ប្រភេទនៃសហគមន៍សង្គម	លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបែងចែកសហគមន៍សង្គម	សញ្ញានៃសហគមន៍
ថ្នាក់ (strata): កម្មករ, កសិករ, ឆ្លាតវៃ, បុគ្គលិក, សហគ្រិន, ម្ចាស់អាជីវកម្ម	ដាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃផលិតកម្មសង្គម	អាកប្បកិរិយាចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រាក់ចំណូល កត្តាថាមពល។ល។
សហគមន៍វិជ្ជាជីវៈ៖ កម្មករនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់ ពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ	មុខតំណែងក្នុងការបែងចែកប្រព័ន្ធការងារ	ធម្មជាតិនៃការងារ
សហគមន៍ឧស្សាហកម្ម៖ កម្មករនៅក្នុងឧស្សាហកម្មមួយចំនួន សមូហភាពការងារ អ្នកជួល កសិករ។ល។	វិសាលភាពនៃការអនុវត្តការងារ	ទិសដៅនៃសកម្មភាពផលិតកម្ម
សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច៖ ជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ ក្រុមជនជាតិភាគតិច	ជាតិសាសន៍ និងសញ្ជាតិ	ប្រភពដើមទូទៅ ភាសា ទឹកដី ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ និងចិត្តវិទ្យា
អង្គភាពក្នុងតំបន់	ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ និងអន្តររដ្ឋ	កម្រិតផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ
សហគមន៍ប្រជាសាស្រ្ត៖ បុរស ស្ត្រី កុមារ យុវជន ប្រជាពលរដ្ឋចាស់	លក្ខណៈ morphological និងរាងកាយ	លក្ខណៈភេទ និងអាយុរបស់បុគ្គល
សហគមន៍ដែនដី៖ ពលរដ្ឋនៃប្រទេស ប្រជាជននៃសាធារណរដ្ឋ តំបន់ តំបន់ រដ្ឋ។ល។	ទីកន្លែងរស់នៅ (ទីក្រុង ភូមិ ស្រុក តំបន់។ល។)	ទម្រង់បែបបទរដ្ឋបាលរបស់រដ្ឋ

ចុងបញ្ចប់នៃតារាង 5.3

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមគឺជាគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រភេទនៃសង្គមនីមួយៗអាស្រ័យលើធម្មជាតិនិងវិធីសាស្រ្តនៃការបន្តពូជមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលមានអង្គការកុលសម្ព័ន្ធមួយ ដែលក្រុមនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាដើរតួជាសមូហភាពការងារ និងគ្រួសារ ក៏ដូចជាទម្រង់នៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច។

នៅក្នុងសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ វណ្ណៈនៃម្ចាស់ទាសករ និងទាសករកើតឡើង ក្រុមវិជ្ជាជីវៈលេចឡើង សញ្ជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងជាទម្រង់នៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច គ្រួសារមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ល។

នៅក្រោមរបបសក្តិភូមិ ថ្នាក់របស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ និងកសិករត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលនៅពេលដែលទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ផ្តល់ផ្លូវដល់សហគមន៍សង្គមថ្មី៖ នៅក្រោមមូលធននិយម ថ្នាក់នៃកម្មករជួល (វណ្ណៈកម្មករ) និងវណ្ណៈអភិជន និងក្រោមសង្គមនិយម អ្នកធ្វើការ។ វណ្ណៈកសិករ និងអ្នកវៃឆ្លាត។

នៅដំណាក់កាលនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជាតិកើតឡើង ភាពចម្រុះនៃក្រុមឧស្សាហកម្ម និងក្រុមវិជ្ជាជីវៈរីកចម្រើន រចនាសម្ព័ន្ធនៃសហគមន៍ដែនដីផ្លាស់ប្តូរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅចុងសតវត្សទី 20 វាច្បាស់ណាស់ថា សង្គមឧស្សាហកម្ម ដែលតាមគ្រោងការណ៍ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងទម្រង់មូលធននិយម និងសង្គមនិយម បានអស់លទ្ធភាពសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។ ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ មានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃក្រុមសង្គម និងស្រទាប់ ដែលជាលក្ខណៈនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។ សញ្ញាថ្មីលេចឡើងក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃសហគមន៍សង្គម ការចល័តសង្គមកើនឡើង ថ្នាក់គ្រប់គ្រង ថ្នាក់នៃផលិតកម្ម និងកម្មករមិនមែនផលិតកម្ម វណ្ណៈកណ្តាលថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដំណើរការនៃភាពខុសគ្នានៃសង្គមកំពុងកើតឡើងយ៉ាងសកម្ម ក្រុមកម្រិតមធ្យមថ្មីកំពុងលេចឡើង ទ្រង់ទ្រាយធំក្នុងតំបន់ និង supranational កំពុងលេចឡើង។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបង្ហាញថានិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគឺជាភាពស្មុគស្មាញឥតឈប់ឈររបស់វាការលេចឡើងនៃសហគមន៍ថ្មីអាស្រ័យលើកម្រិតនៃមូលដ្ឋានបច្ចេកទេសនិងបច្ចេកវិទ្យានិងប្រភេទនៃអរិយធម៌។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម ប៉ុន្តែវាមានឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទងគ្នា និងមានឥទ្ធិពលលើទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ស្មារតី និងវិស័យផ្សេងៗទៀតនៃជីវិតសាធារណៈតាមវិធីផ្សេងៗ។

ពេញមួយការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម តំណភ្ជាប់តំណាងភាគច្រើននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគឺ ថ្នាក់ដូចជាសហគមន៍សង្គមធំ។ ប្រភេទនៃសង្គមនីមួយៗ អាស្រ័យលើធម្មជាតិ និងកម្រិតបច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យានៃការផលិត មានថ្នាក់ជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន។

គោលបំណង តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃថ្នាក់គឺ៖

1) ការលេចឡើងនៃភាពជាម្ចាស់ឯកជននៃមធ្យោបាយនៃការផលិត;

2) រូបរាងនៃផលិតផលលើស;

3) ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព;

4) ការបែងចែកការងារសង្គម។

ជាលទ្ធផលនៃផលប៉ះពាល់នៃតម្រូវការជាមុនទាំងនេះ អាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមមនុស្សមួយចំនួនចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្រួបបង្រួម ឋានៈ និងឋានៈសង្គមត្រូវបានកំណត់។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ការបែងចែកសហគមន៍ថ្នាក់គឺរបស់ពួកគេ។ ទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ(ការកាន់កាប់, ការប្រើប្រាស់, ការចោល) ។

ថ្នាក់គឺជាក្រុមធំនៃមនុស្សដែលមានភាពខុសគ្នានៅក្នុង:

1) យោងតាមកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃផលិតកម្មសង្គម។

2) នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ (សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនថេរនិងផ្លូវការនៅក្នុងច្បាប់) ទៅនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិត។

3) យោងទៅតាមតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងអង្គការសង្គមនៃការងារ។

4) យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបាននិងទំហំនៃចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមដែលពួកគេមាន (Lenin V.I.) ។

លក្ខណៈនៃថ្នាក់ជាសហគមន៍សង្គម៖

តួនាទីជាក់លាក់ មុខងារពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពការងារសរុបនៃសង្គម។

ការអភិវឌ្ឍជាក់លាក់នៃផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចនៃថ្នាក់និងកម្រិតនៃការអនុលោមតាមសកម្មភាពជីវិតទាំងមូលនៃសមាជិកនៃថ្នាក់នេះទៅនឹងចំណាប់អារម្មណ៍នេះ;

ការអភិវឌ្ឍន៍របៀបរស់នៅធម្មតាសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃថ្នាក់;

លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃរូបរាងសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សទាំងនេះ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ការតំរង់ទិសតម្លៃ។

ជាលើកដំបូង ថ្នាក់កើតឡើងកំឡុងពេលបង្កើតសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ នៅពេលដែលលទ្ធផលនៃការកើនឡើងនៃកម្លាំងផលិតភាព វាអាចទទួលបានផលិតផលអតិរេក ការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងប្រព័ន្ធវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចរវាង មនុស្ស។ វណ្ណៈដែលជាម្ចាស់មធ្យោបាយផលិតកម្ម និងចំណែកកាន់តែច្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ កាន់កាប់មុខតំណែងផ្តាច់មុខនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការរៀបចំ និងការគ្រប់គ្រងសង្គម និងផលិតកម្ម មិនត្រឹមតែជាសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាវណ្ណៈដែលមានឥទ្ធិពលផងដែរ។ សហគមន៍ផលប្រយោជន៍ និងសាមគ្គីភាពសាជីវកម្មនៃថ្នាក់គឺតែងតែទាក់ទងគ្នា ហើយបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងសម័យកាលដ៏សំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ (សង្រ្គាម បដិវត្តន៍)។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ណែនាំការកែតម្រូវរបស់ខ្លួនចំពោះប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កំណត់សមាសភាពសង្គមនៃថ្នាក់។ ការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងមូលដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យា និងការរៀបចំនៃសង្គមព័ត៌មានក៏បណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធកម្មសិទ្ធិផងដែរ។ ប្រសិនបើមុននេះ តាមក្បួនមួយ ទំនាក់ទំនងនៃភាពជាម្ចាស់ ការប្រើប្រាស់ និងការចោលមធ្យោបាយផលិតកម្មកំណត់លក្ខណៈសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់នោះ នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានការបែងចែកអំណាចទាំងនេះរបស់ម្ចាស់រវាងបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា។ នេះគឺជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលកត្តាអចលនទ្រព្យត្រូវបានកំណត់ថាជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់កំណត់ព្រំដែនថ្នាក់។

កត្តានៃអំណាច និងការគ្រប់គ្រង ទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈ កម្រិតប្រាក់ចំណូល ទីតាំងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងទីផ្សារការងារ ភាពជាក់លាក់នៃការតំរង់ទិសនយោបាយ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ និងកត្តាផ្សេងទៀតកំពុងមានសារៈសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ស្រទាប់កំពូលនៃអ្នកគ្រប់គ្រង ទោះបីជាជាផ្លូវការមិនមែនជាម្ចាស់មធ្យោបាយផលិតកម្មក៏ដោយ ប៉ុន្តែបើនិយាយពីស្ថានភាពអាជីព និងកម្រិតប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ ក្រុមសង្គមនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការគ្រប់គ្រងសម័យទំនើប។ ថ្នាក់។

ម្យ៉ាងវិញទៀត កម្មករជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្នមានការអប់រំខ្ពស់ មានដើមទុនមួយចំនួនក្នុងទម្រង់ជាភាគហ៊ុន មូលបត្របំណុល។ នេះបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការប្រើប្រាស់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតនៃការកំណត់ថ្នាក់រួមជាមួយនឹងកត្តាទ្រព្យសម្បត្តិ។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ កត្តា​នៃ​អំណាច​និង​ការ​គ្រប់​គ្រង​មាន​សារៈ​សំខាន់​ជា​ការ​សម្រេច។ មានតែការប្រើប្រាស់ទូលំទូលាយនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងលើប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវសមាសភាពសង្គមនៃថ្នាក់ទំនើប។

ថ្នាក់ដូចជាសហគមន៍សង្គមធំមិនដូចគ្នាទេ ប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលក្រុមមនុស្សដែលមានមុខងារ និងស្មុគស្មាញ និងទំនាក់ទំនងគ្នាជាច្រើនដែលកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធផលិតកម្មសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នេះមានន័យថា ភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈសង្គមនៅក្នុងសង្គមទំនើបរួមមានការបែងចែករបស់វាមិនត្រឹមតែជាថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចូលទៅក្នុងស្រទាប់ខាងក្នុងថ្នាក់ ក៏ដូចជាក្រុមអន្តរវណ្ណៈផងដែរ ដោយបែងចែកស្របតាមសេដ្ឋកិច្ចសង្គម វប្បធម៌ អាកប្បកិរិយា និងលក្ខណៈផ្សេងៗទៀត។ ភាពខុសគ្នានៃធាតុដែលបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមសម័យទំនើបធ្វើឱ្យវាអាចនិយាយអំពីភាពស្មុគស្មាញរបស់វា ថាមវន្តប្រៀបធៀប និងភាពថ្មីថ្មោងក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រព័ន្ធសង្គមពីមុន។

វាគឺជាភាពចម្រុះនៃធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមព័ត៌មាន ដែលជាហេតុផលសម្រាប់អត្ថិភាពនៅក្នុងសង្គមវិទ្យានៃគំរូទ្រឹស្តីជាច្រើនរបស់វា អ្នកនិពន្ធដែលប្រើប្រភេទចម្រុះបំផុតដើម្បីកំណត់ថ្នាក់។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតមានដូចខាងក្រោម គំរូនៃភាពខុសគ្នានៃសង្គម :

ü គំរូស្ថានភាពថ្នាក់របស់ M. Weber៖ ថ្នាក់នៃម្ចាស់ វណ្ណៈកម្មករ វណ្ណៈមហាសេដ្ឋី បញ្ញាវ័ន្ត និងបុគ្គលិកកអាវស និងថ្នាក់ត្រូវបានគេហៅថាជាក្រុមដែលមានសិទ្ធិចូលទៅកាន់ទីផ្សារ និងផ្តល់សេវាកម្មជាក់លាក់នៅលើវា។ ក្រុមស្ថានភាពមិនទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពទីផ្សារ និងខុសគ្នានៅក្នុងរបៀបរស់នៅ។

ü គំរូថ្នាក់ Dichotomous របស់ K. Marx: the bourgeoisie - the proletariat, between which is the bourgeoisie petty, កសិករផ្សេងគ្នា, ឆ្លាតវៃ។ ជាងនេះទៅទៀត ការវិវត្តន៍នៃរចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈ ដើរក្នុងទិសដៅពង្រឹងការប្រឆាំងគ្នារវាងវណ្ណៈធំៗទាំងពីរ ហើយទីបំផុតនាំទៅដល់បដិវត្តន៍សង្គមនិយម ដែលបំផ្លាញការបែងចែកសង្គមទៅជាវណ្ណៈ។

ü គំរូថ្នាក់របស់ R. Dahrendorf: ថ្នាក់គ្រប់គ្រង, ថ្នាក់ក្រោម, ក្រុមគ្មានវណ្ណៈខុសគ្នានៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងអំណាច។ ទំនាក់ទំនងក្នុងថ្នាក់មានជាប់ទាក់ទងគ្នានឹងផលប្រយោជន៍ដែលផ្ទុយគ្នា។

ü គំរូថ្នាក់ E. Giddens: វណ្ណៈខ្ពស់ វណ្ណៈកណ្តាល ថ្នាក់ក្រោម ឬវណ្ណៈកម្មករ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យភាពខុសគ្នា - ភាពខុសគ្នានៃឱកាសទីផ្សាររបស់បុគ្គលដែលកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ លក្ខណៈសម្បត្តិអប់រំ និងបច្ចេកទេស ទីតាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាច។

