បាតុភូតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ បាតុភូតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអត្ថិភាព និងទស្សនវិជ្ជា

គំនិតនៃ "សេចក្តីស្រឡាញ់" គឺជាពាក្យមួយក្នុងចំណោមពាក្យមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីអរូបីស្ទើរតែទាំងស្រុង (រួមជាមួយ "សេចក្តីពិត" "ព្រះ" ។ល។ ការដែលមនុស្សដាក់អត្ថន័យខុសៗគ្នាទៅក្នុងគោលគំនិតនៃ«សេចក្ដីស្រឡាញ់» គឺហួសពីការសង្ស័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នេហា "បុគ្គល" មានសិទ្ធិមាន ដូចទៅនឹងសារធាតុចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗដែលហៅថា "មនុស្ស" មានសិទ្ធិរស់រានមានជីវិត។ វាមិនទំនងទេដែលថានឹងមានមនុស្សម្នាក់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលអះអាងថាគាត់មិនដែលស្រឡាញ់ឬសូម្បីតែធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍។ មនុស្សជាច្រើនចង់មានស្នេហា ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាចង់ឱ្យគេស្រឡាញ់ខ្លួនឯង។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ មនុស្សជាមធ្យមមានចំណុចសំខាន់ជាច្រើនដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជា "មុន" និង "បន្ទាប់ពីបានជួប" ជាមួយបុគ្គលនេះ ដោយក្តីស្រឡាញ់ ជាមួយនឹងជោគវាសនា ជាមួយនឹងជីវិត និងការស្លាប់។ ស្នេហា មិនថាមានអ្វីលាក់កំបាំងនោះទេ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់ រដ្ឋ ដំណើរការសម្រាប់មនុស្សដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវិស័យរបស់វា។ យោងទៅតាមការពិពណ៌នារបស់សាក្សី និងអ្នកចូលរួម ការចាប់អារម្មណ៍ និងការបដិសេធ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់នាំមកនូវភាពមិនអាចទៅរួចនៅកន្លែង និងពេលវេលាផ្សេងទៀត លទ្ធភាពនៃសុភមង្គល និងសុភមង្គលគ្មានទីបញ្ចប់ និងភាពរំជើបរំជួលដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ការឈឺចាប់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងការធ្វើទារុណកម្មដែលមិនអាចអត់អោនបាន។ មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកស្នេហាហើយរត់ចេញពីវាក្នុងពេលតែមួយ។ នៅក្នុងជីវិតពិត សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការសាកល្បងនូវគុណសម្បត្តិសំខាន់ៗរបស់មនុស្ស។ ដោយមិនសង្ស័យ មនុស្សម្នាក់ៗកើតមកស្លាប់តាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។ កំណើតនិងការស្លាប់ខាងសាច់ឈាមគឺជា "ការចាប់ផ្តើម" និង "បញ្ចប់" ដែលសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ជាទូទៅយើងអាចនិយាយបានថា ជីវិតគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃ "ការចាប់ផ្តើម" និង "បញ្ចប់" នៃលំហរ - បណ្តោះអាសន្ន នៅក្នុងការជ្រៀតចូលយ៉ាងសកម្មរបស់វា ហើយទីបំផុតបានផ្លាស់ប្តូរពីភាពស្វាហាប់ (ផ្ទុយស្រឡះ) ទៅជាការរួបរួមនៃការផ្តល់ជីវិត និងការស្លាប់។ ឯកតានៃលំដាប់ពិភពលោក។ ដំណើរជីវិតនៅគ្រាជាក់លាក់ណាមួយឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារផ្ទុយគ្នាពីររបស់វា។ ការបោះឆ្នោតតូចៗជាបន្តបន្ទាប់ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់យ៉ាងស្វាហាប់នៃ "ការចាប់ផ្តើម" និង "ចុងបញ្ចប់" ត្រូវបានជំនួសដោយការបោះឆ្នោតសំខាន់ៗ ដែលកាន់តែនឹកឃើញដល់ការតស៊ូរវាង "ជីវិត" និង "សេចក្តីស្លាប់" ។ ការបង្ហាញខ្លួនឯងដ៏សំខាន់មួយនៃជីវិតគឺ "សេចក្ដីស្រឡាញ់" ។ តើមនុស្សប្រភេទណាដែលជាជម្រើសរបស់គាត់ “ការចាប់ផ្តើម” និង “ចុង” ធំទាំងតូចរបស់គាត់។ ដូច្នេះ តាមមើលទៅ សេចក្ដីស្រឡាញ់បង្ហាញដល់បុគ្គលម្នាក់អំពីខ្លឹមសាររបស់គាត់ ដែលធ្វើឲ្យគាត់ខុសពីអ្នកដទៃ។ មនុស្សម្នាក់ៗស្រលាញ់តាមរបៀបរបស់ខ្លួន ហើយប្រហែលជាវាជាសមត្ថភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗ និងមនុស្សម្នាក់ខុសពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ Pierre de Chardin ក្នុងរឿង The Phenomenon of Man សួរថា "តើអ្នកណាដែលស្រលាញ់គ្នាខ្លាំងម៉្លេះ ចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងទាំងស្រុង បើមិនវង្វេងនឹងគ្នា?" តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ បុរសបើក និងបិទ ឈ្នះ ហើយចាញ់ដោយជីវិត ឡើងចុះ ក្លាយជាមានសេរីភាព និងទាសករ (រំដោះ និងធ្វើជាទាសករ) រស់ឡើងវិញ និងសម្លាប់។

ចិត្តវិទ្យាបានចាប់អារម្មណ៍លើ "ស្នេហា" យូរមកហើយ សូមកុំរាប់ទំព័រដែលលះបង់ដើម្បីស្នេហា ប៉ុន្តែនេះនៅតែមិនឈប់ជាអាថ៌កំបាំង។ ស្នេហាមានតែមួយ ប៉ុន្តែមានក្លែងក្លាយរាប់ពាន់សម្រាប់វា។ ស្នេហានៅតែជាវិវរណៈសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដូចដែលវាបានកើតឡើងរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។ សូម្បីតែនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាឥណ្ឌាបុរាណ "សាខា Peach" ការលេចឡើងនៃស្នេហាត្រូវបានពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម:

“មានប្រភពបីនៃការទាក់ទាញរបស់មនុស្ស៖ ព្រលឹង ចិត្ត និងរូបកាយ។ ការទាក់ទាញនៃព្រលឹងបង្កើតមិត្តភាព។ ទំនោរនៃចិត្តបង្កើតការគោរព។ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់ខ្លួននាំឲ្យមានសេចក្តីប្រាថ្នា។ ការរួបរួមនៃកត្តាទាំងបីបង្កើតបាននូវសេចក្ដីស្រឡាញ់»។

នៅក្នុងពាក្យប្រៀបធៀបទាំងនេះ ជាមួយនឹងភាពឆោតល្ងង់របស់ពួកគេ រូបភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយបានភ្លឺឡើង ដែលធ្វើអោយមនុស្សម្នាក់ចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលប្រើគ្រប់បែបយ៉ាងនេះ ទំនងជាមិនជួបប្រទះញឹកញាប់ទេ៖ ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏សាមញ្ញជាងនេះគ្រប់គ្រងលើពិភពលោក។

នៅក្នុងភាសាក្រិចបុរាណ ពាក្យខាងក្រោមត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ការបង្ហាញ និងទម្រង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ផ្សេងៗ៖ សំណឹក - ឯកឯង ងប់ងល់ ស្នេហាមិនសមហេតុផល - ការស្រមើស្រមៃ ការតស៊ូដើម្បីភាពពេញលេញខាងរាងកាយ។ philia - ស្នេហាមិត្តភាពដោយសារតែទំនាក់ទំនងសង្គមនិងជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនសមហេតុផលនិងអាចទទួលយកបានចំពោះការគ្រប់គ្រងស្មារតី; storge - ស្ងប់ស្ងាត់, ស្នេហាគួរឱ្យទុកចិត្ត - ទន់ភ្លន់ជាពិសេសគ្រួសារ។ ហើយទីបំផុត agape គឺជាការមិនគិតតែពីខ្លួនឯង សេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងពេញលេញ ការរំលាយគូស្នេហ៍ក្នុងការថែទាំមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។

ទេវកថា និងរឿងនិទាននៃសម័យកាលផ្សេងៗ និងប្រជាជននិយាយអំពីសកលលោក លក្ខណៈបុរាណនៃប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ តើវាដោយសារតែសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាតម្រូវការដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតនៃព្រលឹងមនុស្ស។ នេះគឺជាអ្វីដែលទេវកថារបស់ Cupid និង Psyche ប្រាប់ដោយ Apuleius * និយាយអំពី។

* ដកស្រង់។ ដកស្រង់ចេញពី៖ Florenskaya T.A. ការសន្ទនាក្នុងចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង។ M. , 1991 ។

