យើងបន្តផ្សព្វផ្សាយឯកសារអំពីទំព័រដែលមិនសូវស្គាល់អំពីជីវិត និងរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃអភិជនរុស្ស៊ី - កូនចៅនៃអភិជនមុនបដិវត្តន៍។

មានមនុស្សបួនពាន់កន្លះនៅក្នុងសភាអភិជនរុស្ស៊ី

ប្រាប់យើងអំពីសកម្មភាពរបស់សភាអភិជនរុស្ស៊ី។ តើ​ឋានៈ​«​អភិជន​»​មាន​សព្វថ្ងៃ​នេះ​ហើយ​ក្នុង​ទម្រង់​បែបណា​?

ទោះបីជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសន្និបាតដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគួរតែត្រូវបានរាប់ចេញពីធម្មនុញ្ញរបស់ Catherine the Great ឆ្នាំ 1785 ក៏ដោយក៏ Noble Assembly ជាអង្គការសាធារណៈនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1990 ។ នៅថ្ងៃទី 10 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1990 មនុស្សប្រហែល 50 នាក់ ដែលភាគច្រើនជាសមាជិកនៃរង្វង់មិត្តភាពជាក់លាក់មួយបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយបានបង្កើត សហភាពនៃកូនចៅរបស់អភិជនរុស្ស៊ី - សភាអភិជនរុស្ស៊ី(នេះជាឈ្មោះពេញរបស់យើង)។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថាសហភាពសូវៀតនៅតែស្ថិតក្នុងទីធ្លាជាមួយនឹងតួនាទីឈានមុខរបស់ CPSU ។ តាមពិតទៅ វាមិនគួរឱ្យខ្លាចទៀតទេ។ perestroika», « ហ្គរបាឆូវជាដើម ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពក្លាហានជាក់លាក់នៃអ្នកត្រួសត្រាយទាំងនេះត្រូវតែផ្តល់កិត្តិយស។ សូមចាំថា ឆ្នាំបន្ទាប់មានរដ្ឋប្រហារខែសីហា ហើយព្រះជ្រាបថាតើការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រទេសនឹងទៅជាយ៉ាងណា ប្រសិនបើវាទទួលបានជោគជ័យ។

ការពិតដែលថាសន្និបាត Nobility កើតឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានអានដោយជីដូនរបស់ខ្ញុំនៅក្នុង " ល្ងាចហើយខ្ញុំបានទៅចុះឈ្មោះនៅថ្ងៃបន្ទាប់។ នេះគឺជាប្រតិកម្មរបស់ខ្ញុំ និងប្រតិកម្មរបស់មនុស្សរាប់រយនាក់ ដែលហាក់ដូចជាកំពុងរង់ចាំនៅពេលនេះ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត វាជាការរំពឹងទុកច្រើនជាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងឆ្នាំ 1990-1991 លំហូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃមនុស្សបានឈានដល់ពួកយើង។ VOOPIIK(សង្គមរុស្ស៊ីទាំងអស់សម្រាប់ការអភិរក្សបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌) បានផ្តល់ឱ្យយើងនូវបន្ទប់តូចមួយនៅក្នុងអតីតវត្ត Znamensky នៅលើ Varvarka (បន្ទាប់មកវានៅតែត្រូវបានគេហៅថា Stepan Razin) ។ ហើយ​ពេល​ខ្លះ​យើង​យក​នៅ​ប៉ម​ជួង។ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​ចាំ​ថា មាន​ជួរ​មួយ​សម្រាប់​ពង្សាវតារ ៤-៥ នាក់ ដែល​កំពុង​ទទួល។ បន្ទាប់មក ទឹកហូរតិចៗ ប៉ុន្តែមិនដែលរីងស្ងួតទេ។ វាមិនឈប់សូម្បីតែឥឡូវនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះសភាអភិជនរុស្ស៊ីមានប្រហែលបួនពាន់កន្លះ។ តើវាច្រើនឬតិច? ផ្ទុយទៅវិញ មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ដោយសារតែនេះស្ទើរតែច្រើនជាង 2-3% នៃអ្នកដែលអាចចូលរួមជាមួយយើង។ សំណួររបស់ព្រះគ្រីស្ទមកក្នុងគំនិត៖

មិន​បាន​សម្អាត​ដប់​នាក់​ទេ តើ​ប្រាំបួន​ទៅ​ណា?

ជាអកុសល ទាំងនៅដើមសម័យកាល និងឥឡូវនេះ មនុស្សឆាប់ភ្លេចនូវអ្វីដែលពួកគេគួរចងចាំ។ ល្អណាស់ក្នុងការចងចាំ។ មូលហេតុ? ម្យ៉ាងវិញទៀត អស់រយៈពេលជាង 70 ឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត ការប្រហារជីវិត ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ការនិរទេស ជំរុំ និងការភ័យខ្លាចទាំងស្រុងនៅក្នុងគ្រួសារអភិជនជាច្រើន ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានរំខានដោយព្យញ្ជនៈ - មិនមាននរណាម្នាក់នៅសល់ដែលអាចឆ្លងកាត់វាបានឡើយ។ ដូច្នេះហើយ ឥឡូវនេះ មានពួកអភិជនមួយចំនួនធំ ដែលមិនដឹងពីដើមកំណើតដោយស្មោះ។

ស្ថានភាពមួយទៀត - មនុស្សម្នាក់ដឹងថាគាត់ជាអ្នកអភិជនប៉ុន្តែគ្រួសារបាននិយាយដោយខ្សឹបខ្សៀវដោយសម្លឹងមើលទៅជញ្ជាំងដែលមានត្រចៀក។ ហើយការភ័យខ្លាចនេះបានចូលទៅក្នុងសាច់ឈាម និង subconsciousness នៃមនុស្សក្រោយសូវៀត ដែលវាបានក្លាយជាផ្លូវចិត្តដែលមិនអាចបំភ្លេចបានសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងការប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកអភិជន។ មនុស្សជាច្រើនបានប្រាប់ខ្ញុំពីរឿងដូចគ្នា។ មនុស្សជំនាន់មុន ដោយបានដឹងថា កូនៗ ឬចៅៗរបស់ពួកគេ បានចូលរួមប្រជុំ Nobility Assembly នោះ នាំគ្នាព្រឺក្បាលដោយរន្ធត់៖

ឯងឆ្កួតហើយ! យើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវគេបាញ់!

វាក៏មានហេតុផលទីបីផងដែរ។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាចាប់តាំងពីយើងរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 21 ភាពថ្លៃថ្នូរគឺជាទំព័រមួយដែលបានប្រែក្លាយជាយូរមកហើយ វាជាការគួរឱ្យអស់សំណើច និងមិនសមហេតុផលក្នុងការរំលឹករឿងនេះឡើងវិញ។ វាដូចជាពាក់មួកកំពូល ឬដាក់កង្ហារខ្លួនឯង។ បាទ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំជាអ្នកអភិជន នោះហើយជាអ្វីទាំងអស់ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវដឹងរឿងនេះទេ ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងប្រាប់ក្មេងៗ - ដូច្នេះជាការលេងសើច។ នេះគឺជាប្រតិកម្មធម្មតាណាស់។

មានលេសធម្មតាមួយផ្សេងទៀត ដែលជាទូទៅជាចម្បងសម្រាប់កូនចៅនៃគ្រួសារអភិជន។ “ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរចូលរួម? មិនថាខ្ញុំជាសមាជិកនៃសភា Nobility ឬអត់ទេ ខ្ញុំជាព្រះអង្គម្ចាស់ Trubetskoy ហើយនឹងនៅតែជាព្រះអង្គម្ចាស់ Trubetskoy ។ ខ្ញុំស្គាល់បុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំ វាសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែវាមិនសមរម្យក្នុងការអួតពីប្រភពដើមនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ។ ហេតុអ្វីបានជាមានការងឿងឆ្ងល់មួយថា មុនឆ្នាំ 1917 ការក្លាយជាសមាជិកនៃសភានៃ Nobility ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធម្មជាតិសម្រាប់អភិជន ហើយមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមោទនភាពតាមវិធីណាក៏ដោយ?

ហើយចុងក្រោយ ប្រហែលជាហេតុផលសំខាន់បំផុតគឺភាពខ្ជិលច្រអូស។ ការបង្ខំមនុស្សឱ្យដាក់ពាក្យសុំបណ្ណសារ ទៅកាន់ការិយាល័យបញ្ជីឈ្មោះ ការរអ៊ូរទាំតាមរយៈឯកសារគ្រួសាររបស់ពួកគេ ជួនកាលជាកិច្ចការដែលមិនអាចទៅរួច។ ជាការពិតមួយផ្នែក ខ្ញុំអាចយល់ពីមនុស្សទាំងនេះ៖ ពួកគេមិនមានលុយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រស់នៅ មានបញ្ហាជាច្រើននៅជុំវិញ ហើយនៅទីនេះពួកគេក៏ត្រូវបង្ខំចិត្តទៅកន្លែងណាមួយ សរសេរអ្វីមួយ ហើយថែមទាំងចំណាយសម្រាប់អ្វីមួយទៀតផង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Noble Assembly ពេញមួយឆ្នាំនៃអត្ថិភាពរបស់វាបានផ្តល់ជំនួយវិធីសាស្រ្តដោយឥតគិតថ្លៃ និងជួយក្នុងការស្វែងរកឯកសារចាំបាច់។

ហើយនៅតែមានអ្នកខ្ជិលផងដែរ។ ជាលទ្ធផលឥឡូវនេះសភាអភិជនរុស្ស៊ីមានសាខាក្នុងតំបន់ចំនួន 70 ដែលខ្ចាត់ខ្ចាយមិនត្រឹមតែនៅទូទាំងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម័យទំនើបពីKönigsbergដល់ Sakhalin និងពី Petrozavodsk ទៅ Crimea និង Kuban ប៉ុន្តែនៅទូទាំងទឹកដីនៃចក្រភពរុស្ស៊ីទាំងមូលរួមទាំងអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្ស។ កាហ្សាក់ស្ថាន ប្រទេសបាល់ទិក និង Transcaucasia ។ សាខាជាច្រើនក៏បានបង្ហាញខ្លួននៅបរទេសផងដែរ - នៅប្រទេសអូស្ត្រាលី ប៊ុលហ្គារី កាលីហ្វ័រញ៉ា។ ដូច​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា​បច្ចុប្បន្ន​មាន​មនុស្ស​ប្រមាណ​៤.៥០០​នាក់​ជា​សមាជិក​សភា។ ជាការពិតណាស់ ចូលកាន់តែច្រើន មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់។ យើងតែងតែនិយាយ - ហើយយើងមិនធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងការពិតទេ - ថាមានសមាជិកគ្រួសារប្រហែល 15 ពាន់នាក់។ ទាំងនេះ​ជា​ពូជពង្ស​នៃ​ត្រកូល​ប្រុស និង​ស្រី។ អតីតគឺជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃសភា (ហើយក្នុងន័យច្បាប់គឺពួកអភិជន) ក្រោយមកទៀតគឺជាសមាជិកសហការី។

តាមទស្សនៈនៃបញ្ហានៃការសងប្រាក់វិញ វាគឺដូចគ្នាទាំងស្រុង មរតកនៃទ្រព្យសម្បត្តិដើរតាមបន្ទាត់ណាមួយ។ តាមទស្សនៈនៃច្បាប់របស់ពួកអភិជន នេះខុស យើងយល់យ៉ាងច្បាស់ ហើយបានទៅដោយចេតនាចំពោះកំហុសនេះ ពីព្រោះបន្ទាប់ពី 70 ឆ្នាំនៃ "កន្លែងជិះស្គី" សូវៀត វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើផ្សេង។ ជាការពិតណាស់ ជាញឹកញាប់ប្រពៃណីរបស់ពួកអភិជនត្រូវបានបញ្ជូនយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈម្តាយ និងជីដូន ដោយសារតែឪពុក និងជីតាបានស្លាប់នៅក្នុងបដិវត្តន៍ ឬសង្គ្រាមស៊ីវិល បានស្លាប់នៅក្នុងការនិរទេស នៅក្នុងពន្ធនាគារ ជំរុំ។ យល់ស្របថាបុរសស្លាប់ញឹកញាប់ជាងស្ត្រីហើយវាគឺជាស្ត្រីដែលបន្ទាប់មកបន្តប្រពៃណីដល់កូនចៅនិងចៅរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើយើងព្រងើយកន្តើយនឹងខ្សែបន្ទាត់របស់ស្ត្រីនោះ វានឹងមិនត្រឹមតែអយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏នឹងបាត់បង់ចំណែកដ៏ធំនៃព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃបំផុតផងដែរ។ កំណើតខ្លះនៅជង្គង់របស់បុរសបានឈប់ទាំងស្រុងក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀតហើយប្រសិនបើយើងនិយាយថា: " យើងមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្នកទេ អ្នកមិនមែនជាអភិជនទេ។"បន្ទាប់មកយើងនឹងបាត់បង់ស្រទាប់ដ៏ធំនៃឯកសារដែលតាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រគឺគ្រាន់តែជាឧក្រិដ្ឋជន។

Rurikovich មិនតូចដូចដែលវាហាក់ដូចជា

ដាក់ឈ្មោះពូជដែលគេស្គាល់ជាច្រើន ដែលតំណាងរបស់ពួកគេឥឡូវនេះនៅរស់។

ទាំងនេះគឺជា Counts Bobrinskys - កូនចៅផ្ទាល់របស់ Catherine II និង Grigory Orlov, ព្រះអង្គម្ចាស់ Gagarins, Trubetskoys, Obolenskys, Volkonskys, Khovanskys, ព្រះអង្គម្ចាស់ជាច្រើន Golitsyns, Counts Sheremetevs, Tolstoy និង Tolstoy-Miloslavskys, Apraksskys, noovskys, Tatishmens. , Lopukhins ។

គ្មាន Yusupovs?

មិនមាន Yusupovs ជាគោលការណ៍ទេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Yusupovs ត្រូវបានកាត់ត្រឹមជង្គង់បុរសនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ កូនស្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ចុងក្រោយ Yusupov គឺ Zinaida Nikolaevna បានរៀបការជាមួយ Count Sumarokov-Elston ដោយក្រឹត្យខ្ពស់បំផុតបានឱ្យគាត់នូវនាមត្រកូលហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាព្រះអង្គម្ចាស់ Yusupovs រាប់ Sumarokov-Elston ។ ជាងនេះទៅទៀត មានតែអ្នកតំណាងច្បងនៃគ្រួសារប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះអង្គម្ចាស់ Yusupov ។ Felix Feliksovich Yusupov ដ៏ល្បីល្បាញដែលជាឃាតករបស់ Rasputin កូនប្រុសរបស់ Zinaida Nikolaevna មានបងប្រុសម្នាក់ - Nikolai Feliksovich គាត់ត្រូវបានគេហៅថាសាមញ្ញ Count Sumarokov-Elston ។ Nicholas មិនមានកូនទេ (គាត់បានស្លាប់ក្នុងការប្រកួតនៅក្មេង) ហើយ Felix Feliksovich មកពីក្មួយស្រីរបស់ Nicholas II គឺ Irina Alexandrovna មានកូនស្រីតែម្នាក់ឈ្មោះ Irina ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1983 ។ ឥឡូវនេះកូនស្រីរបស់នាង Xenia Nikolaevna Sfiris, Nee Countess Sheremeteva នៅរស់ប៉ុន្តែព្រះអង្គម្ចាស់ Yusupov មិនមានទៀតទេ។

ប្រសិនបើយើងព្រងើយកន្តើយនឹងព្រះអង្គម្ចាស់និងការរាប់ចំនួននោះនៅក្នុងសភាអភិជនមានអ្នកតំណាងជាច្រើននៃនាមត្រកូលដែលគ្មានចំណងជើងចាស់: Aksakov, Bezobrazov, Beklemishev, Berdyaev, Bibikov, Verderevsky, Vorontsov-Velyaminov, Glinka, Golenishchev-Kutuzgorov, Golovin, -Dobrovolsky, Zagryazhsky, Karamzin, Kvashnins-Samarins, Korsakovs, Lopatins, Nakhimovs, Olenins, Olsufyevs, Olferyevs, Osorgins, Ofrosimovs, Passeki, Pereleshins, Raevskys, Rzhevrushskys, Skaryatins, Khelichev, Khistro ពិតណាស់ មានជនជាតិប៉ូឡូញជាច្រើន មានគ្រួសារហ្សកហ្ស៊ី និងជនជាតិអាឡឺម៉ង់បាល់ទិក - វ៉ុន អេសសេន វ៉ន ប៊ឺហ្គី វ៉ុន វីធីងហូហ្វ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមិនដូចអឺរ៉ុបខាងលិចទេ មានគ្រួសារដែលមានចំណងជើងមិនច្រើនទេ ប្រហែល 1% នៅភាគខាងលិចភាគរយនេះគឺខ្ពស់ជាងនេះ ដោយសារប្រព័ន្ធសក្តិភូមិធ្លាប់មាន។

តើមានកូនចៅរបស់ Rurikoviches និង Gediminoviches នៅលើពិភពលោកទេ?

ពិតប្រាកដ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Golitsyn, Trubetskoy, Khovansky ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយដោយខ្ញុំគឺជា Gediminoviches ។ ក្នុងចំណោម Rurikids ទាំងនេះគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ Gagarins, Volkonskys, Khilkovs, Vadbolskys, គ្មានចំណងជើង Karpovs និង Counts Tatishchevs ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry Mikhailovich Shakhovskoy - មេដឹកនាំនៃសហភាពនៃអភិជនរុស្ស៊ីនៅទីក្រុងប៉ារីស។

ជាទូទៅមាន Rurikovichs មិនតិចទេ ដូចដែលវាហាក់ដូចជា។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Gorchakov រស់នៅក្នុងអាមេរិកខាងត្បូង ព្រះអង្គម្ចាស់ Beloselsky-Belozersky នៅប្រទេសបារាំង និងព្រះអង្គម្ចាស់ Lobanov-Rostovsky នៅប្រទេសអង់គ្លេស។ មានព្រះអង្គម្ចាស់ Obolensky ជាច្រើន។ មេដឹកនាំទីពីរនៃសភាអភិជនរុស្ស៊ីគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei Sergeevich Obolensky ។

ហើយ​អ្នក​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ប្រភេទ​ណា?

