នៅពេលចងក្រងតារាងកាលប្បវត្តិ បញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយគឺការសម្របសម្រួលនៃប្រព័ន្ធផ្សេងៗនៃការគិតលេខ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធជាច្រើននៃកាលប្បវត្តិ គណនីត្រូវបានរក្សាទុកពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬរឿងព្រេងមួយចំនួន។ ដូច្នេះ ព្រះវិហារគ្រិស្តបរិស័ទបានចុះកាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិរហូតដល់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប្រព័ន្ធនៃកាលប្បវត្តិនេះ (សម័យថ្មី - AD) បច្ចុប្បន្នត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើន [ពេលខ្លះពួកគេសរសេរថា: "មុន R.Kh" ។ ឬ "បន្ទាប់ពី R.Kh" "យោងទៅតាម R.Kh"] ។

រហូតមកដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗនេះ មានប្រព័ន្ធពីរនៃកាលប្បវត្តិ៖ ផ្អែកលើប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន និងនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រតិទិនជូលៀន ដែលដំណើរការស្របគ្នា។

បច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី កាលប្បវត្តិគឺផ្អែកលើប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន (រចនាប័ទ្មថ្មី) ដែលត្រូវបានណែនាំដោយសម្តេចប៉ាបហ្គ្រេហ្គោរីទី XIII ក្នុងឆ្នាំ 1582 ហើយបានជំនួសប្រតិទិនជូលៀន (រចនាប័ទ្មចាស់) ដែលត្រូវបានប្រើតាំងពី 45 មុនគ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន (រចនាប័ទ្មថ្មី) ត្រូវបានណែនាំនៅថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1918 ។
ភាពខុសគ្នារវាងរចនាប័ទ្មចាស់ និងថ្មីគឺ៖
នៅសតវត្សទី 18 - 11 ថ្ងៃនៅក្នុងសតវត្សទី XIX ។ - 12 ថ្ងៃនិងនៅក្នុងសតវត្សទី XX ។ - ១៣ ថ្ងៃ។

នៅពេលចងក្រងតារាងកាលប្បវត្តិសម្រាប់រយៈពេលមុនឆ្នាំ 1918 កាលបរិច្ឆេទពីរផ្សេងគ្នាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាញឹកញាប់។

តើ​ក្នុង​ករណី​ណា​ខ្លះ​ដែល​ប្រតិទិន​ជូលៀន​គួរ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ នៅពេល​កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​ប្រតិទិន​ជូលៀន​ត្រូវ​បាន​បំប្លែង​ទៅ​ជា​ហ្គ្រេហ្គោរៀន ហើយ​ក្នុង​ករណី​ណា​ខ្លះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​កាលបរិច្ឆេទ​ពីរ?

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ក្នុងការអនុវត្តព្រឹត្តិការណ៍ណាត់ជួប ព្រឹត្តិការណ៍ និងឯកសារទាំងអស់ទាក់ទងនឹងអំឡុងពេលមុនថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1918 ត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដោយយោងតាមប្រតិទិនជូលៀន (រចនាប័ទ្មចាស់) ចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1918 - យោងតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន (រចនាប័ទ្មថ្មី )

កាលបរិច្ឆេទសំខាន់អាចត្រូវបានអមដោយកាលបរិច្ឆេទនៃរចនាប័ទ្មខុសគ្នា ដោយដាក់នៅជាប់វាក្នុងតង្កៀប។ មុនថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1918 កាលបរិច្ឆេទតាមរចនាប័ទ្មចាស់ត្រូវបានដាក់ក្នុងតង្កៀប បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1918 ដែលជាកាលបរិច្ឆេទយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី។

ឧទាហរណ៍៖ ថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា) ឆ្នាំ 2007 គឺជាខួបលើកទី 130 នៃសមរភូមិសម្រេចចិត្តនៅជិត Plevna ក្នុងឆ្នាំ 1877 ។

ព្រឹត្តិការណ៍ និងឯកសារត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទពីរដង ក្នុងករណីដែលវាតម្រូវឱ្យបញ្ជាក់រចនាប័ទ្មចាស់ និងថ្មី។ ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ថ្ងៃគម្រប់ខួប ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងស្នាដៃជីវប្រវត្តិទាំងអស់ និងកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងឯកសារស្តីពីប្រវត្តិទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិទាក់ទងនឹងប្រទេសដែលប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន (N.S.) ត្រូវបានណែនាំមុនជាងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងករណីនេះកាលបរិច្ឆេទសំខាន់គឺកាលបរិច្ឆេទនៃប្រតិទិនជូលៀន (អេស។ ) កាលបរិច្ឆេទនៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងតង្កៀប។

នៅពេលណាត់ជួបឯកសារស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល ក្នុងករណីខ្លះវាចាំបាច់ផងដែរក្នុងការដាក់កាលបរិច្ឆេទពីរដង។ ប៉ុន្តែកាលបរិច្ឆេទសំខាន់នៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះគឺជាកាលបរិច្ឆេទនៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន (NS) ។ កាលបរិច្ឆេទនៃប្រតិទិនជូលៀនត្រូវបានដាក់ក្នុងតង្កៀបចាប់តាំងពីឆ្មាំសបានបន្តប្រើប្រតិទិនជូលៀន (អេស។ សិល្បៈ) ។

គម្លាតពីគោលការណ៍ទាំងនេះត្រូវតែបញ្ជាក់ ហើយរចនាប័ទ្មនៃកាលបរិច្ឆេទត្រូវតែបញ្ជាក់។

ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក មិនត្រូវបានដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ភ្លាមៗទេ៖

1582 - អ៊ីតាលី អេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ ប៉ូឡូញ បារាំង Lorraine ហូឡង់ លុចសំបួ;
1583 - អូទ្រីស (ផ្នែក), បាវ៉ារៀ, ទីរ៉ូល;
1584 - អូទ្រីស (ផ្នែក), ស្វីស, Silesia, Westphalia;
1587 - ហុងគ្រី;
១៦១០ - ព្រុស្ស៊ី;
១៧០០ - រដ្ឋអាឡឺម៉ង់ប្រូតេស្តង់ ដាណឺម៉ាក;
1752 - ចក្រភពអង់គ្លេស;
1753 - ស៊ុយអែត ហ្វាំងឡង់;
1873 - ជប៉ុន;
ឆ្នាំ 1911 - ប្រទេសចិន;
ឆ្នាំ 1916 - ប៊ុលហ្គារី;
ឆ្នាំ 1918 - សូវៀតរុស្ស៊ី;
ឆ្នាំ 1919 - ស៊ែប៊ី រូម៉ានី;
ឆ្នាំ 1927 - តួកគី;
ឆ្នាំ 1928 - អេហ្ស៊ីប;
ឆ្នាំ 1929 - ប្រទេសក្រិក។

ការកើនឡើងនៃភាពខុសគ្នារវាង Julian (S. Art.) និង Gregorian calendar (N. Art.)។

នៅក្នុងប្រតិទិន Julian រយៈពេលជាមធ្យមនៃឆ្នាំក្នុងចន្លោះពេល 4 ឆ្នាំគឺ 365.25 ថ្ងៃ ដែលស្មើនឹង 11 នាទី។ 14 ទំ។ យូរជាងឆ្នាំត្រូពិច។ រយៈពេលនៃឆ្នាំនៅក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនគឺជាមធ្យម 365.2425 ថ្ងៃ ដែលមានរយៈពេលត្រឹមតែ 26 វិនាទីប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីឆ្នាំត្រូពិច។ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនមានភាពសុក្រឹតជាង ដូច្នេះវាមានឆ្នាំបង្គ្រប់តិចជាង ដែលត្រូវបានណែនាំដើម្បីលុបបំបាត់ភាពខុសគ្នានៃប្រតិទិនជាមួយនឹងការរាប់ឆ្នាំត្រូពិច។

នៅពេលបកប្រែកាលបរិច្ឆេទពីប្រតិទិនជូលៀន (ស។ ស្ត។ ) ទៅហ្គ្រេហ្គោរៀន (ន។ នៅឆ្នាំ 1582 នៅពេលដែលកំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្ត គម្លាតរវាងប្រតិទិន Julian និង Gregorian គឺ 10 ថ្ងៃ។ នៅពេលអនាគតរៀងរាល់ 400 ឆ្នាំម្តង ភាពខុសគ្នាកើនឡើងបីថ្ងៃ។ ជាលទ្ធផលនៅក្នុងសតវត្សទី XX ។ ភាពខុសគ្នាឈានដល់ 13 ថ្ងៃ។

ការកើនឡើងនៃភាពខុសគ្នាត្រូវបានអនុវត្តដោយសារតែឆ្នាំដែលរាប់សតវត្សន៍។ យោងតាមប្រតិទិន Julian ឆ្នាំគឺ 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 ។ល។ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំបង្គ្រប់ ហើយយោងទៅតាមឆ្នាំបង្គ្រប់ Gregorian មានតែលេខពីរខ្ទង់ដំបូងដែលចែកនឹង 4 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពិចារណា។ ភាពខុសគ្នានៅតែស្មើនឹង 10 ថ្ងៃ។ ឆ្នាំ ១៧០០ គឺជាឆ្នាំបង្គ្រប់នៅក្នុងប្រតិទិនជូលៀន និងជាឆ្នាំសាមញ្ញក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ ជាលទ្ធផលភាពខុសគ្នាបានកើនឡើង 1 ថ្ងៃហើយមានចំនួននៅក្នុងសតវត្សទី XVIII ។ 11 ថ្ងៃ។ ឆ្នាំ 1800 ក៏ជាឆ្នាំបង្គ្រប់នៅក្នុងប្រតិទិនជូលៀន និងជាឆ្នាំសាមញ្ញក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ ភាពខុសគ្នាម្តងទៀតបានកើនឡើង 1 ថ្ងៃហើយមានចំនួន 12 ថ្ងៃ។ លើសពីនេះ ឆ្នាំ 1900 គឺជាឆ្នាំបង្គ្រប់នៅក្នុងប្រតិទិនជូលៀន និងជាឆ្នាំសាមញ្ញក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ ភាពខុសគ្នាម្តងទៀតបានកើនឡើង 1 ថ្ងៃហើយនៅសតវត្សទី XX ។ បាន 13 ថ្ងៃ។

ក្នុង​ករណី​ខ្លះ ពេល​បក​ប្រែ​កាល​បរិច្ឆេទ គួរ​គិត​ចាប់​ពី​ពេល ១០ ថ្ងៃ​កើន​ដល់ ១១, ១១ ថ្ងៃ​ដល់ ១២ និង ១២ ថ្ងៃ​ដល់ ១៣។

ការកើនឡើងនៃភាពខុសគ្នារវាងប្រតិទិន Julian (S. St.) និង Gregorian (NS) កើតឡើងដោយសារតែថ្ងៃបន្ថែមនៅក្នុងប្រតិទិន Julian ក្នុងឆ្នាំដែលសតវត្សន៍បានបញ្ចប់ ពោលគឺឧ។ ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1700 ឆ្នាំ 1800 ឆ្នាំ 1900 យោងតាមប្រតិទិនជូលៀនខែកុម្ភៈនៃឆ្នាំទាំងនេះមាន 29 ថ្ងៃហើយយោងទៅតាមហ្គ្រេហ្គោរៀន - 28 ថ្ងៃ។ ដូច្នេះចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1700 ភាពខុសគ្នារវាងប្រតិទិន Julian និង Gregorian នឹងមាន 11 ថ្ងៃចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1800 - 12 ថ្ងៃចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1900 - 13 ថ្ងៃ។ ភាពខុសគ្នាដល់ 14 ថ្ងៃនឹងកើនឡើងចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនា ឆ្នាំ 2100 ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2000 នឹងក្លាយជាឆ្នាំបង្គ្រប់នៅក្នុងប្រតិទិន Julian និង Gregorian ហើយភាពខុសគ្នាចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនា ឆ្នាំ 2000 នឹងមិនកើនឡើងទេ នៅសល់ 13 ថ្ងៃ។

ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ដែល​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម កាលប្បវត្តិ​គឺ​ចាប់​ពី​ឆ្នាំ ៦២២ នៃ​គ.ស (ពី​ថ្ងៃ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​របស់​លោក Muhammad ដែល​ជា​អ្នក​បង្កើត​សាសនា​ឥស្លាម ទៅ Medina)។

នៅក្នុងប្រទេសមូស្លីមមួយចំនួន ប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដែលក្នុងនោះការចាប់ផ្តើមនៃខែប្រតិទិនត្រូវនឹងគ្រានៃព្រះច័ន្ទថ្មី។ ខែតាមច័ន្ទគតិ (ស៊ីណូឌីក) គឺ 29 ថ្ងៃ 12 ម៉ោង 44 នាទី 2.9 វិនាទី។ 12 ខែបែបនេះផ្តល់ឱ្យឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិចំនួន 354 ថ្ងៃដែលខ្លីជាងឆ្នាំត្រូពិច 11 ថ្ងៃ។ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីស្រាអ៊ែល មានប្រភេទនៃប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ ដែលក្នុងនោះការផ្លាស់ប្តូរដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទគឺស្របនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំតារាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងប្រតិទិនបែបនេះ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយរយៈពេលនៃ 19 ឆ្នាំពន្លឺព្រះអាទិត្យ ស្មើនឹង 235 ខែតាមច័ន្ទគតិ (ដែលគេហៅថាវដ្ត Metonic) ។

ជាញឹកញាប់នៅពេលអានអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងមុនឆ្នាំ 1918 យើងឃើញកាលបរិច្ឆេទបែបនេះ៖ "សមរភូមិបូរ៉ូឌីណូបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 26 ខែសីហា (ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា) ឆ្នាំ 1812" ។ ហេតុអ្វី​បាន​ណាត់​គ្នា​ពីរ? តើមួយណាត្រឹមត្រូវ? តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា? ហេតុអ្វីបានជាតង្កៀបទាំងនោះ? មិនមែនមួយរយទេ ហើយសូម្បីតែមួយពាន់នាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ឆ្ងល់សំណួរទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែការពិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ។ យើងនឹងជួយសង្រ្គោះអ្នក អ្នកអានជាទីរាប់អាន ពីចំនួនច្រើន និងការគណនា ហើយពន្យល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង "នៅលើម្រាមដៃ"។

យឺតចុះ អញ្ចឹងយឺតចុះ។ ចំណុចសំខាន់គឺប្រតិទិន។ ប្រតិទិនជូលៀន- នេះគឺជាប្រតិទិនដែលរុស្ស៊ីរស់នៅរហូតដល់ឆ្នាំ 1918 ។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1918 យើងបានប្តូរទៅរចនាប័ទ្ម "ថ្មី" - ទៅ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន. នៅអឺរ៉ុបវាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលពីសតវត្សទី XVI ។ ហើយត្រូវបានណែនាំដោយបញ្ជារបស់ Pope Gregory XIII (ហេតុដូច្នេះហើយ Gregorian) ។