“ស្តេចមួយអង្គមានបុត្រីបីអង្គ។ កូនពៅគឺស្អាតជាងគេ មានឈ្មោះ Psyche។ ភាពល្បីល្បាញនៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់នាងបានសាយភាយពេញផែនដី ហើយមនុស្សជាច្រើនបានត្រឹមតែសរសើរនាង ប៉ុន្តែ Psyche បានទទួលរងនូវការពិតដែលថានាងត្រូវបានគេកោតសរសើរតែប៉ុណ្ណោះគឺនាងចង់បានស្នេហា។ ឪពុករបស់ Psyche យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៃពេលវេលាបានងាកទៅរក oracle សម្រាប់ដំបូន្មានហើយ oracle បានឆ្លើយតបថា Psyche ដែលស្លៀកពាក់ខោអាវបញ្ចុះសពគួរតែត្រូវបានគេយកទៅកន្លែងស្ងាត់ដើម្បីរៀបការជាមួយបិសាច។ ឪពុកអកុសលបានបំពេញបំណងនៃ oracle ។ ដោយនៅតែម្នាក់ឯង Psyche មានអារម្មណ៍ថាមានខ្យល់បក់បោកដែលនាំនាងទៅវិមានដ៏អស្ចារ្យមួយដែលនាងបានក្លាយជាភរិយារបស់ប្តីឬប្រពន្ធដែលមើលមិនឃើញ។ ប្តីអាថ៌កំបាំងរបស់ Psyche បានសន្យាពីនាងថានាងនឹងមិនសួរថាតើគាត់ជានរណាទេនឹងមិនស្វែងរកមុខរបស់គាត់ - បើមិនដូច្នេះទេពួកគេនឹងប្រឈមមុខនឹងការបែកគ្នាបញ្ហានិងទុក្ខព្រួយជាច្រើន។ ប៉ុន្តែ បងប្អូនស្រីដ៏អាក្រក់ ដោយការច្រណែនឈ្នានីស បានបញ្ចុះបញ្ចូល Psyche ដ៏កម្សត់ ឱ្យឃើញប្តីរបស់នាង ពេលគាត់ដេកលក់។ នៅពេលយប់ដោយមានការចង់ដឹងចង់ឃើញ Psyche បានដុតចង្កៀងហើយដោយឃើញប្តីរបស់នាងបានទទួលស្គាល់គាត់ថាជាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - Cupid ។ ដោយឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៃមុខរបស់គាត់ Psyche បានកោតសរសើរដល់ Cupid ហើយបន្ទាប់មកដំណក់ប្រេងក្តៅពីចង្កៀងបានធ្លាក់លើស្មារបស់គាត់ហើយ Cupid ភ្ញាក់ឡើងដោយការឈឺចាប់។ ជេរប្រមាថគាត់បានរត់ទៅឆ្ងាយហើយ Psyche ដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោលបានឆ្លងកាត់ផែនដីដើម្បីស្វែងរកគូស្នេហ៍របស់នាង។ បន្ទាប់ពីមានទុក្ខព្រួយជាយូរ Psyche បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្រោមដំបូលតែមួយជាមួយ Cupid ប៉ុន្តែនាងមិនឃើញគាត់ទេ។ ម្តាយរបស់ Cupid - Venus - បង្ខំនាងឱ្យធ្វើការងារដែលមិនអាចទៅរួច; មានតែអរគុណចំពោះជំនួយអព្ភូតហេតុរបស់ Psyche ប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេបានស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការរបស់នាង។ នៅពេលដែល Cupid បានជាសះស្បើយពីការរលាកគាត់បានអង្វរ Zeus ឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រៀបការជាមួយ Psyche: ដោយឃើញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេនិងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Psyche ក្នុងនាមស្នេហា Zeus បានយល់ព្រមរៀបការរបស់ពួកគេ។ Psyche បានទទួលភាពអមតៈ ហើយត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំនោមព្រះ។ នេះជារឿងប្រៀបប្រដូចនៃព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងព្រលឹងរបស់មនុស្ស។

បកប្រែពីភាសាក្រិច "ចិត្ត" មានន័យថា "ព្រលឹង" ។ សម្រាប់ចិត្តវិទ្យានៃស្នេហា ទេវកថារបស់ Cupid (ស្នេហា) និង Psyche (ព្រលឹង) គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ព្រលឹងដែលបង្ហាញខ្លួនក្នុងរូបភាពនៃ Psyche ខិតខំដើម្បីសេចក្ដីស្រឡាញ់ មិនអាចទប់ទល់នឹងវាបានឡើយ។ Cupid បានហោះចូល (តណ្ហាព្រោះនៅក្នុងទេវកថារ៉ូម៉ាំង Cupid ដែលមានស្លាប (aka Cupid) គឺជាព្រះនៃតណ្ហា) ហើយបានយក Psyche (តណ្ហារឹបអូសយកព្រលឹងហើយយកវាទៅឆ្ងាយ។ ) ប៉ុន្តែវាមិនទាន់មានស្នេហាទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ចំណង់ដូចជាស្នេហាគឺមើលមិនឃើញដោយភ្នែកខាងក្រៅ (មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការវិភាគសមហេតុផល)។ ការក្លាយជាវត្ថុនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញធ្វើឱ្យនាងឈឺចាប់ ហើយដូចជា Cupid ហោះចេញពី Psyche នាងបានចាកចេញពីអ្នកដែលស្វែងរកនាង។ លើសពីនេះទៀត Psyche (ព្រលឹង) ទៅរក Cupid (ស្នេហា) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Psyche (ព្រលឹង) ត្រូវខិតខំស្វែងរក Cupid (ស្នេហា) ។ ស្នេហាពិតកើតឡើងនៅពេលដែលព្រលឹងរៀនធ្វើការ។ ព្រលឹងដែលស៊ូទ្រាំច្រើនបង្ហាញភាពខ្ជាប់ខ្ជួនរៀនធ្វើការស្វែងរកស្នេហា។ Psyche (ព្រលឹង) និង Cupid (ស្នេហា) រួបរួមគ្នា។ ព្រះមានមេត្តា! ម្យ៉ាងទៀត ព្រលឹងដែលពោរពេញទៅដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ក្លាយជាអមតៈ។

ទេវកថានេះមានការបន្តតូចមួយដែលកម្រត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ Cupid និង Psyche មានកូនស្រីម្នាក់ ហើយពួកគេបានដាក់ឈ្មោះនាងថា រីករាយ។ មតិ ដូចដែលពួកគេនិយាយ គឺមិនចាំបាច់ទេ។

ម្ភៃបួនសតវត្សមុន ផ្លាតូបានបង្កើតទស្សនវិជ្ជាដំបូងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ នេះគឺជាជំហានដ៏ធំមួយឆ្ពោះទៅមុខក្នុងការយល់ដឹងអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ហើយក្រោយមកទៀតគឺជាប្រភពនៃទ្រឹស្តីស្នេហាភាគច្រើន។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះផ្លាតូ គឺជាអារម្មណ៍ទ្វេ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវភាគីផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ វារស់នៅក្នុងការចង់បានភាពស្រស់ស្អាតរបស់មនុស្ស - និងអារម្មណ៍នៃអ្វីដែលបាត់, គុណវិបត្តិ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យឡើងសម្រាប់អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនមាន។ ផ្លាតូនិយាយថា អេរ៉ូសមានមុខពីរ គាត់នាំមនុស្សទាំងប្រយោជន៍ និងផលអាក្រក់ ឲ្យគាត់អាក្រក់ និងល្អ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានលាក់ទុកនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីព្យាបាលកំហុសនៃធម្មជាតិនេះ ដើម្បីផ្តល់សំណងដល់ពួកគេ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះមួយនៃទ្រឹស្តីស្នេហារបស់ផ្លាតូ គឺជាគោលលទ្ធិរបស់គាត់អំពីធម្មជាតិស្លាបនៃព្រលឹង។ សម្រាប់ឧត្តមគតិផ្លាតូ មនុស្សមានព្រលឹងអមតៈ និងរូបកាយរមែងស្លាប់។ ព្រលឹងមនុស្សគឺជាភាគល្អិតតូចមួយនៃ "ព្រលឹងសកល" ហើយដំបូងឡើយវាកើនឡើងនៅក្នុង "តំបន់ហួសពីស្ថានសួគ៌" ដែល "ខ្លឹមសារ" "សេចក្តីពិត" ត្រូវបានចាក់ - ការចាប់ផ្តើមដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពលោកទាំងមូល។

មូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សគ្រប់ប្រភេទ ដូចដែលវាធ្លាប់ជា អ័ក្សជ្រៅបំផុតនៃអារម្មណ៍របស់វាគឺអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតដូចជាចំពោះខ្លួនឯង៖ ស្ថានភាពនៃចិត្តនៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាជាទីស្រឡាញ់ដល់ subconscious ដូចជាគាត់។

គំនិតសម័យទំនើបដែលពន្យល់ពីយន្តការនៃការកើតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់យកការទាក់ទាញខាងសរីរវិទ្យាជាចំណុចចាប់ផ្តើម។ ស្នេហាស្នេហាត្រូវបានបកស្រាយថាជាការរំជើបរំជួលខ្លាំងដែលអាចជាលទ្ធផលនៃអ្វីក៏ដោយ ប៉ុន្តែជារឿយៗតែងតែរួមរស់ជាមួយគ្រោះថ្នាក់ ការស្លាប់ ការភ័យខ្លាច។ ទំនោរក្នុងការបកស្រាយអាចធំជាងការរំភើបចិត្តខ្លួនឯង។ ស្នេហាមានភាពស្រពិចស្រពិល និងមិនស្ថិតស្ថេរ ព្រោះថា 1) មូលហេតុនៃការរំភើបក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ បាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ 2) ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ថេរនៃអារម្មណ៍ខ្លាំង (ទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន) ដែលពួកគេបានអស់កម្លាំងយ៉ាងឆាប់រហ័ស; 3) ត្រូវបានផ្តោតលើឧត្តមគតិស្ថិរភាពនៃដៃគូដែលមនុស្សពិតប្រាកដក្លាយជាខ្មោច។ លទ្ធផលធម្មតាតាមស្ថិតិនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារដែលបង្កើតឡើងលើស្នេហារ៉ូមែនទិកគឺការបែកបាក់។

នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ បន្ថែមពីលើការបកស្រាយអារម្មណ៍ កម្រិតនៃការទទួលយកខ្លួនឯងមានសារៈសំខាន់។ ក្នុងស្ថានភាពអំណោយផល កម្រិតនៃការទទួលយកខ្លួនឯងកើនឡើង នៅក្នុងការពុកផុយ វាថយចុះ។

ប្រភពសំខាន់នៃការបង្កើតរូបភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាននៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកនិងម្តាយចាប់តាំងពីរូបភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះគំនិតអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តអំឡុងពេលរួមភេទនោះទេ។ ការរួមភេទ ប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្រើនដោយវិធីដែលបានរៀនសូត្រក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងជីវិតជាមួយនឹងមនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់ដែលធំឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ និងលទ្ធិផ្តាច់ការនឹងស្វែងរកការរួមភេទយ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងលក្ខណៈដ៏ឈឺចាប់ទាំងនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ អាណាព្យាបាលហួសហេតុរបស់ឪពុកម្ដាយនឹងបង្កើតជាអនាគតបុរស និងស្ត្រីដែលគ្មានកូន។