ចំពោះគ្រួសារ Shcherbachev ដូចខាងក្រោមពីនាមត្រកូលរបស់ខ្ញុំ។ នេះគឺជាផ្នែកទី 6 នៃមែកធាងគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូនៃសៀវភៅខេត្ត Kaluga ដែលជាសសរស្តម្ភដ៏ថ្លៃថ្នូគឺបុរាណ - គ្រួសារមានអាយុ 500 ឆ្នាំ។ ជាទូទៅប្រភេទរុស្ស៊ីធម្មតា។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងគាត់មកពីដើមកំណើតនៃហ្គោលឌិន Horde ប៉ុន្តែតាមពិត - ពី Dmitry Shcherbach ដែលបានបម្រើការជាអ្នកបកប្រែនៅវេននៃសតវត្សទី 15 និងទី 16 ។ នៅក្នុងគ្រានៃបញ្ហា បុព្វបុរសផ្ទាល់របស់ខ្ញុំគឺ voivode Przemysl បានទទួលយកការស្លាប់ដែលត្រូវបានគេឆ្កាងពី " ចោរនិង Cossacks» លោក Ivan Bolotnikov ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1613 ម្នាក់ក្នុងចំណោម Shcherbachevs បានចុះហត្ថលេខាលើលិខិតបោះឆ្នោតទៅនគរ Mikhail Fedorovich Romanov ។

ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ អ្នកតំណាងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃគ្រួសាររបស់យើងគឺឧត្តមសេនីយឯក Dmitry Grigoryevich Shcherbachev មេបញ្ជាការរណសិរ្សរ៉ូម៉ានីក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ - អ្នកអាចរកឃើញគាត់នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយទាំងអស់តាមព្យញ្ជនៈ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍អចលនទ្រព្យ - បាតុភូតដ៏កម្រមួយ។

ប្រាប់ខ្ញុំតើពួកអភិជនរស់នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍នៅប្រទេសបារាំងយ៉ាងដូចម្តេច? ខ្ញុំបានលឺថាពួកអភិជនលោកខាងលិចមាននៅក្នុងរបបបិទជិត។ រាល់ការប៉ុនប៉ងរបស់មហាសេដ្ឋីសម័យថ្មីដើម្បីចូលរួមក្នុងសង្គមនេះត្រូវបានបង្ក្រាប។

អ្វី​ដែល​អ្នក​ពណ៌នា​គឺ​ស្រប​នឹង​ស្ថានភាព​នៅ​ប្រទេស​បារាំង និង​ចក្រភព​អង់គ្លេស។ ជាទូទៅនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស ភាពថ្លៃថ្នូរជាស្ថាប័នមួយគឺដំណើរការពេញលេញ។ ពេល​អ្នក​ក្លាយ​ជា​កូន​ច្បង​នៃ​គ្រួសារ អ្នក​ជា​ម្ចាស់​ហើយ​អង្គុយ​ក្នុង​ដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ បាទ នៅប្រទេសអង់គ្លេស តាមដែលខ្ញុំដឹង មានសង្គមមួយចំនួនដែលអ្នកមិនអាចចូលដើម្បីលុយបាន លុះត្រាណាតែមាននរណាម្នាក់នាំអ្នកទៅទីនោះ។

មានសង្គមអភិជនជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ខ្លះមានព្រឹត្តិការណ៍បើកច្រើន ឬតិច។ ឧទាហរណ៍ បាល់ "Il cento e non piu cento" នោះគឺ "មួយរយបន្តិចមិនមួយរយ" នៅក្នុង Casale Monferrato (Piedmont) ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាត្រលប់ទៅយុគសម័យកណ្តាលដ៏ឆ្ងាយ នៅពេលដែលទីក្រុងនេះត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធនៅក្នុងសង្រ្គាមរវាងពួកអភិជន និង bourgeoisie ។ ទីបំផុតពួកគេបានយល់ស្របថា បាល់មួយនឹងត្រូវធ្វើឡើងជាសញ្ញានៃការផ្សះផ្សា ដែលមនុស្សមួយរយនាក់មកពីវណ្ណៈអភិជន និងមួយរយនាក់មកពីវណ្ណៈអភិជននឹងមក ប៉ុន្តែនៅមុនថ្ងៃនៃបាល់នោះ មាននរណាម្នាក់បានស្លាប់ដោយមិនបានរំពឹងទុក...

បាល់នេះត្រូវបានគេចងចាំនៅក្នុងសតវត្សទី 19 វាត្រូវបានរស់ឡើងវិញហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកវាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ទាំង bourgeoisie និង aristocracy ត្រូវបានអញ្ជើញនៅទីនោះ - ជាចម្បង, ជាការពិតណាស់, អ៊ីតាលី, ប៉ុន្តែក៏មកពីទូទាំងពិភពលោក។ សម្រាប់សភា Nobility របស់រុស្ស៊ី យើងមិនត្រឹមតែមានបាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានបើក។

តើមានកូដសំលៀកបំពាក់សម្រាប់បាល់ទេ?

ជាការពិតណាស់ មានកូដសំលៀកបំពាក់មួយ៖ Black Tie មានន័យថា អាវយឺតសម្រាប់បុរស រ៉ូបវែងសម្រាប់ស្ត្រី។ មិន​មាន​សក់​ពាក់ ឬ​រោម​ផ្សេង​ទៀត។ ជួនកាលមានបាល់លាក់កំបាំង ប៉ុន្តែកម្រណាស់។ ចងចាំ " ស​ង្រ្គា​ម​និង​សន្តិភាព", គ្រាប់បាល់ទីមួយរបស់ Natasha Rostova ។ តើតួអង្គក្នុងប្រលោមលោកស្លៀកពាក់បែបណា? នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដែលមាននៅក្នុងសម័យរបស់ពួកគេនិងមិនមែនជារបៀបដែលពួកគេស្លៀកពាក់ឧទាហរណ៍នៅក្រោម Peter I ឬ Ivan the Terrible ។

ជាកិត្តិយសនៃខួបលើកទី 300 នៃរាជវង្ស Romanov មានបាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់ពីសម័យរបស់ Tsar Mikhail Fedorovich ។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​បាល់​ដ៏​ពិសេស​មួយ​។ រឿងចុងក្រោយដែលយើងចង់បានគឺសម្រាប់បាល់ដែលត្រូវបានសារមន្ទីរ។ តាមគំនិតរបស់យើងវប្បធម៌សាលគួរតែជាផ្នែកមួយនៃជីវិត - នោះជាអ្វីដែលវាមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 ។

ប៉ុន្តែតើមានគ្រួសារ ឬមនុស្សដែលព្យាយាមរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបរាជវង្ស នៅពេលដែលពួកគេកំពុងស្វែងរកអ្នកស្នងពីគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូសម្រាប់កូនស្រីរបស់ពួកគេ?

នេះជាប្រធានបទក្តៅ។ ចុង Count Nikolai Nikolaevich Bobrinsky ដែលជាប្រធានទីមួយនៃគណៈកម្មាធិការទទួលយកនៃសភា Nobility បានប្រាប់ខ្ញុំថានៅពេលនោះនៅក្មេងនៅឡើយថា: " គោលដៅមួយក្នុងចំណោមគោលដៅរបស់ Nobility Assembly គួរតែជាការបញ្ចប់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្នាក់"។ ពេលនោះខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលបន្តិច។ គួរកត់សម្គាល់ថាអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបនេះជាច្រើនត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុងសភានៃ Nobility ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីស្ថិតិ នោះជាអកុសល ទាំងនេះគឺជាករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់។ ដូច្នេះ​បេសកកម្ម​នេះ តាម​គំនិត​ខ្ញុំ​មិន​ទាន់​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ឡើយ​ទេ។

នៅក្រៅប្រទេស ស្ថានភាពមិនសូវល្អជាងនេះទេ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ សូម្បីតែនៅក្នុងរាជវង្សក៏មានទំនោរចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមិនមែនជារាជវង្សដែរ។ ល្បែងនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនេះមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍អ្វីដល់គំនិតរាជានិយមទេ ផ្ទុយទៅវិញវាបំផ្លាញវា។ សូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់ ស្ថានភាពគឺប្រសើរជាងនៅក្នុងរាជវង្សទាប។ ជាពិសេសនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់។ មានគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ជាច្រើន រួមទាំងអ្នកសម្រុះសម្រួល (ដែលមានឋានៈជារាជវង្ស) ដែលធ្វើតាមប្រពៃណី និងចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្មើគ្នា។

បើ​យើង​និយាយ​អំពី​ប្រទេស​បារាំង នោះ​បដិវត្តន៍​បាន​កើត​ឡើង​យូរ​មក​ហើយ ហើយ​ក្រៅ​ពី​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​អ្វី​ដែល​អាច​ហៅ​ថា bourgeoisie ចាស់"។ ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ទេនោះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយើងនឹងមានគ្រួសារ bourgeois គោរពដូចជា Morozovs Ryabushinskys Tretyakovs និងអ្នកដទៃ។

សព្វថ្ងៃនេះពួកអភិជនរុស្ស៊ីមិនចូលរួមក្នុងនយោបាយទេ។

តើ​កូនចៅ​របស់​អភិជន​មាន​តួនាទី​អ្វី​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម និង​រដ្ឋ​របស់​យើង?

សំណួរស្របច្បាប់។ Noble Assembly គួរតែមានមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេ។ ទោះបីជានេះក៏សំខាន់ផងដែរ។ នៅពេលដែលមនុស្សមកប្រជុំ Nobility Assembly ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានបរិយាកាសដ៏អស្ចារ្យ និងប្លែកពីគេ វាហាក់ដូចជាពួកគេបានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ពួកគេវិញ ទៅកាន់សាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។ តើពួកគេមិនសមនឹងទទួលបានវាទេ?

ខ្ញុំចាំថា Irina Vladimirovna Trubetskaya ដែលបានចំណាយពេលស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃជីវិតរបស់នាងក្នុងការនិរទេសខ្លួននិងជំរុំ។ នាងបានជក់បារី Belomor ប៉ុន្តែនៅ glance ដំបូងគេអាចយល់ថានាងជាអភិជនពិតប្រាកដនៅចំពោះមុខអ្នក នាងមានស្នូលបែបនេះ មុខដែលបំផុសគំនិត។ ដើម្បី​នាំ​មនុស្ស​បែប​នេះ​មក​ជុំ​គ្នា វា​សម​ហេតុ​ផល​ក្នុង​ការ​បង្កើត​មហាសន្និបាត។ ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មានភាពស៊ីសាច់ហុតឈាម ហើយយើងមានអូរមួយ ដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍កក់ក្តៅ។

ប៉ុន្តែអ្នកពិតជាត្រឹមត្រូវ, សភានៃ Nobility ក៏មានអារម្មណ៍ថាបេសកកម្មសង្គមរបស់ខ្លួន។ ទីមួយគឺវប្បធម៌ និងការអប់រំ។ នៅពេលមួយសភានៃ Nobility និងអនុប្រធាន S. A. Sapozhnikov បានផ្តួចផ្តើមគំនិតរបស់ខ្ញុំថាជាគម្រោងសៀវភៅដែលទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រទេសរុស្ស៊ីភ្លេចនិងមិនស្គាល់នៅក្នុងក្របខណ្ឌដែលសៀវភៅជាង 100 ត្រូវបានបោះពុម្ពលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចលនាស ការធ្វើចំណាកស្រុក ឈ្មោះល្បី និងតួរលេខនៃចក្រភពរុស្ស៊ី បាតុភូតនៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ី ដូចជាសេចក្ដីមេត្ដាករុណា និងសប្បុរសធម៌ជាដើម។ លើសពីនេះទៀតសភានៃ Nobility ធ្វើសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រលើបញ្ហាប្រធានបទដែលភាគច្រើនជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអង្គការវិទ្យាសាស្ត្រល្បីឈ្មោះ - បណ្ណាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាដើម។

យើង​មិន​ធ្វើ​នយោបាយ​ទេ។ ហេតុអ្វី? ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ តថាគត​ប្រកាន់​នូវ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ធ្វើ គឺ​ធ្វើ​ឲ្យ​ល្អ។ នៅសតវត្សទី 18 និងទី 19 យើងអាចចូលរួមក្នុងនយោបាយបានយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមិនមានតម្រូវការជាមុនសម្រាប់រឿងនេះទេ ហើយហេតុអ្វីបានជាយើងនឹងចូលទៅក្នុងវា? ខ្ញុំមិនច្រានចោលថាអ្វីៗនឹងផ្លាស់ប្តូរទេ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្នុង​ប្រទេស​យើង​គឺ​មិន​អាច​ទាយ​ទុក​មុន​បាន​ទេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺយើង។ ដរាបណាយើងមាន យើងនឹងធ្វើជាសាក្សីចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រមួយពាន់ឆ្នាំនៃប្រទេសរុស្ស៊ី នៃប្រទេសរុស្ស៊ីពិតប្រាកដ ដែលមិនបានកើតនៅឆ្នាំ 1917 ឬ 1991 ។ នេះគឺជាភារកិច្ចចម្បងរបស់យើងនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលយោងទៅតាមប្រវត្តិវិទូ S.V. Volkov " មិនមែនរុស្ស៊ីទេ។».

គំនិតរដ្ឋ និងសង្គម-នយោបាយ
សន្និបាតដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់រុស្ស៊ី
(បោះពុម្ពលើកទី ២)

"ផ្លូវនឹងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកដើរ ... "

1. គោលការណ៍ទូទៅ

១.១. យើងជាអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនរុស្ស៊ីបានប្រកាសនៅថ្ងៃទី 10 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1990 ការស្ដារឡើងវិញ និងប្រកាសពីគោលដៅចម្បងរបស់យើង ការរស់ឡើងវិញនៃការបំផ្លាញ និងបាត់បង់តម្លៃខាងវិញ្ញាណ សីលធម៌ វប្បធម៌ និងសម្ភារៈ ការស្ដារឡើងវិញនូវភាពជាប់គាំងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរំខានដល់ជំនាន់ជាច្រើន និង ឧត្តមគតិនៃសីលធម៌ ការអត់ឱនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការគោរពប្រពៃណីសម្រាប់រដ្ឋរុស្ស៊ីចំពោះបុគ្គល ការបំភ្លឺស្នេហាជាតិ និងការបម្រើបូជាដល់មាតុភូមិ។

១.២. អាជីពជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកអភិជនរុស្ស៊ីតែងតែបម្រើដល់រដ្ឋ។ អភិជនបានអភិវឌ្ឍជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃអ្នកការពារ និងអ្នកបម្រើនៃមាតុភូមិ ដែលបានលើកឡើងយ៉ាងខ្លាំងពីសារៈសំខាន់នៃអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច និងកិត្តិយស។ ដឹកនាំដោយអារម្មណ៍ទាំងនេះ និងទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងអំពីឧត្តមគតិរដ្ឋ និងនយោបាយសង្គម ពួកយើងពេញចិត្តចំពោះការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមហាអំណាច ស្រូបយកដោយសុខដុមរមនាក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបនូវទំនៀមទំលាប់ និងគុណភាពល្អបំផុតទាំងអស់ដែលបានផុសឡើងក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពជិតសតវត្សទី 12 របស់វា។ .

១.៣. ប្រទេសរបស់យើងបានក្រោកឡើងនៅចំណុចប្រសព្វនៃអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន ហើយដោយបានកម្ចាត់ការឈ្លានពានទាំងអស់ដែលដឹកនាំមកលើវាពីខាងកើត ខាងត្បូង និងខាងលិច ដោយសារទីតាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយតែមួយគត់ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅវា វាបានក្លាយជាអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យ។ . នៅដើមសតវត្សទី 20 ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជារដ្ឋជឿនលឿនមួយសម្រាប់សម័យកាលរបស់ខ្លួន - រាជាធិបតេយ្យសភាដែលមានសេដ្ឋកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ជីវិតនយោបាយសកម្ម ច្បាប់មនុស្សធម៌ កម្រិតខ្ពស់នៃភាពជាពលរដ្ឋ ស្មារតី និងភាតរភាពរបស់ប្រជាជន។

ការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តនៃរដ្ឋត្រូវបានរំខានដោយបង្ខំដោយបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយធាតុនយោបាយរ៉ាឌីកាល់ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទាក់ទាញសង្គមរុស្ស៊ីជាមួយនឹងឧត្តមគតិមិនពិតនៃការបង្កើតយុត្តិធម៌សង្គមតាមរូបមន្តនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។

យើងត្រូវតែបញ្ជាក់ថាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបានកើតឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃ nihilism ដែលត្រូវបានដាំនៅក្នុងប្រទេសជាយូរមកហើយហើយអ្នកតំណាងនៃគ្រប់វណ្ណៈមិនរាប់បញ្ចូលពួកអភិជនបានចូលរួមក្នុងដំណើរការនេះដល់កម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ .

១.៤. ដោយបានស៊ូទ្រាំជាមួយមនុស្សទាំងអស់នូវការសាកល្បងទាំងអស់ដែលបានបញ្ជូនដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឥឡូវនេះយើងកំណត់ខ្លួនយើងនូវភារកិច្ចចម្បងដូចខាងក្រោម: ដើម្បីរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងសីលធម៌និងខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមនិងរដ្ឋរុស្ស៊ី ការបង្កើតមនសិការសាធារណៈលើគោលការណ៍។ ប្រពៃណីនិយម ជំនឿរបស់បុព្វបុរស និងការបំភ្លឺស្នេហាជាតិ ការរស់ឡើងវិញ និងការពង្រឹងភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់ និងគោលការណ៍របស់រដ្ឋរុស្ស៊ីជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ការស្ដារឡើងវិញនូវប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ និងរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពក្នុងតំបន់។

១.៥. ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការដាក់មកលើសង្គមរបស់យើងនៃអារម្មណ៍ដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីនឹងត្រូវវិនាសក្នុងការយកតម្រាប់តាមលោកខាងលិចជាមួយនឹងអ្វីដែលគេហៅថា "តម្លៃសកល" "មនោគមវិជ្ជារួបរួម" សកលនិយម និងការអត់ឱន យើងឈរសម្រាប់ការគាំទ្រគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ និងជាអាទិភាពសម្រាប់ អត្តសញ្ញាណជាតិនៃទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ ឧត្តមគតិសីលធម៌ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណដ៏អស់កល្បរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញ និងការពង្រឹងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងនៃជំនឿរបស់បុព្វបុរស ជាមធ្យោបាយបង្ហាញឱ្យឃើញនៃការស្ដារឡើងវិញនូវសីលធម៌ និងសីលធម៌នៅក្នុងសង្គម។

១.៦. ដោយមិនចងខ្លួនយើងទៅនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃគណបក្សនយោបាយជាក់លាក់ណាមួយ យើងកំណត់ខ្លួនយើងនូវភារកិច្ចនៃការបង្រួបបង្រួមបុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អភិជនរុស្ស៊ី និងកូនចៅនៃគ្រួសារអភិជនរុស្ស៊ីដែលបានរក្សាអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាអ្នកតំណាងនៃអចលនទ្រព្យដែលជាច្រើនសតវត្សមកហើយបានបង្កើត ពង្រឹង។ និងការពាររដ្ឋរុស្ស៊ី សក្ដានុពលវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ សម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញ និងការបន្តការបន្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជំនាន់ សម្រាប់ការបង្កើតឡើងទាំងនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់យើង និងនៅក្នុងសង្គមទាំងមូលនៃអារម្មណ៍នៃភាពជាម្ចាស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអនាគតរបស់យើង មាតុភូមិ​សម្រាប់​កិច្ច​ការ​រួម​ដើម្បី​ភាព​ល្អ​នៃ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមានទំនុកចិត្តថា ការបង្រួបបង្រួមនៃបុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អភិជន និងកូនចៅនៃគ្រួសារអភិជនរុស្ស៊ីគឺអាចធ្វើទៅបានតែលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី ជំនឿរបស់បុព្វបុរស និងប្រពៃណីនៃការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់។ ទៅមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។

១.៧. យើងប្រកាសនោះ។ សភាអភិជនរុស្ស៊ីសាខាក្នុងតំបន់របស់ខ្លួន (សន្និបាត Nobility ក្នុងតំបន់) និងក្រុមប្រឹក្សា United Nobility គឺជាអ្នកស្នងតំណែងនៃរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ និងសកម្មភាពនៃសហភាពនៃ United Noble Societies សន្និបាត Nobility ខេត្តរៀងៗខ្លួន នៅកន្លែងចុះឈ្មោះនៃ Noble Assemblies ដែលបានបង្កើតឡើងបច្ចុប្បន្ន។ និងក្រុមប្រឹក្សា United Nobility ដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 ។

១.៨. យើង​ប្រកាស​ដូច្នេះ សភាអភិជនរុស្ស៊ីគឺជាអង្គការប្រពៃណីនិយមដែលគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះបេតិកភណ្ឌខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់រុស្ស៊ី ទំនៀមទំលាប់នៃរដ្ឋជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់រុស្ស៊ី ខណៈពេលដែលវាមិនធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយជាក់លាក់ និងមិនគោរពតាមគំនិតពីអតីតកាល ប៉ុន្តែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីប្រើប្រាស់ភាពសម្បូរបែបនៃ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស និងប្រជាជន ដោយយល់ឃើញថា វាមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងស្វាហាប់។

១.៩. យើង​ប្រកាស​ដូច្នេះ សភាអភិជនរុស្ស៊ីដោយទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌យូរអង្វែងនៃសញ្ញាប័ត្រដែលបានអនុម័តនៃសាសនាចក្រក្នុងតំបន់ដ៏អស្ចារ្យនិង Zemsky Sobor នៃឆ្នាំ 1613 លើការហៅផ្ទះរបស់ Romanov ទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រ ច្បាប់នៃការស្នងរាជ្យនៃឆ្នាំ 1797 ការបង្ហាញរបស់ Grand Duke Kirill Vladimirovich នៃឆ្នាំ 1924 លើការទទួលយកតំណែងអធិរាជក្នុងការនិរទេសខ្លួន និងសកម្មភាពរាជវង្សផ្សេងទៀតដែលគ្រប់គ្រងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃ House of Romanov គឺជាអង្គការស្របច្បាប់ ពោលគឺគោរពដល់ផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ីស្របច្បាប់ជាស្ថាប័នប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាសសរស្តម្ភសំខាន់មួយនៃ សង្គមស៊ីវិលទំនើប និងរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រមុខរបស់ខ្លួន។ ឥឡូវនេះប្រធានស្របច្បាប់នៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី Romanov គឺជាអធិរាជរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Grand Duchess Maria Vladimirovna ហើយអ្នកស្នងមរតកស្របច្បាប់របស់នាងគឺអធិរាជអធិរាជ Tsarevich និង Grand Duke Georgy Mikhailovich ។