ü គំរូថ្នាក់របស់ E. Wright: bourgeoisie, bourgeoisie តូច, វណ្ណៈកម្មករ, ខុសគ្នានៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិ, ការផ្លាស់ប្តូរនិងអំណាច។ រួមជាមួយនឹងថ្នាក់រៀន E. Wright បញ្ចេញនូវអ្វីដែលគេហៅថាទម្រង់សង្គមផ្ទុយគ្នា ដែលកាន់កាប់មុខតំណែងកម្រិតមធ្យមក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ពោលគឺ សហគ្រិនខ្នាតតូច កម្មករពាក់កណ្តាលឯករាជ្យ អ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកគ្រប់គ្រង។

ü ការកំណត់ថ្នាក់ដោយ J. Goldorp៖ ថ្នាក់សេវាកម្មដែលប្រមូលផ្តុំអ្នកជំនាញ អ្នកគ្រប់គ្រង និងបុគ្គលិករដ្ឋបាល។ ថ្នាក់ការងារ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងកម្មករនៃកម្លាំងពលកម្មដោយដៃនៃគុណវុឌ្ឍិផ្សេងៗ។ ថ្នាក់មធ្យមដែលរួមមាននិយោជិត សហគ្រិនខ្នាតតូច និងកម្មករនិយោជិតខ្លួនឯង ព្រមទាំងបុគ្គលិកបច្ចេកទេស។

ü ម៉ូដែល D. Davis៖ វណ្ណៈខ្ពស់ វណ្ណៈកណ្តាល វណ្ណៈកម្មករ និងវណ្ណៈទាប លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណដែលជាកម្រិតនៃការអប់រំ កិត្យានុភាពអាជីព ទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រាក់ចំណូល។

សព្វថ្ងៃនេះ ទិសដៅឈានមុខគេនៃការសិក្សាថ្នាក់រៀនកំពុងក្លាយជាការប្រើប្រាស់រួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងអស់នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គម ហើយអាស្រ័យហេតុនេះ ការបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ដោយទាំងស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិ និងមុខតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងទីផ្សារការងារ កត្តានៃការគ្រប់គ្រង អំណាច ប្រាក់ចំណូល។ល។ ដោយពិចារណាលើថ្នាក់ជាក្រុមសង្គមធំៗដែលត្រូវបានកំណត់ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចស្នើសុំ និយមន័យ និងលក្ខណៈប្រៀបធៀបរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌទំនើប។ ដូច្នេះការវិភាគថ្នាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺក្នុងវិសាលភាពធំមួយដែលត្រូវបានបន្ថែមដោយការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធស្រទាប់ (stratification) ។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​កម្រិត​សង្គម និង​កម្រិត​ថ្នាក់?

ស្រទាប់សង្គម- ភាពសាមញ្ញដែលបានបែងចែកដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់ (លក្ខណៈ) ។ សញ្ញាផ្សេងៗដែលកំណត់លក្ខណៈទីតាំងនៃស្រទាប់នៅលើមាត្រដ្ឋាន stratification អាចត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុង ប្រព័ន្ធនៃសន្ទស្សន៍គណនាតាមគណិតវិទ្យាដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់ទីតាំងនៃស្រទាប់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃឋានានុក្រមសង្គម មិនមែនដោយគុណលក្ខណៈមួយទេ ប៉ុន្តែដោយសំណុំដ៏ធំគ្រប់គ្រាន់នៃពួកគេ។ វាប្រែថាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញពីការតភ្ជាប់ទៅវិញទៅមកនៃលក្ខណៈពិសេសកម្រិតនៃភាពជិតស្និទ្ធនៃការតភ្ជាប់នេះ។

និយាយអំពីវិធីសាស្រ្ត stratification វាចាំបាច់ដើម្បីពិចារណាអំពីគំនិតនៃ "stratification" ក៏ដូចជា "ការចល័តសង្គម" ។

Stratification គឺជាភាពខុសគ្នាដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ និងវិសមភាពរវាងស្រទាប់ផ្សេងៗគ្នា (ក្រុម) នៃមនុស្សយោងទៅតាមសញ្ញាដែលអាចគណនាបាននៃភាពខុសគ្នានៃសង្គម។ (តារាង 5.4)

ការចល័តសង្គមត្រូវបានយល់ដំបូងថាជាការផ្លាស់ប្តូរដោយបុគ្គល ក្រុមគ្រួសារនៃទីកន្លែងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ។ ការយល់ដឹងដ៏ចម្រាញ់នៃដំណើរការនេះគឺការផ្លាស់ប្តូរ ចលនារបស់បុគ្គល (ឬក្រុមសង្គម) ពីស្រទាប់សង្គមមួយទៅសង្គមមួយទៀត។ ដូច្នេះ ទ្រឹស្ដីនៃការចល័តសង្គមប្រែទៅជាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទ្រឹស្តីនៃការបែងចែកសង្គម។

តារាង 5.4

ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធ stratification *

ជាទូទៅ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម ដោយមានជំនួយពីគំរូស្រទាប់ថ្នាក់ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវជម្រៅទ្រឹស្តីនៃការវិភាគថ្នាក់ជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃលទ្ធភាព និងវិធីសាស្រ្តនៃវិធីសាស្រ្ត stratification ។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមកន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ សហគមន៍ជនជាតិ ដូចជា ត្រកូល កុលសម្ព័ន្ធ ជាតិសាសន៍។

ពូជ- ទម្រង់នៃសហគមន៍ប្រជាជនផ្អែកលើទំនាក់ទំនងឈាមដែលកើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍បុព្វកាលដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច។

genus បានបម្រើការជាស្នូលនៃសហគមន៍ ប្រមូលផ្តុំសមាជិករបស់ពួកគេរួមគ្នា ធានាដល់ការបន្តពូជនៃកូនចៅដែលមានសមត្ថភាពការងារ និងទំនាក់ទំនងសង្គម តាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ ការចិញ្ចឹមបីបាច់រួមគ្នា និងការឧបត្ថម្ភសម្ភារៈសម្រាប់កុមារ។

ត្រកូល និងសហគមន៍ត្រកូល គឺជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម កំណត់ជាប្រព័ន្ធត្រកូល កម្មសិទ្ធិសាធារណៈលើដីដែលគ្របដណ្ដប់នៅទីនេះ មិនមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពខុសគ្នាក្នុងសង្គម ការចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈគឺជាសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់សមាជិកពេញវ័យនៃសហគមន៍។

កុលសម្ព័ន្ធ- ទម្រង់នៃសហគមន៍មនុស្ស លក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ កុលសម្ព័ន្ធគឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធដែលកំណត់ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធទាក់ទងនឹងទឹកដី ភាសា និងវប្បធម៌។ មានតែកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយជាសហកម្មសិទ្ធិករនៃទ្រព្យសម្បត្តិរួម ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចំណែកជាក់លាក់នៃផលិតផលដែលបានផលិត សិទ្ធិក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធដោយទំនាក់ទំនងទំនិញបាននាំឱ្យមានការបែកបាក់នៃកុលសម្ព័ន្ធនិងការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេទៅជាជាតិសាសន៍។

សញ្ជាតិ- ទម្រង់មួយនៃសហគមន៍នៃប្រជាជនដែលតាមប្រវត្តិសាស្ត្រតាមសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃការច្របាច់បញ្ចូលគ្នា ការបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលដោយទំនាក់ទំនងកម្មសិទ្ធិឯកជន ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍនៃវណ្ណៈ។ . សញ្ជាតិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសហគមន៍ដែនដី ភាសាតែមួយ រួមជាមួយនឹងអត្ថិភាពនៃគ្រាមភាសាមួយចំនួន។

សហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចសំខាន់បំផុតមួយគឺប្រទេសជាតិ។ តើនាងតំណាងឱ្យអ្វី?

ដូចសហគមន៍ដទៃទៀតដែរ ប្រទេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើសកម្មភាពនៃកត្តាសង្គមមួយចំនួន។ ក្នុងចំនោមពួកគេតួនាទីសំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយកត្តាសម្ភារៈនិងផលិតកម្ម។

នៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាសកម្មភាពសម្ភារៈ និងផលិតកម្មត្រូវបានដឹងនៅក្នុងសង្គមនីមួយៗក្នុងទម្រង់នៃសម្ភារៈ និងយន្តការសេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់ ដែលគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់ត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចចម្រុះ និងស្មុគស្មាញ។ ដូច្នេះនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ - នៅចុងបញ្ចប់នៃសក្តិភូមិនិងការចាប់ផ្តើមនៃមូលធននិយម - ប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមនៃសហគ្រាសឧស្សាហកម្មនិងកសិកម្មនិងអង្គភាពផលិតកម្មផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ទីផ្សាររួម ប្រព័ន្ធរូបិយប័ណ្ណតែមួយ ទំនាក់ទំនងដឹកជញ្ជូន មធ្យោបាយទំនាក់ទំនង ពន្ធជាដើម។ យន្តការសេដ្ឋកិច្ចដ៏ស្មុគស្មាញទាំងមូលនេះបានភ្ជាប់មនុស្សរាប់លាននាក់ជាមួយនឹងខ្សែស្រឡាយរាប់ពាន់ បង្ខំឱ្យពួកគេទំនាក់ទំនងជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងឥតឈប់ឈរ ដើម្បីចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាជាសម្ភារៈ និងម៉ាស៊ីនផលិតកម្មដ៏ធំ ដែលតែងតែ "លាយ" ប្រជាជនទាំងមូលនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ហើយចាប់តាំងពីទំនាក់ទំនងបែបនេះតាមខ្សែបន្ទាត់ផ្សេងៗបានភ្ជាប់មនុស្សឥតឈប់ឈរ ហើយនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ នេះបាននាំទៅដល់ការបង្កើតសហគមន៍ពិសេសរបស់មនុស្ស - ប្រជាជាតិមួយ។

ជាតិ- ទម្រង់បង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហគមន៍មនុស្ស ដែលចូលមកជំនួសសញ្ជាតិ។ ជាតិត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈទូទៅនៃជីវិត; ទឹកដីនិងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច; ភាសាសាមញ្ញ លក្ខណៈនៃចរិតលក្ខណៈជាតិ ដែលគេស្គាល់ច្បាស់ក្នុងអត្តសញ្ញាណជាតិនៃវប្បធម៌របស់វា។

កត្តាសំខាន់បំផុតមួយក្នុងការបង្កើត និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃប្រជាជាតិមួយ (ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ លក្ខណៈសំខាន់របស់វា) គឺ ទឹកដី . វាហាក់ដូចជាយើងថាពាក្យនេះមិនឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីការពិតដែលមានន័យនោះទេ។ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងនេះទៅទៀត តាមគំនិតរបស់យើងក្នុងការនិយាយអំពីតំបន់ធម្មជាតិ-ដែនដីជាក់លាក់មួយ ដោយការយល់ដឹងពីវាមិនត្រឹមតែជាលំហ និងព្រំដែនភូមិសាស្ត្រនៃជម្រករបស់សហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិទាំងមូល រួមទាំងអាកាសធាតុ លក្ខណៈទេសភាព រុក្ខជាតិ។ និងសត្វ ធម្មជាតិនៃដី និងច្រើនទៀត។

តួនាទីសមាហរណកម្មជាតិសាសន៍នៃតំបន់ធម្មជាតិ-ទឹកដីនេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន។

1. វាលេចឡើងជាបរិយាកាសទូទៅសម្រាប់សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច។

2. ស្មុគ្រស្មាញនេះកំណត់យ៉ាងសំខាន់នូវជីវិតរបស់មនុស្ស លក្ខណៈនៃលំនៅដ្ឋាន លក្ខណៈនៃអាហារ សំលៀកបំពាក់ របៀបទាំងមូលនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

3. ស្មុគ្រស្មាញធម្មជាតិគឺជាកន្លែងទទួលសម្រាប់ទំនាក់ទំនងតាមលំហ - ផ្លូវថ្នល់ ហើយទន្លេក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។

4. ជាមួយនឹងការមកដល់នៃស្ថាប័នរដ្ឋ, ការបែងចែកទឹកដីនៃសង្គម, ស្មុគស្មាញធម្មជាតិបានទទួលលក្ខណៈពិសេសនៃព្រំដែនរដ្ឋ, វាប្រែក្លាយទៅជាទឹកដីរបស់រដ្ឋ។

ដូចនេះ ទឹកដីធម្មជាតិនៃប្រជាជាតិមួយ មិនសូវមានភូមិសាស្ត្រ ធម្មជាតិ-ជីវសាស្ត្រ។ល។ បាតុភូត លក្ខណៈសង្គមនៃកត្តាធម្មជាតិទាំងនេះ គុណភាពសង្គមដែលខ្លួនទទួលបានក្នុងស្ថានភាពសង្គមជាក់លាក់ប៉ុន្មាន។ ហើយវាស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់នេះ ដែលស្មុគ្រស្មាញនេះគឺជាតម្រូវការជាមុន និងជាលក្ខណៈជាក់ស្តែងរបស់ប្រទេសជាតិ។

ក្រៅ​ពី​កត្តា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​បង្រួបបង្រួម​ជាតិ​ក៏​មាន​កត្តា​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ប្រធាន​ដែរ។

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, នេះ។ ភាសាទៅវិញទៅមក . ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសាមញ្ញ ទឹកដីរួមដែលរុញច្រានមនុស្សឱ្យទាស់ទែងគ្នា ជៀសមិនរួចបង្ខំមនុស្សឱ្យបង្កើតភាសាសាមញ្ញ។ ក្នុងករណីនេះវាដើរតួជាផលិតផលធម្មជាតិនៃសហគមន៍នៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍នៃទឹកដី។ សហគមន៍ជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការគោរពជាក់លាក់មួយ ជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនៃភាសាសាមញ្ញមួយ។

កត្តាបន្ទាប់ក្នុងការបង្កើតប្រជាជាតិមួយ - ក៏ជាផែនការប្រធានបទ - គឺ សហគមន៍នៃការតុបតែងផ្លូវចិត្ត, វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ប្រពៃណីខ្លះ។ល។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចទូទៅ ទឹកដី ភាសាសាមញ្ញ មនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាឥតឈប់ឈរ បង្កើតនិងអភិវឌ្ឍភាពសាមញ្ញជាក់លាក់នៃរូបភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ប្រពៃណីវប្បធម៌។ ហើយភាពសាមញ្ញនៃការតុបតែងផ្លូវចិត្ត វប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ក៏រួមបញ្ចូល និងបង្រួបបង្រួមមនុស្សផងដែរ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ - ខ្ញុំគិតថានេះគឺយុត្តិធម៌ - ចំពោះការវិភាគនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់ជាតិ។

