>> សៀវភៅវិមាន។ Annals

តម្រូវការសម្រាប់សៀវភៅបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃសិប្បកម្មថ្មីមួយ - អាជីវកម្មសៀវភៅ។ ពួក​គេ​បាន​ចូល​រួម​ជា​មួយ​អ្នក​បក​ប្រែ អាចារ្យ វិចិត្រករ អ្នក​ចង​សៀវភៅ សិប្បករ​ដែល​បាន​ធ្វើ​ក្រមា​។ ការសរសេរឡើងវិញ និងការផលិតសៀវភៅត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅវត្តអារាម។

Parchment- ស្បែកកែច្នៃរបស់សត្វវ័យក្មេង ប្រើសម្រាប់សរសេរមុនពេលបង្កើតក្រដាស។

នេះត្រូវបានធ្វើដោយព្រះសង្ឃនិងមនុស្សលោក។ ក្រៅពីទីក្រុង Kyiv, Chernigov, Vladimir-Volynsky, Galich, Pereyaslav និងទីក្រុងផ្សេងទៀតគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការចម្លងសៀវភៅ។

ការងាររបស់អ្នកចម្លងសៀវភៅត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់។ យ៉ាងណាមិញ ក្រៅពីចំណេះដឹងផ្នែកអក្ខរកម្ម ពួកគេត្រូវតែស្ទាត់ជំនាញនៃការសរសេរដ៏ស្រស់ស្អាត។ អក្សរនីមួយៗត្រូវបានអនុវត្តដោយការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ parchment ពាក្យនីមួយៗទាមទារការឧស្សាហ៍ព្យាយាមពិសេស។ សៀវភៅបុរាណត្រូវបានតុបតែងដោយខ្នាតតូច។ មានពួកគេតិចតួច ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពណ៌សម្បូរបែប និងសិល្បៈហត្ថកម្ម។ ការចាប់ផ្តើមនៃសៀវភៅ ឬផ្នែកត្រូវបានបន្លិចដោយអេក្រង់ពុះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Kievan Rus ធាតុរក្សាអេក្រង់ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរចនាប័ទ្មពិធីបុណ្យសម្បូរបែបជាមួយនឹងបន្ទាត់ច្បាស់លាស់ដែលថ្នាំលាបមាសមិនត្រូវបានគេទុកចោលទេ។ ដំបូងតែងតែមានទំហំធំ។ ជារឿយៗវាត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាគំនូរដ៏ស្មុគស្មាញដែលពិពណ៌នាអំពីសត្វ រុក្ខជាតិ និងសត្វចម្លែកផ្សេងៗ។ អក្សរនេះត្រូវបានបន្លិចដោយថ្នាំលាបពណ៌ក្រហម ដែលជួនកាលបន្ថែមពណ៌មាស។

សៀវភៅ​ត្រូវ​បាន​ចង​ក្នុង​ស៊ុម​ធ្វើ​ពី​ក្តារ​ឈើ​គ្រប​ដោយ​ស្បែក។ ស៊ុមថ្លៃៗដែលធ្វើសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងបព្វជិតត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអំបោះ និងតុបតែងដោយត្បូងមានតម្លៃមាស និងប្រាក់។ សៀវភៅនេះគឺជាស្នាដៃសិល្បៈ ហើយមានតម្លៃថ្លៃមិនគួរឱ្យជឿ។ នៅសម័យនោះ មានតែអ្នកមានច្រើនទេដែលអាចអួតពីបណ្ណាល័យធំបាន។

ខ្នាតតូច- គំនូរពណ៌នៅក្នុងសៀវភៅសរសេរដោយដៃ។
ធាតុរក្សាអេក្រង់- សមាសភាពដែលមានគ្រឿងលម្អនៅដើមសៀវភៅ ឬផ្នែក។
ដើម- អក្សរទីមួយនៃអត្ថបទ។

សាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើនបានរួចរស់ជីវិតដល់សម័យកាលរបស់យើង ហើយឥឡូវនេះមានតម្លៃដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាភស្តុតាងនៃកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍អាជីវកម្មសៀវភៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ សៀវភៅដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីបុរាណបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ដំណឹងល្អ Ostromir" ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានសរសេរនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1056-1057 និង "Izbornik Svyatoslav" ឆ្នាំ 1073 ។

តើសៀវភៅប្រភេទណាដែលត្រូវបានចែកចាយនៅពេលនោះ?ភាគច្រើនលើសលប់គឺជាសៀវភៅសាសនា និងសាសនាដែលប្រើក្នុងអំឡុងពេលសេវាដ៏ទេវភាព។ ទាំងនេះគឺជាដំណឹងល្អ និងទំនុកតម្កើង អត្ថបទនៃធម្មទេសនា ជីវប្រវត្តិរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងទុក្ករបុគ្គល។

បន្ថែមពីលើអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានតែងដោយព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានការអប់រំខ្ពស់។ នេះគឺជាការបង្រៀនរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ដល់កុមារ។ នៅក្នុងនោះ គាត់បាននិយាយយ៉ាងខ្លីអំពីជីវិតរបស់គាត់ និងបានរៀបរាប់ពីទស្សនៈនយោបាយរបស់គាត់ ជាពិសេសអំពីសកម្មភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ដើម្បីផលប្រយោជន៍ប្រជាជន និងរដ្ឋ។

អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា។
រូបតូចពីដំណឹងល្អ Mstislav ។ សតវត្សទី 11

Annals
កាលប្បវត្តិគឺជាបាតុភូតដើមនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ កាលប្បវត្តិចាស់បំផុតមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណត់ចំណាំរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រើក្នុងការចងក្រងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ដែលជាកូដអនាចារដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សទី 12 ។ ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Caves Nestor ។

ដោយពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនរបស់គាត់ លោក Nestor បានប្រើកាលប្បវត្តិរបស់ Byzantine, កាលប្បវត្តិអឺរ៉ុបខាងលិច, កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់, អត្ថបទនៃសន្ធិសញ្ញារវាងព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីបុរាណ និង Byzantium ។ ប៉ុន្តែឯកសារទាំងអស់នេះមិនបានពន្យល់ថា Slavs មកពីណា និងរបៀបដែល Kievan Rus ត្រូវបានបង្កើតឡើងនោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ លោក Nestor ដូចជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យដទៃទៀត បានងាកទៅរកព្រះគម្ពីរ ហើយចាប់ផ្តើមរឿងរបស់គាត់ជាមួយនឹងរឿងអំពីទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោក។ លោក​បាន​ដក​ពង្សាវតារ​របស់​ពួក​ស្លាវី​ចេញ​ពី​កូន​ប្រុស​ម្នាក់​របស់​លោក​ណូអេ។ លើសពីនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរៀបរាប់ឡើងវិញនូវរឿងព្រេងអំពីការបង្កើតទីក្រុងគៀវ។ គាត់ប្រាប់អំពីព្រះអង្គម្ចាស់បន្តបន្ទាប់ទាំងអស់នៃ Kievan Rus ហើយនាំរឿងរបស់គាត់ទៅកាន់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ក្នុងរជ្ជកាលដែលរឿងនេះត្រូវបានសរសេរ។ តួអង្គសំខាន់នៃកាលប្បវត្តិគឺព្រះអង្គម្ចាស់។ លោក Nestor បានលើកតម្កើងជ័យជម្នះ និងជោគជ័យដ៏វិសេសរបស់ពួកគេកាលពីអតីតកាលក្នុងការបង្កើតរដ្ឋ ប៉ុន្តែមិនយល់ព្រមចំពោះជម្លោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលគាត់បានធ្វើជាសាក្សី។ អ្នកនិពន្ធនៃកាលប្បវត្តិបានជំរុញឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់រួបរួមដោយកត់សម្គាល់ថាពួកគេទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសាររុងរឿងដូចគ្នា។

Nestor the Chronicler ។ បំណែកនៃវិមានមួយនៅគៀវ។ ជាងចម្លាក់ M. Antokolsky

នៅមេរៀននៃអក្សរសិល្ប៍អ៊ុយក្រែន អ្នកបានសិក្សាសម្ភារៈអំពីកាលប្បវត្តិ អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិ ជាពិសេសអំពី Nestor ។ សរសេររឿងខ្លីអំពីបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។

G. Yakutovich ។ រូបភាពសម្រាប់ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone"

តើអ្វីជាការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន?កំណត់តួនាទីនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ក្នុងការអភិរក្សនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនអ៊ុយក្រែន។

រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ដូចជាកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបុរាណដទៃទៀតគឺជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ការសិក្សាពីអតីតកាលនៃពួកស្លាវខាងកើតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេផងដែរ - ហុងគ្រីប៉ូលលីទុយអានីប្រជាជននៃ Caucasus ខាងជើងជាដើម។

ការបន្តនៃ "រឿងនិទាន ... " គឺជាកាលប្បវត្តិ Kyiv និង Galicia-Volyn ដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី XII និង XIII ។

Svidersky Yu. Yu., Ladychenko T.V., Romanishin N. Yu. ប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែន៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់ថ្នាក់ទី ៧ ។ - K.: Diploma, 2007. 272 ​​​​p.: ill.
បញ្ជូនដោយអ្នកអានពីគេហទំព័រ

ខ្លឹមសារមេរៀន សេចក្តីសង្ខេបមេរៀន និងគាំទ្រការបង្ហាញមេរៀនជាស៊ុម បច្ចេកវិទ្យាអន្តរកម្មដែលបង្កើនល្បឿនវិធីសាស្រ្តបង្រៀន អនុវត្ត កម្រងសំណួរ សាកល្បងកិច្ចការតាមអ៊ីនធឺណិត និងលំហាត់សិក្ខាសាលា និងសំណួរបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់ការពិភាក្សាថ្នាក់ រូបភាព រូបថតសម្ភារៈវីដេអូ និងអូឌីយ៉ូ ក្រាហ្វិករូបភាព តារាង គ្រោងរឿងកំប្លែង រឿងប្រស្នា ពាក្យថា ល្បែងផ្គុំពាក្យឆ្លង រឿងរ៉ាវខ្លីៗ រឿងកំប្លែង សម្រង់ កម្មវិធីបន្ថែម Abstracts cheat sheets chips for inquisitive articles (MAN) អក្សរសិល្ប៍ចម្បង និងសទ្ទានុក្រមបន្ថែមនៃពាក្យ ការកែលម្អសៀវភៅសិក្សា និងមេរៀន កែកំហុសក្នុងសៀវភៅសិក្សា ជំនួសចំណេះដឹងដែលលែងប្រើជាមួយថ្មី។ សម្រាប់តែគ្រូបង្រៀនប៉ុណ្ណោះ។ ប្រតិទិនផែនការកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាល អនុសាសន៍វិធីសាស្រ្ត

ទំព័រ 1

ប្រភពចំបងនៃចំនេះដឹងរបស់យើងអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺកាលប្បវត្តិមជ្ឈិមសម័យ។ មានសៀវភៅទាំងនោះជាច្រើនរយនាក់នៅក្នុងបណ្ណសារ បណ្ណាល័យ និងសារមន្ទីរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារនេះគឺជាសៀវភៅមួយដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធរាប់រយនាក់ ដោយចាប់ផ្តើមការងាររបស់ពួកគេនៅសតវត្សទី 9 ហើយបញ្ចប់វាប្រាំពីរសតវត្សក្រោយមក។

ជាដំបូង យើងត្រូវកំណត់ថាអ្វីជាកាលប្បវត្តិ។ ខាងក្រោមនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយដ៏ធំមួយ៖ "ការងារប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាប្រភេទអក្សរសិល្ប៍និទានកថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 11 - 17 មានកំណត់ត្រាអាកាសធាតុ ឬជាវិមាននៃសមាសភាពស្មុគស្មាញ - តុដេកឥតគិតថ្លៃ។ - រុស្ស៊ី ("រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone") និងក្នុងស្រុក ("Novgorod Chronicles") ។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកជាចម្បងនៅក្នុងបញ្ជីក្រោយៗទៀត។

កាលប្បវត្តិ គឺជាវិមានដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការសរសេរ អក្សរសិល្ប៍ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាទូទៅ។ មានតែអ្នកចេះអក្សរ ចេះដឹង និងឈ្លាសវៃបំផុតប៉ុណ្ណោះ ដែលចេះចងក្រងរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ មិនត្រឹមតែអាចកំណត់ករណីផ្សេងៗពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចពន្យល់បានសមរម្យទៀតផង ដើម្បីទុកឲ្យកូនចៅជំនាន់ក្រោយបានយល់ឃើញអំពីសម័យកាល ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានយល់។

