G. Kudryavtsev

"Utopia": បណ្ឌិត្យសភា; ឆ្នាំ 1935

ចំណារពន្យល់

ការសន្ទនា "Utopia" (1516, ការបកប្រែជាភាសារុស្សី 1789) ដែលបាននាំមកនូវកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យបំផុតដល់ Thomas More មានការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ល្អនៃកោះ Utopia ដ៏អស្ចារ្យ (ភាសាក្រិចតាមព្យញ្ជនៈ - "Nowhere" កន្លែងដែលមិនមាន។ ពាក្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ More ក្រោយមកបានក្លាយជាពាក្យគ្រួសារ)។

ច្រើនជាងនេះជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិបានពណ៌នាអំពីសង្គមដែលទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន (និងសូម្បីតែផ្ទាល់ខ្លួន) ត្រូវបានលុបចោល ហើយមិនត្រឹមតែសមភាពនៃការប្រើប្រាស់ប៉ុណ្ណោះត្រូវបានណែនាំ (ដូចនៅក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តសាសនាសម័យដើម) ប៉ុន្តែការផលិត និងជីវិតត្រូវបានសង្គម។

Utopia សៀវភៅមាស មានប្រយោជន៍ដូចដែលវាគួរឱ្យអស់សំណើចអំពីរដ្ឋល្អបំផុត និងកោះថ្មី "Utopia" ។

07.02.1478 – 06.07.1535

Zeichnung Hans Holbein ឃ. ជ.

Thomas More ផ្ញើ​ការ​ស្វាគមន៍​ទៅ​កាន់ Peter Aegidius

សូមគោរពលោក Peter Aegidius ខ្ញុំប្រហែលជាខ្មាស់អៀនក្នុងការផ្ញើសៀវភៅនេះអំពីស្ថានភាពនៃ Utopians ជិតមួយឆ្នាំក្រោយមក ដោយសារអ្នកប្រាកដជារំពឹងថាវាក្នុងរយៈពេលមួយខែកន្លះដោយដឹងថានៅក្នុងការងារនេះខ្ញុំត្រូវបានគេរួចផុតពីការងារ។ ប្រឌិត; ម៉្យាងវិញទៀត ខ្ញុំមិនចាំបាច់គិតអំពីផែនការនេះទេ មានតែនិយាយរឿងរ៉ាហ្វាអែល ដែលខ្ញុំបានឮជាមួយអ្នកប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំគ្មានហេតុផលដើម្បីធ្វើការលើការធ្វើបទបង្ហាញដ៏ឧឡារិកទេ - សុន្ទរកថារបស់អ្នកនិទានរឿងមិនអាចចម្រាញ់បានទេព្រោះវាត្រូវបានធ្វើឡើងភ្លាមៗដោយគ្មានការរៀបចំ។ បន្ទាប់មក ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា សុន្ទរកថានេះបានមកពីមនុស្សម្នាក់ដែលមិនសូវចេះភាសាឡាតាំងដូចនៅក្នុងភាសាក្រិច ហើយការបញ្ជូនរបស់ខ្ញុំកាន់តែសមស្របនឹងភាពសាមញ្ញដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយរបស់គាត់ វាកាន់តែខិតទៅជិតការពិត ហើយមានតែខ្ញុំម្នាក់គត់នៅក្នុងរឿងនេះ។ ការងារត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ និងយកចិត្តទុកដាក់។

ខ្ញុំសារភាព មិត្តភ័ក្តិ ពេត្រុស ថាសម្ភារៈដែលបានរៀបចំរួចនេះ ស្ទើរតែទាំងស្រុងបានជួយសង្រ្គោះខ្ញុំពីកម្លាំងពលកម្ម សម្រាប់ការគិតលើសម្ភារៈ និងការរៀបចំផែនការ វានឹងត្រូវការទេពកោសល្យជាច្រើន ចំនួននៃការរៀនសូត្រ និងចំនួនជាក់លាក់នៃពេលវេលា និងការឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ត្រូវនិយាយប្រធានបទនេះ មិនត្រឹមតែនិយាយដោយស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនិយាយឱ្យបានល្អិតល្អន់ផងដែរ នោះខ្ញុំនឹងគ្មានពេល គ្មានការខ្នះខ្នែងដើម្បីធ្វើរឿងនេះទេ។ ឥឡូវនេះ ការព្រួយបារម្ភដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំបែកញើសច្រើនបានរលត់ទៅ មានតែរឿងមួយគត់ដែលនៅសេសសល់សម្រាប់ខ្ញុំ គឺគ្រាន់តែសរសេរអ្វីដែលខ្ញុំបានឮ ហើយនេះគឺជាកិច្ចការដ៏ងាយស្រួលមួយរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែនៅតែ សម្រាប់ការសម្រេចបាននូវ "កិច្ចការដ៏ងាយស្រួល" នេះ កិច្ចការផ្សេងទៀតរបស់ខ្ញុំជាធម្មតាទុកអោយខ្ញុំតិចជាងពេលវេលាដែលមិនសំខាន់។ ខ្ញុំត្រូវរញ៉េរញ៉ៃជានិច្ចជាមួយបណ្តឹង (ខ្ញុំធ្វើខ្លះ ខ្ញុំស្តាប់អ្នកផ្សេង ខ្ញុំបញ្ចប់អ្នកផ្សេងទៀតជាអន្តរការី ខ្ញុំឈប់ទីបួនជាចៅក្រម) បន្ទាប់មកខ្ញុំទៅសួរសុខទុក្ខមនុស្សខ្លះដោយអស់ពីកាតព្វកិច្ច ខ្លះទៀតរកស៊ី។ ដូច្នេះហើយ ដោយបានលះបង់ស្ទើរតែពេញមួយថ្ងៃដល់អ្នកដទៃនៅខាងក្រៅផ្ទះ ខ្ញុំបានប្រគល់វាទៅឱ្យមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ហើយមិនទុកអ្វីសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំទេ ពោលគឺអក្សរសិល្ប៍។

ប្រាកដ​ណាស់ ពេល​ត្រឡប់​ទៅ​កន្លែង​វិញ អ្នក​ត្រូវ​និយាយ​ជាមួយ​ប្រពន្ធ ជជែក​ជាមួយ​កូន និង​ជជែក​ជាមួយ​អ្នក​បម្រើ។ ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​ជា​អាជីវកម្ម ព្រោះ​វា​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ (បើ​អ្នក​មិន​ចង់​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​អ្នក)។ ជាទូទៅ អ្នកគួរតែព្យាយាមធ្វើខ្លួនឱ្យរីករាយតាមដែលអាចធ្វើបាន ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកជាដៃគូជីវិត មិនថាដោយការមើលឃើញពីធម្មជាតិ ឬដោយការលេងឱកាស ឬតាមជម្រើសរបស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរធ្វើឱ្យខូចឡើយ។ ពួក​គេ​ដោយ​ចិត្ត​សប្បុរស ឬ​តាម​រយៈ​ការ​អាណិត​អាសូរ បង្វែរ​អ្នក​បម្រើ​ឲ្យ​ទៅ​ជា​ម្ចាស់។ ក្នុង​ចំណោម​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ចុះ​បញ្ជី ថ្ងៃ ខែ ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ។ ពេលណាត្រូវសរសេរនៅទីនេះ? ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ ខ្ញុំមិនបាននិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីការគេង ក៏ដូចជាអាហារពេលល្ងាច ដែលចំណាយពេលមិនតិចសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ជាងការគេងខ្លួនឯងនោះទេ ហើយវាប្រើប្រាស់ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃជីវិត។ ខ្ញុំទទួលបានតែពេលវេលាដែលខ្ញុំលួចពីដំណេក និងអាហារប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិតណាស់ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ប៉ុន្តែវានៅតែតំណាងឱ្យអ្វីមួយ ដូច្នេះទោះបីជាយឺតក៏ដោយ ទីបំផុតខ្ញុំបានបញ្ចប់ Utopia ហើយផ្ញើវាទៅឱ្យអ្នក មិត្តភ័ក្តិ Peter ដូច្នេះអ្នកបានអានវា ហើយរំលឹកខ្ញុំប្រសិនបើមានអ្វីមួយគេចពីខ្ញុំ។ ពិតមែនហើយ ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ហើយថែមទាំងចង់មានបញ្ញា និងរៀនក្នុងកម្រិតដូចគ្នា ដែលខ្ញុំមានការចងចាំរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែមិនពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងខ្លាំងរហូតដល់គិតថាខ្ញុំមិនអាចបំភ្លេចអ្វីទាំងអស់។ .

ពោលគឺ សត្វចិញ្ចឹមរបស់ខ្ញុំ John Clement 2 ដែលដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅជាមួយយើង (ខ្ញុំសុខចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានវត្តមាននៅក្នុងការសន្ទនាណាមួយដែលអាចមានអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយសម្រាប់គាត់ ចាប់តាំងពីខ្ញុំរំពឹងថានឹងមានផ្លែឈើល្អៗពីស្មៅនោះមក។ បានចាប់ផ្តើមប្រែពណ៌បៃតងនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាភាសាក្រិច និងឡាតាំងរបស់គាត់) នាំឱ្យខ្ញុំមានការអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំង។ តាមខ្ញុំចាំ Hythlodeus 3 បាននិយាយថាស្ពាន Amaurot 4 ដែលត្រូវបានបោះចោលលើទន្លេ Anidr 5 មានប្រវែងប្រាំរយជំហាន ហើយ John របស់ខ្ញុំបាននិយាយថា ពីររយត្រូវតែកាត់បន្ថយ។ យោងតាមគាត់ ទទឹងទន្លេមិនលើសពីបីរយជំហានទេ។ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នក rummage តាមរយៈការចងចាំរបស់អ្នក។ បើ​អ្នក​មាន​គំនិត​ដូច​គាត់ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​យល់​ព្រម​ទទួល​ខុស​ត្រូវ។ ប្រសិនបើអ្នកខ្លួនឯងមិនចាំទេនោះខ្ញុំនឹងចាកចេញដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរថាតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំចងចាំខ្លួនឯង។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនឹងប្រឹងប្រែងឱ្យអស់ពីលទ្ធភាព ដើម្បីធានាថាគ្មានការបោកបញ្ឆោតនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងករណីដែលគួរឱ្យសង្ស័យ ខ្ញុំចង់និយាយកុហកដោយអចេតនា ជាជាងអនុញ្ញាតវាដោយឆន្ទៈសេរីរបស់ខ្ញុំ ដោយសារខ្ញុំចូលចិត្ត ធ្វើជាមនុស្សស្មោះត្រង់ ជាជាងការប្រុងប្រយ័ត្ន..

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងងាយស្រួលក្នុងការជួយទុក្ខសោកនេះ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញអំពីរឿងនេះពី Raphael ខ្លួនឯងផ្ទាល់ ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ហើយនេះក៏ត្រូវធ្វើសម្រាប់ការលំបាកមួយទៀតដែលបានកើតឡើងជាមួយយើង ខ្ញុំមិនដឹងថាកំហុសរបស់អ្នកណាទេ៖ វាជា ទំនងជាសម្រាប់ខ្ញុំ ឬតាមរយៈរបស់អ្នក ឬតាមរយៈកំហុសរបស់ Raphael ខ្លួនឯង។ ពិតប្រាកដណាស់ វាមិនបានកើតឡើងចំពោះយើងដើម្បីសួរ ហើយក៏មិនប្រាប់គាត់ថានៅក្នុងផ្នែកណានៃពិភពថ្មី Utopia ស្ថិតនៅ។ ជាការពិត ខ្ញុំនឹងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់ការលុបចោលនេះជាមួយនឹងចំនួនទឹកប្រាក់សមរម្យពីមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ យ៉ាងណាមិញ ខ្ញុំពិតជាខ្មាសអៀនណាស់ ម្យ៉ាងវិញទៀត មិនដឹងថានៅសមុទ្រមួយណា កោះមួយណា ខ្ញុំនិយាយច្រើន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមានគ្នាច្រើននាក់ ហើយជាពិសេសម្នាក់ទៀតជាអ្នកគោរពបូជា។ បុរស និង​ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​តាម​វិជ្ជាជីវៈ ដែល​ដុត​បំផ្លាញ​បំណង​ប្រាថ្នា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ការ​ទៅ​លេង Utopia មិនមែន​ចេញ​ពី​បំណង​ទទេ ឬ​ការ​ចង់​ដឹង​ចង់​ឃើញ​អ្វី​ដែល​ថ្មី​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​លើកទឹកចិត្ត និង​អភិវឌ្ឍ​សាសនា​របស់​យើង ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ជោគជ័យ​នៅ​ទីនោះ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីអនុវត្តការនេះឱ្យបានត្រឹមត្រូវគាត់បានសម្រេចចិត្តដើម្បីរៀបចំឱ្យគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីនោះដោយសម្តេចប៉ាប, និងសូម្បីតែត្រូវបានជ្រើសរើសប៊ីស្សពនៃ Utopians នេះ; គាត់មិនត្រូវបានរារាំងតិចតួចបំផុតដោយការពិតដែលថាគាត់ត្រូវតែសម្រេចបាននូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនេះដោយការស្នើសុំ។ គាត់ចាត់ទុកការបៀតបៀនដ៏ពិសិដ្ឋបែបនេះ ដែលមិនមែនកើតឡើងដោយការពិចារណាអំពីកិត្តិយស ឬប្រាក់ចំណេញនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការអាណិតអាសូរ។

