Chaadaev, Petr Yakovlevich (១៧៩៤-១៨៥៦) - អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ។

ឆ្នាំ​កំណើតប៉េត្រាឆាដាវ៉ាមិនដឹងច្បាស់ទេ។ Longinov និយាយថាគាត់កើតនៅថ្ងៃទី 27 ខែឧសភាឆ្នាំ 1793 Zhikharev ចាត់ទុកឆ្នាំកំណើតរបស់គាត់ជាឆ្នាំ 1796 Sverbeev សំដៅលើគាត់ដោយមិនច្បាស់ថា "ឆ្នាំដំបូងនៃទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 18" ។ ដោយម្តាយរបស់គាត់ ពេត្រុសគឺជាក្មួយប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Shcherbatovs និងជាចៅប្រុសរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ។ នៅក្នុងដៃរបស់សាច់ញាតិនេះគាត់បានទទួលការអប់រំដំបូងគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ពេលនោះបានបញ្ចប់ដោយការស្តាប់ការបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។

បានចុះឈ្មោះជាសិស្សនៅក្នុងកងវរសេនាធំ Semyonovsky គាត់បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមឆ្នាំ 1812 និងអរិភាពជាបន្តបន្ទាប់។ បម្រើនៅពេលនោះនៅក្នុងកងវរសេនាធំ Life Hussar Chaadaev បានក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធជាមួយ Pushkin វ័យក្មេងដែលនៅពេលនោះកំពុងសិក្សានៅ Tsarskoye Selo Lyceum ។ យោងទៅតាម Longinov "Chadaev បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ Pushkin ច្រើនជាងសាស្រ្តាចារ្យគ្រប់ប្រភេទជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់គាត់" ។ ធម្មជាតិនៃការសន្ទនារវាងមិត្តភក្តិអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យពីកំណាព្យរបស់ Pushkin "ទៅ Pyotr Yakovlevich Chaadaev" ។ "ទៅរូបភាពរបស់ Chaadaev" និងអ្នកដទៃ។

វាបានធ្លាក់ទៅ Chaadaev ដើម្បីជួយ Pushkin ពីការនិរទេសនៅស៊ីបេរីដែលបានគំរាមកំហែងគាត់ឬការជាប់គុកនៅក្នុងវត្ត Solovetsky ។ នៅពេលដឹងពីគ្រោះថ្នាក់ Chaadaev ដែលនៅពេលនោះជាអ្នកជាប់ជាមួយមេបញ្ជាការកងឆ្មាំព្រះអង្គម្ចាស់។ Vasilchikov បានទទួលការប្រជុំជាមួយ Karamzin មិននៅម៉ោងដែលបានកំណត់ហើយបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ Pushkin ។ Pushkin បានសង Chaadaev ដោយមិត្តភាពដ៏កក់ក្តៅ។ ក្នុងចំណោម "វត្ថុចាំបាច់បំផុតសម្រាប់ជីវិត" គាត់បានទាមទារឱ្យរូបថតរបស់ Chaadaev ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Mikhailovskoye ។ Pushkin បញ្ជូនគាត់នូវច្បាប់ចម្លងដំបូងនៃ "Boris Godunov" ហើយចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគំនិតរបស់គាត់អំពីការងារនេះ; គាត់ក៏បានផ្ញើសារទាំងមូលពី Mikhailovsky ដែលក្នុងនោះគាត់បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាដ៏ងប់ងល់របស់គាត់ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Chaadaev "ដើម្បីគោរព វិនិច្ឆ័យ ស្តីបន្ទោស ធ្វើឱ្យក្តីសង្ឃឹមដែលស្រឡាញ់សេរីភាពឡើងវិញ" ។

— សំបុត្រដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Chaadaev មានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់បានសរសេរថា "សម្រាប់ព្រលឹង" មានខ្លឹមសារនៃរបបអាហារដូចជាសម្រាប់រាងកាយ សមត្ថភាពក្នុងការអនុលោមតាមខ្លឹមសារនេះគឺចាំបាច់។ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំនិយាយពាក្យចាស់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងវាមានទាំងអស់ គុណសម្បត្តិនៃព័ត៌មាន។ លក្ខណៈពិសេសដ៏កំសត់នៃការអប់រំសង្គមរបស់យើង ដែលការពិតដែលគេស្គាល់ជាយូរមកហើយនៅក្នុងប្រទេសដ៏ទៃ និងសូម្បីតែក្នុងចំណោមប្រជាជនជាច្រើនដែលមានការអប់រំតិចជាងយើង ត្រូវបានគេរកឃើញជាមួយយើង។ ទៅលោកខាងលិច ឬខាងកើត យើងក៏មិនមានទំនៀមទំលាប់ដូចគ្នាដែរ។ យើងមានដូចនៅក្រៅសម័យកាល ហើយការអប់រំជាសកលនៃពូជមនុស្សក៏មិនបានប៉ះពាល់ដល់យើងដែរ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សដែលបាននាំវាមកស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកមិនមានឥទ្ធិពលលើយើងទេ។ ... មើលជុំវិញអ្នក។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជាកំពុងដំណើរការ។ យើងទាំងអស់គ្នាហាក់ដូចជាចម្លែក។ គ្មាននរណាម្នាក់មានវិសាលភាពនៃអត្ថិភាពច្បាស់លាស់, មិនមានទំនៀមទម្លាប់ល្អសម្រាប់អ្វីទាំងអស់, មិនត្រឹមតែច្បាប់, មិនមានសូម្បីតែមជ្ឈមណ្ឌលគ្រួសារ; គ្មានអ្វីដែលអាចចងបាន ដែលនឹងដាស់អារម្មណ៍អាណិតអាសូររបស់យើង មិនមានអ្វីជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលមិនអាចខ្វះបានឡើយ៖ អ្វីៗឆ្លងកាត់ ហូរចេញ ដោយមិនបន្សល់ទុកដានទាំងរូបរាង ឬក្នុងខ្លួនអ្នក។ នៅផ្ទះយើងហាក់បីដូចជាស្នាក់នៅក្នុងគ្រួសារ ដូចជាមនុស្សចម្លែក ដូចជាដើរលេងក្នុងទីក្រុង ហើយលើសពីកុលសម្ព័ន្ធដែលដើរកាត់វាលស្មៅរបស់យើងទៅទៀត ព្រោះកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះនៅជាប់នឹងវាលខ្សាច់ច្រើនជាងយើងទៅទីក្រុងរបស់យើង»...

ដោយ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា មនុស្ស​ទាំងអស់ "មាន​កំឡុង​ពេល​នៃ​សកម្មភាព​ខ្លាំង ងប់ងល់ និង​សន្លប់" ដែល​សម័យ​បែប​នេះ​បង្កើត​ជា "ពេល​វេលា​នៃ​យុវវ័យ" Chaadaev យល់​ឃើញ​ថា "យើង​មិន​មាន​អ្វី​ដូច​គ្នា​នោះ​ទេ" ដែល "នៅ​ដើម​ដំបូង យើងមានភាពព្រៃផ្សៃព្រៃ បន្ទាប់មកអបិយជំនឿដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ បន្ទាប់មកការត្រួតត្រាដ៏ឃោរឃៅ គួរឱ្យអាម៉ាស់ ដាននៃការរស់នៅរបស់យើងមិនត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុងទេរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នេះជារឿងដ៏សោកសៅរបស់យុវវ័យរបស់យើង... ការចងចាំ មិនមានឧទាហរណ៍ណែនាំខ្លាំងនៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយទេ។សូមក្រឡេកមើលគ្រប់សតវត្សដែលយើងបានរស់នៅ គ្រប់លំហនៃផែនដីដែលកាន់កាប់ដោយយើង អ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញការចងចាំតែមួយដែលនឹងរារាំងអ្នកនោះទេ មិនមែនជាវិមានតែមួយដែលនឹងប្រាប់អ្នកពីអតីតកាលយ៉ាងរស់រវើក យ៉ាងរឹងមាំ និងស្រស់ស្អាតនោះទេ។. យើងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកក្នុងនាមជាកូនខុសច្បាប់ ដោយគ្មានមរតក ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សមុនយើង មិនបានរៀនសូត្រដោយខ្លួនឯងនូវមេរៀនអប់រំណាមួយពីអតីតកាល។ យើងម្នាក់ៗត្រូវតែចងខ្សែដែលខូចនៃគ្រួសារ ដោយខ្លួនយើងភ្ជាប់ជាមួយមនុស្សជាតិទាំងមូល។ យើងជំពាក់ញញួរញញួរ​ចូល​ក្បាល​ខ្លួន​នូវ​អ្វី​ដែល​ក្លាយ​ជា​ទម្លាប់ សភាវគតិ​ជាមួយ​អ្នក​ដទៃ... យើង​ធំ​ឡើង​តែ​មិន​ចាស់​ទុំ យើង​ដើរ​ទៅ​មុខ ប៉ុន្តែ​តាម​ទិស​ប្រយោល​ខ្លះ​ដែល​មិន​ឈាន​ដល់​គោលដៅ... យើង​ជា​ប្រជាជាតិ​ដែល ហាក់បីដូចជាមិនទាន់ជាផ្នែកចាំបាច់របស់មនុស្សជាតិនៅឡើយ ប៉ុន្តែមានដើម្បីបង្រៀនមេរៀនដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនដល់ពិភពលោកនាពេលកន្លងមក ... ប្រជាជនទាំងអស់នៃទ្វីបអឺរ៉ុបបានបង្កើតគំនិតជាក់លាក់។ ទាំងនេះជាគំនិតនៃកាតព្វកិច្ច ច្បាប់ សច្ចៈ សណ្តាប់ធ្នាប់។ ហើយពួកគេបង្កើតមិនត្រឹមតែប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទ្វីបអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបរិយាកាសរបស់វាទៀតផង។ វាលើសពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ច្រើនជាងចិត្តវិទ្យា៖ វាជាសរីរវិទ្យារបស់អឺរ៉ុប។ តើអ្នកនឹងជំនួសវាដោយអ្វី? ...

វចនានុក្រមនៃបស្ចិមប្រទេសគឺយើងមិនស្គាល់។ មានគំនិតល្អបំផុតរបស់យើងច្រើនជាងភាពទន់ខ្សោយ។ គំនិតដ៏ល្អបំផុត ពីការខ្វះទំនាក់ទំនង និងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ដូចជាខ្មោចឆៅ ស្ពឹកក្នុងខួរក្បាលរបស់យើង... សូម្បីតែនៅក្នុងក្រឡេកមើលរបស់យើង ខ្ញុំបានរកឃើញអ្វីមួយដែលមិនកំណត់បំផុត ត្រជាក់ខ្លាំង ស្រដៀងទៅនឹងសរីរវិទ្យារបស់មនុស្សដែលឈរនៅលើកម្រិតទាបបំផុតនៃសង្គម។ ជណ្ដើរ... យោងតាមទីតាំងក្នុងតំបន់របស់យើងរវាងខាងកើត និងខាងលិច ដោយដាក់កែងដៃមួយលើប្រទេសចិន មួយទៀតនៅលើប្រទេសអាឡឺម៉ង់ យើងគួរតែបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងខ្លួនយើងនូវគោលការណ៍ដ៏អស្ចារ្យពីរនៃការយល់ដឹង៖ ការស្រមើលស្រមៃ និងហេតុផល គួរតែបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងការអប់រំពលរដ្ឋរបស់យើង ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ ពិភពលោក​ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​ជា​វាសនា​ដែល​បាន​ធ្លាក់​មក​លើ​ដី​របស់​យើង​នោះ​ទេ។ Hermits នៅក្នុងលោកនេះ យើងបានឱ្យគាត់គ្មានអ្វី មិនយកអ្វីពីគាត់ មិនបានភ្ជាប់គំនិតតែមួយទៅនឹងគំនិតដ៏ធំនៃមនុស្សជាតិ មិនបានធ្វើអ្វីដើម្បីកែលម្អការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស និងបំភ្លៃអ្វីទាំងអស់ដែលការកែលម្អនេះបានប្រាប់យើង ... មិនមែនមានប្រយោជន៍តែមួយទេ គំនិតបានកើនឡើងនៅក្នុងដីដ៏ស្ងួតរបស់យើង មិនមែនការពិតដ៏អស្ចារ្យមួយបានកើតឡើងក្នុងចំណោមពួកយើងនោះទេ។ យើងមិនបានប្រឌិតអ្វីដោយខ្លួនឯងទេ ហើយពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកដ៏ទៃ យើងបានខ្ចីតែរូបរាងបោកបញ្ឆោត និងប្រណីតភាពគ្មានប្រយោជន៍... ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ យើងរស់នៅ យើងរស់នៅ ជាមេរៀនដ៏ល្អសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ ដែលប្រាកដជានឹងប្រើប្រាស់។ វា ប៉ុន្តែនៅក្នុងបច្ចុប្បន្នកាល ដែលមិនថាយើងនិយាយអ្វីក៏ដោយ យើងបង្កើតគម្លាតក្នុងលំដាប់នៃការយល់ដឹង។ " ដោយបានប្រកាសប្រយោគបែបនេះអំពីអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតមួយផ្នែករបស់យើង Ch. បន្តដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវគំនិតចម្បងរបស់គាត់ និងនៅ នៅពេលដូចគ្នានេះ ក្នុងការពន្យល់អំពីបាតុភូតដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញ។ឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ តាមគំនិតរបស់គាត់គឺ ដែលយើងយល់ឃើញថា "ការបង្កើតថ្មី" មិនមែនមកពីប្រភពដែលលោកខាងលិចយល់ឃើញនោះទេ។

«ដោយ​ជំរុញ​ដោយ​ជោគវាសនា​អាក្រក់ យើង​បាន​ខ្ចី​គ្រាប់ពូជ​ដំបូង​នៃ​សីលធម៌និងការត្រាស់ដឹងខាងបញ្ញាពី Byzantium ដែលខូច ដែលត្រូវបានគេមើលងាយដោយមនុស្សទាំងអស់" ពួកគេបានខ្ចីលើសពីនេះទៅទៀត នៅពេលដែល "ភាពឥតប្រយោជន៍តិចតួចទើបតែបានហែក Byzantium ពីភាតរភាពពិភពលោក" ហើយដូច្នេះ "ពួកគេបានទទួលយកពីនាងនូវគំនិតមួយដែលបំភ្លៃដោយចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្ស"។ ដែលធ្វើតាម។

"ទោះបីជាមាននាមរបស់គ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ ពួកយើងមិនបានព្រងើយកន្តើយឡើយ ខណៈពេលដែលគ្រិស្តបរិស័ទលោកខាងលិចបានដើរយ៉ាងត្រចះត្រចង់លើផ្លូវដែលបានគូសបញ្ជាក់ដោយស្ថាបនិកដ៏ទេវភាពរបស់ខ្លួន"។ Ch. ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានលើកសំណួរថា "តើយើងមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទទេតើការអប់រំអាចធ្វើទៅបានតែតាមគំរូអ៊ឺរ៉ុបទេ?" ហើយគាត់ឆ្លើយតាមរបៀបនេះ: "ដោយមិនសង្ស័យយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិក Abyssinians ទេ?

តើជនជាតិជប៉ុនមានការអប់រំមែនទេ?.. ប៉ុន្តែតើអ្នកពិតជាគិតទេថា ភាពខុសឆ្គងដ៏អាក្រក់ទាំងនេះពីសេចក្តីពិតដ៏ទេវភាព និងរបស់មនុស្សនឹងនាំឋានសួគ៌មកផែនដីមែនទេ? " គំនិតនេះបំពេញចុងបញ្ចប់នៃសំបុត្រទស្សនវិជ្ជា។ “សូមមើលរូបភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៃសង្គមថ្មី នោះអ្នកនឹងឃើញថា គ្រិស្តសាសនាបំប្លែងអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់របស់មនុស្សទៅជារបស់ខ្លួន ជំនួសតម្រូវការសម្ភារៈគ្រប់ទីកន្លែង ជាមួយនឹងតម្រូវការខាងសីលធម៌ រំភើបនៅក្នុងពិភពនៃគំនិតនៃការជជែកពិភាក្សាដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ ដែលអ្នកនឹងមិនអាចជួបប្រទះនៅក្នុង ប្រវត្តិនៃសម័យកាលផ្សេងទៀត សង្គមផ្សេងៗ.. អ្នកនឹងឃើញថាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់ ហើយមានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះ៖ ជីវិតលើផែនដី និងជីវិតសង្គម និងគ្រួសារ និងមាតុភូមិ និងវិទ្យាសាស្ត្រ កំណាព្យ និងគំនិត និងការស្រមើលស្រមៃ និង ការចងចាំ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខព្រួយ” ។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះអនុវត្តចំពោះគ្រិស្តសាសនាលោកខាងលិច។ សាខាផ្សេងទៀតនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺគ្មានកូន។ Ch. មិនទាញការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងណាមួយពីរឿងនេះទេ។ វាហាក់ដូចជាពួកយើងថាសំបុត្ររបស់គាត់បានបណ្តាលឱ្យមានព្យុះមិនមែនដោយគាត់ផ្ទាល់ទេទោះបីជាមានការសង្ស័យក៏ដោយប៉ុន្តែមិនមែនទាល់តែសោះនូវទំនោររបស់កាតូលិក - គាត់បានអភិវឌ្ឍវាឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៅក្នុងអក្សរជាបន្តបន្ទាប់ - ប៉ុន្តែបានតែដោយការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងអំពីអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