កាលប្បវត្តិនេះបើយោងតាមការសង្កេតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការបញ្ចូលសាសនាគ្រឹស្ត។ កាលប្បវត្តិដំបូងប្រហែលជាត្រូវបានចងក្រងនៅចុងសតវត្សទី 10 ។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីការកើតឡើងនៃរាជវង្សថ្មីនៃ Rurikovich នៅទីនោះនិងរហូតដល់រជ្ជកាលនៃវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយនឹងជ័យជំនះដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ជាមួយនឹងការណែនាំនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចក្នុងការរក្សារបាក្សត្រត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកដឹកនាំក្រុមជំនុំ។ វាគឺនៅក្នុងព្រះវិហារ និងវត្តអារាម ដែលមនុស្សដែលចេះអក្សរ រៀបចំ និងទទួលការបណ្តុះបណ្តាលច្រើនបំផុតត្រូវបានរកឃើញ - បូជាចារ្យ ព្រះសង្ឃ។

មុនពេលប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួន មានកំណត់ត្រាដាច់ដោយឡែក រឿងរ៉ាវផ្ទាល់មាត់ ដែលដំបូងបង្អស់បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការងារទូទៅដំបូង។ ទាំងនេះគឺជារឿងរ៉ាវអំពីគៀវ និងការបង្កើតទីក្រុងគៀវ អំពីយុទ្ធនាការរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹង Byzantium អំពីដំណើររបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga ទៅ Constantinople អំពីសង្គ្រាមរបស់ Svyatoslav រឿងព្រេងនៃការធ្វើឃាត Boris និង Gleb ក៏ដូចជាវីរភាព។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ធម្មទេសនា ប្រពៃណី ចម្រៀង រឿងព្រេងនិទានគ្រប់ប្រភេទ។

កាលប្បវត្តិទីពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រោម Yaroslav the Wise នៅពេលដែលគាត់បានរួបរួមប្រទេសរុស្ស៊ីបានដាក់ព្រះវិហារនៃ St. Sophia ។ កាលប្បវត្តិនេះបានស្រូបយកកាលប្បវត្តិមុននិងសម្ភារៈផ្សេងទៀត។

កាលប្បវត្តិធំបំផុតនៃ Kievan Rus - "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" - បានកើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 12 ។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។ វា​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​ក្នុងស្រុក​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់។ ប្រធានបទសំខាន់បំផុតនៃរឿងនិទាន Bygone Years គឺការការពារជំនឿគ្រិស្តសាសនា និងទឹកដីកំណើត។ ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk Nestor ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាអ្នកនិពន្ធរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងខ្លឹមសារ នេះគឺជាការងាររួមមួយ នៅក្នុងការចងក្រង និងដំណើរការដែលមានអ្នករាយការណ៍ជាច្រើនបានចូលរួម។ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនបានមើលព្រឹត្តិការណ៍ដោយអន្ទះសារទេ។ កាលប្បវត្តិ គឺជាឯកសារនយោបាយ ដូច្នេះហើយ ជារឿយៗត្រូវបានដំណើរការ ពាក់ព័ន្ធនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ថ្មី។

ទន្ទឹមនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ ការរីកចម្រើននៃការអប់រំទូទៅនៃសង្គម អក្សរសិល្ប៍បានលេចចេញជារូបរាង និងរីកចម្រើន។ ការកើនឡើងជាទូទៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 11 ការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលនៃការសរសេរអក្ខរកម្មការលេចឡើងនៃកាឡាក់ស៊ីទាំងមូលនៃមនុស្សដែលមានការអប់រំនៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារ - ព្រះសង្ឃបានកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀត៖

ឧបករណ៍​ភ្លេង
ឧបករណ៍តន្ត្រីរបស់ Ingush មិនខុសពី Chechens ទេ។ ទូទៅបំផុតនៃពួកគេគឺ 1. "Pandar" - "pandar" - ឧបករណ៍ plucked, Ingush balalaika ។ 2. "Chondarg" - "chondrk" - ឧបករណ៍អោន, វីយូឡុង Ingush ។ 3. ហ្គា...

អ្នកនិយាយនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ Cicero និងការសរសេររបស់គាត់នៅលើ oratory
វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ រួមទាំងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យវោហាសាស្ត្រ ត្រូវបានយល់ឃើញយ៉ាងច្នៃប្រឌិតដោយទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ភាពរុងរឿងនៃភាពឧឡារិករបស់រ៉ូម៉ាំងធ្លាក់នៅសតវត្សទី 1 ។ ន. e. នៅពេលដែលតួនាទីរបស់សភាប្រជាជន និងតុលាការកើនឡើងជាពិសេស។ ចំណុចកំពូលនៃ...

វិមានស្ថាបត្យកម្មនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ
អគារដ៏សំខាន់ដំបូងគេនៅក្នុងស៊េរីនៃផ្នូររាជវង្សដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានគេហៅថាអ្វី។ Step Pyramid របស់ Pharaoh Josser នៅ Saqqara (សតវត្សទី 28 មុនគ។ ឧទាហរណ៍បុរាណនៃរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះគឺពីរ៉ាមីតរបស់ស្តេចផារ៉ោននៃរាជវង្សទី 4 (សតវត្សទី 27 ...

ការសរសេរកាលប្បវត្តិ- ប្រភេទដើមចាស់បំផុតនៃការសរសេររុស្ស៊ីបុរាណដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រភេទនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្រនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត។ កាលប្បវត្តិគឺជាប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្ត (កាលប្បវត្តិអាកាសធាតុ) និងការងារសិល្បៈ (ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រសំយោគដែលរួមបញ្ចូលមួយចំនួនធំនៃប្រភេទតូចៗដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោកនិងប្រភពដើមនៃរចនាប័ទ្មរចនាប័ទ្មនៃអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេ) ។ ប្រភេទ​នេះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​តែ​មួយ​គត់, i.e. ប្រភេទនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនៅដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ កាលប្បវត្តិ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​រុស្ស៊ី​ទាំង​អស់​និង​ការ​សំខាន់​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​សតវត្ស​ទី 11 - ទី 18; ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​ជា​ឃ្លាំង​ដ៏​ធំ​មួយ​។ កូដកាលប្បវត្តិបុរាណរបស់រុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញបំផុត: 1) The Laurentian Chronicle ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបញ្ជីរតែមួយគត់នៃឆ្នាំ 1377 ដែលជាកូដវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ូហ្សាល ដែលជាកូដភាគខាងជើងដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍រហូតដល់ឆ្នាំ 1305 ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង PSRL ភាគ I [ PSRL -ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី; ការបោះពុម្ពផ្សាយបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1841 ដោយគណៈកម្មាធិបុរាណវត្ថុអធិរាជហើយត្រូវបានបន្តនៅសម័យសូវៀតចំនួនសរុបចំនួន 42 ត្រូវបានបោះពុម្ព។ ឥឡូវនេះវិទ្យាស្ថានភាសារុស្សីនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមផលិតឡើងវិញតាមទូរសារនៃបរិមាណដំបូងនៃ PSRL]; 2) Ipatiev Chronicle ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបញ្ជីចំនួន 7 ដែលដំបូងបំផុតដែលមានតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 15 ដែលជាកូដរុស្ស៊ីខាងត្បូងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃទឹកដី Kyiv និង Galicia-Volyn និងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្ររហូតដល់ឆ្នាំ 1292 ។ បោះពុម្ភផ្សាយក្នុងបរិមាណ II នៃ PSRL; 3) ប្រវត្តិសាស្ត្រ Novgorod; ចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមពួកគេគឺ Novgorod I chronicle ដែលផ្អែកលើកូដក្នុងស្រុកដែលបានបង្កើតឡើងនៅតុលាការរបស់ប៊ីស្សព៖ វាត្រូវបានបម្រុងទុកជាពីរកំណែ៖ ទីមួយត្រូវបានអាននៅក្នុងបញ្ជីនៃទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 14 ទីពីរ - នៅក្នុងបញ្ជីពីរ ដែលដំបូងបំផុតមានតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 15 ។ Novgorod chronicle គឺស្របតាមសម្មតិកម្មរបស់ A.A. Shakhmatov, មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីទាំងអស់ (កូដដំបូង); 4) The Radzivilov Chronicle - បញ្ជីជួរមុខដំបូង (បង្ហាញ) នៃចុងសតវត្សទី XV ដែលមានរូបតូចពណ៌ជាង 600 ឈុតភាគខាងជើងរួមទាំង Chronicler នៃ Pereyaslavl នៃ Suzdal អត្ថបទត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងភាគទី 38 នៃ PSRL ។

កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់ជាងគេដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការប្រមូលជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ដែលពិតជាត្រូវបានចម្លងនៅដើមរបស់ពួកគេគឺ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ។ ឈ្មោះពេញនៃវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏សំខាន់បំផុតនេះ បង្ហាញពីគំនិតចម្បងរបស់វា៖ "តើទឹកដីរុស្ស៊ីមកពីណា អ្នកណានៅទីក្រុងគៀវ ចាប់ផ្តើមមុនព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយតើដីរុស្ស៊ីមកពីណា?" អ្នកចងក្រងការបោះពុម្ពចុងក្រោយដំបូងនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបុរាណគឺជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk Nestor ។ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ដែលជាកញ្ចក់នៃទស្សនវិស័យនយោបាយរបស់អ្នករ៉ាំរ៉ៃបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ី ព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ភាពរុងរឿងនៃរដ្ឋ Kievan និងការចាប់ផ្តើមនៃការបែងចែកសក្តិភូមិ។ កាលប្បវត្តិបានក្លាយជាវិមានអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណដំបូងបង្អស់ដែលក្នុងនោះប្រភេទដូចជារឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្ររឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងរឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមមាននិងអភិវឌ្ឍដែលត្រូវបានកំណត់ថាមានប្រវត្តិសាស្ត្រយូរអង្វែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។

ប្រភេទដើមនៃ "រឿងព្រេងអំពីបូរីស និង ហ្គេឡេប"

វដ្ដអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់ ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី កូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Svyatoslavich, Boris និង Gleb នៅក្នុងដៃរបស់បងប្រុសច្បងរបស់ពួកគេ Svyatopolk មានស្នាដៃចំនួនបីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា៖ ១) រឿងកាលប្បវត្តិនៃឆ្នាំ 1015 "នៅលើឃាតកម្មរបស់ Borisov" ដែលជាផ្នែកមួយនៃរឿងនិទាន Bygone ឆ្នាំ; 2) វិមានអនាមិកដែលមានចំណងជើងថា "រឿងព្រេង ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការសរសើរនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Boris និង Gleb"; 3) "ការអានលើជីវិត និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Blessed Passion-Bearer Boris and Gleb" ដែលសរសេរដោយ Nestor អ្នកចងក្រងសៀវភៅ The Tale of Bygone Years និងជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ Life of St. Theodosius នៃរូងភ្នំ។

ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងន័យអក្សរសាស្ត្រគឺ "រឿងនិទានអនាមិករបស់ Boris និង Gleb" ។ នេះគឺជាស្នាដៃដើមដំបូងរបស់រុស្ស៊ីដែលបានសរសេរនៅក្នុងប្រពៃណីនៃ hagiography ។ អ្នកនិពន្ធរបស់វាផ្តោតលើប្រភេទនៃ Byzantine Martyria បានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់នូវគំនិតអំពីប្រភេទលក្ខណៈនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីបុរាណដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃប្រភេទថ្មីនៃ hagiography រុស្ស៊ីបុរាណ - ជីវិតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ជាលើកដំបូងវីរបុរសនៃការងារ hagiographic នៅទីនេះមិនមែនជាព្រះសង្ឃឬអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារទេប៉ុន្តែជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែលស្ម័គ្រចិត្តលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងនាមគំនិតនយោបាយនៃការអនុលោមតាមឆន្ទៈរបស់បងប្រុសរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ Boris និង Gleb បានក្លាយជាជនរងគ្រោះដំបូងគេក្នុងការតស៊ូ "ប្រឆាំងនឹងជម្លោះដ៏ស្អប់ខ្ពើមនៃយុគសម័យនេះ" ហើយ Chronicle នៃការស្លាប់របស់ពួកគេដែលជាផ្នែកមួយនៃ "រឿងនិទាននៃ Bygone Years" គឺជារឿងដំបូងគេនៅក្នុងស៊េរីរឿងជាច្រើនជាបន្តបន្ទាប់អំពីព្រះអង្គម្ចាស់។ ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបំពេញទំព័រជាច្រើននៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។

កាលប្បវត្តិបុរាណបំផុតនៃភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺកាលប្បវត្តិ Rostov ដែលបានកើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 12 ។ ភាពស្មុគស្មាញនៃការសិក្សារបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវិមាននៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Rostov នៃសតវត្សទី XII-XV ។ មិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ "បរិសុទ្ធ" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបើយោងតាមមតិជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់កាលប្បវត្តិ Rostov ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីសំខាន់ៗស្ទើរតែទាំងអស់: Lavrentievskaya, Novgorod ទីបួន, Sophia ដំបូង, Ermolinskaya, Lvovskaya ជាដើម។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណត់ហេតុ Rostov ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុង ពាក្យទូទៅដោយស្នាដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកជាច្រើនជំនាន់ (A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov, A.N. Nasonov, Yu.A. Limonov, L.L. Muravieva) ។ មិនមានការសិក្សា Monographic នៃ Rostov Chronicle ទេ។

ប៊ីស្សពស៊ីម៉ូននៃវ្ល៉ាឌីមៀ (ឆ្នាំ 1220) រៀបរាប់អំពីប្រវត្តិនៃការដួលរលំនៃ Rostov នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk Polikarp ។ ការលើកឡើងនេះបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃកំណត់ហេតុនៅ Rostov ក្នុងសតវត្សទី 12 ។ ការចាប់ផ្តើមនៃកំណត់ត្រា Rostov chronicle ត្រូវបានសន្មតថាជាទសវត្សរ៍ទី 20-30 ។ សតវត្សទី 12 កំណត់ត្រាទាំងនេះនៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Yuri Dolgoruky ត្រូវបានចេញនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា (M.D. Priselkov, Yu.A. Limonov) ។ A.N. Nasonov សំដៅលើការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ Rostov ដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 12 ដោយកត់សម្គាល់ថាវាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅវិហារ Assumption ក្នុង Rostov (ការចងក្រងឆ្នាំ 1193) ។ អ្នកផ្តួចផ្តើមបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រនៅ Rostov គឺជាប៊ីស្សពឬព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅសតវត្សទី XIII ។ ស៊េរីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងមូលបានលេចចេញមក៖ Konstantin Vsevolodovich និងកូនប្រុសរបស់គាត់ (កំណត់ត្រាសម្រាប់ឆ្នាំ 1206-1227) ការប្រមូលឆ្នាំ 1239 - Yaroslav Vsevolodovich ។ កាលប្បវត្តិនៃឆ្នាំ 1239 ដែលចងក្រងនៅ Rostov គឺជា Grand-ducal ពោលគឺព្រឹត្តិបត្រនៃទឹកដី Vladimir-Suzdal ទាំងមូល។ Rostov chronicler នៅក្រោមឆ្នាំ 1227 នៅពេលពិពណ៌នាអំពីការតែងតាំងប៊ីស្សពនៅវ្ល៉ាឌីមៀក៏បានរៀបរាប់អំពីខ្លួនគាត់ផងដែរទោះជាយ៉ាងណាជាប្រពៃណីសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណដោយមិនបង្ហាញពីឈ្មោះរបស់គាត់ ("កើតឡើងចំពោះខ្ញុំជាមនុស្សមានបាបដើម្បីក្លាយជានិងមើលឃើញថា") ។ Rostov chronicler នេះបើយោងតាម ​​M.D. Priselkov រចនាប័ទ្ម "hagiographic" នៃរឿងគឺមានដើមកំណើត - វីរបុរសនៃរឿងនិយាយសុន្ទរកថាអធិស្ឋានដ៏វែងជួនកាលនិយាយឡើងវិញរឿងទាំងមូលត្រូវបានបង្កប់ដោយសម្លេងណែនាំ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIII ។ កាលប្បវត្តិ Rostov ទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុងរុស្ស៊ីភាគច្រើនដោយតាតាស (រ៉ូស្តូវមិនត្រូវបានគេបំផ្លាញទេ) ក្លាយជាជនជាតិរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេលខ្លី។ នៅឆ្នាំ 1263 កូដអាណាចារិករុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានចងក្រងនៅ Rostov ដែលជួនកាលគេហៅថាកូដកាលប្បវត្តិរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីម៉ារី (D.S. Likhachev) ។ ព្រះនាង Maria គឺជាភរិយារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostov Vasilko Konstantinovich ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Tatars ក្នុងឆ្នាំ 1238 សម្រាប់ការបដិសេធមិន "ធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេហើយប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ" ។ M.D. Priselkov ជឿថាកាលប្បវត្តិនៃឆ្នាំ 1263 ត្រូវបានចងក្រងដោយ "អ្នកកោតសរសើរដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ Rostov Bishop Kirill ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1263" ។ (Priselkov M.D. History of Russian Chronicle. P. 149)។ នេះជារបៀបដែលគាត់ពន្យល់ពីរូបរាងនៃជីវិតរបស់ប៊ីស្សពនៅក្នុងអត្ថបទកាលប្បវត្តិនៅក្រោមឆ្នាំ 1231 ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃជីវិតនេះជាមួយរឿងនិទាននៃជីវិតរបស់ Alexander Nevsky ក៏ត្រូវបានដាក់ក្នុងកាលប្បវត្តិដោយអ្នកចងក្រងនៃ ប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃឆ្នាំ 1263 ត្រូវបានកត់សម្គាល់។ ប៊ីស្សព គីរីល គឺជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអាចារ្យដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់នៅសម័យរបស់គាត់។ នៅក្រោមឆ្នាំ 1262 អ្នកស្រាវជ្រាវដែលជាសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍បានរាយការណ៍នៅលើសុន្ទរកថាប្រឆាំងនឹង Tatars នៃ Rostovites និងការសម្លាប់ជនក្បត់ជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេនិងការបញ្ចប់ដ៏រុងរឿងរបស់គាត់: ក្លាយជាមនុស្សប្រមឹក និងជាអ្នកនិយាយជាសិស្ស ជាអ្នកនិយាយពាក្យសំដី និងនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ជាការពិត គាត់បានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ ហើយជាអ្នកបោកប្រាស់ ដោយបានចូលទៅក្នុងមន្តស្នេហ៍របស់ព្យាការីក្លែងក្លាយ Mahmed ... Zosima ដែលគ្មានច្បាប់នេះនៅទីក្រុង Yaroslavl ក្លាយជារបស់គាត់ រាងកាយត្រូវបានបំពុលដោយឆ្កែ និងសត្វក្អែក។ (PSRL. T. 1. L. , 1927. Stb. 476) ។