កត្តាមនសិការមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ជាតិ។

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃសហគមន៍ជាតិ ចូរយើងរស់នៅលើការប្រៀបធៀបមួយចំនួននៃជាតិ និងវណ្ណៈ។

ប្រជាជាតិជាសហគមន៍ម៉ាក្រូសង្គមគឺផ្អែកលើលក្ខណៈបែបនេះដែលបង្កប់នូវច្បាប់ស៊ីជម្រៅនៃជីវិតសង្គមដែលអភិវឌ្ឍ និងដំណើរការលើមាត្រដ្ឋាននៃសារពាង្គកាយសង្គមទាំងមូល។ ក្នុងចំណោមលក្ខណៈទាំងនេះ ជាដំបូងគួររួមបញ្ចូលការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងជីវិតសម្ភារៈ និងផលិតកម្មនៃសង្គម កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វណ្ណៈ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃលំហរដែលកាន់កាប់ដោយប្រទេសជាតិ និងការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រជាជាតិជាសហគមន៍មួយក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្រទាប់ជាក់លាក់ និងជាក់ស្តែងនៃតម្លៃសង្គម។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពការងារ របៀបរស់នៅ សំលៀកបំពាក់ អាហារ ការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ ទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ។ល។ និយាយឱ្យខ្លី អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈជនជាតិភាគតិចនៃជីវិតរបស់សង្គម។ ប្រជាជាតិ​មួយ​ដែល​មើល​ពី​ទស្សនៈ​នៃ​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​ជនជាតិ​មួយ ដើរ​តួនាទី​ជា​សហគមន៍​ជនជាតិ​ដែល​បង្ហាញ​ខ្លួន​និង​បង្រួបបង្រួម​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​កម្រិត​ជាក់លាក់​មួយ​នៃ​ជីវិត​សង្គម។

សហគមន៍ថ្នាក់ ដូចជាសហគមន៍ជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈសំខាន់ៗជាប្រចាំយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ឧទាហរណ៍ ការរួបរួមនៃផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ជាការពិតណាស់ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងលក្ខណៈជាក់ស្តែងជាក់ស្តែងនៃជីវិតរបស់ក្រុមថ្នាក់មូលដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគ្រានៃការរួបរួម ភាពសាមញ្ញនៃសកម្មភាពជីវិតនៃថ្នាក់នៅក្នុងស្រទាប់ជាក់ស្តែងគឺមិនសំខាន់សម្រាប់ការបញ្ជាក់សហគមន៍ថ្នាក់ខ្លួនឯងនោះទេ។ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ដូចគ្នាអាចនិយាយភាសាផ្សេងៗគ្នា ប្រារព្ធខួបកំណើតរបស់កូនពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា ចូលចិត្តម្ហូបផ្សេងៗគ្នា។

រឿងមួយទៀតគឺសហគមន៍ជាតិ។ ប្រសិនបើលក្ខណៈស៊ីជម្រៅដែលបង្រួបបង្រួមជាតិមិនត្រូវបានជួសជុល មិនត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយភាពសាមញ្ញក្នុងវិស័យតម្លៃជនជាតិជាក់លាក់នោះ វាគ្មានន័យអ្វីក្នុងការនិយាយអំពីជាតិជាសហគមន៍នោះទេ។ ក្នុងនាមជាសហគមន៍មួយ វាមាន និងដំណើរការបានតែនៅពេលដែលយន្តការពីរកម្រិតដែលបង្រួបបង្រួមវាដំណើរការក្នុងឯកភាព និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ស៊ីជម្រៅ និងសំខាន់ និងនិស្ស័យ - ជនជាតិ។ ការ​លុប​បំបាត់​ចោល​នូវ​ចម្ងល់​របស់​ជាតិ​ជា​ទូទៅ។

ផ្នែកមួយទៀតនៃលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធសហគមន៍ជាតិត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងលក្ខណៈជាសកលនៃជាតិនៅលើដៃម្ខាងនិងកម្រិតនៃការយល់ដឹងនៃការជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជាតិនៃតំណាងនៃជាតិនីមួយៗនៅលើ ផ្សេងទៀត។ ដើម្បីពន្យល់ពីចំណុចនេះ សូមយើងងាកទៅរកភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយសហគមន៍ថ្នាក់ម្តងទៀត។ ដូច្នេះ ភាពសាមញ្ញគោលបំណងនៃមុខតំណែងថ្នាក់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាពសាមញ្ញនៃការតុបតែងមនោគមវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ រួមទាំងនៅក្នុងការយល់ដឹងជាក់លាក់មួយដោយពួកគេម្នាក់ៗនៃក្រុមរបស់ពួកគេនៅក្នុងថ្នាក់នេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុគ្គលនោះមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងថ្នាក់ដែលខ្លួនជាកម្មសិទ្ធិនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កាលៈទេសៈនេះមិនប៉ះពាល់ដល់ទីតាំងថ្នាក់របស់បុគ្គលនោះទេ។ មិនថាខ្លួនគាត់គិតយ៉ាងណាអំពីរឿងនេះ ដោយបដិសេធថាគាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈណាមួយក៏ដោយ គាត់នៅតែជាសមាជិកនៃថ្នាក់ដែលគាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយមុខតំណែងសេដ្ឋកិច្ចរួម និងផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ច។

បេះដូងនៃសហគមន៍ជាតិដូចគ្នាក៏ជាកត្តាគោលបំណងផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ សហគមន៍ជាតិមួយគឺមិនអាចទៅរួចទេ បើគ្មានការទាក់ទងគ្នាដោយមនសិការ គុណលក្ខណៈបុគ្គលចំពោះសហគមន៍នេះ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃទំនាក់ទំនងនេះអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំង ចាប់ពីការយល់ដឹងសាមញ្ញអំពីជាតិសាសន៍ រហូតដល់ការយល់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងអត្ថន័យនៃខ្លឹមសារនៃជាតិសាសន៍ ភាពមិនរលាយនៃជោគវាសនារបស់បុគ្គល និងជោគវាសនារបស់ប្រទេសជាតិ។ ប៉ុន្តែ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏ដោយ ការ​យល់​ដឹង​យ៉ាង​ខ្លាំង​អំពី​ភាព​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ជាតិ​មួយ​គឺ​ជា​កាតព្វកិច្ច។ លក្ខណៈទាំងនេះនៃស្ថាបត្យកម្មផ្ទៃក្នុងរបស់ជាតិ ដែលជារចនាសម្ព័ន្ធពហុជាន់ដ៏ពិសេសរបស់វា ច្បាស់ជាត្រូវយកមកពិចារណាដោយវិធីសាស្ត្រនៅពេលវាយតម្លៃទីកន្លែងរបស់ប្រទេសជាតិនៅក្នុងជីវិតសង្គមនៃសង្គមទាំងមូល។ ការព្រងើយកន្តើយ ការមើលស្រាលលក្ខណៈទាំងនេះមិនត្រឹមតែអាចបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរូបភាពនៃការតភ្ជាប់ទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅនាំឱ្យការពិចារណាអំពីប្រជាជាតិនានាឈានដល់ទីបញ្ចប់។

ដូច្នេះ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរនៃកត្តាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ សហគមន៍ជាតិមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វារកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួននៅក្នុងសមាគមដែលមានស្ថេរភាពជាក់លាក់នៃមនុស្ស នៅក្នុងសហគមន៍នៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច ទឹកដី ភាសា ការតុបតែងផ្លូវចិត្ត ប្រពៃណី វប្បធម៌របស់ពួកគេ។

អត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមណាមួយគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានដំណើរការពេញលេញ ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ .

អាពាហ៍ពិពាហ៍- ផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធទី 1) “ការកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងគ្រប់គ្រងដោយសង្គមទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រី ការបង្កើតសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក កុមារ និងសង្គម។ ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ភាគច្រើនកំណត់សូចនាករបរិមាណ និងគុណភាពនៃការបន្តពូជនៃចំនួនប្រជាជន ស្ថានភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។ ខ្លឹមសារសង្គមនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានកំណត់នៅទីបំផុតដោយទំនាក់ទំនងសង្គមដែលកំពុងមាន ហើយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយនយោបាយ ច្បាប់ សីលធម៌ និងសាសនា។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មអាពាហ៍ពិពាហ៍ សង្គមសន្មត់កាតព្វកិច្ចមួយចំនួនដើម្បីការពារវា និងដាក់លើមនុស្សដែលបានចូលរោងការ នូវទំនួលខុសត្រូវលើការឧបត្ថម្ភសម្ភារៈ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូន ហើយដូច្នេះសម្រាប់អនាគតនៃគ្រួសារ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍​ពី​ស្ថាប័ន​សេដ្ឋកិច្ច​កាន់តែ​ប្រែក្លាយ​ទៅជា​ការ​រួបរួម​ខាង​សីលធម៌ និង​ផ្លូវច្បាប់​របស់​បុរស​និង​ស្ត្រី ដោយ​ផ្អែកលើ​សេចក្តីស្រឡាញ់ និង​ជម្រើស​ផ្ទាល់ខ្លួន​។ មានការចែកចាយឡើងវិញនូវកាតព្វកិច្ចរបស់ស្វាមី និងភរិយាក្នុងគ្រួសារ ក្នុងការថែរក្សាផ្ទះ និងការចិញ្ចឹមកូន។ ក្នុង​គ្រួសារ តួនាទី​នៃ​ទំនាក់ទំនង​ក្នុង​គ្រួសារ​ក្នុង​ការ​ធានា​ស្ថិរភាព និង​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន​កំពុង​កើនឡើង។ ការចុះខ្សោយនៃការគ្រប់គ្រងមតិសាធារណៈ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច ផ្លូវច្បាប់ និងសាសនា ដែលរក្សាអតីតគ្រួសារជាមួយគ្នា បង្កើន "បន្ទុក" យ៉ាងខ្លាំងលើទំនាក់ទំនងសីលធម៌។

គ្រួសារ- យន្តការសង្គមនៃការបន្តពូជរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងរវាងប្តី និងប្រពន្ធ ឪពុកម្តាយ និងកូន ក្រុមតូចមួយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ដែលសមាជិករបស់ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជីវិតរួម ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ និងជំនួយទៅវិញទៅមក។ ភាពជាក់លាក់នៃការវិភាគសង្គម - ទស្សនវិជ្ជានៃគ្រួសារគឺដោយសារតែការពិតដែលថាគ្រួសារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធរងដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសង្គម ការបង្កើតឡើងវិញនូវសមាជិកនៃសង្គម ហើយក៏ជាដំណាក់កាលដំបូងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការអប់រំរបស់ពួកគេ។

អន្តរកម្មជាមួយគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសង្គម (សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ច្បាប់ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ) គ្រួសារផ្លាស់ប្តូរ និងអភិវឌ្ឍ ជាចម្បងក្រោមឥទ្ធិពលនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាមានភាពឯករាជ្យទាក់ទងគ្នា។

ស្ថាប័នគ្រួសារដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ មុខងារ និងប្រព័ន្ធនិយតកម្មនៃសង្គម គ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់សមាជិកគ្រួសារ កំណត់តួនាទី និងឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ ព្រមទាំងអនុវត្តមុខងារបន្ថែមទាំងមូលផងដែរ។ មុខងាររបស់គ្រួសារគឺទាក់ទងទៅនឹងតម្រូវការរបស់សង្គម និងបុគ្គល (សូមមើលតារាង 5.5)។

តារាង 5.5

មុខងារគ្រួសារ

វិសាលភាពនៃសកម្មភាពគ្រួសារ	ប្រភេទមុខងារ
សាធារណៈ	បុគ្គល
1. បន្តពូជ	ជីវសាស្រ្ត - ការបន្តពូជរបស់ប្រជាជន	បំពេញតម្រូវការរបស់កុមារ
2. ការអប់រំ	សង្គមនិយមរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ ថែរក្សាវប្បធម៌បន្តពូជរបស់សង្គម	ការបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ភាពជាឪពុកម្តាយ ការទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារ ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ពួកគេ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងចំពោះកុមារ
3. គ្រួសារ	ថែរក្សាសុខភាពរាងកាយរបស់សមាជិកក្នុងសង្គម ថែទាំកុមារ	ការផ្តល់សេវាគ្រួសារដោយសមាជិកគ្រួសារដល់គ្នាទៅវិញទៅមក
4. សេដ្ឋកិច្ច	ជំនួយសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់អនីតិជន និងសមាជិកពិការនៃសង្គម	ការទទួលធនធានសម្ភារៈដោយសមាជិកគ្រួសារខ្លះពីអ្នកដទៃ (ក្នុងករណីពិការ ឬផ្លាស់ប្តូរសេវាកម្ម)
5. វិសាលភាពនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមបឋម	បទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកគ្រួសារក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត	ការបង្កើត និងថែរក្សាការដាក់ទណ្ឌកម្មផ្លូវច្បាប់ និងសីលធម៌ ក្នុងករណីមានការរំលោភលើបទដ្ឋានសីលធម៌ដោយសមាជិកគ្រួសារ
6. ការប្រកបខាងវិញ្ញាណ	ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សមាជិកគ្រួសារ	ការពង្រឹងខាងវិញ្ញាណ។ រក្សាទំនាក់ទំនងមិត្តភាពក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍
7. ស្ថានភាពសង្គម	ការបន្តពូជនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ការផ្តល់ឋានៈជាក់លាក់ដល់សមាជិកគ្រួសារ	បំពេញតម្រូវការផ្សព្វផ្សាយសង្គម
8. ការកំសាន្ត	អង្គការនៃការសម្រាកសមហេតុផល។ ការគ្រប់គ្រងសង្គម	បំពេញតម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពកម្សាន្តរួមគ្នា ការបង្កើនផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក
9. អារម្មណ៍	ស្ថេរភាពអារម្មណ៍របស់បុគ្គល និងការព្យាបាលផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។	ទទួលបានការការពារផ្លូវចិត្ត ជំនួយផ្លូវចិត្តក្នុងគ្រួសារ។ ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់បុគ្គលសម្រាប់សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួននិងសេចក្តីស្រឡាញ់
10. សិចស៊ី	ការគ្រប់គ្រងផ្លូវភេទ	ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្លូវភេទ