មានអក្សរបីនៅក្នុងទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានហេតុផលដើម្បីគិតថានៅក្នុងចន្លោះពេលរវាងអក្សរទីមួយ (បោះពុម្ពក្នុង Teleskop) និងអ្វីដែលគេហៅថាទីពីរ មានអក្សរច្រើនជាងនេះ ដែលទំនងជាបាត់បង់ទៅវិញ។ នៅក្នុងលិខិត "ទីពីរ" (យើងនឹងផ្តល់ការដកស្រង់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងការបកប្រែរបស់យើង) Chaadaev បង្ហាញពីគំនិតដែលថាការរីកចម្រើនរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានដឹកនាំដោយដៃរបស់ Providence និងផ្លាស់ទីតាមរយៈប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសនិងប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស; ប្រភពនៃពន្លឺដ៏អស់កល្បជានិច្ចមិនដែលត្រូវបានពន្លត់ក្នុងចំណោមសង្គមមនុស្សឡើយ។ បុរសម្នាក់បានដើរទៅកាន់ផ្លូវដែលបានកំណត់សម្រាប់គាត់តែនៅក្នុងពន្លឺនៃការពិតដែលបង្ហាញដល់គាត់ដោយគំនិតខ្ពស់។ “ជំនួសឱ្យការទទួលយកប្រព័ន្ធឥតន័យនៃការកែលម្អមេកានិចនៃធម្មជាតិរបស់យើង ដែលត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងច្បាស់ដោយបទពិសោធន៍គ្រប់វ័យ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនអាចមើលឃើញបុរសនោះ ចាកចេញទៅខ្លួនគាត់ តែងតែដើរ ផ្ទុយទៅវិញ តាមផ្លូវគ្មានទីបញ្ចប់។ ភាពទ្រុឌទ្រោម ប្រសិនបើសម័យកាលមានការរីកចំរើនក្នុងគ្រប់ជាតិសាសន៍ គ្រានៃការត្រាស់ដឹងក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សជាតិ ការជំរុញនៃហេតុផលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ នោះគ្មានអ្វីដែលបញ្ជាក់អំពីភាពបន្តនិងភាពស្ថិតស្ថេរនៃចលនានោះឡើយ។ ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញតែនៅក្នុងសង្គមដែលយើងជាសមាជិក និងដែលមិនមែនជាផលិតផលនៃដៃមនុស្ស។ យើងពិតជាបានទទួលយកអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សបុរាណពីមុនយើងទាញយកប្រយោជន៍ពីវា ដូច្នេះហើយបានបិទចិញ្ចៀននៃខ្សែសង្វាក់ដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យកាល។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនកើតឡើងទាល់តែសោះ ដែលមនុស្សនឹងឈានដល់ស្ថានភាពដែលឥឡូវនេះពួកគេរកឃើញដោយខ្លួនឯងដោយគ្មានបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលមិនមានលក្ខខណ្ឌពីមុនមក គឺឯករាជ្យនៃគំនិតរបស់មនុស្ស។ ក្រៅ​ពី​ការ​តភ្ជាប់​ដែល​ចាំ​បាច់​នៃ​អ្វី​ៗ ហើយ​បំបែក​ពិភព​បុរាណ​ពី​ពិភព​ថ្មី។ វាទៅដោយមិននិយាយថា Ch. កំពុងនិយាយនៅទីនេះអំពីការងើបឡើងនៃគ្រិស្តសាសនា។ បើគ្មានបាតុភូតនេះទេ សង្គមរបស់យើងនឹងវិនាសដោយជៀសមិនរួច ដូចបានវិនាសអស់ពីសង្គមបុរាណ។ គ្រិស្តសាសនិកបានរកឃើញថាពិភពលោក«វង្វេង បង្ហូរឈាម កុហក»។ នៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណ គ្មានការចាប់ផ្តើមដ៏រឹងមាំណាមួយដែលស្ថិតនៅខាងក្នុងពួកគេនោះទេ។ "ប្រាជ្ញាដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ភាពស្រស់ស្អាតដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញរបស់ Ionia គុណធម៌ដ៏តឹងរឹងនៃទីក្រុងរ៉ូម ភាពភ្លឺស្វាងនៃទីក្រុងអាឡិចសាន់ឌ្រី - តើអ្នកបានក្លាយទៅជាអ្វី? វីរជនដែលមានការគ្រប់គ្រងលើសកលលោក ជាមួយនឹងអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលធ្លាប់បង្កើតផែនដី ជាមួយនឹងអធិបតេយ្យភាពពិភពលោក - តើអ្នកអាចត្រូវកម្ទេចចោលដោយរបៀបណា? ឈរ? "ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាមនុស្សព្រៃផ្សៃទេដែលបានបំផ្លាញពិភពលោកបុរាណ។ វាជា "សាកសពដែលរលួយហើយ ហើយមនុស្សព្រៃផ្សៃបានតែផេះរបស់វាទៅខ្យល់" ។ .សង្គមអ៊ឺរ៉ុប "សម្រាប់ចំនួននៃសតវត្សបានសម្រាកនៅលើមូលដ្ឋាននៃសហព័ន្ធ, ដែលត្រូវបានខូចតែដោយការកែទម្រង់; មុនពេលព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ក្រៀមក្រំនេះ ប្រជាជននៅទ្វីបអឺរ៉ុបបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាសារពាង្គកាយសង្គមតែមួយ ដែលបែងចែកភូមិសាស្ត្រទៅជារដ្ឋផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែបង្កើតបានជាទាំងមូលតែមួយក្នុងន័យសីលធម៌។ រវាងប្រជាជនទាំងនេះមិនមានច្បាប់សាធារណៈផ្សេងទៀតទេ លើកលែងតែក្រឹត្យរបស់ពួកជំនុំ។ សង្គ្រាមត្រូវបានបង្ហាញថាជាជម្លោះរវាងគ្នានឹងគ្នា ដែលជាផលប្រយោជន៍រួមមួយបានបំផុសគំនិតមនុស្សគ្រប់រូប ទំនោរដូចគ្នា និងមួយបានធ្វើឱ្យពិភពលោកអឺរ៉ុបទាំងមូលមានចលនា។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យកណ្តាលគឺនៅក្នុងន័យត្រង់នៃពាក្យ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សតែម្នាក់ - ប្រជាជនគ្រីស្ទាន។ ចលនានៃមនសិការសីលធម៌គឺជាមូលដ្ឋានរបស់វា; ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយសុទ្ធសាធឈរនៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពច្បាស់លាស់ជាពិសេសនៅក្នុងសង្គ្រាមសាសនា ពោលគឺនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សចុងក្រោយនេះមានការភ័យរន្ធត់យ៉ាងខ្លាំងដោយ។ លោក Voltaire កត់ចំណាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា សង្គ្រាមលើគំនិតកើតឡើងតែក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ក្នុងការបង្ខាំងខ្លួនឯងដើម្បីគ្រាន់តែបញ្ជាក់ការពិតនោះទេ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើនការយល់ដឹងអំពីមូលហេតុនៃបាតុភូតពិសេសមួយ។ វាច្បាស់ណាស់ថាអាណាចក្រនៃការគិតមិនអាចបង្កើតខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកបានក្រៅពីការផ្តល់គោលការណ៍នៃការគិតឱ្យក្លាយជាការពិតពេញលេញនោះទេ។ ហើយប្រសិនបើឥឡូវនេះស្ថានភាពនៃអ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរវាគឺជាលទ្ធផលនៃវិវាទដែលបានបំផ្លាញការរួបរួមនៃគំនិតដោយហេតុនេះបំផ្លាញការរួបរួមនៃសង្គម។ ប៉ុន្តែគ្រឹះនៅតែដដែល ហើយនៅតែដដែល ហើយអឺរ៉ុបនៅតែជាប្រទេសគ្រិស្តបរិស័ទ ទោះនាងធ្វើអ្វីក៏ដោយ អ្វីក៏ដោយដែលនាងនិយាយ… ដើម្បីឲ្យអរិយធម៌ពិតប្រាកដមួយត្រូវបានបំផ្លាញ វាចាំបាច់សម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលដើម្បីប្រែក្លាយ បែរខ្នងចុះក្រោម ដើម្បីធ្វើបដិវត្តន៍ឡើងវិញស្រដៀងនឹងអ្វីដែលបានផ្តល់ឱ្យផែនដីនូវទម្រង់ពិតរបស់វា។ ដើម្បីពន្លត់ប្រភពទាំងអស់នៃការត្រាស់ដឹងរបស់យើង វានឹងត្រូវការទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោកជាលើកទីពីរ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអឌ្ឍគោលមួយក្នុងចំនោមអឌ្ឍគោលមួយត្រូវបានលេបចូល នោះអ្វីដែលនឹងនៅសេសសល់នៅលើអឌ្ឍគោលផ្សេងទៀតនឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបន្តស្មារតីមនុស្សឡើងវិញ។ គំនិតដែលសន្មតថាយកឈ្នះចក្រវាឡ នឹងមិនឈប់ឈរ នឹងមិនវិនាសឡើយ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏នឹងមិនវិនាសឡើយ រហូតដល់វាត្រូវបានបញ្ជាដោយព្រះដែលដាក់គំនិតនេះទៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ ពិភពលោកបានឈានដល់ការរួបរួម ប៉ុន្តែបុព្វហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានរារាំងដោយការកែទម្រង់ ធ្វើឲ្យវាត្រលប់ទៅស្ថានភាពនៃការបែកបាក់ (desunité) នៃសាសនាមិនជឿ។” នៅចុងបញ្ចប់នៃសំបុត្រទីពីរ លោក Chaadaev បង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវគំនិតដែលគ្រាន់តែធ្វើដោយប្រយោលប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសំបុត្រទីមួយ "ថា papacy គឺជាស្ថាប័នរបស់មនុស្សដែលធាតុចូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដៃមនុស្ស - ខ្ញុំសារភាពយ៉ាងងាយស្រួលនេះប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃភាពស្លន់ស្លោគឺមកពីស្មារតីនៃគ្រីស្ទសាសនា ... អ្នកណាមិនអស្ចារ្យ នៅជោគវាសនាមិនធម្មតារបស់ papacy? ដោយបាត់បង់ភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស វាកាន់តែរឹងមាំ ហើយភាពព្រងើយកន្តើយដែលបង្ហាញចំពោះវាកាន់តែពង្រឹង និងធានានូវអត្ថិភាពរបស់វា... វាធ្វើឱ្យគំនិតនៃប្រជាជាតិគ្រឹស្តជាកណ្តាល ទាញពួកគេមករកគ្នាទៅវិញទៅមក រំឭកពួកគេអំពីគោលការណ៍កំពូលនៃពួកគេ ជំនឿ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្ដិត​ជាប់​ដោយ​ត្រា​នៃ​លក្ខណៈ​ឋានសួគ៌​ដែល​រំកិល​លើ​ពិភព​នៃ​ផលប្រយោជន៍​ខាង​សម្ភារៈ។ នៅក្នុងសំបុត្រទីបី Ch. បង្កើតគំនិតដូចគ្នាដោយបង្ហាញពួកគេជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់គាត់លើ Moses, Aristotle, Marcus Aurelius, Epicurus, Homer ។ល។ Ch. ផ្តល់អនុសាសន៍ថា "ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរៀបចំផ្លូវសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ" ។ “ដោយសារយើងមិនអាចទុកវាចោលនូវអ្វីដែលខ្លួនយើងមិនមាន៖ ជំនឿ ចិត្តកើតឡើងតាមពេលវេលា បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ អភិវឌ្ឍក្នុងរយៈពេលយូរ មានចលនា សកម្ម សំបូរទៅដោយលទ្ធផល ជីវិតបញ្ញា គំនិត អនុញ្ញាតឱ្យយើងទុកវាចោល។ យ៉ាងហោចណាស់គំនិតមួយចំនួន ដែលទោះបីជាយើងមិនបានរកឃើញខ្លួនយើងក៏ដោយ ដែលត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ នឹងមានធាតុប្រពៃណីច្រើនជាង ដូច្នេះហើយថាមពលកាន់តែច្រើន ផលផ្លែច្រើនជាងការគិតរបស់យើងផ្ទាល់។ នឹងដើរលើផែនដី»។ អក្សរទីបួនខ្លីរបស់ Chaadaev ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ស្ថាបត្យកម្ម។

ជាចុងក្រោយ ខ្សែទីមួយ និងជាច្រើនពីជំពូកទី 2 នៃ "Apology of a Madman" របស់ Chaadaev ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ នៅទីនេះ អ្នកនិពន្ធធ្វើសម្បទានខ្លះ យល់ព្រមទទួលស្គាល់មតិមួយចំនួនរបស់គាត់ថាជាការបំផ្លើស ប៉ុន្តែសើចដោយកំហឹង និងមានការភ័យខ្លាចនៅពេលដួលរលំ។ គាត់សម្រាប់សំបុត្រទស្សនវិជ្ជាដំបូងពីសង្គម "ស្នេហាជាតិ" ។ "មានប្រភេទផ្សេងៗនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ៖ ជា Samoyed ជាឧទាហរណ៍ ស្រឡាញ់ព្រិលពីកំណើតរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យភ្នែករបស់គាត់ចុះខ្សោយ ក្លិនស្អុយដែលគាត់ចំណាយពេលពាក់កណ្ដាលជីវិតរបស់គាត់កំពុងដេកលក់ ខ្លាញ់សត្វក្តាន់របស់គាត់ដែលនៅជុំវិញគាត់ដោយចង្អោរ។ បរិយាកាស - Samoyed នេះពិតជាស្រឡាញ់មាតុភូមិខុសពីពលរដ្ឋអង់គ្លេសដែលមានមោទនភាពចំពោះស្ថាប័ននិងអរិយធម៌ខ្ពស់នៃកោះដ៏រុងរឿងរបស់គាត់ស្រឡាញ់មាតុភូមិរបស់គាត់ ... ស្រឡាញ់មាតុភូមិគឺជារឿងល្អណាស់ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយ ខ្ពស់ជាងវា : ស្រឡាញ់ការពិត។ លើសពីនេះ Chaadaev កំណត់គំនិតរបស់គាត់លើប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ដោយសង្ខេប រឿងនេះត្រូវបានបង្ហាញដូចខាងក្រោម: "Peter the Great បានរកឃើញតែក្រដាសមួយហើយដោយដៃដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់បានសរសេរនៅលើវាថា: អឺរ៉ុបនិងលោកខាងលិច" ។

ហើយបុរសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់បានធ្វើរឿងដ៏អស្ចារ្យមួយ។ "ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ សាលាថ្មី (Slavophiles) បានបង្ហាញខ្លួន។ បស្ចិមប្រទេសលែងត្រូវបានទទួលស្គាល់ ការងាររបស់ Peter the Great ត្រូវបានបដិសេធ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចង់ត្រឡប់ទៅវាលខ្សាច់ម្តងទៀត។ បំភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់ដែលលោកខាងលិចបានធ្វើសម្រាប់យើង។ ការមិនកតញ្ញូចំពោះបុរសដ៏អស្ចារ្យដែលបានធ្វើឱ្យយើងមានភាពស៊ីវិល័យចំពោះអឺរ៉ុបដែលបានបង្កើតយើង បោះបង់ចោលទាំងអឺរ៉ុប និងបុរសដ៏អស្ចារ្យ។ ដោយភាពខ្នះខ្នែងដ៏ឧស្សាហ៍ ស្នេហាជាតិចុងក្រោយបង្អស់បានប្រកាសថាយើងជាកូនជាទីស្រឡាញ់បំផុតនៃបូព៌ា។ ហេតុអ្វីបានជានៅលើផែនដីនេះ ស្នេហាជាតិនិយាយថា តើយើងនឹងស្វែងរកពន្លឺពីប្រជាជនលោកខាងលិចដែរឬទេ? ផ្ទះនៃមេរោគទាំងអស់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលល្អប្រសើរជាងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរបស់អឺរ៉ុប? ជំនឿដ៏វិសុទ្ធ យើងនឹងទុកចោលមនុស្សទាំងអស់នោះមិនយូរប៉ុន្មាន នៅទ្រឹងក្នុងកំហុស និងការភូតភរ។​ ហើយអ្វីដែលយើងត្រូវច្រណែននៅលោកខាងលិច? និយាយ! ពិតហើយលោកខាងលិចគឺជាកន្លែងកំណើតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រាជ្ញាជ្រៅ?

មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាស្រុកកំណើតទាំងអស់នេះគឺជាបូព៌ា។ ចូរយើងត្រលប់ទៅបូព៌ានេះវិញ ដែលយើងកំពុងទាក់ទងនៅគ្រប់ទីកន្លែង ពីកន្លែងដែលយើងធ្លាប់យកជំនឿ ច្បាប់របស់យើង គុណធម៌របស់យើង ជាពាក្យមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាមនុស្សដែលមានអំណាចបំផុតនៅលើផែនដី។ បូព៌ាបូព៌ាកំពុងឆ្លងកាត់ភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយតើយើងមិនមែនជាអ្នកស្នងមរតកដ៏ត្រឹមត្រូវទេឬ? ទំនៀមទម្លាប់ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ត្រូវតែរស់នៅក្នុងចំណោមពួកយើងជារៀងរហូត ការពិតដ៏អស្ចារ្យ និងអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ ការអភិរក្សដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគាត់តាំងពីដើមសតវត្សមក ... ឥឡូវនេះអ្នកយល់ពីប្រភពដើមនៃព្យុះដែលទើបតែបានបោកបក់មកលើខ្ញុំ ហើយឃើញថា បដិវត្តន៍ពិតប្រាកដកំពុងកើតឡើងក្នុងចំណោមពួកយើង ប្រតិកម្មងប់ងល់ប្រឆាំងនឹងការត្រាស់ដឹង ប្រឆាំងនឹងគំនិតបស្ចិមប្រទេស ប្រឆាំងនឹងការត្រាស់ដឹងនោះ និងគំនិតទាំងនោះដែលធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាអ្វី ហើយផ្លែផ្កាដែលសូម្បីតែចលនាពិតប្រាកដខ្លួនឯង ប្រតិកម្មខ្លួនឯង។” គំនិត ថាកាលពីអតីតកាលរបស់យើងមិនមានអ្វីច្នៃប្រឌិតទេ Chaadaev ទំនងជាចង់អភិវឌ្ឍនៅក្នុងជំពូកទី 2 នៃ Apologia ប៉ុន្តែវាមានតែពីរបីបន្ទាត់ប៉ុណ្ណោះ: "មានការពិតដែលគ្របដណ្ដប់លើចលនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងនៅគ្រប់សម័យកាលរបស់វាឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់យើង។ ដែលមាននៅក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ទស្សនវិជ្ជាទាំងមូល ដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅក្នុងគ្រប់សម័យកាលនៃជីវិតសង្គមរបស់យើង ដែលកំណត់ចរិតលក្ខណៈរបស់វា ដែលក្នុងពេលតែមួយជាធាតុសំខាន់នៃភាពអស្ចារ្យខាងនយោបាយរបស់យើង និងការពិត។ មូលហេតុនៃភាពអសមត្ថភាពបញ្ញារបស់យើង៖ ការពិតនេះគឺជាការពិតភូមិសាស្ត្រ។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃ Chaadaev, ព្រះអង្គម្ចាស់។ Gagarin និយាយ​ដូច​តទៅ​នេះ​ក្នុង​កំណត់​ត្រា​មួយ​ថា៖ "នៅ​ទីនេះ​សាត្រាស្លឹករឹត​ត្រូវ​បញ្ចប់ ហើយ​មិន​មាន​សញ្ញា​ណា​ដែល​ថា​វា​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ទៀត​ទេ"។ បន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុជាមួយសំបុត្រទស្សនវិជ្ជា Chaadaev បានរស់នៅស្ទើរតែគ្មានពេលសម្រាកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូអស់រយៈពេល 20 ឆ្នាំ។ ទោះបីជាប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ គាត់មិនបានបង្ហាញខ្លួនឯងអ្វីពិសេសក៏ដោយ Herzen ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ប្រសិនបើ Chaadaev នៅក្នុងក្រុមហ៊ុននោះ "មិនថាហ្វូងមនុស្សក្រាស់ប៉ុណ្ណា ភ្នែកនឹងឃើញគាត់ភ្លាមៗ" ។ Chaadaev បានស្លាប់នៅទីក្រុងមូស្គូនៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសាឆ្នាំ 1856 ។

"គាត់នៅទីក្រុងរ៉ូមនឹងក្លាយជា Brutus"

កាលពី 160 ឆ្នាំមុន នៅខែមេសា ឆ្នាំ 1856 Pyotr Yakovlevich Chaadaev បានទទួលមរណភាពនៅទីក្រុងមូស្គូ។ អ្នកចូលរួមក្នុងសមរភូមិ Borodino និងអតីត Hussar ដែលជាទស្សនវិទូបានប្រកាសថាឆ្កួត ហើយជាអ្នកនាំមុខខាងវិញ្ញាណនៃពួក Slavophiles និងអ្នកបស្ចិមប្រទេស គាត់គ្រាន់តែមិនអាចជួយបានក្រៅពីចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គាត់បានចូលទៅក្នុងវាភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់បានបោះពុម្ពដំបូងនៃ "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា" របស់គាត់ ...

Pyotr Yakovlevich Chaadaev (១៧៩៤-១៨៥៦) ។ រូបគំនូរដោយ Rakov ពីដើមដោយ Cosimus 1842-1845 ។ ១៨៦៤

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1836 នៅ Mother See និងនៅក្នុងរដ្ឋធានី សន្លឹកនៃសៀវភៅទី 15 នៃតេឡេស្កុបត្រូវបានកាត់ដោយកាំបិត ឈើ ឬដែក ដែលក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត សៀវភៅទីមួយនៃ "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជាទៅកាន់លោកជំទាវ ** *” ត្រូវបានដាក់ក្នុងផ្នែក “វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ”។ » . ដាក់​ដោយ​មិន​បាន​បង្ហាញ​ឈ្មោះ​អ្នក​និពន្ធ​ឡើយ ដោយ​មាន​តែ​ការ​កំណត់​ទីកន្លែង និង​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​បង្កើត​ប៉ុណ្ណោះ៖ “Necropolis. 1829, ថ្ងៃទី 17 ខែធ្នូ" បាទជាមួយនឹងកំណត់ចំណាំវិចារណកថា:

“សំបុត្រទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដោយជនរួមជាតិរបស់យើងម្នាក់។ ពួកគេមួយចំនួនបង្កើតបានជាទាំងមូល បង្កប់ដោយស្មារតីតែមួយ បង្កើតគំនិតសំខាន់មួយ។ ភាពខ្ពស់នៃប្រធានបទ ជម្រៅ និងទទឹងនៃទស្សនៈ លំដាប់ដ៏តឹងរឹងនៃការសន្និដ្ឋាន និងភាពស្មោះត្រង់ដ៏ស្វាហាប់នៃការបញ្ចេញមតិ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសិទ្ធិពិសេសក្នុងការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានការគិត។ នៅក្នុងដើមគេសរសេរជាភាសាបារាំង។ ការបកប្រែដែលបានស្នើឡើងមិនមានគុណសម្បត្តិទាំងអស់នៃដើមទាក់ទងនឹងការបញ្ចប់ផ្នែកខាងក្រៅនោះទេ។ យើងមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយក្នុងការជូនដំណឹងដល់អ្នកអានថា យើងមានសិទ្ធិតុបតែងទស្សនាវដ្តីរបស់យើងជាមួយនឹងអ្នកផ្សេងទៀតពីស៊េរីនៃអក្សរនេះ។

ម៉្យាងវិញទៀតអ្នកនិពន្ធកំពុងទន្ទឹងរង់ចាំប្រតិកម្មពី "អ្នកអានការគិត" ដោយជឿថាស្ថានភាពនៃចិត្តរបស់ជនរួមជាតិរបស់គាត់នឹងមានភាពភ្ញាក់ផ្អើលនិងរីករាយ។ សំបុត្រដែលគាត់បានដាក់ក្តីសង្ឃឹមនោះ គឺបានត្រៀមរួចរាល់ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកំណត់ចំណាំ គឺនៅដើមឆ្នាំ 1829 ប៉ុន្តែវានៅតែគ្មានឱកាសដើម្បីបញ្ជូនវាទៅកាន់ទស្សនិកជនដ៏ធំទូលាយ ហើយដោយហេតុនេះ ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អធិរាជខ្លួនឯង។ ផ្អែកលើរឿងនេះអ្នកនិពន្ធបានប្រគល់សាត្រាស្លឹករឹត Alexander Sergeevich Pushkinហើយ​ដោយ​មិន​បាន​ទទួល​ចម្លើយ​បាន​ទម្លាក់​គាត់​នៅ​ឆ្នាំ 1831 ដោយ​មាន​អក្សរ​ត្អូញត្អែរ​ថា​៖

“មែនហើយ មិត្តអើយ តើអ្វីបានទៅជាសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ខ្ញុំ? មិនមានដំណឹងណាមួយពីអ្នកចាប់តាំងពីថ្ងៃនៃការចាកចេញរបស់អ្នកមក”… “សម្លាញ់! ខ្ញុំ​កំពុង​រង់​ចាំ​ចំលើយ… “មែន​ហើយ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​អ្នក​បាន​ដាក់​សាត្រាស្លឹករឹត​ខ្ញុំ​ទៅ​ណា? តើជំងឺអាសន្នរោគបានយកនាងទៅឆ្ងាយឬយ៉ាងណា?