Rostov ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ជីដំបូងបំផុត (សតវត្សទី XIII) នៃ Chronicler របស់អយ្យកោ Nikifor ឆាប់ៗនេះ ដែលក្នុងនោះ ប្រវត្តិសាស្រ្ត Byzantine ត្រូវបានបន្តដោយព័ត៌មានរុស្ស៊ី នាំយករហូតដល់ 1276 រួមទាំងព័ត៌មាន Rostov ។

នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ សតវត្សទី 13 នៅ Rostov កូដអនាមិកមួយទៀតត្រូវបានចងក្រង។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយព័ត៌មាន Rostov ដែលបានតាមដាននៅក្នុង Laurentian Chronicle រហូតដល់ឆ្នាំ 1281 ហើយយោងទៅតាម V.S. Ikonnikov, អត្ថបទនៃការប្រមូល Tver នៅក្រោម 6784 (1276): "សម្រាប់ឆ្នាំដដែលនេះ, chronicle របស់ព្រះអង្គម្ចាស់" ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Yu.A. Limonov ចុះថ្ងៃទី 1279 ។

V.N. Tatishchev នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់បានលើកឡើងពីកាលប្បវត្តិ Rostov ឆ្នាំ 1313 ប៉ុន្តែកាលប្បវត្តិខ្លួនឯងមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ។

ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីមួយចំនួន L.L. Muravyova បានបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃតុដេក Rostov នៃឆ្នាំ 1365 ដោយហៅវាថាជាបូជនីយដ្ឋាននៃគ្រឹស្តបរិស័ទ-ព្រះអង្គម្ចាស់។

ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃកាលប្បវត្តិ Rostov នៃចុង XII - ដើមសតវត្សទី XV ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺអ្វីដែលហៅថា Moscow Academic Chronicle (ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺ បញ្ជីសិក្សានៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៃ Suzdal Chronicle) - វិមានមួយដែលបានចុះមកយើងក្នុងបញ្ជីតែមួយ (RSL, f. 173, collection MDA, លេខ 236 លេខកូដអតីត - ការប្រមូល MDA លេខ 5/182) ។ នៅក្នុងផ្នែកទីបីនៃកាលប្បវត្តិនេះ (ពី 6746 (1238) ដល់ 6927 (1419)) កូដអនាចារឹក Rostov បាននាំយករហូតដល់ 1419 (ព័ត៌មានចុងក្រោយនៃកាលប្បវត្តិ) ត្រូវបានបង្ហាញ។ មានកំណែពិសេសនៃការប្រមូលនេះនៅក្នុងទម្រង់នៃ Chronicler រុស្ស៊ីខ្លី។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Academic Chronicle នៅទូទាំងផ្នែកទីបីរបស់វាមានព័ត៌មាន Rostov ស្រដៀងនឹងព័ត៌មានខាងក្រោម: "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6919 សេចក្តីណែនាំទី 4 ថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ព្រះវិហារនៃមាតាដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុតរបស់ព្រះនៅ Rostov ត្រូវបានបញ្ចប់ ដែលត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។ ចេញពីភ្លើង ហើយថ្ងៃទី 1 ខែតុលាគឺពិសិដ្ឋ។ Gregory ដែលស្រឡាញ់ព្រះ ប៊ីស្សព Rostov និង Yaroslavl” (PSRL. T. 1. Laurentian Chronicle. លេខ 3. កម្មវិធី: ការបន្តនៃ Suzdal Chronicle យោងតាមបញ្ជីសិក្សា : Indexes. L., 1928. Stb. 539). វាត្រូវបានសន្មត់ថាការចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិសិក្សាម៉ូស្គូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប៊ីស្សព Rostov Grigory (1396-1417 - ឆ្នាំនៃប៊ីស្សពរបស់គាត់) ។ ការចងក្រងប្រវតិ្តសាស្រ្ត Rostov ជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប៊ីស្សព Ephraim នៃ Rostov, អាចារ្យ Trifon (1462-1467), Vassian និង Tikhon (1489-1505) ។ ការវិនិច្ឆ័យដោយការពិពណ៌នានៃកាលប្បវត្តិ Rostov ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ A.A. Shakhmatov ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃ Typographical និងកាលប្បវត្តិផ្សេងទៀតស្ទើរតែគ្រប់អ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីនៃ Rostov បានបង្កើតកូដកាលប្បវត្តិថ្មី។ កាលប្បវត្តិ Rostov ទាំងនេះនៃសតវត្សទី XV ។ ត្រូវ​បាន​ប្រើ​យ៉ាង​សកម្ម​នៅ​ក្នុង​មជ្ឈ​មណ្ឌល​កាលប្បវត្តិ​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ពេល​បង្កើត​វិមាន​កាលប្បវត្តិ​ថ្មី។ ឧទាហរណ៍ Rostov Vladyka Chronicle នៃ 1472 ដោយអាចារ្យ Bassian Ryl គឺជាប្រភពសំខាន់នៃ Yermolinsky Chronicle ហើយ 1484 Code of Archbishop Tikhon គឺជាប្រភពនៃ Typographic Chronicle ។ ក្រោយមកទៀតមានរឿងនិទាននៃការឈរនៅលើទន្លេ Ugra ដែលខុសគ្នាពីរឿងនិទានស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តម៉ូស្គូ។ អ្នកនិពន្ធ ឬអ្នកកែសម្រួលរឿងនិទាននេះគឺជាអ្នកសរសេររឿង Rostov ដែលធ្វើការលើកាលប្បវត្តិក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ សតវត្សទី 15 នៅកៅអីអាចារ្យ។ នៅក្នុងអត្ថបទនៃរឿងនិទាន គាត់សង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីក្បត់របស់ Andrei the Great និង Boris ដែលជាបងប្អូនរបស់ Grand Duke កំឡុងពេលប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងជនជាតិរុស្ស៊ី និងតាតាស។ អ្នកនិពន្ធរឿងនិទានយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញនៃការឈរនៅលើទន្លេ Ugra ដែលបញ្ចប់ការពឹងផ្អែកជាច្រើនសតវត្សរបស់រុស្ស៊ីលើតាតាស។ នៅទីនេះគាត់បានព្រមានអំពីការគំរាមកំហែងមួយទៀតដែលបង្កឡើងដោយចក្រភពទួរគី៖ "អូ ភាពក្លាហានរបស់កូនប្រុសរបស់ Rus! ការពារមាតុភូមិរបស់អ្នក ទឹកដីរុស្ស៊ី ការពារពីភាពស្មោកគ្រោក កុំទុកក្បាលចោល កុំឱ្យភ្នែករបស់អ្នកឃើញការលួចប្លន់ ប្លន់ផ្ទះ និងសម្លាប់កូនរបស់អ្នក ហើយតិះដៀលប្រពន្ធកូន ដូចជា ប្រសិនបើទឹកដីដ៏អស្ចារ្យនិងរុងរឿងផ្សេងទៀតទទួលរងពីទួគី។ សូម្បីតែខ្ញុំនិយាយ៖ ជនជាតិប៊ុលហ្គារី ស៊ែប ក្រិក និងត្រាប៊ីហ្សុន អាមម័ររ៉ា អាល់បាណាស ឃាវ៉ាត និងបូស្ណា និងម៉ាន់គុប និងកាហ្វា និងប្រទេសដទៃទៀតនៃទឹកដីជាច្រើន សូម្បីតែមិនបានទទួលភាពក្លាហាន និងវិនាសក៏ដោយ មាតុភូមិមាន បំផ្លាញទាំងទឹកដី និងរដ្ឋ ហើយដើរឆ្លងប្រទេសក្រៅ ពិតជាក្រ ហើយចម្លែក ហើយយំច្រើន សក្តិសមនឹងទឹកភ្នែក ជេរប្រមាថ ស្ដោះទឹកមាត់ ដូចជាខ្វះភាពជាបុរស... ហើយព្រះជាម្ចាស់អើយ! សូមមេត្ដាដល់ពួកយើង គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានរបស់មាតានៃព្រះនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់។ អាម៉ែន"។ (វិមានអក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ: ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XV ។ M. , 1982. S. 518-520) ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ Rostov chronicler នៃសតវត្សទី XV ។ មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​គំនិត​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​ជុំវិញ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​បាន​យល់​ឃើញ​វា​ក្នុង​ទស្សនៈ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ត្រឹម​ត្រូវ។

