ប្រធានបទសំខាន់នៃស្នាដៃរបស់ Derzhavin ។ នៅក្នុងអ្វីដែល Derzhavin មើលឃើញពីតម្លៃសំខាន់នៃការងាររបស់គាត់។

ទីមួយនៅក្នុងការងាររបស់ Derzhavin ព្រំដែននៃប្រភេទត្រូវបានលុបចោល។ គាត់បំពានទ្រឹស្តីនៃការស្ងប់ស្ងាត់ចំនួនបីព្រោះគាត់មិនដែលដឹងអំពីវាទេ។ ដូច្នេះពួកគេនិយាយអំពីភាពក្លាហានជាក់លាក់មួយនៅក្នុងគំនិតកំណាព្យរបស់ Derzhavin ។ គាត់សរសេរទាំងស្រុងដូចដែលខ្លួនគាត់គិតថាត្រឹមត្រូវ៖ ដូច្នេះហើយ កំណាព្យរបស់គាត់ច្រើនតែលាយបញ្ចូលរចនាប័ទ្មខ្ពស់ និងទាប ផ្លូវ និងកំប្លែង។ នេះសម្គាល់គាត់យ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតនៅសម័យនោះ។ កំណាព្យរបស់គាត់គឺជាលទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងយូរលើភាពទន់ខ្សោយនៃជីវិត សេចក្តីស្លាប់ និងអមតៈ។ Derzhavin បានបោះពុម្ភផ្សាយការងារដំបូងរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1773 ទោះបីជាគាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរក្នុងអំឡុងពេលបម្រើយោធាក៏ដោយ។ សៀវភៅកត់ត្រាចំនួនពីរដែលមានកំណាព្យត្រូវបានរក្សាទុក ដែលអាចផ្តល់គំនិតអំពីសម័យកាលដំបូងនៃការងាររបស់គាត់៖ ពួកគេនៅតែមានអារម្មណ៍ថាមានឥទ្ធិពលរបស់កវីដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅនៅសម័យនោះ - Trediakovsky និង Lomonosov ។ ក្រោយមក Derzhavin បានបង្កើត និងជាញឹកញាប់ប្រើបច្ចេកទេសសិល្បៈជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ដោយបំពានលើឋានានុក្រមនៃប្រភេទ និងរួមបញ្ចូលគ្នារវាងវាក្យសព្ទ "ខ្ពស់" និង "ទាប" នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការងារមួយ។ នេះបានណែនាំពីភាពមិនចុះសម្រុងមួយក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់៖ "ចេញពីថ្ងៃឈប់សម្រាកកសិករនេះ" ("ថ្ងៃឈប់សម្រាកកសិករ")។ វាមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃវាក្យសព្ទ Church Slavonic និងកម្រិតមូលដ្ឋាន ដែលជាប្រពៃណីត្រូវបានប្រើក្នុងប្រភេទ "ទាប"៖ រឿងប្រឌិត អេពីរ៉ា កំប្លែង។
សហសម័យជាច្រើនរបស់ Derzhavin បានចាត់ទុកគាត់ជាកវីតុលាការ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលនៅឡើយ ទោះបីជាមានការព្យាយាមគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឲ្យធ្វើដូច្នេះក៏ដោយ។ Derzhavin មិនអាចក្លាយជាកវីដែលចេះនិយាយបានទេ បើគ្រាន់តែដោយសារតែចិត្តក្ដៅខ្លួន។ គាត់បាននិយាយពីខ្លួនគាត់ថា “ពិតជាខូចមែនទែន”។ ចរិតរបស់គាត់បានធ្វើឲ្យគាត់ប្រឈមនឹងពួកអភិជន និងស្តេចនិយាយ«សេចក្ដីពិត។ ដោយស្នាមញញឹម"។ ការនិយាយទៅកាន់ Catherine នៅក្នុង ode របស់គាត់ "Felitsa" (Felitsa - ពី psh./ёН.х - រីករាយ) Derzhavin នេះបើយោងតាម Belinsky "រួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុគួរឱ្យអាណិតជាមួយរឿងកំប្លែង។ ដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញជីវិតនៅក្នុងការពិតរបស់វា។ វាច្បាស់ណាស់ថា បើគ្មានស្នាមញញឹមដ៏ប៉ិនប្រសប់ទេ នោះអ្នកនឹងមិននិយាយអ្វីទៅកាន់ស្តេចឡើយ។ ប៉ុន្តែ Derzhavin បាននិយាយហើយដឹងថាតើធ្វើដូចម្តេចប្រសិនបើមិនតែងតែដើម្បីទទួលបានវិធីរបស់គាត់ដោយដឹងថាការពិតគឺនៅខាងគាត់។
នៅក្នុងស្មារតីនៃភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ Derzhavin បានប្រែក្លាយនៅក្នុងខទៅកាន់ព្រះទៅកាន់ការវិនិច្ឆ័យកំពូល។ សម្រាប់ Derzhavin ព្រះគឺជាការចាប់ផ្តើម, ដែលមិនមានដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិ; “ប្រភពនៃជីវិត” មិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជីវិតនៅក្នុងរដ្ឋផងដែរ។ ក្នុងបទចម្រៀង «ថ្វាយចំពោះព្រះ» គាត់បានបង្កើតទំនុកតម្កើងចំពោះសិរីល្អនៃអ្នកបង្កើត ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចជួយដោយលាន់មាត់ថា ៖
ប៉ុន្តែអណ្តាតភ្លើងនិងអណ្តាតដ៏អាក្រក់
សូមឱ្យដៃស្តាំបំផ្លាញវាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ!
ការគិតនេះត្រូវបានកវីទាញចេញពីទំនុកតម្កើងមួយនៃសៀវភៅរបស់ដាវីឌ។ នៅក្រោមនឹមនៃគំនិតធ្វើទារុណកម្មអំពីការវិនិច្ឆ័យ និងយុត្តិធម៍ កវីបានអភិវឌ្ឍប្រធានបទដែលគាត់ចូលចិត្តម្តងហើយម្តងទៀត ដោយដកស្រង់សៀវភៅរបស់ដាវីឌ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Joy of Justice" Derzhavin និយាយថា:
បាទ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីតុលាការត្រឹមត្រូវ។
រញ្ជួយដី
ខ្ញុំនឹងបង្កើតច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់។
កវីបង្ហាញខ្លួនឯងច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងកំណាព្យ និងកិត្តិនាមរបស់គាត់មិនត្រឹមតែជាពលរដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "អ្នកចំរៀង" ទៀតផង។ Derzhavin បានក្លាយជាអ្នកបង្កើតថ្មី ឬជាអ្នកបង្កើតទស្សនវិជ្ជាថ្មី ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយធម្មជាតិ។ កម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៃធម្មជាតិគឺសេចក្តីស្លាប់៖ "សេចក្តីស្លាប់លោភលន់លេបនគរ" ។ នៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះ គំនិតនៃសមភាពរបស់មនុស្សក្នុងការប្រឈមមុខនឹងភាពអស់កល្បជានិច្ចលេចឡើង៖
ផ្លាស់ទីសុភមង្គលទៅឆ្ងាយ។
អ្នកទាំងអស់សុទ្ធតែអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងមិនពិតនៅទីនេះ៖
ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។
ដោយបានឱបក្រសោបតាមការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ សកលលោកទាំងមូលធ្លាក់ចុះក្រោម និងកម្ពស់ក្នុងពេលតែមួយ កវីហាក់ដូចជាព្យាយាមហោះហើរទៅកាន់កន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចដកដង្ហើមបានពេញលេញ ដោយមិនខ្លាចខ្យល់ត្រជាក់ និងកម្រ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនតែងតែជោគជ័យទេ។ ហើយប្រសិនបើពួកគេបានទទួលជោគជ័យ នោះឃ្លានៃខគម្ពីរគឺមានភាពរស់រវើក និងមិនអាចបំភ្លេចបាន៖ «ខ្ញុំជាដង្កូវ - ខ្ញុំជាព្រះ» គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបដែលពណ៌នាអំពីរូបភាពរបស់កវីខ្លួនឯង។ Derzhavin ជឿដោយស្មោះថា កវីត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យពណ៌នាពីព្រលឹងមនុស្ស ដូចជាវិចិត្រករពណ៌ទឹក ដែលមិនយកច្រាសចេញពីសន្លឹកក្រដាសរហូតដល់គំនូរចប់។ គាត់បានទទួលជោគជ័យក្នុងរឿងនេះនៅក្នុង ode "អមតៈនៃព្រលឹង":
ដូចជាដង្កូវចាកចេញពីបណ្តាញ
ហើយនៅក្នុងមេអំបៅយករូបរាងថ្មី
នៅក្នុងខ្យល់អាកាស azure
នៅលើស្លាប o ។ ieuiyuiux រុយ,
នៅក្នុងការតុបតែងដ៏ស្រស់ស្អាត,
ពីផ្កាអង្គុយលើផ្កា៖
ព្រលឹងនៃស្ថានសួគ៌នៅក្នុងលំហក៏ដូច្នោះដែរ។
តើអ្នកនឹងជាអមតៈទេ?
នៅឆ្នាំ 1811 លោក Derzhavin បានសង្ខេបផ្នែកទ្រឹស្តីនៃការងាររបស់គាត់ជាមួយនឹងការងារមួយចំនួនដែលរឿងសំខាន់គឺ "ការនិយាយស្តីអំពីកំណាព្យទំនុកច្រៀង ឬ On the Ode" ។ ជាឧទាហរណ៍ កវីពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យ «អូដ» តាមរបៀបនេះ៖ «ក្នុងសម័យទំនើបនេះ។ វាគឺដូចគ្នាទៅនឹង cantata, oratorio, មនោសញ្ចេតនា, ballad, stanza, ឬសូម្បីតែបទចម្រៀងសាមញ្ញ។ លើសពីនេះទៀត Derzhavin ពន្យល់ពីគោលគំនិតដូចជា "ការបំផុសគំនិត" "ភាពខ្ពស់" "ភាពខុសប្រក្រតីនៃអត្ថបទចម្រៀង" ។ កវីសរសេរអំពីសមាសភាពនៃ ode: "។ ចិត្តសាទរមិនមានពេលវេលាដើម្បីរៀបចំគំនិតលឿនហួសហេតុពេកទេ ដូច្នេះហើយគំនិតនៃផែនការមិនអត់ឱនឡើយ។ លើសពីនេះទៀត Derzhavin និយាយអំពី "ការរួបរួមនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត" និង "ភាពចម្រុះ" របស់វាក្នុងពេលតែមួយដោយឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីច្បាប់ស្តីពីការរួបរួមនៃទីកន្លែង ពេលវេលា និងសកម្មភាព។ កវីក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ភាពខ្លីនៃ ode និងសម្រាប់ភាពជឿជាក់របស់វា ដោយកត់សម្គាល់ថា "ប្រឌិតគ្រាន់តែតុបតែងការពិតប៉ុណ្ណោះ" ។ កវីច្រៀងទំនុកតម្កើងដល់ការបំផុសគំនិត ដោយនិយាយឡើងវិញថា មានតែវាទេដែលមានសមត្ថភាព « អារម្មណ៍នៃព្យុះ គំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ ភាពរស់រវើក ភាពរស់រវើក ការផ្ទេរភាពក្លាហាន និងការតុបតែងវោហាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាច្រើននៃអ្វីដែល Derzhavin បានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្តនៅតែមិនត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់តែបន្ទាប់ពីសិក្សាពីមរតកច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះ។
ដោយបានយល់គ្រប់ពេលវេលាទាំងនេះនៃមរតកច្នៃប្រឌិតរបស់ G. R. Derzhavin វាអាចប្រកែកបានថាគាត់ "បានឃើញគោលបំណងរបស់កវី ជាដំបូងក្នុងការសម្របសម្រួលរបស់គាត់រវាងអ្នកបង្កើត និងមនុស្ស។ គំនិតរបស់ Derzhavin អំពីកំណាព្យនិងកំណាព្យត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងការងាររបស់គាត់ដោយ Pushkin ដ៏អស្ចារ្យ។ Derzhavin បានប្រទានពរដល់ Pushkin ជាអនាគតដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។
G. R. Derzhavin បានបញ្ចប់អាជីពរបស់គាត់ជាមួយនឹង ode "To Perishability" ។ គាត់បានសរសេរវាពីរថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់។ អត្ថបទនៃ ode ដែលសរសេរនៅលើក្តារបន្ទះបានរសាត់បន្តិចម្តង ៗ និងដួលរលំដោយបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃ "ទន្លេនៃពេលវេលា" ។ ប៉ុន្តែសំឡេងនៃបទពិណរបស់គាត់នៅតែឮ នៅតែអស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាត ដែលប្រាប់យើងអំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹង អំពីសេចក្តីពិត និងព្រះ។
* ភាពខុសគ្នានៃប្រធានបទកំណាព្យ
នៅកណ្តាលនៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin គឺស្ទើរតែតែងតែមានទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងរដ្ឋ។ ដូច Lomonosov គាត់មានទស្សនៈថាមនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកបំរើរបស់រដ្ឋ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Derzhavin មិនបដិសេធថាជីវិតឯកជនក៏មានដែរ។ ភាពខុសគ្នានេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុង odes នៃ Lomonosov និង Derzhavin រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធមើលទៅខុសគ្នា។
ប្រសិនបើ Lomonosov សរសេរក្នុងនាមកវីអរូបីមួយចំនួន នោះវីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ Derzhavin តែងតែជាជីវប្រវត្តិ អាសយដ្ឋានរបស់គាត់នៅក្នុង odes គឺជាអាសយដ្ឋានពីខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ដូចគ្នានេះផងដែរអធិរាជសម្រាប់ Lomonosov គ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញាទូទៅជាក់លាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយ Derzhavin តែងតែនិយាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្សជាក់លាក់ (ក្នុងករណីអធិរាជចំពោះ Catherine) ។

"ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម"
ជាពិសេស Derzhavin បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអំណាចនៅក្នុងកំណាព្យ To the Rulers and Judges (1780) ដែលគាត់និយាយថា អំណាចទុច្ចរិតមិនអាចចាត់ទុកថាជាទេវៈបានទេ។ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតពោលថា ទាំងអស់ដូចគ្នា លើស្តេចទាំងឡាយ មានអំណាចខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គឺព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដូច្នេះហើយ ទាំងអស់ដូចគ្នា មិនមានបាបកម្ម ក៏នឹងទទួលទោសដែរ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសម័យនោះកំណាព្យនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាស្ទើរតែបដិវត្តន៍ដោយសារតែ។ ពួកគេបានឃើញគាត់នូវការរិះគន់លើរាជាធិបតេយ្យចំពោះព្រះចៅអធិរាជ Catherine ។

"Bullfinch"
មិនសំខាន់តិចជាងនេះគឺការពិតដែលថានៅក្នុង odes របស់ Derzhavin វីរបុរសពេលវេលានិងទីកន្លែងនៃសកម្មភាពតែងតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពិសេស។ សូចនាករក្នុងន័យនេះគឺ ode Bullfinch (1802) ដែលបានសរសេរអំពីការស្លាប់របស់ Generalissimo Suvorov ជាកិត្តិយសនៃជ័យជំនះដែល Derzhavin បានបង្រៀន bullfinch ឱ្យហួចក្នុងការដើរក្បួនយោធា។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះសង្កត់ធ្ងន់លើការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឯកជនភាព។ ជាទូទៅប្រធានបទរបស់មនុស្សគឺសំខាន់បំផុតនៅក្នុងការងាររបស់ Derzhavin ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងដែលយកចិត្តទុកដាក់លើរឿងតូចតាច - ជីវិតអាកប្បកិរិយាទម្លាប់របស់មនុស្ស។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ អ្នកអាចមើលឃើញប្រធានបទ និងពាក្យតិះដៀលជាច្រើន ដែលសំដៅលើមនុស្សជាក់លាក់ និងមិនមែនសម្រាប់សង្គមទាំងមូលនោះទេ។
ស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់ Derzhavin បានកំណត់ទុកជាមុននូវផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ពីមុន កវីបង្ហាញខ្លួនឯងជាចម្បងជាអ្នកទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ ដោយសរសេរកំណាព្យដើម្បីបង្ហាញហេតុផលរបស់ពួកគេអំពីច្បាប់នៃកំណាព្យ។ សម្រាប់ Derzhavin ជម្រើសនេះគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ ដោយសារគាត់មិនស្គាល់ទ្រឹស្តី ហើយចាត់ទុកថាការច្នៃប្រឌិតគ្រាន់តែជាផ្លែផ្កានៃការបំផុសគំនិត គាត់មិនអាចសរសេរតាមលំដាប់លំដោយបានទេ។

"វិមាន"
គាត់កំណត់កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងកំណាព្យដោយចម្លងវិមាន Horace ដ៏ល្បីល្បាញទៅជាភាសារុស្ស៊ី។ គាត់បង្កើតកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់សន្និដ្ឋានថាគុណសម្បត្តិចម្បងរបស់គាត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គឺការពិតដែលថាគាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់សរសេរអំពីបុគ្គលអធិរាជជាមួយនឹងការហួសចិត្តនិងវត្ថុបំណងមិនកំណត់ចំពោះពាក្យដ៏ឧឡារិកទេ។ នេះគឺជាគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ - នៅក្នុងការដកថយពី Canons នៃបុរាណនិយមដែលមានរួចហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។
ក្រោយមក Pushkin នឹងធ្វើកំណាព្យដដែលនេះឡើងវិញសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលនិយាយដល់ចាស់ Derzhavin ដោយមិននិយាយចំអកពេក៖
រូបព្រះរបស់ Derzhavin គឺមាសមួយភាគបួន និងនាំមុខបីភាគបួន។
Derzhavin មិនមានគំនិតអំពីស្ទីល ឬអំពីភាពចុះសម្រុងគ្នា ឬសូម្បីតែអំពីច្បាប់នៃកំណាព្យ ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវខឹងនឹងត្រចៀកដែលចេះដឹងណាមួយ។
Derzhavin នឹងត្រូវរក្សាមួយប្រាំបីនិងការអនុម័តមួយចំនួន, និងដុតសល់!
នេះគឺជាការពិនិត្យរបស់ Derzhavin ថ្មី។

សេចក្តីផ្តើម

2. ទំនុកច្រៀងទេសភាពដោយ Derzhavin

5. ខគម្ពីរ Anacreon

6. ស្នាដៃល្ខោន

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សេចក្តីផ្តើម

នៅក្នុងទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 18 ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើងនៅក្នុងកំណាព្យដូចជានៅក្នុងរឿងល្ខោន។

ស្ថេរភាពនៃគោលការណ៍កំណាព្យនៃបុរាណនិយមត្រូវបានការពារដោយប្រព័ន្ធប្រភេទដែលបានបង្កើតឡើង។ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃកំណាព្យមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការរំលោភហើយបន្ទាប់មកការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទម្រង់ Canonical នៃការបង្កើតប្រភេទ។ ការរំលោភទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុញ្ញាត ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកនិពន្ធបុរាណខ្លួនឯង (Lomonosov, Sumarokov, Maikov, Kheraskov និងកវីវ័យក្មេងមកពីសមាជិករបស់គាត់) ។ ប៉ុន្តែការបះបោរពិតប្រាកដនៅក្នុងពិភពនៃប្រភេទត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយ Gavriil Romanovich Derzhavin ។

កវីវ័យក្មេងបានរៀនពីអ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់៖ ច្បាប់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ពី Trediakovsky ការអនុវត្តកំណាព្យពី Lomonosov និង Sumarokov ។ ប៉ុន្តែជីវប្រវត្តិរបស់ Derzhavin បានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបដែលតាំងពីជំហានដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងកំណាព្យជីវិតខ្លួនឯងគឺជាអ្នកណែនាំរបស់គាត់។

ពិតប្រាកដណាស់ កវីបានឃើញធម្មជាតិពិត - ពិភពពហុហ្វូន និងពហុពណ៌ នៅក្នុងចលនា និងការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស់កល្បរបស់វា ពង្រីកព្រំដែននៃកំណាព្យដោយមិនចេះចប់ (ពីដីខ្ពស់បំផុតរហូតដល់ការលើកតម្កើងកែវស្រាបៀរ)។ ប៉ុន្តែសត្រូវចម្បងរបស់ Derzhavin គឺអស់អ្នកដែលភ្លេច "ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ" ដែលជាផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន ដោយលួងលោមក្នុងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ឬការជេរប្រមាថនៅតុលាការ។

1. Ode នៅក្នុងការងាររបស់ G.R. Derzhavin

នៅក្នុង "Ode for Her Majesty's Birthday, Composed during the War and the Revolt of 1774" កវីដែលថ្លែងទៅកាន់ Catherine បាននិយាយថា "ខ្មាំងសត្រូវ រាជាធិបតេយ្យ ប្រជាជនដូចគ្នា" ហើយបានហៅនាងឱ្យមេត្តា។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ "កំណត់ចំណាំ" ដែលបានសរសេររួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Derzhavin ដោយរំលឹកពីសង្គ្រាមកសិករបានកត់សម្គាល់ពីការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប្រជាជនប្រឆាំងនឹងកងទ័ពរដ្ឋាភិបាលនិងការអាណិតអាសូររបស់ទាហានសាមញ្ញចំពោះ Pugachev ។

ទោះបីជាការពិតដែលថា Derzhavin បានចំណាយពេលប្រហែល 3 ឆ្នាំនៅក្នុងកន្លែងដែលមានការជ្រៀតចូលដោយ Pugachevism ភាពអសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការចុះសម្រុងជាមួយថ្នាក់លើរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់សេវាកម្មគាត់ប្រែទៅជាត្រូវបានរំលងទាំងស្រុងដោយពានរង្វាន់ហើយនៅទីបញ្ចប់ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់គាត់ត្រូវបាន "ដោះលែង។ ចូលទៅក្នុងជីវិតស៊ីវិល។

ប៉ុន្តែមន្ត្រីរាជការក៏ពោរពេញដោយចលាចលដែរ។ ក្នុងនាមជាទីប្រឹក្សានៃបេសកកម្មរកប្រាក់ចំណូល លោក Derzhavin ដោយការបំពេញកាតព្វកិច្ចផ្លូវការរបស់គាត់ដោយស្មោះត្រង់ និងត្រង់ពេក បានធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមពីចៅហ្វាយរបស់គាត់ ដែលជាអភិជនម្នាក់របស់ Catherine ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky ។

ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពី Catherine II បន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់ "Felitsa" (1783) ហើយត្រូវបានបញ្ជូនដោយអភិបាលខេត្ត Olonets គាត់បានឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅទីនោះជាមួយអភិបាល Tutolmin នៅពេលដែលគាត់បានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទីតាំងរបស់កសិករនៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់គាត់អំពីតំបន់។ សកម្មភាពរបស់អភិបាលនៃកវីនៅ Tambov (1786-1788) ត្រូវបានជួបដោយអរិភាពដោយអាជ្ញាធរ។ Derzhavin បានធ្វើច្រើនដើម្បីអប់រំយុវជននៃអភិជនដោយស្ម័គ្រចិត្តផ្តល់ផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់សម្រាប់ការងារ។ នៅក្នុង "កំណត់ចំណាំ" យើងអានថា: "អភិបាលមានការប្រជុំនៅក្នុងផ្ទះរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ បាល់តូចៗ និងការប្រគុំតន្ត្រីនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ នៅថ្ងៃដ៏ឧឡារិក និងជាពិសេសនៅថ្ងៃបុណ្យសាធារណៈ - ការសម្តែងល្ខោនរបស់អ្នកបរបាញ់ យុវជនដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងពីរភេទ តែង។ មិនត្រឹមតែមានការកម្សាន្តមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានថ្នាក់សម្រាប់យុវវ័យផងដែរ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់អភិបាលថ្ងៃនោះ។ នៅក្នុងផ្ទះបោះពុម្ពដែលបើកដោយ Derzhavin ដែលជាកាសែតខេត្តដំបូងគេនៅប្រទេសរុស្ស៊ី Gubernskiye Vedomosti បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព។

នៅឆ្នាំ 1791 Derzhavin បានក្លាយជាលេខាផ្ទាល់របស់ Catherine II ដើម្បីទទួលយកញត្តិ។ ប៉ុន្តែភាពជិតស្និទ្ធនឹងអធិរាជក៏មិនបានរួមចំណែកដល់អាជីពជាអ្នកបម្រើរបស់កវីដែល "ជ្រៀតជ្រែក" ជាមួយអធិរាជក្នុងកិច្ចការនៅពេលដែលនាងមិនមានទំនោរចង់ដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ លើសពីនេះទៅទៀត កវី និងព្រះមហាក្សត្រមានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ដោយបានចូលទៅក្នុងវាំង Derzhavin បានឃើញផ្នែកខុសនៃជីវិតរបស់តុលាការហើយ "មិនបានប្រមូលភាពក្លាហានរបស់គាត់ហើយមិនអាចសរសេរការសរសើរដ៏ទន់ភ្លន់បែបនេះដល់នាងដែលនៅក្នុងសេចក្តីណែនាំដល់គាត់។ Felitsa និងស្នាដៃស្រដៀងគ្នាដែលគាត់មិនបានសរសេរ។ នៅពេលដែលគាត់នៅតុលាការនៅឡើយ៖ សម្រាប់ពីចម្ងាយ វត្ថុទាំងនោះដែលហាក់ដូចជាគាត់ជាព្រះ ហើយដុតវិញ្ញាណរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ ពេលចូលទៅដល់តុលាការ ជាមនុស្សខ្លាំងណាស់ ហើយថែមទាំងទាបទៀតផង។ មិនសក្តិសមនឹង Catherine ដ៏អស្ចារ្យ បន្ទាប់មកស្មារតីរបស់គាត់ត្រជាក់ខ្លាំងណាស់ ដែលខ្ញុំមិនអាចសរសេរអ្វីទាំងអស់ដោយបេះដូងដ៏កក់ក្តៅ និងបរិសុទ្ធក្នុងការសរសើរនាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Derzhavin កត់សម្គាល់ដោយថ្កោលទោសនៅក្នុងកំណត់ត្រាដែលថា Catherine II គ្រប់គ្រងរដ្ឋច្រើនជាង "ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងជាជាងយោងទៅតាមសេចក្តីពិតដ៏បរិសុទ្ធ" ហើយគាត់ផ្ទាល់ "ជារឿយៗធុញទ្រាន់នឹងការពិតរបស់គាត់" ។

Derzhavin បានស្គាល់ស្នាដៃរបស់អ្នកណែនាំផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ (Lomonosov, Sumarokov, Trediakovsky, Kheraskov) នៅ Kazan Gymnasium ។ គំនូររបស់ Lomonosov ត្រូវបានគេឮនៅក្នុងកំណាព្យ "វិមានរបស់ Peter the Great" (1776) - សូម្បីតែចំណងជើងក៏បន្ទរ Lomonosov "សិលាចារឹកចំពោះរូបសំណាក Peter the Great" របស់ Lomonosov ។ Derzhavin ច្រៀងពេត្រុសជាស្តេចដែលបានបំភ្លឺ។

Derzhavin បានសម្តែងការកោតសរសើររបស់គាត់ចំពោះ Lomonosov ក្នុងឆ្នាំ 1779 នៅក្នុង "សិលាចារឹក" ចំពោះរូបរបស់គាត់:

Se Pindar, Cicero, Virgil - សិរីរុងរឿងរបស់ Rosses,

Lomonosov អមតៈដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន,

នៅក្នុងភាពរីករាយរបស់គាត់ដែលគាត់គ្រាន់តែគូរប៊ិច។

ផ្គរលាន់នៅតែឮពីរូបភាពដ៏ក្ដៅគគុក។

ក្នុងបទ«ដើម្បីភាពអស្ចារ្យ»នៃពួកគេសំដៅទៅលើ«ប្រជាជន»និង«ស្ដេច»កវីប្រកាសថា«ភាពអស្ចារ្យ»ពិតប្រាកដស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើមនុស្ស។ "Ode to nobility" បានបន្លឺឡើងយ៉ាងខ្លាំងដែលក្រោយមកបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "The Nobleman" ។ Derzhavin តាម Kantemir និង Sumarokov បញ្ជាក់ពីតម្លៃថ្នាក់បន្ថែមរបស់មនុស្ស៖

មិនមានសម្លៀកបំពាក់អស្ចារ្យនៅទីនេះទេ

អ្វីដែលស្មើនឹងស្តេចនិងតុក្កតា

ទិដ្ឋភាពខាងក្រៅពីមនុស្សល្ងង់,

ដែលឈ្មោះរបស់អភិជនទទួលបាន។

ខ្ញុំសង់ពិណនិងពិណមួយ;

មិនមែនអ្នកអង្គុយនៅពីក្រោយគ្រីស្តាល់ទេ។

នៅក្នុងធ្នូមួយភ្លឺដោយលោហៈ,

អ្នកនឹងត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសនៅទីនេះដោយខ្ញុំអ្នកល្ងង់។

ចំណុចរបត់នៃការងាររបស់ Derzhavin គឺឆ្នាំ 1779 ។ ក្រោយមក កវីបានរំឮកថា៖ «គាត់បានព្យាយាមយកតម្រាប់តាមលោក Lomonosov ក្នុងការបញ្ចេញមតិ និងរចនាប័ទ្ម ប៉ុន្តែដោយចង់ឡើងខ្ពស់ គាត់មិនអាចទ្រាំទ្របានគ្រប់ពេល ជាមួយនឹងឈុតដ៏ស្រស់ស្អាត ភាពអស្ចារ្យ និងភាពអស្ចារ្យនៃ Pindar រុស្ស៊ីតែមួយគត់។ ហើយសម្រាប់នោះចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1779 គាត់បានជ្រើសរើសផ្លូវខុសគ្នាទាំងស្រុង»។ គុណសម្បត្តិចម្បងរបស់ Derzhavin គឺនាំកំណាព្យឱ្យកាន់តែជិតជីវិត។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ ជាលើកដំបូង រូបភាពនៃជីវិតជនបទ ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយទំនើប ធម្មជាតិនៃផ្លូវកណ្តាល ជីវិតតុលាការ និងអចលនទ្រព្យបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអ្នកអានរុស្ស៊ី។ ប្រធានបទសំខាន់នៃរូបភាពគឺបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស - មិនមែនជាវីរបុរសប្រឌិតតាមលក្ខខណ្ឌទេ ប៉ុន្តែជាការរស់នៅសហសម័យ ជាមួយនឹងជោគវាសនាពិតប្រាកដ និងមានតែលក្ខណៈពិសេសរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ កវីបាននិយាយនៅក្នុងខអំពីខ្លួនគាត់បើកទំព័រនៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ - ទាំងអស់នេះគឺថ្មីនិងមិនធម្មតាទាំងស្រុងសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ក្របខណ្ឌនៃលទ្ធិបុរាណបានប្រែជាតឹងតែងសម្រាប់ Derzhavin ហើយដោយបានរក្សានូវគំនិតនៃផលប៉ះពាល់នៃការអប់រំផ្ទាល់នៃសិល្បៈ លក្ខណៈនៃនិន្នាការនេះ គាត់បានបដិសេធទាំងស្រុងនូវគោលលទ្ធិនៃឋានានុក្រមនៃប្រភេទនៅក្នុងការអនុវត្តប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ ទាប និងខ្ពស់ សោកសៅ និងគួរឱ្យអស់សំណើចរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងការងារតែមួយ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតនៅក្នុងការរួបរួមនៃភាពផ្ទុយគ្នា។

លក្ខណៈពិសេសនៃភាពថ្មីថ្មោងត្រូវបានរកឃើញជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងកំណាព្យ "នៅលើកំណើតនៃកូន porphyry នៅភាគខាងជើង" (1779) ។ លើប្រធានបទ នេះគឺជាការអបអរសាទរដែលបានសរសេរក្នុងឱកាសថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ស្តេចស្នងមរតក អនាគតអធិរាជ អាឡិចសាន់ឌឺ អាយ។ វាគឺជាបទចម្រៀងបែបលេងសើច ដែលប្រើប្រាស់គំនូររឿងនិទានអំពីទេពអប្សរថ្វាយអំណោយដល់ព្រះរាជបុត្រដោយជោគជ័យ។ . មិនដូច iambic tetrameter ធម្មតាសម្រាប់ ode វាត្រូវបានសរសេរជា trochee ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវចង្វាក់រាំ។ អាទិទេពបុរាណជាប្រពៃណីសម្រាប់ ode ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផែនការកាត់បន្ថយ: Derzhavin's Boreas គឺជា "បុរសចំណាស់" ដែលមាន "សក់សនិងពុកចង្ការពណ៌ប្រផេះ", nymphs "ដេកលក់ ... ដោយការធុញទ្រាន់", satyrers កក់ក្តៅដៃរបស់ពួកគេ។ ដោយភ្លើង។ ជំនួសឱ្យរូបភាពទូទៅនៃធម្មជាតិនៅក្នុងកំណាព្យ - គំនូរព្រាងទេសភាពជាក់លាក់នៃរដូវរងារុស្ស៊ី: "ព្រិលទឹកកក" "ព្យុះទឹកកក" "ខ្សែសង្វាក់ទឹកកក" នៅលើទឹកលឿន។ Derzhavin ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយនៅតែធ្វើតាម Lomonosov នៅទីនេះ៖ រូបភាពរបស់ទារក tsar ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យរួមគ្នាជាមួយនឹងរូបភាពរបស់ម្តាយរុស្ស៊ី៖

Sim Russia រីករាយ

ទឹកភ្នែកហូរ,

នៅលើជង្គង់របស់ខ្ញុំ,

នាងបានយកវាទៅក្នុងដៃក្មេងប្រុស។

ព្រះអង្គម្ចាស់គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ព្រះនៅលើផែនដី។ ទេពកោសល្យនាំគាត់មក

ភាពបរិបូរណ៍, ទ្រព្យសម្បត្តិ,

ពន្លឺនោះគឺ porphyry;

សេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីរីករាយនោះ។

ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសន្តិភាពនោះ...

ធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នក។

ឡើងលើបល្ល័ង្ក! -

ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈរបស់ Derzhavin អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះមហាក្សត្រ៖ ស្តេច Tsar ជាដំបូងបុរស ហើយមានតែបុរសប៉ុណ្ណោះ។ កវីក៏បង្ហាញពីគោលការណ៍ច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់នៅទីនេះផងដែរ - គាត់នឹងបង្ហាញមិនមែនជាមនុស្សទូទៅទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានគុណសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់។

នៅក្នុងខគម្ពីរ "នៅលើកំណើតនៅភាគខាងជើង ... " បង្គោលផ្ទាល់ជាមួយ Lomonosov ត្រូវបានបង្ហាញ។ បន្ថែមពីលើ chorea ដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងពួកគេ (ជំនួសឱ្យ iambic tetrameter) សម្លេងលេងសើចនៅក្នុងគំនូរព្រាងនៃតួអង្គទេវកថា ( satires និង nymphs) យើងកត់សំគាល់ថា Derzhavin ចាប់ផ្តើមកំណាព្យរបស់គាត់ជាមួយនឹងបន្ទាត់ (ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួច) ពី ode ដ៏ល្បីល្បាញ។ នៃឆ្នាំ 1747 ដោយ Lomonosov ("ជាមួយនឹងសក់ Borea ពណ៌ស" - ពី Derzhavin "កន្លែងដែលមានសក់បូរៀស" - ពី Lomonosov) ។

ទស្សនវិជ្ជា "នៅលើការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Meshchersky" (1779) ឆ្ពោះទៅរកប្រភេទមនោសញ្ចេតនានៃ elegy ។ ប្រធានបទនៃការឆ្លងកាត់ជីវិត ភាពជៀសមិនរួចនៃសេចក្តីស្លាប់ ភាពមិនសំខាន់របស់មនុស្សនៅចំពោះមុខភាពអស់កល្បជានិច្ច ត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយចំពោះអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី (អនុញ្ញាតឱ្យយើងរំលឹកឧទាហរណ៍វិមាននៃសតវត្សទី 16 "ភាពចម្រូងចម្រាសនៃពោះ។ និងការស្លាប់") ។ ហើយកវីបានបន្ទរពីហេតុផលទាំងនេះនៅពេលដែលគាត់និយាយអំពីច្បាប់សោកនាដកម្មនៃការមានៈ

គ្មានអ្វីពីក្រញ៉ាំដែលស្លាប់នោះទេ។

គ្មានសត្វណារត់ទៅឆ្ងាយ;

ស្តេចនិងអ្នកទោសជាអាហាររបស់ដង្កូវ

កំហឹងរបស់ធាតុបំផ្លាញផ្នូរ;

ខ្វះពេលវេលាដើម្បីលុបសិរីល្អ៖

ទឹកហូរចូលសមុទ្រយ៉ាងលឿន

ដូច្នេះថ្ងៃនិងឆ្នាំហូរចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច;

លេបនគរនៃការស្លាប់ដោយលោភលន់

ជាមួយនឹងកម្លាំងអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យ Derzhavin សរសេរអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការស្លាប់ភ្លាមៗ ការមកដល់គឺតែងតែមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ជាថ្មីម្តងទៀតធ្វើតាមគំនូរមជ្ឈិមសម័យក្នុងករណីនេះ៖

មានតែមនុស្សស្លាប់មិននឹកស្មានថាស្លាប់

ហើយគាត់ចង់ក្លាយជាខ្លួនឯងអស់កល្បជានិច្ច;

សេចក្តីស្លាប់មករកគាត់ដូចចោរ

ហើយភ្លាមៗនោះជីវិតបានលួច។

"ដូចជាសុបិនដូចជាសុបិនផ្អែម" យុវវ័យឆ្លងកាត់។ សេចក្តីត្រេកអរក្នុងលោកិយ សេចក្តីស្រឡាញ់ បុណ្យទាំងឡាយត្រូវកាត់ដោយសេចក្តីស្លាប់។ "កន្លែងដែលតុជាអាហារ មានមឈូសមួយ"

ជោគវាសនារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Meshchersky "កូនប្រុសនៃភាពប្រណីតភាពត្រជាក់" គឺជាតំណាងជាក់ស្តែងនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាដ៏សោកនាដកម្មនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងកំណាព្យនេះ Derzhavin បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវយន្តហោះផ្សេងគ្នានៃការយល់ឃើញនៃពិភពលោកនិងរួមបញ្ចូលគ្នានូវអាកប្បកិរិយាសិល្បៈពីរផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃកំណាព្យ មានគំនូរ Epicurean-Horacean ជាពិសេសបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយ៖

ជីវិតគឺជាអំណោយភ្លាមៗរបស់ស្ថានសួគ៌;

កំណត់ឱ្យនាងសម្រាក

ហើយដោយព្រលឹងបរិសុទ្ធរបស់អ្នក។

សូមជូនពរដល់ជោគវាសនានៃការផ្លុំ។

មិនដូចផ្នែកទីមួយ ដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាល ដោយសារមានសំណួរវោហាសាស្ត្រ និងពាក្យឧទាន វោហាសាស្ត្រ នៃការនិយាយអក្ខរាវិរុទ្ធ នោះផ្នែកទីពីរ ស្តាប់ទៅស្ងប់ស្ងាត់គួរសម និងស្រដៀងនឹងការសន្ទនាមិត្តភាពជាមួយអ្នកអាន។ លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃកំណាព្យក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីខ្លួនឯងថាជាវីរបុរសម្នាក់នៃកំណាព្យ។

ការងារសរសេរកម្មវិធីរបស់ Derzhavin ដែលធ្វើឱ្យអ្នកអានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីគាត់ភ្លាមៗថាជាកវីដ៏អស្ចារ្យគឺ "Ode ដល់ម្ចាស់ក្សត្រី Kyrgyz-Kaisak ដែលមានប្រាជ្ញា Felitsa ដែលសរសេរដោយ Murza ខ្លះដែលរស់នៅទីក្រុងមូស្គូជាយូរមកហើយហើយរស់នៅលើអាជីវកម្មនៅ St. " ode ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1783 នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Interlocutor of Lovers of the Russian Word ។ យោងតាម V.G. Belinsky, "Felitsa" គឺជា "ការបង្កើតដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់ Derzhavin" នៅក្នុងវា អារម្មណ៍ពេញលេញត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសប្បាយរីករាយជាមួយនឹងប្រភពដើមនៃទម្រង់ដែលចិត្តរបស់រុស្ស៊ីអាចមើលឃើញ ហើយសុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានគេឮ។ ដោយមានការរួបរួមផ្ទៃក្នុងនៃការគិត គាំទ្រតាំងពីដើមដល់ចប់ ធ្វើឱ្យសង្គមទំនើបមានលក្ខណៈបុគ្គល កវីសរសើរ Felitsa ដោយប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ជាមួយនាង និងបង្ហាញពីអំពើអាក្រក់របស់គាត់។

"Felitsa" គឺជាឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់នៃការរំលោភលើបទដ្ឋានបុរាណដែលជាចម្បងដោយសារតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ ode និង satire: រូបភាពនៃព្រះមហាក្សត្រដែលបានបំភ្លឺគឺផ្ទុយទៅនឹងរូបភាពសមូហភាពនៃ murza ដ៏កាចសាហាវមួយ; ពាក់កណ្តាលកំប្លែង ពាក់កណ្តាលធ្ងន់ធ្ងរ គុណសម្បត្តិរបស់ Felitsa ត្រូវបាននិយាយអំពី; អ្នកនិពន្ធសើចដោយរីករាយ។ ព្យាង្គនៃកំណាព្យតំណាងឱ្យយោងទៅតាម Gogol "ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យខ្ពស់បំផុតជាមួយទាបបំផុត" ។

រូបភាពរបស់ Derzhavin នៃ Felitsa គឺមានលក្ខណៈចម្រុះ។ Felitsa គឺជាស្តេចដែលត្រាស់ដឹងហើយក្នុងពេលតែមួយជាបុគ្គលឯកជន។ អ្នកនិពន្ធសរសេរដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Catherine របៀបរស់នៅរបស់នាង ចរិតលក្ខណៈ៖

កុំត្រាប់តាម Murzas របស់អ្នក

ជាញឹកញាប់អ្នកដើរ

ហើយម្ហូបគឺសាមញ្ញបំផុត។

វាកើតឡើងនៅតុរបស់អ្នក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពថ្មីថ្មោងនៃកំណាព្យនេះមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថា Derzhavin ពិពណ៌នាអំពីជីវិតឯកជនរបស់ Catherine II ប៉ុណ្ណោះទេ គោលការណ៍នៃការពិពណ៌នាអំពីវីរបុរសវិជ្ជមានប្រែទៅជាថ្មីបើប្រៀបធៀបទៅនឹង Lomonosov ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើរូបភាពរបស់ Elizabeth Petrovna នៅ Lomonosov មានលក្ខណៈទូទៅខ្លាំង នោះការផ្តល់ជូននេះមិនរារាំងកវីពីការបង្ហាញពីទង្វើជាក់លាក់របស់អ្នកគ្រប់គ្រង ការគាំទ្រផ្នែកពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មរបស់នាងទេ នាងគឺជា "ព្រះ" នេះបើយោងតាម ដល់កវី

ដែលបានផ្តល់សេរីភាព

លោតចូលទៅក្នុងតំបន់បរទេស

បានអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនរបស់គាត់។

រកមើលប្រាក់និងមាស;

អ្នកណាអនុញ្ញាតឱ្យទឹក។

ហើយព្រៃឈើមិនហាមឃាត់ការកាប់ទេ។

បញ្ជានិងត្បាញ, និងបង្វិល, និងដេរ;

ផ្តាច់ចិត្ត និងដៃ។

ពាក្យបញ្ជាឱ្យស្រឡាញ់ពាណិជ្ជកម្ម, វិទ្យាសាស្រ្ត

ហើយស្វែងរកសុភមង្គលនៅផ្ទះ។

Felitsa "បំភ្លឺអាកប្បកិរិយា" សរសេរ "នៅក្នុងរឿងនិទាននៃការបង្រៀន" ប៉ុន្តែនាងមើលទៅកំណាព្យ "ចិត្តល្អ" ចំពោះនាងថាជា "ក្រូចឆ្មារឆ្ងាញ់នៅរដូវក្តៅ" ។ ដែលនៅសេសសល់ក្នុងក្របខណ្ឌនៃ dithyramb លោក Derzhavin ធ្វើតាមការពិត ហើយប្រហែលជាដោយមិនបានកត់សម្គាល់ខ្លួនឯង បង្ហាញពីដែនកំណត់របស់ Catherine អ្នកនិពន្ធដែលបានព្យាយាមអភិវឌ្ឍអក្សរសិល្ប៍ក្នុងស្មារតីនៃគំនិតការពារ។

Derzhavin ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ផ្ទុយទៅនឹងរជ្ជកាលសម័យទំនើបជាមួយនឹងរជ្ជកាលមុន ប៉ុន្តែម្តងទៀតគាត់បានធ្វើវាតាមរបៀបជាក់ស្តែងបំផុត ដោយមានជំនួយពីព័ត៌មានលំអិតប្រចាំថ្ងៃដែលបង្ហាញឱ្យឃើញមួយចំនួន៖

នៅទីនោះជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Felitsa អ្នកអាចធ្វើបាន

វាយអក្សរខុសក្នុងបន្ទាត់...