១.១០. ទោះបីជា សភាអភិជនរុស្ស៊ី- អង្គការមិនប្រកាន់និន្នាការនយោបាយ និងមិនកំណត់គោលដៅនៃការឡើងកាន់អំណាចដោយខ្លួនឯង យើងមិនត្រឹមតែរក្សាសិទ្ធិក្នុងការនិយាយចេញ រួមទាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ អំពីបញ្ហាសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់រុស្ស៊ី និងរដ្ឋផ្សេងទៀតដែលជាផ្នែកមួយផងដែរ។ នៃអំណាចតែមួយ ប៉ុន្តែក៏មានបំណងចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពសាធារណៈ និងរដ្ឋនៅក្នុងផ្នែកសំខាន់ៗទាំងអស់របស់វា។

១.១១. យើងចាត់ទុកថាវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយអត់ធ្មត់ និងខ្ជាប់ខ្ជួនដើម្បីបង្កើតធាតុផ្សំនៃភាពសុខដុមរមនា និងឯកភាពក្នុងទិសដៅសំខាន់នៃសកម្មភាពនយោបាយសង្គមនៃចលនា និងអង្គការនានាដែលឈរនៅក្នុងទីតាំងនៃការស្តារ និងអភិវឌ្ឍភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី។ យើងឈរលើអាទិភាពនៃផលប្រយោជន៍ជាតិ និងសាធារណៈ។ ឯណា សភាអភិជនរុស្ស៊ីបើកចំហចំពោះកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយកងកម្លាំងទាំងអស់ រដ្ឋទាំងអស់ អង្គការនយោបាយ និងសាធារណៈ ដែលកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញ ការពង្រឹង ភាពរុងរឿង និងភាពអស្ចារ្យនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី និងទឹកដីនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាពរុងរឿង និងសុខុមាលភាពរបស់រដ្ឋ។ ប្រជាជនរបស់យើង។ មិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ សភាអភិជនរុស្ស៊ីសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់យើងគឺមានតែអង្គការ និងភាគីផ្តាច់ការដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមនោគមវិជ្ជាទ្រឹស្តីនិយមប៉ុណ្ណោះ ការចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពដែលពួកយើងចាត់ទុកថាមិនស៊ីគ្នាជាមួយសមាជិកភាព។

១.១២. យើងជឿជាក់ថា មនុស្សដែលមានកាតព្វកិច្ច និងកិត្តិយសគ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គម ដែលពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ វាយតម្លៃប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនូវលទ្ធភាពចម្រុះនៃបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត គឺអាចរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ ហើយប្រហែលជាដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ ការរស់ឡើងវិញនៃមាតុភូមិ។

នៅក្នុងសកម្មភាពនេះ យើងត្រូវបានដឹកនាំដោយបទប្បញ្ញត្តិដែលមានចែងក្នុងផ្នែកខាងក្រោមនៃ Concept របស់យើង។

2. អាទិភាពនៃសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ

2.1. “បន្ទាយនយោបាយរឹងមាំ លុះត្រាតែឈរលើកម្លាំងសីលធម៌…”, - បាននិយាយថា V.O. Klyuchevsky ។ មានតែការរួបរួមនៃរដ្ឋ និងគោលការណ៍សីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ ដែលអនុញ្ញាតឲ្យរដ្ឋរបស់យើង តាំងពីសម័យបុរាណរហូតដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើប ដើម្បីយកឈ្នះលើវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរបំផុត នៅពេលដែលការរួបរួមបែបនេះត្រូវបានបែកបាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនរួមជាតិជាច្រើនជំនាន់របស់យើងបានធំឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការឃោសនានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃគោលការណ៍នៃការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃរដ្ឋពហុជាតិ ពហុទម្រង់ និងពហុការសារភាព ដែលជាប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់យើង។

២.២. ការទទួលបានការពិតរបស់យើង មិនមែនជាការស្វែងរកសច្ចភាពបញ្ញាអរូបីទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនជាការចម្លងទទេនៃគ្រោងការណ៍មនុស្សក្រៅភពនោះទេ ប៉ុន្តែជាការស្វែងរកការពិតជាផ្លូវក្នុងជីវិត ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសច្ចៈ-សច្ចៈ ជាមួយនឹងការពិត-យុត្តិធម៌។

២.៣. យើងជឿជាក់ថាភាពរុងរឿងនិងភាពអស្ចារ្យនៃមាតុភូមិរបស់យើងគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅលើផ្លូវនៃការរស់ឡើងវិញខាងសីលធម៌និងការបង្កើតនៅក្នុងសង្គមនៃអាទិភាពនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណសីលធម៌និងវប្បធម៌ប្រពៃណីសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសាសនា។

យើងជឿថាជំនឿគឺជាការធានានៃសីលធម៌ និងគោលការណ៍សីលធម៌ ការព្យាករណ៍នៃអាកប្បកិរិយា និងស្ថេរភាពនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ អ្នកបុរាណនិយមសម័យទំនើប និងពិតប្រាកដណាស់ ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ដែលគិតគូរដោយស្មោះស្ម័គ្រចំពោះភាពល្អនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ ដោយមិនគិតពីរដ្ឋបច្ចុប្បន្ន និងជាតិសាសន៍របស់ពួកគេ ចាំបាច់ត្រូវទទួលយក ថែរក្សា និងមានអារម្មណ៍ឡើងវិញនៅក្នុងខ្លួនពួកគេនូវជម្រៅនៃជំនឿរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង មេត្តាករុណារបស់ពួកគេទាំងអស់គ្នា។ - អត់ទោសឱ្យស្រឡាញ់ គោរពប្រពៃណី ស្ថិរភាពគ្រួសារ មាតុភូមិ។

ជាមួយគ្នានេះ យើងសូមបញ្ជាក់ថា ទោះបីជាមានសម័យកាលដ៏លំបាកដែលបានជួបប្រទះដោយប្រទេសរបស់យើងក្នុងសតវត្សទី 20 ក៏ដោយ ក៏សមាជិកភាគច្រើននៃសហជីពដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់យើងត្រូវបានលើកឡើងក្នុងស្មារតីនៃការគោរពចំពោះជំនឿរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

២.៤. អភិជនរុស្ស៊ីបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាសាជីវកម្មអចលនវត្ថុពហុជាតិ និងពហុសារភាព និង សភាអភិជនរុស្ស៊ីគោរពការសារភាពនៃសេចក្តីជំនឿរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេដោយសមាជិកនៃអង្គការរបស់យើង។

យើងចាត់ទុកតែលទ្ធិនិយមជ្រុលនិយម និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជ្រុលនិយម និងនិកាយផ្តាច់ការប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចទទួលយកបាន។ ការ​ឃោសនា​ប្រឆាំង​នឹង​ទ្រឹស្តី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​អារម្មណ៍​របស់​សមាជិក​ភាគច្រើន​នៃ​សហជីព​ដ៏ថ្លៃថ្នូ​របស់​យើង​គឺ​មិន​ស៊ីគ្នា​នឹង​សមាជិកភាព​ក្នុង សភាអភិជនរុស្ស៊ី.

២.៥. ដោយការគោរពចំពោះសាសនាទាំងអស់នៃប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី (សាសនាគ្រឹស្ត សាសនាឥស្លាម និងការសារភាពផ្សេងទៀត) សភា Noble របស់រុស្ស៊ីបានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីពិសេសនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនៃមាតុភូមិរបស់យើង និងសារៈសំខាន់ដ៏យូរអង្វែងនៃតម្លៃគ្រីស្ទាន។ នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាសាសនានៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីភាគច្រើន តែងតែជាប្រភពខាងវិញ្ញាណដែលចិញ្ចឹមដល់ភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺ សភាអភិជនរុស្ស៊ីអាជ្ញាកណ្តាលខាងសីលធម៌ដ៏សំខាន់ និងមិនអាចប្រកែកបាន។

២.៦. ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃជំនឿ និងជាដំបូងនៃការទាំងអស់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ យើងឃើញធាតុសំខាន់បំផុតនៃការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងឈ្មោះនេះយើងចាត់ទុកថាវាចាំបាច់:

• ដើម្បីផ្តល់ឱ្យសាសនាចក្រនូវឱកាសដើម្បីកាន់កាប់កន្លែងដែលមានសិទ្ធិអំណាចត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសង្គមនិងរដ្ឋ;
• ដើម្បីត្រឡប់ទៅព្រះវិហារសាសនាចក្រវិញ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលនៅរស់ទាំងអស់ដែលនាងមានមុនពេលរដ្ឋប្រហារ Bolshevik ដោយគិតគូរពីតម្លៃ និងការអភិរក្សសារមន្ទីររបស់ពួកគេ។
• ផ្តល់ជំនួយដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ក្នុងការស្តារប្រាសាទ និងទីសក្ការបូជានៃការសារភាពទាំងអស់;
• ដើម្បីណែនាំការបង្រៀននៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ (សាសនា) និងការសិក្សាអំពីសាសនាដែលមាននៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរបស់យើងនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំទូទៅ។
• ស្តារស្ថាប័នបូជាចារ្យយោធា;
• ផ្តល់ការវាយតម្លៃដោយមិនច្បាស់លាស់នៃរបបផ្តាច់ការគ្មានព្រះ និងលុបបំបាត់គុណលក្ខណៈនៃការគោរព និងនិមិត្តសញ្ញានៃសត្រូវនៃរដ្ឋ និងជំនឿរបស់រុស្ស៊ី។
• ត្រឡប់ឈ្មោះអតីតមិនសក្តិសមនៃទីក្រុងដែលបានប្តូរឈ្មោះ ផ្លូវ ភូមិសាស្ត្រ និងវត្ថុផ្សេងទៀត;
• បន្តការចងចាំរបស់អ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី និងជំនឿ ដែលប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ និងទទួលរងពីវា;
• អភិវឌ្ឍ និងអនុវត្តកម្មវិធីទូលំទូលាយសម្រាប់ការអភិរក្ស និងការស្ដារឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិរបស់ប្រទេស។
• អភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអប់រំខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារនិងយុវជននៅក្នុងស្មារតីនៃការពិតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី;
• អនុវត្តសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយដែលពាក់ព័ន្ធ។

២.៧. ជាទូទៅ កិច្ចការសំខាន់បំផុត និងជាអាទិភាពសម្រាប់ សភាអភិជនរុស្ស៊ីគួរតែមានការអភិវឌ្ឍន៍នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការប្រកបដោយផ្លែផ្កាជាមួយព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងការផ្តល់ជំនួយ និងការគាំទ្រដែលអាចធ្វើទៅបានដល់នាងនៅក្នុងបេសកកម្មសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យរបស់នាង។ សភាអភិជនរុស្ស៊ីមើលឃើញតួនាទីពិសេសរបស់ខ្លួនក្នុងការពង្រឹងការរួបរួមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងយកឈ្នះលើផលវិបាកនៃជម្លោះសោកនាដកម្មដែលបានបែងចែកពិភពលោករុស្ស៊ីទៅជា "ទីក្រុង" និង "ក្រៅប្រទេស" ។

២.៨. ជំនួយគ្រប់ជ្រុងជ្រោយក្នុងការអប់រំជំនាន់ថ្មីប្រកបដោយសីលធម៌ខ្ពស់របស់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ីគួរតែក្លាយជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃសកម្មភាពសម្រាប់សម័យទំនើប សភាអភិជនរុស្ស៊ី. ការចិញ្ចឹមបីបាច់នេះគួរតែរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពសុខដុមរមនា ស្នេហាជាតិ ជំនឿ ការគោរពចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងសញ្ជាតិ។

២.៩. ជាមួយនឹងជីវិត រូបរាង ទង្វើរបស់យើង យើងត្រូវត្រលប់ទៅមនសិការសាធារណៈរបស់ជនជាតិរុស្សីវិញនូវរូបភាពនៃអភិជន និងជាពលរដ្ឋដែលសក្តិសមក្នុងការត្រាប់តាម ជាពិសេសក្នុងបញ្ហាអភិជន កិត្តិយស កាតព្វកិច្ច ការអប់រំទូលំទូលាយ ការបង្កាត់ពូជដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ភាពស៊ីវិល័យ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។

3. ភាពស្របច្បាប់

៣.១. ការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមិនអាចនឹកស្មានដល់ ប្រសិនបើគ្មានការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ទំនៀមទំលាប់ច្បាប់ និងភាពស្របច្បាប់ដែលត្រូវបានរំខានដោយបង្ខំ នៅខាងក្រៅការបន្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីជាងមួយពាន់ឆ្នាំ។ ដោយផ្អែកលើនេះ, សភាអភិជនរុស្ស៊ីស្នើឱ្យបញ្ចូលទៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនូវបទប្បញ្ញត្តិមួយដែលបញ្ជាក់ថាប្រទេសរុស្ស៊ី (សហព័ន្ធរុស្ស៊ី) គឺជាអ្នកស្នងតំណែងមិនត្រឹមតែនៃសហភាពសូវៀតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៃចក្រភពរុស្ស៊ីផងដែរ។ សភាអភិជនរុស្ស៊ីស្នើឱ្យដាក់បញ្ចូលអត្ថបទមួយទៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរុស្ស៊ី ដែលអំពាវនាវឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយសន្តិវិធីនៃប្រជាជននៃចក្រភពរុស្ស៊ី និងសហភាពសូវៀត។

៣.២. បដិវត្តខែកុម្ភៈ និងរដ្ឋប្រហារ Bolshevik ឆ្នាំ 1917 គឺជាមហន្តរាយដ៏ធំបំផុតសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាលទ្ធផល អំណាចក្នុងប្រទេសបានបញ្ចប់ទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់សត្រូវនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី ដែលនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្វីក៏ដោយដែលផ្លាស់ប្តូររបបផ្តាច់ការដែលបង្កើតឡើងដោយពួកកុម្មុយនិស្តនាពេលខាងមុខ វាតែងតែប្រឆាំងរុស្ស៊ីដោយអត្ថិភាព ចាប់តាំងពីអត្ថិភាពរបស់វាត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍ខុសឆ្គងនៃវណ្ណៈ ផ្ទុយដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រទេសដែលរុស្ស៊ីឈរ។ អរិភាពចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់។

3.3. សភាអភិជនរុស្ស៊ីទទួលបានពីបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 20 ដែលបង្ហាញថា ការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋស្របច្បាប់ និងត្រឹមត្រូវគឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយដែលមានភាពលេចធ្លោនៃគណបក្សនយោបាយមិនជ្រុលនិយម។ ស្នូលធម្មជាតិ ដែលបានលេចចេញជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធបែបនេះ កម្លាំងបង្រួបបង្រួម និងបដាដែលចាំបាច់សម្រាប់ប្រទេសពហុជាតិ និងពហុសារភាព ដូចជារុស្ស៊ី ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យក្លាយជារាជាធិបតេយ្យតំណពូជស្របច្បាប់ ដែលមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ និងក្នុងរយៈពេលយូរដើម្បី ធានានិងជានិមិត្តរូបនៃឯកភាពជាតិរបស់រដ្ឋ។ និង សភាអភិជនរុស្ស៊ីផ្តល់ឱ្យសង្គមរបស់យើងនូវទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមជាតិ។

៣.៤. យើងជឿជាក់ថា ការស្ដារឡើងវិញនូវរបបរាជានិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី នឹងឆ្លើយតបបានល្អបំផុតចំពោះផលប្រយោជន៍របស់ប្រទេស និងប្រជាជនដែលរស់នៅ ចាប់តាំងពី៖

• រាជាធិបតេយ្យគឺជាមរតក និងជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សន៍ ដែលជាតំណាងនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃមនសិការជាតិ វាមិនត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងរបបរដ្ឋនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយឡើយ ហើយនៅក្នុងសម័យរបស់យើងអាចក្លាយជាជីវិតដូចគ្នា- ផ្តល់ប្រភពនៃអត្ថិភាពរបស់រដ្ឋថាវាគឺនៅក្នុង Kyiv, Moscow និង St.
• ជនបរទេសចំពោះការរួមតូចខាងនយោបាយ សង្គម វិជ្ជាជីវៈ ជាតិ និងបញ្ហាដ៏ទៃទៀត សិទ្ធិអំណាចនៃមហាអំណាចនៃព្រះមហាក្សត្រអាចក្លាយជាកម្លាំងដែលធានានូវភាពរុងរឿង និងការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតនយោបាយដោយសេរី និងមានសុខភាពល្អ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ជនជាតិរុស្សីដែលខិតខំវិលត្រឡប់មកវិញនូវមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ ទៅផ្លូវច្នៃប្រឌិតដើមរបស់វា;
• តំណពូជ ដូច្នេះហើយ ឯករាជ្យ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន អំណាចកំពូលរបស់ព្រះមហាក្សត្រ មានសមត្ថភាពជាកម្លាំងដែលបង្រួបបង្រួមប្រទេសប្រកបដោយសីលធម៌ និងបម្រើជាអ្នកធានាការពារផលប្រយោជន៍ជាតិរបស់ប្រជាជន។
• របបរាជានិយមគឺជាជម្រើសដែលអាចទុកចិត្តបានចំពោះទម្រង់ណាមួយនៃរបបផ្តាច់ការ។
• ដោយ​មាន​ការ​ជឿ​ទុក​ចិត្ត​ពី​មនុស្ស ព្រះមហាក្សត្រ​ជា​កំពូល​អាជ្ញាកណ្តាល សតិសម្បជញ្ញៈ និង​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​រដ្ឋ គឺ​ត្រូវ​គ្នា​ជាមួយ​គ្រប់​ទម្រង់​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​រដ្ឋបាល សង្គម និង​សេដ្ឋកិច្ច ដែល​ទទួល​ស្គាល់​កម្មសិទ្ធិ​ឯកជន និង​គោលការណ៍​សីលធម៌​សកល។

៣.៥. ឯណា សភាអភិជនរុស្ស៊ីដឹងថាការស្ដារឡើងវិញនៃរាជាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងត្រូវតែធ្វើឡើងក្នុងវិធីអហឹង្សាជាមួយនឹងការសម្រេចបាននូវកម្រិតត្រឹមត្រូវនៃព្រះវិហាររបស់ប្រជាជន, ពរជ័យពី Primate នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីនិងដោយមានការយល់ព្រមពីភាគច្រើន។ សង្គមរុស្ស៊ីក្នុងរឿងនេះ។

៣.៦. ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមិនគិតពីលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ វិមានអធិរាជរុស្ស៊ីស្របច្បាប់ ប្រមុខ និងសមាជិកដែលជាពលរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី នៅតែត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្នាក់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅបរទេស ត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្ថាប័នប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់ ការបង្កើត ការពង្រឹង ការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពអស្ចារ្យនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។

នៅកម្រិតរដ្ឋ (ដោយក្រឹត្យរបស់ប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយច្បាប់ដែលបានអនុម័តដោយសភាសហព័ន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ីឬផ្សេងទៀត) ស្ថានភាពផ្លូវការនៃសភាអធិរាជរុស្ស៊ីត្រូវតែត្រូវបានអនុម័តដែលអនុញ្ញាតឱ្យសមាជិកនៃរាជវង្ស Romanov មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីរស់នៅដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែក៏ជានិមិត្តរូបនៃការបន្តជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏យូរលង់ រួមចំណែកដល់ការថែរក្សាសង្គម សាសនា និងពិភពជាតិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ការអភិរក្សលំហអរិយធម៌ និងវប្បធម៌តែមួយរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ រដ្ឋបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការរស់ឡើងវិញនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងសិល្បៈ ការអភិរក្សធនធានធម្មជាតិ ការកែលម្អស្ថាប័ននីតិរដ្ឋ និងសង្គមស៊ីវិល។

៣.៧. សម្រាប់ច្រើនបំផុត សភាអភិជនរុស្ស៊ីប្រធានស្របច្បាប់នៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ីគឺជាប្រភពនៃកិត្តិយស។

នៅខាងក្រៅនៃការបម្រើវិមានអធិរាជរុស្ស៊ី នៅខាងក្រៅនៃ omophorion ខ្ពស់បំផុតនៃប្រមុខនៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ីលើពួកអភិជនរុស្ស៊ីខ្លួនឯងដែលតាមប្រវត្តិសាស្ត្រតែងតែជាថ្នាក់បើកចំហបាត់បង់អត្ថន័យនិងទស្សនៈនៃអត្ថិភាពរបស់វាចាប់តាំងពីនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។ មិនមានសិទ្ធិដើម្បីអភិជន បញ្ចូលសមាជិកថ្មីទៅក្នុងសហគមន៍ដ៏ថ្លៃថ្នូ យល់ព្រមលើអាវធំ ការអនុម័តចុងក្រោយនៃសិទ្ធិដែលទាក់ទងនឹងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ល។

3.8. សភាអភិជនរុស្ស៊ីអង្គការសាធារណៈសាជីវកម្ម និងមិនទាមទារពីសមាជិករបស់ខ្លួននូវនយោបាយរួម រួមទាំងទស្សនៈរាជាធិបតេយ្យ ការប្តេជ្ញាចិត្តមនោគមវិជ្ជាតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលចូលក្នុងសភាអភិជនរុស្ស៊ីត្រូវតែគោរពតាមការទទួលស្គាល់ សភាអភិជនរុស្ស៊ីប្រធាន និងសមាជិកនៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី។ អាកប្បកិរិយាមិនគោរព ការប្រមាថចំពោះប្រមុខ និងសមាជិកនៃសភាអធិរាជរុស្ស៊ី គឺមិនស៊ីគ្នានឹងសមាជិកភាពនៅក្នុង សភាអភិជនរុស្ស៊ី.

៣.៩. សេវាកម្មដល់ផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី ជំនួយក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ជំនួយគ្រប់ជ្រុងជ្រោយក្នុងការធ្វើសមាហរណកម្មនៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ីទៅក្នុងជីវិតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបគឺជាកិច្ចការសំខាន់បំផុត និងជាអាទិភាព។ សភាអភិជនរុស្ស៊ី.

4. ឯកភាពរដ្ឋ

៤.១. ប្រទេសរុស្ស៊ីជាប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមែនជាការរួបរួមមេកានិចចៃដន្យនៃប្រជាជន និងទឹកដីនោះទេ ប៉ុន្តែជាសរីរាង្គវប្បធម៌ និងនយោបាយដែលបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិ ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងព្រំដែនភូមិសាស្ត្រចាំបាច់។ រុស្សីមិនដែលដឹងពីការគៀបសង្កត់ជាតិទេ ប្រជាជនជាច្រើនដែលរស់នៅទីនោះមានឱកាសរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ជាតិរបស់ពួកគេ។

៤.២. ការបែកបាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាមគោលការណ៍ជាតិដែលធ្វើឡើងដោយ Bolsheviks ទៅជាសហភាព និងសាធារណរដ្ឋស្វយ័ត និងការគូសបន្ទាត់ព្រំដែនសិប្បនិមិត្តនៅតាមដងខ្លួនដែលកំពុងរស់នៅរបស់ប្រទេសនេះ ក្នុងគោលបំណងបំផ្លាញឯកភាពដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន ហើយទីបំផុតនាំទៅដល់ការបែកបាក់បច្ចុប្បន្នទៅជាមួយ។ រដ្ឋឯករាជ្យរាប់សិប។

4.3. សភាអភិជនរុស្ស៊ីទទួលស្គាល់រដ្ឋឯករាជ្យថ្មីថាជាការពិតដែលមានស្រាប់ ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងសហប្រតិបត្តិការជាមួយរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ និងសាធារណៈរបស់ពួកគេ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការគោរព ការអនុលោមតាមច្បាប់អន្តរជាតិ និងច្បាប់ការទូត ក៏ដូចជាច្បាប់ជាតិនៃរដ្ឋទាំងនេះ។

៤.៤. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងចាត់ទុកភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងភាពឯកោបែបនេះជាបាតុភូតបណ្ដោះអាសន្ន និងជាគុណវិបត្តិនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច សង្គម-នយោបាយ និងវប្បធម៌សម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋភាគច្រើនដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលមិនឆ្លើយតបនឹងផលប្រយោជន៍យូរអង្វែងរបស់បងប្អូន។ ប្រជាជន។

៤.៥. បន្តពីនេះ យើងជឿថានៅពេលអនាគត វាជាការត្រឹមត្រូវ និងសមហេតុផលក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវឯកភាពរដ្ឋនៃទឹកដី និងប្រជាជននៃរដ្ឋប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្នុងទម្រង់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ យើង​ពិចារណា​លើ​កាលៈទេសៈ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីពហុជាតិប្រវត្តិសាស្ត្រដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលវប្បធម៌និងនយោបាយរបស់រុស្ស៊ីបានអភិវឌ្ឍដោយសុខដុមរមនានៅគ្រប់ទិសដៅមុនពេលបដិវត្តន៍ហើយស្មោះត្រង់នឹងអំណាចកំពូល។ ដោយសារការរស់ឡើងវិញខាងសេដ្ឋកិច្ច និងខាងវិញ្ញាណ-សីលធម៌របស់រុស្ស៊ីអាចពឹងផ្អែកលើការស្ដារឡើងវិញនូវភាពស្មោះត្រង់ និងទំនុកចិត្តបែបនេះ។
• ភាពឯកោរដ្ឋ-នយោបាយនៃទឹកដីមួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលប្រកាសយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ដោយមេដឹកនាំនយោបាយ និងកម្លាំងរ៉ាឌីកាល់ជាតិរបស់ពួកគេ ជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការរំខាននៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់បំផុត និងការថយចុះកម្រិតជីវភាពរបស់ប្រជាជន។
• ទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ខ្ពស់នៃទឹកដីនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ការតាំងទីលំនៅដ៏ធំទូលាយនៃប្រជាជន និងជាតិសាសន៍នានានៅក្នុងតំបន់ទាំងអស់របស់វា ធ្វើឱ្យយើងមើលឃើញការបន្តនៃដំណើរការសមាហរណកម្មជាសសរស្តម្ភនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋឯកភាពនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

៤.៦. យើងជឿជាក់ និងសង្កត់ធ្ងន់ថា ឯកភាពរដ្ឋ អន្តររដ្ឋ ឬអាណានិគមដែលប្រកាសដោយយើងត្រូវតែសម្រេចបានដោយសន្តិវិធី ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការយល់ព្រមដោយស្ម័គ្រចិត្តពីគ្រប់វិស័យនៃដំណើរការបង្រួបបង្រួម ជាសហគមន៍នៃប្រជាជន រួបរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចតែមួយ។

៤.៧. ឯណា សភាអភិជនរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងការបង្រួបបង្រួម និងឯកសណ្ឋាននៃតំបន់ជាតិ សម្រាប់គោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ពហុភាពនៃមធ្យោបាយ ភាពចម្រុះនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ការសារភាព។

៤.៨. ភារកិច្ចនៃសន្និបាត Noble ក្នុងតំបន់ រស់ឡើងវិញ ឬបង្កើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋឯករាជ្យថ្មីនៃ Near Abroad និងរួមបញ្ចូលក្នុងតែមួយ។ សភាអភិជនរុស្ស៊ី- តាមគំរូរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនៃ "ការទូតរបស់ប្រជាជន" ដើម្បីបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេក្នុងអន្តរកម្មទូលំទូលាយជាមួយរចនាសម្ព័ន្ធសាធារណៈនៃប្រទេសឯករាជ្យផ្សេងទៀតដែលពីមុនជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋតែមួយ បង្ហាញពីលទ្ធភាព និងអត្ថប្រយោជន៍នៃការរួបរួម។

៤.៩. ក្នុងលក្ខខណ្ឌណាមួយ។ សភាអភិជនរុស្ស៊ីនឹងផ្តល់ការគាំទ្រផ្នែកសីលធម៌ដែលអាចធ្វើទៅបានដល់សហគមន៍ដែលនិយាយភាសារុស្សី និងរុស្ស៊ី មិនថាពួកគេនៅទីណាក៏ដោយ។ យើងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីដើរតួជាអ្នកសម្រុះសម្រួល និងអាជ្ញាកណ្តាលក្នុងស្ថានភាពជម្លោះអន្តរជាតិផ្សេងៗ ការពារគោលការណ៍ឯកភាព ការនិយាយប្រឆាំងនឹងសញ្ញាណាមួយនៃជាតិ សាសនា ភាសា និងការរើសអើងផ្សេងទៀត។

5. ការបញ្ជាទិញស្របច្បាប់

៥.១. អំណាចផ្តាច់ការនៃរបបផ្តាច់ការ និងអ្នកស្នងមរតកត្រូវតែត្រូវបានជំនួសដោយរដ្ឋាភិបាលដ៏រឹងមាំមួយដោយឈរលើច្បាប់ដែលមានកាតព្វកិច្ចលើនីតិបុគ្គល និងបុគ្គលទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីមជ្ឈដ្ឋាននយោបាយដែលកំពុងកាន់អំណាចនោះទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយផ្អែកលើការយល់ព្រមជាសកល ភាពរលូន ដោយគ្មានការប្រឈមមុខគ្នារវាងជាតិសាសន៍ និងសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដទៅកាន់រដ្ឋដែលផ្អែកលើច្បាប់ស៊ីវិលពេញលេញគួរតែត្រូវបានធានា។

៥.២. ជ័យជំនះ និងភាពជាសាកលនៃការប្រតិបត្តិច្បាប់ត្រូវតែធានាដោយអំណាចប្រតិបត្តិដ៏រឹងមាំ ជាមួយនឹងការចុះក្រោមដោយផ្ទាល់ទៅវានៅតាមបណ្តោយបញ្ឈរនៃរចនាសម្ព័ន្ធទាបទាំងអស់។ និយាយអំពីការបង្កើតអំណាចរដ្ឋដ៏រឹងមាំ យើងបន្តពីការពិតដែលថាអំណាចបែបនេះគួរតែជាជ័យជំនះនៃច្បាប់ និងបម្រើជាការការពារប្រឆាំងនឹងអំពើបំពានណាមួយ។

៥.៣. យើងគឺជាអ្នកគាំទ្រនៃការអនុវត្តស្របគ្នានៃកំណែទម្រង់នយោបាយ និងសេរីភាព ដែលប្រកាសជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយអធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 និងបង្កើតឡើងដោយព្រះរាជបុត្រា និងចៅប្រុសរបស់ទ្រង់។

៥.៤. ទន្ទឹមនឹងនោះ ដោយមិនបដិសេធពីសារៈសំខាន់នៃការកសាងសង្គមស៊ីវិលក្នុងប្រទេស យើងប្រកែកថា សិទ្ធិ និងសេរីភាពដោយគ្មានកាតព្វកិច្ច មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយកត្តាសីលធម៌ ស្មារតីនៃកាតព្វកិច្ច និងការទទួលខុសត្រូវ មិនយូរមិនឆាប់នឹងនាំពិភពលោកទៅរក វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​បន្ទាប់​មក​មាន​វិបត្តិ​ខាង​សម្ភារៈ ដូច​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ជា​ច្រើន​ដង​រួច​ហើយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

៥.៥. នៅក្នុងវិស័យរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ បទពិសោធន៍ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពី zemstvos នៅកម្រិតផ្សេងៗគួរតែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម។

៥.៦. កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃប្រទេសគួរតែត្រូវបានសាងសង់ដោយផ្អែកលើប្រពៃណីនៃកងទ័ពនិងកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ីជាមួយនឹងការស្ដារឡើងវិញនូវគ្រឿងបរិក្ខារនិងនិមិត្តសញ្ញាការប្រគល់ឈ្មោះប្រវត្តិសាស្ត្រទៅជាអង្គភាពយោធានាវាជាដើម។ សភាអភិជនរុស្ស៊ីមានបំណងបន្តកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយ៉ាងសកម្មជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។

៥.៧. នៅក្នុងវិស័យតុលាការវាមានភាពចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍគោលការណ៍និងប្រពៃណីល្អបំផុតនៃប្រព័ន្ធតុលាការដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ការអនុវត្តយ៉ាងតឹងរឹង និងពិតប្រាកដនៃការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការត្រូវតែសម្រេចបានដោយបុគ្គលឯកជន និងរចនាសម្ព័ន្ធ និងស្ថាប័នរដ្ឋ រហូតដល់ការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌចំពោះការមិនអនុលោមតាមច្បាប់។ ធានានូវឯករាជ្យភាពពិតប្រាកដរបស់ចៅក្រមមកពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងសហព័ន្ធ រួមទាំងឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច និងក្នុងស្រុក ស្របពេលជាមួយគ្នានេះ រាយការណ៍ដោយអនុលោមតាមច្បាប់។

៥.៨. នៅក្នុងវិស័យអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលមនុស្សជំនាន់ថ្មី សមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធអប់រំបុរាណគួរតែត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ដោយគិតគូរពីបទពិសោធន៍ទំនើប។

សភាអភិជនរុស្ស៊ីចាត់ទុកថាខ្លួនមានសិទ្ធិបង្កើតប្រព័ន្ធបណ្តុះបណ្តាលដែលមានការបញ្ជាក់ផ្ទាល់ខ្លួន។

៥.៩. យើងប្រកាសលទ្ធិប្រពៃណី ស្ថិរភាព និងភាពសុខដុមរមនាជាគុណសម្បត្តិចម្បងនៃនីតិរដ្ឋ ហើយចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ចប់ការរើសអើងក្នុងសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់ពលរដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

អ្នកតំណាងទាំងអស់នៃការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ីដំបូងគេ ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីប្រទេស ហើយកូនចៅរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាពលរដ្ឋរុស្ស៊ីដោយទង្វើផ្លូវច្បាប់តែមួយ ដោយមិនគិតពីថាតើពួកគេបានដាក់ញត្តិ និងពាក្យសុំណាមួយឡើយ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការពិតដែលថាពួកគេ ខ្លួនគេ ឬបុព្វបុរសរបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ីមុនឆ្នាំ 1917។ ដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីទង្វើនេះ ឬអត់នឹងនៅតែជាសិទ្ធិរបស់អ្នកតំណាងនិមួយៗនៃជនភៀសខ្លួនរុស្ស៊ី។

មធ្យោបាយត្រូវតែរកឃើញដើម្បីផ្តល់សំណងដល់មនុស្សទាំងអស់ដែលបានទទួលរងពីរបបផ្តាច់ការ ជាពិសេសនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Bolshevik ឯកសាររបស់អាជ្ញាធរសង្កត់សង្កិនទាក់ទងនឹងពួកគេត្រូវតែបង្ហាញជាសាធារណៈ និងកន្លែងបញ្ចុះសពត្រូវបានបង្កើតឡើង។

៥.១០. នៅក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន ឱកាសស្មើគ្នាត្រូវតែត្រូវបានធានាជាលំដាប់សម្រាប់រាល់ចលនាសាធារណៈ និងនយោបាយដែលទទួលស្គាល់បទដ្ឋានច្បាប់នៃសកម្មភាព។ សភាអភិជនរុស្ស៊ីទន្ទឹមនឹងនោះ វានឹងស្វែងរកឱកាសសមរម្យសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយគំនិត និងចក្ខុវិស័យរបស់ខ្លួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់រដ្ឋ។

6. សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច

៦.១. យើងបន្តពីការពិតដែលថាសិទ្ធិទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិគឺពិសិដ្ឋ និងមិនអាចរំលោភបាន។ ក្រៅពីគោលការណ៍នេះ ការកសាងសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសេរីភាពនៃសកម្មភាពសហគ្រិន គឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស។

៦.២. គ្រប់ប្រភេទនៃអចលនទ្រព្យ រួមទាំងរដ្ឋ ក្រុមហ៊ុនសាជីវកម្ម (ជាពិសេសក្រុមហ៊ុនភាគហ៊ុនរួមគ្នា) សមូហភាព (ក្នុងទម្រង់ជាកម្មសិទ្ធិរួមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ឬ "mir") ឬឯកជន ត្រូវតែទទួលបានការគោរពស្មើគ្នា និងការការពារស្មើៗគ្នានៃច្បាប់។ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសេរីពហុរចនាសម្ព័ន្ធគឺនៅក្នុងផលប្រយោជន៍ដ៏ល្អបំផុតនៃការរស់ឡើងវិញសេដ្ឋកិច្ចរបស់រុស្ស៊ី។

៦.៣. ទន្ទឹមនឹងនោះ ការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋគួរតែត្រូវបានរក្សាលើសពីសារៈសំខាន់បំផុត ពីទស្សនៈរបស់រដ្ឋ ឧស្សាហកម្ម សហគ្រាសការពារជាតិ ការប្រើប្រាស់ដី និងការកេងប្រវ័ញ្ចដីក្រោមដី។

៦.៤. លក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការកើនឡើងសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការរស់ឡើងវិញក្នុងចំណោមឧស្សាហ៍កម្មរុស្ស៊ី និងប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃសីលធម៌ការងារ ជំនាញនៃការងារដែលមានទំនួលខុសត្រូវ ដែលរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍មាននៅក្នុងគ្រប់វិស័យរបស់ខ្លួន។

៦.៥. គន្លឹះនៃភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពណាមួយអាចជាតុល្យភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រពៃណី និងការច្នៃប្រឌិត។ រាល់ការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងបន្ត មិនថានយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ឬសង្គម មិនគួររំខានដល់ការបន្តនៃសង្គមរុស្ស៊ី អរិយធម៌របស់រុស្ស៊ី ជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ជាតិដែលមានអាយុកាល និងរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណី ដើម្បីគាំទ្រដល់ការដាក់បញ្ជាពីបរទេស។

៦.៦. ដើម្បីធ្វើឱ្យសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុកមានស្ថិរភាព យើងចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការណែនាំប្រព័ន្ធគាំពារជាតិ ដែលមានការគាំទ្រដល់រដ្ឋ និង/ឬក្រុមហ៊ុនហិរញ្ញវត្ថុ និងឧស្សាហកម្មក្នុងស្រុកធំៗ ឧស្សាហកម្មក្នុងស្រុក និងដើមទុនដែលមានការទទួលខុសត្រូវ និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌអនុគ្រោះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេបើប្រៀបធៀបទៅនឹង បរទេស។

៦.៧. ដីគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកសិករនិងអ្នកដែលមានសមត្ថភាពដាំដុះស្របតាមការបន្តនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតនៃគោលនយោបាយកសិកម្មរបស់ Stolypin ។

វាចាំបាច់ក្នុងការលើកទឹកចិត្តនិងផ្តល់លក្ខខណ្ឌអាទិភាពសម្រាប់ការទទួលបានដីដល់កូនចៅរបស់កសិករនិងម្ចាស់ដីរុស្ស៊ីដែលបានរក្សាសមត្ថភាពនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើការនៅលើដី។ ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់រុស្ស៊ីគួរតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញដោយបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការទទួលបានអចលនទ្រព្យនៅក្នុងប្រទេស និងចូលរួមក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃសកម្មភាពសហគ្រិនជាតិ។

៦.៩. ដើម្បីការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិរបស់ប្រទេសនេះ ផ្នែកមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនរុស្ស៊ី (អចលនវត្ថុ។ល។) ហើយឥឡូវនេះស្ថិតក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោម អាចផ្ទេរទៅគ្រប់គ្រងបាន។ សភាអភិជនរុស្ស៊ីសភាតំបន់នៃ Nobility ឬអង្គការហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ចដ៏ថ្លៃថ្នូផ្សេងទៀត (មូលនិធិ ធនាគារ) ដូច្នេះតម្លៃវប្បធម៌ទាំងនេះអាចត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ និងស្ថិតក្នុងកម្មសិទ្ធរបស់ទាំងអង្គការសាធារណៈដ៏ថ្លៃថ្នូ និងអាចជាបុគ្គលឯកជន។

7. វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព

៧.១. សកម្មភាព សភាអភិជនរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុលោមតាមច្បាប់បច្ចុប្បន្ននៃរដ្ឋដែលសមាជិករបស់ខ្លួនរស់នៅ។

៧.២. ហេតុផលចម្បងនៃសកម្មភាពទាំងអស់។ សភាអភិជនរុស្ស៊ីត្រូវតែមានការស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីចុះសម្រុងគ្នា និងឯកភាពនៃប្រជាជននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

៧.៣. នៅក្នុងការអនុវត្ត សភាអភិជនរុស្ស៊ីទម្រង់នៃការពិភាក្សាជាសាធារណៈ ដូចជាការពិភាក្សា ការពិភាក្សាថ្នាក់ជាតិ សន្និសីទ តុមូល។ល។ ដោយមានការចូលរួមពីអ្នកជំនាញដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ គួរតែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។

៧.៤. គោលដៅ និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាព សភាអភិជនរុស្ស៊ីគួរតែស្មើភាពថ្លៃថ្នូរ បរិសុទ្ធ និងតម្លាភាព។

សភាអភិជនរុស្ស៊ី (អក្សរកាត់ RDS ឈ្មោះពេញ - "សហភាពកូនចៅនៃអភិជនរុស្ស៊ី - សភាអភិជនរុស្ស៊ី") គឺជាអង្គការសាធារណៈសាជីវកម្មដែលបង្រួបបង្រួមបុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អភិជនរុស្ស៊ីក៏ដូចជាកូនចៅនៃគ្រួសារអភិជនរុស្ស៊ីដែល បានចងក្រងជាឯកសារ និងបញ្ជាក់ដោយមិនអាចប្រកែកបានថា ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់អភិជនរុស្ស៊ី។

ការប្រជុំអភិជនត្រូវបានលុបចោលដោយក្រឹត្យរបស់គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៅថ្ងៃទី 11/10/1917 ។ ឯកសារខ្លួនវាគឺជាប្រភពតែមួយគត់។

21) រចនាសម្ព័ន្ធ និងការបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងពង្សាវតារ៖ សង្គមពង្សាវតាររុស្ស៊ីនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ។

សង្គមពង្សាវតាររុស្ស៊ី (អក្សរកាត់ RGS) ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1897 នៅ St. Petersburg តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ A.B. Lobanov-Rostovsky ។ ការប្រជុំរបស់សង្គមត្រូវបានធ្វើឡើងនៅផ្លូវ Nadezhdinskaya (ឥឡូវនេះផ្លូវ Mayakovsky), 27 ។

គោលដៅនៃសង្គមគឺការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនិងពង្សាវតារនៃគ្រួសារអភិជន (រួមទាំងការសិក្សាអំពីពង្សាវតារនៃអភិជននៃសេវាកម្មមុន Petrine ប្រទេសរុស្ស៊ី); នៅក្នុងវិស័យសិក្សានៃសង្គមភូមិសាស្ត្ររុស្ស៊ី - ការស្រាវជ្រាវលើ heraldry, sphragistics (វិន័យប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយដែលសិក្សាការផ្សាភ្ជាប់និងការចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេលើសម្ភារៈផ្សេងៗ) ការទូតនិងមុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ ប្រធាន - Grand Duke Georgy Mikhailovich ។ សង្គមភូមិសាស្ត្ររុស្ស៊ីរួមមាន ប្រវត្តិវិទូ ឥស្សរជនតុលាការ រដ្ឋបុរស អ្នកតំណាងនៃសភាអភិជនខេត្ត៖ N. P. Likhachev (ស្ថាបនិកម្នាក់ និងជាប្រធានសង្គមពិតប្រាកដ), S. D. Sheremetev, G. A. Vlasyev, D. F. Kobeko, N.V. Myatlev, V. V. Rummel ។ និងផ្សេងទៀតនៅក្នុង 1901-130 សមាជិក (នៅក្នុង 1898-23) ។ ស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់សមាជិកនៃសង្គមត្រូវបានបោះពុម្ពជា 4 បញ្ហានៃ Izvestia (1900-11) ។ បណ្ណសារនៃសង្គមភូមិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានរក្សាទុកអក្សរបុរាណ ជួរឈរ ឯកសារនៃសតវត្សទី 16-18 ។ ពីបណ្ណសារគ្រួសាររបស់ Osorgins, Tyrtovs, Musin-Pushkins និងអ្នកដទៃ (ឥឡូវនេះនៅក្នុងបណ្ណសារនៃ Leningrad និង Moscow) ។ នៅឆ្នាំ 1919 សង្គមភូមិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃបណ្ឌិតសភារុស្ស៊ីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ ហើយត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងពង្សាវតាររបស់រុស្ស៊ី។ ឈប់​មាន​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1922 ។

22) រចនាសម្ព័ន្ធ និងការបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងពង្សាវតារ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ - សង្គមពង្សាវតារនៅទីក្រុងមូស្គូ។សង្គមពង្សាវតារប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទីក្រុងមូស្គូដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1904 និងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1990 គឺជាអង្គការវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាធារណៈដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយមានបំណងបន្តប្រពៃណីនៃការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងពង្សាវតារ ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃបញ្ហានៃពង្សាវតារក្នុងស្រុក ការសិក្សាអំពីប្រវត្តិនៃពូជពង្ស។ និងក្រុមគ្រួសារ ជំនួយទៅវិញទៅមកក្នុងការស្រាវជ្រាវពង្សាវតារ ប្រជាប្រិយភាព និងការលើកកម្ពស់ចំណេះដឹងពង្សាវតារ និងពង្សាវតារជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។

គោលដៅនិងគោលបំណង

1. យកចិត្តទុកដាក់លើការរក្សាទុកបណ្ណសារគ្រួសារ និងការប្រមូលផ្ដុំ ពិពណ៌នា និងបោះពុម្ពពួកវាដោយអនុលោមតាមវិធានដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រធានបទនេះ។

2. ប្រមូល និងដំណើរការឯកសារស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ពង្សាវតារ ពង្សាវតារ និងវិញ្ញាសាដែលពាក់ព័ន្ធ។

3. ប្រមូលបណ្ណាល័យ បណ្ណសារ និងសារមន្ទីរលើមុខវិជ្ជាទាំងអស់ដែលត្រូវនឹងគោលបំណងរបស់សង្គម។

4. រៀបចំការប្រជុំសាធារណៈជាមួយនឹងរបាយការណ៍ និងការបង្រៀន និងរៀបចំការតាំងពិព័រណ៍លើបញ្ហាដែលត្រូវនឹងគោលបំណងរបស់សង្គម។

5. ដឹកនាំអ្នកជំនាញខាងពង្សាវតារ និងវេយ្យាករណ៍ និងការពិគ្រោះយោបល់លើបញ្ហាទាំងនេះ។

6. អន្តរកម្មជាមួយបណ្ណសារ សារមន្ទីរ បណ្ណាល័យ និងស្ថាប័ន និងអង្គការផ្សេងទៀត (រួមទាំងបរទេស) លើបញ្ហាដែលត្រូវនឹងគោលបំណងរបស់សង្គម និងផ្តល់ឱកាសឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួនសិក្សាក្នុងបណ្ណសារ បណ្ណាល័យ និងសារមន្ទីរ។

7. ប្រើប្រាស់សិទ្ធិនៃសកម្មភាពវិចារណកថា និងការបោះពុម្ពផ្សាយ បោះពុម្ពផ្សាយ (តាមលក្ខណៈដែលបានកំណត់ដោយច្បាប់) ទិនានុប្បវត្តិរបស់ខ្លួន និងស្នាដៃរបស់សមាជិករបស់ខ្លួន និងឯកសារបោះពុម្ព និងរូបភាពផ្សេងទៀតលើពង្សាវតារ ពង្សាវតារក្សត្រ និងវិញ្ញាសាដែលពាក់ព័ន្ធ បោះពុម្ពឡើងវិញនូវការងារលើបញ្ហាទាំងនេះ និងបញ្ហាផ្សេងទៀត ទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃចំណេះដឹងរបស់សង្គម។

8. បញ្ជាឱ្យប្រតិបត្តិនៃការស្រាវជ្រាវពង្សាវតារនិងការងារផ្សេងទៀតលើបញ្ហាខាងលើនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅបរទេសនិងបំពេញការបញ្ជាទិញពីប្រជាពលរដ្ឋរុស្ស៊ីនិងបរទេសនិងអង្គការព្រមទាំងដើរតួជាអន្តរការីក្នុងការប្រតិបត្តិនៃការបញ្ជាទិញបែបនេះ។

9. កម្មវិធីពង្សាវតារហិរញ្ញវត្ថុ ការស្រាវជ្រាវ បេសកកម្ម ចូលរួមក្នុងការអនុវត្តកម្មវិធីស្រដៀងគ្នា ដែលរៀបចំដោយមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាធារណៈ អង្គការ និងបុគ្គលផ្សេងទៀត (រួមទាំងបរទេស)។

10. បើកសាខារបស់ខ្លួននៅតាមទីក្រុងផ្សេងៗ។

11. ចេញរង្វាន់ និងមេដាយសម្រាប់ស្នាដៃដែលបំពេញគោលបំណងរបស់សង្គម។

12. បង្កើតធនាគារទិន្នន័យកុំព្យូទ័រលើពង្សាវតារ ពង្សាវតារ និងវិញ្ញាសាពាក់ព័ន្ធ និងរៀបចំមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មាន។

២៣) "ពង្សាវតារប្រវត្តិសាស្ត្រ"

ទិនានុប្បវត្តិ "ពង្សាវតារប្រវត្តិសាស្ត្រ" ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវពង្សាវតារនៅទីក្រុង Yekaterinburg ។ ទិនានុប្បវត្តិនេះបោះពុម្ភផ្សាយអត្ថបទលើប្រធានបទនៃពង្សាវតារ, ណែនាំដំណើរការនៃប្រភពពង្សាវតារ (ឯកសារណូបែលហ្សីហ្សី) ។ អត្ថបទមានព័ត៌មានអំពីជោគវាសនានៃគ្រួសារអភិជនមួយចំនួន (ជោគវាសនារបស់ Romanovs) អំពីជោគវាសនានៃគ្រួសារមួយចំនួន។ ស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍គ្រួសារបារាំង ទាក់ទងនឹងជនអន្តោប្រវេសន៍។

Oleg Shcherbachev៖ វាមិនត្រឹមតែអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដើម្បីមានមោទនភាពចំពោះសិរីរុងរឿងរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង...

បទសម្ភាសន៍របស់មេដឹកនាំនៃសភាអភិជនរុស្ស៊ីមេដឹកនាំនៃសភាអភិជនម៉ូស្គូ Oleg Vyacheslavovich Shcherbachev ទៅកាន់អ្នកសរសេរអត្ថបទនៃ Rossiyskie vesti ប្រចាំសប្តាហ៍សហព័ន្ធ។

ដល់ខួបលើកទី 25 នៃការរស់ឡើងវិញនៃសភាអភិជនរុស្ស៊ី

វាហាក់ដូចជាថាបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍អភិជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទីបំផុតត្រូវបានបំផ្លាញហើយមិនអាចដកហូតវិញនៅក្នុងជំរុំរបស់ស្តាលីន គុកងងឹតនៃ Lubyanka បានបាត់ខ្លួននៅក្នុង "ការបែកខ្ញែកដ៏អស្ចារ្យ" នៃការធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ ... ឈើឆ្កាងរបស់ George Annas និង Stanislavs ដោយទឹកភ្នែកក្នុងភ្នែក ពួកគេបានដុតអាល់ប៊ុមគ្រួសារជាមួយនឹងរូបថតរបស់ជីតាក្នុងឯកសណ្ឋាន និងជីដូនក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពេលល្ងាច ហែកកំណត់ត្រាព្រះវិហារ និងសំបុត្រអភិជន...

ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃរបបសូវៀត ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៃប្រពៃណីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ការស្ដារឡើងវិញនូវភាពបន្តដែលបាត់បង់នៃជំនាន់ជាច្រើន វាបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចងចាំឫសគល់របស់ពួកគេ បុព្វបុរស ... ហើយវាប្រែថាពួកគេមិនអាចទាំងស្រុង បំផ្លាញភាពថ្លៃថ្នូរ - នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅតែមានពួកអភិជនដែលបានកើតមុនបដិវត្តក្នុងអំឡុងពេលគ្រួសារជាច្រើនបានរក្សាការចងចាំរបស់បុព្វបុរសដ៏ថ្លៃថ្នូការផ្សាភ្ជាប់គ្រួសារនិងប្រពៃណីគ្រួសារត្រូវបានរក្សាទុក ... នៅថ្ងៃទី 10 ខែឧសភាឆ្នាំ 1990 អង្គការសាធារណៈរុស្ស៊ីទាំងអស់ " សហភាពនៃកូនចៅនៃអភិជនរុស្ស៊ី - សភាអភិជនរុស្ស៊ី" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូ (ឈ្មោះអក្សរកាត់ - សភាអភិជនរុស្ស៊ី RDS) ។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក មួយភាគបួននៃសតវត្សបានកន្លងផុតទៅ ... អំពីផែនការដែលបានក្លាយជាការពិត អំពីអ្វីដែលសាជីវកម្មដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់រុស្ស៊ីរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកសង្កេតការណ៍ Rossiyskiye Vesti បានពិភាក្សាជាមួយមេដឹកនាំនៃសភាអភិជនរុស្ស៊ី។ មេដឹកនាំនៃសភាអភិជនមូស្គូ Oleg Vyacheslavovich Shcherbachev ។

ជាដំបូងខ្ញុំចង់អបអរសាទរអ្នកនៅខួបលើកទី 25 នៃការរស់ឡើងវិញនៃសង្គម Noble របស់រុស្ស៊ី។ តើក្តីសង្ឃឹមដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណា បានធ្វើអ្វីខ្លះក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ? ខ្ញុំចង់ដឹងថា តើសាជីវកម្មអភិជនសព្វថ្ងៃតំណាងឱ្យអ្វី និងទំហំរបស់វា?

សូមអរគុណចំពោះការអបអរសាទររបស់អ្នក! ជាការពិតណាស់ សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សន៍នៃពួកអភិជនរុស្ស៊ី ម្ភៃប្រាំឆ្នាំគឺជារយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត ប៉ុន្តែសម្រាប់យើង នេះគឺជាកាលបរិច្ឆេទដ៏សំខាន់បំផុត ... ចូរយើងចងចាំពីរបៀបដែលវាបានចាប់ផ្តើមទាំងអស់ ... នៅវេន នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និងឆ្នាំ 1990 ប្រទេសរបស់យើងបានជួបប្រទះចំណុចរបត់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលនោះ មានក្តីសង្ឃឹម និងការបំភាន់ជាច្រើន គណបក្សផ្សេងៗ ចលនា អង្គការសាធារណៈ គ្រឹះនានា បានកើតឡើង និងបាត់ខ្លួនដោយគ្មានដាន។ សន្និបាត Nobility របស់រុស្សី ដែលបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី 10 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1990 នៅតែសកម្ម ហើយខ្ញុំប្រាកដថា ដោយមានជំនួយពីព្រះ វានឹងមានរយៈពេលយូរទៅមុខទៀត។ ខ្ញុំគិតថាបន្ទាប់ពី 10 ឬ 20 ឆ្នាំវានឹងពិបាកជាងក្នុងការធ្វើឱ្យសភា Nobility រស់ឡើងវិញ។ យ៉ាងណាមិញនៅពេលនោះមនុស្សដែលកើតនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីនៅមានជីវិតពួកគេចងចាំវាពួកគេចងចាំពីភាពភ័យរន្ធត់នៃភេរវកម្មក្រហមការប្រហារជីវិតសាច់ញាតិពន្ធនាគារការនិរទេសជំរុំការលំបាក។ ពួកគេបានឈរនៅដើមកំណើតរបស់វា ផ្តល់ឱ្យវានូវមូលដ្ឋានសីលធម៌ និងសាសនា។

ឥឡូវនេះពួកគេចូលចិត្តនិយាយថា៖ ប្រទេសរុស្សីគឺជាប្រទេសដ៏អស្ចារ្យមួយដែលមានប្រវត្តិសាស្ត្ររួម... ប្រទេសនេះពិតជាអស្ចារ្យ ហើយប្រវត្តិសាស្ត្រគឺអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយសោកនាដកម្ម និងមហន្តរាយ។ ហើយភារកិច្ចចម្បងមួយរបស់សភាអភិជនរុស្ស៊ីគឺដើម្បីថ្លែងសក្ខីកម្មអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ ដែលយើងបានធ្វើអស់ 25 ឆ្នាំមកនេះ បោះពុម្ពសៀវភៅ កាសែត អាល់ម៉ាណាក ធ្វើការងារវិទ្យាសាស្ត្រ រៀបចំសន្និសីទ។ ជាច្រើនត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងវិស័យនេះ។ ជាពិសេសខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ស៊េរីសៀវភៅ "Forgotten and Unknown Russia" (អ្នកនិពន្ធនៃគម្រោងគឺ S.A. Sapozhnikov ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលឈរនៅប្រភពដើមនៃអង្គការរបស់យើងឥឡូវនេះជាមេដឹកនាំកិត្តិយសនៃសភាអភិជនម៉ូស្គូនិង V.A. Blagovo ។ ) រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន សៀវភៅជាង 100 ត្រូវបានបោះពុម្ពលើទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ចលនាស និងការធ្វើចំណាកស្រុក។ ស៊េរីនេះមាននៅគ្រប់បណ្ណាល័យធំៗ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្រៅប្រទេសទៀតផង។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ នេះគឺជាអ្វីដែលគួរមានមោទនភាពរួចទៅហើយ។

សព្វថ្ងៃនេះ សភា Nobility របស់រុស្ស៊ី គឺជាអង្គការសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ ដែលមានសាខាចំនួន 70 ដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងតំបន់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ហើយអនុវត្តបានទូទាំងទឹកដីទាំងមូលនៃរដ្ឋប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ក្នុងន័យនេះ វាក៏ជាសមាគមតែមួយគត់។ សំណួរសាក្រាម៉ង់អំពីចំនួន ... ខ្ញុំនឹងមិនផ្តាច់ទេមានយើងមិនច្រើនទេ: ប្រហែលបួនពាន់កន្លះ (ជាមួយសមាជិកគ្រួសារ - ប្រហែល 12,000) ។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានរបស់ខ្ញុំ នេះគឺមិនលើសពី 2-3% នៃអ្នកដែលអាចចូលរួមជាមួយយើង។

នេះជាសំណួរ៖ តើ ៩៨% ផ្សេងទៀតនៅឯណា?

វាអាចមានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ជាដំបូង អ្នកដាក់ពាក្យស្នើសុំទៅអង្គការរបស់យើងត្រូវតែបញ្ជូនខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃឯកសារ។ មនុស្សខ្លះខ្លាចវា។ ខ្ញុំយល់ច្បាស់ណាស់ថា ភាគច្រើននៃពួកអភិជនដែលបានឆ្លងកាត់កន្លែងជិះស្គីទឹកកកសូវៀត មិនមានឯកសារណាមួយនៅសល់ទេ។ អរគុណព្រះដែលយើងអាចរួចជីវិត។ ដូច្នេះ អ្នកត្រូវស្នើសុំបណ្ណសារ។ សម្រាប់​អ្នក​ខ្លះ វា​ហាក់​ដូច​ជា​ពិបាក បើ​មិន​អស់​សង្ឃឹម។ អ្នកដែលមិនខ្លាចការលំបាក ទទួលបានរង្វាន់មួយរយដង៖ ពួកគេបានរៀនអ្វីដែលពួកគេមិនបានសង្ស័យ។ ពង្សាវតារ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍។ យើងព្យាយាមជួយមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមករកយើងមិនថាពួកគេជាកូនចៅរបស់អភិជនឬវណ្ណៈផ្សេងទៀតទេពីព្រោះសូម្បីតែ Alexander Sergeevich Pushkin បាននិយាយថា "វាមិនត្រឹមតែអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចាំបាច់ផងដែរដើម្បីឱ្យមានមោទនភាពចំពោះសិរីរុងរឿងរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង; ការ​មិន​គោរព​គឺ​ជា​ការ​កំសាក​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​អាម៉ាស់...

យើងមិនគួរភ្លេចការពិតដែលថាអស់រយៈពេលជាងចិតសិបឆ្នាំដែលមនុស្សបានព្យាយាមលុបបំបាត់ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រឬបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយវា។ "អនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង" មើលទៅខាងមុខ ហើយនៅពីក្រោយ - "យុគសម័យកណ្តាលងងឹត" "គុករបស់មនុស្ស" "របប tsarist ដែលមានប្រតិកម្ម" ... ទម្លាប់ខ្លះត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលទៅហើយ ប៉ុន្តែកុំលើកសរសើរខ្លួនឯង។ ជំងឺនៃការភ្លេចភ្លាំងជាប្រវត្តិសាស្រ្តគឺ fraught ជាមួយការកើតឡើងវិញ។

ហេតុផលមួយទៀតដែលគ្រប់គ្នាមិនប្រញាប់ប្រញាល់ចូលរួមប្រជុំ Nobles គឺជាការហាមប្រាម៖ ការភ័យខ្លាច។ ហើយវាជាការលំបាកក្នុងការស្តីបន្ទោសនរណាម្នាក់នៅទីនេះ: មនុស្សបានជួបប្រទះបែបនេះបន្ទាប់ពីនោះអ្នកអាចនៅស្ងៀមអស់មួយជីវិតដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់កូន ៗ ចៅ ៗ ជាទីស្រឡាញ់! លទ្ធផលគឺដើមឈើគ្មានឫស។ ហើយឥឡូវនេះជនរងគ្រោះនៃការភ័យខ្លាចនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់បែបនេះបានមកដល់ហើយគ្មាននរណាម្នាក់សួរពួកគេទេ ...

ខ្ញុំរីករាយដែលពួកគេបានមក។ ប្រហែលជាលំហូរនៃមនុស្សដែលមានបំណងចង់ចូលរួមសភាគឺតិចជាងមុននៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 បន្តិច ប៉ុន្តែដូចគ្នាទាំងអស់ ប្រជាជនត្រូវបានទាញទៅប្រពៃណី ប្រភពដើមនៃវប្បធម៌របស់យើង ដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងតម្លៃសីលធម៌ ដល់គោលគំនិតនៃកិត្តិយស។ សេវាកម្ម និងកាតព្វកិច្ច។ ហើយយើងព្យាយាមជួយពួកគេស្វែងរករឿងរបស់ពួកគេ។

អ្នកបានលើកឡើងពីគោលគំនិតដូចជាកិត្តិយស និងកាតព្វកិច្ច។ ជាក់ស្តែង ពួកគេមិនអាចត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលដោយបង្ខំនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នោះទេ ពួកគេត្រូវបានធំឡើងតាមជំនាន់ ដូចជាស្នេហាជាតិ ឬសីលធម៌គ្រីស្ទាន ដែលត្រូវបានស្រូបដោយទឹកដោះរបស់ម្តាយ។ តើយ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកមួយនៃសង្គមបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាតម្លៃទាំងនេះក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀតនៅពេលដែលពាក្យ "អភិជន" ត្រូវបានលើកឡើងគ្រាន់តែជាពាក្យស្បថ?

គោល​គំនិត​នៃ​កិត្តិយស ជា​ពិសេស​កិត្តិយស​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូ គឺ​មាន​ភាព​ស្រទន់​ណាស់។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី XVIII - XIX ។ នៅមុនសម័យ Petrine ប្រទេសរុស្ស៊ីមានគំនិតខុសគ្នាទាំងស្រុងអំពីកិត្តិយស។ ហើយទោះបីជារូបភាពរបស់ Knight មានដើមកំណើតជាគ្រិស្តសាសនាក៏ដោយ ក៏គេមិនគួរភ្លេចថាវាជាកិត្តិយសដែលបានរុញច្រានពួកអភិជនជាច្រើនឱ្យប្រព្រឹត្តិនូវសកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រីស្ទានទាំងអស់។ នៅសតវត្សទី 19 អភិជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺពិតជាមិនមានសាសនាទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់និយាយថាសាសនាមិនមែនជាស្នូលនៃជីវិតរបស់វាទេ។ ផ្លែឈើនៃ "សាសនា Petersburg" នេះប្រែទៅជាសោកនាដកម្មហើយជម្រៅនៃ "សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់" នៅក្នុងការគោរពជាច្រើនបានប្រែទៅជាការបំភាន់។ ដូច្នេះ ចម្លែក​ណាស់​គឺ​សតវត្ស​ទី​២០ ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​សតវត្ស​នៃ​ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ​នៃ​ពួក​អភិជន និង​បញ្ញវន្ត​ទៅ​ប្រាសាទ។ នៅក្នុងការនិរទេសខ្លួន សាសនាចក្របានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលពិតនៃគ្រីស្តាល់នៃជីវិតរស់នៅនិរទេសរបស់រុស្ស៊ី។ ហើយនៅក្នុងសហភាពសូវៀត បព្វជិត និងពួកអភិជនបានប្រែក្លាយទៅជាបងប្អូននៅក្នុងសំណាងអាក្រក់ ដាច់ពូជ និង "ត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិ" ។ ការរងទុក្ខត្រូវការការឆ្លុះបញ្ចាំង និងយុត្តិកម្ម ហើយក្រៅពីគ្រិស្តសាសនា វាមិនអាចទៅរួចទេ។ មុនឆ្នាំ 1990 ព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់ Elijah Obydenny, Nikola នៅ Kuznetsy, ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះបន្ទូលនៅ Bryusov Lane បានក្លាយជាប្រភេទនៃ "ការប្រជុំដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ" ។ នៅពេលដែល "colossus" បានដួលរលំ ហើយយើងបានឃើញអព្ភូតហេតុនៃការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ការរស់ឡើងវិញនេះបានចាប់ផ្តើម ចងចាំអ្នកជាមួយនឹងអ្នកឆ្លាតវៃនៅទីក្រុង។

ហើយឥឡូវនេះអំពីស្នេហាជាតិ។ តើស្នេហាជាតិបែបណាដែលគួរស្ថិតនៅក្នុង Solovki នៅ Karlag ឬសូម្បីតែនៅក្នុងបន្ទប់ចង្អៀតនៃផ្ទះល្វែងសហគមន៍មួយនៅទីក្រុងមូស្គូដែលបានចាកចេញបន្ទាប់ពី "ការប្រមូលផ្តុំ"? ប៉ុន្តែ​ការ​ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ​ជា​អារម្មណ៍​មួយ​ដែល​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន។ គ្រាន់​តែ​យល់​ពី​មាតុភូមិ​គឺ​ជា​បុគ្គល​ស៊ីជម្រៅ។ ទាំងនៅក្នុងសហភាពសូវៀត និងនៅក្នុងនិរទេស អ្នកអភិជនរុស្ស៊ីនឹងត្រូវវិនាសដើម្បីស្រឡាញ់មាតុភូមិរបស់គាត់តាមរបៀបដូចគ្នានឹងអ៊ីស្រាអែល "នៅលើទន្លេបាប៊ីឡូន" ។ ជាការពិតណាស់ នរណាម្នាក់បានធ្វើត្រាប់តាម នរណាម្នាក់បានរួមបញ្ចូលគ្នា ប៉ុន្តែមាននរណាម្នាក់នៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីនោះ ដែលឪពុក និងជីតារបស់គាត់ធ្លាប់បានស្បថភក្ដីភាព និងបម្រើ ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ គាត់បានស្លាប់។

ភាពថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួនជាថ្នាក់ "បម្រើ" មានកាតព្វកិច្ចដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្លួនចំពោះអធិបតេយ្យភាព - Grand Duke, Tsar, អធិរាជដោយការបម្រើ។ នេះជារបៀបដែលត្រកូល និងវណ្ណៈនៃសាជីវកម្មដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានដាក់។ សព្វថ្ងៃនេះ ស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយបានផ្លាស់ប្តូរ។ តើទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងរវាងអ្នកតំណាងបច្ចុប្បន្ននៃពួកអភិជន និងកូនចៅរបស់អធិរាជរុស្ស៊ីត្រូវបានរក្សាទុកទេ?

ដោយមិនសង្ស័យ។ បើគ្មានការគោរពចំពោះរាជវង្សប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រមុខស្របច្បាប់របស់វាទេ ទស្សនៈពិភពលោកដ៏ថ្លៃថ្នូពេញលេញគឺមិនអាចគិតបានឡើយ។ យ៉ាងណាមិញបុព្វបុរសរបស់យើងបានបម្រើអធិបតេយ្យភាពនៃរាជវង្ស Romanov អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃសភាអភិជនរុស្ស៊ី ទំនាក់ទំនងរបស់វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងប្រធានសភាអធិរាជរុស្ស៊ី Grand Duke Vladimir Kirillovich ដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថាបានប្រទានពរដល់សកម្មភាពរបស់យើងបានចុះហត្ថលេខាលើធម្មនុញ្ញទីមួយនៃសភាអភិជន។ . ខ្ញុំចាត់ទុកថានេះមានសារៈសំខាន់ និងជានិមិត្តរូប៖ បុរសម្នាក់ដែលបានកើតនៅឆ្នាំ 1917 នៅលើទឹកដីនៃចក្រភពរុស្ស៊ី បានរស់នៅពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការនិរទេស ហើយអ្នកណាដែលកាន់ឈើឆ្កាងដ៏ធ្ងន់នេះអស់រយៈពេលជាង 50 ឆ្នាំ បេសកកម្មនេះ។ Grand Duke នៅតែកើតឡើងដើម្បីបោះជើងលើទឹកដីនៃបុព្វបុរសរបស់គាត់នៅថ្ងៃដែលរាជធានីនៃចក្រភពរុស្ស៊ីទទួលបានឈ្មោះជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន។ មិនដល់មួយឆ្នាំក្រោយមក គាត់ក៏បានលាចាកលោក។ វាសនា​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ពិត​ជា​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​រឿងព្រេង​និទាន។

ផ្ទះអធិរាជមាន ហើយនឹងបន្តមាន... សព្វថ្ងៃនេះ ក្បាលរបស់វា គឺជាកូនស្រីរបស់ Grand Duke Vladimir Kirillovich - Grand Duchess Maria Vladimirovna ។ ហៅវាថាជាការពិតស្របគ្នា ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ រាជវង្សគឺជាការពិត៖ ច្បាប់ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិសិដ្ឋ។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រ វាបានកើតឡើងច្រើនជាងមួយដង នៅពេលដែលផ្នែកមួយនៃឋានានុក្រម និងសូម្បីតែមួយផ្នែកធំ បានចូលទៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គង។ រូបកាយអាថ៌កំបាំងនៃសាសនាចក្រគឺមិនអាចបំផ្លាញបានទេ។ ហើយនៅលើផែនដីនេះ ដរាបណាយ៉ាងហោចណាស់ប៊ីស្សពដែលត្រូវបានតែងតាំងមួយនៅមានជីវិត ការបន្តវេននៃសាវ័កនៅតែបន្ត។ រាជវង្ស​មួយ​ក៏​ជា​ស្នងរាជ្យ​ដែល​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ច្បាប់ និង​សាសនាចក្រ​ដែរ។

វាត្រូវតែនិយាយថាសភា Noble របស់រុស្ស៊ីបានធ្វើជាច្រើនដើម្បីត្រលប់មកវិញនិងធ្វើសមាហរណកម្មវិមានអធិរាជរុស្ស៊ីចូលទៅក្នុងជីវិតសាធារណៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបជាពិសេសនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់ប្រមុខរាជវង្សបច្ចុប្បន្ន Grand Duchess Maria Vladimirovna ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយមានការចូលរួមដោយផ្ទាល់ និងយ៉ាងសកម្មពីសភាអភិជនរុស្ស៊ី និងការដឹកនាំរបស់ខ្លួន។ វាក៏មានប្រយោជន៍ផងដែរក្នុងការរំលឹករឿងនេះក្នុងឆ្នាំនៃខួបលើកទី 25 នៃសភាដែលជាលទ្ធផលជាក់ស្តែងដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។

ព្រះចៅអធិរាជ Grand Duchess Maria Vladimirovna បាននិយាយជាសាធារណៈច្រើនជាងម្តងថា នាងនឹងមិនចូលទៅក្នុងការតស៊ូនយោបាយក្នុងទម្រង់ណាមួយឡើយ ... តើអាកប្បកិរិយាចំពោះគោលនយោបាយរបស់សភាអភិជនរុស្ស៊ីមានអ្វីខ្លះ?

អ្នក​ត្រូវ​ហើយ ប្រមុខ​រាជវង្ស​បាន​បញ្ជាក់​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ថា នាង​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​រឿង​នយោបាយ។ នេះគឺជាមុខតំណែងជាមូលដ្ឋាន។ រាជវង្ស​មួយ​ត្រូវ​រួបរួម​គ្នា មិន​ត្រូវ​បែក​បាក់។ ហើយ​នេះ​ក៏​ជា​គោលជំហរ​ជា​គោលការណ៍​របស់​សភា​អភិជន​រុស្ស៊ី។ ក្នុងនាមជាបុគ្គលឯកជន អ្នកអភិជនណាមួយ ពិតណាស់មានសិទ្ធិចូលរួមជាមួយភាគីមួយ ឬផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអង្គការសាធារណៈ ក្នុងនាមជាសាជីវកម្មថ្នាក់មួយ សភានៃអភិជនគឺ និងនៅក្រៅនយោបាយ។ ដែលមិនមែនមានន័យថា - ចេញពីជីវិតសាធារណៈ។ ផ្ទុយទៅវិញ ទាំងសភាអធិរាជរុស្ស៊ី និងសភាអភិជនរុស្ស៊ី មានកាតព្វកិច្ចយ៉ាងសាមញ្ញក្នុងការចូលរួមក្នុងការបង្កើតសង្គមស៊ីវិល ការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់ខ្លួន ដើម្បីឈរការពារគោលការណ៍សីលធម៌របស់ខ្លួន ដើម្បីបណ្តុះវិស័យវប្បធម៌។

តើទំនាក់ទំនងនៃសហគមន៍ដ៏ថ្លៃថ្នូជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីយ៉ាងដូចម្តេច?

ខ្ញុំគិតថា ដូចជាប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ធម្មតាទាំងអស់... សម្រាប់សភារុស្សីនៃពួកអភិជន វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជាអាជ្ញាធរសីលធម៌ដ៏សំខាន់មួយ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំត្រូវតែសង្កត់ធ្ងន់ថា ភាពថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ី គឺជាពហុជាតិ និងពហុសារភាព។ វានៅតែមានដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ មានពួកកាតូលិក លូធើរ៉ាន និងមូស្លីមនៅក្នុងសភានៃអភិជន។ ចក្រភព​រុស្ស៊ី​អាច​ច្រៀង​អូធូដូដូ​ជា​សាសនា​រដ្ឋ​ដើម្បី​រក្សា​លក្ខណៈ​ជាតិ​របស់​ប្រជាជន​ដែល​មាន​សមាសភាព។ ពិតណាស់សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានអនុវត្ត ប៉ុន្តែយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងទន់ភ្លន់ - បើប្រៀបធៀបជាមួយ "សេរីនិយម" លោកខាងលិច អាមេរិកដូចគ្នា គោលនយោបាយសាសនារបស់រុស្ស៊ីគឺជាកម្ពស់នៃការអត់ឱន។ ស្តេចគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយស្មោះដោយ "ស្តេចស" សម្រាប់គ្រប់មុខវិជ្ជារបស់គាត់។

ការបង្កើតឡើងវិញនូវសភានៃពួកអភិជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបស្ទើរតែស្របគ្នានឹងពេលវេលាជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ជាការពិតណាស់ យើងយល់ថាយើងស្ថិតក្នុង "ប្រភេទទម្ងន់" ខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែយើងមិនអាចដឹងបានទាំងទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងកាតព្វកិច្ចនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនោះទេ។ អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ Alexy II ដែលខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកបានកើតនៅក្នុងការនិរទេសខ្លួននៅទីក្រុង Tallinn ហើយបានមកពីគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូនៃ Ridigers គឺជាសមាជិកកិត្តិយសរបស់យើង ហើយបានធ្វើជាច្រើនសម្រាប់ Nobility Assembly ជាពិសេសនៅដំណាក់កាលនៃ ការបង្កើតរបស់វា។ ជាមួយ​នឹង​សម្ដេច​សង្ឃ​បច្ចុប្បន្ន គឺ​លោក​អយ្យកោ Kirill ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់ សភា​អភិជន​ក៏​មាន​ចំណង​ដែល​គួរ​ឲ្យ​គោរព​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែរ។ ក៏ដូចជាជាមួយឋានានុក្រម និងបព្វជិតជាច្រើនទៀត។

ដើម្បីស្គាល់សាធារណជនទីក្រុងមូស្គូឱ្យបានកាន់តែច្បាស់ រួមទាំងសមាជិកនៃសភាអភិជន ជាមួយនឹងជីវិតព្រះវិហារពិត ជាមួយអ្នកតំណាងពិតប្រាកដនៃ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ អចលនទ្រព្យទីពីរ ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានបើកដំណើរការគម្រោង “អេស្តូនី។ ការសន្ទនាជាមួយបូជាចារ្យ។ ហើយខ្ញុំចង់និយាយអ្វីដែលវិចិត្រសាលនៃបូជាចារ្យនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដ៏អស្ចារ្យបានឆ្លងកាត់មុនយើង - ឆ្លាត, មានការអប់រំ, ល្អ, ទំនាក់ទំនងជ្រៅនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍!

ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត អភិជន និងបព្វជិតត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើជាសហសេវិកនៅក្នុងវិស័យនៃការរស់ឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ​វា​ជា​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​វា​នឹង​មាន​នៅ​ពេល​អនាគត ...

អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈអភិជនបានបម្រើមាតុភូមិដោយស្មោះត្រង់អស់ជាច្រើនជំនាន់ ... ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 យុទ្ធនាការ Crimean សង្គ្រាមលោកលើកទី 1 យុវជនអភិជនបានស្ម័គ្រចិត្តទៅជួរមុខវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឱ្យអាម៉ាស់ក្នុងការអង្គុយនៅខាងក្រោយ។ ថ្ងៃនេះពិបាកនឹងស្រមៃណាស់។ តាមគំនិតរបស់អ្នក តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់ការធ្លាក់ចុះនៃអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិ ការបាត់បង់គោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ ការលេចឡើងភ្លាមៗនៃឧត្តមគតិនៃ "សង្គមអ្នកប្រើប្រាស់" ជាដើម។

ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ចិត្ត​វា​ទេ​នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​ប្រើ​ពាក្យ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ជា "ឥស្សរជន​ជាតិ"។ តើអ្នកណាជាឥស្សរជនពិតប្រាកដ? មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់? អាចារ្យ? អ្នកជំនួញមកពីវប្បធម៌? ចោរដែលចំណេញពីឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម? វាជាការលំបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការយល់ស្របថានេះគឺជាឥស្សរជនរុស្ស៊ីជាពិសេសប្រសិនបើវារក្សាដើមទុនរបស់ខ្លួននៅឈូងសមុទ្រនិងធនាគារស្វីសនិងការសិក្សាកូនចៅរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស - ហើយមិនមែនទាល់តែសោះដើម្បីត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។ ទាំងនេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ Nouveau ។ ឥស្សរជនពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនមែនក្នុងរយៈពេលប្រាំ ឬម្ភៃប្រាំឆ្នាំនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជំនាន់ និងសតវត្សន៍។

ភារកិច្ចចម្បងរបស់ឥស្សរជនរុស្ស៊ីពិតប្រាកដតែងតែបម្រើមាតុភូមិ។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមឆ្នាំ 1812 អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងជួរកងទ័ព ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមដ៏អស្ចារ្យ អ្នកដែលបានស្លាប់មុនគេគឺជាមន្ត្រីឆ្មាំ ដែលចាត់ទុកថាវាស្ថិតនៅក្រោមសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេក្នុងការពត់ក្រោមកាំភ្លើងយន្ត។ ឥស្សរជន​នៃ​សង្គម​មួយ​លែង​មាន​ដូច​ជា​ឆាប់​ប្រឆាំង​នឹង​សង្គម​នេះ។ ទោះបីជាស្ថានភាពសង្គម ទ្រព្យសម្បត្តិ កម្រិតនៃការអប់រំខុសគ្នាក៏ដោយ មនុស្សគួរតែមានប្រព័ន្ធតែមួយនៃតម្លៃ។ នៅសតវត្សទី 19 វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Count S.S. យូវ៉ារូវ។ ព្រះ, Tsar, មាតុភូមិ - ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះទាំង Grand Dukes និងកសិករបានរស់នៅនិងស្លាប់រួមគ្នាពួកគេបានបង្កើតប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ នៅ​ក្នុង​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​ការ​តភ្ជាប់​នេះ, ភាព​ខុស​គ្នា​ជា​មូលដ្ឋាន​រវាង​អចលន​ទ្រព្យ​និង​ថ្នាក់, ក្រុម, strata, និង​សូម្បី​តែ​ឥឡូវ strata ម៉ូដ​។

ហេតុអ្វី​មិនមែន​ពេលនេះ? មែនហើយ ហេតុអ្វីបានជាយើងគួរក្លាយជាបែបនេះ បន្ទាប់ពីមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្តជាង 70 ឆ្នាំ បានកសាងឡើងលើគោលការណ៍នៃលទ្ធិសាសនានិយម និងលទ្ធិអន្តរជាតិនិយមនិយម? Bolsheviks បានឡើងកាន់អំណាចលើការក្បត់ជាតិរក្សាអំណាចនេះតាមរយៈការក្បត់ជាតិ (ចងចាំសន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk) ហើយបានលើកឡើងពីជនក្បត់វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដាក់ឈ្មោះបាតុភូតរបស់ Pavlik Morozov ដែលជាការរីករាលដាលនៃការបញ្ចេញសំឡេងដែលកំពុងផ្ទុះឡើងនៅពេលនោះ។ . នៅដើមសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ នៅពេលដែលស្ថានការណ៍សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅខាងមុខ មនោគមវិជ្ជាផ្លូវការត្រូវតែកែតម្រូវ។ ស្តាលីនចងចាំឈ្មោះរបស់ Suvorov, Kutuzov, Nakhimov ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិននិយាយចំអកឱ្យខ្លួនឯងអំពីភាពស្មោះត្រង់នៃ "វេន" នេះដែលពួកគេចូលចិត្តស្មាននោះទេ។

បើ​និយាយ​ពី​ស្នេហា​ជាតិ គេ​មិន​ត្រូវ​ភ្លេច​ចំណុច​សំខាន់​មួយ​នោះ​ទេ ពោល​គឺ​ស្នេហា​ជាតិ​គឺ​ស្នេហា​ជាតិ ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ។ ប៉ុន្តែស្នេហាទាំងអស់កំពុងរង់ចាំស្នេហាទៅវិញទៅមក។ ចំពោះរដ្ឋបច្ចុប្បន្នវិញ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាបានបោះបង់ចោលនូវមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្លួនមិនបានទទួលស្គាល់ថាខ្លួនជាអ្នកស្នងតំណែងស្របច្បាប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីឡើយ។ duality នេះបង្កើតឱ្យមានការពឹងផ្អែកតម្លៃដែលជា "ការបំបែកនៃស្មារតី" ដែលជាក់ស្តែងមិនរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិ។

ប្រហែលជា toponymy, symbolism មិនមែនជារឿងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ, ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់ថានេះគឺជាអ្វីមួយដែលស៊ីចូលទៅក្នុងស្មារតីរបស់យើង, អង្គុយនៅលើ subcortex របស់វា។ ហើយទោះបីជា Royal Passion-Bearers ត្រូវបានគេលើកតម្កើងជាយូរមកហើយក៏ដោយក៏ Muscovites ត្រូវបានបង្ខំឱ្យឆ្លងកាត់ស្ថានីយ៍ Voykovskaya ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ រូបភាពច្បាស់នៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើឡើងដោយដៃ និង St. Nicholas the Wonderworker នៅលើប៉មវិមានក្រឹមឡាំងដែលគ្រងមកុដដោយផ្កាយប្រាំ ហើយនៅជាប់នោះគឺជាសាកសពដែលមិនបានកប់របស់អ្នកបំផ្លាញ "ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច" នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

តាមគំនិតរបស់អ្នក តើអ្វីអាចជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតជាតិ ដែលអាចបង្រួបបង្រួមប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលបែកបាក់គ្នា និងមានសីលធម៌ភាគច្រើន?

យើងត្រូវតែយល់ថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតគំនិតជាតិ។ វាត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយមនុស្ស - ខ្ញុំនិយាយពាក្យទាំងនេះម្តងទៀត - ជាច្រើនជំនាន់និងសតវត្ស។ លើសពីនេះទៀត មានគោលគំនិតនៃវិជ្ជាជីវៈប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសាសនា។ ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​ដូច្នេះ​មនុស្ស​មាន​ឈើ​ឆ្កាង​របស់​ខ្លួន​។ ការ​ព្យាយាម​បដិសេធ បិទ​ផ្លូវ​ដែល​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ជា​មហន្តរាយ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែនគ្រាន់តែជារាជាធិបតេយ្យសម្រាប់មួយពាន់ឆ្នាំនោះទេ រដ្ឋភាគច្រើននៅអឺរ៉ុបគឺជារាជាធិបតេយ្យ។ រុស្សីខ្លួនឯងផ្ទាល់ប្រហែលជាមិនស្ម័គ្រចិត្ដបានកាន់កាប់ពី Byzantium បេសកកម្មនៃចក្រភពគ្រិស្តសាសនា រ៉ូមទីបី។ ដូច្នេះហើយ ទើបនាងបានកំណត់ជោគវាសនារបស់នាងជាមុន។ ចូលចិត្តឬអត់ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាយើងជាអាណាចក្រ។ ហើយ​ចក្រភព​គ្រិស្ត​សាសនិក​ទាមទារ​ជា​អធិរាជ​គ្រីស្ទាន​ជា​អ្នក​ចាក់​ប្រេងតាំង។

ខ្ញុំមិននិយាយថានៅក្នុងសតវត្សទី 21 វាគួរតែជាព្រះមហាក្សត្រដាច់ខាតជាពិសេសចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1917 រាជាធិបតេយ្យរបស់យើងនៅឆ្ងាយពីដាច់ខាត។ ខ្ញុំ​និយាយ​អំពី​ព្រះមហាក្សត្រ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ជាតិ។ ខ្ញុំ​អាច​នឹង​ត្រូវ​បាន​សួរ​សំណួរ​ថា តើ​តាម​ពិត​គាត់​ខុស​ពី​ប្រធានាធិបតី​យ៉ាង​ណា? ជាធម្មតាពួកគេឆ្លើយតាមរបៀបនេះ: ដោយគោលការណ៍រាជវង្ស។ ជាការពិតណាស់នេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយ។ នៅពេលដែលអ្នកស្នងមរតកត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់តាំងពីកុមារភាពជាស្តេចនាពេលអនាគតទទួលខុសត្រូវចំពោះជោគវាសនារបស់ប្រទេសដែលបុព្វបុរសរបស់គាត់បានកែលម្អតាំងពីការបង្កើតរដ្ឋហើយដែលគាត់នឹងប្រគល់ឱ្យកូន ៗ ចៅ ៗ របស់គាត់ - ចៅ ៗ នេះធានាស្ថិរភាពនិងបន្ត។

ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ផ្តោតលើទិដ្ឋភាពសាសនា។ តើអ្នកធ្លាប់គិតទេថា តើបូជាចារ្យជនជាតិរុស្សីធម្មតា ដែលសារភាពអំពើបាបរបស់ពួកគេស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃ អាចស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងមិនឆ្កួត? យ៉ាងណាមិញ ពួកគេមិនមែនជាពេទ្យវិកលចរិត អ្នកជំនាញចិត្តសាស្រ្ត អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្ត ដែលតាមវិធីនេះ បំបែកច្រើនជាញឹកញាប់។ ចំពោះអ្នកកាន់សាសនា ចម្លើយគឺជាក់ស្តែង៖ អំណាចនៃព្រះគុណដែលមាននៅក្នុងអំណោយនៃបព្វជិតភាព... ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ ស្តេចតំណពូជដោយកាតព្វកិច្ច និងសិទ្ធិ ទទួលបានអំណោយដ៏ពិសិដ្ឋពិសេសនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃ chrismation ទីពីរ។ គឺ​ព្រះអង្គ​ដែល​ប្រទាន​កម្លាំង​ដល់​ព្រះអង្គ ដើម្បី​ទទួល​បន្ទុក​នៃ​អំណាច។

ប្រជាជនរុស្ស៊ីជិតមួយលាននាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍បានបញ្ចប់ការនិរទេសខ្លួន។ តើទំនាក់ទំនងជាមួយសភាអភិជនជនអន្តោប្រវេសន៍ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅថ្ងៃនេះទេ?

អង្គការចាស់ជាងគេរបស់ពួកអភិជនរុស្ស៊ី - Union de la Noblesse Russe ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1925 ពីតំណាងនៃសភាអភិជនខេត្តដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលសភាអភិជនរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1990 នោះជាការពិតណាស់ទំនាក់ទំនងបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗជាមួយនឹងសហភាពអភិជន "ប៉ារីស" នេះ។ មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ ព្រោះ​ក្រោយ​មហន្តរាយ​ឆ្នាំ ១៩១៧ គ្រួសារ​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ដោយ "វាំងនន​ដែក"។ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​គួរ​គិត​ថា​អ្វី​ៗ​ប្រែ​ទៅ​ជា​ស្រស់​ស្អាត​នោះ​ទេ។ សម្រាប់ជនអន្តោរប្រវេសន៍រុស្ស៊ី តើអាចមានអ្វីល្អពីសហភាពសូវៀតទេ បើទោះជាវាជាសភានៃអភិជន? ប៉ុន្តែ​ពេលវេលា​ជា​សះស្បើយ ហើយ​របួស​ជា​បណ្តើរៗ។ ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាខ្លះនៅក្នុងលក្ខន្តិកៈរបស់យើងក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងល្អបានអភិវឌ្ឍរវាងអង្គការទាំងមូល។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយគឺឆ្នាំ 2013 នៅពេលដែលគណៈប្រតិភូនៃសហភាព Nobles ដឹកនាំដោយប្រធានរបស់ខ្លួនគឺលោក Kirill Vladimirovich Kiselevsky (អាឡាស ទើបតែបានទទួលមរណភាព) តាមការអញ្ជើញរបស់សន្និបាត Nobility ទីក្រុងម៉ូស្គូ បានចូលរួមក្នុងកម្មវិធីដ៏ធំមួយដែលរៀបចំដោយយើងឧទ្ទិសដល់ ខួបលើកទី 400 នៃរាជវង្ស Romanov ។ នៅក្នុងផ្ទះ "Russian Abroad" មានល្ងាចមួយពីវដ្ត "លា, រុស្ស៊ី - ជំរាបសួរ, រុស្ស៊ី!" ដែលឧទ្ទិសដល់សហភាព Nobles - តាមពិតវាជាសកម្មភាពរួមគ្នាដំបូងរបស់យើង។

ខ្ញុំមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេថាទំនាក់ទំនងរបស់យើងនឹងអភិវឌ្ឍនាពេលអនាគតផងដែរ។ ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់ផងដែរថា នៅក្នុងប្រទេសខ្លះ ភាពថ្លៃថ្នូររបស់រុស្ស៊ី មិនត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុងអង្គការណាមួយទេ ហើយពួកគេបានក្រោកឡើងតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ដែលជាសាខានៃសភាអភិជនរុស្ស៊ីរួចទៅហើយ។ ដូច្នេះ​វា​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អូស្ត្រាលី នៅ​ប៊ុលហ្គារី។

នៅក្នុងសារពត៌មានក្នុងស្រុក វាជាទម្លាប់ក្នុងការទទួលយកព័ត៌មានលំអិតអំពីពិធីមង្គលការរបស់ម្ចាស់មកុដនៅអឺរ៉ុបជាមួយនឹងអារម្មណ៍។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជារឿយៗការកុហកទាំងស្រុងត្រូវបានសរសេរអំពីផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្ន ហើយការនិយាយដើមគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានរីករាលដាល។ តើអ្នកវាយតម្លៃនិន្នាការនេះដោយរបៀបណា?

និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំមិនឃើញមានភាពខុសគ្នាច្រើនរវាងការនិយាយដើម និងព័ត៌មានល្អិតល្អន់នោះទេ - វាទាំងអស់សមនឹងរចនាប័ទ្មទូទៅនៃសារព័ត៌មានសម័យទំនើបរបស់យើង។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងនិយាយ។ ការជាប់ពាក់ព័ន្ធគឺនេះ៖ នៅទីនោះ នៅភាគខាងលិច រាជាធិបតេយ្យគឺស្រស់ស្អាត និងល្អ ប៉ុន្តែនៅទីនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី នេះគឺមិនសមហេតុផល និងជាអនាធិបតេយ្យ។ សំណួរសួរថា ហេតុអ្វី? ជាឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីបានជាការស្ដារឡើងវិញនូវរាជាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញមានភាពវិជ្ជមាន និងពាក់ព័ន្ធ ខណៈដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាត្រូវបានបម្រើជាមួយទឹកជ្រលក់៖ តើអ្នកចង់ប្រគល់រាជវាំងមកខ្លួនឯងវិញទេ? ឬប្រហែលជាសូម្បីតែ serfdom បន្ថែម? លើសពីនេះទៅទៀត Grand Duchess Maria Vladimirovna មិនធុញទ្រាន់នឹងការនិយាយឡើងវិញថានាងប្រឆាំងនឹងការសងសឹកទេហើយលើសពីនេះទៅទៀតក៏មិនទាមទារកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្សដែរ។

ការវាយប្រហារទៅលើប្រមុខនៃវិមានអធិរាជរុស្ស៊ី ភាគច្រើនគឺផ្អែកលើការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយអារម្មណ៍ និងពេលខ្លះមិនសមហេតុផល។ មិនថាអ្នកបដិសេធពួកគេប៉ុន្មានទេ ពួកគេនៅតែលេចឡើងនៅពេលក្រោយ ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាអារម្មណ៍។ តើមានអ្វីអាចនិយាយបាននៅទីនេះ? វាគ្មានន័យទេក្នុងការពន្យល់អ្វីមួយទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនចង់យល់។ ប៉ុន្តែវាចាំបាច់ក្នុងការសរសេរជាវិធីសាស្រ្ត និងដោយស្មោះត្រង់នូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃផ្ទះអធិរាជក្នុងការនិរទេសខ្លួន បោះផ្សាយឯកសារបណ្ណសារ រូបថត សំបុត្រ - សម្រាប់ការគិតរបស់មនុស្ស។

នៅលើអ៊ីនធឺណិត អ្នកអាចស្វែងរកការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដែលធានានូវការផ្តល់រង្វាន់នៃការបញ្ជាទិញ "រាជ" ឬចំណងជើងដ៏ថ្លៃថ្លាសម្រាប់ចំនួនជាក់លាក់មួយ។ តើ​សំណើ​ទាំងនេះ​មាន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​សភា​អធិរាជ ឬ​សភា​នៃ​អភិជន?

ជឿខ្ញុំ ការផ្តល់ជូនបែបនេះគឺជាការក្លែងបន្លំសុទ្ធសាធ។ រង្វាន់ពិតប្រាកដមិនត្រូវបានទិញនៅលើអ៊ីនធឺណិត ឬតាមមធ្យោបាយផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានទទួលសម្រាប់សេវាកម្មដល់រដ្ឋ សាសនាចក្រ រាជវង្សដែលបានរក្សាអត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេ ទាំងនេះគឺជារង្វាន់ពេញលក្ខណៈ មិនមែន trinkets ទេ។

បទបញ្ជារាជវង្សដែលបង្កើតឡើងដោយស្តេចអ៊ឺរ៉ុបក្នុងសម័យអតីតកាលត្រូវបានរក្សាទុកដោយប្រមុខរាជវង្សដែលគ្រងរាជ្យនាពេលបច្ចុប្បន្នសូម្បីតែក្នុងករណីបាត់បង់អំណាចរដ្ឋក៏ដោយ។ ការបញ្ជាទិញត្រូវបានប្រគល់ជូនដោយប្រមុខនៃអ៊ីតាលី បារាំង ព័រទុយហ្គាល់ និងរាជវង្សមិនសោយរាជ្យជាច្រើនទៀត។ បញ្ជីនៃការបញ្ជាទិញរាជវង្សដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយគណៈកម្មការអន្តរជាតិនៃការបញ្ជាទិញ Cavalier និងសង្គមវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសិទ្ធិអំណាចផ្សេងទៀតក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការបញ្ជាទិញរបស់អធិរាជរុស្ស៊ីនៃរាជវង្ស Romanov ។ សិទ្ធិផ្តល់រង្វាន់ដល់បញ្ជារបស់អធិរាជ និងផ្តល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏ថ្លៃថ្នូ គឺជាបុព្វសិទ្ធិប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានរបស់ប្រមុខនៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ការបញ្ជាទិញរបស់អធិរាជ ក៏ដូចជាការបញ្ជាទិញរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី មិនមានឋានៈជារដ្ឋទេ ហើយការផ្តល់រង្វាន់របស់ពួកគេមិនតម្រូវឱ្យមានសិទ្ធិណាមួយឡើយ។ ពួកគេគ្រាន់តែជាសញ្ញាកិត្តិយសនៃការគោរពនិងការដឹងគុណពីផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី។ ខ្ញុំកត់សំគាល់ថា បុគ្គលសាធារណៈល្បីៗជាច្រើន មេដឹកនាំយោធា បព្វជិត ប្រជាជននៃវប្បធម៌ គឺជាអ្នកកាន់បញ្ជារបស់អធិរាជ

តើការចាប់អារម្មណ៍នាពេលបច្ចុប្បន្នក្នុងការស្វែងរកបុព្វបុរសដ៏ថ្លៃថ្នូគឺជាប្រភេទនៃម៉ូដ - សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនវាមានកិត្យានុភាពក្នុងការមានអាវធំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ពូជពង្ស?