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Pushkin នៅពេលនោះមិនអាស្រ័យលើប្រធានក្រុម Life Guards Hussar Regiment ដែលចូលនិវត្តន៍ដែលកំពុងអស់កម្លាំងពីភាពទំនេរនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានស្រួចប៊ិចរបស់អ្នកកាសែតនយោបាយរួចហើយ (ចងចាំសមាសភាពនៃកំណាព្យស្នេហាជាតិ "ចំពោះអ្នកបង្កាច់បង្ខូចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី") ហើយជាប់រវល់ជាមួយប្រធានផ្នែកទីបី។ Alexander Benckendorffអំពីការអនុញ្ញាតឱ្យបោះពុម្ពកាសែតក៏ដូចជាការចូលទៅកាន់បណ្ណសាររដ្ឋសម្រាប់ការសរសេរ "ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពេត្រុសទី 1" ដែលនឹងប្រែក្លាយគាត់ទៅជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត - ប្រវត្តិវិទូនៅតុលាការ។

"វាជាការល្អក្នុងការធ្វើជាវរសេនីយ៍ឯក"

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រធានក្រុមដែលចូលនិវត្តន៍ ដែលជាអ្នកនិពន្ធសំបុត្រ ក៏បានទទួលការបំប្លែងដ៏អស្ចារ្យមិនតិចជាងនេះដែរ។ លោក Petr Chaadaev. រលាកដោយសុបិនយុវវ័យនៃឯកសណ្ឋានដ៏អស្ចារ្យនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1812 គាត់បានចូលរួមក្នុងកងវរសេនាធំ Semyonovsky Life Guards Regiment ជាអនុសេនីយ៍ឯកបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិ Borodino និងក្នុងយុទ្ធនាការបរទេស - សម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចយោធារបស់គាត់គាត់បានទទួលរង្វាន់លំដាប់ St. Anna ។ សញ្ញាបត្រ III និង Kulm Cross ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការផ្ទេរទៅកងវរសេនាធំ Akhtyrsky Hussar ហើយនៅឆ្នាំ 1816 - ទៅកងវរសេនាធំការពារជីវិត Hussar ។

ឯកជន និងជាប្រធាននៃកងវរសេនាធំ Life Guards Hussar Regiment ។ Pyotr Chadaev បានបម្រើការនៅក្នុងជួរនៃកងវរសេនាធំនេះក្នុងឆ្នាំ 1816-1820 ។

នៅឆ្នាំ 1820 សំណាងបានងាកចេញពី Hussar: ផ្ញើទៅឱ្យអធិរាជអំពីភាពចលាចលនៅក្នុងកងវរសេនាធំ Semenovsky គាត់យឺតពេលជាមួយសាររបស់គាត់។ អធិរាជបានជួបគាត់ដោយត្រជាក់ឈាមរបស់ Chaadaev ពុះហើយភ្លាមៗនោះគាត់បានលាលែងពីតំណែងដែលត្រូវបានទទួលយក។ ជាលទ្ធផលគាត់បានចូលនិវត្តន៍ដោយគ្មានពានរង្វាន់។ វាជាចុងក្រោយនេះបើយោងតាមក្មួយប្រុសនិងជាអ្នកនិពន្ធជីវប្រវត្តិទីមួយរបស់គាត់ Mikhail Ivanovich Zhikharev ដែលប៉ះពាល់ដល់មោទនភាពរបស់ Hussar:

"ខ្ញុំមិនចាំអ្វីទាំងអស់ថាតើ Chaadaev សោកស្តាយចំពោះឯកសណ្ឋាននេះទេ ប៉ុន្តែគាត់មានភាពទន់ខ្សោយគួរឱ្យអស់សំណើច ដែលត្រូវសោកស្ដាយចំពោះឋានៈពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដោយលើកហេតុផលថាវាល្អណាស់ដែលបានធ្វើជាវរសេនីយ៍ឯក ព្រោះពួកគេនិយាយថា" វរសេនីយ៍ឯក​គឺ​ជា​ឋានន្តរស័ក្តិ​ខ្លាំង​ណាស់​»។

ដូច្នេះ Pierre គ្រាន់តែជាប្រធានក្រុមដែលចូលនិវត្តន៍ ហើយនៅក្នុងហាងកែសម្ផស្ស មានពាក្យចចាមអារ៉ាម និងពាក្យចចាមអារ៉ាមថា គាត់យឺតពេលជាមួយនឹងរបាយការណ៍ ដោយសារតែចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់នៅចំណតឡានក្រុង... ជាមួយនឹងកញ្ចក់។ ហើយជាការពិតណាស់ Chaadaev មានភាពទន់ខ្សោយសម្រាប់ក្រចកដៃ ឯកសារក្រចក ម្សៅ ទឹកបង្គន់ និងរបស់ផ្សេងទៀត ដោយសារអ្នកអាចធ្វើឱ្យអ្នកដទៃចាប់អារម្មណ៍។

ដោយបានបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ហើយសម្រេចចិត្តមិនត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញនៅថ្ងៃទី 6 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1823 Pyotr Chaadaev បានចាកចេញទៅអឺរ៉ុប។ គាត់បានទៅលេងប្រទេសអង់គ្លេស បារាំង ស្វីស អ៊ីតាលី និងអាឡឺម៉ង់ ហើយដោយមិនបានស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនគាត់គ្រប់ទីកន្លែង ក៏ដូចជាមិនបានកម្ចាត់ទុក្ខលំបាកខាងរាងកាយដែលបានកើតលើគាត់នៅក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 1826 - ក្នុងអារម្មណ៍មិនល្អ - បានត្រលប់ទៅគាត់វិញ។ មាតុភូមិ។

ហើយបន្ទាប់មកសត្វរុយនៅក្នុងមួនត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងធុងទឹកប្រមាត់របស់គាត់: នៅក្នុងទីក្រុងព្រំដែន Brest-Litovsk ការសួរចម្លើយលម្អិតត្រូវបាន "ដកចេញ" ពីគាត់ដែលគោលបំណងគឺដើម្បីបង្កើតកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយអ្នក Decembrists ដែលត្រូវបានកាត់ទោស។ ហើយការជាវមួយត្រូវបានគេយកអំពីការមិនចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមសម្ងាត់ណាមួយ។ ដោយវិធីនេះ វាបានប្រែក្លាយថាគាត់មិនត្រឹមតែត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ Masonic នៃទីក្រុង Krakow ជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលរួមនៅក្នុងឆ្នាំ 1814 និងជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលសញ្ញាបត្រពីរដំបូង ប៉ុន្តែ "ឈ្មោះរបស់គាត់ដែលគាត់បានភ្លេច" ប៉ុន្តែផងដែរ "ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ 1815 ទៅរុស្ស៊ីខាងកើតបានទទួលសញ្ញាប័ត្រប្រាំមួយដូចខាងក្រោម "។

N.I. Nadezhdin គឺជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow ជានិពន្ធនាយក និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយទស្សនាវដ្ដី Telescope ដែលក្នុងនោះ សំបុត្រទស្សនវិជ្ជាដំបូងរបស់ Chaadaev ត្រូវបានបោះពុម្ព។

នៅពេលអនាគត Chaadaev រស់នៅក្នុងភាពឯកោឥឡូវនេះនៅទីក្រុងមូស្គូឥឡូវនេះនៅខាងក្រៅទីក្រុងដោយបានទៅជួបអ្នកស្គាល់គ្នាម្តងម្កាល។ នាង Anastasia Vasilievna Yakushkinaបានប្រាប់ប្តី Decembrist ដែលនិរទេសខ្លួនរបស់នាងនៅក្នុងសំបុត្រមួយចុះថ្ងៃទី 24 ខែតុលាឆ្នាំ 1827 ថា Pierre Chaadaev បានចំណាយពេលពេញមួយល្ងាចជាមួយពួកគេ។

នាងបានរកឃើញគាត់ថា“ ចម្លែកណាស់”៖ គាត់ដូចជាអ្នកទាំងអស់ដែល“ ទើបតែបុកអ្នកគោរពបូជា”“ មានភាពតក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំងនិងទាំងអស់ដោយស្មារតីបរិសុទ្ធ” ប្រកែកថា“ ពាក្យ“ សុភមង្គល” គួរតែត្រូវបានលុបចេញពីវចនានុក្រមនៃ មនុស្សដែលគិតនិងធ្វើសមាធិ” សន្យាថានឹងនាំយកជំពូកមួយពីម៉ុងតាញ “មនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចអានដោយចាប់អារម្មណ៍” ហើយក្នុងពេលតែមួយ “រាល់នាទីបិទមុខរបស់គាត់ តម្រង់ឡើង មិនស្តាប់អ្វីដែលគាត់ប្រាប់។ ហើយបន្ទាប់មក ដូចជាដោយការបំផុសគំនិត ចាប់ផ្តើមនិយាយ” …

Stepan Petrovich Zhikharevអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកសំដែងល្ខោន ដែលឥឡូវគេស្គាល់ជាចម្បងសម្រាប់សៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ Notes of a Contemporary នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ A.I. Turgenev នៅថ្ងៃទី 6 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1829 បានប្រាប់ថា Chaadaev "អង្គុយជាប់គាំងតែម្នាក់ឯង អាន និងបកស្រាយព្រះគម្ពីរ និងបិតាសាសនាចក្រតាមរបៀបរបស់គាត់" ។ ហើយ​អ្នក​សង្កេតការណ៍​ម្នាក់​ទៀត ដែល​បាន​លើក​ឡើង​រួច​ហើយ​ដោយ​យើង Mikhail Ivanovich Zhikharevបានកត់សម្គាល់ថា Chaadaev មិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិតទាំងអស់ដែលធុញទ្រាន់នឹងគាត់ហើយមានតែសាស្រ្តាចារ្យ A.A. Alfonsky គិតថានឹងចេញវេជ្ជបញ្ជាការព្យាបាលសមរម្យសម្រាប់គាត់ - ការកម្សាន្តនិងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការត្អូញត្អែររបស់ "អ្នកជំងឺ"៖

"តើខ្ញុំនឹងទៅណា ខ្ញុំនឹងឃើញអ្នកណា តើខ្ញុំនឹងនៅឯណា?" - សន្យាថានឹងយកគាត់ទៅក្លឹបអង់គ្លេស ... លុះពេលទៅលេងក្លឹបហើយឃើញថាសង្គមមិនច្រានចោលគាត់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ចាដេវ ​​"ចាប់ផ្តើមជាសះស្បើយយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ទោះបីជាគាត់មិនដែលត្រលប់មកវិញក៏ដោយ។ ដើម្បីសុខភាពល្អឥតខ្ចោះ។"

"ខ្ញុំបានសរសេរទៅ Tsar រុស្ស៊ីមិនមែនជាភាសារុស្ស៊ីទេ ... "

ជាការលើកទឹកចិត្ត ភ្លាមៗនោះ Chaadaev បានទទួលការផ្សព្វផ្សាយនៃសំបុត្រទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ ដោយសង្ឃឹមថាជាមួយនឹងជំនួយរបស់ពួកគេនឹងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីសាធារណជនបន្ថែមទៀត។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1831 គាត់បានផ្តល់សាត្រាស្លឹករឹតនៃសំបុត្រពីរទៅ Pushkin ដែលបានព្យាយាមបោះពុម្ពវាជាភាសាបារាំងពីអ្នកបោះពុម្ពសៀវភៅ F.M. Bellizar នៅ St. Petersburg ប៉ុន្តែមិនបានជោគជ័យទេ។ ដូច្នេះនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំក្រោយ Chaadaev បានព្យាយាមបោះពុម្ពយ៉ាងហោចណាស់សម្រង់ពីពួកគេរួចហើយនៅទីក្រុងមូស្គូប៉ុន្តែការចាប់ពិរុទ្ធខាងវិញ្ញាណមិនអនុញ្ញាតឱ្យការបោះពុម្ពផ្សាយនោះទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅឆ្នាំ 1833 តាមរយៈ Benkendorf ព្រះចៅអធិរាជបានសម្តែងនូវបំណងថា Chaadaev បម្រើក្នុងក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មាតុភូមិ។ នៅក្នុងការពន្យល់ចុះថ្ងៃទី 15 ខែកក្កដា ផ្ញើទៅកាន់ Benckendorff ប្រធានក្រុមចូលនិវត្តន៍បានសុំទោសសម្រាប់ការសរសេរ "ទៅកាន់ Tsar រុស្ស៊ី មិនមែនជាភាសារុស្សី ហើយគាត់ផ្ទាល់មានការខ្មាស់អៀនចំពោះវា" ដោយសារតែគាត់មិនអាចបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ទាំងស្រុងជាភាសារុស្សី ដែលគាត់មិនមាន។ បានសរសេរពីមុន ប៉ុន្តែនៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ព្រះចៅអធិរាជ គាត់បានផ្តល់សេវារបស់គាត់នៅក្នុងនាយកដ្ឋានមួយផ្សេងទៀត - ការអប់រំសាធារណៈចាប់តាំងពី "គាត់បានគិតច្រើនអំពីស្ថានភាពនៃការអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។

Pushkin និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់ស្តាប់ការសូត្ររបស់ Mickiewicz នៅក្នុងហាងរបស់ Princess Zinaida Volkonskaya ។ ក្រណាត់។ G.G. មីយ៉ាសូដូវ។ នៅផ្នែកខាងឆ្វេងនៃរូបភាពនៅជិតជួរឈរ - Pyotr Chaadaev

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ប្រធាន​ផ្នែក​ទី​៣ បាន​ព្រាង​សេចក្តី​សម្រេច៖

«ដើម្បីបញ្ជូនគាត់មកវិញ ដែលខ្ញុំមិនហ៊ានដាក់លិខិតទៅអធិបតេយ្យភាពរបស់គាត់ ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់គាត់ គាត់នឹងភ្ញាក់ផ្អើលដោយការធ្វើនិក្ខេបបទស្តីពីចំណុចខ្វះខាតនៃការអប់រំរបស់យើង ដែលគាត់គ្រាន់តែស្វែងរកការបង្ហាញពីការដឹងគុណ និងការត្រៀមខ្លួនតិចតួចប៉ុណ្ណោះក្នុងការអប់រំ។ ខ្លួនគាត់លើបញ្ហាដែលគាត់មិនស្គាល់ទាំងស្រុង Chaadaev សម្រាប់សេវាកម្មតែមួយនិងរយៈពេលវែងអាចផ្តល់សិទ្ធិនិងវិធីដើម្បីវិនិច្ឆ័យកិច្ចការរដ្ឋបើមិនដូច្នេះទេគាត់ផ្តល់គំនិតដោយខ្លួនឯងថាធ្វើតាមគំរូរបស់បារាំងដែលមិនស្អាតស្អំ។ គាត់វិនិច្ឆ័យអ្វីដែលគាត់មិនដឹង។

ដូច្នេះហើយ Benckendorff បានសម្តែងមតិទូទៅរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៅសម័យនោះ៖ វាងាយស្រួលក្នុងការផ្តល់ដំបូន្មានដល់រដ្ឋាភិបាលដោយមិនចាំបាច់នៅក្នុងសេវាសាធារណៈ ហើយប្រសិនបើអធិរាជចាប់ផ្តើមស្តាប់បុរសឆ្លាតគ្រប់រូបដែលបានទទួលប្រាជ្ញាមិនមែនផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃ ការអនុវត្ត និងលំហាត់ប្រាណជាច្រើនឆ្នាំ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីអានសៀវភៅរួច ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ អ្វីៗនៅក្នុងចក្រភពនឹងក្លាយទៅជាតួអង្គខុសឆ្គង។

Tarasov B.N.ឆាដាវ។ M. , 1990 (ស៊េរី ZhZL)
ULYANOV N.I."ទស្សនវិទូ Basmanny" (ការគិតអំពី Chaadaev) // សំណួរទស្សនវិជ្ជា។ 1990. លេខ 8. S. 74–89

ល្បិច Nadezhdin

ដោយទុកចោលដោយគ្មានសេវា ភាពអសកម្ម ប៉ុន្តែមានទំនុកចិត្តលើថាមពលសន្សំនៃពាក្យសមហេតុផល Chaadaev បានបន្តច្របូកច្របល់អំពីការបោះពុម្ពសំបុត្ររបស់គាត់។ អរគុណ​ចំពោះ Alexander Ivanovich Turgenevប្រហែលឆ្នាំ 1835 ខ្លឹមសារនៃសំបុត្រទស្សនវិជ្ជាដំបូងគេបានស្គាល់នៅទីក្រុងប៉ារីស ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនោះវាមិនបានទៅដល់សារព័ត៌មានទេ។ នៅដើមឆ្នាំ 1836 សំបុត្រទីប្រាំមួយនិងទីប្រាំពីរត្រូវបានប្រគល់ដោយ Chaadaev ទៅ V.P. Androsov ដែលបានបដិសេធមិនបោះពុម្ពពួកគេ។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាសនាបានបញ្ជូន "ទស្សនវិទូបាសម៉ាន់" ដែលជានិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី "តេឡេស្កូប" ដែលជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ Nikolai Ivanovich Nadezhdinមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលត្រឡប់ពីដំណើរកម្សាន្តក្រៅប្រទេស។ Nadezhdin បានទទួលការអប់រំនៅសាលាទ្រឹស្ដី - នៅក្នុងសិក្ខាសាលា និងសាលាទ្រឹស្ដី ហើយនៅទីនោះគាត់បានបង្ហាញពីភាពលេងសើច និងការស្រមើលស្រមៃ និងល្បិចកលនៃចិត្តម្តងហើយម្តងទៀត ដែលជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមសិស្ស។

លើកនេះសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ A.V. បានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃល្បិចកលរបស់គាត់។ Boldyrev ដែលជាអ្នកត្រួតពិនិត្យផងដែរដែលនៅថ្ងៃទី 29 ខែកញ្ញាដោយអស់ពីចិត្ត (ផឹកស្រានិងលេងបៀ) បានស្តាប់ការអានសន្លឹកភស្តុតាងរបស់ Nadezhdin ខ្លាំង ៗ ។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកនិពន្ធនៃ "តេឡេស្កុប" បានរំលងកន្លែងជាក់លាក់ក្នុងអំឡុងពេលសូត្រដោយអរគុណដែលគាត់បានទទួលការអនុញ្ញាតឱ្យបោះពុម្ពលេខ 15 ។

ហើយមិនយូរប៉ុន្មានអ្នកអានបានកាត់សន្លឹកទស្សនាវដ្តីនិងពី "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា" របស់មនុស្សអនាមិកបានរៀនគ្រប់ប្រភេទដែលមិនដែលធ្លាប់ឮ។ នោះ "អ្វីដែលមនុស្សផ្សេងទៀតគ្រាន់តែជាទម្លាប់ សភាវគតិ" យើងត្រូវ "ញញួរវាយក្បាលរបស់យើង" ។

នោះ "យើង​កំពុង​ដើរ​យ៉ាង​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ពេល​ដែល​យើង​ដើរ​ទៅ​មុខ អ្នក​ដែល​មាន​បទ​ពិសោធ​នឹង​បាត់​បង់​សម្រាប់​យើង​ជា​រៀង​រហូត"។

ថា “យើងមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍ខាងក្នុង គ្មានការរីកចំរើនដោយធម្មជាតិទាល់តែសោះ។ គំនិតចាស់ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយគំនិតថ្មី ពីព្រោះគំនិតក្រោយនេះមិនមែនមកពីអតីតទេ ប៉ុន្តែលេចឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងពីកន្លែងណា។

ថា "យើងទទួលយកតែគំនិតដែលត្រៀមរួចជាស្រេចទាំងស្រុង" ហើយថា "យើងរីកចម្រើន ប៉ុន្តែយើងមិនចាស់ទុំទេ យើងឆ្ពោះទៅមុខតាមខ្សែកោង ពោលគឺតាមខ្សែបន្ទាត់ដែលមិននាំទៅដល់គោលដៅ"។

ថា “យើងដូចជាកុមារទាំងនោះ ដែលមិនត្រូវបានបង្ខំឱ្យវែកញែកដោយខ្លួនឯង ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេធំឡើង គ្មានអ្វីជារបស់ខ្លួនឯងនៅក្នុងពួកគេឡើយ ។ ចំណេះ​ដឹង​ទាំង​អស់​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ស្រពិចស្រពិល ព្រលឹង​ទាំង​មូល​គឺ​នៅ​ក្រៅ​ពួក​គេ»។

ថា "នៅក្នុងគំនិតដ៏ល្អបំផុតរបស់យើង មានអ្វីមួយដែលអាក្រក់ជាងពន្លឺ" ហើយ "គំនិតដ៏ល្អបំផុត ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងគ្នា និងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ដូចជាការយល់ច្រលំដែលគ្មានផ្លែផ្កា ធ្វើឱ្យខួរក្បាលរបស់យើងខ្វិន"។

ជាចុងក្រោយថា "នៅម្នាក់ឯងលើលោកនេះ យើងមិនបានផ្តល់អ្វីដល់ពិភពលោក មិនបានយកអ្វីពីពិភពលោកនេះ យើងមិនបានរួមចំណែកគំនិតតែមួយដល់មហាជននៃគំនិតមនុស្ស យើងមិនបានរួមចំណែកក្នុងមធ្យោបាយណាមួយដល់ការរីកចម្រើននៃចិត្តមនុស្សនោះទេ។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងទទួលបានពីចលនានេះ យើងបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។

"ប្រេងរំអិលនៅលើប្រជាជាតិរុស្ស៊ី"

នេះ​បើ​តាម​ការ​បញ្ជាក់ Mikhail Ivanovich Zhikharev"អស់រយៈពេលប្រហែលមួយខែក្នុងចំណោមទីក្រុងមូស្គូទាំងមូលស្ទើរតែគ្មានផ្ទះណាដែលពួកគេនឹងមិននិយាយអំពី "អត្ថបទ Chaadaev" និងអំពី "រឿង Chaadaev" ។

ជីវប្រវត្តិរបស់ Chaadaev បានកត់សម្គាល់ថា "សូម្បីតែមនុស្សដែលមិនធ្លាប់បានចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មអក្សរសាស្ត្រណាមួយក៏ដោយ" គឺជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅទាំងស្រុង។ ស្ត្រី, នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍបញ្ញា, មិនខុសគ្នាច្រើនពីចុងភៅនិង henchmen របស់ពួកគេ; ស្មៀន និង​មន្ត្រី​ដែល​ជាប់​គាំង និង​លង់​ក្នុង​ការ​កេង​បន្លំ និង​ស៊ីសំណូក។ ឆោតល្ងង់, ល្ងង់ខ្លៅ, ពាក់កណ្តាលឆ្កួត, ព្រៃឬអ្នកធំ, សក់ពណ៌ប្រផេះនិងព្រៃដោយស្រវឹង, ប្រមាថមើលងាយឬអបិយជំនឿ; យុវជនស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ និងអ្នកស្នេហាជាតិចាស់ - ទាំងអស់រួមគ្នានៅក្នុងការយំរួមនៃការបង្ខូចកេរ្តិ៍ និងការមើលងាយចំពោះបុរសម្នាក់ដែលហ៊ានប្រមាថរុស្ស៊ី។

ជាសាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg A.V. Nikitenko មានការសង្ស័យថាអត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ព "ដោយចេតនា" ពោលគឺ "សម្រាប់ទស្សនាវដ្តីត្រូវបានហាមឃាត់និងសម្រាប់វាធ្វើឱ្យមានការច្របូកច្របល់" ហើយថាទាំងអស់នេះគឺជា "កិច្ចការរបស់ភាគីសម្ងាត់" ។. ជាលទ្ធផល Boldyrev ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសេវាកម្ម Nadezhdin ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេសហើយ Chaadaev ត្រូវបានគេឃុំខ្លួនក្នុងផ្ទះដោយប្រកាសថា "ឆ្កួត" ហើយបានចាត់ឱ្យគាត់ទៅពិនិត្យគ្រូពេទ្យប្រចាំសប្តាហ៍។

ថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1836 លោក Denis Davydovឆ្លើយ Pushkin ទៅសំបុត្រដែលគាត់បានទទួលដោយចៃដន្យ៖

«ឯងសួរពី Chedaev ទេ? ក្នុងនាមខ្ញុំជាសាក្សី ខ្ញុំមិនអាចប្រាប់អ្នកអ្វីអំពីគាត់បានទេ។ ខ្ញុំ​មិន​ធ្លាប់​ទៅ​រក​គាត់​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ទៅ​ដែរ។<…> Stroganov បានប្រាប់ខ្ញុំពីការសន្ទនាទាំងមូលដែលគាត់មានជាមួយគាត់។ ទាំងអស់ - ពីក្រុមប្រឹក្សាភិបាលមួយ! របៀបដែលគាត់បានឃើញសំណាងអាក្រក់ដែលមិនអាចជៀសបានបានសារភាពទៅគាត់ថាគាត់បានសរសេរប្រមាថនេះនៅលើប្រជាជាតិរុស្ស៊ីភ្លាមនៅពេលគាត់ត្រឡប់មកពីបរទេសក្នុងអំឡុងពេលឆ្កួតដែលគាត់បានរំលោភលើជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់; របៀបដែលគាត់បានព្យាយាមស្តីបន្ទោសបញ្ហាទាំងអស់លើអ្នកកាសែត និងអ្នកត្រួតពិនិត្យ ... ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើចគឺការសោកសៅរបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលមិត្តភក្តិដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Balanche, Lamené, Guisot និង Schusters អាល្លឺម៉ង់មួយចំនួននឹងនិយាយអំពី ទទួលស្គាល់គាត់ថាឆ្កួត។

ដូចគ្នានេះផងដែរ Denis Davydov បានបង្ហាញពីចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីតួនាទីនិងសារៈសំខាន់របស់ Chaadaev នៅក្នុង "Modern Song" ដែលជាកន្លែងដែល "ទស្សនវិទូ Basman" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខណៈ hussar ដូចជា " ការសារភាពរបស់ស្ត្រីចំណាស់ // អាចារ្យតូច // អ្វីដែលត្រូវប្រើដើម្បីវាយដំនៅក្នុងបន្ទប់ // ដល់ណាបាទីកតូច».