នៅក្នុង ode នេះ, កវីរួមបញ្ចូលគ្នានូវការសរសើរសម្រាប់អធិរាជជាមួយនឹងការ satire លើ entourage របស់នាង, យ៉ាងខ្លាំងរំលោភលើភាពបរិសុទ្ធនៃប្រភេទដែលតស៊ូមតិដោយបុរាណ។ គោលការណ៍វាយអក្សរថ្មីលេចឡើងនៅក្នុង ode: រូបភាពសមូហភាពរបស់ Murza មិនស្មើនឹងផលបូកមេកានិចនៃ "រូបបញ្ឈរ" អរូបីជាច្រើន (គោលការណ៍វាយអក្សរបែបនេះគឺជាចរិតលក្ខណៈនៃការតិះដៀលរបស់ Kantemir និងសូម្បីតែ "រូបមន្ត" របស់ Novikov) ។ Murza របស់ Derzhavin គឺជាកវីខ្លួនឯង ជាមួយនឹងភាពស្មោះត្រង់ពីកំណើតរបស់គាត់ ហើយពេលខ្លះមានភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ លក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃពួកអភិជនជាក់លាក់របស់ Catherine ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវា។ ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Derzhavin ក៏ជាការដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងគំរូនៃគំរូជីវិតនៅតែជាប្រភេទដែលក្រោយមកនឹងលេចចេញយ៉ាងអស្ចារ្យនៅក្នុងកំណាព្យផ្សេងទៀតរបស់គាត់៖ មាន Ham Westphalian ដ៏រុងរឿង មានត្រី Astrakhan មាន pilaf និង pies ...

លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃការងារត្រូវបានមើលឃើញដោយសហសម័យរបស់គាត់។ ដូច្នេះកវី E.I. Kostrov ដោយស្វាគមន៍ "អ្នកបង្កើត ode ដែលតែងដោយសរសើរ Felitsa ដែលជាម្ចាស់ក្សត្រីនៃ Kirghizkaysatskaya" បានកត់សម្គាល់ថា ode "កើនឡើង" លែងផ្តល់ភាពរីករាយដល់សោភ័ណភាពហើយ Derzhavin បានដាក់ "ភាពសាមញ្ញ" នៃរចនាប័ទ្មរបស់គាត់នៅក្នុងគុណសម្បត្តិពិសេស:

ត្រចៀកយើងថ្លង់ពីសំនៀងភ្លេងដ៏ខ្លាំង...

និយាយឱ្យត្រង់ទៅវាច្បាស់ណាស់ថាចេញពីម៉ូដ

អូឌីតដ៏ខ្លាំងបានចេញមកហើយ។

អ្នកដឹងពីរបៀបលើកតម្កើងខ្លួនឯងក្នុងចំណោមពួកយើងដោយភាពសាមញ្ញ!

Derzhavin ខ្លួនគាត់ក៏បានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីភាពថ្មីថ្មោងរបស់ Felitsa ដោយចាត់ថ្នាក់វាជា "ការងារប្រភេទដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងភាសារបស់យើង" ។

កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងការងាររបស់ Derzhavin ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកំណាព្យចោទប្រកាន់ពលរដ្ឋដែលក្នុងនោះ "The Nobleman" (1794) និង "To the Rulers and Judges" (ការបោះពុម្ពចុងក្រោយ - 1795) លេចធ្លោជាពិសេស។

ដោយមានមូលដ្ឋានលើ The Nobles នៅដើមដំបូងដើម្បី Nobility លោក Derzhavin បានព្យាយាមគូររូបសង្គមរបស់បុរសម្នាក់ដែលឈរជិតបល្ល័ង្ក ហើយបានតែងតាំងដើម្បីអនុវត្តឆន្ទៈរបស់អធិបតេយ្យភាព។

ode គឺផ្អែកលើការប្រឆាំង៖ រូបភាពដ៏ល្អនៃរដ្ឋបុរសដ៏ស្មោះត្រង់ និងមិនចេះពុករលួយត្រូវបានប្រឆាំងដោយរូបភាពសមូហភាពនៃរាជានិយម ដែលលួចប្លន់ប្រទេស និងប្រជាជន។ ក្នុងនាមជាអ្នកតិះដៀល និងអ្នកចោទប្រកាន់ Derzhavin មានធនធានមិនធម្មតា។ ប្រធានបទនៃអភិជនចាប់ផ្តើមដោយលក្ខណៈសង្ខេប និងសូរសព្ទជាសូរសព្ទ៖

សត្វលានៅលា

ទោះបីជាងូតទឹកឱ្យគាត់ជាមួយផ្កាយ;

កន្លែងដែលចិត្តត្រូវធ្វើ។

គាត់គ្រាន់តែខ្ទប់ត្រចៀក។

ចរិតលក្ខណៈនេះត្រូវបានជំនួសដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ក្រៀមក្រំរបស់អ្នកនិពន្ធទៅលើភាពងងឹតងងុលនៃសុភមង្គល ការកើនឡើងដល់កម្ពស់ដែលមិនអាចសម្រេចបាននូវមនុស្សល្ងីល្ងើដែលមិនមានគុណសម្បត្តិមុនរដ្ឋ៖

ឱ! ដៃសុភមង្គលឥតប្រយោជន៍,

ប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ

មនុស្សឆ្កួតស្លៀកពាក់ជាមេ

ឬរឿងកំប្លែងរបស់មនុស្សល្ងង់។

ចរិតលក្ខណៈគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមរបស់អភិជនដែលភ្លេចអំពីកាតព្វកិច្ចសាធារណៈរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងគំនូរផ្ទុយគ្នាពីរដោយរំពឹងថា "ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅទ្វារខាងមុខ" ដោយ N.A. Nekrasov ។ Derzhavin ពិពណ៌នាអំពីជីវិតដ៏ប្រណិតរបស់ "Sardanapalus ទីពីរ" ដែលរស់នៅ "ក្នុងចំណោមហ្គេម ក្នុងចំណោមភាពទំនេរ និងសុភមង្គល" ផ្ទុយទៅវិញ ភាពអាម៉ាស់របស់មនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើគាត់។ នៅពេលដែលអភិជននៅតែ "ដេកដោយសន្តិភាព" អ្នកដាក់ញត្តិបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំរបស់គាត់: "វីរបុរសដែលរងរបួសដូចជាអ្នកយាមបានប្រែទៅជាពណ៌ប្រផេះនៅក្នុងសមរភូមិ" ស្ត្រីមេម៉ាយដែល "ស្រក់ទឹកភ្នែកដោយទារកនៅក្នុងដៃរបស់នាង" ។ “ពត់លើឈើច្រត់ អ្នកចម្បាំងចាស់ដែលមិនខ្លាច។ ហើយ ode to satire បញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវខឹងទៅកាន់ sybarite ជាមួយនឹងការទាមទារឱ្យភ្ញាក់ឡើងនិងស្តាប់សំឡេងនៃមនសិការ។

នៅក្នុងកម្មវិធីវិជ្ជមានរបស់គាត់ Derzhavin ដើរតាម Kantemir និង Sumarokov ដោយអះអាងពីតម្លៃថ្នាក់បន្ថែមរបស់មនុស្ស៖

ខ្ញុំចង់លើកតម្កើងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ដែលខ្លួនឯងអាចទទួលបានងារដោយការគួរសរសើរ។

ការនិយាយបន្ថែមអំពីការពិតដែលថា "ទាំងគ្រួសារអភិជន និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ" ធ្វើឱ្យមនុស្សប្រសើរជាងគាត់ ប៉ុន្តែ Derzhavin នៅតែស្ថិតក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនៈពិភពលោកដ៏ថ្លៃថ្នូ នៅពេលដែលគាត់ណែនាំអ្នកអានអំពីគំនិតរបស់គាត់អំពីសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម៖

ប្រជាជនមានសុភមង្គល! - តើក្បាលស្តេចនៅឯណា?

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលដែលមានកាយមានសុខៈ។

ទាំងអស់ឧស្សាហ៍បំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួន

អ្នកផ្សេងដោយមិនប៉ះករណីនេះ។

ទម្រង់រដ្ឋាភិបាលដ៏ល្អសម្រាប់កវីនៅតែជារបបរាជានិយមសក្តិភូមិ។ Catherine II យល់ឃើញថាកំណាព្យ "ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងនិងចៅក្រម" ជាកំណាព្យរបស់ Jacobin ។ Derzhavin ចម្លងអត្ថបទនៃទំនុកដំកើងទី ៨១ យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ នេះជារបៀបដែលការសូត្រគម្ពីរនេះបន្លឺឡើងនៅក្នុងការបកប្រែទំនើប៖ «ព្រះបានឈរនៅក្នុងពួកទេវៈ ការវិនិច្ឆ័យត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងចំណោមព្រះ៖ តើអ្នកនឹងវិនិច្ឆ័យដោយទុច្ចរិតដល់ពេលណា ហើយបង្ហាញការពេញចិត្តចំពោះមនុស្សទុច្ចរិត? ពីកណ្ដាប់ដៃនៃមនុស្សទុច្ចរិត ពួកគេមិនដឹង ពួកគេមិនយល់ ពួកគេដើរក្នុងភាពងងឹត មូលដ្ឋានទាំងអស់នៃផែនដីត្រូវបានញ័រ ខ្ញុំថាអ្នកគឺជាព្រះ ហើយអ្នកទាំងអស់គ្នាគឺជាកូនរបស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នានឹងស្លាប់ដូចមនុស្ស ហើយធ្លាក់ចុះដូចមេណាក៏ដោយ ចូរក្រោកឡើង ព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យផែនដី ដ្បិតអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលមត៌កពីគ្រប់ជាតិសាសន៍»។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលមើលទៅមានភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងទំនុកដំកើងបានបន្លឺឡើងជាមួយនឹង Derzhavin ជាការបដិសេធដោយកំហឹង។ នៅទីនេះ "ទស្សនៈរបស់ Derzhavin លើភារកិច្ចនៃអំណាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងហើយការមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវាត្រូវបានសម្តែង។ Derzhavin បានរិះគន់ព្រឹទ្ធសភាដែលកំពុងកាន់អំណាចបានថ្កោលទោស "ព្រះនៅលើផែនដី" ដែលបង្កើតភាពលោភលន់និងអំពើហឹង្សានៅលើផែនដី។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកអានកំណាព្យនេះមាន។ តួអក្សររ៉ាឌីកាល់បំផុត»។

កំណាព្យស្តាប់ទៅដូចជាការអំពាវនាវដោយកំហឹងផ្ទាល់របស់កវីចំពោះ«ព្រះផែនដី»។ Tsar ក្នុងទម្រង់ជា "ព្រះនៅលើផែនដី" ត្រូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីសម័យស៊ីមេននៃប៉ូឡូត។ Derzhavin គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលមិនត្រឹមតែនាំ "ព្រះនៅលើផែនដី" ចេញពីជើងទម្ររបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវិនិច្ឆ័យពួកគេដោយមិនលំអៀង ដោយរំឭកពួកគេអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានគេយល់ឃើញថាជាសំដីដ៏គួរឲ្យអាណិត៖ កុំស្តាប់! ឃើញហើយមិនដឹង! ភ្នែកបិទបាំងដោយសំណូក : មនុស្សអាក្រក់កក្រើកផែនដី ភាពក្លែងក្លាយអង្រួនមេឃ ។

ភាពមិនសំខាន់នៃស្តេច ភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សរបស់ពួកគេក្លាយជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសដោយសារការប្រឆាំង "ស្តេច - ទាសករ"៖

ហើយអ្នកនឹងដួលដូចនេះ

ស្លឹកក្រៀមធ្លាក់ពីដើមឈើ!

ហើយអ្នកនឹងស្លាប់ដូចនេះ

ទាសករចុងក្រោយរបស់អ្នកនឹងស្លាប់យ៉ាងណា!..

នៅចុងបញ្ចប់នៃការរៀបចំកវីអំពាវនាវដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដើម្បីដាក់ទោស "ស្តេចនៃផែនដី" ។

2. ទំនុកច្រៀងទេសភាពដោយ Derzhavin

កំណាព្យខ្លី "The Key" (1779) បើកទំនុកច្រៀងទេសភាពរបស់ Derzhavin ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃពណ៌ និងសំឡេងរបស់វា។

អ្នកគឺបរិសុទ្ធ - ហើយសរសើរភ្នែក,

អ្នកលឿន - ហើយលួងលោមត្រចៀក -

កវីនិពន្ធ ងាកទៅរកប្រភព ហើយគូរទឹកជ្រោះនៅពេលព្រឹក រសៀល យប់។ រួចហើយនៅទីនេះ គាត់ងាកទៅរកការសរសេរអក្សរធំ ដែលជាល្បិចមួយដែលគាត់ចូលចិត្តនៅពេលក្រោយ៖

ហើយព្រៃដេកក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់៖

ហើយអ្នកតែម្នាក់ឯងធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខាន។

ការដាក់បញ្ចូលធាតុផ្ទាល់ខ្លួនទៅក្នុងកំណាព្យគឺជាជំហានដិត ប៉ុន្តែចាំបាច់ ដែលរៀបចំដោយតក្កវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Derzhavin រូបភាពនៃសហសម័យរបស់គាត់ ជាមនុស្សធម្មជាតិ ជាមួយនឹងការឡើងចុះរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពពេញលេញនិងភាពផ្ទុយគ្នា។

បន្ទាប់ពី Horace, GR Derzhavin បានហៅកំណាព្យថា "ការគូរគំនូរ" ។ ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃទេសភាព ជីវិតនៅតែ និងរូបភាពត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ Derzhavin នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។

ព័ត៌មានលម្អិតដាច់ដោយឡែកដែលរាយប៉ាយនៅក្នុងកំណាព្យជួយអ្នកអានឱ្យស្រមៃយ៉ាងច្បាស់អំពីរូបរាងរបស់មនុស្សដែលកវីនិពន្ធ។ ដូច្នេះសម្រាប់ Catherine II ដូចគ្នា - "ភ្នែកពណ៌ខៀវមេឃនិងស្រមោលទន់ភ្លន់នៅលើថ្ពាល់", "ជាន់ស្ងាត់", "សក់ cinnamon" ("រូបភាពនៃ Felitsa"); អ័រឡូវមាន "ដៃវែង" ដែលគាត់បាន "ឡោមព័ទ្ធសេះប្រាំមួយភ្លាមៗនៅហ៊ីបផូដ្រូម" ("ទៅអ្នកជិះសេះ Athenian") ។ អ្នកអាចស្រមៃបានយ៉ាងច្បាស់ពីសម្រស់ដ៏ត្រជាក់របស់ Milena,

មុខពណ៌ទង់ដែង,

ខ្ញុំមានរាងស្លីម ខ្ញុំត្រូវបានលើកតម្កើង

ជាមួយនឹងចិញ្ចើមដែលមានមោទនភាពបន្តិច។

ឬក្មេងស្រីបម្រើ Dasha៖ "ភ្នែកខ្មៅនិងរាងពងក្រពើ"

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Derzhavin មិនបោះបង់ចោលគោលការណ៍បុរាណនៃការពិពណ៌នាអំពីរូបរាងរបស់បុគ្គលនោះទេ: រូបគំនូរជាច្រើនរបស់គាត់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមហើយមិនមានគោលបំណងបង្ហាញបុគ្គលនោះទេហើយការនិយាយពាក្យសំដីត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ដូចជាកំណាព្យដើម "កូនក្រមុំ" ដែលផ្ញើទៅកាន់ Ekaterina Yakovlevna Bastidon ដែលជាកូនក្រមុំរបស់កវី៖

ផ្កាលីលីនៅលើភ្នំនៃទ្រូងរបស់អ្នកភ្លឺ,

មីសម៉ាលឡូយ ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យតាមការចូលចិត្តរបស់អ្នក

ជ្រលងភ្នំនៅលើថ្ពាល់គឺជាស្នាមញញឹមនៃថ្ងៃរះនៃនិទាឃរដូវ;

នៅលើផ្កាកុលាបនៃមាត់របស់អ្នក, សួនច្បារគឺក្រអូប។

ទេសភាពរបស់ Derzhavin មានច្រើនពណ៌ និងថាមវន្ត។ ឧទាហរណ៍មួយនៃការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យ "ទឹកជ្រោះ":

ភ្នំពេជ្រកំពុងធ្លាក់ចុះ

ពីកម្ពស់នៃថ្មទាំងបួន,

គុជខ្យងនិងប្រាក់

ពុះនៅខាងក្រោម វាយឡើងដោយពំនូក;

ពីលើភ្នំពណ៌ខៀវឈរ,

ពីចម្ងាយ សំឡេងគ្រហឹមបន្លឺឡើងក្នុងព្រៃ។

ទេសភាពត្រូវបានសម្គាល់ដោយពន្លឺនៃពណ៌នៅក្នុងកំណាព្យ "គន្លឹះ" "ឥន្ទធនូ", "ពពក", "សរទរដូវក្នុងអំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធ Ochakov", "ពេលព្រឹក" និង: ជាច្រើនទៀត។

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Derzhavin លើធម្មជាតិរស់នៅត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងការពិពណ៌នាពិតប្រាកដនៃសត្វ។ អំណាចនៃការសង្កេតរបស់កវីបានប៉ះពាល់ដល់សិល្បៈ £ ការបញ្ចេញមតិរបស់សត្វលេបមួយ ("លេប") និងក្ងោក ("ក្ងោក") ប៉ាជាទីស្រឡាញ់ (កំណាព្យកំប្លែង "ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ, កូនឆ្កែរបស់ខ្ញុំ"):

អ្នកមាន, ចាស់ទុំ, អ្នកមើលទៅដូចជាសត្វតោ,

ដូចជាអ្នកមានមោទនភាព;

លាង, សិតសក់, ខាត់,

ស្អាតហើយនៅក្នុងកែវក្រអៅ។

អស្ចារ្យ, អង្កាញ់, ហ៊ាន៖

ដូចជាសាយសត្វ - ចិញ្ចើមពណ៌ស

ដូចសត្វក្រៀលដែលមានភ្នែកខ្មៅ...

និយមន័យនៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin ជា "ការនិយាយគូរ" គឺយុត្តិធម៌។ គាត់ពិតជាយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងមិនត្រឹមតែចំពោះពណ៌និយមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្នែកសំឡេងនៃកំណាព្យរបស់គាត់ផងដែរ - "ភាពផ្អែមល្ហែម" និង onomatopoeia របស់ពួកគេ។ នៅក្នុង "Discourse on Lyric Poetry or on an Ode" គាត់សរសេរថា: "អ្នកស្គាល់គ្នានឹងកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថាតើកំណាព្យយល់ស្របជាមួយតន្ត្រីនៅក្នុងគំនិតរបស់វានៅក្នុងអារម្មណ៍របស់វានៅក្នុងរូបភាពរបស់វានិងចុងក្រោយក្នុងការត្រាប់តាមធម្មជាតិ។ ការបញ្ចេញសំឡេងនៃខ និងចរន្តនៃតន្ត្រីពេលពណ៌នាអំពីការហួច ឬសត្វពស់ដែលបន្លឺដូចវា តើផ្គរលាន់បន្លឺឡើង មិនមានប្រភពរអ៊ូរទាំ ព្រៃក្រោធ ព្រៃសើចទេ - ពេលបរិយាយពីសំឡេងរោទ៍ដែលបន្លឺឡើងពីលើកដំបូង ទន់ - ទឹកហូរច្របូកច្របល់នៃទី 2 ការស្រែកថ្ងូរដ៏អាប់អួរនៃទី 3 និងបន្ទរដ៏រីករាយនៃទី 4 ។ គោលការណ៍នៃការធ្វើត្រាប់តាមធម្មជាតិនេះនៅលើផ្នែកនៃសូរស័ព្ទរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់កវី។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍រូបភាពនៃធម្មជាតិរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅក្នុង ode "សរទរដូវក្នុងអំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធនៃ Ochakov: បានមកដល់ជីវិតដោយសារតែការនិយាយនៃស្លឹក rustling:

ស្លឹកក្រហមលឿងគ្មានក្លិន

រាលដាលពាសពេញផ្លូវ។

ការជ្រើសរើសសំឡេងហ៊ោ និងហួចអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្ហាញសំឡេងនៃស្លឹកស្ងួតរបស់វា។ ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃ onomatopoeia អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យ "Nightingale in a Dream", "My Idol" និងផ្សេងៗទៀត។

ក្នុងចំណោមមធ្យោបាយដែលមើលឃើញរបស់ Derzhavin, epithets របស់គាត់គឺសម្បូរបែបជាពិសេស។ "Epithets របស់ Derzhavin គឺមានភាពចម្រុះ។ epithets ទូទៅបំផុតគឺត្រេកត្រអាលហើយក្នុងចំណោមពួកគេកន្លែងដំបូងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ epithet ដែលមើលឃើញ ... ដោយមានជំនួយពី epithets ដែលមើលឃើញ Derzhavin គូររូបភាពនៃធម្មជាតិពិពណ៌នាអំពីសត្វធ្វើគំនូរព្រាងប្រចាំថ្ងៃផ្តល់រូបភាពនៃរូបភាព។ មនុស្ស។ ហើយគាត់មិនគ្រាន់តែរាយបញ្ជីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានឃើញនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាសិល្បករម្នាក់ គាត់ឆ្អែតផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់ជាមួយនឹងពណ៌" សរសេរ N.B. រូសាណូវ។ កំណាព្យសំណព្វរបស់កវីគឺ "មាស" ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានចង្អុលបង្ហាញថា "ពេលខ្លះដោយព្យាយាមបង្ហាញពណ៌ឱ្យត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន" អ្នកស្រាវជ្រាវបានចង្អុលបង្ហាញថា "កវីប្រើ epithets ស្មុគស្មាញដែលបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមិនត្រឹមតែពីរ (ខ្មៅ - បៃតង) ប៉ុន្តែក៏មានបី (azure-ប្រផេះ-turquoise) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពណ៌ គាត់បានគិតដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេ។ តាមក្បួនមួយ ផ្នែកទីពីរនៃ epithet គឺភ្លឺជាងទីមួយ ហើយមានគោលបំណងធ្វើឱ្យថ្នាំលាបមានភាពរស់រវើក ក្រាស់ និងធ្វើឱ្យវាកាន់តែភ្លឺ៖ ពណ៌ស - ក្រហម, ខ្មៅ-ក្រហម-លឿង ប្រាក់-ផ្កាឈូក ។ល។"

ក្ដារលាយភ្លឺនិងផ្លាស់ប្តូរនៃ epithetics របស់ Derzhavin ("វិចិត្រករនៃធម្មជាតិ" នេះបើយោងតាមនិយមន័យត្រឹមត្រូវនៃកវី I.I. Dmitriev) ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនិងការហូរចេញទន់នៃពណ៌នៅក្នុងគំនូរធម្មជាតិ, ដើម្បីផលិតឡើងវិញទាំង "ភ័យរន្ធត់" និង "ភាពស្រស់ស្អាត។ "នៅក្នុងទម្រង់ជាក់ស្តែង - អារម្មណ៍។ " នាង។ ឥទ្ធិពលនៃនិយមន័យពណ៌នៅក្នុងការអនុម័តខាងលើត្រូវបានពង្រឹងដោយវត្តមានរបស់ epithets ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់កវី។

ដោយមានជំនួយពីការមើលឃើញពណ៌ epithets Derzhavin គ្រប់គ្រងដើម្បី concretize រូបរាងរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ Lomonosov អាចកត់សម្គាល់នៅក្នុងវីរបុរសរបស់គាត់បានតែភ្នែកស្ថានសួគ៌ភ្លឺនិងភ្លឺក៏ដូចជា "ចក្ខុវិស័យដ៏ស្រស់ស្អាតជាងឋានសួគ៌" នោះ Derzhavin បានដឹងពីភ្នែកពណ៌ខៀវរបស់ទេពធីតានៃភាពស្រស់ស្អាតដែលជាការសម្លឹងមើលដ៏ងប់ងល់របស់ Sappho ។ , Dasha ភ្នែកខ្មៅ, ភ្នែកជិះទូករបស់ Varyushka, ភ្នែកលោភលន់របស់អ្នកផលិតពេជ្រវ័យក្មេងនិងពោរពេញដោយផ្កាភ្លើងមើលទៅ falcon របស់ក្មេងស្រីរុស្ស៊ី។ គាត់បានឃើញភ្នែកខ្មៅរបស់សត្វក្ងោកមួយ កូនឆ្កែ Milord សត្វទីទុយភ្នែកពណ៌លឿង សត្វត្រយ៉ងភ្នែកព្រះអាទិត្យ។

Derzhavin មិនត្រឹមតែ "បានឃើញ" ធម្មជាតិយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំង "បានឮ" វាផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ពិភពជីវិតបានប្រែក្លាយទៅជាពហុពណ៌ និងពហុមុខងារ។ អារម្មណ៍សុទិដ្ឋិនិយមលើសលុបនៃការងាររបស់កវីបាននាំឱ្យមានភាពលេចធ្លោនៃសំឡេង "ខ្លាំង" ជាង "ស្ងាត់" (ក៏ដូចជា "ភ្លឺ" ជាង "ស្លេក") ។ Derzhavin ឮសំឡេងត្រែដ៏មុតស្រួច សំឡេងត្រេកអរ សម្លេងដ៏ខ្លាំង។ ប៉ុន្តែសំឡេងសច្ចាបន្លឺឡើងមិនបានរំសាយចេញសម្រាប់គាត់នូវហ្វូងឃ្មុំដែលកំពុងញាប់ញ័រ ភាពសុខដុមក្នុងកម្រិតទាបនៃសំឡេងវេទមន្តនៃពិណ សំឡេងថ្ងូរដ៏សោកសៅ។

Derzhavin មានរឿងប្រៀបប្រដូចជាច្រើន៖ ការច្រណែនស្លេក ផ្គរលាន់ពណ៌ខៀវ ស្លឹកផុយស្រួយ ទឹកភ្នែកជូរចត់ និងផ្អែម បេះដូងរឹង សុបិនផ្អែម ក្លិនស្អុយ។

3. កំណាព្យនៃវដ្ដយោធា-ស្នេហាជាតិ

កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងការងាររបស់ Derzhavin ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រធានបទវីរភាព - ស្នេហាជាតិ។ កវីបានលើកតម្កើងការកេងប្រវ័ញ្ចយោធារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ដែលចាប់ផ្តើមពីទសវត្សរ៍ទី 80 នៅពេលដែលសង្រ្គាមរុស្ស៊ី-ទួរគីកំពុងបន្ត ហើយបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះលើណាប៉ូឡេអុង។ ទាំងនេះគឺជាកំណាព្យដូចជា "សរទរដូវក្នុងអំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធ Ochakov" (1788), "នៅលើការចាប់យករបស់ Ishmael" (1790), "នៅលើការត្រឡប់មកវិញនៃ Count Zubov ពីពែរ្ស" (1797), "នៅលើជ័យជម្នះនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី" (1799) ។ ), "នៅលើការផ្លាស់ប្តូរភ្នំអាល់ផែន" (1799), "Snigir" (1800), "Ataman and the Don Army" (1807), "Zazdravny eagle" (1791 - 1801), សិលាចារឹក "ទៅកាន់ Field Marshal Count Alexander Vasilyevich Suvorov (1795), ផ្នូរ "រហូតដល់ស្លាប់រាប់ Suvorov" (1800) និងផ្សេងទៀត។ តួអក្សរសំខាន់នៃវដ្តនេះគឺ "ross" - រូបភាពទូទៅនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ដំបូងឡើយ តាមប្រពៃណី Lomonosov លោក Derzhavin ក្នុងលក្ខណៈរំជួលចិត្ត ដោយប្រើ Slavicism ជាច្រើន គូររូបភាពនៃការប្រយុទ្ធ ដែលគាត់បង្ហាញអព្ភូតហេតុនៃភាពក្លាហាន ross - "យក្ស" "រឹងមាំ និងស្មោះត្រង់" ដែល "ទ្រូងថ្មរឹង" ប្រឈមមុខនឹងសត្រូវយ៉ាងក្លាហាន:

ភ្លើង, មិនអាចពន្លត់បាននៅក្នុងរលក,

ជញ្ជាំង Ochakovo បរិភោគ,

Ross គឺមិនអាចយកឈ្នះបាននៅចំពោះមុខពួកគេ។

និងច្រូតពណ៌បៃតង laurels នៅក្នុង scum;

ព្យុះសក់ពណ៌ប្រផេះមើលងាយ

នៅលើទឹកកក, នៅលើប្រឡាយ, នៅលើផ្គរលាន់រុយ,

នៅក្នុងទឹក និងក្នុងភ្លើង គាត់គិតថា៖

ស្លាប់ឬឈ្នះ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Derzhavin ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសង្កត់ធ្ងន់លើការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងាររបស់ Lomonosov ដោយយកជា epigraph ទៅនឹងកំណាព្យ "On the Capture of Ishmael" ពាក្យពី ode របស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។ នៅក្នុងវា Derzhavin ក៏ពណ៌នាអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Ross ផងដែរ៖

ការងាររបស់អ្នកគឺសប្បាយសម្រាប់អ្នក;

មកុដរបស់អ្នកគឺនៅជុំវិញភាពអស្ចារ្យនៃផ្គរលាន់៖

តើមានសមរភូមិនៅវាលទេ - អ្នកបំផ្លាញតុដេកនៃផ្កាយ

តើមានសមរភូមិនៅសមុទ្រទេ - អ្នកធ្វើឱ្យធ្លាក់ចូលជ្រៅ -

គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកខ្លាចសត្រូវរបស់អ្នក!

