ការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា គឺជាទម្រង់នៃការដកខ្លួនចេញពីទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តដោយសុភាពរាបសា និងដឹងខ្លួន។
អត្ថបទ "ចម្ងាយក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍"
មនុស្សដែលសមរម្យចង់ឃ្លាតឆ្ងាយពីភាពមិនពិតទាំងអស់ ចូរពោលថា “ចាកចេញពីខ្ញុំ! "
ការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ទំនោរទៅឆ្ងាយ រើចេញឆ្ងាយពីអ្នកដែលសម្របសម្រួល បង្កគ្រោះថ្នាក់ មិនមានប្រយោជន៍ ឬមិនពេញចិត្ត។ ប្រព្រឹត្តជាមួយអ្នកណាដែលឃ្លាតឆ្ងាយជាងមុន ដោយសារការខកចិត្ត ការពិចារណាឱកាសនិយម។
តារាចម្រៀងដ៏ល្បីម្នាក់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាទៅសម្តែងនៅក្នុងកម្មវិធីជប់លៀងរបស់ក្រុមហ៊ុន។ បុគ្គលិកម្នាក់របស់ក្រុមហ៊ុនបានធ្វើដំណើរទៅកាន់សណ្ឋាគាររបស់គាត់ ហើយនិយាយថា៖ - សុំទោសមួយពាន់។ ខ្ញុំនឹងសង្ខេប។ សូមធ្វើអំពើល្អ - មកតុខ្ញុំនៅយប់នេះ ហើយនិយាយនៅចំពោះមុខអ្នកគ្រប់គ្នា៖ - ជំរាបសួរ Vasya ហើយទះខ្ញុំនៅលើស្មា។ ខ្ញុំនឹងនៅជាមួយមិត្តស្រីរបស់ខ្ញុំ។ តើអ្នកអាចស្រមៃឃើញថាមនុស្សសក្ដិសមម្នាក់ណាដែលខ្ញុំនឹងសម្លឹងមើលភ្នែកនាងពេលនាងឃើញថាមនុស្សសក្ដិសមដូចតារាប៉ុបជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ? តារាចម្រៀងគិតមួយសន្ទុះ ហើយនិយាយថា៖ - សំណើមិនធម្មតា ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងបង្ហាញពីសាមគ្គីភាពរបស់បុរស។ កិច្ចព្រមព្រៀង។ នៅពេលល្ងាចដូចដែលបានព្រមព្រៀងគ្នាគាត់មកតុហើយនិយាយថា "សួស្តី Vasya!" ហើយទះស្មាគាត់ដោយសប្បុរស។ Vasya ទាញដៃរបស់គាត់ចេញដោយមើលងាយ ហើយនិយាយទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់៖ - ទោះខ្ញុំខំប្រឹងឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សល្ងីល្ងើទាំងនេះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះនៅលើឋានព្រះច័ន្ទក៏ដោយ ក៏ពួកគេនឹងទទួលបានវាដែរ។ បន្ទាប់មកគាត់ងាកទៅរកអ្នកចម្រៀងដែលស្រឡាំងកាំង៖ - តើអ្នកជាអ្នកដើរលេងមិនសក្តិសមអ្វីបានច្របូកច្របល់ឆ្នេរសមុទ្រ? ចែប្រឡាក់ជើង ដល់មនុស្សធ្ងន់ធ្ងរទាញ? អ្នកនឹងច្រៀងបានល្អ ដូច្នេះត្រូវចាក់មួយរយក្រាម។
ដូចអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ ការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាគឺជាកម្មវត្ថុនៃថាមពលបីយ៉ាង៖ សេចក្តីល្អ តណ្ហា និងអវិជ្ជា។
ការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅ គឺជាពេលដែលម្តាយរបស់អ្នកសម្រុះសម្រួលជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់នាង ហើយអ្នកមានការខ្មាស់អៀននឹងនាង អាចបង្ហាញថាអ្នកមិនស្គាល់នាង។ វាអាចទៅរួចក្នុងការឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកដ៏ទៃដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ និងតណ្ហាចេញពីការភ័យខ្លាច និងភាពកំសាក ការឆ្លៀតឱកាស និងកំសាក ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការក្បត់ ការបោកប្រាស់ និងការច្រណែន។
អ្នកជាប់ឃុំនៅឆ្ងាយពីអ្នកទាប ខ្លាចមិនហ៊ានលើកដៃទេ ព្រោះក្រោយមកគេនឹងត្រូវគេទម្លាក់ចុះ។ ស្ត្រីដែលសមរម្យម្នាក់នៅឆ្ងាយខ្លួនយ៉ាងហោចណាស់នៅចំពោះមុខអ្នកស្គាល់នាងពីស្ត្រីដែលមានគុណធម៌ងាយស្រួល។ អ្នកមានឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកក្រ និងអ្នកសុំទាន, អ្នកគោរពច្បាប់ពីចោរនិងអ្នកបោកប្រាស់, អ្នកស្មោះត្រង់ពីការបោកបញ្ឆោតនិងមិនពិត។
ការឃ្លាតឆ្ងាយពីតណ្ហាគឺជាសិល្បៈនៃការបោះជំហានចេញពីពេលវេលាពីអ្វីដែលមិនមានផលចំណេញ។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Romain Rolland នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "The Life of Michelangelo" ប្រាប់ពីរបៀបដែលសង្គមបានឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ៖ "ហើយ Michelangelo បានយកភាពសោកសៅដែលសង្កត់សង្កិនដែលបំភ័យមនុស្សឱ្យទៅឆ្ងាយ និងដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាជៀសវាងដោយចេតនា។ វាតែងតែមានចន្លោះប្រហោងជុំវិញគាត់”។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ការឃ្លាតឆ្ងាយពីចំណង់ចំណូលចិត្តដំណើរការក្នុងក្បួនដោះស្រាយ៖ ផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយ បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេនឹងគិតថាខ្ញុំស្គាល់អ្នក។ ការឃ្លាតឆ្ងាយពីភាពល្ងង់ខ្លៅត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្បួនដោះស្រាយ៖ - បិទស្រោមដៃ ហើយចេញពីទីនេះ។ បង្វិលឈ្នាន់រហូតដល់ពួកគេផ្តល់ឱ្យ។ កុំគិតថាកន្លែងរបស់អ្នកគឺនៅក្នុងធុង។
ឃ្លាតឆ្ងាយពីភាពល្ងង់ខ្លៅ ព្រោះការរស់នៅក្បែរមនុស្សល្ងង់ គឺមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។ ប្រសិនបើសាច់ញាតិស្ថិតនៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃថាមពលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅនោះមនុស្សម្នាក់គួរតែបន្តបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនខណៈពេលដែលក្នុងពេលតែមួយឃ្លាតឆ្ងាយពីគាត់។ ការប៉ុនប៉ងបង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅ និងជិតស្និទ្ធជាមួយគាត់នឹងបញ្ចប់ដោយការខកចិត្ត។
អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Oleg Torsunov សួរសំណួរ៖ - តើមនុស្សល្ងង់មានន័យយ៉ាងណា? បុគ្គលគ្មានគោលការណ៍ក្នុងជីវិត មានចិត្តប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សា ប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតគ្មានគោលការណ៍ក្នុងគ្រួសារ និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ប្រកាន់នូវទម្លាប់អាក្រក់ លួចប្លន់សហគ្រាសជាអ្នកចាប់នេះឯង។ សញ្ញាទាំងអស់នៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ អ្នកត្រូវតែនៅឱ្យឆ្ងាយពីគាត់ បំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នក ហើយនៅឱ្យឆ្ងាយ។ ហើយអធិស្ឋានទៅព្រះដើម្បីទទួលបានការងារផ្សេងទៀតប្រសិនបើវាជាចៅហ្វាយ។ ប្រសិនបើថៅកែល្ងង់ នោះក្រុមហ៊ុនទាំងមូលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអំណាចនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ហើយវាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការចេញពីវា ។ ហេតុដូច្នេះហើយ គោលការណ៍នេះគឺ៖ អ្នកមិនអាចបោះបង់ការងាររបស់អ្នកនៅទីនេះបានទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែអធិស្ឋានថាព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានការងារមួយទៀតដល់អ្នក។ បើមិនឲ្យទេ ត្រូវតែស៊ូទ្រាំជាការបួស តែពេលធ្វើត្រូវបន្តដំណើរភ្លាម បើទោះបង់តិចក៏អត់បញ្ហា។ ព្រះនឹងជួយ។ លុយត្រូវតែដាក់នៅក្រោមភាពបរិសុទ្ធជានិច្ច។ ប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើការក្នុងបរិយាកាសស្អាតស្អំ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចំណាយតិច ប៉ុន្តែនេះជាអ្វីដែលព្រះចង់បានពីអ្នក ពីព្រោះព្រះចង់ឱ្យមនុស្សម្នាក់សប្បាយចិត្តនៅកន្លែងធ្វើការ និងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជឿនលឿន។
ការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាក្នុងភាពល្អ គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការឃ្លាតឆ្ងាយពីខ្លួនឯងដោយឆ្លាតវៃ និងថ្លៃថ្នូរ។
នៅក្នុងបរិបទនៃការឃ្លាតឆ្ងាយ ចូរយើងអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុង ម៉ាថាយ ៧:២១-២៧:២១ មិនមែនអ្នកណាដែលនិយាយមកកាន់ខ្ញុំទេ៖ «ព្រះអម្ចាស់! ព្រះអម្ចាស់!” នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ 22 នៅថ្ងៃនោះ មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយមកខ្ញុំថា ព្រះអម្ចាស់! ព្រះ! តើយើងមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? ហើយតើគេមិនបានដេញអារក្សចេញក្នុងនាមអ្នកឬ? ហើយអព្ភូតហេតុជាច្រើនមិនដំណើរការក្នុងនាមអ្នកទេ?
២៣ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងប្រកាសទៅពួកគេ: ខ្ញុំមិនដែលបានស្គាល់អ្នក; អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតអើយ ចូរចាកចេញពីខ្ញុំទៅ។ ២៤ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលឮពាក្យទាំងនេះរបស់ខ្ញុំ ហើយធ្វើតាម នោះខ្ញុំនឹងប្រដូចអ្នកនោះទៅនឹងអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ ដែលសង់ផ្ទះនៅលើថ្ម។ 25 ហើយភ្លៀងបានធ្លាក់ចុះ ហើយទន្លេបានជន់លិច ហើយខ្យល់បក់បោកបក់មកលើផ្ទះនោះ ហើយផ្ទះនោះមិនរលំទេ ព្រោះវាបានសង់នៅលើថ្ម។ ២៦ ប៉ុន្តែ អស់អ្នកណាដែលឮពាក្យទាំងនេះរបស់យើង ហើយមិនធ្វើតាមនឹងបានដូចជាមនុស្សល្ងង់ដែលសង់ផ្ទះនៅលើខ្សាច់។ ២៧ហើយ វាបានចាប់ផ្ដើមមានភ្លៀងធ្លាក់ ហើយទន្លេបានជន់លិច ហើយខ្យល់បក់បោកមកប៉ះនឹងផ្ទះនោះ។ ហើយគាត់បានដួល ហើយការដួលរលំរបស់គាត់គឺអស្ចារ្យណាស់។
ថ្ងៃជំនុំជំរះ។ “មនុស្សជាច្រើន” មករកព្រះយេស៊ូវ (ខ.២២)។ ពួកគេជាអ្នកណា? តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ យើងឃើញថា «មនុស្សជាច្រើន»ទាំងនេះនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីបានហៅព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ! ព្រះអង្គសង្គ្រោះ! ពួកគេប្រហែលជាថ្វាយបង្គំគាត់ (ឬដូច្នេះវាហាក់ដូចជាពួកគេ!) ពួកគេបានធ្វើសកម្មភាពសាសនាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន (ខ. 22) ពួកគេសកម្ម សកម្ម… ពួកគេទៅឯព្រះគ្រីស្ទដោយសេចក្តីរីករាយ ដោយរំពឹងថាឥឡូវនេះពួកគេនឹងទទួលបានការសរសើរ… ដូចជាឥឡូវនេះ ព្រះយេស៊ូវនឹងមានប្រសាសន៍ថា៖ “អហា៎! សម្លាញ់! ខ្ញុំបានរង់ចាំអ្នក! ទីបំផុត! បុគ្គលិករបស់ខ្ញុំ... ហើយចំពោះពួកគេ ដូចជាដុំពកពណ៌ខៀវ ជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះថា ៖ « ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នកឡើយ ។ ចេញឱ្យឆ្ងាយពីខ្ញុំ។
រន្ធត់! ហេតុអ្វី? តើយើងមិនបានស្រែកឡើងទេថា «លោកម្ចាស់! ព្រះ!"? តើយើងមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? ហើយតើគេមិនបានដេញអារក្សចេញក្នុងនាមអ្នកឬ? តើពួកគេមិនបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនក្នុងនាមអ្នកទេឬ? ព្រះយេស៊ូក៏ឆ្លើយតបទៅគេ។ ជាការប្រសើរណាស់ មិនដូចអ្វីដែលពួកគេរំពឹងទុកនោះទេ។ គាត់មិនបានបន្ទោសគេថាធ្វើតិចតួច សកម្មតិចតួច ធ្វើខុស... គាត់ឆ្លើយតបនឹងអ្វីដែលធ្វើឲ្យគេរន្ធត់ម្ដងទៀត!
ចូរឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សក្មេង បើអ្នកមិនចង់ជួបនឹងភាពក្រអឺតក្រទម ការស្គាល់ មិនគោរព និងស្គាល់។
នៅកន្លែងធ្វើការ មិត្តភាពគឺមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះបើមនុស្សម្នាក់រាប់អាននរណាម្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការ ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សនោះនឹងត្រូវបំផ្លាញ។ អ្នកត្រូវឃ្លាតឆ្ងាយពីខ្លួនពេលបំពេញកាតព្វកិច្ច។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ធ្វើជាមិត្តជាមួយនរណាម្នាក់ ចូរធ្វើជាមិត្តក្រៅម៉ោងធ្វើការ។ ការងារចប់ហើយ អាចជជែកគ្នាជាមិត្ត។ ការងារបានចាប់ផ្តើមហើយ ជាថ្មីម្តងទៀត វាចាំបាច់ក្នុងការកសាងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ ដោយសារតែមិត្តភាពលេចឡើង - មានន័យថាវិធីសាស្រ្តហួសហេតុហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់តម្រូវឱ្យអ្នកបំពេញភារកិច្ចរបស់អ្នកអ្នកគិតថា: - អូ! អ្នកល្ងង់ខ្ញុំជាមិត្តរបស់អ្នក។ ហើយការខ្មាំងសត្រូវក៏ចាប់ផ្ដើមព្រោះមិត្តភាពបែបនេះតែងតែនាំទៅរកភាពខ្មាំងសត្រូវ។
ប៉ុន្តែ ស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅទៀតនោះ គឺនៅពេលដែលមនុស្សចាស់ មិនយល់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តជាមួយប្អូនៗ អនុញ្ញាតឱ្យក្មេងចូល និងចាប់ផ្តើមរាប់អានជាមួយពួកគេ។ ពេលអ្នកតូចនៅជិតអ្នកចាស់ ការច្រណែនក៏កើតឡើង។ ដើម្បីជៀសវាងការច្រណែន យោងតាមលោក Oleg Torsunov អ្នកចាស់ទុំត្រូវតែឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សវ័យក្មេងទាំងអស់។ ហើយគាត់គួរតែបង្កើតទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយពួកគេតែក្រៅពីការងារ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានក្លាយជាមនុស្សចាស់ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយមនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានបិទចំពោះគាត់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ មិនអាចមានមិត្តភាពជាមួយនឹងក្មេងជាងនេះទេ។ នេះគឺជាប្រធានបទបិទ។ គាត់អាចធ្វើជាអ្នកណែនាំដល់ប្អូនៗបាន ប៉ុន្តែមិត្តភាពមិនគួរនៅជាមួយក្មេងជាងនោះទេ។ ដោយសារតែប្រសិនបើមិត្តភាពចាប់ផ្តើម នោះគាត់ផ្តល់ឱកាសឱ្យក្មេងជាងវ័យដើម្បីចាប់ផ្តើមបង្កើតបរិយាកាសនៃការច្រណែន កំហឹង និងអរិភាពនៅក្នុងក្រុម។ មនុស្សនឹងភ័យខ្លាចក្នុងការទាក់ទងគាត់។
លោក Petr Kovalev
ចម្ងាយផ្លូវចិត្ត
ជាញឹកញាប់ របៀបដែលសមាជិកគ្រួសារអង្គុយកំឡុងពេលប្រជុំបង្ហាញពីឯកសារភ្ជាប់របស់ពួកគេ។ នេះមិនមែនជាសូចនាករដ៏តឹងរ៉ឹងទេ អ្នកព្យាបាលគួរតែយល់ថាវាគ្រាន់តែជាចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងប៉ុណ្ណោះ ដែលចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់ បញ្ជាក់ ឬបោះបង់។ បន្ថែមពីលើទីតាំងរបស់មនុស្សនៅក្នុងលំហ អ្នកព្យាបាលត្រូវតែតាមដានសូចនាករជាច្រើនទៀត។ នៅពេលសមាជិកគ្រួសារណាម្នាក់និយាយ អ្នកព្យាបាលកត់សម្គាល់អ្នកដែលរំខាន ឬបំពេញគាត់ អ្នកណាបញ្ជាក់ពាក្យរបស់គាត់ និងអ្នកណាជួយគាត់។ នេះក៏ជាព័ត៌មានរលុងដែរ ប៉ុន្តែវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកព្យាបាលបង្កើតផែនទីបឋមដែលបង្ហាញថាអ្នកណាជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកណា ចំណងអ្វី សម្ព័ន្ធភាព និង dyads និង triads តឹងតែងមាននៅក្នុងគ្រួសារនេះ អ្វីដែលស្តេរ៉េអូបង្ហាញ និងគាំទ្ររចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ បន្ទាប់មកគាត់អាចងាកទៅរកការសាងសង់ការយល់ដឹង ឬការធ្វើសមយុទ្ធជាក់លាក់ដើម្បីបង្កើតព្រំដែនថ្មី។
អ្នកព្យាបាលដែលធ្វើការជាមួយគ្រួសារ Hansen ប្រើការស្ថាបនាការយល់ដឹង ដើម្បីបង្កើតព្រំដែនរវាងសមាជិកទាំងពីរ។ ប្រាំនាទីនៅក្នុងវគ្គ គាត់សួរ Alan "តើអ្នកស្គាល់មិត្តប្រុសរបស់ Katie ទេ?" - ហើយ Katie ឆ្លើយ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក គាត់សួរ Alan ថាតើ Dick មានអាយុប៉ុន្មាន ហើយ Katie ឆ្លើយមួយឃ្លាមុន Alan ។ ឥឡូវនេះ អ្នកព្យាបាលរោគបានឃើញឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាពីរដែល Katie ធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយ Alan ហើយប្រាប់នាងថា "អ្នកកំពុងជួយគាត់មែនទេ? អ្នកកំពុងបម្រើគាត់ជាការចងចាំ"។
ឃ្លាបែបនេះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីការយល់ដឹងដែលក្នុងករណីនេះវាជាការចង់សម្រេចបាននូវការបំបែកខ្លួនមួយចំនួន។ អ្នកព្យាបាលដែលមានបទពិសោធន៍ប្រមូលផ្តុំឃ្លាបែបនេះជាច្រើនដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយឬផ្សេងទៀតដែលពួកគេចូលចិត្ត ហើយក្នុងស្ថានភាពសមស្របបានក្លាយជាប្រតិកម្មដោយឯកឯងរបស់ពួកគេ៖ "អ្នកជាសំឡេងរបស់គាត់", "ប្រសិនបើនាងឆ្លើយសម្រាប់អ្នក អ្នកនឹងមិនចាំបាច់និយាយអ្វីទាំងអស់", "អ្នកគឺជា ventriloquist ហើយនាងគឺជាតុក្កតារបស់អ្នក", "សំឡេងដែលអ្នកឮនៅក្នុងភាពស្រពិចស្រពិលរបស់អ្នកមិនមែនជារបស់អ្នកទេ - វាគឺជាសំឡេងរបស់ឪពុកអ្នកនិយាយនៅក្នុងខ្លួនអ្នក", "ប្រសិនបើឪពុករបស់អ្នកធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់អ្នក អ្នកនឹងនៅតែមិនយល់។ bumpkin", "ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរបស់អ្នកដឹងពីពេលដែលអ្នកត្រូវការចាក់អាំងស៊ុយលីនដែលមានន័យថារាងកាយរបស់អ្នកមិនមែនជារបស់អ្នកទេ" ។ ឃ្លាទាំងនេះគឺជាតួយ៉ាងរបស់ Minukhin ដែលចូលចិត្តពាក្យប្រៀបធៀបជាក់ស្តែង។ ប្រសិនបើអ្នកព្យាបាលណាម្នាក់ចង់ខ្ចីពួកគេ គាត់ត្រូវតែបង្វែរវាទៅជារបស់គាត់ ឬប្រសើរជាងជ្រើសរើសឃ្លាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកជំងឺចំពោះការឈ្លានពានចូលទៅក្នុងកន្លែងផ្លូវចិត្តរបស់នរណាម្នាក់ ដោយកត់សម្គាល់ និងបំបែកភាពតឹងតែងខ្លាំង។
ប្រសិនបើអន្តរកម្ម dyadic dysfunctional ត្រូវបានរក្សាតាមរយៈការអន្តរាគមន៏របស់បុគ្គលទីបីដែលដើរតួជាអ្នករំខាន សម្ព័ន្ធមិត្ត ឬចៅក្រម នោះអ្នកព្យាបាលនឹងត្រូវគូរព្រំដែនរវាងមនុស្សបីនាក់។ ក្នុងករណីបែបនេះ គាត់អាចសម្រេចចិត្តណែនាំការមិនចុះសម្រុងគ្នាទៅក្នុង dyad supertight ដើម្បីជួយសមាជិករបស់ខ្លួនស្វែងរកជម្រើសជំនួសជម្លោះរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធរងរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ គាត់ក៏អាចបង្កើនចម្ងាយរវាងពួកគេ ដោយប្រើមនុស្សទីបីដើម្បីសម្គាល់ពួកគេ ឬដោយបង្កើតប្រព័ន្ធរងផ្សេងទៀតដែលបំបែកសមាជិកនៃ dyad តឹង។ គំរូធម្មតានៅក្នុងករណីបែបនេះគឺកូនក្មេងរពិសមែនទេ ម្តាយដែលគ្មានទីពឹង និងឪពុកផ្តាច់ការ។ ការរាំរបស់ពួកគេគឺជាការបំរែបំរួលលើប្រធានបទតែមួយ៖ កូនមិនស្តាប់បង្គាប់ ម្តាយពេក ឬទាមទារពេក កូនមិនស្តាប់បង្គាប់ម្តងទៀត ពេលនោះឪពុកអន្តរាគមន៍ដោយសំឡេងតឹងរ៉ឹង ឬមើលទៅខឹង ហើយកូនក៏ស្តាប់បង្គាប់។ ម្តាយនៅតែអស់សង្ឃឹម កូនមិនស្តាប់បង្គាប់ ឪពុកជាអ្នកផ្តាច់ការ។
ការប្រែប្រួលមួយទៀតនៃរបាំដូចគ្នាគឺនៅពេលដែលមានជម្លោះជាក់ស្តែង ឬលាក់កំបាំងរវាងឪពុកម្តាយ។ ប្រសិនបើភាពតានតឹងកើនឡើងនៅក្នុងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ធ្វើឱ្យជម្លោះដែលមិនទាន់ដោះស្រាយបាន នោះកូនមានអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង ឬយកផ្នែកខាងម្តាយប្រឆាំងនឹងឪពុកផ្តាច់ការ ឬចូលរួមជាមួយឪពុកប្រឆាំងនឹងម្តាយអសមត្ថភាព និងអយុត្តិធម៌ ឬក្លាយជាជំនួយការ ឬចៅក្រមរបស់ឪពុកម្តាយទាំងពីរ។ ប្រសិនបើដូចនៅក្នុងគ្រួសារ Kune អ្នកព្យាបាលរោគសម្រេចចិត្តផ្តោតលើ dyad ម្តាយនិងកូន ហើយត្រូវការបន្សាបប្តីដើម្បីធ្វើដូច្នេះនាងអាចប្រាប់គាត់ថា "ចាប់តាំងពីម្តាយនិងកូនតែងតែនៅជាមួយគ្នានៅពេលអ្នកធ្វើការ។ មើលជាមួយខ្ញុំល្អជាង តើគេដោះស្រាយជម្លោះដោយរបៀបណា? ឬ៖ "ដោយសារម្តាយ និងកូនស្រីជាស្ត្រី ហើយអ្នក និងខ្ញុំមិនធ្លាប់ជាស្ត្រីអាយុ 4 ឬ 27 ឆ្នាំទេ ម្តាយគួរតែយល់ពីកូនស្រីរបស់អ្នកឱ្យបានប្រសើរជាង។ តោះមើលពួកគេរាំ និងមើលអ្វីដែលយើងអាចរៀន" ។
ម៉្យាងទៀត អ្នកព្យាបាលរោគក្នុងស្ថានភាពនេះអាចពង្រីកនិយមន័យនៃបញ្ហាលើសពីការផ្តោតអារម្មណ៍ហួសហេតុរបស់ម្តាយ និងកូនលើគ្នាទៅវិញទៅមក និងលើកបញ្ហានៃការចូលរួមរបស់ឪពុកក្នុងការរក្សារោគសញ្ញារបស់កុមារ។ ជាមួយនឹងយុទ្ធសាស្រ្តនេះ គាត់នឹងរក្សាកុមារឱ្យផ្តោតអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែនិយាយបំផ្លើសការចូលរួមរបស់ឪពុកនៅក្នុងប្រព័ន្ធរងរបស់មាតាបិតា ដើម្បីសម្រេចបាននូវការបំបែកខ្លួននៃ dyad តឹងតែង។ គាត់អាចនិយាយទៅកាន់ឪពុកម្តាយថា៖ «ពេលកូនស្រីអាយុបួនឆ្នាំមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងម្ដាយ គាត់អាចនឹងអង្គុយលើស្មាឪពុកគាត់» ឬ៖ «កូនអាយុបួនឆ្នាំនឹងមិនតតាំងនឹងឪពុកម្ដាយទេបើពួកគាត់រួបរួមគ្នា។ " ឬ៖ "ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្រជាមួយកូនតូចបានទេ ប្រហែលជាអ្នកកំពុងដើរក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា" ឬ "អ្នកត្រូវតែធ្វើអ្វីមួយខុស។ ខ្ញុំមិនដឹងថាវាអាចជាអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាកដថា ប្រសិនបើអ្នកគិតជាមួយគ្នា អ្នកនឹងយល់ថាអ្វីដែលខុស ហើយលើសពីនេះទៅទៀត អ្នកនឹងអាចរកផ្លូវចេញបាន” ឬ៖ “ក្នុងស្ថានភាពនេះ អ្នកកំពុងចូលរួមក្នុងការបំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយក្នុងពេលតែមួយ ដោយប្រើសម្រាប់ គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កូនដែលអ្នកទាំងពីរស្រលាញ់ខ្លាំង មិនថាផ្លូវមួយ ឬមួយក៏អ្នកធ្វើបាបគាត់ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែរកវិធីមួយ ដើម្បីឲ្យអ្នកចេះជួយគ្នា ហើយបន្ទាប់មកអ្នកអាចជួយកូនបាន»។ ការគាំទ្របែបនេះសម្រាប់ប្រព័ន្ធរងរបស់មាតាបិតាមានគោលបំណងបង្កើនទាំងចម្ងាយផ្លូវចិត្តរវាងម្តាយ និងកូន និងភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងប្តីប្រពន្ធ ដោយកំណត់កិច្ចការទូទៅសម្រាប់ពួកគេក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយ។
ប្រសិនបើអ្នកព្យាបាលរោគសម្រេចចិត្តផ្តោតលើ dyad ដែលនៅរស់ និងអន្តរកម្មមិនដំណើរការរបស់វា ហើយតាមរបៀបនេះផ្តាច់ dyad ម្តាយ-កូនដែលមានភាពតានតឹងខ្លាំង គាត់នឹងត្រូវយកឈ្នះលើការរំខានរបស់កុមារ។ គាត់អាចប្រាប់គាត់ថា៖ «អ្នកជាកូនដែលផ្អែមល្ហែម យកចិត្តទុកដាក់ និងស្តាប់បង្គាប់ដោយសារកូនប្រព្រឹត្តខុស... ឈឺក្បាល... អ្នកតែងតែសិក្សាខ្សោយពេលឪពុកម្តាយមានទំនាក់ទំនងមិនល្អ» ឬ៖ «ពេលកូនពន្យល់ខ្ញុំ អាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយអ្នក ឬគាំទ្រម្តាយរបស់អ្នកទាំងឪពុក វាធ្វើអោយខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលអ្នកទៅពីដប់ទៅហុកសិបប្រាំឬពីររយប្រាំបីហើយបន្ទាប់មកត្រលប់ទៅបួនភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែវាមិនចម្លែកទេដែលអ្នកឃើញខ្លួនឯងភ្លាមៗ។ ជីដូនរបស់ម្តាយឬឪពុករបស់អ្នក? ខ្ញុំនឹងជួយអ្នកឱ្យធំឡើង។ នៅទីនេះកាន់តែខិតជិតហើយអង្គុយស្ងាត់ខណៈពេលដែលឪពុកម្តាយរបស់អ្នកដោះស្រាយបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ ហើយអ្នកមិនចាំបាច់ដោះស្រាយជាមួយពួកគេ ហើយអ្នកមិនយល់អ្វីទាំងអស់ អំពីពួកគេ។ ឬអ្នកព្យាបាលអាចនិយាយទៅកាន់ឪពុកម្តាយម្នាក់ ឬទាំងពីរថា "ខ្ញុំចង់ជួយកូនរបស់អ្នកឱ្យលូតលាស់ឡើងវិញដោយសុំឱ្យគាត់អង្គុយស្ងៀម នៅពេលអ្នកនិយាយអំពីបញ្ហារបស់អ្នក"។
អ្នកព្យាបាលអាចបង្កើតប្រព័ន្ធរងសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើក្មេងៗឈ្លោះគ្នា គាត់អាចអញ្ជើញឪពុកម្តាយដែលជ្រៀតជ្រែកឱ្យមើលពួកគេជាក្រុម "មនុស្សពេញវ័យ" ជាមួយគាត់ "ព្រោះកុមារឥឡូវនេះគិតខុសពីអ្វីដែលពួកគេធ្វើក្នុងសម័យរបស់យើង ហើយអាចស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលយើងនិងនៅក្នុងក្បាលនឹង។ មិនមក។" ឬគាត់អាចសុំឱ្យឪពុកម្តាយបង្កើតបញ្ហាដល់កុមារ ហើយនៅពេលដែលកុមារស្វែងរកដំណោះស្រាយ ពិភាក្សាជាមួយពួកគេ ដូច្នេះរក្សាមុខងារដឹកនាំរបស់ឪពុកម្តាយ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាធានាការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់ពួកគេ។ ឬអ្នកព្យាបាលអាចសុំឱ្យប្តីប្រពន្ធម្នាក់ជួយអ្នកម្ខាងទៀតឱ្យរួចផុតពីអំណះអំណាងរបស់កុមារដោយច្របាច់ដៃរបស់គាត់នៅពេលព្យាយាមធ្វើអន្តរាគមន៍ ហើយស្នើឱ្យពួកគេក្នុងពេលតែមួយសង្កេតមើលការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់កុមារដោយប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីឱ្យពួកគេអាចបញ្ចេញមតិនៅពេលក្រោយ។ ទស្សនៈរបស់ឪពុកម្តាយ។ ឬគាត់អាចអញ្ជើញឪពុកម្តាយ និងកូនដោយឡែកពីគ្នា ដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាគ្រួសារមួយចំនួន ដូច្នេះក្រុមនីមួយៗប្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតពីរបៀបដែលពួកគេស្រមៃអំពីបញ្ហានេះ។ វានឹងបង្កើតប្រព័ន្ធរងពីរដែលអាចដំណើរការក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយមិនរំខានដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកព្យាបាលអាចចូលរួមជាមួយក្រុមណាមួយជាអ្នកសង្កេតការណ៍ ឬអ្នកចូលរួម ឬផ្លាស់ទីពីក្រុមមួយទៅក្រុមមួយទៀត។ ឬអ្នកព្យាបាលអាចប្រាប់ជីដូនជីតាថា ដោយសារពួកគេមានប្រាជ្ញាជាងដោយបទពិសោធន៍ គាត់នឹងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្តាប់គំនិតរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីពួកគេបានស្តាប់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងឪពុកម្តាយ និងកូនដោយមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងវា។
អ្នកព្យាបាលក៏អាចប្រើចលនាលំហជាក់លាក់ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងសមាជិកគ្រួសារ។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថា ចលនានៅក្នុងលំហ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវចិត្ត ឬទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តរវាងមនុស្ស។ សមាជិកគ្រួសារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផ្សេងៗគ្នា មនុស្សពេញវ័យ និងសូម្បីតែកុមារតូចៗមើលឃើញពាក្យប្រៀបធៀបនៃភាពជិតគ្នា ឬភាពដាច់ស្រយាលជាការបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត។ ការដាក់សមាជិកគ្រួសារឡើងវិញក្នុងអំឡុងពេលវគ្គគឺជាបច្ចេកទេសកំណត់ព្រំដែនដែលមានគុណសម្បត្តិជាច្រើនព្រោះវាមិនមែនជាពាក្យសំដី មិនច្បាស់លាស់ និងបង្កើតភាពតានតឹង។ នៅពេលដែលសមាជិកគ្រួសារឈប់ធ្វើអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើកន្លងមក ហើយប្តូរកន្លែង «ពិភពលោកទាំងមូលឈប់»។ អន្តរាគមន៍បែបនេះមានអត្ថប្រយោជន៍បន្ថែមមួយទៀត - ភាពមើលឃើញកាន់តែច្រើនសម្រាប់សមាជិកគ្រួសារទាំងនោះដែលមិនចូលរួមក្នុងអន្តរកម្ម។ បច្ចេកទេសស្ទើរតែពាណិជ្ជសញ្ញារបស់ Minukhin គឺផ្ទេរមនុស្សពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយក្នុងអំឡុងពេលសម័យប្រជុំ ហើយផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង ហើយដូច្នេះបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ជាមួយសមាជិកគ្រួសារ។
ដើរតួជាអ្នកកំណត់ព្រំដែន អ្នកព្យាបាលអាចប្រើដៃ ឬរាងកាយទាំងមូលរបស់ពួកគេ ដើម្បីបំបែកទំនាក់ទំនងភ្នែករវាងសមាជិកនៃ dyad តឹង។ សមយុទ្ធនេះអាចនឹងត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរក្នុងការរៀបចំកៅអីដើម្បីរំខានដល់ការផ្លាស់ប្តូរសញ្ញា ហើយវាជាការប្រសើរក្នុងការពង្រឹងវាជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចជា៖ "អ្នកកំពុងនិយាយជាមួយបងប្រុសរបស់អ្នក អ្នកមិនត្រូវការជំនួយពីឪពុករបស់អ្នកទេ" ។ ឬ៖ "ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាល្អបំផុតសម្រាប់អ្នក ដោយសារតែអ្នកផ្ទាល់នៅទីនោះ ដូច្នេះ ចូរងាកទៅរកការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក មិនមែនដើម្បីការចងចាំពីម្តាយរបស់អ្នកនោះទេ។
អ្នកព្យាបាលអាចស្នើឱ្យសមាជិកគ្រួសារផ្លាស់ប្តូរកៅអី ដើម្បីផ្តល់សញ្ញាអំពីការគាំទ្ររបស់ពួកគេសម្រាប់ប្រព័ន្ធរងជាក់លាក់មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកូនអង្គុយនៅចន្លោះប្ដីប្រពន្ធ អ្នកព្យាបាលអាចផ្ដល់យោបល់ឱ្យកូនប្ដូរកន្លែងជាមួយឪពុកម្ដាយណាម្នាក់ ដើម្បីឱ្យពួកគេនិយាយដោយផ្ទាល់ទៅគ្នាទៅវិញទៅមក មិនមែនតាមរយៈក្បាលរបស់គាត់ឡើយ។ ប្រសិនបើការណែនាំរបស់អ្នកព្យាបាលរោគមានភាពច្បាស់លាស់ និងសមហេតុផល សមាជិកគ្រួសារជាធម្មតាធ្វើតាម។ អ្នកព្យាបាលអាចប្រសិនបើយល់ថាចាំបាច់ ក្រោកឈរឡើង ហើយបិទចម្ងាយដែលបំបែកគាត់ពីមនុស្សដែលគាត់សុំឱ្យអង្គុយ។ ការផ្លាស់ប្តូរកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងអ្នកព្យាបាល និងសមាជិកគ្រួសារនេះ ធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការប្រឆាំង។
ក្នុងការព្យាបាល វាជាការលំបាកក្នុងការគូសបន្ទាត់ច្បាស់លាស់រវាងបច្ចេកទេសទាំងនេះ។ ជាធម្មតាពួកគេបញ្ចូលគ្នា និងពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍មួយគឺគ្រួសារ Smith ដែលរួមមានកុមារដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្ត។
អ្នកព្យាបាល៖ លោក Carig អ្នក និងប្រពន្ធរបស់អ្នកហាក់ដូចជាមានការខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីរឿងនេះ។ និយាយជាមួយនាងអំពីភាពខុសគ្នាទាំងនេះ។ (សំណើចទូទៅ - ក្មេងជំទង់ទាំងបួននាក់ និងឪពុកម្តាយសើច។
អ្នកព្យាបាលរោគ៖ ជាការប្រសើរណាស់, ឥឡូវនេះអ្នកត្រូវតែ, នេះគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីដោះស្រាយភាពខុសគ្នារបស់អ្នក។ ឪពុក (អ្នកព្យាបាលរោគ)៖ ខ្ញុំគិតថា ជែរី... (អ្នកព្យាបាលបញ្ជាក់ថា ប្តីគួរតែនិយាយជាមួយប្រពន្ធ។ គាត់ក្រឡេកមើលប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយបន្តនិយាយជាមួយអ្នកព្យាបាល។ កូន ៗ ចាប់ផ្តើមសំលេង។) អ្នកព្យាបាល៖ ទេ! និយាយជាមួយប្រពន្ធ។ យើងទាំងអស់គ្នានឹងស្តាប់ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែនិយាយជាមួយប្រពន្ធរបស់អ្នក។ (ធ្វើកាយវិការបំបែកឪពុកម្តាយទាំងខ្លួនឯងទាំងគ្រួសារ) ឪពុក (ទៅអ្នកព្យាបាល)៖ ខ្ញុំដឹងថានេះសំខាន់ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថា…
អ្នកព្យាបាល៖ ទេ។ បង្វែរកៅអីរបស់អ្នកបន្តិច ដើម្បីឱ្យអ្នកឃើញនាងកាន់តែច្បាស់។ (ជួយប្តីរបស់នាងឱ្យបត់កៅអី។) ហើយអ្នកផងដែរ លោកស្រី Carig ។ (បង្វែរកៅអីឱ្យនាងបែរមុខទៅប្តី រួចបែរចេញមើលទៅក្រៅបង្អួច។ កូនអង្គុយស្ងៀម) ឪពុក (ងាកមកប្រពន្ធ)៖ ហាក់បីដូចជារាល់ពេលដែលយើងគ្រាន់តែនិយាយគ្នា យើងក៏យល់ព្រមតាម such... ម្តាយ (ដល់ប្តី)៖ ហើយអ្នកណាត្រូវ? ប្រាប់ខ្ញុំ។
វគ្គនេះដែលមានរយៈពេលប្រហែល 30 វិនាទី រួមបញ្ចូលប្រតិបត្តិការព្រំដែនយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំបី។ អ្នកព្យាបាលដោយពាក្យសំដីគូសបញ្ជាក់ប្រព័ន្ធរងរបស់ប្ដី-ប្រពន្ធ (១) ពង្រឹងវាដោយកាយវិការដៃ (២) ហើយនិយាយឡើងវិញដោយពាក្យសំដី (៣)។ កុមារត្រូវបានដកចេញដោយការណែនាំពាក្យសំដី និងកាយវិការ (4, 5)។ ទីតាំងរបស់ឪពុកម្តាយនៅក្នុងលំហត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះពួកគេអង្គុយទល់មុខគ្នា ហើយបែរខ្នងដាក់កូន (6, 7)។ ទីបំផុត អ្នកព្យាបាលបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយដោយងាកចេញពីពួកគេ (8) បន្ទាប់មកប្តីប្រពន្ធចាប់ផ្តើមឈ្លោះប្រកែកគ្នាយ៉ាងយូរដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែកពីខាងក្រៅ។ ការបែកគ្នាបានជោគជ័យព្រោះអ្នកព្យាបាលបានប្រើវិធីផ្សេងៗគ្នារហូតដល់សម្រេចបានភាពឯកោរបស់ប្ដីប្រពន្ធ។ ប្រសិនបើកុមារណាម្នាក់នៅតែបន្តជ្រៀតជ្រែក អ្នកព្យាបាលអាចការពារខ្លួនគាត់ ឬផ្លាស់ទីកៅអីរបស់គាត់ចេញពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ឬសុំឱ្យគាត់បែរកៅអីរបស់គាត់ទៅប្រឈមមុខនឹងបងប្អូនបង្កើតរបស់គាត់ ឬប្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ថា "អញ្ជើញគាត់ឱ្យបញ្ចេញមតិតែប៉ុណ្ណោះ។ ពេលអ្នកទាំងពីរអនុញ្ញាត»។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយយល់ព្រម នោះអ្នកព្យាបាលនឹងលែងត្រូវការធ្វើជាអ្នកកំណត់ព្រំដែនទៀតហើយ៖ ពួកគេនឹងធ្វើវាដោយខ្លួនឯង។