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកដែលជាមិត្តភ័ក្តិពេត្រុស ងាកទៅរក Hythlodeus ដោយផ្ទាល់ ប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើវាបានដោយងាយស្រួល ឬសរសេរដោយកំបាំងមុខ ហើយចាត់វិធានការដើម្បីធានាថានៅក្នុងការងារបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្ញុំមិនមានការបោកប្រាស់ ឬគ្មានអ្វីពិតត្រូវបានលុបចោលឡើយ។ ហើយ​ប្រហែល​ជា​វា​ល្អ​ជាង​ដែល​មិន​បង្ហាញ​សៀវភៅ​ខ្លួន​គាត់។ យ៉ាងណាមិញ គ្មានអ្នកណាម្នាក់អាចកែកំហុសដែលមាននៅត្រង់នោះបានទេ ដោយឈរលើជើងស្មើភាពគ្នា ហើយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ក៏មិនអាចធ្វើវាបានដែរ ប្រសិនបើគាត់មិនអានឱ្យចប់នូវអ្វីដែលខ្ញុំបានសរសេរនោះ។ លើសពីនេះទៅទៀត តាមវិធីនេះ អ្នកអាចយល់បានថាតើគាត់ទទួលយកការពិតដែលអត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរដោយខ្ញុំ ឬទទួលយកវាដោយស្ទាក់ស្ទើរ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើគាត់សម្រេចចិត្តរៀបរាប់ពីការវង្វេងរបស់គាត់ដោយខ្លួនឯង គាត់ប្រហែលជាមិនចង់ឱ្យខ្ញុំធ្វើបែបនេះទេ៖ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនចង់រំពឹងពីពណ៌ និងភាពទាក់ទាញនៃភាពថ្មីថ្មោងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពរបស់ខ្ញុំអំពីស្ថានភាពនៃ Utopians ។

ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ដើម្បី​និយាយ​ការ​ពិត​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​មិន​ទាន់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ទាំង​ស្រុង​ថា​តើ​ខ្ញុំ​នឹង​បោះពុម្ព​សៀវភៅ​នេះ​ទាល់​តែ​សោះ​។ រសនិយមរបស់មនុស្សគឺចម្រុះណាស់ តួអង្គគឺ capricious ធម្មជាតិរបស់ពួកគេគឺ ungrateful ខ្លាំងណាស់ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេឈានដល់ការមិនសមហេតុផលពេញលេញ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលរស់នៅដោយរីករាយ និងត្រេកអរដើម្បីភាពរីករាយរបស់ពួកគេ ហាក់បីដូចជាមានសុភមង្គលជាងអ្នកដែលដាក់ទោសខ្លួនឯងដោយខ្វល់ខ្វាយពីការផ្សព្វផ្សាយអ្វីមួយដែលអាចនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ ឬភាពរីករាយដល់អ្នកខ្លះ ខណៈពេលដែលធ្វើឱ្យអ្នកដទៃស្អប់ខ្ពើម ឬមិនពេញចិត្ត។ ភាគច្រើនមិនស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ទេ មនុស្សជាច្រើនមើលងាយវា។ ជនល្ងង់ បោះចោលនូវអ្វីៗដែលខ្លួនមិនល្ងង់ខ្លៅ។ អ្នកដឹងពាក់កណ្តាលបដិសេធថាជាពាក្យអសុរស អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនពេញលេញជាមួយនឹងពាក្យបុរាណ។ អ្នក​ខ្លះ​ចូល​ចិត្ត​តែ​ក្រមា​ប៉ុណ្ណោះ ភាគ​ច្រើន​មាន​តែ​របស់​ខ្លួន។ ម្នាក់​ស្រពិចស្រពិល​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​និយាយ​លេង​សើច; មួយ ទៀត គឺ ឥត ប្រាជ្ញា ដូច្នេះ គាត់ មិន អាច ទទួល ប្រាជ្ញា; អ្នក​ខ្លះ​មិន​ចេះ​សើច​ចំអក​ខ្លាំង​ពេក​ខ្លាច​មាន​តម្រុយ​ណា​មួយ​ដូច​ឆ្កែ​ឆ្កួត​ខាំ​ខ្លាច​ទឹក​ដែរ។ អ្នកផ្សេងទៀតមានភាពច្របូកច្របល់ ដែលពួកគេយល់ស្របនឹងវត្ថុមួយនៅពេលអង្គុយ និងមួយទៀតនៅពេលឈរ។ អ្នកខ្លះអង្គុយនៅក្នុង taverns ហើយវិនិច្ឆ័យទេពកោសល្យរបស់អ្នកនិពន្ធលើកែវស្រាដោយមើលងាយដោយអាជ្ញាធរដ៏អស្ចារ្យតាមដែលពួកគេពេញចិត្តហើយទាញម្នាក់ៗដោយការសរសេររបស់គាត់ដូចជាសក់ខណៈពេលដែលពួកគេខ្លួនឯងមានសុវត្ថិភាពហើយដូចសុភាសិតក្រិកនិយាយ។ នៃការបាញ់ផ្លោង។ អ្នក​ទាំង​នេះ​មាន​សភាព​រលោង និង​កោរ​ពុកមាត់​គ្រប់​ជ្រុង​ទាំង​អស់ ដែល​ពួក​គេ​មិន​មាន​សូម្បី​សក់​ដើម្បី​ចាប់​កាន់។ ក្រៅ​ពី​នេះ​ក៏​មាន​មនុស្ស​មិន​ដឹង​គុណ​ជា​ខ្លាំង​ដែល​សូម្បី​តែ​ចូល​ចិត្ត​ការងារ​អក្សរសាស្ត្រ​ក៏​នៅ​តែ​មិន​មាន​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​អ្នក​និពន្ធ​ដែរ។ ពួកគេពិតជានឹកឃើញដល់ភ្ញៀវដែលមិនសមរម្យទាំងនោះ ដែលបានទទួលអាហារពេលល្ងាចដ៏បរិបូរណ៍ ទីបំផុតត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញពេញ ដោយមិនមានការដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបានអញ្ជើញពួកគេ។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ សូមចាប់ផ្តើមពិធីជប់លៀងដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសម្រាប់មនុស្សដែលមានរសជាតិឆ្ងាញ់ អារម្មណ៍ចម្រុះ និងលើសពីនេះទៅទៀតសម្រាប់ការចងចាំ និងការដឹងគុណបែបនេះ។

ប៉ុន្តែ មិត្តភ័ក្តិ Peter រៀបចំជាមួយ Hythlodeus នូវអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​នឹង​មាន​សេរីភាព​ពេញលេញ​ក្នុង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ថ្មី​លើ​បញ្ហា​នេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការងារនៃការសរសេរ, ខ្ញុំ, នេះបើយោងតាមសុភាសិត, clutched នៅគំនិតរបស់ខ្ញុំយឺត; ដូច្នេះ ប្រសិនបើ​នេះ​ជាការ​អនុលោម​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់ Hythloday នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើតាម​ការណែនាំ​របស់​មិត្តភ័ក្តិ និង​លើស​ពី​អ្នក​ទាំងអស់ ទាក់ទង​នឹង​ការបោះពុម្ព​ផ្សាយ។

លាហើយ Peter Egidius និងភរិយាដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក ស្រឡាញ់ខ្ញុំដូចពីមុន ប៉ុន្តែខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកច្រើនជាងមុនទៅទៀត។

យ៉ាងខ្លី រចនាសម្ព័នដ៏ល្អនៃកោះ Utopia ដែលលុយ និងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនត្រូវបានលុបចោល ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយពលរដ្ឋ គឺប្រឆាំងទៅនឹងមហាអំណាចអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 16 ដែលសង្រ្គាមត្រូវបានវាយដណ្តើមយកទឹកដីបរទេស។

សៀវភៅនេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងប្រភេទនៃការណែនាំ - សំបុត្រពី Thomas More ទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់ Peter Egidius ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីអាន Utopia ហើយសរសេរប្រសិនបើព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់ៗណាមួយបានរត់គេចខ្លួនបន្ថែមទៀត។

សៀវភៅដំបូង

រឿង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​តាម​ទស្សនៈ​របស់​ថូម៉ាស ម័រ។ គាត់បានមកដល់ Flanders ក្នុងនាមជាឯកអគ្គរដ្ឋទូត ហើយបានជួប Peter នៅទីនោះ។ គាត់ណែនាំមិត្តម្នាក់ទៅកាន់អ្នករុករកដែលមានបទពិសោធន៍ម្នាក់ឈ្មោះ Raphael ដែលបានធ្វើដំណើរច្រើន។ Raphael ដោយបានសិក្សាពីទំនៀមទម្លាប់ និងច្បាប់ជាច្រើននៃប្រទេសផ្សេងៗ កំណត់អត្តសញ្ញាណដែលអាចប្រើបានសម្រាប់ល្អនៅក្នុងរដ្ឋអឺរ៉ុប។ ពេត្រុសណែនាំអ្នករុករកឱ្យប្រើចំណេះដឹងរបស់គាត់ដោយទទួលបានការងារជាទីប្រឹក្សារបស់អធិបតេយ្យភាពប៉ុន្តែគាត់មិនចង់ធ្វើបែបនេះទេ - ស្តេចយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះកិច្ចការយោធាហើយខិតខំដើម្បីទទួលបានទឹកដីថ្មីកាន់តែច្រើនជំនួសឱ្យការថែរក្សា។ របស់ពួកគេ។ ទីប្រឹក្សា​ទាំងអស់ ជា​ក្បួន​គាំទ្រ​លោកម្ចាស់​ក្នុង​រឿងនេះ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ខូច​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ហើយ​មិន​ធ្លាក់​ចេញពី​ការពេញចិត្ត​។ Raphael ថ្កោលទោសសង្រ្គាម ហើយចាត់ទុកថាវាគ្មានន័យ។ អំពើចោរកម្ម និងឃាតកម្មមានទោសដូចគ្នា៖ ទោសប្រហារជីវិត។ អ្នកមាន​ងូត​ទឹក​ប្រណិត ចំណាយ​ពេល​ទំនេរ​ចោល ហើយ​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ខំ​ដើរ​សុំទាន ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ឧក្រិដ្ឋកម្ម។

អំណាចនីមួយៗចាត់ទុកថា ចាំបាច់ត្រូវតែមានកងទ័ព និងមាសគ្មានដែនកំណត់ ដើម្បីរក្សាកងទ័ព ចំណែកសង្គ្រាមគឺចាំបាច់ ប្រសិនបើគ្រាន់តែផ្តល់បទពិសោធន៍ដល់ទាហានក្នុងការសម្លាប់រង្គាលប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងនាមជាទស្សនវិទូពិត Raphael ចង់ប្រាប់ការពិត ដូច្នេះអ្នកគួរតែជៀសវាងពីការចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ។ អ្នកធ្វើនាវាចរប្រាប់អំពីរដ្ឋ ដែលទំនៀមទម្លាប់ និងច្បាប់បានមកតាមការចូលចិត្តរបស់គាត់។

សៀវភៅទីពីរ

កោះ Utopia ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមអ្នកបង្កើតរដ្ឋនេះ Utop ។ មានទីក្រុងហាសិបបួននៅលើកោះនេះ។ គយ ស្ថាប័ន និងច្បាប់គឺដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង។ មជ្ឈមណ្ឌលគឺទីក្រុង Amaurot ។ វាលត្រូវបានចែកចាយស្មើៗគ្នារវាងគ្រប់តំបន់។ អ្នករស់នៅទីក្រុង និងជនបទផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរៀងរាល់ពីរឆ្នាំម្តង៖ គ្រួសារដែលមិនទាន់បានធ្វើការនៅទីនេះមកដល់ភូមិ។

Amaurot ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយប្រឡាយជ្រៅ ចន្លោះប្រហោង និងប៉ម។ វាជាទីក្រុងស្អាត និងស្អាត។ នៅជិតផ្ទះនីមួយៗមានសួនច្បារដ៏ស្រស់ស្អាត។ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនត្រូវបានលុបចោលជារៀងរាល់ដប់ឆ្នាំម្តង Utopians ផ្លាស់ប្តូរផ្ទះរបស់ពួកគេយ៉ាងច្រើន។

ជារៀងរាល់សាមសិបគ្រួសារជ្រើសរើស philarch (ឬ siphogrant) ខាងលើ phylarchs ដប់ហើយក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេគឺជា protophilarch (ឬ tranibor) ។ រាជទាយាទ​ទាំង​ពីរ​រយ​នាក់​បាន​ជ្រើសរើស​ព្រះអង្គម្ចាស់​ដែល​ដឹកនាំ​ប្រទេស។ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសអស់មួយជីវិត។ បុគ្គលិកនៅក្នុងមុខតំណែងផ្សេងទៀតផ្លាស់ប្តូរជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

បុរស និង​ស្ត្រី​ក្នុង​ប្រទេស​ទាំងអស់​ប្រកប​របរ​កសិកម្ម។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត អ្នក​រាល់​គ្នា​រៀន​ពី​សិប្បកម្ម​មួយ​ចំនួន​ដែល​ទទួល​បាន​មរតក។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនងាកទៅរកអាជីវកម្មគ្រួសារទេ គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅគ្រួសារដែលចូលរួមក្នុងសិប្បកម្មចាំបាច់។ ថ្ងៃធ្វើការមានរយៈពេលប្រាំមួយម៉ោង។ ពេលទំនេរ ជាក្បួនគឺត្រូវលះបង់ដើម្បីវិទ្យាសាស្ត្រ ឬការងាររបស់ពួកគេ។ ភាពខ្នះខ្នែងបំផុតក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រឈានទៅរកជួរអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុងចំណោមនោះ បព្វជិត ឯកអគ្គរដ្ឋទូត ជនបរទេស និងប្រមុខរដ្ឋ - អាម៉ា ត្រូវបានជ្រើសរើស។

ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើការ Utopians ស្លៀកពាក់ស្បែកពួកគេដើរតាមផ្លូវក្នុងអាវភ្លៀង (ការកាត់និងពណ៌គឺដូចគ្នានៅទូទាំងកោះ) ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានសំលៀកបំពាក់មួយសម្រាប់ពីរឆ្នាំ។

គ្រួសារស្តាប់បង្គាប់អ្នកចាស់ទុំ។ ប្រសិនបើទីក្រុងមានប្រជាជនច្រើនពេក នោះប្រជាពលរដ្ឋនៃ Utopia ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅទៅអាណានិគម ហើយផ្ទុយទៅវិញ។ នៅកណ្តាលទីក្រុងនីមួយៗមានផ្សារមួយដែលនាំទំនិញ និងអាហារ។ នៅទីនោះអ្នកគ្រប់គ្នាអាចទទួលយកបានច្រើនតាមដែលគាត់ត្រូវការ: អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាចរកបានក្នុងបរិមាណគ្រប់គ្រាន់។ នៅក្នុងវាំងទាំងអស់ siphograntia ត្រូវបានប្រមូលសម្រាប់អាហារថ្ងៃត្រង់និងអាហារពេលល្ងាចជាសាធារណៈ។

Utopians អាចផ្លាស់ទីរវាងទីក្រុងដោយមានការអនុញ្ញាតពី Tranibors និង Siphogrants ។ សម្រាប់ចលនាតាមអំពើចិត្តនៃ utopian ការផ្តន្ទាទោសកំពុងរង់ចាំក្នុងករណីមានការរំលោភបំពានម្តងហើយម្តងទៀត - ទាសភាព។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការនៅក្នុង Utopia គឺនៅក្នុងបរិមាណដែលមួយចំនួនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យជនក្រីក្រនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត នៅសល់ត្រូវបានលក់។ Utopians ប្រើលុយតែក្នុងពាណិជ្ជកម្មបរទេសហើយរក្សាទុកវាក្នុងករណីមានសង្រ្គាម។ ពួកគេមើលងាយមាសនិងប្រាក់៖ ទាសករត្រូវបានចងនៅក្នុងខ្សែពួរនៃលោហៈទាំងនេះ Utopians មិនប្រើវាទាល់តែសោះ។ ថ្មដ៏មានតម្លៃបម្រើជាប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង។ ធំឡើងពួកគេចាកចេញពីពួកគេ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈ Utopians បានឈានដល់កម្ពស់ដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រសិនបើជនបរទេសមកលេងពួកគេ ពលរដ្ឋនៃ Utopia ស្គាល់វប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេយ៉ាងលម្អិត យល់បានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងអភិវឌ្ឍវានៅផ្ទះ។

ជីវិតរបស់ Utopians មានគុណធម៌ និងសេចក្តីរីករាយនៃកាយ និងវិញ្ញាណ។ ទំនាក់ទំនង​ត្រូវ​បាន​កសាង​ឡើង​ដោយ​ភាព​ស្មោះត្រង់ និង​យុត្តិធម៌ ប្រជាពលរដ្ឋ​ជួយ​អ្នក​ទន់ខ្សោយ និង​មើលថែ​អ្នក​ជំងឺ។ សុខភាពគឺជាការរីករាយដ៏សំខាន់មួយ ភាពស្រស់ស្អាត កម្លាំង និងភាពរហ័សរហួនក៏មានតម្លៃផងដែរ។

Utopians ឬអ្នកតំណាងនៃប្រជាជនផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានប្រែទៅជាទាសភាពសម្រាប់ទង្វើដ៏អាម៉ាស់នេះ។ ពលកម្មទាសករនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ច្រើនជាងការប្រហារជីវិត។

មនុស្សដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិដើម្បីបញ្ចប់ការរងទុក្ខរបស់ពួកគេ: បន្ទាប់ពីទាំងអស់, ជីវិតគឺជាការរីករាយ, ទង្វើបែបនេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាប។ អំពើផិតក្បត់ត្រូវផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

Utopians ចាត់ទុកសង្រ្គាមជាអំពើឃោរឃៅ ដូច្នេះដើម្បីឈ្នះ ជាដំបូងគេប្រើល្បិចកល សូកប៉ាន់អ្នកស្និទ្ធស្នាលនៃអធិបតេយ្យរបស់សត្រូវ។ល។ ប្រសិនបើវិធីសាស្រ្តនេះបរាជ័យ ពួកគេភ្នាល់លើសមរភូមិយោធា។ Utopians ជួលទាហានបរទេសហើយបង់ប្រាក់ឱ្យពួកគេយ៉ាងសង្ហា។ ពួកគេ​ដាក់​ពលរដ្ឋ​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​តំណែង​ជា​អ្នកដឹកនាំ។ ពួក​គេ​ប្រហែល​ទៅ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ដើម្បី​ការពារ​ប្រជាជន​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ជិះជាន់ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រយុទ្ធ​នៅ​លើ​ទឹក​ដី​របស់​ពួក​គេ​។

នៅក្នុង Utopia ប្រជាពលរដ្ឋជ្រើសរើសសាសនាណាមួយដោយសេរី។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​មាន​សិទ្ធិ​ព្យាយាម​បំប្លែង​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​ទៅ​ជា​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន​ដោយ​បង្ខំ ឬ​បង្អាប់​អ្នក​មិន​ជឿ​នោះ​ឡើយ។ ភាគច្រើនជឿលើព្រះតែមួយ ពួកគេហៅគាត់ថា Mitra ។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ខ្លាច​សេចក្ដី​ស្លាប់​ឡើយ៖ ជីវិត​ថ្មី​ដែល​កាន់​តែ​សប្បាយ​ជាង​នេះ​សន្យា​ថា​នឹង​ជួប​ព្រះ។

បូជាចារ្យត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់មិនត្រឹមតែដោយ Utopians ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយប្រជាជនដទៃទៀតផងដែរ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសដោយពលរដ្ឋនៃ Utopia ហើយស្ត្រីអាចត្រូវបានជ្រើសរើស។ សង្ឃ​មិន​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ទេ។ ពួកគេថែមទាំងអាចបញ្ឈប់ការប្រយុទ្ធ និងជួយសង្គ្រោះអ្នកចាញ់ រួមទាំងគូប្រជែងរបស់ Utopians ផងដែរ។

Raphael បញ្ចប់រឿងហើយ More ដោយកត់សំគាល់ពីភាពអស់កម្លាំងរបស់គាត់មិនហ៊ាននិយាយចេញពីភាពមិនសមហេតុផលនៃច្បាប់មួយចំនួនរបស់ utopians ។

ខ្ញុំបានអានសៀវភៅរបស់ Mora ហើយភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ តើ​គំនិត​នៃ​អ្វី​ដែល​ល្អ​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​និង​អ្វី​ដែល​អាក្រក់​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​តាំងពី​សម័យ​ More ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ខ្ញុំ អ្នកស្រុកនៃសតវត្សទី 21 សៀវភៅ More ដែលដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ប្រភេទទាំងមូលនៃ utopia ហាក់ដូចជាមិនមាន utopia ទាល់តែសោះ (ដូចជាពាក្យដដែលៗដែលមិនសំខាន់)។ ផ្ទុយទៅវិញ។ ខ្ញុំពិតជាមិនចង់រស់នៅក្នុងសង្គមដែលបានពិពណ៌នាដោយ More ។ ភាពទាក់ទាញគ្រប់ប្រភេទដូចជា euthanasia សម្រាប់អ្នកជំងឺ និងការធ្លាក់ចុះ សេវាពលកម្មដោយបង្ខំ យោងទៅតាមដែលអ្នកត្រូវតែធ្វើការជាកសិករយ៉ាងហោចណាស់ 2 ឆ្នាំ ហើយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះអ្នកអាចត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅវាលស្រែកំឡុងពេលប្រមូលផល។ «​បុរស​និង​ស្ត្រី​ទាំងអស់​មាន​មុខរបរ​រួម​តែមួយ គឺ​កសិកម្ម ដែល​គ្មាន​អ្នកណា​រួចខ្លួន​ឡើយ​»​។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត Utopians ធ្វើការយ៉ាងតឹងរ៉ឹង 6 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយទាសករធ្វើការងារកខ្វក់ លំបាក និងគ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់។

Utopia របស់ Mora មិនមែនជារដ្ឋក្នុងន័យធម្មតានៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែជា anthill របស់មនុស្ស។ អ្នកនឹងរស់នៅក្នុងផ្ទះស្តង់ដារ ហើយបន្ទាប់ពីដប់ឆ្នាំ អ្នកនឹងផ្លាស់ប្តូរលំនៅដ្ឋានជាមួយគ្រួសារផ្សេងទៀតដោយច្រើន។ ផ្ទះមួយ មិនមែនជាផ្ទះទេ ប៉ុន្តែជាផ្ទះសំណាក់ដែលមានគ្រួសារជាច្រើនរស់នៅ ដែលជាកោសិកាបឋមតូចមួយនៃរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ ដែលដឹកនាំដោយមេដឹកនាំជាប់ឆ្នោត អ្នកស៊ីផូហ្គ្រេន ឬអ្នកប្រាជ្ញ។ តាមធម្មជាតិ ពួកគេដឹកនាំគ្រួសារសាមញ្ញ ហូបជុំគ្នា បញ្ហាទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេចរួមគ្នា។ មានការរឹតត្បិតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើសេរីភាពនៃការធ្វើចលនា ក្នុងករណីមានករណីជាច្រើននៃការអវត្តមានដោយគ្មានការអនុញ្ញាត អ្នកនឹងត្រូវដាក់ទណ្ឌកម្ម - ដោយធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាទាសករ។ អាកប្បកិរិយាដ៏តឹងរ៉ឹងចំពោះប៉ារ៉ាស៊ីត - ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបធ្វើការនៅលើដីឬត្រូវតែធ្វើជាម្ចាស់សិប្បកម្មជាក់លាក់មួយ (លើសពីនេះទៅទៀតសិប្បកម្មមានប្រយោជន៍) ។ មាន​តែ​អ្នក​រើស​តាំង​ដែល​បាន​បង្ហាញ​សមត្ថភាព​ពិសេស​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​រួច​ផុត​ពី​ពលកម្ម ហើយ​អាច​ក្លាយ​ជា​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ ឬ​ទស្សនវិទូ។ មនុស្សគ្រប់រូបស្លៀកដូចគ្នា សម្លៀកបំពាក់សាមញ្ញបំផុតធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ ហើយពេលកំពុងរកស៊ី បុគ្គលម្នាក់ដោះសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ចេញ ដើម្បីកុំឱ្យស្លៀកចេញ ហើយពាក់ស្បែក ឬស្បែកគ្រើម។ មិនមានអ្វីច្របូកច្របល់ទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចែករំលែកអាហារស្មើៗគ្នា ហើយអតិរេកទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអ្នកដទៃ ហើយផលិតផលល្អបំផុតត្រូវបានផ្ទេរទៅមន្ទីរពេទ្យ។ មិនមានលុយទេ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានដោយរដ្ឋត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ជាកាតព្វកិច្ចបំណុលនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗ។ ប្រាក់បំរុងដូចគ្នានៃមាស និងប្រាក់ដែលមាននៅក្នុង Utopia ខ្លួនវាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីធ្វើផើងបន្ទប់ បំពង់ទឹក និងក៏ដើម្បីបង្កើតខ្សែសង្វាក់ដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់ និងខ្សែសង្វាក់ដែលព្យួរលើឧក្រិដ្ឋជនជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ទាំងអស់នេះបើតាម More គួរតែបំផ្លាញការចង់បានលុយរបស់ពលរដ្ឋ។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាកោះដែលពិពណ៌នាដោយ More គឺជាប្រភេទនៃគំនិតឆ្កួត ៗ នៃកសិដ្ឋានសមូហភាព។ បូកនឹងទាសភាព។ ដោយវិធីនេះ ទាសភាពដែលបានពិពណ៌នាដោយ More សូមនិយាយដោយស្មោះត្រង់ មិនមែនជាទាសភាពដែលយើងដឹងនោះទេ។ ទីមួយ កូន​របស់​ទាសករ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ទាសករ​ទេ។ លើសពីនេះ អ្នកទោសដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅក្នុងសមរភូមិ ក្លាយជាទាសករ ប៉ុន្តែអ្នកទោសដែលចុះចាញ់ខ្លួនឯងមិនបានក្លាយជាទាសករឡើយ។ ទាសករត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការចំណាយរបស់ឧក្រិដ្ឋជនផ្ទាល់របស់ពួកគេ (ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៅក្នុង Utopia មិនមែនជាការកាត់ទោសប្រហារជីវិតទេ ប៉ុន្តែជាទាសករ) និងការចំណាយលើឧក្រិដ្ឋជនមកពីប្រទេសផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ដែល Utopians លោះប្រាក់។ ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សចម្លែកណាមួយអាចក្លាយជាទាសករដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ គាត់នឹងត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងស្ថានភាពស្រាលជាងមុន ហើយមិនដូចទាសករផ្សេងទៀតទេ គាត់អាចចាកចេញពី Utopia នៅពេលណាក៏បាន។ ក្នុង​ករណី​នេះ គាត់​ច្បាស់​ជា​ត្រូវ​បាន​ប្រាក់​ឈ្នួល​សម្រាប់​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​ធ្វើ​ការ។

ជាទូទៅ អ្នកនិពន្ធគឺជាមនុស្សដែលមានហេតុផល និងអនុវត្តជាក់ស្តែងបំផុត។ តាមវិធីជាច្រើន គាត់ចូលទៅទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងសង្គមដែលគាត់បានបង្កើតជាវិស្វករដែលបង្កើតយន្តការដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ការពិតដែល utopians ចូលចិត្តមិនប្រយុទ្ធ, ប៉ុន្តែដើម្បីសំណូកគូប្រជែងរបស់ពួកគេ។ ឬជាឧទាហរណ៍ ទំនៀមទម្លាប់ពេលដែលមនុស្សជ្រើសរើសគូសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺតម្រូវឱ្យចាត់ទុកគាត់ថាអាក្រាត។ វាក៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរដែល More ដែលជាកាតូលិកដែលមានជំនឿ និងជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលត្រូវបានតែងតាំងជាពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើឱ្យ Utopians ដែលគាត់បានបង្កើតការអត់ឱនចំពោះជំនឿខុសពីធម្មតា។ អ្នក​អាច​ប្រកាស​ជំនឿ​ណា​មួយ​បាន រឿង​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ប្រមាថ​គឺ​សាសនា​មិន​ជឿ។ «បើគិតទៅគេក៏មិនស្គាល់មនុស្សដែរ ព្រោះមនុស្សបែបនេះបានស្មើផ្នែកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រលឹងរបស់គេ ជាមួយនឹងសាច់សត្វដ៏ថោកទាប។ គេ​មិន​ចាត់​ទុក​បុគ្គល​បែប​នេះ​ថា​ជា​ពលរដ្ឋ​ទេ ព្រោះ​បើ​គេ​មិន​ឃុំ​ខ្លួន​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ក៏​មិន​ដាក់​លក្ខន្តិកៈ និង​ទំនៀម​ទម្លាប់​ទាំង​អស់​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែរ។ ... ដូច្នេះហើយ បុគ្គលដែលមានរបៀបគិតនេះ មិនត្រូវបានផ្តល់ការគោរពណាមួយដោយ Utopians ទេ ពួកគេមិនត្រូវបានផ្តល់តំណែងសំខាន់ណាមួយឡើយ ហើយជាទូទៅគ្មានសេវាកម្ម។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកនៅគ្រប់ទីកន្លែងថាជាសត្វដែលគ្មានប្រយោជន៍ និងអាក្រក់។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ត្រូវ​ទទួល​ទណ្ឌកម្ម​ណា​មួយ​ដោយ​សារ​មាន​ជំនឿ​ថា​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​មាន​សេរីភាព​លើស​ពី​អារម្មណ៍​របស់​គាត់។

អ្វី​ដែល​មិន​ធម្មតា​បំផុត​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​មាន​ក្នុង​សៀវភៅ​នោះ​គឺ​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ក្នុង​អាកប្បកិរិយា​របស់ Utopians ចំពោះ​សង្គ្រាម។ ម៉្យាងវិញទៀត «... ពួកគេស្អប់សង្គ្រាមយ៉ាងខ្លាំង» ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត នេះគឺជាសម្រង់សម្ដីបែបនេះ៖

“មែនហើយ ប្រសិនបើចំនួនប្រជាជនកើនឡើងលើសពីអ្វីដែលគួរនៅលើកោះទាំងមូលនោះ ពួកគេជ្រើសរើសពលរដ្ឋពីគ្រប់ទីក្រុង ហើយយោងទៅតាមច្បាប់របស់ពួកគេ រៀបចំអាណានិគមនៅលើដីគោកដែលនៅជិតបំផុត ដែលមានតែជនជាតិដើមមានអតិរេកនៃ ដី និងលើសពីនេះទៅទៀត គ្មានការដាំដុះ។ ខណៈពេលដែល Utopians អំពាវនាវដល់ជនជាតិដើមហើយសួរថាតើពួកគេចង់រស់នៅជាមួយពួកគេដែរឬទេ។ ក្នុងករណីមានការយល់ព្រម Utopians បានយ៉ាងងាយស្រួលបញ្ចូលគ្នាជាមួយពួកគេដោយប្រើវិធីនៃជីវិតនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ។ ហើយ​នេះ​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​ប្រជាជន​ទាំង​ពីរ។ ជាមួយនឹងការបញ្ជារបស់ពួកគេ Utopians សម្រេចបានថាដីដែលពីមុនហាក់ដូចជាគ្រាន់តែជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងតិចតួចគឺសម្បូរបែបសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ នៅក្នុងករណីនៃការបដិសេធមិនរស់នៅតាមច្បាប់របស់ពួកគេ Utopians ជំរុញជនជាតិដើមឱ្យឆ្ងាយពីដែនកំណត់ទាំងនោះដែលពួកគេជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។ បើ​ពួក​គេ​ទប់​ទល់ ពួក​គេ​ទៅ​ច្បាំង។ Utopians ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​មូលហេតុ​ត្រឹម​ត្រូវ​ទាំងស្រុង​សម្រាប់​សង្គ្រាម​ករណី​ដែល​ប្រជាជន​ខណៈ​ដែល​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​ឥត​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ទឹកដី​ដែល​ខ្លួន​មិន​បាន​ប្រើ​ប្រាស់​ខ្លួន​ឯង​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ​មិន​ព្រម​ប្រើ​និង​កាន់កាប់​វា​ទៅ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ដែល​តាម​ច្បាប់​ធម្មជាតិ។ ត្រូវតែចិញ្ចឹមវា។ អាកប្បកិរិយាអស្ចារ្យ។ ហើយនេះត្រូវបានសរសេរដោយបុរសម្នាក់ដែលសៀវភៅសិក្សាសំដៅថាជាមនុស្សនិយម។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា Utopia មិនមានអនាគតទេ។ ក្នុង​សង្គម​នេះ​គ្មាន​ហេតុផល​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ដើរ​ទៅ​មុខ​ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​វិទ្យាសាស្ត្រ​និង​បច្ចេកវិទ្យា។ ហើយហេតុអ្វី? អ្វី​ៗ​ក៏​ល្អ​ទៅ​ហើយ​អីចឹង ជីវិត​ដើរ​ទៅ​មុខ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ក៏​សប្បាយ​ដែរ ។

សិក្សាបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ទាំងស្រុងចំពោះទិដ្ឋភាពសង្គម និងនយោបាយនៃ Utopia ។ Utopians មិនប្រើបច្ចេកវិទ្យា ឬការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យណាមួយឡើយ។ ជាមួយនឹងករណីលើកលែងនៃ incubator សម្រាប់ចិញ្ចឹមមាន់។ More គឺជាមេធាវី ទស្សនវិទូ ដូចដែលពួកគេនិយាយឥឡូវនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ។

សៀវភៅនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងងាយស្រួលអាន ក្រៅពីរចនាប័ទ្មនៃការនិទានកថា។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទ្វេដងក្នុងការស្គាល់គំនិតរបស់ More ចំពោះមនុស្សម្នាក់មកពីសហភាពនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត។ យ៉ាងណាមិញ វាត្រូវបានគេជឿថា More បានឈរនៅដើមកំណើតនៃគំនិតសង្គមនិយម។

ពិន្ទុ៖ ៩

សោកសៅ ប៉ុន្តែជាការពិត៖ យូធូបដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ប្រែក្លាយជាកម្ពស់នៃលទ្ធិប្រជានិយម និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងរចនាបថស្ងួតរបស់ More ដែលមានទំនោរប្រើប្រយោគផ្សំបែបនេះ ដែលលោក Leo Tolstoy ខ្លួនឯងច្រណែន ហើយនិយាយឡើងវិញ ការគិតដដែលៗជាច្រើនដងជាប់ៗគ្នា មានតែការយល់ឃើញកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ហើយធ្វើឱ្យពិបាកអាន។ វាក្យសព្ទ​របស់​អ្នក​និពន្ធ​គឺ​ទំនើប​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល, មិន​មាន​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង, ប៉ុន្តែ​របៀប​នៃ​ការ​បង្កើត​ប្រយោគ​គ្រាន់​តែ​សម្លាប់.

តាមពិតការងាររបស់ Thomas More - សមាជិកសភានៅអាយុ 26 ឆ្នាំដែលជាអធិការបតីនៃចក្រភពអង់គ្លេសដែលជាសត្រូវរបស់ Martin Luther និង Henry VIII ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ទីមួយ គាត់បានរៀបរាប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងលម្អិតអំពីបញ្ហានៃនគរ (ហ៊ុមព័ទ្ធ ការសុំទានដ៏ធំ និងឧក្រិដ្ឋកម្មកម្រិតខ្ពស់ ភាពគ្មានផលិតភាពរបស់ថ្នាក់លើ ការគាបសង្កត់របស់រដ្ឋ និងសម្ពាធពន្ធដារ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាណាមួយដែលកើតឡើង) និងផ្តល់ផលល្អ ទោះបីជាមានការលំបាកក្នុងការអនុវត្ត (កាលៈទេសៈនេះគាត់ផ្ទាល់សារភាពដោយប្រយោល) គន្លឹះក្នុងការកែតម្រូវការលំបាកធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ គាត់ពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពជាក់លាក់មួយនៃ Utopia ដែលសន្មតថាមាននៅកន្លែងណាមួយនៅអឌ្ឍគោលខាងលិច។

អ្នកដឹងភ្លាមៗថាវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ឃើញការពិពណ៌នានៃរដ្ឋនេះតាមវិធីផ្សេងក្រៅពីឧត្តមគតិរាងស្វ៊ែរនៅក្នុងកន្លែងទំនេរ។ More ប្រាប់ពីរបៀបដែលគាត់ចង់ឱ្យអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានរៀបចំ ជាជាងយ៉ាងហោចណាស់របៀបធ្វើការរបស់រដ្ឋាភិបាល។ ជាទូទៅ utopia ទាំងមូលគឺជាសំណុំនៃកថាខណ្ឌផ្ទុយគ្នា នៅពេលដែលអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូកមួយគឺផ្ទុយពីអ្វីដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូកមួយទៀត ហើយមើលទៅហាក់ដូចជា dystopia ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកមើលយ៉ាងដិតដល់នូវព័ត៌មានលម្អិត។

ប្រជាជនស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ដូចគ្នា រស់នៅផ្ទះតែមួយ ប្រជាជនទីក្រុងតែងតែធ្វើដំណើរទៅទីជនបទ "សម្រាប់ដំឡូង" រៀងរាល់ដប់ឆ្នាំម្តង មនុស្សផ្លាស់ប្តូរផ្ទះ គ្មានលុយ ក៏ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។ ប៉ុន្តែមានទាសភាព (ដែលជាការដាក់ទណ្ឌកម្មស្ទើរតែរាល់ការបំពាន)។ សង្គមមើលទៅដូចជាការបែងចែកវណ្ណៈ - ប្រសិនបើឪពុករបស់អ្នកជាអ្នកមើលការខុសត្រូវនោះអ្នកក៏នឹងដែរ។ ឱកាសដើម្បីទទួលបានការអប់រំផ្សេងៗគ្នា និងផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ប៉ុន្តែផ្តល់ឱ្យថាមនុស្សគ្រប់រូបធ្វើការងារដែលតាមគំនិតរបស់អាជ្ញាធរ ប្រទេសត្រូវការ ឱកាសបែបនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងលិខិតដ៏ព្រឺព្រួចមួយ។ រដ្ឋនេះត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំង - ទាំងជាទូទៅនិងទីក្រុងនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នាបើទោះបីជាការពិតដែលថាវាមិនមានសង្រ្គាមអស់រយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំមកហើយ - ចាប់តាំងពីការបង្កើតរបស់វាដោយ Utopus ជាក់លាក់មួយ (បាទក្រិកមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា) ហើយប្រសិនបើវាប្រយុទ្ធ វាប្រើទាហានស៊ីឈ្នួល - វាគ្មានកងទ័ពទេ។ អ្នកមិនអាចគ្រាន់តែចាកចេញពីព្រំដែននៃទីក្រុងរបស់អ្នកទេ - អ្នកត្រូវការការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងលិខិតឆ្លងដែនពីព្រះអង្គម្ចាស់។ ជំនួសឱ្យសាសនាតែមួយ មាននិកាយជាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេរស់នៅ (គល់គឺច្បាស់) ដោយសន្តិភាព និងសុខដុមរមនា។ ការិយាធិបតេយ្យគឺស័ក្តិសមសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធពនេចរជាជាងសម្រាប់រដ្ឋអភិវឌ្ឍន៍៖ ក្រុមនៃគ្រួសារ (ក្រុមគ្រួសារនៅទីនេះជាទូទៅគឺជាអង្គភាពសំខាន់នៃការបែងចែក ទោះបីជាការពិតដែលថាវាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងចំនួន៖ សមាជិកបន្ថែមទៅគ្រួសារផ្សេងទៀត) ផ្ទេរសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ អ្នកតំណាងទៅកំពូលពួកគេនៅក្នុងវេនជ្រើសរើសសំខាន់បំផុត។ វាច្បាស់ណាស់ថា ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងការគ្រប់គ្រងសង្គមនិយមបែបនោះ មិនអាចមានដោយគ្មានឧបករណ៍បង្ខិតបង្ខំដ៏ទូលំទូលាយ និងមានឥទ្ធិពលនោះទេ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ More មិនបានសរសេរអំពីអ្វីទាំងអស់នោះទេ (ក៏ដូចជាអំពីអ្វីដែលការលើកទឹកចិត្តប្រជាជនត្រូវធ្វើអ្វីមួយ។ ទាំងអស់) - នេះគឺជារដ្ឋដ៏ល្អ។

