នៅថ្ងៃទី 26 ខែមីនានៅសាលតូចមួយនៃក្លឹបសៀវភៅ Petrovsky ការសន្ទនាមួយបានកើតឡើងលើប្រធានបទ "Yesenin និងបដិវត្តន៍" ។ Tatyana Igorevna Fomicheva អ្នកស្រាវជ្រាវជាន់ខ្ពស់នៅ NUK "សារមន្ទីរប្រជាជន S.A. យេសីន"។

ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាផ្នែកមួយនៃគម្រោងអ្នកស្ម័គ្រចិត្តវប្បធម៍ Voronezh និងសាលានៃកម្មវិធីអក្ខរកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកស្រុក Voronezh បានរៀនអំពីភាពពិសេសនៃការងាររបស់កវីដ៏អស្ចារ្យ ហើយក៏អាចមើលគំនូរជីវចលខ្សាច់ដែលធ្វើឡើងលើប្រធានបទកំណាព្យទាក់ទងនឹង "សម័យបដិវត្តន៍" ផងដែរ។

លោក Sergei ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យនៅដើមដំបូង។ នៅអាយុ 8 ឆ្នាំគាត់បានដឹងថាការងាររបស់គាត់ជាស្នាដៃរបស់កវីពិតប្រាកដ។ Yesenin បានទទួលការអប់រំដ៏ល្អមួយ - សាលា Zemsky រយៈពេលបួនឆ្នាំនៃសាកលវិទ្យាល័យប្រជាជនទីក្រុងម៉ូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សានៅនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជា។

នៅទីក្រុងមូស្គូ កវីវ័យក្មេងបានធ្វើការនៅក្នុងរោងពុម្ព ដោយបានបោះពុម្ពកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់។

នៅពេលដែល Yesenin បានទៅ St. Petersburg ទៅ Alexander Blok ហើយបានបង្ហាញពីការងាររបស់គាត់គឺជាចំណុចរបត់មួយសម្រាប់គាត់៖ កំណាព្យរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងការបោះពុម្ពរបស់រដ្ឋធានី ឈ្មោះរបស់គាត់បានក្លាយជាការទទួលស្គាល់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Yesenin បានជួបសមាជិកនៃទស្សនាវដ្តី Scythians ដែលបង្ហាញពីមនោគមវិជ្ជា Slavophile ។ "Scythians" បានរារាំង Yesenin ពីមិត្តភាពជិតស្និទ្ធជាមួយគ្រួសាររាជវង្ស។ ក្រោយមក ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ រូបភាពមនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈនៃស្នាដៃរបស់ Yesenin ត្រូវបានបង្កើតឡើង ពោលគឺ៖ ការយល់ឃើញនៃបដិវត្តន៍ជាមធ្យោបាយពិសេសសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ចក្ខុវិស័យនៃការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកនៅក្នុងនោះ ការឡើងសោយរាជ្យ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃស្មារតីរុស្ស៊ី។ . ក្នុងអំឡុងពេលនេះ កំណាព្យនីមួយៗរបស់គាត់ត្រូវបានបំពេញដោយរូបភាពសាសនាគ្រឹស្ត និង Vedic បុរាណ។

ការឆ្លើយតបដ៏មានឥទ្ធិពលដំបូងអំពីបដិវត្តន៍ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យ "សមមិត្ត" ។ កំណាព្យនេះបើកវដ្ដបដិវត្តន៍។ ទំនុកច្រៀងនៅទីនេះផ្តល់មធ្យោបាយដល់និមិត្តសញ្ញាសាសនា។

ត្រង់នេះគាត់មិនលើកតម្កើងទេ មិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃបដិវត្តន៍ទេ ប៉ុន្តែសរសេរអំពីអ្វីដែលគាត់ឃើញនៅក្បែរនោះ អ្វីដែលគាត់មើលឃើញនាពេលអនាគត។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ Yesenin កប់គ្រិស្តសាសនា រួមជាមួយនឹងពិភពលោកអតីតកាល។ ជាការតបស្នងវិញ គាត់ផ្តល់ជូនកសិកររបស់គាត់ ដែលជាកសិកររុស្ស៊ី ដែលគាត់ស្រលាញ់ និងមើលឃើញនាពេលអនាគត។ រុស្សីនេះត្រូវបានចែងនៅក្នុងនិក្ខេបបទនៃលោហធាតុរុស្ស៊ី៖ វាគឺជាប្រទេសរុស្ស៊ីដែលគ្មានអ្នកមាន និងចៅហ្វាយនាយ ដោយគ្មានកម្មករកសិដ្ឋានក្រីក្រ។ Yesenin ពិពណ៌នាអំពីគំនិតទាំងនេះជាមួយនឹងជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលដែលពិបាកយល់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។

កវី​មាន​អារម្មណ៍​ពេល​វេលា​ថ្មី ហើយ​បាន​បង្ហាញ​វា​ជា​ខគម្ពីរ​ថា​៖ «​ភ្ញាក់​ពី​ព្រលឹម​ឡើង​» ។

ការប្រមូលកំណាព្យ ការប្រែរូបចេញមកក្រោយព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍។ វិនិច្ឆ័យដោយឈ្មោះ ពិភពលោកនេះគួរតែស្អាតស្អំ ស្រស់ស្អាតឡើងវិញ ដោយគ្មានឈើឆ្កាង និងទារុណកម្ម។ នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណាព្យមួយដោយ Inonia - ឋានសួគ៌កសិករ Utopian ។ តាមពិតទៅ ប្រទេសនេះរងទុក្ខដោយសង្គ្រាមស៊ីវិល ទុរ្ភិក្ស និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ នៅក្នុងពិភពទីក្រុង កវីជួបការលំបាក។ Yesenin កំពុងមានការលំបាកជាមួយនឹងការវាយប្រហាររបស់ទីក្រុងទៅលើភូមិកំណើតរបស់គាត់។ នៅក្នុងកំណាព្យមួយរបស់គាត់ ភូមិនេះត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វកញ្ជ្រោងនៅលើជើងស្តើង ដែលក្បាលរថភ្លើងកំពុងព្យាយាមចាប់។

ការងាររបស់គាត់បង្ហាញពីទុក្ខព្រួយសម្រាប់អតីតកាលជាទីស្រឡាញ់ដល់បេះដូងរបស់គាត់ការថប់បារម្ភសម្រាប់អនាគតរបស់កសិករ - អ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

អត្ថបទ៖ Julia Komolova

Yesenin បានកោតសរសើរ "ការបះបោររបស់ទាសករ" ដែលបានវាយលុកប្រទេសទាំងមូលក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍។ គាត់ក៏បានចាត់ទុកវាថាជាបាតុភូតមួយនៅលើមាត្រដ្ឋានលោហធាតុពិត ដែលអ្វីៗទាំងអស់ចាស់អាចដួលរលំ ហើយអ្វីៗថ្មីអាចលេចឡើង។ កវីខ្លួនឯងបានសុបិនចង់ក្លាយជាហោរានៃពិភពលោកថ្មី។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់មក​ទស្សនវិស័យ​របស់គាត់​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​យ៉ាងខ្លាំង​។

ការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈ

អាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះបដិវត្តន៍ត្រូវបានសម្គាល់ដំបូងដោយ naivete ហើយវាត្រូវបានកំណត់ជាជាងដោយតណ្ហានៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយមិនមែនដោយប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈណាមួយលើកំណែទម្រង់នាពេលអនាគតនោះទេ។

វានឹងមានការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកកោតសរសើររបស់ Yesenin ក្នុងនាមជាអ្នកចម្រៀងធម្មជាតិ និងជនបទក្នុងការជឿថាបន្ទាត់ខាងក្រោមជារបស់ប៊ិចរបស់គាត់។

មេឃដូចជាកណ្តឹង

ខែគឺជាភាសា

ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាមាតុភូមិ

ខ្ញុំជា Bolshevik ។

("អ៊ីណូនី")

នេះជារបៀបដែលប្រធានបទនៃបដិវត្តន៍ស្តាប់ទៅដំបូង នៅពេលដែលកវីមិនទាន់មានការខកចិត្តពីការច្នៃប្រឌិតថ្មីនៃរបបសូវៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ 1920 រួចហើយ ភាពរីករាយរបស់កវីត្រូវបានជំនួសដោយការខកចិត្តដ៏ជូរចត់។ ហើយសោកនាដកម្មនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃតូចតាចរបស់កវី: ចាប់ផ្តើមពី "Inonia" ដ៏សាទរនិងបញ្ចប់ដោយ "ប្រទេសនៃអ្នកមើលងាយ" ។

ផ្លាស់ប្តូរមុខមាត់ប្រទេស

បន្តិចម្ដងៗ រុស្ស៊ីកសិករចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយទីក្រុងរុស្ស៊ី។ ពេល​វេលា​ថ្មី​ជំនួស​ផ្លូវ​ជីវិត​ចាស់​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​កវី​ខ្លាំង​ណាស់។ តើអាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះបដិវត្តន៍បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច? ដំបូងឡើយ កវីបានស្វាគមន៍ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ ព្យាយាមសម្របខ្លួនទៅនឹងពួកគេ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងកសិកររុស្ស៊ី។

សង្គមនិយមមិនបានបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមរបស់កវីទាល់តែសោះ។ នៅក្នុងនោះ ភាវៈរស់ទាំងអស់បានប្រែទៅជា "ចង្អៀត" ។ Yesenin បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការចង់បានដ៏សាហាវសម្រាប់ភូមិដែលបាក់បែក ផ្លូវដែលសាងសង់ឡើងរបស់វា។ នេះប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់កវី ដែលមិនស្ថិតស្ថេរ។

តើ​ព្រឹត្តិការណ៍​បាន​ប៉ះពាល់​ដល់​ជីវិត​កវី​ដោយ​របៀប​ណា?

Yesenin ស្ទើរតែបាត់ខ្លួនជានិច្ចនៅក្នុង binges ដ៏លំបាកបំផុត។ គាត់ចាប់ផ្តើមរងទុក្ខពីការបៀតបៀន mania ។ គាត់មានការផ្ទុះកំហឹងឥតឈប់ឈរ ក្នុងអំឡុងពេលដែលកវីឈ្លោះប្រកែកគ្នា វាយបំបែកគ្រឿងសង្ហារឹម និងវាយប្រពន្ធដ៏ល្បីរបស់គាត់។ នាងបាននិយាយជាច្រើនដងអំពីភាពឆ្កួតរបស់គាត់ ហើយបានព្យាយាមព្យាបាល Yesenin ជាមួយគ្រូពេទ្យវិកលចរិតជនជាតិអាមេរិកដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ ប៉ុន្តែវាគ្មានប្រយោជន៍ទេ។

អាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះបដិវត្តន៍ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជួររបស់គាត់៖

ខ្យល់ព្យុះនេះបានកន្លងផុតទៅហើយ។ ពួកយើងពីរបីនាក់បានរួចជីវិត។

តើមាតុភូមិជាអ្វី? តើសុបិនទាំងនេះទេ?

ការប្រៀបធៀបទស្សនៈរបស់ Mayakovsky និង Yesenin

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពី Mayakovsky នោះការងាររបស់គាត់ត្រូវបានប្រែទៅជាអនាគតហើយដល់កម្រិតខ្លះ - ដល់បច្ចុប្បន្ន។ ទោះបីជាអនាគត និងបច្ចុប្បន្ននេះមានលក្ខណៈសមហេតុផលខ្លះក៏ដោយ ក៏វាជាការពិត។ អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកបដិវត្តរបស់ Mayakovsky និង Yesenin ខុសគ្នាក្នុងទិសដៅនៃទស្សនៈនៃការងាររបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកសង្គមនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរំពឹងទុកនៃ "ថ្ងៃស្អែក" ដ៏ភ្លឺស្វាង: ថ្ងៃនេះយើងរស់នៅមិនសំខាន់ប៉ុន្តែកូន ៗ និងចៅ ៗ របស់យើងនឹងសប្បាយរីករាយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ Mayakovsky រស់នៅក្នុងអនាគតការងាររបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញដោយជំនឿលើភាពជោគជ័យនៃគ្រឹះសូវៀត។ សូម្បីតែភ្ជាប់ជាមួយអនាគតសូវៀត។ ជាមួយនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់កវីត្រូវបានភ្ជាប់មិនត្រឹមតែដោយចំណង់ចំណូលចិត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយបុព្វហេតុទូទៅផងដែរ។

តើអ្វីជាអាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះបដិវត្តន៍ផ្ទុយពី Mayakovsky? Yesenin គឺទាំងអស់នៅក្នុងអតីតកាល។ នៅក្នុងនោះគាត់មិនត្រូវបានគេបោះបង់ចោល, មិនទទួលរងពីភាពឯកោជូរចត់។ គាត់​នៅ​ក្រៅ​អ្នក​ជំនាន់​ថ្មី ប៉ុន្តែ​មិន​ស្គាល់​អត្តសញ្ញាណ​អ្នក​ចាស់៖

ឃ្លាធម្មតារបស់កវី "រីករាយសោកសៅ" មានអត្ថន័យខុសគ្នាបន្តិច។ ឥឡូវនេះ Yesenin មិននិយាយដោយស្មោះអំពីយុវជនដែលខូចចិត្តរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែនិយាយយ៉ាងសោកសៅអំពីការពិតនៃភាពឯកកោរបស់គាត់។

យ៉ាងណាមិញ សម្រាប់ស្ទើរតែគ្រប់គ្នានៅទីនេះ ខ្ញុំជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដ៏អាប់អួរ<…>ហើយ​គឺ​ខ្ញុំ! ខ្ញុំ​ជា​ពលរដ្ឋ​ក្នុង​ភូមិ​ដែល​នឹង​ល្បី​តែ​នៅ​ទី​នេះ​មាន​ស្ត្រី​ម្នាក់​សម្រាល​កូន​រឿង​អាស្រូវ​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី…

ការវង្វេងនិងការវង្វេង

កវីសរសេរអំពីការឃ្លាតឆ្ងាយពីសង្គម។ មិនមានការអះអាងណាមួយចំពោះមនោសញ្ចេតនាសង្គមនិយមនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ទៀតទេ។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ Yesenin ខ្លួនឯងឆ្លើយសំណួរណាមួយអំពីការងាររបស់គាត់:

កំណាព្យរបស់ខ្ញុំលែងត្រូវការនៅទីនេះហើយ ប្រហែលជាខ្ញុំក៏មិនត្រូវការនៅទីនេះដែរ។

នៅក្នុងកន្លែងដំបូងសម្រាប់ Yesenin តែងតែស្រឡាញ់ធម្មជាតិសម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់។ ធម្មជាតិនៃកវីត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រលឹងនាងមានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្ស។ អ្វីៗ​ក្នុង​លោក​នេះ​ពោរពេញ​ដោយ​វិញ្ញាណ​ដែល​មាន​ជីវិត។

ហើយ Yesenin ខ្លួនឯងបានទទួលស្គាល់ការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសូវៀតថ្មី។ គាត់ត្រូវបានបដិសេធ៖

ខ្ញុំបានច្រៀងនៅពេលដែលតំបន់របស់ខ្ញុំឈឺ។

កវី​ដឹង​ថា​ពិភពលោក​ដែល​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្លួន​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច​បាន​បាត់បង់​ទៅ​ដោយ​មិន​អាច​យក​មក​វិញ​បាន។ ហើយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់មានហេតុផលនៃការវង្វេង:

បាទ! ឥឡូវនេះវាត្រូវបានសម្រេចចិត្ត។ គ្មានការត្រឡប់មកវិញ

ខ្ញុំ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ចម្ការ​កំណើត​របស់​ខ្ញុំ...

អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​កើត​ឡើង​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​មាន​ការ​តវ៉ា​យ៉ាង​ខ្លាំង​និង​អារម្មណ៍​ស្អប់​ខ្ពើម។ Yesenin កំពុងព្យាយាមស្វែងរកបន្ទាយនៅក្នុងការចងចាំដ៏ភ្លឺស្វាងនៃកុមារភាព ស្រុកកំណើតរបស់គាត់ និងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលគាត់បានបាត់បង់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរ ការថប់បារម្ភបានលងកវី។ Yesenin ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនោះដែលប្រែទៅជាមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់គាត់គឺនៅក្នុងបដិវត្តន៍។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញជនបទ និងល្ខោនស្មារតីរបស់កវី

អាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះបដិវត្តន៍គឺពោរពេញទៅដោយការរិះគន់ និងការបដិសេធ។ កវីខ្លួនឯងមានការសោកស្ដាយដោយស្មោះដែលគាត់យល់ឃើញថាគំនិតរបស់នាងត្រឹមត្រូវ។

រឿងល្ខោនរបស់កវីនៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយនាពេលខាងមុខ។ ហើយប្រសិនបើកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin ពោរពេញទៅដោយការទទួលយកការបញ្ជាទិញថ្មីហើយពាក្យស្លោក "ដីទៅកសិករ!" ត្រូវបានគាំទ្រនៅក្នុងវានោះ Yesenin ចុងបានឃើញការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងអស់។ កវីចាប់ផ្តើមបដិសេធបញ្ជាថ្មីដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់។ អាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះបដិវត្តន៍ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការងារដូចជា "ត្រឡប់ទៅមាតុភូមិ" "លិខិតទៅម្តាយ" និងផ្សេងៗទៀត។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការងារ "ត្រឡប់ទៅមាតុភូមិ" គេអាចសង្កេតឃើញពីផលប៉ះពាល់នៃបដិវត្តន៍មកលើជីវិតអ្នកស្រុកជនបទ។ វីរជន​បទ​ចម្រៀង​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​កំណើត​វិញ​ហើយ ​មិន​អាច​ស្គាល់​ជន​ជាតិ​ដើម​ជា​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន​បាន​ឡើយ។ គាត់​ដឹង​ថា​ស្រុក​កំណើត​របស់​គាត់​ឥឡូវ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​សម្រាប់​គាត់។ ពិភព​កំណាព្យ​ប្រឈម​នឹង​ការ​ពិត​ដែល​ថប់​ដង្ហើម៖

ខ្ញុំមើលជុំវិញដោយសោកសៅ។

កន្លែងដែលមិនស្គាល់!

នេះ​ហើយ​ជា​អ្វី​ដែល​បង្ក​ឱ្យ​មាន​រឿង​មនោសញ្ចេតនា។ ភាពមិនចុះសម្រុងដូចគ្នាអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងការងារ "ពន្លឺព្រះច័ន្ទដែលមិនស្រួល" នៅក្នុងបន្ទាត់ដែលកវីបង្ហាញការព្រងើយកន្តើយចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ភាពព្រងើយកន្តើយនេះធ្វើឱ្យវីរបុរសទំនុកច្រៀងរន្ធត់៖

ខ្ញុំបានក្លាយជាព្រងើយកណ្តើយនឹងកាំរស្មី,

ហើយភ្លើងឆេះក៏មិនល្អសម្រាប់ខ្ញុំដែរ។

ប៉ុន្តែ​កវី​រូប​នេះ​មិន​បាន​បញ្ចប់​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ទាំង​ស្រុង​ទេ។ វាធ្វើឱ្យគាត់ឈឺចាប់នៅពេលដែលឃើញថាប្រទេសរបស់គាត់កំពុងទទួលរងនូវភាពក្រីក្រនិងភាពអាម៉ាស់។ គាត់ហៅនាង៖

វាលរុស្ស៊ី! គ្រប់គ្រាន់

អូសតាមវាល។

អារម្មណ៍នៃការប្រមូល "ការផ្លាស់ប្តូរ"

ការប្រមូលកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin ដែលត្រូវបានចេញផ្សាយបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ត្រូវបានគេហៅថា "ការផ្លាស់ប្តូររូបរាង" ។ ឈ្មោះនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់កវីនៅពេលនោះ៖ ទាំងកវីខ្លួនឯង និងពិភពលោកជុំវិញខ្លួនកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងការងារដំបូងគេហៅថា "Inonia" វាត្រូវបានសរសេរអំពីសេចក្តីអំណរនៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ មិនយូរប៉ុន្មានពេលវេលាថ្មីនឹងមកដល់ក្នុងជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ Yesenin មើលទៅខ្លួនគាត់ជាព្យាការី ពាក្យដិតដាមរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់ព្យាការីក្នុងព្រះគម្ពីរ យេរេមា។ វីរជន​បទ​ចម្រៀង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ចម្រូងចម្រាស​ជាមួយ​បុព្វហេតុ​នៃ​សីលធម៌​គ្រីស្ទាន។

ខ្ញុំបានឃើញការមកដល់មួយទៀត -

កន្លែងដែលសេចក្ដីស្លាប់មិនរាំលើការពិត។

សាសនា​ថ្មី​គួរ​តែ​មក​ដល់​មនុស្ស​ដោយ​មិន​មាន​ទារុណកម្ម និង​«ឆ្លង»។ ឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែខុសគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រទេសនៃអនាគតត្រូវបានគេហៅថា "Inonia" ។ ឋានសួគ៌​ដែល​កវី​ស្រមៃ​ចង់បាន គឺ​ឋានសួគ៌​ជនបទ​ទាំងស្រុង​។ វាមានកន្លែងសម្រាប់ចំការពោត និងវាលស្រែ ទន្លេជ្រៅ និងមាសនៃស្រូវសាលីទុំ។ ស្នាដៃផ្សេងទៀតនៅក្នុងបណ្តុំនេះត្រូវបានបំពេញដោយការរំពឹងទុកនេះផងដែរ។

តើ​អ្វី​បាន​ប្រែក្លាយ​បដិវត្តន៍?

វាហាក់ដូចជាសុបិនរបស់កវីក្លាយជាការពិត។ ភាព​ចលាចល​យ៉ាង​ខ្លាំង​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​ជីវិត​ប្រទេស។ ហើយនៅទីនេះមនុស្សម្នាក់អាចរំពឹងថានឹងរីករាយពីកវី ប៉ុន្តែអ្វីៗប្រែទៅជាឈឺចាប់ និងពិបាកសម្រាប់គាត់។ ជំនួសឱ្យ "ឋានសួគ៌របស់កសិករ" ដែលលោក Sergei Alexandrovich កំពុងរង់ចាំ ភ្នែករបស់កវីឃើញរដ្ឋដែលហែកហួរដោយសង្រ្គាម បំផ្លិចបំផ្លាញដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ទាំង​អស់​នេះ​ក្លាយ​ជា​រឿង​មិន​អាច​ទ្រាំ​បាន​សម្រាប់​អ្នក​ចម្រៀង​នៃ​ជីវិត​ភូមិ​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់​មួយ​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់។

តើ Yesenin កំពុងមើលអ្វីឥឡូវនេះ? ត្រជាក់ហើយត្រជាក់ មេឃមានពពក។ ឥឡូវនេះ "ខែតុលាអាក្រក់" សោយរាជ្យដែលនឹងលេបត្របាក់ព្រៃបៃតងឆាប់ៗនេះ។ នេះជារបៀបដែលកវីបង្ហាញបរិយាកាសនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន។ ជម្លោះសង្គមក្លាយជាសកល។ បុរសធ្លាក់ចេញពីធម្មជាតិ។ ហើយវីរបុរសខ្លួនឯងបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងភាពឆ្កួតដែលគ្រប់គ្រងជុំវិញ។

ខ្ញុំនឹងមិនទៅណាជាមួយមនុស្សទេ។

ស្លាប់ជាមួយអូន ប្រសើរជាង

ជាងពីអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកដើម្បីលើកផែនដី

ចូលទៅក្នុងថ្មឆ្លងកាត់ឆ្កួត។

អាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះបដិវត្តន៍អាចត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងខ្លីដូចខាងក្រោម: កវីមិនស្វែងរកការបដិសេធរដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្នទេ - គាត់គ្រាន់តែមិនអាចយល់ពីរបៀបរស់នៅរបស់សូវៀតគាត់មានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុង។ ហើយនាងមិនអត់ទោសឱ្យការព្យាបាលបែបនេះទេ: បន្ទាប់ពីមរណភាពដ៏សោកនាដកម្មរបស់ Yesenin ឈ្មោះនិងកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានហាមឃាត់។ ជាលើកដំបូងដែលពួកគេចាប់ផ្តើមចងចាំគាត់ដោយពាក្យសប្បុរសតែនៅដើមដំបូងនៃសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលវាល្ងង់ក្នុងការបដិសេធការរួមចំណែករបស់ Yesenin ចំពោះកំណាព្យរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងកំណត់ត្រាជីវប្រវត្តិ "អំពីខ្លួនខ្ញុំ" (1924) Yesenin បានសរសេរថា:

“ដំណាក់កាលដ៏ឆ្ងាញ់បំផុតគឺជំនឿសាសនារបស់ខ្ញុំ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងស្នាដៃដំបូងរបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំមិនចាត់ទុកដំណាក់កាលនេះជាការច្នៃប្រឌិតរបស់ខ្ញុំទេ។ វាគឺជាលក្ខខណ្ឌនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ខ្ញុំ និងនៃ milieu ដែលខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំនឹងសុំឱ្យអ្នកអានចាត់ទុកព្រះយេស៊ូវ មាតានៃព្រះ និង Mykol ទាំងអស់របស់ខ្ញុំថាអស្ចារ្យនៅក្នុងកំណាព្យ។

"ប្រសិនបើមិនមានបដិវត្តន៍ទេ ខ្ញុំប្រហែលជាស្ងួតលើនិមិត្តសញ្ញាសាសនាដែលគ្មានប្រយោជន៍ ឬនឹងងាកទៅទិសដៅខុស... ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ ខ្ញុំនៅខាងខែតុលាទាំងស្រុង"

(Y.A. Andreev, អក្សរសិល្ប៍សូវៀត,

ម៉ូស្គូ, ការត្រាស់ដឹង, ១៩៨៨)

ឈ្មោះរបស់ Sergei Yesenin ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ កំណាព្យរបស់គាត់មិនទុកឱ្យនរណាម្នាក់ព្រងើយកន្តើយឡើយ។ នាង​មាន​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​ជាតិ និង​ធម្មជាតិ។ ធម្មជាតិត្រូវបានពណ៌នាដោយ Sergei Yesenin ថាជាមនុស្ស មានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណ ជាកញ្ចក់នៃអារម្មណ៍ និងរដ្ឋរបស់មនុស្ស។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី និងការឈឺចាប់សម្រាប់ប្រទេសក្រីក្រមួយ មានសំឡេងនៅក្នុងខ។

អូនជាទឹកដីដែលបងបោះបង់ចោល

អ្នក​ជា​ដី​របស់​ខ្ញុំ​ជា​ដី​បាត់​បង់​។

ហៃមិនកាត់។

ព្រៃនិងវត្តអារាម (១៩១៤)

- កវី​ឧទាន​យ៉ាង​ជូរចត់ ហើយ​ទន្ទឹម​នឹង​នេះ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ដី​កំសត់​ដែល​ត្រូវ​គេ​បោះ​បង់​ចោល​នេះ បង្កប់​ដោយ​ខ្សែ​បន្ទាត់​ដូច​ជា៖

ប្រសិនបើកងទ័ពបរិសុទ្ធស្រែកថាៈ

"បោះអ្នករុស្ស៊ីរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌!"

ខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ «មិនចាំបាច់មានឋានសួគ៌ទេ

ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវប្រទេសរបស់ខ្ញុំ” ។

("Goy អ្នក, ប្រទេសរុស្ស៊ី, ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ... " (1914))

នៅឆ្នាំ 1916 នៅកម្ពស់នៃសង្រ្គាមចក្រពត្តិនិយម Yesenin ត្រូវបានព្រាងចូលក្នុងជួរកងទ័ពប៉ុន្តែគាត់មិនបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិនៃកងទ័ពទេ។ គាត់ត្រូវបានគេទុកចោលដំបូងនៅ St. Petersburg ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅរថភ្លើងមន្ទីរពេទ្យយោធា Tsarskoye Selo ។ នៅទីនេះគាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រគុំតន្ត្រីអានកំណាព្យនៅក្នុងគិលានដ្ឋាន។ ឥស្សរជននៃវាំងបានព្យាយាម "ទប់" Yesenin ដូច្នេះគាត់នឹងសរសេរកំណាព្យដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ Tsar Nicholas II ប៉ុន្តែ Yesenin បានបដិសេធហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោសសម្រាប់រឿងនេះហើយត្រូវបាននិរទេសទៅខាងមុខ។ Yesenin បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "បដិវត្តន៍ (ខែកុម្ភៈ) បានរកឃើញខ្ញុំនៅក្នុងកងវរសេនាតូចវិន័យមួយដែលខ្ញុំបានចុះចតដោយសារតែខ្ញុំមិនព្រមសរសេរកំណាព្យជាកិត្តិយសដល់ tsar" ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 23 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1917 ប៉ុន្តែ Big History បានធ្វើអន្តរាគមន៍៖ វាគឺនៅថ្ងៃនោះដែលបដិវត្តខែកុម្ភៈបានកើតឡើង។ Yesenin បានចាកចេញពីកងទ័ពរបស់ Kerensky ។

គ្រាដ៏សំខាន់ និងទង្វើរបស់ យេសីន ដែលបដិសេធមិនសរសេរកំណាព្យ ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះចៅអធិរាជ ហើយត្រូវនិរទេសខ្លួនទៅប្រហារជីវិត លាក់កំបាំងពីសិស្សសាលា!!!

ដោយការអាណិតអាសូរយ៉ាងកក់ក្តៅ Yesenin បានជួបបដិវត្តខែតុលា។ រួមគ្នាជាមួយ Blok, Bryusov, Mayakovsky គាត់បានកាន់កាប់ផ្នែកនៃបដិវត្តខែតុលា។

លទ្ធិអាមេរិកាំងមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់សហភាពសូវៀត!

អារម្មណ៍បដិវត្តន៍របស់ Yesenin ត្រូវបានកត់សម្គាល់ ហើយវាគឺជាគាត់ រួមជាមួយនឹង Klochkov និង Gerasimov ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវការបង្កើតអត្ថបទនៃ cantata ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅខួបដំបូងនៃបដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យនៅឯការបើកបន្ទះអនុស្សាវរីយ៍។ ជាកិត្តិយសដល់បដិវត្តន៍ដួលរលំ ដែលបង្កើតឡើងដោយជាងចម្លាក់ដ៏ល្បីល្បាញ S.G. Konenkov ។ ការប្រារព្ធពិធីនេះត្រូវបានចូលរួមដោយ V.I. លេនីន។ គាត់បានកាត់ត្រានៅលើក្តារក្រាលដោយកន្ត្រៃ - គម្របបានធ្លាក់មកជើងរបស់គាត់ ហើយរូបរបស់ក្មេងស្រីប៍នតង់ដេងដែលមានមែកធាងសន្តិភាពនៅក្នុងដៃរបស់នាងបានបើកឡើងដល់ភ្នែករបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

Yesenin មាន​វត្តមាន​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​នេះ ហើយ​បាន​ស្តាប់​ការ​សំដែង​កំណាព្យ​ដ៏​ពីរោះ​របស់​គាត់៖

ព្រះអាទិត្យជាមួយត្រាមាស

អ្នកយាមឈរនៅមាត់ទ្វារ ...

គេងលក់បងប្អូនជាទីរាប់អាន

កងទ័ពមួយកំពុងដើរកាត់អ្នក។

ដល់ថ្ងៃរះនៃមនុស្សសកល។

ពេល​នេះ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់​ក៏​លាក់​កំបាំង​ពី​សិស្ស​សាលា​ដែរ។

ស្នាដៃរបស់គាត់: "ការផ្លាស់ប្តូរ", "Inonia", "Heavenly Drummer" និងផ្សេងទៀត - ត្រូវបាន imbued ជាមួយ pathos នៃការរំដោះ, ភាពអស្ចារ្យនៃបដិវត្តន៍។

"Heavenly Drummer" (1918 - ដើមឆ្នាំ 1919) ។ ក្នុង​នោះ​កវី​ត្រេកអរ​ដោយ​ឃើញ​ការ​រលំ​នៃ​លោក​ចាស់​ក៏​ត្រូវ​រលត់​ទៅ​ដោយ​វិសាលភាព​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​ធំ​សម្បើម៖

ផ្កាយកំពុងស្រក់ស្លឹក

នៅទន្លេក្នុងស្រែរបស់យើង។

រស់រានមានជីវិត បដិវត្តន៍

នៅលើផែនដីនិងស្ថានសួគ៌!

តើយើងត្រូវការមេបញ្ជាការទេ?

ហ្វូងសត្វហ្គោរីឡាស?

កង​ទ័ព​សេះ​រហែក​

ទៅច្រាំងសមុទ្រថ្មីនៃពិភពលោក។

ហែកចេញហើយទៅតាមផ្លូវ

ដើម្បីចាក់ការហៅនៅលើបឹងនៃកងកម្លាំង -

នៅលើស្រមោលព្រះវិហារ និងគុក។

ទៅហ្វូងពណ៌សនៃហ្គោរីឡា។

នៅក្នុងចង្វាក់ដើរក្បួនរបស់វា មានការប្រឆាំងដាច់ពីគ្នានៃពិភពលោកពីរ៖ ទ័ពសេះដែលវិលវល់របស់ប្រជាជនបដិវត្តន៍ ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ “ច្រាំងថ្មី” និង “ហ្វូងសត្វហ្គោរីឡាស” ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបោះចោលចេញពីសៀវភៅសិក្សា។

ប៉ុន្តែវាជាការខុសក្នុងការគិតថា Yesenin បានទទួលយកគំនិតនៃបដិវត្តខែតុលា ដោយគ្មានភាពផ្ទុយ ការស្ទាក់ស្ទើរ ការសង្ស័យ និងការធ្វើទារុណកម្ម។ វាពិបាកណាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការបំបែកជាមួយចាស់។ គាត់បានចំណាយពេលមួយរយៈដើម្បីយល់ពីរឿងថ្មីៗដែលកំពុងចូលមកក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

បដិវត្តន៍ត្រូវបានដឹកនាំដោយ proletariat ។ ភូមិត្រូវបានតាមពីក្រោយដោយទីក្រុង។ ដោយ​សារ​តែ​វា​អាច​ឈ្នះ​បាន ប៉ុន្តែ Yesenin លាន់​មាត់​ថា៖

“តាម​ពិត​ទៅ វា​មិន​មែន​ជា​ប្រភេទ​សង្គម​និយម​ដែល​ខ្ញុំ​គិត​នោះ​ទេ!”