Rostov chronicler មួយផ្សេងទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិអធិបតេយ្យមួយដែលបានចងក្រងនៅចុងសតវត្សទី 15 ។ លេខកូដអធិបតេយ្យ Rostov សង្ខេបដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពីឆ្នាំ 859 ដល់ឆ្នាំ 1490

នៅលើកាលប្បវត្តិ Rostov នៃសតវត្សទី 16 ។ តិចតួចត្រូវបានគេស្គាល់។ មានប្រភេទនៃ Rostov chronicle ដែលបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងពេលវេលារបស់ Ivan IV ប៉ុន្តែច្បាប់ចម្លងតែមួយគត់របស់វាត្រូវបានបាត់បង់ (វាស្ថិតនៅក្នុងបណ្តុំសរសេរដោយដៃរបស់ P.V. Khlebnikov) ។

ជាឧទាហរណ៍គេស្គាល់ថាជា Chronicler សង្ខេបនៃ Rostov ដែលចងក្រងនៅចុងសតវត្សទី 17 ។ ឌីកុននៃព្រះវិហារ Rostov មួយនិងនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃ Rostov Bishop's House ក្នុងសតវត្សទី 17 ។ មាន chronographs រុស្ស៊ីចំនួនបីប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើពួកគេត្រូវបានចងក្រងនៅក្នុង Rostov ដែរឬទេ។ ប្រវត្តិរូបដ៏ល្បីល្បាញមួយរបស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 17 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Rostov ដែលកាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺអ្នកស្នងតំណែងរបស់វានៅក្នុងប្រធានអាចារ្យ Yaroslavl ។ - កាលប្បវត្តិនៃវត្ត Spaso-Yaroslavsky នៅលើសន្លឹកចុងក្រោយដែលត្រូវបានដាក់ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ Annals ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Rostov ក្នុងសតវត្សទី 17 ប៉ុន្តែវាមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់វាជាមួយនឹងព្រឹត្តិបត្រ Rostov នៃសតវត្សទី 15 ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយ

PSRL T. 1. បញ្ហា។ 3. ការបន្តនៃកាលប្បវត្តិ Suzdal យោងតាមបញ្ជីសិក្សា។ ទី 2 ed ។ អិល, ១៩២៨; PSRL T. 24. Typographic chronicle ។ ទំព័រ 1921; Nasonov A.N. កាលប្បវត្តិនៃសតវត្សទី XV ។ (យោងតាមបញ្ជីពីរ) // ឯកសារស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត។ T. II. M. , 1955. S. 273-321; Bogdanov A.P. ប្រវត្តិសង្ខេប Rostov នៃចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 // បណ្ណសារសូវៀត។ 1981. លេខ 6. S. 33-37 ។

អក្សរសាស្ត្រ

Shakhmatov A.A.ការពិនិត្យឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV-XVI ។ អិម; L., 1938. Ch ។ ៩, ១៩, ២២; Nasonov A.N.បញ្ហាដែលបានសិក្សាតិចតួចនៃកាលប្បវត្តិ Rostov-Suzdal នៃសតវត្សទី XII ។ // បញ្ហានៃការសិក្សាប្រភព។ កិច្ចការ។ X. M. , 1962. S. 349-392; វ៉ូរ៉ូនីន Ya. Ya. នៅលើសំណួរនៃការចាប់ផ្តើមនៃ Rostov-Suzdal chronicle // Archeographic Yearbook សម្រាប់ 1964. M., 1965. P. 19-39; Buganov V.I.ប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក; Muravieva L.L.កាលប្បវត្តិនៃភាគខាងជើង - ខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៃចុង XIII - ដើមសតវត្សទី XV ។ M, 1983. Ch ។ V. Rostov កាលប្បវត្តិ។