ការព្យាយាមបង្កើតគំរូទ្រឹស្តីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការទាមទារទៅកាន់សកលលោកកាន់តែច្រើន។ ហើយករណីបែបនេះត្រូវបានគេដឹងនៅឡើយ។ ភាពខុសគ្នារវាងគំរូនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺផ្អែកលើប៉ារ៉ាម៉ែត្រវាយតម្លៃ៖ សុទិដ្ឋិនិយម-ទុទិដ្ឋិនិយម។ គំរូទុទិដ្ឋិនិយមបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយ និងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស ខណៈពេលដែលគំរូសុទិដ្ឋិនិយម បង្ហាញពីអំណាចស្ថាបនានៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

គំរូទុទិដ្ឋិនិយមត្រូវបានស្នើឡើងដោយ L. Kasler ។ គាត់កំណត់ហេតុផលបីយ៉ាងដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍: 1) តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់; 2) ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្លូវភេទ; 3) ប្រតិកម្មស្របគ្នា (ទទួលយកដូច្នេះ) ។ យោងតាមលោក Kasler សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍មួយ ក្នុងចំណោមនោះ ការភ័យខ្លាចនៃការបាត់បង់ប្រភពនៃការពេញចិត្តនៃសេចក្តីត្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់ដើរតួនាទីឈានមុខគេ។ ការមានស្នេហា បង្កើតឡើងដោយការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរនៃការបាត់បង់គាត់ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាព ពឹងផ្អែក និងរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់ភ្ជាប់ស្ថានភាពអារម្មណ៍វិជ្ជមានរបស់គូស្នេហ៍ជាមួយនឹងការដឹងគុណរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ការបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់។ អាស្រ័យហេតុនេះ L. Kasler សន្និដ្ឋានថា មនុស្សទំនេរមិនមានបទពិសោធន៍ស្នេហាទេ។

គំរូសុទិដ្ឋិនិយមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានស្នើឡើងដោយ A. Maslow ។ យោងទៅតាមគំរូនេះ ស្នេហាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការដកចេញនូវការថប់បារម្ភ អារម្មណ៍នៃសុវត្ថិភាពពេញលេញ និងការលួងលោមផ្លូវចិត្ត ការពេញចិត្តជាមួយនឹងផ្នែកផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលរីកចម្រើនក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយការចាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកគឺឥតឈប់ឈរ។ កើនឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេរួមគ្នាដៃគូស្គាល់គ្នាយ៉ាងល្អការវាយតម្លៃពិតប្រាកដរបស់ប្តីប្រពន្ធត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការទទួលយកទាំងស្រុងរបស់គាត់។ Maslow ភ្ជាប់ថាមពលស្ថាបនានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយនឹងការភ្ជាប់នៃផ្នែកផ្លូវភេទជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដែលរួមចំណែកដល់ភាពស្មោះត្រង់របស់ដៃគូនិងការថែរក្សាទំនាក់ទំនងស្មើភាពគ្នា។

J. S. Kon* ផ្តល់នូវការវាយអក្សរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយ D. A. Lee ដែលជាការពិសោធន៍ពិសោធន៍ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយ K. Hendrik៖

* Kon I.S. ការណែនាំអំពីការរួមភេទ។ M. , 1989 ។

1. eros - ស្នេហាងប់ងល់ - ចំណង់ចំណូលចិត្ត;

2. ludus - ល្បែងស្នេហា hedonistic ជាមួយនឹងការក្បត់;

3. storge - ស្នេហា - មិត្តភាព;

4. mania - ស្នេហា - ឈ្លក់វង្វេងជាមួយនឹងភាពមិនច្បាស់លាស់និងការពឹងផ្អែក;

6. agape - សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន - ផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯង។

L. Ya. Gozman ផ្តល់នូវគ្រោងការណ៍មួយសម្រាប់កំណត់លក្ខណៈទំនាក់ទំនង dyadic យោងតាម T. Kemper* ។ កត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធគឺអំណាច និងឋានៈ។

Gozman L. Ya. ចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍។ M. , 1987 ។

ថាមពល (P) ត្រូវបានបកស្រាយថាជាសមត្ថភាពធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយ។ ស្ថានភាព (S) ត្រូវបានយល់ថាជាបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ដៃគូតាមរយៈទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។

នៅក្នុងកូអរដោណេទាំងនេះ ជម្រើសខាងក្រោមអាចធ្វើទៅបាន៖

គ្រោងការណ៍ 1. វ៉ារ្យ៉ង់នៃទំនាក់ទំនងឪពុកម្តាយនិងកូន។ មាតាបិតា (១) មានអំណាចច្រើន ហើយកូន (២) មានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់។

គ្រោងការណ៍ 2. វ៉ារ្យ៉ង់នៃស្នេហាស្នេហា។ បុគ្គលមានអំណាចធំ (ស្មើ) លើគ្នាទៅវិញទៅមក និងមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់។

គ្រោងការណ៍ 3. វ៉ារ្យ៉ង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - ការថ្វាយបង្គំ។ បុគ្គល (2) មិនមានអំណាចលើបុគ្គលផ្សេងទៀត (1) ។ ប៉ុន្តែស្ថានភាពនៃអ្នកក្រោយនៅក្នុងភ្នែករបស់អតីតគឺមិនអាចចូលដំណើរការបាន។

គ្រោងការណ៍ 4. ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង dyad ។ ដៃគូទី 1 មានឋានៈខ្ពស់ និងអំណាចលើសពី 2 ដែលបាត់បង់ឋានៈពិតរបស់វា។

គ្រោងការណ៍ 5. វ៉ារ្យ៉ង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផល។ ដៃគូទី 1 មានឋានៈខ្ពស់នៅក្នុងភ្នែករបស់ផ្សេងទៀត (2) និងអំណាចពិតប្រាកដលើគាត់។ 2 មិនមានអ្វីទាំងអស់។

E. Fromm បែងចែក 5 ប្រភេទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់: ជាបងប្អូន, មាតា, erotic, ស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្លួនឯងនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។ គាត់គូសបញ្ជាក់នៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ការយកចិត្តទុកដាក់ ទំនួលខុសត្រូវ ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក អារម្មណ៍រីករាយ និងសេចក្តីរីករាយដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់។

R. Hatiss បែងចែកក្នុងការគោរពស្នេហា អារម្មណ៍វិជ្ជមានចំពោះដៃគូ អារម្មណ៍ស្រើបស្រាល តម្រូវការនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមានរបស់ដៃគូ អារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាល និងស្និទ្ធស្នាល។ គាត់ក៏រួមបញ្ចូលនៅទីនេះផងដែរនូវអារម្មណ៍នៃអរិភាព ដែលកើតចេញពីចម្ងាយខ្លីពេករវាងដៃគូ និងភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវចិត្ត។

យោងតាមលោក Z. Rubin សេចក្តីស្រឡាញ់មានសេចក្តីស្រលាញ់ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងភាពស្និទ្ធស្នាល។

សេចក្តីស្រឡាញ់ "បុគ្គល" មានសិទ្ធិមាន ដូចសារធាតុចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ ហៅថា "មនុស្ស" មានសិទ្ធិរស់បាន។ ចំណាំជាពិសេសគឺលក្ខណៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចជាសកលរបស់វា៖ មនុស្សម្នាក់ៗស្វែងរកសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្លួន ហើយម្នាក់ៗនឹងក្លាយជាវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺសាមញ្ញ៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់ និងអាចចូលទៅដល់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងការអះអាងខ្លួនឯង និងចាក់ឬសក្នុងជីវិត ដែលបើគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺមិនពេញលេញនិងមិនពេញលេញ។ កម្រមានបុរសម្នាក់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលអះអាងថាគាត់មិនដែលស្រឡាញ់ឬសូម្បីតែស្រលាញ់នរណាម្នាក់។ មនុស្សជាច្រើនចង់មានស្នេហា ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាចង់ឱ្យគេស្រឡាញ់ខ្លួនឯង។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ មនុស្សជាមធ្យមមានចំណុចសំខាន់ជាច្រើនដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជា "មុន" និង "បន្ទាប់ពីបានជួប" ជាមួយបុគ្គលនេះ ដោយក្តីស្រឡាញ់ ជាមួយនឹងជោគវាសនា ជាមួយនឹងជីវិត និងការស្លាប់។ ស្នេហា មិនថាមានអ្វីលាក់កំបាំងនោះទេ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់ រដ្ឋ ដំណើរការសម្រាប់មនុស្សដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវិស័យរបស់វា។ យោងទៅតាមការពិពណ៌នារបស់សាក្សី និងអ្នកចូលរួម ការចាប់អារម្មណ៍ និងការបដិសេធ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់នាំមកនូវភាពមិនអាចទៅរួចនៅកន្លែង និងពេលវេលាមួយទៀត លទ្ធភាពនៃសុភមង្គល និងសុភមង្គលគ្មានទីបញ្ចប់ និងការចង់បានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ការឈឺចាប់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងការធ្វើទារុណកម្មដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកស្នេហាហើយរត់ចេញពីវាក្នុងពេលតែមួយ។

នៅក្នុងជីវិតពិត សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការសាកល្បងនូវគុណសម្បត្តិសំខាន់ៗរបស់មនុស្ស។ ជាក់ស្តែង សេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលជាការបង្ហាញពីខ្លួនឯងដ៏សំខាន់មួយនៃជីវិត បង្ហាញដល់មនុស្សម្នាក់នូវខ្លឹមសាររបស់គាត់ ដែលសម្គាល់គាត់ពីអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ តាមមើលទៅ សេចក្ដីស្រឡាញ់បង្ហាញដល់បុគ្គលម្នាក់អំពីខ្លឹមសាររបស់គាត់ ដែលធ្វើឲ្យគាត់ខុសពីអ្នកដទៃ។ មនុស្សម្នាក់ៗស្រលាញ់តាមរបៀបរបស់ខ្លួន ហើយប្រហែលជាវាជាសមត្ថភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗ និងមនុស្សម្នាក់ខុសពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ Pierre de Chardin ក្នុងរឿង The Phenomenon of Man សួរថា "តើអ្នកណាដែលស្រលាញ់គ្នាខ្លាំងម៉្លេះ ចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងទាំងស្រុង បើមិនវង្វេងនឹងគ្នា?" តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ បុរសបើក និងបិទ ឈ្នះ ហើយចាញ់ដោយជីវិត ឡើងចុះ ក្លាយជាមានសេរីភាព និងទាសករ (រំដោះ និងធ្វើជាទាសករ) រស់ឡើងវិញ និងសម្លាប់។

ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត ចាប់អារម្មណ៍យូរមកហើយលើ "ស្នេហា" កុំរាប់ទំព័រដែលឧទ្ទិសដល់ស្នេហា ប៉ុន្តែនេះមិនទាន់ឈប់ជាអាថ៌កំបាំងទេ។ ស្នេហាមានតែមួយ ប៉ុន្តែមានក្លែងក្លាយរាប់ពាន់សម្រាប់វា។ ស្នេហានៅតែជាវិវរណៈសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដូចដែលវាបានកើតឡើងរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

Dionysius ជាសិស្សរបស់សាវកប៉ុល បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ។ គាត់ហៅ Eros និងស្រឡាញ់កម្លាំងបង្រួបបង្រួមនិងបង្រួបបង្រួមដែលមាននៅក្នុង Beautiful-and-Good ។ ភាពស្រស់ស្អាតនិងល្អត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកនិពន្ធថាជា eros និងស្នេហាក្នុងពេលតែមួយ - ចង់បាននិងជាទីស្រឡាញ់។

ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាម Dionysius Maximus កំណត់អត្តសញ្ញាណស្នេហាប្រាំប្រភេទ៖

1) "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះ" - នេះជារបៀបដែលមនុស្សមានគុណធម៌ស្រឡាញ់មនុស្សទាំងអស់;

2) "ដោយធម្មជាតិ" - ស្នេហារវាងឪពុកម្តាយនិងសាច់ញាតិ;

3) "ឥតប្រយោជន៍" - សិរីរុងរឿងស្រឡាញ់អ្នកលើកតម្កើង;

4) "ចេញពីការលោភលន់" - ដូច្នេះពួកគេស្រឡាញ់អ្នកមានសម្រាប់អំណោយដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់;

5) "ចេញពីភាពវឹកវរ" - ស្នេហាខាងសាច់ឈាមមិនមានបំណងផ្តល់កំណើតដល់កូនទេ។

មានតែសេចក្ដីស្រឡាញ់ដំបូងក្នុងក្រសែភ្នែករបស់គ្រិស្តសាសនិកប៉ុណ្ណោះដែលសក្ដិសមនឹងការសរសើរ។

Florentine Neoplatonist នៃសតវត្សទី 15 M. Ficilo បាននិយាយអំពីលទ្ធភាពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់បីប្រភេទ។ ទាំងនេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកទាប ដែលបង្ហាញដោយការប៉ះពាល់ដល់អាណាព្យាបាល សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកទាបចំពោះអ្នកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងការគោរពដឹងគុណ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ស្មើភាពគ្នា ដែលជាមូលដ្ឋាននៃមនុស្សជាតិ។ C. S. Lewis បែងចែករវាងសេចក្តីស្រឡាញ់-សេចក្តីត្រូវការ និងសេចក្តីស្រឡាញ់-អំណោយ។

ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃទីពីរគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូនរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលធ្វើការឱ្យពួកគេដោយមិនចំណាយកម្លាំងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានពួកគេ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានជួបប្រទះដោយកុមារដែលភ័យខ្លាចដែលប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកម្ដាយ។

ម្ភៃបួនសតវត្សមុន ផ្លាតូបានបង្កើតទស្សនវិជ្ជាដំបូងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ វាគឺជាជំហានដ៏ធំមួយក្នុងការយល់ដឹងអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ហើយក្រោយមកបានក្លាយជាប្រភពនៃទ្រឹស្តីស្នេហាភាគច្រើន។

មូលដ្ឋានគ្រឹះមួយនៃទ្រឹស្តីស្នេហារបស់ផ្លាតូ គឺជាគោលលទ្ធិរបស់គាត់អំពីធម្មជាតិស្លាបនៃព្រលឹង។ សម្រាប់ឧត្តមគតិផ្លាតូ មនុស្សមានព្រលឹងអមតៈ និងរូបកាយរមែងស្លាប់។ ព្រលឹងមនុស្សគឺជាភាគល្អិតតូចមួយនៃ "ព្រលឹងសកល" ហើយដំបូងវាលោតនៅក្នុង "តំបន់ស្ថានសួគ៌" ដែល "ខ្លឹមសារ" "សេចក្តីពិត" ត្រូវបានចាក់ - ការចាប់ផ្តើមដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពលោកទាំងមូល។

មូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សគ្រប់ប្រភេទ ដូចជាអ័ក្សជ្រៅបំផុតនៃអារម្មណ៍របស់វា គឺជាអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតដូចជាចំពោះខ្លួនឯង៖ ស្ថានភាពនៃចិត្តនៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាជាទីស្រឡាញ់ចំពោះ subconscious ដូចអ្នកដែរ។

គំនិតសម័យទំនើបដែលពន្យល់ពីយន្តការនៃការកើតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់យកការទាក់ទាញខាងសរីរវិទ្យាជាចំណុចចាប់ផ្តើម។ ស្នេហាស្នេហាត្រូវបានបកស្រាយថាជាការរំភើបចិត្តខ្លាំង ដែលអាចជាលទ្ធផលនៃអ្វីក៏ដោយ ប៉ុន្តែច្រើនតែនៅក្បែរគ្នាដោយគ្រោះថ្នាក់ ការស្លាប់ ការភ័យខ្លាច។ ទំនោរក្នុងការបកស្រាយអាចធំជាងការរំភើបចិត្តខ្លួនឯង។

ស្លាយ 2

ផែនការស្នេហា និងប្រភេទរបស់វា។ ប្រភពនិងរចនាប័ទ្មនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍ធម្មតារបស់មនុស្សដែលគ្រប់គ្រាន់។ មូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង និងជីវិតគ្រួសារ។ មូលហេតុនៃជម្លោះគ្រួសារ។ ការការពារជម្លោះរវាងប្រពន្ធនិងប្តី។

ស្លាយ 3

ស្នេហា និងប្រភេទរបស់វា។

ស្លាយ 4

ចិត្តវិទ្យាចាប់អារម្មណ៍ជាយូរមកហើយលើ "ស្នេហា" កុំរាប់ទំព័រដែលលះបង់ដើម្បីស្នេហា ប៉ុន្តែនេះមិនបានបញ្ឈប់វាពីការក្លាយជាអាថ៌កំបាំងឡើយ ស្នេហាគឺតែមួយ ប៉ុន្តែមានរាប់ពាន់ក្លែងក្លាយសម្រាប់វា។ ស្នេហានៅតែជាវិវរណៈសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដូចដែលវាបានកើតឡើងរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

ស្លាយ ៥

ស្លាយ ៦

ស្នេហាមានភាពរអាក់រអួលនិងមិនស្ថិតស្ថេរព្រោះ: មូលហេតុនៃការរំជើបរំជួលក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃបានបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស; 2) ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ថេរនៃអារម្មណ៍ខ្លាំង (ទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន) ដែលពួកគេបានអស់កម្លាំងយ៉ាងឆាប់រហ័ស; 3) ត្រូវបានផ្តោតលើឧត្តមគតិស្ថិរភាពនៃដៃគូដែលមនុស្សពិតប្រាកដក្លាយជាខ្មោច។ លទ្ធផលធម្មតាតាមស្ថិតិនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារដែលបង្កើតឡើងដោយស្នេហារ៉ូមែនទិកគឺការបែកបាក់។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ បន្ថែមពីលើការបកស្រាយអារម្មណ៍ កម្រិតនៃការទទួលយកខ្លួនឯងមានសារៈសំខាន់។ ក្នុងស្ថានភាពអំណោយផល កម្រិតនៃការទទួលយកខ្លួនឯងកើនឡើង នៅក្នុងការពុកផុយ វាថយចុះ។

ស្លាយ ៧

ប្រភពដ៏សំខាន់នៃការបង្កើតរូបភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាននៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកនិងម្តាយ។

ស្លាយ ៨

គំរូទុទិដ្ឋិនិយមនៃការកសាងស្នេហាយោងទៅតាម L. Kasler: 1) តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់; 2) ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្លូវភេទ; 3) ប្រតិកម្មស្របគ្នា (ទទួលយកដូច្នេះ) ។ យោងតាមលោក Kasler សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍មួយ ដែលក្នុងចំណោមតួនាទីឈានមុខគេត្រូវបានលេងដោយការភ័យខ្លាចនៃការបាត់បង់ប្រភពនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការមានស្នេហា បង្កើតឡើងដោយការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរនៃការបាត់បង់គាត់ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាព ពឹងផ្អែក និងរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់ភ្ជាប់ស្ថានភាពអារម្មណ៍វិជ្ជមានរបស់គូស្នេហ៍ជាមួយនឹងការដឹងគុណរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ការបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់។ អាស្រ័យហេតុនេះ L. Kasler សន្និដ្ឋានថា មនុស្សទំនេរមិនមានបទពិសោធន៍ស្នេហាទេ។

ស្លាយ ៩

ស្លាយ 10

Fromm គូសបញ្ជាក់នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់: - ការយកចិត្តទុកដាក់, ទំនួលខុសត្រូវ, ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក, ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក, អារម្មណ៍នៃការសប្បាយនិងរីករាយ។

ស្លាយ ១១

ប្រភព និងរចនាប័ទ្មនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់

ស្នេហាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ផ្ទាល់ខ្លួន។ Z. Freud និង V. Reikras បានចាត់ទុក "សេចក្តីស្រឡាញ់" ថាជាការយល់ឃើញដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឧត្តមគតិដែលមិនបានសំរេចរបស់ពួកគេនៅក្នុងដៃគូ។ Peel គូរភាពស្របគ្នារវាងការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន និងសេចក្តីស្រឡាញ់ (ការញៀននឹងការពេញចិត្តរួមចំណែកដល់ការគោរពខ្លួនឯងទាប)។ យោងទៅតាម Kesler "សេចក្តីស្រឡាញ់" គឺជាសញ្ញានៃតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អហើយយោងទៅតាម Freud និង Reik "សេចក្តីស្រឡាញ់" មិនមែនជារោគសាស្ត្រទេតែបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈសរសៃប្រសាទ។

ស្លាយ 12

ស្នេហាមានបីប្រភេទ៖ អេរ៉ូស - ស្នេហាផ្អែកលើគោលការណ៍ផ្ទុយ។ វាកើតឡើងញឹកញាប់បំផុត ជាអកុសល ផ្នែកខ្លាំងនៃម្ខាងទៀតមិនបន្ថែមកម្លាំងទៅផ្នែកទន់ខ្សោយនោះទេ។ ស្រឡាញ់ - ច្រណែន - ស្អប់។ Philia គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណ។ ព្រលឹងសប្បុរស ដោយទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក ទីបំផុតរកឃើញខ្លួនឯងនៅចំពោះមុខការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងកញ្ចក់។ ឋិតិវន្ត, គួរឱ្យធុញ។ Agape គឺជាការវិវឌ្ឍន៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលផ្លាស់ប្តូរដៃគូពីផ្ទុយពីអត្តសញ្ញាណ។ "រូបមន្តនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ពិតប្រាកដដែលប្រកបដោយផ្លែផ្កានាំទៅរកការចុះសម្រុងគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដែលស្រឡាញ់។

ស្លាយ ១៣

ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍ធម្មតានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់

ការសិក្សាបានបង្ហាញថា "ស្នេហា" មានបីដំណាក់កាល៖

ស្លាយ ១៤

ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ J. Lee (រចនាប័ទ្ម និងពណ៌នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់)។ លោក John Alan Lee បានបង្កើតទ្រឹស្តីរបស់គាត់អំពី "សេចក្តីស្រឡាញ់" ដែលភាគច្រើនផ្តោតលើតែទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទប៉ុណ្ណោះ។ បញ្ហាសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា យោងតាមអ្នកនិពន្ធគឺការជួបជាមួយដៃគូដែលនឹងចែករំលែកគំនិត យោបល់របស់យើង ទស្សនៈរបស់យើងលើជីវិត។ ដើម្បីធ្វើឱ្យជម្រើសត្រឹមត្រូវអ្នកនិពន្ធណែនាំឱ្យសិក្សា "ស្នេហា" រចនាប័ទ្មរបស់វា - ពណ៌។ រចនាប័ទ្មនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ (នៅក្នុងទស្សនៈរបស់មនុស្សម្នាក់ៗលើសេចក្តីស្រឡាញ់) មិនដូចរាសីចក្រទេពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។

ស្លាយ ១៥

ដោយបានកំណត់រចនាប័ទ្មរបស់គាត់ (ក្នុងចំណោមប្រាំបីដែលផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកនិពន្ធ) មនុស្សម្នាក់អាចជ្រើសរើសរចនាប័ទ្មសមរម្យសម្រាប់ដៃគូរបស់គាត់។ រចនាប័ទ្មផ្គូផ្គងធានាទំនាក់ទំនងដៃគូប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

ស្លាយ ១៦

ទ្រឹស្ដីស្នេហារបស់ RJ Sternberg (ស្នេហាត្រីកោណ) Robert J. Sternberg បានស្នើទ្រឹស្តីរបស់គាត់អំពីស្នេហា - ត្រីកោណ។

ស្លាយ ១៧

ប្រសិនបើយើងវិភាគបន្សំដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃសមាសធាតុខាងលើ យើងទទួលបានក្រុមរងចំនួន 8 ដែលបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយយោងទៅតាម RJ Sternberg:  ការអាណិតអាសូរ (មានតែភាពស្និទ្ធស្នាលប៉ុណ្ណោះ); ដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូរមានធាតុផ្សំស្និទ្ធស្នាលតែមួយគត់ក្នុងអវត្តមាននៃចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការសម្រេចចិត្ត/ការប្តេជ្ញាចិត្ត។  សេចក្តីស្រឡាញ់មិនប្រមាទ (មានតែតណ្ហា); សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជា "ការស្រមើស្រមៃ", វត្ថុនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់, ជាក្បួនមួយ, ត្រូវបាន idealized; សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលប្រើប្រាស់គ្រប់បែបយ៉ាង (ពេលវេលា ថាមពល កម្លាំងជំរុញចិត្ត គឺជាកម្មវត្ថុនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត); "... សេចក្តីស្រឡាញ់នេះ ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ គឺជាការព្យាករណ៍ពីសេចក្តីត្រូវការរបស់គូស្នេហ៍ ហើយមិនមែនជាការចាប់អារម្មណ៍ពិតប្រាកដ"; ជាធម្មតា asymmetrical;  សេចក្តីស្រឡាញ់ទទេ (គ្រាន់តែជាធាតុផ្សំនៃការសម្រេចចិត្ត/ការប្តេជ្ញាចិត្ត); ទំនាក់ទំនងគឺផ្អែកលើការសម្រេចចិត្តដើម្បីស្រឡាញ់និងកាតព្វកិច្ចចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ក្នុងករណីដែលគ្មានចំណង់ចំណូលចិត្តនិងភាពស្និទ្ធស្នាល។ អាចធ្វើទៅបានក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយក្នុងទំនាក់ទំនងរយៈពេលវែង និងនៅក្នុងសង្គមដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ជាដោយប្រពៃណី (ភាពមិនស្មើគ្នាត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយសារកំហុស);  មនោសញ្ចេតនា (ភាពស្និទ្ធស្នាល និងចំណង់ចំណូលចិត្ត); គូស្នេហ៍ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយការទាក់ទាញខាងរាងកាយ និងផ្លូវភេទ ប៉ុន្តែមិនមានកាតព្វកិច្ចចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកទេ (ដៃគូពឹងផ្អែកលើឱកាស); អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺមិនទំនង; • ស្នេហាក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (ភាពស្និទ្ធស្នាល និងការសម្រេចចិត្ត/ការប្តេជ្ញាចិត្ត); មិត្តភាពយូរអង្វែង (ប្តីប្រពន្ធខ្លះស្វែងរកចំណង់ចំណូលចិត្តនៅចំហៀង); • សេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានន័យ (តណ្ហា និងការប្តេជ្ញាចិត្ត); "ងាយនឹងវិនាសខ្លាំងណាស់", ចំណង់ចំណូលចិត្តរសាត់, និងកាតព្វកិច្ចគឺរាក់; ស្នេហាល្អឥតខ្ចោះ (ភាពស្និទ្ធស្នាល, ចំណង់ចំណូលចិត្តនិងការប្តេជ្ញាចិត្ត); "ការសម្រេចបាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះអាចជាការពិបាក ប៉ុន្តែការរក្សាវារឹតតែពិបាក";  មិនចូលចិត្ត (អវត្តមាននៃសមាសធាតុទាំងអស់); ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

ស្លាយ 18

ទ្រឹស្ដីស្នេហារបស់ R. May ។ R. May ចង្អុលបង្ហាញថា នៅប្រទេសលោកខាងលិចមានទំនៀមទម្លាប់ស្នេហា៤ប្រភេទ៖

ស្លាយ 19

ហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនអ្នក និងជីវិតគ្រួសារ

David Burns លើកឡើងពីមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង និងជីវិត ដែលជា "អ្នកបំផ្លាញ" នៃទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត។ ទូទៅបំផុតក្នុងចំនោមពួកគេគឺ: 1) ការគិតក្នុងប្រភេទនៃភាពជ្រុលនិយមខ្មៅនិងស។ 2) ទំនោរទៅនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើទូទៅ ("វាតែងតែកើតឡើង", "អ្នកតែងតែរំខាន", "ខ្ញុំនឹងមិនអាចធ្វើរឿងនេះបានទេ"); 3) ការប្រើប្រាស់តម្រងអវិជ្ជមានផ្តោតលើការបរាជ័យ កំហុស និងការខកខាន ការរិះគន់ឥតឈប់ឈរ។ 4) ទម្លាក់កត្តាវិជ្ជមាន បោះបង់ភាពវិជ្ជមានណាមួយ; 5) ទម្លាប់នៃការធ្វើការសន្និដ្ឋានយ៉ាងរហ័ស ការបកស្រាយអវិជ្ជមានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតនៅលើមូលដ្ឋាននៃ "ការអានចិត្ត" ("គាត់ពិតជាចង់និយាយដោយនេះថាខ្ញុំមិនសមនឹងអ្វីទាំងអស់ ... ") និង "ការយល់ឃើញអវិជ្ជមាន" (" ប្រហែលជាគ្មានអ្វីដែលវាមិនដំណើរការទេ ហើយវានឹងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ"); 6) ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្ត "តេឡេស្កុបបញ្ច្រាស"៖ ភាពជិតស្និទ្ធនិងអាចចូលដំណើរការបានត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់ហើយមិនអាចទទួលបាននិងឆ្ងាយគឺបំផ្លើស។ 7) ការយល់ឃើញនៃពិភពលោកទាំងស្រុងតាមរយៈអារម្មណ៍; 8) ភាពរីករាយខ្លាំងពេកសម្រាប់ពាក្យ "ខ្ញុំត្រូវតែ" និង "ខ្ញុំត្រូវតែ" ដែលផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង "ខ្ញុំចង់", "ខ្ញុំត្រូវការ", "ខ្ញុំចូលចិត្ត"; 9) ការបង្ហោះ "ស្លាក" ជាការវាយតម្លៃទូទៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ឬអ្នកដទៃ គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន សមត្ថភាព។ល។ 10) ទំលាប់នៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រឹត្តិការណ៍និងស្ថានភាព (ជាពិសេសអ្នកដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់) ដែលហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។

ស្លាយ 20

ស្លាយ ២១

មូលហេតុនៃជម្លោះគ្រួសារ

សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាញឹកញាប់តូចតាចគឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ ។ ពួកគេបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែជាលំដាប់នាំទៅរកភាពវង្វេងផ្លូវផ្លូវចិត្តរវាងប្តីប្រពន្ធ ពីព្រោះដោយសារការរិះគន់ជាច្រើនដែលធ្លាក់មកលើគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេម្នាក់ៗបាត់បង់ការគោរពខ្លួនឯង។

ស្លាយ ២២

សុខុមាលភាពនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើការត្រៀមខ្លួនរបស់ប្តីប្រពន្ធសម្រាប់វា។ ឆន្ទៈគួរតែរួមបញ្ចូលការអប់រំផ្លូវភេទ និងជំនាញថែរក្សាផ្ទះមិនច្រើនទេ (ទោះបីជាចាំបាច់ទាំងពីរក៏ដោយ) ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា បង្ហាញភាពឆ្អែតឆ្អន់ ភាពវៃឆ្លាត បំណងប្រាថ្នាចង់ស្តាប់ចំណាប់អារម្មណ៍ និងតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃ។ បើមិនដូច្នោះទេ ជីវិតគ្រួសារមានការព្យាករណ៍មិនអំណោយផល។ ដូចអ្នកដឹងហើយថា ជីវិតគ្រួសារដែលមានសុភមង្គលគឺអាស្រ័យលើការស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមករបស់ប្ដីប្រពន្ធ។ លក្ខខណ្ឌនេះគឺពិតជាចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។

ស្លាយ ២៣

ការប្រច័ណ្ឌគួរត្រូវបានលើកឡើងថាជាមូលហេតុមួយនៃជម្លោះក្នុងគ្រួសារ។ ទោះបីជាវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុបុរាណ និងត្រូវបានថ្កោលទោសក៏ដោយ វាអាចបំពុលជីវិតយ៉ាងខ្លាំង។

ស្លាយ 24

ផ្ទះដ៏ល្អមួយ នេះគឺជាការបង្កើតដែលអាចបត់បែនបាន ដូចជាសារពាង្គកាយមួយ ដែលតុល្យភាពសមហេតុផលនៃភាពឯកោពីពិភពលោក និងការបើកចំហចំពោះពិភពលោក និងមនុស្សត្រូវបានរក្សា។

ស្លាយ ២៥

ការការពារជម្លោះរវាងប្តីប្រពន្ធ

សម្រាប់ភរិយាវ័យក្មេង ទុក្ខសោកជាច្រើន និងសូម្បីតែការរងទុក្ខក្នុងជីវិតគ្រួសារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាស្វាមីមិនសមស្របនឹងឧត្តមគតិដែលបានចិញ្ចឹមបីបាច់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។ ស្របតាមគំនិតដែលបានបង្កើតឡើង ស្ត្រីភាគច្រើនឱ្យតម្លៃលើភាពជឿជាក់របស់បុរស សមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចចិត្តក្នុងស្ថានភាពលំបាក និងឯករាជ្យភាព។ គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងពង្រឹងនៅក្នុងបុរសណាមួយ។ ភាពរឹងមាំរបស់ស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពមិនអត្មានិយមការលះបង់។ ជាពិសេសត្រូវថែរក្សាប្តីរបស់អ្នកនូវទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងភាពមិនអាចខ្វះបានរបស់អ្នកនៅក្នុងគ្រួសារ និងនៅកន្លែងធ្វើការក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្លាក់ចុះ និងបរាជ័យ។ ក្នុងគ្រាលំបាក វាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការផ្តោតលើការគណនាខុស និងកំហុសកន្លងមក។ មានតែជំនឿដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើរបស់សមាជិកគ្រួសារក្នុងភាពជោគជ័យនៃក្បាលរបស់វាទេដែលដាស់កម្លាំងខាងក្នុងដែលគាត់ត្រូវការដើម្បីនាំយកកិច្ចការរបស់គាត់ទៅទីបញ្ចប់ដោយជោគជ័យ។ អារម្មណ៍នៃសន្តិសុខផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយការគាំទ្រថេរនិងស្ថេរភាពពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ ដូច្នេះហើយ ត្រូវព្យាយាមដោយក្លាហាន និងរីករាយ ដើម្បីជួបការលំបាកផ្សេងៗ រួមទាំងបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ ដោយមិនរិះគន់ស្វាមីចំពោះកំហុសរបស់ខ្លួន និងមិនត្រូវប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយបុរសជោគជ័យជាង។

ស្លាយ 26

សម្រាប់ស្វាមីវ័យក្មេង ស្ថានភាពនេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់បុរស។ ក្រោយពីបែកបាក់ស្នេហ៍ដំបូង ពួកគេងាយធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍«ស្ទុះឡើងវិញ»។ នៅពេលដែលរូបភាពនៃស្នេហាដំបូងត្រូវបានបំផ្លាញ ភាពទទេ និងបន្ទុកដ៏ធំនៃអារម្មណ៍នៅតែមាននៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ដោយព្យាយាមទាមទារសំណងភ្លាមៗ។ ស្ត្រីពិចារណាដោយវិចារណញាណអំពីអត្ថប្រយោជន៍ចម្បងរបស់បុរសថាជាភាពវៃឆ្លាត តក្កវិជ្ជា និងភាពជឿជាក់របស់ពួកគេ ហើយបុរសក៏វិចារណញាណផងដែរ ភាគច្រើននៃការចាប់អារម្មណ៍លើភាពស្រស់ស្អាតខាងក្រៅរបស់ស្ត្រី។ ដូច្នេះ គេថាមនុស្សប្រុសស្រលាញ់មនុស្សខុសគ្នា បុរសមានភ្នែក និងមនុស្សស្រីមានត្រចៀក។ និយាយអំពីមូលហេតុនៃការយល់ច្រលំក្នុងគ្រួសារ ជាដំបូងយើងត្រូវចងចាំពីភាពលេចធ្លោខុសៗគ្នារបស់បុរស និងស្ត្រី។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថាក្នុងចំណោមបុរសមនុស្សដែលមានអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងគឺជារឿងធម្មតាហើយក្នុងចំណោមស្ត្រី - ជាមួយខាងស្តាំ។ មិនយល់ពីអាកប្បកិរិយាមនុស្សស្រី បុរសជឿជាក់ថា «តក្កវិជ្ជាស្ត្រី» គឺគ្មានតក្កវិជ្ជាណាមួយ! ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគ្រាន់តែជាតក្កវិជ្ជានៃអារម្មណ៍ និងទំនាក់ទំនងប៉ុណ្ណោះ។

ស្លាយ ២៧

តំណភ្ជាប់ដែលមានប្រយោជន៍ Prose: Pierre de Chardin "បាតុភូតរបស់មនុស្ស" Chekhov A.P. "Darling" Daninos "Mr. Blo" Paisia: Yevgeny Baratynsky "ស្នេហា" Fedor Tyutchev "ខ្ញុំស្រឡាញ់ភ្នែករបស់អ្នកមិត្តរបស់ខ្ញុំ ... " Mikhail Lermontov "ស្នេហាដំបូង " Vladimir Benediktov " ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក "Alexey Apukhtin "ស្នេហា" Innokenty Annensky "ស្នេហាពីរ" Fyodor Sologub "ស្នេហារបស់អ្នកគឺជារង្វង់វេទមន្ត" "ស្នេហាគឺជាកម្លាំងដែលមិនអាចប្រកែកបាន ... " Zinaida Gippius "ស្នេហា", "ស្នេហាគឺតែមួយ " Konstantin Balmont "ស្នេហាដំបូង", " នាងបានចុះចាញ់ខ្លួនឯងដោយគ្មានការស្តីបន្ទោស" Alexander Blok "សេចក្ដីស្រឡាញ់" Andrey Belykh "ការប្រកាសនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់" Elena Tikhopoy "អ្នកសមនឹងទទួលបានសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ... " ។ គំនូរ៖ Hanna Nagel "ស្នេហា" Paolo Veronese "Mars and Venus in Love" Marc Chagall "The Lovers" Edward Burne-Jones "The Tree of Forgiveness" Edward Henry Corboult "The Lovers" Jacques-Louis David "Cupid and Psyche" Francois Boucher "Callisto និង Jupiter", "Hercules និង Omphala" John William Harvard "ស្រឡាញ់មិនស្រឡាញ់" Andreotti F. "សំបុត្រស្នេហា" Tulmush O. "ចំណាំ" Svedomsky P. A. "Messalina"

ស្លាយ 28

រៀបចំដោយនិស្សិតនៃមហាវិទ្យាល័យអប់រំមត្តេយ្យសិក្សា និងចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត នាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត ក្រុមទី 3 PP Redko Ksenia Sergeevna G. Slavyansk 2014

មើលស្លាយទាំងអស់។

គំនិតនៃ "ស្នេហា" គឺជាពាក្យមួយក្នុងចំណោមពាក្យមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីភាពអរូបីស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ការដែលមនុស្សដាក់អត្ថន័យខុសៗគ្នាទៅក្នុងគោលគំនិតនៃ«សេចក្ដីស្រឡាញ់» គឺហួសពីការសង្ស័យ។ ការស្រឡាញ់គឺជាការទាក់ទាញបំផុតនៃអារម្មណ៍ទាំងអស់ ប៉ុន្តែក៏ជាការខកចិត្តបំផុតដែរ។ វាផ្តល់នូវភាពរីករាយខ្លាំងបំផុត និងការឈឺចាប់ខ្លាំងបំផុត សុភមង្គលដ៏មុតស្រួច និងការឈឺចាប់ខ្លាំងបំផុត។ គុណសម្បត្តិ និងភាពផ្ទុយគ្នារបស់វាបញ្ចូលទៅក្នុងម៉ាស់នៃបន្សំតែមួយគត់ ហើយការរួមផ្សំទាំងនេះមួយណានឹងធ្លាក់ដល់មនុស្សម្នាក់ នេះជារបៀបដែលគាត់មើលឃើញសេចក្ដីស្រឡាញ់។ អារម្មណ៍នេះគឺរាប់ពាន់ភាគីដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចចាប់វានៅក្នុងបណ្តាញនៃតក្កវិជ្ជាគំនិតនោះទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នេហា "បុគ្គល" មានសិទ្ធិមាន ដូចសារធាតុចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ ដែលហៅថាមនុស្សមានសិទ្ធិរស់បាន។ ចំណាំជាពិសេសគឺលក្ខណៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចជាសកលរបស់វា៖ មនុស្សម្នាក់ៗស្វែងរកសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្លួន ហើយម្នាក់ៗនឹងក្លាយជាវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺសាមញ្ញ៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់ និងអាចចូលទៅដល់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងការអះអាងខ្លួនឯង និងចាក់ឬសក្នុងជីវិត ដែលបើគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺមិនពេញលេញនិងមិនពេញលេញ។ កម្រមានបុរសម្នាក់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលអះអាងថាគាត់មិនដែលស្រឡាញ់ឬសូម្បីតែស្រលាញ់នរណាម្នាក់។ មនុស្សជាច្រើនចង់មានស្នេហា ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាចង់ឱ្យគេស្រឡាញ់ខ្លួនឯង។

ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ មនុស្សជាមធ្យមមានចំណុចសំខាន់ជាច្រើនដែលកំណត់ខ្លួនគាត់ទៅជា "មុន" និង "បន្ទាប់ពី" បានជួបមនុស្សម្នាក់នេះ ដោយក្តីស្រឡាញ់ ជាមួយនឹងជោគវាសនា ជាមួយនឹងជីវិត និងការស្លាប់។ ស្នេហា មិនថាមានអ្វីលាក់កំបាំងនោះទេ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់ រដ្ឋ ដំណើរការសម្រាប់មនុស្សដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវិស័យរបស់វា។ យោងទៅតាមការពិពណ៌នារបស់សាក្សី និងអ្នកចូលរួម ការចាប់អារម្មណ៍ និងការបដិសេធ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់នាំមកនូវភាពមិនអាចទៅរួចនៅកន្លែង និងពេលវេលាផ្សេងទៀត លទ្ធភាពនៃសុភមង្គល និងសុភមង្គលគ្មានទីបញ្ចប់ និងភាពរំជើបរំជួលដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ការឈឺចាប់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងការធ្វើទារុណកម្មដែលមិនអាចអត់អោនបាន។ មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកស្នេហាហើយរត់ចេញពីវាក្នុងពេលតែមួយ។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តបានចាប់អារម្មណ៍ជាយូរមកហើយ "សេចក្ដីស្រឡាញ់"; កុំរាប់ទំព័រដែលលះបង់ដើម្បីស្នេហា ប៉ុន្តែនេះមិនបានបញ្ឈប់វាពីការក្លាយជាអាថ៌កំបាំងនោះទេ។ ស្នេហាមានតែមួយ ប៉ុន្តែមានក្លែងក្លាយរាប់ពាន់សម្រាប់វា។ ស្នេហានៅតែជាវិវរណៈសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដូចដែលវាបានកើតឡើងរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

ស្នេហាមានភាពស្រពិចស្រពិល និងមិនស្ថិតស្ថេរ ព្រោះថា 1) មូលហេតុនៃការរំភើបក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ បាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ 2) ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ថេរនៃអារម្មណ៍ខ្លាំង (ទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន) ដែលពួកគេបានអស់កម្លាំងយ៉ាងឆាប់រហ័ស; 3) ត្រូវបានផ្តោតលើឧត្តមគតិស្ថិរភាពនៃដៃគូដែលមនុស្សពិតប្រាកដក្លាយជាខ្មោច។ លទ្ធផលធម្មតាតាមស្ថិតិនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារដែលបង្កើតឡើងលើស្នេហារ៉ូមែនទិកគឺការបែកបាក់។

នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ ភាពចម្រុះនៃប្រភេទ និងទម្រង់របស់វាមានភាពទាក់ទាញជាពិសេស។ ការព្យាយាមបង្កើតគំរូទ្រឹស្តីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអះអាងទៅកាន់សកលលោកកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យបាតុភូតនេះមានលក្ខណៈសាមញ្ញខុសពីធម្មតា។ អ្នកស្រាវជ្រាវនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្លួនឯង សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស និងព្រះ សេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ជីវិត និងមាតុភូមិ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេចក្តីពិត និងសេចក្តីល្អ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេរីភាព និងអំណាច។ល។ បែងចែកស្នេហា មនោសញ្ចេតនា វណ្ណៈ សុខៈ ពលៈ ភាតរភាព មនោសញ្ចេតនា សប្បុរសធម៌ ជាដើម មានសេចក្តីស្រឡាញ់-តណ្ហា និងសេចក្តីស្រឡាញ់-អាណិត សេចក្តីស្រឡាញ់-សេចក្តីត្រូវការ និងសេចក្តីស្រឡាញ់-អំណោយ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអវត្តមាន សេចក្តីស្រឡាញ់នៃបុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ របស់ស្ត្រី។

ភាពខុសគ្នារវាងគំរូនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺផ្អែកលើប៉ារ៉ាម៉ែត្រវាយតម្លៃ៖ សុទិដ្ឋិនិយម-ទុទិដ្ឋិនិយម។ គំរូទុទិដ្ឋិនិយមបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយ និងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស ខណៈពេលដែលគំរូសុទិដ្ឋិនិយម បង្ហាញពីអំណាចស្ថាបនានៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

គំរូទុទិដ្ឋិនិយម. មានហេតុផលបីយ៉ាងដែលធ្វើឲ្យមនុស្សម្នាក់លង់ស្នេហ៍៖ 1) តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់; 2) ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្លូវភេទ; 3) ប្រតិកម្មស្របគ្នា (ទទួលយកដូច្នេះ) ។ ស្នេហាគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃអារម្មណ៍មួយ ដែលក្នុងនោះតួនាទីឈានមុខគេត្រូវបានលេងដោយការភ័យខ្លាចនៃការបាត់បង់ប្រភពនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការមានស្នេហា បង្កើតឡើងដោយការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរនៃការបាត់បង់គាត់ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាព ពឹងផ្អែក និងរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ស្ថានភាពអារម្មណ៍វិជ្ជមានរបស់គូស្នេហ៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដឹងគុណរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ការបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់។ ដូច្នេះ មនុស្សមានសេរីភាពមិនជួបប្រទះនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់ឡើយ។

គំរូសុទិដ្ឋិនិយម. យោងទៅតាមគំរូនេះ ស្នេហាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការដកចេញនូវការថប់បារម្ភ អារម្មណ៍នៃសុវត្ថិភាពពេញលេញ និងការលួងលោមផ្លូវចិត្ត ការពេញចិត្តជាមួយនឹងផ្នែកផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលរីកចម្រើនក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយការចាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកគឺឥតឈប់ឈរ។ កើនឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេរួមគ្នាដៃគូស្គាល់គ្នាយ៉ាងល្អការវាយតម្លៃពិតប្រាកដរបស់ប្តីប្រពន្ធត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការទទួលយកទាំងស្រុងរបស់គាត់។ អំណាចស្ថាបនានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការភ្ជាប់នៃផ្នែកផ្លូវភេទជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដែលរួមចំណែកដល់ភាពស្មោះត្រង់របស់ដៃគូនិងការថែរក្សាទំនាក់ទំនងស្មើភាពគ្នា។

នៅក្នុងគ្រោងការណ៍មួយ កត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធគឺអំណាច និងឋានៈ។ អំណាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយ។

ស្ថានភាពត្រូវបានយល់ថាជាបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ដៃគូតាមរយៈទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។

អាស្រ័យលើកម្រិតនៃអំណាច និងឋានៈខ្ពស់ ឬទាប ស្នេហាប្រាំពីរប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់ ដែលអាចត្រូវបានតំណាងតាមវិធីដូចខាងក្រោមៈ

1. វ៉ារ្យ៉ង់នៃទំនាក់ទំនងឪពុកម្តាយនិងកូន។ ឪពុកម្តាយមានអំណាចដ៏អស្ចារ្យ ហើយកូនមានឋានៈខ្ពស់។

2. វ៉ារ្យ៉ង់នៃស្នេហា។ បុគ្គលមានអំណាចធំ (ស្មើ) លើគ្នាទៅវិញទៅមក និងមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់។ ដៃគូទាំងពីរខិតខំជួបគ្នាពាក់កណ្តាលផ្លូវ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេម្នាក់ៗអាចបង្អត់ការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។

3. សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការថ្វាយបង្គំ។ បុគ្គលគ្មានអំណាចលើអ្នកដទៃទេ ប៉ុន្តែស្ថានភាពរបស់ម្ខាងទៀតក្នុងភ្នែកគឺមិនអាចចូលបានឡើយ។ នេះជាការបំរែបំរួលនៃការគោរពប្រណិប័តន៍អក្សរសាស្ត្រឬវីរបុរសផ្សេងទៀតដែលមិនមានទំនាក់ទំនងពិតប្រាកដនិងគ្មានអំណាចប៉ុន្តែឋានៈខ្ពស់ហើយអ្នកកោតសរសើររបស់គាត់មិនមានអំណាចឬឋានៈ។

4. ការក្បត់ជាតិនៅក្នុង Dyad ។ ដៃគូទី 1 មានឋានៈខ្ពស់ហើយមានអំណាចលើទីពីរដែលបាត់បង់ឋានៈពិតប្រាកដ។ ជម្រើសនេះកើតឡើងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការផិតក្បត់ នៅពេលដែលប្តីប្រពន្ធទាំងពីររក្សាអំណាចលើគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែមួយក្នុងចំណោមពួកគេលែងបណ្តាលឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាឆ្ពោះទៅរកគ្នាទៅវិញទៅមក។

5. វ៉ារ្យ៉ង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផល។ ម្នាក់មានឋានៈខ្ពស់ក្នុងក្រសែភ្នែកម្ខាងទៀត ហើយមានអំណាចពិតប្រាកដលើគាត់។ មួយទៀតមិនមានអ្វីទាំងអស់។ ស្ថានភាពធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍បែបនេះកើតឡើងក្នុងករណីមានស្នេហាតែម្ខាងមិនបានសម្រេច។

លើសពីនេះទៀតវានៅតែអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបន្លិច;

* សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន ដែលសមាជិកទាំងពីរនាក់មានអំណាចលើគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែសុខចិត្តឆ្ពោះទៅរកគ្នាទៅវិញទៅមក។

* សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មានមន្តស្នេហ៍ ដែលកើតឡើងជាឧទាហរណ៍ ក្នុងគូគ្រូបង្រៀន និងសិស្ស។

ប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ សម្គាល់ដោយភាពសាមញ្ញ និងភាពច្បាស់លាស់របស់វា ទោះជាអរូបី និងច្បាស់លាស់មិនពេញលេញ កត្តាបឋមពីរ អំណាច និងឋានៈ ច្បាស់ណាស់មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកំណត់ និងបែងចែករវាងទំនាក់ទំនងចម្រុះទាំងអស់នោះ ដែលគ្របដណ្តប់ដោយពាក្យទូទៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ គូ "អំណាច - ស្ថានភាព" មានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងទំនាក់ទំនងស្នេហាហើយជួនកាលថែមទាំងកំណត់វាជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតរវាងមនុស្ស។

Erich Fromm កំណត់ 5 ប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់; ជាបងប្អូន ម្តាយ មនោសញ្ចេតនា ស្រលាញ់ខ្លួនឯង និងស្រលាញ់ព្រះ។ គាត់គូសបញ្ជាក់នៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ការយកចិត្តទុកដាក់ ទំនួលខុសត្រូវ ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក អារម្មណ៍រីករាយ និងសេចក្តីរីករាយដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់។

A.A. អាយវីន ផ្តល់នូវគំនិតនៃជំហានប្រាំបួន ឬទម្រង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងទម្រង់ជាជំហាន ឬ "រង្វង់" ។ រង្វង់នីមួយៗរួមមានប្រភេទស្នេហាជិតៗ ហើយចលនាពីស្នូលទៅបរិមាត្រគឺស្ថិតនៅក្រោមគោលការណ៍ជាក់លាក់។

1. នៅក្នុង "រង្វង់" ដំបូងគាត់រួមបញ្ចូលស្នេហា erotic ឬផ្លូវភេទ និងការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សត្រូវតែចាប់ផ្តើមដោយភាពអាត្មានិយម ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងសាច់ឈាម។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់ជាមនុស្សម្នាក់ ហើយដូច្នេះលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់របស់គាត់។ សេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លួនឯងគឺជាសាលាបឋមសិក្សានៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកដែលធ្វេសប្រហែសខ្លួនឯង គឺមិនអាចស្រឡាញ់ ឬឲ្យតម្លៃអ្នកដទៃបានឡើយ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនយល់ពីខ្លួនឯង ដើម្បីទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអ្នកដទៃ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បើគ្មានការយល់ដឹងពីអ្នកដទៃ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីខ្លួនឯង។

2. រង្វង់ទីពីរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ វារួមបញ្ចូលទាំងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះកូនចំពោះឪពុកម្ដាយចំពោះបងប្អូនប្រុសស្រីសម្រាប់សមាជិកគ្រួសារជាដើម។ គោលការណ៍ "ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនអ្នក" និយាយអំពីយុត្តិធម៌ ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះសិទ្ធិ និងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងគឺជាការសាកល្បងដ៏ល្អបំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតាបិតា និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់កូនចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ។ គំនិតរបស់ Fromm គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថានៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបមានទាំងមាតាបិតានិងមនសិការមាតា - សំឡេងដែលបញ្ជាឱ្យបំពេញកាតព្វកិច្ចមួយនិងសំឡេងដែលបញ្ជាឱ្យស្រឡាញ់និងអភ័យទោសដល់អ្នកដទៃនិងខ្លួនយើង។

3. "រង្វង់" ទីបីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ ដែលវាត្រូវបានគេនិយាយកាលពីបុរាណថា វាអាចធំបាន មិនមានស្នេហាតូចតាចនោះទេ។ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដោយមិនគិតពីនិយមន័យបន្ថែមទៀតរបស់វាឡើយ។ ជាពិសេសនេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជំនាន់ក្រោយ និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយវា។ គោលការណ៍ណែនាំនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់បែបនេះគឺសាមញ្ញ - តម្រូវការរបស់មនុស្សនាពេលអនាគតគឺមានសារៈសំខាន់ដូចតម្រូវការនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

4. នៅក្នុង "រង្វង់" ទីបួននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ អ៊ីវីន លើកឡើងពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ សេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ជីវិត សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។ល។

5. នៅក្នុង "រង្វង់" ទីប្រាំ - ស្រឡាញ់ធម្មជាតិជាពិសេស "ស្នេហាលោហធាតុ" ។ Ivin យល់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់លោហធាតុ អារម្មណ៍ដែលដឹកនាំទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូល វានិយាយអំពីការរួបរួមរបស់មនុស្ស និងពិភពលោក នៃការបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេ និងសូម្បីតែឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក។

6. រង្វង់ទីប្រាំមួយ គឺស្រលាញ់ការពិត ស្រលាញ់ភាពល្អ ស្រលាញ់ភាពស្រស់ស្អាត ស្រលាញ់យុត្តិធម៌។

7. រង្វង់ទីប្រាំពីរគឺ ស្រលាញ់សេរីភាព ស្រលាញ់ការច្នៃប្រឌិត ស្រលាញ់ភាពរុងរឿង ស្រលាញ់អំណាច ស្រលាញ់ការងារ ស្រលាញ់ទ្រព្យសម្បត្តិ។

8. រង្វង់ទីប្រាំបីគឺសេចក្តីស្រឡាញ់នៃល្បែង, ការស្រឡាញ់នៃការទំនាក់ទំនង, ការស្រឡាញ់នៃការប្រមូលផ្តុំ, ការស្រឡាញ់នៃការកំសាន្ត, ថ្មីឥតឈប់ឈរ។

9. "រង្វង់" ទីប្រាំបួន - អ្វីដែលលែងជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ការញៀន - ស្រឡាញ់អាហារ គ្រឿងស្រវឹង គ្រឿងញៀន។

នៅក្នុងចលនានេះពី "រង្វង់" ដំបូងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅ "រង្វង់" ចុងក្រោយរបស់វាពីកណ្តាលរបស់វាទៅបរិមាត្រទិសដៅខ្លះត្រូវបានគេរកឃើញយ៉ាងច្បាស់។ ជាដំបូង នៅពេលអ្នកផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីចំណុចកណ្តាល ធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ភាពជាក់ស្តែង និងជាក់ស្តែងនៃអារម្មណ៍នេះថយចុះ។ ពី "រង្វង់" ទៅ "រង្វង់" អាំងតង់ស៊ីតេនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការគ្របដណ្តប់នៃព្រលឹងទាំងមូល។ របស់មនុស្សក៏ថយចុះដែរ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្រើបស្រាលចំពោះកុមារអាចបំពេញជីវិតផ្លូវចិត្តទាំងមូលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃការច្នៃប្រឌិត ឬសេចក្តីស្រឡាញ់នៃកិត្តិនាម ភាគច្រើនបង្កើតបានតែផ្នែកមួយនៃជីវិតបែបនេះ។ ថយចុះពី "រង្វង់" ទៅរង្វង់និងបរិមាណនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្របដណ្តប់ដោយមនុស្សជាច្រើន។ ស្នេហាដ៏ស្រើបស្រាលចាប់អារម្មណ៍អ្នករាល់គ្នា ឬស្ទើរតែគ្រប់គ្នា។ មិនមែនគ្រប់គ្នាស្រឡាញ់ព្រះ សេចក្ដីពិត ឬយុត្តិធម៌ទៀតទេ។ ជាមួយនឹងការថយចុះនៃភាពភ្លាមៗនិងភាពជាក់ស្តែងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សមាសធាតុសង្គមនៃអារម្មណ៍នេះកើនឡើង។ វាមានវត្តមានទាំងនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្លួនឯង និងក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកុមារ ប៉ុន្តែវាកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់អំណាច ស្រឡាញ់សេរីភាព ឬទ្រព្យសម្បត្តិ។

ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សី លោក Frank Semyon Ludwigovich សរសេរអំពីគំនិតនៃផ្លូវស្នេហាជាក់លាក់មួយ ដែលប្រភេទស្នេហាជាក់លាក់នីមួយៗគ្រាន់តែជាជំហានមួយប៉ុណ្ណោះ។ ស្នេហាគឺខុសគ្នាស្រឡះ វាមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលប្រភេទផ្សេងគ្នា និងប្រភេទរងរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចហៅថាទម្រង់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងរបៀបរបស់វាផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រភេទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកជិតខាង និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងផ្លូវភេទ។ ទម្រង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូន សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតាបិតា សេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន ។ល។ ទម្រង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ស្ត្រី សេចក្តីស្រឡាញ់នៃខាងជើង និងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃអ្នកខាងត្បូង។ ស្នេហាមជ្ឈិមសម័យ និងស្នេហាសម័យទំនើប។

សំណួរអំពីទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកនៃប្រភេទនៃស្នេហាគឺមិនសាមញ្ញជាងសំណួរអំពីអត្ថន័យរបស់វានោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនបានព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះអំពីប្រភេទ និងខ្លឹមសារនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងទម្រង់ច្បាស់លាស់ក្នុងសម័យបុរាណ ប៉ុន្តែមិនមានចម្លើយដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅ និងជាសាកលទេ ដែលភ្ជាប់តណ្ហា ទំនោរចិត្ត ឯកសារភ្ជាប់។ល។ ចូលទៅក្នុងការរួបរួមដែលហៅថា "ស្នេហា" ទេ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង