត់អាចបញ្ជូនបូជាចារ្យនៅក្នុងម៉ោងចុងក្រោយរបស់គាត់ ហើយធ្វើការប្រែចិត្តចុងក្រោយរបស់គាត់នៅលើគ្រែរបស់គាត់បានស្លាប់។ បូជាចារ្យ ឬ​គ្រូ​អធិប្បាយ​នឹង​រត់​មក​ភ្លាម ហើយ​«​ដោះស្រាយ​»​ជាមួយ​ព្រះ​អំពី​បញ្ហា​នៃ​ការ​ឆ្លង​ទៅ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌…”។ពិតប្រាកដណាស់ គ្រិស្តសាសនាធ្វើបន្ទាល់ចំពោះព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលជាព្រះដែលមានមេត្តាករុណា។ ព្រះ​មិន​មែន​ជា​ចៅក្រម​ដែល​ត្រូវ​មាន​ច្បាប់​ជា​ផ្លូវ​ការ​និង​គ្មាន​អំណាច​លើ​វា​ទេ ទ្រង់​ជា​អ្នក​បង្កើត​ច្បាប់! ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទ្រង់ដាក់សេចក្តីមេត្តាករុណា លើសច្បាប់នៃយុត្តិធម៌ផ្លូវការ។ នេះ​ជា​ភស្ដុតាង​ចេញ​ពី​ឧទាហរណ៍​អំពី​អ្នក​ចំការ (ម៉ាថាយ ២០:១-១៥)។ ព្រះ​មិន​សម្លឹង​មើល​ថា​តើ​ការ​តបស្នង​បែប​ណា​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ដល់​បុគ្គល​ចំពោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ខ្លួន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ត្រង់​ថា​បុគ្គល​នោះ​ជា​អ្វី។ គាត់​វិនិច្ឆ័យ​មិន​មែន​តាម​រូប​រាង​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ខ្លឹមសារ​មនុស្ស។ ចំពោះសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត វាត្រូវបានបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងការងាររបស់ LaVey ក្នុងទម្រង់ខុស។ ការប្រែចិត្តមិនមែនជាពិធីវេទមន្តទេ ជាលទ្ធផលនៃអំពើបាបត្រូវបានដកចេញដោយស្វ័យប្រវត្តិពីមនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់បានទៅស្ថានសួគ៌។ គ្រូ​បង្រៀន​កំពុង​បំភ្លៃ​គោលលទ្ធិ​គ្រីស្ទាន​តាម​របៀប​នេះ។ យ៉ាងហោចណាស់ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនយល់ឃើញថា សាក្រាម៉ង់នេះតាមរបៀបនេះទេ។ សាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្តគឺជ្រៅជាងគ្រាន់តែជាទង្វើវេទមន្ត ដែល LaVey ទម្លាប់ទៅទៀត។ គ្រិស្តបរិស័ទមិនប្រែចិត្តនៅចំពោះមុខបូជាចារ្យទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងចំពោះព្រះ បូជាចារ្យគ្រាន់តែជាសាក្សីប៉ុណ្ណោះ។ គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាវាមិនមែនជាបូជាចារ្យដែលអត់ទោសបាបទេតែជាព្រះ។ បូជាចារ្យគ្រាន់តែសុំព្រះសម្រាប់ការអត់ទោសរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះទតឃើញថាគ្មានការប្រែចិត្តដោយស្មោះទេ (ហើយការប្រែចិត្តជាដំបូងនៃការផ្លាស់ប្តូចិត្ត ការត្រៀមខ្លួនខាងក្នុងដើម្បីលុបបំបាត់អំពើបាបចេញពីជីវិតរបស់មនុស្សទាំងស្រុង) នោះមនុស្សម្នាក់មិនមាន ផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុង នោះមិនមានការដកបាបចេញដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ ហើយបុគ្គលនឹងមិនទៅកាន់ឋានសួគ៌ណាមួយឡើយ ទោះបីជាគាត់ឆ្លងកាត់ពិធីផ្លូវការប៉ុន្មានដងក៏ដោយ។

LaVey ក៏បានយល់អំពី "អំពើបាបដើម" តាមរបៀបដ៏ពិសេសមួយ។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ "ដើម្បីធានាដល់ដំណើរការនៃការបន្តពូជរបស់មនុស្សជាតិ ធម្មជាតិបានធ្វើឱ្យតណ្ហាជាសភាវគតិដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតទីពីរបន្ទាប់ពីការរក្សាខ្លួនឯង។ ដោយដឹងរឿងនេះ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនិកបានធ្វើឱ្យអំពើសហាយស្មន់ជា«អំពើបាបដើម»។ ដូច្នេះ វាប្រែថាគ្មាននរណាម្នាក់អាចគេចផុតពីអំពើបាបបានទេ។ យ៉ាងណាមិញការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់យើងគឺជាលទ្ធផលនៃអំពើបាប - បាបដើម។គួរ​កត់​សម្គាល់​ថា ការ​លើក​ឡើង​របស់ LaVey គឺ​មិន​សម​ហេតុ​ផល។ ជាអកុសល មិនមានលេខយោងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ទេ ហើយវាមិនច្បាស់ថាតើគាត់ផ្ទាល់បានបង្កើតនូវអ្វីដែលគាត់បានសរសេរអំពីគ្រិស្តបរិស័ទ ឬជ្រើសរើសអក្សរសិល្ប៍និកាយមួយចំនួនដែលមានច្រើននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ តាមដែលអ្នកនិពន្ធដឹង ទាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ឬប្រូតេស្តង់ (យ៉ាងហោចណាស់ លូធើរែន) ស្មើនឹង "អំពើបាបដើម" ជាមួយនឹងការរួមភេទ។ ការ​រួម​ភេទ​ដោយ​ខ្លួន​វា​មិន​មែន​ជា​អំពើ​បាប​ទេ ម្យ៉ាង​ទៀត ព្រះ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​វា​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ (លោកុប្បត្តិ ១:២៨)។ អំពើសហាយស្មន់គឺជាការក្បត់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទបង្អត់ខ្លួនគាត់ពីភាពពេញលេញនៃការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ (ម៉ាថាយ ១៩:៦) ជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ហើយដោយហេតុនេះអាចកាត់ផ្តាច់លទ្ធភាពនៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវនៃការបន្ទាបបន្ថោក។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ក្រុមគ្រួសារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះវិហារតូចមួយ ដូចព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់តែមួយ ដូច្នេះហើយ ស្វាមី និងភរិយាគួរតែនៅជាមួយគ្នា។ ការរួបរួមនេះបំពេញបន្ថែមខាងវិញ្ញាណដល់ប្តីប្រពន្ធ ផ្ទេរពួកគេទៅកាន់គុណភាពខាងវិញ្ញាណថ្មីមួយ ដែលបាត់បង់តាមរយៈអំពើសហាយស្មន់។ ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀត អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ និង "អំពើបាបដើម" មិនមែនជារឿងដូចគ្នាទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការសហាយស្មន់គឺជាផលវិបាកនៃ "អំពើបាបដើម" ប៉ុន្តែមិនមែនមានន័យដូចគ្នានោះទេ។ ចំពោះ "អំពើបាបដើម" ខ្លួនវាផ្ទាល់ វាមាននៅក្នុងការលះបង់ព្រះ ក្នុងបំណងចង់ក្លាយជា "ព្រះ" ដោយគ្មានព្រះ ដោយមធ្យោបាយវេទមន្តខុសច្បាប់ ក្នុងបំណងចង់សម្រេចបាននូវរឿងនេះ ដោយមិនចាំបាច់ចំណាយការប្រឹងប្រែងណាមួយឡើយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ការងារខាងសីលធម៌។ “អំពើបាបដើម” បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សថាជាទំនោរក្នុងការធ្វើអំពើបាប។ ការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៃ "អំពើបាបដើម" គឺជាមនោគមវិជ្ជារបស់ LaVey ដែលនៅក្នុងនោះដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បានសារភាពថារឿងសំខាន់គឺមិនមែនការរួមភេទទេប៉ុន្តែជាការបម្រើដល់អត្មារបស់មនុស្សម្នាក់។ ដូច្នេះ​បញ្ហា​នៃ​«​អំពើ​បាប​ពី​ដើម​មិន​មែន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​រួម​ភេទ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​របស់​មនុស្ស​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យល់ពី Lavey និងគោលលទ្ធិគ្រីស្ទានអំពីអត្ថិភាពបន្ទាប់បន្សំ។ គាត់​បាន​សរសេរ: « ដោយសារសភាវគតិធម្មជាតិរបស់មនុស្សនាំគាត់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានបាប។ ហើយមនុស្សមានបាបទៅនរក។ ប្រសិន​បើ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ទៅ​នរក យើង​នឹង​បាន​ជួប​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​យើង​នៅ​ទី​នោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ឋានសួគ៌ ត្រូវតែត្រូវបានរស់នៅដោយសត្វចម្លែកៗ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេបានដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិតនៅលើផែនដី គឺដើម្បីទៅដល់កន្លែងដែលពួកគេអាចចំណាយពេលអស់កល្បជានិច្ច។ វាយ​ពិណ(បន្លិចដោយពួកយើង។ - V.P.) "។គួរកត់សម្គាល់ថា "សភាវគតិធម្មជាតិ" របស់មនុស្សមិនអាចនាំទៅដល់ឋានសួគ៌ឬឋាននរកបានទេ។ វត្តមាន ឬ​អវត្តមាន​នៃ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ខុសឆ្គង​នាំ​ទៅ​ទីនោះ ឧ. "សភាវគតិខុសពីធម្មជាតិ" ។ អំពើបាបគឺជាការលះបង់របស់ព្រះ នេះគ្រាន់តែជាការចង់បានខុសពីធម្មជាតិ ហើយឥឡូវនេះវាពិតជាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជោគវាសនាក្រោយមនុស្សទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ ពួក​គ្រិស្តសាសនិក​មិន​មាន​គម្រោង​«​វាយ​ពិណ​»​ទេ ហើយ​ពួកគេ​ក៏​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ថា​មាន​អារក្ស​ដែល​មាន​ខ្ទះ​ចៀន​ក្នុង​នរក​ដែរ។ ឋានសួគ៌គឺជាស្ថានភាពនៃការនៅជាមួយព្រះ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាប្រភេទនៃការគេង ឬស្ថានភាពនៃភាពអសកម្មពេញលេញ ឬសូម្បីតែ "ពិណដែលកំពុងវាយដំ" ទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាការរីកចំរើនឥតឈប់ឈរនៅក្នុងវិញ្ញាណតាមរយៈចំណេះដឹង។ នៃព្រះ តាមរយៈទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយទ្រង់។ ចំពោះឋាននរក ឋាននរកគឺជាកន្លែងដែលគ្មានពន្លឺ ជាកន្លែងដែលគ្មានព្រះ (ទោះបីជាកន្លែងបែបនេះក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ!) ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ឋាននរកគឺជាកន្លែងដែលព្រះ ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលចង់រស់នៅដោយគ្មានទ្រង់ ដើម្បីរស់នៅ ដើម្បីធ្វើឱ្យសុបិននេះក្លាយជាការពិត។ នរក​ជា​ទី​ដែល​បុគ្គល​មិន​ស្គាល់​សេចក្ដី​សុខ ជា​ទី​ដែល​រង​ទុក្ខ​ដោយ​តណ្ហា​ដែល​មិន​ពេញ​ចិត្ត ដែល​លោក​លាវ​វេយ​ណែនាំ​ឲ្យ​បណ្ដោយ​ខ្លួន។ តណ្ហាអាចបំពេញបាន ដរាបណាមានរូបកាយ មិនមានកាយ មិនមានការពេញចិត្ត ហើយតណ្ហាក៏មិនរលត់ទៅជាមួយនឹងសេចក្តីស្លាប់នៃរូបកាយដែរ។ នរកដែលសិស្សរបស់ LaVey នឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងខ្លួនគេ ទោះបីជាពួកគេមិនបានដឹងក៏ដោយ។ ជាទូទៅ គ្រិស្តសាសនាមិនកំណត់គោលដៅនៃការគូរផែនទីស្ថានសួគ៌ ឬឋាននរកនោះទេ វាយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះបញ្ហានៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌។ ហើយ​តើ​វា​នឹង​ទៅជា​យ៉ាងណា យើង​នឹង​ដឹង​នៅពេល​យើង​ទៅដល់​ទីនោះ​។

ព្រះគម្ពីរសាតាំង

គម្របនៃការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេស " ព្រះគម្ពីរសាតាំង»

សាតាំង ឡាវី

អង្គការដែលពាក់ព័ន្ធ

សាសនាចក្រសាតាំង សាសនាចក្រសាតាំងដំបូង

តួលេខគួរឱ្យកត់សម្គាល់

Anton LaVey · Peter H. Gilmour Diana Hegarty Karla LaVey

គំនិត

ផ្លូវខាងឆ្វេងដៃ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃមន្ទីរបញ្ចកោណ Suitheism Power ត្រឹមត្រូវ។ Lex talionis ទ្រឹស្ដីសាតាំង