ក្នុងការលាតត្រដាងប្រធានបទយោធាស្នេហាជាតិ កវីមិនកំណត់ចំពោះការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយប្រពៃណីទេ។ ដំណើរការនៃការនាំយកភាពច្នៃប្រឌិតកាន់តែខិតជិតទៅនឹងជីវិតរកឃើញនូវការបញ្ចេញមតិដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះរបស់ Derzhavin ។ ដូច្នេះគំនូរនៃបទចម្រៀងរបស់ទាហានប្រជាប្រិយជួយគាត់ក្នុងការបង្កើតកំណាព្យ "Zazdravny eagle" (1791) រូបភាពដ៏រស់រវើករបស់ទាហានរុស្ស៊ី៖ អូ! ដើម្បីប្រើបុរសអ្នកទាហានរុស្ស៊ី! ថាអ្នកគឺជាអ្នកមិនខ្លាច, Invincible ដោយគ្មាននរណាម្នាក់: យើងផឹកដើម្បីសុខភាពរបស់អ្នក។

កំណាព្យ "To Ataman and the Don Army" (1807) គឺប្លែក ដែលក្នុងនោះភាពក្លាហានរបស់ Ataman Platov និងកងទ័ពរបស់គាត់ត្រូវបានច្រៀងក្នុងស្មារតីវីរភាព ហើយឥទ្ធិពលនៃ "Tale of Igor's Campaign" ដែលបានបោះពុម្ពថ្មីៗនេះ គឺអាចស្តាប់បាន។ នេះគឺជាការដកស្រង់ដែលនៅជិតរូបភាពនៃការហោះហើររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ពីការជាប់ឃុំឃាំង៖

អ្នកដើរក្នុងស្មៅ - អ្នកស្មើនឹងស្មៅ

នៅក្នុងព្រៃ - ហើយព្រៃគឺស្មើនឹងក្បាល

អ្នកលោតលើសេះ - សេះស្ងប់ស្ងាត់មិនរីករាយ។

ប៉ុន្តែខ្យល់កួចបានបក់បោកនៅក្រោមអ្នក។

ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យថ្មខ្មៅដោយខ្លែងខ្មៅ

អ្នកវារនៅពេលយប់ - ហើយគ្មានដានទេ

ដោយសំណើមឬពពែពណ៌ស

អ្នកហែលទឹកនៅពេលថ្ងៃ - មានតែល្បិចនៅពេលភ្ញាក់។

ប៉ុន្តែ Derzhavin មានភាពឯករាជ្យបំផុតនៅពេលសម្តែង Suvorov ដែលគាត់គោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងនាមជាមេបញ្ជាការ ហើយមានទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយគាត់។ កវីមិនភ័យខ្លាចក្នុងការកាត់បន្ថយរូបភាពរបស់មេបញ្ជាការដោយគូរលក្ខណៈរបស់មនុស្សរបស់គាត់ - ភាពសាមញ្ញ ភាពងាយស្រួល ការគោរពចំពោះទាហាន ហើយជួនកាលបង្ហាញពីភាពចម្លែក។ របៀបរស់នៅរបស់ Spartan របស់ Suvorov ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យ "ទៅកាន់ Field Marshal Count Alexander Vasilyevich Suvorov" ។ វាប្រែថា "នោះនៅក្នុងផ្ទះដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្តេច"

ដោយផ្គរលាន់បន្លឺឡើង

ភពព្រះអង្គារសម្រាកនៅលើចំបើង

ថាមួកសុវត្ថិភាពនិងដាវរបស់គាត់សូម្បីតែពណ៌បៃតងនៅក្នុងឡូរ៉ល

ប៉ុន្តែមោទនភាពនិងភាពប្រណីតត្រូវបានចាញ់នៅជើង។

Suvorov ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សតែមួយគត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យ "Snigir" ។ ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៃប្រភេទ ("Snigir" - epitaph មួយ) Derzhavin មិនភ័យខ្លាចក្នុងការបង្ហាញបុរសម្នាក់ដែលមើលទៅចម្លែកនិងគួរឱ្យអស់សំណើចនៅក្នុងភ្នែកនៃសង្គមអភិជន។

Suvorov - "មេដឹកនាំ", "វីរៈបុរស", ទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់ "តែងតែជាអ្នកដំបូងក្នុងភាពក្លាហានដ៏តឹងរឹង" - គឺមិនអាចបំបែកចេញពីទាហាន។ គាត់គឺនៅក្នុង epitaph ដែលមានឈ្មោះថា "នៅលើការឆ្លងកាត់ភ្នំអាល់ផែន" ។

4. វដ្ដនៃអត្ថបទសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា

កំណាព្យរបស់កវីមួយចំនួនបង្កើតជាវដ្ដនៃទំនុកច្រៀងបែបសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ សមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី "រស់នៅលើផែនដីដោយភ្នែកនៅលើមេឃ" ភាគច្រើនកំណត់រូបភាពនៃពិភពលោកនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃកំណាព្យខាងវិញ្ញាណតែងតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវា៖ odes ការចម្លងកំណាព្យនៃទំនុកតម្កើងព្រះគម្ពីរ និងការអធិស្ឋាន។ ការងាររបស់ G.R. Derzhavin ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃប្រភេទទាំងអស់នេះ។ វាជាធម្មជាតិ។ កវីបានធំឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌សាសនាមួយត្រូវបានចិញ្ចឹមឡើងនៅលើតម្លៃនៃសៀវភៅអស់កល្បជានិច្ច។ នៅក្នុងការចងចាំពីកុមារភាពរបស់ Derzhavin មានវគ្គគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ: នៅពេលដែលកវីមានអាយុ 2 ឆ្នាំផ្កាយដុះកន្ទុយបានលេចឡើងនៅលើមេឃ។<.>ឃើញហើយចង្អុលដៃក្នុងដៃមេដោះ ពាក្យដំបូងពោលថា “ព្រះ” 3. ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក នេះជារបៀបដែលកវីបានហៅ ode ដែលធ្វើឱ្យគាត់ល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោក។ យោងទៅតាមលោក D. Andreev អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យក៏បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍របស់ Derzhavin "ព្រះជាម្ចាស់" ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់កវីនេះគឺពិតជាមិនគួរឱ្យជឿក្នុងន័យថាវានៅទីនេះដែលសំណួរសំណព្វនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងយ៉ាងច្បាស់: តើព្រះជាអ្វី? តើព្រះ និងមនុស្សមានទំនាក់ទំនងគ្នាដូចម្តេច? តើមានអ្វីកំពុងរង់ចាំមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់ពីការស្លាប់? ឥឡូវនេះពួកគេហាក់ដូចជាធម្មជាតិទាំងស្រុងជាពិសេសសម្រាប់កវីអ្នកបង្កើតពាក្យ។ ប៉ុន្តែសតវត្សទី 18 គឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនសតវត្សនៃសំណួរផ្សេងទៀត: តើប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងអភិវឌ្ឍយ៉ាងដូចម្តេច? ធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមនុស្សកាន់តែយល់ដឹង? តើអ្វីគួរជាស្តេចដ៏ស័ក្តិសម? ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា Derzhavin គឺជាសហការីរបស់ Catherine ទាំងក្នុងវិស័យអប់រំ និងក្នុងវិស័យរដ្ឋាភិបាល។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងរជ្ជកាលរបស់លោកស្រី Catherine តំបន់ទាំងពីរនេះមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាងពេលមុនៗ។ ដូចដែល V. Khodasevich បានកត់សម្គាល់ "សកម្មភាពវប្បធម៌រួមទាំងកំណាព្យគឺជាការចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការបង្កើតរដ្ឋ" ។ សតវត្សទី 18 មិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះទេ។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមការសារភាពរបស់ឥស្សរជនសាសនា "រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពអស្ចារ្យរបស់វាយ៉ាងអស្ចារ្យ - ព្យុះភ្លៀងយ៉ាងខ្លាំង - ថាមិនមានហេតុផលនិងពេលវេលាដើម្បីគិតអំពីព្រលឹង - ដើម្បីដឹងខ្លួននិងប្រែចិត្តមានអារម្មណ៍ថាដូចជាខួរក្បាលដែលបាត់បង់នៃបរិសុទ្ធ។ ប្រទេសរុស្ស៊ី។" កវីរដ្ឋ Derzhavin និយាយអំពីព្រលឹង។ ដូច្នេះវាប្រហែលជាពិបាកនឹងយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ V. Sipovsky ថា "ការផ្លុំត្រជាក់ពីសេចក្តីអធិប្បាយរបស់ទ្រង់" ព្រះ។ ដើម្បីកំណត់ខ្លឹមសាររបស់វា គាត់បាននាំយកការបកស្រាយទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីខ្លឹមសារនៃព្រះ ដែលមិនមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់។ មានតែគំនិតដ៏ស្រស់បំព្រងនៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីព្រះ ជាគំនិតដែលផ្ទុយគ្នា បំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រហែលជាការទាក់ទាញនៃសម្មតិកម្មផ្សេងៗអំពីព្រះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Derzhavin ដោយចេតនាបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយនៃចិត្តមនុស្ស ប៉ុន្តែត្រូវថាវា ប្រហែលជាស្នាដៃដ៏ល្បីរបស់គាត់នេះមានទស្សនវិជ្ជាជាងកំណាព្យទៅទៀត។ វាមានចិត្តឆ្ងាយជាងអារម្មណ៍ទៅទៀត»។ ការជជែកវែកញែកអំពីរបៀបដែល ode នេះបានដំណើរការអស់រយៈពេលពីរសតវត្សមកហើយ។ នេះជាការលើកឡើងមួយចំនួនរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីស្នាដៃកវី៖

A. Mickiewicz: "កវីដែលចង់បង្ហាញពីឧត្តមភាព ដើរតួដូច Spinoza ចាប់ផ្តើមរៀបរាប់ពីអ្វីដែលមិនគួរបង្ហាញថាវាគួរតែជាអ្វី។ ចុងបញ្ចប់ គូរស៊េរីអវិជ្ជមានស្រដៀងគ្នា ហើយក្នុងការស្វែងរកឧត្តមគតិនៃភាពអស្ចារ្យ បង្ហាញពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃលំហ និងពេលវេលាជាភាសាធរណីមាត្រ។

A. Georgievsky៖ "ប្រសិនបើសីលធម៌របស់គាត់មានភាពស្រពិចស្រពិល នោះថាមពលនៃការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់គឺខ្លាំង។ ហើយអរគុណចំពោះថាមពលរវើរវាយមិនធម្មតានេះ កំណាព្យរបស់ Derzhavin ដើរតាមផ្លូវនៃទេវកថា។<...>តាមរយៈធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យលេងជាមួយពណ៌; តាមរយៈព្រះអាទិត្យ និងផ្កាយ កវី និងព្រះអម្ចាស់កំពូលនៃពិភពលោកយល់ ... "

N. Sretensky: "ការបំផុសគំនិតនិងទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់ Derzhavin បានជួយគាត់ឱ្យទទួលបានជ័យជំនះពីកិច្ចការដ៏លំបាកនៃការបញ្ចូលគ្នានូវអារម្មណ៍ស្មោះត្រង់ជាមួយនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលជាតម្លៃដ៏កម្រនៃ odes "ព្រះ" និង "អមតៈនៃព្រលឹង" ។

J. Grot (អំពី ode "ព្រះ"): "... ហេតុផលសម្រាប់ភាពជោគជ័យដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានរបស់នាង គួរតែត្រូវបានស្វែងរកដោយកម្លាំងនៃការហោះហើរអត្ថបទចម្រៀងរបស់នាង ជម្រៅនៃការជឿជាក់ខាងសាសនា និងភាពអស្ចារ្យនៃរូបភាពដែលចារឹកនៅក្នុងនាង។"

ក្នុងបរិបទនេះ ចំណុចសំខាន់ពីរ។ ទីមួយ ការចងចាំរបស់ Derzhavin អំពីរបៀបដែល ode ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ "អ្នកនិពន្ធបានទទួលការបំផុសគំនិត ឬគំនិតដំបូងសម្រាប់ការសរសេរ ode នេះនៅឆ្នាំ 1780 ដោយនៅក្នុងវាំងនៅ Vespers នៅ Bright Sunday ហើយបន្ទាប់មកបានមកដល់ផ្ទះ បានដាក់ខ្សែទីមួយ។ នៅលើក្រដាស ប៉ុន្តែជាប់រវល់ជាមួយមុខតំណែង និងរឿងអាស្រូវផ្សេងៗ ទោះទទួលគាត់ច្រើនប៉ុណ្ណាក៏ដោយ គាត់មិនអាចបញ្ចប់វាបានទេ ប៉ុន្តែគាត់បានសរសេរពីរបីដងក្នុងពេលតែមួយ។ បន្ទាប់មក ចាប់ពីឆ្នាំ 1784 បានទទួលការលាលែងពីសេវាកម្ម។ គាត់បានចាប់ផ្តើមបញ្ចប់ ប៉ុន្តែក៏មិនអាចនៅក្នុងជីវិតទីក្រុងបានដែរ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានជំរុញដោយអារម្មណ៍ខាងក្នុងជានិច្ច ហើយដើម្បីបំពេញវា ដោយប្រាប់ប្រពន្ធដំបូងរបស់គាត់ថា គាត់នឹងទៅភូមិប៉ូឡូញរបស់គាត់ដើម្បីត្រួតពិនិត្យពួកគេ គាត់ក៏បានទៅ។ ដោយបានទៅដល់ណាវ៉ា ទុករទេះរបស់គាត់ និងមនុស្សនៅឯផ្ទះសំណាក់ ជួលសន្តិភាពតូចមួយនៅក្នុងទីក្រុងជាមួយស្ត្រីចំណាស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ដើម្បីឲ្យគាត់ធ្វើម្ហូបឱ្យគាត់ហូប ឯណាបិទខ្លួនគាត់ គាត់តែងវាអស់ជាច្រើនថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែដោយមិនបានបញ្ចប់ខគម្ពីរចុងក្រោយនៃ ode នេះដែលនៅពេលយប់រួចហើយគាត់បានដេកលក់មុនពេលពន្លឺ។ ទិដ្ឋភាព គាត់បានភ្ញាក់ឡើងក្នុងសុបិនថា ពន្លឺកំពុងចាំងនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ហើយតាមពិតការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ត្រូវបានកំដៅខ្លាំង ដែលវាហាក់ដូចជាគាត់ថាពន្លឺកំពុងរត់ជុំវិញជញ្ជាំង ហើយជាមួយនឹងវាហូរទឹកភ្នែកហូរចេញពីភ្នែករបស់គាត់។ គាត់បានក្រោកឡើង ហើយនៅនាទីនោះ ដោយចង្កៀងបំភ្លឺ គាត់បានសរសេរឃ្លាចុងក្រោយនេះ ដោយបញ្ចប់ដោយការពិតដែលថា តាមពិតគាត់បានស្រក់ទឹកភ្នែកដោយអំណរគុណចំពោះគោលគំនិតដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់ ... "" ។

ទីពីរ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់កវីលើលក្ខណៈប្រភេទនៃ ode នេះ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាស្តីពីកំណាព្យទំនុកច្រៀង ឬនៅលើ Ode លោក Derzhavin ច្រៀងយ៉ាងជាក់លាក់នូវការចាប់ផ្តើមទំនុកច្រៀងនៅក្នុង ode - "ភ្លើង កំដៅ អារម្មណ៍" ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅពេលបង្កើត ode ខាងវិញ្ញាណដែលក្នុងនោះ "កវីភ្ញាក់ផ្អើលនឹងប្រាជ្ញា។ នៃអ្នកបង្កើត ក្នុងន័យដែលគាត់ឃើញនៅក្នុងពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យនេះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអ្វីដែលមើលមិនឃើញ - ដោយវិញ្ញាណនៃសេចក្តីជំនឿដែលបានឃើញ សរសើរការផ្ដល់ឱ្យ លើកតម្កើងភាពល្អ និងអំណាចរបស់វា សារភាពពីភាពមិនសំខាន់ និងអំពើបាបនៅចំពោះមុខគាត់។

វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ម្តងហើយម្តងទៀតថានៅចំកណ្តាលនៃ ode "ព្រះ" គឺជាគំនិតដែលថាព្រះដ៏អាថ៌កំបាំងដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៅក្នុងលំហនិងពេលវេលាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងស្រដៀងនឹងបុរសម្នាក់ដែលមានជីវិតរមែងស្លាប់មានការបញ្ចប់ក្នុងលំហនិងពេលវេលា។ គឺស្រដៀងទៅនឹងអ្នកបង្កើត ហើយភ្ជាប់ពិភពលោកនៃព្រះជាមួយនឹងពិភពលោកនៃផែនដី។ ដូច្នេះហើយ វាគឺជាមនុស្ស មិនដូចសត្វដទៃទេ ដែលត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិ និងឱកាសដើម្បីយល់ពីព្រះ។

មានតែការគិតចង់ឡើងលើអ្នកទេដែលហ៊ាន...

E. Etkind បានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុង ode "ព្រះជាម្ចាស់" Derzhavin បានគ្រប់គ្រងការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដីតិចតួចបំផុត - គំនិតនៃភាពគ្មានទីបញ្ចប់និងភាពអស់កល្បជានិច្ចដែលត្រូវបានសម្រេចដោយការរួមបញ្ចូល "អរូបីជាមួយបេតុង, metaphysical ជាមួយរាងកាយ, ខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងសម្ភារៈ។ ":

របៀបដែលផ្កាភ្លើងចាក់, ខិតខំ,

ដូច្នេះព្រះអាទិត្យនឹងកើតចេញពីអ្នក;

ដូចជានៅថ្ងៃដែលមានសភាពត្រជាក់ និងច្បាស់លាស់ក្នុងរដូវរងា

Motes នៃ hoarfrost sparkle,

បង្វិល, អ្រងួន, ភ្លឺ,

ដូច្នេះផ្កាយនៅក្នុងទីជ្រៅនៅក្រោមអ្នក ...

ដូច្នេះ គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរចនាប័ទ្មមួយដែលមានភាពគ្រប់គ្រាន់កម្រ។ សមាសភាពនៃ ode ក៏មានភាពចុះសម្រុងគ្នា "ដ៏ទេវភាព": វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះនិងមនុស្សស្មើគ្នា។ ផ្នែកទីមួយ - ប្រាំឃ្លា - រឿងអំពីព្រះ។ នៅក្នុងឃ្លាទី 1 ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីកំណត់ព្រះទាក់ទងនឹងលំហ ពេលវេលា និងចលនា។ នៅក្នុង stanza II ដំណើរការនៃការយល់ពីព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានពិពណ៌នា ហើយភាពមិនអាចទៅរួចនៃការនេះត្រូវបានបង្ហាញ; stanza III ប្រាប់អំពីអ្នកបង្កើតពិភពលោក អំពីអំណោយទាននៃព្រះបន្ទូលដែលមិនអាចយល់បានរបស់ទ្រង់។ Stanza IV គឺជាការទទួលស្គាល់ថាព្រះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដីនេះជាប្រភពនៃជីវិត។ ជាចុងក្រោយ stanza V គឺជាការកោតសរសើរចំពោះភាពអស្ចារ្យនៃព្រះ យោងទៅតាមច្បាប់ដែលពិភពលោកដែលមានស្រាប់ទាំងអស់រស់នៅ។ ផ្នែកទីពីរនៃ ode - ប្រាំ stanzas - ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់។ នៅក្នុងឃ្លាទី 1 កវីដែលជាមនុស្សម្នាក់នៃមនុស្សជាតិទទួលស្គាល់ភាពមិនសំខាន់ទាំងស្រុងរបស់គាត់មុនពេលភាពអស្ចារ្យនៃអ្នកបង្កើត។ នៅក្នុង II - គឺដឹងថាខ្លួនគាត់ជាការបង្កើតរបស់ព្រះមួយ; នៅក្នុងឃ្លាទី III គាត់យល់ការពិតថាវាគឺជាគាត់ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដោយព្រះឱ្យក្លាយជាតំណភ្ជាប់រវាងខ្លួនគាត់និងសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ Stanza IV - សេចក្តីអំណរនៃការរកឃើញថាមនុស្សគឺជាការបង្កើតជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ហើយគាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ Stanza V គឺជាទំនុកតម្កើងរបស់មនុស្សចំពោះព្រះ។ "ព្រះជាម្ចាស់" របស់ Derzhavin គឺជាបទចម្រៀងមួយទៅកាន់អ្នកបង្កើត និងការប៉ុនប៉ងរបស់មនុស្សដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃសាកលលោក និងការសម្រេចនូវសុបិនដ៏អស់កល្បនៃឱកាសដើម្បីបានឃើញព្រះ។

ពី ode "ព្រះ" វាគឺជាជំហានធម្មជាតិមួយដើម្បីយល់ពីតំណភ្ជាប់ដែលភ្ជាប់ព្រះនិងមនុស្ស។ នេះត្រូវបានប្រាប់ដោយ ode "ព្រះគ្រីស្ទ" ដែលជាគំនិតចម្បងនៃការដែលអាចត្រូវបានតាមដានរួចទៅហើយនៅក្នុង epigraph នេះ: "គ្មាននរណាម្នាក់នឹងមកឯព្រះបិតាមានតែខ្ញុំ" ។ នៅក្នុង ode, Derzhavin បានងាកទៅរករូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមិនមែនជាគំរូនៃកំណាព្យនៃសតវត្សទី 18 ហើយបានក្លាយជាការយកចិត្តទុកដាក់របស់កវីដែលចាប់ផ្តើមពី Pushkin ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនៅក្នុងន័យនេះ ode "ព្រះគ្រីស្ទ" គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ព្រោះវាបានសម្គាល់ផ្លូវនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីពីអរូបីព្រះដែលនៅឆ្ងាយ - ទៅព្រះដ៏មានជីវិតនិងជិតស្និទ្ធ។

ode នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសំណួរវោហាសាស្ត្រថា "តើអ្នកជានរណា?" ដែលមានរួចហើយ riddle, អាថ៌កំបាំង, នៅក្នុងការរកឃើញនៃ "ភាពភ័យរន្ធត់, ភាពងងឹត" រត់កាត់ "ឆ្អឹង" របស់មនុស្ស។ នៅក្នុង ode របស់គាត់ Derzhavin បានទទួលជោគជ័យក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវលទ្ធភាពជាមួយ "ភាពមិនអាចទៅរួច" ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងទេវភាពនិងផែនដីនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទ:

អ្នកគឺជាព្រះ - ប៉ុន្តែអ្នកបានរងទុក្ខពីទារុណកម្ម!

អ្នកគឺជាបុរស - ប៉ុន្តែអ្នកជាមនុស្សចម្លែកដើម្បីសងសឹក!

នៅក្នុង ode "ព្រះគ្រីស្ទ" ច្បាប់សំខាន់នៃការបង្កើត ode ត្រូវបានរំលោភបំពានដែលក្នុងនោះ "ធាតុទាំងអស់នៃពាក្យកំណាព្យបានប្រែទៅជា<...>ប្រើ សាងសង់នៅមុំនៃសកម្មភាពនិយាយ។ " ode បញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវដល់ព្រះគ្រីស្ទ ជិតនឹងការអធិស្ឋាន និងសំឡេងដ៏ពិរោះរបស់វា៖

ឱវិសុទ្ធអើយ! អស់កល្បជានិច្ច!

ពន្លឺស្ងាត់នៃសិរីល្អរបស់ព្រះ!

ចាក់ទឹករបស់អ្នកព្រះគ្រីស្ទ! សម្រស់

នៅលើវិញ្ញាណនៅលើបេះដូងនិងនៅលើច្រើនទៀត,

ហើយកុំឈប់រស់នៅក្នុងខ្ញុំ!

ហើយប្រសិនបើខ្ញុំគេច

ពីភ្នែករបស់អ្នកខ្ញុំនឹងងងឹត,

ទឹកភ្នែកខ្ញុំភ្លឺម្តងទៀត!

នៅក្នុង ode "Waterfall" Derzhavin និយាយអំពីប្រធានបទនៃការឆ្លងកាត់នៃភាពជាហើយសួរសំណួរថាតើភាពអស់កល្បគឺជាអ្វីដែលមនុស្សមានសិទ្ធិអមតៈ។ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃទឹកជ្រោះ ដែលកំណាព្យបើកនោះ មានផ្ទុកនូវពាក្យពេចន៍មួយ៖ ទឹកជ្រោះគឺជាពេលវេលាដ៏ខ្លីមួយ ហើយចចក សត្វ និងសេះដែលមករកវាជាសញ្ញានៃគុណសម្បតិ្តរបស់មនុស្សដូចជា ភាពស្លូតបូត ស្លូតបូត និងមោទនភាព។

ជោគវាសនារបស់មនុស្សភាគច្រើនបានរលាយបាត់ដោយគ្មានដាននៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយនៅសល់តែប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ក្នុងការចងចាំរបស់កូនចៅ។ ដើម្បីសម្រេចថាអ្នកណាសក្ដិសមនៃភាពអមតៈ Derzhavin ប្រៀបធៀបតួលេខពីរប្រភេទ - Potemkin និង Rumyantsev ។ Potemkin ដែលជាសំណព្វរបស់ tsar ដ៏មានឥទ្ធិពលដែលអំណាចរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់គឺគ្មានដែនកំណត់នោះមិនសមនឹងទទួលបានសិទ្ធិអមតៈនៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សទេព្រោះគាត់កំពុងស្វែងរក "សិរីរុងរឿងក្លែងក្លាយ" ។ រឿងមួយទៀតគឺ Rumyantsev ដែល

គាត់បានរក្សាផលប្រយោជន៍រួម

មានចិត្តមេត្ដាក្នុងសង្គ្រាមបង្ហូរឈាម

ហើយគាត់បានសង្គ្រោះជីវិតរបស់ខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់។

ការបម្រើ "សេចក្តីល្អរួម" ការប្រតិបត្តិកាតព្វកិច្ចចំពោះមនុស្សជាតិ - នោះគឺជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់បុគ្គលនោះគឺជាការសន្និដ្ឋានរបស់ Derzhavin ។ ដូច្នេះប្រធានបទនៃអន្តរកាលនៃជីវិតដែលបានប៉ះជាលើកដំបូងនៅក្នុងកំណាព្យ "នៅលើការស្លាប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Meshchersky" ទទួលបានការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជាថ្មី។

សំណួរ "អស់កល្បជានិច្ច" នៃការក្លាយជាប្រធានបទនៃការយល់ដឹងនៃប្រភេទផ្សេងទៀតនៃកំណាព្យខាងវិញ្ញាណដោយ G.R. Derzhavin - ការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានដ៏ល្បីល្បាញរបស់កវី "មិនអាចយល់បាន ព្រះជាអ្នកបង្កើតសត្វទាំងអស់" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូងក្រោមចំណងជើង "ការបកប្រែពីការអធិស្ឋានរបស់លោក Voltaire" និងជាការបកប្រែដោយឥតគិតថ្លៃនៃ "ការអធិស្ឋាន" ដែលបញ្ចប់ "កំណាព្យស្តីពីច្បាប់ធម្មជាតិ" របស់ Voltaire ។ . វាប្រហាក់ប្រហែលនឹងការអធិស្ឋានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ដូចជាស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់កវីក្នុងប្រភេទនេះ៖ "តើព្រះអម្ចាស់ អ្នកណាអាចដឹងពីលក្ខន្តិកៈរបស់ទ្រង់?", "ព្រះជាអ្នកបង្កើត", "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ អ្នកបង្កើតព្រលឹងអមតៈ", "ឱព្រះជាម្ចាស់ !ខ្ញុំគោរពដែនកំណត់នៃពន្លឺរបស់អ្នក”។ ការអធិស្ឋានទាំងអស់របស់កវីត្រូវបានបញ្ចូលដោយអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅមួយ - ការដឹងគុណចំពោះអ្នកបង្កើតការកោតសរសើរចំពោះគាត់:

ហើយស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ខ្យល់ និងសមុទ្រ

និងបេះដូងនិងវាសនានៅក្នុង

នៅក្នុងដៃរបស់អ្នក ព្រះមហាក្សត្រ ...

ode to derzhavin អត្ថបទអក្សរកាត់

ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធនៃការអធិស្ឋានរបស់ Derzhavin អាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគ្រោងការណ៍សាមញ្ញមួយ: វីរបុរសទំនុកច្រៀង (ខ្ញុំ) គឺជាអ្នកបង្កើត (ទ្រង់) ។ ពិភពលោកទាំងមូលនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះដែលត្រូវបានគេហៅថា "មជ្ឈមណ្ឌលការយល់ព្រមសេចក្តីស្រឡាញ់ប្រភពនៃជីវិតសេចក្តីល្អសុភមង្គល" ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវពឹងផ្អែកលើសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់អ្នកបង្កើត អធិស្ឋាន ហើយយំ យំ ហើយប្រាថ្នាចង់បានរឿងមួយ - "ខ្ញុំនឹងបញ្ចូលគ្នាជាមួយអ្នកបង្កើត!" ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ចូលគ្នាជាមួយអ្នកបង្កើត ដើម្បីយល់ពីផែនការរបស់ទ្រង់កំណត់កំណាព្យនៃប្រភេទផ្សេងទៀតនៃកំណាព្យខាងវិញ្ញាណរបស់ Derzhavin - ការចម្លងកំណាព្យនៃទំនុកតម្កើងព្រះគម្ពីរ និងការធ្វើត្រាប់តាមទំនុកតម្កើង។ ដូចដែលអ្នកដឹង សៀវភៅទំនុកតម្កើងរបស់ស្តេចដាវីឌមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ "ស្ទើរតែសៀវភៅផ្សេងទៀតគឺនៅក្នុងការប្រើប្រាស់ដ៏អស្ចារ្យនិងមានឥទ្ធិពលខ្លាំងណាស់។ វាត្រូវបានគេប្រើ 1) ជាសៀវភៅសូត្រធម៌ 2) ជាសៀវភៅបង្រៀន 3) ជាសៀវភៅសម្រាប់អាននៅផ្ទះ 4) ជាសៀវភៅសន្សំក្នុង ករណីពិសេសមួយចំនួនក្នុងជីវិត»។ សម្រាប់ Derzhavin Psalter មិនត្រឹមតែជាប្រភពសម្រាប់បង្កើតការរៀបចំកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅក្នុងនោះគាត់បានឃើញបន្ថែមទៀត - គាត់កំពុងស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលធ្វើទារុណកម្មគាត់ព្រួយបារម្ភនិងរីករាយ។ ការរៀបចំទំនុកដំកើងយោងទៅតាម L.K. Ilyinsky បានក្លាយជា "កាលប្បវត្តិនៃអារម្មណ៍" របស់កវីដែលផ្អែកលើអត្ថបទព្រះគម្ពីរបានបង្កើតការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់តែមួយគត់និង inimitable ។ ភាពពិតនៃយុគសម័យរបស់ Derzhavin ជ្រាបចូលទៅក្នុងការរៀបចំនៃអត្ថបទបុរាណដោយបង្កើតឥទ្ធិពលសិល្បៈតែមួយគត់។

ដូច្នេះ នៅក្នុងការចម្លងកំណាព្យនៃទំនុកដំកើងទី 90 រួចហើយនៅក្នុងចំណងជើង "ទៅកាន់អ្នកឈ្នះ" មានការអំពាវនាវដល់បុគ្គលជាក់លាក់មួយ។ អត្ថបទគឺផ្អែកលើគំនិតនៃទំនុកតម្កើងតែប៉ុណ្ណោះ - ព្រះជួយមនុស្សសុចរិត: "គាត់បានស្រឡាញ់ខ្ញុំខ្ញុំនឹងរំដោះគាត់ព្រោះគាត់បានហៅឈ្មោះខ្ញុំ" ។ នៅក្នុងការចម្លងនៃទំនុកតម្កើង បុគ្គលជាក់លាក់មួយព្រះអង្គម្ចាស់ Potemkin បានកម្ចាត់មិនមែនជាអរូបីទេ ប៉ុន្តែជាសត្រូវជាក់លាក់របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

ខ្លឹមសារប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់កំណត់ចំណងជើងនៃការងារ "ដើម្បីយកឈ្នះសត្រូវ" (ឆ្នាំ 1811) ហើយជាការពិតណាស់ វាត្រូវគ្នាទៅនឹងអត្ថបទនៃការចម្លងជាជាងទំនុកតម្កើងខ្លួនឯង។ Derzhavin ក៏ច្រៀងចម្រៀងថ្វាយព្រះដែរ ប៉ុន្តែក្នុងឱកាសនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ៖

ពីទីខ្ពស់ធ្លាក់មកសត្រូវរបស់យើង

ពិភពលោកទាំងមូលច្រៀងសរសើរអ្នកបង្កើត៖

អស្ចារ្យ! អស្ចារ្យ! អស្ចារ្យ!

នៅក្នុងការរៀបចំនៃ "ធម្មទេសនា" នៅក្នុងរូបភាពនៃនគរព្រះគម្ពីរនៃភាពរុងរឿងរូបភាពនៃជីវិតរបស់រដ្ឋរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចដែល Derzhavin សុបិនចង់ឃើញវា:

ដាំនៅក្នុងផ្ទះ

ព្រះនៃសេចក្តីក្លាហានពី aphids នឹងឡើង:

ភាពស្មោះត្រង់ ប្រាជ្ញា ជំនឿគឺតឹងរ៉ឹង

ពួកគេនឹងរីកចម្រើននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររុស្ស៊ី។

ក្នុងពេលនេះ - "Avilities shakes the earth, Falsehood shakes the heavens" ។ ហើយកវី-ពលរដ្ឋនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលមានអំណាចនៃពិភពលោកនេះជាមួយនឹងកម្មវិធីនយោបាយ និងមនុស្សរបស់គាត់៖

កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកគឺ៖ រក្សាច្បាប់

កុំមើលមុខអ្នកខ្លាំង

គ្មានជំនួយ គ្មានការការពារ

កុំទុកក្មេងកំព្រា និងស្ត្រីមេម៉ាយ...

("ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម")

ការខកចិត្តនៅក្នុងព្រះនៅលើផែនដី ធុញទ្រាន់នឹងការប្រយុទ្ធនឹងភាពមិនពិត ឌឺហ្សាវីន ស្វែងរកទីពឹងជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌។ រាល់កំណាព្យខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់គឺជាជណ្តើរដែលមើលមិនឃើញ ដែលនៅជំហានថ្មីនីមួយៗ វីរបុរសទំនុកច្រៀងយល់អំពីគំនិតនៃធម្មជាតិនៃទេវៈត្រូវបានសម្អាតពីអំពើបាប ហើយក្រោកឡើង៖ "ព្រះអម្ចាស់អើយ តើអ្នកណាអាចដឹងពីលក្ខន្តិកៈរបស់ទ្រង់?" (1775), "ព្រះដែលមិនអាចយល់បាន, ជាអ្នកបង្កើតសត្វទាំងអស់" (1776), "ស្ងប់ស្ងាត់មិនជឿ" (1779), "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម" (1780), "ព្រះ" (1784), "ព្រះគ្រីស្ទ" (1814) ។ គាត់បានក្រោកឡើង ដើម្បីឱ្យនៅទីនោះ នៅផ្នែកខាងលើ គាត់យល់ថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់អំពីព្រះ។

5. ខគម្ពីរ Anacreon

ផ្នែកធំនៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin មានកំណាព្យ Anacreontic ដែលគាត់បានធ្វើការជាចម្បងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ហើយនៅឆ្នាំ 1804 គាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ។ វេនរបស់កវីទៅ anacreontics បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចាប់អារម្មណ៍ថ្មីចំពោះវត្ថុបុរាណដែលបានកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។

បណ្តុំនេះបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនូវការជម្រុញដែលចូលចិត្តរបស់ Anacreontics៖ សេចក្តីអំណរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការសប្បាយលើតុ ការទាក់ទាញរបស់ស្ត្រី ភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ។ ដោយមានជំនាញដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ កវីបានពិពណ៌នាពីភាពទាក់ទាញរបស់នារីវ័យក្មេងនៅក្នុងកំណាព្យដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់ "Russian Girls" (1799):

ដូចជាតាមរយៈសរសៃពណ៌ខៀវ

ឈាមពណ៌ផ្កាឈូកត្រូវបានបង្ហូរ

នៅលើថ្ពាល់ភ្លើង

រណ្តៅត្រូវបានទម្លុះដោយស្នេហា;

ដូចចិញ្ចើមល្អរបស់គេ

ការសម្លឹងរបស់ Falcon ពោរពេញដោយផ្កាភ្លើង

ស្នាមញញឹមរបស់ពួកគេគឺជាព្រលឹងរបស់សត្វតោ

ហើយចិត្តរបស់សត្វឥន្ទ្រីត្រូវបានខូច។

Derzhavin ក៏ចាប់ផ្តើមប្រធានបទ "gypsy" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

កំណាព្យត្រូវបានចាត់ទុកជាប្រពៃណី: "ទៅ Euterpe" (ដែលជាកន្លែងដែលកវីផ្តល់ដំបូន្មានឱ្យភាពស្រស់ស្អាតដើម្បីរីករាយនឹងជីវិតនៅពេលនាងនៅក្មេង), "Sleeping Eros", "Anacreon at the Stove", "Cupid", "Lucy", "ចំពោះស្ត្រី" . អ្នកផ្សេងទៀតមិនគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍នៃអត្ថបទចម្រៀងស្និទ្ធស្នាលនោះទេ។ សម្រាប់ពួកគេក៏ដូចជាសម្រាប់ការងាររបស់កវីទាំងមូល ការតំរង់ទិសពលរដ្ឋគឺជាលក្ខណៈ។ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណាព្យ "អំណោយ", "ច្បាស់លាស់", "ដើម្បីខ្លួនអ្នក", "បំណងប្រាថ្នា", "Tonchia", "ភាពស្ងៀមស្ងាត់", "សេរីភាព" Derzhavin និយាយអំពីការមិនចុះសម្រុងរបស់គាត់ជាមួយរាជវាំង។ នៅក្នុងបទចម្រៀង "មកុដនៃអមតៈ" (1798) គាត់បង្កើតរូបភាពនៃកវីស្រឡាញ់សេរីភាពដែលចូលចិត្តឯករាជ្យផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះការពេញចិត្តរបស់ស្តេច។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ច្បាស់លាស់" ដែលត្រូវបានសរសេរដោយផ្អែកលើ ode ដំបូងនៃ Anacreon សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងការជម្រុញស៊ីវិលនិងបុគ្គលនៅក្នុងកំណាព្យត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបពិសេសមួយ។ នៅ glance ដំបូង Derzhavin មិនដូច Lomonosov ចូលចិត្តស្នេហានៅក្នុងការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយ Anacreon:

ដូច្នេះមិនចាំបាច់មានប្រព័ន្ធ sonorous ទេ។

តោះប្តូរខ្សែអក្សរម្តងទៀត។

តោះច្រៀងវីរជន

តោះចាប់ផ្តើមច្រៀងស្នេហា។

ប៉ុន្តែកវីបដិសេធថា "បទភ្លេងពិរោះៗ" មិនមែនដោយសារតែបទភ្លេងរបស់គាត់មិនអាចសរសើរបាន ("ផ្គរលាន់ពីពិណពាទ្យបានឮ ហើយភ្លើងបានហោះចេញពីខ្សែ") ប៉ុន្តែដោយសារតែ "វីរៈបុរសដែលគាត់ចង់ច្រៀងគឺស្ថិតក្នុងភាពអាម៉ាស់របស់ស្តេចដោយអចេតនា។ ការលះបង់ "ការបង្កើតដ៏គួរឱ្យគោរព" ពោលគឺពីការសរសើរនរណាម្នាក់ក្រៅពី Rumyantsev និង Suvorov កវីនៅតែឯករាជ្យស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនគាត់។ ស្នាដៃ Anacreontic របស់ Derzhavin មិនមែនជាការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ ឬការធ្វើត្រាប់តាមដើមបុរាណនោះទេ ប៉ុន្តែការកែច្នៃ និងការកែប្រែរបស់ពួកគេតាមបែបរុស្ស៊ី។ ចំពោះបញ្ហានេះកវីងាកទៅរកបទចម្រៀងរុស្ស៊ីនិងរឿងនិទានប្រើវាក្យសព្ទប្រជាប្រិយ។ ឈ្មោះរបស់ព្រះបុរាណតែងតែត្រូវបានជំនួសដោយពួកស្លាវី។ Derzhavin ព្រមានអ្នកអានរបស់គាត់នៅក្នុងបុព្វកថា "Anacreontic Songs": "ខ្ញុំបានរៀបរាប់អំពីអាទិទេពស្លាវីនៅក្នុងពួកគេជំនួសឱ្យអ្នកបរទេសដើម្បីកត់សម្គាល់ថាយើងអាចតុបតែងកំណាព្យរបស់យើងជាមួយនឹងទេវកថារបស់យើង: Lel (ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់), Zimstrela (និទាឃរដូវ) , Lada (ទេពធីតាសម្រស់), រីករាយ (ព្រះនៃភាពប្រណីត)".

រូបភាពនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយមានវត្តមានឧទាហរណ៍នៅក្នុងបទចម្រៀង "Cupid និង Psishey" ។ រូបភាពរបស់ Cupid និង Psishei ប្រទាក់ក្រឡាគ្នាដោយផ្កាដែលភ្ជាប់ដោយពួកគេត្រលប់ទៅរបាំជុំ ("Braid, wattle...") និងបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅក្នុង "ការផ្តល់ជូនដល់ភាពស្រស់ស្អាត" អ្នកនិពន្ធផ្តល់ឱ្យ "បទចម្រៀងមាសរបស់ Lel" ដល់ក្មេងស្រីដែលជិះស្គីក្នុងរដូវរងារហើយដើរនៅក្នុង "វាលស្មៅនិងស្រមោច" នៅរដូវក្តៅ។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺនឹកឃើញដល់កំណាព្យ "ការថ្វាយ Dasha" ទោះបីជា Apollo និងអាទិទេពបុរាណផ្សេងទៀតត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនោះក៏ដោយ។

អ្នកអង្គុយជាមួយខ្ញុំនៅពេលល្ងាច

សង្សារអើយច្រៀងបទ៖

"យើងត្រូវការសួនច្បារ សួនច្បារ ពន្លឺរបស់ខ្ញុំ"។

យ៉ាងហោចណាស់ខ្ញុំគិតថា: មិនមានលុយទេ

ប៉ុន្តែស្រលាញ់របៀបបដិសេធ?

ខ្ញុំចាប់ផ្តើមដើរហើយគិត

តើខ្ញុំអាចជួយអ្នកដោយរបៀបណា។

តើសួនច្បារនឹងទៅជាយ៉ាងណា។

ទាំងទំហំនៃបទចម្រៀងនេះ និងវាក្យសព្ទ ("ពេលល្ងាច" "ពន្លឺរបស់ខ្ញុំ" ។ ) បង្ហាញពីការតំរង់ទិសដឹងខ្លួនរបស់ Derzhavin ឆ្ពោះទៅរករឿងព្រេងនិទាន។ តាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យ សួនច្បារដែលវីរបុរសសុបិនចង់ត្រូវបានពិពណ៌នាថា:

ត្រីដើរក្នុងស្រះ

បក្សីនៃឋានសួគ៌នៅក្នុងគុម្ពោត

សត្វក្តាន់មានពណ៌ស ស្នែងមាស

ឆ្លងកាត់ផ្លូវពណ៌លឿង

ឆ្លងកាត់ភ្នំពួកគេលោតរអិល។

ហើយឆ្មាស្រែកនៅក្រៅប្រទេស។

រូបភាពនៃសត្វក្តាន់ ឬសត្វក្តាន់ដែលមានស្នែងមាស ក៏មាននៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយផងដែរ៖

តើមានសត្វក្តាន់ពណ៌សដើរក្នុងស្មៅនោះឬ?

សត្វក្តាន់ពណ៌ស ស្រមោចមាស។

បទចម្រៀង "Shooter" ជាប់នឹងប្រពៃណីប្រជាប្រិយដែលក្នុងនោះស្ថានភាពគ្រោងនៃ Anacreontic ដំណើរការ - ការប្រយុទ្ធជាមួយ Cupid ត្រូវបានជំនួសដោយការប្រយុទ្ធជាមួយ swan ពណ៌ស។ មិនមានការសង្ស័យអំពីឥទ្ធិពលនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយនៅក្នុង "បំណងប្រាថ្នាកំប្លែង" ដែលជាការក្លែងបន្លំនៃ ode របស់ Anacreon "ទៅមិត្តស្រីរបស់គាត់" ប៉ុន្តែជាការរំលឹកនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយបែបកំប្លែងមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលនេះ "ode ពីរឿងទាំងនោះដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ នៅក្នុងសៀវភៅចម្រៀង។ គំនូររឿងនិទានត្រូវបានប្រើនៅក្នុង "Lyubushka": អ្នកនិពន្ធមិនចង់ក្លាយជា "មនុស្សចចក" និង "មើលមិនឃើញឬពស់ដើម្បីហោះហើរទៅក្មេងស្រីនៅក្នុងប៉ម" ប៉ុន្តែចូលចិត្តរុំខ្លួនគាត់ដោយ "មាសប្រាក់" នៅជុំវិញពណ៌ស។ កជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ នៅពេលបង្កើត "Anacreontic Songs" Derzhavin បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចសំខាន់មួយទៀត: "ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពាក្យដើម ... ដើម្បីបង្ហាញពីភាពសម្បូរបែបភាពបត់បែនភាពស្រាលនិងជាទូទៅសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់បំផុតដែលស្ទើរតែមិនគួរឱ្យជឿ។ រកឃើញជាភាសាផ្សេង" 1. គាត់បានសម្រេចកិច្ចការនេះយ៉ាងអស្ចារ្យ។

6. ស្នាដៃល្ខោន

ភាពជោគជ័យនៃរោងមហោស្រពរុស្ស៊ីបានបំផុសគំនិត Derzhavin ឱ្យបង្កើតស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យដែលទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងកំណាព្យរបស់គាត់មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយគុណសម្បត្តិអក្សរសាស្ត្រខ្ពស់និងមិនទទួលបានជោគជ័យ។ គាត់បានសរសេរសោកនាដកម្ម៖ "ហេរ៉ូឌ និងម៉ារីយ៉ាមណេ" "អឺប្រាកៀ" "ងងឹតមួយ" "អាតាបា... ឬការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចក្រភពប៉េរូ" (ក្រោយមកទៀតមិនត្រូវបានបញ្ចប់)។ ប្រភេទនៃស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់គឺ "Pozharsky ឬរំដោះទីក្រុងម៉ូស្គូ" - គាត់កំណត់ថាជា "ការសម្តែងវីរភាព" ។ Derzhavin ក៏បានបង្កើតរឿងកំប្លែង "Mess from Kondratiev" ផងដែរ។ គាត់ក៏បានសាកល្បងដៃរបស់គាត់នៅក្នុងប្រភេទម៉ូដនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ាកំប្លែង - "មនុស្សល្ងីល្ងើគឺឆ្លាតជាងឆ្លាត", "អ្នករុករករ៉ែ", "Terrible, ឬសញ្ជ័យនៃ Kazan", "Dobrynya" ។

ល្ខោនអូប៉េរ៉ា "Dobrynya" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃ "ល្ខោនជាមួយសំឡេង" ដែលពេញនិយមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុងនោះ ការនិយាយបែបសុភាសិត ជម្មើសជំនួសជាមួយកំណាព្យ អារីស ចម្រៀងក្រុម និងក្រុមចម្រៀង អមដោយវង់ភ្លេង និងរាំជាញឹកញាប់។ នៅពេលបង្កើតការងារនេះ Derzhavin បានកំណត់ភារកិច្ចដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយគឺដើម្បីសរសេរល្ខោនអូប៉េរ៉ាដែលនឹងមិនបម្រើជា "ការកម្សាន្តតែនៅក្នុងតុលាការហើយបន្ទាប់មកមានតែក្នុងឱកាសដ៏ឧឡារិក" ប៉ុន្តែនឹង "ពេញនិយម" ។ កវីបានចង្អុលបង្ហាញថា “សកម្មភាពទាំងអស់គឺយកមួយផ្នែកពីប្រវត្តិសាស្ត្រ មួយផ្នែកមកពីរឿងនិទាន មួយផ្នែកមកពីចម្រៀងប្រជាប្រិយ”។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីសញ្ជាតិនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ "Dobrynya" ដោយលក្ខខណ្ឌសុទ្ធសាធ: សំដៅទៅលើសម័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ Derzhavin បានផ្តល់អំណោយដល់វីរបុរសរបស់គាត់ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃអ្នកជិះសេះនៅមជ្ឈិមសម័យហើយផ្តល់ឱ្យការលេងទាំងមូលនូវរសជាតិមនោសញ្ចេតនា។ នេះអាចយល់បានព្រោះប្រភពនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ារបស់ Derzhavin មិនមែនជាវីរភាពទេ ប៉ុន្តែជា "រឿងនិទានវីរជន" ពីការប្រមូលរបស់ Levshin "រឿងនិទានរុស្ស៊ី": "អំពីព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ Tugarin Zmeevich និង Dobrynya Nikitich" ដែលមានចរិតលក្ខណៈនៃការផ្សងព្រេងវេទមន្ត។ រឿង។ Dobrynya និងព្រះអង្គម្ចាស់មានរូបរាងប្រហាក់ប្រហែលនឹងវីរបុរសវីរភាព។ Dobrynya របស់ Derzhavin គឺជាអ្នកជិះសេះនៃលំដាប់ "bogatyr" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Levshin ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ផ្ទាល់។ ព្រះអង្គម្ចាស់ "ដែក, ថ្ម, invincible" មិនដូចវីរភាពវ្ល៉ាឌីមៀព្រះអាទិត្យក្រហមមានបេះដូងទន់ភ្លន់និងរសើប។ វីរបុរសមនោសញ្ចេតនានេះ "ថើបដៃ" ស្ត្រីបេះដូងរបស់គាត់ហើយសូម្បីតែដួលសន្លប់។ វីរបុរសដើរតួក្នុងភាពច្របូកច្របល់៖ ការប្រកួតត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ព្រឹត្តិបត្រត្រូវបានលើកឡើង តួអង្គសំខាន់នៃល្ខោនអូប៉េរ៉ាលីមីតរស់នៅក្នុង "ប៉មមាសហ្គោធិក" និងលេងភ្លេងដ៏កំសត់នៅលើពិណ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះព័ត៌មានលម្អិតឯកជនមួយចំនួនបង្ហាញថា Derzhavin ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយបានងាកទៅរកសិល្បៈប្រជាប្រិយដោយផ្ទាល់។

ការចូលប្រឡូកក្នុងវិស័យកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យរបស់ Derzhavin គឺជាការបំភាន់ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីក្នុងអំឡុងពេលចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ វាបានកាន់កាប់គាត់ស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយគាត់បានរកឃើញការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងនោះ យើងជាអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិត្រូវតែពិចារណាយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុង លក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗនៃសាខានៃកំណាព្យរបស់គាត់ សកម្មភាពរួមជាមួយនឹងការជម្រុញដែលទាក់ទាញគាត់ទៅវា និងកម្រិតនៃភាពជោគជ័យដែលគាត់សម្រេចបាន។

យើងដឹងថាគាត់ខណៈពេលដែលគាត់នៅតែជាអភិបាលក្រុង Tambov ហើយបន្ទាប់មកបានតាំងទីលំនៅម្តងទៀតនៅ St. Petersburg បានសរសេរការតែងនិពន្ធជាច្រើនក្នុងឱកាសផ្សេងៗសម្រាប់បទបង្ហាញនៅរោងមហោស្រព។ ប៉ុន្តែគាត់បានបណ្ដោយខ្លួនជាពិសេសនឹងកំណាព្យប្រភេទនេះពីឆ្នាំ ១៨០៤។ ជោគជ័យក្នុងអត្ថបទចម្រៀងហាក់ដូចជាគាត់ងាយស្រួលពេក ហើយទទួលបានថោក។ ស្ថានភាពដ៏វេទនាដែលរោងមហោស្រពរុស្ស៊ីនៅគ្រានោះក៏អាចរួមចំណែកដល់ទិសដៅថ្មីមួយផងដែរ។ ថ្មីៗនេះ មានតែការងារដ៏អស្ចារ្យមួយប៉ុណ្ណោះដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅវា គឺ Yabeda របស់ Kapnist ។ ប៉ុន្តែត្រូវបានហាមឃាត់បន្ទាប់ពីការសំដែងលើកដំបូងនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ប៉ុល រឿងកំប្លែងនេះសូម្បីតែនៅក្រោមអាឡិចសាន់ឌឺក៏មិនអាចលេងបានយូរដែរហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យលក់តែប៉ុណ្ណោះ។ Shakhovskoy មិនទាន់ចាប់ផ្តើមអាជីពជាអ្នកនិពន្ធនៅឡើយទេ។ ឆាករុស្ស៊ី ជាមួយនឹងការលើកលែងដ៏កម្រដែលវាជំពាក់ Ilyin និង Krylov ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយរឿងចាស់ដោយ Knyazhnin និង Fonvizin ឬការបកប្រែមិនល្អ និងការកែប្រែ។ រវាងរឿងចុងក្រោយនេះ ល្ខោនអូប៉េរ៉ាបែបកំប្លែង "Mermaid" ដែលខ្ចីពីរឿងអាឡឺម៉ង់ "Das Donauweibchen" ដែលបានធ្វើឱ្យមានការពុះកញ្ជ្រោលនៅទីក្រុងវីយែន និងប៊ែរឡាំង គឺមានសំណាងជាពិសេស។ អ្នកបកប្រែដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមម្នាក់សម្រាប់ល្ខោនរបស់យើងគឺ Krasnopolsky បានបកប្រែវាទៅជាទំនៀមទម្លាប់រុស្ស៊ី។ ជាមួយ ការផ្លាស់ប្តូរ Danube ទៅជា Don ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅលើឆាកក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1803 នៅក្នុងបរិយាកាសជុំវិញដ៏អស្ចារ្យ និងដោយមានការចូលរួមពីសិល្បករឆ្នើម។ ថ្វីបើមានភាពមិនសមហេតុផលនៃខ្លឹមសាររបស់វាក៏ដោយ "Mermaid" បានក្លាយជាការលេងសំណព្វរបស់សាធារណៈជន St. Petersburg អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជារៀងរាល់ថ្ងៃផ្សេងទៀត។ Arias ត្រូវបានគេឮនៅគ្រប់ទីកន្លែងឧទាហរណ៍ "បុរសនៅក្នុងពិភពលោកដូចជាសត្វរុយបានតោងយើង" ។

មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលនោះ Katerina Semenovna Semenova ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងបានធ្វើឱ្យទស្សនិកជនរីករាយ។

នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1804 Derzhavin បានសរសេរទៅ Kapnist ថា "ឥឡូវនេះរសជាតិនៅទីនេះគឺសម្រាប់ល្ខោនអូប៉េរ៉ាកំប្លែងដែលត្រូវបានតុបតែងដោយទេសភាពវេទមន្តនិងលួងលោមភ្នែកនិងត្រចៀកច្រើនជាងចិត្តជាមួយនឹងតន្ត្រី។ លើសពី 5 សកម្មភាព ផ្ទុយទៅវិញ ជាផ្នែកៗ នឹងបង្ហាញយើងនូវទស្សនីយភាពមួយទៀត។ អ្នកសួរខ្ញុំពីរបៀបដែលវាត្រូវបានធ្វើ សម្រាប់ការភ្ជាប់គ្នា កន្លែងណាត្រូវតែមានផែនការ ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់។ ប៉ុន្តែអ្នកយល់ខុស។ ការពិពណ៌នាខ្លីនៃល្ខោនបច្ចុប្បន្ន" ។

ដោយជឿជាក់លើភាពប៉ិនប្រសប់នៃទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់គាត់ដោយបានសាកល្បងវារួចហើយនៅក្នុងសមាសភាពរបស់គាត់នៃទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យ Derzhavin ចង់ចូលរួមក្នុងការកើនឡើងនៃឆាករុស្ស៊ីជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់។ ប្រាំមួយខែមុនសំបុត្រដែលពួកគេបានខ្ចីមានតែបន្ទាត់ខាងលើទេនៅថ្ងៃទី 30 ខែមករាឆ្នាំ 1804 គាត់បានសរសេរទៅ A. M. Bakunin ថា "ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់ព្យាយាមក្នុងវិស័យដ៏អស្ចារ្យហើយអ្នកនឹងត្រូវបង្ខំខ្ញុំប្រសិនបើពី Metastasian operas ។ ការដកស្រង់ ឬផែនការមួយចំនួនបានរាយការណ៍ដោយសង្ខេប ដើម្បីឲ្យខ្ញុំស្គាល់ពីចិត្តគំនិត និងស្មារតីរបស់គាត់ ដែលអាចជឿជាក់លើវិស័យនេះកាន់តែច្រើន សម្រាប់ការលេងជាទំនុកច្រៀងដ៏សំខាន់បែបនេះ វាហាក់បីដូចជាមានលក្ខណៈរបស់ខ្ញុំច្រើនជាងអ្នកដទៃ។

ពីពាក្យទាំងនេះវាច្បាស់ណាស់ចំពោះយើងនៅក្រោមឥទ្ធិពលអ្វីដែល Derzhavin បានសរសេរស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យពីររបស់គាត់ជាមួយនឹងតន្ត្រីក្រុមចម្រៀងនិងការសូត្រឡើងវិញ: Dobrynya (ក្នុងប្រាំសកម្មភាព) និង Pozharsky (ក្នុងបួន) ។ ដូច្នេះភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈនិងការតែងនិពន្ធជាមួយនឹងស្នាដៃស្រដៀងគ្នារបស់ Catherine II ដែលនៅក្នុងសម័យរបស់នាងបានអាន Metastasio ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដូចគ្នា។

ការខ្ចីទាំងនាង និង Derzhavin នៃដីឡូតិ៍ពីពិភពទេពអប្សរ និងប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក គឺស្របតាមនិន្នាការទូទៅ ដែលនៅពេលនោះបានចាប់ផ្តើមឆ្លងផុតពីអក្សរសិល្ប៍លោកខាងលិចមកពួកយើង។ នៅក្នុងរឿងភាគដំបូងរបស់ Derzhavin នេះ គេអាចមើលឃើញការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការប្រើប្រាស់ច្រើនក្រៃលែងនៃធាតុនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ ទោះបីជានៅពេលជាមួយគ្នានេះវាត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញនៅកម្រិតទាបដែលការសិក្សាអំពីបុរាណវត្ថុ និងអក្សរសិល្ប៍បុរាណគឺនៅតែមាននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង . ប្រភពសំខាន់មួយគឺ "កំណាព្យរុស្ស៊ីបុរាណ" (វីរភាព) របស់ Derzhavin ដែលទើបតែត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Klyucharev ក៏ដូចជាការប្រមូលរឿងនិទានដោយ Popov និង Chulkov ដែលគាត់បានស្គាល់ជាយូរមកហើយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការលេងបង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៅគ្រប់ជំហាន៖ នៅជាប់នឹងការខ្ចីប្រាក់ពីវីរភាពរបស់រុស្ស៊ី ទាហានត្រូវបានលើកឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ហើយ Dobrynya ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ចំណងជើងនេះនៅលើឆាកផ្ទាល់។ វីរនារីនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ា Prelepa លើគំរូនៃកំប្លែងបារាំង មានវិធីសាស្រ្ដដែលអ្នកបម្រើដ៏អាក្រក់ Dobrynya Torop កំពុងស្នាក់នៅ។ Prelepa បានធំធាត់នៅ Kholmograd ដែលជាកន្លែងពិសិដ្ឋសម្រាប់ភាគខាងជើងទាំងមូលដែលយោងទៅតាម Tatishchev ស្តេចភាគខាងជើងបានធ្វើដំណើរធម្មយាត្រា។ វានៅទីនោះដែល Prelepa ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់រួមគ្នាជាមួយ Dobrynya នៅក្នុងសាលាអាបធ្មប់ Dobrada ។ នៅពេលដែលវ្ល៉ាឌីមៀចង់រៀបការនាងត្រូវបានគេនាំទៅទីក្រុងគៀវជាមួយក្មេងស្រីជាច្រើនទៀតហើយជម្រើសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់បានធ្លាក់លើនាង។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Tugarin សត្វពស់ Gorynych លេចឡើងហើយអះអាងថាគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយនាង។ វ្ល៉ាឌីមៀ ប្រឈមមុខនឹងគាត់ក្នុងការប្រជែងគ្នា និងកម្ចាត់អ្នកបង្កាច់បង្ខូច ប៉ុន្តែ Tugarin គ្រប់គ្រងការចោទប្រកាន់របស់គាត់ដោយមានជំនួយពីលិខិតមួយចំនួន ហើយតុលាការប្រកាសការកាត់ទោសលើ Prelepa ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីបំផុតភាពគ្មានទោសពៃរ៍របស់នាងត្រូវបានលាតត្រដាង ហើយវ្ល៉ាឌីមៀ ដោយបានដឹងពីរឿងរ៉ាវនៃកុមារភាពរបស់នាង ប្រទានពរឱ្យនាងរៀបការជាមួយ Dobrynya ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា Torop រៀបការជាមួយ Method ។ សកម្មភាពនេះត្រូវបានរំខានឥតឈប់ឈរដោយក្រុមចម្រៀង ការច្រៀង និងការរាំ។ នៅកន្លែងនានា មានតែទេពកោសល្យរបស់អ្នកនិពន្ធទេដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងខគម្ពីរដែលទទួលបានជោគជ័យ។

ភាពចម្លែកដូចគ្នាក៏ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរនៅក្នុង "ការសម្តែងវីរភាព" របស់ Pozharsky បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1806 ដូច្នេះមួយឆ្នាំមុនពេលសោកនាដកម្មដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Kryukovsky បានលេចឡើងនៅលើឆាកដែលជាជោគជ័យដ៏ធំមួយ។ ដោយគិតពីស្ថានភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះ វាជារឿងធម្មតាដែលអ្នកនិពន្ធចាត់ទុកថាវាជាភារកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការជំរុញអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិនៅក្នុងសង្គម។ យើងដឹងរួចហើយជាមួយនឹងការគោរពអ្វីដែល Derzhavin បានមើលមក Pozharsky ដែលជា "អស្ចារ្យ" Pozharsky នៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ "ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តដឹងតិចតួច" ។ គាត់បានជ្រើសរើសទម្រង់នៃល្ខោនខោល ព្រោះយោងទៅតាមទស្សនៈដែលមាននៅសម័យនោះ គាត់មើលឃើញថាមានគំនិតច្នៃប្រឌិតខ្ពស់បំផុត រួមបញ្ចូលគ្នានូវគ្រប់វិស័យសិល្បៈ ដូច្នេះហើយទើបមានសមត្ថភាពសម្ដែងបានទស្សនិកជនច្រើនជាងគំនិតផ្សេងទៀត។ ក្នុងចំណោមការចាប់អារម្មណ៍ដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹង Pozharsky ដោយ Trubetskoy និង Zarutsky, Marina ដែលស្រដៀងទៅនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយមគឺជាអាបធ្មប់របស់ Derzhavin ហើយចង់ទាក់ទាញ Pozharsky ចូលទៅក្នុងបណ្តាញរបស់នាងដែលពិតជាស្ទាក់ស្ទើរប៉ុន្តែទីបំផុតបានឈ្នះពីការតស៊ូជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់។ ហើយនៅទីនេះមន្តអាគមធ្វើការនៅចំពោះមុខទស្សនិកជន, cupids, sylphs, nymphs, satyrs លេចឡើង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនយូរប៉ុន្មាន Derzhavin ចង់សាកល្បងកម្លាំងនិងសោកនាដកម្មរបស់គាត់។ ភាពជោគជ័យរបស់ Ozerov បានទាក់ទាញគាត់ឱ្យមកវិស័យនេះ: គាត់បានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពលេចធ្លោនៅគ្រប់ផ្នែកនៃកំណាព្យ។ នៅថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1804 សោកនាដកម្ម "Oedipus នៅទីក្រុង Athens" ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងហើយសាធារណជនដែលមិនទម្លាប់ទៅទស្សនាល្ខោនរុស្ស៊ីបានទទួលយកវាដោយភាពរីករាយដែលមិនមែនជាឧទាហរណ៍យូរមកហើយ។ នេះគឺជា Ekat។ សែម Semenova បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងសោកនាដកម្ម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការសម្តែង ទស្សនិកជនបានទាមទារជាឯកច្ឆ័ន្ទអ្នកនិពន្ធ ប៉ុន្តែគាត់បានគេចចេញពីកិត្តិយសនេះ។ សង្គមខ្ពស់បានចាប់ផ្តើមទៅការសម្តែងរបស់ Oedipus ។ ដោយបានបោះពុម្ពការលេងនោះ Ozerov បានឧទ្ទិសវាទៅ Derzhavin នៅក្នុងសំបុត្រដែលសរសេរក្នុងន័យសរសើរហួសហេតុ។ គ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់លើកតម្កើង Derzhavin ច្រើនដូច Ozerov ទេ "ដោយចង់នាំយកនូវការភ្ញាក់ផ្អើល និងរីករាយចំពោះទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យដែលបានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាគូប្រជែងតែមួយគត់របស់ Lomonosov" ។ កវីសោកនាដកម្មនិយាយថា "ចំពោះបទចម្រៀងបំផុសគំនិតនៃ muse របស់អ្នក" ខ្ញុំជំពាក់ភាពរីករាយបំផុតនៃជីវិត។ ការឧទ្ទិសនេះបានជំរុញឱ្យមានសារដ៏អស្ចារ្យមិនតិចពី Derzhavin; នៅក្នុងសំបុត្រដែលភ្ជាប់មកជាមួយវាត្រូវបានពន្យល់ថាគាត់មានភាពយឺតយ៉ាវក្នុងការឆ្លើយ ដោយសារតែគាត់ចង់បន្ថែមការកត់សម្គាល់នៃ "សង្គមមួយចំនួននៃមិត្តភ័ក្តិ ដែលបានអនុវត្តដើម្បីពិនិត្យមើលការបង្កើតនេះ គិតថានឹងកត់សម្គាល់ភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន និងកំហុសមួយចំនួន។ " ជាការពិតណាស់សង្គមនៃមិត្តភក្តិដែលបានលើកឡើងនៅទីនេះមានអ្នកដើរតាម Shishkov ដែលប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកបានក្លាយជាសមាជិកនៃ Beseda ដ៏ល្បីល្បាញ។ តាមធម្មជាតិ ពួកគេមិនចូលចិត្ត Ozerov ច្រើនទេ។ ពួកគេបានរកឃើញចំណុចខ្វះខាតកាន់តែច្រើននៅក្នុង "Dmitry Donskoy" របស់គាត់ដែលបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅដើមឆ្នាំ 1807 ។ Derzhavin បានសម្តែងការកត់សម្គាល់របស់គាត់ដោយបើកចំហអំពីសោកនាដកម្មនេះនៅតុលាការ។ គាត់បានរកឃើញថាក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតថាសោកនាដកម្មនេះខ្វះភាពស្មោះត្រង់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រហើយមិនពេញចិត្តនឹងការពិតដែលថានៅទីនេះ Dmitry Donskoy ត្រូវបានបង្ហាញដោយស្នេហាជាមួយម្ចាស់ក្សត្រីដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដែលបានមកដល់តែម្នាក់ឯងនៅក្នុងជំរុំហើយផ្ទុយពីទាំងអស់។ ទំនៀមទំលាប់នៅសម័យនោះ រញ៉េរញ៉ៃជុំវិញតង់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ បាទ គាត់និយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះឌីមីទ្រី។ វាបានមកដល់ Ozerov ។ ដោយមានការអាក់អន់ចិត្តដោយការវាយប្រហារលើ Oedipus ពីមុនមក គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញការច្រណែនយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការរិះគន់របស់កវី និយាយអំពីរឿងនេះសូម្បីតែចំពោះអធិរាជ ហើយឈប់ស្គាល់ Derzhavin ។ ពេលនោះហើយដែលកវីនិពន្ធទំនុកច្រៀងបានសម្រេចចិត្តបង្រៀនមេរៀនសោកនាដកម្មដល់ក្មេងនោះ ហើយចាប់ផ្ដើមនិពន្ធសោកនាដកម្មដោយខ្លួនឯង។ ពួកគេដំបូងគេមានចំណងជើងថា "ហេរ៉ូឌ និងម៉ារៀមណេ"។ វាត្រូវបានអនុវត្តជាលទ្ធផលនៃបញ្ហាប្រឈមដែលបណ្ឌិតសភារុស្ស៊ីនៅចុងឆ្នាំ 1806 បានងាកទៅរកអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដោយអញ្ជើញអ្នកដែលមានបំណងចង់សរសេរសោកនាដកម្មនៅក្នុងខ។ រង្វាន់មានចំនួន 500 រូប្លិ៍។ បញ្ជូនទៅសាលាដោយជនមិនស្គាល់មុខ។ វាត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដល់ Kheraskov សម្រាប់សោកនាដកម្ម "Zoreida និង Rostislav" ។ ចំពោះ Derzhavin គាត់មិនបានបញ្ជូនស្នាដៃរបស់គាត់ទៅការប្រកួតប្រជែងនោះទេ ប៉ុន្តែបានបោះពុម្ពវាដោយខ្លួនឯង ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបណ្ឌិតសភារុស្ស៊ី។ ពីមុនគាត់បានរាយការណ៍ពីសោកនាដកម្មរបស់គាត់ទៅ A. S. Khvostov សម្រាប់ការមើលដែលគាត់បានថ្លែងសារអំពីបញ្ហានេះ។

លោក Voltaire នៅពេលបោះពុម្ពផ្សាយ "Mariamne" របស់គាត់បានកត់សម្គាល់ថាគ្រោងដ៏សម្បូរបែបនៃសោកនាដកម្មនេះសមនឹងទទួលបានត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមផែនការដ៏ទូលំទូលាយមួយហើយនេះគឺជាអ្វីដែលណែនាំ Derzhavin ក្នុងការជ្រើសរើសប្រធានបទសម្រាប់ការងាររបស់គាត់។ យើងមិនចាត់ទុកថា វាជាការចាំបាច់ក្នុងការចូលទៅក្នុងការវិភាគទាំងនេះនិងការងារដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតនៃការរបស់គាត់; ការវិនិច្ឆ័យលើពួកគេត្រូវបានប្រកាសរួចហើយដោយសហសម័យនិងជំនាន់ក្រោយ។ Merzlyakov បានហៅពួកគេថា "ប្រាសាទ Derzhavin" ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងពួកគេនីមួយៗមានវគ្គដាច់ដោយឡែក ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទាំងកម្លាំងនៃទំនុកច្រៀង ឬសម្រាប់គំនិតរីករាយរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែជាទូទៅពួកគេទទួលរងពីការខ្វះភាពរស់រវើកនៃសកម្មភាព ដែលស្របតាមស្តង់ដារនៃអ្វីដែលហៅថា ល្ខោនបុរាណ។ ; លើសពីនេះ ភាសានៃការសន្ទនានៅក្នុងពួកគេគឺសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនធ្ងន់ និងមិនត្រឹមត្រូវ។

មិនធ្លាប់មានចាប់តាំងពីសោកនាដកម្ម "ហេរ៉ូដនិងម៉ារីយ៉ាមណេ" បានបង្ហាញខ្លួនការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Derzhavin បានក្លាយជាអស្ចារ្យ។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានសរសេរសោកនាដកម្ម "Eupraksia", "Dark" និង "Atabalibo, ឬការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចក្រភពប៉េរូ" ។ សកម្មភាពនៃ "Evpraksia" វិលជុំវិញសកម្មភាពវីរភាពរបស់ព្រះនាង Ryazan ដែលបានប្រញាប់ប្រញាល់ចេញពីប៉មដោយមានកូននៅក្នុងដៃរបស់នាងនៅពេលឃើញកងទ័ព Batyev ជិតមកដល់។ ប្រហែលជាហេតុផលសម្រាប់ការសរសេរសោកនាដកម្មនេះក៏ជាការអញ្ជើញពីបណ្ឌិតសភារុស្ស៊ីដែលបានបោះពុម្ពនៅដើមឆ្នាំ 1808 ក្នុងអំឡុងពេលដែលវាត្រូវបានសរសេរ។ ប៊ីស្សព Eugene ដោយបានទទួលវាសម្រាប់ការមើល និងមានបំណងសរសេរវាឡើងវិញសម្រាប់ខ្លួនគាត់ បានផ្តល់ការពិនិត្យឡើងវិញនូវវានៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់កវីថា៖ « ឯកត្តជនរបស់ Eupraksia មានចរិតលក្ខណៈខ្លាំងណាស់ ហើយស្នេហាជាតិត្រូវបានចាក់ពេញសោកនាដកម្មជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសដែលអាចធ្វើអោយយើងខ្មាស់អៀន។ ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន»។ នៅក្នុងសោកនាដកម្ម "ងងឹត" Derzhavin កំណត់លក្ខខណ្ឌដែលគាត់ទទួលស្គាល់ថាជាការចាំបាច់នៅក្នុងប្រភេទនៃសមាសភាពនេះ; ទាំងនោះគឺការប្រតិបត្តិនៃការរួបរួម, គ្រោងដែលចង់ដឹង, ធម្មជាតិនៃដំណើរនៃសកម្មភាព, ការបញ្ចប់ដែលមិនបានរំពឹងទុកនិងភាពទាក់ទាញ. គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការរក្សាសច្ចភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គាត់និយាយថា "តួអង្គទាំងអស់មិនមែនជារឿងប្រឌិតទេ ប៉ុន្តែជារឿងប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ ហើយម្នាក់ៗមានលក្ខណៈសម្បត្តិសមស្របនឹងពួកគេ"។ ជាទូទៅ គាត់បានអួតពីការប្រកាន់យកនូវភាពស្មោះត្រង់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់គាត់។ Atabalibo ប្រហែលជាផ្លែឈើនៃការអាន Marmontel's Incas និង Kotzebue's The Gishpians នៅប្រទេសប៉េរូ ត្រូវបានសរសេរក្នុងអំឡុងពេលចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Derzhavin ហើយនៅតែមិនទាន់បញ្ចប់។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Aksakov ដែលបានអានវាខ្លាំងៗនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ "សោកនាដកម្មនេះជាមួយនឹងក្រុមចម្រៀងនិងការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យដែលមិនអាចសម្តែងនៅលើឆាកបានគឺជាការងារដែល Derzhavin ចូលចិត្ត" ។

បន្ទាប់ពីសោកនាដកម្មទាំងបួនដែលបានរៀបរាប់រួចមក ក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំគាត់បានសរសេរល្ខោនអូប៉េរ៉ាបន្ថែមទៀតថា "Ioann the Terrible ឬ The Conquest of Kazan" "មនុស្សល្ងីល្ងើគឺឆ្លាតជាងឆ្លាត" និង "អ្នករុករករ៉ែ" ដែលជារឿងចុងក្រោយនៅក្នុងរសជាតិពេញនិយម។ . ការវិលត្រឡប់របស់គាត់ពីសោកនាដកម្មទៅល្ខោនអូប៉េរ៉ាត្រូវបានពន្យល់ដោយគំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលគាត់មានប្រភេទចុងក្រោយនេះជាមកុដនៃសិល្បៈ។ គាត់សុបិនអំពីឱកាសដើម្បីផ្តល់ឱ្យល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រវត្តិសាស្ត្រនូវសារៈសំខាន់ដូចគ្នាដែលសោកនាដកម្មជាមួយក្រុមចម្រៀងមានក្នុងចំណោមក្រិកបុរាណហើយធ្វើសកម្មភាពតាមរយៈវាដើម្បីរំជើបរំជួលស្នេហាជាតិ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ Catherine II យល់ច្បាស់អំពីឧត្តមភាពនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងតម្លៃអប់រំរបស់វា។ គាត់និយាយថា "យើងបានឃើញ និងបានឮ" គាត់និយាយថា "ឥទ្ធិពលនៃការសម្តែងតន្ត្រីវីរភាពដែលនិពន្ធដោយនាងនៅក្នុងសម័យសង្រ្គាមហៅថា Initial Reign របស់ Oleg" គាត់និយាយថា "នៅក្នុងគំនិតទាំងនេះគាត់ ន នៅឆ្នាំ 1814 គាត់បានសរសេរល្ខោនអូប៉េរ៉ា The Terrible ។ ទស្សនីយភាពនៃការសញ្ជ័យនៃនគរ Kazan វាហាក់ដូចជាគាត់សមនឹងកាលៈទេសៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើណាប៉ូឡេអុង; គាត់បានប្រៀបធៀបជនជាតិបារាំងជាមួយនឹងហ្វូងតាតាដែលស្រេកឃ្លានឈាម ហើយបានប្រដូចអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេទៅនឹងបុរសលេងប៉ាហីដែលដោយការបោកបញ្ឆោត និងទាក់ទាញជាងសិល្បៈពិត ចង់បំភ័យគូប្រជែងរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ Derzhavin នៅក្នុងវិស័យកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានធ្វើការបកប្រែនៅក្នុងខ Racine's Phaedra ក៏ដូចជាល្ខោនអូប៉េរ៉ាជាច្រើនពី Metastasio មួយពី de Bellois ជាដើម។ សរុបសេចក្តីមក យើងក៏និយាយអំពីរឿងកំប្លែងខ្លី "Commotion from Kondratiev" ដែលសរសេរដោយគាត់សម្រាប់ល្ខោនផ្ទះរបស់គាត់ ហើយផ្អែកលើការពិតដែលថាគាត់មានអ្នកបំរើបីនាក់នៃឈ្មោះនេះ ដែលជារឿយៗនាំឱ្យមានការយល់ច្រឡំគួរឱ្យអស់សំណើច។ មនុស្សជាច្រើនបានសង្ស័យក្នុងរឿងនេះ ជាការនិយាយលាក់លៀមចំពោះរដ្ឋមន្ត្រីសម័យនោះ ដែលយោងទៅតាមលោក Derzhavin មិនស្គាល់មុខតំណែងរបស់ពួកគេ ហើយមួយណាក្នុងចំណោមពួកគេមុនគេ។

ជាឧទាហរណ៍នៃគំនិតឆ្នើម និងការសង្កេតដែលមានគោលបំណងល្អដែលរាយប៉ាយនៅក្នុងរឿងភាគរបស់កវីរបស់យើង យើងនឹងដកស្រង់ខគម្ពីរជាច្រើនពី Evpraksia ដោយបង្ហាញពីរបៀបដែលគាត់បានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវលក្ខណៈពិសេសមួយនៃចរិតលក្ខណៈប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើង។ Batu និយាយទៅកាន់សហការីជិតស្និទ្ធរបស់គាត់គឺ Burundai៖

អំពីភាពក្លាហានរបស់រុស្ស៊ី ការសរសើររបស់អ្នកគឺឥតប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្ញុំ។

ទ្រូងថ្មរបស់ពួកគេគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

រុស្ស៊ីមិនអាចចាញ់ដោយអាវុធទេ

ប៉ុន្តែដោយល្បិចកល - ហើយខ្ញុំមិនយល់ស្របទេ៖

ខ្ញុំអាចផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាច្រើន។

ហើយ Svyatoslav ខ្លួនឯងបានស្លាប់នៅក្នុងជំរុំដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។

មានតែការស្តីបន្ទោសដ៏ខ្លាំងមួយប៉ុណ្ណោះដែលនឹងកន្លងផុតទៅ - ការសប្បាយរបស់ពួកគេគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ

សេចក្តីធ្វេសប្រហែស ជាធាតុ បុណ្យ និងបដិសណ្ឋារកិច្ច។

នៅកណ្តាលពិភពលោក ពួកគេមិនខ្វល់នឹងការជេរប្រមាថនោះទេ។

ប៉ុន្មានដងហើយដែលត្រូវមិត្តភក្តិរងគ្រោះ!

ជាអកុសល វគ្គតែមួយនេះអាចបម្រើជាឧទាហរណ៍នៃភាសាអាក្រក់ និងឯកតានៃសោកនាដកម្មរបស់ Derzhavin ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អំពីរបៀបដែលគាត់ផ្ទាល់បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ យើងដឹងគ្រប់គ្រាន់ពីរឿងរបស់ S. T. Aksakov ។ យើងក៏ដឹងផងដែរពីការឆ្លើយឆ្លងរបស់កវីថាគាត់ចូលចិត្តផ្ញើវានៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតទៅកាន់មិត្តភ័ក្តិនិងអ្នកកោតសរសើររបស់គាត់: Dmitriev, Karamzin, Kapnist, A. S. Khvostov, Evgeny Bolkhovitinov ។ ជាពិសេសដោយគោរពដំបូន្មានរបស់តារាសម្តែងដ៏ល្បីល្បាញ I.A. Dmitrevsky គាត់ក៏បានជូនដំណឹងដល់គាត់អំពីសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់សម្រាប់ការមើល។ ពេលអានពួកគេ គាត់បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងរឹមកន្លែងដែលទាមទារការពន្យល់។ កំណត់ចំណាំទាំងនេះបានរំខាន Derzhavin យ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅពេលដែល Dmitrevsky ប្រគល់សាត្រាស្លឹករឹតទៅឱ្យគាត់វិញ បើកសន្លឹកនោះនៅចំពោះមុខគាត់ កវីមើលទៅមុខដោយអន្ទះសារ ហើយបើកភ្នែកមើលទំព័រនានា។ ឃើញបែបនេះ បុរសចំណាស់ដែលគេចវេសក៏និយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឯកឧត្តម ស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង៖ ខ្ញុំមិនធ្វើការកត់សម្គាល់ទាំងនេះសម្រាប់អ្នកទេ ប៉ុន្តែអ្នកដឹងទេថា តែងតែមានអ្នកបញ្ឆោតក្នុងរោងកុន ដែលត្រៀមនឹងរកកំហុសជាមួយអ្នកនិពន្ធ។ ចង់ព្រមានអ្នកប្រឆាំងនឹងពួកគេ»។ ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធដែល Derzhavin បានប្រែក្លាយជាមួយនឹងស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់គឺនៅក្មេងនៅពេលនោះ Gnedich និង P. A. Korsakov (ក្រោយមកអ្នកបោះពុម្ព Mayak និងអ្នកបកប្រែពីហូឡង់) ។ អតីតនៅឆ្នាំ 1810 បានអានការបកប្រែរបស់ Derzhavin អំពី Phaedra មុនពេលកិច្ចប្រជុំរបស់ភ្ញៀវ ហើយក្រោយមកទៀតតាមការណែនាំរបស់គាត់ ក្រោយមក (1813) បានប្រៀបធៀបការបកប្រែនេះជាមួយនឹងឯកសារដើម ហើយបានចង្អុលទៅគាត់នូវកន្លែងដែលត្រូវការផ្លាស់ប្តូរ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពកំណាព្យរបស់គាត់ចំនួនបួនភាគ Derzhavin បានគិតរួចហើយអំពីការបោះពុម្ពសោកនាដកម្មរបស់ហេរ៉ូឌនិងម៉ារីយ៉ាមនេ Eupraxia និង Phaedra ។ យើងបានឃើញខាងលើថាជាលើកដំបូងពិតជាត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់កវី; អ្នកផ្សេងទៀតនៅតែមិនបានផ្សព្វផ្សាយ។ អំពីការបោះពុម្ពរបស់ពួកគេគាត់បានឆ្លើយឆ្លងនៅឆ្នាំ 1809 ជាមួយអ្នកបោះពុម្ពទីក្រុងម៉ូស្គូដ៏ល្បីល្បាញ Beketov ដែលបានឆ្លើយគាត់ថាគាត់ "នឹងធ្វើឱ្យវាជាកិត្តិយសនិងរីករាយក្នុងការបោះពុម្ពវានៅក្នុងរោងពុម្ពរបស់គាត់" ហើយបានសុំឱ្យគាត់បញ្ជាឱ្យគូរគំនូរល្អ ៗ សម្រាប់ឆ្លាក់ទំព័រចំណងជើង។ ទោះជាយ៉ាងណា បញ្ហានោះបានឈប់នៅទីនោះ។

បំណងប្រាថ្នារបស់ Derzhavin ដែលចង់ឃើញសោកនាដកម្មរបស់គាត់បានកើតឡើងគឺនៅឆ្ងាយពីការពិត។ ការលេងតែមួយគត់របស់គាត់ដែលលេងនៅរោងមហោស្រព St. Petersburg គឺហេរ៉ូឌ និងម៉ារីយ៉ាម។ ដោយសង្ស័យថានាងអាចទទួលបានជោគជ័យ ព្រះអង្គម្ចាស់ Shakhovskoy ដែលពេលនោះជានាយករោងមហោស្រពមិនយល់ព្រមទទួលយកនាងជាយូរមកហើយដោយឆ្លើយតបទៅនឹងអ្នកនិពន្ធដោយខ្វះខាតថវិកាដើម្បីសម្តែងការងាររបស់គាត់ដោយភាពវៃឆ្លាតត្រឹមត្រូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទីបំផុតគាត់បានយល់ព្រមហើយនៅថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1808 សោកនាដកម្មរបស់ Derzhavin ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងក្រុមចម្រៀងដែលកំណត់ដោយ Davydov ។ តួនាទីសំខាន់គឺហេរ៉ូឌនិងម៉ារីយ៉ាម៉ាណាត្រូវបានសម្តែងដោយ Yakovlev និង Karatygina ។ អរគុណចំពោះទេពកោសល្យទាំងពីរនេះ ជោគជ័យលើសពីការរំពឹងទុកទាំងអស់ ហើយការសម្តែងក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតជាច្រើនដង។ សៀវភៅ។ Shakhovskoy កាន់តែរីករាយដែលសិស្សរបស់គាត់ឈ្មោះ Valberkhov ដែលដើរតួជា Solomiya ត្រូវបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍ពីសាធារណជន។ យោងទៅតាម Zhikharev Derzhavin ចង់ឃើញ "Evpraksia" នៅលើឆាកយ៉ាងខ្លាំង។ ដើម្បីបង្ខំព្រះអង្គម្ចាស់ Shakhovsky ឱ្យទទួលយកការលេងនោះ គាត់ថែមទាំងបានស្ម័គ្រចិត្តទទួលបន្ទុកចំណាយលើការសម្ដែងរឿងនេះទៀតផង។ Shakhovskoy ដោយភ័យខ្លាចការបរាជ័យបានតស៊ូ ប៉ុន្តែទីបំផុតបានចុះចាញ់នឹងការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់ Dmitrevsky ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរ និងការកាត់បន្ថយមួយចំនួនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសោកនាដកម្មនេះ។ Derzhavin បានយល់ព្រមចំពោះរឿងនេះ; ប៉ុន្តែ Dmitrevsky ដោយភ័យខ្លាចថាការលេងនឹងនៅតែមិនជោគជ័យនៅរោងមហោស្រពនោះ បានពន្យល់អ្នកនិពន្ធថា វានឹងផ្តល់ផលចំណេញច្រើនជាងសម្រាប់គាត់ក្នុងការសំដែងនៅផ្ទះ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទេសភាព និងសំលៀកបំពាក់នឹងនៅតែមាននៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ Derzhavin បានធ្វើតាមដំបូន្មាននេះ។

7. Epigrams និងរឿងប្រឌិតរបស់ Derzhavin

នៅឆ្នាំ 1805 លោក Count Khvostov ដែលបានបោះពុម្ពខគម្ពីរសរសើរជាកិត្តិយសដល់ Derzhavin នៅក្នុង Friend of Education របស់គាត់បានសុំឱ្យគាត់ចូលរួមចំណែកការងារខ្លះរបស់គាត់នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនេះ។

ដោយជៀសវាងការលេចមុខក្នុងទស្សនាវដ្ដីដែលត្រូវបានបោះពុម្ពយ៉ាងសាមញ្ញ ហើយមិនពេញចិត្តចំពោះការគោរពពីសាធារណជន កវីបានឆ្លើយតបថា ដោយសារគាត់កំពុងរៀបចំការបោះពុម្ពទាំងស្រុងនៃ "ការប្រោះព្រំ" របស់គាត់ គាត់ខ្លាចមិនហ៊ានបំពេញធ្មេញរបស់អ្នកអាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់បានលើកឡើងថាគាត់មិនអាចកម្ចាត់អ្នកកាសែតសាំងពេទឺប៊ឺគម្នាក់បានទេហើយបានប្រគល់ឱ្យគាត់នូវ "រឿងតូចតាចមួយចំនួនដែលគាត់បានខ្ចាត់ខ្ចាយជាបំណែក ៗ" នោះគឺជាសិលាចារឹកក្នុងឱកាសផ្សេងៗនិងរឿងព្រេងជាច្រើន; នៅក្នុងលិខិតផ្ញើជូនលោក គាត់បានបន្ថែមទៅ Khvostov ថាគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមិនមានជំនាញនិងធ្ងន់នៅក្នុងប្រភេទនេះ។

ថ្វីត្បិតតែតាមពិត ផ្នែកនៃកំណាព្យរបស់គាត់ ជាទូទៅមិនមានគុណសម្បត្តិពិសេសអ្វីក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយសារវាមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនដោយគ្មានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ យើងត្រូវពឹងផ្អែកលើវាបន្តិច។ នៅកន្លែងរបស់វាវាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់រួចហើយថាតាំងពីដើមដំបូងនៃសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ Derzhavin ពេលខ្លះបានសរសេររឿងភាគនិងរឿងព្រេងនិទាន។ ក្រោយមក នៅពេលរៀបចំការប្រមូលស្នាដៃរបស់គាត់ទាំងស្រុង គាត់មានបំណងលះបង់បរិមាណទាំងមូលចំពោះកំណាព្យប្រភេទនេះ ប៉ុន្តែមិនមានពេលបំពេញផែនការរបស់គាត់ទេ។ រវាងសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ យើងបានរកឃើញសៀវភៅកត់ត្រាចំនួនពីរ ដែលសៀវភៅមួយមានរហូតដល់ 25 រឿង និងមួយទៀតអំពី 200 ស្នាដៃតូចៗផ្សេងៗគ្នា ដូចជា អេពីក្រាម សិលាចារឹកសម្រាប់រូបបញ្ឈរ អេពីតាហ្វ ជាដើម។ ក៏ដូចជាទស្សនៈរបស់កវីលើមុខ និងព្រឹត្តិការណ៍សហសម័យមួយចំនួន។ ពីកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់អំពីប្រភេទនេះ យើងមានឱកាសរួចហើយដើម្បីរៀនអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះ Sumarokov ។ គាត់ក៏មាន epigram ជាច្រើននៅលើអ្នកនិពន្ធសហសម័យផ្សេងទៀត។ ជាពិសេសគាត់ចូលចិត្តលេងសើចជាមួយ Nikolev, Struisky, Count Khvostov និងអតីតមិត្តរួមការងាររបស់គាត់ Emin ។ គាត់បានប្រកួតប្រជែងជាមួយកំណាព្យ Anacreontic ។ Emin បានចាប់ផ្តើមការលេងមួយក្នុងចំណោមរឿងទាំងនេះជាមួយនឹងខគម្ពីរ៖

ថ្មីៗនេះនៅយប់ងងឹត

បញ្ចប់ថ្ងៃបានយ៉ាងល្អ

បណ្ដេញកង្វល់ចេញ

ខ្ញុំបានដេកដោយសន្តិភាព។

ក្នុងឱកាសនេះ Derzhavin ដែលក្រោយមកបាននិពន្ធរឿងកំប្លែងរបស់ Emin បានបញ្ចប់ដោយខគម្ពីរមួយថា៖

មានតែមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

គាត់ដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តសមរម្យ។

ឆ្លើយឆ្លងជាមួយ Count Khvostov ដំបូងឡើយ Derzhavin បាននិយាយដោយសប្បុរសទៅកាន់គាត់អំពី muse ដែលមិនចេះនឿយហត់ និងរីកចំរើនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ ដូចដែលយើងបានឃើញ គាត់បានរកឃើញថា វាចាំបាច់ក្នុងការរារាំង Pegasus របស់គាត់ ហើយក្រោយមកគាត់ថែមទាំងបានសរសេរ epigram ជាច្រើនលើគាត់ទៀតផង។ ក្មួយ។ នៅក្នុង odes របស់គាត់គាត់បានព្យាយាមហើយដូចដែលវាហាក់ដូចជាគាត់អាចរក្សាបានតាមបទចម្រៀងដ៏ល្បីល្បាញ។ ចៃដន្យ គាត់ក៏បានសរសេរសេចក្តីអធិប្បាយទៅកាន់ព្រះ ហើយបានសួរ Derzhavin ថា៖

តើអ្នកចូលចិត្តពាក្យរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះយ៉ាងណា?

នៅក្នុង epigram ដែលជាចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ Samokhvalov អួតថាទោះបីជាគាត់មិនបានចម្លងសេះដែលបានពិពណ៌នាដោយ Horace យ៉ាងណាក៏ដោយ -

កន្លែងណាដែលក្បាលនឹងលាបកន្ទុយនៅទីនោះ។

របៀបដែល Derzhavin មើលទស្សនាវដ្ដី Friend of Education ជាកន្លែងដែលពួកគេបានជក់គ្រឿងក្រអូបយ៉ាងខ្នះខ្នែងសម្រាប់គាត់ អាចមើលឃើញពីរូបគំនូររបស់គាត់ក្នុងឱកាសនៃការផ្លាស់ប្តូរពណ៌នៃរុំនៅលើសៀវភៅនៃការបោះពុម្ពនេះក្នុងឆ្នាំ 1806៖

នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហមគឺកាលពីឆ្នាំមុនទស្សនាវដ្តីនេះ

ហើយការត្រាស់ដឹងបានភ្លឺមកលើយើងដូចជាសំណក្រហម;

ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាមានពណ៌ខៀវ

តើវាពិតជារីករាយជាងសម្រាប់យើងក្នុងការកុហកនៅក្នុងវា?

អេពីក្រាមនៅលើ Skryplev (Khvostov) ដែលចាប់ផ្តើមដូចនេះ៖

រទេះគ្មានប្រេងមួយគ្រវីក្បាល

នៅវាលខ្សាច់គ្មានច្រាំង

ហើយលាមកសត្វមានមាស...

នៅជាប់នឹង epigram នេះមួយទៀតអាចត្រូវបានដាក់ "On the Rhymerist" ក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរចំពោះភាពប្លាស្ទិកនៃកន្សោមរបស់វា៖

តើអ្នកឃើញទេ rhymer, នៅក្នុងទីផ្សារអ្នកគឺជា pancakes

ពីម្សៅ buckwheat, ត្រជាក់, ស្ងួត,

គ្មានអំបិល គ្មានដំបែ គ្មានប៊ឺ

ហើយនៅក្នុងពាក្យមួយ, callous និងតឹង,

តើអ្វីអាចរុញចូលទៅក្នុងបំពង់កដោយប្រើសត្វល្អិត?

តើវាមិនពិបាកទេ - វិនិច្ឆ័យ - ដើម្បីញ៉ាំ pancakes បែបនេះ,

តើទោសប្រហារជីវិតសម្រាប់អំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរឬ?

អាឡូ! កំណាព្យរបស់អ្នក។

ក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយ Derzhavin លោក Khvostov ថែមទាំងអាចចូលរួមជាមួយគាត់ក្នុងការឆ្លើយឆ្លងកំណាព្យជាមួយខ្លួនគាត់ដែលក្នុងនោះ Volkhov តំណាងឱ្យទំនុកច្រៀងហើយអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់លេចឡើងក្រោមឈ្មោះទន្លេ Kubra ដែលបានលាងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់នៅក្នុងខេត្ត Vladimir ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការស្វាគមន៍របស់កវីដ៏ភ្លឺស្វាង "មិត្តនៃការត្រាស់ដឹង" បានបោះពុម្ព "សាររបស់ Volkhov ទៅ Kubrz":

ដោយឥតប្រយោជន៍, Kubra ជាទីស្រឡាញ់,

អ្នកច្រៀងអំពីសិរីល្អរបស់ខ្ញុំ;

ស្រីស្អាតវ័យក្មេង!

ខ្ញុំនឹងច្រៀងអំពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក។

ដូច្នេះយើងឃើញថាទំនាក់ទំនងអក្សរសាស្ត្ររបស់ Derzhavin ទៅ gr ។ Khvostov គឺខុសគ្នានៅពេលផ្សេងគ្នា; ដោយសារភាពស្និទ្ធស្នាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទាំងពីរ ទំនាក់ទំនងនេះគឺពិបាកសម្រាប់ដំបូង ហើយដូច្នេះមិនតែងតែស្មោះត្រង់ចំពោះភាគីគាត់ទេ។ សំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់មិត្តដែលគ្មានសមត្ថភាពនៅតែមាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត។ ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់របស់គាត់ជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់តារាចម្រៀង Kubra គឺ Alexander Semyonovich Khvostov ដែលធ្លាប់ជាសហសេវិករបស់ Derzhavin ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky ។ គាត់ជាសមាជិកនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រដូចគ្នាជាមួយ Lvov និង Khemnitzer បានសរសេរដោយខ្លួនឯងតិចតួចប៉ុន្តែត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យនិងរសជាតិហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា wit និង epicurean ។ នៅពេលដែលម្តង gr ។ Khvostov ស្តីបន្ទោសគាត់ចំពោះភាពខ្ជិលរបស់គាត់គាត់បានឆ្លើយថា:

ឡូតិ៍របស់ខ្ញុំគឺខ្ជិល ហើយការច្រើនគឺជៀសមិនរួច៖

ប្រាប់ខ្ញុំផង សម្លាញ់អើយ តើអ្នកឧស្សាហ៍ធ្វើអ្វី?

ពេលខ្លះ នាមត្រកូលឈ្លោះគ្នាដោយស្មោះដូចដែលយើងនឹងឃើញខាងក្រោម នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពី Beseda ។ ឥឡូវនេះ យើងនឹងលើកយកតែករណីដែលមិនសូវធ្ងន់ធ្ងរមួយទៀត។ នៅពេលមួយ ជម្លោះបានកើតឡើងរវាងពួកគេអំពីថាតើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងខគម្ពីរភាសារុស្សីក្នុងការបញ្ចូល pyrrhic ដែលជាជើងដែលមានព្យាង្គពីរដោយគ្មានភាពតានតឹង នៅក្បែរ iambic និង trochee ។ Count Khvostov ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានប្រើវា បានប្រកែកយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា pyrrhicism គឺជៀសមិនរួច ហើយជាញឹកញាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកវីរបស់យើងទាំងអស់ ដោយចាប់ផ្តើមពី Lomonosov ។ ដោយដឹងថាគាត់ត្រឹមត្រូវ Derzhavin បានសរសេរខគម្ពីរកំប្លែងជាច្រើនទៅកាន់គូប្រជែងរបស់គាត់ដែលក្នុងនោះគាត់បានកត់សម្គាល់ថា Count

មោទនភាពចំពោះជ័យជម្នះរបស់គាត់ Pyrrhic ស្តាប់ទៅដូចជារទេះដែលកំពុងស្រែក។

Alexander Semyonovich Khvostov បានឆ្លើយជាមួយនឹងខទោះបីជាអាក្រក់ប៉ុន្តែចង់ដឹងចង់ឃើញនៅក្នុងទស្សនៈរបស់ពួកគេអំពីកំណាព្យរបស់សាច់ញាតិរបស់គាត់; ពួកគេបញ្ចប់ដូចនេះ៖

ខ្ញុំគ្រាន់តែប្រាថ្នាថារាប់សម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតមួយរយ

និង Lomonosov និងរបស់អ្នក។

យ៉ាងហោចណាស់មួយ putnenky បានផ្តល់គំនិតមួយវេន

ពេញមួយឆ្នាំរបស់គាត់និងឆ្នាំរបស់យើង។

Derzhavin បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះដំបូន្មានរបស់ Alexander Semyonovich ហើយក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតបានប្រាប់គាត់ឱ្យមើលសោកនាដកម្មរបស់គាត់ Herod និង Mariamne ក្នុងឆ្នាំ 1808 ជាមួយនឹងសារពិសេសមួយដែលគាត់បានឆ្លើយតបថា:

Derzhavin បានទទួលយកពាក្យបញ្ជា

ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ខ្ញុំជាអ្នករិះគន់ និងជាអ្នករិះគន់

ការយល់ព្រមរបស់តារាចម្រៀង Felitsa

អ្នកណាមិនអួត?

ក្នុងឱកាសមួយទៀត លោកបានការពារកវីយើងពីការវាយប្រហាររបស់អ្នករិះគន់តាមវិធីនេះ៖

តើការធ្លាក់រលកគួរឱ្យខ្លាចទេ?

ផែនការរបស់ pygmies សម្រាប់ Heracles មិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ។

ផ្សែងនៃ Etna ដ៏កាចសាហាវ Olympus មើលឃើញដោយមិនដឹងខ្លួន;

Zoilov មិនខ្លាចការយំទន់ខ្សោយរបស់ Omir ទេ។

តារាចម្រៀង Felitsa Lavr នៅកណ្តាលសម្លេង vran ហ៊ាន

វាលូតលាស់និងកើនឡើងជាកិត្តិយសនៃ Parnassus រុស្ស៊ី។

ដោយវិធីនេះ Derzhavin មាន epigrams អំពី Kostrov ("Khmelnin") ជាអ្នកបកប្រែរបស់ Homer មិនមែន Kachenovsky ("អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដជើងខ្វិន") និងអំពី Voeikov ។ ក្រោយមកទៀតមានកំហុសដែលរួមជាមួយ Kachenovsky គាត់បានវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការងាររបស់ Stanevich ដែលជាអ្នកកោតសរសើរដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមបំផុតរបស់ Shishkov នៅ Vestnik Evropy ។ វាក៏មិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមិនអើពើ Epigram របស់ Derzhavin នៅលើ Karamzin (ដែលត្រូវបានលើកឡើងរួចហើយ) និង Zhukovsky (ទាក់ទងនឹងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដែលយើងនឹង ដើម្បីនិយាយនៅពេលក្រោយ) និងនៅជាប់នឹងពួកគេ - និងការឆ្លើយតបដ៏ស្រើបស្រាលរបស់គាត់ចំពោះការពិនិត្យឡើងវិញខាងក្រោមដោយ Sergei Glinka ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុង "ព្រឹត្តិបត្ររុស្ស៊ី" ក្នុងឆ្នាំ 1809 ទាក់ទងនឹងការបោះពុម្ពថ្មីនៃស្នាដៃរបស់កវីរបស់យើង: "នៅក្នុងផ្នែកទីបីមាន anacreontic ។ odes ដែលបានបោះពុម្ពរួចហើយជាមួយនឹងការបន្ថែមការនិពន្ធថ្មីមួយចំនួននៃប្រភេទនេះ។ Anacreon និង Sappho ច្បាស់ជាបានសរសើរបទចម្រៀងទាំងនេះជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាមានបទចម្រៀងមួយចំនួនដែល Graces ចង់បាន បោះវាំងននពីលើ ...

នៅក្នុងការឆ្លើយតបរបស់គាត់ចំពោះការពិនិត្យឡើងវិញនេះ Derzhavin និយាយអំពីការការពាររបស់រុស្ស៊ី Graces:

ប្រាប់អ្នកថា Graces ទាញវាំងននឡើង

ចំពោះបទចម្រៀងរបស់អ្នកចេះលេងសើចរបស់ខ្ញុំ។

ដើម្បីដឹងថាគាត់មិនត្រូវបានទាក់ទាញដោយផ្លែប៉ោមអេដែន,

ម្តាយរបស់គាត់មិនមែនមកពីឆ្អឹងជំនីររបស់អ័ដាមទេ ឪពុករបស់គាត់មិនមែនមកពីដីឥដ្ឋទេ។

គាត់មិនសូវចង់ដឹងដូចជីតាគាត់ទេ។

ប៉ុន្តែអ្នក, Graces, ជាការពិតណាស់, កំពុងដើរតាមគន្លងរបស់ជីដូនជីតារបស់អ្នក:

តាមរយៈអ័ព្ទ អ្នកបានបិទបទចម្រៀងទាំងនោះ

ហើយញញឹមដាក់ផ្លែឈើហាមឃាត់។

នេះជាហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវីប្រឆាំងនឹងការចោទប្រកាន់ដែលដូចដែលយើងបានឃើញ Glinka ច្រើនជាងមួយបានចោទប្រកាន់គាត់សម្រាប់បទចម្រៀង Anacreontic មួយចំនួនរបស់គាត់។

ចំពោះប្រភេទកំណាព្យមួយប្រភេទដែលមានអក្សរអេពីក្រាមអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈកំណាព្យទាំងនោះដោយ Derzhavin ដែលគាត់បង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីមេរៀនដែលគាត់បានរៀនក្នុងជីវិតឬការខកចិត្តឧទាហរណ៍ "ភស្តុតាងនៃទេពកោសល្យ" ។

គំនិតនៃគុណសម្បត្តិនិងបរាជ័យរបស់គាត់បានកាន់កាប់កវីវ័យចំណាស់។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ epitaphs ពីររបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់:

ប្រាក់និងមាសមិនបានផ្តល់ឱ្យលើស

ហើយគាត់មិនបានទទួលសំណូកពីជនស្លូតត្រង់

ខ្ញុំមិនបាននាំអ្នកទៅក្នុងអន្ទាក់ដោយការបោកបញ្ឆោតទេ។

ហើយមិនបានបន្សល់ទុកនូវសំណាងអាក្រក់របស់នរណាម្នាក់ឡើយ។

ប៉ុន្តែដោយសេចក្ដីជំនឿសេចក្ដីពិត ការបញ្ចេញកំហឹង

គាត់បានទុកស្តេចបីអង្គជាប់បំណុល។

មកដកដង្ហើមអ្នកដើរកាត់ទៅមឈូស។

ខ្ញុំនឹងកប់ឆ្អឹងរបស់គាត់។

នៅទីនេះគឺ Derzhavin ដែលគាំទ្រយុត្តិធម៌។

ប៉ុន្តែដោយសាររឿងមិនពិត គាត់បានចុះការពារច្បាប់។

ក្រោកឡើងពីកៅអីអង្គុយ

កូនប្រុសគ្មានបទពិសោធន៍,

និងដើមឈើខៀវស្រងាត់នៃបុព្វបុរសឆ្ងាយ

កុំរើអីទេម្ចាស់ចៃដន្យ!

នៅទីនេះ កវីសំដៅទៅលើបុគ្គលិកវ័យក្មេងរបស់ Alexander I ហើយជាពិសេសគឺ Kochubey ។ នៅក្នុងខចុងក្រោយនៃវគ្គនេះ គេហៅថាអ្នកស្នេហាជាតិវ័យក្មេង។

មនុស្សដូចគ្នាទាំងនេះជាមួយនឹងការបន្ថែមរបស់ Arakcheev, Speransky និងមេបញ្ជាការវ័យក្មេង Kamensky បានផ្តល់អាហារដល់រឿងព្រេងនិទានរបស់ Derzhavin ។ នៅក្នុងយុគសម័យដំបូងនៃសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ កំណាព្យនៃប្រភេទនេះដែលបានរកឃើញនៅក្នុងគាត់នៅតែមិនអនុវត្តចំពោះកាលៈទេសៈ និងមនុស្សសម័យទំនើប ហើយគ្រោងរបស់ពួកគេត្រូវបានខ្ចីពីអ្នកសុំទោសរបស់ Aesop និង Fedro ។ ក្រោយមក និងជាពិសេសក្នុងរជ្ជកាលរបស់ប៉ុល នៅក្នុងរឿងប្រលោមលោករបស់ Derzhavin មូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រគឺអាចកត់សម្គាល់បានរួចទៅហើយ ចេតនាដើម្បីបង្ហាញលក្ខណៈមួយចំនួននៃពេលវេលា ឬលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ឧទាហរណ៍ដូចជារឿង "នាវា និងម្ជុល", "យន្តហោះ និងផ្ទះ", "ម្ចាស់ស្រី"។ រឿងនិទានទាំងអស់ដែលគាត់បានសរសេរក្នុងរជ្ជកាលអាឡិចសាន់ឌឺទី ១ មានអត្ថន័យបែបស្រមើស្រមៃ៖ "សត្វក្រៀល" តំណាងឱ្យអារ៉ាក់ឆេវ។ "Zhmurki" - អធិបតេយ្យភាពវ័យក្មេងជាមួយបុគ្គលិករបស់គាត់; នៅទីនេះសីលធម៌ក៏ច្បាស់ផងដែរ: "អ្នកមិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកត្រូវបានបង់រុំ"; រឿងនិទាន "Lashmany" បង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការរួបរួមនៃអំណាច; "ជម្រើសរបស់រដ្ឋមន្ត្រី" - ដើម្បីឱ្យមានជាប្រធានបទនៃការបោះឆ្នោតនៃសត្វឃ្មុំឧស្សាហ៍ព្យាយាម (Derzhavin ខ្លួនគាត់) ទោះបីជាមានសំលេងរំខានក៏ដោយប៉ុន្តែងប់ងល់ក្នុងការថែរក្សាផលប្រយោជន៍រួមបន្ថែមលើសត្វពីងពាងនិងស្រមោច។ "ពីងពាង" មានគោលបំណងនៅ Kochubey ឬ Speransky ។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន "Old and Young Pigeons" ភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តរបស់មេដឹកនាំវ័យក្មេងត្រូវបានលាតត្រដាងជាទូទៅហើយជាពិសេសការស្តីបន្ទោសត្រូវបានប្រកាសប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំយោធាវ័យក្មេងវាហាក់ដូចជាអំពីការប្រយុទ្ធរបស់ Austerlitz ឬការបរាជ័យក្នុងយុទ្ធនាការទួរគីឆ្នាំ 1810 ។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយរឿងព្រេងសីលធម៌៖

បើគ្មានមេដឹកនាំចាស់ទេ តែមិនទទួលស្គាល់ ហ្វដ

លោតចូលទៅក្នុងទឹក -

វាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការប្រយុទ្ធយោងទៅតាមទ្រឹស្តីមួយ។

នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន "ចន្លោះប្រហោងនិងទឹកជ្រោះ" ទាហានរុស្ស៊ីក្រោមការបញ្ជារបស់មេបញ្ជាការចាស់ទោះបីជា "បុរសសាមញ្ញមិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញនិងមិនមែនជាវីរបុរសក៏ដោយ" ធ្វើអព្ភូតហេតុនៃភាពក្លាហាន:

តើយើងគួរយកដំបូន្មានអ្វីពីរឿងប្រៀបប្រដូច?

ចិត្តដែលមានបទពិសោធន៍គ្រាន់តែមើលឃើញនិងជៀសវាងការខូចខាត។

ជាមួយនឹងរឿងនិទានរបស់គាត់ក្នុងរជ្ជកាលអាឡិចសាន់ឌឺ Derzhavin បានរាប់ជាសុចរិតនូវពាក្យថា "អ្វីដែលធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ឈឺចាប់គាត់និយាយអំពីវា" ។ តាមព្យញ្ជនៈពួកគេទាំងអស់ខ្វះការតុបតែង; ទោះបីជានៅក្នុងពួកគេមានការចង់បានគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពសាមញ្ញនិងសញ្ជាតិក៏ដោយក៏ភាសានៃរឿងព្រេងនិទានរបស់ Derzhavin ជាទូទៅមិនចេះខ្វល់ខ្វាយនិងមិនត្រឹមត្រូវ។ Krylov មិនទាន់បានបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកនៅឡើយទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូចជាគ្មានកវីណាម្នាក់នៃសតវត្សទី 18 ទេ Derzhavin គ្រប់គ្រងដើម្បីពង្រឹង rhyme, metrics និង stanza នៃខគម្ពីររុស្ស៊ី។ មុនពេល Derzhavin កំណាព្យរុស្ស៊ីបានប្រើ rhymes មានកំណត់។ "តាមពិត ភាគហ៊ុនសកម្មនៃ rhymes នៃទសវត្សរ៍ទី 40-60 ត្រូវបានកំណត់ដោយព្យញ្ជនៈតែពីរបីរយប៉ុណ្ណោះ ហើយការច្រៀងឡើងវិញនៃប្រភេទខ្ពស់គឺតូចចង្អៀតជាពិសេស ដែលបន្សំរាប់សិបអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយឆ្លងកាត់ពីការងារទៅធ្វើការពីកវីម្នាក់។ ទៅមួយផ្សេងទៀត។"

Derzhavin បានបោះបង់ចោលស្តង់ដារ rhyming ។ គាត់បានពង្រីកយ៉ាងសំខាន់ចំនួននៃបន្សំនៅក្នុងការបញ្ចប់នៃកំណាព្យ និងបំផ្លាញការចាត់ថ្នាក់តាមប្រភេទក្នុងការប្រើប្រាស់ rhyme ។ "ការបំផ្លាញអតីតរចនាប័ទ្មសិល្បៈប្រភេទ Derzhavin ណែនាំទៅក្នុងកំណាព្យតែមួយ ទាំងការបកស្រាយ ការកាត់ និងបទភ្លេងប្រហាក់ប្រហែល និងការមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ... វោហារស័ព្ទរបស់ Derzhavin តែងតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងពិតប្រាកដជាមួយនឹងខ្លឹមសារ (ក្នុងន័យទូលំទូលាយ) ហើយពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើ បរិបទ។ ចង្វាក់របស់ Derzhavin - ពិតជា "ទាសករ" នៃខ្លឹមសារ។ អាស្រ័យលើបរិបទ ចង្វាក់ភ្លេងមួយ និងប្រភេទដូចគ្នាអាចទទួលបានមុខងារផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែតែងតែបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

Derzhavin គឺដើមនៅក្នុងវិស័យម៉ែត្រ។ គាត់ប្រើទំហំធំទូលាយដែលជារឿយៗអនុញ្ញាតឱ្យមាន "វិធានការលាយ" ។

គុណសម្បត្តិប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Derzhavin គឺជាការណែនាំរបស់គាត់ទៅក្នុងកំណាព្យនៃ "ពាក្យកំណាព្យសាមញ្ញ" ។ សម្រាប់ Derzhavin ក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាប័ទ្មទាំងបីដែលបង្កើតឡើងដោយ Lomonosov បានក្លាយទៅជាតូចចង្អៀត។ គាត់បានយកពួកគេចេញ ហើយបើកផ្លូវដ៏ធំមួយទៅកាន់ភូមិភាគ។ "ដូច្នេះ Derzhavin បានណែនាំភាសារុស្សីទៅជាកំណាព្យ ហើយបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងស្វាហាប់ក្នុងការពង្រឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះប្រជាធិបតេយ្យជាតិនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររបស់យើង"។

Gogol បានសរសេរអំពីស្ទីលរបស់ Derzhavin ថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺធំជាមួយគាត់។ រចនាប័ទ្មរបស់គាត់គឺធំដូចកវីទាំងអស់របស់យើងគ្មាននរណាម្នាក់ទេប៉ុន្តែ Derzhavin ហ៊ានបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរបៀបដែលគាត់បង្ហាញខ្លួនឯងនៅកន្លែងតែមួយអំពីបុរសដ៏អស្ចារ្យដូចគ្នា។ នៅពេលនោះ នៅពេលដែលគាត់បានបំពេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់នៅលើផែនដី។

Derzhavin ស្ម័គ្រចិត្តប្រើទម្រង់កិរិយាស័ព្ទប្រជាប្រិយ - ដើម្បីបន្លាច, អនុញ្ញាតឱ្យទៅ; gerunds - ចាំង, ឈ្នះ, ញញឹម; ការចូលរួមពីអតីតកាល ជួនកាលត្រូវបានគេប្រើជាទម្រង់អក្សរកាត់៖ បត់ចុះក្រោម; គាត់មានពាក្យប្រជាប្រិយ - ដាក់ធុងមួយចំអកមួយ rastabars ជំនួយ tazat ល្បិច shlendat ។

Derzhavin ជារឿយៗដាក់ Slavicism នៅជាប់នឹងពាក្យប្រជាប្រិយ ហើយយោងទៅតាមការសង្កេតរបស់ Ya.K. Grot "ជាញឹកញាប់ពាក្យ Slavonic របស់សាសនាចក្រលេចឡើងនៅក្នុង Derzhavin ក្នុងទម្រង់ប្រជាប្រិយមួយហើយផ្ទុយទៅវិញពាក្យប្រជាប្រិយត្រូវបានស្លៀកពាក់ជាទម្រង់សាសនាចក្រ Slavonic" ។ Derzhavin ប្រើពាក្យ howl (អ្នកចម្បាំង), ឧទាន, ពោះ (ជីវិត), កញ្ចក់, ថ្នាក់ (ត្រចៀក), វិហារ (ការប្រជុំ), ពាន់, ល, ក៏ដូចជា archaisms បែបនេះរួចទៅហើយសម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់ដូចជាការឆ្លងមេរោគ (ការល្បួង), អាម៉ាស់ ( ទស្សនីយភាព), ភាពត្រជាក់ (ភាពរីករាយ, សុភមង្គល), សិទ្ធិ (ច្បាប់) ជាដើម។ Derzhavin មានពាក្យបរទេសតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ហើយមានតែពាក្យដែលនៅពេលគាត់បញ្ចូលវាក្យសព្ទសំខាន់នៃភាសារុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ៖ ក្លិនក្រអូប រលោង របាំងមុខ វិមាន អូបេលីស បន្ទរ ជាដើម។ .

Derzhavin បានបង្កើតពាក្យថ្មី មិនមែនគ្រប់ពាក្យទាំងអស់បានចាក់ឬសទេ ប៉ុន្តែខ្លះបញ្ចូលភាសារុស្សី។ ដូច្នេះនៅក្នុង "Felice" គាត់បានបង្កើតកិរិយាសព្ទជំនួសឱ្យវីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ Cervantes "Don Quixote": "អ្នកមិន quixotic ដោយខ្លួនឯង" បន្ទាប់ពីនោះពាក្យ "quixoticism" បានលេចឡើងហើយចូលទៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់យើង។

ការបង្កើតពាក្យកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតភាសារបស់ Derzhavin ។ គាត់មានឆន្ទៈជាពិសេសក្នុងការបង្កើតគុណនាមស្មុគ្រស្មាញ (ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ epithets ដើម្បីកំណត់ពណ៌) និងការចូលរួមស្មុគ្រស្មាញ, បង្កើតពួកវាដោយមានជំនួយពីបច្ច័យជាច្រើន: ការខ្មាស់សំពៅបំផ្លាញ, មួកស្លាបភ្លើង, ផ្លែឈើទុំឆ្ងាញ់, រីករាយ Erath, ភ្នែកព្រះអាទិត្យ។ sturgeon ជាដើម។

គុណសម្បត្តិពិសេសរបស់កវីគួរត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាការសិក្សាសិល្បៈរបស់គាត់អំពីគ្រាមភាសានៃអត្ថិភាពនៃម៉ាក្រូ- និងមីក្រូកូស។ ដូច្នេះឧបករណ៍កំណាព្យសំណព្វរបស់កវីគឺការប្រឆាំង។ ជួនកាលគាត់គ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ហាញការភ្ជាប់គ្រាមភាសានៃភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការរួបរួមរបស់ពួកគេ។

"រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ីគួរឱ្យអស់សំណើច" របស់ Derzhavin បានរួមចំណែកដល់ការបន្តនៃកំណាព្យ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ "ខ្ពស់" និង "ទាប" គាត់បានដោះលែងកំណាព្យរុស្ស៊ីពីខ្សែនៃទ្រឹស្ដី "ស្ងប់ស្ងាត់បី" បានបើកផ្លូវសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍភាសាជាក់ស្តែង។

ការពង្រីកវត្ថុនៃកំណាព្យ (ពីកែវស្រាបៀរទៅជាបាតុភូតលោហធាតុ) Derzhavin កាន់តែច្រើនឡើង ៗ បានធ្វើឱ្យវាមានជីវិតបានក្លាយជា "កិរិយាសព្ទដំបូងនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីរបស់យើង" ។

ការផលិតឡើងវិញនៅក្នុងកំណាព្យពិភពលោកពហុពណ៌ (នៅក្នុងកំណាព្យមួយចំនួនរបស់កវីយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងពិធីបុណ្យនៃពណ៌ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "ក្ងោក") និងពិភពពហុហ្វូន (កវីបានឮសូរគ្រហឹមនៃកាណុង និង ការរអ៊ូរទាំនៃយន្តហោះគុជខ្យង និងការច្រេះនៃស្លឹកស្ងួត) G.R. Derzhavin បានឆាបឆេះផ្លូវថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

Belinsky បានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវទីកន្លែងរបស់កវីក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី៖ "សម័យថ្មីនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមដោយ Derzhavin ហើយដូច Lomonosov គឺជាឈ្មោះដំបូងរបស់នាង ដូច្នេះ Derzhavin គឺជាមនុស្សទីពីររបស់នាង។ បោះជំហានទៅមុខ។"

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Babkin D.S. A.N. Radishchev: សកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រនិងសង្គម

2. Baevsky B.C. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី។ ១៧៣០-១៩៨០។ Smolensk, ឆ្នាំ ១៩៩៤។

Grotto YAK ។ ជីវិតរបស់ Derzhavin ។ M. , ឆ្នាំ 1997 ។

Gukovsky GA ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។

Demin A.S. អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 18: គំនិតសិល្បៈថ្មីអំពីពិភពលោកធម្មជាតិបុរស។ M. , 1977 ។

A.V. Zapadov Gavrila Romanovich Derzhavin ។ អិម, ១៩៥៨ ។

7. Zapadov A.V. ជំនាញរបស់ Derzhavin ។ M. , 1958. S. 207 ។

8. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី: នៅក្នុង 10 t. M. ; L., 1941. T. 3-5 ។

9. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី: នៅក្នុង 3 vols. M. ; L., 1958. T. 1.

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី: នៅក្នុង 4 vols. L., 1980. Vol. 1 ។

Kalacheva SV ។ ការវិវត្តន៍នៃកំណាព្យរុស្ស៊ី។ M. , 1986 ។

Levitsky A. Odes "ព្រះ" Kheraskov និង Derzhavin // Gavrila Derzhavin

Moskvicheva G.V. បុរាណនិយមរុស្ស៊ី។ អិម, ១៩៧៨ ។

Orlov P.A. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ។ M. , 1991 ។

Panchenko A.M. ប្រភពដើមនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី // កំណាព្យព្យាង្គរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 17-18 ។ អិល, ១៩៧០ ។

Rozanov E. កំណាព្យខាងវិញ្ញាណរបស់ Derzhavin // Derzhavin G.R.

សឺម៉ាន់ IZ ។ បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ី៖ កំណាព្យរឿងល្ខោន។ អិល, ១៩៧៣ ។

Smirnov A.A. ទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រនៃបុរាណនិយមរុស្ស៊ី។ M. , 1981 ។

Tynyanov Yu.N. Ode ជាប្រភេទ oratorical // Tynyanov Yu.N. កំណាព្យ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍។ រោងកុន។ M. , 1977 ។

Khodasevich V.F. Derzhavin ។ M. , 1988 ។

ការសន្ទនាពីររបស់ Etkind E. Derzhavin // Gavrila Derzhavin ។ ១៧៤៣-១៨១៦។ Norwich សន្និសីទស្តីពីអក្សរសាស្ត្រ និងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ T. IV. វឺម៉ុន

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការរៀនប្រធានបទមួយ?