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីតារាងដែលបានបង្ហាញមុខងារសំខាន់បំផុតរបស់គ្រួសារគឺ បន្តពូជ និង អប់រំ . ទាំងនេះគឺជាមុខងារនៃគ្រួសារប្រពៃណីធម្មតា - គ្រួសារដែលផ្អែកលើការចុះឈ្មោះជាផ្លូវការ អាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទផ្ទុយគ្នា ដែលមានឪពុកម្តាយពីរនាក់ ដែលក្នុងនោះមានកូនចាំបាច់។ នៅក្នុងគ្រួសារបែបនេះ ឪពុកគឺជា "មេ" ខាងវិញ្ញាណ និងសេដ្ឋកិច្ចកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ហើយម្តាយគឺជា "អ្នករក្សាភ្លើង" ដែលភារកិច្ចចម្បងគឺត្រូវមើលថែកូន និងស្វាមីដែលលេចមុខ និង រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់ក្នុងគ្រួសារ។ គ្រួសារបែបនេះសន្មតថា monogamy និងគោលការណ៍ kinship-family នៃការរៀបចំជីវិត។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននៃគ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជឿថាការផ្លាស់ប្តូរក្នុងគ្រួសារ និងអាកប្បកិរិយា និងការតំរង់ទិសក្នុងសង្គមទំនើបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងស្ថាប័នគ្រួសារ ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់ប្រពៃណីនៃគ្រួសារទៅសម័យទំនើប។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃម៉ូដែលគ្រួសារទំនើបមានដូចខាងក្រោម៖

1) ភាពសំខាន់នៃគោលដៅសេដ្ឋកិច្ចរបស់បុគ្គល;

2) តម្លៃនៃបុគ្គលនិយម, ឯករាជ្យ, សមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួន, "egocentrism";

3) ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាគ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរវិមជ្ឈការ;

4) ការផ្លាស់ប្តូរពីការលែងលះដែលផ្តួចផ្តើមដោយស្វាមីទៅជាការលែងលះដែលបណ្តាលមកពីភាពមិនស៊ីគ្នារវាងបុគ្គលនៃប្តីប្រពន្ធ;

5) ការផ្លាស់ប្តូរពី "បិទ" ទៅប្រព័ន្ធ "បើកចំហ" នៃការជ្រើសរើសប្តីប្រពន្ធដោយផ្អែកលើការជ្រើសរើសអន្តរបុគ្គលដោយមនុស្សវ័យក្មេងនៃគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមិនគិតពីវេជ្ជបញ្ជា;

6) ការផ្លាស់ប្តូរពីវប្បធម៌នៃគ្រួសារធំដែលមានបម្រាមយ៉ាងតឹងរឹងលើការប្រើប្រាស់វិធីពន្យារកំណើតទៅជាអន្តរាគមន៍បុគ្គលក្នុងវដ្តបន្តពូជ (ពោលគឺការទប់ស្កាត់ និងការបញ្ចប់នៃការមានផ្ទៃពោះ);

៧) មានការផ្លាស់ប្តូរពីយុគសម័យនៃប្រព័ន្ធស្ថិរភាពនៃបទដ្ឋានសម្រាប់គ្រួសារដែលមានកូនច្រើនទៅយុគសម័យនៃការបាត់ខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់នៃគ្រួសារដែលមានកូនជាច្រើនពីឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារនៅសតវត្សទី 20 ។ នៅគ្រប់ទ្វីបទាំងអស់អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរទៅសម័យកាលនៃការថយចុះដោយឯកឯងនៃចំនួនកូនក្នុងគ្រួសារ ការលែងលះ និងការធ្លាក់ចុះនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។

គួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថាការថយចុះនៃអត្រាកំណើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅចុងសតវត្សទី 19 ដោយសារតែការបំផ្លាញសហគមន៍កសិករ - ប្រជាជនបានផ្លាស់ប្តូរវិស័យកសិកម្មទៅជាឧស្សាហកម្មមួយដែលរបៀបរស់នៅខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពី ជនបទ។ អត្រាកំណើតបានបន្តធ្លាក់ចុះពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 20 ជាពិសេសបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយទុរ្ភិក្ស និងសង្រ្គាម។ អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ អត្រាកំណើតបានស្ថិតនៅក្រោមកម្រិតដែលត្រូវការ ដើម្បីរក្សាចំនួនប្រជាជនមិនឱ្យធ្លាក់ចុះ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើចំនួនគ្រួសារដែលត្រូវបានកំណត់ចំពោះកូនម្នាក់កើនឡើងនោះ វាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេមិនបានបន្តពូជឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេទេ។ ការថយចុះនៃអត្រាកំណើតបាននាំឱ្យមានការថយចុះជាលំដាប់នៃសមាមាត្រនៃមនុស្សវ័យក្មេងក្នុងចំណោមប្រជាជន ហើយសមាសភាពអាយុនៃចំនួនប្រជាជនបានផ្លាស់ប្តូរ។ បើនិយាយពីចំនួនវិញ ជំនាន់ថ្មីនីមួយៗបានប្រែទៅជាតូចជាងជំនាន់មុន ហើយរចនាសម្ព័ន្ធអាយុនៃសង្គមសូវៀតបានក្លាយទៅជា "ចាស់" កាន់តែច្រើនឡើងៗ។ មិនយូរមិនឆាប់ ចំនួននៃការស្លាប់ត្រូវបានចងលើសពីចំនួនកំណើត។ បាតុភូត​នេះ​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​«​ការ​អត់​ប្រជាជន​»។

កំណើនប្រជាជនអវិជ្ជមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកត់ត្រាជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1992 ។ អត្រាមរណភាពលើសពីអត្រាកំណើត។ ប្រសិនបើអ្នកស្រមៃមើលក្រាហ្វមួយវាប្រែថាខ្សែកោងរបស់ពួកគេប្រសព្វគ្នា - បាតុភូតនេះត្រូវបានគេហៅថា "ឈើឆ្កាងរុស្ស៊ី" ។

មួយកម្រិតធំ ការថយចុះចំនួនប្រជាជនត្រូវបានសម្របសម្រួល និងបន្តធ្វើឡើងដោយការរំលូតកូនដោយស្របច្បាប់ (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធទី 2) មិនត្រឹមតែសម្រាប់ហេតុផលវេជ្ជសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសំណើផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស្ត្រីផងដែរ។ យោងតាមក្រសួងសុខាភិបាល កុមារប្រហែល 1.6-1.7 លាននាក់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយការរំលូតកូនជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងសម័យទំនើបនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

"តាមទស្សនៈនៃជីវវិទ្យាទំនើប (ពន្ធុវិទ្យា និងអំប្រ៊ីយ៉ុង) ជីវិតរបស់មនុស្សជាបុគ្គលជីវសាស្រ្តចាប់ផ្តើមពីពេលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នានៃស្នូលនៃកោសិកាមេជីវិតឈ្មោល និងស្ត្រី និងការបង្កើតស្នូលតែមួយដែលមាន សម្ភារៈហ្សែនតែមួយគត់។

ពេញមួយការវិវឌ្ឍរបស់គភ៌ សារពាង្គកាយមនុស្សថ្មីមិនអាចចាត់ទុកថាជាផ្នែកនៃរាងកាយរបស់ម្តាយបានទេ។ វា​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រដូច​ទៅ​នឹង​សរីរាង្គ ឬ​ផ្នែក​មួយ​នៃ​សរីរាង្គ​របស់​ម្តាយ​ឡើយ។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាការរំលូតកូននៅដំណាក់កាលណាមួយនៃការមានផ្ទៃពោះគឺជាការបញ្ចប់ដោយចេតនានៃជីវិតរបស់មនុស្សជាបុគ្គលជីវសាស្ត្រ។ ហើយ "ការបញ្ចប់ជីវិតដោយចេតនា" គឺជាឃាតកម្ម។

ដូច្នេះ ការរំលូតកូនគឺជាការសម្លាប់មនុស្សយ៉ាងពេញទំហឹង ដោយម្តាយឪពុក គ្រូពេទ្យ សង្គមមួយណាត្រូវឆ្លើយឱ្យប្រាកដ។

លើសពីនេះ សព្វថ្ងៃនេះមានដំណើរការកាន់តែខ្លាំងក្លាដូចជា៖ ការរិចរិលនៃរបៀបរស់នៅរបស់គ្រួសារ ការរីករាលដាលនៃទម្រង់ជំនួសនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ការថយចុះកិត្យានុភាពនៃគ្រួសារ ការកើនឡើងនៃចំនួនកូនដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ និង ការកើនឡើងនៃចំនួនកុមារកំព្រាសង្គម។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេយល់ស្របថាដំណើរការទាំងនេះផ្តល់សក្ខីកម្មជាដំបូងចំពោះការទម្លាក់តម្លៃគ្រួសារនិងវិបត្តិនៃស្ថាប័នសង្គមនៃគ្រួសារ។

សំណួរសាកល្បង

1. តើអ្វីជាធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់សង្គម?

2. តើសហគមន៍សង្គមជាអ្វី?

3. រាយបញ្ជីលក្ខណៈសំខាន់នៃថ្នាក់ជាសហគមន៍សង្គម។

4. តើអ្វីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ការបែងចែកសង្គមទៅជាវណ្ណៈ?

5. តើ strata ជាអ្វី? តើ​គេ​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ហេតុផល​អ្វី? ដាក់ឈ្មោះប្រភេទនៃប្រព័ន្ធ stratification ។

6. តើលក្ខណៈនៃការបែងចែកសង្គមនៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើបមានអ្វីខ្លះ?

7. ពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមរុស្ស៊ីនិងនិន្នាការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

8. តើតួនាទីរបស់គ្រួសារមានការកើនឡើង ឬថយចុះនៅក្នុងសង្គមទំនើប?

9. តើមុខងារសំខាន់ៗរបស់គ្រួសារមានអ្វីខ្លះ?

10. តើអ្វីទៅជាការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃស្ថាប័នគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប?

11. តើការពិតអ្វីខ្លះដែលបញ្ជាក់ពីស្ថានភាពវិបត្តិនៃស្ថាប័នគ្រួសារនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប?

ប្រភេទនៃសហគមន៍សង្គម

នៅឫសគល់នៃ typology នៃសហគមន៍សង្គម មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗគ្នា៖

1. យោងតាមសមាសភាពគុណភាព និងបរិមាណ៖

I. ដុំ . សហគមន៍​ដ៏​ធំ -វាជាប្រភេទនៃសហគមន៍សង្គមដែលរួមបញ្ចូលបុគ្គលជាច្រើន។ MO ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោម សញ្ញា៖

1) របៀបនៃស្ថានភាពនៃអត្ថិភាព ចាប់តាំងពីសហគមន៍មិនស្ថិតស្ថេរដោយសារតែការកើតឡើងចៃដន្យ (ឧទាហរណ៍៖ ហ្វូងមនុស្សនៅឯការជួបជុំមួយ);

2) សមាសធាតុផ្សំគ្នា (heterogeneous) នៃ MO, ᴛ.ᴇ. វារួមបញ្ចូលមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមផ្សេងគ្នា ជនជាតិភាគតិច ប្រជាសាស្រ្ត ក្រុមវិជ្ជាជីវៈ។

3) MO បានធ្វើឱ្យព្រិល (បើក) ព្រំដែន, វាមិនត្រូវបានបិទ, នរណាម្នាក់អាចភ្ជាប់ទៅវាបាន;

4) MO ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទីតាំងអរូបីនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមទូលំទូលាយ ហើយមិនអាចដើរតួជាទម្រង់រចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេបានទេ។

គំរូនៃសហគមន៍ដ៏ធំគឺទូលំទូលាយ ចលនាសង្គម នយោបាយ វប្បធម៌- 'បៃតង' ភេទស្រី ប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងនៃសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរ។ល។ សមាគម និងសមាគមសម្រាប់វប្បធម៌ កីឡា និងផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗទៀត- ក្លឹបអ្នកគាំទ្រក្រុមកីឡា។ ផងដែរ សហគមន៍ដ៏ធំគួរតែរួមបញ្ចូល quasigroups,លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​ពួក​គេ​គឺ​:

1) ឯករាជ្យនៃការអប់រំ;

2) អស្ថិរភាពនៃទំនាក់ទំនង;

3) កង្វះភាពចម្រុះក្នុងអន្តរកម្ម (នេះគឺជាការទទួល ឬការបញ្ជូនព័ត៌មាន ឬគ្រាន់តែជាការបង្ហាញការតវ៉ា ឬការរីករាយ។ល។);

4) រយៈពេលខ្លីនៃសកម្មភាពរួមគ្នា។ ជាញឹកញយ ក្រុមពាក់កណ្តាលមានក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ បន្ទាប់ពីនោះពួកគេបែកបាក់ទាំងស្រុង ឬក្រោមឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាព ប្រែទៅជាក្រុមសង្គមដែលមានស្ថេរភាព។

ទៅ quasigroupsរួមបញ្ចូលសហគមន៍សង្គមដូចខាងក្រោមៈ

·ទស្សនិកជន;

រង្វង់សង្គម។

ទស្សនិកជន -សហគមន៍សង្គមរបស់មនុស្សរួបរួមគ្នាដោយអន្តរកម្មជាមួយអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទង។ បុគ្គល និងក្រុមអាចដើរតួជាអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទង ជាម្ចាស់ព័ត៌មានមួយចំនួន និងនាំយកវាទៅកាន់សហគមន៍នេះ។ ទស្សនិកជនអាចអនុវត្តទាំងអន្តរកម្មដោយផ្ទាល់ជាមួយអ្នកទំនាក់ទំនង (ការស្តាប់វាគ្មិនតាមដងផ្លូវ ការប្រកាសរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុងហាង ឬកន្លែងសាធារណៈផ្សេងទៀត) និងដោយប្រយោល អនាមិក (ឧទាហរណ៍ ការប៉ះពាល់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ)។ លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​ទស្សនិកជន​គឺ​ការ​ធ្វើ​អន្តរកម្ម​ផ្លូវ​មួយ មតិ​ត្រឡប់​ខ្សោយ​ពី​អ្នក​ទំនាក់ទំនង។ ទស្សនិកជនណាមួយមាននិន្នាការបែងចែកទៅជាសហគមន៍ដាច់ដោយឡែក ដែលក្នុងនោះការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងការផ្លាស់ប្តូរមតិអំពីព័ត៌មានដែលទទួលបានចាប់ផ្តើម។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យសហគមន៍ដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនីមួយៗបង្កើតជាមតិរួមទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ។

ហ្វូងមនុស្ស -នេះ​ជា​ការ​ជួប​គ្នា​បណ្ដោះ​អាសន្ន​នៃ​មនុស្ស​ដែល​រួបរួម​គ្នា​ក្នុង​កន្លែង​បិទ​ជិត​ដោយ​ផលប្រយោជន៍​រួម។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃហ្វូងមនុស្សគឺសាមញ្ញ - អ្នកដឹកនាំនិងអ្នកដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែ ហ្វូងមនុស្ស​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ច្រើន​ជាង​ការ​រួបរួម​របស់​បុគ្គល​សាមញ្ញ។ កន្លែងដែលមានកំណត់ខាងរាងកាយនាំទៅរកអន្តរកម្មសង្គម។ ហ្វូងមនុស្សមានលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ

1) ការណែនាំ; 2) អនាមិក; ៣) ភាពឯកោ និង ៤) ភាពងាយរងគ្រោះ។

ប្រភេទហ្វូងមនុស្ស៖

1. យោងតាមវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើត:

ក) ហ្វូងមនុស្សចៃដន្យមានរចនាសម្ព័ន្ធមិនច្បាស់លាស់បំផុតដោយសារតែការកើតឡើងដោយឯកឯង (ឧទាហរណ៍គ្រោះថ្នាក់) ។ នៅក្នុងហ្វូងមនុស្សប្រភេទនេះ មនុស្សត្រូវបានរួបរួមដោយគោលដៅដែលមិនសំខាន់ ឬដោយការលេងសើចដែលគ្មានគោលបំណងទាំងស្រុង ហើយរួមបញ្ចូលអារម្មណ៍ខ្សោយផងដែរ ហើយអាចបំបែកខ្លួនចេញពីវាដោយសេរី។

ខ) ហ្វូងមនុស្សដែលមានលក្ខខណ្ឌ- ការប្រជុំមនុស្សដែលបានគ្រោងទុក និងរៀបចំទុកជាមុន។ អាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកហ្វូងមនុស្សត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយបទដ្ឋានសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន (ឧទាហរណ៍ ហ្វូងមនុស្សនៅក្នុងពហុកីឡដ្ឋាន ក្នុងរោងមហោស្រព នៅឯការសម្តែងមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នា។

ខ) ហ្វូងមនុស្សបញ្ចេញមតិជាធម្មតាត្រូវបានរៀបចំឡើងសម្រាប់ការសប្បាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សមាជិករបស់ខ្លួន ហើយសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺជាគោលដៅ និងលទ្ធផល (ឧទាហរណ៍ ការរាំ ពិធីបុណ្យតន្ត្រី។ល។)។

2. តាម​របៀប​នៃ​អាកប្បកិរិយា​:

ក) សកម្មភាពនៃហ្វូងមនុស្ស- ϶ᴛᴏ ហ្វូងដែលខឹងសម្បារ ឬទម្រង់សហគមន៍ផ្សេងទៀតដែលមានប្រភេទអាកប្បកិរិយាខ្លាំង។ នៅក្នុងការសិក្សាអំពីដំណើរការសង្គម ហ្វូងមនុស្សប្រភេទនេះត្រូវបានគេផ្តល់សារៈសំខាន់ច្រើនជាងហ្វូងមនុស្សប្រភេទផ្សេងទៀតទាំងអស់។

ទម្រង់នៃក្រុមសម្តែង:

- ការប្រមូលផ្តុំ - ហ្វូងមនុស្សរំជើបរំជួលដោយរំជើបរំជួលឆ្ពោះទៅរកអំពើហឹង្សា។ សកម្មភាពត្រូវបានដឹកនាំទៅវត្ថុមួយចំនួន និងមានរយៈពេលខ្លី;

- ហ្វូងមនុស្សបះបោរ ខុសពីការជួបជុំដែលឥរិយាបថរបស់សមាជិកហ្វូងមនុស្សមិនសូវមានរចនាសម្ព័ន្ធ មានគោលបំណងតិច និងខុសឆ្គងជាង។ សកម្មភាពរបស់ហ្វូងមនុស្សនៅក្នុងករណីភាគច្រើនគឺមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ យន្តការនៃការបង្កើតហ្វូងមនុស្ស អាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផល និងច្រើនតែបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់មនុស្សនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សសកម្មតែងតែមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកសង្គមវិទូ ជាពិសេសអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង Gustav Le Bon ដែលបានស្នើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1895 ᴦ។ កំណែនៃ "សេចក្តីប្រាថ្នារួម" និងសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក Ralph Turner ដែលបានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃ "បទដ្ឋានដែលកំពុងកើតឡើង" ។

រង្វង់សង្គមនៅជិតក្រុមសង្គមដែលមានស្ថេរភាពបំផុត។ SC - ϶ᴛᴏ សហគមន៍សង្គមបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានរវាងសមាជិករបស់ពួកគេ។ មុខងារសំខាន់នៃរង្វង់សង្គមគឺការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈ ព័ត៌មាន មតិយោបល់ អំណះអំណាង។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ៗជាក់លាក់ចំពោះរង្វង់សង្គម៖

1) ចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅលើប្រធានបទនៃការពិភាក្សា (ឧទាហរណ៍ ក្រុមចំណង់ចំណូលចិត្ត អ្នកគាំទ្របាល់ទាត់ពិភាក្សាអំពីលទ្ធផលនៃការប្រកួត ការជួបមនុស្សពិភាក្សាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ។ល។);

2) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ subculture ជាក់លាក់មួយ (រង្វង់នៃពាណិជ្ជករអ្នកជំនាញពិភាក្សាបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈតូចចង្អៀត) ។

មានប្រភេទនៃរង្វង់សង្គមដូចខាងក្រោមៈ

រង្វង់ទំនាក់ទំនង- សហគមន៍នៃមនុស្សដែលជួបគ្នាជានិច្ចក្នុងការប្រកួតកីឡា ក្នុងការដឹកជញ្ជូន ឬនៅក្នុងជួរ។ រង្វង់ទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងងាយស្រួល ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានបំបែកយ៉ាងងាយស្រួលផងដែរ (ឧទាហរណ៍ ក្រុមនិស្សិតដែលទើបបង្កើតថ្មី នៅពេលដែលសមាជិករបស់ពួកគេចាប់ផ្តើមស្វែងរកប្រធានបទទូទៅ ចំណាប់អារម្មណ៍)។

រង្វង់វិជ្ជាជីវៈ- ϶ᴛᴏ soc ។ សហគមន៍ដែលសមាជិកប្រមូលផ្តុំដើម្បីផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានតែលើមូលដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃក្រុមផ្លូវការនៅឯសហគ្រាស កិច្ចប្រជុំ និងសន្និសីទ។ កាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់ រង្វង់វិជ្ជាជីវៈផ្លាស់ទីទៅក្នុងក្រុមសង្គមដែលមានស្ថេរភាព។

រង្វង់មិត្តភាព- ϶ᴛᴏ សហគមន៍សង្គមសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានដែលកើតឡើងក្នុងចំណោមបុគ្គលរួបរួមដោយទំនាក់ទំនងមិត្តភាព។ ជាធម្មតាទាំងនេះគឺជាក្រុមហ៊ុនដែលជួបគ្នាម្តងម្កាល និងពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសំខាន់ៗ។

ស្ថានភាពនៃរង្វង់សង្គម- សហគមន៍ ϶ᴛᴏ បង្កើតឡើងអំពីការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានក្នុងចំណោមបុគ្គលដែលមានឋានៈដូចគ្នា ឬជិតស្និទ្ធ (ឧទាហរណ៍ រង្វង់នៃអភិជន រង្វង់ស្ត្រី ឬបុរស រង្វង់នៃប្រាក់សោធននិវត្តន៍។ល។)។ ប្រភេទនៃរង្វង់សង្គមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមគោលការណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ subculture តែមួយ ហើយពិបាកចូលទៅដល់សម្រាប់បុគ្គលដែលមានឋានៈខុសគ្នា។

ការសិក្សាអំពីរង្វង់សង្គមមិនត្រឹមតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់ស្តែងផងដែរសម្រាប់ហេតុផលពីរ។ ដំបូងបង្អស់ ពួកគេគឺជាទម្រង់សង្គម ដែលមតិសាធារណៈត្រូវបានកើត និងបង្កើតឡើង។ ទីពីរ រង្វង់សង្គមគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតក្រុមសង្គមសកម្ម (ឧទាហរណ៍ ការបង្កើតគណបក្សនយោបាយ (Frolov))។

II. ក្រុមសហគមន៍រួមបញ្ចូលសំណុំបុគ្គលជាក់លាក់មួយ (យ៉ាងហោចណាស់ពីរនាក់)។ ទៅ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោម សញ្ញា៖

1) អង្គការ GOs មានព្រំដែនលំនឹង-បណ្ដោះអាសន្នដែលមានស្ថេរភាព និងច្បាស់លាស់នៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ សហគមន៍ក្រុមនិស្សិត);

2) ពួកវាត្រូវបានកំណត់ដោយភាពដូចគ្នាដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ (ភាពដូចគ្នា) នៃសមាសភាព។ (ឧទាហរណ៍៖ បុគ្គលទាំងអស់នៅក្នុងក្រុមសិស្សមានសញ្ញាថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា);

3) សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពរួមគ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនិងគោលបំណងរួម;

4) GO អាចជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍សង្គមកាន់តែទូលំទូលាយ (ឧទាហរណ៍ សិស្សគឺជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍សង្គមរបស់យុវជន)។

សហគមន៍ធំៗ និងក្រុមមិនគួរត្រូវបានប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ Οʜᴎ ប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅកម្រិតផ្សេងៗក្នុងសង្គម ទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម នៅកម្រិតបុគ្គល។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃប្រភេទអក្សរសាស្ត្រនៃសហគមន៍សង្គម លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សនឹងទទួលបានសារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់៖ ទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រាក់ចំណូល កិត្យានុភាព អំណាច ស្ថានភាព។

អាស្រ័យហេតុនេះ វណ្ណៈ វណ្ណៈ វណ្ណៈ ក្រុមសង្គម និងវណ្ណៈ គឺជាពូជនៃសហគមន៍សង្គម។

2. នៅលើមូលដ្ឋាននៃលំនៅដ្ឋាននៅក្នុងតំបន់អភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់មួយ ខាងក្រោមនេះត្រូវបានសម្គាល់:

I. សង្គម-ទឹកដី និង II. សហគមន៍ប្រជាសាស្រ្ត។

សហគមន៍ទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយរវាងមនុស្សនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានកម្រិត (ចំនួនប្រជាជននៃភូមិ ទីក្រុង និងតំបន់។

មូលហេតុចម្បងនៃការកើតឡើង សហគមន៍ដែនដីសង្គមគឺជាការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងការបែងចែកមនុស្សទៅតាមប្រភេទសកម្មភាពមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត ដែលនៅទីបំផុតមានន័យថា ការចាត់តាំងមនុស្សឱ្យធ្វើការតាំងទីលំនៅនេះ។ សហគមន៍ដែនដីសង្គមរក្សានូវសមត្ថភាពសម្រាប់អត្ថិភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាព ដោយសារការបន្តពូជតាមបែបប្រជាសាស្រ្តសង្គមនៃចំនួនប្រជាជន។ សង្គម-ដែនដី និងសហគមន៍ប្រជាសាស្រ្តសង្គមមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។

សហគមន៍សង្គមប្រជាសាស្រ្តពិចារណាលើមូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ ភេទនិង អាយុ(វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្តាច់ចេញពីសហគមន៍ដូចជាបុរស ស្ត្រី កុមារ យុវជន សោធននិវត្តន៍។

3. នៅលើមូលដ្ឋាននៃក្រុមជនជាតិជាក់លាក់មួយ ពួកគេបែងចែក:

ប្រភេទនៃសហគមន៍សង្គម - គំនិតនិងប្រភេទ។ ការចាត់ថ្នាក់ និងលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទ "ប្រភេទនៃសហគមន៍សង្គម" ឆ្នាំ 2017, 2018 ។

សហគមន៍សង្គម- វា​គឺ​ជា​ជីវិត​ពិត​ដែល​កំណត់​ដោយ​អក្ខរាវិរុទ្ធ​នៃ​មនុស្ស​ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​ដោយ​សុចរិតភាព​ដែល​ទាក់ទង​និង​ការ​ដើរតួ​ជា​ប្រធានបទ​ឯករាជ្យ​នៃ​សកម្មភាព​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​និង​សង្គម។

ដូច្នេះ៖

ទីមួយ នេះមិនមែនជានាមករណ៍ (តាមលក្ខខណ្ឌ) ប៉ុន្តែជាទម្រង់សង្គមពិតប្រាកដ ដែលអាចត្រូវបានជួសជុល និងផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងនៅពេលណាមួយ ។

ទីពីរ នេះមិនមែនជាការប្រមូលបុគ្គលសាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែជាសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ។

ទីបីវាគឺជាកម្មវត្ថុនៃអន្តរកម្មសង្គមដែលមានប្រភពនៃចលនាដោយខ្លួនឯងការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការសង្គមនិងទំនាក់ទំនង។

សហគមន៍សង្គមត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខុសគ្នាមិនធម្មតានៃទម្រង់ និងប្រភេទជាក់លាក់។ ពួកគេអាចប្រែប្រួល ដោយសមាសភាពបរិមាណ៖ពីបុគ្គលមួយចំនួនទៅមហាជនជាច្រើន; តាមរយៈពេលនៃអត្ថិភាព៖ពីនាទី និងម៉ោង (អ្នកដំណើរតាមរថភ្លើង ទស្សនិកជនល្ខោន) រហូតដល់រាប់សតវត្ស និងសហស្សវត្សរ៍ (ក្រុមជនជាតិភាគតិច ជាតិសាសន៍); យោងតាមកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល៖ពីសមាគមដែលមានស្ថេរភាពទៅ amorphous, ការបង្កើតចៃដន្យ (ជួរ, ហ្វូងមនុស្ស, អ្នកគាំទ្រក្រុមបាល់ទាត់) ។ ដូច្នេះ ដើម្បីចាត់ថ្នាក់សហគមន៍សង្គម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបែងចែកមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត លក្ខណៈប្រព័ន្ធ៖

ជាតិសាសន៍ (កុលសម្ព័ន្ធ, ជាតិ, ជាតិ);

ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាគមដែនដីដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ (ទីក្រុង ភូមិ ទីប្រជុំជន);

កត្តាប្រជាសាស្ត្រសង្គម (ភេទ អាយុ) ។ល។

លើសពីនេះ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជារឿយៗមានសហគមន៍លេចចេញនូវស្ថានភាព (ហ្វូងមនុស្ស ទស្សនិកជន ទស្សនិកជន អ្នកស្តាប់ រង្វង់សង្គម។ល។) ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអស្ថិរភាព រយៈពេលខ្លី និងភាពផុយស្រួយនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនង។ សហគមន៍បែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ក្រុមពាក់កណ្តាល" ឬ "ការប្រមូលផ្តុំសង្គម" ។ ក្នុងករណីមួយចំនួន ពួកគេអាចដើរតួជាទម្រង់អន្តរកាលមួយចំនួននៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ - ពីភាពច្របូកច្របល់ និងចៃដន្យទៅជាស្ថេរភាពច្រើន ឬតិច។

ជាទូទៅ បណ្តុំនៃសហគមន៍សង្គមពិតទាំងមូលអាចបែងចែកជាក្រុមរងធំៗពីរ - សហគមន៍មហាជន និងសហគមន៍ជាក្រុម (ក្រុមសង្គម)។

អភិបូជាសហគមន៍ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ 1) ពួកវាជាទម្រង់អរូបីដែលមិនបែងចែកតាមលំដាប់ជាមួយនឹងព្រំដែនដែលលាតសន្ធឹង ដោយមានសមាសភាពគុណភាព និងបរិមាណមិនកំណត់ ហើយមិនមានគោលការណ៍កំណត់ច្បាស់លាស់នៃការបញ្ចូលពួកវា។ 2) ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរបៀបស្ថានភាពនៃអត្ថិភាព ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងមុខងារនៅលើមូលដ្ឋាន និងនៅក្នុងព្រំដែននៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ គឺមិនអាចទៅរួចទេនៅខាងក្រៅរបស់វា ហើយដូច្នេះវាប្រែជាមិនស្ថិតស្ថេរ។ 3) ពួកគេមាននៅក្នុងតំណពូជនៃសមាសភាព, ធម្មជាតិ intergroup, i.e. ពួកគេត្រូវបានបំបែកដោយថ្នាក់ ក្រុម ជនជាតិភាគតិច និងព្រំដែនផ្សេងទៀត។ 4) ដោយសារតែការបង្កើតអាម៉ូនិករបស់ពួកគេ ពួកគេមិនអាចដើរតួជាផ្នែកនៃសហគមន៍ទូលំទូលាយ ដូចជាអង្គភាពរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃសហគមន៍មហាជនគឺជាសមាជិកនៃចលនានយោបាយ ឬបរិស្ថាន (ដើម្បីសន្តិភាព ប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងនុយក្លេអ៊ែរ ប្រឆាំងនឹងការបំពុលបរិស្ថាន។ .)

ខុសពីសហគមន៍ធំៗ ក្រុមសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖

អន្តរកម្មស្ថិរភាពដែលរួមចំណែកដល់កម្លាំងនិងស្ថេរភាពនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ;

កំរិតខ្ពស់នៃការរួបរួមនិងភាពស្អិតរមួត;

ភាពដូចគ្នានៃសមាសភាព, បង្ហាញពីវត្តមាននៃសញ្ញាទូទៅសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃក្រុម;

សមត្ថភាពក្នុងការចូលទៅក្នុងទម្រង់សង្គមទូលំទូលាយជាអង្គភាពរចនាសម្ព័ន្ធ។

មាននិយមន័យជាច្រើននៃពាក្យ "ក្រុមសង្គម" ។ យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូរុស្ស៊ីមួយចំនួនក្រុមសង្គមគឺជាសមាគមនៃមនុស្សដែលមានលក្ខណៈសង្គមទូទៅហើយបំពេញមុខងារចាំបាច់រួមគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃការបែងចែកការងារនិងសកម្មភាព។ អ្នកសង្គមវិទ្យាផ្សេងទៀតកំណត់ក្រុមសង្គមមួយថាជាសំណុំនៃមនុស្សដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ ដឹងពីកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនេះ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមាជិករបស់វាតាមទស្សនៈរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។

ក្រុមសង្គមទាំងអស់អាចត្រូវបានបែងចែក:

ដោយធម្មជាតិនៃអន្តរកម្ម - ចូលទៅក្នុងបឋមសិក្សានិងអនុវិទ្យាល័យ;

ដោយសមាសភាពបរិមាណ - ទៅជាតូចនិងធំ;

យោងតាមវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំនិងនិយតកម្មអន្តរកម្ម - ទៅជាផ្លូវការនិងមិនផ្លូវការ។

នៅក្រោម បឋមត្រូវបានយល់ថាជាក្រុមដែលអន្តរកម្មគឺដោយផ្ទាល់ អន្តរបុគ្គលនៅក្នុងធម្មជាតិ និងពាក់ព័ន្ធនឹងការគាំទ្រទៅវិញទៅមក។គោលគំនិតនៃ "ក្រុមបឋម" ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចរាចរបែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកសង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក C. Cooley ទាក់ទងនឹងគ្រួសារ ដែលបុគ្គលនោះទទួលបានបទពិសោធន៍ដំបូងនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ក្រោយមកពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដោយអ្នកសង្គមវិទ្យាក្នុងការសិក្សាអំពីក្រុមណាមួយដែលទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជិតស្និទ្ធបានបង្កើតឡើង (ក្រុមមិត្តភក្តិ មិត្តភក្ដិ អ្នកជិតខាង។ល។)។ ក្រុមបឋម គឺជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដំបូងរវាងបុគ្គល និងសង្គម។

ជា អនុវិទ្យាល័យសកម្មភាពជាក្រុម អន្តរកម្មដែលកើតឡើងដោយសារតែការសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ និងមានលក្ខណៈអាជីវកម្មផ្លូវការ។នៅក្នុងក្រុមបែបនេះ សារៈសំខាន់ចម្បងគឺមិនត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សមាជិកនៃក្រុមនោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តតួនាទី និងមុខងារមួយចំនួន។ ក្រុមបន្ទាប់បន្សំមានប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជាស្ថាប័ន ហើយសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ផ្លូវការ។ ឧទាហរណ៍នៃក្រុមបែបនេះគឺ អង្គការឧស្សាហកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ច សហជីព គណបក្សនយោបាយ។ល។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេមិនគួរសន្មតថាក្រុមបន្ទាប់បន្សំទាំងអស់គឺពិតជាគ្មានបុគ្គល និងគ្មានប្រភពដើមណាមួយឡើយ។ នៅក្នុងក្រុមទាំងនេះ មនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងមិត្តភាព ហើយជារឿយៗបង្កើតជាទម្រង់សង្គមបឋម។ នៅពេលដឹកនាំក្រុមបន្ទាប់បន្សំ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរអំពីទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការទាំងនេះ ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ដំណើរការនៃអ្វីៗទាំងអស់។

ម៉ាឡាយ៉ាក្រុម- នេះគឺជាចំនួនតូចមួយនៃការទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅបុគ្គលដែលអនុវត្តសកម្មភាពរួមគ្នា។ក្រុមតូចៗត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ

សមាសភាពតូចនិងមានស្ថេរភាព (ពីបីទៅសាមសិបនាក់);

ភាពជិតស្និទ្ធនៃសមាជិកក្រុម;

ស្ថេរភាពនិងរយៈពេលនៃប្រតិបត្តិការ;

អាំងតង់ស៊ីតេនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល;

កម្រិតខ្ពស់នៃភាពចៃដន្យនៃតម្លៃក្រុម បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា;

អភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម;

ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ និងតិត្ថិភាពនៃព័ត៌មាននៃការទំនាក់ទំនង។

ជួនកាលក្រុមតូចៗត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងក្រុមបឋម។ នេះ​មិន​យុត្តិធម៌​ទាំង​ស្រុង​ទេ ព្រោះ​មិនមែន​គ្រប់​ក្រុម​តូច​ៗ​សុទ្ធតែ​ជា​ក្រុម​ចម្បង​ទេ។ មានក្រុមតូចៗដែលមានលក្ខណៈផ្លូវការខ្ពស់ ទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវការដ៏តឹងរឹង (ឧទាហរណ៍ ក្រុមនាវិកនៃយន្តហោះ ក្រុមនាវិកអវកាស ក្រុមបំផ្លិចបំផ្លាញ - "បញ្ជាការ") ។ នៅពេលសិក្សាក្រុមតូច ទិដ្ឋភាពសំខាន់ពីរត្រូវបានសម្គាល់៖ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងសក្ដានុពលក្រុម។

ធំក្រុមសង្គម- នេះគឺជាក្រុមធំមួយនៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គោលបំណងជាក់លាក់មួយ និងអន្តរកម្មដែលភាគច្រើនគឺដោយប្រយោល។សហគ្រាសធំៗ សមូហភាពការងារ អង្គការគ្រប់គ្រងជាដើម អាចធ្វើជាឧទាហរណ៍នៃក្រុមបែបនេះ។ ក្រុមសង្គមដ៏ធំមួយក៏ត្រូវបានគេយល់ថាជាសំណុំដ៏ធំមួយ (មិនទំនាក់ទំនង មិនគោលដៅ មិនផ្លូវចិត្ត) របស់មនុស្សដែលកាន់កាប់មុខតំណែងដូចគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម ហើយជាលទ្ធផល ផលប្រយោជន៍រួម។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងថ្នាក់សង្គម អាជីព នយោបាយ សាសនា និងក្រុមផ្សេងៗទៀត។

ផ្លូវការក្រុម- វាគឺជាក្រុមដែលមានស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ អន្តរកម្មដែលត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់ផ្លូវការ។ក្រុមទាំងនេះមានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមថេរ និងធ្វើសកម្មភាពស្របតាមលំដាប់រដ្ឋបាល និងច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។

ក្រៅផ្លូវការក្រុម -- វាគឺជាក្រុមមិនស្របច្បាប់ដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល។ក្រុមទាំងនេះត្រូវបានដកហូតពីបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវការ ហើយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយភាពសាមញ្ញនៃទស្សនៈ និងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល។ ក្រុមទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំដោយមេដឹកនាំក្រៅផ្លូវការ។ ឧទាហរណ៍នៃក្រុមក្រៅផ្លូវការគឺក្រុមហ៊ុនមិត្តភាព សមាគមនៃ "ក្រៅផ្លូវការ" ក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង អ្នកស្រឡាញ់តន្ត្រីរ៉ុក ជាដើម។

សហគមន៍សង្គម គឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃបុគ្គលដែលរួបរួមគ្នាដោយលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា និងរបៀបរស់នៅ គុណតម្លៃ ផលប្រយោជន៍។

សញ្ញាសហគមន៍​សង្គម​:

ភាពស្រដៀងគ្នានៃស្ថានភាពរស់នៅ។

ភាពទូទៅនៃតម្រូវការ។

ភាពអាចរកបាននៃសកម្មភាពរួមគ្នា។

ការបង្កើតវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គមរបស់សមាជិកសហគមន៍ ការប្រគល់ខ្លួនពួកគេទៅសហគមន៍នេះ។

ប្រភេទសហគមន៍សង្គម៖

• យោងតាមកម្រិតនៃស្ថេរភាពមាន:

1.រយៈ​ពេល​ខ្លីក្រុមមិនស្ថិតស្ថេរដែលខុសគ្នាជាចម្បងនៅក្នុងលក្ខណៈចៃដន្យរបស់ពួកគេ និងអន្តរកម្មខ្សោយរវាងមនុស្ស ដូច្នេះហើយជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាក្រុមពាក់កណ្តាល ("ការស្រមើស្រមៃ" មិនមែនជាការពិត។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកទស្សនាល្ខោននៅការសម្តែង អ្នកដំណើរក្នុងឡានរថភ្លើង អ្នកទេសចរ។ ក្រុម, ហ្វូងមនុស្សប្រមូលផ្តុំ។ ល។ ) ។

2. ក្រុមនៃការតស៊ូមធ្យម(ការងាររួមនៃរោងចក្រ ក្រុមអ្នកសាងសង់ ថ្នាក់សាលា ក្រុមសិស្ស)។

3. និរន្តរភាពសហគមន៍ (ដូចជាជាតិសាសន៍ ឬថ្នាក់)។

• ក្រុមសំខាន់ៗចំនួនបីក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយទំហំផងដែរ៖

1. ធំសហគមន៍សង្គម, i.e. ក្រុម​ដែល​មាន​នៅ​ទូទាំង​ប្រទេស​ទាំង​មូល (ទាំងនេះ​គឺ​ជា​ជាតិ​សាសន៍ ថ្នាក់​សង្គម សមាគម​វិជ្ជាជីវៈ។ល។)

2. មធ្យមសហគមន៍សង្គម - និយាយថាអ្នកស្រុក Cheboksary ឬទាំងមូលនៃ Chuvashia; និយោជិតនៃរោងចក្ររថយន្តយក្សដូចជា KamAZ ។ល។)

3. តូចសហគមន៍សង្គម ឬក្រុមតូចៗ (បឋមសិក្សា) ដែលរួមបញ្ចូលឧទាហរណ៍ គ្រួសារមួយ បុគ្គលិកអវកាសផ្សេងទៀតនៅលើស្ថានីយ៍ Mir orbital ក្រុមបុគ្គលិកនៃហាងកាហ្វេ ឬហាងតូចមួយ ក្រុមសិក្សានៅក្នុងសាលាបច្ចេកទេសមួយ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃក្រុមតូចៗមិនត្រឹមតែមានចំនួនតិចតួចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាភាពបន្ទាន់ កម្លាំង និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកក្រុម ភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃគោលដៅ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ មានក្រុមធំៗពីរនៅទីនេះ៖

ក) ក្រុមផ្លូវការដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេស និងធ្វើសកម្មភាពស្របតាមបទបញ្ជារដ្ឋបាល និងផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់មួយ - ធម្មនុញ្ញ បទប្បញ្ញត្តិ ការណែនាំ។ល។ (ឧទាហរណ៍ ក្រុមនិស្សិតទាំងមូល);

ខ) ក្រុមក្រៅផ្លូវការដែលបង្រួបបង្រួមបុគ្គលដោយធម្មជាតិនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងដោយសេរីរបស់ពួកគេ និងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃផលប្រយោជន៍រួម និងការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមក (នេះអាចជាផ្នែកនៃតំណាងនៃក្រុមសិស្សដូចគ្នា រួបរួមនិយាយនៅក្នុងផ្នែកកីឡា ឬចំណង់ចំណូលចិត្ត។ សម្រាប់តន្ត្រី) ។

• យោងតាមខ្លឹមសារ សហគមន៍សង្គមអាចបែងចែកជា ៥ ក្រុម៖

១.សេដ្ឋកិច្ចសង្គម (វណ្ណៈ, វណ្ណៈ, វណ្ណៈ);

2. សង្គមជាតិ (ពូជ, កុលសម្ព័ន្ធ, ជាតិ, ជាតិ);

3. សង្គម-ប្រជាសាស្រ្ត (យុវជន, មនុស្សចាស់, កុមារ, ស្ត្រី);

4. វិជ្ជាជីវៈសង្គម (កម្មកររ៉ែ, គ្រូបង្រៀន, វេជ្ជបណ្ឌិត។ ល។ );

5. ទឹកដីសង្គម (អ្នកស្រុកនៃទឹកដី តំបន់ ស្រុក ទីក្រុង។ល។)

• អាស្រ័យលើកម្រិតនៃសាមគ្គីភាព៖

1) សំណុំដែលក្នុងនោះការស្រមើស្រមៃនៃសាមគ្គីភាពត្រូវបានបញ្ចូល (ក្នុងករណីដែលមិនមានសកម្មភាពសង្គមទៅវិញទៅមក មានគោលដៅ ផលប្រយោជន៍។ល។)។ កំណត់ទម្រង់៖ ក) ប្រភេទ(ស្ថិតិសរុបនៃបុគ្គលដែលមានលក្ខណៈសង្គមស្រដៀងគ្នា): សិស្ស, ក្មេងជំទង់, ស្ត្រី, "ជនជាតិរុស្ស៊ីថ្មី" ។ល។ ខ) ការប្រមូលផ្តុំ(សមាគម​នៃ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​មួយ​កន្លែង) : អ្នក​ដំណើរ​នៃ​រថភ្លើង​មួយ, ភ្ញៀវ​នៃ​ផ្សារ​ទំនើប​មួយ, ល. គ) មហាជន (លក្ខណៈដោយសកម្មភាពស្រដៀងគ្នា (ដូចគ្នា) ប៉ុន្តែមិនមែនជាសកម្មភាពសង្គម)៖ មនុស្សដែលរត់ចេញពីការគំរាមកំហែងជាក់ស្តែង ឬការស្រមើលស្រមៃ (សកម្មភាពស្រដៀងគ្នាគឺការភ័យស្លន់ស្លោ); មនុស្សដែលព្យាយាមស្លៀកពាក់ដូចគ្នា (សកម្មភាពស្រដៀងគ្នា - ធ្វើតាមម៉ូដ) ។ល។

2) ទាក់ទងសហគមន៍ដែលពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែជាក្បួន សាមគ្គីភាពរយៈពេលខ្លីត្រូវបានបញ្ចូល។ ទម្រង់របស់ពួកគេ៖ ក ) ទស្សនិកជន- អន្តរកម្មតែមួយដងក្នុងរយៈពេលខ្លី (ពីច្រើននាទីទៅច្រើនម៉ោង) អន្តរកម្មរវាងសាស្ត្រាចារ្យ (អ្នកចម្រៀង តារាសម្តែង។ល។) និងអ្នកស្តាប់។ ខ ) ហ្វូងមនុស្ស- សហគមន៍របស់មនុស្សរួបរួមដោយបច្ចុប្បន្នកាល (ប្រភេទនៃហ្វូងមនុស្ស៖ ចៃដន្យ (អ្នកមើលភ្លើង) លក្ខខណ្ឌ (តម្រង់ជួរសម្រាប់សំបុត្រ) ការសម្ដែង (ឧទ្ទាម)); ក្នុង) រង្វង់សង្គម- សហគមន៍របស់មនុស្សដែលមានឋានៈសង្គមដូចគ្នាដែលបានមកជួបជុំគ្នាដើម្បីបំពេញតម្រូវការសង្គមរបស់ពួកគេ (ក្នុងការទំនាក់ទំនង ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃ ការទទួលស្គាល់ កិត្យានុភាព។ល។ (រង្វង់សង្គមជាញឹកញាប់ក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតសហគមន៍ក្រុម);

3) ក្រុមសហគមន៍ដែលក្នុងនោះមានស្ថាប័ន (រយៈពេលវែង ស្ថិរភាព កំណត់ដោយបទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់។ល។) សាមគ្គីភាពត្រូវបានបញ្ចូល។

• យោងតាមដង់ស៊ីតេនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល៖

1) ប៉ាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ (អង្គការ); 2) amorphousការអប់រំ (អ្នកគាំទ្រក្លឹបបាល់ទាត់អ្នកស្រឡាញ់ស្រាបៀរ) ។

សហគមន៍ជនជាតិ។ ប្រជាជននៃជាតិសាសន៍ណាមួយ ឬជាតិសាសន៍មួយ ដែលមានទម្លាប់ ប្រពៃណី និងរបៀបរស់នៅ លក្ខណៈនៃជាតិ ឬសញ្ជាតិនេះ។ សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចអាចដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម ឧទាហរណ៍ ការដណ្តើមយកទឹកដី។

វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗ (ទ្រឹស្តី) ដើម្បីស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ប្រភពដើមរបស់ពួកគេ៖

1) វិធីសាស្រ្តធម្មជាតិ - ជីវសាស្រ្តឬជាតិសាសន៍ - នរវិទ្យា - ទទួលស្គាល់វិសមភាពនៃពូជមនុស្សឧត្តមភាពវប្បធម៌នៃពូជសាសន៍ Caucasoid ។ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃចរិតលក្ខណៈជាតិសាសន៍ គឺជាមូលដ្ឋាននៃភាពយឺតយ៉ាវនៃវប្បធម៌នៃជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍។

2) ទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយម - ប្រកាសទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចជាមូលដ្ឋានសំខាន់សម្រាប់ការបង្កើតប្រជាជាតិមួយ។ ទទួលស្គាល់សិទ្ធិនៃប្រជាជាតិនានាក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរហូតដល់ការបំបែកខ្លួន, គំនិតនៃសមភាពពេញលេញរបស់ពួកគេ, អន្តរជាតិនិយម proletarian ។

3) វិធីសាស្រ្តសង្គមវប្បធម៌ - ចាត់ទុកសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេជាមួយក្រុមសង្គម និងស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ។ សហគមន៍ជនជាតិគឺជាប្រភពដ៏សំខាន់នៃការលើកកម្ពស់ខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

4) ទ្រឹស្ដីតណ្ហានៃ ethnogenesis (ប្រភពដើម, ការអភិវឌ្ឍនៃ ethnos) - ចាត់ទុក ethnos ជាបាតុភូតធម្មជាតិ, ជីវសាស្រ្ត, ភូមិសាស្រ្តដែលជាលទ្ធផលនៃការសម្របខ្លួននៃក្រុមមនុស្សទៅនឹងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនិងអាកាសធាតុនៃជម្រក។

ប្រភេទនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច៖

ត្រកូលគឺជាក្រុមនៃសាច់ឈាមដែលនាំមុខគេតាមខ្សែបន្ទាត់ដូចគ្នា (មាតាឬបិតា) ។

កុលសម្ព័ន្ធគឺជាក្រុមនៃត្រកូលដែលទាក់ទងគ្នាដោយលក្ខណៈទូទៅនៃវប្បធម៌ ការយល់ដឹងអំពីប្រភពដើមរួម ក៏ដូចជាគ្រាមភាសាទូទៅ ការរួបរួមនៃគំនិតសាសនា និងពិធីសាសនា។

សញ្ជាតិគឺជាសហគមន៍ដែលបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សដែលរួបរួមគ្នាដោយទឹកដីរួម ភាសា ការតុបតែងផ្លូវចិត្ត និងវប្បធម៌។

ប្រជាជាតិ​មួយ​គឺ​ជា​សហគមន៍​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ប្រជាជន ដែល​កំណត់​ដោយ​ទំនាក់ទំនង​សេដ្ឋកិច្ច​ដែល​បាន​អភិវឌ្ឍ ទឹកដី​រួម និង​ភាសា​សាមញ្ញ វប្បធម៌ និង​អត្តសញ្ញាណ​ជនជាតិ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា គំនិតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ជនជាតិភាគតិចដែលរួមបញ្ចូលច្រើនជាងទិន្នន័យបរិមាណ។

លក្ខណៈរបស់ជនជាតិភាគតិចមានដូចខាងក្រោម៖

អ្នកតំណាងរបស់វាមានគុណវិបត្តិបើធៀបនឹងក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតដោយសារតែការរើសអើង (ការមើលងាយ ការប្រមាថ ការរំលោភបំពាន) លើផ្នែកនៃក្រុមជនជាតិដទៃទៀត។

សមាជិក​របស់​វា​ទទួល​បាន​អារម្មណ៍​ជាក់លាក់​នៃ​សាមគ្គីភាព​ជា​ក្រុម "ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ទាំងមូល";

ជាធម្មតាវានៅដាច់ឆ្ងាយពីសង្គម និងផ្នែករាងកាយខ្លះ។

ជាតិសាសន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាសាសាមញ្ញ និងទឹកដីរួម។ សញ្ញាដែលមានស្ថេរភាពជាងមុននៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចគឺការរួបរួមនៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ដូចជាតម្លៃ បទដ្ឋាន និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា ព្រមទាំងលក្ខណៈសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ។

សហគមន៍ដែនដី - សំណុំនៃប្រជាជនដែលរស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងទឹកដីជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងនៃទំនាក់ទំនងរួមគ្នាទៅកាន់ទឹកដីដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនេះ។ សហគមន៍ដែនដីរួមមានចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង ភូមិមួយ ទីប្រជុំជន ភូមិមួយ ស្រុកដាច់ដោយឡែកនៃទីក្រុងធំមួយ។ ក៏ដូចជាការបង្កើតទឹកដី-រដ្ឋបាលដ៏ស្មុគស្មាញ - ស្រុក តំបន់ ទឹកដី រដ្ឋ ខេត្ត សាធារណៈរដ្ឋ សហព័ន្ធ។ល។

នៅក្នុងសហគមន៍ដែនដី មនុស្សរួបរួមគ្នា ទោះបីជាមានវណ្ណៈ វិជ្ជាជីវៈ ប្រជាសាស្រ្ត និងភាពខុសគ្នាផ្សេងទៀត ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈសង្គម និងវប្បធម៌ទូទៅមួយចំនួនដែលទទួលបានដោយពួកគេ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈពិសេសនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ក៏ដូចជានៅលើមូលដ្ឋាននៃ ផលប្រយោជន៍រួម។

ក្រុមសង្គម - នេះគឺជាសមាគមនៃប្រជាជនដោយផ្អែកលើការចូលរួមរួមគ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងសកម្មភាពមួយចំនួនដែលភ្ជាប់ដោយប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដែលគ្រប់គ្រងដោយស្ថាប័នសង្គមផ្លូវការឬក្រៅផ្លូវការ។

សម្រាប់ការកើតឡើងនៃក្រុម អង្គការផ្ទៃក្នុង គោលបំណង ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គម គំរូនៃសកម្មភាពគឺចាំបាច់។

ប្រភេទ៖

• ក្រុមពិត និងនាមត្រកូល។

ក្រុមបន្ទាប់បន្សំ។ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់តែគណនេយ្យស្ថិតិនៃចំនួនប្រជាជនប៉ុណ្ណោះហើយដូច្នេះពួកគេមានឈ្មោះទីពីរ - ប្រភេទសង្គម។

ឧទាហរណ៍៖

អ្នកដំណើរតាមឡានក្រុង

បានចុះឈ្មោះដោយប៉ូលីស

គ្មានកូន គ្រួសារធំ និងតូច

អ្នកស្នាក់នៅបណ្តោះអាសន្ន ឬអចិន្ត្រៃយ៍

សញ្ជាតិពីរ

រស់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងដាច់ដោយឡែក ឬរួម

ប្រភេទសង្គមគឺជាក្រុមនៃចំនួនប្រជាជនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតសម្រាប់គោលបំណងនៃការវិភាគស្ថិតិ ហើយដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថានាមករណ៍ ឬតាមលក្ខខណ្ឌ។ ពួកគេមានសារៈសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តអាជីវកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីរៀបចំចរាចរណ៍រថភ្លើងជាយក្រុងបានត្រឹមត្រូវ អ្នកត្រូវដឹងថាចំនួនអ្នកដំណើរសរុប ឬតាមរដូវកាលមានប៉ុន្មាន។

ក្រុមពិត។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះដោយសារតែលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេគឺពិតជាលក្ខណៈពិសេសសំខាន់:

យេនឌ័រ - បុរសនិងស្ត្រី

សញ្ជាតិ - រុស្ស៊ី, អង់គ្លេស, ទួរគី

ប្រាក់ចំណូល - អ្នកមានអ្នកក្រនិងអ្នកមាន

អាយុ - កុមារ ក្មេងជំទង់ យុវជន មនុស្សពេញវ័យ មនុស្សចាស់

សាច់ញាតិនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍ - នៅលីវ, រៀបការ, ឪពុកម្តាយ, ស្ត្រីមេម៉ាយ

វិជ្ជាជីវៈ - អ្នកបើកបរ គ្រូបង្រៀន បុគ្គលិកយោធា

ទីកន្លែងរស់នៅ - អ្នកក្រុង អ្នកស្រុកជនបទ។

ដោយសារទាំងនេះជាសញ្ញាពិត ពួកវាមានវត្ថុបំណង និងត្រូវបានយល់ឃើញតាមកម្មវត្ថុ។ ដូច្នេះហើយ យុវជនមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនង និងសាមគ្គីភាពជាក្រុម តាមរបៀបដូចគ្នាដែលបុគ្គលិកសោធននិវត្តន៍មានអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ អ្នកតំណាងនៃក្រុមពិតប្រាកដដូចគ្នាមានចំណុចស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយា របៀបរស់នៅ ការតំរង់ទិសតម្លៃ។

• ក្រុមបឋមសិក្សានិងអនុវិទ្យាល័យ។

ក្រុមបឋម - សមាជិកដែលសមាជិកមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ ផ្ទាល់ខ្លួន ជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា ឧទាហរណ៍ គ្រួសារ ក្រុមកីឡា។ល។

ខ្លឹមសារនៃក្រុមបឋមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចំណុចដូចខាងក្រោមៈ

1. បុគ្គលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដ៏ស្និទ្ធស្នាលគួរឱ្យទុកចិត្ត។

2. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សជិតស្និទ្ធក្នុងស្មារតីនិងទស្សនៈ។

3. បំបាត់ភាពតានតឹង និងភាពតានតឹង ការថប់បារម្ភ និងការព្រួយបារម្ភ។

4. ការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ដោយមតិរបស់ក្រុម។

5. ស្ថានភាពពិតរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតរបស់ក្រុម។

ក្រុមបន្ទាប់បន្សំ - សមាគមនៃបុគ្គលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទំនាក់ទំនងមិនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់ស្តែងជាក់លាក់មួយចំនួន។

ក្នុងចំណោមសហគមន៍ធំៗ អ្នកសង្គមវិទ្យាចែករំលែក ហ្វូងមនុស្ស និងមហាជន.

ហ្វូងមនុស្ស- សំណុំ​នៃ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ផ្ទាល់​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ជិត​ខាង​រាងកាយ​។ លក្ខណៈនៃហ្វូងមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N. Mikhailovsky "ចិត្តវិទ្យានៃហ្វូងមនុស្ស", "វីរបុរសនិងហ្វូងមនុស្ស" ។

ហ្វូងមនុស្សខុសពីហ្វូងមនុស្សដោយទំនាក់ទំនងសម្របសម្រួល។

ប្រសិនបើតម្រូវការសំខាន់ៗមួយចំនួនរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានគេដឹង ហើយពួកគេដឹងថា ϶ᴛᴏ ជាការគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពរបស់ពួកគេ យន្តការនៃអាកប្បកិរិយាការពារត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម។ មានសហគមន៍នៃការចាប់អារម្មណ៍ដោយផ្អែកលើការថប់បារម្ភឬសូម្បីតែការភ័យខ្លាច - ហ្វូងមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មនុស្សម្នាក់ឈប់មានអារម្មណ៍ ϲʙᴏ និងរបាំងមុខ ដកការរឹតបន្តឹងអាកប្បកិរិយាចេញពីខ្លួនគាត់ ដូចជាវា ចូលទៅក្នុងពិភពនៃតណ្ហាបុព្វកាល។

អារម្មណ៍នៃថាមពលពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស ការកើនឡើងជាច្រើននៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេផ្ទាល់។មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​អារម្មណ៍​ថា​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ​ដោយ​កម្លាំង​រុញច្រាន​ធម្មតា ប្រែ​ទៅ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​សារពាង្គកាយ​មាន​ជីវិត។ នៅក្បាលសហគមន៍϶ᴛᴏth រលាយថ្មីៗ មេដឹកនាំឈរហើយហ្វូងមនុស្សគោរពតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ទាំងស្រុង

ហ្វូងមនុស្សមានបួនប្រភេទសំខាន់ៗ៖

• ចៃដន្យ;
• សាមញ្ញ;
• ការបញ្ចេញមតិ;
• សកម្ម

ចៃដន្យហៅថា​ការ​ប្រមូលផ្ដុំ​គ្នា​ដែល​អ្នក​រាល់គ្នា​បន្ត​រក​គោលដៅ​បណ្ដោះអាសន្ន។ ទាំងនេះជាជួរនៅក្នុងហាង ឬនៅចំណតឡានក្រុង អ្នកដំណើរក្នុងរថភ្លើងដូចគ្នា យន្តហោះ ឡានក្រុង ដើរតាមមាត់ច្រាំងទន្លេ អ្នកមើលគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍។

មហាសន្និបាតមាន​មនុស្ស​ដែល​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​នៅ​កន្លែង​មួយ ហើយ​នៅ​ពេល​កំណត់​មិន​មែន​ដោយ​ចៃដន្យ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជាមួយ គោលដៅដែលបានកំណត់ជាមុន.

អ្នកចូលរួមនៅក្នុងសេវាកម្មសាសនា អ្នកទស្សនាការសម្តែងល្ខោន អ្នកស្តាប់ការប្រគុំតន្ត្រីស៊ីមហ្វូនី ឬការបង្រៀនបែបវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកគាំទ្របាល់ទាត់សង្កេតមើលបទដ្ឋាន និងច្បាប់មួយចំនួនដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យវាមានរបៀបរៀបរយ និងអាចទស្សន៍ទាយបាន។ ពួកគេមានច្រើនដូចគ្នាជាមួយសាធារណជន។

គួរជម្រាបថា ទស្សនិកជននៅរោងកុន បានដឹងហើយថា អំឡុងពេលសម្តែង គឺហាមមិនឲ្យនិយាយ និងបញ្ចេញមតិ ជុំវិញរឿងដែលកំពុងកើតឡើង ភ្ជាប់ពាក្យជាមួយតារាសម្ដែង ច្រៀងចម្រៀងជាដើម ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកគាំទ្របាល់ទាត់ ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យស្រែកខ្លាំងៗ និយាយគ្នាច្រៀង។ ចម្រៀង ក្រោកឡើង រាំ ឱប និងជាដើម។ នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងក្រៅផ្លូវការ (អនុសញ្ញា) អំពីអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ដែលបានក្លាយជាទម្លាប់។ នៅពេលដែលនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 មន្ត្រីកីឡាបានសម្រេចចិត្តទម្លាយទំនៀមទម្លាប់ ϶ᴛᴏt និងហាមអ្នកគាំទ្រមិនអោយសម្តែង ϲʙᴏ ខ្លាំងៗ និងអារម្មណ៍ កីឡដ្ឋានបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏សោកសៅ។ បាល់ទាត់ឈប់ធ្វើជាទស្សនីយភាពអបអរសាទរ អ្នកចូលរួមធ្លាក់ចុះ។

ហ្វូងមនុស្សបញ្ចេញមតិ,មិនដូចអ្វីធម្មតាទេ វាត្រូវបានប្រមូលមិនមែនដើម្បី បង្កើននូវចំណេះដឹងថ្មីៗ ចំណាប់អារម្មណ៍ គំនិតនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បី បង្ហាញ ϲʙᴏ និងអារម្មណ៍ និងចំណាប់អារម្មណ៍.

ជាន់រាំក្នុងទីក្រុង ឌីស្កូយុវវ័យ ពិធីបុណ្យរ៉ុក ពិធីបុណ្យវិស្សមកាល និងពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយ (ដែលភ្លឺបំផុតនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅអាមេរិកឡាទីន) គឺជាឧទាហរណ៍នៃហ្វូងមនុស្សដែលមានការបញ្ចេញមតិ។

ហ្វូងមនុស្សសកម្ម- ណាមួយនៃប្រភេទមុននៃហ្វូងមនុស្សដែលបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុង សកម្មភាព. គួរកត់សម្គាល់ថានាងប្រមូលផ្តុំដើម្បីចូលរួមក្នុងសកម្មភាព ហើយមិនត្រឹមតែដើម្បីសង្កេតមើលព្រឹត្តិការណ៍ ឬបង្ហាញពី ϲʙᴏ និងអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ។

កន្លែងលេចធ្លោក្នុងចំណោមសហគមន៍សង្គមដ៏ធំត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ សហគមន៍ជនជាតិ(អេតាណុល) ដែលអាចតំណាងដោយការបង្កើតសង្គមផ្សេងៗ: កុលសម្ព័ន្ធសញ្ជាតិជាតិ។ ជនជាតិភាគតិច- ϶ᴛᴏ ការប្រមូលផ្តុំមនុស្សដែលមានស្ថិរភាព បង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងទឹកដីជាក់លាក់មួយ មានលក្ខណៈទូទៅ និងលក្ខណៈស្ថេរភាពនៃវប្បធម៌ និងផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាស្មារតីនៃϲʙᴏ ឯកភាព និងភាពខុសគ្នាពីទម្រង់ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត (ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង)

ធម្មជាតិ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតឬ ក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតនឹងមានទឹកដីរួមចាប់តាំងពីវាគឺជានាងដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងការរួបរួមមនុស្ស។ ក្រោយមកទៀត នៅពេលដែល ethnos ត្រូវបានបង្កើតឡើង គុណលក្ខណៈ ϶ᴛᴏt ទទួលបានសារៈសំខាន់បន្ទាប់បន្សំ ហើយប្រហែលជាអវត្តមានទាំងស្រុង។

លក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយទៀតសម្រាប់ការបង្កើត ethnos នឹងមាន ភាសាសាមញ្ញទោះបីជាសញ្ញា ϶ᴛᴏt នៃក្រុមជនជាតិមួយមិនមានតម្លៃដាច់ខាត។

ឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុង សហគមន៍ជនជាតិមានឯកភាពនៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដូចជា តម្លៃ បទដ្ឋាន និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាក៏ដូចជាលក្ខណៈសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលពាក់ព័ន្ធ មនសិការនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស.

សមាហរណកម្មសូចនាករនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានបង្កើតឡើង អត្តសញ្ញាណជនជាតិ — អារម្មណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជនជាតិជាក់លាក់មួយ។. ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអត្តសញ្ញាណជនជាតិ គំនិតនៃប្រភពដើមទូទៅនិងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិច ដោយផ្អែកលើរឿងព្រេងពង្សាវតារ ការចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ លើការទំនាក់ទំនងជាមួយទឹកដីកំណើត ភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។

បង្កើតឡើង ជនជាតិដំណើរការជាយន្តការសង្គមដ៏សំខាន់មួយ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញជាបណ្តើរៗតាមរយៈផ្ទៃក្នុង អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងតាមរយៈប្រព័ន្ធសង្គមភាវូបនីយកម្ម. វាគឺមានតំលៃនិយាយថាសម្រាប់អត្ថិភាពកាន់តែមាននិរន្តរភាព ethnos ខិតខំដល់ការបង្កើតទឹកដីសង្គមរបស់ខ្លួន។ អង្គការកុលសម្ព័ន្ធ ឬ ប្រភេទរដ្ឋ. យូរ ៗ ទៅផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃជនជាតិដែលបានបង្កើតឡើងអាចត្រូវបានបំបែកដោយព្រំដែននយោបាយនិងរដ្ឋ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះក៏ដោយ ពួកគេអាចរក្សាអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍សង្គមដូចគ្នា។

ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចពិចារណាពីការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃជនជាតិរុស្ស៊ី។ ទីតាំងនៃការបង្កើតរបស់វាគឺទឹកដីនៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើង ដែលផ្នែកសំខាន់នៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបានផ្លាស់ប្តូរជាលទ្ធផលនៃការធ្វើចំណាកស្រុក។ ការបង្កើតជនជាតិរុស្ស៊ីគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ទាំងអស់ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។

ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងការបង្កើតជនជាតិរុស្ស៊ីបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីប្រាំបួន។ ចាប់ពីសម័យ϶ᴛᴏអ្នកស្រាវជ្រាវជឿថាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃជនជាតិរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមបង្កើត - ប្រជាជាតិរុស្ស៊ី។ គំនិតដើមនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតប្រជាជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានស្នើឡើងដោយ P.A. Sorokin ។ យោងតាមលោក Sorokin ជាតិនឹងក្លាយជាក្រុមចម្រុះ (ពហុមុខងារ) សាមគ្គីភាព រៀបចំ និងពាក់កណ្តាលបិទជិត វប្បធម៌សង្គម យ៉ាងហោចណាស់ដឹងផ្នែកខ្លះអំពីការពិតនៃអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដោយវិធីនេះក្រុមនេះមានបុគ្គលដែល: នឹងក្លាយជាពលរដ្ឋនៃរដ្ឋមួយ; មានភាសាសាមញ្ញ ឬស្រដៀងគ្នា និងសំណុំទូទៅនៃតម្លៃវប្បធម៌ដែលបានមកពីប្រវត្តិអតីតកាលទូទៅនៃបុគ្គលទាំងនេះ និងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ; កាន់កាប់ទឹកដីរួមដែលពួកគេរស់នៅ ឬដូនតារបស់ពួកគេរស់នៅ។ P. A. Sorokin សង្កត់ធ្ងន់ថា លុះត្រាតែក្រុមបុគ្គលមួយក្រុមជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋតែមួយ ត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយភាសាសាមញ្ញ វប្បធម៌ និងទឹកដី តើវាពិតជាបង្កើតប្រជាជាតិមួយ។

ប្រជាជាតិរុស្ស៊ីក្នុងន័យនេះ បានក្រោកឡើងជាប្រជាជាតិមួយចាប់ពីពេលដែលរដ្ឋរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីប្រាំបួន។ លក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់ប្រទេសរុស្សី រួមមានអត្ថិភាពដ៏យូរលង់ ភាពរឹងមាំដ៏ធំសម្បើម ការតស៊ូ ឆន្ទៈដ៏ឆ្នើមរបស់អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនក្នុងការលះបង់ ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ទឹកដី ប្រជាសាស្រ្ត នយោបាយ សង្គម និងវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យក្នុងជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន។ .

ការបង្កើតប្រជាជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការស្មុំកូននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាសាសនារដ្ឋរបស់ Kievan Rus (ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏ល្បីល្បាញនៅលើ Dnieper ក្នុងឆ្នាំ 998 ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir ϲʙᴏនៃប្រធានបទរបស់ពួកគេ) គ្រិស្តអូស្សូដក់ពីចុងសតវត្សទី 9 ដល់សតវត្សទី 18 ។ ក្រោយមក ការបង្កើតប្រជាជាតិរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមទទួលឥទ្ធិពលពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃវិស័យជីវិត រួមទាំង។ និងវប្បធម៌លោកខាងលិច។

គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃប្រជាជាតិរុស្ស៊ីខាងវិញ្ញាណអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៃអត្ថិភាពរបស់វាគឺគំនិតនៃការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ ដើមឡើយ ចាត់​ទុក​ជា​គំនិត​លើក​ឡើង​នូវ​គោលការណ៍​ជាតិ​-​រដ្ឋ យកឈ្នះ​លើ​ការ​បែកបាក់​សក្តិភូមិ។ ដោយវិធីនេះ គំនិតនេះបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងគំនិតនៃការប្រឈមមុខនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេស ពួកអ្នកសញ្ជ័យតាតា-ម៉ុងហ្គោល ធ្វើឱ្យសេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្មចុះខ្សោយ បំផ្លាញទីក្រុង និងភូមិរបស់រុស្ស៊ី យកសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិទៅធ្វើជាឈ្លើយ ប្រមាថដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងសីលធម៌របស់រុស្ស៊ី។ មនុស្ស។ ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃប្រជាជាតិរុស្ស៊ីមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំទឹកដីរុស្ស៊ីជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ ដោយយកឈ្នះលើការពឹងផ្អែកលើនឹមនៃហ្គោដឌឺដ និងការបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យដ៏មានឥទ្ធិពល។

ប្រវតិ្តសាស្រ្តបង្ហាញថា ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជាតិរុស្ស៊ីមិនរលូនទេ។ មានការឡើងចុះ។ មានសម័យកាលដែលវាបាត់បង់ឯករាជ្យរដ្ឋជាបណ្ដោះអាសន្ន (ការសញ្ជ័យតាតា-ម៉ុងហ្គោល) បានជួបប្រទះវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌យ៉ាងជ្រៅ ការធ្លាក់ចុះនៃសីលធម៌ ការភាន់ច្រឡំទូទៅ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ (ដូចនៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនៃសតវត្សទី 16 ឬកំឡុងពេលបដិវត្តន៍ និង សង្គ្រាមស៊ីវិលនៅដើមសតវត្សទី 20 ។) នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។ វាត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ហេតុផលនយោបាយទៅជាប្រទេសរុស្ស៊ីបេឡារុស្សអ៊ុយក្រែននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ CIS ។ ប៉ុន្តែគុណសម្បត្តិនៃសហគមន៍នៃប្រជាជនដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងឈាម និងស្មារតីនឹងបង្ខំឱ្យការដឹកនាំនយោបាយនៃប្រទេសទាំងនេះដោយជៀសមិនរួចក្នុងការស្វែងរក និងស្វែងរកទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួម។ ការបង្កើតសហភាពរុស្សី និងបេឡារុស្ស ការពង្រីក និងស៊ីជម្រៅរបស់វា គឺជាភ័ស្តុតាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ អំពីភាពឆាប់រហ័សនៃដំណើរការនេះ។