តាមពិត More បានព្យាយាមពណ៌នាពីសុបិនដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្សជាតិ (ហើយបទពិសោធន៍របស់គាត់ពិតជាមានឥទ្ធិពលលើគ្រប់ជំនាន់នៃសង្គមនិយម - ពី Saint-Simon និង Fourier ទៅ Marx និង Plekhanov) - កុម្មុយនិស្ត៖ ពីម្នាក់ៗតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់ទៅម្នាក់ៗតាមតម្រូវការរបស់គាត់។ ធ្វើការមិនមែនគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដែលដឹងខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែជាទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ ជាដើម។ អ្នកថែមទាំងចាប់ផ្តើមរីករាយដែលអ្នករស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមិនដំណើរការ និងមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់យើង ដែលរស់នៅដោយមនុស្សរស់នៅ និងមិនមែនដោយតុក្កតាក្តារបន្ទះពណ៌ប្រផេះនោះទេ។

ពិន្ទុ៖ ៤

ជាការពិតណាស់ ពេលនេះមិនដូចកាលពីប្រាំរយឆ្នាំមុននោះទេ ហើយខ្ញុំបានព្យាយាមដោយឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីស្រមៃថាខ្លួនខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានអានសៀវភៅនេះនៅពេលនោះ។ ជឿខ្ញុំទៅ វាមិនអាចទៅរួចទេ។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើបុគ្គលនោះ មិនថាគាត់ជាអ្នកណា ចូលចិត្តសៀវភៅនេះទេ ឧបមាថា ធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ នោះគាត់ស្ទើរតែធ្វើឱ្យខ្ញុំគេងលក់ស្រួល (ទោះបីជាខ្ញុំទើបតែគេងមិនបានគ្រប់គ្រាន់នៅថ្ងៃនោះ)។ ទេ ខ្ញុំនឹងមិននិយាយថាប្រលោមលោកនេះអាក្រក់ទេ។ ខ្ញុំថែមទាំងនិយាយថាគាត់អស្ចារ្យណាស់។ ប៉ុន្តែ... សម្រាប់អ្នកអានសម័យទំនើប... ដំបូងឡើយ ភាសាមិនមែនជាអ្វីដែលយើងធ្លាប់យល់ឃើញនៅពេលនេះទេ (ក្នុងករណីណាក៏ដោយ អវត្តមានទាំងស្រុងនៃការសន្ទនាធ្វើឱ្យធ្លាក់ទឹកចិត្ត) ហើយទីពីរ គំនិតនៃកោះ Utopian នៃ Utopia ហាក់ដូចជាអាប់អួរពេក។ ហើយម្តងទៀត ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា នេះគឺឥឡូវនេះ នៅក្នុងយុគសម័យរបស់យើង ក្នុងវ័យនៃការសម្រាក និងស្ងប់ស្ងាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ More យល់សង្គមរបស់គាត់បានល្អជាងអ្នក និងខ្ញុំ ពោលគឺអ្នកដែលមិនអាចយល់ពីគោលការណ៍នៃសូម្បីតែសង្គមសម័យទំនើបរបស់យើង ទុកឱ្យ Morov សម័យ ... ហើយដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សសម័យនោះត្រូវការ។ ខ្ញុំបានដឹងថាពួកគេមិនត្រូវការសង្រ្គាម ពួកគេមិនត្រូវការលក្ខខណ្ឌនៃការរស់នៅបែបទុច្ចរិត នៅពេលដែលមនុស្សខ្ជិលស្ទើរតែគ្រប់រូបត្រូវបាននាំទៅកន្លែងអង្គុយ ... ហើយកោះ Utopia គឺជាកន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់អត្ថិភាព។

ហើយឥឡូវនេះ... ឥឡូវនេះពួកយើងនឹងរស់នៅជាមួយអ្នកតាមរបៀបដែលយើងរស់នៅកាន់តែប្រសើរ (ខ្ញុំមិននិយាយថាយើងរស់នៅដោយល្អនោះទេ ប៉ុន្តែវាប្រសើរជាងតាមរបៀបនេះ) មែនទេ? ហើយយើងមិនត្រូវការ Utopias ណាមួយទេ អរគុណច្រើន ទោះបីជាប្រលោមលោកនៅតែជារឿងបុរាណក៏ដោយ វាមិនមានតម្លៃទេ។

ពិន្ទុ៖ ៨

500 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីសៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរ។ កន្លះពាន់ឆ្នាំ។ ហើយគ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរទេ លើកលែងតែអាកប្បកិរិយាចំពោះទាសភាព។ ពិភពលោកនៅទីនោះពិតជានឹកស្មានមិនដល់ដោយគ្មានទាសភាព ដូច្នេះសូមទុកប្រធានបទនេះដល់អ្នកស្រឡាញ់ការវិភាគសេដ្ឋកិច្ច និងហេតុផលលើប្រធានបទ៖ "តើពិភពលោកនេះអាចកើតមានដោយគ្មានទាសភាពទាល់តែសោះ?" ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកយើងឃើញសុបិនរបស់មនុស្សសាមញ្ញអំពីយុត្តិធម៌។ អំពីកម្លាំងរុញច្រានសកលដ៏ល្អមួយ ដើម្បីបង្កើត និងថែរក្សាពិភពលោកដ៏សមរម្យ និងស្មោះត្រង់។ ខ្ញុំបានអានសៀវភៅនេះដើម្បីចូលទៅក្នុងពិភពនៃសម័យនោះ ពីព្រោះរឿងប្រឌិតរបស់យើងមិនខុសពីការពិតច្រើនទេ បើទោះបីជាយើងបង្កើតម៉ាស៊ីន warp និងការហោះហើររវាងតារាក៏ដោយ។ ហើយគាត់មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរបៀបដែល philistine បំណងប្រាថ្នាសាមញ្ញសម្រាប់យុត្តិធម៌មិនបានផ្លាស់ប្តូរទាល់តែសោះ។ នៅក្នុងលិខិតនោះ យើងឃើញការចោទប្រកាន់របស់អាជ្ញាធរ ដូចទម្លាប់ឥឡូវនេះ ហើយនៅក្នុង យូធូប យើងឃើញសុបិននៃសង្គមដែលធ្លាប់រៀបចំបានល្អ មិនដាច់ពីគ្នាទៀតទេ។ ជាទូទៅ ត្រូវតែអានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ព្រោះវាបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធពិតរបស់មនុស្សតិចតួច និងភាពប្រែប្រួលនៃឧបករណ៍នេះអស់រយៈពេល 500 ឆ្នាំ។

ពិន្ទុ៖ ១០

តួអង្គមួយ Zoshchenko ជឿថាពាក្យ "Utopia" មកពីពាក្យ "លង់ទឹក" ។ ជាញឹកញាប់នៅពេលដែលខ្ញុំអាន utopias បុរាណ ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីយល់ស្របជាមួយនឹងតួអក្សរនេះ។ ដូច្នេះ សៀវភៅ ថូម៉ាស មឺរ ពិពណ៌នាថាមិនមែនជាសង្គមដែលមានផាសុកភាពបំផុតក្នុងពិភពលោកនោះទេ។ អវត្ដមាននៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ការងារស្ម័គ្រចិត្ត-បង្ខំក្នុងវិស័យកសិកម្ម ការលែងលះលំបាក ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅចំពោះកិច្ចការក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ ប្រជាជនលើកឡើងមិនសុំច្រើនពេកនៅក្នុងឃ្លាំងសាធារណៈ។ ក៏មាន euthanasia នៅលើកោះផងដែរ។ សង្គ្រាមក៏មានដែរ។ "ពួកគេកំពុងចាប់ផ្តើមសង្រ្គាម<...>នៅពេលដែលមនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានសង្កត់សង្កិនដោយរបបផ្តាច់ការ ត្រូវបានគេអាណិត។ អ្វីមួយដែលត្រូវបានចងចាំដោយសហភាពសូវៀតនៅអាហ្វហ្គានីស្ថាននិងសហរដ្ឋអាមេរិកនៅអ៊ីរ៉ាក់។ មានតែស្ត្រីទេដែលចូលរួមក្នុងការចម្អិនអាហារ - តើមានការរួមភេទនៅទីនេះទេ?

ប៉ុន្តែ​យើង​អាន​ទំព័រ​ទីមួយ​នៃ​សៀវភៅ​ឡើងវិញ​អំពី​របៀប​«​ចៀម​ស៊ី​មនុស្ស​»។ សម្រាប់អ្នកអានដំបូងរបស់ Mora ដែលជាប្រទេសដែលគ្មានអ្នកណាម្នាក់ទៅស្រេកឃ្លាន ដែលមានតែ 6 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះត្រូវបានចូលរួមដោយកម្លាំងកាយ ដែលសង្រ្គាមត្រូវបានគេពេញចិត្តដើម្បីឈ្នះដោយការសូកប៉ាន់ និងមិនមែនដោយឈាមរបស់ទាហានរបស់ពួកគេ ដែលជាកន្លែងដែលមានភាពអស្ចារ្យ។ សេរីភាពនៃសាសនា ("នៅក្នុងទីក្រុងមួយដែលពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យនៅក្នុងព្រះច័ន្ទមួយផ្សេងទៀត ... ") ដែលជាកន្លែងដែលការ asceticism មិនត្រូវបានគោរព - ជាប្រទេសដែលមានសុភមង្គលពិតប្រាកដ។

ពិន្ទុ៖ ៨

ខ្ញុំបានអានហើយមានអារម្មណ៍ពេញលេញថាខ្ញុំកំពុងអានមិនមែនជា utopia ទេប៉ុន្តែជា dystopia ។ ប៉ុន្តែតើមេធាវីនៅ Tudor ប្រទេសអង់គ្លេសអាចមានឧត្តមគតិអ្វីទៀត? សង្គ្រាមការពារ ការបង្កហេតុ ការស៊ីសំណូក និងទាសភាព។ ចង្អោរការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មប្រកបដោយតក្កវិជ្ជា និងជាក់ស្តែង។

តាំង​ពី​ពេល​បង្កើត​រដ្ឋ​ដំបូង​មក មនុស្ស​ឈ្លក់​វង្វេង​នឹង​គំនិត​បង្កើត​សង្គម​ឧត្តមគតិ។ រដ្ឋដែលគ្មានភាពក្រីក្រ ជំងឺ និងវិសមភាព គឺជាសុបិនចាស់របស់មនុស្សជាតិ ដែលវាពិបាកក្នុងការនិយាយនៅពេលដែលវាបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង។ ចំពោះការស្រមើស្រមៃនិងគម្រោងបែបនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃមជ្ឈិមសម័យពាក្យពិសេសមួយបានបង្ហាញខ្លួន - "utopia" ។ វាត្រូវបានយកចេញពីការងារដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ Thomas More - "សៀវភៅតូចមួយពណ៌មាសដែលមានប្រយោជន៍ដូចដែលវាគួរឱ្យអស់សំណើចអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ល្អបំផុតនៃរដ្ឋនិងអំពីកោះថ្មីនៃ Utopia" ដែល "Utopia" គ្រាន់តែជា ឈ្មោះកោះនេះជាលើកដំបូង។ នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "គំរូនៃសង្គមឧត្តមគតិ" ពាក្យនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅការធ្វើដំណើររបស់បូជាចារ្យជនជាតិអង់គ្លេស Samuel Purches "Pilgrimage" (Pilgrimage, 1613) ។ គុណនាម "utopian" ក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅទីនោះជាលើកដំបូងផងដែរ។ នេះបានក្លាយជាភាពជាក់លាក់នៃគំរូនៃពិភពឧត្តមគតិ - នៅពេលបង្កើត utopia លក្ខខណ្ឌពិត និងតម្រូវការប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណានោះទេ។ វាកាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅថ្ងៃនេះក្នុងការក្រឡេកមើលគម្រោងនៃអតីតកាលដែលបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សដែលបំភ្លឺបំផុតកាលពីអតីតកាល។

កំណើតនៃ utopia

នៅក្នុងវប្បធម៌ និងសាសនាភាគច្រើន ទេវកថានៃអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ដែលមនុស្សជាតិរស់នៅក្នុងស្ថានភាពដើម និងសាមញ្ញ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពនៃសុភមង្គល និងការពេញចិត្តដ៏ល្អឥតខ្ចោះគឺខ្លាំង។ ឯកសារយោងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដំបូងបំផុតចំពោះ utopias ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងបេតិកភណ្ឌបុរាណ ជាឧទាហរណ៍ក្នុងសៀវភៅ "The Golden Age" ដោយកវីជនជាតិក្រិកបុរាណ Hesiod ដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 8 មុនគ.ស។ ក្នុង​គម្ពីរ​កំណាព្យ កវី​បាន​ផ្ដល់​យោបល់​ថា មុន​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន មាន​វត្ថុ​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ផ្សេង​ទៀត ដែល​ជា​សម័យ​កាល​មាស ជា​សម័យ​នៃ​ភាព​សុខដុម និង​ភាតរភាព​សកល។



សាសនា និង utopias

មួយទៀតនៃ utopias ជាប់លាប់បំផុតនិងចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើផែនដីគឺសុបិននៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំនិងឧត្តមគតិនៃឋានសួគ៌។ សាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងឥស្លាមមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីរបៀបដែលអ្វីៗ "នៅម្ខាងទៀត" ហើយជាធម្មតាឋានសួគ៌គ្រាន់តែជាសង្គមឧត្តមគតិប៉ុណ្ណោះ។ សួនអេដែនមានសញ្ញាទាំងអស់នៃ utopia រួមទាំងការពិតដែលថាពេលវេលាបានឈប់នៅទីនោះហើយមិនមានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។



ផ្កា peach និទាឃរដូវ

The Spring Peach Blossom គឺជារឿងប្រឌិតមួយដែលត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 421 នៃគ.ស ដោយកវីជនជាតិចិន Tao Yuanming ដែលពិពណ៌នាអំពីសង្គមដ៏ល្អមួយ ដែលមនុស្សដឹកនាំឱ្យមានអត្ថិភាពដ៏ឧត្តមមួយដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិដោយមិនបង្កើតទំនាក់ទំនងខាងក្រៅណាមួយឡើយ។



ភាពសុខដុមរមនាថ្មី និងការពិសោធន៍យូធូប

ជាមួយនឹងភាពជឿនលឿននៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ការរំពឹងទុកនៃការសម្រេចបាននូវ utopia ហាក់ដូចជាពិតប្រាកដ ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសដូចជាសហរដ្ឋអាមេរិក។ ចំនួននៃសហគមន៍ utopian បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 ។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើគំនិតសាសនា ឬមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់។ សហគមន៍មួយបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ភាពសុខដុមរមនាថ្មី" ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកឧស្សាហ៍កម្មវែល Robert Owen ។ សហគមន៍បានរីកចម្រើនទៅជាទីក្រុងទាំងមូល ដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1825 បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសមិទ្ធិផលពិតប្រាកដក្នុងវិស័យអប់រំ និងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ វិធីសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចខុសបានបំផ្លាញកិច្ចការសន្យា។



បច្ចេកវិទ្យា Utopian

utopias វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាដែលរីកដុះដាលនៅដើមសតវត្សទី 19 បានបង្កើតឱ្យមានការស្រមើស្រមៃជាច្រើនអំពីបច្ចេកវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យនៃអនាគត។ ម៉ាស៊ីនហោះហើរ Utopian ទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅលើកាតប៉ូស្ដាល់បារាំងដែលបានចេញផ្សាយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 ។



វីលរ៉ាឌីស

Ville Radieuse គឺជា​គម្រោង​ដែល​មិន​ទាន់​មាន​បាន​រចនា​ឡើង​ដោយ​ស្ថាបត្យករ​ជនជាតិ​បារាំង-ស្វីស Le Corbusier ក្នុង​ឆ្នាំ 1924។ Le Corbusier បានបង្កើតគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុង ដោយបំពេញវាដោយអគារលំនៅដ្ឋានខ្ពស់ៗ និងកន្លែងបៃតងដ៏សម្បូរបែប។



ទីក្រុង Broadcree

នៅឆ្នាំ 1932 ស្ថាបត្យករជនជាតិអាមេរិកលោក Frank Lloyd Wright បានឃើញផែនការសម្រាប់ Ville Radieuse ហើយបានបង្កើត utopia ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយនឹងកន្លែងកសិកម្ម និងកន្លែងបើកចំហ។ នៅក្នុង utopia របស់គាត់គាត់បានកេងប្រវ័ញ្ចគំនិតនៃការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងទីក្រុង និងកន្លែងកសិកម្ម។ ទីក្រុងរបស់ Lloyd Wright ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីផ្ទុកមនុស្ស 10,000 នាក់ និងប្រើប្រាស់តែធនធានទាំងនោះដែលខ្លួនផលិតឡើង។ Broadacre មិនដែលត្រូវបានសាងសង់នោះទេ ប៉ុន្តែបានប្រើគោលការណ៍ឆ្ពោះទៅមុខនៃការផលិតអាហារក្នុងស្រុក ហើយជាការបំផុសគំនិតដល់ស្ថាបត្យកររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។



Speer's Nazi Utopia

ស្ថាបត្យករ Albert Speer គឺជាមិត្តជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Adolf Hitler ហើយជា "ស្ថាបត្យករទី 1 នៃ Reich ទី 3" បានចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការកសាងទីក្រុងប៊ែកឡាំងឡើងវិញតាមរបៀបអនាគត។ រដ្ឋធានីនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់គឺដើម្បីក្លាយជាទីក្រុងដ៏ធំដែលមានអគារខ្ពស់ៗ ផ្លូវដ៏ធំ និងពហុកីឡដ្ឋានដ៏ធំមហិមា។ ការបរាជ័យរបស់ពួកណាស៊ីនៅឆ្នាំ 1945 បានបញ្ចប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Speer ។



ចក្ខុវិស័យរបស់ Buckminster Fuller នៃទីក្រុងអណ្តែតទឹក។

Buckminster Fuller ដែលជាអ្នកបង្កើត និងស្ថាបត្យករបានរចនាម៉ូដទីក្រុងនាពេលអនាគតជាច្រើនក្នុងអាជីពរបស់គាត់។ អ្វីដែលគួរអោយកត់សំគាល់បំផុតនោះគឺគំនិតនៃទីក្រុងដែលនឹងមានទីតាំងនៅលើវេទិកាអណ្តែតទឹកដ៏ធំនៅក្នុងមហាសមុទ្រ។



ជោគជ័យរបស់ Seward

នៅឆ្នាំ 1968 ប្រេងត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Pradhoe Bay, Alaska ។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការផ្ទុះសំណង់ពិតប្រាកដនៅក្នុងរដ្ឋភាគខាងជើង។ "Seward's Success" គឺជាឈ្មោះការងាររបស់ទីក្រុង Domed ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានសាងសង់នៅជិតវាល។ ការ​រចនា​ទីក្រុង​នេះ​រួម​មាន​ការិយាល័យ កន្លែង​លក់​រាយ តំបន់​លំនៅឋាន កន្លែង​លេង​កីឡា និង​ប្រព័ន្ធ monorail សម្រាប់​ចលនា​អ្នក​រស់នៅ។

More, Thomas, Sir, 1478-1535 ។ Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia ។ ៖ Thierry Martin, ។ PMM ៤៧.

ការថែទាំ៖ $240,000 ។ ការដេញថ្លៃ Sotheby's The Collection of Otto Schaefer, New York, November 1, 1995, lot 159.

ការ​ពិពណ៌នា​ច្រើន៖ ភ្ជាប់ជាមួយ: Hugo de Sancto Victore ។ Allegoriarum នៅក្នុង utrunque testamentum libri decem ។ ប៉ារីស៖ Henri Estienne ថ្ងៃទី 10 ខែតុលា ឆ្នាំ 1517។ និង៖ Nicolaus Chappusius, De menta & memoria libellus ។ . 4 ទៅ, 16th-cented blind-stamped mor over bds; ពាក់, ដង្កូវ & ស្ដារឡើងវិញ, ក្បាលឆ្អឹងខ្នង def ។ ច្រើនទៀតជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពឈើពេញទំព័រនៃ Utopia ។ Worming ប្រែទៅជាផ្លូវឆ្លងកាត់ផ្នែកខាងក្រោមនៃអត្ថបទនៃ Utopia; wormholes មួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលប៉ះពាល់ដល់អត្ថបទ; សើមខ្លះនៅទូទាំង; គែមខាងមុខរបស់ Hugo tp ត្រូវបានកាត់ចេញ; ជ្រុងខាងក្រោមនៃ n5 នៃ Chappusius ហែកចេញដោយគ្រាន់តែប៉ះអត្ថបទ។ More & Chappusius ចងភ្ជាប់រវាង prelims & text of the Hugo; ទាមទារការប្រមូលផ្ដុំបន្ថែមទៀត។ ច្បាប់ចម្លង Otto Schaefer ។

នៅពេលដែលទ្វីបអឺរ៉ុបមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការដួលរលំនៃ Bastille ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍បារាំង ព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមិនបានកត់សម្គាល់ដោយរដ្ឋាភិបាល ប៉ុន្តែបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់សហសម័យ - Utopia របស់ Thomas More ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅ St. Petersburg ។

"កន្លែងណាមានទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន កន្លែងណាដែលអ្វីៗត្រូវបានវាស់ដោយលុយ វាស្ទើរតែមិនអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់រដ្ឋដើម្បីគ្រប់គ្រងដោយយុត្តិធម៌ និងសប្បាយរីករាយ"។ Thomas More

នៅលើធ្នើនៃហាងលក់សៀវភៅមួយក្នុងទីក្រុង St. Petersburg កាលពី 200 ឆ្នាំមុន សៀវភៅមួយក្បាលបានលេចចេញជាទម្រង់តូចមួយ (រូបភាពទីប្រាំបី) នៅក្នុងគម្របក្រដាសកាតុងធ្វើកេសគ្របដោយក្រដាសនៅក្រោមស្បែក។ ចំណង​ជើង​របស់​វា​វែង​ដូច​ជា​ទម្លាប់​ពេល​នោះ ប៉ុន្តែ​និយាយ​តិច​តួច​ទៅ​កាន់​អ្នក​អាន​រុស្ស៊ី៖

"រូបភាពនៃរដ្ឋាភិបាលល្អបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន ឬ Utopia ។ ការសរសេររបស់លោក Thomas Maurice អធិការបតី Aglinsky នៅក្នុងសៀវភៅចំនួនពីរ។

វា​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​នៅ​ក្នុង​រោង​ពុម្ព​របស់​អ្នក​បោះពុម្ព​សៀវភៅ​ពាណិជ្ជករ​ដ៏​ល្បី​ឈ្មោះ ចូហាន់ កាឡូវីច សន័រ។ ការបកប្រែទៅជាភាសារុស្សីគឺមិនមែនមកពីឡាតាំងទេ ប៉ុន្តែមកពីការបោះពុម្ពបារាំងមួយ។ ចំណងជើងសៀវភៅអាន៖

"បកប្រែពី Aglinsk ទៅបារាំង Rousseau និងពីបារាំងទៅរុស្ស៊ី។"

ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធនៃការបកប្រែជាភាសារុស្សីនៅតែមិនស្គាល់។ មានអាថ៌កំបាំងជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសៀវភៅនេះ។ នៅឆ្នាំ 1790 នៅក្នុងហាងរបស់ Schnor ដូចគ្នា ការបកប្រែថ្មីរបស់ Utopia បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានលក់ ដែលបំពាក់ដោយចំណងជើងដ៏គួរឱ្យរំភើប និងជោគជ័យជាងនេះ៖

“ទស្សនវិទូ Raphael Gitlode វង្វេងនៅក្នុងពិភពលោកថ្មី ហើយពិពណ៌នាអំពីការចង់ដឹងចង់ឃើញនៃកំណត់ត្រាសក្តិសម និងស្ថាប័នប្រកបដោយការប្រុងប្រយ័ត្ននៃជីវិតរបស់មនុស្សដែលស្រឡាញ់សន្តិភាពនៃកោះ Utopia ។ ការបកប្រែពីភាសាអង់គ្លេស។ សមាសភាពដោយ Thomas Moritz ។

ចំណង​ជើង​ក៏​បាន​ចែង​ថា សៀវភៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ។

"នៅ St. Petersburg ដោយមានការអនុញ្ញាតពីក្រុមប្រឹក្សា Deanery ក្នុងការចំណាយរបស់ I.K. Shnor ក្នុងឆ្នាំ ១៧៩០ ។