Yesenin មិនយល់ពីស្ថានភាពពិតនៃបដិវត្តន៍ និងសង្គមនិយមទេ។ ដូច្នេះ​ហើយ​គាត់​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពី​ការ​រីករាយ​ទៅ​ជា​ការ​ខក​ចិត្ត​ពី​ការ​សប្បាយ​ទៅ​ជា​ភាព​អស់​សង្ឃឹម​ពី​ការ​ស្វាគមន៍​ទៅ​ជា​ការ​ចោទ​ប្រកាន់។

Yesenin យល់ឃើញបដិវត្តន៍តាមវិធីរបស់គាត់ដោយលំអៀងកសិករ។ គាត់ចាប់ផ្តើមដាក់បណ្តាសា "ភ្ញៀវដែក" ដែលនាំមកនូវការស្លាប់ដល់ជីវិតជនបទបុព្វបុរសហើយកាន់ទុក្ខ "ឈើរុស្ស៊ី" ចាស់។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃមនោសញ្ចេតនាបែបនេះគាត់បានបង្កើតវដ្តទាំងមូលនៃការងារ "Sorokoust": "Sorokoust", "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ", "Hooligan" (1919 - 1921) - ពួកគេចាប់យកភាពផ្ទុយគ្នាដ៏ឈឺចាប់រវាងចាស់។ និងថ្មី។ ពីការងារទាំងនេះដាក់ផ្លូវទៅកាន់ bohemia អក្សរសាស្ត្រ និងទៅកាន់វដ្តដ៏ល្បីល្បាញ "Moscow Tavern" ដែលក្នុងនោះមានភាពរអាក់រអួល ភាពទទេរ ភាពអស់សង្ឃឹម ក៏មានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយកឈ្នះលើអារម្មណ៍ទាំងនេះ ដើម្បីគេចចេញពីភាពរំជើបរំជួលនៃទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេ មាន។ កាព្យ​នៃ​ការ​ស្រវឹង​ស្រា ក៏​មាន​កម្លាំង​ជំរុញ​ដល់​ភាព​ពេញលេញ និង​ជីវិត​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ ៖

ប្រហែលជាថ្ងៃស្អែកនឹងខុសគ្នា

ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីការព្យាបាលជារៀងរហូត

ស្តាប់ចម្រៀងភ្លៀង និងបក្សី cherry,

តើមនុស្សមានសុខភាពល្អរស់នៅដោយរបៀបណា?

Yesenin បានសរសេរអំពីការមិនអាចផ្សះផ្សាបាន ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្សះផ្សា ការតស៊ូផ្លូវចិត្តនៅក្នុងកំណាព្យ "រុស្ស៊ីកំពុងចាកចេញ" (ថ្ងៃទី 2 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1924)៖

ខ្ញុំមិនមែនថ្មីទេ!

អ្វីដែលត្រូវលាក់?

ខ្ញុំបានស្នាក់នៅអតីតកាលដោយជើងម្ខាង។

ក្នុង​កិច្ច​ខិត​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​ដើម្បី​តាម​ចាប់​ទ័ព​ដែក។

ខ្ញុំរអិលហើយដួលមួយទៀត។

តួនាទីដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ច្នៃប្រឌិតរបស់ Yesenin ត្រូវបានលេងដោយដំណើររបស់គាត់នៅក្រៅប្រទេសក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1922 ដល់ខែសីហា ឆ្នាំ 1923 ។ លោក​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់ បារាំង បែលហ្សិក អ៊ីតាលី ដោយ​បាន​ចំណាយ​ពេល ៤ ខែ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។

នៅពេលដឹងពីការធ្វើដំណើរនាពេលខាងមុខរបស់ Yesenin នៅបរទេស សត្រូវនៃប្រទេសសូវៀតបានត្រេកអរថា "Yesenin នឹងមិនត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញទេ!", "Yesenin នឹងបង្កើតរឿងអាស្រូវដ៏ធំធេងនៃអំណាចសូវៀត!"

មកដល់ទីក្រុងប៊ែកឡាំង Yesenin ពិតជាបានបង្កើតរឿងអាស្រូវមួយ ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្វីដែលរំពឹងទុកពីគាត់នោះទេ។ ដោយមានបំណងចង់ "ធ្វើឱ្យ" កំណាព្យ ការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ីបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការសម្តែង។ កវី​បាន​មក​ហើយ​ទាមទារ​ឱ្យ​គេ​ច្រៀង​បទ "អន្តរជាតិ" ភ្លាម​ៗ​ដោយ​គ្មាន​គាត់ គាត់​មិន​ព្រម​ចាប់​ផ្ដើម​អាន​កំណាព្យ​ទេ។ ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប ពិត​ណាស់​មាន​ការ​ស្រែក​ឆោឡោ និង​ហួច។ បន្ទាប់មក Yesenin ខ្លួនឯងបានច្រៀង Internationale ។ ផ្លុំកញ្ចែបានកើនឡើង។ បន្ទាប់មក Yesenin បានលោតឡើងលើកៅអីមួយ ហើយស្រែកថា "កុំហួច ខ្ញុំនឹងដាក់ម្រាមដៃបួននៅក្នុងមាត់របស់ខ្ញុំ ហើយផ្លុំកញ្ចែ - នោះជាទីបញ្ចប់សម្រាប់អ្នក" ។

ការដែល Yesenin ច្រៀង និងផ្សព្វផ្សាយបទភ្លេងបដិវត្តន៍របស់កុម្មុយនិស្ត ក៏ត្រូវបានបិទបាំងពីសិស្សដែរ។

ម. លីតវីណូវ

សមមិត្ត Litvinov ជាទីគោរព!

សូម​ប្រសិន​បើ​អ្នក​អាច​ធ្វើ​បាន សូម​ប្រាកដ​ថា​យើង​ចេញ​ពី​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់​ហើយ​ទៅ​ទីក្រុង​ឡាអេ។ ខ្ញុំ​សន្យា​ថា​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ និង​មិន​ច្រៀង​បទ​អន្តរជាតិ​នៅ​ទី​សាធារណៈ។ ដោយក្តីគោរពពីអ្នក S. Yesenin និង Isadora Duncan។

អេស យេសីន,

ការ​ប្រមូល​អត្ថបទ​, v.2,

ទីក្រុងម៉ូស្គូ "សូវៀតរុស្ស៊ី",

"សហសម័យ" ឆ្នាំ ១៩៩១

ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​កំណើត​វិញ Yesenin បាន​និយាយ​ថា​៖ «បាទ ខ្ញុំ​មាន​រឿង​អាស្រូវ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​រឿង​អាស្រូវ​បាន​ល្អ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​រឿង​អាស្រូវ​ចំពោះ​បដិវត្តន៍​រុស្ស៊ី។ មិនថាខ្ញុំនៅទីណា និងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនខ្មៅណាដែលខ្ញុំអង្គុយ (ហើយរឿងនេះបានកើតឡើង) ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីកាត់បំពង់ករបស់ខ្ញុំសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់បានក្លាយជាអ្នកឃ្លាំមើលដោយផ្ទាល់ គាត់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការរំលោភបំពានណាមួយរបស់ប្រទេសសូវៀតបានទេ។ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​យល់​វា…»។

V.D. Svirsky, E.K. Franzman,

អក្សរសិល្ប៍សូវៀតរុស្ស៊ី

ផ្ទះបោះពុម្ភ "Zvaygzne", Riga, 1977 .

តើកវីបានឃើញអ្វីនៅលោកខាងលិច? ឥទ្ធិពល និងឥទ្ធិពលដ៏អាក្រក់នៃរបៀបរស់នៅបែបមូលធននិយមមកលើព្រលឹង និងបេះដូងរបស់មនុស្ស។ គាត់​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​ភាព​ស្រពិចស្រពិល​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​អរិយធម៌​បូជឺហ្គោ​ខាងលិច។

សំបុត្រពីបរទេសគឺជាភស្តុតាងនៃការតវ៉ារបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងអរិយធម៌ bourgeois ប្រឆាំងនឹងវប្បធម៌នៃភោជនីយដ្ឋានពេលយប់ និងកាសែតពុករលួយ ប្រឆាំងនឹងការកម្រិត និងការអាម៉ាស់របស់បុគ្គល ប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ប្រាក់ដុល្លារ ដែលជាទម្រង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាមួយពួកគេ ហើយពួកគេកណ្តាស់។ សិល្បៈ។

A.B. Mariengof, Ostend,

“អូនសម្លាញ់… តើខ្ញុំចង់បានយ៉ាងណាពីទីនេះ ពីអឺរ៉ុបដ៏អាក្រក់នេះ ត្រឡប់ទៅរុស្ស៊ីវិញ។ ព្រះជាម្ចាស់! រុស្សីស្អាតណាស់!

នេះគឺជាទីបញ្ចុះសពពេញលេញ។ មនុស្សទាំងអស់នេះដែលរត់លឿនជាងសត្វចចកមិនមែនជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែដង្កូវនាងផ្ទះគឺជាមឈូសរបស់ពួកគេ ហើយដីគោកគឺជាគ្រីប។

A.B. Mariengof, ញូវយ៉ក,

“ Tolya ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ! ខ្ញុំសប្បាយចិត្តណាស់ដែលអ្នកមិននៅជាមួយខ្ញុំនៅអាមេរិក មិននៅក្នុងទីក្រុងញូវយ៉កដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនេះទេ។ អ្វីដែលល្អបំផុតដែលខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺនៅតែទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ព្រះជាម្ចាស់! ញ៉ាំ​ផ្សែង​ដោយ​ភ្នែក យំ​ពី​វា​ល្អ​ជាង ប៉ុន្តែ​បើ​មិន​នៅ​ទីនេះ…»។

(S. Yesenin, v.2)

អ្នកនិពន្ធសហសម័យមួយចំនួនរបស់ Yesenin បានឃើញនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនូវឧត្តមគតិនៃអំណាចបច្ចេកទេស ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ សូវៀតរុស្ស៊ីគួរតែធ្វើតាម។ ប៉ុន្តែពួកគេហាក់ដូចជាភ្លេចអំពីភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈសង្គម។

Yesenin បានឃើញភាពជោគជ័យនៃអរិយធម៌នៅអាមេរិកមូលធននិយម ប៉ុន្តែវាកាន់តែមានភាពទាក់ទាញសម្រាប់គាត់ squalor ខាងវិញ្ញាណនៃ "មធ្យម"ជនជាតិអាមេរិកដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តចម្បងគឺ "អាជីវកម្ម" ប្រាក់ដុល្លារ "ប្រាក់ចំណេញ" (អត្ថប្រយោជន៍)៖ ឥទ្ធិពលនៃប្រាក់ដុល្លារធ្វើឱ្យជនជាតិអាមេរិកចាប់អារម្មណ៍ហើយពួកគេមិនចង់ដឹងអ្វីផ្សេងទៀតទេ។

"Iron Mirgorod" (ឆ្នាំ 1923) - អត្ថបទនេះគឺជាស្នាដៃនៃសំឡេងពលរដ្ឋខ្ពស់។ Yesenin មានសាមគ្គីភាពជាមួយ Mayakovsky ដែលបាននិយាយចំៗថា:

"អាមេរិច - ផ្លូវនៃជីវិត - មិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់សហភាពសូវៀត!".