កិត្យានុភាពនិងម៉ូត - មិនតែងតែអាក្រក់ទេ។ រឿងអាក្រក់គឺថាម៉ូដឆ្លងកាត់។ ហើយ​ពង្សាវតារ​ត្រូវ​ចាក់​ឫស​ក្នុង​មនសិការ​របស់​ប្រជាជន។ ប្រជាជន​ដែល​គោរព​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រពៃណី​របស់​ខ្លួន​មិន​អាច​ខ្វះ​ការ​ស្គាល់ និង​គោរព​ដូនតា​របស់​ខ្លួន​បាន​ឡើយ។ យើងបាននិយាយអំពីស្នេហាជាតិ។ តាម​រយៈ​ប្រវត្តិ​គ្រួសារ ដូនតា​របស់​ខ្លួន ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រទេស​កាន់តែ​ជិត​ស្និទ្ធ និង​ជាទី​ស្រឡាញ់​ហើយ​តើ​នេះ​មិន​មែន​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ស្នេហា​ជាតិ​ពិត​ទេ? អ្នកណាដែលជាបុព្វបុរសរបស់អ្នក - អភិជនកសិករពាណិជ្ជករបព្វជិត - ពួកគេទាំងអស់មានភាពសក្ដិសមនៃការចងចាំពួកគេទាំងអស់គ្នាបានធ្វើការដើម្បីភាពល្អនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ រឿងចំបងគឺថាចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះពង្សាវតារនិងពង្សាវតារមិនគួរនាំឱ្យមានការល្បួងឱ្យសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តឡើងវិញទេក្នុងករណីនេះប្រវត្តិគ្រួសាររបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រួសារ។ បើ​ការ​ល្បួង​បែប​នេះ​ប៉ះ​ដល់​ព្រលឹង​អ្នក​ណា​ម្នាក់ សូម​ឲ្យ​គេ​គិត​អំពី​ការ​ពិត​ដែល​បុព្វបុរស​ប្រឌិត​នឹង​មិន​អាច​បន់ស្រន់​ឲ្យ​គេ​បាន…

ប៉ុន្តែ​ការ​ជឿជាក់​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ថា មាន​ទិដ្ឋភាព​សាសនា​ចំពោះ​ពង្សាវតារ​ផង​ដែរ។ យើងទាំងអស់គ្នាជាកូនចៅរបស់អ័ដាម ដែលជាសាខានៃពូជមនុស្សតែមួយ។ ការយល់ដឹងនេះដំណើរការពេញព្រះគម្ពីរ។ បើកគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ តើវាចាប់ផ្តើមនៅឯណា? ពីពង្សាវតារនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

នៅថ្ងៃទី 2 ខែតុលាឆ្នាំ 2010 ខួបលើកទី 65 នៃមេដឹកនាំនៃសភាអភិជនរុស្ស៊ី (RDS) ឯកឧត្តមព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigoryevich Gagarin ត្រូវបានប្រារព្ធនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

អ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្រ អាជ្ញាធររដ្ឋ អង្គការសាធារណៈ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Gagarin និងសមាជិកជាច្រើននៃសភា Nobility របស់រុស្ស៊ីបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីអបអរសាទរវីរៈបុរសនៃថ្ងៃនោះ។

ក្នុងនាមព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានអបអរសាទរដោយប្រធាននាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រនិងសង្គម Mitred Archpriest Vsevolod Chaplin ដែលបានបង្ហាញឯកឧត្តមជាមួយនឹងរូបតំណាងនៃ Holy Martyr Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ។ នាយកនៃអធិការបតីនៃប្រមុខនៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី A.N. Zakatov បានអានការអបអរសាទរចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigoryevich ពីអធិរាជ Grand Duchess Maria Vladimirovna ហើយបានប្រកាសក្រឹត្យស្តីពីការផ្តល់រង្វាន់ដល់វីរបុរសនៃថ្ងៃជាមួយនឹងសញ្ញាដែលមានរូបភាពអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃឈ្មោះប្រមុខនៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ីនៃសញ្ញាបត្រទី 1 ។ ក្នុងនាមក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីព្រះអង្គម្ចាស់ Gagarin ត្រូវបានអបអរសាទរដោយក្រុមឧត្តមសេនីយ៍ដែលដឹកនាំដោយឧត្តមសេនីយ៍ឯក A.Ya. កូឡូមេឆេនកូ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រធាននាយកដ្ឋាននៃក្រសួងការពារជាតិរុស្ស៊ីសម្រាប់ការបន្តការចងចាំរបស់អ្នកការពារមាតុភូមិឧត្តមសេនីយ៍ A.V. Kirilin បានធ្វើបទបង្ហាញជូនឯកឧត្តមនូវមេដាយ "200 ឆ្នាំនៃក្រសួងការពារជាតិ" ដែលព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់សម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការនិងអន្តរកម្មសកម្មរបស់គាត់នៅលើផ្នែកនៃ RDS ជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធរុស្ស៊ី។ សាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យពាណិជ្ជកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី (RGTEU) ដែលស្ថិតក្រោមការឧបត្ថម្ភខ្ពស់បំផុតគឺសាស្រ្តាចារ្យ S.N. Baburin បានប្រកាសពីការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យដើម្បីផ្តល់រង្វាន់ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Gagarin ជាមួយនឹងផ្លាកសញ្ញាកិត្តិយសដែលដាក់ឈ្មោះតាម Nikolai Rumyantsev ។ នាយករងទីមួយនៃមជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌យោធារដ្ឋរុស្ស៊ី ក្រោមរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី G.I. Kalchenko អបអរសាទរវីរៈបុរសនៃថ្ងៃនោះ បានបង្ហាញគាត់នូវមេដាយរដ្ឋាភិបាលរំលឹកដល់ការរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងការអប់រំស្នេហាជាតិរបស់យុវជន។

Archpriest Vsevolod Chaplin អបអរសាទរព្រះអង្គម្ចាស់ Gagarin

សាស្រ្តាចារ្យ S.N. Baburin អបអរសាទរព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigorievich

ឧត្តមសេនីយ A.V. គីរីលីន អបអរសាទរ ឯកឧត្តម

មាន​ការ​ស្វាគមន៍​អបអរសាទរ​ពី​ប្រធាន​គណៈកម្មាធិការ​រៀបចំ​ការ​បោះឆ្នោត​មជ្ឈិម​នៃ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី V.E. Churov និងជាប្រធានគណៈកម្មាធិការរដ្ឋឌូម៉ានៃប្រទេសរុស្ស៊ីស្តីពីសមាគមសាធារណៈនិងអង្គការសាសនា S.A. Popov ។ សូមអបអរសាទរត្រូវបានប្រគល់ជូនដោយអនុប្រធានការិយាល័យសភាសាធារណៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ី A.I. Kudryavtsev ប្រធាននាយកដ្ឋាន Rossotrudnichestvo Yu.Yu. Didenko និងអ្នកដទៃ។

សមមិត្តនៅក្នុងដៃនៃចលនា "ដើម្បីជំនឿនិងមាតុភូមិ" ដែលដឹកនាំដោយប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលណែនាំ K.R. Kasimovsky សមាជិកនៃមជ្ឈមណ្ឌលសាធារណរដ្ឋ G.N. Grishin និងអ្នកសារភាពនៃចលនា Hieromonk Nikon (Levachev-Belavenets) ឋានៈជាអធិការបតីនៃប្រធានសភាអធិរាជរុស្ស៊ី King of Arms S.V. Dumin និងមេធាវី G.Yu. Lukyanov ប្រធាននាយកដ្ឋានម៉ូស្គូនៃសហភាពអធិរាជរុស្ស៊ី - បញ្ជា A.A. សង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ដឹកនាំដោយប្រធានសមាគម V.I. Alyavdin អគ្គនាយកក្រុមហ៊ុន "ភាពជាដៃគូរបស់កូនប្រុសរបស់ A.I. Abrikosov" D.P. Abrikosov ប្រធានសមាគមមិត្តនៃសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ A.A. Bondarev ប្រធានសមាគមគណៈមេធាវីអន្តរស្រុកមូស្គូ S.B. Zubkov អ្នកតំណាងបព្វជិតភាពនិងតួរអង្គនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសមាជិកនៃសាកលវិទ្យាធិការនៃ RGTEU និងអ្នកដទៃទៀត។

ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលឈានមុខនៃចលនា "ដើម្បីជំនឿ និងមាតុភូមិ" K.R. Kasimovsky និងសមាជិកនៃមជ្ឈមណ្ឌលណែនាំ G.N. Grishin សូមអបអរសាទរព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigorievich

ហើយជាការពិតណាស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigoryevich ត្រូវបានអបអរសាទរដោយតំណាងជាច្រើននៃ RDS ដែលដឹកនាំដោយអនុប្រធានទីមួយនៃ RDS A.Yu. Korolev-Pereleshin រួមទាំងអនុប្រធាននៃសភា Nobility Assembly (MDS) នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ P.V. Florensky, មេដឹកនាំនៃសភាអភិជន Bashkortostan - Mejlis នៃ Tatar Murzas Z.Ya ។ Ayupov មេដឹកនាំនៃសភា Perm Nobility A.A. Posukhov នាយករងនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី V.M. Lavrov ប្រធានផ្នែកធម្មយាត្រានៃ Imperial Orthodox Palestine Society S.Yu. Zhitenev អ្នកដឹកនាំផ្នែកយុវជននៃ RDS M.M. Volkova និងមនុស្សជាច្រើនផ្សេងទៀត។

សេវាសារព័ត៌មាននៃចលនា "ដើម្បីជំនឿ និងមាតុភូមិ" ( [អ៊ីមែលការពារ] )

ព័ត៌មានជីវប្រវត្តិ
អំពីអ្នកដឹកនាំ
សន្និបាតដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់រុស្ស៊ី

ព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigorievich G A G A R I N E

ព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigorievich Gagarin - Rurikovich ដែលជាកូនចៅផ្ទាល់របស់ Grand Dukes Vladimir Monomakh, Yuri Dolgoruky, Vsevolod the Big Nest ។ កើតនៅថ្ងៃទី 2 ខែតុលា ឆ្នាំ 1945 នៅជាយក្រុងប៉ារីស វីលជូវី ក្នុងគ្រួសារជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ី។ ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅជាយក្រុងប៉ារីស ក្លីឈី ក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1945 ក្នុងវត្តមានរបស់ឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ។ ព្រះបិតា - ព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Borisovich Gagarin (1908-1993) កូនប្រុសរបស់ឧត្តមសេនីយព្រះអង្គម្ចាស់ Boris Vladimirovich Gagarin (1876-1966) វីរបុរសនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 បានផ្តល់រង្វាន់លំដាប់នៃផ្លូវ George ទី 4 និងអាវុធមាស St. ព្រះអង្គម្ចាស់ B.V. Gagarin និរទេសខ្លួនជាប្រធានសហភាព Knights of St. George ។ ព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarina G.B. Gagarin ដំបូងបានសិក្សានៅ Cadet Corps បន្ទាប់មកបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Liege ហើយធ្វើការជាវិស្វករមេកានិច។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងជួរកងទ័ព ឧត្តមសេនីយ៍ Charles de Gaulle ស្ថិតនៅក្នុងអង្គភាពប្រយុទ្ធ ដែលជាទាហានដំបូងគេដែលបានចុះចតនៅប្រទេសបារាំង និងមានរង្វាន់យោធាជាច្រើន។

ម្តាយ Maria Fedorovna Karpova (1910-1998) គឺជាអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនល្បីមួយដែលបានបន្តពូជពី Rurik ។ ជីតារបស់នាងគឺ Gennady Fedorovich Karpov ដែលជាប្រវត្តិវិទូល្បីឈ្មោះជាសាស្រ្តាចារ្យបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូអាហារូបករណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងនាមរបស់គាត់សម្រាប់និស្សិតដែលទទួលបានជោគជ័យជាពិសេស។ ម្តាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarin បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Sorbonne ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើការជាស្ត្រីថ្នាក់នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណក្នុងទីក្រុងប៉ារីស។ ម្តាយមានសំណាងដែលមាន H.I.V. Grand Duke Vladimir Kirillovich ដែលបានចូលរៀនថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់នៃកន្លែងហាត់ប្រាណនេះដើម្បីប្រលងយកវិញ្ញាបនបត្រ។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ នាងក៏បានចូលរួមក្នុងចលនាតស៊ូរបស់បារាំងផងដែរ។

ឪពុកម្តាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarin បានស្គាល់គ្នាតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ពួកគេបានជួបគ្នាម្តងទៀតនៅប្រទេសបារាំងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការរំដោះទីក្រុងប៉ារីសពីការកាន់កាប់របស់អាល្លឺម៉ង់នៅខែសីហាឆ្នាំ 1944 បានសម្រេចចិត្តរៀបការហើយរៀបការនៅចុងឆ្នាំ 1944 នៅជាយក្រុងប៉ារីស Clichy ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្រ្គាមនិងកំណើតនៃកូនប្រុសរបស់ពួកគេឪពុកម្តាយរបស់ G.G. Gagarin ធ្វើតាមគំរូនៃផ្នែកសំខាន់មួយនៃការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ីចង់ត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាពិសេសម្តាយរបស់ Grigory Grigoryevich បានទទូចលើរឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឪពុករបស់ Grigory Grigorievich ដោយបានស្គាល់នៅពេលនេះជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការងាររបស់សេវាកម្មពិសេសសូវៀតដែលបានព្យាយាមតាមរយៈសម្ពាធនិងការបំភិតបំភ័យដើម្បីចូលរួមជាមួយគាត់ក្នុងការងារជាមួយអ្នកហាត់ការបានដឹងពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំគាត់នៅសូវៀត។ សហភាព ហើយ​បាន​ប្តូរ​ចិត្ត​ត្រឡប់​ទៅ​រុស្ស៊ី​វិញ​ក្រោម​របប​កុម្មុយនិស្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយម្តាយរបស់ Grigory Grigoryevich មិនយល់ស្របជាមួយគាត់ទេហើយទទូចឱ្យត្រលប់មកវិញ។ មាន​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ គ្រួសារ​ក៏​បែក​គ្នា ។ ឪពុក G.G. ក្រោយមក Gagarin បានរស់នៅ និងស្លាប់នៅប្រទេសអង់គ្លេស។ ម្តាយរបស់ Grigory Grigoryevich បានរៀបការជាមួយ Grigory Erastovich Tulubyev (1897-1960) ដែលជាអភិជនតំណពូជ អតីតមន្ត្រីឆ្មាំ សមាជិកនៃចលនាស ដែលបានប្រយុទ្ធក្នុងកងទ័ពសដែលមានឋានៈជាប្រធានក្រុម។ ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះនៅឆ្នាំ 1948 បងប្អូនប្រុសពាក់កណ្តាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigorievich Gagarin គឺ Andrey Grigorievich Tulubyev បានកើត។

ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយចប់សង្រ្គាម លោក Grigory Grigoryevich រួមជាមួយនឹងម្តាយ និងឪពុកចុងរបស់គាត់ បានផ្លាស់ទីលំនៅទៅសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាឡឺម៉ង់ ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពួកគេរំពឹងថានឹងតាំងលំនៅនៅក្នុងរដ្ឋធានីមួយ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុង Troitsk តំបន់ Chelyabinsk នៅព្រំដែនជាមួយប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថាន។ ឪពុកចុងបានចិញ្ចឹមនិងចិញ្ចឹម Grigory Grigoryevich ជាកូនប្រុសរបស់គាត់មិនដែលធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងគាត់និងបងប្រុសពាក់កណ្តាលរបស់គាត់ទេ។

ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarin មានការអប់រំខ្ពស់ពីរ។ នៅឆ្នាំ 1964 គាត់បានចូលវិទ្យាស្ថានពហុបច្ចេកទេស Chelyabinsk ជាកន្លែងដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យវិស្វកម្មសំណង់ស៊ីវិលក្នុងឆ្នាំ 1971 ហើយត្រូវបានចាកចេញទៅធ្វើការនៅនាយកដ្ឋាន។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកគាត់បានរស់នៅក្នុង Chelyabinsk ។ នៅឆ្នាំ 1993 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យរ៉ែនៃវិទ្យាស្ថានពហុបច្ចេកទេសឆ្លើយឆ្លងទាំងអស់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គាត់បានធ្វើការជាអ្នកស្រាវជ្រាវនៅវិទ្យាស្ថានពហុបច្ចេកទេស Chelyabinsk (1971-1986) ជាប្រធានមន្ទីរពិសោធន៍នៅ South Ural Trust for Engineering and Construction Surveys (1986-1992) ប្រធានអ្នកឯកទេសនៃវិទ្យាស្ថានរចនា និងបច្ចេកវិទ្យា Spetszhelezobetonproekt (1992-2001) ប្រធានអ្នកឯកទេសនៃនាយកដ្ឋានអង្កេតអគារ និងសម្ភារៈបរិក្ខារនៅមជ្ឈមណ្ឌលបច្ចេកទេសប្រចាំតំបន់ OOO South Ural Prombezopasnost (2001-2006)។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2007 - ប្រធាននាយកដ្ឋានអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកទេសនៃផលិតកម្មដែលជាអ្នកជំនាញក្នុងការត្រួតពិនិត្យអគារនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ CJSC Uralspetsenergoremont-Holding ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009 - ទីប្រឹក្សាផ្នែកវិនិយោគ និងសំណង់របស់សាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យពាណិជ្ជកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋរុស្ស៊ី (ម៉ូស្គូ)។

នៅឆ្នាំ 1999 គាត់បានដាក់ពាក្យសុំចូលជាសមាជិកសភា Nobility Assembly (RDS) របស់រុស្ស៊ី។ បានទទួលយកជាសមាជិកពេញលេញនៃ RDS ដោយមានធាតុនៅក្នុងផ្នែកទី 5 នៃសៀវភៅគ្រួសារ RDS (សញ្ញាប័ត្រលេខ 2173) ។ សូម្បីតែមុនពេលការចូលចុងក្រោយចូលទៅក្នុង RDS ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarin បានចាប់ផ្តើមរៀបចំសន្និបាត Nobility ក្នុងតំបន់ Chelyabinsk ដែលគាត់បានបង្កើតនៅឆ្នាំ 1999 ហើយដោយមានការលំបាកខ្លះត្រូវបានចុះឈ្មោះជាផ្លូវការនៅដើមឆ្នាំ 2005 ជាសាខាក្នុងតំបន់នៃ RDS ។ ឆ្នាំទាំងអស់នេះ (រហូតដល់ឆ្នាំ 2009 រួមបញ្ចូល) គាត់គឺជាមេដឹកនាំនៃសភាអភិជន Chelyabinsk ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ គណៈប្រតិភូនៃសភាអភិជនទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទី 8, ទី 10, ទី 11 និងទី 12 ។ នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 2005 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាក្រុមប្រឹក្សានៃ United Nobility ចាប់តាំងពីពេលនោះមកគាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំទាំងអស់របស់ក្រុមប្រឹក្សា។

នៅខែសីហាឆ្នាំ 2007 លោក Grigory Grigoryevich ត្រូវបានណែនាំជាប្រធាននៃផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី H.I.V. ព្រះចៅអធិរាជ Grand Duchess Maria Vladimirovna ។ បេក្ខភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarin ដែលជាអ្នកដឹកនាំនាពេលអនាគតដែលអាចធ្វើទៅបាននៃ RDS ត្រូវបានអនុម័តដោយខ្ពស់បំផុត។

នៅឯការរាយការណ៍ និងការបោះឆ្នោតសភា Nobility រុស្ស៊ី លើកទី 12 នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 2008 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាមេដឹកនាំនៃសភា Nobility របស់រុស្ស៊ី។

ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarin បានគាំទ្រយ៉ាងសកម្ម និងបន្តសកម្មភាពអប់រំសាធារណៈ-ស៊ីវិល និងវប្បធម៌របស់ RDS ដែលអង្គការបានអនុវត្តនៅក្នុងឆ្នាំមុនទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីត្រូវបានជ្រើសរើសជាអ្នកដឹកនាំនៃ RDS គាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកដឹកនាំកម្មវិធីនិងគម្រោងភាគច្រើននៃ RDS ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2008 មក គាត់បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំ និងដំណើរបំពេញទស្សនកិច្ចទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីដោយប្រមុខ និងសមាជិកនៃសភាអធិរាជរុស្ស៊ី ក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពដែលមានបំណងដាក់បញ្ចូលវិមានអធិរាជរុស្ស៊ីទៅក្នុងជីវិតនៃមាតុភូមិរបស់យើង។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarin គឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាសមាគមសាធារណៈគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្រោមនាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រ និងសង្គម។

រង្វាន់:
- ផ្ទះអធិរាជរុស្ស៊ី៖ លំដាប់នៃ St. Anne, ថ្នាក់ទី 2 (2009);
- បរទេស: លំដាប់កិត្តិយសនៃសាធារណរដ្ឋម៉ុលដាវី Pridnestrovian (2009); មេដាយ "20 ឆ្នាំនៃសាធារណរដ្ឋម៉ុលដាវី Pridnestrovian" (2010) មេដាយ "600 ឆ្នាំនៃទីក្រុង Bendery" នៃសាធារណរដ្ឋ Pridnestrovian Moldavian (2009) ។
- សភាអភិជនរុស្ស៊ី៖ មេដាយកិត្តិយស (សញ្ញាបត្រទី 2 ឆ្នាំ 2008) នៃពានរង្វាន់កិត្តិយស "ក្នុងការចងចាំនៃការបង្កើតសហភាពកូនចៅនៃអភិជនរុស្ស៊ី - សភាអភិជនរុស្ស៊ី" ។

ព្រះអង្គម្ចាស់ G.G. Gagarin បានរៀបការហើយ។ ភរិយារបស់គាត់ ព្រះនាង Valentina Oskarovna, Nee Bidlingmeier មកពីគ្រួសារអ្នកតាំងលំនៅជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៅ Caucasus (កើតនៅឆ្នាំ 1948 នៅប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថាន) ឪពុកម្តាយរបស់ភរិយាបានចាកចេញទៅរស់នៅអចិន្ត្រៃយ៍នៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ កូនស្រីតែមួយគត់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Grigory Grigorievich ព្រះនាង Maria Grigorievna កើតនៅឆ្នាំ 1972 នៅ Chelyabinsk បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់នៅទីក្រុង Stuttgart បានរៀបការជាមួយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់មានកូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះ Anna (កើតក្នុងឆ្នាំ 2008) ។