តម្រូវការសម្រាប់ផែនការទូទៅសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិរូបត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាយូរមកហើយ។ បញ្ហានេះ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងនិយមន័យនៃគោលការណ៍សម្រាប់ជ្រើសរើសអត្ថបទសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយ ថ្មីៗនេះបានទទួលនូវភាពពាក់ព័ន្ធជាក់លាក់។ ថ្មីៗនេះការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃកាលប្បវត្តិមួយចំនួនពីស៊េរី PSRL បានបង្ហាញខ្លួនដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "ភាសានៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី" ក៏ដូចជានៅក្នុងស៊េរីថ្មី "Russian Chronicles" ដែលត្រូវបានរៀបចំនៅ Ryazan (A.I. Tsepkov) ។

ដោយបានបោះពុម្ពឡើងវិញនូវភាគទី 1 និងទី 2 នៃ PSRL អ្នកបោះពុម្ពនៅទីក្រុងម៉ូស្គូបានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងស្ថានភាពលំបាក - ដើម្បីផលិតឡើងវិញឧទាហរណ៍បរិមាណទី 3 នៃ PSRL ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1841 គឺគ្មានន័យទាំងស្រុង - វាមិនស្របតាមសម័យទំនើបទេ។ តម្រូវការវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាលទ្ធផល ការបោះពុម្ព H1 ដោយ A. N. Nasonov (1950) ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញ ដែលជាការពិតតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង មិនត្រូវគ្នានឹងគោលការណ៍នៃការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃស៊េរីនោះទេ។ សម្រាប់ស៊េរី Ryazan (ក្រោមការកែសម្រួលរបស់ A. I. Tsepkov) វាមានការអប់រំជាជាងលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ការផលិតឡើងវិញនូវការបោះពុម្ពដែលបានក្លាយជាកម្រមានគន្ថនិទ្ទេសជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះហើយ វិធីសាស្រ្តដែលមិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធជាទូទៅចំពោះការជ្រើសរើសវិមានអនាចារិកដែលបានបោះពុម្ព មិនទាន់ត្រូវបានជំនួសដោយផែនការបោះពុម្ពថ្មីនៅឡើយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1936 ផែនការបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ M. D. Priselkov (បោះពុម្ពដោយ S. N. Valk ក្នុងឆ្នាំ 1948)] ។ នៅឆ្នាំ 1948 ដូចគ្នា M. N. Tikhomirov បានស្នើផែនការរបស់គាត់សម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងផែនការរបស់ M. D. Priselkov ។

ដូចដែលគេបានដឹងហើយថា ផែនការទាំងពីរមិនត្រូវបានអនុវត្ត ហើយត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលជាធម្មតាទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលពិភាក្សាអំពីគោលការណ៍នៃការបោះពុម្ពផ្សាយកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់ និងបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងជម្រើសនៃអត្ថបទ យើងត្រូវត្រលប់ទៅពិចារណាលើសំណើរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនេះវិញ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏សំខាន់រវាងផែនការរបស់ M. D. Priselkov និងផែនការរបស់ M. N. Tikhomirov គឺថា អតីតស្នើឱ្យមានការកែសម្រួលពេញលេញនៃគោលការណ៍ប្រពៃណីសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិរូប រួមទាំងការប្តូរឈ្មោះសរុបរបស់ពួកគេ។

ជាការពិតណាស់ ដូចដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ច្រើនជាងមួយដង ឈ្មោះជាច្រើននៃវិមានអនាធិបតេយ្យបានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈចៃដន្យ ហើយពេលខ្លះអាចធ្វើឲ្យអ្នកស្រាវជ្រាវយល់ច្រឡំប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលកាលប្បវត្តិត្រូវបានគេហៅថាយោងទៅតាមកាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយដែលរកឃើញនៅក្នុងវា "កូដនៃឆ្នាំបែបនេះ" មានលទ្ធភាពនៃការបញ្ជូនឈ្មោះដូចគ្នាទៅវិមានផ្សេងៗគ្នា។ ដូចដែល D.S. Likhachev បានកត់សម្គាល់ "ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 ។ "ស្ទះ" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃកូដដែលមានកាលបរិច្ឆេទ ហើយកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះកំពុងចាប់ផ្តើមឡើងវិញរួចហើយ បង្កើតការភ័ន្តច្រឡំ (ឧទាហរណ៍ ថ្មីៗនេះ កូដពីរផ្សេងគ្នាត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រ - ទាំងពីរហៅថាកូដនៃ 1518 និងលេខកូដពីរផ្សេងគ្នានៃ 1484 ។ )"។

ដូច្នេះបញ្ហានៃការរៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងការដាក់លំដាប់លំដោយនៃឈ្មោះរបស់វិមានកាលប្បវត្តិខ្លួនឯងគឺស្ថិតនៅក្នុងរបៀបវារៈ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគលើគម្រោងដែលស្នើឡើងដោយ MD Priselkov អនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញភាពទន់ខ្សោយរបស់វា។ វាច្បាស់ណាស់ថាទោះបីជាគម្រោងនេះគឺពិតជាផ្អែកលើសមិទ្ធិផលក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិដោយ A. A. Shakhmatov និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ក៏ដោយក៏ធម្មជាតិសម្មតិកម្មនៃដំណាក់កាលដែលបានកសាងឡើងវិញមួយចំនួននៃការសរសេរកាលប្បវត្តិមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការជួសជុលការសន្និដ្ឋានបឋមយ៉ាងតឹងរឹងនោះទេ។ ដោយប្តូរឈ្មោះវិមានទាំងអស់។ ជាការពិតណាស់ "ការប្តូរឈ្មោះបែបនេះអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសមរម្យបានលុះត្រាតែការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងហើយការរកឃើញនៃកាលប្បវត្តិថ្មីត្រូវបានដកចេញ។"

A.G. លោក Bobrov ។ អត្ថបទវិទ្យា / D.S. លីកាឆេវ។ អត្ថបទវិទ្យា - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០០១