ការបោះពុម្ពផ្សាយ

ព្រះគម្ពីរសាតាំងពិធីសាសនារបស់សាតាំង មេធ្មប់សាតាំង · សៀវភៅកត់ត្រារបស់អារក្ស សាតាំងនិយាយ! · អណ្តាតភ្លើងខ្មៅ សាសនាចក្រសាតាំង ជីវិតសម្ងាត់របស់សាតាំង បទគម្ពីរសាតាំង

រឿង

ព្រះគម្ពីរសាតាំងត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1969 ដោយសៀវភៅ Avon ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើនដងចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ អត្ថបទចម្បងតែងតែនៅដដែល ប៉ុន្តែផ្នែកទទួលស្គាល់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីការបោះពុម្ពលើកដំបូង (ការបោះពុម្ពលើកទីមួយមានផ្នែកការទទួលស្គាល់បន្ថែមដ៏ល្បីល្បាញ ក្រោយមកត្រូវបានខ្លី) ហើយការណែនាំត្រូវបានជំនួស និងបន្ថែមជាច្រើនដង។ Burton Wolf ( ប៊ឺតុន វូហ្វ) ដែលជាអ្នកសារព័ត៌មាន និងជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រសាតាំងតាំងពីដើមដំបូងមក គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីណែនាំដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ Peter Gilmour ដែលឥឡូវជាសម្ដេចសង្ឃនៃសាសនាចក្រសាតាំង បានសរសេរការណែនាំថ្មីមួយដែលជំនួសអត្ថបទរបស់ Burton Wolfe ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងព្រះគម្ពីរសាតាំង ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយ . សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យបានបោះពុម្ពសៀវភៅ The Satanic Bible និង The Satanic Rituals ជាគម្របរឹង ប៉ុន្តែការបោះពុម្ពទាំងនេះត្រូវបានបោះពុម្ពអស់រយៈពេលយូរមកហើយ ហើយបានក្លាយជាសៀវភៅជជុះ (ច្បាប់ចម្លងខ្លះនៅលើ eBay លក់បានជាង $1,000)។

ផ្នែកនៃព្រះគម្ពីរសាតាំង

ព្រះគម្ពីរសាតាំង បន្ថែមលើការណែនាំដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត ត្រូវបានបែងចែកជាបួនផ្នែកក្រោមចំណងជើងដូចខាងក្រោមៈ

សៀវភៅសាតាំង

នៅក្នុងផ្នែកនេះ LaVey ក៏បានបង្កើតជាលើកដំបូងនូវពាក្យ psychic ឬ spiritual vampire ដែលសំដៅទៅលើមនុស្សដែល "ទាញកម្លាំងជីវិតចេញពីមនុស្សផ្សេងទៀត"។ ឥឡូវនេះពាក្យនេះ ដែលអាចចាត់ទុកថាជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ឃ្លា "បិសាចថាមពល" (ប្រហែលជាប្រើជាទូទៅជាភាសារុស្សី) ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងវាក្យសព្ទសកម្មរបស់មនុស្សជាច្រើន។ អ្នកនិពន្ធស្នើឱ្យជៀសវាងទំនាក់ទំនងប្រភេទណាមួយជាមួយបិសាចជញ្ជក់ឈាមដែលព្យាយាមលេងលើកំហុសរបស់មនុស្ស។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅលូស៊ីហ្វើរ LaVey ព្រមានអំពី "pseudo-Satanists" ។

សៀវភៅ Belial

តារាងមាតិកានៃព្រះគម្ពីរសាតាំង

ជំពូក	ជំពូក
	បុព្វបទ
	អធិប្បាយ
	មូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងប្រាំបួននៃសាតាំង
(ភ្លើង​ឆេះ) សៀវភៅរបស់សាតាំង - ជំងឺទឹកនោមផ្អែម Infernal	ខ្ញុំ
	II
	III
	IV
	វ
(AIR) សៀវភៅ LUCIFER - ការត្រាស់ដឹង -	ខ្ញុំ ចង់បាន!: ព្រះ - ស្លាប់ឬរស់
	II. ព្រះដែលអ្នកថ្វាយបង្គំអាចជាអ្នក។
	III. សញ្ញាខ្លះនៃយុគសម័យសាតាំងថ្មី។
	IV. ឋាននរក អារក្ស និងរបៀបលក់ព្រលឹងអ្នក។
	V. ស្រឡាញ់និងស្អប់
	VI. ការរួមភេទរបស់សាតាំង
	VII. មិនមែនបិសាចជញ្ជក់ឈាមទាំងអស់សុទ្ធតែជញ្ជក់ឈាមទេ។
	VIII. ការ​អត់​ធ្មត់ ... ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ការ​បង្ខិត​បង្ខំ
	IX លើបញ្ហានៃការលះបង់របស់មនុស្ស
	X. ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់តាមរយៈការពេញចិត្តអត្មា
	XI. ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនា
	ទី XII ។ ម៉ាសខ្មៅ
(ផែនដី) សៀវភៅ BELIAL - អំណាចលើផែនដី -	I. ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃវេទមន្តសាតាំង
	II. បីប្រភេទនៃពិធីសាសនារបស់សាតាំង
	III. បន្ទប់​ធ្វើ​ពិធី ឬ​បន្ទប់​រំដោះ​បញ្ញា
	IV. ធាតុផ្សំនៃការអនុវត្តវេទមន្តសាតាំង
	1. បំណងប្រាថ្នា
	2. ពេលវេលា
	3. រូបភាព
	4. ទិសដៅ
	5. កត្តាតុល្យភាព
	V. ពិធីសាសនារបស់សាតាំង
	1. កំណត់ចំណាំមួយចំនួនដើម្បីពិចារណាមុនពេលចាប់ផ្តើមពិធី
	2. ដប់បីជំហាន
	3. ឧបករណ៍ដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនារបស់សាតាំង
(ទឹក) សៀវភៅ Leviathan - សមុទ្រកំពុងឆេះ -	I. ប្តឹងសាតាំង
	II. ឈ្មោះអារក្ស
	III. បណ្តឹង​ឧទ្ធរណ៍​មាន​គោល​បំណង​ប្រឈម​នឹង​តណ្ហា
	IV. បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍សម្រាប់ការបំផ្លាញ
	V. បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍សម្រាប់ការអាណិតអាសូរ
	VI. កូនសោ Enochian និងភាសា Enochian
	គន្លឹះដំបូង
	គន្លឹះទីពីរ
	គន្លឹះទីបី
	គន្លឹះទីបួន
	គន្លឹះទីប្រាំ
	គន្លឹះទីប្រាំមួយ។
	គន្លឹះទីប្រាំពីរ
	គន្លឹះទីប្រាំបី
	គន្លឹះទីប្រាំបួន
	គន្លឹះទីដប់
	គ្រាប់ចុចទីដប់មួយ។
	គន្លឹះទីដប់ពីរ
	គន្លឹះទីដប់បី
	គន្លឹះទីដប់បួន
	គន្លឹះទីដប់ប្រាំ
	គន្លឹះទីដប់ប្រាំមួយ។
	គន្លឹះទីដប់ប្រាំពីរ
	គន្លឹះទីដប់ប្រាំបី
	គន្លឹះទីដប់ប្រាំបួន

សូម​មើល​ផង​ដែរ

• ឈ្មោះអារក្ស

សៀវភៅផ្សេងទៀតដោយ A.S. LaVey

• "មេធ្មប់សាតាំង"
• "ពិធីសាសនារបស់សាតាំង"
• "សៀវភៅកត់ត្រារបស់អារក្ស"
• "ព្រះគម្ពីរនៃអ្នកទោស"

តំណភ្ជាប់

• សាសនាចក្រសាតាំង (ភាសាអង់គ្លេស) - គេហទំព័រផ្លូវការ
• ព្រះគម្ពីរសាតាំង ក៏ដូចជាច្បាប់ផែនដីទាំងដប់មួយ និងអំពើបាបសាតាំងទាំងប្រាំបួន។
• (អិម, ១៩៩៦)
• A. S. LaVey, "មេធ្មប់សាតាំង"
• A. S. LaVey, "Satanism" () - អក្សរកាត់មួយ, សម្ភារៈដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង "ព្រះគម្ពីរសាតាំង"
• បទសម្ភាសន៍ជាមួយ Peter Gilmour - អ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីណែនាំដល់ការបោះពុម្ពចុងក្រោយបំផុតនៃព្រះគម្ពីរសាតាំង

គន្ថនិទ្ទេស

• LaVey, Anton Szandor ។ ព្រះគម្ពីរសាតាំង(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0) ។
• ឡាវី A.Sh.ព្រះគម្ពីរសាតាំង។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ Unholy Words, Inc. (RCS), .

សាតាំង​ពិតជា​មិត្ត​ដ៏​ល្អ​បំផុត​របស់​សាសនាចក្រ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាំងអស់​របស់​វា ដោយ​រក្សា​វា​ឱ្យ​នៅ​ក្នុង​អាជីវកម្ម​អស់​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​នេះ​។ គោលលទ្ធិខុសឆ្គងនៃឋាននរក និងអារក្សត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរីកចម្រើនយូរពេកដោយក្រុមជំនុំប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិក។ បើ​គ្មាន​មេកំណាច​លូក​ដៃ​ចូល​ទេ អ្នក​គោរព​តាម​ផ្លូវ​ត្រូវ​នឹង​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​ធ្វើ​ក្រៅ​ពី​គំរាម​អ្នក​ដើរ​តាម​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ «សាតាំង​នាំ​យើង​ទៅ​ក្នុង​ការ​ល្បួង» «សាតាំង​ជា​ម្ចាស់​នៃ​សេចក្ដី​អាក្រក់» «សាតាំង​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ មាន​ល្បិចកល និង​ឃោរឃៅ» ពួកគេ​ព្រមាន​ថា «ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចុះចាញ់​នឹង​ការ​ល្បួង​របស់​អារក្ស នោះ​អ្នក​នឹង​ទទួល​រង​នូវ​ទារុណកម្ម​នៃ​ការ​ទទួល​ទោស​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ នឹងត្រូវដុតក្នុងនរក»។
អត្ថន័យនៃពាក្យសាតាំងគឺ "សត្រូវ" "សត្រូវ" ឬ "អ្នកចោទប្រកាន់"។ ពាក្យ "អារក្ស" មកពីពាក្យឥណ្ឌា "ទេវី" ដែលមានន័យថា "ព្រះ" ។ សាតាំង​តំណាង​ឲ្យ​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​សាសនា​ទាំងអស់​ដែល​បម្រើ​ដើម្បី​បំផ្លាញ និង​គាបសង្កត់​មនុស្ស​ដោយសារ​សភាវគតិ​ធម្មជាតិ​របស់​វា​។ សាតាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​តួនាទី​ជា​តួអង្គ​អាក្រក់ ដោយ​សារ​តែ​វា​បាន​បង្ហាញ​លក្ខណៈ​ខាង​សាច់ឈាម ផែនដី និង​រូបកាយ​ទាំងអស់​នៃ​ជីវិត​មនុស្ស។
សាតាំង ដែលជាមេកំណាចកំពូលនៃលោកខាងលិច ដើមឡើយជាទេវតាដែលមានកាតព្វកិច្ចរាយការណ៍ទៅព្រះអំពីអំពើខុសឆ្គងរបស់មនុស្ស។ ចាប់ពីសតវត្សទី XIV គាត់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្ហាញថាជាសត្វអាក្រក់ពាក់កណ្តាលបុរស - សត្វពាក់កណ្តាលដែលមានស្នែងនិងស្នែងដូចពពែ។ មុនពេលគ្រិស្តសាសនាដាក់ឈ្មោះគាត់ថា សាតាំង លូស៊ីហ្វើរ ជាដើម។ ផ្នែកខាងសាច់ឈាមនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយព្រះមួយអង្គដែលមានឈ្មោះថា Dionysus ឬ Pan ហើយត្រូវបានពណ៌នាថាជា satyr ឬ Faun ដោយក្រិកបុរាណ។ Pan គឺជា "មិត្តល្អ" ហើយជានិមិត្តរូបនៃការមានកូន និងការមានកូន។
នៅពេលដែលប្រទេសមួយឈានទៅរកទម្រង់រដ្ឋាភិបាលថ្មី វីរបុរសនៃអតីតកាលក្លាយជាចោរប្លន់បច្ចុប្បន្ន។ ដូចគ្នាជាមួយសាសនា។ គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមបានជឿថា ព្រះអាទិទេពគឺជាអារក្ស ហើយដើម្បីដោះស្រាយជាមួយពួកគេគឺដើម្បីចូលរួមក្នុង "វេទមន្តខ្មៅ" ។ ព្រឹត្តិការណ៍សេឡេស្ទាលអព្ភូតហេតុដែលពួកគេហៅថា "វេទមន្តពណ៌ស" ហើយនេះគឺជាភាពខុសគ្នាតែមួយគត់រវាង "ប្រភេទ" នៃវេទមន្ត។ ព្រះ​ចាស់​មិន​ស្លាប់​ទេ ធ្លាក់​ទៅ​នរក ហើយ​ក្លាយ​ជា​អារក្ស។ Brownies, goblins និង beeches (ភាសាអង់គ្លេស - bogey, bugaboo) ដែលធ្វើអោយកុមារភ័យខ្លាចបានមកពីពាក្យ: Slavic "God" និង Indian "Bhaga" ។
ការសប្បាយជាច្រើនដែលគោរពមុនការមកដល់នៃគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានហាមឃាត់ដោយសាសនាថ្មី។ វាត្រូវការការកែប្រែបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីប្រែក្លាយ Pan ដោយប្រើស្នែង និងក្បូនស្នែងរបស់គាត់ ទៅជាអារក្សដែលគួរឱ្យជឿជាក់បំផុត! គុណសម្បត្ដិរបស់គាត់ក៏ងាយប្រែក្លាយទៅជាអំពើបាបដែលមានទោស ហើយការបំប្លែងសារជាតិបានក្លាយទៅជាពេញលេញ។
ទំនាក់ទំនងពពែជាមួយអារក្សអាចរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ ថ្ងៃដ៏វិសុទ្ធបំផុតនៃឆ្នាំ គឺទិវាដង្វាយធួន ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយការបូជាពពែពីរក្បាល "ដោយគ្មានកំហុស" ដែលមួយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ និងមួយទៀតសម្រាប់ Azazel ។ ពពែ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​ដែល​ផ្ទុក​អំពើ​បាប​របស់​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​បម្រើ​ជា​បង្អែម និង​ជា «ពពែ​ដែល​ទទួល​ទោស»។ នេះគឺជាដើមកំណើតនៃពពែដែលប្រើក្នុងពិធីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដូចនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ វាត្រូវបានថ្វាយជាយញ្ញបូជាដល់ព្រះ។
មានអារក្សជាច្រើននៅក្នុងមនុស្សជាតិ ហើយជាការពិតណាស់ ពួកវាខុសគ្នាត្រង់ប្រភពដើមរបស់វា។ ការសម្តែងនៃពិធីសាសនារបស់សាតាំងមិនបន្តការជម្លៀសរបស់អារក្សទេការអនុវត្តនេះត្រូវបានធ្វើតាមដោយអ្នកដែលខ្លាចកងកម្លាំងងងឹតដែលភ្ញាក់ពីពួកគេ។
សន្មត់ថា អារក្សគឺជាវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលមានសមត្ថភាពអនុគ្រោះដល់អំពើពុករលួយរបស់មនុស្ស និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកគេប៉ះ។ ពាក្យក្រិក "អារក្ស" មានន័យថា "វិញ្ញាណអាណាព្យាបាល" ឬ "ប្រភពនៃការបំផុសគំនិត" ហើយជាការពិតណាស់ពួកទេវវិទូកងពលបន្ទាប់ពីការបំផុសគំនិតបានបង្កើតការបំផុសគំនិតទាំងនេះ - និងអ្វីៗផ្សេងទៀតគឺអាក្រក់។
ភ័ស្តុតាងនៃភាពកំសាកនៃ "អ្នកជំនួយការ" នៃផ្លូវត្រូវគឺជាការអនុវត្តរបស់ពួកគេក្នុងការហៅបិសាចសមរម្យ (ដែលសន្មតថាជាច្បាប់ចម្លងតូចមួយនៃអារក្ស) ដើម្បីអនុវត្តការណែនាំរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបន្តពីការពិតដែលថាអារក្សដែលជាអ្នកខ្វះខាតរបស់អារក្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងកាន់តែងាយស្រួល។ Occult folklore ប្រាប់​ថា​មាន​តែ​គ្រូ​ធ្មប់ "ការពារ" ឬ​ឆ្កួត​ៗ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​គិត​ហៅ​អារក្ស​ខ្លួន​ឯង​បាន។
អារក្សសាតាំងមិនហៅអារក្ស "មិនទាន់ចប់" ទាំងនេះភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែបានដាស់អស់អ្នកដែលបង្កើតជាកងទ័ពអសុរកាយនៃពួកអ្នកចាប់រំលោភដែលមានបទពិសោធន៍ - អារក្សខ្លួនឯង!
ទេវវិទូបានចាត់បញ្ជីឈ្មោះអារក្សមួយចំនួននៅក្នុងបញ្ជីរបស់អារក្ស ប៉ុន្តែខាងក្រោមគឺជាបញ្ជីឈ្មោះដែលប្រើយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងពិធីសាសនារបស់សាតាំង។ ទាំងនេះគឺជាឈ្មោះ និងឯកសារយោងខ្លីៗចំពោះព្រះដែលត្រាស់ហៅ និងទេពធីតាដែលបង្កើតបានជាសត្វភាគច្រើនដែលរស់នៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង៖

ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងបួននៃឋាននរក

សាថាន - (ហេព្រើរ) មារសត្រូវ, សត្រូវ, អ្នកចោទប្រកាន់, ម្ចាស់ភ្លើង, នរក, ខាងត្បូង។

LUCIFER - (ឡាតាំង) អ្នកកាន់ពន្លឺ ការត្រាស់ដឹង ផ្កាយព្រឹក ព្រះអម្ចាស់នៃអាកាស និងបូព៌ា។

BELIAL - (ភាសាហេព្រើរ) ដោយគ្មានមេ, មូលដ្ឋាននៃផែនដី, ឯករាជ្យ, ព្រះអម្ចាស់នៃខាងជើង។

លេវីយ៉ាថាន - (ភាសាហេព្រើរ) ពស់ពីជម្រៅ ព្រះអម្ចាស់នៃសមុទ្រ និងលោកខាងលិច។

ឈ្មោះអារក្ស

(ដើម្បីជៀសវាងការភ័ន្តច្រឡំ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់តាមលំដាប់អក្ខរក្រមក្នុងការចម្លងនៃដើម)

Abbadon (Abaddon, Abaddon) - (ហេប្រឺ) អ្នកបំផ្លាញ

Adramelech (Adramelech) - អារក្ស Sumerian

Ahpuch (Apuh) - អារក្សម៉ាយ៉ាន

Ahriman (Ahriman) - អារក្ស Mazdaki

អាម៉ុន (អាម៉ុន) - ព្រះអេហ្ស៊ីបនៃជីវិត និងការបន្តពូជជាមួយនឹងក្បាលចៀម

Apollyon (Apollyon) - មានន័យដូចភាសាក្រិចសម្រាប់សាតាំង, archdevil

Asmodeus (Asmodeus) - ព្រះរបស់សាសន៍យូដានៃភាពត្រេកត្រអាលនិងភាពប្រណីតដើម - "ការវិនិច្ឆ័យ"

Astaroth (Astarte) - ទេពធីតា Phoenician នៃភាពរំជើបរំជួលនិងតណ្ហាដែលស្មើនឹងបាប៊ីឡូន Ishtar

Azazel (Azazel) - (ហេប្រឺ) ជាងដែក អ្នកបង្កើតគ្រឿងសំអាង

Baalberith (Baalberit) - Kanaan ព្រះអម្ចាស់នៃការយល់ព្រម, ក្រោយមកបានប្រែទៅជាអារក្ស

បាឡាម (វ៉ាឡាម) - អារក្សសាសន៍យូដានៃការលោភលន់និងលោភលន់

Baphomet (Baphomet) - Templars បានថ្វាយបង្គំគាត់ថាជា incarnation របស់សាតាំង

Bast (Bast) - នាគរាជអេហ្ស៊ីបនៃភាពរីករាយដែលតំណាងក្នុងទម្រង់ជាឆ្មា

Beelzebub (Beelzebub) - (ភាសាហេព្រើរ) Lord of the Flies យកចេញពីនិមិត្តសញ្ញានៃ scarab

Behemoth (Behemoth) - ការបង្ហាញរបស់សាសន៍យូដារបស់សាតាំងក្នុងទម្រង់ជាសត្វដំរី

Beherith (Begerit) - ឈ្មោះស៊ីរីករបស់សាតាំង

Bile (Vil) - Celtic ព្រះនៃឋាននរក

Chemosh (Chemosh) - ព្រះជាតិរបស់ជនជាតិ Moabites ក្រោយមក - អារក្ស

Cimeries (Kimmeris) - អង្គុយលើសេះខ្មៅនិងគ្រប់គ្រងលើទ្វីបអាហ្រ្វិក

Coyote (Coyote) - អារក្សនៃជនជាតិអាមេរិកឥណ្ឌា

Dagon (Dagon) - ព្រះសងសឹករបស់ភីលីស្ទីននៃសមុទ្រ

Damballa (Damballa) - ព្រះពស់នៃ voodooism

Demogorgon (Demogorgon) - ឈ្មោះក្រិកសម្រាប់អារក្សមិនគួរត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សស្លាប់ទេ។

Diabulus (អារក្ស) - (ភាសាក្រិច) "ហូរចុះ"

Dracula (Dracula) - ឈ្មោះរ៉ូម៉ានីសម្រាប់អារក្ស

Emma-O (Emma-O) - អ្នកគ្រប់គ្រងឋាននរករបស់ជប៉ុន

Euronimus (Euronymus) - ព្រះអង្គម្ចាស់ក្រិកនៃការស្លាប់

Fenriz (Fenritz) - កូនប្រុសរបស់ Loki ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាចចក

Gorgo (Gorgon) - ថយចុះ។ មកពី Demogorgon ដែលជាឈ្មោះក្រិកសម្រាប់អារក្ស

Haborym (Haborim) - មានន័យដូចភាសាហេព្រើរសម្រាប់សាតាំង

Hecate (Hecate) - ទេពធីតាក្រិកនៃពិភពលោកក្រោមនិងអាបធ្មប់

Ishtar (Ishtar) - ទេពធីតានៃការមានកូនរបស់បាប៊ីឡូន

Kali (Kali) - (ហិណ្ឌូ) កូនស្រីរបស់ Shiva ដែលជាបូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់នៃ Tuggians

លីលីត (លីលីត) - អារក្សជនជាតិយូដាដែលជាភរិយាទីមួយរបស់អ័ដាម

Loki (Loki) - អារក្ស Teutonic

Mammon (Mammon) - អារ៉ាមជាព្រះនៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងប្រាក់ចំណេញ

ម៉ានី (ម៉ានីយ៉ា) - នាគរាជនៃឋាននរកក្នុងចំណោម Etruscans

Mantus (Mantu) - ព្រះនៃឋាននរកក្នុងចំណោម Etruscans

Marduk (Marduk) - ព្រះនៃទីក្រុងបាប៊ីឡូន

Mastema (Mastema) - សទិសន័យរបស់សាសន៍យូដាសម្រាប់សាតាំង

Melek Taus (Melek Taus) - អារក្ស Yizid

Mephistopheles (Mephistopheles) - (ភាសាក្រិច) អ្នកដែលជៀសវាងពន្លឺ សូមមើលផងដែរ Goethe's Faust

Metztli (Metztli) - ទេពធីតា Aztec នៃរាត្រី

Mictian (Miktian) - Aztec ជាព្រះនៃការស្លាប់

Midgard (Midgard) - កូនប្រុសរបស់ Loki ដែលពណ៌នាថាជាពស់

Milcom (Milcom) - អារក្សអាម៉ូនិក

Moloch (Moloch) - Phoenician និង Canaanite devil

Mormo (Mormo) - (ភាសាក្រិច) ស្តេចបិសាច ប្តីរបស់ Hecate

Naamah (Naama) - នាង Jewish - អារក្សនៃការល្បួង

Nergal (Nergal) - ព្រះបាប៊ីឡូននៃ Hades

Nihasa (Nihaza) - អារក្សនៃជនជាតិអាមេរិកឥណ្ឌា

Nija (Nidza) - ព្រះប៉ូឡូញនៃពិភពលោកក្រោម

O-Yama (O-Yama) - ឈ្មោះជប៉ុនសម្រាប់សាតាំង

ផាន (Pan) - ព្រះក្រិកនៃតណ្ហា, ក្រោយមកបានដាក់នៅក្នុង retinue របស់អារក្ស

ផ្លាតូ (Pluto) - ព្រះក្រិកនៃពិភពលោកក្រោម

Proserpine (Proserpine) - ម្ចាស់ក្សត្រីក្រិចនៃពិភពលោកក្រោម

Pwcca (Pakka) - ឈ្មោះវេលសម្រាប់សាតាំង

រីមម៉ុន (រីម៉ូន) - អារក្សស៊ីរីថ្វាយបង្គំនៅទីក្រុងដាម៉ាស

Sabazios (Shavasius) - ដើមកំណើត Phrygian ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Dionysus ការថ្វាយបង្គំពស់