ខណៈពេលដែលភាពខុសគ្នាដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវគ្គនេះគឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញពីការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់អ្នកព្យាបាល ដោយសារតែគាត់ស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធពីប្តីប្រពន្ធទាំងពីរឱ្យចូលរួមក្នុងប្រព័ន្ធរងរបស់ពួកគេ។ ក្រោយពីគាត់សុំប្តីប្រពន្ធនិយាយគ្នារួច ក៏បន្តទៅជួបអ្នកព្យាបាល ។ ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងពួកគេ គាត់នឹងគាំទ្រដល់អន្តរកម្មដែលមិនដំណើរការ ដែលជនទីបីតែងតែចូលរួម ដើម្បីជៀសវាងជម្លោះ។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់នឹងបំផ្លាញនូវអ្វីដែលគាត់កំពុងព្យាយាមសម្រេច។ អ្នកព្យាបាលបានចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលទៅក្រៅបង្អួច ហើយដូច្នេះបានលុបការទំនាក់ទំនងភ្នែកនៅក្នុងវគ្គនេះ។ ប្រសិនបើគ្មានបង្អួចក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះទេ គាត់ប្រហែលជាសម្លឹងមើលស្បែកជើងរបស់គាត់ផ្ទាល់ ឬកត់ចំណាំក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ឬគ្រាន់តែសរសេរអក្សរក្នុងវា។
នៅក្នុងគ្រួសារប្រោន ព្រំប្រទល់ត្រូវបានគូរជុំវិញឪពុក-កូនស្រី ឌីយ៉ាត។ ក្រុមគ្រួសារបានស្វែងរកជំនួយសម្រាប់កូនស្រីអាយុ 14 ឆ្នាំរបស់ពួកគេឈ្មោះ Bonnie ដែលទទួលរងពីជំងឺហឺតដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។ វគ្គនេះមានការចូលរួមដោយបងប្អូនស្រីរបស់នាងដែលមានអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំនិងដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ។ Bonnie ចាប់ផ្តើមការសន្ទនាជាមួយឪពុករបស់នាងអំពីការសិក្សារបស់នាងនៅសាលា។ នៅកណ្តាលនៃការសន្ទនា សមាជិកគ្រួសារផ្សេងទៀតចូលរួម។ បងស្រីម្នាក់ប្រកាសដោយមិនដឹងខ្លួនថា Bonnie មិនគួរចុះឈ្មោះចូលរៀនថ្នាក់គណិតវិទ្យាទេ។ ម្តាយស្តីបន្ទោសឪពុកដែលមិនបានជួយ Bonnie ការងារផ្ទះរបស់នាង។ បងស្រីម្នាក់ទៀតចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការសិក្សារបស់នាង។
អ្នកព្យាបាលរោគ Ronald Liebman ផ្លាស់ទីកៅអីរបស់ Bonnie ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងឪពុករបស់នាង ហើយអញ្ជើញឪពុក និងកូនស្រីឱ្យបន្តការសន្ទនា។ នៅពេលដែលបងស្រីធំព្យាយាមធ្វើអន្តរាគមន៍ អ្នកព្យាបាលរោគប្រាប់ Bonnie ថា "នេះគ្រាន់តែជារឿងរបស់អ្នក និងប៉ារបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលណាដែលអ្នកព្យាយាមនិយាយអ្វីមួយ គ្រួសាររបស់អ្នកនឹងបំបិទមាត់អ្នកដោយការអង្វររបស់ពួកគេ កុំឱ្យពួកគេធ្វើដូច្នេះ"។ ឪពុកនិងកូនស្រីបន្តនិយាយគ្នា ហើយមិនយូរប៉ុន្មានម្តាយក៏ចូលអន្តរាគមន៍ក្នុងការសន្ទនា។ Liebman លើកដៃរបស់គាត់ដោយបង្ហាញថាការសន្ទនាគួរតែរវាង Bonnie និងឪពុករបស់នាង។ ពេលក្រោយមាននរណារំខានពួកគេ Bonnie ខ្លួនឯងនិយាយថា "សូមបន្តិចសិន"។ ឥឡូវនេះ ការបែងចែកត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសមាជិកគ្រួសារខ្លួនឯង។
ដោយគូសបញ្ជាក់អំពីឪពុក-កូនស្រី អ្នកព្យាបាលរោគដំបូងប្រើទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងលំហ។ គាត់ផ្លាស់ទីកៅអីរបស់ Bonnie ដោយកំណត់ព្រំដែននៃប្រព័ន្ធរងរបស់ឪពុក-កូនស្រី។ នេះធ្វើឱ្យការសន្ទនាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេទាំងពីរ និងពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលចង់ធ្វើអន្តរាគមន៍។ បន្ទាប់មកគាត់ណែនាំ Bonnie ឱ្យគូរបន្ទាត់ដោយខ្លួនឯងដោយបិទការសន្ទនារបស់ពួកគេ។ ក្រោយមក គាត់ធ្វើសញ្ញាប្រាប់អ្នកដទៃកុំឲ្យជ្រៀតជ្រែក។
គាត់អាចធ្វើដូចគ្នានេះតាមវិធីផ្សេង។ អ្នកអាចសុំឪពុករបស់អ្នកឱ្យប្រាកដថាគ្មាននរណាម្នាក់ជ្រៀតជ្រែក ឬមិនឱ្យគាត់ជ្រៀតជ្រែក ឬធ្វើទាំងពីរ។ ទាំងនេះនឹងជាអន្តរាគមន៍ isomorphic សំខាន់ ហើយហេតុផលសម្រាប់អ្នកព្យាបាលរោគដើម្បីជ្រើសរើសមួយក្នុងចំណោមពួកវានឹងមានលក្ខណៈបុគ្គលចំពោះអ្នកព្យាបាលរោគនីមួយៗក្នុងបរិបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ លើសពីនេះ អ្នកព្យាបាលរោគប្រើវត្តមានរបស់នាងយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីគូសព្រំដែន ដោយផ្តោតលើការសន្ទនារវាងឪពុក និងកូនស្រី ហើយមិនអើពើនឹងអ្នកដទៃនៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមនិយាយ។ គាត់ក៏ណែនាំការបន្ថែមការយល់ដឹងចំពោះអន្តរាគមន៍របស់គាត់ ដោយទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Bonnie និងសមាជិកគ្រួសារផ្សេងទៀតអំពីរបៀបដែលជំនួយរបស់ពួកគេជ្រៀតជ្រែកជាមួយ Bonnie ។
នៅពេលធ្វើការជាមួយគ្រួសារ Brown អ្នកព្យាបាលប្រើបច្ចេកទេសជាច្រើននៃការបោះបង្គោល៖ ផ្លាស់ទីជុំវិញលំហរដើម្បីញែកប្រព័ន្ធរងដោយឡែក ដោយប្រើខ្លួនឯងដើម្បីការពារប្រព័ន្ធរងពីការឈ្លានពានដោយប្រព័ន្ធរងគ្រួសារផ្សេងទៀត និងពន្យល់ពីការគាំទ្ររបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ប្រព័ន្ធរងនោះ។ អន្តរាគមន៍ពីរដំបូងគឺជាការធ្វើសមយុទ្ធជាក់ស្តែង មួយចុងក្រោយគឺការបង្កើតការយល់ដឹង។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ ពួកគេមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជំរុញសមាជិកគ្រួសារ - Bonnie ដើម្បីការពារប្រព័ន្ធរងរបស់ឪពុក និងកូនស្រី។ នៅក្នុងដំណើរការព្យាបាល ឧបករណ៍នៃភាពខុសគ្នាជាច្រើននឹងត្រូវអនុវត្ត និងប្រើប្រាស់ម្តងហើយម្តងទៀត មុនពេលមានភាពតានតឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធ។
ជួនកាលការប្រើពាក្យប្រៀបធៀបតាមលំហអាចយកទម្រង់នៃការរៀបចំកៅអីជារង្វង់ពីរ ដើម្បីការពារប្រព័ន្ធរងពីរក្នុងពេលតែមួយ ឬបង្វិលកៅអី 180° ដើម្បីដាក់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក ឬការពារសមាជិកគ្រួសារ ឬដកកៅអីទទេ កន្ត្រៃ ឬក្រដាសកត់ចំណាំនៅចន្លោះ។ ប្តីប្រពន្ធ ដើម្បីបង្ហាញពីតម្រូវការភាពស្និទ្ធស្នាលកាន់តែខ្លាំង។ នៅពេលអ្នកព្យាបាលរោគទៅជិតសមាជិកគ្រួសារ លុតជង្គង់ក្បែរពួកគេ ប៉ះពួកគេ ឬឈរនៅពីលើពួកគេ ទាំងអស់បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដោយមិនទាមទារការបញ្ជាក់ដោយពាក្យសំដី ឬការយល់ដឹង។
ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ដែលប្រព័ន្ធរងប្រតិបត្តិរួមមានសមាជិកគ្រួសារដែលគ្មានទីពឹង និងមនុស្សម្នាក់ដែលឈ្លក់វង្វេង យកចិត្តទុកដាក់ និងមានសមត្ថកិច្ច អ្នកព្យាបាលអាចសុំឱ្យ "មានសមត្ថកិច្ច" សង្កេតតាមកញ្ចក់ផ្លូវមួយពីរបៀបដែលបុគ្គល "គ្មានជំនួយ" ស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការដោយគ្មាន ការចូលរួមរបស់គាត់។ វិធីសាស្រ្តមិនមែនពាក្យសំដីមួយទៀតគឺគ្រាន់តែសុំឱ្យឪពុកម្តាយនាំតែសមាជិកគ្រួសារមួយចំនួនមកវគ្គ ហើយមិននាំអ្នកដ៏ទៃទេ ដែលបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការបំបែកប្រព័ន្ធរង។ ឬអ្នកព្យាបាលអាចប្រាប់ថាតើអ្នកណាគួរចូលរួមក្នុងវគ្គណា។