"ប្រទេសនៃអ្នកមើលងាយ" (1922-1923) - កំណាព្យដែល Yesenin លើកកម្ពស់ឧត្តមភាពខាងសីលធម៌នៃអំណាចសូវៀត។ ការសង្កេតរបស់បរទេសបានជួយ Yesenin ឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីសារៈសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។

ផ្លូវ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទាំង​នេះ ការ​សាង​សង់​ដ៏​អស្ចារ្យ​នេះ​បាន​សាយភាយ​ទៅ​លើ​ទំព័រ​នៃ "ប្រទេស​នៃ​ជន​ឆបោក"៖ "គ្រាន់​តែ​ធ្វើ​ការ! ខំប្រឹងធ្វើការ! ហើយ​នៅ​សាធារណរដ្ឋ​សូវៀត​នឹង​មាន​អ្វី​ដែល​អ្នក​ណា​ចង់​បាន!»។

ការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវរបស់ Yesenin អំពីការពិតរបស់អាមេរិកបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការយល់ដឹងផ្នែកនយោបាយរបស់គាត់។ ហើយជាលទ្ធផលនៃការស្វែងរកដោយមិនចេះនឿយហត់សម្រាប់ការពិតដ៏ខ្ពស់បំផុតក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍នោះ សំឡេងដ៏រំភើបរបស់ Yesenin បន្លឺឡើង៖

1. "មានតែនៅបរទេសទេដែលខ្ញុំបានយល់យ៉ាងច្បាស់ថាតើគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដែលបានជួយសង្គ្រោះពិភពលោកពីលទ្ធិហ្វីលីស្ទីនដែលអស់សង្ឃឹមប៉ុណ្ណា" ។

2. “ចក្ខុវិស័យរបស់ខ្ញុំត្រូវបានខូច ជាពិសេសបន្ទាប់ពីអាមេរិក… ខ្ញុំនឹកឃើញផ្សែងនៃមាតុភូមិ អំពីភូមិរបស់យើង ដែលស្ទើរតែគ្រប់កសិករនៅក្នុងខ្ទមមួយដេកកំភួនជើងលើចំបើង ឬជ្រូកជាមួយកូនជ្រូក នឹកឃើញផ្លូវដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាន… និង ធ្លាក់ចេញពីស្នេហាជាមួយរុស្ស៊ីក្រីក្រ។ ខ្ញុំកាន់តែស្រលាញ់សំណង់កុម្មុយនិស្ត”។

3. “ទោះបីជាខ្ញុំមិនជិតស្និទ្ធនឹងពួកកុម្មុយនិស្តជាមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំនៅជិតពួកគេនៅក្នុងចិត្ត ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថា ខ្ញុំនឹងនៅជិតការងាររបស់ខ្ញុំ។

នេះត្រូវបាននិយាយដោយកវីនៅឆ្នាំ 1923 មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីគាត់ទៅអឺរ៉ុបនិងអាមេរិកនៅឆ្នាំ 1924 នៅក្នុងកំណាព្យ "ចម្លើយ" គាត់បានសរសេរថា:

ប៉ុន្តែនិទាឃរដូវនោះ។

ខ្ញុំ​ស្រលាញ់

ខ្ញុំគឺជាបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យ

ហើយមានតែអំពីនាងប៉ុណ្ណោះ។

ខ្ញុំរងទុក្ខ និងកាន់ទុក្ខ

ខ្ញុំកំពុងរង់ចាំហើយហៅ!

ប្រជាជនបានថ្ងូរ ហើយនៅក្នុងភាពភ័យរន្ធត់នេះ ប្រទេសកំពុងរង់ចាំនរណាម្នាក់...

ហើយគាត់បានមក។

ដំណើរ​ទៅ​ក្រៅ​ប្រទេស​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ Yesenin លង់​ស្នេហ៍​នឹង​មាតុភូមិ​សង្គមនិយម ដោយ​វាយ​តម្លៃ​អ្វីៗ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​វិធី​ផ្សេង។

ដូច្នេះ ឆ្នាំ 1924-1925 គឺជាឆ្នាំដែលមានផ្លែផ្កាបំផុតនៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ។ (មួយឆ្នាំកន្លះដែលបានចំណាយដោយ Yesenin នៅបរទេសគឺជាពេលវេលាពិសេសមួយនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ដោយគ្មានកំណាព្យ - គ្មានអ្វីបំផុសគំនិតកវីឱ្យឆ្ងាយពីធម្មជាតិកំណើតរបស់គាត់គាត់ស្ទើរតែមិនបានសរសេរកំណាព្យទេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលបន្ទាត់ដ៏អស្ចារ្យនៃ "Moscow Tavern" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅបរទេសនិងគំនិតនៃកំណាព្យសោកនាដកម្ម "បុរសខ្មៅ") វាគឺនៅឆ្នាំ 1924-1925 ដែលគាត់បានសរសេរអំពីកំណាព្យនិងកំណាព្យប្រហែលមួយរយ: "បទចម្រៀងនៃយុទ្ធនាការដ៏អស្ចារ្យ", "កំណាព្យនៃ 36" ។ , កំណាព្យ "អាណា Snegina" ។ ដោយមានបំណងបញ្ចេញស្នាដៃរបស់គាត់នៅក្នុងការប្រមូលពិសេស Yesenin នាំពួកគេជាមួយនឹងការអំពាវនាវពិសេសមួយ:

អ្នកបោះពុម្ពល្អណាស់! នៅក្នុងសៀវភៅនេះ។

ខ្ញុំទទួលយកអារម្មណ៍ថ្មី។

រៀនយល់គ្រប់ពេល

ចិញ្ចឹមរុស្សីដោយឃុំ!

ការចាប់ផ្តើមដែលមានសុខភាពល្អបានយកឈ្នះនៅក្នុងព្រលឹងនៃកវី។ ចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការរស់នៅ ការពិតជាក់ស្តែង សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ក្លៀវក្លាចំពោះរុស្ស៊ីថ្មី សូវៀត និងការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា បំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាកូនពិតប្រាកដ និងមិនមែនជាកូនប្រុសពាក់កណ្តាលនៅក្នុងរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត - ទាំងនេះគឺជា បំណងសំខាន់នៃស្នាដៃថ្មីរបស់គាត់។

"Stans" (1924) - នៅក្នុងកំណាព្យនេះ Yesenin សរសេរថា:

សរសេរកំណាព្យមួយ,

ប្រហែលជាមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចធ្វើបាន

អំពីក្មេងស្រីអំពីផ្កាយអំពីព្រះច័ន្ទ ...

ប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ខុសគ្នា

បេះដូងកំពុងញាប់ញ័រ

គំនិតផ្សេងទៀតវាយលុកលលាដ៍ក្បាលរបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំចង់ក្លាយជាអ្នកចម្រៀង

និងពលរដ្ឋម្នាក់

ដូច្នេះអ្នករាល់គ្នា

ជាមោទនភាព និងជាគំរូ

ពិត

ហើយមិនមែនជាកូនប្រុសពាក់កណ្តាលទេ -

នៅក្នុងរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យនៃសហភាពសូវៀត។

ខ្ញុំឃើញអ្វីៗទាំងអស់។

ហើយខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់

ថាយុគសម័យថ្មី -

មិនមែនផ្លែ raisins មួយផោនសម្រាប់អ្នកទេ។

តើលេនីនមានឈ្មោះអ្វី

សំលេងរំខានដូចជាខ្យល់តាមគែម។

ផ្តល់ការគិតមួយ។

ដូចជាស្លាបកិន។

Yesenin រៀបរាប់ពីវិធីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ហាដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះហាក់ដូចជាគាត់អស់សង្ឃឹម។ ប្រសិនបើមុននេះគាត់ប្រឆាំងនឹងវា ឥឡូវនេះគាត់បានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីកោតសរសើរទាំង "សេះដែក" និង "ទ័ពសេះដែក" និងអ្វីៗដែលថ្មី។ អាកប្បកិរិយាថ្មីដ៏រឹងមាំជាពិសេសចំពោះការពិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យ "ពន្លឺព្រះច័ន្ទមិនសុខស្រួល" (1925):

ឥឡូវនេះខ្ញុំចូលចិត្តអ្វីផ្សេងទៀត។

ហើយនៅក្នុងពន្លឺព្រះច័ន្ទប្រើប្រាស់

តាមរយៈថ្មនិងដែក

ខ្ញុំ​មើល​ឃើញ​អំណាច​នៃ​ប្រទេស​កំណើត​របស់​ខ្ញុំ ...

វាលរុស្ស៊ី! គ្រប់គ្រាន់

អូសតាមវាលស្រែ!

វាឈឺចាប់ពេលឃើញភាពក្រីក្ររបស់អ្នក។

និងដើមប៊ីចេង និងដើមផ្កា...

មិនដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំទេ...

ប្រហែលជាខ្ញុំមិនសមនឹងជីវិតថ្មីទេ

ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែចង់បានដែក

ដើម្បីមើលឃើញរុស្ស៊ីក្រីក្រក្រីក្រ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ត្រឡប់ទៅមាតុភូមិ" (1924) Yesenin មានការភ្ញាក់ផ្អើល:

តើមានការផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្មាននៅទីនោះ

ក្នុង​ជីវិត​ដ៏​កំសត់​របស់​ពួក​គេ។

អ្វី​ដែល​ជា​ការ​រក​ឃើញ​ជា​ច្រើន​

បានដើរតាមខ្ញុំជុំវិញ។

មិត្ត! មិត្ត!

អ្វី​ដែល​ជា​ការ​បំបែក​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​

ទុក្ខ​សោក​យ៉ាង​ណា!

ដឹង​ហើយ​ថា​ខ្ញុំ​ចង់​បាន​ច្រើន។

ទាញខោរបស់អ្នកឡើង -

រត់តាម Komsomol ។

"សូវៀតរុស្ស៊ី" (1924) ។ កវីមើលឃើញថាសូវៀតរុស្ស៊ីមិនមែនជា "ដីបោះបង់ចោល" ជាដីល្បាប់ "ជាខ្សែនៃទុក្ខព្រួយ" ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ញាក់ដឹងខ្លួនហើយបានកើតមកជីវិតថ្មី។

ប៉ុន្តែកវីក៏សោកសៅ៖ "កំណាព្យរបស់ខ្ញុំលែងត្រូវការនៅទីនេះទៀតហើយ។ ហើយប្រហែលជាខ្ញុំខ្លួនឯងក៏មិនត្រូវការនៅទីនេះដែរ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សម្រាប់​ភាព​ល្អ​ប្រសើរ​នាំ​មក​នូវ​សន្តិភាព​ដល់​ព្រលឹង៖

“ចាំ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកអាក់អន់ចិត្ត?

ព្រោះ​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​ភ្លើង​ឆេះ​ថ្មី​ប៉ុណ្ណោះ។

ជំនាន់មួយទៀតនៅខ្ទម។

Yesenin សរសេរ៖

ខ្ញុំនឹងទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

ខ្ញុំទទួលយកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដូច។

ត្រៀម​ខ្លួន​ធ្វើ​តាម​បទ​ដែល​គេ​វាយ​ដំ។

ខ្ញុំនឹងប្រគល់ព្រលឹងខ្ញុំទៅខែតុលា និងឧសភា...

ហើយ​គាត់​សូម​ស្វាគមន៍​យុវជន​ជំនាន់​ក្រោយ​ពី​បាត​ដួង​ចិត្ត៖

Bloom ក្មេងៗ!

និងរាងកាយមានសុខភាពល្អ!

អ្នកមានជីវិតខុសគ្នា!

អ្វី​ដែល​ជា​ខ្សែ​បន្ទាត់​ដ៏​ភ្លឺ​ថ្លា វេទមន្ត ដឹង​គុណ ដឹង​គុណ និង​ចិត្ត​ល្អ​របស់ Yesenin ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​យុវវ័យ!

ហើយខ្សែបន្ទាត់ដែលមានទំនុកចិត្ត រឹងមាំ និងមិនផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នា ឧទ្ទិសដល់សូវៀតរុស្ស៊ី៖

ប៉ុន្តែទោះបីជាពេលនោះ

នៅពេលដែលនៅទូទាំងពិភពលោក

ជម្លោះកុលសម្ព័ន្ធនឹងកន្លងផុតទៅ

ការកុហកនិងភាពសោកសៅនឹងរលាយបាត់ -

ខ្ញុំនឹងច្រៀង

ជាមួយនឹងភាពទាំងមូលនៅក្នុងកំណាព្យ

ទីប្រាំមួយនៃផែនដី

ជាមួយនឹងឈ្មោះខ្លី "Rus"!

Anna Snegina (1925) គឺជាការងារសំខាន់បំផុត។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគ្រោងអត្ថបទចម្រៀងដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចងចាំនៃស្នេហាយុវវ័យរបស់កវីដែលដាក់ឈ្មោះនៅទីនេះ Anna Snegina ។ ប៉ុន្តែ Yesenin មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។ ដោយចាប់ផ្តើមពីឈ្មោះភូមិ Kriushi និង Radovo Yesenin បង្ហាញពីរូបភាពនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នៅក្នុង "ឆ្នាំដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" - នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃបដិវត្តន៍។ ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យគឺខែតុលានៅក្នុងភូមិ។ ជីវិតគឺពិបាកសម្រាប់មនុស្ស។

ជីវិតរបស់យើងគឺអាក្រក់។

ស្ទើរតែពេញភូមិ

ភ្ជួរ​ដោយ​នង្គ័ល​មួយ។

នៅ​លើ​ខោ​ដែល​អស់​ប៉ុន្មាន...

នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រជាជនក្រីក្របានទទួលយកអំណាចសូវៀតដោយភាពរីករាយនិងសាទរ។ សមិទ្ធិផលសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យរបស់ Yesenin គឺការបង្កើតរូបភាពរបស់ Pron Ogloblin ។ សូម្បីតែមុនបដិវត្តន៍ក៏ដោយ Pron បានចូលជម្លោះជាមួយអាជ្ញាធរ ហើយត្រូវបាននិរទេសទៅស៊ីបេរី។ គាត់​ស្វាគមន៍​ព័ត៌មាន​នៃ​ជ័យជម្នះ​ខែតុលា​ដោយ​រីករាយ​។ ត្រៀមរៀបចំឃុំសង្កាត់។ កសិករ​ដែល​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​មិន​ចូល​ចិត្ត​គាត់ តែ​អ្នក​ក្រ​គោរព​គាត់។

កំណាព្យនិយាយអំពីប្រធានបទនៃបដិវត្តន៍ និងសង្គ្រាមស៊ីវិល។ អ្នកនិពន្ធរិះគន់រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន bourgeois សម្រាប់សង្រ្គាម fratricidal ដែលកំពុងបន្ត អំពាវនាវឱ្យមានសន្តិភាព គាត់នៅខាងរដ្ឋាភិបាលសូវៀត។

កសិករសួរ Yesenin យ៉ាងទទូចថា៖

តើលេនីនជានរណា?

ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ​យ៉ាង​ស្ងៀម​ស្ងាត់៖

"គាត់គឺជាអ្នក" ។

ក្នុង​ការ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ចម្ងល់​របស់​កសិករ កវី​បាន​ផ្តល់​និយមន័យ​នៃ​ទំនាក់ទំនង​ដ៏​ស៊ី​ជម្រៅ​រវាង​មេដឹកនាំ និង​ប្រជាជន។

វីរនារីរបស់កវី Anna Snegina មានដើមកំណើតសង្គមខុសគ្នា។ នាង​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ជំរំ​ផ្សេង ហើយ​ចាកចេញ​ទៅ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក។ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​អារម្មណ៍​មិន​ចេះ​រលត់​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​រុស្ស៊ី។ នាងត្រូវរងបន្ទុកដោយជីវិតបរទេស ប្រាថ្នាចង់បាន។ ហើយ Yesenin ទទួលបានសំបុត្រមួយដែលមានត្រានៅទីក្រុងឡុងដ៍៖

"តើអ្នកនៅរស់ទេ? ... ខ្ញុំរីករាយណាស់ ...

ខ្ញុំ​ផង​ដែរ​តើ​អ្នក​មាន​ជីវិត​យ៉ាង​ណា...

ជាញឹកញាប់ខ្ញុំទៅផែ

ហើយ​ទោះ​បី​ជា​សម្រាប់​ការ​សប្បាយ​រីក​រាយ, តែ​នៅ​ក្នុង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច,

ខ្ញុំមើលទៅក្នុងចំណោមតុលាការកាន់តែច្រើនឡើងៗ

នៅលើទង់ជាតិសូវៀតក្រហម ... ​​"

រូបភាពរបស់ V.I. លេនីននៅក្នុងការងាររបស់ S. Yesenin ។

មរណភាពរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ អ៊ីលីច លេនីន ជារៀងរហូតបានបន្ទរដោយទុក្ខសោកនៅក្នុងការចងចាំរបស់កវី។ គាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងនៅក្នុង Hall of Columns នៅមឈូសរបស់លេនីន។ នៅក្នុងថ្ងៃនៃទុក្ខព្រួយជាតិ Yesenin ដូចជា Mayakovsky ពោរពេញទៅដោយគំនិតអំពីរបៀបចាប់យករូបភាពរបស់ V.I. Lenin ។ អំពីលេនីន ដែលរាល់កម្លាំង និងគោលបំណងនៃបដិវត្តន៍ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងនោះ Yesenin បានគិតច្រើន ហើយគិតម្តងហើយម្តងទៀត ដោយសំដៅទៅលើឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងកំណាព្យ។

នៅក្នុងកំណាព្យមួយ។ "លេនីន"(ដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "ដើរវាល" ( 1924 ) Yesenin ស្វែងរកការលាតត្រដាងភាពសាមញ្ញរបស់លេនីន ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្រជាជន ឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់គាត់លើចិត្តរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់។ លើកតម្កើងគាត់ជាបុរសមិនធម្មតា៖

ខ្មាស់អៀន សាមញ្ញ និងផ្អែម

គាត់គឺដូចជា sphinx នៅពីមុខខ្ញុំ។

ខ្ញុំមិនយល់ពីអំណាចអ្វីទេ។

តើគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីអង្រួនពិភពលោកទេ?

ប៉ុន្តែគាត់ភ្ញាក់ផ្អើល ...

តើ​វា​មិន​មែន​ជា​ការ​វិវត្តន៍​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​ទេ ពី​ពណ៌​សាសនា​នៃ​កំណាព្យ​ដំបូង​រហូត​ដល់​បន្ទាត់ "អាម៉ាស់​លើ​គុក ​​និង​ព្រះវិហារ"?

រាជានិយម! ក្លិនស្អុយ!

រាប់សតវត្សមកហើយ មានពិធីបុណ្យបន្ទាប់ពីបុណ្យ

ហើយ​បាន​លក់​អំណាច​ទៅ​ឲ្យ​អភិជន

ឧស្សាហ៍កម្ម និងធនាគារិក។

ប្រជាជន​បាន​ថ្ងូរ ហើយ​ក្នុង​ភាព​រន្ធត់​នេះ។

ប្រទេសកំពុងរង់ចាំនរណាម្នាក់ ...

ហើយគាត់បានមក។

គាត់គឺជាពាក្យដ៏មានឥទ្ធិពល

ទ្រង់បានដឹកនាំយើងទាំងអស់គ្នាទៅរកការចាប់ផ្តើមថ្មី។

គាត់​បាន​ប្រាប់​យើង​ថា​៖ ​«​ដើម្បី​បញ្ចប់​ទារុណកម្ម

យកអ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅក្នុងដៃធ្វើការ។

មិនមានសេចក្ដីសង្រ្គោះទៀតទេសម្រាប់អ្នក -

ដូចជាអំណាចរបស់អ្នក និងក្រុមប្រឹក្សារបស់អ្នក»។

មួយក្នុងចំណោមជោគជ័យបំផុត, ច្បាស់លាស់និងចុះសម្រុងគ្នានៅក្នុងសមាមាត្រទៅនឹងគំនិតនិងអារម្មណ៍នៃកំណាព្យដែលបានសរសេរនៅក្នុង 1925 ឆ្នាំដែលជាឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Yesenin គឺ "ប្រធានក្រុមនៃផែនដី" ។

គ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតទេ។

មិនបានគ្រប់គ្រងភពផែនដីទេ។

បទ​ខ្ញុំ​អត់​បាន​ច្រៀង​ទេ។

មានតែគាត់

លើកដៃរបស់អ្នកឡើង

បាននិយាយថាពិភពលោកគឺ

គ្រួសារមួយ...

ខ្ញុំមិនល្បួងទេ។

ទំនុកតម្កើងដល់វីរបុរស

ខ្ញុំមិនញាប់ញ័រទេ។

រស់នៅក្នុងខ្សែឈាម។

ខ្ញុំសប្បាយចិត្តណាស់។

អ្វីដែលអាប់អួរពេលខ្លះ

អារម្មណ៍មួយ។

ខ្ញុំដកដង្ហើមហើយរស់នៅជាមួយគាត់ ...

ដោយបន្តនូវពាក្យប្រៀបធៀប ដោយប្រៀបធៀបការហោះហើរនៃប្រទេសបដិវត្តន៍របស់គាត់ជាមួយនឹងការហោះហើររបស់កប៉ាល់ដ៏ខ្លាំងមួយនៅលើរលក កវីបានមើលឃើញពេលវេលាដែលនាវិកនៃអ្នកកាន់ជើងខ្លាំង ("ភាគីទាំងមូលគឺជានាវិករបស់គាត់") នឹងដឹកនាំកប៉ាល់ចំពេល គ្រហឹម​នៃ​រលក​ទៅកាន់​ដីគោក​ដែល​ចង់​បាន​និង​ពន្លឺ​នៅលើ​វា​សម្រាប់​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ទាំងអស់ "ពន្លឺ​ដឹកនាំ​"​:

បន្ទាប់មកកវី

វាសនាមួយទៀត

ហើយវាមិនមែនជាខ្ញុំទេ។

ហើយគាត់នៅចន្លោះអ្នក។

នឹងច្រៀងចម្រៀងមួយបទ

ក្នុងកិត្តិយសនៃការប្រយុទ្ធ

ពាក្យ​ថ្មី។

គាត់នឹងនិយាយថា៖

"មានតែអ្នកហែលទឹកម្នាក់នោះ។

អ្នកណាដែលមានកំហឹង

នៅក្នុងការតស៊ូនៃព្រលឹង

ទីបំផុតបានបើកទៅកាន់ពិភពលោក

គ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញទេ។

Sergei Yesenin កវីនៃសម័យខែតុលា។ កំណាព្យរបស់គាត់ដែលប្រាប់ដោយថាមពលនៃភាពស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានអំពីគំនិត អារម្មណ៍ ការសង្ស័យ និងការស្វែងរកផ្លូវពិតនៅចំណុចរបត់ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏មុតស្រួចក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដោយមនុស្សធ្វើការរុស្ស៊ី បើកឱ្យឃើញទិដ្ឋភាពថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។

Yesenin ខ្លួនគាត់គឺជាបាតុភូតតែមួយគត់។ គាត់គឺជាវិចិត្រករម្នាក់នៃទេពកោសល្យតស៊ូរបស់ជនជាតិរុស្សី ដែលជាធម្មជាតិងប់ងល់ដ៏ភ្លឺស្វាងនៃថាមពលពិតនៃពេលវេលាផ្ទុយរបស់គាត់ មិនមែនជាតារាដែលផុតពូជ និងគ្មានថ្ងៃលិចនោះទេ។

Yuri Bondarev,

អ្នកនិពន្ធសូវៀត។

A.F. Neboga,

គ្រូបង្រៀនសូវៀត

ស្រុក Krasnogvardeisky

ពេលវេលានៃការងាររបស់ Yesenin គឺជាយុគសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ព្រឹត្ដិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់អ្នកនិពន្ធណាក៏ដោយដែលប៉ះពាល់ដល់ការច្នៃប្រឌិតគឺបដិវត្តន៍ដែលបានប្រែក្លាយផ្លូវនៃជីវិតទាំងមូលឱ្យទៅជាផ្ទុយស្រឡះ។ Yesenin បានសរសេរនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំបានទទួលយកបដិវត្តន៍ប៉ុន្តែដោយលំអៀងកសិករ" ។ វា​មិន​អាច​ជា​ផ្សេង​ទៀត​។ Yesenin មិនគ្រាន់តែជាអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងប៉ុណ្ណោះទេ គាត់គឺជាកវីដែលមានភាពវៃឆ្លាតដ៏អស្ចារ្យ ឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាជ្រៅជ្រះ។ រឿងនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ការស្វែងរកការពិត កំហុស និងភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ សុទ្ធតែជាទិដ្ឋភាពនៃទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែការសិក្សាលើផ្លូវច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ យើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថា Yesenin តែងតែស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនគាត់ក្នុងរឿងសំខាន់ - ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្វែងយល់អំពី ជោគវាសនាដ៏លំបាករបស់ប្រជាជនរបស់គាត់។ Yesenin បានឆ្លើយតបទៅនឹងបដិវត្តន៍ជាមួយនឹងកំណាព្យ "កំណាព្យក្រោយបដិវត្តន៍តិចតួច" ដែលក្នុងនោះស្នាដៃខាងក្រោមអាចត្រូវបានលើកឡើង: "សមមិត្ត" (1917), "ហ្សកដានីខៀវ" (1919) ។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​រូបភាព​ដែល​មាន​ន័យ​ធៀប Yesenin កំពុង​ព្យាយាម​យល់​ពី​ព្រឹត្តិការណ៍​បដិវត្តន៍ ដើម្បី​យល់​ថា​បដិវត្ត​នឹង​នាំ​ទៅ​រក​អ្វី។ កំណាព្យមានសមាមាត្រខ្ពស់នៃលក្ខខណ្ឌដែលអនុញ្ញាតឱ្យ Yesenin បង្ហាញពីបរិយាកាសទូទៅនៃឆ្នាំបដិវត្តន៍ដំបូង។

កំណាព្យ "សមមិត្ត" បង្កើតឡើងវិញនូវអំណាចនៃការផ្ទុះបដិវត្តន៍។ ស្នាដៃកំណាព្យចុងក្រោយរបស់ Yesenin គឺកំណាព្យសោកនាដកម្ម "The Black Man" ។ មួយឆ្នាំកន្លះបានចំណាយដោយកវីនៅបរទេសគឺជារយៈពេលពិសេសមួយក្នុងជីវិតរបស់គាត់៖ គាត់មិនបានសរសេរកំណាព្យទេ គ្មានអ្វីបំផុសគំនិតកវីឱ្យឆ្ងាយពីទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ទេ។ វានៅទីនោះដែលគំនិតនៃកំណាព្យសោកនាដកម្ម "បុរសខ្មៅ" បានកើតឡើង។ មានតែនៅបរទេសទេ Yesenin បានដឹងថាការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។ គាត់កត់ចំណាំនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ថា ប្រហែលជាបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីនឹងជួយសង្គ្រោះពិភពលោកពីលទ្ធិហ្វីលីស្ទីនដែលអស់សង្ឃឹម។ បន្ទាប់ពីត្រឡប់មកពីបរទេស Yesenin បានទៅលេងស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ គាត់មានការសោកស្ដាយ វាហាក់ដូចជាគាត់ដែលប្រជាជនមិនចាំគាត់ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំបានកើតឡើងនៅក្នុងភូមិ ប៉ុន្តែក្នុងទិសដៅណា គាត់មិនអាចកំណត់បានទេ។ កវីសរសេរថា៖

នោះហើយជាប្រទេស! អីយ៉ាស់ខ្ញុំមាត់ដែលខ្ញុំរួសរាយរាក់ទាក់។

កំណាព្យរបស់ខ្ញុំលែងត្រូវការនៅទីនេះទៀតហើយ ហើយខ្ញុំផ្ទាល់ក៏មិនត្រូវការនៅទីនេះដែរ។ ពីភ្នំមក កសិករ Komsomol លេងយ៉ាងខ្នះខ្នែងចំពោះអាម៉ូនិក ភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ Demyan ច្រៀងជាមួយនឹងសំឡេងយំដ៏រីករាយដែលប្រកាសពីជ្រលងភ្នំ។

នៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ គំនូរនៃភាពគ្មានប្រយោជន៍នៃ "អ្នកចម្រៀងភូមិ" នៅក្នុងឆ្នាំក្រោយបដិវត្តន៍ស្តាប់ទៅ។ ដូចជាប្រសិនបើកវីមានអារម្មណ៍ថាខ្វះការទាមទារនាពេលអនាគតរបស់គាត់។ ជាការពិតណាស់ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ អត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin មិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅសិក្សារបស់សាលាទេ ដោយបានចោទប្រកាន់គាត់ថាខ្វះគំនិត។ កវីល្អបំផុតត្រូវបានបណ្តេញចេញពីអក្សរសិល្ប៍។ សូម្បី​តែ​មុន​នេះ​ក្នុង​កំណាព្យ «ខ្ញុំ​ហត់​នឹង​ការ​រស់​នៅ​ស្រុក​កំណើត​របស់​ខ្ញុំ» លោក​បាន​ទស្សន៍ទាយ​អំពី​អនាគត​របស់​លោក​ថា៖

ខ្ញុំធុញទ្រាន់នឹងការរស់នៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់ខ្ញុំ

នៅក្នុងការចង់បានការពង្រីក buckwheat,

ចាកចេញពីខ្ទមរបស់ខ្ញុំ

ខ្ញុំ​នឹង​ចាក​ចេញ​ទៅ​ជា​ជន​ពាល និង​ចោរ...

ហើយខែនឹងបន្តទៅមុខ

ទម្លាក់អ័រកាត់បឹង

ហើយរុស្ស៊ីនឹងនៅតែរស់នៅ។

រាំនិងយំនៅរបង។

នៅក្នុងកំណាព្យនៃឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ការជម្រុញនៃភាពសោកសៅ ការសោកស្ដាយចំពោះកងកម្លាំងដែលខ្ជះខ្ជាយត្រូវបានឮកាន់តែខ្លាំងឡើង ប្រភេទនៃភាពអស់សង្ឃឹមបានផុសចេញពីកំណាព្យរបស់គាត់។ នៅក្នុង The Black Man គាត់សរសេរបន្ទាត់សោកនាដកម្ម៖

មិត្តអើយខ្ញុំឈឺខ្លាំងណាស់

ខ្ញុំមិនដឹងថាការឈឺចាប់នេះមកពីណាទេ។

ខ្យល់ Tolley ច្រែះនៅក្នុងវាលបើកចំហ,

ឬដូចជាព្រៃមួយក្នុងខែកញ្ញា គ្រឿងស្រវឹងដុតខួរក្បាល។

ដូច្នេះនៅក្នុងការងារក្រោយបដិវត្តន៍របស់ Yesenin ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនិងជោគវាសនារបស់សិល្បករត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin ដំបូងឡើយ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ - ការឈឺចាប់ ពីព្រោះទំនៀមទម្លាប់ចាស់ដែលជាឫសគល់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញ។

បំណងប្រាថ្នារបស់កវីក្នុងការទទួលយកការពិតថ្មីមួយគឺប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយបដិវត្តន៍ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1925 "ពន្លឺព្រះច័ន្ទមិនសុខស្រួល ... " ។ នៅក្នុងការងារនេះ កវីសរសេរអំពីអារម្មណ៍ថ្មីរបស់គាត់។ ម៉្យាងវិញទៀត គាត់កោតសរសើរប្រទេសថ្មីថ្ម និងដែក ដែលជាប្រទេសដ៏មានឥទ្ធិពល៖

ឥឡូវនេះខ្ញុំចូលចិត្តអ្វីផ្សេងទៀត ... ហើយនៅក្នុងពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទតាមរយៈថ្មនិងដែកខ្ញុំឃើញអំណាចនៃប្រទេសកំណើតរបស់ខ្ញុំ។

ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ រូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រីក្រ និងក្រីក្រក៏កើតឡើងនៅក្នុងកំណាព្យ ដែលកវីមិនអាចមើលដោយស្ងប់ស្ងាត់៖

វាលរុស្ស៊ី! ល្មមអូសតាមវាលស្រែ! វាឈឺណាស់ក្នុងការឃើញភាពក្រីក្ររបស់អ្នក និងដើមប៊ីចេង និងដើមផ្កា។

Yesenin ជាកវីម្នាក់ដែលមិនលង់ស្រលាញ់ប្រទេសជាតិ ដែលមិនបោះបង់វាចោល។ គាត់បានព្យាយាមទទួលយកពិភពលោកថ្មី ទោះបីជាគាត់មិនមានបទពិសោធន៍ជាមួយការសាទរចំពោះការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍ដូច Mayakovsky ក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែ Yesenin មិនបានជោគជ័យទេ។ អយ្យកោរុស្ស៊ីនៅជិតគាត់ពេក។

1. តួនាទីនៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ។
2. អត្ថន័យនៃកំណាព្យ "អាណា Snegina"
3. វីរបុរស - antipodes: Proclus និង Labutya ។
4. Anna Snegina ជានិមិត្តរូបនៃភាពស្រស់ស្អាត ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។
5. ភាពមិនច្បាស់លាស់របស់កវីឆ្ពោះទៅរកបដិវត្តន៍។

មេឃដូចជាកណ្តឹង
ខែគឺជាភាសា
ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាមាតុភូមិ
ខ្ញុំជា Bolshevik ។
A. A. Blok

ការធ្លាក់ព្រិលនៃបដិវត្តន៍ដែលបានបោកបក់ពាសពេញប្រទេសរុស្ស៊ីបានបន្សល់ទុកនូវអនុស្សាវរីយ៍ជាច្រើននៅពីក្រោយ។ ការចងចាំ និងអារម្មណ៍ទាំងនេះ - រីករាយ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតថ្មី ភ្លឺស្វាង និងសោកសៅ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការខកចិត្តនៅក្នុងវា - នៅតែមានជាមួយអ្នកចូលរួម និងសាក្សីម្នាក់ៗ។ កវី និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើន - សហសម័យនៃបដិវត្តន៍បានបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេពីវាតាមរយៈស្នាដៃរបស់ពួកគេ ដោយចាប់យករូបភាពនៃបដិវត្តន៍ជារៀងរហូត។ មានស្នាដៃបែបនេះនៅក្នុងការងាររបស់ S.A. Yesenin ។

កំណាព្យ "Anna Snegina" ដើរតួយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងការងាររបស់កវី។ វាបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Yesenin និងគំនិតរបស់គាត់ - ការព្យាករណ៍អំពីជោគវាសនាអនាគតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយបដិវត្តន៍។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានចាត់ទុកកំណាព្យនេះថាជាកម្មវិធីដែលជាស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន, កំណាព្យបានក្លាយជាជីវប្រវត្តិ។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃការងារដែលបានទទួលឈ្មោះដូចគ្នានឹងអ្នកនិពន្ធគឺលោក Sergei និងក្នុងនាមអ្នកដែលការនិទានរឿងកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងបានមកដល់ភូមិកំណើតរបស់គាត់នៅ Radovo ក្នុងចន្លោះពេលរវាងបដិវត្តន៍ពីរនៃឆ្នាំ 1917 - ខែកុម្ភៈ និងខែតុលា។ គាត់បានកត់សម្គាល់យ៉ាងសាមញ្ញថា "បន្ទាប់មក Kerensky ត្រូវបាន caliphed ពេញប្រទេសនៅលើសេះស" ដោយហេតុនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានយល់ថា Kerensky គឺជា Caliph អស់រយៈពេលមួយម៉ោង។ អ្នកបើកបរដែល Sergei ត្រលប់មកផ្ទះវិញប្រាប់វីរបុរសអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងភូមិ។ រូបភាពដំបូងដែលគាត់គូរហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះ៖

យើងមិនចូលទៅក្នុងរឿងសំខាន់ខ្លាំងណាស់
ប៉ុន្តែនៅតែសុភមង្គលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើង។
ទីធ្លារបស់យើងត្រូវបានគ្របដោយដែក,
អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​សួន​ច្បារ និង​កន្លែង​បោក​ស្រូវ។
មនុស្សគ្រប់គ្នាបានលាបពណ៌បិទទ្វារ
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសាច់និង kvass ។
មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ពេល​មន្ត្រី​ប៉ូលិស
គាត់ចូលចិត្តស្នាក់នៅជាមួយយើង។

អ្នកស្រុកភូមិរ៉ាដូវ៉ូ ដូចអ្នកអានអាចរៀនពីរឿងដដែលនេះ បានដឹងពីរបៀបចុះសម្រុងជាមួយអាជ្ញាធរមុនៗ៖

យើងបានបង់ថ្លៃទាន់ពេលវេលា,
ប៉ុន្តែ - ចៅក្រមដ៏អស្ចារ្យ - មេ
តែងតែបន្ថែមទៅ quitrent
ដូចជានៅឆ្ងាយដូចជាម្សៅនិងមី។
ហើយ​ដើម្បី​ជៀស​វាង​ការ​លំបាក
អតិរេកយើងមិនមានការលំបាក។
ម្តង - អាជ្ញាធរ, បន្ទាប់មកពួកគេគឺជាអាជ្ញាធរ,
ហើយយើងគ្រាន់តែជាមនុស្សសាមញ្ញ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញនៃជីវិតរបស់កសិករ Radov ត្រូវបានបំផ្លាញសូម្បីតែមុនពេលបដិវត្តន៍ដោយសារតែអ្នកស្រុកនៃភូមិជិតខាង Krikushi ជាកន្លែងដែល "ជីវិត ... អាក្រក់ - ស្ទើរតែភូមិទាំងមូលបានភ្ជួររាស់ដោយនង្គ័លដោយនង្គ័ល។ មួយ​គូ​របស់​ពួក​គេ​លួច​ចូល»។ ប្រធានក្នុងចំណោមអ្នកស្រែក Pron Ogloblin នៅក្នុងការជួបជុំមួយជាមួយកសិករ Radov សម្លាប់ប្រធានរបស់ពួកគេ។ អ្នកបើកបរមកពី Radov និយាយអំពីរឿងនេះ៖

តាំងពីពេលនោះមក យើងមានបញ្ហា។
ស្នែងបានរមៀលចុះពីសុភមង្គល។
ជិតបីឆ្នាំជាប់គ្នា។
យើង​មាន​ករណី​មួយ​ឬ​ក៏​ភ្លើង​។

គួរកត់សម្គាល់ថាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតក្រីក្ររបស់កសិករធ្លាក់លើឆ្នាំដំបូងនៃសង្គ្រាមលោក។ ហើយបន្ទាប់មកបដិវត្តខែកុម្ភៈដ៏អស្ចារ្យបានមកដល់។ នៅពេលនេះលោក Sergei ដែលបានមកដល់ផ្ទះបានដឹងថា Pron Ogloblin ដោយបានត្រឡប់មកពីការងារលំបាកម្តងទៀតបានក្លាយជាមេដឹកនាំមនោគមវិជ្ជារបស់កសិករមកពី Krikushin ។

វីរបុរសទំនុកច្រៀងខ្លួនឯងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទ "តើផែនដីនិងបុរសនៅលើវាស្អាតប៉ុណ្ណា" មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងប្រជាជនកសិករបំណងប្រាថ្នានិងបញ្ហារបស់ពួកគេគឺជិតស្និទ្ធទោះបីជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះម្ចាស់ដីក្នុងស្រុក Anna Snegina នៅតែមានជីវិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់ Sergey ក៏ដោយ។ រួមគ្នាជាមួយ Pron Sergei មកដល់អចលនទ្រព្យរបស់នាងមិនមែនជាពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់វីរនារីនោះទេ - នាងទទួលបានព័ត៌មានអំពីការស្លាប់របស់ប្តីរបស់នាង។ គោល​បំណង​នៃ​ការ​ចុះ​ពិនិត្យ​គឺ​ចង់​យក​ដី​របស់​ម្ចាស់​ដី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​កសិករ។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើ Pron ទាមទារនាងយ៉ាងឃោរឃៅថា “ប្រគល់វាវិញ! .. កុំថើបជើងរបស់អ្នក!” - បន្ទាប់មក Sergei មានភាពក្លាហានដើម្បីបញ្ឈប់អ្នកស្រែកថា: "ថ្ងៃនេះពួកគេមិននៅក្នុងស្មារតី ... តោះទៅ Pron ទៅ tavern ... " ។

ប្រូន​ជា​មនុស្ស​មិន​ចេះ​ពិចារណា។ មិត្តរបស់ Sergei ដែលនិយាយអំពីគាត់យ៉ាងច្បាស់មិនមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះគាត់ទេ: "Bulldyzhnik អ្នកប្រយុទ្ធនិងឈ្លើយ។ គាត់​តែងតែ​ខឹង​គ្រប់​គ្នា ស្រវឹង​ពេល​ព្រឹក​រាប់​សប្តាហ៍​។ ប៉ុន្តែចរិតលក្ខណៈនៃតួអង្គនេះនៅតែទាក់ទាញ Sergei ពីព្រោះ Ogloblin គឺជាកសិករដែលមិនចាប់អារម្មណ៍ដែលក្រោកឈរឡើងដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន។ ក្រោយ​រដ្ឋប្រហារ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​បដិវត្តន៍​លើក​ដំបូង លោក ព្រូន សន្យា​ថា​៖ «ខ្ញុំ​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដំបូង​គេ​ដែល​បង្កើត​ឃុំ​មួយ​ក្នុង​ភូមិ​របស់​ខ្ញុំ​ឥឡូវ​នេះ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល គាត់​ស្លាប់​ជំនួស​លោក Labutya ដែល​ជា​ប្អូន​ប្រុស​របស់​គាត់៖

... បុរស - តើអ្វីទៅជាសន្លឹកអាត់ទីប្រាំរបស់អ្នក:
នៅគ្រប់ពេលដ៏គ្រោះថ្នាក់
Hvalbishka និងកំសាកអារក្ស។
ជាការពិតណាស់អ្នកបានឃើញទាំងនេះ។
ថ្មរបស់ពួកគេបានទទួលរង្វាន់ដោយការនិយាយ។

Yesenin ជាមួយនឹងការបំផ្លើសសិទ្ធិអំណាច បានកំណត់លក្ខណៈរបស់វីរបុរសនេះដូចខាងក្រោម៖ “រឿងបែបនេះតែងតែមាននៅក្នុងចិត្ត។ ពួកគេរស់នៅដោយគ្មាន calluses នៅលើដៃ។ ជាការពិត គាត់បានពាក់មេដាយរាជវង្សពីរ ហើយអួតឥតឈប់ឈរអំពីស្នាដៃដែលមិនល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងសង្គ្រាម។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃបដិវត្តន៍។

...ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សា។

ខ្ញុំបានលាក់មេដាយនៅក្នុងទ្រូងមួយ
ប៉ុន្តែជាមួយនឹងឥរិយាបថសំខាន់ដូចគ្នា,
ដូចជាជើងចាស់សក់ពណ៌ប្រផេះខ្លះ
ថប់ដង្ហើមនៅក្រោមពាង fusel
អំពី Nerchinsk និង Turukhan៖
“បាទបង! យើងបានឃើញទុក្ខព្រួយ
ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភិត​បំភ័យ​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច…»។
មេដាយ, មេដាយ, មេដាយ
បន្លឺសំឡេងនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់។

គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលចាប់ផ្តើមស្តុកទុកនៅអចលនវត្ថុ Onegin៖ វាតែងតែមានល្បឿនក្នុងការចាប់យក៖ - បោះបង់វា! យើងនឹងដោះស្រាយនៅពេលក្រោយ! កសិដ្ឋាន​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ព្រះ​សហគមន៍​កាតូលិក​ជាមួយ​នឹង​ស្រី​កំណាន់ និង​គោ​ក្របី។

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីវីរបុរសនេះគឺការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រហារជីវិតសត្វប្រចៀវដោយ Bolsheviks Labutya លាក់ជំនួសឱ្យការការពារគាត់។ កវីមានអារម្មណ៍ថាក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តវាគឺជា Labutis ទាំងនេះដែលនៅរស់រានមានជីវិតហើយមិនមែនជា Prons ទេវាគឺជាមនុស្សកំសាកដែលបានរួចរស់ជីវិតហើយមិនមែនសូម្បីតែឈ្លើយទេតែជាមនុស្សក្លាហាន។ កវីក៏មានការព្រួយបារម្ភផងដែរថា វាគឺជាតួអង្គទាំងនេះ ដែលភាគច្រើនតែងតែឃើញខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងអំណាចរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានដើរតួដំបូងក្នុងការដឹកនាំគណបក្ស និងរដ្ឋផងដែរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Labutya និយាយអំពីការនិរទេសដោយស្រមៃទៅកាន់តំបន់ Turukhansk ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលស្តាលីនបានបម្រើការនិរទេសខ្លួនរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យក៏បានយល់ផងដែរថាក្រោមការដឹកនាំរបស់ Labutya ក្តីសុបិន្តរបស់កសិករនៃសុភមង្គលនៅក្នុងរូបភាពនៃភូមិ Radova នឹងមិនក្លាយជាការពិតទេ។ ហើយវីរនារីនៃកំណាព្យដែលរូបភាពរបស់វាតំណាងឱ្យភាពស្រស់ស្អាតបានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការងារពីសំបុត្រទីក្រុងឡុងដ៍បានទទួលដោយវីរបុរសពីអាណាអ្នកអានរៀន:

ជាញឹកញាប់ខ្ញុំទៅផែ

ហើយ​ទោះ​បី​ជា​ដោយ​អំណរ​ឬ​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច

ខ្ញុំមើលទៅក្នុងចំណោមតុលាការកាន់តែច្រើនឡើងៗ

នៅលើទង់ជាតិសូវៀតក្រហម។

ឥឡូវនេះយើងទទួលបានកម្លាំង។

ផ្លូវខ្ញុំច្បាស់...

ប៉ុន្តែអ្នកនៅតែល្អចំពោះខ្ញុំ
ចូលចិត្តផ្ទះ និងចូលចិត្តនិទាឃរដូវ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថ្មីដែលបានប្រែទៅជាអ្នកសុំទាន Krikushi មិនមានកន្លែងសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតទេ។

គួរកត់សម្គាល់ថាភូមិដែលមានឈ្មោះបែបនេះពិតជាមាននៅក្នុងស្រុក Konstantinovsky ដើមរបស់ Yesenin ។ មានតែពួកគេទេដែលមិននៅក្បែរគ្នា។ ហើយពួកគេនៅឆ្ងាយពីគ្នា។ ភាគច្រើនទំនងជាអ្នកនិពន្ធចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការនិយាយឈ្មោះ: Radovo ដែលភ្ជាប់ជាមួយពាក្យ "សេចក្តីអំណរ" និង Krikushi ដែលរំលឹកពី "woops" "ស្រែក" ។

នៅខែសីហា ឆ្នាំ 1920 កវីសរសេរថា “... សង្គមនិយមមិនមែនជាអ្វីដែលខ្ញុំបានគិតនោះទេ ប៉ុន្តែមាននិយមន័យ និងចេតនា ដូចជាកោះ Helena មួយចំនួនដែលគ្មានសិរីល្អ និងគ្មានសុបិន។ វាមានមនុស្សកកកុញនៅក្នុងវាសម្រាប់ការរស់នៅ ការសាងសង់ស្ពានទៅកាន់ពិភពលោកដែលមើលមិនឃើញយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដោយសារតែស្ពានទាំងនេះត្រូវបានកាត់ និងបំផ្ទុះចេញពីក្រោមជើងរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ភាគច្រើនទំនងជា Yesenin ប្រមើលមើលការពិតដែលថារដ្ឋាភិបាលសូវៀតនឹងមិនអាចបំពេញតម្រូវការរបស់កសិករបាន ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វានឹងច្របាច់ទឹករាវទាំងអស់ចេញពីពួកគេ។ ដូច្នេះដូចជាវីរនារីរបស់គាត់ Yesenin មើលទង់ក្រហមមិនត្រឹមតែដោយក្តីសង្ឃឹមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភ័យខ្លាចផងដែរ។