អ្នកជំនាញរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើកម្មវិធីបង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

ការសរសេរ

Derzhavin គឺជាកវីជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់ ដែលស្នាដៃរបស់គាត់បានរក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានមន្តស្នេហ៍កំណាព្យដ៏រស់រវើកទៀតផង។ កេរដំណែលរបស់គាត់បានរស់រានមានជីវិតទាំងភាពរីករាយនៃសហសម័យរបស់គាត់ និងឆ្នាំនៃការភ្លេចភ្លាំង ដែលជារឿយៗមកដល់កវីដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ យ៉ាងណាមិញ នេះគឺជាកម្លាំងនៃបាតុភូតអក្សរសាស្ត្រជាតិពិតប្រាកដ ដែលពួកគេកំពុងវិលមកវិញ។
ជីវប្រវត្តិរបស់ Derzhavin គឺជារឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃសតវត្សទី 18 អំពីទាហានម្នាក់ដែលអរគុណដល់ទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់គាត់បានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងរដ្ឋ។ រឿងរ៉ាវអំពីបុរសម្នាក់ដែលឈ្លក់វង្វេងនឹងការរើសអើងជាច្រើននៃអាយុ និងថ្នាក់របស់គាត់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានច្រៀងយ៉ាងងប់ងល់នឹងការចង់បានយុត្តិធម៌ និងការពិត។
Gavrila Romanovich Derzhavin បានចូលអក្សរសិល្ប៍ជាបុរសវ័យកណ្តាលដែលបានឃើញច្រើនហើយបានរួចជីវិត។ កំណាព្យរបស់គាត់គឺជាលទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងយូរលើភាពទន់ខ្សោយនៃជីវិត សេចក្តីស្លាប់ និងអមតៈ។ Derzhavin បានបោះពុម្ភផ្សាយការងារដំបូងរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1773 ទោះបីជាគាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរក្នុងអំឡុងពេលបម្រើយោធាក៏ដោយ។ សៀវភៅកត់ត្រាចំនួនពីរដែលមានកំណាព្យត្រូវបានរក្សាទុក ដែលអាចផ្តល់គំនិតអំពីសម័យកាលដំបូងនៃការងាររបស់គាត់៖ ពួកគេនៅតែមានអារម្មណ៍ថាមានឥទ្ធិពលរបស់កវីដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅនៅសម័យនោះ - Trediakovsky និង Lomonosov ។ ក្រោយមក Derzhavin បានបង្កើត និងជាញឹកញាប់ប្រើបច្ចេកទេសសិល្បៈជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ដោយបំពានលើឋានានុក្រមនៃប្រភេទ និងរួមបញ្ចូលគ្នារវាងវាក្យសព្ទ "ខ្ពស់" និង "ទាប" នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការងារមួយ។ នេះបានណែនាំពីភាពមិនចុះសម្រុងមួយក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់៖ "ចេញពីថ្ងៃឈប់សម្រាកកសិករនេះ" ("ថ្ងៃឈប់សម្រាកកសិករ")។ វាមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃវាក្យសព្ទ Church Slavonic និងមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានប្រើជាប្រពៃណីក្នុងប្រភេទ "ទាប"៖ រឿងព្រេងនិទាន រឿងកំប្លែង កំប្លែង។
សហសម័យជាច្រើនរបស់ Derzhavin បានចាត់ទុកគាត់ជាកវីតុលាការ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលនៅឡើយ ទោះបីជាខំប្រឹងគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឲ្យធ្វើដូច្នេះក៏ដោយ។ Derzhavin មិនអាចក្លាយជាកវីដែលចេះនិយាយបានទេ បើគ្រាន់តែដោយសារតែចិត្តក្ដៅខ្លួន។ គាត់បាននិយាយពីខ្លួនគាត់ថា “ពិតជាខូចមែនទែន”។ ចរិតរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យគាត់ប្រឈមមុខនឹងពួកអភិជន និងស្តេចនិយាយ "ការពិត ... ដោយស្នាមញញឹម" ។ ការនិយាយទៅកាន់ Catherine នៅក្នុង ode របស់គាត់ "Felitsa" (Felitsa - ពី psh./ёН.х - រីករាយ) Derzhavin នេះបើយោងតាម Belinsky "រួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុគួរឱ្យអាណិតជាមួយរឿងកំប្លែង ... ដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីសមត្ថភាពក្នុងការស្រមៃជីវិតនៅក្នុង ការពិតរបស់វា។" វាច្បាស់ណាស់ថា បើគ្មានស្នាមញញឹមដ៏ប៉ិនប្រសប់ទេ នោះអ្នកនឹងមិននិយាយអ្វីទៅកាន់ស្តេចឡើយ។ ប៉ុន្តែ Derzhavin បាននិយាយហើយដឹងថាតើធ្វើដូចម្តេចប្រសិនបើមិនតែងតែដើម្បីទទួលបានវិធីរបស់គាត់ដោយដឹងថាការពិតគឺនៅខាងគាត់។
នៅក្នុងស្មារតីនៃភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ Derzhavin បានប្រែក្លាយនៅក្នុងខទៅកាន់ព្រះទៅកាន់ការវិនិច្ឆ័យកំពូល។ សម្រាប់ Derzhavin ព្រះគឺជាការចាប់ផ្តើម, ដែលមិនមានដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិ; “ប្រភពនៃជីវិត” មិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជីវិតនៅក្នុងរដ្ឋផងដែរ។ ក្នុងបទចម្រៀង «ថ្វាយចំពោះព្រះ» គាត់បានបង្កើតទំនុកតម្កើងចំពោះសិរីល្អនៃអ្នកបង្កើត ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចជួយដោយលាន់មាត់ថា ៖
ប៉ុន្តែអណ្តាតភ្លើងនិងអណ្តាតដ៏អាក្រក់
សូមឱ្យដៃស្តាំបំផ្លាញវាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ!
ការគិតនេះត្រូវបានកវីទាញចេញពីទំនុកតម្កើងមួយនៃសៀវភៅរបស់ដាវីឌ។ នៅក្រោមនឹមនៃគំនិតធ្វើទារុណកម្មអំពីការវិនិច្ឆ័យ និងយុត្តិធម៍ កវីបានអភិវឌ្ឍប្រធានបទដែលគាត់ចូលចិត្តម្តងហើយម្តងទៀត ដោយដកស្រង់សៀវភៅរបស់ដាវីឌ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Joy of Justice" Derzhavin និយាយថា:
បាទ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីតុលាការត្រឹមត្រូវ។
រញ្ជួយដី
ខ្ញុំនឹងបង្កើតដោយក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ...
កវីបង្ហាញខ្លួនឯងច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងកំណាព្យ និងកិត្តិនាមរបស់គាត់មិនត្រឹមតែជាពលរដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "អ្នកចំរៀង" ទៀតផង។ Derzhavin បានក្លាយជាអ្នកបង្កើតថ្មី ឬជាអ្នកបង្កើតទស្សនវិជ្ជាថ្មី ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយធម្មជាតិ។ កម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៃធម្មជាតិគឺសេចក្តីស្លាប់៖ "សេចក្តីស្លាប់លោភលន់លេបនគរ" ។ នៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះ គំនិតនៃសមភាពរបស់មនុស្សក្នុងការប្រឈមមុខនឹងភាពអស់កល្បជានិច្ចលេចឡើង៖
ផ្លាស់ទីសុភមង្គលទៅឆ្ងាយ។
អ្នកទាំងអស់សុទ្ធតែអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងមិនពិតនៅទីនេះ៖
ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។
ដោយបានឱបក្រសោបតាមការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ សកលលោកទាំងមូលធ្លាក់ចុះក្រោម និងកម្ពស់ក្នុងពេលតែមួយ កវីហាក់ដូចជាព្យាយាមហោះហើរទៅកាន់កន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចដកដង្ហើមបានពេញលេញ ដោយមិនខ្លាចខ្យល់ត្រជាក់ និងកម្រ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនតែងតែជោគជ័យទេ។ ហើយប្រសិនបើពួកគេបានទទួលជោគជ័យ នោះឃ្លានៃខគម្ពីរគឺមានភាពរស់រវើក និងមិនអាចបំភ្លេចបាន៖ «ខ្ញុំជាដង្កូវ - ខ្ញុំជាព្រះ» គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបដែលពណ៌នាអំពីរូបភាពរបស់កវីខ្លួនឯង។ Derzhavin ជឿដោយស្មោះថា កវីត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យពណ៌នាពីព្រលឹងមនុស្ស ដូចជាវិចិត្រករពណ៌ទឹក ដែលមិនយកច្រាសចេញពីសន្លឹកក្រដាសរហូតដល់គំនូរចប់។ គាត់បានទទួលជោគជ័យក្នុងរឿងនេះនៅក្នុង ode "អមតៈនៃព្រលឹង":
ដូចជាដង្កូវចាកចេញពីបណ្តាញ
ហើយនៅក្នុងមេអំបៅយករូបរាងថ្មី
នៅក្នុងខ្យល់អាកាស azure
នៅលើស្លាប o.ieuiyuiux រុយ,
នៅក្នុងការតុបតែងដ៏ស្រស់ស្អាត,
ពីផ្កាអង្គុយលើផ្កា៖
ព្រលឹងនៃស្ថានសួគ៌នៅក្នុងលំហក៏ដូច្នោះដែរ។
តើអ្នកនឹងជាអមតៈទេ?
នៅឆ្នាំ 1811 លោក Derzhavin បានសង្ខេបផ្នែកទ្រឹស្តីនៃការងាររបស់គាត់ជាមួយនឹងការងារមួយចំនួនដែលរឿងសំខាន់គឺ "ការនិយាយស្តីអំពីកំណាព្យទំនុកច្រៀង ឬ On the Ode" ។ ជាឧទាហរណ៍ កវីពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "ode" ថា "ក្នុងសម័យទំនើបនេះ... វាដូចគ្នាទៅនឹង cantata, oratorio, romance, ballad, stanza, or even a simple song"។ លើសពីនេះទៀត Derzhavin ពន្យល់ពីគោលគំនិតដូចជា "ការបំផុសគំនិត" "ភាពខ្ពស់" "ភាពខុសប្រក្រតីនៃអត្ថបទចម្រៀង" ។ កវីសរសេរអំពីសមាសភាពនៃ ode ថា: "... ចិត្តសាទរមិនមានពេលវេលាដើម្បីរៀបចំគំនិតដែលលឿនហួសហេតុពេកទេដូច្នេះ ode មិនអត់ឱនចំពោះផែនការមួយ" ។ លើសពីនេះទៀត Derzhavin និយាយអំពី "ការរួបរួមនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត" និង "ភាពចម្រុះ" របស់វាក្នុងពេលតែមួយដោយឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីច្បាប់ស្តីពីការរួបរួមនៃទីកន្លែង ពេលវេលា និងសកម្មភាព។ កវីក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ភាពខ្លីនៃ ode និងសម្រាប់ភាពជឿជាក់របស់វា ដោយកត់សម្គាល់ថា "ប្រឌិតគ្រាន់តែតុបតែងការពិតប៉ុណ្ណោះ" ។ កវីច្រៀងទំនុកតម្កើងដល់ការបំផុសគំនិត ដោយនិយាយឡើងវិញថា មានតែវាទេដែលមានសមត្ថភាព “ការផ្ទុះឡើងនៃអារម្មណ៍ គំនិតដ៏ទេវភាព… ភាពរស់រវើក ភាពរស់រវើក ការផ្ទេរដោយក្លាហាន និងការតាក់តែងវោហាសាស្ត្រផ្សេងៗ” ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាច្រើននៃអ្វីដែល Derzhavin បានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្តនៅតែមិនត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់តែបន្ទាប់ពីសិក្សាពីមរតកច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះ។
ដោយបានយល់ពីពេលវេលាទាំងអស់នេះនៃបេតិកភណ្ឌច្នៃប្រឌិតរបស់ G. R. Derzhavin វាអាចប្រកែកបានថាគាត់ "បានឃើញការតែងតាំងកវីជាចម្បងនៅក្នុងការសម្របសម្រួលរបស់គាត់រវាងអ្នកបង្កើតនិងមនុស្ស។ Pushkin ដ៏អស្ចារ្យបានស្រូបយកគំនិតរបស់ Derzhavin អំពីកំណាព្យនិងកវីទៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ Derzhavin បានប្រទានពរដល់ Pushkin ជាអនាគតរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។
G. R. Derzhavin បានបញ្ចប់អាជីពរបស់គាត់ជាមួយនឹង ode "To Perishability" ។ គាត់បានសរសេរវាពីរថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់។ អត្ថបទនៃ ode ដែលសរសេរនៅលើក្តារបន្ទះបានរសាត់បន្តិចម្តង ៗ និងដួលរលំដោយបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃ "ទន្លេនៃពេលវេលា" ។ ប៉ុន្តែសំឡេងនៃបទពិណរបស់គាត់នៅតែឮ នៅតែអស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាត ដែលប្រាប់យើងអំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹង អំពីសេចក្តីពិត និងព្រះ។

Alexey MASHEVSKY

DERZHAVIN

Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) គឺជាកវីជនជាតិរុស្សីដំបូងគេដែលទទួលស្គាល់នៅសតវត្សទី 18 ។ Lomonosov, Trediakovsky, Sumarokov បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងជាចម្បងជាអ្នកច្នៃប្រឌិតនៃប្រព័ន្ធផ្ទៀងផ្ទាត់។ យើងមានអំណរគុណចំពោះពួកគេសម្រាប់ការហ្វឹកហាត់ សម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការរៀនភាសារុស្សី សម្រាប់ការពង្រឹងភាពបត់បែនរបស់វា សម្រាប់ការជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៃមធ្យោបាយ lexical ទំហំ ការបញ្ជាក់ពីប្រភេទ និងរចនាប័ទ្ម។ នេះជាការបង្កើតថ្មី ប៉ុន្តែដើម្បីនិយាយអំពីលក្ខណៈទម្លាប់។ មុនយើងជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជាជាងកវី។ ពួកគេជជែកតវ៉ាអំពីចំណូលចិត្តសម្រាប់ព្យាង្គ ឬព្យញ្ជនៈ iambic ឬ chorea អំពីភាពអាចទទួលយកបាននៃ pyrrhic Muse របស់ពួកគេគឺសមហេតុផល សូម្បីតែនៅពេលដែលវា "អណ្តែត" ក៏ដោយ។ Derzhavin មិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ គាត់តែងតែប្រើកន្សោមដែលជារឿយៗមិនអាចទៅរួចពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីរចនាប័ទ្ម គាត់ងាយស្រួលបង្កើតពាក្យថ្មី ប្រើវេនភាសា ទម្រង់ពាក្យសំដីចៃដន្យ។ ការដាក់បញ្ច្រាសរបស់ Derzhavin ពេលខ្លះអស្ចារ្យ មិនមែនមកពីការគណនាទេ ប៉ុន្តែមកពីអារម្មណ៍រស់នៅ អារម្មណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពល ភាពតានតឹងដែលទាមទារប្រភេទឃ្លាដ៏ព្រៃផ្សៃ ច្របូកច្របល់ និងគ្មានការលើកទឹកចិត្ត។ ឧទាហរណ៍បែបនេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ "ការគិត" - ការរៀបចំនៃ sonnet របស់ Petrarch:

គិតតែឯង ដើរយូរ
ខ្ញុំទៅវាស់ចន្លោះកន្លែងទំនេរ…
ពាក្យធ្លាក់មកលើយើងដូចជាការបាក់ដី ដូចជាការបាក់ដី។

ហើយជួនកាលអារម្មណ៍នៃសមាមាត្ររបស់គាត់ក្បត់គាត់ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះហាក់ដូចជាជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធរបស់គាត់ ដែលមិនផ្អែកលើគោលការណ៍នៃបុរាណនិយម ប៉ុន្តែផ្អែកលើភាពស្មោះត្រង់ចំពោះបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ព្រលឹង។ គាត់បានសរសេរនៅក្នុងកំណាព្យមួយរបស់គាត់នៅពេលក្រោយរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំបានឱនគំនិតរបស់ខ្ញុំចំពោះសេចក្តីជំនឿ / ខ្ញុំបានរស់ឡើងវិញនូវសេចក្តីជំនឿដោយសេចក្តីស្រឡាញ់" ។ ការព្យាយាមធ្វើតាម Lomonosov ដែលធ្វើឡើងនៅដើមដំបូងនៃអាជីពរបស់គាត់មិនបាននាំទៅរកអ្វីនោះទេ។ នៅឆ្នាំ 1805 Derzhavin បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកំណត់ចំណាំរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំចង់យកតម្រាប់តាមលោក Lomonosov ប៉ុន្តែដោយសារតែទេពកោសល្យរបស់អ្នកនិពន្ធនេះមិនត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយទេពកោសល្យដូចគ្នានឹងគាត់ទេដូច្នេះហើយចង់ឡើងខ្ពស់គាត់មិនអាចទប់ទល់នឹងឈុតដ៏ស្រស់ស្អាតឥតឈប់ឈរ។ ពាក្យដែលមាននៅក្នុងភាពអស្ចារ្យនិងភាពរុងរឿងរបស់ Pindar របស់រុស្ស៊ីតែមួយគត់។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1779 គាត់បានជ្រើសរើសផ្លូវពិសេសមួយ” (Derzhavin សរសេរអំពីខ្លួនគាត់នៅក្នុងមនុស្សទីបី។ - A.M.) និយាយអីញ្ចឹង គាត់សរសេរមិនមែនដោយគ្មានព្យាបាទទេ។

ភាសាកំណាព្យរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 18 បានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯងទាំងស្រុងនៅក្នុងវា។ Derzhavin មិនត្រឹមតែមានទេពកោសល្យប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ជាមនុស្សមានទេពកោសល្យ និងមានសមត្ថភាពខ្លាំងណាស់។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ដោយបំបែកចេញពីទ្រនិចដ៏រឹងមាំនៃបុរាណនិយម គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ប្រព័ន្ធបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់នៃកំណាព្យរុស្ស៊ី។ ភាពទាក់ទាញជាពិសេសគឺការបន្លឺឡើងនៃសតវត្សទី 20 ។ បន្ទាត់ត្រង់នាំពី Derzhavin ទៅ Khlebnikov: ការបង្កើតពាក្យ, neologisms ។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែល Derzhavin មានពួកគេដូចជា: "នៅក្រោមដើមម៉េផលដែលមានទម្ងន់ស្រាល", "សក់រួញអង្កាញ់" ។ មានអ្វីដូចគ្នាជាមួយ Zabolotsky កំឡុងសម័យ "Columns" (ការពិពណ៌នាដ៏ប្រណិតដូចគ្នា ការពិពណ៌នាច្រើន ការចាប់អារម្មណ៍ ពត៌មានលំអិតដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន) ការភ្ជាប់ជាមួយ Pasternak (ការចិញ្ចឹម ពិភពសម្ភារៈលម្អិត) និងចុងក្រោយជាមួយ Vvedensky (ដែលទទួលមរតកបន្ទាប់ពី Baratynsky និង Tyutchev ផ្នែកខាង metaphysical នៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin) ។ គំនូរ Hellenistic (តែងតែប្រសព្វជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី) ដែលពោរពេញដោយអាណាព្យាបាលរបស់ Derzhavin (លេបរបស់គាត់ ឃ្មុំ រាំជុំ Charit) មានប្រយោជន៍សម្រាប់ Batyushkov និង Mandelstam ។ ហើយ Brodsky បានសរសេរដោយនិយាយអំពីកំណត់ហេតុដ៏ល្បីល្បាញ ("Snigir" ឧទ្ទិសដល់ការស្លាប់របស់ Suvorov) កំណាព្យរបស់គាត់អំពី Zhukov: "Zhukov ដ៏កាចសាហាវបានចាកចេញទៅសម្រាប់ការស្លាប់ ... " សូម្បីតែ Mikhail Kuzmin វាហាក់ដូចជាបានមើលផ្លូវនៃការចាកចេញរបស់ Derzhavin ។ បន្ទាត់មួយនៅក្នុងវាបញ្ឆោតត្រចៀក ដែលសម្រួលដល់ពាក្យដដែលៗដោយស្វ័យប្រវត្តិ ហើយដូច្នេះ បង្កើនឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលនៃខ។

មិនមានអ្វីត្រូវនិយាយអំពី Pushkin ទេ។ នៅក្នុង "Eugene Onegin" ដាននៃ "Felitsa" ត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងងាយស្រួល។ នៅក្នុង "Poltava" "គំនូរ" នៃការពិពណ៌នារបស់ Derzhavin នៃការប្រយុទ្ធត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ ចងចាំ "ស៊ុយអែតរុស្ស៊ី - ចាក់, កាត់, កាត់ ... "? ហើយនេះគឺជាបន្ទាត់ពី ode "On the capture of Ishmael":

ខ្ញុំឃើញថ្ម ស្នូល ទីលាន និងកំណត់ហេតុ -
ប៉ុន្តែតើវីរបុរសខ្លាចអ្វី?
តើ Ross ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងដូចម្តេច? -
គាត់ឡើងឈើនៅលើជញ្ជាំង;
ហើយគាត់បានហោះពីជញ្ជាំងទៅ Gehenna, -
រាល់ Curtius, Decius, Bouarose!

សិស្ស Lyceum-Pushkin នឹងធ្វើម្តងទៀតបន្ទាប់ពី Derzhavin:

រៀបចំពិធីជប់លៀងជូនភ្ញៀវរបស់អ្នក៖
នៅលើតុ waxed
ដាក់កែវស្រាបៀរចុះ
និងកណ្តាប់ដៃមួយចាន។

Gavrila Romanovich មាន៖

សហជីពមិត្តភាពដ៏ផ្អែមល្ហែម
ជាមួយ croutons ស្រាបៀរ penna mug!
តើអ្នកពេញចិត្តរសជាតិរបស់យើងនៅឯណា?
Mila គឺនៅទីនោះ ជាពិធីបុណ្យដ៏រីករាយ។

Derzhavin មានភាពស្រដៀងគ្នាសូម្បីតែបន្ទាត់ចុងក្រោយនៃបទចម្រៀងរបស់ប្រធានពី "បុណ្យកំឡុងគ្រោះកាច" របស់ Pushkin ។ នេះគឺជាចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ "រដូវរងារ" - ការងារដ៏អស្ចារ្យដែលនៅក្នុងវេនបានបន្ទរទំនុកច្រៀងរបស់កវីបុរាណ Alcaeus ។

បើគ្មាន odes ខាងវិញ្ញាណរបស់ Derzhavin ដោយគ្មាន "Felitsa", "វិមាន", "ទឹកជ្រោះ", "លេប" ដោយគ្មានខគម្ពីរ anacreontic របស់គាត់និង "ជីវិតរបស់ Zvanskaya" វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលកំណាព្យរុស្ស៊ី។ វាគឺនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Derzhavin ដែលការគិតតាមប្រភេទធម្មតាត្រូវបានជំនួសដោយអារម្មណ៍ទំនុកច្រៀងពិតប្រាកដ។ ច្បាប់កំពុងត្រូវបានជំនួសដោយ "ភាសានៃបេះដូង" ការបញ្ចេញសំឡេងអសុរោះឈប់គ្រប់គ្រងដោយគ្មានការបែងចែក ភាពអស្ចារ្យផ្តល់នូវវិធីដល់មនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃធម្មតា ជាមួយនឹងការព្រួយបារម្ភ និងសេចក្តីរីករាយប្រចាំថ្ងៃ។ ឃ្លារបស់ Apollon Grigoriev: "Pushkin គឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងរបស់យើង" - ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយអាចត្រូវបានពង្រីកទៅអ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។

"ព្រះនាងដូចព្រះ // Kirghiz-Kaisatsky hordes" - នេះជារបៀបដែល Derzhavin បានចាប់ផ្តើម ode ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "Felitsa" ដែលផ្ញើទៅកាន់ Catherine II ។ Ode - ចម្លែកប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃប្រពៃណី Lomonosov ដ៏មានឥទ្ធិពលដែលមានរួចហើយ ode ដែលលើកតម្កើងអ្នកកាន់មកុដដោយហេតុផលមួយចំនួនមិនមែនដោយផ្ទាល់ទេប៉ុន្តែដោយប្រយោល: ទីមួយតាមរយៈការអំពាវនាវដល់តួអង្គអក្សរសាស្ត្រនិងទីពីរតាមរយៈការប្រឆាំងនឹងនាង ទុច្ចរិត "Murzas" ។ ដោយសារតែកាលៈទេសៈចុងក្រោយនេះ កវី សូម្បីតែដំបូងក៏ដោយ ក៏មានការភ័យខ្លាចក្នុងការរៀបចំការងាររបស់គាត់ ហើយវាបានដេកនៅក្នុងថតតុរបស់គាត់អស់រយៈពេលជិតមួយឆ្នាំ។

នៅឆ្នាំ 1783 "Felitsa" បានមកដល់ព្រះនាង Dashkova ដែលនៅពេលនោះបានក្លាយជានាយកនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែឧសភា ode ស្រាប់តែលេចឡើងនៅលើទំព័រនៃសៀវភៅទីមួយ Interlocutor of Lovers of the Russian Word ។ Ekaterina ស្រក់ទឹកភ្នែកដោយសារកំណាព្យបាននិយាយទៅកាន់ Dashkova ថា "តើអ្នកណានឹងស្គាល់ខ្ញុំដោយសង្ខេប តើអ្នកណាអាចពិពណ៌នាបានថាខ្ញុំកំពុងយំដូចជាមនុស្សល្ងង់?"

ពានរង្វាន់នេះមិនយឺតទេក្នុងការធ្វើតាម។ នៅចុងខែឧសភាក្នុងអំឡុងពេលអាហារពេលល្ងាចនៅឯចៅហ្វាយរបស់គាត់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky Derzhavin ទទួលបានកញ្ចប់មួយដែលមានប្រអប់ស្រោបមាសដែលស្រោបដោយពេជ្រនិងកំណត់ចំណាំថា "ពី Orenburg ពីព្រះនាង Kyrgyz ទៅ Murza Derzhavin" ។ មាន chervonets ចំនួន 500 នៅក្នុង snuffbox ។

កវីបានឆ្លើយ Dashkova ដោយដឹងថាការហូរចូលរបស់គាត់នឹងទៅដល់ Catherine៖ "ប្រហែលជាអ្នកមិនគិតថាខ្ញុំបានសុំរឿងនេះទេឬ? បាតុភូតព្រលឹងថ្មីរបស់នាង ដែលខ្ញុំមិនបានដឹងពីចម្ងាយ ទោះច្រើនយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនលោភលន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា ខ្ញុំនៅក្បែរខ្លួនខ្ញុំដោយក្តីរីករាយ ហើយចាត់ទុកថាចាំបាច់ត្រូវជម្រាបជូនឯកឧត្តមអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះ ខ្ញុំ និងសុំការណែនាំដ៏សប្បុរសរបស់អ្នក ដែលខ្ញុំ និងតើខ្ញុំអាចដឹងគុណចំពោះអំណោយដែលខ្ញុំបានទទួលដោយរបៀបណា? បានលេង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងរឿងនេះបានលេង។

ហើយយ៉ាងណាមិញ ទឹកភ្នែករបស់ Catherine មិនត្រឹមតែជាលេសប៉ុណ្ណោះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចឆ្ងល់ថា: ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាការតែងនិពន្ធរបស់កវីដែលមិនស្គាល់ពីមុនមក ដែលជាការតែងនិពន្ធយ៉ាងហោចក៏ចម្លែកសម្រាប់ភាពឧឡារិក អរិយធម៌ ចូលចិត្តដូច្នេះ?

ប្រហែលជាពាក់កណ្តាលនៃកំណាព្យត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង ហើយមានចម្លើយសារភាពដែលមិនមែនជាអូឌីកទាំងស្រុង ឧទាហរណ៍៖

ឬអង្គុយនៅផ្ទះខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នក។
លេងសើចជាមួយប្រពន្ធខ្ញុំ
បន្ទាប់មកខ្ញុំទៅជាមួយនាងនៅលើព្រាប
ពេលខ្លះយើងខ្វាក់ភ្នែក។
បន្ទាប់មកខ្ញុំរីករាយជាមួយនាង
ខ្ញុំរកមើលវានៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំ;
បន្ទាប់មក ខ្ញុំចូលចិត្តអានសៀវភៅ
ខ្ញុំបំភ្លឺចិត្ត និងចិត្តរបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំបានអាន Polkan និង Bova;
សម្រាប់ព្រះគម្ពីរ យំ ខ្ញុំដេក។

"ការស្វែងរកនៅក្នុងក្បាល" - នោះគឺការកំទេចចៃ - មិនត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅក្នុងប្រព័ន្ធអូឌីកទេ។ Derzhavin បំពាន Canon ប្រភេទទាំងអស់។ កំណាព្យដែលធ្លាប់ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយគន្លឹះ kastalsky (ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរដូចនៅក្នុង ode Khotyn របស់ Lomonosov ជាមួយនឹង "ទឹកព្យាបាល") ត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹង "ទឹកក្រូចឆ្មា":

កំណាព្យគឺសប្បុរសចំពោះអ្នក។
រីករាយ, ផ្អែម, មានប្រយោជន៍,
ដូចជាទឹកក្រូចឆ្មារដូវក្តៅ។

គ្មាននរណាម្នាក់ទេ វាហាក់បីដូចជា លើកលែងតែ Derzhavin ដែលហ៊ានប្រើនៅក្នុងខគម្ពីរដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បែបនេះ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រឌិតទាំងស្រុង៖

ដូចជាក្រពើខ្លាំងបំផុត
ព្រះគុណទាំងអស់របស់អ្នកចំពោះ zoila,
អ្នកតែងតែមានទំនោរអភ័យទោស។

Derzhavin ដែលបោះចោលសម្ភារៈ lexical បែបនេះបានយ៉ាងងាយស្រួល និងដោយសេរី ជាក់ស្តែងគឺផ្អែកលើវិសាលភាពមួយចំនួនលើប្រពៃណី Lomonosov ជាមួយនឹងការគោរពនៃភាពអស្ចារ្យ ភាពប្លែកពីគេ រចនាឡើងដើម្បីទាក់ទាញការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកស្តាប់ជាមួយនឹងរូបភាពដែលហួសសម័យ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានគាត់គិតឡើងវិញទាំងស្រុង។ វិសាលគមអារម្មណ៍នៃកំណាព្យរបស់គាត់គឺកាន់តែសម្បូរបែប។ ភាពអស្ចារ្យ និងភាពកម្រនិងអសកម្មត្រូវបានបំភាន់ ប៉ុន្តែមិនធ្ងន់ធ្ងរដូច Sumarokov បានធ្វើនៅក្នុងរឿងមិនសមហេតុសមផលរបស់គាត់ (សម្រាប់ Derzhavin ភាពចម្រូងចម្រាសអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃកំណាព្យបុរាណគឺមានរួចទៅហើយនៅក្នុងអតីតកាល) ។ នៅក្នុងជួររបស់គាត់ គេអាចមើលឃើញរឿងកំប្លែង ដែលជារឿងកំប្លែងដែលមានចរិតល្អ ជាទូទៅការនិយាយ "លេងសើច" បែបនេះ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្រោយមកនៅក្នុងកំណែ "វិមាន" របស់ Horatian គាត់នឹងនិយាយអំពី "រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ីគួរឱ្យអស់សំណើច" ។ គោលការណ៍នៃរឿងកំប្លែងនេះដែលបានក្លាយជាលក្ខណៈរចនាប័ទ្មសំខាន់នៃ ode ថ្មីនេះត្រូវបានប្រើរួចហើយដោយ Derzhavin នៅក្នុង "កំណាព្យសម្រាប់កំណើតរបស់កុមារ Porphyrogenic នៅភាគខាងជើង" របស់គាត់ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1779 ឧទ្ទិសដល់ Grand Duke Alexander ។ ជំនួសឱ្យ iambic canonical កវីបានជ្រើសរើស chorea សម្រាប់ ode របស់គាត់ - ទំហំបទចម្រៀង វាក្យសព្ទសាមញ្ញបានចាកចេញពីផ្លូវរបស់ Lomonosov ដោយណែនាំពីគំនូររឿងព្រេងនិទានដ៏អស្ចារ្យ។ តាមពិតគាត់មិនបានកែទម្រង់ទេ ប៉ុន្តែបានបំផ្លាញប្រភេទ ode ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសនៃការស្ងប់ស្ងាត់ផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងកំណាព្យមួយ។

ជាការពិតណាស់ "Felitsa" គឺជាកំណាព្យបែបតិះដៀលឆ្លងកាត់និងឆ្លងកាត់។ ជាងនេះទៅទៀត ការតិះដៀលនេះគឺ "នៅលើមុខ" ។ ហើយ Potemkin "បង្វែរថ្ងៃធ្វើការទៅជាថ្ងៃឈប់សម្រាក" ហើយ Alexei Orlov "ហោះហើរលើអ្នករត់ប្រណាំង" និង Pyotr Panin ដែលចូលចិត្តការបរបាញ់ឆ្កែនិង Naryshkin "លេងសើចជាមួយស្នែងនៅពេលយប់" (មានន័យថាតន្ត្រីស្នែង។ - A.M.) អាចស្គាល់ខ្លួនឯងបានយ៉ាងងាយស្រួល ជាពិសេសចាប់តាំងពីអធិរាជ យោងតាមពាក្យចចាមអារ៉ាម បានបញ្ជូនពួកគេនូវច្បាប់ចម្លងនៃ ode ជាមួយនឹងការគូសបញ្ជាក់ដ៏ឧឡារិក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលំបាកស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថារូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ (ប្រហែលជាផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់) បានរីកចម្រើនយ៉ាងរឹងមាំជាមួយនឹងរូបភាពនៃពួកអភិជនដែលមិនមានគុណធម៌ទាំងនេះ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលខ្សែសង្វាក់នៃអំពើអាក្រក់ដែលបានពិពណ៌នាដោយកវី ឬផ្ទុយទៅវិញ ភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សត្រូវបានបិទដោយខ្សែបន្ទាត់ Derzhavin ដ៏អស្ចារ្យ ដែលបន្លឺឡើងជាមួយនឹងប្រភេទនៃការសារភាពមួយចំនួន ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះសំឡេងដ៏ឈ្លាសវៃ៖ "នោះហើយជា Felitsa ខ្ញុំ" ថោកទាប!"

អូបាទ Derzhavina បានជួបប្រទះនឹងការតិះដៀលប៉ុន្តែមិនបានប្រែក្លាយទៅជាការតិះដៀល។ កវីមានការព្រួយបារម្ភអំពីសំណួរដ៏សាហាវដែលយើងប្រឈមមុខនៅក្នុង Psalter ថា៖ «មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាការកុហក»។ ដូច្នេះហើយ គំនូរព្រះគម្ពីរចាប់ផ្តើមជ្រាបចូលទៅក្នុងកំណាព្យ "កំប្លែង" ។

Derzhavin ពិតជាកំពុងស្វែងរកឧត្តមគតិមួយដែលនឹងបដិសេធសាលក្រមដ៏ក្រៀមក្រំនៃទំនុកតម្កើង 115 ដែលជាឧត្តមគតិដែលកវីខ្លួនឯងបានត្រឹមតែព្យាយាមដើម្បីរស់។ Felitsa មានន័យថា Catherine ក្លាយជាឧត្តមគតិស្រដៀងគ្នានៃ "បុរសគ្មានការកុហក" ប៉ុន្តែនរណាម្នាក់មិនអាចកត់សម្គាល់បានថារូបភាពរបស់នាងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ មុនពេលយើងគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងជាស្ត្រីរស់នៅ។ ដូច្នេះនៅរស់ដែល Derzhavin មិនអាចទប់ទល់នឹងការហួសចិត្តបន្តិច។ សរសើរគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់ត្រាស់ថា ៖

ពួកគេក៏និយាយថាវាងាយស្រួល
អ្វីដែលហាក់ដូចជាតែងតែអាចធ្វើទៅបាន
អ្នកនិងប្រាប់ការពិត។

កំណាព្យមានដោយសារមន្តអាគមនៃក្តីសង្ឃឹមដ៏អស្ចារ្យនេះដែលឧត្តមគតិអាចស្វែងរកការឆ្លើយឆ្លងជីវិតជាក់ស្តែងភាពសុខដុមរមនាគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ជាងនេះទៅទៀត Utopia នៃភាពល្អឥតខ្ចោះ មិនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ piit ធម្មតានោះទេ តាំងពីដើមដំបូង ឡើងចូលទៅក្នុងពិភពផ្កាយដ៏ត្រជាក់នៃសិរីល្អដ៏អស់កល្ប និងគុណធម៌ ដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ខ្លឹមសាររបស់មនុស្សមិនសំខាន់នោះទេ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សម្នាក់។ អ្នកដែលរស់នៅមិនច្រើនដោយចិត្តដូចចិត្ត។ ចម្លើយសារភាពដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចរបស់គាត់ ដែលមិននឹកស្មានដល់ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ខ្ពស់ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតថានៅក្នុងការសរសើរគាត់ពិតជាស្មោះត្រង់។ ទម្លាប់ "ស្វែងរកសុភមង្គលនៅផ្ទះ" មិនត្រឹមតែជាប្រធានបទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកសន្ទនាផងដែរ គាត់ត្រៀមខ្លួននិយាយអំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ ហើយមិនត្រៀមខ្លួនដើម្បីប្រែចិត្តដោយលាក់ពុតនោះទេ។ អាចនិយាយបានថាតម្រូវការឧត្តមគតិរបស់គាត់គឺដូចជាមនុស្សដូចជា «ការឡើងព្រាប» ឬកំពុងល្ងីល្ងើជាមួយប្រពន្ធ ឬចុងក្រោយគឺការយំពេលកំពុងអានព្រះគម្ពីរ។ ទាំងអស់នេះគឺអាចយល់បាននិងជិតស្និទ្ធទៅនឹង Catherine ខ្លួននាង Catherine ដែលជាជីដូនដែលចូលរួមយ៉ាងឯកជនក្នុងការចិញ្ចឹមចៅប្រុសរបស់នាង: "អ្នកសរសេរការបង្រៀននៅក្នុងរឿងនិទាន // ហើយនិយាយឡើងវិញ Chlor នៅក្នុងអក្ខរក្រម ... "

ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ Felitsa អាចយល់បានដែលតែម្នាក់ឯងគឺសមរម្យដើម្បី "បង្កើតពន្លឺពីភាពងងឹត" ។

វាអាចនិយាយបានថា Derzhavin បានល្បួងអធិរាជជាមួយនឹង utopia នៃតំណាងនៃរូបភាពដ៏ល្អមួយ។ គាត់ហាក់ដូចជាហៅ Catherine ជាមួយនឹងការរំពឹងទុកមិនគួរឱ្យជឿនៃការរួបរួមនៅក្នុងមនុស្សរបស់គាត់នូវគោលការណ៍នៅលើផែនដី និងស្ថានសួគ៌៖ ភាពរឹងមាំ និងភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ហើយនាងជាអ្នកប្រាកដនិយមចំពោះខួរឆ្អឹងរបស់នាង ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកសុបិនដែរ (ចងចាំការឆ្លើយឆ្លងជាមួយ Voltaire ការបំពេញបន្ថែមដ៏សប្បុរសនៃការប្រមូល Hermitage គម្រោងសាងសង់អាណាចក្រឡើងវិញ) ហាក់ដូចជាកំពុងរង់ចាំតែប៉ុណ្ណឹង។ វាដូចជាប្រសិនបើការឃុបឃិតស្ងៀមស្ងាត់បានកើតឡើងរវាងពួកគេ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយសេចក្តីប្រាថ្នាអាថ៌កំបាំងជាក់លាក់មួយឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដ៏អស្ចារ្យដែលមិនទាន់សម្រេចបានពេញលេញ។ លើសពីនេះទៅទៀតវាគឺជាមហាក្សត្រីដែលត្រូវបានតែងតាំងជាតួនាទីសំខាន់នៅទីនេះ: ដើម្បីធ្វើអ្វីដែលមានវាសនាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងបន្ទាត់នៃកវី។ ជាការពិតណាស់ នាងបានបរាជ័យ ហើយការពិតនៃរឿងនេះបានបំពុលទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ Catherine មានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសហើយនៅតែមិនចង់អនុញ្ញាតឱ្យ Derzhavin ទៅ មិនបានបណ្តេញគាត់ចេញពីសេវាកម្មដែលគាត់ត្រូវបានទទួលបន្ទុកដោយផ្ទាល់រួចទៅហើយក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់នាង។

តើអ្វីទៅជាផែនការរបស់ពួកគេ? តើអ្វីត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុង "ការនិយាយលេង" នេះ ដែលត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនយល់ថាជាការនិយាយលេងសើចដែលរចនាឡើងយ៉ាងប្រណីត? គ្មានអ្វីតិចជាងការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិទេ។

នៅក្នុងឃ្លាទីពីរនៃ "Felitsa" ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរអិលនៃអណ្តាត: "ផ្តល់ឱ្យ, Felitsa, ការណែនាំ // របៀបរស់នៅដ៏អស្ចារ្យនិងការពិត ... "

ការដែលគេអាចរស់ដោយសច្ចៈនោះ កវីមិនសង្ស័យឡើយ។ អត្ថិភាពនេះនៅខាងក្រៅការល្បួងខាងលោកិយ ក្រៅការប៉ះពាល់នឹងបរិយាកាសសង្គម - មាគ៌ានៃការបួសហើយជាហេតុធ្វើបិណ្ឌបាត។ នៅទីបញ្ចប់នេះសូម្បីតែផ្លូវនៃការច្នៃប្រឌិតការទទួលបានតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវាស្វ័យភាពនិងឯករាជ្យដល់កម្រិតដូចដែល Derzhavin បាននិយាយនៅក្នុង ode "នៅលើការស្លាប់របស់ Countess Rumyantseva": "គ្មានអ្វីអាចប៉ះពាល់ដល់ខ្ញុំ .. // ... ប៉ុន្តែខ្ញុំជា Piit ហើយខ្ញុំនឹងមិនស្លាប់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឯករាជ្យភាព និងស្វ័យភាពនេះមិនពង្រីកលើសពីការងារនៅលើ ode បន្ទាប់ទេ។ អ្នកមិនអាចរស់នៅដោយកំណាព្យតែម្នាក់ឯងឬជាអ្នកអាច, ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាជាថ្មីម្តងទៀតវានឹងក្លាយជាអត្ថិភាពនៃឥសីនិងជាមនុស្សក្រៅ។

ចុះបើមិនមែនជាឥសីទេ? បើគ្រួសារ ផ្ទះ អាជីព ចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ? នោះគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សធម្មតាគ្រប់រូបចង់បាន ហើយដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹង "ភាពរុងរឿង" នៃជីវិត។ តើនាងនឹងអាចរក្សា "ភាពស្មោះត្រង់" ជាមួយនឹង "ភាពរុងរឿង" បែបនេះទេ? ខ្ញុំឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជា Derzhavin ចាប់ផ្តើមព្រួយបារម្ភអំពីសំណួរនេះទាល់តែសោះ។ យ៉ាងណាមិញ ទាំង Sumarokov និង Lomonosov មិនបានរកឃើញសូម្បីតែតម្រុយនៃជម្លោះបែបនេះ។ សម្រាប់ពួកគេ វាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នារវាងជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ និងភាពជោគជ័យក្នុងសង្គមនោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ការបម្រើព្រះមហាក្សត្រ សិរីរុងរឿងដែលទទួលបានក្នុងវិស័យរដ្ឋ ឬក្នុងសមរភូមិ ប្រៀបបាននឹងគំនិតនៃផ្លូវធ្វើដំណើរដោយស្មោះត្រង់ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈខ្ពស់អមជាមួយអ្នកសក្តិសម។ វាជាធម្មជាតិ វាគួរតែមាន។ និយាយអញ្ចឹង Derzhavin ក៏ប្រាកដអំពីរឿងនេះដែរ៖ នៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ កិត្តិយស និងសុខុមាលភាពគួរតែទៅរកមនុស្សដែលមានគុណធម៌ខាងសីលធម៌ល្អជាមុនសិន។ គួរ! ប៉ុន្តែតើនេះពិតជារបៀបដែលវាកើតឡើងមែនទេ? នេះគឺជាកន្លែងដែលបញ្ហាទុក្ខព្រួយឥតឈប់ឈរកើតឡើងដែលគាត់បានត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងកំណាព្យជាច្រើនរបស់គាត់ ("ទៅអ្នកជិតខាងទីមួយ" "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម" "អភិជន" និងផ្សេងទៀត) ។

តាមធម្មជាតិ ការអនុវត្តសង្គម ដែលជារឿយៗលើកមនុស្សទុច្ចរិត និងអ្នកបញ្ឆោតទាំងឡាយ ដល់ចំណុចកំពូលនៃភាពជោគជ័យ ទាំងមុនពេល Derzhavin និងនៅក្រោមគាត់ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ គឺប្រហាក់ប្រហែលគ្នា។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការយល់ដឹងសិល្បៈនៃជីវិត និងសំខាន់បំផុតសម្រាប់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោក វាមិនសំខាន់ច្រើនទេថាតើគាត់រស់នៅបែបណា ប៉ុន្តែគាត់គិតអំពីជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុង តើក្របខ័ណ្ឌតម្លៃអ្វីដែលគាត់បានដាក់វា។ ហើយនៅទីនេះរវាង Lomonosov និង Sumarokov នៅលើដៃម្ខាងនិង Derzhavin ម្ខាងទៀតគឺជាបន្ទាត់ដែលមើលមិនឃើញ។

នៅឆ្នាំ 1762 (Catherine II ទើបតែឡើងសោយរាជ្យ) សន្ធិសញ្ញាដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Jean-Jacques Rousseau "On the Social Contract, or Principles of Political Law" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុង Amsterdam ។ យើងបានអាននៅក្នុងវាថា "ដោយសារគ្មានមនុស្សណាមានអំណាចពីធម្មជាតិលើប្រភេទរបស់ខ្លួន ហើយដោយសារកម្លាំងមិនបង្កើតសិទ្ធិណាមួយ វាបង្ហាញថាមូលដ្ឋាននៃអំណាចស្របច្បាប់ណាមួយក្នុងចំណោមមនុស្សអាចគ្រាន់តែជាកិច្ចព្រមព្រៀងប៉ុណ្ណោះ" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ឡូជីខល និងធម្មជាតិនេះមានន័យថា ការសម្រាកជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់សហសវត្សរ៍ ដែលមើលឃើញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ នៅក្នុងគោលការណ៍នៃការរៀបចំអំណាច ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីឆន្ទៈនៃការផ្តល់សេវា។ គំនិតនៃកិច្ចសន្យាសង្គមបានណែនាំគំនិតថ្មីទាំងស្រុងអំពីធម្មជាតិនៃជីវិតសង្គម និងច្បាប់របស់វា។ ពួកគេបានប្រែក្លាយថាមិនមែនជាការបន្ត (ទោះបីជាក្នុងករណីខ្លះត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ) នៃផែនការអាថ៌កំបាំងខ្ពស់ជាងនេះ ប៉ុន្តែជាស្ថាប័នមនុស្ស ដែលជាផលិតផលនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងមនុស្ស។ ហើយចាប់តាំងពីកិច្ចព្រមព្រៀង ឬកិច្ចសន្យាណាមួយគឺផ្អែកលើផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក (Rousseau ដោយវិធីនេះ ទទូចដោយទទូចលើរឿងនេះនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់) សង្គមទទួលបានមូលដ្ឋានច្បាប់ច្បាស់លាស់សម្រាប់ដំណើរការរបស់វា។ តាមពិតនេះគឺជាសមិទ្ធិផលសំខាន់នៃការត្រាស់ដឹង។ ពិតមែនហើយ ដោយសមិទ្ធិផលដែលមានផ្នែកបញ្ច្រាសដ៏អាក្រក់បំផុត៖ សង្គមដែលគិតតែពីផលនៃទំនាក់ទំនងដ៏ច្បាស់លាស់ ធម្មជាតិ ធម្មជាតិ ទំនាក់ទំនង "លោកិយនេះ" រវាងមនុស្សបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយពិសិដ្ឋ។ ច្បាប់ដែលកើតចេញពីកិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីភាពងាយស្រួលនៃលំនៅដ្ឋានទៅវិញទៅមក (ហេតុដូច្នេះហើយ តែងតែកំណត់ដោយគោលដៅជាក់ស្តែង គំនិតនៃប្រាក់ចំណេញ) មិនអាចឆ្លើយតបទៅនឹងច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលបានទៀតទេ ច្បាប់នៃសីលធម៌ និង សេចក្តីល្អ ជាគោលការណ៍ មិនស្គាល់ការលើកទឹកចិត្ត។ ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវា នេះគឺអាចយល់បាន ពីព្រោះឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណសំខាន់ៗរបស់យើងទាំងអស់ - សេចក្តីស្រឡាញ់ ភាពស្មោះត្រង់ សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯង ការជឿ - គឺគ្មានន័យទាំងស្រុង។ សេចក្តីត្រូវការសប្បុរស ឬចិត្តស្មោះ មិនមែនកើតចេញពីសេចក្តីត្រូវការជាក់ស្តែងណាមួយឡើយ បើគ្រាន់តែបើខ្ញុំប្រព្រឹត្តិធម៌ ពឹងលើលាភសក្ការៈខ្លះ នោះមិនអាចចាត់ទុកជាសីលបានទៀតទេ (ព្រោះថា ឈប់មិនចាប់អារម្មណ៍)។ សកម្មភាពរបស់ខ្ញុំក្នុងករណីនេះនឹងមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសុជីវធម៌ទេ ប៉ុន្តែដោយការគណនា។

Merab Mamardashvili ដែលជាទស្សនវិទូសម័យទំនើបដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ម្នាក់បាននិយាយអំពីរឿងនេះថា: "... មានពាក្យបែបនេះឬគំនិតឬគុណភាព - "សេចក្តីសប្បុរស" ។ អ្នកមិនអាចផ្តល់អត្ថន័យដល់ពាក្យឬគំនិត "សេចក្តីសប្បុរស" នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនិងដែនកំណត់នៃ ជីវិតរបស់យើង ដូច្នេះហើយ បើអ្នកត្រូវកំណត់សេចក្តីសប្បុរសតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់អ្នក នោះវាគ្មានន័យអ្វីឡើយ។ នេះជាការពិតដែលយើងរកឃើញថា ប្រសិនបើយើងមានសមត្ថភាព និងជាប់លាប់ ចូរគិតដល់ទីបញ្ចប់នូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងនោះ។ សេចក្តីសប្បុរស ប្រសិនបើអ្វីៗដែលសមហេតុសមផល មានអត្ថន័យត្រឹមតែក្នុងលក្ខខណ្ឌ និងក្របខ័ណ្ឌនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ នោះការមានចិត្តល្អ មានសុជីវធម៌ មានសុជីវធម៌ ជាដើម។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថា ចាប់តាំងពីការត្រាស់ដឹងមក ជីវិតសង្គមបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយទាំងស្រុងក្នុងក្របខណ្ឌនៃលក្ខខណ្ឌនៃបទពិសោធន៍របស់យើងលើពិភពលោកនេះ វាបានក្លាយជាការពន្យល់ទាំងស្រុង ដូច្នេះហើយមិនទាក់ទងនឹងរឿងដែលមិនអាចពន្យល់បានដូចជា ភាពសមរម្យ ភាពស្មោះត្រង់។ ស្នេហា ភាពថ្លៃថ្នូរ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ក្នុងសង្គមដែលស្រុះស្រួលគ្នាបែបប្រពៃណី គម្លាតបែបនេះមិនមានទេ។ អំណាចត្រូវបានគេគិតថាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងកម្រិតដ៏ពិសិដ្ឋដែលឧទាហរណ៍ស្តេចនៃប្រទេសបារាំងនៅឯពិធីឡើងគ្រងរាជ្យរបស់គាត់រួមជាមួយនឹងបុព្វសិទ្ធិរបស់រដ្ឋខ្ពស់បំផុតបានទទួលនូវសមត្ថភាពអាថ៌កំបាំងដើម្បីព្យាបាល scrofula ដោយការប៉ះ។ ប្រធានាធិបតីបច្ចុប្បន្នក៏ត្រូវចាប់ដៃច្រើនដែរ ប៉ុន្តែវាជាការគួរឱ្យអស់សំណើចក្នុងការគិតថានរណាម្នាក់សង្ឃឹមថានឹងអាចជាសះស្បើយពីជំងឺផ្តាសាយជាលទ្ធផលនៃនីតិវិធីនេះ។

Derzhavin ទំនងជាមិនបានអាន Rousseau ទេ។ សន្ធិសញ្ញានៃក្រោយមកដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីរួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1903 ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនៃកិច្ចសន្យាសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Grotius, Locke និង Hobbes ហើយបានក្លាយជាប្រភេទនៃផ្ទាំងបដានៃការត្រាស់ដឹងត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនសិការរបស់រុស្ស៊ីបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងចម្លែកទៅនឹងគំនិតអប់រំថ្មី ជាមួយនឹងការតំរង់ទិសស្របទាំងស្រុងចំពោះតម្លៃប្រពៃណី។ នេះគឺជាអ្វីដែលឧទាហរណ៍ I.V. Shcheblygin អំពីអ្នកតំណាងលក្ខណៈនៃភាពវៃឆ្លាតដ៏ថ្លៃថ្នូ - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកនិពន្ធសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍ Andrei Timofeevich Bolotov (1738-1833): "មានការអប់រំចែករំលែកគំនិតអប់រំសំខាន់ៗ (អធិបតេយ្យភាពរបស់មនុស្សសមភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្សតួនាទីនៃការអប់រំ។ ) Bolotov គឺជាមនុស្សដែលមានសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងជាអ្នកគាំទ្រស្តង់ដារសីលធម៌ដ៏តឹងរឹង។

ភាពតានតឹង, អនាមិកនៃមនសិការនៃអភិជនរុស្ស៊ីបានត្រាស់ដឹងក៏ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាសេវា, ឋានៈគឺជាភស្តុតាងទម្ងន់នៃលទ្ធភាពជោគជ័យសំខាន់។ ចាប់ផ្តើមពីពេត្រុសទី 1 គំនិតនៃកិត្តិយសត្រូវបានផ្សាំនៅក្នុងសង្គមដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងការបម្រើអធិបតេយ្យភាពនិងរដ្ឋ។ ហើយតារាងចំណាត់ថ្នាក់ដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងទិដ្ឋភាព utopian របស់វាត្រូវបានសន្មត់ថាបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងដោយផ្ទាល់រវាងអាជីវកម្ម គុណភាពសីលធម៌របស់មនុស្ស និងមុខតំណែងរបស់គាត់នៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គម។ Yu.M. Lotman បានកត់សម្គាល់ថា: "... នៅក្នុងវប្បធម៌នៃសម័យ St. Petersburg ("អធិរាជ") នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី គំនិតនៃឋានៈបានទទួលនូវតួអង្គពិសេសស្ទើរតែអាថ៌កំបាំង" ។ និងសម្រង់មួយទៀត: "បុរសម្នាក់នៃសតវត្សទី 18 បានរស់នៅដូចដែលវាមាននៅក្នុងវិមាត្រពីរ: គាត់បានលះបង់ពាក់កណ្តាលថ្ងៃពាក់កណ្តាលជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីបម្រើសាធារណៈដែលជាពេលវេលាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់យ៉ាងជាក់លាក់គាត់នៅខាងក្រៅវា កន្លះថ្ងៃ»។

វាគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនេះ ដែលវាមានលក្ខណៈពីរ (សាធារណៈ និងឯកជន) ដែលឥឡូវមាននៅលើហេតុផលផ្សេងគ្នា ហើយក្លាយជាសុបិនអាក្រក់ពិតប្រាកដសម្រាប់ Derzhavin។ គាត់ចង់បម្រើ ហើយបម្រើដោយជោគជ័យ - ប៉ុន្តែក៏ស្មោះត្រង់ផងដែរ។ គាត់ចង់សរសេរ odes ដែលនឹងទទួលបានការយល់ព្រមនិងរួមចំណែកដល់កិត្តិនាមរបស់គាត់ - ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះពួកគេមិនបានចែចង់, ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ "ដោយស្នាមញញឹម" បង្ហាញការពិតទៅកាន់ស្តេច។ គាត់ចង់ផ្សះផ្សាអ្នកដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានហើយយល់ថានៅក្នុងការអនុវត្តនេះមិនអាចទៅរួចទេ។

Derzhavin ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេចក្តីពិតរបស់គាត់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត មហិច្ឆតា និងសកម្មភាពសង្គមរបស់គាត់ ត្រូវតែជួបប្រទះនឹងការមិនចុះសម្រុងគ្នា ជាពិសេសសោកនាដកម្ម។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់និយាយនៅក្នុង ode របស់គាត់ថា "នោះហើយជា Felitsa ខ្ញុំអន់ចិត្ត! // ប៉ុន្តែពិភពលោកទាំងមូលមើលទៅដូចខ្ញុំ" ។ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយយ៉ាងសោកសៅថា៖ «មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាការកុហក»។ ការតិះដៀលលើពួកអភិជនដែលមិនមានគុណធម៌ពេក បានប្រែក្លាយទៅជាសំណួរដ៏សោកសៅអំពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលណាមួយជាមួយនឹងឧត្តមគតិរបស់ខ្លួន។ នេះជាការពិតណាស់បញ្ហាអត្ថិភាព ហើយវាច្បាស់ណាស់ថានេះបានក្លាយជាចំណុចស្នូលនៃការនិយាយលេងសើចរបស់ Derzhavin។

ហើយបន្ទាប់មកកវីបានព្យាយាមបង្កើត utopia ។ គំនិតរបស់គាត់គឺសាមញ្ញ៖ ប្រសិនបើខាងវិញ្ញាណ (ខាងក្នុង) និងសង្គម (ខាងក្រៅ) បែកខ្ញែកគ្នាយ៉ាងនេះ មានតែមនុស្សម្នាក់ដែលបញ្ចូលទាំងសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត និងគោលការណ៍រដ្ឋខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ - នោះគឺជាអធិរាជដែលមានគុណធម៌អាចនាំពួកគេមកជាមួយគ្នាបាន។ នាងគួរតែធ្វើជាគំរូដល់អ្នកដទៃ។ វាត្រូវតែដោយបានណែនាំគោលការណ៍សីលធម៌ទៅក្នុងនយោបាយ ការជឿជាក់លើភាពយឺតយ៉ាវរបស់រដ្ឋជាមួយនឹងយុត្តិធម៌ ស្តារជំនឿរបស់មនុស្សឡើងវិញលើលទ្ធភាពនៃភាពសុខដុមរមនារវាងភាពជោគជ័យ និងមនសិការ។ និយាយឱ្យខ្លី៖ នាងត្រូវតែផ្តល់ "ការណែនាំអំពីរបៀបរស់នៅដ៏អស្ចារ្យនិងស្មោះត្រង់" ។

សម្រាប់ Derzhavin ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ Ekaterina គឺជាការនិយាយលេងសើច និងក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ កត្តាគ្រោះថ្នាក់។ មនុស្សច្រណែនបានលេចឡើង មនុស្សដែលភ័យខ្លាចដោយផ្ទាល់ចំពោះឥទ្ធិពលរបស់គាត់។ កវីត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាសរសើរអធិរាជដោយចេតនាអាត្មានិយមជាពិសេសចាប់តាំងពីនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សដែលស្គាល់នាងច្បាស់ (មិនដូច Derzhavin) ហើយក្រៅពីនេះជួនកាលសូម្បីតែប្រឆាំង Catherine មិនមែនជាគំរូនៃគុណធម៌។ ក្រោយមក កវីខ្លួនឯងនឹងរកឃើញរឿងនេះ ដោយក្លាយជារដ្ឋលេខាធិការ ហើយនឹងលែងត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយឧត្តមគតិនៃ "ព្រះនាង Kyrgyz-Kaisatskaya" ទៀតហើយ។ ក្នុងពេលនេះ គាត់កំពុងព្យាយាមពន្យល់ពីការកោតសរសើររបស់គាត់ចំពោះ Catherine ។ Derzhavin សរសេរនៅឆ្នាំ 1783-1784 ។ កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ "Vision of Murza" ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការចាប់យកដោយភាពតានតឹងនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់វា៖

នៅលើអាកាសពណ៌ខៀវងងឹត
ព្រះច័ន្ទមាសហែល;
នៅក្នុង porphyry ប្រាក់របស់នាង
នាងភ្លឺពីកម្ពស់
បំភ្លឺផ្ទះខ្ញុំតាមបង្អួច
ហើយជាមួយនឹងកាំរស្មីរបស់វា។
កញ្ចក់ពណ៌មាសលាបពណ៌
នៅលើកម្រាលឥដ្ឋរបស់ខ្ញុំ ...

ទាំងនេះស្ទើរតែជាបន្ទាត់របស់ Pushkin ទៅហើយ ហើយបរិយាកាសនៅក្នុងពួកគេគឺមានភាពអាថ៌កំបាំងបែបមនោសញ្ចេតនា ដែលត្រូវនឹងប្រធានបទនៃចក្ខុវិស័យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពអាថ៌កំបាំងពីដើមដំបូងត្រូវបានជំនួសដោយភាពទាក់ទាញនៃរាត្រីពិត ខ្ញុំចង់និយាយថា "ទេសភាព" - អ្វីដែលត្រូវធ្វើ Derzhavin ក៏មានផ្ទៃខាងក្នុងដូចជាទេសភាពផងដែរ។ តើកែវពណ៌មាសអ្វីខ្លះដែលព្រះច័ន្ទគូរលើកម្រាលឥដ្ឋដោយធ្នឹមពណ៌លឿងស្លេក!

សេរីភាព និងភាពធន់នៃខគម្ពីររបស់ Derzhavin មានភាពទាក់ទាញ។ អ្នកអាចយកចិត្តទុកដាក់លើបន្ទាត់ដែលរំញ័រគួរឱ្យកត់សម្គាល់រំលេចនូវសព្វនាមចុងក្រោយ៖ "ចាំងពីកម្ពស់នាង ... " យើងកំពុងរង់ចាំការបន្ត ពីព្រោះចុងបញ្ចប់នៃបន្ទាត់មិនស្របគ្នាជាមួយនឹងផ្នែកវាក្យសម្ព័ន្ធនៅទីនេះ ហើយមាន ការផ្អាកដោយគ្មានហេតុផល។ ហើយឥឡូវនេះឃ្លានឹងបន្តទៅមុខទៀត ដោយយកមិនតិចជាង 12 បន្ទាត់។

វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាខ្សែពីរបីក្រោយមក Derzhavin នឹងភ្ជាប់ជាមួយសហជីពតភ្ជាប់ "និង" ផ្នែកមិនដូចគ្នាទាំងស្រុងនៃការផ្លាស់ប្តូរការចូលរួមដែលជាមូលហេតុដែលយើងអាចយល់បានថាវាគ្រាន់តែជាពេលដំណាលគ្នាទាំងមូលទេព្រោះប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមដាក់ចេញ។ វិភាគ យើងនឹងយល់ច្រលំថា "ធម្មជាតិ ចូលទៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងជ្រៅ // ហើយនៅក្នុងសុបិនដែលពោរពេញដោយសំឡេង... " វាប្រែថា "ភាពស្ងៀមស្ងាត់" ខ្វះការរួបរួម ឬ "គេង" គឺនៅក្នុងករណីខុស។ ភាពច្របូកច្របល់នេះគ្រាន់តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុព្វបទ "និង" ។ នេះគឺជាការច្រាសមកវិញ៖ ធម្មជាតិត្រូវបាន "ជ្រមុជ" នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយនៅជាប់ (ពាក្យនេះ Derzhavin ហាក់ដូចជាបង្កប់ន័យ) នៅក្នុងសុបិនមួយ។ ដោយសារតែប្រសិនបើនាងត្រូវបាន "ជ្រមុជ" នៅក្នុងទាំងពីរ, មួយនឹងត្រូវសរសេរ: ធម្មជាតិគឺជ្រៅនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់និងបានជ្រមុជនៅក្នុងការគេងជ្រៅ។ ជាមួយនឹងជួរបន្ទាប់គាត់នឹងធ្វើប្រតិបត្តិការដែលហាក់ដូចជាបញ្ច្រាស់ - សញ្ញាក្បៀសនឹងបំបែកនាមពីរដោយកំណត់ការបញ្ចេញសំឡេង: "វាហាក់ដូចជាស្លាប់ដល់ត្រចៀកភ្នែក // នៅកម្ពស់និងជម្រៅ ... " តាមពិត។ ការបញ្ចេញសំឡេងដែលរាប់បញ្ចូលនេះគឺ "ការស្តាប់" និង "ភ្នែក" កំណត់អត្តសញ្ញាណ ហើយតាមរបៀបដែល subconsciously យើងយល់ថាបញ្ជីនេះបើកចំហ ដោយសន្មត់ថាញ្ញាណផ្សេងទៀតទាំងអស់ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែការមើលឃើញ និងការស្តាប់នោះទេ។

ការណែនាំអំពីទំនុកច្រៀងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលគឺសម្រាប់ Derzhavin គ្រាន់តែជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបញ្ចេញគំនិតជាទីស្រឡាញ់ដល់បេះដូងរបស់គាត់។ គាត់សរសេរអំពីរឿងដូចគ្នា - អំពីលទ្ធភាពសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៃការចាកចេញពីជីវិតសក្ដិសម:

ពរជ័យ - ខ្ញុំច្រៀង - អ្នកណាពេញចិត្ត
នៅក្នុងពន្លឺនេះ, ដោយច្រើនរបស់អ្នក,
សម្បូរបែប, មានសុខភាពល្អ, ស្ងប់ស្ងាត់, ឥតគិតថ្លៃ
និងរីករាយតែជាមួយខ្លួនគាត់;
អ្នកណាមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានសតិសម្បជញ្ញៈ
ហើយការតាំងចិត្តរឹងមាំរក្សានៅក្នុងវ័យរបស់គាត់
ហើយដាក់សិរីល្អទាំងអស់របស់គាត់នៅក្នុងនោះ
ថាគាត់ជាមនុស្សល្អ...

ហេតុដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋាននៃ "សិរីរុងរឿង" ដែលជាប្រភេទសង្គម គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ជាចម្បង - "សេចក្តីសប្បុរស" ។ ជាក់ស្តែង នេះជារបៀបដែល Derzhavin បង្ហាញខ្លួនឯង។

លើសពីនេះទៀតកំណាព្យនឹងប៉ះពាល់ដល់ "ព្រះនាងនៃក្រុមណាមួយ" ដែល "សម្ងាត់ពីតុលាការ" សម្រាប់ "រឿងនិង rastabars" ផ្ញើ murza របស់ពួកគេ "អំណោយដ៏មានតម្លៃលាក់កំបាំង" ។ និយាយអីញ្ចឹង យើងមិនបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលកំណាព្យបានផ្លាស់ប្តូរដោយស្ងប់ស្ងាត់ពីកំណត់ត្រាទំនុកច្រៀងខ្ពស់ទៅជារឿងដ៏រីករាយដែលពោរពេញដោយភាពជូរចត់លាក់កំបាំង ប៉ុន្តែក៏មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងក្នុងដែរ រឿងនេះនៅតែ "និយាយលេង" នៅកន្លែងនានា - ហេតុដូច្នេះហើយបានជា "រ៉ាស្តាបា" និង " លួចលាក់”។

បន្ថែមទៀត - ការភ្ញាក់ផ្អើលមួយ: "ទេពធីតា" ឈ្លានពានការឆ្លុះបញ្ចាំងងងុយដេកប្រចាំថ្ងៃរបស់ Murza ដែលបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុង "ជីវិតឯកជន" (ជញ្ជាំងបើកឡើង) ។ វាច្បាស់ណាស់ថានេះគឺជា Felitsa ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖ Derzhavin បង្ហាញនៅទីនេះនូវរូបភាពជាក់ស្តែងរបស់ Levitsky ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈពិសេសដែលមិននឹកស្មានដល់នៃ "មេឃខ្ពស់" ជាមួយនឹងរូបភាពប្រចាំថ្ងៃដែលអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុង។ "ដូចជាសម្លៀកបំពាក់ឥន្ទធនូ" សូមស្រមៃថាត្រូវបានធ្វើពី "ក្រណាត់ទេសឯកពណ៌ខ្មៅ" ហើយនៅពេលពិនិត្យកាន់តែជិតវាប្រែជាក្រណាត់របស់ St. វ្ល៉ាឌីមៀ។ ដោយវិធីនេះ ការពិពណ៌នាអំពីទេពអប្សរនៃបន្ទប់ព្រះបរមរាជវាំងរបស់ Catherine មានអត្ថន័យទ្វេដូចគ្នា។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីពួកគេ: "ពីប៉មពណ៌លឿងរបស់ពួកគេ" ។ ហើយនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការសរសើរហួសហេតុនៃប្រណីតភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការជួយប្រាប់ពីបន្ទប់ពណ៌ទឹកមាស។

Felitsa ប្រាប់នាង murza នូវការពិតថាអំណោយបែបកំណាព្យមិនគួរត្រូវបានបង្វែរទៅជាការនិយាយលេងសើចនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង្រៀនរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដី ដែលជាការពិតណាស់ វាស្របគ្នានឹងចេតនារបស់ Derzhavin ខ្លួនឯង ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវគោលជំហរនៅក្នុងហ្គេមដ៏គ្រោះថ្នាក់ដែលគាត់ចាប់ផ្តើមជាមួយ។ អធិរាជ ព្យាយាមធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាស្តេចដ៏ឧត្តម តាមការពិត។

គួរកត់សម្គាល់ថាសូម្បីតែនៅគ្រាដ៏គួរឱ្យអាណិតមួយ នៅពេលដែលកវីនិយាយអំពីភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ និងសារភាពការកោតសរសើររបស់គាត់ចំពោះ Felice គាត់មិនអាចបដិសេធពាក្យដែលមើលទៅមិនសមរម្យបំផុតសម្រាប់ពេលដ៏ឧឡារិកបានទេ៖

ហើយនៅក្នុងពាក្យមួយ: គាត់ចង់បានឪឡឹកមួយ
ហើយត្រសក់ជ្រក់នោះ -
ប៉ុន្តែសូមឱ្យ muse បង្ហាញដល់ពួកគេនៅទីនេះ
ថាខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកលើកតម្កើង...

គ្មានអ្វីអស្ចារ្យជាងការបកស្រាយថា "ឪឡឹកគឺជា muse" វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃប៉ុន្តែ - មើលចុះ! - Derzhavin ទទួលបាននៅឆ្ងាយជាមួយវា កំណាព្យមិនដួលរលំទេ ការផ្លាស់ប្តូរមើលទៅហាក់ដូចជាការបង្ហាញពីភាពឯកោភាពមិនស្មោះត្រង់នៃអត្ថបទចម្រៀង: "អ្វីដែលជាបេះដូងនៃទំនិញរបស់ខ្ញុំ // ខ្ញុំមិនលក់ដើម្បីប្រាក់ ... "

Derzhavin បង្ហាញនៅក្នុង odes របស់គាត់នូវសេរីភាពរចនាប័ទ្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មាននៅក្នុងកំណាព្យមួយដូចដែលវាគឺជាពិភពលោកទាំងមូលដែលផ្ទុយគ្នានិងសោកនាដកម្ម។ តើអ្វីដែលផ្តល់ឲ្យពិភពលោកនេះរួបរួមក្នុងប្រព័ន្ធទំនុកច្រៀងរបស់កវី? បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់លោកមិនធម្មតា មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន មិនខ្លាចក្នុងការបង្ហាញខ្លួនដោយមិនគោរពច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីសិល្បៈ។ នៅក្នុង "The Swan" - ការរៀបចំនៃ ode របស់ Horace - គាត់នឹងនិយាយអំពីខ្លួនគាត់ថា: "នៅទីនោះគាត់រុយដែលបង្កើត lyre និយាយភាសានៃបេះដូងរបស់គាត់" ។ ដូច្នេះហើយវានឹងត្រូវបានកំណត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដោយ "ភាសានៃបេះដូង" ដែលមិនស្របគ្នាជាមួយនឹង "អារម្មណ៍" របស់អ្នកមនោសញ្ចេតនាដែលកំពុងឡើងភ្នំនៅពេលនោះ។

នៅក្នុងបេះដូងនៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានដាក់ប្រភេទនៃជីវប្រវត្តិ។ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ វានឹងពិបាកក្នុងការបង្រួបបង្រួមសម្ភារៈដែលខុសពីគ្នានេះដោយលក្ខខណ្ឌជីវប្រវត្តិរបស់វា។ ការពិតគឺថាស្ទីលរបស់ Derzhavin មានភាពស្វាហាប់ខុសពីធម្មតា។ គ្រប់រូបភាព គ្រប់ឃ្លាដែលគាត់មាន គឺស្ថិតក្នុងចលនាមិនឈប់ឈរ ពួកគេតានតឹងដល់កម្រិត។ ថាមវន្តបែបនេះដើរតួរជាប្រភេទនៃស្គរភាពយន្ត ដែលធ្វើឲ្យស៊ុម និងរូបភាពដែលមិនមានចលនានៅក្នុងខ្លួនវាផ្លាស់ទី។ ជាមួយនឹងល្បឿននៃ "ការផ្សព្វផ្សាយ" នៃកំណាព្យបែបនេះ យើងគ្រាន់តែមិនមានពេលវេលាដើម្បីបញ្ឈប់ភ្នែករបស់យើងទៅលើចំណុចពិសេសដែលធ្លាក់ចេញពីបរិបទទូទៅនោះទេ។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ដោយមនសិការប៉ុន្តែមិនបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធអាំងតេក្រាលនៃការងារនោះទេ។

នៅឆ្នាំ 1794 ដោយមានការខកចិត្តចំពោះ Catherine ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយនាង Derzhavin បានសរសេរកំណាព្យ "The Nobleman" (ឬផ្ទុយទៅវិញគាត់បានធ្វើឡើងវិញនូវ Chitalagai ode "To Nobility") ។ វាជាពេលវេលាដ៏លំបាកមួយសម្រាប់កវី៖ ការស្លាប់របស់ភរិយាទីមួយរបស់គាត់ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាមួយអធិរាជ និងពាក់កណ្តាលអាម៉ាស់ បញ្ហាជាមួយនឹងការប្រមូលសរសេរដោយដៃ បង្ហាញជូនលោកស្រី Catherine (វាមានការរៀបចំទំនុកតម្កើងទី 81 ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា Jacobin) ។ ខ្ញុំត្រូវតែសង្ខេបវា។

នៅក្នុង "Velmozh" ដូចនៅក្នុង "Felitsa" Derzhavin សរសេរអំពីសត្វមំសាសីដែលគ្មានតម្លៃនៃអំណាចដែលពោរពេញទៅដោយសារៈសំខាន់។ ប៉ុន្តែសម្លេងកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ការតិះដៀលដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ត្រូវបានជំនួសដោយការបរិហារដោយកំហឹង៖

សត្វលានៅលា
ទោះបីជាងូតទឹកឱ្យគាត់ជាមួយផ្កាយ;
តើចិត្តគួរប្រព្រឹត្តនៅទីណា?
គាត់គ្រាន់តែខ្ទប់ត្រចៀក។
ឱ! ដៃសុភមង្គលឥតប្រយោជន៍,
ប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ
មនុស្សឆ្កួតស្លៀកពាក់ជាមេ
ឬនៅក្នុងការបំផ្លើសរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើ។

ក្រោយមកទៀត បន្ទាត់លេចឡើងថា ដោយគ្មានការបំផ្លើស អាចត្រូវបានគេហៅថាគំរូដើមនៃកំណាព្យរបស់ Nekrasov "ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅទ្វារខាងមុខ"៖

ហើយមានវីរបុរសដែលរងរបួស
ដូចជាអ្នកចម្បាំងពណ៌ប្រផេះនៅក្នុងសមរភូមិ
អតីតចៅហ្វាយរបស់អ្នក,
នៅចំពោះមុខអ្នកដែលបានមក
ដើម្បីទទួលយកការបញ្ជាទិញរបស់អ្នកនៅក្នុងសេវាកម្ម, -
រវាងអ្នកបំរើមាសរបស់អ្នក
ដោយបានទម្លាក់ក្បាល laurel,
អង្គុយចាំអូនមួយម៉ោង!

វាជាលក្ខណៈដែលឥឡូវនេះ មហាសេដ្ឋីទាំងនេះ ដែលភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់ លើកលែងតែការពេញចិត្ត និងសន្តិភាពរបស់ពួកគេ លែងត្រូវបានប្រឆាំងដោយ Felitsa ដែលមានប្រាជ្ញា ដែលជាគំរូនៃគុណធម៌ និងការបម្រើប្រជាជន។ អំពីអធិរាជវាត្រូវបាននិយាយស្ទើរតែនៅក្នុងពិធីការ:

Catherine ក្នុងសមាមាត្រទាប
ហើយមិនមែននៅលើរាជបល្ល័ង្កទេ។
នាងគឺជាប្រពន្ធដ៏អស្ចារ្យ។

ខគម្ពីរគឺល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចលាក់ភាពត្រជាក់បានឡើយ។ ឥឡូវនេះ Derzhavin លែងសង្ឃឹមថា tsarina នឹងបញ្ចូលឧត្តមគតិនៃប្រាជ្ញានិងយុត្តិធម៌នៅក្នុងជីវិតរបស់នាង។ តើនៅសល់អ្វី? រក្សានូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន បម្រើរដ្ឋ ប្រជាជន ដូចដែលអ្នកយល់ហើយ តាមតែកិត្តិយស និងសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទាមទារ។

សម្រាប់ភ្នែកដែលស្រឡាញ់ការពិត
មានតែគុណធម៌ទេដែលស្អាត
ពួកគេគឺជាខ្លឹមសារនៃការសរសើរក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។
កាលីហ្គូឡា! សេះរបស់អ្នកស្ថិតនៅក្នុងព្រឹទ្ធសភា
មិនអាចភ្លឺចែងចាំងជាមាស:
អំពើល្អភ្លឺ។

ចៃដន្យ ការភ្លាត់អំពីព្រឹទ្ធសភាក្នុងបន្ទាត់ដែលបានលើកឡើងខាងលើមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ Derzhavin ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភានៅឆ្នាំ 1793 ហើយដោយត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងការអនុវត្តនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ កំសាក និងអសមត្ថភាពរបស់សហសេវិកក្នុងការធ្វើការងារធ្ងន់ធ្ងរ គាត់បានញាប់ញ័រដោយកំហឹងដោយចងចាំពីសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ "ការវិនិច្ឆ័យ" មហិច្ឆតារបស់ពួកគេ។ "សត្វលានឹងនៅតែជាសត្វលា ... " - នេះគឺគ្រាន់តែអំពីពួកគេដែលកំណាព្យបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការពន្យល់ដល់ស្នាដៃរបស់គាត់។

នៅក្នុង Nobleman លោក Derzhavin ក៏និយាយអំពីប្រធានបទនៃបដិវត្តន៍បារាំង - ខ្ពស់បំផុតតាមទស្សនៈរបស់គាត់ការបង្ហាញពីបញ្ហាសង្គម។ ដោយប្រយោលបង្ហាញពីមូលហេតុនៃការចលាចលបដិវត្តន៍នៅអឺរ៉ុប - នេះគឺជាភាពអត្មានិយមនៃការគ្រប់គ្រង ភាពអៀនខ្មាស់របស់ពួកគេ អសមត្ថភាពក្នុងការថែរក្សាផលប្រយោជន៍រួម៖

“... មានតែភាពរីករាយទេដែលអាចផឹកទឹកទន្លេបាន។
ជិះទូកតាមខ្យល់ ដើម្បីជិះជាន់ហ្វូងមនុស្សដោយនឹម។
អាម៉ាស់, មនសិការ - ការថប់បារម្ភសម្រាប់ព្រលឹងទន់ខ្សោយ!
គ្មានគុណធម៌! គ្មានព្រះទេ!”
ជនអនាថា! - សំឡេងផ្គរលាន់។

គំរូសង្គមដែល Derzhavin បានអនុម័តគឺត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងល្អបំផុតដោយពាក្យប្រៀបធៀបនៃសារពាង្គកាយតែមួយ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីយុគសម័យកណ្តាល ដែលសរីរាង្គផ្សេងៗមានមុខងារឯករាជ្យ ប៉ុន្តែមិនមែនបម្រើខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែទាំងមូល។ នេះគឺជាគំនិតនៃសង្គមដែលរៀបចំតាមឋានានុក្រម៖ សមាជិករបស់វាមិនស្មើគ្នាក្នុងសង្គមទេ ប៉ុន្តែមានភាពស្មើគ្នាខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងកិច្ចបម្រើដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះ ដែលព្រះបានកំណត់ទុកជាមុនមនុស្ស។ Derzhavin យល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះថា បើគ្មានគំនិតនៃគោលការណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងពិសិដ្ឋ បំភ្លឺជីវិតមនុស្សទាំងអស់ ការរួមរស់របស់មនុស្សនឹងក្លាយទៅជាអនុសញ្ញាដ៏បរិសុទ្ធ មានតែលទ្ធផលនៃផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង និងកិច្ចព្រមព្រៀងផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ។ ហើយបន្ទាប់មក «បានបន្ធូរបន្ថយការប្រណាំងរមែងស្លាប់ទាំងមូល»។ ការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ ទំនួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមក អាចមានបានតែនៅក្នុងសង្គមដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍មួយចំនួនដែលបានរៀនពីខាងលើ៖

នៅក្នុងឯកភាព - សុភមង្គល,
នៅក្នុងយុត្តិធម៌ - សមភាព,
សេរីភាព - នៅក្នុងស្ពាននៃតណ្ហា!

ពីគំនិតនៃ "នាយករដ្ឋមន្ត្រី - រាជានិយម" កវីបានមកដល់ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធតុល្យភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកដែលមិនសមហេតុផលនិងមិនគ្រប់គ្រាន់នៃ "សុខៈឯកភាព" ។

ក្បាលមិនរំពឹងពីជើងនៃចិត្ត
ហើយមិនយកកម្លាំងពីដៃ
នាងផ្តល់ភ្នែកនិងត្រចៀករបស់នាង -
នាងបញ្ជាខ្លួនឯង។

Rumyantsev លេចឡើងចំពោះ Derzhavin ក្នុងនាមជាសមាជិកដ៏សក្ដិសមនៃការបន្តរបស់មនុស្សតែមួយ។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលមានតែបីឃ្លាចុងក្រោយក្នុងចំណោម 25 ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសរសើរអំពីគុណសម្បត្តិរបស់គាត់នៅក្នុង ode ។ ដូចជាប្រសិនបើ Rumyantsev ត្រូវបានគេត្រូវការជាចាំបាច់នៅពេលចុងក្រោយនេះតែប៉ុណ្ណោះដើម្បីបង្កើតរូបរាងនៃតុល្យភាពរវាងការបង្ហាញអវិជ្ជមាននៃភាពច្របូកច្របល់និងភាពអាត្មានិយមនិងឧទាហរណ៍វិជ្ជមាននៃជីវិតសក្ដិសមរបស់មេបញ្ជាការចាស់។

ជាការពិត Derzhavin កំពុងនិយាយអំពីជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវភាពរួបរួមនៃទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណ និងសង្គមនៃជីវិត មិនចាំបាច់មានគំរូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ទាល់តែសោះ។ ហើយភាគច្រើនទំនងជា ការងើបឡើងវិញបែបនេះមិនអាចកើតឡើងនៅកម្រិតពិភពលោកបានទេ ដោយចាប់អ្នកគ្រប់គ្នាភ្លាមៗ។ មានអ្នក អ្នកខ្លួនឯងដែលបានដឹងពីសោកនាដកម្មអត្ថិភាពនៃស្ថានភាពមនុស្ស ការទទួលខុសត្រូវចុងក្រោយរបស់អ្នក (គ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីអ្នក) មានអ្នកដែលមិនចង់ក្បត់ឧត្តមគតិដែលអ្នកបានរងទុក្ខ។ ហើយបន្ទាប់មកនៅចំណុចនៃទង្វើរបស់អ្នក សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នក អំពើល្អរបស់អ្នក ពិភពលោកត្រូវបានចុះសម្រុងគ្នា៖ វិញ្ញាណម្តងទៀតផ្លាស់ប្តូរជីវិតជាក់ស្តែង នាំមកនូវអត្ថន័យកាន់តែខ្ពស់ទៅក្នុងវា។ នៅទីបំផុត Felicia ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នារកឃើញនៅក្នុងជម្រៅនៃដួងចិត្តរបស់ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវការណែនាំ។

អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាជ្រៅនៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin ឫសគល់របស់វានៅក្នុងបញ្ហាអត្ថិភាពបានក្លាយជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុង odes ខាងវិញ្ញាណរបស់កវីរួមទាំងស្នាដៃដាច់ខាតពីរគឺ "ព្រះ" និង "នៅលើការស្លាប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Meshchersky" ។

ពីរបីថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់ Derzhavin ដែលនៅពេលនោះកំពុងសម្រាកនៅក្នុងដី Zvanka របស់គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរ ode ថ្មីមួយសម្រាប់ការវិនាស។ គាត់មិនមានពេលដើម្បីបញ្ចប់វាទេ។ នៅសល់តែប្រាំបីខ្សែប៉ុណ្ណោះនៅលើផ្ទាំងថ្ម ដែលឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងបណ្ណាល័យសាធារណៈនៃទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ។ នៅទីនេះពួកគេ៖

ទន្លេនៃពេលវេលានៅក្នុងការខិតខំរបស់វា។
យកគ្រប់កិច្ចការរបស់មនុស្ស
ហើយលង់ទឹកក្នុងទីជ្រៅនៃការភ្លេចភ្លាំង
ប្រជារាស្រ្ត នគរ និងស្តេច។
ហើយប្រសិនបើមានអ្វីនៅសល់
តាមរយៈសំឡេងពិណពាទ្យ និងត្រែ
ភាពអស់កល្បជានិច្ចនោះនឹងត្រូវលេបត្របាក់ដោយមាត់
ហើយជោគវាសនាធម្មតានឹងមិនទៅណាទេ។

វាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែល Derzhavin បដិសេធការមិនពុករលួយ សូម្បីតែតម្លៃដ៏អស់កល្បដែលគេទទួលស្គាល់ថាជាកិត្តិនាម និងជាអំណោយប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ជាងនេះទៅទៀត កវីដែលជិតស្លាប់នោះ ធ្វើបែបនេះនៅពេលដែលវាក្លាយជាធម្មជាតិសម្រាប់គាត់ក្នុងការធានាខ្លួនឯងអំពីភាពអមតៈនៃមរតកកំណាព្យរបស់គាត់។ ភាពជៀសមិនរួចនៃការស្រូបយកចុងក្រោយនៃកិច្ចការមនុស្សជាតិដោយអវសាន្តនៃពេលវេលាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យមិនត្រឹមតែក្នុងន័យន័យធៀបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅកម្រិតសូរសព្ទផងដែរ។ បន្ទាត់ "តាមរយៈសំឡេងនៃ lyre និងត្រែ" ជាមួយនឹង sonorous r របស់ខ្លួនត្រូវបានប្រឆាំងដោយបន្ទាត់ដូចជាប្រសិនបើការបំផ្លាញ sonority នេះនៅក្នុងអ្នកស្រែកថា: "ដូច្នេះភាពអស់កល្បជានិច្ចនឹងត្រូវលេបត្របាក់ដោយមាត់ ... " វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថា សំឡេង r ក៏មានវត្តមាននៅក្នុងវាដែរ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងដោយអ្នកជិតខាង w : "នឹងត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយរន្ធខ្យល់" ។ តាមរយៈសំឡេងពិណ និងត្រែ បុគ្គលព្យាយាមទប់ទល់នឹងការមិនមាន ជាធាតុដ៏គួរឲ្យខ្លាច មិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងប្រើអស់ទាំងមាត់។ វាហាក់ដូចជាក្លាយទៅជាសត្វលោភលន់ និងគួរស្អប់ខ្ពើម។ ហើយនេះជាអ្វីដែលអស្ចារ្យប្រឆាំងនឹងពិភពសុខដុមរមនានៃព្រលឹងមនុស្ស។ យ៉ាងណាមិញ «សំឡេងពិណ និងត្រែ» ជាអ្វី? នេះគឺជាភាពសុខដុម។ ហើយភាពវឹកវរកំពុងព្យាយាមលេបយកវា ភាពវឹកវរលេបត្របាក់អត្ថន័យ - អត្ថន័យដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងស្វែងរកយ៉ាងឈឺចាប់។

តើ Derzhavin ត្រឹមត្រូវក្នុងការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់អំពីភាពអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង ការស្លាប់នៃអ្វីៗទាំងអស់មែនទេ? តើជីវិតមនុស្សមានន័យយ៉ាងណា?

សំណួរទាំងនេះធ្វើឱ្យកវីមានការព្រួយបារម្ភពេញមួយអាជីពរបស់គាត់ ចាប់ពី Chilagai odes រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។ ក្នុងចំណោមកំណាព្យជាច្រើនដែលសរសេរដោយ Derzhavin លើប្រធានបទនេះ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ ode "On the Death of Prince Meshchersky" ដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យនៃសោកនាដកម្មរបស់វា។ រូបភាពនៃការស្លាប់ដ៏ជោគជ័យដែលកវីគូរ ("ហើយផ្កាយនឹងត្រូវកំទេចដោយវា / ហើយព្រះអាទិត្យនឹងរលត់ដោយវា / ហើយវាគំរាមកំហែងដល់ពិភពលោកទាំងអស់ ... ") - មួយគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងផ្សេងទៀត។

ode ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង tocsin រំខាននៃកណ្តឹងធ្ងន់មួយ។ ជាការពិតណាស់ Derzhavin មិនអាចដឹងពីឃ្លាដ៏ល្បីរបស់ John Donne បានទេ ប៉ុន្តែវាបានចូលមកក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានសម័យទំនើបដោយជៀសមិនរួចថា "... ការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ៗក៏កាត់បន្ថយខ្ញុំផងដែរ ត្បិតខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ជាមួយមនុស្សជាតិទាំងអស់ ដូច្នេះហើយ កុំសួរថាកណ្ដឹងប្រាប់អ្នកណា៖ គាត់ហៅអ្នកដែរ»៖

កិរិយាសព្ទពេល! ដែករោទ៍!
សំឡេងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់អ្នកធ្វើឱ្យខ្ញុំយល់ច្រឡំ;
ហៅមកខ្ញុំ ស្រែកថ្ងូររបស់អ្នក
គាត់ហៅ - ហើយនាំគាត់ទៅជិតមឈូស ...

Derzhavin សម្រេចបាននូវការបង្ហាញពិសេសនៃរូបភាពនៃការស្លាប់ដោយធ្វើឱ្យវាមិនអាចចល័តបានទាំងស្រុង។ សេចក្តីស្លាប់គឺជាការលោភលន់ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ ភាពចម្លែកមិនប្រញាប់ប្រញាល់ទៅណាទេ វាមិនធ្វើអ្វីទាល់តែសោះ វាគ្រាន់តែមើលទៅ (អូ! ប្រភេទនៃអមនុស្សធម៌ ភាពអស់កល្បជានិច្ច វាទទួលបានជ័យជំនះ។ អ្វីៗផ្សេងទៀត - មនុស្សសត្វភពផ្កាយ - ត្រូវបានបំបែកដោយហោះហើរចូលទៅក្នុងរបាំងដែលមើលមិនឃើញនិងមិនអាចឆ្លងកាត់បាន។ អ្វីៗត្រូវវិនាស មានតែនាងប៉ុណ្ណោះដែលនៅអស់កល្បជានិច្ច។

វាហាក់ដូចជាកំណាព្យបែបនេះ ដែលបង្កប់ទៅដោយភាពអស់សង្ឃឹម គួរតែធ្វើទារុណកម្ម បង្កឱ្យមានភាពភ័យរន្ធត់។ ហើយបន្ទាប់មក - ការភ្ញាក់ផ្អើលមួយ: ការវិភាគអារម្មណ៍របស់យើងយើងឃើញថាយើងមិនត្រឹមតែជួបប្រទះការភ័យខ្លាចភាពអស់សង្ឃឹមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានប្រភេទមួយចំនួននៃការវិលមុខនិង ... រីករាយ! ហេតុអ្វីបានជាការលើកឡើង តើការលើកឡើងអាចមកពីណា?

តាមពិតទៅ យើងកំពុងប្រឈមមុខនៅទីនេះជាមួយនឹងបាតុភូត catharsis ដែលពិពណ៌នាដោយ Aristotle (ទាក់ទងនឹងរឿងបុរាណ)។ ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មដែលកើតឡើងនៅលើឆាកស្រាប់តែនាំព្រលឹងទៅរកភាពច្បាស់លាស់ អ្នកទស្សនាជួបប្រទះនូវភាពរីករាយដ៏ឈឺចាប់ចម្លែក។ នេះជាការបន្សុទ្ធដោយទុក្ខ។ យើងជួបប្រទះរឿងស្រដៀងគ្នានៅពេលអាន "នៅលើការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Meshchersky" ។

សរុបមក ភាពត្រេកត្រអាល ទទួលយកពីភាពអស្ចារ្យនៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin ។ តើនេះមានន័យថាម៉េច? ខ្លឹមសារនោះគឺ "យកឈ្នះ" តាមទម្រង់។ ការពិតដែលថាការស្លាប់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងថាមពលរួម - អំណាចដែលប្រែទៅជាអាចមើលទៅសត្វចម្លែកនេះនៅក្នុងមុខ។ តើអំណាចនេះជាអ្វី? វិញ្ញាណមនុស្ស។

យើងប្រឈមមុខនៅទីនេះជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃសិល្បៈ ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយវិចិត្រករសម័យទំនើបម្នាក់ - Anatoly Zaslavsky ដែលធ្លាប់សួរខ្ញុំថា "តើគំនូររបស់ Titian រារាំងអ្នកពីការមើលការធ្វើទារុណកម្មរបស់ St. Sebastian ដែរឬទេ?" ជាការពិតវាជ្រៀតជ្រែក។ ពិតប្រាកដណាស់ ការសញ្ជឹងគិតអំពីរូបកាយមនុស្សអាក្រាត ការរងទុក្ខ និងរបួស មិនអាចផ្តល់នូវសេចក្តីរីករាយណាមួយឡើយ។ ការលាបពណ៌នាំឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយ។ រូបនេះត្រូវឧទ្ទិសមិនដល់ទុក្ខវេទនាខាងសរីរវិទ្យា មិនមែនដល់ការស្លាប់ខាងសាច់ឈាមទេ តែចំពោះភាពអស្ចារ្យនៃវិញ្ញាណចំពោះមុខមរណៈ។ ភាពអស្ចារ្យនៃស្មារតីរបស់មនុស្សនេះ មានសមត្ថភាពមើលមុខទីជ្រៅបំផុត ហើយក្នុងពេលតែមួយហៅវាតាមឈ្មោះ ហៅវា ឱបដោយហេតុផល គឺជាខ្លឹមសារនៃ ode របស់ Derzhavin ។ ការប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីស្លាប់ ដែលខ្ញុំគ្រាន់តែក្លាយជាមនុស្ស កើនឡើងលើសពីធម្មជាតិគ្មានពាក្យ គ្មានការគិត។

ប៉ុន្តែ Derzhavin បន្តទៅមុខទៀត។ សត្វចម្លែកនេះដែលនៅពីមុខពិភពលោកនៅក្នុងធូលីដី ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ច្របូកច្របល់ដ៏គ្មានន័យនេះ "ភាពភ័យខ្លាចនៃធម្មជាតិ និងការភ័យខ្លាច" ការស្លាប់នេះភ្លាមៗទទួលបានយុត្តិកម្មមុខងារ។ តោះមើលបន្ទាត់៖

ប៉ុន្តែនឹងមានភាពក្លាហាន
ហើយរួមគ្នាជាមួយគាត់បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សិរីរុងរឿង;
blowjob ការទិញយកទ្រព្យសម្បត្តិ
ហើយនៅក្នុងបេះដូងនៃតណ្ហាទាំងអស់រំភើប
គាត់នឹងកន្លងផុតទៅ គាត់នឹងចូលទៅក្នុងជួររបស់គាត់។
ទៅឆ្ងាយសុភមង្គលគឺអាចធ្វើទៅបាន,
អ្នកទាំងអស់សុទ្ធតែអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងមិនពិតនៅទីនេះ៖
ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច!

អស្ចារ្យមែន! ខ្ញុំឈរនៅមាត់ទ្វារនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច - មានន័យថាខ្ញុំក្លាយជាសមាមាត្រទៅនឹងអវយវៈនេះ ពោលគឺខ្ញុំចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងស្មារតី - ដោយសារតែការរំពឹងទុកនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញធ្វើឱ្យគ្មានការយល់ឃើញពីកិច្ចការឯកជនរបស់ខ្ញុំ តណ្ហាណាមួយ ការរំខានណាមួយឡើយ។ . បើគ្មានសេចក្តីស្លាប់ទេ គ្មានអ្វីអាចនាំវិញ្ញាណខ្ញុំចេញពីដំណេកបានឡើយ ខ្ញុំនឹងដូរវាជារៀងរហូតសម្រាប់ "ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ" "ដើម្បីសិរីរុងរឿង ... ព្យាយាម" សម្រាប់មោទនភាពនិងសេចក្តីរីករាយ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ នោះគាត់នឹងមិនក្លាយជាមនុស្សទេ - ជាសត្វតែមួយគត់ដែលមានសមត្ថភាពមើលក្នុងភ្នែកនៃភាពវឹកវរ ដែលជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ មិនត្រឹមតែជារូបកាយផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសត្វខាងវិញ្ញាណទៀតផង។ អាស្រ័យហេតុនេះ យោងទៅតាមលោក Derzhavin មរណភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សជាតិរបស់យើង។ គំនិតស្រដៀងគ្នានេះនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូអត្ថិភាពនៃសតវត្សទី 20: ការស្លាប់គឺជាការពិតតែមួយគត់ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបន្តនៅក្នុងស្ថានភាពស្វ័យប្រវត្តិនៃអត្ថិភាព។

កំណាព្យដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយរបស់ Derzhavin គឺ "The Swallow" ។ វាគឺមានតម្លៃនៅលើវានៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត:

អូ លេបទឹកមាត់!
អូបក្សីផ្អែម!
ដើមទ្រូងគឺក្រហម-ស, ត្រីបាឡែនឃាតករ,
ភ្ញៀវរដូវក្តៅអ្នកចម្រៀង!

មិនពេញចិត្តនឹងសំឡេងចម្លែក "ខុស" នៃបន្ទាត់ទាំងនេះ Kapnist មិត្តរបស់ Derzhavin បានស្នើនូវអ្វីដែលគាត់គិតថាជាកំណែ "ត្រឹមត្រូវ"៖

អូ domovita បក្សីពណ៌ប្រផេះ,
លេបទឹកមាត់ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ
ភ្ញៀវនិងតារាចម្រៀងនិទាឃរដូវ!
ខ្ញុំឃើញអ្នកនៅទីនេះម្តងទៀត។

quatrains ទាំងពីរនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពខុសគ្នារវាង versifier និង poet មួយ។ Derzhavin កាន់តែមានការបញ្ចេញមតិ។ iambic ជើងបួនរបស់ Kapnist គ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យការយល់ឃើញដើម្បីបំបែក "សែល" នៃទំហំ។ យើងឮចង្វាក់ពាក្យសម្ដីហាក់ដូចជាសង្កត់គ្នាដោយម៉ែត្រហឹង្សាខាងក្រៅ។ ពួកគេចង្អៀត ហើយគ្មានកន្លែងណាត្រូវទៅទេ។ វាប្រែចេញអ្វីមួយដូចជាប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងមេកានិច។ Derzhavin មិនដូចនោះទេ។ កំណាព្យនេះត្រូវបាន "បង្ហាញ" ដោយសំឡេង, នៅខាងមុខមិនមែនជាទំហំមួយចំនួនដែលបានយកចេញពីធ្នើ, ប៉ុន្តែជាសំឡេងរសាត់, ដកចេញដែលបង្ហាញគ្រប់ពាក្យ:

អ្នកតែងតែស្រែកនៅលើដំបូល
អង្គុយពីលើសំបុកអ្នកច្រៀង
អ្នកផ្លាស់ទីស្លាបរបស់អ្នក, អ្នកញ័រ,
អ្នកវាយដោយកណ្តឹងនៅក។

យើងមិនបានកត់សំគាល់ថាបក្សីនេះបានប្រែទៅជាឧបករណ៍តន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យរួចទៅហើយដែលរូបភាពនេះត្រូវបានពង្រីកបន្តិចម្តង ៗ នូវក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនជាក់លាក់របស់វាដោយទទួលបាននូវលក្ខណៈពិសេសដ៏ទន់ភ្លន់ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ subconsciously មានអារម្មណ៍ថាមានលក្ខណៈពិសេស។ យ៉ាងណាមិញសត្វលេបមិនវាយកណ្តឹងទេ - ដូច្នេះពួកគេស្រែក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរហូតមកដល់ពេលនេះអ្វីៗទាំងអស់កំពុងអភិវឌ្ឍដោយឡូជីខល។ នៅពេលដែលបក្សីមួយវានឹងហោះហើរដូច្នេះពួកគេ "ហោះហើរ":

អ្នកតែងតែហោះហើរតាមអាកាស
អ្នកផ្តល់រង្វង់ដិតនៅក្នុងវា;
ឬអ្នកលូនចុះតាមជ្រលងភ្នំ អ្នកប្រញាប់
អ៊ីលនៅលើមេឃញ័រអ្នកហែលទឹក។
អ្នកតែងតែនៅក្នុងកញ្ចក់ទឹក។
អ្នកដើរលេងក្រោមថ្ងៃរះ
នៅលើ azure បាតមិនស្ថិតស្ថេរ
អ្នកភ្លឹបភ្លែតៗជាមួយស្រមោលរបស់អ្នក។

តើពណ៌អ្វីដែលត្រូវបានគេរកឃើញ កិរិយាស័ព្ទអ្វីដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការហោះហើរនេះ៖ អ្នកខ្យល់ ញ័រ ហែលទឹក លេង ផ្តល់រង្វង់ ភ្លឹបភ្លែតៗ! និយមន័យដ៏បរិបូរណ៍បែបនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ វាផ្តល់សក្ខីកម្មថាមូលដ្ឋាននៃកំណាព្យគឺជាបាតុភូតរស់រវើកដែលទាមទារភាពត្រឹមត្រូវជិតស្និទ្ធហើយមិនមែនជាគ្រោងការណ៍ប៉ាន់ស្មានទេធាតុផ្សំនៃអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាមុន។ កវីស្វែងរកពាក្យដោយឈឺចាប់ ដោយព្យាយាមស្មោះត្រង់ និងរសើប (ដោយវិធីនេះ ទំនេរដូចជាដកដង្ហើម សំឡេង) គាត់ធ្វើតាមអារម្មណ៍ ជំនះឧបសគ្គដែលបន្ទាត់នីមួយៗ rhyme, epithet ដាក់ឡើងសម្រាប់គាត់។ កំណាព្យពិតប្រាកដតែងតែរស់នៅលើភាពធន់នៃសម្ភារៈនេះ។ មានតែនៅក្នុង graphomaniac ប៉ុណ្ណោះដែលពាក្យទាំងអស់មានលក្ខណៈស្មើគ្នា ហើយដូច្នេះព្រងើយកណ្តើយ។ មិនមែនជាពាក្យទេ - កំណាត់ដែលផ្ទុកទៅក្នុងខ្សែនៃទំហំណាមួយ។

អ្នកជាញឹកញាប់ដូចជាផ្លេកបន្ទោរ
ភ្លាមៗនៅទីនេះនិងទីនោះ;
អ្នកមិនអាចធ្វើតាមខ្លួនឯងបានទេ។
មើលមិនឃើញដាន...

នេះហាក់ដូចជាមិនអាចរំលាយបានសម្រាប់កំណាព្យ "នៅទីនេះ និងទីនោះ" លេចឡើងទាំងអស់ពីទិសដូចគ្នាឆ្ពោះទៅរកអារម្មណ៍: កវីត្រូវបានប៉ះដោយបក្សីនេះលេបនេះដែលគាត់និយាយអ្វីមួយដែលមិនធម្មតាទាំងស្រុងមិនសមរម្យប៉ុន្តែផ្អែមល្ហែមហើយចុងក្រោយគឺសមរម្យ។ ភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សត្វលេបនេះហាក់ដូចជានៅទីបំផុតបានហើរចេញពីសម្បករបស់វា។ វាប្រែថានាងហោះហើរយ៉ាងលឿនដែលនាងមិនមានពេលវេលាដើម្បី "មើលដានដែលមើលមិនឃើញ" នៅពីក្រោយនាង (អ្វីដែលជា neologism ដ៏អស្ចារ្យ: "មើលមិនឃើញ" - វាក៏មានការសង្កត់ធ្ងន់លើគ្រប់ "និង"!) ។ នេះជាសត្វលេបដ៏ចម្លែកដែលឡើងដល់កម្ពស់គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងដូច្នេះ៖

ប៉ុន្តែអ្នកឃើញសកលលោកទាំងមូលនៅទីនោះ
ដូចជាប្រសិនបើពីកម្ពស់នៅលើកំរាលព្រំ:
មានប៉មមួយដូចជាកំដៅមាស
នៅក្នុងកងនាវា scaly មានប្រាក់;
មានព្រៃនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌បៃតង,
មានវាលនៅក្នុងមកុដមាស,
មានភ្នំមួយ ព្រៃពណ៌ខៀវឆ្ងាយ
មាន midges huddle នៅក្នុងជួរឈរមួយ;
នៅទីនោះពួកគេបត់ពីច្រាំងថ្ម ចូលទៅក្នុងទឹកបង្ហាញ...

ខ្ញុំមិនអាចបញ្ឈប់បានទេ។ ដូចដែលបាននិយាយ! ទឹក "បត់ចេញពីច្រាំងថ្មចោទ" ។ វានិយាយអំពីទឹកជ្រោះមួយ អំពីទឹកហូរចុះពីភ្នំចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។ កិរិយាសព្ទបែបនេះគឺមិនអាចមកជាមួយបានទេ។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពជាក់ស្តែងជាក់ស្តែងនៃយន្តហោះទឹកកោង "លោត" ពីរមៀលមួយទៅរមៀល។ ហើយការឮជាថ្មីម្តងទៀតបានមកដល់ជំនួយនៃការមើលឃើញថា៖ «ពួកគេពត់ពីច្រាំងថ្ម»។ នេះត្រូវបានលើកឡើងជារលកដោយសំឡេងរំកិលដែលបន្តការរាប់ដ៏អស្ចារ្យ និងគួរឱ្យរំភើប៖

នៅទីនោះ យន្តហោះកំពុងហោះទៅច្រាំង។
ឃើញសម្រស់ធម្មជាតិទាំងអស់
អ្នកឃើញរដូវក្តៅនៃប្រាសាទដ៏ប្រណិត ...

ចូរយើងវាយតម្លៃ "ប្រាសាទដ៏ប្រណិតរដូវក្តៅ" នេះ។ ខ្ញុំក៏មិនចង់ពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលរកឃើញគឺអស្ចារ្យ។ ដោយមិននឹកស្មានដល់វាមិនច្បាស់ទេ (ជាការពិតហេតុអ្វីបានជារដូវក្តៅជា "ប្រាសាទ" ហើយមិនមែនជា "ផ្ទះ" ឧទាហរណ៍ឬមិនមែនជា "សុបិន" - ក្រោយមកទៀតនឹងមានលក្ខណៈឡូជីខលជាង: កំដៅហត់នឿយ។ល។) ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពមិនអាចយល់បានរបស់វាទាំងស្រុង ខាងក្នុងអាចទាយបានភ្លាមៗ។ បន្ទាប់ពីជាងមួយរយឆ្នាំ Mandelstam នឹងនិយាយថា: "ហើយការទទួលស្គាល់តែមួយគត់គឺផ្អែមសម្រាប់ពួកយើង" - អំពីកិច្ចប្រជុំបែបនេះ។

ប៉ុន្តែអ្នកឃើញហើយអ្នកគឺជាព្យុះខ្មៅ
ហើយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគឺជាការមកដល់គួរឱ្យធុញ;
ហើយលាក់ខ្លួននៅក្នុងទីជ្រៅនៃក្រោមដី
ត្រជាក់ក្នុងរដូវរងាដូចជាទឹកកក។
ហើយនៅក្នុងភាពងងឹតអ្នកកុហកដោយគ្មានជីវិត ...

ទំនៀមទម្លាប់បុរាណនិយាយថា សត្វលេបចូលដេកក្នុងរដូវរងា ដោយលាក់ខ្លួននៅក្នុងក្រោល។ ប៉ុន្តែតើ "អវយវៈក្រោមដី" អាចសំដៅលើសត្វស្លាបបានទេ? ទេ មានអ្វីមួយដែលមិនគួរឱ្យជឿកំពុងកើតឡើងចំពោះយើង។ បេះដូងញាប់ញ័រ ហាក់បីដូចជាដុំទឹកកកមួយត្រូវបាននាំមក។ នៅទីនេះ ងងឹតគ្មានដង្ហើម។ ហើយភ្លាមៗនោះ៖

ប៉ុន្តែនៅពេលនិទាឃរដូវមកដល់
ហើយផ្កាកុលាបនឹងដកដង្ហើមធំ
អ្នកភ្ញាក់ពីដំណេកនៃសេចក្តីស្លាប់;
ក្រោកឡើងបើកភ្នែករបស់អ្នក។
ហើយអ្នកផឹកកាំរស្មីថ្មីនៃជីវិត។
ម៉ូដខ្ចោដែលមានសក់ត្រង់,
អ្នកច្រៀងព្រះអាទិត្យថ្មី។

តើយើងបានយល់គ្រប់យ៉ាងហើយឬនៅ? បាទ ប៉ុន្តែមិនមែនដើម្បីបង្ហាញទេ វាហាក់ដូចជា។ ជាការប្រសើរណាស់ មុនពេលខគម្ពីរទាំងនេះ ព័ត៌មានផ្លូវការដែលនៅក្នុងកំណាព្យពិភពលោក សត្វលេបតែងតែជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រលឹង សេចក្តីស្រឡាញ់ និងក្តីសង្ឃឹម។ យ៉ាងណាមិញ Derzhavin មិនជំនួសអត្ថន័យដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនោះទេ។ នៅចំពោះមុខយើងដោយអព្ភូតហេតុខ្លះគាត់បានបង្កើតសត្វស្លាបមួយ - ព្រលឹងទោះបីជាក្នុងពេលតែមួយវានៅតែជាសត្វលេបជាមួយ "pigtails" ពណ៌ខៀវដែលជាកន្ទុយ forked ជាមួយសិស្ស (សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនវាហាក់ដូចជាមានរាងមូល។ ភ្ញាក់ផ្អើល) បើកនៅកាំរស្មីដំបូង។

ចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យគឺដូចជា crescendo ។ នោះហើយជាកន្លែងដែលកើនឡើង នោះហើយជាកន្លែងដែលថប់ដង្ហើម!

ព្រលឹងខ្ញុំ! អ្នកគឺជាភ្ញៀវរបស់ពិភពលោក៖
តើអ្នកមិនមែនជាសត្វស្លាបនេះទេឬ? -
ច្រៀងអមតៈ, lyre!
ខ្ញុំនឹងក្រោកឡើង ...

ខ្ញុំនឹងក្រោកឡើង - ហើយនៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតនៃអេធើរ
ខ្ញុំនឹងជួបអ្នក, Plenira?

នោះហើយជាទាំងអស់ដែលវាបានមកជាមួយគ្នា: ប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មួយចំនួននៃខ្សែទីមួយ និងការហោះហើរដ៏គួរឱ្យរំភើប និងជ្រៅបំផុតដែលបេះដូងឈប់សម្រាក និងអារម្មណ៍រស់ឡើងវិញ និងក្តីសង្ឃឹមឆ្កួតនឹងជួបគ្នានៅកន្លែងណាមួយម្តងទៀត។ កំណាព្យបានស្រូបយកច្រើនណាស់ដែលវាមិនអាចទៅរួចជាដាច់ខាតក្នុងការបំបែករឿងមួយហើយនិយាយថា: នេះគឺអំពីនេះនិងថា។ វាដូចជាប្រសិនបើ Derzhavin ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសង្ខេបប្រាំមួយជួរចុងក្រោយដ៏អស្ចារ្យដោយផ្តោតលើភាពតានតឹងនៃអត្ថបទចម្រៀងទាំងអស់។ ប៉ុន្តែព្យាយាមអានវាដាច់ដោយឡែកពីអត្ថបទមុន ហើយអ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលវាបង្កក "រលាយ" រសាត់។

Lotman Yu.M. ការសន្ទនាអំពីវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ជីវិតនិងប្រពៃណីនៃអភិជនរុស្ស៊ី (XVIII - ដើមសតវត្សទី XIX) ។ SPb., 1997. S. 33.

នៅទីនោះ។ ស ២២.

នៅឆ្នាំ 1774 Derzhavin ដែលនៅពេលនោះនៅក្នុងអាណានិគមអាឡឺម៉ង់នៅជិត Saratov លើអាជីវកម្មបានសរសេរវដ្តនៃ odes ដែលមានឈ្មោះថា "Chitalagay" (នៅលើភ្នំ Chitalagay) ។

ជាផ្លូវការវាត្រូវបានបញ្ជូនទៅ P.A. Rumyantsev ។ Derzhavin លេងលើនាមត្រកូលរបស់អ្នកទទួលអាសយដ្ឋាននៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ៖

ពង្រីកពន្លឺចុងរបស់អ្នកក្នុងចំណោមប្រជាជន
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសងបំណុលរបស់គាត់ទៅធម្មជាតិ
ព្រិលៗព្រឹកព្រលឹម។

ទំនោរក្នុងការនិយាយពាក្យពេចន៍កំណាព្យជាទូទៅគឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ដែលមានតុល្យភាពក្នុងពេលតែមួយដោយការទទួលខុសត្រូវដ៏ធំបំផុតចំពោះអត្ថន័យនៃអ្វីដែលបានបង្ហាញ។

Gavriil Romanovich Derzhavin កើតនៅ Kazan ក្នុងគ្រួសារអភិជនក្រីក្រក្នុងឆ្នាំ 1743 ។ គាត់បរាជ័យក្នុងការទទួលបានការអប់រំ មិនថានៅផ្ទះ ឬនៅក្លឹបហាត់ប្រាណ។ នៅឆ្នាំ 1762 គាត់បានផ្លាស់ទៅ St. Petersburg ហើយបានចូលរួមជាមួយឆ្មាំជាកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅអស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំ។ បន្ទាប់មក លោកបានធ្វើជាអភិបាលខេត្តមួយរយៈ ប៉ុន្តែអាជីពរបស់លោកមិនបានអភិវឌ្ឍទេ។

នៅឆ្នាំ 1791 ព្រះចៅអធិរាជ Catherine បានតែងតាំងគាត់ជាលេខាធិការផ្ទាល់ខ្លួន និងជាកវីតុលាការ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងមុខតំណែងនេះ Derzhavin បានបោះបង់ចោលចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់: គាត់ជឿថាបញ្ហាទាំងអស់របស់រដ្ឋគឺមកពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អធិរាជអំពីពួកគេ។ Catherine មិនអាចចូលចិត្តតំណែងនេះបានទេ ហើយនៅឆ្នាំ 1793 Derzhavin ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញ ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបម្រើក្នុងតំណែងខ្ពស់ក្នុងជួររដ្ឋាភិបាល។ នៅឆ្នាំ 1803 អាឡិចសាន់ឌឺ I បានបណ្តេញ Derzhavin ។

នៅឆ្នាំ 1815 Derzhavin បានជួបយុវជន Pushkin នៅ Tsarskoye Selo Lyceum ជាកន្លែងដែលគាត់បានកត់សម្គាល់ពីសមត្ថភាពរបស់គាត់: ព្រះអម្ចាស់មុនពេលអ្នកគឺជា Derzhavin ថ្មី! ការសរសើរនេះបានធ្វើឲ្យយុវជនរូបនេះមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង បន្ទាប់មកគាត់បានសរសេរ ចាស់ Derzhavin បានកត់សម្គាល់ឃើញយើងហើយចុះទៅក្នុងមឈូសបានប្រទានពរ. មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការប្រជុំនេះ Derzhavin បានស្លាប់។

ភាពក្លាហាននៃគំនិតកំណាព្យរបស់ Derzhavin

ផ្លូវរបស់ Derzhavin ទៅកាន់អក្សរសិល្ប៍គឺពិបាកណាស់។ គាត់ចាប់ផ្តើមសរសេរតែនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770 ហើយមុននោះគាត់មិនសង្ស័យពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានជួប Lvov ដែលបានឃើញទេពកោសល្យ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការចាប់ផ្តើមកំណាព្យពេញលេញរបស់ Derzhavin បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1779 នៅពេលដែលកំណាព្យ Key, On the Death of Prince Meshchersky និង On the Birth of a Natural Child ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ St. Petersburg Bulletin ។ បន្ទាប់មកលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin អាចមើលឃើញ។

ភាពខុសគ្នានៃប្រធានបទកំណាព្យ

នៅកណ្តាលនៃកំណាព្យរបស់ Derzhavin គឺស្ទើរតែតែងតែមានទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងរដ្ឋ។ ដូច Lomonosov គាត់មានទស្សនៈថាមនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកបំរើរបស់រដ្ឋ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Derzhavin មិនបដិសេធថាជីវិតឯកជនក៏មានដែរ។ ភាពខុសគ្នានេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុង odes នៃ Lomonosov និង Derzhavin រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធមើលទៅខុសគ្នា។

ប្រសិនបើ Lomonosov សរសេរក្នុងនាមកវីអរូបីមួយចំនួន នោះវីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ Derzhavin តែងតែជាជីវប្រវត្តិ អាសយដ្ឋានរបស់គាត់នៅក្នុង odes គឺជាអាសយដ្ឋានពីខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ដូចគ្នានេះផងដែរអធិរាជសម្រាប់ Lomonosov គ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញាទូទៅជាក់លាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយ Derzhavin តែងតែនិយាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្សជាក់លាក់ (ក្នុងករណីអធិរាជចំពោះ Catherine) ។

"ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម"

ជាពិសេស Derzhavin បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអំណាចនៅក្នុងកំណាព្យ To the Rulers and Judges (1780) ដែលគាត់និយាយថា អំណាចទុច្ចរិតមិនអាចចាត់ទុកថាជាទេវៈបានទេ។ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតពោលថា ទាំងអស់ដូចគ្នា លើស្តេចទាំងឡាយ មានអំណាចខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គឺព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដូច្នេះហើយ ទាំងអស់ដូចគ្នា មិនមានបាបកម្ម ក៏នឹងទទួលទោសដែរ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសម័យនោះកំណាព្យនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាស្ទើរតែបដិវត្តន៍ដោយសារតែ។ ពួកគេបានឃើញគាត់នូវការរិះគន់លើរាជាធិបតេយ្យចំពោះព្រះចៅអធិរាជ Catherine ។

"Bullfinch"

មិនសំខាន់តិចជាងនេះគឺការពិតដែលថានៅក្នុង odes របស់ Derzhavin វីរបុរសពេលវេលានិងទីកន្លែងនៃសកម្មភាពតែងតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពិសេស។ សូចនាករក្នុងន័យនេះគឺ ode Bullfinch (1802) ដែលបានសរសេរអំពីការស្លាប់របស់ Generalissimo Suvorov ជាកិត្តិយសនៃជ័យជំនះដែល Derzhavin បានបង្រៀន bullfinch ឱ្យហួចក្នុងការដើរក្បួនយោធា។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះសង្កត់ធ្ងន់លើការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឯកជនភាព។ ជាទូទៅប្រធានបទរបស់មនុស្សគឺសំខាន់បំផុតនៅក្នុងការងាររបស់ Derzhavin ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងដែលយកចិត្តទុកដាក់លើរឿងតូចតាច - ជីវិតអាកប្បកិរិយាទម្លាប់របស់មនុស្ស។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ អ្នកអាចមើលឃើញប្រធានបទ និងពាក្យតិះដៀលជាច្រើន ដែលសំដៅលើមនុស្សជាក់លាក់ និងមិនមែនសម្រាប់សង្គមទាំងមូលនោះទេ។

ស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់ Derzhavin បានកំណត់ទុកជាមុននូវផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ពីមុន កវីបង្ហាញខ្លួនឯងជាចម្បងជាអ្នកទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ ដោយសរសេរកំណាព្យដើម្បីបង្ហាញហេតុផលរបស់ពួកគេអំពីច្បាប់នៃកំណាព្យ។ សម្រាប់ Derzhavin ជម្រើសនេះគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ ដោយសារគាត់មិនស្គាល់ទ្រឹស្តី ហើយចាត់ទុកថាការច្នៃប្រឌិតគ្រាន់តែជាផ្លែផ្កានៃការបំផុសគំនិត គាត់មិនអាចសរសេរតាមលំដាប់លំដោយបានទេ។

"វិមាន"

គាត់កំណត់កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងកំណាព្យដោយចម្លងវិមាន Horace ដ៏ល្បីល្បាញទៅជាភាសារុស្ស៊ី។ គាត់បង្កើតកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់សន្និដ្ឋានថាគុណសម្បត្តិចម្បងរបស់គាត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គឺការពិតដែលថាគាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់សរសេរអំពីបុគ្គលអធិរាជជាមួយនឹងការហួសចិត្តនិងវត្ថុបំណងមិនកំណត់ចំពោះពាក្យដ៏ឧឡារិកទេ។ នេះគឺជាគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ - នៅក្នុងការដកថយពី Canons នៃបុរាណនិយមដែលមានរួចហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

ក្រោយមក Pushkin នឹងធ្វើកំណាព្យដដែលនេះឡើងវិញសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលនិយាយដល់ចាស់ Derzhavin ដោយមិននិយាយចំអកពេក៖

រូបព្រះរបស់ Derzhavin គឺមាសមួយភាគបួន និងនាំមុខបីភាគបួន។

Derzhavin មិនមានគំនិតអំពីស្ទីល ឬអំពីភាពចុះសម្រុងគ្នា ឬសូម្បីតែអំពីច្បាប់នៃកំណាព្យ ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវខឹងនឹងត្រចៀកដែលចេះដឹងណាមួយ។

នេះគឺជាការពិនិត្យរបស់ Derzhavin ថ្មី។

ត្រូវការជំនួយក្នុងការសិក្សារបស់អ្នក?

ប្រធានបទមុន៖ តួនាទីរបស់ Lomonosov ក្នុងការបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្រ៖ ទ្រឹស្តីនៃរចនាប័ទ្មបី
ប្រធានបទបន្ទាប់៖ Fonvizin - "Undergrowth"៖ គំនិតនៃការត្រាស់ដឹង ឧត្តមគតិរបស់ Fonvizin

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង