"មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីគឺស្មើគ្នា"

ទំនាក់ទំនង​រវាង​មនុស្ស​នៅ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​កាន់តែ​មាន​សោកនាដកម្ម​ខ្លាំង​ឡើង។ ការកុហក ការក្បត់ ការលាក់ពុត ការស្អប់ កំហឹង ការក្រអឺតក្រទម ការលោភលន់ ភាពឃោរឃៅ - ហើយនេះមិនមែនជាបញ្ជីអវិជ្ជមានទាំងមូលនៃអ្វីដែលបេះដូងរបស់មនុស្សសម័យទំនើបពោរពេញទៅដោយនោះទេ។ ហើយ​រឿង​នោះ​គឺ​មនុស្ស​ភ្លេច​គោរព​តាម។ អ្នកខ្លះមិនដឹងថាវាជាអ្វី។

ស្តង់ដារសីលធម៌- នេះគឺជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងគ្រប់ប្រភេទរវាងមនុស្ស ដែលកើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការរស់នៅជាមួយគ្នា (ការលេងកំសាន្ត)។

ចាប់ផ្តើមពីកុមារភាព, មនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីល្អនិងអាក្រក់; អំពីអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់។ ជាការពិតណាស់គំនិតដំបូងអំពី ស្តង់ដារសីលធម៌ឪពុកម្តាយដាក់កូនដោយប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលត្រូវនិងអ្វីដែលខុស (ឬមិនប្រាប់បន្ទាប់មកកុមារធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយខ្លួនឯងពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញនិងឮ) ។ នៅពេលកូនធំឡើងឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានជំនួសដោយសង្គម។ ហើយនៅពេលដែលឪពុកម្តាយ និង (ឬ) សង្គមត្រូវបានអភិវឌ្ឍខាងសីលធម៌កាន់តែច្រើន បុគ្គលនោះកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយគុណធម៌ គ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អ និងសង្គមដែលមានសុខដុមរមនា។

ប៉ុន្តែនៅពេលបច្ចុប្បន្ន មនុស្សម្នាក់ (ហើយតាមនោះ សង្គម) កំពុងថោកទាប។ មនុស្សឈប់អភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ ហើយភ្លេចអំពី បទដ្ឋានសីលធម៌. គំនិតរបស់ពួកគេអំពីជីវិតកំពុងទទួលបានតួអក្សរអវិជ្ជមានដែលប៉ះពាល់ដល់បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។

សីលធម៌ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណបុរសគឺច្រើនណាស់។ ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីមួយចំនួន ស្តង់ដារសីលធម៌ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវសង្កេត៖
1. ភាពស្មោះត្រង់។វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្មោះត្រង់ និងនិយាយការពិតជានិច្ច។
2. ភាពជឿជាក់ និងភាពស្មោះត្រង់- គុណភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ជាវិជ្ជមានរបស់បុគ្គល បង្ហាញពីការតស៊ូ និងភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានក្នុងអារម្មណ៍ ទំនាក់ទំនង ក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ច កាតព្វកិច្ច។ យើងមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់នៅពេលដែលមានមនុស្សគួរឱ្យទុកចិត្ត និងស្មោះត្រង់នៅក្បែរនោះ។ ដូច្នេះ អ្នក​ព្យាយាម​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​គួរ​ឱ្យ​ទុក​ចិត្ត​សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ​ផង​ដែរ។
3. ភាពស្មោះត្រង់- អវត្ដមាននៃភាពផ្ទុយគ្នារវាងអារម្មណ៍ពិត និងចេតនាទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត (ឬក្រុមមនុស្ស) និងរបៀបដែលអារម្មណ៍ និងចេតនាទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ដោយពាក្យសម្ដី។ ភាពស្មោះត្រង់គឺជាគុណសម្បត្តិដ៏លំបាកបំផុតមួយ ហើយត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់អ្នកចំពោះមនុស្សម្នាក់ "នៅក្នុងភ្នែក" វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនឆ្លងកាត់បន្ទាត់នៃភាពគួរសម។ នេះអនុវត្តចំពោះការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានរបស់អ្នក ដែលអាចជាការប្រមាថ ឬប្រមាថពីទស្សនៈរបស់អ្នកសន្ទនា។ ក្នុងករណីនេះ វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការបដិសេធពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍អវិជ្ជមានរបស់អ្នក ហើយគ្រាន់តែបញ្ឈប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលមិនសប្បាយចិត្តចំពោះអ្នក។
៤.សុជីវធម៌ ភាពត្រឹមត្រូវ- ច្បាប់សម្រាប់ការសន្ទនា និងវិវាទដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលបង្ហាញពីការគោរពចំពោះមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ទោះ​បី​ជា​ការ​សន្ទនា​របស់​អ្នក​មាន​លក្ខណៈ​បែប​ណា (រីករាយ ឬ​មិន​សប្បាយ) តែងតែ​បង្ហាញ​ការ​គោរព​ចំពោះ​អ្នក​សន្ទនា។ ត្រូវ​និយាយ​ត្រូវ​ក្នុង​ការ​ថ្លែង​របស់​អ្នក ហើយ​គួរសម​ចំពោះ​មនុស្ស។
5. ការបណ្តេញអំពើអាក្រក់ចេញពីបេះដូង។រំដោះចិត្តរបស់អ្នកពីអំពើអាក្រក់ ការស្អប់ ការច្រណែន និងអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗ។ ការធ្វើសមាធិជួយបានច្រើនជាមួយរឿងនេះ។ ដើរលេងជាមួយមនុស្សដែលធ្វើឱ្យអ្នកសប្បាយចិត្ត និងជំរុញអ្នកឱ្យធ្វើសកម្មភាពវិជ្ជមាន។ បំពេញចិត្តរបស់អ្នកដោយភាពវិជ្ជមាន!
6. កម្លាំងខាងសីលធម៌និងរាងកាយ។ភាពក្លាហានគឺជាគុណធម៌មួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពរឹងមាំខាងសីលធម៌ក្នុងការយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច។ តាមរយៈ​ការ​អភិវឌ្ឍ​កម្លាំង​ខាង​សីលធម៌ និង​ផ្លូវ​កាយ អ្នក​អាច​រៀន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​រងទុក្ខ​បាន​យ៉ាង​ងាយ ឬ​មិន​ជួប​នឹង​វា​ទាល់តែ​សោះ។ រំងាប់ស្មារតី ចិត្ត និងកាយ។
7. ការអត់ឱននិងការអភ័យទោស- ការ​សម្រេច​ចិត្ត​មិន​ធ្វើ និង​មិន​ប្រព្រឹត្ត​នូវ​ការ​បៀតបៀន​គ្រប់​បែប​យ៉ាង (ទោសៈ) ។ សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំថាដើម្បីរៀនអភ័យទោស - ដំបូងអ្នកត្រូវតែរៀនមិនឱ្យអាក់អន់ចិត្ត! ហើយនេះនឹងជួយអ្នកឱ្យអត់ធ្មត់។ វាក៏មាននៅក្នុងមនុស្សដែលមានភាពរឹងមាំខាងសីលធម៌ផងដែរ។ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែយល់ពីអ្វីដែលអាចអត់ឱនបាន ហើយហេតុអ្វីត្រូវស៊ូទ្រាំ។ ពេលខ្លះ​អ្នក​គ្រាន់តែ​និយាយ​លា​មនុស្ស​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​ខ្លួនឯង​ឈឺចាប់​ផ្លូវចិត្ត​។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​នឹង​មិន​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​ស៊ូទ្រាំ​អ្វី​ឡើយ ហើយ​ក៏​នឹង​គ្មាន​អ្នក​ណា​ត្រូវ​អាក់​អន់​ចិត្ត​ដែរ។
8. ភាពថ្លៃថ្នូរ- ចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គល បង្ហាញដូចខាងក្រោមៈ
- ការសម្របសម្រួលក្នុងតម្រូវការទាំងអស់;
- កង្វះបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ប្រណីត;
- ខ្វះចំណង់ចង់ពូកែ បង្ហាញខ្លួនឯង។
- ការអនុលោមតាមដែនកំណត់នៃភាពសមរម្យ;
- កម្រិតនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
9. សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងការគោរពខ្លួនឯង- ការវាយតម្លៃគោលបំណងដោយបុគ្គលខ្លួនឯងថាជាខាងក្នុងវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានក្នុងកម្រិតខ្លះ។ អភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ និងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។ ក្លាយជាមនុស្សសក្តិសម។
10. ការស្វែងរកប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអប់រំខ្លួនឯង និងការកែលម្អបញ្ញា។រៀនអ្វីថ្មីៗជានិច្ច។ អាន​បន្ថែម។
11. ប្រាថ្នា​លះបង់​ទាំង​ពេលវេលា​និង​ជីវិត​របស់​អ្នក​ដើម្បី​អំពើ​ល្អ​។ធ្វើដោយចិត្តល្អ និងបរិសុទ្ធ ឬកុំធ្វើវាទាល់តែសោះ។ ប្រសិនបើអ្នកបានសម្រេចចិត្តអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណរួចហើយ នោះសេចក្តីសប្បុរសគឺជារឿងដំបូងដែលអ្នកគួរបំពេញចិត្តរបស់អ្នក!
12. សប្បុរសធម៌- សំខាន់ ស្តង់ដារសីលធម៌មនុស្ស។ វាមាននៅក្នុងការបើកចំហចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត សមត្ថភាពក្នុងការចែករំលែកជាមួយពួកគេទាំងទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈរបស់អ្នក និងសមត្ថភាព ចំណេះដឹង និងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។
13. អត់ធ្មត់- ការផ្ទេរភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃការឈឺចាប់ សំណាងអាក្រក់ ទុក្ខព្រួយ សំណាងអាក្រក់នៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។
14. ការគ្រប់គ្រងដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៃមូលនិធិរបស់អ្នក។កុំចំណាយលុយលើរបស់ដែលមិនមានប្រយោជន៍។
15. សង្គម អាកប្បកិរិយាល្អចំពោះអ្នកដទៃ។
16. ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះភាពបរិសុទ្ធនិងភាពស្រស់ស្អាត។
17. ការមិនអើពើនឹងអំពើអាក្រក់និងអំពើបាប។

មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវមានកាតព្វកិច្ចសម្អាត និងកែលម្អឥតឈប់ឈរទាំងខាងវិញ្ញាណ សីលធម៌ និងផ្លូវកាយ ដោយព្យាយាមដើម្បីក្លាយជាមនុស្សឥតខ្ចោះ។ មនុស្ស​គួរ​ជៀស​វាង​ពី​ទង្វើ​ដែល​អាច​បំផ្លាញ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ។ ម្យ៉ាងទៀត អ្វីៗ​ដែល​អាច​ប៉ះពាល់​ដល់​ព្រលឹង និង​រាងកាយ​ក៏​គួរ​ចៀសវាង​ដែរ​។

P.S.កិច្ចការក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភពចម្បងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងនៃបុគ្គល និងសង្គម ដែលនាំឱ្យមនុស្សបាត់បង់សីលធម៌ និងផ្លូវកាយ។

អុកសេមីរ៉ុន 2017-01-25 19:20:56 តើអ្វីទៅជា ppc

ម៉ែ 2016-04-17 09:45:11 [ឆ្លើយតប] [បោះបង់ការឆ្លើយតប]

ឌីម៉ា

ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃធម្មជាតិទូទៅ ដោយផ្អែកលើគំនិតរបស់មនុស្សអំពីអំពើល្អ និងអាក្រក់ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ កិត្តិយស យុត្តិធម៌។ល។ ដែលបម្រើជានិយតករ និងវិធានការសម្រាប់វាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល និងអង្គការ។
បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌ត្រូវបានកំណត់នៅទីបំផុតដោយលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច និងផ្សេងទៀតនៃសង្គម។ ប្រធានបទនៃបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌គឺមានតែមួយគត់។ នៅកន្លែងណាក៏ដោយធម្មជាតិនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស គោលដៅ និងការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស បទបញ្ជាសីលធម៌គឺអាចធ្វើទៅបាន។ វាមិនតម្រូវឱ្យទំនាក់ទំនងមានសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅជាក់លាក់នោះទេ ព្រោះនេះជាលក្ខណៈនៃបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់។ ដូច្នេះ វិសាលភាព​នៃ​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​រួម​មាន ជា​ឧទាហរណ៍ ទំនាក់ទំនង​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​មិត្តភាព ភាពស្និទ្ធស្នាល ទំនាក់ទំនង​ជិតស្និទ្ធ​របស់​មនុស្ស។ សីលធ៌មជាចម្បងបន្ទុកវាយតម្លៃ (ល្អ-អាក្រក់, យុត្តិធម៌-អយុត្តិធម៌)។ ឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋានទាំងនេះគឺថា ពួកគេវាយតម្លៃសកម្មភាព អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ការជម្រុញ និងគោលដៅដែលត្រូវគ្នា។
ប្រព័ន្ធ​បទដ្ឋាន​ដែល​កំពុង​ពិចារណា​គឺ​ខុស​គ្នា​។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន បទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ និងបទដ្ឋាននៃសីលធម៌នៃស្រទាប់ និងក្រុមមួយចំនួននៃប្រជាជនត្រូវបានសម្គាល់។ ចំណាំថាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសីលធម៌ និងបទដ្ឋាននៃក្រុមសង្គមណាមួយ ស្រទាប់អាចនឹងមិនស្របគ្នាជាមួយនឹងបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅនោះទេ។ ក្នុង​ន័យ​នេះ យើង​កំពុង​និយាយ​អំពី​សីលធម៌​ប្រឆាំង​សង្គម​នៃ​កម្រិត​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​នៃ​សង្គម។
សីលធម៌​ជា​ទម្រង់​នៃ​មនសិការ​សង្គម​មាន​ដើម​កំណើត​មុន​ទម្រង់​ស្មារតី​នយោបាយ និង​ច្បាប់។ ទំនៀមទំលាប់ សីលធម៍គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសម័យកាលនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ ដើម្បីសង្ខេបវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាកត្តាសីលធម៌ដើរតួហើយនឹងដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលម្នាក់ប្រហែលជាមិនដឹងពីភាពពិសេសនៃការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌចំពោះការលួច ប្លន់ និងឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងៗទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការណែនាំដោយគោលការណ៍ទូទៅនៃភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការលួចគ្រប់ប្រភេទ រូបមន្តសីលធម៌ "កុំលួច" គាត់បដិសេធពីប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាខុសច្បាប់ទាំងនេះ។
លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសីលធម៌គឺវាបង្ហាញពីជំហរផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល ការសម្រេចចិត្តដោយសេរី និងឯករាជ្យនៃអ្វីដែលជាកាតព្វកិច្ច និងសតិសម្បជញ្ញៈ ល្អ និងអាក្រក់ក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ល។
ក្នុងចំណោមសំណួរដែលអាចប្រកែកបានគឺសំណួរដូចខាងក្រោមៈ "តើចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងគំនិតនៃ "សីលធម៌" "សីលធម៌" ទេ? យោងតាម ​​V.S. Nersesyants, បន្ទាត់កំណត់ព្រំដែនអាចត្រូវបានគូររវាងគំនិតទាំងនេះ។ នៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌ សីលធម៌ដើរតួជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងក្នុងនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។ វាគឺអំពីមនសិការ និងវិធីជំរុញទឹកចិត្តខាងក្នុងរបស់គាត់ក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតសង្គម។
បទដ្ឋានសីលធម៌គឺជានិយតករខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់បានស្ទាត់នូវតម្រូវការខាងក្រៅទាំងនេះ ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយពួកគេ នោះពួកគេក្លាយជានិយតករសីលធម៌ផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ អាស្រ័យហេតុនេះ នៅទីនេះមាន "សកម្មភាពសម្របសម្រួលរបស់និយតករទាំងពីរ - សីលធម៌ និងសីលធម៌" ។
ចំណាំថានៅក្នុងជួរដូចគ្នាជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ "សីលធម៌" "សីលធម៌" ពាក្យ "សីលធម៌" ត្រូវបានប្រើ។ តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? ក្នុង​ឱកាស​នេះ វចនានុក្រម​សព្វវចនាធិប្បាយ​ធំ​មាន​ប្រសាសន៍​ដូច​ត​ទៅ​នេះ​៖ «​សីល​ជា​ទស្សនវិជ្ជា​ដែល​សិក្សា​អំពី​សីល សីល​» ។ ដូច្នោះហើយ ពាក្យ "សុជីវធម៌" មានន័យថា សណ្តាប់ធ្នាប់នៃការប្រព្រឹត្តិដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ ទម្រង់នៃការព្យាបាលនៅកន្លែងណាមួយ (ជាដំបូងនៅក្នុងរង្វង់សង្គមមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ នៅតុលាការនៃព្រះមហាក្សត្រ ក្នុងរង្វង់ការទូត។ល។)។
ដូច្នេះ បទដ្ឋានសីលធម៌ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ដោយប្រភពដើមរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយអំណាចរដ្ឋ ពួកវាខុសគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារជាក់លាក់ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើការជឿជាក់ខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។
5.

បន្ថែមទៀតលើប្រធានបទ បទដ្ឋានសីលធម៌ (សីលធម៌)៖

1. ១០.៣.១.២. ឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងវិស័យផ្លូវភេទ ការបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើបទដ្ឋានសីលធម៌ទាក់ទងនឹងអនីតិជន និងអនីតិជន
2. ច្បាប់ស្តីពីប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ (ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃបទដ្ឋានច្បាប់ និងសីលធម៌)
3. ការរំលោភលើកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ និងសីលធម៌ (ការខកខានក្នុងការបំពេញកាតព្វកិច្ចសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់ និងប្រតិកម្មជាលទ្ធផលនៅក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវច្បាប់)
4. លើសំណួរនៃការកំណត់គោលគំនិតនៃច្បាប់ និងសីលធម៌ (អត្ថន័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងអត្ថន័យនៃការដោះស្រាយបាតុភូតសីលធម៌ទៅជាកត្តាចាំបាច់ (ច្បាប់) និងផ្នែកចាំបាច់ (សីលធម៌))
5. ច្បាប់ និងសីលធម៌ [និយមន័យនៃច្បាប់ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា; ភាពខុសគ្នារវាងបទដ្ឋានច្បាប់ បទដ្ឋានសីលធម៌)
6. § 2. ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃច្បាប់ និងសីលធម៌៖ ឯកភាព ភាពខុសគ្នា អន្តរកម្ម និងភាពផ្ទុយគ្នា។

- ក្រមនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - សព្វវចនាធិប្បាយច្បាប់ - ច្បាប់រក្សាសិទ្ធិ - ការតស៊ូមតិ - ច្បាប់រដ្ឋបាល - ច្បាប់រដ្ឋបាល (អរូបី) - ដំណើរការអាជ្ញាកណ្តាល - ច្បាប់ធនាគារ - ច្បាប់ថវិកា - ច្បាប់រូបិយប័ណ្ណ - នីតិវិធីរដ្ឋប្បវេណី - ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី - ច្បាប់កិច្ចសន្យា - ច្បាប់លំនៅដ្ឋាន - បញ្ហាលំនៅដ្ឋាន - ច្បាប់ភូមិបាល - ច្បាប់បោះឆ្នោត - ច្បាប់ព័ត៌មាន - ដំណើរការអនុវត្ត - ប្រវត្តិរដ្ឋ និងច្បាប់ - ប្រវត្តិនៃគោលលទ្ធិនយោបាយ និងច្បាប់ - ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម - ច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃបរទេស - ច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - ច្បាប់សាជីវកម្ម - ឧក្រិដ្ឋកម្ម - ឧក្រិដ្ឋកម្ម - អន្តរជាតិ ច្បាប់ - ច្បាប់ឯកជនអន្តរជាតិ -

បទដ្ឋានសីលធម៌ដាក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អជាសមាសធាតុផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គមដ៏សំខាន់។ ទាក់ទងការសម្ដែងពន្លឺជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីរក្សាការរួបរួមក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ទាំងអស់នេះត្រូវតែយល់ឱ្យបានហ្មត់ចត់ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងយន្តហោះសីលធម៌។

មូលដ្ឋានគ្រឹះកសាងសង្គមប្រកបដោយសុខដុមរមនា

បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌ធានាឱ្យសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនា និងសុចរិតភាព នៅពេលដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ លើសពីនេះទៀតវាមានវិសាលភាពបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការបង្កើតបរិយាកាសអំណោយផលនៅក្នុងព្រលឹងផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រសិនបើអំពើល្អត្រូវបានចាត់តាំងជាតួនាទីច្នៃប្រឌិត នោះអំពើអាក្រក់នឹងបំផ្លាញ។ ការរចនាព្យាបាទប៉ះពាល់ដល់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការរលួយនៃពិភពខាងក្នុងនៃបុគ្គល។

បទដ្ឋានសីលធម៌របស់មនុស្សក៏សំខាន់ផងដែរ ពីព្រោះគោលដៅរបស់ពួកគេគឺភាពសុចរិតនៃសេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ និងការកំណត់នៃការបង្ហាញអវិជ្ជមានរបស់គាត់។ វាចាំបាច់ក្នុងការដឹងពីការពិតដែលថាព្រលឹងត្រូវការដើម្បីរក្សាបរិយាកាសខាងក្នុងដ៏ល្អកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចនៃការមានអាកប្បកិរិយាល្អ។

បទដ្ឋានសីលធម៌សង្កត់ធ្ងន់លើកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងការលះបង់អំពើបាបទាំងទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។ យើងគួរតែធ្វើការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះសង្គម ដែលទោះជាយ៉ាងណា នឹងមិនធ្វើឱ្យជីវិតរបស់យើងស្មុគស្មាញនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វានឹងប្រសើរឡើង។ វិសាលភាព​ដែល​បុគ្គល​គោរព​ស្តង់ដារ​សីលធម៌ និង​សីលធម៌​ត្រូវ​បាន​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ពិភព​ខាងក្រៅ។ មានការកែតម្រូវដោយមានជំនួយពីមតិសាធារណៈ។ សតិសម្បជញ្ញៈ​ត្រូវ​សម្ដែង​ចេញ​ពី​ក្នុង​ខ្លួន ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ផ្លូវ​ត្រឹម​ត្រូវ។ យោគយល់ដល់វា មនុស្សម្នាក់ៗដឹងអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន។

ធម្មជាតិសេរីនៃការសម្រេចចិត្ត

បទដ្ឋានសីលធម៌មិននាំមកនូវការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងសម្ភារៈទេ។ បុគ្គលនោះសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវធ្វើតាមពួកគេឬអត់។ យ៉ាងណាមិញ ការយល់ដឹងអំពីកាតព្វកិច្ចក៏ជាបញ្ហាបុគ្គលផងដែរ។ ដើម្បីដើរតាមមាគ៌ាត្រឹមត្រូវដោយបើកចិត្ត អ្នកត្រូវធានាថាមិនមានកត្តាហួសហេតុទេ។

មនុស្សគប្បីដឹងខ្លួនថា ខ្លួនកំពុងធ្វើអំពើត្រឹមត្រូវ មិនមែនដោយសារទោសដែលអាចកើតមានទេ ប៉ុន្តែដោយសាររង្វាន់ដែលនឹងនាំឱ្យកើតនូវភាពសុខដុមរមនា និងវិបុលភាពសកល។

វាគឺអំពីការមានជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រសិនបើបទដ្ឋានច្បាប់ និងសីលធម៌មួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមរួចហើយ ពួកគេតែងតែកំណត់ការសម្រេចចិត្តបែបនេះ។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការទទួលយកវាតែម្នាក់ឯង ពីព្រោះអ្វីៗ និងបាតុភូតពិតជាមានតម្លៃដែលយើងផ្តល់ឲ្យពួកគេ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្វីដែលពួកគេចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវក្នុងន័យទូទៅនោះទេ។

ការពារខ្លួនអ្នក និងអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក។

ពេលខ្លះ អត្មានិយមគ្រប់គ្រងនៅក្នុងព្រលឹងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលបន្ទាប់មកលេបត្របាក់វា។ លក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យអស់សំណើចនៃបាតុភូតមិនល្អនេះគឺថាមនុស្សម្នាក់រំពឹងច្រើនពេកពីអ្នកដទៃហើយមិនទទួលបានវាចាត់ទុកខ្លួនឯងថាគ្មានប្រយោជន៍គ្មានតម្លៃ។ នោះគឺផ្លូវពី narcissism ទៅកាន់ self-flagellation និងការរងទុក្ខនៅលើមូលដ្ឋាននេះគឺមិនឆ្ងាយទេ។

ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺងាយស្រួលណាស់ - រៀនផ្តល់សេចក្តីអំណរដល់អ្នកដទៃហើយពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមចែករំលែកអត្ថប្រយោជន៍ជាមួយអ្នក។ តាមរយៈការអភិវឌ្ឍស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌ សង្គមអាចការពារខ្លួនពីអន្ទាក់ដែលខ្លួននឹងធ្លាក់ចុះ។

ក្រុមមនុស្សផ្សេងគ្នាអាចមានច្បាប់ផ្សេងគ្នាដែលមិនបាននិយាយ។ ពេលខ្លះបុគ្គលម្នាក់អាចរកឃើញថាខ្លួនគាត់ត្រូវបានចាប់បានរវាងមុខតំណែងពីរដែលត្រូវជ្រើសរើស។ ជា​ឧទាហរណ៍ យុវជន​ម្នាក់​បាន​ទទួល​សំណើ​សុំ​ជំនួយ​ពី​ម្ដាយ​និង​ប្រពន្ធ​របស់​គាត់​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ។ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តមនុស្សគ្រប់គ្នា គាត់នឹងត្រូវបំបែកជាលទ្ធផល នរណាម្នាក់នឹងនិយាយតាមរបៀបណាក៏ដោយថាគាត់ប្រព្រឹត្តអមនុស្សធម៌ ហើយពាក្យថា "សីលធម៌" ទំនងជាមិនស្គាល់គាត់ទេ។

ដូច្នេះ​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​គឺ​ជា​រឿង​តូចតាច​មួយ​ដែល​ត្រូវ​យល់​ឱ្យ​បាន​ហ្មត់ចត់ ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​មានការ​យល់​ច្រឡំ ។ ការមានគំរូនៃអាកប្បកិរិយាមួយចំនួន វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការបង្កើតសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដោយផ្អែកលើពួកគេ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់អ្នក។

ហេតុអ្វីបានជាច្បាប់ទាំងនេះចាំបាច់?

ស្តង់ដារសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយាមានមុខងារដូចខាងក្រោមៈ

• ការវាយតម្លៃនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងគំនិតអំពីល្អនិងអាក្រក់;
• បទប្បញ្ញត្តិនៃឥរិយាបទនៅក្នុងសង្គម, ការបង្កើតគោលការណ៍មួយឬមួយផ្សេងទៀត, ច្បាប់, ច្បាប់ដែលមនុស្សនឹងធ្វើសកម្មភាព;
• គ្រប់គ្រងលើរបៀបដែលស្តង់ដារត្រូវបានអនុវត្ត។ ដំណើរការនេះគឺផ្អែកលើការថ្កោលទោសសង្គមឬមូលដ្ឋានរបស់វាគឺមនសិការរបស់បុគ្គល;
• សមាហរណកម្ម គោលបំណងគឺដើម្បីរក្សាការរួបរួមរបស់មនុស្ស និងសុចរិតភាពនៃលំហអរូបីនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។
• ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ក្នុងអំឡុងពេលដែលគុណធម៌ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនដោយត្រឹមត្រូវ និងសមហេតុផលគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង។

និយមន័យ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ទៅ​នឹង​សីលធម៌ និង​មុខងារ​របស់​វា​បង្ហាញ​ថា​សីលធម៌​គឺ​ខុស​ប្លែក​ពី​ផ្នែក​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​មាន​គោល​ដៅ​ទៅ​ពិភព​ពិត។ នៅក្នុងបរិបទនៃផ្នែកនៃចំណេះដឹងនេះ វាត្រូវបាននិយាយអំពីអ្វីដែលត្រូវតែត្រូវបានបង្កើត ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពី "ដីឥដ្ឋ" នៃព្រលឹងមនុស្ស។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើន ការយកចិត្តទុកដាក់ភាគច្រើនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការពិពណ៌នាអំពីការពិត។ ក្រមសីលធម៌កំណត់បទដ្ឋាន និងវាយតម្លៃសកម្មភាព។

តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានសីលធម៌

មានភាពខុសគ្នាជាក់លាក់រវាងពួកវាប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃបាតុភូតដូចជាទម្លាប់ ឬបទដ្ឋានច្បាប់។ មានករណីជាញឹកញាប់នៅពេលដែលសីលធម៌មិនដំណើរការផ្ទុយនឹងច្បាប់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាំទ្រ និងពង្រឹងវា។

អំពើ​លួច​មិន​ត្រឹម​តែ​ទទួល​ទោស​ទណ្ឌ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ត្រូវ​សង្គម​ថ្កោលទោស​ដែរ។ ពេល​ខ្លះ​ការ​បង់​ពិន័យ​ក៏​មិន​ពិបាក​ដូច​ការ​បាត់​បង់​ទំនុក​ចិត្ត​អ្នក​ដទៃ​រហូត​ដែរ។ មានករណីផងដែរនៅពេលដែលច្បាប់ និងសីលធម៌ជាផ្នែកមួយនៅលើផ្លូវរួមរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលម្នាក់អាចប្រព្រឹត្តិអំពើចោរកម្មដូចគ្នា ប្រសិនបើជីវិតរបស់ញាតិសន្តានមានបញ្ហា នោះបុគ្គលនោះជឿថា ទីបញ្ចប់សមហេតុផលចំពោះមធ្យោបាយ។

សីលធម៌​និង​សាសនា៖ តើ​ពួកគេ​មាន​អ្វី​ដូចគ្នា?

នៅពេលដែលស្ថាប័នសាសនារឹងមាំ វាក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌។ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បម្រើ​ក្រោម​ការ​បង្ហាញ​ពី​ឆន្ទៈ​ដ៏​ខ្ពស់​មួយ​ដែល​បាន​បញ្ជូន​ចុះ​មក​ផែនដី។ អស់អ្នកដែលមិនបានបំពេញតាមបញ្ជារបស់ព្រះបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយមិនត្រឹមតែត្រូវបានថ្កោលទោសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានចាត់ទុកថានឹងត្រូវវិនាសទៅនឹងការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងនរក។

សាសនាបង្ហាញពីសីលធម៌ក្នុងទម្រង់នៃបទបញ្ញត្តិ និងប្រស្នា។ អ្នកជឿទាំងអស់ត្រូវតែបំពេញពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេទាមទារភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹង និងជីវិតនៅក្នុងឋានសួគ៌បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ តាមក្បួនមួយនៅក្នុងគោលគំនិតសាសនាផ្សេងគ្នាបទបញ្ញត្តិគឺស្រដៀងគ្នា។ ឃាតកម្ម លួច ភូតភរ ត្រូវបានថ្កោលទោស។ អ្នក​ផិតក្បត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប។

តើសីលធម៌មានតួនាទីអ្វីខ្លះក្នុងជីវិតសង្គម និងបុគ្គល

មនុស្ស​ចាត់​វិធានការ​របស់​ខ្លួន​និង​ទង្វើ​របស់​អ្នក​ដទៃ​ទៅ​នឹង​ការ​វាយ​តម្លៃ​ពី​ទស្សនៈ​នៃ​សីលធម៌។ នេះអនុវត្តចំពោះសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងជាការពិតណាស់ បព្វជិត។ ពួកគេជ្រើសរើសអត្ថន័យខាងសីលធម៌ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការសម្រេចចិត្តមួយចំនួនដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្នែកនីមួយៗនៃផ្នែកទាំងនេះ។

ត្រូវ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នូវ​បទដ្ឋាន និង​ច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដើម្បី​បម្រើ​ប្រយោជន៍​រួម​របស់​ប្រជាជន។ មានគោលបំណងចាំបាច់សម្រាប់ការប្រព្រឹត្តរួមនៃជីវិតរបស់សង្គម។ ដោយសារមនុស្សត្រូវការគ្នាទៅវិញទៅមក វាជាបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលធានាឱ្យមានការរួមរស់ជាមួយគ្នាប្រកបដោយសុខដុមរមនា។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់មិនអាចនៅម្នាក់ឯងបានទេ ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការបង្កើតពិភពលោកដ៏ស្មោះត្រង់ សប្បុរស និងការពិតទាំងជុំវិញខ្លួនគាត់ និងក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់គឺពិតជាអាចយល់បាន។

1. វប្បធម៌និងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន;

2. គយ;

3. បទដ្ឋានសីលធម៌;

4. បទដ្ឋានរបស់ស្ថាប័ន;

5. ច្បាប់;

6. បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។

វប្បធម៌និងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន។

សមាជិកនៃសង្គមនីមួយៗមានការជ្រួតជ្រាបយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជំនឿ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ ដែលពួកគេមិនបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលខ្លួនពួកគេចាប់ផ្តើមគោរពតាមពួកគេ ដោយចាត់ទុកថាពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្សត្រឹមត្រូវ និងសមហេតុផល។ កន្សោមកំណាព្យ "ទំនៀមទំលាប់ - despot ក្នុងចំណោមមនុស្ស" ពិតជា capacious ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាមនុស្សខ្លួនឯងបង្កើតគំរូវប្បធម៌បែបនេះដែលពួកគេបានគោរពជាបន្តបន្ទាប់និងទទួលយកដោយឥតប្រយោជន៍។ នៅពេលដែលវប្បធម៌បង្ហាញពីរបៀប និងអ្វីដែលយើងគួរ ឬមិនគួរធ្វើ វាត្រូវបាននិយាយថាជាបទដ្ឋាន វាគឺជាអ្វីដែលបង្ហាញពីស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ បើដូច្នេះ តើបទប្បញ្ញត្តិនេះមានប្រសិទ្ធភាពយ៉ាងដូចម្តេច? ដើម្បីមាននៅក្នុងពិភពសង្គម មនុស្សម្នាក់ត្រូវការទំនាក់ទំនង និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពរួមគ្នា និងមានគោលបំណងគួរតែជាស្ថានភាពបែបនេះដែលមនុស្សមានគំនិតទូទៅអំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ និងខុស របៀបក្នុងទិសដៅអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីដែលគ្មានចក្ខុវិស័យបែបនេះ សកម្មភាពរួមគ្នាមិនអាចសម្រេចបានទេ។ ដូចនេះ មនុស្សម្នាក់ក្នុងនាមសង្គម ត្រូវតែបង្កើតគំរូអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកជាទូទៅជាច្រើន ដើម្បីអាចមានវត្តមាននៅក្នុងសង្គមដោយជោគជ័យ ទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀត។ គំរូស្រដៀងគ្នានៃឥរិយាបទរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម គ្រប់គ្រងឥរិយាបថនេះក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ ត្រូវបានគេហៅថាបទដ្ឋានសង្គម។ ដូច្នេះ សម្រាប់ការចាប់ដៃ យើងលាតដៃស្តាំរបស់យើងចេញ។ មកដល់ហាង យើងឈរតម្រង់ជួរ។ យើងមិននិយាយខ្លាំងៗនៅក្នុងបណ្ណាល័យទេ។

ក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពទាំងនេះ យើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ វប្បធម៌របស់យើងកំណត់អាកប្បកិរិយាបែបនេះថាត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដៃស្តាំ និងឆ្វេងអាចប្រើដើម្បីកោសក្បាលផ្នែកខាងក្រោយបាន ព្រោះវប្បធម៌របស់យើងមិនមានបទដ្ឋានទាក់ទងនឹងសកម្មភាពនេះទេ។

ដូច្នេះ បទដ្ឋានវប្បធម៌ គឺជាប្រព័ន្ធនៃការរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយា ដែលជារូបភាពវប្បធម៌នៃរបៀបដែលមនុស្សត្រូវបានគេសន្មត់ថាធ្វើ។ តាមទស្សនៈនេះ វប្បធម៌បទដ្ឋានគឺជាប្រព័ន្ធដ៏ល្អិតល្អន់នៃបទដ្ឋានបែបនេះ ឬជាស្តង់ដារ មធ្យោបាយនៃអារម្មណ៍ និងសកម្មភាពដែលរំពឹងទុក ដែលសមាជិកនៃសង្គមធ្វើតាមច្រើន ឬតិចយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ជាក់ស្តែង បទដ្ឋានបែបនេះ ផ្អែកលើការយល់ព្រមពីមនុស្ស មិនអាចមានស្ថេរភាពគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។

ការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមនឹងផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ បទដ្ឋានមួយចំនួនឈប់បំពេញតម្រូវការរបស់សមាជិកក្នុងសង្គម ក្លាយជាការរអាក់រអួល ឬគ្មានប្រយោជន៍។ ជាងនេះទៅទៀត បទដ្ឋានហួសសម័យបម្រើជាហ្វ្រាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃទំនាក់ទំនងមនុស្ស ដែលជាពាក្យមានន័យដូចទៅនឹងទម្លាប់ និងភាពរឹងម៉ាំ។ ប្រសិនបើបទដ្ឋានបែបនេះលេចឡើងនៅក្នុងសង្គមមួយឬនៅក្នុងក្រុមណាមួយនោះមនុស្សខិតខំផ្លាស់ប្តូរវាដើម្បីនាំពួកគេឱ្យស្របតាមលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតដែលបានផ្លាស់ប្តូរ។ ការផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋានវប្បធម៌កើតឡើងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។

ប្រសិនបើពួកគេមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ អាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃ) អាចផ្លាស់ប្តូរបានយ៉ាងងាយ បន្ទាប់មកបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងលើផ្នែកសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់សង្គម (ឧទាហរណ៍ ច្បាប់រដ្ឋ ប្រពៃណីសាសនា បទដ្ឋាននៃការទំនាក់ទំនងភាសា) មានការពិបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ ហើយការស្មុំកូនពួកគេក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែដោយសមាជិកនៃសង្គម អាចមានការឈឺចាប់ខ្លាំង។ ភាពខុសគ្នាបែបនេះទាមទារឱ្យមានការចាត់ថ្នាក់នៃបទដ្ឋាន និងការវិភាគនៃដំណើរការនៃការបង្កើតបទដ្ឋាន។ ពិចារណាអំពីប្រភេទសំខាន់ៗនៃបទដ្ឋានក្នុងលំដាប់នៃការបង្កើនសារៈសំខាន់សង្គមរបស់ពួកគេ។

គយ .

ជីវិត​សង្គម​របស់​មនុស្ស​តែង​តែ​ពោរពេញ​ដោយ​បញ្ហា៖ ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​សម្រប​តាម​ការ​ពិត​ជុំវិញ​ខ្លួន? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចែករំលែកផ្លែឈើនៃជោគវាសនាល្អ? តើអ្នកទាក់ទងមនុស្សផ្សេងទៀតដោយរបៀបណា? និងអ្នកដទៃ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាព្យាយាមធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។ តាមរយៈភាពជោគជ័យ និងបរាជ័យ ក្រុមសង្គមផ្សេងៗ និងសង្គមទាំងមូលបានបង្កើតជាបណ្តើរៗនូវគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលអាចធ្វើការបាន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសមាជិករបស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងល្អបំផុតទាំងបរិស្ថាន និងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គម អាចបរិភោគមួយ ពីរ ឬច្រើនដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ អ្នកអាចធ្វើដូចនេះ ក្រោកឈរ (នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សង្គម) ដេកចុះ (ដូចជាអ្នកស្នេហាជាតិនៃសម័យចក្រភពរ៉ូម) ឬអង្គុយជាភាសាទួរគី។ អ្នក​អាច​ញ៉ាំ​ទាំង​អស់​គ្នា ឬ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា ដោយ​ប្រើ​ម្រាម​ដៃ ឬ​សម​ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ស្រា ហើយ​បញ្ចប់​ដោយ​ត្រី ឬ​ច្រាស​មក​វិញ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី វាជាទម្លាប់ក្នុងការផ្តល់កំណើតឱ្យកូននៅក្នុងអាងងូតទឹកក្តៅ ហើយនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធមួយនៃជនជាតិឥណ្ឌានៅអាមេរិកខាងត្បូង ស្ត្រីសម្រាលកូននៅក្នុងទីតាំងព្យួរនៅលើដើមឈើ។ មានគំរូអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកជាទូទៅរាប់ពាន់។ រាល់ពេល ពីជម្រើសដ៏ច្រើនសម្រាប់ឥរិយាបថដែលអាចមាន ប្រសិទ្ធភាព និងងាយស្រួលបំផុតត្រូវបានជ្រើសរើស។

តាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស ជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលពីក្រុមផ្សេងទៀត និងការពិតជុំវិញនោះ សហគមន៍សង្គមជ្រើសរើសជម្រើសមួយ ឬច្រើនសម្រាប់អាកប្បកិរិយា ធ្វើម្តងទៀត បង្រួបបង្រួមពួកគេ និងទទួលយកពួកគេដើម្បីបំពេញតម្រូវការបុគ្គលក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍ជោគជ័យ អាកប្បកិរិយាបែបនេះក្លាយជារបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សប្រចាំថ្ងៃ វប្បធម៌ ឬទំនៀមទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។

ដូច្នេះ ទំនៀមទម្លាប់គឺគ្រាន់តែជារបៀបទម្លាប់ ធម្មតា ងាយស្រួលបំផុត និងរីករាលដាលដោយស្មើភាពនៃសកម្មភាពក្រុម។ ចាប់ដៃស្តាំក្នុងការសួរសុខទុក្ខ ញ៉ាំជាមួយសម បើកបរខាងស្តាំផ្លូវ កាហ្វេ ឬតែសម្រាប់អាហារពេលព្រឹក គឺជាទំនៀមទម្លាប់ទាំងអស់។

មនុស្សជំនាន់ថ្មីកំពុងទទួលយករបៀបរស់នៅសង្គមទាំងនេះ មួយផ្នែកតាមរយៈការធ្វើត្រាប់តាមដោយមិនដឹងខ្លួន និងមួយផ្នែកតាមរយៈការរៀនសូត្រដោយដឹងខ្លួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សជំនាន់ថ្មីជ្រើសរើសពីវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ នូវអ្វីដែលវាចាត់ទុកថាចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត។ រួចហើយកុមារត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយធាតុជាច្រើននៃវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃ។ ដោយសារគាត់តែងតែឃើញច្បាប់ទាំងនេះនៅចំពោះមុខគាត់ ទើបពួកគេក្លាយជាច្បាប់តែមួយគត់ដែលត្រឹមត្រូវ និងអាចទទួលយកបានសម្រាប់គាត់។

កុមាររៀនច្បាប់ទាំងនេះ ហើយក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ ចាត់ទុកពួកគេជារឿងពិត ដោយមិនគិតពីប្រភពដើមរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ការសួរសុខទុក្ខ គាត់លើកដៃស្តាំរបស់គាត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ទោះបីជាកាយវិការនេះមានន័យលើសពីការសួរសុខទុក្ខក៏ដោយ ពោលគឺអវត្ដមាននៃអាវុធនៅក្នុងដៃ។ មនុស្សម្នាក់ ដោយបានទទួលយក និងបង្រួបបង្រួមទំនៀមទម្លាប់នៃសង្គម ឬក្រុមមនុស្សមួយចំនួន នៅពេលដែលប្រឈមមុខនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់នៃក្រុមផ្សេងទៀត ចាត់ទុកពួកគេថាជាវិធីដ៏ចម្លែក មិនអាចអនុវត្តបាន និងមិនប្រាកដនិយមនៃសកម្មភាព។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនយល់ពីការអត់ធ្មត់ក្នុងមធ្យោបាយនៅពេលទទួលភ្ញៀវក្នុងគ្រួសារអាល្លឺម៉ង់ទេ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានវាយប្រហារដោយការបដិសណ្ឋារកិច្ចដ៏ខ្ជះខ្ជាយរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ឬអ្នករស់នៅអាស៊ីកណ្តាលផងដែរ។

ចំនួនទំនៀមទម្លាប់ក្នុងសង្គមគឺធំណាស់។ សូម្បីតែសង្គមបុរាណបំផុតក៏មានទំនៀមទម្លាប់រាប់ពាន់នាក់ដែរ ហើយនៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មទំនើបចំនួនរបស់ពួកគេត្រូវបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។

ស្តង់ដារសីលធម៌ .

ទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនដែលត្រូវបានអនុម័តជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តសង្គមនៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់មួយ ឬនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល ប្រែទៅជាមានសារៈសំខាន់បំផុត ដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍សំខាន់ក្នុងអន្តរកម្មនៃសមាជិកនៃក្រុម រួមចំណែកដល់សន្តិសុខ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងប្រើសម និងកាំបិតសម្រាប់បរិភោគខុស - នេះគឺជាការត្រួតពិនិត្យតូចមួយ ដែលជាព័ត៌មានលម្អិតមិនសំខាន់ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំមួយភ្លែត។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមរបស់យើងស្ត្រីម្នាក់ចាកចេញពីគ្រួសារពីប្តីនិងកូនរបស់នាងនោះមានន័យថាការរំលោភលើសុខុមាលភាពនិងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ទង្វើបែបនេះប៉ះពាល់ដល់ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ សុខភាព និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ វាច្បាស់ណាស់ថាសង្គមកំពុងខិតខំ។ ជៀសវាងការបំពានបែបនេះ។

ដូច្នេះ ទំនៀមទម្លាប់ពីរប្រភេទអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

គំរូនៃអាកប្បកិរិយានោះ។ ធ្វើតាមជាបញ្ហានៃសុជីវធម៌ និងសុជីវធម៌;

· គំរូនៃឥរិយាបទទាំងនោះដែលយើងត្រូវអនុវត្តតាម ដោយសារពួកវាត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់សម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់ក្រុម ឬសង្គម ហើយការបំពានរបស់ពួកគេគឺមិនចង់បានខ្លាំង។ គំនិតបែបនេះអំពីអ្វីដែលគួរ និងមិនគួរធ្វើ ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរបៀបសង្គមជាក់លាក់នៃអត្ថិភាពនៃបុគ្គល យើងនឹងហៅថា បទដ្ឋានសីលធម៌ ឬច្រើនជាងនេះ។

ដូច្នេះ​តាម​ស្តង់ដារ​សីលធម៌ យើង​មាន​ន័យ​ថា​គំនិត​អំពី​អាកប្បកិរិយា​ត្រូវ​និង​ខុស​ដែល​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​អនុវត្ត​សកម្មភាព​ខ្លះ និង​ហាមប្រាម​អ្នក​ដទៃ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សមាជិកនៃសហគមន៍សង្គមដែលបទដ្ឋានសីលធម៌បែបនេះដំណើរការចែករំលែកជំនឿថាការបំពានរបស់ពួកគេនាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយដល់សង្គមទាំងមូល។ ជាការពិតណាស់ សមាជិកនៃសហគមន៍សង្គមមួយផ្សេងទៀតអាចជឿថា យ៉ាងហោចណាស់បទដ្ឋានសីលធម៌មួយចំនួននៃក្រុមនេះគឺមិនសមហេតុផល។ ជាឧទាហរណ៍ វាប្រហែលជាមិនច្បាស់ទេថាហេតុអ្វីបានជាក្រុមសង្គមមួយចំនួនហាមឃាត់ការបរិភោគសាច់គោ ឬសាច់ជ្រូក ឬហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបិទមុខ កជើង និងកដៃនៅទីសាធារណៈ។

សម្រាប់សង្គមជាច្រើន ការហាមប្រាមភាសាគឺមិនអាចយល់បាន នៅពេលដែលការប្រើប្រាស់ពាក្យមួយចំនួន (ដែលហៅថាពាក្យអាសអាភាស) មិនត្រូវបានអនុញ្ញាត។

បទដ្ឋានសីលធម៌បែបនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សមាជិកនៃក្រុម ឬសង្គមមួយ ហើយមិនស្គាល់វប្បធម៌ផ្សេងទៀតដែលពួកគេហាក់ដូចជាមិនចាំបាច់ដើម្បីធានាសុខុមាលភាពរបស់ក្រុម។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ វា​មិន​ចាំ​បាច់​ដែល​ទង្វើ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​ដោយ​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​ពិត​ជា​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​សង្គម​នោះ​ទេ។ ប្រសិនបើសង្គម ឬក្រុមមួយជឿថា សកម្មភាពខ្លះមានគ្រោះថ្នាក់ នេះត្រូវបានបង្ហាញភ្លាមៗនៅក្នុងការលេចចេញនូវស្តង់ដារសីលធម៌សមស្រប។ ស្តង់ដារសីលធម៌ គឺជាជំនឿលើភាពត្រឹមត្រូវ ឬខុសនៃសកម្មភាព។

បទពិសោធន៍សង្គមនៃសង្គមមនុស្សបង្ហាញថា បទដ្ឋានសីលធម៌មិនត្រូវបានបង្កើត មិនត្រូវបានបង្កើតដោយចេតនា នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ទទួលស្គាល់អ្វីមួយថាជាគំនិតល្អ ឬសណ្តាប់ធ្នាប់។ ពួកវាកើតឡើងបន្តិចម្តងៗ ពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការអនុវត្តជាក្រុមរបស់មនុស្ស ដោយគ្មានជម្រើសដឹងខ្លួន និងការប្រឹងប្រែងផ្លូវចិត្ត។ បទដ្ឋានសីលធម៌កើតចេញពីការសម្រេចចិត្តជាក្រុមថា សកម្មភាពតែមួយគឺមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយគួរតែត្រូវបានហាមឃាត់ (ឬផ្ទុយទៅវិញ សកម្មភាពតែមួយហាក់ដូចជាចាំបាច់ណាស់ ដែលការអនុវត្តរបស់វាគួរតែមានជាកាតព្វកិច្ច)។ យោងតាមសមាជិកក្រុម បទដ្ឋានសីលធម៌មួយចំនួនគួរតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ឬដាក់ទណ្ឌកម្ម ដើម្បីសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពក្រុម។

អ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍បូលីវីពីរនាក់មានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសង្កេតមើលដំណើរការទាំងមូលនៃការបង្កើតបទដ្ឋានសីលធម៌នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាមួយនៃអាមេរិកខាងត្បូងក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានខែប៉ុណ្ណោះ។ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាដោយចៃដន្យជនជាតិឥណ្ឌាជាច្រើននៃកុលសម្ព័ន្ធបានលង់ទឹកស្លាប់ខណៈពេលដែលហែលទឹកនៅក្នុងអាងទន្លេមួយ។ មតិសាធារណៈរបស់កុលសម្ព័ន្ធបានសន្និដ្ឋានថាគ្រោះថ្នាក់មួយចំនួនបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងអាង។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានចាប់ផ្តើមជៀសវាងអាងទឹកនេះ និងកន្លែងដែលនៅជិតវា។ បន្ទាប់ពីការអន្តរាគមន៍ពីព្រឹទ្ធាចារ្យ និងអាចារ្យ អាងទឹកចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងអាក្រក់ ហើយអ្នកដែលមកលេងកន្លែងនេះត្រូវបានប្រកាសថាខូចដោយសារវិញ្ញាណអាក្រក់។ មនុស្សបន្តិចម្តងៗភ្លេចហេតុផលពិតសម្រាប់ការហាមឃាត់ ហើយបទដ្ឋានសីលធម៌ត្រូវបានលុបចោលនៅជុំវិញតំបន់ដែលអាងទឹកស្ថិតនៅ។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា បទដ្ឋានសីលធម៌គឺជាការបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯង និងអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។ ពួកគេទទួលបានអត្ថន័យនៃភាពបរិសុទ្ធ ហើយសង្គមដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដែលបំពានពួកគេ។

បទដ្ឋានសីលធម៌ត្រូវបានបញ្ជូនបន្តទៅជំនាន់បន្តបន្ទាប់ មិនមែនជាប្រព័ន្ធនៃអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធនៃ "ពិសិដ្ឋ" ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដាច់ខាត។ ជាលទ្ធផល ស្តង់ដារសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ និងអនុវត្តដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលដោយបុគ្គល ការគ្រប់គ្រងសីលធម៌នៃឥរិយាបទចូលជាធរមាន ដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកផ្លូវចិត្តសម្រាប់បុគ្គលនេះក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើហាមឃាត់។ ឧទហរណ៍, cannibalism, i.e. ការបរិភោគសាច់មនុស្ស បណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តអវិជ្ជមានភ្លាមៗនៅក្នុងខ្លួនយើង។ បទដ្ឋានសីលធម៌ធ្វើឱ្យសកម្មភាពនេះមិនអាចទៅរួច។

នៅក្នុងសង្គមដែលមានបទដ្ឋានសីលធម៌រឹងមាំ ប្រព័ន្ធច្បាស់លាស់សម្រាប់ការបញ្ជូនបទដ្ឋានទាំងនេះទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ថ្មី ការហាមឃាត់ខាងសីលធម៌គឺកម្រត្រូវបានរំលោភបំពានណាស់។

បទដ្ឋានរបស់ស្ថាប័ន .

ប្រព័ន្ធទំនៀមទំលាប់ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកមួយចំនួនអាចបម្រើដើម្បីគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការបំពេញនូវតម្រូវការដ៏សំខាន់បំផុតដែលកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ យើងកំពុងនិយាយជាឧទាហរណ៍អំពីការបង្កើត និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃគ្រួសារនៅក្នុងសង្គម រដ្ឋាភិបាល ការអប់រំរបស់សិស្សសាលា និងសិស្ស ការចែកចាយផលិតផលដែលផលិតដោយសង្គម។ សកម្មភាពរបស់សង្គមត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងស្ថាប័នសង្គមរបស់ខ្លួន។

តើបទដ្ឋានស្ថាប័នខុសពីទំនៀមទម្លាប់សាមញ្ញ និងបទដ្ឋានសីលធម៌យ៉ាងដូចម្តេច? ជាបឋម ដោយការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដឹងខ្លួនដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយក្រមផ្លូវការ ឬមិនផ្លូវការនៃការធ្វើតាមពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។ លើសពីនេះ រង្វង់មនុស្សកំពុងលេចឡើង ដែលមនុស្សម្នាក់ៗមានតួនាទីជាក់លាក់ក្នុងការថែរក្សា និងការពារបទដ្ឋានទាំងនេះ។ លំនាំនៃឥរិយាបទ គុណតម្លៃ ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់ក្លាយជាស្តង់ដារខ្ពស់ មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍ ធនាគារ អង្គការពាណិជ្ជកម្ម មូលដ្ឋានលទ្ធកម្ម គឺជាស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចដែលរក្សានូវក្របខ័ណ្ឌបទបញ្ញត្តិរបស់ខ្លួន។ ក្រមបទដ្ឋាននៃស្ថាប័នទាំងនេះអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗចេញពីទំនៀមទម្លាប់ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលអមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរដ៏សាមញ្ញ។

ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គមនៃសំណុំនៃបទដ្ឋានបែបនេះ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការថេរសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃ ទីបំផុតបានបង្ខំសមាជិកនៃសង្គមឱ្យបង្កើតប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃបទដ្ឋានស្ថាប័នដែលសម្រួលដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។

លក្ខណៈនៃបទដ្ឋានរបស់ស្ថាប័ននេះធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាផ្លូវការបំផុត និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ហើយស្ថាប័នខ្លួនឯង - ជាមួយនឹងនិចលភាពសង្គមដ៏អស្ចារ្យ កង្វះទំនោរក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ។

ច្បាប់ .