Saitan (Saitan) - ស្មើនឹង Enochian របស់សាតាំង

សាំម៉ាអែល (សាម៉ាអេល) - (ភាសាហេព្រើរ) "ការព្យាបាទរបស់ព្រះ"

Samnu ( Samnu ) - អារក្សនៃប្រជាជននៃអាស៊ីកណ្តាល

Sedit (Sedit) - អារក្សរបស់ជនជាតិអាមេរិកឥណ្ឌា

Sekhmet (Sekhmet) - នាគរាជអេហ្ស៊ីបនៃការសងសឹក

ឈុត (ឈុត) - អារក្សអេហ្ស៊ីប

Shaitan (Shaitan) - ឈ្មោះអារ៉ាប់របស់សាតាំង

ព្រះសិវៈ (ព្រះសិវៈ) - (ហិណ្ឌូ) អ្នកបំផ្លាញ

Supay (Supai) - ព្រះឥណ្ឌានៃពិភពលោកក្រោម

T "an-mo (Tian-mo) - សមភាគីចិននៃអារក្សដែលជាព្រះនៃការលោភលន់និងតណ្ហា។

Tchort (Damn) - ឈ្មោះរុស្ស៊ីសម្រាប់សាតាំង "ព្រះខ្មៅ"

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - Aztec ព្រះនៃឋាននរក

Thamuz (Tamuz) - ព្រះ Sumerian ដែលក្រោយមកត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកបន្តនៃអារក្ស

ថោត (ថថ) - អាទិទេពអេហ្ស៊ីបនៃវេទមន្ត

Tunrida (Tunrida) - អារក្ស Scandinavian

ព្យុះទីហ្វុង (ព្យុះទីហ្វុង) - បុគ្គលក្រិកនៃសាតាំង

Yaotzin (Yaotsin) - Aztec ព្រះនៃឋាននរក

Yen-lo-Wang (Yen-lo-Wang) - អ្នកគ្រប់គ្រងឋាននរករបស់ចិន

អារក្សនៃសាសនាពីអតីតកាលតែងតែមានយ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែកនៃគុណភាពសត្វ - ភស្តុតាងនៃតម្រូវការថេររបស់មនុស្សដើម្បីបដិសេធថាគាត់ជាសត្វនេះសម្រាប់ការទទួលស្គាល់នេះអាចធ្វើឱ្យខូចយ៉ាងខ្លាំងដល់អត្មា emaciated របស់គាត់។

ជ្រូកនេះត្រូវបានមើលងាយដោយជនជាតិយូដា និងជនជាតិអេស៊ីប។ នាងបានធ្វើជានិមិត្តរូបនៃព្រះដូចជា Frey, Osiris, Adonis, Persephone, Attis និង Demeter ហើយត្រូវបានបូជាដល់ Osiris និងព្រះច័ន្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅនាងប្រែទៅជាចរិត។ ជនជាតិ Phoenicians បានថ្វាយបង្គំព្រះ Baal ដែលអារក្សមក - Beelzebub ។ ទាំង Baal និង Beelzebub ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ជាមួយ​នឹង​សត្វ​ចង្រៃ ឬ scarab ដូច​ដែល​ប្រជាជន​អេហ្ស៊ីប​ហៅ​វា ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សរសើរ​ថា​មាន​សមត្ថភាព​រស់​ឡើង​វិញ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ព្រម​ទាំង​សត្វ​បក្សី Phoenix ទេវកថា​ដែល​ងើប​ពី​ផេះ​របស់​វា​ផ្ទាល់។ ជនជាតិយូដាពីបុរាណដោយសារទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយជនជាតិពែរ្សបានជឿថាកម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់បំផុតពីរនៅក្នុងពិភពលោកគឺ Ahura Mazda - ព្រះនៃភាពល្អភ្លើងនិងពន្លឺ។ និង Ahriman ដែលជាព្រះនៃសេចក្តីងងឹត ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការស្លាប់ និងអំពើអាក្រក់។ ឧទាហរណ៍ទាំងនេះ និងរាប់មិនអស់ទៀត មិនត្រឹមតែបង្ហាញយើងអំពីអារក្សដែលមនុស្សបង្កើតក្នុងទម្រង់សត្វប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការបូជាដើម្បីផ្គាប់ចិត្តសាសនាថ្មីនៃព្រះដើម ហើយប្រែក្លាយទៅជាអារក្ស។
ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់នៅសតវត្សទី 16 វេជ្ជបណ្ឌិតនិងជាអ្នកជំនាញខាងគីមីសាស្ត្រ Johann Faust បានរកឃើញវិធីដើម្បីហៅបិសាច Mephistopheles ពីឋាននរកហើយបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយគាត់។ គាត់បានចុះហត្ថលេខាលើឯកសារមួយដោយឈាម ដែលក្នុងនោះគាត់បានផ្ទេរព្រលឹងរបស់គាត់ទៅ Mephistopheles ជាថ្នូរនឹងអារម្មណ៍នៃយុវវ័យ ហើយនៅម៉ោងនោះគាត់បានក្លាយជាក្មេង។ នៅពេលដែលវាដល់ពេលដែលត្រូវបង់វិក្កយបត្រ Faust ត្រូវបានហែកជាបំណែកៗនៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ដូចជាការផ្ទុះនៅក្នុងបន្ទប់ពិសោធន៍។ រឿងនេះគឺជាការតវ៉ានៃសម័យកាល (សតវត្សទី XVI) ប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត គីមីវិទ្យា និងវេទមន្ត។
ដើម្បីក្លាយជាសាតាំង វាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះក្នុងការលក់ព្រលឹងរបស់អ្នកទៅអារក្ស ឬចុះកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយសាតាំង។ រឿងនិទានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រិស្តសាសនាដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សឈ្លោះប្រកែកគ្នាពីហ្វូងសត្វ។ ដោយប្រើម្រាមដៃចង្អុល និងសំឡេងញាប់ញ័រ ពួកបូជាចារ្យបានបង្រៀនអ្នកកាន់សាសនារបស់ពួកគេថា ប្រសិនបើពួកគេចុះចាញ់នឹងការល្បួងរបស់សាតាំង ហើយរស់នៅតាមទំនោរធម្មជាតិរបស់ពួកគេ នោះពួកគេនឹងត្រូវចំណាយលើការរីករាយដោយអំពើបាបរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការផ្ទេរព្រលឹងទៅកាន់សាតាំង និងអស់កល្បជានិច្ច។ ការធ្វើទារុណកម្មនៅក្នុងឋាននរក។ មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឱ្យ​ជឿ​ថា​ព្រលឹង​គ្មាន​កន្លែង​ណា​មួយ​ជា​សំបុត្រ​ទៅ​កាន់​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។
ព្យាការី​លាក់ពុត​បាន​បង្រៀន​មនុស្ស​ឲ្យ​ខ្លាច​សាតាំង។ ប៉ុន្តែ ចុះ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ពាក្យ​«កោត​ខ្លាច​ព្រះ»? បើ​ព្រះ​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​យ៉ាង​នេះ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​គួរ​ខ្លាច​ទ្រង់? តើវាពិតជាអាចទៅរួចទេក្នុងការជឿថា គ្មានកន្លែងណាដែលត្រូវទៅពីការភ័យខ្លាច? ប្រសិនបើចាំបាច់ត្រូវកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហេតុអ្វីមិនឈប់ធ្វើជា«សាតាំងដែលកោតខ្លាច» ហើយយ៉ាងហោចណាស់រីករាយនឹងការបដិសេធចំពោះការកោតខ្លាចព្រះរបស់អ្នក? បើគ្មានការភ័យខ្លាចដ៏ទូលំទូលាយនេះទេ អ្នកគោរពបូជានឹងគ្មានអ្វីអាចរក្សាឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តឡើយ។
ទេពធីតានៃសេចក្តីស្លាប់ Teutonic និងកូនស្រីរបស់ Loki ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Hela ដែលជាព្រះនៃទារុណកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស។ អក្សរ "l" មួយ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​ទៅ​ឈ្មោះ​របស់​នាង​អំឡុង​ពេល​សរសេរ​សៀវភៅ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អមិនបានស្គាល់ពាក្យថា "នរក" (នរក (ភាសាអង់គ្លេស) - នរក) ហើយបានប្រើពាក្យហេព្រើរ "Sheol" ក្រិក "Hades" (ផ្នូរ) និង "Tartaros" (ពិភពលោកទាប លំនៅដ្ឋានក្រោមដីនៃអ្នកដួលរលំ។ ទេវតា) ក៏ដូចជាពាក្យភាសាហេព្រើរ "Gehenna" (ឈ្មោះនៃជ្រលងភ្នំមួយនៅជិតក្រុងយេរូសាឡិមដែល Moloch គ្រប់គ្រង ហើយសំរាមត្រូវបានដុត - នោះហើយជាកន្លែងដែលក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានបានបង្កើតគំនិតនៃ "ភ្លើង និង brimstone" នៅក្នុងឋាននរក)។
ឋាននរក, នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃពួកប្រូតេស្តង់និងកាតូលិក, គឺជាកន្លែងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ច; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកកាតូលិកជឿថាមាន "Purgatory" ដែលជាកន្លែងដែលព្រលឹងទាំងអស់បន្ទាប់ពីស្លាប់ទៅមួយរយៈហើយ "Limbo" (កម្រិតនៃឋាននរក) ដែលជាកន្លែងដែលព្រលឹងដែលមិនបានជ្រមុជទឹកទាំងអស់រកឃើញខ្លួនឯង។ ឋាននរករបស់ពុទ្ធសាសនាចែកចេញជា ៨ ផ្នែក ដែល ៧ ផ្នែកដំបូងអាចជៀសបានតាមរយៈដង្វាយធួន។ ការពិពណ៌នារបស់សាសនានៃឋាននរកបង្ហាញថាវាជាកន្លែងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃភ្លើងនិងការធ្វើទារុណកម្ម; Dante មើលឃើញ Inferno និងឋាននរកនៃប្រជាជនភាគខាងជើងជាតំបន់ត្រជាក់ ទឹកកក ទូទឹកកកដ៏ធំ។ ( ជាមួយនឹងការគម្រាមកំហែងនៃការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏អស់កល្បរបស់ពួកគេ និងការដុតព្រលឹងនៅក្នុងឋាននរក អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រីស្ទានបានប្រឈមមុខនឹងការយល់ខុសទាំងស្រុងរបស់មនុស្សមួយចំនួនដែលមិនចង់បញ្ចូលភាពសមហេតុសមផលរបស់ពួកគេ។ ភាពរីករាយ និងការឈឺចាប់ ដូចជាភាពស្រស់ស្អាតគឺស្ថិតនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកមើល។ ឧទាហរណ៍។ នៅពេលដែលពួកអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលបានទៅដល់អាឡាស្កា បានចាប់ផ្តើមបំភ័យពួក Eskimos ជាមួយនឹងភាពភ័យរន្ធត់នៃឋាននរក និងបឹងភ្លើងដែលកំពុងរង់ចាំមនុស្សមានបាប ពួកគេបានសួរដោយអត់ធ្មត់ថា "តើយើងអាចទៅដល់ទីនោះបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើបាន?")
ពួកសាតាំងភាគច្រើនមិនទទួលយកសាតាំងជាសត្វអនាធិបតេយ្យដែលមានក្បូនក្លូ កន្ទុយ និងស្នែង។ គាត់គ្រាន់តែកំណត់អត្តសញ្ញាណកងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ - កងកម្លាំងនៃភាពងងឹត ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែគ្មានសាសនាណាមករំខានដើម្បីយកកម្លាំងទាំងនេះចេញពីភាពងងឹត។ វិទ្យាសាស្រ្តក៏បានបរាជ័យក្នុងការអនុវត្តវាក្យស័ព្ទបច្ចេកទេសចំពោះកងកម្លាំងទាំងនេះ។ ពួកវាប្រៀបដូចជាធុងមួយដែលគ្មានម៉ាស៊ីន ដែលមានមនុស្សតិចណាស់បានប្រើ ពីព្រោះមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានលទ្ធភាពប្រើប្រាស់ឧបករណ៍នេះដោយមិនចាំបាច់ដកវាចេញជាមុន ហើយមិនដាក់ឈ្មោះផ្នែកទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យវាដំណើរការនោះទេ។ វាគឺជាបំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរនេះដើម្បីវិភាគអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងមនុស្សជាច្រើនពីការទាញយកអត្ថប្រយោជន៍នៃគន្លឹះពហុមុខនេះទៅមិនស្គាល់ - ដែលសាតាំងបានដាក់ឈ្មោះ - "សាតាំង" ។
សាតាំងជាព្រះ ទេវតា ជាអ្នកសង្គ្រោះផ្ទាល់ខ្លួន ឬក្នុងតួនាទីអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកមិនចង់ឃើញវា ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើតសាសនាទាំងអស់ក្នុងគោលបំណងតែមួយ - ដើម្បីគ្រប់គ្រងលើអំពើបាបរបស់មនុស្ស ដែលហៅថាអំពើមិនស្អាត និងទីកន្លែង។ នៅលើផែនដី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្ហាញដោយការពេញចិត្តខាងរូបកាយឬខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកំណត់ថាជា "អាក្រក់" ដូច្នេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបសម្រាប់ជីវិតជាមួយនឹងអំពើបាបនៃអំពើទុច្ចរិត!
ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​គេ​ហៅ​យើង​ថា​«​អាក្រក់​» នោះ​យើង​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​អ្វី​ទៅ​? យុគសម័យរបស់អារក្សសាតាំងបានមកដល់យើងហើយ! ហេតុអ្វីមិនទាញយកអត្ថប្រយោជន៍របស់វា និង LIVE? (នៅក្នុងលេខយោងដើម៖ LIVE (ដើម្បីរស់នៅ) មានន័យថា EVIL (អាក្រក់) ផ្ទុយទៅវិញ។ )

ស្រឡាញ់​និង​ស្អប់

សាតាំង​តំណាង​ឲ្យ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​សម​នឹង​ទទួល​បាន ជំនួស​ឲ្យ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​ខ្ជះខ្ជាយ​ទៅ​លើ​អ្នក​លើក​សរសើរ!

អ្នកមិនអាចស្រលាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទេ។ វាជាការគួរឱ្យអស់សំណើចក្នុងការគិតថានេះអាចទៅរួច។ ប្រសិនបើអ្នកស្រលាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង នោះអ្នកនឹងបាត់បង់សមត្ថភាពធម្មជាតិរបស់អ្នកក្នុងការជ្រើសរើស ហើយប្រែទៅជាចៅក្រមអាក្រក់នៃតួអង្គ និងគុណភាព។ ប្រសិនបើអ្វីមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសេរីពេក វានឹងបាត់បង់អត្ថន័យពិតរបស់វា។ ដូច្នេះ អារក្សសាតាំងជឿជាក់លើការស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងពេញលេញចំពោះអ្នកដែលសមនឹងទទួលបានសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នក ប៉ុន្តែមិនដែលបែរថ្ពាល់ម្ខាងទៀតទៅរកសត្រូវរបស់អ្នកឡើយ!
ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះ។ នៅ​លំដាប់​ទី​ពីរ​បន្ទាប់​ពី​មាន​ការ​ស្អប់។ ការបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យមានអារម្មណ៍ស្នេហាដោយមិនរើសអើងគឺខុសពីធម្មជាតិ។ ដោយ​ព្យាយាម​ស្រឡាញ់​អ្នក​រាល់​គ្នា អ្នក​គ្រាន់​តែ​បន្ថយ​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ​ប៉ុណ្ណោះ។ ការស្អប់ខ្ពើមអាចនាំអោយមានបញ្ហាផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តជាច្រើន។ តាមរយៈការរៀនដោះលែងការស្អប់របស់អ្នកចំពោះអ្នកដែលសមនឹងទទួលបានវា អ្នកនឹងសម្អាតខ្លួនអ្នកពីអារម្មណ៍អាក្រក់ និងតម្រូវការដើម្បីបញ្ចេញភាពស្អប់ខ្ពើមរបស់អ្នកទៅលើមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក។
គួរជម្រាបថា ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក មិនទាន់មានចលនា «ស្នេហា» ដ៏អស្ចារ្យ ដែលមិនទាន់បញ្ចប់ដោយការសម្លាប់មនុស្សរាប់មិនអស់ គ្រាន់តែបញ្ជាក់ឲ្យពួកគេដឹងថា ពួកគេស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណា! មនុស្សលាក់ពុតទាំងអស់នៅលើផែនដីនេះតែងតែមានហោប៉ៅរបស់ពួកគេពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់!
រាល់អ្នកគោរពបូជាខាងគណៈផារីស៊ីដែលបញ្ជាក់ថា ត្រូវតែស្រឡាញ់សត្រូវ សូម្បីតែនៅពេលដែលគាត់អាក់អន់ចិត្តក៏ដោយ ក៏លួងចិត្តខ្លួនឯងដោយគិតថា ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះនឹងមកលើសត្រូវរបស់គាត់។ ជំនួសឱ្យការទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាពួកគេខ្លួនឯងអាចស្អប់គូប្រជែងរបស់ពួកគេ ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយសមរម្យ ពួកគេនិយាយថា៖ «ដូច្នេះវាគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះ» និង «អធិស្ឋាន»សម្រាប់ពួកគេ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បន្ទាប​ខ្លួន​ដោយ​ការ​អនុវត្ត​គោល​នយោបាយ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​បែប​នេះ?
លទ្ធិសាតាំងតែងតែជាប់នឹងភាពឃោរឃៅ និងភាពសាហាវឃោរឃៅ ប៉ុន្តែដោយសារតែមនុស្សខ្លាចប្រឈមមុខនឹងការពិត ហើយការពិតគឺថាមនុស្សយើងមិនមានចិត្តល្អ និងមិនសូវស្រលាញ់នោះទេ។ ដោយសារសាតាំងម្នាក់ទទួលស្គាល់ថាខ្លួនគាត់មានសមត្ថភាពទាំងសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការស្អប់ គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សអាក្រក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្ទុយទៅវិញ ដោយសារតែគាត់អាចបញ្ចេញកំហឹងរបស់គាត់បានតាមរយៈការបង្ហាញពីពិធីសាសនា គាត់មានសមត្ថភាពស្រលាញ់ច្រើនជាង ពោលគឺស្នេហាកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ការទទួលស្គាល់ និងទទួលស្គាល់ដោយស្មោះនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្អប់ដែលគាត់អាចមានអារម្មណ៍បាន គាត់មិនអាចយល់ច្រលំចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។ អ្នក​ដែល​មិន​អាច​ទទួល​បាន​អារម្មណ៍​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​មិន​អាច​ទទួល​អារម្មណ៍​ផ្សេង​ទៀត​បាន​ពេញលេញ​ឡើយ។

ការរួមភេទសាតាំង

ភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើងជុំវិញទស្សនៈរបស់សាតាំងលើ "សេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយសេរី"។ ជារឿយៗវាត្រូវបានសន្មត់ថាសកម្មភាពផ្លូវភេទគឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតនៅក្នុងសាសនារបស់សាតាំង ហើយថាការតាំងចិត្តក្នុងការចូលរួមក្នុងការរួមភេទគឺជាតម្រូវការជាមុនដើម្បីក្លាយជាសាតាំង។ តាមពិតគ្មានអ្វីលើសពីការពិតទេ! តាមការពិត អ្នកប្រឆាំងនៃសាសនារបស់យើង ដែលមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍លើវាជ្រៅជាងទិដ្ឋភាពផ្លូវភេទ មានការបាក់ទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។
អារក្សសាតាំងលើកកម្ពស់សេរីភាពផ្លូវភេទ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងន័យពិតនៃពាក្យប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយសេរី ក្នុងន័យសាតាំង អាចមានន័យថា សេរីភាពក្នុងការស្មោះត្រង់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ ឬផ្ដល់សិទ្ធិសេរីភាពដល់តណ្ហាផ្លូវភេទរបស់អ្នកជាមួយមនុស្សច្រើនតាមដែលអ្នកគិតថាចាំបាច់ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការបុគ្គលរបស់អ្នក។
លទ្ធិសាតាំងមិនលើកលែងចំពោះសកម្មភាពដើម ឬកិច្ចការក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់អ្នកដែលវាមិនមែនជាទំនោរធម្មជាតិនោះទេ។ សម្រាប់​មនុស្ស​ច្រើន​ពេក វា​នឹង​ខុស​ពី​ធម្មជាតិ និង​ប៉ះពាល់​ដល់​ការ​មិន​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស។ សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ ការ​រួម​ភេទ​ជាមួយ​មនុស្ស​ម្នាក់​នឹង​ជា​ការ​ខក​ចិត្ត។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្លូវភេទបែបណាដែលសាកសមបំផុតនឹងតម្រូវការបុគ្គលរបស់គាត់។ វាជាការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងក្នុងការទំនោរទៅរកការផិតក្បត់ ឬដេកជាមួយអ្នកដទៃមុនពេលរៀបការដើម្បីបញ្ជាក់ដល់អ្នកដទៃ (និងកាន់តែអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតចំពោះខ្លួនឯង) សេរីភាពពីកាតព្វកិច្ចផ្លូវភេទ។ វាគឺខុសដូចគ្នាទៅនឹងស្តង់ដាររបស់សាតាំង ព្រោះវាគឺជាការទុកចោលនូវតម្រូវការផ្លូវភេទណាមួយរបស់អ្នកមិនពេញចិត្ត ដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញនៃកំហុសដែលកំពុងបន្ត។
មនុស្សជាច្រើនដែលជាប់រវល់ជានិច្ចក្នុងការបង្ហាញការរំដោះខ្លួនចេញពីបរិវេណនៃកំហុស គឺពិតជាមានការរួមភេទខ្លាំងជាងអ្នកដែលទទួលយកសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាផ្នែកធម្មជាតិនៃជីវិត ហើយមិនមានសំឡេងច្រើនអំពីការរំដោះផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ វាគឺជាការពិតដែលបានបង្កើតឡើងជាយូរយារណាស់មកហើយ ដែលស្ត្រីដែលស្រើបស្រាល (សុបិនរបស់បុរសគ្រប់រូប និងវីរនារីនៃប្រលោមលោកដែលមានជាតិខាញ់ទាំងអស់) ពិតជាមិនមានការរួមភេទដោយសេរីនោះទេ ប៉ុន្តែមានភាពត្រជាក់ និងវង្វេងពីមនុស្សទៅបុរស មានការរអាក់រអួលក្នុងការស្វែងរកការរំដោះ។ .ក្នុងការរួមភេទ។
ការយល់ខុសមួយទៀតគឺគំនិតដែលថាសមត្ថភាពក្នុងការចូលរួមក្នុងក្រុមក្មេងទំនើងបង្ហាញពីសេរីភាពផ្លូវភេទ។ ក្រុមផ្លូវភេទសេរីទំនើបទាំងអស់មានរឿងមួយដូចគ្នា - ពួកគេបិទខ្លួនពីសកម្មភាពដែលគួរឱ្យស្រលាញ់ និងវង្វេង។
ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃសកម្មភាពមិនមែន fetishistic ដែលបន្លំបន្តិចថាជា "សេរីភាព" មានរឿងដូចគ្នា។ អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុង orgy ដោះសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ ធ្វើតាមគំរូរបស់អ្នកដឹកនាំ ហើយចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនង ហើយធ្វើតាមគំរូរបស់គាត់ផងដែរ។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេដឹងថាការរួមភេទ "រំដោះ" របស់ពួកគេអាចហាក់ដូចជាមានកម្រិត និងជាទារកសម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចប្រៀបធៀបភាពឯកកោជាមួយនឹងសេរីភាពបានទេ។
សាតាំងដឹងថាប្រសិនបើគាត់ចង់ក្លាយជាអ្នកយល់ចិត្តផ្លូវភេទ (ហើយពិតជារួចផុតពីភាពស្មុគស្មាញ) គាត់អាចត្រូវបានរារាំងដោយអ្វីដែលគេហៅថាអ្នកបដិវត្តផ្លូវភេទក៏ដូចជាភាពអាម៉ាស់នៃសង្គមដែលរងទុក្ខជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃកំហុស។ . ក្លឹបរួមភេទដោយសេរី ខ្វះសេរីភាពផ្លូវភេទពិតប្រាកដ។ លុះត្រាតែ​សេរីភាព​ផ្លូវភេទ​មិន​អាច​បង្ហាញ​ជា​លក្ខណៈ​បុគ្គល (ដែល​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​គ្រឿង​សម្អាង​ផ្ទាល់​ខ្លួន) ទើប​តម្រូវ​ការ​ដើម្បី​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​រួម​ភេទ​កើត​ឡើង។
សាតាំង​អត់ធ្មត់​ចំពោះ​គ្រប់​ទម្រង់​នៃ​សកម្មភាព​ផ្លូវ​ភេទ​ដែល​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​របស់​អ្នក​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ - មិន​ថា​អ្នក​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា អ្នក​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា ឬ​ក៏​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ភេទ​ដូច​ជា​អ្នក​ជ្រើសរើស។ លទ្ធិសាតាំងក៏អនុគ្រោះដល់គ្រឿងឧបភោគបរិភោគ ឬភាពខុសឆ្គងណាមួយដែលជួយពង្រឹង ឬពង្រឹងសមត្ថភាពផ្លូវភេទរបស់អ្នក ដរាបណាវាមិនមានការចូលរួមពីនរណាម្នាក់ដែលមិនចង់ចូលរួម។
អត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង ឬអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង អាចធ្វើឱ្យមានការស្រមើស្រមៃនៃការរួមភេទដ៏ឆោតល្ងង់។ មានជម្រើសជាច្រើនទៀតសម្រាប់សកម្មភាពផ្លូវភេទ ជាងមនុស្សដែលមិនបានបំភ្លឺអាចគិតដល់៖ ការផ្លាស់ប្តូរនិយម, ភាពសោកសៅ, ម៉ាសអុក, យូរ៉ូឡាញៀ, ការតាំងពិពណ៌ - ទាំងនេះគ្រាន់តែជារឿងសាមញ្ញបំផុតមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានគ្រឿងសម្អាងក្នុងទម្រង់ខ្លះ ប៉ុន្តែដោយសារតែមនុស្សជាច្រើនមិនដឹងពីប្រេវ៉ាឡង់នៃសកម្មភាព fetish នៅក្នុងសង្គមរបស់យើង ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាខូចដោយសារការចង់បាន "ខុសពីធម្មជាតិ" របស់ពួកគេ។

លេខយោង៖ Fetishism ត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែដោយមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយសត្វទៀតផង។

Fetish គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតផ្លូវភេទរបស់សត្វ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្លិនក្រអូបផ្លូវភេទគឺចាំបាច់សម្រាប់សត្វមួយដើម្បីរំជើបរំជួលផ្លូវភេទដោយសត្វមួយទៀត។ ការពិសោធន៍ក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍បានបង្ហាញថា សត្វដែលគ្មានក្លិនសិប្បនិម្មិត បាត់បង់ចំណង់ផ្លូវភេទទៅសត្វដទៃទៀត។ ការរំញោចដែលសម្រេចបានដោយក្លិនក្រអូបផ្លូវភេទនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយដល់មនុស្សម្នាក់ទោះបីជាការពិតដែលថាគាត់ជារឿយៗបដិសេធវាក៏ដោយ។

សូម្បីតែមនុស្សភេទដូចគ្នាក៏មានគម្លាតផ្លូវភេទដែរ - asexuality របស់គាត់។ ភាពមិនធម្មតាច្រើនជាងនេះទៅទៀតគឺការខ្វះចំណង់ផ្លូវភេទ (លើកលែងតែករណីមានជម្ងឺ វ័យចំណាស់ ឬហេតុផលល្អផ្សេងទៀតដែលបណ្តាលឱ្យវាធ្លាក់ចុះ) ជាងភាពមិនសមហេតុផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើសាតាំងចូលចិត្តការរួមភេទខ្លាំងពេក ដើម្បីបង្ហាញពីចំណង់ចំណូលចិត្ត នោះគឺជាអាជីវកម្មរបស់គាត់ទាំងស្រុង។ ក្នុងករណីជាច្រើននៃការរួមភេទខ្លាំងពេក (ឬការរួមភេទ) ការប៉ុនប៉ងដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវភេទអាចបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ការរួមភេទ។
Asexuals ស្វែងរកច្រកចេញសម្រាប់ថាមពលផ្លូវភេទរបស់ពួកគេតាមវិធីជាច្រើនដូចជាការងារ ឬចំណូលចិត្ត។ កម្លាំង និងការចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលដឹកនាំដោយមនុស្សធម្មតាចំពោះសកម្មភាពផ្លូវភេទគឺត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការងារ និងសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ប្រសិនបើបុរសចូលចិត្តផលប្រយោជន៍ផ្សេងទៀតចំពោះសកម្មភាពផ្លូវភេទ នោះជាសិទ្ធិរបស់គាត់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យវិនិច្ឆ័យគាត់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែក្នុងពេលតែមួយ យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវដឹងថានេះគឺជា sublimation ផ្លូវភេទ។
ដោយសារតែខ្វះឱកាសសមរម្យសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិ ចំណង់ផ្លូវភេទជាច្រើនមិនដែលហួសពីការស្រមើស្រមៃផ្លូវភេទឡើយ។ ការខ្វះច្រកចេញជារឿយៗនាំទៅរកការបង្ខិតបង្ខំ ហើយហេតុដូច្នេះហើយ មនុស្សមួយចំនួនធំបង្កើតវិធីដែលអ្នកដទៃមើលមិនឃើញ ដើម្បីចេញពីការចង់បានរបស់ពួកគេ។ ដោយសារតែសកម្មភាព fetishistic ភាគច្រើនមិនអាចមើលឃើញពីខាងក្រៅ មនុស្សដែលឆោតល្ងង់ខាងផ្លូវភេទមិនគួរត្រូវបានបញ្ឆោតដោយគិតថាសកម្មភាពបែបនេះមិនមាននោះទេ។ មួយត្រូវការតែផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃល្បិចមួយចំនួន: បុរសខ្ទើយស្វែងរកភាពរីករាយក្នុងភាពស្រើបស្រាលរបស់ពួកគេ ស្លៀកខោក្នុងរបស់ស្ត្រី ធ្វើអាជីវកម្មប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ masochist អាចពាក់ខ្សែក្រវ៉ាត់កៅស៊ូដែលមានទំហំតូចជាងនេះ ម្តងទៀតដើម្បីរីករាយនឹងភាពមិនស្រួលពេញមួយថ្ងៃ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់សង្ស័យអំពីរឿងនេះទេ។ រូបភាពទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អាក្រក់បំផុតដែលអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។
សាតាំងពេញចិត្តចំពោះទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិផ្លូវភេទ ដែលអ្នកយល់ថាអាចទទួលយកបានបំផុតសម្រាប់អ្នក ដរាបណាវាមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់នរណាម្នាក់ឡើយ។ បទប្បញ្ញត្តិនេះគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ ដើម្បីជៀសវាងការបកស្រាយខុស។ ការមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃមិនរាប់បញ្ចូលការធ្វើឱ្យឈឺចាប់ដោយអចេតនាចំពោះអ្នកដែលអាចមិនយល់ស្របនឹងទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះការរួមភេទ ដោយសារទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះសីលធម៌ផ្លូវភេទ។ តាមធម្មជាតិ អ្នកត្រូវតែជៀសវាងការប្រមាថទស្សនៈរបស់អ្នកដែលជាទីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នក - ឧទាហរណ៍ មិត្តភ័ក្តិ ឬសាច់ញាតិដែលមើលងាយពេក។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមដោយស្មោះដើម្បីកុំធ្វើបាបពួកគេ ប៉ុន្តែទោះបីជាអ្នកខំប្រឹងប្រែងក៏ដោយ ពួកគេបានរៀនការពិតដោយចៃដន្យ អ្នកមិនអាចទទួលខុសត្រូវបានទេ ដូច្នេះហើយមិនគួរមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសចំពោះជំនឿរបស់អ្នក ឬសម្រាប់ការឈឺចាប់ដែលបណ្តាលមកពីជំនឿរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកមានការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរក្នុងការប្រមាថមើលងាយមនុស្សដែលមានគំនិតអាក្រក់ចំពោះទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះការរួមភេទ នោះគ្មានចំណុចអ្វីសោះក្នុងការព្យាយាមរំដោះខ្លួនចេញពីភាពស្មុគ្រស្មាញ ព្រោះវាគ្មានចំណុចណាមួយក្នុងការបង្ហាញពីការអនុញ្ញាតផ្លូវភេទរបស់អ្នកនោះទេ។
ការលើកលែងមួយទៀតចំពោះច្បាប់អនុវត្តចំពោះសមាគមជាមួយ masochists ។ Masochist រីករាយនឹងការឈឺចាប់ដែលបណ្តាលឱ្យគាត់; ដូច្នេះ ការដកហូតការសប្បាយរបស់គាត់តាមរយៈការឈឺចាប់ធ្វើឱ្យគាត់មានះថាក់ដូចជាការឈឺចាប់ខាងផ្លូវកាយពិតប្រាកដចំពោះអ្នកមិនមែន masochist ។ ករណី​នៃ​អ្នក​សោកសៅ​ដ៏​ឃោរឃៅ​ពិត​ជា​បង្ហាញ​ឧទាហរណ៍​នេះ៖ អ្នក​ម៉ាស្សា​ម្នាក់​សួរ​អ្នក​សោកសៅ​ឱ្យ​វាយ​គាត់ ដែល​អ្នក​សោកសៅ​គ្មាន​មេត្តា​ឆ្លើយ​ថា "ទេ!" ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ឈឺចាប់ ហើយរីករាយនឹងការរងទុក្ខ នោះគ្មានហេតុផលដើម្បីបដិសេធការសប្បាយនេះទេ។
ពាក្យ "សាឌីត" ពិពណ៌នាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីនរណាម្នាក់ដែលរីករាយនឹងអំពើឃោរឃៅដែលមិនរើសអើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំគិតថាអ្នកក្រៀមក្រំពិតប្រាកដគឺរើសបាន។ គាត់ជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីការផ្គត់ផ្គង់ដ៏ច្រើននៃជនរងគ្រោះដែលសមរម្យ ហើយរីករាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដែលចង់បានទុក្ខ។ Sadist ល្អគឺជា epicurus ពិតប្រាកដក្នុងការជ្រើសរើសអ្នកដែលអ្នកអាចបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់អ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវ! ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានសុខភាពល្អគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលស្គាល់ថាគាត់ជាម៉ាស្កូត ហើយរីករាយនឹងការធ្វើជាទាសករ និងការវាយដំ នោះអ្នកសោកសៅពិតប្រាកដគ្រាន់តែរីករាយក្នុងការជួយគាត់ក្នុងរឿងនេះ!
លើក​លែង​តែ​ករណី​លើក​លែង​ខាង​លើ​នេះ សាតាំង​មិន​ត្រូវ​មាន​ចេតនា​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​បំពាន​លើ​សេរីភាព​ផ្លូវ​ភេទ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងព្យាយាមបញ្ចេញចំណង់របស់អ្នកទៅលើអ្នកដែលមិនស្វាគមន៍ការចង់បានរបស់អ្នក នោះអ្នកកំពុងរំលោភលើសេរីភាពផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ លទ្ធិសាតាំងមិនគាំទ្រការចាប់រំលោភ ការរំលោភលើកុមារ ការប្រមាថផ្លូវភេទលើសត្វ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពផ្លូវភេទដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការចូលរួមរបស់អ្នកដែលមិនព្រមចូលរួម ឬភាពស្លូតត្រង់ ឬភាពឆោតល្ងង់អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រូវបានគេបំភិតបំភ័យ និងបំភាន់ក្នុងការធ្វើអ្វីមួយ។ ក្រៅពីឆន្ទៈរបស់ពួកគេ
ប្រសិនបើអស់អ្នកដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្លូវភេទ គឺជាមនុស្សចាស់ទុំ និងជាមនុស្សពេញវ័យដែលមានស្មារតីទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ហើយស្ម័គ្រចិត្តចូលរួមក្នុងទម្រង់ណាមួយនៃសកម្មភាពនេះ - ទោះបីជាវាជាផ្ទាំងដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅក៏ដោយ - នោះគ្មានហេតុផលសម្រាប់ពួកគេដើម្បី រារាំងទំនោររបស់ពួកគេ។
ប្រសិនបើអ្នកដឹងពីលទ្ធផល ផលប៉ះពាល់ និងភាពរអាក់រអួលទាំងអស់ ហើយជឿជាក់ថាសកម្មភាពរបស់អ្នកនឹងមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់នរណាម្នាក់ដែលមិនចង់បាន ឬសមនឹងទទួលបានការអាក់អន់ចិត្តទេ នោះគ្មានហេតុផលដើម្បីរារាំងចំណង់ផ្លូវភេទរបស់អ្នកឡើយ។
ដូចជាគ្មានមនុស្សពីរនាក់ដូចគ្នាទេ នៅពេលនិយាយដល់ការជ្រើសរើសបរិមាណអាហារដែលពួកគេញ៉ាំ ចំណង់ផ្លូវភេទក៏ខុសគ្នាពីមនុស្សទៅម្នាក់ដែរ។ ទាំងបុគ្គល និងសង្គមមិនត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការកំណត់កម្រិតលើស្តង់ដារផ្លូវភេទ ឬភាពញឹកញាប់នៃសកម្មភាពផ្លូវភេទនោះទេ។ អាកប្បកិរិយាសមរម្យអាចត្រូវបានថ្កោលទោសតែនៅក្នុងបរិបទនៃស្ថានភាពបុគ្គលនីមួយៗ។ ដូច្នេះ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ត្រឹម​ត្រូវ​តាម​ទស្សនៈ​ផ្លូវ​ភេទ និង​សីលធម៌​នៃ​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​ជា​ការ​អាម៉ាស់​សម្រាប់​អ្នក​ផ្សេង។ ច្បាប់នេះក៏មានឥទ្ធិពលបញ្ច្រាស់ដែរ៖ មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមត្ថភាពផ្លូវភេទដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែគាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមើលងាយអ្នកដទៃដែលសមត្ថភាពផ្លូវភេទរបស់គាត់អាចមិនត្រូវគ្នានឹងខ្លួនគាត់ទេ ហើយវានឹងមានភាពច្របូកច្របល់ក្នុងការដាក់គំនិតរបស់គាត់ទៅលើអ្នកដទៃ ដូចជា ប្តី​ដែល​មាន​ចំណង់​ផ្លូវ​ភេទ​មិន​ចេះ​ចប់ ដែល​តម្រូវ​ការ​ប្រពន្ធ​មិន​ត្រូវ​នឹង​ខ្លួន​ឯង។ វា​នឹង​ជា​រឿង​អយុត្តិធម៌​ក្នុង​ការ​រំពឹង​ថា​នាង​នឹង​សាទរ​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​អះអាង​របស់​គាត់។ ប៉ុន្តែនាងត្រូវតែបង្ហាញពីកម្រិតនៃការព្រួយបារម្ភដូចគ្នា។ ក្នុងករណីដែលនាងមិនមានអារម្មណ៍តណ្ហាខ្លាំង នាងគួរតែអកម្ម ប៉ុន្តែ LOVELY ទទួលយកគាត់ផ្លូវភេទ ឬមិនត្អូញត្អែរប្រសិនបើគាត់ជ្រើសរើសស្វែងរកច្រកចេញសម្រាប់បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់នៅកន្លែងផ្សេង - រួមទាំងការអនុវត្ត autoerotic ។
ទំនាក់ទំនងគឺល្អនៅពេលដែលមនុស្សមានសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក និងមានភាពស៊ីគ្នានឹងផ្លូវភេទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទំនាក់ទំនងបែបនេះគឺកម្រណាស់។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាសេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណនិងខាងសាច់ឈាមអាចដើរទន្ទឹមគ្នាបាន ប៉ុន្តែវាមិនតែងតែកើតឡើងនោះទេ។ ប្រសិនបើមានរង្វាស់នៃភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវភេទ វាច្រើនតែមានកម្រិត ហើយខ្លះទៀត ទោះបីជាមិនទាំងអស់ក៏ដោយ ចំណង់ផ្លូវភេទនឹងពេញចិត្ត។
គ្មានការរីករាយខាងផ្លូវភេទខ្លាំងជាងអ្វីដែលសម្រេចបានដោយការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលអ្នកស្រលាញ់យ៉ាងស៊ីជម្រៅនោះទេ ជាពិសេសជាមួយនឹងការរួមភេទដ៏ល្អ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនសាកសមនឹងការរួមភេទជាមួយអ្នកដទៃនោះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការខ្វះភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវភេទមិនបង្ហាញពីអវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាច ហើយរឿងនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់ មានវត្តមានដោយគ្មានអ្នកដទៃ។ ជាធម្មតា ដៃគូរណាម្នាក់ប្តូរទៅធ្វើសកម្មភាពខាងក្រៅ ពីព្រោះគាត់មានអារម្មណ៍ស្រលាញ់ខ្លាំងចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់ ហើយមិនចង់ធ្វើបាប ឬមើលងាយគាត់។ សេចក្តីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណដ៏រឹងមាំត្រូវបានពង្រឹងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងផ្លូវភេទ ដែលមិនមានការសង្ស័យជាធាតុផ្សំចាំបាច់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលពេញចិត្តណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃចំណង់ផ្លូវភេទ សកម្មភាពផ្លូវភេទរបស់ភាគីទីបី ឬការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងនាំមកនូវការគាំទ្រ និងការដោះលែងជាចាំបាច់។
ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបម្រាមដោយមនុស្សជាច្រើន បង្កើតភាពស្មុគស្មាញនៃកំហុសដែលមិនងាយស្រួលដោះស្រាយ។ ចំណុចនេះគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ព្រោះវាជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃអំពើវេទមន្តជោគជ័យជាច្រើន។
ចាប់តាំងពីព្រះគម្ពីរ Judeo-Christian បានពិពណ៌នាអំពីអំពើបាបរបស់អូណាន (លោកុប្បត្តិ 38:7-10) នោះមនុស្សបានជាប់រវល់ជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃផលវិបាកនៃ "អំពើបាបតែម្នាក់ឯង"។ ទោះបីជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទសម័យទំនើបបានពន្យល់ថា "អំពើបាប" របស់អូណានគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការរំខានដល់ coitus ក៏ដោយក៏ការខូចខាតដ៏ធំដែលបានធ្វើឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សដោយការបកស្រាយខុសខាងទ្រឹស្ដីនៅតែបន្តញាំញីមនុស្សក្នុងសម័យរបស់យើង។
ក្រៅពីឧក្រិដ្ឋកម្មផ្លូវភេទជាក់ស្តែង ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនគឺជាការអាក់អន់ចិត្តបំផុតចំពោះសកម្មភាពផ្លូវភេទដទៃទៀត។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ សន្ធិសញ្ញារាប់មិនអស់បានពិពណ៌នាអំពីផលវិបាកដ៏អាក្រក់នៃ onanism ។ ស្ទើរតែគ្រប់ជំងឺផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តត្រូវបានសន្មតថាជាការសម្រេចកាមដោយខ្លួន។ រូបរាងស្លេក, ពិបាកដកដង្ហើម, ដើមទ្រូង, ភ័យ, មុន, និងបាត់បង់ចំណង់អាហារគឺគ្រាន់តែជាលក្ខណៈមួយចំនួនដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង; ការចុះខ្សោយខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណទាំងស្រុងត្រូវបានសន្យាចំពោះអ្នកដែលមិនធ្វើតាមការណែនាំសម្រាប់យុវវ័យ។
ការពិពណ៌នាសោកនាដកម្មដែលរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះហាក់ដូចជាស្ទើរតែកំប្លែងទៅហើយ ប៉ុន្តែវាមិនមែនសម្រាប់រឿងអកុសលនោះទេ ដែលទោះបីជាការពិតដែលថាអ្នកជំនាញផ្លូវភេទទំនើប វេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកនិពន្ធបានធ្វើជាច្រើនដើម្បីបំបាត់ការមាក់ងាយនៃការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ ភាពស្មុគស្មាញនៃកំហុសដែលចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅត្រូវបានលុបចោលតែផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សភាគច្រើន ជាពិសេសអ្នកដែលមានអាយុលើសពីសែសិបឆ្នាំ មិនអាចទទួលយកបានដោយអារម្មណ៍ថា ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង គឺជាធម្មជាតិ និងមានសុខភាពល្អ ទោះបីជាពួកគេទទួលយកវាដោយបញ្ញាក៏ដោយ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ពួកគេទោះបីជាជារឿយៗដោយមិនដឹងខ្លួនក៏ដោយ ក៏បញ្ជូនភាពខ្ពើមរអើមនេះដល់កូនៗរបស់ពួកគេ។
ទោះបីជាមានការបដិសេធជាច្រើនក៏ដោយ វាធ្លាប់គិត ហើយនៅតែត្រូវបានគេគិតថា មនុស្សម្នាក់អាចឆ្កួតបាន ប្រសិនបើគាត់តែងតែអនុវត្ត auto-eroticism ។ ទេវកថាគួរឱ្យអស់សំណើចនេះបានកើតចេញពីការពិចារណាអំពីការសម្រេចកាមដោយខ្លួនយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យវិកលចរិក។ វាត្រូវបានគេជឿថាចាប់តាំងពីមនុស្សឈឺចុងក្រោយសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង វាគឺជាការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងដែលជំរុញឱ្យពួកគេទៅជាឆ្កួត។ គ្មាននរណាម្នាក់សូម្បីតែគិតអំពីការពិតដែលថាអវត្តមាននៃដៃគូផ្លូវភេទនៃភេទផ្ទុយនិងសេរីភាពពីការរារាំងដែលជាលក្ខណៈនៃភាពឆ្កួតពិតប្រាកដក្លាយជាហេតុផលពិតប្រាកដសម្រាប់ការអនុវត្តបែបនេះសម្រាប់អ្នកឆ្កួត។
មនុស្សជាច្រើនចង់ឱ្យដៃគូរបស់ពួកគេស្វែងរកទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាជាងធ្វើសកម្មភាពផ្លូវភេទដោយស្វ័យប្រវត្ត ប៉ុន្តែហេតុផលសម្រាប់បញ្ហានេះគឺស្មុគស្មាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ពួកគេខ្លាចថាពួកគេនឹងត្រូវចូលរួមក្នុងការសម្រេចកាមដោយខ្លួន ឬខ្លាចគេស្អប់ខ្ពើមជាមួយដៃគូ ទោះបីជាការពិតភាគច្រើនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលក៏ដោយ អារម្មណ៍ថ្មីត្រូវបានសម្រេចចេញពីការយល់ឃើញថា ដៃគូមានទំនាក់ទំនងស្នេហាជាមួយមនុស្សចម្លែក ទោះបីជា នេះកម្រត្រូវបានទទួលយកណាស់។
ប្រសិនបើការរំជើបរំជួលត្រូវបានសម្រេចដោយការដឹងថាដៃគូរួមភេទជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត នេះត្រូវតែធ្វើឡើងដោយបើកចំហដើម្បីឱ្យភាគីទាំងពីរអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីសកម្មភាពនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើការហាមប្រាមលើការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងគឺមកពីភាគីម្ខាង ឬភាគីទាំងពីរដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញនៃកំហុស នោះពួកគេគួរតែខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលុបបំបាត់ភាពស្មុគស្មាញទាំងនេះ ឬប្រើវា។ ទំនាក់ទំនងជាច្រើនអាចត្រូវបានរក្សាទុកពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេមិនទទួលរងនូវភាពស្មុគស្មាញទាក់ទងនឹងការសម្រេចនូវទង្វើធម្មជាតិនៃការសម្រេចកាមដោយខ្លួន។
ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជារឿងអាក្រក់ ព្រោះវាបង្កើតភាពរីករាយដែលកើតចេញពីការអចេតនាដោយចេតនានូវផ្នែក "ហាមឃាត់" នៃរាងកាយដោយដៃរបស់ខ្លួនឯង។ ឧបាទានក្ខន្ធ ដែល​រួម​នឹង​អំពើ​ផ្លូវ​ភេទ​ជា​ច្រើន​អាច​ត្រូវ​បាន​សម្រាល​ដោយ​ការ​អះអាង​ដែល​អាច​ទទួល​យក​បាន​តាម​សាសនា​ថា ការ​ត្រេកត្រអាល​ជា​ការ​ចាំបាច់​សម្រាប់​ការ​បង្កើត។ ការ​លួង​លោម​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​នេះ​ធ្វើ​ការ​សូម្បី​តែ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​អនុវត្ត​តាម​ប្រតិទិន​នៃ​ថ្ងៃ "សុវត្ថិភាព" ដោយ​ប្រុងប្រយ័ត្ន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពន្យល់ដ៏សមហេតុផលនេះមិននាំមកនូវសន្តិភាពដល់ការអនុវត្តសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងនោះទេ។
មិនថាអ្នកបានឮអ្វីអំពី "ការមានគភ៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ" - ទោះបីជាជំនឿខ្វាក់របស់អ្នកអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលេបរឿងមិនសមហេតុសមផលនេះក៏ដោយ - អ្នកដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាដើម្បីឱ្យអ្នកមានកូនអ្នកត្រូវតែរួមភេទជាមួយមនុស្សផ្ទុយ។ សិច! ប្រសិនបើអ្នកជួបប្រទះនូវភាពស្មុគស្មាញនៃកំហុសសម្រាប់ការប្រព្រឹត្ត "អំពើបាបដើម" នោះអ្នកនឹងប្រាកដជាមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសកាន់តែខ្លាំងសម្រាប់ការរួមរ័ក្សសម្រាប់តែការពេញចិត្តដោយខ្លួនឯងដោយគ្មានចេតនាបង្កើតកូន។
សាតាំង​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មាន​ជំនឿ​ប្រកាស​សម្រេច​កាម​ដោយ​ខ្លួន​ថា​«មាន​បាប»។ ដូចទង្វើធម្មជាតិទាំងអស់ វានឹងធ្វើឡើងដោយមនុស្ស មិនថាការបៀតបៀនធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណានោះទេ។ ការជំរុញឱ្យមានកំហុសគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃគ្រោងការណ៍ដ៏អាក្រក់របស់ពួកគេ ដើម្បីបង្ខំមនុស្សឱ្យធួនសម្រាប់ "អំពើបាប" របស់ពួកគេ ដោយថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធប្រកបដោយនិរន្តរភាព!
ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់លែងមានទម្ងន់ធ្ងន់ដោយសារបន្ទុកនៃភាពស្មុគស្មាញដែលបណ្តាលមកពីជំនឿសាសនា (ឬគិតដូច្នេះ) គាត់នៅតែមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនដោយចុះចាញ់នឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចកាម។ បុរសម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាបាត់បង់ភាពជាបុរសរបស់គាត់ដោយធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ពេញចិត្តជាជាងចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែងឬការបរបាញ់នារី។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ត្រីម្នាក់អាចបំពេញចំណង់ផ្លូវភេទបាន ប៉ុន្តែការស្រេកឃ្លានក្នុងការពេញចិត្តនៃអត្មារបស់នាង ដែលកើតចេញពីកីឡាដូចជាការល្បួង។ ទាំង pseudo-Casanova ឬ seductress ស្រមើលស្រមៃមានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត "ចុះ" ដើម្បីសម្រេចកាមដោយខ្លួន; អ្នកទាំងពីរចូលចិត្តដៃគូខុស។ តាមទស្សនៈរបស់សាតាំង វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការចូលរួមក្នុងការស្រមើស្រមៃដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ជាជាងចូលរួមក្នុងការរួមភេទដែលមិនពេញចិត្តជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត។ លើសពីនេះ ពេលសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង អ្នកកំពុងគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ទាំងស្រុង។
ដើម្បីបង្ហាញពីភាពមិនអាចប្រកែកបាននៃការពិតដែលថាការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងគឺជាទង្វើធម្មតា និងមានសុខភាពល្អ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយថាវាត្រូវបានអនុវត្តដោយសមាជិកស្ទើរតែទាំងអស់នៃនគរសត្វ។ កុមារក៏នឹងធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នាសម្រេចកាមដោយចេតនារបស់ពួកគេផងដែរ ប្រសិនបើមិនត្រូវបានស្តីបន្ទោសដោយឪពុកម្តាយដែលមានកំហឹងរបស់ពួកគេ ដែលមិនមានការសង្ស័យដាក់ទណ្ឌកម្មដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះនៅលើបន្ទាត់។
វាជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយ ប៉ុន្តែជាការពិត ដែលភាពស្មុគស្មាញខាងផ្លូវភេទរបស់ឪពុកម្តាយត្រូវបានបញ្ជូនបន្តទៅកូនៗរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីសង្គ្រោះកូនរបស់យើងពីជោគវាសនាអកុសលរបស់ឪពុកម្តាយជីដូនជីតារបស់យើងនិងប្រហែលជាខ្លួនយើង។ ក្រមសីលធម៌ដែលបំភ្លៃពីអតីតកាលត្រូវតែត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេពិតជា - សំណុំនៃច្បាប់ដែលផ្សំឡើងដោយជាក់ស្តែងដែលប្រសិនបើអនុវត្តដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមនឹងនាំទៅដល់ការផុតពូជទាំងស្រុងនៃមនុស្សជាតិ។ លុះត្រាតែយើងក្រោកឡើងពីលើច្បាប់ដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង រួមទាំងអ្វីដែលហៅថាបដិវត្តន៍ផ្លូវភេទនោះ សរសៃប្រសាទដែលបណ្តាលមកពីការរឹតបន្តឹងការថប់ដង្ហើមទាំងនេះនឹងបន្ត។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសីលធម៌ថ្មីប្រកបដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន និងប្រកបដោយមនុស្សធម៌នៃសាថាន អាចនិងអភិវឌ្ឍសង្គមមួយ ដែលកូនៗរបស់យើងមានឱកាសធំឡើងមានសុខភាពល្អ និងរួចផុតពីការជាប់គាំងខាងសីលធម៌នៃសង្គមដែលមានជំងឺបច្ចុប្បន្ន។

ព័ត៌មានដែលបានកែសម្រួល ស្នូល - 20-03-2011, 11:29

សាត្រាស្លឹករឹត 624 ទំព័រនៃព្រះគម្ពីររបស់អារក្សមានទម្ងន់ 75 គីឡូក្រាម គម្របឈើរបស់វាមានទំហំ 92 គុណនឹង 50 សង់ទីម៉ែត្រ និងស្បែកសត្វលា 160 ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីធ្វើសៀវភៅ។

ព្រះ​គម្ពីរ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​វេន​នៃ​សតវត្ស​ទី​ដប់​ពីរ​និង​ទី​ដប់​បី​ដោយ​ព្រះសង្ឃ​មួយ​ចំនួន​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ប្រកាន់​ថា​បាន​ជួយ​ក្នុង​ការ​សរសេរ​ដោយ​អារក្ស (ដូច្នេះ​ឈ្មោះ​នៃ​សាត្រាស្លឹករឹត​) ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះសង្ឃក្នុងគោលបំណងដើម្បីរំដោះបាបរបស់គាត់បានសន្យាថានឹងសរសេរសៀវភៅមួយក្នុងមួយយប់។ លុះ​ភិក្ខុ​ដឹង​ថា​នេះ​មិន​អាច​ទៅ​រួច ក៏​ទូល​សុំ​ជំនួយ។

លោក Zdeněk Uhlir អ្នកឯកទេសខាងសាត្រាស្លឹករឹតមជ្ឈិមសម័យនៃមជ្ឈិមសម័យបាននិយាយថា "សាត្រាស្លឹករឹត ទំនងជាត្រូវបានសរសេរដោយព្រះសង្ឃមកពីវត្ត Benedictine ក្នុងទីក្រុង Podlajice ដែលមានចំងាយ 100 គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុង Prague កន្លែងណាមួយនៅដើមសតវត្សទី 13"។ បណ្ណាល័យនៃសាធារណរដ្ឋឆេក ដកស្រង់ដោយ RBC ។ បើ​តាម​អ្នក​ជំនាញ ព្រះសង្ឃ​បាន​សរសេរ​សាត្រាស្លឹករឹត​រយៈពេល ១០-១២ ឆ្នាំ។ ដំបូងអត្ថបទមាន 640 ទំព័រ 624 ទំព័រត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងស្ថានភាពល្អ។

សៀវភៅនេះមានគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី អត្ថបទនៃ "និរុត្តិសាស្ត្រ" របស់ Isidore នៃ Seville "សង្រ្គាមជ្វីហ្វ" របស់ Josephus Flavius ​​ដែលហៅថា "កញ្ចក់នៃមនុស្សមានបាប" (ការប្រមូលផ្ដុំនៃរឿងអប់រំគំរូ និងកម្សាន្តសម្រាប់ អ្នកអធិប្បាយ) បញ្ជីនៃ Cosmic Chronicle ទម្រង់ផ្សេងៗនៃការសមគំនិត និងប្រតិទិនដែលមាន Synodic (បង្ហាញពីថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធ)។

នៅទំព័រទី 290 នៃសៀវភៅដែលមានអត្ថបទពិសិដ្ឋសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ គ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីអារក្សត្រូវបានបង្ហាញទេ។ វាក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរថាទំព័រជាច្រើនមុននិងក្រោយ "រូបបញ្ឈរ" នេះមានម្លប់ងងឹតហើយរចនាប័ទ្មនៃការសរសេរខុសគ្នាពីអត្ថបទដែលនៅសល់។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង ការងារនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវត្ត Benedictine ក្នុងទីក្រុង Podlajice នៃប្រទេសឆេក ដែលជាលទ្ធផលនៃការឃុបឃិតរបស់សិស្សថ្មីថ្មោងម្នាក់ជាមួយនឹងទេវតាធ្លាក់។ ព្រះសង្ឃដែលមានទោសចំពោះមុខអាចារ្យ ដើម្បីគេចពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម បានស្ម័គ្រចិត្តដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់វត្ត មិនត្រឹមតែសរសេរគម្ពីរល្អបំផុតត្រឹមតែមួយយប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតុបតែងវាដោយគំនូរទៀតផង។ ជិតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រដោយដឹងថាគាត់មិនអាចទ្រាំនឹងកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់បាននោះអ្នកថ្មីថ្មោងបានងាកទៅរកមនុស្សអាក្រក់ដោយការស្នើសុំជំនួយ។ ជាការតបស្នងវិញ គាត់បានសន្យាថានឹងផ្តល់ព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយពណ៌នាអំពីអារក្សនៅលើទំព័រណាមួយនោះ។ អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្រោយ​មក​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ថ្មីថ្មោង​ដែល​មាន​ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង រឿងព្រេង​នោះ​នៅ​ស្ងៀម។ The Inquisition ដែលសកម្មរួចហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 13 បានដឹងអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង ប៉ុន្តែមិនបានចាត់វិធានការសកម្មណាមួយឡើយ។ មិនត្រឹមតែការងារនេះមិនត្រូវបានបំផ្លាញទេ ដូចជាសាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើនដែលមិនសូវបង្កហេតុពីទស្សនៈនៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមជ្ឈិមសម័យ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងបណ្ណាល័យព្រះសង្ឃផ្សេងៗ។ នៅឆ្នាំ 1594 គាត់បាន "តាំងទីលំនៅ" នៅក្នុងការប្រមូលរបស់ស្តេចហុងគ្រី Rudolf II ។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ ដែលបានកើតឡើងពាសពេញទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 "ព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស" ត្រូវបានជនជាតិស៊ុយអែតចាប់យក ហើយយកទៅទីក្រុងស្តុកខមជាពានរង្វាន់សង្រ្គាម។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក នាងបានចាកចេញពីប្រទេសស៊ុយអែតតែពីរបីដងប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង និងញូវយ៉ក។

បើ​រឿង​នេះ​ជា​រឿង​ព្រេងនិទាន នោះ​គំនូរ​បិសាច​ជា​រឿង​ពិត។ មួយម៉ែត្រកន្លះ សាតាំងត្រូវបានគូរនៅលើទំព័រទី 290 នៃក្រមសីលធម៌ដ៏ល្បីល្បាញ។ ពីរបីទំព័រមុនពេលគំនូរនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទឹកថ្នាំ ហើយបន្ទាប់ពីគំនូរដែលពណ៌នាអំពីសាតាំងនោះ ទំព័រ 8 បន្ទាប់នៃអត្ថបទត្រូវបានដកចេញ។ អ្នកណាធ្វើបែបនេះ នៅតែលាក់បាំង "Damn Bible" ផ្ទុយពីរឿងព្រេងដែលមិនច្បាស់លាស់មិនដែលត្រូវបានហាមឃាត់ឡើយ។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងជាច្រើនជំនាន់បានសិក្សាគម្ពីរបរិសុទ្ធលើវា។

នៅសម័យនោះ វត្តអារាម គឺជាឃ្លាំងនៃចំណេះដឹងតែមួយគត់។ សំណេរ​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​សិក្សា​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​អ្វី​ដែល​គួរ​ត្រូវ​បញ្ជូន​បន្ត​ទៅ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ចុះ។ Codex Gigas ដែល​ជា​ភាសា​ឡាតាំង​មាន​ន័យ​ថា​គ្រាន់​តែ​ជា "សៀវភៅ​យក្ស" ដែល​មាន​ទី​តាំង​នៅ​ក្នុង​វត្ត​មួយ​នៃ Czech Bohemia។ វិមាត្ររបស់វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់៖ កម្ពស់ 89.5 សង់ទីម៉ែត្រ ទទឹង 49 សង់ទីម៉ែត្រ និងកម្រាស់ 22 សង់ទីម៉ែត្រ អក្សរអាថ៌កំបាំងលាក់នៅក្នុងគម្របឈើ។ អក្សរនីមួយៗត្រូវបានសរសេរដោយប៊ិច និងទឹកថ្នាំដែលធ្វើពីផេះ លាបលើស្បែកសត្វស្ងួត។ នេះពន្យល់ពីតម្លៃនៃសៀវភៅដ៏កម្រមួយ។

ឥឡូវនេះ "ព្រះគម្ពីររបស់អារក្ស" ដែលលាក់នៅក្រោមកញ្ចក់ការពារគ្រាប់កាំភ្លើងត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងវិចិត្រសាល Prague Klementinum ។ សម្បត្តិ​វប្បធម៌​ជាតិ គ្រាន់​តែ​ទៅ​លេង​ស្រុក​កំណើត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជា​បណ្ដោះអាសន្ន។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ ក្នុងឆ្នាំ ១៦៤៩ ជនជាតិស៊ុយអែតបានយកនាងជាពានរង្វាន់ជាមួយពួកគេទៅកាន់ទីក្រុង Stockholm ។ នោះហើយជាកន្លែងដែលនាងគួរតែត្រឡប់ទៅវិញ។ មានតែអ្នកឯកទេសមកពីបណ្ណាល័យស៊ុយអែតប៉ុណ្ណោះដែលមានឱកាសចេញដំណើរតាមទំព័រនៃសៀវភៅដ៏រំជួលចិត្ត បន្ទាប់ពីពាក់ស្រោមដៃលើដៃ។