នៅក្នុងគ្រួសារមួយចំនួនដែលត្រូវបានកំណត់ដោយរចនាប័ទ្មនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏ច្របូកច្របល់ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាតែងតែរំខានគ្នាទៅវិញទៅមក ឬនិយាយក្នុងពេលតែមួយ អ្នកព្យាបាលអាចរកឃើញថាកម្រិតសំលេងរំខានរារាំងគាត់ពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងធម្មតាជាមួយគ្រួសារ។ ក្នុងករណីបែបនេះគាត់អាចងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត - ឧទាហរណ៍បង្កើតល្បែងប្រភេទខ្លះក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអង្គុយជារង្វង់ហើយនៅស្ងៀមហើយមានតែ dyad ឬ triad អង្គុយនៅកណ្តាលហើយទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឬអ្នកព្យាបាលដៃឱ្យអ្នកចូលរួមនូវវត្ថុមួយ (មួក ដីស កូនសោ) ដែលបង្ហាញថាសមាជិកគ្រួសារណាទទួលបានសិទ្ធិនិយាយ។ លើសពីនេះទៀត នៅពេលណាដែលមានភាពតានតឹងក្នុងវគ្គមួយកើនឡើងខ្លាំង ដែលធ្វើឱ្យអ្នកព្យាបាលបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ចំនួនអ្នកចូលរួមអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយ - វាបង្កើតប្រព័ន្ធរងថ្មីភ្លាមៗជាមួយនឹងវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីកាត់បន្ថយភាពតានតឹង។
ពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា កំសាន្ត អ្នកនិពន្ធ Shapar Viktor BorisovichTalking Distance and Height ក្រុមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត តាមរយៈការពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់បានរកឃើញថា មានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់រវាងចម្ងាយនិយាយ និងកម្ពស់នៃ interlocutor ។ មានន័យថា៖ បុរសកាន់តែខ្ពស់ គាត់កាន់តែខិតទៅជិតអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការលូតលាស់កាន់តែតូច។
ពីសៀវភៅ សៀវភៅសម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្តរស់នៅ ឬ ចិត្តវិទ្យានៃការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន អ្នកនិពន្ធ Kozlov Nikolay Ivanovichចម្ងាយ
ពីសៀវភៅ The Girl and the Desert អ្នកនិពន្ធ Rubleva Juliaជំពូកទី 9 មិត្តភាព ចម្ងាយ និងគ្រោះថ្នាក់ យោងតាមការសង្កេតរបស់ខ្ញុំ ភាពលំអៀងនៃទំនាក់ទំនងជាមួយបុរសជាទីស្រឡាញ់ឆ្ពោះទៅរកមិត្តភាពដ៏កក់ក្តៅ និងភាពស្និទ្ធស្នាល ឆន្ទៈក្លាយជា "បងប្អូនស្រី" ដែលយល់គ្រប់យ៉ាងចំពោះគាត់ គឺជាឃាតករនៃការរួមភេទ។ ភាពអាចរកបានជាអចិន្ត្រៃយ៍របស់ស្ត្រីទាំងអារម្មណ៍និង
ពីសៀវភៅ Fitness for the Mind អ្នកនិពន្ធ Liss Max ពីសៀវភៅ ទេពធីតាក្រិក។ Archetypes នៃភាពជាស្ត្រី អ្នកនិពន្ធ Bedenko Galina Borisovnaចម្ងាយផ្លូវអារម្មណ៍ ដូចបុរសដែលអានីម៉ាបានយកទម្រង់អាតេមីស ខ្លាចក្នុងការចូលទៅជិតនារី ដូច្នេះស្ត្រីខ្លួនឯងដូចជា អាតេមីស ខិតខំរក្សាចម្ងាយផ្លូវកាយ និង (ឬ) អារម្មណ៍ សូម្បីតែជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ក៏ដោយ។ វាកាន់តែងាយស្រួល
ពីសៀវភៅវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីរស់ អ្នកនិពន្ធ Adler Alfredចម្ងាយ និងភាពជិត វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីរបៀបដែលការពិតទាំងអស់ដែលបានលើកឡើងចង្អុលទៅផ្លូវនៃការសាកសួរដូចគ្នា ពីព្រោះមនុស្សគឺជាមនុស្សរួបរួម ហើយដូច្នេះគាត់ឆ្លើយតបនឹងបញ្ហា និងស្ថានភាពនៃជីវិតទាំងអស់។ ជាឧទាហរណ៍ សូមក្រឡេកមើល
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ គន្លឹះផ្លូវចិត្តសម្រាប់រាល់ថ្ងៃ អ្នកនិពន្ធ Stepanov Sergey SergeevichComfort Distance បុរសម្នាក់កំពុងឈរក្នុងបន្ទប់ដ៏ធំមួយស្ទើរតែទទេ។ គាត់ដឹងថាគាត់កំពុងត្រូវបានគេមើលថាគាត់កំពុងបម្រើជា "នុយ" សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតដែលហៀបនឹងចូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចកើតឡើងទេ - គ្រាន់តែមនុស្សពីរនាក់នឹងនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកលើប្រធានបទណាមួយនិង
ពី Oxford Manual of Psychiatry អ្នកនិពន្ធ Gelder Michael ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Art of Getting Your Own អ្នកនិពន្ធ Stepanov Sergey Sergeevich ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ភាសានៃរូបរាង [កាយវិការ ទឹកមុខ ទម្រង់មុខ ការសរសេរដៃ និងសម្លៀកបំពាក់] អ្នកនិពន្ធ Stepanov Sergey Sergeevichចន្លោះផ្ទាល់ខ្លួន និងចម្ងាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកកើតឡើងតែនៅពេលដែលព្រំដែនត្រូវបានគូរ និងប្រព្រឹត្តដោយការគោរព។ V. Schwebel តើមនុស្សម្នាក់ត្រូវការលំហបែបណាដើម្បីឱ្យមានផាសុកភាព? តើមនុស្សគួរកាន់មុខតំណែងអ្វីដើម្បីកុំឲ្យមាន
ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យាពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ ព្រឹត្តិការណ៍ និងមេរៀន អ្នកនិពន្ធ Stepanov Sergey SergeevichComfort Distance នៅថ្ងៃទី 30 ខែសីហា ឆ្នាំ 1965 អត្ថបទដើមអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាមិនមែនពាក្យសំដីដែលសរសេរដោយចិត្តវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Michael Argyle បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Sociometry ដែលមានសិទ្ធិអំណាច។ ដោយវិធីនេះជារបៀបដែលនាមត្រកូលរបស់គាត់ (Argyle) ត្រូវបានសរសេរជាប្រពៃណីជាភាសារុស្សី។ ឥឡូវនេះ
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យារស់នៅ។ មេរៀនពីការពិសោធន៍ដ៏ល្បីល្បាញ អ្នកនិពន្ធ Stepanov Sergey SergeevichComfort Distance នៅថ្ងៃទី 30 ខែសីហា ឆ្នាំ 1965 អត្ថបទដើមអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាមិនមែនពាក្យសំដីដែលសរសេរដោយចិត្តវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Michael Argyle បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Sociometry ដែលមានសិទ្ធិអំណាច។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ A Warm Cup on a Cold Day [តើអារម្មណ៍រាងកាយប៉ះពាល់ដល់ការសម្រេចចិត្តរបស់យើងយ៉ាងណា] អ្នកនិពន្ធ Lobel Talma7. Cosmos, ព្រំដែនផ្លូវចិត្ត: ផ្លូវកាយនិងផ្លូវចិត្ត
ពីសៀវភៅ Reproduction in Captivity ។ របៀបផ្សះផ្សា eroticism និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ អ្នកនិពន្ធ Perel Estherចម្ងាយគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការតភ្ជាប់ វាងាយស្រួលបំផុតក្នុងការគិតពីបញ្ហាផ្លូវភេទដែលជាលទ្ធផលនៃកង្វះភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងទំនាក់ទំនង។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងប្រកែកថាប្រហែលជាវិធីដែលភាពស្និទ្ធស្នាលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងបង្អត់ដៃគូទាំងពីរនៃអារម្មណ៍នៃសេរីភាព។
ពីសៀវភៅ របៀបមានឥទ្ធិពល។ រចនាប័ទ្មគ្រប់គ្រងថ្មី។ ដោយ Owen Joe ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យារស់នៅ។ មេរៀនពីការពិសោធន៍បុរាណ អ្នកនិពន្ធ Stepanov Sergey SergeevichComfort Distance នៅថ្ងៃទី 30 ខែសីហា ឆ្នាំ 1965 ទិនានុប្បវត្តិ Sociometry ដែលមានសិទ្ធិអំណាចបានបោះពុម្ពអត្ថបទដើមអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយពាក្យសម្ដីដែលសរសេរដោយចិត្តវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Michael Argyle ។ ដោយវិធីនេះជារបៀបដែលនាមត្រកូលរបស់គាត់ (Argyle) ត្រូវបានសរសេរជាប្រពៃណីជាភាសារុស្សី។ ដូច្នេះនាង
គោលដៅ៖
សាកល្បងពិសោធន៍ និងបង្ហាញអ្នកចូលរួមវគ្គបណ្តុះបណ្តាលអំពីអត្ថន័យប្រធានបទនៃពាក្យ "ចម្ងាយផ្លូវចិត្ត" និងសារៈសំខាន់របស់វាក្នុងការទំនាក់ទំនង។
ដើម្បីជួយអ្នកចូលរួមវគ្គបណ្ដុះបណ្ដាលដើម្បីបង្កើត/បង្រួបបង្រួមជំនាញនៃការយល់ដឹងអំពីដំណើរការទំនាក់ទំនងសម្រាប់គោលបំណងនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។
ទំហំក្រុម៖រហូតដល់ 20 នាក់។ ធនធានមិនត្រូវការ។ ពេលវេលា៖ 45 នាទី។
វឌ្ឍនភាពនៃលំហាត់
នៅពេលដែលលំហាត់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយក្មេងជំទង់ - អ្នកចូលរួមក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលទំនាក់ទំនង - សាស្រ្តាចារ្យ Slava Pogrebensky ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ដោយការយល់ព្រមរបស់គាត់ វាជារឿយៗជួយខ្ញុំឱ្យយល់អំពីគំនិតនៃ "ចម្ងាយផ្លូវចិត្ត" និងភាពបារម្ភនៃការយល់ឃើញរបស់វាដោយមនុស្សផ្សេងគ្នា។
លំហាត់នេះពាក់ព័ន្ធនឹងក្រុមបូកអ្នកលេងម្នាក់ - អ្នកដឹកនាំ។
អ្នកដឹកនាំចាកចេញពីបន្ទប់។ ក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់គាត់ ក្រុមត្រូវបានបែងចែកជាបីជួរ។ ទីមួយគឺអ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមនុស្សដែលមានចិត្តសាស្ត្រជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយមនុស្សនាំមុខគេ។ ជួរឈរទីពីរនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាពួកគេនៅចម្ងាយផ្លូវចិត្តជាមធ្យមពីអ្នកដឹកនាំ: ពួកគេមិនជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេដកចេញទេ។ ក្នុងក្រុមទីបី អ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងឆ្ងាយពីអ្នកឈានមុខ។ អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗចងចាំកន្លែងរបស់គាត់។
បន្ទាប់មក យើងអញ្ជើញអ្នកសម្របសម្រួលឱ្យត្រឡប់មកបន្ទប់វិញ ហើយអញ្ជើញគាត់ឱ្យតម្រង់ជួរសមាជិកក្រុម ព្រោះតាមគំនិតរបស់គាត់ ពួកគេឈរនៅជួរ "ជិត" ទាក់ទងនឹងគាត់។
បន្ទាប់ពីម្ចាស់ផ្ទះបានបញ្ចប់ភារកិច្ចរបស់គាត់ យើងនឹងសួរគាត់នូវសំណួរមួយចំនួន។
តើអ្នកប្រាកដទេថាវាជាកន្លែងទាំងនេះដែលសមមិត្តជ្រើសរើសទាក់ទងជាមួយអ្នក? តើអ្នកប្រាកដយ៉ាងតិចបំផុតនៅឯណា? ហេតុអ្វី? បើចាំបាច់ ផ្លាស់ទីមនុស្សទាំងនេះទៅកន្លែងសមរម្យជាង តាមគំនិតរបស់អ្នក។ កុំភ្លេចថាអ្នកកំពុងបញ្ចេញមតិ មិនមែនជាជម្រើសរបស់អ្នកទេ!
ចង្អុលទៅសមាជិកក្រុមទាំងនោះនៅកន្លែងណាដែលអ្នកជឿជាក់បំផុត!
ព្យាយាមទាយពីភាពត្រឹមត្រូវនៃចម្លើយរបស់អ្នក! តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ តើកំហុសដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកគឺអស្ចារ្យ—ក្នុងទិសដៅខិតជិត ឬផ្លាស់ចេញពីអ្នកពីមិត្តរួមក្រុមរបស់អ្នក?
ឥឡូវនេះ យើងស្នើឱ្យសមាជិកក្រុមត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលពួកគេផ្ទាល់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណសម្រាប់ខ្លួនពួកគេនៅដើមដំបូងនៃលំហាត់។ អ្នកសម្របសម្រួលប្រៀបធៀបរូបភាពជាមួយនឹងកំណែរបស់គាត់ អារម្មណ៍របស់គាត់។
ការបញ្ចប់លំហាត់៖
តើអ្នកសម្របសម្រួល/ក្រុមមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាបន្ទាប់ពីលំហាត់ប្រាណបានបញ្ចប់?
តើអ្នកចាំអ្វីអំពីហ្គេមនេះ? តើអ្នកចូលចិត្តអ្វី? តើអ្វីបានធ្វើឱ្យអ្នកគិត?
តើមានសមាជិកក្រុមណាខ្លះដែលជឿថាគំនិតរបស់អ្នកដឹកនាំអំពីពួកគេមានភាពយុត្តិធម៌ ទោះបីជាដំបូងកន្លែងរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងជួរផ្សេងទៀតក៏ដោយ?
តើការសន្និដ្ឋានអ្វីខ្លះដែលអ្នកអាចទាញសម្រាប់ខ្លួនអ្នកបន្ទាប់ពីការធ្វើលំហាត់ប្រាណ?
ZyUSHSKM នៅក្នុងវាល
ខាងលើយើងបាននិយាយអំពីចម្ងាយផ្លូវចិត្តប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លងកាត់ការបណ្តុះបណ្តាលទំនាក់ទំនងដោយមិនពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការចាំបាច់នៃទឹកដី - គំនិតនៃព្រំដែនរាងកាយនៃទឹកដីដែលមនុស្សម្នាក់ៗគូសបញ្ជាក់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។
លឿន J.ភាសានៃរាងកាយ។ M.: Veche, 1995 ។
"អារម្មណ៍មួយក្នុងចំណោមអារម្មណ៍ដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានហ្សែនគឺជាអារម្មណ៍នៃលំហ។ នៅក្នុងសៀវភៅដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់គាត់គឺ The Territorial Imperative លោក Robert Ardrey បានតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍នៃ "ទឹកដីផ្ទាល់ខ្លួន" ពីសត្វទៅមនុស្ស។ សម្រាប់ប្រភេទសត្វខ្លះ ព្រំប្រទល់ដែនគឺបណ្តោះអាសន្ន ហើយផ្លាស់ប្តូរទៅតាមរដូវនីមួយៗ។ នៅក្នុងប្រភេទសត្វផ្សេងទៀត ព្រំដែនទាំងនេះគឺអចិន្ត្រៃយ៍។ Ardrey ប្រកែកនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ថា "អារម្មណ៍នៃទឹកដីរបស់មនុស្សគឺហ្សែនហើយមិនអាចកម្ចាត់បាន" ។ ភាពចាំបាច់នៃទឹកដីរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានពង្រឹងដោយប្រពៃណីវប្បធម៌មួយ និងចុះខ្សោយដោយមួយទៀត។
មិនថាចន្លោះនៅជុំវិញយើងមានកម្រិតប៉ុនណាទេ យើងម្នាក់ៗមានតំបន់ ឬទឹកដី - តំបន់ដែលយើងនឹងព្យាយាមការពារពីការឈ្លានពានពីខាងក្រៅ។ ការពិតទាំងអស់នេះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងដោយគ្មានពាក្យ។
មនុស្សមានកៅអីដែលពួកគេចូលចិត្តនៅលើរថភ្លើង កៅអីឧទ្យានដែលចូលចិត្ត កៅអីនៅឯសន្និសីទជាដើម។ ប្រហែលជានេះគឺជាតម្រូវការសម្រាប់ទឹកដី បំណងប្រាថ្នាហៅកន្លែងមួយផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រហែលជាតម្រូវការនេះគឺពីកំណើត និងជាសកល ទោះបីជាវាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងវប្បធម៌ក៏ដោយ។
លោកបណ្ឌិត Edward T. Hall សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកនរវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Northwestern បានចាប់អារម្មណ៍ជាយូរមកហើយលើសំណួរអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់មានប្រតិកម្មចំពោះលំហជុំវិញគាត់ និងរបៀបដែលការប្រើប្រាស់លំហជុំវិញរបស់គាត់ជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ជូនព័ត៌មានទៅកាន់មនុស្សផ្សេងទៀត។ លោកបណ្ឌិត Hall បានបង្កើតពាក្យ "proxemics" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្តីរបស់គាត់ និងការសង្កេតរបស់គាត់អំពីតំបន់ដែនដី និងរបៀបដែលយើងប្រើវា។ លោកបណ្ឌិត Hall ជឿថាការប្រើប្រាស់លំហរបស់មនុស្សមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់ការបញ្ជាក់កម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងមនុស្ស។ គាត់បានចែកចាយតម្រូវការដែនដីទាំងនេះ ហើយបានជ្រើសរើសតំបន់ចំនួនបួនផ្សេងគ្នាដែលមនុស្សធ្វើប្រតិបត្តិការ។ គាត់បានហៅតំបន់ទាំងនោះថាៈ
1) ភាពស្និទ្ធស្នាល;
2) ភាពស្និទ្ធស្នាលផ្ទាល់ខ្លួន;
3) ទំនាក់ទំនងសង្គម;
4) ចម្ងាយសង្គម។
ចម្ងាយរវាងមនុស្សពីតំបន់មួយទៅតំបន់មួយទៀតកើនឡើង ដោយសារកម្រិតនៃភាពជិតស្និទ្ធរវាងពួកគេថយចុះ។ ចម្ងាយនៅក្នុងតំបន់នៃភាពស្និទ្ធស្នាលអាចប្រែប្រួលពីចំណុចបញ្ចូលគ្នាអតិបរមា 15 សង់ទីម៉ែត្រទៅអប្បបរមា 45 សង់ទីម៉ែត្រ។ កម្រិតអតិបរិមានៃទំនាក់ទំនងស្នេហា ភាពស្និទ្ធស្នាល ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់កូនៗចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ឬឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។