ខណៈពេលដែលបទដ្ឋានសីលធម៌គឺផ្អែកជាចម្បងលើការហាមឃាត់ និងការអនុញ្ញាតខាងសីលធម៌ វាមានទំនោរខ្លាំងក្នុងការបញ្ចូលគ្នា និងរៀបចំវាឡើងវិញជាច្បាប់។ មនុស្សគោរពតាមស្តង់ដារសីលធម៌ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ឬដោយសារពួកគេគិតថាពួកគេកំពុងធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវ។ ជាមួយនឹងទម្រង់នៃការចុះចូលនេះ មនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានល្បួងឱ្យបំពានលើបទដ្ឋានសីលធម៌។ បុគ្គលបែបនេះអាចត្រូវបានទទួលរងនូវបទដ្ឋានដែលមានស្រាប់ដោយការគំរាមកំហែងនៃការផ្តន្ទាទោសតាមផ្លូវច្បាប់។ ច្បាប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ពង្រឹង និង​ធ្វើ​ជា​ផ្លូវការ​នូវ​បទដ្ឋាន​សីលធម៌ ដែល​ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ការ​អនុវត្ត​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង។ ការអនុវត្តបទដ្ឋានដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់ត្រូវបានធានាដោយស្ថាប័ននានាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងនេះ (ឧទាហរណ៍ដូចជា ប៉ូលីស តុលាការ អាណានិគមសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋជន។ល។)។ ជនណាដែលមិនគោរពតាមស្តង់ដារសីលធម៌ស្របច្បាប់ ជាធម្មតាត្រូវបានផ្តន្ទាទោស ដាក់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក ឬសូម្បីតែបំផ្លាញចោល។

ការសិក្សាអំពីប្រតិបត្តិការនៃច្បាប់បង្ហាញថាច្បាប់នីមួយៗអាចមានប្រសិទ្ធភាពបានលុះត្រាតែវាស្វែងរកការរក្សាស្តង់ដារសីលធម៌ទាំងនោះដែលត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងរឹងមាំដោយសមាជិកភាគច្រើននៃសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ ច្បាប់ស្ងួតគឺជាការហាមប្រាមដែលមិនមានប្រសិទ្ធភាពដោយសារតែការពិតដែលថាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនវាមិនបានក្លាយទៅជាការបន្តផ្នែកច្បាប់នៃស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌។ ដូចគ្នានេះដែរអាចនិយាយបានអំពីច្បាប់ហាមឃាត់កម្មសិទ្ធិឯកជននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត។ បទដ្ឋាននៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនដែលត្រូវបានបំផ្លាញ និងហាមឃាត់ដោយច្បាប់បានបន្តមានឥទ្ធិពលលើមនុស្ស ហើយនៅទីបញ្ចប់ កម្មសិទ្ធិឯកជនមិនអាចលុបចោលទាំងស្រុងដោយច្បាប់បានទេ។

ម៉្យាងវិញទៀត វាកម្រកើតមានណាស់ដែលច្បាប់បំពេញចិត្តក្រុមសង្គមទាំងអស់នៅក្នុងសង្គម។ ជាអកុសល យើងមិនអាចវាស់វែងបានត្រឹមត្រូវកម្រិតនៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងច្បាប់ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលមានស្រាប់ ដើម្បីឱ្យច្បាប់មានប្រសិទ្ធភាព។

ប្រហែលជាវិធីល្អបំផុតក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងច្បាប់ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលទទួលយកបានគឺត្រូវទទួលស្គាល់ថាច្បាប់មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៅពេលដែលវាសមស្របនឹងការផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋានសីលធម៌។ ឧទាហរណ៍ខ្លះនៃជម្លោះរវាងច្បាប់ និងច្បាប់ជាច្រើនទៀតអាចបង្ហាញពីគំនិតនេះ។ ច្បាប់ដាក់កំហិតការផលិត និងលក់ស្រានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបានកើតឡើងនៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរសង្គមមានទំនោរធ្វើឱ្យបទដ្ឋានសីលធម៌មានការអនុញ្ញាតច្រើនជាងការរឹតត្បិត (មានការពិភាក្សាអំពីការបញ្ចុះថ្លៃស្រា ការបើកការជួញដូរដប។ល។)។

ច្បាប់មួយទៀត - ស្តីពីសហករណ៍ - ក៏ត្រូវបានអនុម័តនៅពេលខុសដែរ ដោយសារមនុស្សមានការមិនចូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកប៉ាន់ស្មាន ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយសហករណ៍ (ការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មនៃសហគ្រាសពាណិជ្ជកម្មខ្នាតតូចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធានការដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម)។ ប៉ុន្តែវាជាការខុសក្នុងការនិយាយថាច្បាប់តែងតែគ្មានប្រសិទ្ធភាព ប្រសិនបើពួកគេផ្ទុយនឹងស្តង់ដារសីលធម៌នៃផ្នែកណាមួយនៃប្រជាជន។ ជាញឹកញយ ជាដំបូងច្បាប់ដែលមិនពេញនិយម បន្ទាប់មកបានរកឃើញការគាំទ្រនៅក្នុងសង្គម។ ចំណុចទាំងមូលគឺរបៀបដែលច្បាប់ទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋានសីលធម៌គឺស្របតាមទិសដៅសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបច្បាប់បានក្លាយទៅជាមធ្យោបាយនៃការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាជាច្រើនប្រភេទដែលមិនត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសីលធម៌។ ច្បាប់មួយចំនួនធំត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រង ឧទាហរណ៍ ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ឬទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Drach G.V. វប្បធម៌វិទ្យា។ Rostov-on-Don ឆ្នាំ ១៩៩៦

2. Kogan L.N. សង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៌។ M. , 1995

3. វប្បធម៌ជាបាតុភូតសង្គម។ ទិនានុប្បវត្តិ "ធម្មជាតិនិងមនុស្ស" លេខ 3, 1995

4. វគ្គបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកវប្បធម៌។ Rostov-n / d ។ ; Phoenix Publishing House, ឆ្នាំ 1999

5. វគ្គបណ្តុះបណ្តាលក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌។

Rostov-N/D.; Phoenix Publishing House, 2000

6. សោភ័ណ។ វចនានុក្រម។ Politizdat, M 1989

7. វប្បធម៌នៃសតវត្សទី 20 ។ វចនានុក្រម។ M. , ឆ្នាំ 1997

8. Erasov B.S. ការសិក្សាវប្បធម៌សង្គម។ M. , ឆ្នាំ 1997

អ្នក​ប្រហែល​ជា​ធ្លាប់​ឮ​គេ​និយាយ​អំពី​នរណា​ម្នាក់​ថា "គាត់​បាន​បំពាន​ស្តង់ដារ​សីលធម៌"។ តើអ្វីជាបទដ្ឋានសីលធម៌ ហើយហេតុអ្វីបានជាការបំពានរបស់ពួកគេបណ្តាលឱ្យមានការថ្កោលទោស?

ការលេចឡើងនៃបទដ្ឋានសីលធម៌។ ស្តង់ដារសីលធម៌ កំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរមានឥរិយាបទទាក់ទងនឹងសង្គម មនុស្សផ្សេងទៀត ខ្លួនគាត់។ ពួកវាមិនកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស។

បុរសបុព្វកាលមិនអាចរស់តែម្នាក់ឯងបានទេ។ តម្រូវការសម្រាប់អត្ថិភាពសមូហភាពក្នុងសម័យកាលនោះ ទាមទារឱ្យមានការអនុវត្តន៍ច្បាប់មួយចំនួននៃការរស់នៅជាមួយគ្នា។ ពេលនោះហើយដែលវេជ្ជបញ្ជាបានលេចចេញជារូបរាង៖ "ជួយសាច់ញាតិរបស់អ្នក", "កុំសម្លាប់", "កុំលួច", "កុំកុហក" ជាដើម។ តួនាទីជាការសម្រេចចិត្តក្នុងដំណើរការនេះត្រូវបានលេងដោយកម្លាំងពលកម្ម ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃតម្រូវការនៃការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការគោរពចំពោះមនុស្សចាស់ ជំនួយ និងការការពារអ្នកទន់ខ្សោយ។ល។ លេចឡើង ហើយត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ការលេចឡើងនៃបទដ្ឋានសីលធម៌អមនឹងការបង្កើតសង្គមខ្លួនវាហើយមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សពីទម្រង់សភាវគតិនៃអាកប្បកិរិយាទៅជាសកម្មភាពសមូហភាពមនសិការ។ បទដ្ឋានសីលធម៌បឋមជាច្រើនដែលកើតឡើងក្នុងយុគសម័យនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលនៅតែរក្សាសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

តម្លៃនៃស្តង់ដារសីលធម៌សម្រាប់សង្គមនិងមនុស្ស។សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ យើង​មិន​អាច​ស្រមៃ​ឃើញ​ជីវិត​ក្នុង​សង្គម​មួយ​ដែល​គ្មាន​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​ដែល​ទទួល​យក​បាន​ជា​ទូទៅ​ឡើយ។ សីលធម៌ត្រូវបានលើកឡើងពីដំបូងទៅបុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនង "បុរស-បុរស", "បុរស-សមូហភាព", "បុរស-សង្គម" ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសង្គម ច្បាប់ស្មុគ្រស្មាញកាន់តែច្រើនឡើងសម្រាប់ជីវិតរួមគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្រួបបង្រួម ដែលប្រែទៅជាបទដ្ឋាន និងត្រូវបានបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មានដំណើរការនៃការបដិសេធនូវបទដ្ឋាន និងអាកប្បកិរិយារបស់វា ដែលលែងត្រូវនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មីនៃជីវិតសង្គម។

បទដ្ឋានសីលធម៌គឺមានសម្រាប់តែមនុស្ស និងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាបទដ្ឋានសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ហើយជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌។ ហើយនៅទីនេះយើងត្រូវតែចងចាំថាសម្រាប់សកម្មភាពជោគជ័យ បទដ្ឋានសីលធម៌ត្រូវតែត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដោយមនុស្សម្នាក់ "ចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់" ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោកខាងក្នុង។ មនុស្សម្នាក់មានសីលធម៌ លុះត្រាតែបទដ្ឋានសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ក្លាយជាសរីរាង្គសម្រាប់គាត់ ជួយគាត់ឱ្យមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ ហើយ​សង្គម​មួយ​អាច​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​ជោគជ័យ​នៅពេល​សមាជិក​របស់ខ្លួន​មាន​ស្តង់ដារ​សីលធម៌​ដែល​ត្រូវ​នឹង​ឧត្តមគតិ​សីលធម៌​នៃ​សម័យកាល​មួយ​។