"សុំទោសមនុស្សឆ្កួត"

ហើយ Chaadaev មិនយូរប៉ុន្មានក៏បានសរសេរ "Apology of a Madman" ជាកន្លែងដែលគាត់បានព្យាយាមបង្ហាញការខ្វះខាតទាំងអស់របស់រុស្ស៊ីជាគុណធម៌របស់នាង។ ឥឡូវនេះគាត់ជឿថា "យើងបានមកតាមអ្នកផ្សេងដើម្បីធ្វើបានល្អជាងពួកគេដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកំហុសរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងការវង្វេងនិងអបិយជំនឿរបស់ពួកគេ" ។ នរណាម្នាក់ដែលមានទំនោរចង់អះអាងថា "យើងនឹងត្រូវវិនាសក្នុងការធ្វើម្តងទៀតនូវភាពល្ងីល្ងើដ៏វែងឆ្ងាយទាំងមូលដែលបានប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សដែលមានឋានៈមិនសូវអំណោយផលជាងយើង ហើយម្តងទៀតឆ្លងកាត់គ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់ដែលពួកគេធ្លាប់ជួបប្រទះ" នឹងរកឃើញនៅក្នុង ភ្នែករបស់ Chaadaev "ការយល់ច្រឡំយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃតួនាទីដែលបានធ្លាក់មកលើយើង។

Chaadaev ចាត់ទុកទីតាំងរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី "រីករាយ" - ប្រសិនបើមានតែពួកគេអាចវាយតម្លៃស្ថានភាពបានត្រឹមត្រូវ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ គាត់យល់ឃើញថា រុស្ស៊ីមានអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យមួយគឺ "ដើម្បីអាចសញ្ជឹងគិត និងវិនិច្ឆ័យពិភពលោកពីកម្ពស់នៃការគិតទាំងមូល ដោយមិនគិតពីតណ្ហាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដ៏វេទនា ដែលនៅកន្លែងផ្សេងទៀតធ្វើឱ្យមនុស្សមើលងាយ។ ហើយ​បង្ខូច​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​គាត់»។

"លើសពីនេះទៅទៀត" Chaadaev បន្តថា "ខ្ញុំមានទំនុកចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅថាយើងត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាភាគច្រើននៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដើម្បីបញ្ចប់គំនិតភាគច្រើនដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមចាស់ដើម្បីឆ្លើយសំណួរសំខាន់បំផុតដែលកាន់កាប់។ មនុស្សធម៌។ ខ្ញុំបាននិយាយជាញឹកញាប់ ហើយខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតដោយភាពរីករាយ៖ យើងនិយាយដោយធម្មជាតិនៃរឿង គឺត្រូវកំណត់ថាជាតុលាការមនសិការពិតប្រាកដនៅក្នុងបណ្តឹងជាច្រើនដែលកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅចំពោះមុខតុលាការដ៏អស្ចារ្យនៃស្មារតីមនុស្ស និងសង្គមមនុស្ស។

ប៉ុន្តែ "ការសុំទោស" នៅតែមិនទាន់បញ្ចប់ ដោយកាត់ផ្តាច់ពាក់កណ្តាលប្រយោគ។ មិនយូរប៉ុន្មាន "ទស្សនវិទូ" ចាប់ផ្តើមរស់នៅដោយសប្បាយរីករាយម្តងទៀតដោយរីករាយនឹងគំនិតដែលគ្មាននរណាម្នាក់យល់ច្បាស់ជាងគាត់ពីរបៀបដោះស្រាយបញ្ហាប៉ុន្តែប្រសិនបើជនរួមជាតិស្តាប់យោបល់របស់គាត់ពួកគេនឹងបានរួចជីវិតហើយរស់នៅដោយសប្បាយរីករាយមិនមែនពួកគេទេដូច្នេះកូនចៅរបស់ពួកគេ ប្រាកដ។ ដូច្នេះហើយម្តងទៀត ហាងកែសម្ផស្ស ការសន្ទនា ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ក្លឹបអង់គ្លេស ដែលជាធម្មតា Chaadaev អង្គុយនៅលើសាឡុងនៅក្នុងបន្ទប់ចង្ក្រានតូចមួយ។ នៅពេលដែលកន្លែងសំណព្វរបស់គាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតគាត់បានបង្ហាញពីការមិនសប្បាយចិត្តជាក់ស្តែងហើយក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃសង្រ្គាម Crimean គាត់បានហៅមនុស្សបែបនេះ - នៅក្នុងស្មារតីនៃសម័យកាល - "bashi-bazouks" ។

ល្បែងស្រមើស្រមៃ

គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1856; មុននេះបន្តិច ព្រះចៅអធិរាជដែលបានធ្វើបាបព្រះអង្គក៏បានសោយទិវង្គត។ ក្រោយមក Chaadaev នឹងត្រូវបានលើកជាខែល បង្ហាញជាជនរងគ្រោះនៃរបប tsarist ហើយសំបុត្រទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់របស់គាត់នឹងត្រូវបានបោះពុម្ព។ ពិតមែន មនុស្សភាគច្រើននឹងអានសំបុត្រទីមួយទាំងស្រុង ដោយពន្យារពេលអ្នកផ្សេងទៀតនៅពេលក្រោយ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្លាប់អានទាំងអស់ប្រហែលជាឆ្ងល់ថាៈ ចុះបើលំដាប់នៃការបោះពុម្ពបានផ្លាស់ប្តូរ?

ឧទាហរណ៍នៅក្នុង Teleskop សំបុត្រនោះ (ទីបី) នឹងលេចឡើងជាលើកដំបូងដែល Chaadaev ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងជំនឿនិងហេតុផលឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថានៅលើដៃម្ខាងជំនឿដោយគ្មានហេតុផលគឺជា "សុបិននៃការស្រមើលស្រមៃ។ ប៉ុន្តែហេតុផលដែលគ្មានជំនឿក៏មិនអាចមានបានដែរ ព្រោះ "គ្មានចិត្តក្រៅពីចិត្តរបស់អ្នកក្រោម" ហើយការចុះចូលនេះ មាននៅក្នុងការបម្រើសេចក្តីល្អ និងវឌ្ឍនភាព ដែលមាននៅក្នុងការអនុវត្ត "ច្បាប់សីលធម៌"។

ឬប្រសិនបើការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់លើកម្លាំងពីរនៃធម្មជាតិ - ទំនាញនិង "ការដេញ" (អក្សរទី 4) ត្រូវបានបោះពុម្ពពីមុនឬលិខិតខាងក្រោមដែលគាត់ផ្ទុយពីមនសិការនិងរូបធាតុដោយជឿថាពួកគេមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានទម្រង់ពិភពលោកផងដែរ។ ថា "មនសិការពិភពលោក" គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីពិភពនៃគំនិតដែលរស់នៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជាតិ។

ការិយាល័យរបស់ Chaadaev នៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់គាត់នៅ Novaya Basmannaya ។ ការឆ្លាក់រូបពីគំនូរដោយ K.P. បាវរី

តើ​អ្នក​អាន​មាន​ប្រតិកម្ម​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ករណី​នេះ? ពួកគេមួយចំនួនប្រហែលជាបានងឿងឆ្ងល់ អ្នកស្គាល់គ្នានឹងសរសើរដោយសុជីវធម៌ ដោយការយល់ដឹងតិចតួចអំពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរ ("ការបកស្រាយច្រើនពេក")។ ហើយមុនពេលផ្តល់ការអនុញ្ញាត អ្នកត្រួតពិនិត្យ Boldyrev ប្រហែលជាបានសួរ Nadezhdin ថា តើនេះជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែបណា Chaadaev ដែលមិនមានសញ្ញាបត្រនិយាយអំពីរឿងមិនច្បាស់លាស់បែបនេះ?

ហើយប្រសិនបើលើកនេះគាត់មានលិខិតដែលមានការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ Chaadaev លើវគ្គសិក្សា និងអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងនោះ គាត់នឹងសុំស្តាប់យោបល់របស់សាស្រ្តាចារ្យទស្សនវិជ្ជាជាមុនសិន ... របស់ Chaadaev មានការបញ្ជាក់ពីប្រភព ហើយថាការសរសេរទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គ្រាន់តែជាការលេងសើច ការស្រមើស្រមៃអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលគាត់បង្ហាញជាស្ត្រីល្ងង់ ឬជាមនុស្សល្ងង់ ដែលគាត់ខ្មាស់នៅចំពោះមុខ សមូហភាព "ព្រះនាងម៉ារីយ៉ាអាឡិចសេណា" ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសអាល្លឺម៉ង់និងបារាំង។

មិន​ត្រឹម​តែ​មន្ត្រី​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​គិត​ក្នុង​សម័យ​កាល​ក៏​ចាត់​ទុក​សំបុត្រ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​របស់ Chaadaev ជា​ប្រភេទ​នៃ​ពាក្យ​ប្រមាថ។ សរសេរបានយ៉ាងល្អនៅក្នុងប្រពៃណីដ៏ល្អបំផុតនៃ essayistics ដែលអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែជាពាក្យប្រៀបធៀប និងពាក្យអសុរស ប៉ុន្តែការគិតខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធគឺដូចជានៅពីក្រោយការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់មានរឿងវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានសរសេរពីមុនដោយគាត់។ ប៉ុន្តែតាមការពិត ជំនួសឱ្យការធ្វើវិទ្យាសាស្ត្រ - ការអាន ការគូសបញ្ជាក់ និងសរសេរចេញនូវកន្លែងដែលជោគជ័យបំផុត ដែលគំនិតត្រូវបានបង្ហាញដែលត្រូវនឹងសុបិនរបស់គាត់។ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​បម្រើ​នៅ​ប្រាសាទ​វិទ្យាសាស្ត្រ អង្គុយ​ក្នុង​បណ្ណាល័យ​ផ្ទះ​ដែល​លំអៀង។

ទិដ្ឋភាពនៃផ្លូវ Novaya Basmannaya ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅទីនេះនៅក្នុងស្លាបរបស់ E.G. Levasheva ពីឆ្នាំ 1833 ដល់ឆ្នាំ 1856 រស់នៅ P.Ya ។ ឆាដាវ។ នេះជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់

Valet Ivan Yakovlevich

គំនិតរបស់ Chaadaev ប្រែទៅជាព្យញ្ជនៈជាមួយមនុស្សជាច្រើនហើយអ្នកដែលមិនបានប្រើដំបូងនៃ "អក្សរទស្សនវិជ្ជា" របស់គាត់: ទាំងសាធារណៈជនសេរីនៅដើមសតវត្សទី 20 និងមនោគមវិជ្ជានៃសម័យសូវៀត។ ពួកគេទាំងអស់តំណាងឱ្យប្រជាជននៃស្លាបនៅលើ Basmannaya ជាជនរងគ្រោះនៃរបបនេះ ហើយគាត់គ្រាន់តែជាល្បែងបំភាន់នៃការស្រមើលស្រមៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជួយរកហេតុផល ប៉ុន្តែមិនអាចជំនួសវាបាន។ ជាលទ្ធផលគាត់បានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងហេតុផលផ្កា។ ប្រែថាមិនអាចបម្រើរដ្ឋក្នុងវិស័យយោធាបាន មិនចង់ឈានជើងចូលបម្រើការងាររដ្ឋទេ លោកចូលចិត្តដឹកនាំជីវិតឯកជន ណែនាំជនរួមជាតិអំពីអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។

Chaadaev បានធ្វើឱ្យសហសម័យរបស់គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរដោយការពិតដែលថាគាត់បានយកជាមួយគាត់គ្រប់ទីកន្លែងនូវវ៉ាលី Ivan Yakovlevich ដែលហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្កើតឡើង "តាមគំរូនិងភាពដូច" របស់ម្ចាស់របស់គាត់ - តែងតែស្លៀកពាក់ឆើតឆាយដូចជា Pyotr Yakovlevich ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ "ទ្វេ" មិនអាចអង្គុយនៅតុហើយសរសេរសំបុត្រទស្សនវិជ្ជា ... ហើយ "Ivan Yakovlevich" បែបនេះដែលមានលក្ខណៈដូចជាសុភាពបុរសយើងមានគ្រប់ពេលវេលា។ មានពួកគេជាច្រើននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា (មួយនេះត្រូវបានប្រដូចទៅនឹង Derrida ដែលទៅនឹង Heidegger និងមួយទៀតគឺស្ទើរតែដូច Wittgenstein) ដែលជាភាពសម្បូរបែបនៃ simulacra នៅក្នុងសិល្បៈ និងនយោបាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការក្រឡេកមើលសម្លៀកបំពាក់របស់ "Ivanov Yakovlevich" មិនគួរភ្លេចថាទាំងនេះគ្រាន់តែជាអ្នកបំរើទេហើយមិនមែនជាសុភាពបុរសទេ។

សំបុត្រទស្សនវិជ្ជារបស់ CHAADAEV - ល្បែងនៃការស្រមើស្រមៃ, ស្រមើស្រមៃលើប្រធានបទនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែល​គាត់​បង្ហាញ​ថា​ជា​ស្ត្រី​ល្ងង់ ឬ​ជា​បុរស​ល្ងង់ ដែល​គាត់​មាន​ការ​ខ្មាស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​សមូហភាព "ព្រះនាង Marya Aleksevna" ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អង់គ្លេស អាល្លឺម៉ង់ និង​បារាំង។

Chaadaev បានប្រែក្លាយ - ចង់ក្លាយជាម្ចាស់នៃគំនិត - គ្រាន់តែជាអ្នកនិពន្ធនៃខិត្តប័ណ្ណមួយដោយស្ម័គ្រចិត្តយកដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ការដកស្រង់។ ប៉ុន្តែសំបុត្រនឹងមិនកែជីវិតទេ អ្នកនឹងមិនបង្កើតប្រព័ន្ធទេ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងនៅតែជាគំរូនៃការបញ្ចេញមតិដ៏ភ្លឺស្វាងនៃគំនិតឯកជន ដែលខ្លួនអ្នកផ្ទាល់មិនអាចអនុវត្តបាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសំបុត្ររបស់គាត់ចូលចិត្តណាស់ដែលត្រូវបានដកស្រង់ដោយអ្នកដែលមិនមានសមត្ថភាពធ្វើការជាមួយគ្នាអ្នកសុបិន "ដ៏ថ្លៃថ្នូ" ជាមួយនឹងគំនរសៀវភៅ ...

មួយនៃតួអង្គកំប្លែង Denis Fonvizin"The Brigadier" (1769) បានប្រកាសថាមានតែនៅក្នុងរាងកាយដែលគាត់បានកើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុន្តែវិញ្ញាណរបស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "មកុដនៃប្រទេសបារាំង" ។ ហើយថ្ងៃនេះ Chaadaev ត្រូវបានអានឡើងវិញដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយអ្នកដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យ "នឿយហត់" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយមិនស្វែងរកកន្លែង "សក្តិសម" នៃសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅទីនេះដែលមិនមានសមត្ថភាពទាំងសេវាកម្មឬវិទ្យាសាស្រ្តប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយការស្រមើស្រមៃអំពី លំដាប់ពិភពលោកល្អបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាក៏បង្ហាញផងដែរថា គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវការជាចាំបាច់ជាពិសេសដោយ "មកុដ" របស់បារាំង អាល្លឺម៉ង់ អង់គ្លេស ឬអាមេរិក។

ជាលទ្ធផលក្បាលរបស់ពួកគេគឺដូចជាមកុដនៃបន្លា, មុខនៅលើរូបតំណាងគឺស្រដៀងទៅនឹងមុខរបស់ Malvina និង Piero - ផ្ដាច់ជារៀងរហូត, សោកសៅ; ហើយមានតែនៅក្នុងសុបិនមួយប៉ុណ្ណោះដែលមិនខ្មាស់នឹងអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងពួកគេបង្កើត Necropolis - "ទីក្រុងនៃមនុស្សស្លាប់" ។ មានតែមិនដូច Pyotr Yakovlevich ទេពួកគេមិនអាចបង្កើតសំបុត្រទស្សនវិជ្ជាបានធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមស្ទះរាល់ថ្ងៃជាមួយនឹង "រឿងនិទានពីគ្រីប" ដែលសមូហភាព "ព្រះនាងម៉ារីយ៉ាអាឡិចសេណា" ដែលរស់នៅក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ីស្រេកឃ្លានយ៉ាងខ្លាំង។

Vasily Vanchugov បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា

Pyotr Yakovlevich Chaadaev

នៅឆ្នាំ 1836 សំបុត្រទីមួយពី P.Ya ។ ឆាដាវ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះបានបញ្ចប់ដោយរឿងអាស្រូវដ៏ធំមួយ។ ការបោះពុម្ពសំបុត្រទីមួយនេះបើយោងតាម ​​A. Herzen បានផ្តល់ចំណាប់អារម្មណ៍នៃ "ការបាញ់ប្រហារដែលបានកើតឡើងនៅយប់ងងឹតមួយ" ។ អធិរាជនីកូឡាសទី 1 បន្ទាប់ពីអានអត្ថបទនោះ បានបង្ហាញនូវទស្សនៈរបស់គាត់ថា "... ខ្ញុំយល់ឃើញថា ខ្លឹមសារនៃអត្ថបទនោះគឺជាការលាយឡំនៃភាពមិនសមហេតុសមផល ដែលសក្តិសមជាមនុស្សឆ្កួត"។ លទ្ធផលនៃការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ទិនានុប្បវត្តិត្រូវបានបិទអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ N. Nadezhdin ត្រូវបាននិរទេសទៅ Ust-Sysolsk (សម័យទំនើប Syktyvkar) ហើយបន្ទាប់មកទៅ Vologda ។ Chaadaev ត្រូវបានប្រកាសជាផ្លូវការថាជាមនុស្សឆ្កួត។

តើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពី Chaadaev?

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ជា​ដំបូង​យើង​នឹក​ឃើញ​កំណាព្យ​ដែល​បាន​ផ្ញើ​ទៅ​គាត់​ដោយ A.S. Pushkin ដែលគ្រប់គ្នារៀននៅសាលា៖

សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីសង្ឃឹម សិរីរុងរឿងស្ងាត់
ការបោកបញ្ឆោតមិនបានយូរសម្រាប់យើងទេ
លែងជាភាពសប្បាយរីករាយរបស់យុវវ័យ
ដូចសុបិន្ត, ដូចអ័ព្ទពេលព្រឹក;
ប៉ុន្តែសេចក្តីប្រាថ្នានៅតែឆេះនៅក្នុងយើង
នៅក្រោមនឹមនៃអំណាចស្លាប់
ជាមួយនឹងព្រលឹងដែលមិនចេះអត់ធ្មត់
មាតុភូមិ គោរពតាមការអំពាវនាវនេះ។
យើងរង់ចាំដោយក្តីសង្ឃឹមដ៏យូរ
នាទីនៃសេរីភាពរបស់ពួកបរិសុទ្ធ,
ដូចជាគូស្នេហ៍វ័យក្មេងកំពុងរង់ចាំ
នាទីនៃការលាពិតប្រាកដ។

ខណៈពេលដែលយើងដុតដោយសេរីភាព
ដរាបណាបេះដូងនៅរស់ ដើម្បីកិត្តិយស
មិត្តអើយ យើងនឹងលះបង់ដើម្បីមាតុភូមិ
ទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ!
សមមិត្តជឿ៖ នាងនឹងក្រោកឡើង
តារានៃសុភមង្គលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍
រុស្ស៊ីនឹងភ្ញាក់ពីដំណេក
ហើយនៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្វ័យភាព
សរសេរឈ្មោះរបស់យើង!