វាមានតម្លៃ 1 រូប្លិដោយគ្មានការចង។ ត្រឹមតែ 100 ឆ្នាំក្រោយមក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ N.D. Chechulin បាន​បង្កើត​ឡើង​ថា​តាម​ពិត​ទៅ​មិន​មាន​ការ​បកប្រែ​ថ្មី​និង​គ្មាន​ការ​បោះពុម្ព​ថ្មី​។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយមិនអាចប្រកែកបានដោយអត្តសញ្ញាណរបស់ក្រដាស សំណុំ (ឧ. ការបោះពុម្ពអក្សរ ចំនួនតួអក្សរដែលបានបោះពុម្ពក្នុងបន្ទាត់ និងទីតាំងទាក់ទងរបស់វានៅលើទំព័រ។ល។) ការដេរភ្ជាប់សៀវភៅដែលនៅរស់។ ដូច្នេះតាមការពិតមានការបោះពុម្ពតែមួយគត់នៃ "Utopia" - 1789 ។ មួយឆ្នាំក្រោយមកផ្នែកដែលមិនបានលក់នៃចរាចរត្រូវបានត្រលប់ទៅរោងពុម្ពវិញដែលទំព័រចំណងជើងត្រូវបានជំនួស។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើប នេះត្រូវបានធ្វើដោយប្រញាប់ប្រញាល់។ តើអ្វីបានធ្វើឱ្យ Shnor ធ្វើប្រតិបត្តិការបែបនេះ? វាប្រែថា "Utopia" ជាភាសារុស្សីលើកដំបូងដោយ T. More ត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់បំផុតជាមួយនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយ "Journey from St. Petersburg to Moscow" ដោយ A.N. រ៉ាឌីឆេវ។ ព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចខាងក្រោម។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1790 សៀវភៅរបស់ Radishchev បានចាប់ផ្តើមលក់នៅក្នុងហាងរបស់អ្នកលក់សៀវភៅ G.K. Zotov ។ មិនយូរប៉ុន្មាន វាត្រូវបានប្រកាសថា មានភាពរំជើបរំជួល ហើយរដូវក្តៅដដែលនោះ ការស៊ើបអង្កេតលើករណី Radishchev បានចាប់ផ្តើម។ សំណួរកើតឡើងភ្លាមៗមុនពេលស៊ើបអង្កេត៖ តើសៀវភៅត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឯណា តើម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពត្រូវបានទិញពីអ្នកណា? ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​ឈ្មោះ​របស់​ស្នូរ​លេច​ឡើង។ វាគឺជាគាត់ដែលនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1789 បានលក់កាសែត Radishchev ដែល Journey ត្រូវបានបោះពុម្ព។ ការទិញនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយឥណទាន ហើយនៅពេលដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ព អ្នកនិពន្ធមិនទាន់បានសងបំណុលទាំងស្រុងពីម្ចាស់បំណុលរបស់គាត់នៅឡើយ។ ដូច្នេះ Shnor បានងាកទៅរក Radishchev ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីផ្ញើឱ្យគាត់ 50-100 ច្បាប់ចម្លង។ ដើម្បីសងបំណុល ប៉ុន្តែបានទទួលការបដិសេធជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ហេតុផលដែល Radishchev មិនចង់អនុវត្តតាមសំណើនេះនៅតែមិនច្បាស់លាស់។ កាលៈទេសៈទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមេប៉ូលីសនៃទីក្រុង St. Petersburg N.I. Ryleev, Shnor ត្រូវបានកោះហៅសម្រាប់ការសួរចម្លើយ។ ហើយទោះបីជាអ្នកបោះពុម្ពសៀវភៅមិនត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងរត់គេចខ្លួនក៏ដោយ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយដោយមានការភិតភ័យបន្តិច វាស្ទើរតែមិនអាចមានការងឿងឆ្ងល់ថាវាពិតជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការបោះពុម្ពសៀវភៅដំណើរ និងជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់អ្នកនិពន្ធដែលបង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើ។ ជំនួស​ទំព័រ​ចំណង​ជើង​ក្នុង​ការ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​ថ្មី​ៗ​នេះ ហើយ​មិន​ទាន់​បាន​លក់​ចេញ Utopia”។ ការផ្លាស់ប្តូររបស់ Schnor ចំពោះអត្ថបទនៃទំព័រចំណងជើងមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាចៃដន្យទេ។ ជាដំបូង ចំណងជើងថ្មីបញ្ជាក់ថា សៀវភៅដែលបានបោះផ្សាយគឺជាការបកប្រែពីភាសាអង់គ្លេស។ សូមចាំថាតាមការពិត សៀវភៅនេះត្រូវបានបកប្រែពីភាសាបារាំង ហើយការបកប្រែទៅជាភាសាបារាំងវិញ គឺត្រូវបានបង្កើតចេញពីភាសាអង់គ្លេសដោយ T. Rousseau ។ (នៅពេលនោះ ឈ្មោះនេះបានក្លាយជារឿងចម្លែកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - យ៉ាងណាមិញ អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈ Tom Rousseau គឺជាបណ្ណសារនៃក្លឹប Jacobin ។ ចំណងជើង​ទំព័រ។ ជាក់ស្តែង Schnor ដែលភ័យខ្លាចបានជៀសវាងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចបង្ហាញពីលក្ខណៈនយោបាយនៃការងារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានល្បិចបោះពុម្ពណាមួយអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃសៀវភៅបានទេ។ សូមអរគុណចំពោះការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ Schnor ជាលើកដំបូងដែលរង្វង់អ្នកអានរុស្ស៊ីដ៏ធំទូលាយមានឱកាសស្គាល់ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃគំនិតរបស់មនុស្ស។ អ្នកនិពន្ធនៃ "Utopia" កើតនៅថ្ងៃទី 7 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1478 (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទខុសគ្នា - ថ្ងៃទី 6 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1477) នៅក្នុងគ្រួសាររបស់មេធាវីនៅទីក្រុងឡុង។ ចូលក្នុងវិស័យច្បាប់ លោក Mor ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយនៅឆ្នាំ 1504 ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសភា។ អាជីពនយោបាយរបស់គាត់ទាំងមូលបានរីកចម្រើនយ៉ាងជោគជ័យ។ នៅឆ្នាំ ១៥២៣-១៥២៩ ។ គាត់ជាប្រធានសភា ហើយនៅឆ្នាំ 1529 បានក្លាយជាអធិការបតីនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ ជាគូប្រជែងដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការកែទម្រង់នេះ More បានបដិសេធមិនព្រមស្បថចំពោះស្តេចជាប្រមុខនៃព្រះវិហារ ដែលគាត់ត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុកនៅក្នុងប៉ម ហើយត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទក្បត់ជាតិខ្ពស់។ ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1535 ច្រើនទៀតត្រូវបានប្រហារជីវិត។ នៅឆ្នាំ 1935 វិហារកាតូលិកបានតែងតាំងគាត់ជាពួកបរិសុទ្ធ។ ការអភិវឌ្ឍន៍មនោគមវិជ្ជារបស់ Mora ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយមនុស្សជាតិអង់គ្លេស និងជាពិសេសមិត្តភាពជាមួយ Erasmus នៃទីក្រុង Rotterdam ។ "Utopia" ត្រូវបានសរសេរដោយ More ក្នុងឆ្នាំ 1515 ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់គាត់ជាមួយស្ថានទូតអង់គ្លេសទៅកាន់ Flanders ប៉ុន្តែគាត់បានបញ្ចប់ការងារលើវាបន្ទាប់ពីត្រលប់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសវិញ។ នៅថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1516 អ្នកនិពន្ធបានផ្ញើសាត្រាស្លឹករឹតនៃសៀវភៅដែលបានបញ្ចប់ទៅ Erasmus ដោយសុំឱ្យគាត់ថែរក្សាការបោះពុម្ពរបស់វា។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំដដែល Utopia ត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមចំណងជើង

"មានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ ក៏ដូចជាការកម្សាន្តផងដែរ សៀវភៅតូចមាសពិតប្រាកដអំពីអង្គការល្អបំផុតរបស់រដ្ឋ និងអំពីកោះថ្មីនៃ Utopia" ។

ពីទំព័រនៃសៀវភៅនេះបានបន្លឺឡើងនូវធម្មទេសនានៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តយូតូនី ដែលជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតមួយនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនិយមនៃសតវត្សទី 16 អ្នកនិពន្ធរបស់វាយោងទៅតាមលោក K. Marx បានប្រកែក។ "តម្រូវការក្នុងការលុបចោលមិនត្រឹមតែសិទ្ធិថ្នាក់ទេ ប៉ុន្តែថ្នាក់បែងចែកខ្លួនឯង។"មុនពេលការបោះពុម្ពផ្សាយឆ្នាំ 1789 អ្នកនិពន្ធនៃ Utopia ត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពិត សៀវភៅរបស់គាត់អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃសហការីរបស់ Peter I (ការបោះពុម្ពជាភាសាបារាំងឆ្នាំ 1715 ត្រូវបានរក្សាទុកជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងបណ្ណាល័យរបស់ A.F. Khrushchov) និងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សទី 18 V. Tredyakovsky បានបកប្រែកំណាព្យជាច្រើននិង epigrams ដោយ More ប៉ុន្តែ "Utopia" បានចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងគំនិតសង្គមរុស្ស៊ីតែពីចុងសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះ។ ការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1789 បានក្លាយជាការបកប្រែភាសារុស្សីតែមួយគត់របស់ Utopia អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1901 E.V. Tarle បានរៀបចំ និងបោះពុម្ភការបកប្រែថ្មីមួយ ដែលត្រូវបានអនុវត្តរួចហើយពីដើមឡាតាំង។ ឈ្មោះរបស់អ្នកនិពន្ធ "Utopia" និងសៀវភៅខ្លួនឯងបានទាក់ទាញអ្នកអានអស់រយៈពេលប្រាំសតវត្សមកហើយ។ ពាក្យដែលនិយាយនៅឆ្នាំ 1520 ដោយវេយ្យាករណ៍ Oxford លោក Robert Whittington៖

“ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​អ្នក​ណា​ដូច​គាត់​ទេ។ តើ​មាន​មនុស្ស​ប្រុស​ថ្លៃ​ថ្នូ សុភាព និង​គួរ​សម​នៅ​ឯណា​ទៀត ដែល​ឥឡូវ​ទទួល​បាន​ភាព​ស្រើបស្រាល​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល និង​សប្បាយ​រីក​រាយ​យ៉ាង​ក្រៀមក្រំ? បុរសគ្រប់ពេលវេលា"បានប្រែក្លាយទៅជាទំនាយ។ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ៖ G.A. Kuznetsova ។

“ជាសៀវភៅដ៏មានសារៈប្រយោជន៍ ក៏ដូចជាការកម្សាន្តដ៏រីករាយ និងពិតជាសៀវភៅពណ៌មាសអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ល្អបំផុតនៃរដ្ឋ និងអំពីកោះថ្មីនៃ Utopia” (lat. Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia) -សៀវភៅដោយ Thomas More (1516) ដែលចំណងជើងរបស់វាបានក្លាយជាឈ្មោះគ្រួសារសម្រាប់ប្រភេទទាំងមូល។ ត្រូវបានសរសេរជាភាសាឡាតាំង។

"Utopia" ត្រូវបានសរសេរដោយ More ពីខែឧសភា ឆ្នាំ 1515 ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់គាត់ជាមួយស្ថានទូតអង់គ្លេសទៅកាន់ទីក្រុង Flanders ប៉ុន្តែគាត់បានបំពេញការងារលើវាបន្ទាប់ពីត្រឡប់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសវិញ។ នៅថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1616 អ្នកនិពន្ធបានផ្ញើសាត្រាស្លឹករឹតនៃសៀវភៅដែលបានបញ្ចប់ទៅ Erasmus នៃទីក្រុង Rotterdam ដោយសុំឱ្យគាត់ថែរក្សាការបោះពុម្ពរបស់ខ្លួនដែលបានរៀបចំការបោះពុម្ពលើកដំបូងរបស់ខ្លួន (Leuven) សៀវភៅតូចមួយអំពីការរៀបចំដ៏ល្អបំផុតនៃរដ្ឋនិងអំពី កោះ Utopia ថ្មី។

ពីទំព័រនៃសៀវភៅនេះបានបន្លឺឡើងនូវធម្មទេសនានៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តយូតូនី ដែលជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតមួយនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនិយមនៃសតវត្សទី 16 អ្នកនិពន្ធរបស់វាយោងទៅតាមលោក K. Marx បានប្រកែក។ "តម្រូវការក្នុងការលុបបំបាត់មិនត្រឹមតែសិទ្ធិថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការបែងចែកថ្នាក់ផងដែរ។"

អ្នកនិពន្ធសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ (អ្នកមិនអាចហៅវាថាបើមិនដូច្នេះទេ) ដែលបានដាក់ឈ្មោះរបស់វាទៅនឹងនិន្នាការទាំងមូលនៃគំនិតនយោបាយសង្គម មិនត្រឹមតែជាអ្នកនិពន្ធមនុស្សពូកែ និងជា "អ្នកសុបិនឆ្កួត" ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង បុគ្គលសាធារណៈដ៏ល្បីល្បាញនៃសម័យរបស់គាត់។ អធិការបតីនៅតុលាការនៃ Henry VIII គាត់បានបញ្ចប់ជីវិតរបស់គាត់នៅលើកំណាត់សម្រាប់ការបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ស្តេចជាប្រមុខនៃសាសនាចក្រ Anglican នោះគឺដើម្បីស្បថនិងមិនយល់ស្របនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍បន្ទាប់របស់ព្រះមហាក្សត្រដែល គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​ដាក់​គុក​នៅ Tower ហើយ​ត្រូវ​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​បទ​ក្បត់​ជាតិ។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1535 គាត់ត្រូវបានគេប្រហារជីវិត ហើយ 400 ឆ្នាំក្រោយមក ព្រះវិហារកាតូលិកបានតែងតាំងគាត់ជាពួកបរិសុទ្ធ។ Utopia មានន័យថា "កន្លែងដែលមិនមាន" "កន្លែងដែលមិនមាន" តាមពិតវាមានប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកអានប៉ុណ្ណោះ។ ភារកិច្ចរបស់ More គឺដើម្បីគូសបញ្ជាក់គំរូនៃរដ្ឋដ៏ល្អមួយ ដោយមិនគិតពីភាពអន់ខ្សោយ និងចំណុចខ្វះខាតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលគេស្គាល់ពីមុនមក។ ការគិតមិនមែនជារឿងថ្មីទេ More មិនមែនជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវនៃការគិតបែបយូធូបទេ។ មុនគាត់ និងក្រោយគាត់ មានគម្រោងបែបនេះមួយចំនួន - ទាំងនៅលោកខាងលិច និងនៅបូព៌ា។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​សិប្បនិម្មិត​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​អ្នក​គិត​ជា​មនុស្ស​ជាតិ​អង់គ្លេស។ នេះ​តែ​មួយ​គត់​ធ្វើ​ឱ្យ​ឈ្មោះ​របស់​គាត់​ជា​អមតៈ។ រឿងរ៉ាវរបស់អ្នកដំណើរដែលបានទៅលេងកោះដ៏អាថ៌កំបាំងនៃ Utopia ចាប់ផ្តើមដោយចៃដន្យ មិនសប្បាយចិត្ត និងជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត - ដូចជាវានិយាយអំពីប្រទេសអង់គ្លេសចាស់ៗដ៏ល្អ។ អ្នកអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនដែលមានការព្រួយបារម្ភជាពិសេសអំពីគំរូដើមនៃរដ្ឋ utopian បានទំនោរទៅរកដំណោះស្រាយនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកផ្សេងទៀតបានដាក់វានៅកន្លែងណាក៏ដោយ នៅជ្រុងផ្សេងៗនៃផែនដី។ កោះ Utopians នៅផ្នែកកណ្តាលរបស់វា ដែលវានៅធំទូលាយបំផុត លាតសន្ធឹងពីររយម៉ាយល៍ បន្ទាប់មកសម្រាប់ចម្ងាយដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នេះ ទទឹងនេះថយចុះបន្តិច ហើយឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់ កោះនេះរួមតូចបន្តិចម្តងៗទាំងសងខាង។ ប្រសិនបើចុងបញ្ចប់ទាំងនេះអាចត្រូវបានគូសរង្វង់ដោយត្រីវិស័យ នោះរង្វង់ប្រាំរយម៉ាយនឹងត្រូវបានទទួល។