Sosigenes គឺជាតារាវិទូអាឡិចសាន់ឌឺ ដែលជាអ្នកបង្កើតប្រតិទិន "ជូលៀន" ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Julius Caesar ក្នុងឆ្នាំ 42 មុនគ។ Pope Gregory XIII - អ្នកបង្កើតប្រតិទិន "ហ្គ្រេហ្គោរៀន" ដែលបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1582

ឥឡូវនេះ ចូរយើងចងចាំច្បាប់មួយចំនួន ដោយដឹងថាមួយណា អ្នកនឹងលែងយល់ច្រលំក្នុងកាលបរិច្ឆេទ៖

1 ច្បាប់៖ កាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងមុនឆ្នាំ 1918 ត្រូវបានសរសេរតាមរចនាប័ទ្មចាស់ ហើយកាលបរិច្ឆេទយោងទៅតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនថ្មីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងតង្កៀប៖ ថ្ងៃទី 26 ខែសីហា (ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា) ឆ្នាំ 1812 ។

2 ច្បាប់៖ ប្រសិនបើឯកសារដែលបានសរសេរមុនឆ្នាំ 1918 បានធ្លាក់មកក្នុងដៃរបស់អ្នក ហើយអាស្រ័យហេតុនេះ ដោយមិនមានការបំប្លែងទៅជារចនាប័ទ្មថ្មី អ្នកមិនចាំបាច់ទៅអ៊ីនធឺណិតទេ - អ្នកអាចគណនាវាដោយខ្លួនឯងបាន។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវការស្លាកនេះ:

ពី 10/05/1582 ដល់ 02/18/1700 - បន្ថែម 10 ថ្ងៃ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 02/19/1700 ដល់ 02/18/1800 - បន្ថែម 11 ថ្ងៃ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 02/19/1800 ដល់ 02/18/1900 - បន្ថែម 12 ថ្ងៃ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 02/19/1900 ដល់ 02/01/1918 - បន្ថែម 13 ថ្ងៃ។

តោះពិនិត្យខ្លួនយើង៖

Tsar Fyodor Ioannovich កើតនៅថ្ងៃទី 18 ខែមីនាឆ្នាំ 1584 យោងតាមប្រតិទិន Julian ។ យើងមើលចាន - អ្នកត្រូវបន្ថែម 10 ថ្ងៃ។ សរុបយោងទៅតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនថ្ងៃកំណើតរបស់ Fedor Ioannovich គឺថ្ងៃទី 28 ខែមីនាឆ្នាំ 1584 ។

ប៉ុន្តែសមរភូមិ Poltava បានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 27 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1709 ។ តើត្រូវបន្ថែមប៉ុន្មាន? ១១ថ្ងៃហើយ ចេញថ្ងៃទី ៨ ខែកក្កដា។

ប្រតិទិន Julian បន្តត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ កាលប្បវត្តិស៊ីវិលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺផ្អែកលើប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ ដូច្នេះតើអ្វីជាវិធីត្រឹមត្រូវក្នុងការសរសេរកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ? តើសមរភូមិ Borodino កើតឡើងនៅពេលណា - ថ្ងៃទី 26 ខែសីហាឬថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា? មានចម្លើយតែមួយ ហើយមិនអាចមានមួយទៀត៖ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការសរសេរកាលបរិច្ឆេទដែលត្រូវគ្នានឹងប្រតិទិនបច្ចុប្បន្ននៅពេលនោះ។ នោះគឺ - ថ្ងៃទី 26 ខែសីហា។

នៅក្នុងសាលនៃសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រនិងសារមន្ទីរនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 អ្នកអាចស្វែងរកឯកសារដែលមានកាលបរិច្ឆេទខុសៗគ្នាហើយពិនិត្យមើលដោយខ្លួនឯង។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញវាសាមញ្ញ។ ឆ្ពោះទៅសារមន្ទីរ!

ថ្ងៃទី 13 ខែមករាគឺជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃឆ្នាំនៅក្នុងប្រតិទិនជូលៀន។ ជាមួយនឹងអ្វីដែលយើងអបអរសាទរអ្នក! វាដល់ពេលដែលត្រូវដោះស្រាយជាមួយនឹងមូលហេតុនៃ cretinism បណ្តោះអាសន្នដែលប្រជាជនរុស្ស៊ី "ឈឺ" អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

របៀបដែលវាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើម

ប្រតិទិនរ៉ូម៉ាំង Julian បុរាណត្រូវបានណែនាំនៅទីក្រុងរ៉ូមជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់ដែលផ្តួចផ្តើមដោយ Julius Caesar ក្នុងឆ្នាំ 46 មុនគ។ នៅ Kievan Rus ប្រតិទិនជូលៀនបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងកំឡុងសម័យរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Svyatoslavovich ស្ទើរតែភ្លាមៗជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការណែនាំអំពីគ្រីស្ទសាសនា។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿង The Tale of Bygone Years ប្រតិទិន Julian ត្រូវបានប្រើជាមួយឈ្មោះរ៉ូម៉ាំងនៃខែ និងសម័យ Byzantine ។ កាលប្បវត្តិគឺមកពីការបង្កើតពិភពលោកដោយយក 5508 មុនគ. - កំណែ Byzantine នៃកាលបរិច្ឆេទនេះ។ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីត្រូវបានសម្រេចចិត្តគណនាចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនា - ស្របតាមប្រតិទិនស្លាវីបុរាណ។

ប្រតិទិនពីរ

ដើម្បីដាក់វាដោយស្លូតបូត មនុស្សមិនមានបទពិសោធន៍រីករាយពីការច្នៃប្រឌិតនោះទេ ដោយគ្រប់គ្រងការរស់នៅតាមប្រតិទិនពីរ។ គំរូមួយចំនួននៃប្រតិទិនប្រជាប្រិយឈើត្រូវបានរក្សាទុក ដែលអាចរកឃើញការកំណត់ក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃថ្ងៃបុណ្យព្រះវិហារយោងតាមប្រតិទិនជូលៀន និងព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងតំបន់ដោយផ្អែកលើប្រតិទិនប្រជាប្រិយមិនជឿ។

ប្រតិទិនជូលៀនត្រូវបានប្រើជាចម្បងក្នុងករណីដែលវាចាំបាច់ដើម្បីស្វែងរកកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ។

ប្រតិទិនចាស់ ដោយផ្អែកលើដំណាក់កាលតាមច័ន្ទគតិ វដ្តព្រះអាទិត្យ និងការផ្លាស់ប្តូររដូវ បានរាយការណ៍អំពីកាលបរិច្ឆេទនៃបញ្ហាសំខាន់ៗ ជាដំបូងនៃការចាប់ផ្តើម ឬបញ្ចប់ការងារ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ថ្ងៃឈប់សម្រាកបែបសាសនាដូចជា Shrovetide ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវដ្តនៃព្រះច័ន្ទ ឬពិធីបុណ្យ "ព្រះអាទិត្យ" - Kolyada និង Kupala ត្រូវបានរក្សាទុក។

ការព្យាយាមគឺជាការធ្វើទារុណកម្ម

អស់រយៈពេលជិត 500 ឆ្នាំរុស្ស៊ីបានព្យាយាមរស់នៅតាមប្រតិទិន Julian ។ បន្ថែមពីលើភាពខុសគ្នាមួយចំនួនធំ ភាពច្របូកច្របល់ដែលកើតឡើងក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តក៏ជាបញ្ហាមួយដែរ៖ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីពឹងផ្អែកលើការណាត់ជួបតាមប្រតិទិនស្លាវី ខណៈដែលជនជាតិក្រិចដែលបានអញ្ជើញប្រើកាលបរិច្ឆេទនៃប្រតិទិនថ្មី។

គ្មានការហាមឃាត់នៃប្រតិទិនចាស់ រហូតដល់ការប្រតិបត្តិនៃអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្នះខ្នែងជាពិសេសបានជួយ។

Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Ivan III ដែលកំពុងសោយរាជ្យបានព្យាយាម "ដោះស្រាយ" ភាពខុសគ្នា។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 7000 ពីការបង្កើតពិភពលោកពោលគឺនៅឆ្នាំ 1492 ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រម៉ូស្គូបានអនុម័តការផ្ទេរដើមឆ្នាំពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា (ការសម្រេចចិត្តដែលនៅតែជាធរមាននៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ )

ឆ្នាំខ្លីបំផុត។

ការប៉ុនប៉ងមួយទៀតដើម្បីផ្លាស់ប្តូរកាលប្បវត្តិត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Peter I. ដោយក្រឹត្យរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1699 គាត់បានផ្លាស់ប្តូរដើមឆ្នាំពីថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមករា។ ដូច្នេះឆ្នាំ ១៦៩៩ មានរយៈពេលតែ ៤ ខែប៉ុណ្ណោះ៖ ខែកញ្ញា តុលា វិច្ឆិកា និងធ្នូ។ ឆ្នាំនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយផងដែរដោយអាជ្ញាធរសូវៀតដែលនៅថ្ងៃទី 24 ខែមករាឆ្នាំ 1918 បានកែកំហុសនៃប្រតិទិន Julian នៃ 13 ថ្ងៃដោយណែនាំប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនយោងទៅតាមកាតូលិកអឺរ៉ុបបានរស់នៅតាំងពីឆ្នាំ 1582 ។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែមករាឆ្នាំ 1918 វាមិនមែនជាថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈទេប៉ុន្តែភ្លាមៗថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ។

គ្រប់គ្នាកំពុងលេង!

ដោយភ័យខ្លាចថានឹងមានការយល់ច្រឡំម្តងទៀត Peter I បានព្យាយាម "ក្លែងបន្លំ" ការណែនាំនៃកាលប្បវត្តិថ្មីជាមួយនឹងពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។

វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យតុបតែង "ទីក្រុងសោយរាជ្យ" "ពីដើមឈើនិងមែកធាងនៃស្រល់ spruce និង juniper" និងរៀបចំ "ការសប្បាយដ៏កាចសាហាវ": ការបាញ់បង្ហោះ "គ្រាប់រ៉ុក្កែតអ្នកណាដែលមានចំនួនប៉ុន្មានកើតឡើង" និងការបាញ់ពីកាណុងបាញ់កាំភ្លើងធំនិង "កាំភ្លើងតូចផ្សេងទៀត" ។ ”។

នៅ​ថ្ងៃ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី ស្ដេច​បាន​ផ្ដល់​សញ្ញា​សម្រាប់​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​នេះ​ដោយ​ផ្ទាល់។ បន្ថែមពីលើទស្សនីយភាព ពេត្រុសបានផ្តល់ជូនប្រជាជននូវ "អាហារផ្សេងៗ និងស្រាបៀ និងស្រាបៀ" - ការព្យាបាលត្រូវបានរៀបចំនៅមុខវាំង និងនៅច្រកទ្វារជ័យជំនះទាំងបី។ យោងតាមក្រឹត្យរបស់ tsar មនុស្សស្មោះត្រង់បានដើរអស់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍ហើយនៅពេលដែលពួកគេដឹងខ្លួនបន្ទាប់ពីកិច្ចការដែលរំខាន "ការរអ៊ូរទាំគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានកើតឡើង" នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មនុស្សជាច្រើនឆ្ងល់ថា: "តើស្តេចអាចផ្លាស់ប្តូរចរន្តព្រះអាទិត្យបានយ៉ាងដូចម្តេច?"

មនុស្សជាច្រើនដែលមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា "ព្រះបានបង្កើតពន្លឺនៅខែកញ្ញា" នៅតែរស់នៅស្របតាមការគិតចាស់។

ពេត្រុស​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​មិន​ចាប់​ចិត្ត​ប្រជាជន ដោយ​ធ្វើ​ការ​កក់​ទុក​ក្នុង​ក្រឹត្យ​នេះ​ថា​៖ ​«​ហើយ​បើ​អ្នក​ណា​ចង់​សរសេរ​ឆ្នាំ​ទាំង​នោះ ចាប់​តាំង​ពី​កំណើត​លោកីយ៍ និង​ពី​កំណើត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជាប់​គ្នា​ដោយ​សេរី»។

រចនាប័ទ្មចាស់

សព្វថ្ងៃនេះយោងទៅតាមប្រតិទិនជូលៀនមានតែព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំនួនបួនប៉ុណ្ណោះដែលរស់នៅ: រុស្ស៊ី ក្រុងយេរូសាឡឹម ហ្សកហ្ស៊ី និងស៊ែប៊ី។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីជំនួសប្រតិទិនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអយ្យកោ Tikhon នៅថ្ងៃទី 15 ខែតុលាឆ្នាំ 1923 ។

ពិតហើយ « រចនាប័ទ្មថ្មី » បានរស់នៅក្នុងសាសនាចក្រត្រឹមតែ 24 ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីរួចទៅហើយនៅថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1923 អយ្យកោបានបញ្ជាឱ្យ « ការណែនាំជាសកល និងជាកាតព្វកិច្ចនៃរចនាប័ទ្មថ្មីទៅក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារត្រូវបានពន្យារពេលជាបណ្ដោះអាសន្ន » ។

ប្រតិទិនព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើប (Paschalia) មានពីរផ្នែក៖ សៀវភៅប្រចាំខែថេរដែលទាក់ទងនឹងវដ្តព្រះអាទិត្យ និង Paschalia ចល័តផ្អែកលើប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ។ ប្រតិទិនជូលៀនដែលខុសពីហ្គ្រេហ្គោរៀនក្នុងរយៈពេល 13 ថ្ងៃបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃផ្នែកថេរ - វារួមបញ្ចូលទាំងថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមិនមានអន្តរកាលនិងថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ Paschalia កំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ដែលផ្លាស់ប្តូរជារៀងរាល់ឆ្នាំហើយជាមួយវា ថ្ងៃឈប់សម្រាកអន្តរកាល ដែលអាស្រ័យលើវា។

ចាប់តាំងពីពេលនេះភាពខុសគ្នារវាងរចនាប័ទ្មចាស់និងថ្មីមានរយៈពេល 13 ថ្ងៃក្រឹត្យបានបញ្ជាថាបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែមករាឆ្នាំ 1918 មិនមែនថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈទេប៉ុន្តែថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈត្រូវបានរាប់។ ដោយក្រឹត្យដដែលរហូតដល់ថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1918 បន្ទាប់ពីចំនួននៃថ្ងៃនីមួយៗតាមរចនាប័ទ្មថ្មីក្នុងតង្កៀបសរសេរលេខតាមរចនាប័ទ្មចាស់: ថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ (1) ថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ (2) ។ល។

ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

Slavs បុរាណក៏ដូចប្រជាជនដទៃទៀតដែរ ដើមឡើយផ្អែកលើប្រតិទិនរបស់ពួកគេលើរយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរតាមច័ន្ទគតិ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយដោយពេលវេលានៃការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្ត, នោះគឺ, នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់។ ន. e., រុស្ស៊ីបុរាណបានប្រើប្រតិទិន lunisolar ។

ប្រតិទិន Slavs បុរាណ។ ទីបំផុត​គេ​មិន​អាច​កំណត់​បាន​ទេ​ថា​តើ​ប្រតិទិន​របស់​ស្លាវី​បុរាណ​ជាអ្វី គេ​គ្រាន់​តែ​ដឹង​ថា​កាល​ពី​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​រាប់​តាម​រដូវ។ ប្រហែលជាប្រតិទិនចន្ទគតិ 12 ខែក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅពេលនោះ។ នៅសម័យក្រោយៗមក ពួកស្លាវីបានប្តូរទៅប្រតិទិនចន្ទគតិ ដែលក្នុងនោះខែទី ១៣ បន្ថែមត្រូវបានបញ្ចូល ៧ ដងរៀងរាល់ ១៩ ឆ្នាំម្តង។

វិមានចំណាស់បំផុតនៃការសរសេររបស់រុស្ស៊ីបង្ហាញថាខែទាំងនោះមានឈ្មោះ Slavic សុទ្ធសាធដែលជាប្រភពដើមនៃទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយបាតុភូតធម្មជាតិ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះខែដូចគ្នាអាស្រ័យលើអាកាសធាតុនៃកន្លែងទាំងនោះដែលកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នារស់នៅបានទទួលឈ្មោះខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះខែមករាត្រូវបានគេហៅថាជាកន្លែងដែលផ្នែកឈើឆ្កាង (ពេលវេលានៃការកាប់ព្រៃឈើ) ដែលជាកន្លែងដែលវាមានពណ៌ខៀវ (បន្ទាប់ពីមានពពករដូវរងារមេឃពណ៌ខៀវបានលេចឡើង) ដែលជាកន្លែងដែលវាជាចាហួយ (ព្រោះវាបានក្លាយទៅជាត្រជាក់ត្រជាក់) ។ល។ ខែកុម្ភៈ - កាត់ព្រិលឬកាចសាហាវ (សាយសត្វធ្ងន់ធ្ងរ); ខែមីនា - berezosol (មានការបកស្រាយជាច្រើននៅទីនេះ: birch ចាប់ផ្តើមរីក; ពួកគេបានយកទឹកពីដើម birch; birch ដុតនៅលើធ្យូងថ្ម) ស្ងួត (ក្រីក្របំផុតនៅក្នុងទឹកភ្លៀងនៅ Kievan Rus បុរាណនៅកន្លែងខ្លះផែនដីបានស្ងួតរួចទៅហើយ, sokovik (ការរំលឹកនៃបឹងទន្លេសាប); ខែមេសា - លំអង (សួនផ្កា) ដើមប៊ីច (ការចាប់ផ្តើមនៃការចេញផ្កា birch) ដើមអូក ដើមអូក ជាដើម; ឧសភា - ស្មៅ (ស្មៅប្រែពណ៌បៃតង) រដូវក្តៅ លំអង; មិថុនា - ដង្កូវ ( ផ្លែឆឺរីប្រែទៅជាពណ៌ក្រហម) អ៊ីសូក (សត្វកណ្តូបកំពុងស្រែក - "អ៊ីសូគី") ទឹកដោះម្តាយ; ខែកក្កដា - ផ្កាលីប (ផ្កាលីនដិន) ដង្កូវ (នៅភាគខាងជើងដែលបាតុភូតបាតុភូតគឺយឺត) កន្ត្រៃ (ពីពាក្យ "ស៊ីក" ដែលបង្ហាញពីការប្រមូលផល។ ពេលវេលា); ខែសីហា - កន្ត្រៃ, ចំបើង, ពន្លឺ (ពីកិរិយាស័ព្ទ "គ្រហឹម" - សំលេងរបស់សត្វក្តាន់ឬពីពាក្យ "ពន្លឺ" - ព្រឹកព្រលឹមត្រជាក់ហើយអាចមកពី "pazors" - ពន្លឺប៉ូល); ខែកញ្ញា - veresen (heather រីក); ruen (ពីឫសស្លាវីនៃពាក្យមានន័យថាដើមឈើផ្តល់ថ្នាំលាបពណ៌លឿង); ខែតុលា - ស្លឹកឈើជ្រុះ "pazdernik" ឬ "kastrychnik" (pazders - hemp bonfires ឈ្មោះសម្រាប់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី); ខែវិច្ឆិកា - សុដន់ (ពីពាក្យ "គំនរ" - រនាំងកកនៅលើផ្លូវ) ស្លឹកឈើជ្រុះ (នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី); ខែធ្នូ - ចាហួយ, សុដន់, ប៊្លូបឺរី។

ឆ្នាំ​នេះ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១ ខែ​មីនា ហើយ​ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក​ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​ការងារ​កសិកម្ម។

ឈ្មោះបុរាណជាច្រើននៃខែក្រោយមកបានចូលទៅក្នុងភាសាស្លាវីមួយចំនួន ហើយបានរស់រានមានជីវិតយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងភាសាទំនើបមួយចំនួន ជាពិសេសនៅក្នុងភាសាអ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស និងប៉ូឡូញ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណបានទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះកាលប្បវត្តិដែលប្រើដោយជនជាតិរ៉ូមបានកន្លងផុតទៅយើង - ប្រតិទិនជូលៀន (ផ្អែកលើឆ្នាំព្រះអាទិត្យ) ជាមួយនឹងឈ្មោះរ៉ូម៉ាំងនៃខែនិងសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃ។ កំណត់ហេតុនៃឆ្នាំនៅក្នុងវាត្រូវបានធ្វើឡើងពី "ការបង្កើតពិភពលោក" ដែលបានចោទប្រកាន់ថាបានកើតឡើង 5508 ឆ្នាំមុនការគិតរបស់យើង។ កាលបរិច្ឆេទនេះ - ជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់យុគសម័យពី "ការបង្កើតពិភពលោក" - ត្រូវបានអនុម័តនៅសតវត្សទី 7 ។ នៅប្រទេសក្រិក និង ត្រូវបានប្រើជាយូរមកហើយដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។

អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ថ្ងៃទី 1 ខែមីនា ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1492 ស្របតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រ ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាផ្លូវការទៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ហើយត្រូវបានប្រារព្ធតាមរបៀបនេះអស់រយៈពេលជាងពីររយឆ្នាំមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពីរបីខែបន្ទាប់ពី Muscovites បានប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីធម្មតារបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា 7208 ពួកគេត្រូវតែប្រារព្ធពិធីម្តងទៀត។ វាបានកើតឡើងដោយសារតែនៅថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូឆ្នាំ 7208 ក្រឹត្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពេត្រុសទី 1 ត្រូវបានចុះហត្ថលេខានិងប្រកាសឱ្យប្រើលើកំណែទម្រង់នៃប្រតិទិននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយោងទៅតាមការចាប់ផ្តើមថ្មីនៃឆ្នាំត្រូវបានណែនាំ - ចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករានិងយុគសម័យថ្មី - គ្រីស្ទបរិស័ទ កាលប្បវត្តិ (ពី "បុណ្យណូអែល") ។

ក្រឹត្យរបស់ Petrovsky ត្រូវបានគេហៅថា: "នៅពេលសរសេរ Genvar ពីថ្ងៃទី 1 នៃឆ្នាំ 1700 នៅក្នុងឯកសារទាំងអស់នៃរដូវក្តៅពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយមិនមែនមកពីការបង្កើតពិភពលោកទេ" ។ ដូច្នេះក្រឹត្យនេះបានបញ្ជាមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូឆ្នាំ 7208 ពី "ការបង្កើតពិភពលោក" ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1700 ពី "បុណ្យណូអែល" ។ ដើម្បីឱ្យកំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុម័តដោយគ្មានភាពស្មុគស្មាញ ក្រឹត្យនេះបានបញ្ចប់ដោយប្រយោគដែលប្រយ័ត្នប្រយែង៖ «ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់សរសេរទាំងឆ្នាំទាំងនោះ ចាប់ពីការបង្កើតពិភពលោក និងពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាប់ៗគ្នាដោយសេរី»។

កិច្ចប្រជុំនៃឆ្នាំថ្មីស៊ីវិលលើកដំបូងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីការប្រកាសនៅលើទីលានក្រហមនៅទីក្រុងមូស្គូនៃក្រឹត្យរបស់ពេត្រុសទី 1 ស្តីពីកំណែទម្រង់ប្រតិទិននោះគឺនៅថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូឆ្នាំ 7208 ក្រឹត្យថ្មីមួយរបស់ tsar ត្រូវបានប្រកាស - "នៅថ្ងៃបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី។ " ដោយពិចារណាថាថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1700 មិនត្រឹមតែជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សថ្មីផងដែរ (នៅទីនេះមានកំហុសដ៏ធំមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងក្រឹត្យនេះ: 1700 គឺជាឆ្នាំចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 17 ហើយមិនមែនជាឆ្នាំដំបូង នៃសតវត្សទី 18 ។ សតវត្សថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1701 ។ កំហុសដែលជួនកាលកើតឡើងម្តងទៀតសូម្បីតែថ្ងៃនេះ) ក្រឹត្យបានបញ្ជាឱ្យប្រារព្ធពិធីនេះដោយភាពឧឡារិកពិសេស។ វាបានផ្តល់ការណែនាំលំអិតអំពីរបៀបរៀបចំថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅថ្ងៃចូលឆ្នាំសកល លោក Peter I ខ្លួនឯងផ្ទាល់បានបាញ់រ៉ុក្កែតដំបូងនៅលើទីលានក្រហម ដូច្នេះជាសញ្ញានៃការបើកថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ផ្លូវត្រូវបានបំភ្លឺដោយភ្លើងបំភ្លឺ។ សំឡេង​កណ្តឹង និង​កាណុង​បាញ់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម សំឡេង​ត្រែ និង​ timpani ត្រូវ​បាន​ឮ។ ព្រះរាជា​ទ្រង់​ប្រោស​ព្រះរាជទាន​ដល់​ប្រជានុរាស្រ្ដ​ក្នុង​រាជធានី​ក្នុង​ឱកាស​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី ពិធីបុណ្យ​បាន​បន្ត​ពេញ​មួយ​យប់ ។ គ្រាប់រ៉ុក្កែតចម្រុះពណ៌បានហោះឡើងពីទីធ្លាចូលទៅក្នុងមេឃរដូវរងាងងឹត ហើយ "តាមដងផ្លូវធំៗ កន្លែងដែលមានកន្លែងទំនេរ" ភ្លើងបានឆេះ - ភ្លើងឆេះ និងធុងជ័រដែលជាប់នឹងបង្គោល។

ផ្ទះរបស់អ្នកស្រុកនៃរដ្ឋធានីឈើត្រូវបានស្លៀកពាក់ដោយម្ជុល "ពីដើមឈើនិងមែកឈើនៃស្រល់ spruce និង juniper" ។ ពេញមួយសប្តាហ៍ផ្ទះបានតុបតែងលម្អ ហើយនៅពេលយប់ពន្លឺត្រូវបានបំភ្លឺ។ ការបាញ់ "ពីកាំភ្លើងតូច និងពីកាំភ្លើងខ្លី ឬអាវុធតូចៗផ្សេងទៀត" ក៏ដូចជាការបាញ់គ្រាប់រ៉ុក្កែត ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យមនុស្ស "ដែលមិនរាប់បញ្ចូលមាស"។ ហើយ​«​មនុស្ស​តូចតាច​»​ត្រូវ​បាន​ថ្វាយ​«​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មាន​ដើមឈើ ឬ​មែកឈើ​នៅ​មាត់ទ្វារ ឬ​នៅ​ពីលើ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​របស់​ខ្លួន​»​។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករាដើម្បីអបអរសាទរឆ្នាំថ្មី។

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1918 មានកំណែទម្រង់ប្រតិទិនកាន់តែច្រើននៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ នៅក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1929 ដល់ឆ្នាំ 1940 កំណែទម្រង់ប្រតិទិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបីដងដែលបណ្តាលមកពីតម្រូវការផលិតកម្ម។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទី 26 ខែសីហាឆ្នាំ 1929 ក្រុមប្រឹក្សានៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតបានអនុម័តដំណោះស្រាយ "ស្តីពីការផ្លាស់ប្តូរទៅជាផលិតកម្មបន្តនៅក្នុងសហគ្រាសនិងស្ថាប័ននៃសហភាពសូវៀត" ដែលក្នុងនោះវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាចាំបាច់ពីឆ្នាំហិរញ្ញវត្ថុ 1929-1930 ទៅ។ ចាប់ផ្តើមការផ្ទេរជាប្រព័ន្ធ និងជាប់លាប់នៃសហគ្រាស និងស្ថាប័នទៅផលិតកម្មបន្ត។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1929 ការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅ "ការងារបន្ត" បានចាប់ផ្តើមដែលបានបញ្ចប់នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1930 បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយដំណោះស្រាយដោយគណៈកម្មការរដ្ឋាភិបាលពិសេសមួយក្រោមក្រុមប្រឹក្សាការងារនិងការពារ។ ដំណោះស្រាយនេះបានណែនាំតារាងពេលវេលាផលិតកម្មតែមួយ។ ឆ្នាំប្រតិទិនបានផ្តល់សម្រាប់រយៈពេល 360 ថ្ងៃពោលគឺ 72 រយៈពេលប្រាំថ្ងៃ។ វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តពិចារណា 5 ថ្ងៃដែលនៅសល់ជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ មិនដូចប្រតិទិនអេហ្ស៊ីបបុរាណទេ ពួកវាមិនស្ថិតនៅជាមួយគ្នានៅចុងឆ្នាំនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវកំណត់ពេលឱ្យស្របនឹងថ្ងៃចងចាំ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកបដិវត្តន៍របស់សូវៀត៖ ថ្ងៃទី 22 ខែមករា ថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា និងថ្ងៃទី 2 និងថ្ងៃទី 7 និងទី 8 ខែវិច្ឆិកា។

និយោជិតនៃសហគ្រាស និងស្ថាប័ននីមួយៗត្រូវបានបែងចែកជា 5 ក្រុម ហើយក្រុមនីមួយៗត្រូវបានផ្តល់ការសម្រាកមួយថ្ងៃរៀងរាល់ 5 ថ្ងៃសម្រាប់ពេញមួយឆ្នាំ។ នេះមានន័យថាបន្ទាប់ពីបួនថ្ងៃនៃការងារមានថ្ងៃសម្រាក។ បន្ទាប់ពីការណែនាំនៃ "ការបន្ត" វាមិនចាំបាច់សម្រាប់សប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃទេព្រោះថ្ងៃឈប់សម្រាកអាចធ្លាក់ចុះមិនត្រឹមតែនៅថ្ងៃផ្សេងគ្នានៃខែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅថ្ងៃផ្សេងគ្នានៃសប្តាហ៍ផងដែរ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រតិទិននេះមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ រួចហើយនៅថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1931 ក្រុមប្រឹក្សានៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតបានអនុម័តដំណោះស្រាយ "នៅលើសប្តាហ៍ផលិតកម្មបណ្តោះអាសន្ននៅក្នុងស្ថាប័ន" ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគណៈកម្មាធិការប្រជាជននិងស្ថាប័នផ្សេងទៀតប្តូរទៅសប្តាហ៍ផលិតកម្មដែលផ្អាករយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ។ សម្រាប់ពួកគេ ថ្ងៃឈប់សម្រាកធម្មតាត្រូវបានកំណត់នៅថ្ងៃខែដូចខាងក្រោម៖ 6, ​​12, 18, 24 និង 30។ នៅចុងខែកុម្ភៈ ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានធ្លាក់នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែ ឬត្រូវបានពន្យារពេលដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមីនា។ នៅក្នុងខែទាំងនោះដែលមានតែ 31 ថ្ងៃ ថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាខែពេញ ហើយត្រូវបង់ដោយឡែកពីគ្នា។ ក្រឹត្យស្តីពីការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសប្តាហ៍ប្រាំមួយថ្ងៃដែលមិនបន្តបានចូលជាធរមាននៅថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូឆ្នាំ 1931 ។

ទាំងថ្ងៃប្រាំថ្ងៃ និងប្រាំមួយថ្ងៃបានបំបែកទាំងស្រុងនូវសប្តាហ៍ប្រពៃណីប្រាំពីរថ្ងៃជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកធម្មតានៅថ្ងៃអាទិត្យ។ សប្តាហ៍ប្រាំមួយថ្ងៃត្រូវបានប្រើប្រាស់ប្រហែលប្រាំបួនឆ្នាំ។ មានតែនៅថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1940 គណៈប្រធាននៃសហភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀតបានចេញក្រឹត្យ "ស្តីពីការផ្លាស់ប្តូរទៅជាថ្ងៃធ្វើការប្រាំបីម៉ោងទៅសប្តាហ៍ធ្វើការប្រាំពីរថ្ងៃនិងស្តីពីការហាមឃាត់ការចាកចេញដោយគ្មានការអនុញ្ញាតរបស់កម្មករនិងនិយោជិតពី សហគ្រាស និងស្ថាប័ន" នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រឹត្យនេះ នៅថ្ងៃទី 27 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1940 ក្រុមប្រឹក្សានៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតបានអនុម័តដំណោះស្រាយដែលក្នុងនោះគាត់បានកំណត់ថា "លើសពីថ្ងៃអាទិត្យ ថ្ងៃមិនធ្វើការក៏មានផងដែរ៖

ថ្ងៃទី 22 ខែមករា ថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា និងថ្ងៃទី 2 ខែវិច្ឆិកា ថ្ងៃទី 7 និងទី 8 ខែធ្នូ ថ្ងៃទី 5 ខែធ្នូ។ ក្រឹត្យ​ដដែល​នេះ​បាន​លុប​ចោល​ថ្ងៃ​ពិសេស​ទាំង​ប្រាំមួយ​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក និង​ថ្ងៃ​មិន​ធ្វើការ​ដែល​មាន​នៅ​តាម​ជនបទ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១២ ខែ​មីនា (ថ្ងៃ​ផ្តួល​រំលំ​របប​ស្វ័យភាព) និង​ថ្ងៃ​ទី ១៨ ខែ​មីនា (ថ្ងៃ​ឃុំ​ប៉ារីស)។

នៅថ្ងៃទី 7 ខែមីនាឆ្នាំ 1967 គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU ទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រីនៃសហភាពសូវៀតនិងក្រុមប្រឹក្សាសហជីពកណ្តាលនៃសហភាពទាំងអស់បានអនុម័តដំណោះស្រាយ "ស្តីពីការផ្ទេរកម្មករនិងនិយោជិតនៃសហគ្រាសស្ថាប័ននិងអង្គការទៅប្រាំមួយ។ -day work week with two days" ប៉ុន្តែកំណែទម្រង់នេះមិនប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រតិទិនទំនើបនោះទេ។

ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​បំផុត​នោះ​គឺ​តណ្ហា​មិន​ស្រក​ឡើយ។ ជុំបន្ទាប់កើតឡើងហើយនៅក្នុងពេលវេលាថ្មីរបស់យើង។ Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva និង Alexander Fomenko បានបញ្ជូនវិក័យប័ត្រទៅរដ្ឋឌូម៉ាក្នុងឆ្នាំ 2007 - នៅលើការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 2008 ទៅប្រតិទិនជូលៀន។ នៅក្នុងកំណត់សំគាល់ពន្យល់ អ្នកតំណាងបានកត់សម្គាល់ថា "ប្រតិទិនពិភពលោកមិនមានទេ" ហើយបានស្នើឱ្យបង្កើតរយៈពេលអន្តរកាលចាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2007 នៅពេលដែលក្នុងរយៈពេល 13 ថ្ងៃកាលប្បវត្តិនឹងត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នាយោងទៅតាមប្រតិទិនពីរក្នុងពេលតែមួយ។ មានតែតំណាងរាស្រ្តបួនរូបប៉ុណ្ណោះដែលបានចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោត។ បីគឺប្រឆាំង មួយគឺសម្រាប់។ មិនមានការហាមឃាត់ឡើយ។ អ្នកជាប់ឆ្នោតដែលនៅសល់មិនអើពើនឹងការបោះឆ្នោត។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 46 មុនគ ប្រតិទិនជូលៀនត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1582 ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ Pope Gregory XIII វាត្រូវបានជំនួសដោយ Gregorian ។ ក្នុង​ឆ្នាំ​នោះ ថ្ងៃ​បន្ទាប់​ពី​ថ្ងៃ​ទី​៤ ខែ​តុលា មិន​មែន​ជា​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​ទេ គឺ​ជា​ថ្ងៃ​១៥​តុលា។ ឥឡូវនេះ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការនៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ លើកលែងតែប្រទេសថៃ និងអេត្យូពី។

ហេតុផលសម្រាប់ការទទួលយកប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន

ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការណែនាំប្រព័ន្ធថ្មីនៃកាលប្បវត្តិគឺចលនានៃ vernal equinox អាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធីនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍គ្រីស្ទានត្រូវបានកំណត់។ ដោយសារភាពមិនស្របគ្នារវាងប្រតិទិនជូលៀន និងត្រូពិច (ឆ្នាំត្រូពិចគឺជារយៈពេលដែលព្រះអាទិត្យបញ្ចប់វដ្តរដូវមួយ) ថ្ងៃនៃសមរភូមិវេទមន្តបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅកាលបរិច្ឆេទមុនៗ។ នៅពេលនៃការណែនាំនៃប្រតិទិនជូលៀនវាបានធ្លាក់ចុះនៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនាទាំងយោងទៅតាមប្រព័ន្ធប្រតិទិនដែលទទួលយកនិងការពិត។ ប៉ុន្តែមកដល់សតវត្សទី 16 ភាពខុសគ្នារវាងប្រតិទិនត្រូពិច និង Julian គឺប្រហែលដប់ថ្ងៃហើយ។ ជាលទ្ធផលថ្ងៃនៃ equinox និទាឃរដូវគឺមិនមែននៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនាទេប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី 11 ខែមីនា។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហាខាងលើជាយូរមកហើយមុនពេលការអនុម័តប្រព័ន្ធហ្គ្រេហ្គោរៀន។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 14 Nikephoros Gregoras ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញ Byzantine បានរាយការណ៍រឿងនេះទៅអធិរាជ Andronicus II ។ យោងតាមលោក Grigora វាចាំបាច់ត្រូវពិនិត្យឡើងវិញនូវប្រព័ន្ធប្រតិទិនដែលមាននៅពេលនោះពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេកាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នឹងបន្តផ្លាស់ប្តូរទៅពេលក្រោយ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ព្រះចៅ​អធិរាជ​មិន​បាន​ចាត់​វិធានការ​ណា​មួយ​ដើម្បី​លុប​បំបាត់​បញ្ហា​នេះ​ឡើយ ដោយ​ខ្លាច​មាន​ការ​តវ៉ា​ពី​ព្រះវិហារ។

នៅពេលអនាគតអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតមកពី Byzantium បាននិយាយអំពីតម្រូវការដើម្បីប្តូរទៅប្រព័ន្ធប្រតិទិនថ្មី។ ប៉ុន្តែ​ប្រតិទិន​បាន​បន្ត​នៅ​ដដែល។ ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងការបង្កកំហឹងក្នុងចំណោមបព្វជិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែកាន់តែយូរទៀត ពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានរុញច្រានត្រឡប់មកវិញ ឱកាសតិចជាងដែលវាត្រូវស្របគ្នានឹងបុណ្យ Easter របស់ជនជាតិយូដា។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន​នេះ​បើ​យោង​តាម​សាសនា​ចក្រ​។

នៅសតវត្សរ៍ទី 16 បញ្ហាបានក្លាយទៅជាបន្ទាន់ដែលតម្រូវការដើម្បីដោះស្រាយវាលែងមានការសង្ស័យទៀតហើយ។ ជាលទ្ធផល Pope Gregory XIII បានប្រមូលផ្តុំគណៈកម្មការមួយ ដែលត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើការស្រាវជ្រាវចាំបាច់ទាំងអស់ និងបង្កើតប្រព័ន្ធប្រតិទិនថ្មីមួយ។ លទ្ធផលដែលទទួលបានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគោ "ក្នុងចំណោមសំខាន់បំផុត" ។ វាគឺជានាងដែលបានក្លាយជាឯកសារដែលការអនុម័តប្រព័ន្ធប្រតិទិនថ្មីបានចាប់ផ្តើម។

គុណវិបត្តិចម្បងនៃប្រតិទិនជូលៀនគឺកង្វះភាពត្រឹមត្រូវរបស់វាទាក់ទងនឹងប្រតិទិនត្រូពិច។ នៅក្នុងប្រតិទិនជូលៀន ឆ្នាំបង្គ្រប់គឺជាឆ្នាំទាំងអស់ដែលបែងចែកដោយ 100 ដោយគ្មាននៅសល់។ ជាលទ្ធផល ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ភាពខុសគ្នាជាមួយនឹងប្រតិទិនត្រូពិចកើនឡើង។ ប្រហែលរៀងរាល់មួយសតវត្សកន្លះ វាកើនឡើង 1 ថ្ងៃ។

ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនគឺត្រឹមត្រូវជាង។ វាមានឆ្នាំបង្គ្រប់តិចជាង។ ឆ្នាំបង្គ្រប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិនេះគឺជាឆ្នាំដែល៖

1. បែងចែកដោយ 400 ដោយគ្មានសល់;
2. ចែកដោយ 4 ដោយគ្មានសល់ ប៉ុន្តែមិនបែងចែកដោយ 100 ដោយគ្មានសល់។

ដូច្នេះ 1100 ឬ 1700 នៅក្នុងប្រតិទិនជូលៀនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឆ្នាំបង្គ្រប់ព្រោះវាត្រូវបានបែងចែកដោយ 4 ដោយគ្មាននៅសល់។ នៅក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនកាលពីអតីតកាលបន្ទាប់ពីការអនុម័តរបស់វា 1600 និង 2000 ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឆ្នាំបង្គ្រប់។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធថ្មី គេអាចលុបបំបាត់ភាពខុសគ្នារវាងឆ្នាំត្រូពិច និងឆ្នាំប្រតិទិន ដែលនៅពេលនោះមានរយៈពេល 10 ថ្ងៃរួចទៅហើយ។ បើមិនដូច្នោះទេ ដោយសារកំហុសក្នុងការគណនា មួយឆ្នាំបន្ថែមនឹងដំណើរការរៀងរាល់ 128 ឆ្នាំម្តង។ នៅក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន មួយថ្ងៃបន្ថែមកើតឡើងរៀងរាល់ 10,000 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។

នៅឆ្ងាយពីរដ្ឋទំនើបទាំងអស់ ប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិថ្មីត្រូវបានអនុម័តភ្លាមៗ។ រដ្ឋកាតូលិកគឺជារដ្ឋដំបូងដែលប្តូរទៅវា។ នៅក្នុងប្រទេសទាំងនេះ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1582 ឬមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីក្រឹត្យរបស់សម្តេចប៉ាប Gregory XIII ។

នៅក្នុងរដ្ឋមួយចំនួន ការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រព័ន្ធប្រតិទិនថ្មីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពចលាចលដ៏ពេញនិយម។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃពួកគេបានកើតឡើងនៅ Riga ។ ពួកគេមានរយៈពេលប្រាំឆ្នាំពេញ - ពីឆ្នាំ 1584 ដល់ឆ្នាំ 1589 ។

វាក៏មានស្ថានភាពគួរឱ្យអស់សំណើចមួយចំនួនផងដែរ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសហូឡង់ និងបែលហ្ស៊ិក ដោយសារតែការអនុម័តជាផ្លូវការនៃប្រតិទិនថ្មី បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 21 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1582 ថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1583 បានមក។ ជាលទ្ធផលប្រជាជននៃប្រទេសទាំងនេះត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានបុណ្យណូអែលនៅឆ្នាំ 1582 ។

ប្រទេសរុស្ស៊ីបានអនុម័តប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនមួយក្នុងចំណោមប្រតិទិនចុងក្រោយ។ ប្រព័ន្ធថ្មីនេះត្រូវបានណែនាំជាផ្លូវការនៅលើទឹកដីនៃ RSFSR នៅថ្ងៃទី 26 ខែមករា ឆ្នាំ 1918 ដោយក្រឹត្យរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជន។ យោងតាមឯកសារនេះភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែមករាឆ្នាំ 14 ខែកុម្ភៈបានមកលើទឹកដីនៃរដ្ឋ។

ក្រោយមកជាងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានណែនាំតែក្នុងប្រទេសមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ រួមមានប្រទេសក្រិច ទួរគី និងចិន។

បន្ទាប់ពីការអនុម័តជាផ្លូវការនៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិថ្មី Pope Gregory XIII បានផ្ញើសំណើទៅ Constantinople ដើម្បីប្តូរទៅប្រតិទិនថ្មី។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្លើយ​បដិសេធ។ មូលហេតុចម្បងរបស់វាគឺភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃប្រតិទិនជាមួយនឹង Canons នៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលអនាគត ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគច្រើននៅតែប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន មានតែព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំនួនបួនប៉ុណ្ណោះដែលប្រើប្រតិទិនជូលៀន៖ រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ហ្សកហ្ស៊ី និងយេរូសាឡឹម។

ច្បាប់កាលបរិច្ឆេទ

យោងទៅតាមច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅ កាលបរិច្ឆេទដែលបានធ្លាក់ចុះរវាងឆ្នាំ 1582 និងពេលដែលប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញទាំងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មចាស់ និងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មថ្មី។ ក្នុងករណីនេះ រចនាប័ទ្មថ្មីត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងសញ្ញាសម្រង់។ កាលបរិច្ឆេទមុនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអនុលោមតាមប្រតិទិន proleptic (ឧ. ប្រតិទិនដែលប្រើដើម្បីបញ្ជាក់កាលបរិច្ឆេទមុនកាលបរិច្ឆេទដែលប្រតិទិនបានបង្ហាញខ្លួន)។ នៅក្នុងប្រទេសដែលប្រតិទិនជូលៀនត្រូវបានអនុម័ត កាលបរិច្ឆេទមុនឆ្នាំ 46 មុនគ។ អ៊ី ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញយោងទៅតាមប្រតិទិនជូលៀនដែលរីកដុះដាលហើយកន្លែងដែលវាមិនមែន - យោងតាម ​​ហ្គ្រេហ្គោរៀន ហ្គ្រេហ្គោរៀន។