ការអត្ថាធិប្បាយចំពោះកំណាព្យនេះគឺជាធម្មតាពាក្យដែល Chaadaev គឺជាមិត្តចាស់បំផុតរបស់ Pushkin ដែលគាត់បានជួបនៅក្នុងឆ្នាំ lyceum របស់គាត់ (ក្នុងឆ្នាំ 1816) ។ ប្រហែល​ជា​ទាំង​អស់។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរកំណាព្យចំនួន 3 ដោយ Pushkin ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Chaadaev លក្ខណៈពិសេសរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរូបភាពរបស់ Onegin ។

Pushkin បានសរសេរអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Chaadaev នៅក្នុងកំណាព្យ "ទៅរូបភាពរបស់ Chaadaev" ដូចខាងក្រោម:

ទ្រង់​គឺ​ដោយ​ព្រះ​ហឫទ័យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌
កើត​ក្នុង​ខ្សែ​ក្រវាត់​រាជ​បម្រើ;
គាត់នឹងក្លាយជា Brutus នៅក្នុង Rome, Pericles នៅ Athens,
ហើយនៅទីនេះគាត់គឺជាមន្រ្តី Hussar ។

Pushkin និង Chaadaev

នៅឆ្នាំ 1820 ការនិរទេសភាគខាងត្បូងរបស់ Pushkin បានចាប់ផ្តើម ហើយទំនាក់ទំនងឥតឈប់ឈររបស់ពួកគេត្រូវបានរំខាន។ ប៉ុន្តែការឆ្លើយឆ្លង និងការប្រជុំបានបន្តពេញមួយជីវិត។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែតុលាឆ្នាំ 1836 Pushkin បានសរសេរសំបុត្រដ៏ល្បីល្បាញមួយទៅកាន់ Chaadaev ដែលក្នុងនោះគាត់បានប្រកែកជាមួយនឹងទស្សនៈស្តីពីជោគវាសនារបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបង្ហាញដោយ Chaadaev នៅក្នុងរឿងដំបូង " ការសរសេរទស្សនវិជ្ជា».

ពីជីវប្រវត្តិរបស់ ភី.យ៉ា. Chaadaeva (1794-1856)

រូបថតរបស់ P.Ya. ឆាដាវ៉ា

Pyotr Yakovlevich Chaadaev -ទស្សនវិទូ និងជាអ្នកសាធារណៈជនជាតិរុស្ស៊ី នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់បានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងក្លាអំពីការពិតនៃជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ី ស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានហាមប្រាមសម្រាប់ការបោះពុម្ព។

កើតក្នុងគ្រួសារអភិជនចាស់។ នៅខាងមាតាគាត់គឺជាចៅប្រុសរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ M. M. Shcherbatov ដែលជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី 7 ភាគពីសម័យបុរាណ។

ភី.យ៉ា. Chaadaev ជាក្មេងកំព្រា ម្តាយមីងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ក្សត្រី Anna Mikhailovna Shcherbatova បានចិញ្ចឹមគាត់ និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ D. M. Shcherbatov បានក្លាយជាអាណាព្យាបាលរបស់គាត់ នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ Chaadaev បានទទួលការអប់រំដ៏ល្អ។

Young Chaadaev បានស្តាប់ការបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow ហើយក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិរបស់គាត់គឺ A. S. Griboyedov, Decembrists N. I. Turgenev, I. D. Yakushkin ។

គាត់បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមឆ្នាំ 1812 (រួមទាំងសមរភូមិ Borodino បានទៅការវាយប្រហារ bayonet នៅ Kulm បានទទួលរង្វាន់រុស្ស៊ីលំដាប់ St. Anne និង Prussian Kulm Cross) និងអរិភាពជាបន្តបន្ទាប់។ ការបម្រើនៅពេលនោះនៅក្នុងកងវរសេនាធំ Life Hussar គាត់បានក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធជាមួយយុវជន Pushkin ដែលនៅពេលនោះកំពុងសិក្សានៅ Tsarskoye Selo Lyceum ។

V. Favorsky "សិស្ស Pushkin Lyceum"

គាត់បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ Pushkin ហើយក្រោយមកដើម្បីជួយសង្គ្រោះកវីពីការនិរទេសនៅស៊ីបេរីដែលបានគំរាមកំហែងគាត់ឬការជាប់គុកនៅក្នុងវត្ត Solovetsky ។ បន្ទាប់មក Chaadaev ជាអ្នកស្នងតំណែងជាមួយមេបញ្ជាការកងឆ្មាំគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Vasilchikov ហើយបានគ្រប់គ្រងការប្រជុំជាមួយ Karamzin ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ Pushkin ។ Pushkin បានបង់ថ្លៃមិត្តភាពដ៏កក់ក្តៅរបស់ Chaadaev ហើយបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគំនិតរបស់គាត់: វាគឺសម្រាប់គាត់ដែល Pushkin បានផ្ញើច្បាប់ចម្លងដំបូងនៃ Boris Godunov ហើយកំពុងទន្ទឹងរង់ចាំការពិនិត្យឡើងវិញនៃការងាររបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1821 ដោយមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា Chaadaev បានបោះបង់ចោលអាជីពយោធា និងតុលាការដ៏អស្ចារ្យ ចូលនិវត្តន៍ និងចូលរួមក្នុងសង្គមសម្ងាត់របស់ពួក Decembrists ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះ គាត់មិនបានរកឃើញការពេញចិត្តចំពោះតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ទេ។ ដោយឆ្លងកាត់វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ នៅឆ្នាំ 1823 គាត់បានធ្វើដំណើរទៅអឺរ៉ុប។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ Chaadaev បានជួបជាមួយទស្សនវិទូ F. Schelling ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីលោកខាងលិច ទស្សនវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកនិពន្ធ បានស្គាល់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងវប្បធម៌នៃប្រទេសលោកខាងលិច៖ អង់គ្លេស បារាំង អាល្លឺម៉ង់ ស្វីស អ៊ីតាលី។

ត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញនៅឆ្នាំ 1826 គាត់បានរស់នៅជាបូជាចារ្យនៅទីក្រុងមូស្គូអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដោយយល់និងជួបប្រទះនូវអ្វីដែលគាត់បានឃើញក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការវង្វេងហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមដឹកនាំជីវិតសង្គមយ៉ាងសកម្មដោយបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សនិងនិយាយអំពីបញ្ហាប្រធានបទ។ នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទំនើប។ សហសម័យបានកត់សម្គាល់ពីគំនិតភ្លឺស្វាង អារម្មណ៍សិល្បៈ និងបេះដូងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់ - ទាំងអស់នេះបានធ្វើឱ្យគាត់មានសិទ្ធិអំណាចដោយមិនសង្ស័យ។

Chaadaev បានជ្រើសរើសវិធីពិសេសមួយក្នុងការផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់គាត់ - គាត់បានបង្ហាញពួកគេជាអក្សរឯកជន។ បន្ទាប់មកគំនិតទាំងនេះបានក្លាយជាចំណេះដឹងសាធារណៈ ពួកគេត្រូវបានពិភាក្សាជាសារព័ត៌មាន។ នៅឆ្នាំ 1836 គាត់បានបោះពុម្ព "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា" ដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Teleskop ដែលផ្ញើទៅកាន់ E. Panova ដែលគាត់ហៅថា Madame ។

សរុបមក គាត់បានសរសេរ 8 អក្សរ "ទស្សនវិជ្ជា" ជាភាសាបារាំង។ , ចុងក្រោយបង្អស់គឺនៅឆ្នាំ 1831។ នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ Chaadaev បានរៀបរាប់ពីទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់អំពីជោគវាសនារបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាជាទស្សនៈរបស់គាត់ដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមជ្ឈដ្ឋានកាន់អំណាច និងជាផ្នែកមួយនៃមតិសាធារណៈសហសម័យ ការស្រែកតវ៉ាជាសាធារណៈគឺធំធេងណាស់។ A. Herzen បានជឿថា "បន្ទាប់ពី Woe មកពី Wit មិនមានស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រតែមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបែបនេះទេ" ។

អ្នក​ខ្លះ​ថែម​ទាំង​បាន​ប្រកាស​ថា​ខ្លួន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដោយ​មាន​អាវុធ​ក្នុង​ដៃ​ដើម្បី​ក្រោក​ឈរ​ឡើង​ដើម្បី​រុស្ស៊ី​ដែល​ប្រមាថ​ដោយ Chaadaev។

គាត់បានចាត់ទុកលក្ខណៈពិសេសមួយនៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់រុស្ស៊ី "អត្ថិភាពដ៏អាប់អួរ និងអាប់អួរ គ្មានកម្លាំង និងថាមពល ដែលមិនធ្វើឱ្យមានជីវិតអ្វីទាំងអស់ លើកលែងតែអំពើឃោរឃៅ មិនបានបន្ទន់អ្វីទាំងអស់ លើកលែងតែទាសភាព។ គ្មានការចងចាំដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ គ្មានរូបភាពដ៏ប្រណិតនៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស គ្មានការបង្រៀនដ៏មានអានុភាពនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់វា ... យើងរស់នៅក្នុងបច្ចុប្បន្នតែមួយ ក្នុងដែនកំណត់ជិតបំផុត ដោយគ្មានអតីតកាល និងអនាគត ក្នុងចំណោមការជាប់គាំងស្លាប់។

ការលេចឡើងនៃ "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា" ដំបូងបានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការបែងចែកការគិតនិងការសរសេរមនុស្សទៅជាពួកបស្ចិមប្រទេសនិងស្លាវហ្វីល។ ជម្លោះ​រវាង​ពួកគេ​មិន​ឈប់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ទេ។ ជាការពិតណាស់ Chaadaev គឺជាជនជាតិភាគខាងលិចដ៏រឹងមាំម្នាក់។

រដ្ឋមន្រ្តីក្រសួងអប់រំសាធារណៈ Uvarov បានដាក់របាយការណ៍ទៅ Nicholas I ហើយបន្ទាប់មកអធិរាជបានប្រកាសជាផ្លូវការថា Chaadaev ឆ្កួត។ គាត់ត្រូវបានវិនាសទៅវត្តមួយនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅផ្លូវ Basmannaya ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានទៅសួរសុខទុក្ខដោយវេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានរាយការណ៍ប្រចាំខែអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់ទៅ tsar ។

នៅឆ្នាំ ១៨៣៦-១៨៣៧ ។ Chaadaev បានសរសេរអត្ថបទ "សុំទោសមនុស្សឆ្កួត" ដែលគាត់បានសម្រេចចិត្តពន្យល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃស្នេហាជាតិរបស់គាត់ទស្សនៈរបស់គាត់លើជោគវាសនាខ្ពស់របស់រុស្ស៊ី: "ខ្ញុំមិនបានរៀនស្រឡាញ់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំដោយបិទភ្នែកដោយឱនក្បាល។ ដោយបបូរមាត់របស់ខ្ញុំជាប់។ ខ្ញុំយល់ឃើញថា បុរសម្នាក់អាចមានប្រយោជន៍ចំពោះប្រទេសរបស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់មើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ ខ្ញុំគិតថាពេលវេលានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិការភ្នែកបានកន្លងផុតទៅដែលឥឡូវនេះយើងជំពាក់បំណុលគេចំពោះមាតុភូមិរបស់យើងចំពោះការពិត ... ខ្ញុំមានការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅថាយើងត្រូវបានគេហៅថាដោះស្រាយបញ្ហាភាគច្រើននៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដើម្បីបញ្ចប់ភាគច្រើននៃ គំនិត​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​សង្គម​ចាស់​ដើម្បី​ឆ្លើយ​សំណួរ​សំខាន់​បំផុត​ដែល​កាន់កាប់​មនុស្សជាតិ»។

Chaadaev បានស្លាប់នៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1856 ។

"សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា"

សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា" ដោយ P. Chaadaev

អក្សរទីមួយ

Chaadaev មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​ជោគ​វាសនា​របស់​រុស្ស៊ី គាត់​កំពុង​ស្វែង​រក​វិធី​ដើម្បី​ដឹក​នាំ​ប្រទេស​ទៅ​កាន់​អនាគត​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ។ ដើម្បី​ធ្វើ​បាន លោក​បាន​កំណត់​តំបន់​អាទិភាព​ចំនួន​បី៖

“ជាដំបូង ការអប់រំបែបបុរាណដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។

ការរំដោះទាសកររបស់យើង ដែលជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀត។

ការដាស់អារម្មណ៍ខាងសាសនា ដើម្បីឱ្យសាសនាអាចកើតចេញពីភាពល្ហិតល្ហៃ ដែលខ្លួនបានរកឃើញនៅពេលនេះ។

សំបុត្រដំបូង និងល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Chaadaev ត្រូវបានបង្កប់ដោយអារម្មណ៍មន្ទិលសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី៖ "លក្ខណៈពិសេសដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយបំផុតមួយនៃអរិយធម៌ដ៏ប្លែករបស់យើង គឺយើងនៅតែរកឃើញការពិតដែលបានក្លាយជារឿងធម្មតានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត និងក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលកាន់តែថយក្រោយជាងយើងទៅទៀត។ . ការពិតគឺថា យើងមិនដែលដើរជាមួយជនជាតិដទៃទេ យើងមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារណាមួយនៃពូជមនុស្សទេ ទាំងលោកខាងលិច ឬខាងកើត ហើយយើងក៏មិនមានប្រពៃណីដែរ។ យើងឈរដូចដែលវានៅក្រៅពេលវេលា ការចិញ្ចឹមបីបាច់ជាសកលនៃពូជមនុស្សមិនបានរីករាលដាលដល់យើងទេ។

គាត់បានសរសេរបន្ថែមទៀតថា "អ្វីដែលប្រជាជាតិផ្សេងទៀតបានចូលទៅក្នុងជីវិតជាយូរមកហើយ" សម្រាប់ពួកយើងគឺនៅតែគ្រាន់តែជាការរំពឹងទុកទ្រឹស្តី ... មើលជុំវិញអ្នក។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជាកំពុងដំណើរការ។ យើងទាំងអស់គ្នាហាក់ដូចជាចម្លែក។ គ្មាននរណាម្នាក់មានវិសាលភាពនៃអត្ថិភាពច្បាស់លាស់, មិនមានទំនៀមទម្លាប់ល្អសម្រាប់អ្វីទាំងអស់, មិនត្រឹមតែច្បាប់, មិនមានសូម្បីតែមជ្ឈមណ្ឌលគ្រួសារ; គ្មានអ្វីដែលអាចចងបាន ដែលនឹងដាស់អារម្មណ៍អាណិតអាសូររបស់យើង មិនមានអ្វីជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលមិនអាចខ្វះបានឡើយ៖ អ្វីៗឆ្លងកាត់ ហូរចេញ ដោយមិនបន្សល់ទុកដានទាំងរូបរាង ឬក្នុងខ្លួនអ្នក។ យើងហាក់ដូចជានៅផ្ទះ យើងដូចជាមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងគ្រួសារ យើងហាក់ដូចជាដើរលេងក្នុងទីក្រុង និងច្រើនជាងកុលសម្ព័ន្ធដែលដើរកាត់វាលស្មៅរបស់យើងទៅទៀត ព្រោះកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះនៅជាប់នឹងវាលខ្សាច់ច្រើនជាងយើងទៅទីក្រុងរបស់យើង។

Chaadaev ពិពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសដូចខាងក្រោម៖ “ទីមួយ ភាពព្រៃផ្សៃព្រៃ បន្ទាប់មកអបិយជំនឿទាំងស្រុង បន្ទាប់មកការត្រួតត្រារបស់បរទេស ឃោរឃៅ និងអាម៉ាស់ ជាស្មារតីដែលអាជ្ញាធរជាតិបានទទួលមរតកជាបន្តបន្ទាប់ - នេះគឺជារឿងដ៏សោកសៅរបស់យុវជនរបស់យើង។ រន្ធញើសនៃសកម្មភាពដែលហៀរចេញ ការលេងដ៏ខ្លាំងក្លានៃកម្លាំងសីលធម៌របស់មនុស្ស - យើងមិនមានអ្វីដូចវាទេ។<…>សូមក្រឡេកមើលជុំវិញសតវត្សន៍ទាំងអស់ដែលយើងបានរស់នៅ គ្រប់កន្លែងទាំងអស់ដែលយើងបានកាន់កាប់ ហើយអ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញនូវការចងចាំដ៏រវើរវាយមួយ មិនមែនជាវិមានដ៏ថ្លៃថ្លាតែមួយដែលនឹងនិយាយអំពីអតីតកាលដ៏មានអំណាច ហើយគូរវាយ៉ាងរស់រវើក និងស្រស់ស្អាតនោះទេ។ យើងរស់នៅតែក្នុងបច្ចុប្បន្នកាលដែលមានកម្រិតបំផុត ដោយគ្មានអតីតកាល និងគ្មានអនាគត ក្នុងចំណោមការជាប់គាំងផ្ទះល្វែង។

“អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​មាន​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ទម្លាប់ សភាវគតិ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់​មក​យើង​ត្រូវ​តែ​ញញួរ​វា​ចូល​ក្នុង​ក្បាល​របស់​យើង។ ការចងចាំរបស់យើងមិនហួសពីម្សិលមិញទេ។ យើង​គឺ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​សម្រាប់​ខ្លួន​យើង​ដូច​ជា​វា»។

"ទន្ទឹមនឹងនោះ ការលាតសន្ធឹងរវាងការបែងចែកដ៏អស្ចារ្យទាំងពីរនៃពិភពលោក រវាងបូព៌ា និងខាងលិច ដោយដាក់កែងដៃមួយលើប្រទេសចិន មួយទៀតនៅលើប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ យើងគួរតែរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខ្លួនយើងនូវគោលការណ៍ដ៏អស្ចារ្យពីរនៃធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណ - ការស្រមើលស្រមៃ និងហេតុផល ហើយរួបរួមគ្នា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងអរិយធម៌របស់យើងទូទាំងពិភពលោក។ តួនាទីនេះមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដោយការផ្តល់ជំនួយទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​ខ្វល់​ពី​ជោគ​វាសនា​របស់​យើង​ទាល់​តែ​សោះ។ ការបដិសេធយើងនូវផលប្រយោជន៏របស់វាទៅលើចិត្តមនុស្ស វាបានចាកចេញពីយើងទាំងស្រុងទៅខ្លួនយើង មិនចង់ជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់យើង មិនចង់បង្រៀនយើងអ្វីទាំងអស់។ បទពិសោធន៍នៃពេលវេលាមិនមានសម្រាប់យើងទេ។ សតវត្សន៍ និងជំនាន់ជាច្រើនបានកន្លងផុតទៅដោយគ្មានផ្លែផ្កាសម្រាប់យើង។ ក្រឡេកមកមើលយើង យើងអាចនិយាយបានថា ទាក់ទងនឹងយើង ច្បាប់សកលនៃមនុស្សជាតិត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅគ្មានអ្វីសោះ។ ឯកាក្នុងលោកនេះ យើងមិនបានផ្ដល់អ្វីដល់លោកីយ មិនយកអ្វីពីលោកីយនេះ យើងមិនបានរួមវិភាគទានមួយដល់គំនិតមនុស្សលោកទេ យើងមិនបានរួមចំណែកក្នុងមធ្យោបាយណាមួយដើម្បីចលនាឆ្ពោះទៅមុខនៃចិត្តមនុស្ស ហើយយើង បំភ្លៃអ្វីទាំងអស់ដែលយើងទទួលបានពីចលនានេះ.. ចាប់តាំងពីគ្រាដំបូងនៃជីវិតសង្គមរបស់យើងមក គ្មានអ្វីសមរម្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍រួមរបស់មនុស្សទេ មិនមែនគំនិតមានប្រយោជន៍មួយបានដុះនៅលើដីដ៏ស្ងួតនៃមាតុភូមិរបស់យើងនោះទេ ការពិតដ៏អស្ចារ្យមួយបានរីកចម្រើនចេញពីកណ្តាលរបស់យើង ; យើងមិនបានយកបញ្ហាមកបង្កើតអ្វីនៅក្នុងអាណាចក្រនៃការស្រមើស្រមៃនោះទេ ហើយពីអ្វីដែលបង្កើតឡើងដោយការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកដទៃ យើងបានខ្ចីតែរូបរាងបោកបញ្ឆោត និងប្រណីតភាពគ្មានប្រយោជន៍។

ប៉ុន្តែ Chaadaev មើលឃើញអត្ថន័យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងការពិតដែលថា "យើងបានរស់នៅហើយឥឡូវនេះនៅតែរស់នៅដើម្បីបង្រៀនមេរៀនដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនដល់កូនចៅឆ្ងាយ" ។

សំបុត្រទីពីរ

នៅក្នុងសំបុត្រទីពីរ Chaadaev បង្ហាញពីគំនិតដែលថាការរីកចម្រើនរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានដឹកនាំដោយដៃរបស់ Providence និងផ្លាស់ទីតាមរយៈប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសនិងប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស។ ប្រភពនៃពន្លឺដ៏អស់កល្បជានិច្ចមិនដែលត្រូវបានពន្លត់ក្នុងចំណោមសង្គមមនុស្សឡើយ។ បុរស​បាន​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ដែល​បាន​កំណត់​សម្រាប់​គាត់​តែ​ក្នុង​ពន្លឺ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​ដែល​បង្ហាញ​ដល់​គាត់​ដោយ​ហេតុផល​ខ្ពស់​ជាង​ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់រិះគន់គ្រិស្តអូស្សូដក់ចំពោះការពិតដែលថាមិនដូចគ្រិស្តសាសនាលោកខាងលិច (សាសនាកាតូលិក) វាមិនរួមចំណែកដល់ការរំដោះស្រទាប់ខាងក្រោមនៃប្រជាជនពីការពឹងផ្អែកលើទាសករនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ serfdom រួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងសម័យ Godunov និង Shuisky ។ គាត់ក៏រិះគន់ការបួសរបស់ព្រះសង្ឃចំពោះការព្រងើយកន្តើយចំពោះពរជ័យនៃជីវិតថា៖ «មានការព្រងើយកន្តើយក្នុងការព្រងើយកន្តើយចំពោះពរជ័យនៃជីវិតនេះ ដែលយើងខ្លះគោរពខ្លួនឯង។ មូលហេតុចម្បងមួយដែលធ្វើឱ្យដំណើរការរបស់យើងយឺតយ៉ាវគឺកង្វះការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពឆើតឆាយនៅក្នុងជីវិតផ្ទះរបស់យើង។

អក្សរទីបី

នៅក្នុងសំបុត្រទីបី Chaadaev បង្កើតគំនិតដូចគ្នា ដោយបង្ហាញពួកគេជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់គាត់លើ Moses, Aristotle, Marcus Aurelius, Epicurus, Homer ជាដើម គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងជំនឿ និងហេតុផល។ ម៉្យាងវិញទៀត ជំនឿដោយគ្មានហេតុផលគឺជាការស្រមើស្រមៃនៃការស្រមើស្រមៃ ប៉ុន្តែហេតុផលដែលគ្មានជំនឿក៏មិនអាចមានបានដែរ ពីព្រោះ “គ្មានហេតុផលអ្វីក្រៅពីចិត្តរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់នោះទេ។ ហើយ​ការ​ដាក់​ស្នើ​នេះ​មាន​ក្នុង​ការ​បម្រើ​ដល់​ភាព​ល្អ​និង​ការ​រីក​ចម្រើន ដែល​មាន​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​«ច្បាប់​សីលធម៌»។

អក្សរទីបួន

រូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងមនុស្សតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងសេរីភាព។

អក្សរទីប្រាំ

នៅក្នុងសំបុត្រនេះ Chaadaev ផ្ទុយពីមនសិការ និងរូបធាតុ ដោយជឿថាពួកគេមិនត្រឹមតែមានបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទម្រង់ពិភពលោកផងដែរ។ ដូច្នេះ "មនសិការពិភពលោក" គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីពិភពនៃគំនិតដែលរស់នៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជាតិ។

អក្សរទីប្រាំមួយ។

នៅក្នុងនោះ Chaadaev បានកំណត់ "ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" របស់គាត់។ គាត់ជឿថា ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិគួរតែរួមបញ្ចូលឈ្មោះរបស់បុគ្គលដូចជា ម៉ូសេ និងដាវីឌ។ ទីមួយ "បង្ហាញមនុស្សអំពីព្រះពិត" ហើយទីពីរបង្ហាញ "រូបភាពនៃវីរភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់" ។ បន្ទាប់មក តាមគំនិតរបស់គាត់ មក Epicurus ។ គាត់ហៅអារីស្តូតថា "ទេវតានៃភាពងងឹត" ។ Chaadaev ចាត់​ទុក​គោល​ដៅ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថា​ជា​ការ​ឡើង​ទៅ​កាន់​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ។ លោក​ហៅ​ការ​កែទម្រង់​នេះ​ថា​ជា «​ព្រឹត្តិការណ៍​អកុសល​» ដែល​បាន​បែងចែក​សហភាព​អឺរ៉ុប​គ្រីស្ទាន។

អក្សរទីប្រាំពីរ

នៅក្នុងសំបុត្រនេះ Chaadaev ទទួលស្គាល់គុណសម្បត្តិរបស់សាសនាឥស្លាម និង Muhammad ក្នុងការលុបបំបាត់ពហុនិយម និងការបង្រួបបង្រួមអឺរ៉ុប។

អក្សរទីប្រាំបី

គោលបំណង និងអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺ "ការសំយោគដ៏អស្ចារ្យ" នៅពេលដែល "ច្បាប់សីលធម៌" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផែនដីក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គមភពតែមួយ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការឆ្លុះបញ្ចាំង...

នៅក្នុង "Apology of a Madman" Chaadaev យល់ព្រមទទួលស្គាល់មតិមួយចំនួនរបស់គាត់ថាជាការបំផ្លើស ប៉ុន្តែសើចចំអកឱ្យសង្គមដែលធ្លាក់មកលើគាត់សម្រាប់សំបុត្រទស្សនវិជ្ជាដំបូងចេញពី "សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ" ។

ដូច្នេះ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​លោក Chaadaev យើង​ឃើញ​អ្នក​ស្នេហា​ជាតិ​ដែល​ស្រឡាញ់​មាតុភូមិ​របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​ដាក់​ការ​ស្រឡាញ់​ការពិត​ឲ្យ​ខ្ពស់​ជាង។ គាត់ផ្ទុយពីការស្នេហាជាតិរបស់ "សាម៉ូយ" (ឈ្មោះទូទៅសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ណេណេត អេនណេស ង៉ាណាសាន់ សេលគូ និងសាយ៉ាន សាម៉ូយដស៍ ដែលបានបាត់ខ្លួនរួចហើយ ដែលនិយាយ (ឬនិយាយ) ភាសារបស់ក្រុមសាម៉ូយ។ ដែលរួមគ្នាជាមួយភាសានៃក្រុម Finno-Ugric បង្កើតក្រុមគ្រួសារភាសា Ural) ដល់ yurt និងស្នេហាជាតិនៃ "ពលរដ្ឋអង់គ្លេស" ។ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ជាតិ​មាតុភូមិ​តែង​ចិញ្ចឹម​ចិត្ត​ស្អប់​ជាតិ ហើយ​«​ធ្វើ​ឲ្យ​ផែនដី​កាន់​ទុក្ខ»។ Chaadaev ទទួលស្គាល់ការរីកចម្រើន និងអរិយធម៌អឺរ៉ុបថាជាការពិត ហើយក៏អំពាវនាវឱ្យកម្ចាត់ "សំណល់នៃអតីតកាល" ផងដែរ។

Chaadaev វាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះសកម្មភាពរបស់ Peter the Great ក្នុងការណែនាំរុស្ស៊ីទៅកាន់អឺរ៉ុប ហើយមើលឃើញអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតនៃស្នេហាជាតិនេះ។ តាម​លោក Chaadaev រុស្ស៊ី​មើល​ស្រាល​ឥទ្ធិពល​ប្រយោជន៍​ដែល​លោកខាងលិច​មាន​មក​លើ​ខ្លួន។ Slavophilism និងស្នេហាជាតិទាំងអស់គឺស្ទើរតែជាពាក្យប្រមាថសម្រាប់គាត់។

រឿងនេះមិនកើតឡើងញឹកញាប់ទេ៖ សំឡេងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ស្តាប់ទៅដូចជាយើងកំពុងស្តាប់ការផ្សាយបន្តផ្ទាល់។ តាមពិត នោះហើយជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ នៅឯសមាជទីមួយនៃតំណាងប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតដែលនៅតែជាកំពូលនៃសភានិយមក្នុងស្រុកការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងភាពក្លាហានរបស់ពលរដ្ឋបានលាតត្រដាង។ ដោយបានឈានដល់វេទិកា វាគ្មិននីមួយៗបានព្យាយាមធ្វើឱ្យទស្សនិកជនចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងការបង្ហាញនូវរបបដែលគ្មានមេត្តា។ Yevgeny Yevtushenko បានស្រែកថាគណៈកម្មាធិការរៀបចំផែនការរដ្ឋសូវៀតគឺដូចជា "អ្នកត្រួសត្រាយដ៏ធំសម្រាប់ការជួសជុលបន្តិចបន្តួចចំពោះសំលៀកបំពាក់របស់ស្តេចអាក្រាត" ។ Yuri Afanasiev បានចោទប្រកាន់សមាជថាបានបង្កើត "Stalin-Brezhnev កំពូលសូវៀត" ។
ប៉ុន្តែ Chaadaev បានឈ្នះដោយមានគុណសម្បត្តិច្បាស់លាស់។ អ្នកដែលមានអំណាចបំផុតនៅលើភពផែនដីគឺ Yuri Vlasov ដែលបានរសាត់ពីអ្នកលើកទម្ងន់ទៅជាបញ្ញវន្តបាននិយាយពាក្យដ៏ជូរចត់របស់គាត់ពីវេទិកាថា "យើងជាមនុស្សពិសេសយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិទាំងនោះដែលវាមិនមែនជាផ្នែកនៃ មនុស្សជាតិ ប៉ុន្តែ​មាន​ដើម្បី​ផ្តល់​មេរៀន​ដ៏​អាក្រក់​ដល់​ពិភពលោក​ប៉ុណ្ណោះ»។ ហើយគាត់បានសង្ខេបវាថា: មិនគួរមាន "មេរៀនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ទៀតទេ។
និងការសង្កេតមួយទៀត។ សមាជិកសភាពីរបីនាក់ដែលបានឈានជើងចូលទីលាន Ivanovskaya នៃវិមានក្រឹមឡាំង មិនបានសម្លឹងមើល Tsar Bell និង Tsar Cannon ទេ។ មានពេលមួយ Chaadaev ក៏បានក្រឡេកមើលពួកគេផងដែរដែលគំនិតរបស់ Herzen ត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់កូនចៅ៖ "នៅទីក្រុងមូស្គូ Chaadaev ធ្លាប់និយាយថាជនបរទេសគ្រប់រូបត្រូវបានគេនាំទៅមើលកាណុងធំនិងកណ្តឹងធំ។ កាណុង​ដែល​មិន​អាច​បាញ់​បាន ហើយ​កណ្ដឹង​ដែល​ធ្លាក់​មុន​ពេល​វា​បន្លឺ​ឡើង។ ទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យមួយដែលទេសភាពត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពមិនសមហេតុផល៖ ឬប្រហែលជាកណ្តឹងធំដោយគ្មានអណ្តាត គឺជាអក្សរចារឹកដែលបង្ហាញពីប្រទេសស្ងប់ស្ងាត់ដ៏ធំនេះ។ ដោយវិធីនេះអ្នកនិពន្ធនៃ "អតីតកាលនិងគំនិត" ក៏ជា aphorist ដ៏ល្អ។ "ហេតុអ្វីបានជាមានភាពស្ងៀមស្ងាត់គួរឱ្យភ័យខ្លាចបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី?" គាត់​បាន​សួរ។ ហើយ​គាត់​ផ្ទាល់​បាន​ឆ្លើយ​ថា​: «​ដោយ​សារ​តែ​មនុស្ស​កំពុង​ដេក​ឬ​ដោយ​សារ​តែ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​ក្បាល​អ្នក​ដែល​បាន​ភ្ញាក់​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង​»​។ Chaadaev ដែលភ្ញាក់ពីដំណេកលឿនជាងអ្នកដទៃបានជួបប្រទះរឿងនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។
នៅថ្ងៃមួយក្នុងចំណោមថ្ងៃដែលមានពន្លឺថ្ងៃចុងក្រោយខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តសម្រេចផែនការដ៏យូរអង្វែងមួយ: ដើម្បីស្វែងរកនៅ necropolis នៃវត្ត Donskoy ផ្នូររបស់ Chaadaev និងក្មេងស្រីមនោសញ្ចេតនា Avdotya Sergeyevna Norova ដែលស្រលាញ់គាត់។
នៅពេលដែលពួកគេស្គាល់គ្នា គាត់មានអាយុ 34 ឆ្នាំ នាងមានអាយុ 28 ឆ្នាំ។ Smart ដែលមិនបានចូលរួមជាមួយសៀវភៅ Dunya ស្រឡាញ់គាត់ដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ មិនមានចំណង់ចំណូលចិត្តនៅក្នុងអារម្មណ៍របស់នាងទេ - មានតែភាពទន់ភ្លន់និងការយកចិត្តទុកដាក់ប៉ុណ្ណោះ។ នាងបានចម្អិនសុីរ៉ូ cherry សម្រាប់គាត់ ប៉ាក់ស្រោមជើងក្តៅសម្រាប់រដូវរងារ។ គាត់​បាន​អនុញ្ញាត​ការ​ថ្វាយបង្គំ​នេះ​ដល់​នាង​ដោយ​ចិត្ត​ទូលាយ ហើយ​ពេល​ខ្លះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​ខូច​ដោយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ទេវតា​របស់​ខ្ញុំ Dunichka! សំបុត្រចំនួន 49 របស់នាងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណសាររបស់ Chaadaev ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការលះបង់ដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ពួកគេ។ “តើវាហាក់ដូចជាចម្លែក និងមិនធម្មតាសម្រាប់អ្នកដែលខ្ញុំចង់សុំពរពីអ្នក? នាងបានសរសេរទៅគាត់នៅថ្ងៃមួយ។ "ខ្ញុំតែងតែមានបំណងប្រាថ្នានេះ ហើយវាហាក់ដូចជាថាប្រសិនបើខ្ញុំសម្រេចចិត្តលើរឿងនេះ ខ្ញុំនឹងរីករាយណាស់ក្នុងការទទួលយកវាពីអ្នកដោយលុតជង្គង់ជាមួយនឹងការគោរពទាំងអស់ដែលខ្ញុំមានចំពោះអ្នក" ។ ហើយ​រឹត​តែ​ខ្លាំង​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត៖ "ខ្ញុំ​នឹង​ខ្លាច​ស្លាប់ ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​អាច​សន្មត​ថា ការ​ស្លាប់​របស់​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ស្តាយ​ក្រោយ"។
អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះចាត់ទុកថា ណូរ៉ូវ៉ា ជាមួយនឹងរូបរាងដ៏ស្រើបស្រាល និងចិញ្ចើមវែងរបស់នាង ដែលជាគំរូដើមរបស់តាធីណា ឡារីណា។ ប្រហែលជានេះមកពី "តម្រុយ" របស់ Pushkin ដែលបានសរសេរថា "Chadaev ទីពីរគឺជា Evgeny របស់ខ្ញុំ" ។ ហើយតើ Onegin ដោយគ្មាន Tatyana គឺជាអ្វី? ហើយកំណែនេះទំនងជាមិនពិតទេ។ មានទំនាក់ទំនងតែមួយរវាងពួកគេ៖ អ្នកទាំងពីរគឺជាមនុស្សដំបូងដែលសារភាពស្នេហារបស់ពួកគេចំពោះអាយដលរបស់ពួកគេ។
Dunya ខ្សោយតាំងពីកុមារភាពជារឿយៗឈឺហើយនៅពេលដែលមុនពេលនាងអាយុ 37 ឆ្នាំនាងបានរសាត់ទៅដោយស្ងៀមស្ងាត់ (មនុស្សជាច្រើនបានជឿ - ពីស្នេហា) សាច់ញាតិរបស់នាងមិនបានបន្ទោស Chaadaev ទេ។ ប៉ុន្តែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលបានរស់រានមានជីវិតពី Norova ពីរទសវត្សរ៍មានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការស្លាប់របស់នាង។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសាឆ្នាំ 1856 វាបានបង្ហាញថានៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ Chaadaev "ក្នុងករណីមរណភាពភ្លាមៗ" លេខទីពីរគឺជាសំណើមួយ: "ព្យាយាមបញ្ចុះខ្ញុំនៅក្នុងវត្ត Donskoy ក្បែរផ្នូររបស់ Avdotya Sergeevna Norova" ។ គាត់មិនអាចផ្តល់ឱ្យនាងនូវអំណោយល្អជាងនេះទេ។

មិនមានសមភាពនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពទេ។
នេះគឺជាផ្នូរពីរនៅលើទីធ្លាព្រះវិហារ Donskoy ចាស់ដែលខ្ញុំចង់ស្វែងរក។ នៅកន្លែងយោងខ្ញុំបានរកឃើញឈ្មោះរបស់ Chaadaev យ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងបញ្ជីនៃការបញ្ចុះដែលត្រូវបានចាត់ឱ្យលេខ 26-Sh ។ ប៉ុន្តែ ជាក់ស្តែង ណូរ៉ូវ៉ា ហាក់បីដូចជារដ្ឋបាល តួរលេខមិនសំខាន់ពេក ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីអ្នកស្លាប់វីអាយភី។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​កន្លែង​សម្រាក​សម្រាប់​អ្នក​ទាំង​ពីរ ដោយ​កប់​នៅ​ជិត​វិហារ​តូច។ ផ្នូររបស់ Chaadaev ត្រូវបានគ្របដោយបន្ទះប្រេះ។ ហើយនៅក្បាលរបស់វាឡើងសសរថ្មក្រានីតល្មមៗពីរដែលមានកំពស់មួយម៉ែត្រកន្លះ ដែលដាក់ពីលើផេះរបស់ Dunya និងម្តាយរបស់នាង។
ខ្ញុំបានចាប់កាមេរ៉ាដើម្បីថតរូបជ្រុងដែលមិនច្បាស់លាស់នេះ ដោយពីមុនបានដាក់ផ្កាកុលាបពណ៌ក្រហមនៅលើផ្នូររបស់ Dunya ។ ពួកគេគ្រាន់តែឆេះប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃទេសភាពទីបញ្ចុះសពពណ៌ប្រផេះ។ ប៉ុន្តែវាបានប្រែក្លាយថាផ្កានៅក្នុងវត្ត Donskoy មិនមែនសម្រាប់លក់ទេ - មានតែទៀនប៉ុណ្ណោះ។

ភ្លើងដែលអាចពិការភ្នែក
អ្នកមិនអាចអនុវត្តបន្ទាត់ Nekrasov ដ៏ល្បីល្បាញអំពី Dobrolyubov ទៅ Chaadaev បានទេ: "ដូចជាស្ត្រីគាត់ស្រឡាញ់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់" ។ យើងនឹងនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ Chaadaev ចំពោះស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ នារីៗដែលតែងតែឡោមព័ទ្ធបុរសសង្ហារាងខ្ពស់ស្ដើងនេះ ជាមួយនឹងភ្នែកពណ៌ប្រផេះពណ៌ខៀវ និងមុខដូចចម្លាក់ថ្មម៉ាប គាត់ព្យាយាមរក្សាពីចម្ងាយ។ នេះស្របគ្នានឹងដំបូន្មានរបស់មិត្តដ៏ឈ្លាសវៃរបស់គាត់ Ekaterina Levashova ថា “ការផ្តល់សេវាបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវពន្លឺដែលភ្លឺពេក ងងឹតពេកសម្រាប់ភាពងងឹតរបស់យើង តើវាមិនប្រសើរជាងក្នុងការណែនាំវាបន្តិចម្តងៗជាជាងដល់មនុស្សពិការភ្នែកដូចដែលវាមាន។ រស្មី​របស់​តាបោរ ហើយ​បង្ខំ​គេ​ឲ្យ​ដួល​លើ​ដី?»។ សម្រាប់អ្នកដែលមិនបានមើលព្រះគម្ពីរជាយូរមក ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នក៖ នៅលើភ្នំតាបោរ ជិតណាសារ៉ែត ការប្រែរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើង បន្ទាប់ពីនោះមុខរបស់ទ្រង់បានភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ។
ប៉ុន្តែក៏មានហេតុផលមួយទៀតដែរ។ ប្រវត្តិវិទូ និងទស្សនវិទូ Mikhail Gershenzon នៅក្នុងអក្សរកាត់ Chaadaev ។ ជីវិត និង​ការ​គិត» បោះពុម្ព​ក្នុង​ឆ្នាំ 1907 បាន​គូស​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ល្អិតល្អន់​ជា​ពីរ​បន្ទាត់​នៃ​លេខយោង​ថា​៖ «​វា​ហាក់​ដូចជា​មាន​ហេតុផល​ដើម្បី​ជឿ​ថា​គាត់​មាន​ជំងឺ​ពី​កំណើត​នៃ​សភាវគតិ​ផ្លូវ​ភេទ»។ Dmitry Merezhkovsky បាននិយាយដោយការអត់ធ្មត់ស្មើៗគ្នាថា "ដូចជាមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ីជាច្រើននៃទសវត្សរ៍ទី 20 និង 30, Nikolai Stankevich, Konstantin Aksakov, Mikhail Bakunin គាត់គឺជា "ព្រហ្មចារីកើត" ។
ដើម្បីវាយតម្លៃថាតើគំនិតចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវបានរីកចម្រើនតាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំនឹងយោងទៅសៀវភៅរបស់ Konstantin Rotikov "Another Petersburg" ដែលឧទ្ទិសដល់វប្បធម៌ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានៃទីក្រុងនៅលើ Neva ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងដែលគាត់បានដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ Chaadaev ។ បិទប្រធានបទខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថា Olga Vainshtein អ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាធំ Dendy មិនយល់ស្របយ៉ាងខ្លាំងជាមួយ Rotikov ។ តាមគំនិតរបស់នាង ភាពត្រជាក់បែបនេះចំពោះស្ត្រីគឺជាតួយ៉ាងនៃនារីជំនាន់ទី 1 ដោយចាប់ផ្តើមពីរឿងព្រេងនិទាន George Brummal ដែលមិនដែលមានស្រីកំណាន់ ផ្សព្វផ្សាយអំពីភាពជាបុរសដ៏តឹងរ៉ឹង និងជាអ្នកបង្កើតនិន្នាការបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិនូវអាវធំពណ៌ខ្មៅ។ មួយ​ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​ដឹង​ពី​របៀប​ស្លៀក​ពាក់​ស្អាត​ដូច Chaadaev ដែល​ជា​នារី​ដំបូង​គេ​របស់​រុស្ស៊ី។
គាត់មើលទៅមិនអាក្រក់ជាងនៅក្នុងឯកសណ្ឋាន hussar ។ នៅអាយុ 18 ឆ្នាំ Chaadaev បានចូលរួមក្នុងសមរភូមិ Borodino ហើយបានប្រយុទ្ធតាមផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ទីក្រុងប៉ារីស។ គាត់បានប្រយុទ្ធនៅជិត Tarutino និង Maly Yaroslavets បានចូលរួមក្នុងសមរភូមិសំខាន់ៗនៅលើទឹកដីអាល្លឺម៉ង់។ សម្រាប់ការប្រយុទ្ធនៅជិត Kulm គាត់បានទទួលរង្វាន់ Order of St. Anne ហើយសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៅក្នុងយុទ្ធនាការ - Iron Cross ។
កិច្ចប្រជុំលើកដំបូងជាមួយអឺរ៉ុបបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើទស្សនៈពិភពលោករបស់ Chaadaev ។ មន្ត្រីរុស្ស៊ី ដែលភាគច្រើនដូចជាខ្លួនគាត់ ស្គាល់ភាសាបារាំងបានល្អជាងជនជាតិដើមរបស់ពួកគេ បានរកឃើញអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់ខ្លួនគេនៅទីក្រុងប៉ារីស។

ជួបជាមួយអឺរ៉ុប
Chaadaev ក្រោយមកបានសរសេរថា "យើងនៅក្មេង" ហើយក្រោយមកមិនបានរួមចំណែកដល់រតនាគាររួមរបស់មនុស្សទេ ថាតើវាជាប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យដ៏តូចមួយចំនួន ធ្វើតាមគំរូនៃប៉ូលដែលស្ថិតក្រោមយើង ឬពិជគណិតក្រីក្រខ្លះ នេះបើយោងតាម ជាឧទាហរណ៍នៃជនជាតិអារ៉ាប់ដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាទាំងនេះ។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​យ៉ាង​ល្អ​ដោយ​សារ​យើង​ប្រព្រឹត្ត​ដូច​មនុស្ស​ដែល​ល្អ​ពូជ ព្រោះ​យើង​មាន​ចិត្ត​សុភាព និង​សុភាព​សម​នឹង​អ្នក​ចាប់ផ្តើម​ដំបូង​ដែល​គ្មាន​សិទ្ធិ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ក្នុង​ការ​គោរព​ជា​ទូទៅ​ជាង​ស៊ុម​រាង​ស្តើង។
ជនជាតិបារាំងដែលចាញ់គឺរីករាយ និងបើកចំហ។ វិបុលភាពត្រូវបានមានអារម្មណ៍នៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ សមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌ត្រូវបានគេកោតសរសើរ។ ហើយសញ្ញានៅលើផ្ទះមួយ - ការចងចាំនៃបដិវត្តន៍ - ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង: "ផ្លូវនៃសិទ្ធិមនុស្ស"! តើអ្នកតំណាងប្រទេសណាខ្លះដែលពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ N. M. Karamzin តែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះដែលដឹងអំពីរឿងនេះ? ហើយនៅអឺរ៉ុបខាងលិច គំនិតនេះរួមជាមួយនឹង "បុគ្គល" បានប្រែក្លាយទៅជាតម្រូវការកាលពី 5 សតវត្សមុននេះ បើគ្មានក្រុមហ៊ុន Renaissance ទេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានរំលងដំណាក់កាលនេះ។ នៅពេលដែលនៅផ្ទះអ្នកឈ្នះរបស់ណាប៉ូឡេអុងបានឃើញទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងភ្នែកថ្មី - ឥទ្ធិពលដែលទាហានសូវៀតក៏នឹងត្រូវប្រឈមមុខក្នុងរយៈពេលមួយសតវត្សកន្លះ។ រូបភាពដែលរង់ចាំពួកគេនៅផ្ទះប្រែទៅជាពិបាក៖ ភាពក្រីក្រដ៏ធំ កង្វះសិទ្ធិ អំណាចបំពានរបស់អាជ្ញាធរ។
ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅវីរបុរសនៃរឿងរបស់យើង។ Count Pozzo di Borgo ដែលជាអ្នកការទូតរុស្ស៊ីមានដើមកំណើតមកពី Corsica ធ្លាប់បាននិយាយថា៖ ប្រសិនបើគាត់កាន់អំណាច គាត់នឹងបង្ខំ Chaadaev ឱ្យធ្វើដំណើរជុំវិញអឺរ៉ុបឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះនាងនឹងឃើញ "ជនជាតិរុស្សីដែលមានសាសនាទាំងស្រុង"។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអនុវត្តគម្រោងនេះឱ្យបានពេញលេញ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1823 Chaadaev បានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសអង់គ្លេស បារាំង ស្វីស អ៊ីតាលី និងអាល្លឺម៉ង់រយៈពេលបីឆ្នាំ។ Pushkin ដែលកំពុងងងុយដេកនៅ Chisinau នៅពេលនោះបានត្អូញត្អែរថា "ពួកគេនិយាយថា Chaadaev កំពុងទៅបរទេស - ក្តីសង្ឃឹមដែលខ្ញុំចូលចិត្តគឺធ្វើដំណើរជាមួយគាត់ - ឥឡូវនេះព្រះដឹងពីពេលដែលយើងនឹងជួបគ្នា" ។ Alas, កំណាព្យរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់នៅតែ "ដាក់កម្រិតក្នុងការធ្វើដំណើរទៅបរទេស" ។
គោលបំណងនៃដំណើរទេសចរណ៍ដែលធ្វើឡើងដោយ Chaadaev ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងលិខិតណែនាំដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយបេសកជនអង់គ្លេស Charles Cook ថា: "ដើម្បីសិក្សាពីមូលហេតុនៃសុខុមាលភាពសីលធម៌របស់ជនជាតិអឺរ៉ុបនិងលទ្ធភាពនៃការដាំដុះរបស់វានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ ការពិចារណាលើបញ្ហានេះបានបង្កើតជាផ្នែកសំខាន់នៃ "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា" ដែល Chaadaev នៅតែត្រូវសរសេរវានឹងមានចំនួនប្រាំបីក្នុងចំណោមពួកគេ។ គាត់​បាន​ចាក​ចេញ​ដោយ​ចេតនា​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ទេ។ ដោយនិយាយបានបួនភាសា លោក Chaadaev បានស្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលជាមួយទស្សនវិទូអឺរ៉ុបឈានមុខគេ ហើយរីករាយនឹងពិធីបុណ្យបញ្ញា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាបានប្រែក្លាយថាទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយរុស្ស៊ីគឺខ្លាំងជាងអ្វីដែលគាត់បានគិត។ ហើយ Pyotr Yakovlevich បានសម្រេចចិត្តត្រឡប់មកវិញ។ លោក Osip Mandelstam សរសេរថា "Chadaev គឺជាជនជាតិរុស្សីដំបូងគេ ដែលតាមមនោគមវិជ្ជាបានទៅលេងលោកខាងលិច ហើយបានរកឃើញផ្លូវត្រឡប់មកវិញ" ។ - ដានដែលបន្សល់ទុកដោយ Chaadaev នៅក្នុងគំនិតនៃសង្គមរុស្ស៊ីគឺជ្រៅនិងមិនអាចលុបបានដែលសំណួរកើតឡើងដោយចេតនា: តើវាមិនមែនជាពេជ្រដែលត្រូវបានគូរលើកញ្ចក់ទេ?

"ការសរសេរទស្សនវិជ្ជា" និងផលវិបាករបស់វា។
Chaadaev ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រង្វង់មនុស្សដែលត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកធ្នូដោយគ្មានខែធ្នូ" ។ គាត់គឺជាមិត្តរបស់ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាដែលបានចេញមកនៅថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូឆ្នាំ 1825 នៅ Senate Square ហើយគាត់ផ្ទាល់គឺជាសមាជិកនៃ Welfare Union ប៉ុន្តែជាផ្លូវការ: គាត់មិនបានចូលរួមក្នុងកិច្ចការជាក់ស្តែងទេ។ ដំណឹង​នៃ​រឿង​ភាគ​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ St. Petersburg បាន​ចាប់​គាត់​នៅ​បរទេស ហើយ​គាត់​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​សំណាង​អាក្រក់​នេះ។ ភាពជូរចត់ដែលបានតាំងនៅក្នុងគាត់ជារៀងរហូតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំបុត្រទស្សនវិជ្ជាដែលបានក្លាយជាការងារសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។
ហើយវាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងតូចតាចមួយ - ជាមួយនឹងសំបុត្រពី Ekaterina Panova ស្ត្រីជឿនលឿនវ័យក្មេងដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងនយោបាយហើយថែមទាំងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួននាង - គួរឱ្យខ្លាចក្នុងការនិយាយ! - "អធិស្ឋានសម្រាប់ប៉ូល, ដោយសារតែពួកគេបានប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាព" ។ នាងចូលចិត្តនិយាយជាមួយ Chaadaev អំពីសំណួរសាសនា ប៉ុន្តែវាបានចាប់ផ្តើមចំពោះនាងថាគាត់បានបាត់បង់គំនិតចាស់របស់គាត់ចំពោះនាង ហើយមិនជឿថាចំណាប់អារម្មណ៍របស់នាងចំពោះប្រធានបទនេះគឺដោយស្មោះ។ Panova សន្និដ្ឋានថា "ប្រសិនបើអ្នកសរសេរពាក្យពីរបីឱ្យខ្ញុំឆ្លើយតប ខ្ញុំនឹងសប្បាយចិត្ត" ។ ជា​មនុស្ស​ដែល​ត្រឹមត្រូវ​ឥតខ្ចោះ Chaadaev បាន​អង្គុយ​ភ្លាមៗ​ដើម្បី​សរសេរ​សំបុត្រ​ឆ្លើយ​តប ប្រសិនបើ​ក្នុង​អាយុ​នៃ​ការ​ផ្ញើ​សារ​ចំនួន 20 ទំព័រ​នៃ​អត្ថបទ​ក្រាស់​អាច​ហៅ​បាន​ថា​នោះ។ វាចំណាយពេលមួយឆ្នាំកន្លះ ហើយដោយបញ្ចប់សំបុត្រនោះ គាត់បានសម្រេចចិត្តថា វាប្រហែលជាយឺតពេលក្នុងការផ្ញើវាហើយ។ ដូច្នេះបានកើត "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា" ដំបូងនិងល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Chaadaev ។ Pyotr Yakovlevich រីករាយ៖ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់បានរកឃើញទម្រង់ធម្មជាតិដែលមិនមានការរឹតបន្តឹងសម្រាប់ការបង្ហាញពីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាស្មុគស្មាញ។
តើ​អ្វី​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង​ដល់​អ្នក​អាន​ក្នុង​ការ​អត់​ធ្មត់ និង​គិត​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ដែល​គាត់​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ដល់​ពួកគេ? យោងតាមលោក Mandelstam ពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជា "ការកាត់កែងយ៉ាងតឹងរឹងដែលបានស្ដារឡើងវិញនូវការគិតបែបប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី" ។ វាពិតជាទិដ្ឋភាពថ្មីទាំងស្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី "កាត់កែង" ទៅនឹងទស្សនៈផ្លូវការ ដែលជាការវិនិច្ឆ័យដ៏ឃោឃៅ ប៉ុន្តែស្មោះត្រង់។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនដឹងពីរបៀបរស់នៅដោយឆ្លាតវៃនៅក្នុងការពិតដែលនៅជុំវិញយើង? ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវ "ញញួរក្បាលដោយញញួរ" អ្វីដែលបានប្រែទៅជាសភាវគតិនិងទម្លាប់ក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងទៀត? ដោយប្រៀបធៀបប្រទេសរបស់គាត់ជាមួយអឺរ៉ុប Chaadaev ដែលហៅខ្លួនឯងថាជា "ទស្សនវិទូគ្រីស្ទាន" បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះតួនាទីនៃសាសនាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវាត្រូវបាន "ដកចេញ បំបែកដោយសាសនាគ្រិស្ត យកចេញពីប្រភពមេរោគ ពីខូច Byzantium ដែលដួលរលំ ដែលបដិសេធការរួបរួមនៃក្រុមជំនុំ។ សាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានក្លាយជាទាសកររបស់រដ្ឋ ហើយនេះបានក្លាយជាប្រភពនៃទាសភាពរបស់យើងទាំងអស់»។ ឆន្ទៈរបស់បព្វជិតក្នុងការចុះចូលកាន់អំណាចខាងលោកិយ គឺជាលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងដោយមិនកត់សំគាល់ថាដំណើរការនេះកំពុងកើតឡើងសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។
នេះគឺជាអត្ថបទដ៏មានអានុភាព និងជូរចត់បំផុតនៅក្នុងសំបុត្រទស្សនវិជ្ជា៖ “ គំនិតនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ កាតព្វកិច្ច ច្បាប់ ដែលបង្កើតបានជាបរិយាកាសនៃបស្ចិមប្រទេសគឺខុសពីយើង និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងឯកជនរបស់យើង និង ជីវិតសាធារណៈគឺចៃដន្យ បែកបាក់ និងមិនសមហេតុផល។ ចិត្ត​របស់​យើង​គ្មាន​វិន័យ​នៃ​ចិត្ត​លោក​ខាង​លិច​ទេ សតិ​លោក​ខាង​លិច​មិន​ស្គាល់​យើង​ទេ។ សីលធម៍របស់យើងមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល និងរង្គោះរង្គើ យើងស្ទើរតែព្រងើយកន្តើយនឹងអំពើល្អ និងអាក្រក់ ចំពោះការពិត និងភាពមិនពិត។
ក្នុងជីវិតដ៏យូរអង្វែងរបស់យើង យើងមិនបានធ្វើឲ្យមនុស្សជាតិមានគំនិតតែមួយទេ គឺគ្រាន់តែស្វែងរកគំនិតដែលខ្ចីពីអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះយើងរស់នៅក្នុងបច្ចុប្បន្នដ៏ចង្អៀតមួយ ដោយគ្មានអតីតកាល និងគ្មានអនាគត យើងទៅណាដោយមិនទៅណា ហើយយើងរីកចម្រើនដោយមិនមានភាពចាស់ទុំ។
យោងតាមលោក Chaadaev បានឱ្យដឹងថា "សំបុត្រ" បោះពុម្ពលើកទី 15 នៃទស្សនាវដ្តី "តេឡេស្កូប" ក្រោមចំណងជើងគ្មានកំហុស "វិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈ" ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយ Chaadaev ជាមួយនឹង "ការយំសោកសៅ" ។ ការរំលោភបំពានដែលកើតឡើងលើគាត់អាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរឿងភាគនៃសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃប្រភេទនេះ។ Philipp Wiegel អនុប្រធាននាយកដ្ឋានជំនឿបរទេសជនជាតិអាឡឺម៉ង់ពីកំណើតជាអ្នកស្នេហាជាតិតាមវិជ្ជាជីវៈបាននិយាយថា "មិនដែលនៅកន្លែងណាទេនៅក្នុងប្រទេសណាមួយដែលមាននរណាម្នាក់អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងមានភាពអួតអាងបែបនេះ" ។ «ម្ដាយ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ស្រឡាញ់​ត្រូវ​គេ​ស្ដី​បន្ទោស ទះ​ថ្ពាល់»។ លោក Dmitry Tatishchev ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ីប្រចាំនៅទីក្រុងវីយែន បានប្រែក្លាយទៅជាអ្នករិះគន់ដ៏កាចសាហាវមួយរូប៖ «លោក Chadaev បានបញ្ចេញនូវភាពស្អប់ខ្ពើមដ៏អាក្រក់នេះមកលើមាតុភូមិរបស់គាត់ ដែលអាចត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលដោយកងកម្លាំងនរកតែប៉ុណ្ណោះ»។ ហើយកវី Nikolai Yazykov ដែលបានស្និទ្ធស្នាលនឹងពួក Slavophiles នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់បានស្តីបន្ទោស Chaadaev នៅក្នុងខថា "ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាជនបរទេសទាំងស្រុងចំពោះអ្នក / ប្រទេសកំណើតរបស់អ្នក: / រឿងព្រេងរបស់វាគឺបរិសុទ្ធ / អ្នកស្អប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ / អ្នកបានបោះបង់ចោលពួកគេដោយកំសាក / អ្នកថើបស្បែកជើងរបស់ឪពុក។ នៅទីនេះគាត់រំភើប។ Chaadaev ដែល​បាន​ឲ្យ​តម្លៃ​ខ្ពស់​លើ​គោលការណ៍​សង្គម​ក្នុង​សាសនា​កាតូលិក ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​វប្បធម៌ និង​វិទ្យាសាស្ត្រ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​នៅ​តែ​ស្មោះត្រង់​នឹង​ពិធី​គ្រិស្តអូស្សូដក់។
និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូដែលបានរំលឹកខ្ញុំពីការប្រុងប្រយ័ត្នថ្នាក់នៃ "Nashists" សម័យទំនើបបានមកទទួលបន្ទុកនៃសង្កាត់អប់រំទីក្រុងម៉ូស្គូលោក Count Stroganov ហើយបានប្រកាសថាពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ការប្រមាថដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានអាវុធនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ ស្មារតី​របស់​យុវជន​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​តម្លៃ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អាវុធ​ណា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចេញ​ឲ្យ​ពួកគេ​ទេ។
លិខិតរបស់ Chaadaev ក៏ទទួលបានការគាំទ្រពីអន្តរជាតិផងដែរ។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតអូទ្រីសនៅទីក្រុង St. Petersburg លោក Count Ficquelmont បានផ្ញើរបាយការណ៍មួយទៅកាន់អធិការបតី Metternich ដែលក្នុងនោះគាត់បានប្រកាសថា: "នៅទីក្រុងមូស្គូ តាមកាលកំណត់អក្សរសាស្ត្រហៅថាតេឡេស្កុប សំបុត្រមួយត្រូវបានបោះពុម្ពទៅស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីដោយវរសេនីយ៍ចូលនិវត្តន៍ Chaadaev .. វាបានធ្លាក់មកដូចគ្រាប់បែកមួយគ្រាប់នៅចំកណ្តាលនៃភាពឥតប្រយោជន៍របស់រុស្ស៊ី និងគោលការណ៍នៃសាសនា និងនយោបាយជាចម្បង ដែលរដ្ឋធានីមានទំនោរខ្លាំង។
ជោគវាសនារបស់ Chaadaev ដូចដែលបានរំពឹងទុកត្រូវបានសម្រេចនៅកំពូល។ ជាការពិតណាស់អធិរាជនីកូឡាទី 1 មិនបានបញ្ចប់ការអានអត្ថបទរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែបានទាញសេចក្តីសម្រេចថា "បន្ទាប់ពីអានអត្ថបទនោះ ខ្ញុំឃើញថាខ្លឹមសាររបស់វាគឺជាការលាយឡំនៃភាពមិនសមហេតុសមផលដែលសក្តិសមជាមនុស្សឆ្កួត" ។ នេះមិនមែនជាការវាយតម្លៃផ្នែកអក្សរសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាការវិនិច្ឆ័យផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ ដែលស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែល autocrat បានផ្តល់កិត្តិយសដល់ Lermontov ផងដែរ ដោយបានឆ្លងកាត់ A Hero of Our Time។ ហើយរថយន្តបានក្រឡាប់។ គណៈកម្មាការស៊ើបអង្កេតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទោះបីជាគ្មានដាននៃការឃុបឃិតគ្នាត្រូវបានរកឃើញក៏ដោយ វិធានការបានក្លាយទៅជាការសម្រេចចិត្ត៖ តេឡេស្កុបត្រូវបានបិទ អ្នកនិពន្ធ Nadezhdin ត្រូវបាននិរទេសទៅ Ust-Sysolsk និងការត្រួតពិនិត្យ Boldyrev ដោយវិធីនេះ។ សាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Moscow ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីមុខតំណែង។ Chaadaev ត្រូវបានប្រកាសជាផ្លូវការថាជាមនុស្សឆ្កួត។ គួរកត់សម្គាល់ថា Chatsky នៅក្នុងរឿងកំប្លែង "Woe from Wit" - នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត Griboyedov បានហៅគាត់ថា Chadsky - មានជោគវាសនាដូចគ្នា: ពាក្យចចាមអារ៉ាមបានចាត់ទុកគាត់ថាឆ្កួតហើយការលេងត្រូវបានសរសេរមុនប្រាំឆ្នាំជាងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យរបស់រាជវង្ស។ . សិល្បៈពិត វ៉ាដាច់ជីវិត។
ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​អធិរាជ​-​អធិរាជ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ Jesuit ពិត​ប្រាកដ។ យោងតាមការណែនាំរបស់គាត់ Benckendorff ដែលជាប្រធាននាយកដ្ឋានទីបីបានផ្ញើទៅអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូព្រះអង្គម្ចាស់ Golitsyn ថា "ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់បញ្ជាឱ្យអ្នកប្រគល់ការព្យាបាលគាត់ (Chaadaev) ដល់គ្រូពេទ្យជំនាញដោយធ្វើឱ្យវាមានកាតព្វកិច្ចទៅសួរសុខទុក្ខលោក។ Chaadaev ជារៀងរាល់ព្រឹក ហើយបញ្ជាមួយត្រូវបានធ្វើឡើង ដើម្បីកុំឱ្យលោក Chaadaev បង្ហាញខ្លួនឯងទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃខ្យល់សើម និងត្រជាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ មនុស្សធម៌ មែនទេ? ប៉ុន្តែអត្ថបទរងគឺសាមញ្ញ៖ កុំចាកចេញពីផ្ទះ! ហើយមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដកការត្រួតពិនិត្យពី Chaadaev ការណែនាំថ្មីមួយបានធ្វើតាមថា "កុំហ៊ានសរសេរអ្វីទាំងអស់!"
ឧត្តមសេនីយ៍ Alexei Orlov ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទីពេញចិត្តរបស់អធិរាជនៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ Benckendorff បានសុំឱ្យគាត់និយាយពាក្យល្អសម្រាប់ Chaadaev ដែលមានបញ្ហាដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាគាត់ជឿជាក់លើអនាគតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែ​មេ​កង​អាវុធហត្ថ​បាន​គ្រវី​វា​ថា​៖ «​អតីតកាល​របស់​រុស្ស៊ី​គឺ​អស្ចារ្យ​ណាស់ វត្តមាន​របស់​វា​គឺ​អស្ចារ្យ​ជាង​។ ចំពោះអនាគតរបស់វា វាខ្ពស់ជាងអ្វីដែលការស្រមើស្រមៃបំផុតអាចស្រមៃបាន។ នៅទីនេះមិត្តរបស់ខ្ញុំគឺជាទស្សនៈដែលប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីគួរតែត្រូវបានពិចារណានិងសរសេរ។ និក្ខេបបទសុទិដ្ឋិនិយមនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ហើយទោះបីជាមិនភ្លាមៗក៏ដោយ ខ្ញុំបានចងចាំ: នេះគឺជាគំនិតផ្លូវការ ដែលជាការច្របាច់ចេញពីការពិភាក្សាដែលបានធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខានមិនយូរប៉ុន្មានកន្លងទៅនេះ អំពីអ្វីដែលសៀវភៅសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគួរតែដូច។
Chaadaev បានផ្តល់ចម្លើយដែលពោរពេញដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងភាពក្លាហានរបស់ពលរដ្ឋថា “ជឿខ្ញុំ ខ្ញុំស្រលាញ់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំជាងអ្នកទាំងអស់… ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវស្រលាញ់ដោយបិទភ្នែកដោយរបៀបណា ដោយឱនក្បាលដោយស្ងាត់ស្ងៀម។ បបូរមាត់។”

វេទនាដល់ចិត្ត
សម្រាប់ Pyotr Yakovlevich ដែលចាស់ជាង Pushkin ប្រាំឆ្នាំ ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកណែនាំរបស់គាត់ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការស្វែងរកគំនិតរបស់មិត្តម្នាក់អំពីអត្ថបទនៅក្នុងតេឡេស្កុប ហើយគាត់បានផ្ញើឱ្យគាត់បោះពុម្ពឡើងវិញ។ នៅពេលមួយកវីបានឧទ្ទិសសារកំណាព្យបីទៅ Chaadaev - ច្រើនជាងនរណាម្នាក់រួមទាំង Arina Rodionovna ។ ហើយនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Chisinau គាត់បានសរសេរអំពីគាត់ថា "ខ្ញុំនឹងមិនភ្លេចអ្នកទេ។ មិត្តភាពរបស់អ្នកបានជំនួសសុភមង្គលសម្រាប់ខ្ញុំ - ព្រលឹងត្រជាក់របស់ខ្ញុំអាចស្រឡាញ់អ្នកតែម្នាក់ឯង” (Rotikov ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអាចមានភាពតានតឹងនៅចំណុចនេះ) ។
Pushkin បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ។ គាត់​មិន​អាច​ប្រមាថ​មិត្ត​របស់​គាត់​ដែល​គាត់​បាន​សរសេរ​ថា​៖ ​«​នៅ​ពេល​ស្លាប់​នៅ​លើ​ទី​ជ្រៅ​ដែល​លាក់​កំបាំង / អ្នក​បាន​គាំទ្រ​ខ្ញុំ​ដោយ​ដៃ​ដែល​កំពុង​ដេក​លក់»។ ហើយឥឡូវនេះ Chaadaev កំពុងព្យួរនៅលើទីជ្រៅបំផុត។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គាត់​បាន​សរសេរ​សំបុត្រ​មួយ​ច្បាប់​ទៅ​គាត់ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​សរសេរ​នៅ​ទំព័រ​ចុង​ក្រោយ​ថា៖ «សត្វ​ក្អែក​នឹង​មិន​បក​ភ្នែក​ក្អែក​ទេ» បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​លាក់​សន្លឹក​បី​សន្លឹក​ក្នុង​ថត​តុ​មួយ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន Pushkin បានយល់ព្រមជាមួយមិត្តរបស់គាត់ប៉ុន្តែមិនមែនជាមួយនឹងការវាយតម្លៃរបស់គាត់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទេ។ គាត់បានសរសេរថា "ខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីការរីករាយជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំឃើញនៅជុំវិញខ្ញុំ ... ប៉ុន្តែខ្ញុំស្បថដោយកិត្តិយស" គាត់បានសរសេរថា "សម្រាប់គ្មានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកខ្ញុំមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំឬមានប្រវត្តិសាស្ត្រខុសគ្នាទេ។ បន្ថែមពីលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបុព្វបុរសរបស់យើង។ វិធី​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​មក​យើង»។ តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីបាន - ស្មារតីខ្ពស់ពាក្យខ្ពស់!

Valery Jalagonia

អេកូនៃភពផែនដី, លេខ 45

មិនដូចតួអង្គរបស់គាត់ Chaadaev បានរស់នៅឆ្ងាយពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្សហើយបានស្លាប់តែម្នាក់ឯង។

កុមារភាព និងយុវវ័យ

Pyotr Yakovlevich Chaadaev កើតនៅថ្ងៃទី 27 ខែឧសភា (ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា) ឆ្នាំ 1794 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ព្រះបិតា Yakov Petrovich បានបម្រើការជាទីប្រឹក្សាអង្គជំនុំជម្រះឧក្រិដ្ឋកម្ម Nizhny Novgorod ម្តាយរបស់គាត់គឺម្ចាស់ក្សត្រី Natalya Mikhailovna កូនស្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhail Mikhailovich Shcherbatov ។ ឪពុកម្តាយរបស់ Peter និង Mikhail ដែលជាបងប្រុសរបស់គាត់បានស្លាប់មុនហើយនៅឆ្នាំ 1797 ក្មេងប្រុសត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ដោយបងស្រីរបស់ម្តាយពួកគេ Anna Shcherbatova ។

នៅឆ្នាំ 1808 Petr Chaadaev ដោយបានទទួលការអប់រំសមរម្យនៅផ្ទះបានចូលសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ ក្នុងចំណោមគ្រូរបស់គាត់មានប្រវត្តិវិទូផ្នែកច្បាប់ Fyodor Bause ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវសាត្រាស្លឹករឹតនៃគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់ Christian Friedrich Mattei ។ ទស្សនវិទូ Johann Bule បានហៅ Chaadaev សិស្សសំណព្វរបស់គាត់។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់ Chaadaev បានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើម៉ូដ។ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍ Mikhail Zhikharev បានពិពណ៌នាអំពីរូបភាពនៃសហសម័យដូចខាងក្រោមៈ

"សិល្បៈនៃការស្លៀកពាក់ Chaadaev បានកើនឡើងស្ទើរតែដល់កម្រិតនៃសារៈសំខាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។

Pyotr Yakovlevich មានភាពល្បីល្បាញដោយសារសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការរាំ និងធ្វើការសន្ទនាខាងលោកិយ ដែលធ្វើអោយគាត់មានពន្លឺល្អក្នុងចំណោមស្ត្រី។ ការយកចិត្តទុកដាក់ពីភេទផ្ទុយ ក៏ដូចជាឧត្តមភាពខាងបញ្ញាលើមិត្តភក្ដិរបស់គាត់ បានធ្វើឱ្យ Chaadaev ក្លាយជា "អ្នកស្រឡាញ់ខ្លួនឯងរឹងប៉ឹង" ។

សេវាកម្មយោធា និងសកម្មភាពសង្គម

សង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 បានរកឃើញបងប្អូន Chaadaev នៅក្នុងសង្គមគណិតវិទ្យានៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មនុស្សវ័យក្មេងបានចូលរួមក្នុងកងវរសេនាធំ Semyonovsky Life Guards ជាមួយនឹងឋានៈនៃសញ្ញា។ ចំពោះភាពក្លាហានដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសមរភូមិ Borodino លោក Pyotr Yakovlevich ត្រូវបានតម្លើងឋានៈ បានទទួលរង្វាន់ Order of St. Anna និង Kulm ឆ្លងសម្រាប់ការវាយប្រហារដោយ bayonet នៅក្នុងសមរភូមិ Kulm ។ គាត់ក៏បានចូលរួមក្នុងសមយុទ្ធ Tarutinsky ដែលជាសមរភូមិ Maloyaroslavets ។

នៅឆ្នាំ 1813 Chaadaev បានផ្ទេរទៅកងវរសេនាធំ Akhtyrsky hussar ។ អ្នករចនា Decembrist Sergei Muravyov-Apostol បានពន្យល់ពីទង្វើរបស់ Pyotr Yakovlevich នេះជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ហាញនៅក្នុងឯកសណ្ឋាន hussar ។ នៅឆ្នាំ 1816 គាត់បានផ្លាស់ទៅកងវរសេនាធំការពារជីវិតនៃកងវរសេនាធំ Hussar ដោយបានដំឡើងឋានៈជាអនុសេនីយ៍ឯក។ មួយឆ្នាំក្រោយមក Chaadaev បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ឧត្តមសេនីយ៍នាពេលអនាគត Illarion Vasilchikov ។

កងវរសេនាធំ Hussar បានឈរជើងនៅ Tsarskoye Selo ។ វានៅទីនេះ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ប្រវត្តិវិទូ ដែល Chaadaev បានជួប។ កវីជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យបានឧទ្ទិសកំណាព្យ "ចំពោះរូបចម្លាក់របស់ Chaadaev" (ឆ្នាំ 1820), "នៅក្នុងប្រទេសដែលខ្ញុំភ្លេចការព្រួយបារម្ភនៃឆ្នាំមុន" (1821), "ហេតុអ្វីបានជាការសង្ស័យត្រជាក់" (1824) ដល់ទស្សនវិទូនិង Pyotr Yakovlevich ។ ក្នុងនាមជាមិត្តរបស់ Pushkin "បង្ខំគាត់ឱ្យគិត" ដោយនិយាយលើប្រធានបទអក្សរសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជា។

Vasilchikov បានប្រគល់ឱ្យ Chaadaev នូវបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ ជាឧទាហរណ៍ របាយការណ៍ស្តីពីកុបកម្មនៅក្នុងកងវរសេនាធំការពារជីវិត Semyonovsky ។ បន្ទាប់ពីការប្រជុំជាមួយអធិរាជនៅឆ្នាំ 1821 អ្នកជំនួយការដែលសន្យាថានឹងមានអនាគតយោធាភ្លឺស្វាងបានលាលែងពីតំណែង។ ដំណឹង​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​សង្គម​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល និង​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​រឿង​ព្រេង​ជាច្រើន។

យោងតាមកំណែផ្លូវការ Chaadaev ដែលធ្លាប់បម្រើការនៅក្នុងកងវរសេនាធំ Semyonovsky មិនបានស៊ូទ្រាំនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់សមមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់គាត់ទេ។ សម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀត ទស្សនវិទូមានការខ្ពើមរអើមនឹងគំនិតនៃការផ្តល់ព័ត៌មានដល់អតីតទាហានរួម។ សហសម័យក៏បានសន្មត់ថា Chaadaev យឺតសម្រាប់កិច្ចប្រជុំជាមួយ Alexander I ដោយសារតែគាត់កំពុងជ្រើសរើសតុរប្យួរខោអាវអស់រយៈពេលជាយូរឬថាអធិបតេយ្យបានបង្ហាញពីគំនិតដែលផ្ទុយនឹងគំនិតរបស់ Peter Yakovlevich ។

បន្ទាប់ពីចែកផ្លូវជាមួយកិច្ចការយោធា Chaadaev បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិបត្តិខាងវិញ្ញាណដែលអូសបន្លាយ។ ដោយសារបញ្ហាសុខភាព នៅឆ្នាំ 1823 គាត់បានចេញដំណើរទៅអឺរ៉ុប ដោយមិនមានគម្រោងត្រឡប់ទៅរុស្ស៊ីវិញទេ។ ក្នុងការធ្វើដំណើរ Pyotr Yakovlevich បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពបណ្ណាល័យយ៉ាងសកម្មជាមួយនឹងសៀវភៅសាសនា។ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញជាពិសេសចំពោះការងារដែលគំនិតសំខាន់គឺការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងសាសនាគ្រីស្ទ។

សុខភាពរបស់ Chaadaev កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនហើយនៅឆ្នាំ 1826 គាត់បានសម្រេចចិត្តត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ។ នៅ​ព្រំដែន គាត់​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន​ដោយ​សង្ស័យ​ថា​មាន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​បះបោរ Decembrist ដែល​បាន​កើត​ឡើង​កាល​ពី​មួយ​ឆ្នាំ​មុន។ ពួកគេបានយកបង្កាន់ដៃពី Pyotr Yakovlevich ដោយបញ្ជាក់ថាគាត់មិនមែនជាសមាជិកនៃសង្គមសម្ងាត់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព័ត៌មាននេះច្បាស់ជាមិនពិត។

ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1814 Chaadaev ជាសមាជិកនៃ St. Petersburg Lodge នៃ United Friends ហើយបានឡើងឋានៈជា "មេ" ។ ទស្សនវិទូបានស្រងាកចិត្តយ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងគំនិតនៃសង្គមសម្ងាត់ ហើយនៅឆ្នាំ 1821 គាត់បានចាកចេញពីសហការីរបស់គាត់ទាំងស្រុង។ បន្ទាប់មកគាត់បានចូលរួមជាមួយសង្គមភាគខាងជើង។ ក្រោយមកគាត់បានរិះគន់ពួក Decembrists ដោយជឿថាការបះបោរប្រដាប់អាវុធបានរុញច្រានប្រទេសរុស្ស៊ីឱ្យត្រលប់មកវិញពាក់កណ្តាលសតវត្ស។

ទស្សនវិជ្ជា និងគំនិតច្នៃប្រឌិត

ត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ Chaadaev បានតាំងទីលំនៅនៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកជិតខាងរបស់គាត់គឺ Ekaterina Panova ។ ទស្សនវិទូបានចាប់ផ្តើមការឆ្លើយឆ្លងជាមួយនាង - អាជីវកម្មដំបូងបន្ទាប់មកមិត្តភាព។ យុវជនបានពិភាក្សាជាចម្បងអំពីសាសនា ជំនឿ។ ចម្លើយរបស់ Chaadaev ចំពោះការបោះចោលខាងវិញ្ញាណរបស់ Panova គឺជាសំបុត្រទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1829-1831 ។

សរសេរក្នុងប្រភេទ epistolary ការងារនេះបានធ្វើឱ្យមានការខឹងសម្បារចំពោះឥស្សរជននយោបាយ និងសាសនា។ ចំពោះគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការងារគាត់បានទទួលស្គាល់ Chaadaev និង Panova ថាឆ្កួត។ ទស្សនវិទូ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឱ្យ​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ​ផ្នែក​វេជ្ជសាស្រ្ដ ហើយ​ក្មេង​ស្រី​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​មន្ទីរ​ពេទ្យ​វិកលចរិត។

សំបុត្រទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែពួកគេបានលុបចោលការគោរពនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ Chaadaev បានសរសេរថាសាសនារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនដូចគ្រិស្តសាសនាលោកខាងលិចទេមិនដោះលែងមនុស្សពីទាសភាពទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញធ្វើទាសករពួកគេ។ ក្រោយមកអ្នកផ្សព្វផ្សាយបានហៅគំនិតទាំងនេះថា "បដិវត្តន៍កាតូលិក"។

ទស្សនាវដ្ដី "តេឡេស្កុប" ដែលក្នុងឆ្នាំ 1836 ដំបូងនៃ "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា" ប្រាំបីត្រូវបានបោះពុម្ពត្រូវបានបិទ អ្នកនិពន្ធត្រូវបាននិរទេសទៅធ្វើការធ្ងន់។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1837 លោក Chaadaev បានទទួលការពិនិត្យសុខភាពប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីសុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ ការត្រួតពិនិត្យរបស់ទស្សនវិទូត្រូវបានដកចេញដោយលក្ខខណ្ឌថាគាត់ "មិនហ៊ានសរសេរអ្វីទាំងអស់" ។

ការសន្យានេះ Chaadaev បានបំបែកនៅឆ្នាំ 1837 ដូចគ្នាដោយសរសេរ "Apology of a Madman" (មិនត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់) ។ លោក Trud បានឆ្លើយតបទៅនឹងការចោទប្រកាន់នៃ "ស្នេហាជាតិអវិជ្ជមាន" បាននិយាយអំពីហេតុផលនៃភាពយឺតយ៉ាវរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

Pyotr Yakovlevich ជឿថារុស្ស៊ីស្ថិតនៅចន្លោះបូព៌ា និងខាងលិច ប៉ុន្តែខ្លឹមសាររបស់វាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចំណុចសំខាន់ណាមួយឡើយ។ ប្រជាជាតិ​ដែល​ខិតខំ​ទាញ​យក​វប្បធម៌​ពីរ​យ៉ាង​ល្អ​បំផុត ហើយ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​មិន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​ពួកគេ​ទាំង​ពីរ​នឹង​ត្រូវ​បំផ្លាញ​ចោល។

អ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់ដែល Chaadaev បាននិយាយដោយការគោរពគឺជាអ្នកដែលប្រគល់ប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់អតីតភាពអស្ចារ្យនិងអំណាចរបស់ខ្លួនដោយបញ្ចូលធាតុនៃលោកខាងលិចចូលទៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ Chaadaev គឺជាជនជាតិលោកខាងលិច ប៉ុន្តែពួក Slavophils បានចាត់ទុកគាត់ដោយការគោរព។ ភស្តុតាងនេះគឺជាពាក្យរបស់ Alexei Khomyakov ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោនៃ Slavophilism៖

“ចិត្តដែលត្រាស់ដឹង អារម្មណ៍សិល្បៈ ចិត្តដ៏ថ្លៃថ្លា ទាំងនេះគឺជាគុណសម្បត្ដិដែលទាក់ទាញមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យមករកគាត់។ ជាក់ស្តែងនៅពេលមួយ គំនិតបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដំណេកដ៏ធ្ងន់ និងដោយអចេតនា។ ជាពិសេសគាត់ពិតជាស្រឡាញ់ចំពោះការពិតដែលថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានភ្ញាក់ហើយលើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃ។

ជីវិត​ឯកជន

មនុស្សអាក្រក់បានហៅ Chaadaev ថាជា "ទស្សនវិទូស្ត្រី"៖ គាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយស្ត្រីជានិច្ចគាត់ដឹងពីរបៀបធ្វើឱ្យប្រពន្ធដែលលះបង់ចំពោះប្តីរបស់ពួកគេលង់ស្នេហ៍នឹងគាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Peter Yakovlevich មិនដំណើរការទេ។

មានស្នេហាបីនៅក្នុងជីវិតរបស់ Chaadaev ។ Ekaterina Panova ដែលជាអ្នកទទួលសំបុត្រនៃ Philosophical Letters បានរងទុក្ខច្រើនបំផុតពីមហិច្ឆតារបស់បុរស។ ទោះបីជានាងចេញពីមន្ទីរពេទ្យវិកលចរិកក៏ដោយ ក៏តារាស្រីរូបនេះមិនបានបន្ទោសគូស្នេហ៍របស់នាងចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់នាងដែរ។ នាងកំពុងស្វែងរកការប្រជុំជាមួយទស្សនវិទូ ប៉ុន្តែបានស្លាប់ដោយគ្មានសំបុត្រឆ្លើយតប ស្ត្រីចំណាស់ឯកកោ គ្មានជើង។

Chaadaev បានបម្រើការជាគំរូសម្រាប់ Eugene Onegin ពីប្រលោមលោកដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ Alexander Pushin ហើយ Avdotya Norova ដើរតួជាតួឯក។ នាងបានលង់ស្នេហ៍នឹងទស្សនវិទូដោយគ្មានការចងចាំ ហើយនៅពេលដែលគាត់គ្មានប្រាក់នៅសល់សម្រាប់ចំណាយលើអ្នកបម្រើ នាងបានផ្ដល់ឱ្យគាត់មើលថែគាត់ដោយមិនគិតថ្លៃ ប៉ុន្តែគាត់បានចាកចេញទៅទីក្រុងមូស្គូ ទៅកាន់គ្រួសារ Levashov ។

Avdotya គឺជាក្មេងស្រីដែលមានជំងឺនិងខ្សោយហើយដូច្នេះនាងបានស្លាប់មុនអាយុ - នៅអាយុ 36 ឆ្នាំ។ Chaadaev ដែលទុកសំបុត្ររបស់ Norova ដោយមិនបានឆ្លើយតបអស់រយៈពេលជាយូរបានទៅលេងនាងនៅមន្ទីរពេទ្យភ្លាមៗមុនពេលគាត់ស្លាប់។

Ekaterina Levashova ទោះបីជានាងជាស្ត្រីរៀបការក៏ដោយក៏ស្រឡាញ់ Chaadaev ដោយស្មោះ។ ប្តី​និង​កូន​ច្បង​របស់​នាង​មិន​យល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​នាង​មិន​យក​លុយ​ពី​ទស្សនវិទូ​សម្រាប់​ផ្ទះ​សម្បែង។ អាកប្បកិរិយាគោរពរបស់ Catherine ចំពោះភ្ញៀវមានរយៈពេល 6 ឆ្នាំរហូតដល់ការស្លាប់របស់នាង។

ការស្លាប់

"នៅម៉ោង 5 រសៀលអ្នកចាស់ទុំនៅទីក្រុងម៉ូស្គូម្នាក់ឈ្មោះ Pyotr Yakovlevich Chaadaev ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ស្ទើរតែគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាននៃសង្គមទីប្រជុំជនរបស់យើងបានស្លាប់បន្ទាប់ពីជំងឺខ្លី។

គាត់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺរលាកសួតមុនអាយុ 63 ឆ្នាំ។ Memoirist Mikhail Zhikharev ធ្លាប់បានសួរទស្សនវិទូថាហេតុអ្វីបានជាគាត់រត់ពីស្ត្រី "ដូចជាឋាននរកពីគ្រឿងក្រអូប" ហើយគាត់បានឆ្លើយថា:

"អ្នកនឹងដឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ខ្ញុំ" ។

Chaadaev បានបញ្ជាឱ្យបញ្ចុះនៅជិតស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ - នៅក្នុងវត្ត Donskoy នៅផ្នូររបស់ Avdotya Norova ឬនៅក្នុងព្រះវិហារ Intercession ក្បែរ Ekaterina Levashova ។ ទស្សនវិទូបានរកឃើញការសម្រាកចុងក្រោយរបស់គាត់នៅឯទីបញ្ចុះសព Donskoy ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។

សម្រង់

“ភាពឥតប្រយោជន៍ បង្កើតមនុស្សល្ងង់ ភាពក្រអឺតក្រទម បង្កើតសេចក្តីអាក្រក់”។

“គ្មាននរណាម្នាក់គិតថាខ្លួនគាត់មានសិទ្ធិទទួលបានអ្វីនោះទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ទទួលយកបញ្ហាដើម្បីឈោងចាប់វា។ មានករណីលើកលែងមួយ - សុភមង្គល។ ពួកគេចាត់ទុកថាវាជាធម្មជាតិដ៏ល្អឥតខ្ចោះក្នុងការមានសុភមង្គលដោយមិនធ្វើអ្វីដើម្បីទទួលបានវា ពោលគឺសមនឹងទទួលបានវា។

"តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ អ្នកដែលមិនជឿគឺត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងអ្នកសំដែងសៀកដែលច្របូកច្របល់នៅលើខ្សែពួរ ដែលឈរលើជើងម្ខាង ឆ្គងស្វែងរកសមតុល្យរបស់ម្ខាងទៀត។"

«អតីតកាល​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​យើង​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​អនាគត​អាស្រ័យ​លើ​យើង»។

គន្ថនិទ្ទេស

• 1829-1831 - "សំបុត្រទស្សនវិជ្ជា"
• 1837 - "ការសុំទោសរបស់មនុស្សឆ្កួត"