ពួកគេផ្តល់ឱ្យកោះនូវរូបរាងនៃព្រះច័ន្ទដែលកំពុងចាប់ផ្តើម។ ស្នែងរបស់វាត្រូវបានបំបែកដោយច្រកសមុទ្រដែលលាតសន្ធឹងប្រហែល 11 ម៉ាយ។ នៅទូទាំងចម្ងាយដ៏ធំទូលាយនេះ ទឹកដែលហ៊ុំព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិសទីដោយផែនដី ត្រូវបានការពារពីខ្យល់ដូចជាបឹងដ៏អស្ចារ្យ ជាជាងនៅទ្រឹងជាងភាពច្របូកច្របល់ ហើយស្ទើរតែផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រទេសនេះបម្រើជាកំពង់ផែ បញ្ជូនកប៉ាល់ ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ របស់មនុស្សគ្រប់ទិសទី។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់រឿងសំខាន់គឺអ្វីផ្សេងទៀត។ រឿងសំខាន់គឺការពិពណ៌នាលម្អិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃរដ្ឋ Utopian ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌និងសមភាព។ គ្មានការគៀបសង្កត់អមនុស្សធម៌ និងប្រព័ន្ធការងាររបស់កម្មករ ការបែងចែកយ៉ាងមុតស្រួចទៅជាអ្នកមាននិងអ្នកក្រ ហើយមាសត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាទូទៅដើម្បីដាក់ទោសឧក្រិដ្ឋកម្មមួយចំនួន អ្នកដែលមានទោសត្រូវពាក់ច្រវាក់មាសធ្ងន់ៗ។ ការគោរពរបស់ Utopians គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការចុះសម្រុងគ្នា។ ដោយសារពួកគេទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងការងារដែលមានប្រយោជន៍ ហើយការងារតិចតួចប៉ុណ្ណោះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេដើម្បីធ្វើវា បន្ទាប់មកនៅទីបញ្ចប់ពួកគេទទួលបានច្រើននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ពួកគេរស់នៅដោយសុខដុមរមនាក្នុងចំណោមពួកគេ ដោយសារមិនមានមន្ត្រីណាម្នាក់បង្ហាញភាពក្រអឺតក្រទម និងមិនមានការភ័យខ្លាចឡើយ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅថា​ជា​ឪពុក ហើយ​ពួកគេ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ កិត្តិយសដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយ Utopians គឺស្ម័គ្រចិត្តហើយវាមិនចាំបាច់ទាមទារដោយកម្លាំងទេ។ ពួកគេមានច្បាប់តិចតួចណាស់ ហើយសម្រាប់មនុស្សដែលមានស្ថាប័នបែបនេះ មានតិចតួចណាស់ដែលគ្រប់គ្រាន់។ ពួកគេថែមទាំងមិនពេញចិត្តនឹងប្រជាជនដទៃទៀត ពីព្រោះចំនួនរាប់មិនអស់នៃច្បាប់ និងអ្នកបកប្រែនៅលើពួកគេហាក់ដូចជាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេ។ យោងទៅតាម Utopians គ្មាននរណាម្នាក់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្រូវទេប្រសិនបើគាត់មិនបានធ្វើបាបយើង។ ចំណងនៃធម្មជាតិមកជំនួសកិច្ចសន្យា ហើយវាជាការប្រសើរ និងរឹងមាំជាងក្នុងការបង្រួបបង្រួមមនុស្សដោយការស្រលាញ់ ជាជាងការព្រមព្រៀងគ្នាដោយបេះដូង និងមិនមែនដោយពាក្យសម្ដី។ ពួក Utopians ស្អប់ខ្ពើមសង្រ្គាមជាអំពើឃោរឃៅយ៉ាងពិតប្រាកដ បើទោះបីជាវាមិនត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ក្នុងចំណោមសត្វណាមួយដូចមនុស្សក៏ដោយ ផ្ទុយពីទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់ ពួកគេចាត់ទុកថាគ្មានអ្វីអស្ចារ្យដូចសិរីរុងរឿងដែលទទួលបានដោយសង្រ្គាមនោះទេ។

ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៅទីក្រុងឡុងដ៍បានបង្ហាញខ្លួន 16 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការប្រហារជីវិតរបស់ More ក្នុងឆ្នាំ 1551។ នៅពេលនោះ សៀវភៅនេះត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបារាំង និងអ៊ីតាលីរួចហើយ។ ក្នុងន័យនេះ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ "Utopia" ត្រូវបានគេស្គាល់ និងអាននៅលើទ្វីបច្រើនជាងនៅស្រុកកំណើតរបស់ Mor ។ ប្រភពអក្សរសាស្ត្រនៃ Utopia គឺជាសំណេររបស់ Plato (The Republic, Critias, Timaeus) ប្រលោមលោកទេសចរណ៍នៃសតវត្សទី 16 (ជាពិសេស The Four Voyages by Amerigo Vespucci) និងក្នុងកម្រិតខ្លះ ស្នាដៃរបស់ Chaucer, Langland និងនយោបាយ។ បាឡាដ។ ពី "ការធ្វើដំណើរ" របស់ Vespucci គាត់បានយកគ្រោងនៃ "Utopia" (ជួបជាមួយ Hytlodeus ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់គាត់) ។ More បាន​បង្កើត​ប្រព័ន្ធ​សង្គម​និយម​ដែល​មាន​ភាព​ស៊ីសង្វាក់គ្នា​ដំបូង​គេ ទោះបីជា​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ស្មារតី​នៃ​សង្គម​និយម​ជ្រុល​ក៏ដោយ។ "Utopia" ចែកចេញជាពីរផ្នែក ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាតិចតួចនៅក្នុងខ្លឹមសារ ប៉ុន្តែជាហេតុផលមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកបាន។

ផ្នែកដំបូងនៃការងាររបស់ More គឺជាខិត្តប័ណ្ណផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងនយោបាយ។ នៅទីនេះ ពេលវេលាដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតគឺការរិះគន់អំពីសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម និងនយោបាយនៅសម័យរបស់គាត់៖ គាត់បានទម្លាក់ចោលច្បាប់ "បង្ហូរឈាម" លើកម្មករ ប្រឆាំងនឹងការកាត់ទោសប្រហារជីវិត និងវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងក្លាទៅលើរបបរាជានិយម និងគោលនយោបាយនៃសង្គ្រាម ដោយចំអកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប៉ារ៉ាសិត និងភាពថោកទាបនៃរបបរាជានិយម។ បព្វជិត។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​សរសេរ​ថា «ចៀម» «ស៊ី​ប្រជាជន»។ នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃ Utopia មិនត្រឹមតែការរិះគន់នៃការបញ្ជាទិញដែលមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានកម្មវិធីកំណែទម្រង់ផងដែរដែលនឹកឃើញដល់គម្រោងកម្រិតមធ្យមរបស់ More មុននេះ។ ផ្នែកនេះច្បាស់ជាបានបម្រើការជាអេក្រង់សម្រាប់លើកទីពីរ ដែលគាត់បានបង្ហាញពីគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់នៃរឿងដ៏អស្ចារ្យ។

នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ ទំនោរមនុស្សនិយមរបស់ More បានបង្ហាញឱ្យឃើញម្តងទៀត។ ច្រើនទៀតដាក់ព្រះមហាក្សត្រ "ឈ្លាសវៃ" នៅប្រមុខរដ្ឋដោយអនុញ្ញាតឱ្យទាសករសម្រាប់ការងារបុរស; គាត់និយាយច្រើនអំពីទស្សនវិជ្ជាក្រិក ជាពិសេសអំពីផ្លាតូ៖ វីរបុរសនៃ Utopia ខ្លួនឯងជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៃមនុស្សជាតិ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃប្រទេសប្រឌិតរបស់គាត់ Mor ផ្តល់ចំណុចសំខាន់ៗសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីជំហររបស់គាត់។ ជាដំបូងនៅក្នុង Utopia កម្មសិទ្ធិឯកជនត្រូវបានលុបចោល ការកេងប្រវ័ញ្ចទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល។ ផ្ទុយទៅវិញ ផលិតកម្មសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះ​ជា​ការ​បោះ​ជំហាន​ដ៏​ធំ​មួយ​ទៅ​មុខ ដោយ​សារ​សង្គម​និយម​របស់​អ្នក​និពន្ធ​សង្គម​និយម​មុន​ៗ​មាន​ចរិត​អ្នក​ប្រើប្រាស់។ ការងារគឺជាកាតព្វកិច្ចនៅក្នុង Utopia សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ហើយប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្មរហូតដល់អាយុជាក់លាក់មួយ កសិកម្មត្រូវបានអនុវត្តដោយ artel ប៉ុន្តែផលិតកម្មនៅទីក្រុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគោលការណ៍គ្រួសារ - ឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុង សម័យ Mora ។ Utopia ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយកម្លាំងពលកម្មដោយដៃ ទោះបីជាវាមានរយៈពេលត្រឹមតែ 6 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយមិនអស់កម្លាំងក៏ដោយ។ More មិននិយាយអ្វីអំពីការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាទេ។ ទាក់ទងនឹងធម្មជាតិនៃផលិតកម្ម គឺគ្មានការដោះដូរទេ រដ្ឋម៉ូរ៉ាក៏គ្មានលុយដែរ ពួកវាមានសម្រាប់តែទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសផ្សេងៗ ហើយពាណិជ្ជកម្មគឺជារដ្ឋផ្តាច់មុខ។

ការចែកចាយផលិតផលនៅក្នុង "Utopia" ត្រូវបានអនុវត្តទៅតាមតម្រូវការ ដោយគ្មានការរឹតបន្តឹងណាមួយឡើយ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់ពួក utopians ទោះបីជាមានវត្តមានរបស់ស្តេចក៏ដោយ គឺជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យពេញលេញ៖ មុខតំណែងទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើស និងអាចត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែតាមដែលសមនឹងអ្នកនិយម មនុស្សកាន់តែច្រើនផ្តល់ឱ្យអ្នកឆ្លាតវៃនូវតួនាទីនាំមុខ។ ស្ត្រីទទួលបានសមភាពពេញលេញ។ សាលាគឺជាមនុស្សចម្លែកចំពោះ scholasticism វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តឧស្សាហកម្ម។ សាសនាទាំងអស់នៅក្នុង Utopia មានការអត់ឱន ហើយមានតែការមិនជឿលើព្រះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានហាមឃាត់ សម្រាប់ការប្រកាន់ខ្ជាប់ដែលពួកគេត្រូវបានគេដកហូតសិទ្ធិទទួលបានសញ្ជាតិ។ ទាក់ទងនឹងសាសនា More កាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងមនុស្សដែលមានទស្សនៈអំពីសាសនា និងសនិទានភាព ប៉ុន្តែនៅក្នុងបញ្ហាសង្គម និងរដ្ឋ គាត់គឺជាអ្នកសមហេតុផលសុទ្ធសាធ។ ដោយពិចារណាថាសង្គមដែលមានស្រាប់គឺមិនសមហេតុផល Moore ក្នុងពេលតែមួយបានប្រកាសថាវាជាការសមគំនិតរបស់អ្នកមានប្រឆាំងនឹងសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គម។ សង្គមនិយមរបស់ More ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញអំពីស្ថានភាពជុំវិញគាត់ បំណងប្រាថ្នារបស់មហាជនដែលត្រូវគេជិះជាន់ក្នុងទីក្រុង និងជនបទ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតសង្គមនិយម ប្រព័ន្ធរបស់គាត់បានលើកឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយនូវសំណួរនៃការរៀបចំផលិតកម្មសង្គម លើសពីនេះទៅទៀតនៅលើមាត្រដ្ឋានជាតិ។ វាក៏ជាដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនិយមផងដែរ ព្រោះវាទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃអង្គការរដ្ឋសម្រាប់ការកសាងសង្គមនិយម ប៉ុន្តែ More មិនអាចមើលឃើញការរំពឹងទុកនៃសង្គមដែលគ្មានវណ្ណៈណាមួយឡើយ (នៅក្នុងទាសភាពរបស់ More's Utopia មិនត្រូវបានលុបចោលទេ) ដែលអនុវត្ត គោលការណ៍ "ពីសមត្ថភាពនីមួយៗ ទៅតាមតម្រូវការរបស់គាត់" ដោយមិនមានការពាក់ព័ន្ធណាមួយពីអំណាចរដ្ឋ ដែលបានក្លាយជាការលើសចំណុះ។