ទំនាក់ទំនងនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ គុណសម្បត្តិ គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ។ស្តង់ដារសីលធម៌គឺជាទម្រង់សាមញ្ញបំផុតនៃតម្រូវការសីលធម៌។ ពួកគេទាមទារ ឬហាមឃាត់អាកប្បកិរិយានៃប្រភេទជាក់លាក់មួយ។ ស្តង់ដារសីលធម៌ប៉ះពាល់ដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ណែនាំមនុស្សឱ្យបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ការគោរព ការគាំទ្រ; បន្ទាបខ្លួន, ស្មោះត្រង់, ស្មោះត្រង់; អភិវឌ្ឍភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម, ល្បិច, ភាពក្លាហាន។ ការ​ធ្វើ​តាម​ខ្នាត​តម្រា​សីលធម៌​កំណត់​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​របស់​មនុស្ស​ដូច​ជា​សុជីវធម៌ ភាព​សមរម្យ ភាព​ស្មោះត្រង់។ កុំប្រមាថមនុស្សទន់ខ្សោយ កុំមើលងាយ កុំប្រមាថមនុស្ស កុំជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នកដទៃនៅកន្លែងសាធារណៈ - ទាំងអស់នេះគឺជាបទដ្ឋានសាមញ្ញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ពីឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត។ បទដ្ឋានកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុងស្ថានភាពធម្មតាមួយចំនួនដែលត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ជាធម្មតាយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយបទដ្ឋានចេញពីទម្លាប់ដោយមិនគិត; មានតែការបំពានលើបទដ្ឋានប៉ុណ្ណោះ ដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្ស ថាជាការអាម៉ាស់មុខ។

ប្រសិទ្ធភាពនៃបទដ្ឋានសីលធម៌បង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយត្រូវបានសម្រេចដោយមានជំនួយពីមតិសាធារណៈ។ : យ៉ាងណាមិញ វាជារឿងមិនល្អសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សមិនសមរម្យ ឈ្លើយ គ្មានកលល្បិច ជួបប្រទះការថ្កោលទោស ឬការសើចចំអកពីអ្នកដទៃ។ មតិសាធារណៈ បង្កើតស្តង់ដារជាក់លាក់នៃឥរិយាបទ បម្រើជាអ្នកធានាសុវត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ការការពារពីអំពើបំពានខាងសីលធម៌លើផ្នែករបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។

មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​បុគ្គល​នោះ ទទួល​បាន​នូវ​គុណធម៌​ខ្លះៗ។ គុណសម្បត្តិទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពផ្ទុយគ្នានៃពិភពសីលធម៌ ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជាល្អ ( គុណធម៌ ) និងអាក្រក់ ( អំពើអាក្រក់ ) សូម្បីតែអ្នកប្រាជ្ញក្រិកបុរាណបានកំណត់គុណធម៌ជាមូលដ្ឋានចំនួនបួនរបស់មនុស្សគឺ ប្រាជ្ញា ភាពក្លាហាន ភាពល្មម និងយុត្តិធម៌។ ការវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់ យើងច្រើនតែរាយបញ្ជីគុណសម្បត្តិទាំងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូចបទដ្ឋានទេ គុណភាពសីលធម៌មិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាវេជ្ជបញ្ជា ឬការហាមឃាត់លើសកម្មភាពជាក់លាក់នោះទេ ចាប់តាំងពីមនុស្សដែលមានគុណសម្បត្ដិសីលធម៌អាចជ្រើសរើសក្បួនចាំបាច់នៃអាកប្បកិរិយា បទដ្ឋានសីលធម៌។ នេះមានន័យថា មនុស្សម្នាក់ៗមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការបណ្តុះគុណធម៌នៅក្នុងខ្លួន និងចំពោះអ្នកដែលនៅជុំវិញខ្លួន ហើយបដិសេធនូវអំពើអាក្រក់។

ប៉ុន្តែជាធម្មតា មនុស្សម្នាក់មិនមែនជាឧត្តមគតិនៃសីលធម៌ ឬជាតំណាងនៃការរស់នៅនៃភាពឥតខ្ចោះទាំងអស់នោះទេ។ វាក៏មានចំណុចខ្វះខាតផងដែរ ហើយអ្នកណាក៏ដោយ ទោះជាសំខាន់ក៏ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ មិនអាចកាត់បន្ថយភាពខ្វះខាតខាងសីលធម៌បានទេ។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេដើម្បីឱ្យមានលក្ខណៈវិជ្ជមានដាច់ដោយឡែក - ពួកគេត្រូវតែបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកបង្កើតជាបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយាធម្មតា។ ជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់កំណត់វាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់, អភិវឌ្ឍមួយចំនួននៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គោលការណ៍សីលធម៌ : សមូហភាព ឬបុគ្គលនិយម, ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ឬខ្ជិល, altruism ឬអត្មានិយម។

គោលការណ៍សីលធម៌បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាជាយុទ្ធសាស្ត្ររបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្ស។ តាមរយៈការជ្រើសរើសគោលការណ៍ យើងជ្រើសរើសការតំរង់ទិសខាងសីលធម៌ជាទូទៅ ហើយអាចបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដោយសមហេតុផល។

ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទំនោរសីលធម៌វិជ្ជមានដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សជាយូរមកហើយ។ វាមានន័យថាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតណាមួយនឹងមិនងាកចេញពីផ្លូវសីលធម៌ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតមានភាពចម្រុះ ហើយមិនមែនតែងតែគោលការណ៍ដែលបានជ្រើសរើសជួយធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយនោះទេ។ ដូច្នេះកាលពីអតីតកាលវាបានកើតឡើងដែលថាការស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សត្រូវបានលះបង់ដើម្បីគោលការណ៍បដិវត្តន៍ហើយសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះការយល់ច្រឡំនៃ camaraderie ជួនកាលជំរុញឱ្យមានអំពើអសីលធម៌និងព្រលឹង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែត្រួតពិនិត្យជានិច្ចនូវគោលការណ៍របស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់មនុស្សជាតិ, មនុស្សធម៌, ប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹងឧត្តមគតិសីលធម៌។

ឧត្តមគតិសីលធម៌វាគឺជាគំរូរួមនៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ដែលមនុស្សប្រាថ្នាចង់បាន ដោយចាត់ទុកថាវាសមហេតុផល មានប្រយោជន៍ និងស្រស់ស្អាតបំផុត។ នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ល្អ​បំផុត​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សីលធម៌​នៅ​ដំណាក់កាល​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ខ្លួន។ ក្នុងវ័យកុមារភាព ឧត្តមគតិសម្រាប់យើងអាចជាមនុស្សជាក់លាក់។ នៅពេលអនាគត ឧត្តមគតិដែលជាការរួបរួមនៃគុណសម្បត្ដិវិជ្ជមានជាធម្មតាទទួលបានលក្ខណៈទូទៅបន្ថែមទៀត។ ឧត្តមគតិសីលធម៌អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀតនិងជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។ អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នារុករកក្នុងជីវិត ដើម្បីជ្រើសរើសឥរិយាបថ។

ដូចនេះ បទដ្ឋានសីលធម៌ គុណធម៌ គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ មិនប្រព្រឹត្តដោយឯករាជ្យ ឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ប៉ុន្តែជាធាតុសំខាន់នៃប្រព័ន្ធសីលធម៌។ ពួកគេទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការសន្និដ្ឋានមួយចំនួន៖

1. បទដ្ឋានសីលធម៌គឺជាច្បាប់ទូទៅនៃការប្រព្រឹត្ត។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងផ្លាស់ប្តូរពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស។ បទដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាច្បាប់មាសនៃសីលធម៌។

2. ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពស្របតាមស្តង់ដារសីលធម៌របស់មនុស្សត្រូវបានជំរុញមិនត្រឹមតែដោយមតិសាធារណៈប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសម្លេងខាងក្នុងនៃមនសិការផងដែរ។

3. បទដ្ឋានសីលធម៌ គុណធម៌ គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ ការប្រព្រឹត្តរួមគ្នា បង្កើតជាប្រព័ន្ធសីលធម៌នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

4. ដឹកនាំដោយសីលធម៌ គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ បុគ្គលគ្រប់គ្រងឥរិយាបថ និងកែលម្អខ្លួនឯង ហើយសង្គមទាំងមូលអាចឈានទៅមុខដោយជោគជ័យលើមាគ៌ានៃវឌ្ឍនភាពសីលធម៌។

សំណួរ និងកិច្ចការ៖

1. តើបទដ្ឋានសីលធម៌មានន័យយ៉ាងណា? តើអ្វីជាសារៈសំខាន់នៃបទដ្ឋានសីលធម៌សម្រាប់បុគ្គល និងសម្រាប់សង្គម?

2. តើមានស្តង់ដារសីលធម៌ណាដែលអ្នកមិនចូលចិត្ត? តើនឹងមានអ្វីកើតឡើង ប្រសិនបើពួកគេអាចត្រូវបានលុបចោល?

3. តើអ្នកគិតថាមតិសាធារណៈអំពីសីលធម៌របស់មនុស្សតែងតែយុត្តិធម៌ទេ? ហេតុអ្វីបានជាយើងធ្វើតាមវា?

4. ជារឿយៗអ្នកចង់ឆ្លើយការបង្រៀនទាំងអស់៖ "ខ្ញុំមិនជំពាក់អ្វីដល់នរណាម្នាក់ទេ"។ អញ្ចឹងទេ?

ហេតុអ្វីយើងត្រូវធ្វើតាមច្បាប់សីលធម៌? ហេតុអ្វីបានជាពេលខ្លះយើងចង់ជៀសវាងវា?

6. តើអ្នកមានឧត្តមគតិសីលធម៌ទេ? តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះឧត្តមគតិសីលធម៌?

7. បុគ្គលដែលមានសីលធម៌រឹងមាំ ជាមនុស្សមានគោលការណ៍ - តើនេះល្អឬអាក្រក់? ហេតុអ្វី?