តំបន់បន្ទាប់ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Hall គឺជាតំបន់នៃភាពស្និទ្ធស្នាល។ វាក៏មានដែនកំណត់ពីរនៅទីនេះផងដែរ។ ដែនកំណត់អតិបរមានៃភាពស្និទ្ធស្នាលផ្ទាល់ខ្លួនគឺប្រហែល 50 ទៅ 80 សង់ទីម៉ែត្រ។ នៅចម្ងាយនេះអ្នកអាចយកដៃរបស់ដៃគូអ្នក។ ដែនកំណត់ខ្លាំងនៃតំបន់ជិតស្និទ្ធផ្ទាល់ខ្លួន ដូចដែលបានកំណត់ដោយ Hall គឺពី 80 ទៅ 130 san
កម្មវិធីកំណត់ម៉ោង។ នៅចម្ងាយនេះ វាកាន់តែលំបាកឡើងក្នុងការប៉ះដៃគូរបស់អ្នក ហើយអ្នកនៅជិតគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិភាក្សាផ្ទាល់ខ្លួន។
ចម្ងាយក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមអាចមានជិត ឬឆ្ងាយ។ ទំនាក់ទំនងសង្គមជិតស្និទ្ធមានចាប់ពី 130 សង់ទីម៉ែត្រទៅ 2 ម៉ែត្រ។ ពីចម្ងាយនេះយើងមានការសន្ទនាអាជីវកម្ម។ ចម្ងាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺពីពីរទៅបីម៉ែត្រកន្លះ។ "ចៅហ្វាយធំ" អាចមានតុដែលវែងល្មមដើម្បីជួយគាត់ឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់។ គាត់ក៏អាចស្ថិតក្នុងទីតាំងអង្គុយហើយមើលអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់ដោយមិនបាត់បង់ឋានៈសង្គមរបស់គាត់: មនុស្សឈរនៅពីមុខគាត់ពេញទំហឹង។ ចម្ងាយនេះក្នុងពេលតែមួយបើកលទ្ធភាពសម្រាប់ការការពារ។ ដោយនៅចម្ងាយនេះ អ្នកអាចបន្តធ្វើការបាន ហើយនេះនឹងមិនមែនជាការបង្ហាញនៃភាពមិនសមរម្យនៅលើផ្នែករបស់អ្នកនោះទេ។ ប្ដីប្រពន្ធរក្សាចម្ងាយឆ្ងាយពីគ្នានៅផ្ទះពេលល្ងាចដើម្បីសម្រាកនិងសម្រាក។ លក្ខណៈមិនផ្ទាល់ខ្លួននៃចម្ងាយសង្គមនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាវាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅពេលជួបសមាជិកគ្រួសារឆ្ងាយ។
ជាចុងក្រោយ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Hall លើកឡើងពីចម្ងាយសង្គម ដែលជាចម្ងាយឆ្ងាយបំផុតក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ចំងាយសាធារណៈបិទពីបីកន្លះទៅប្រាំម៉ែត្រ។ ចម្ងាយនេះគឺស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់ការប្រជុំក្រៅផ្លូវការ ដូចជាការប្រជុំរវាងគ្រូ និងសិស្ស ឬចៅហ្វាយនាយជាមួយអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់។ ចម្ងាយសាធារណៈឆ្ងាយបំផុតគឺប្រាំពីរម៉ែត្រកន្លះ ឬច្រើនជាងនេះ។ នៅចម្ងាយនេះមេដឹកនាំនយោបាយជួបជាមួយប្រជាជន។ ដោយវិធីនេះ វាស្ថិតនៅចម្ងាយនេះដែលសត្វអាចអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលនៃប្រភេទផ្សេងទៀតចូលទៅជិតខ្លួនគេ មុនពេលរត់ចេញពីពួកវា» (ទំព័រ 28-29, 33-43) ។
“ដោយផ្អែកលើការសង្កេតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះអ្នកទោសនៅមជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រនៃពន្ធនាគារសហព័ន្ធ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Augustus F. Kinzel បានបង្កើតទ្រឹស្តីមួយដែលអាចព្យាករណ៍ និងការពារអំពើហឹង្សាចំពោះមនុស្សជាមុន។ វេជ្ជបណ្ឌិត Kinzel បានរកឃើញថា ជនល្មើសជាច្រើននៃការវាយដំដោយហឹង្សាបានត្អូញត្អែរថាជនរងគ្រោះរបស់ពួកគេ "មើលមកពួកគេ" ។ ឧក្រិដ្ឋជនបានវាយប្រហារមនុស្សដែលមិនបានធ្វើអ្វីខុសចំពោះពួកគេ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែចូលទៅជិតពួកគេ។ ដើម្បីយល់ពីមូលហេតុនៃការផ្ទុះឡើងនៃអំពើហឹង្សាទាំងនេះ លោកបណ្ឌិត Kinzel បានធ្វើការពិសោធន៍មួយនៅក្នុងគុកមួយដែលមានអ្នកទោសដប់ប្រាំនាក់។ ពួកគេ ៨ នាក់ត្រូវបានចាប់ដាក់ពន្ធនាគារពីបទវាយដំដោយហិង្សា និង ៧ លើកពីបទឧក្រិដ្ឋផ្សេងៗ។ អ្នកទោសត្រូវបានស្នើឱ្យឈរនៅកណ្តាលបន្ទប់ទទេមួយ ខណៈអ្នកពិសោធចូលទៅជិតពួកគេ។ អ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ម្នាក់ៗត្រូវនិយាយថា “ឈប់!” នៅពេលដែលអ្នកពិសោធន៍ចូលមកជិតគេពេក។ មនុស្សម្នាក់ៗមានព្រំដែនកំណត់ ដែលលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Kinzel ហៅថាតំបន់ទ្រនាប់នៃរាងកាយ។ ដូចដែលលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Kinzel បានរកឃើញ អ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីបទរំលោភដោយហឹង្សាមានតំបន់ការពារបួនដងនៃអ្នកដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីបទឧក្រិដ្ឋផ្សេងទៀត។ មនុស្សទាំងនេះមានអារម្មណ៏ភ័យស្លន់ស្លោនៅពេលដែលមាននរណាម្នាក់បានលុកលុយតំបន់រាងកាយរបស់ពួកគេដែលមានទំហំកើនឡើង។ ការភ័យស្លន់ស្លោ និងប្រតិកម្មនៃអំពើហឹង្សាដែលបង្កឡើងដោយវាបានលេចឡើងនៅក្នុងមនុស្សទាំងនេះនៅចម្ងាយបែបនេះ ដែលតាមទស្សនៈរបស់មនុស្សភាគច្រើនមិនបង្ហាញពីការលុកលុយតំបន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលណាម្នាក់” (ទំព័រ 70-71) ។
ប៊ីស្សពស៊ូ។ការបណ្តុះបណ្តាលការអះអាង។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០១។
"ចម្ងាយ។ ពិចារណាចំណុចខាងក្រោម។
តើអ្នករក្សាចម្ងាយជាក់លាក់នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកផ្សេងទេ? តើអ្នកធ្លាប់គំរាមកំហែង ឬសូម្បីតែលុកលុយកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកផ្សេងដែរឬទេ? ឬផ្ទុយទៅវិញ តើអ្នកនៅឆ្ងាយពេកពីអ្នកឆ្លើយឆ្លង ដើម្បីបង្ហាញភាពរួសរាយរាក់ទាក់ / សុខចិត្តជួប / មានទំនុកចិត្ត? នៅពេលអ្នកអង្គុយ ឬឈរ តើអ្នកស្ថិតក្នុងទីតាំងស្មើៗគ្នានឹងអ្នកដ៏ទៃទេ (ឧទាហរណ៍ ទីតាំងដែលមនុស្សម្នាក់មានរាងកាយខ្ពស់ជាងអ្នកផ្សេងទៀតអាចមើលទៅដូចជាការប្រឈមមុខដាក់គ្នា)?
ទីតាំងនៅក្នុងលំហ។ តើអ្នកកំពុងធ្វើអន្តរកម្មជាមួយអ្នកដទៃក្នុងកម្រិតដូចគ្នា (ឧ. ទាំងអង្គុយ ឬទាំងឈរ)? បើអ្នកអង្គុយ តើកៅអីរបស់អ្នកមានការរចនា និងកម្ពស់ដូចគ្នាទេ? (ទំ. ៨២-៨៣)
ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ធម្មជាតិ លក្ខណៈពិសេស តួនាទីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងក្រុមសង្គមគឺតែងតែស្ថិតនៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ៖ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ទស្សនវិទូ សង្គមវិទូ គ្រូបង្រៀន។ល។ ចម្ងាយក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សតែងតែផ្តោតអារម្មណ៍នៅពេលសិក្សាពីបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការយល់ឃើញក្នុងសង្គម និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ប៉ុន្តែទោះបីជាការសិក្សាជាច្រើននៅក្នុងតំបន់នេះក៏ដោយ ក៏បញ្ហានៃចម្ងាយសង្គម និងផ្លូវចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅតែយល់បានតិចតួចនៅឡើយ។
ចម្ងាយជាលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពជិត - ភាពដាច់ស្រយាលរវាងមនុស្សដែលមានអន្តរកម្ម។ ការផ្លាស់ប្តូរចម្ងាយគឺជាសូចនាករនៃការពេញចិត្ត - មិនពេញចិត្តភាពសុខដុម - ភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។
ចូរយើងពន្យល់ពីគោលគំនិតនៃ "ចម្ងាយ" ទាក់ទងនឹងការសិក្សារបស់យើង។ យើងជឿថាទំនាក់ទំនងទាំងការចុះសម្រុងគ្នា និងភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាគឺផ្អែកលើចម្ងាយដែលបានបង្កើតឡើងដោយការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងប្រធានបទ។ ប្រភេទនៃលក្ខណៈ "សកល" នេះកើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។
ទិដ្ឋភាពសង្គមវិទ្យាគំនិតនៃ "ចម្ងាយសង្គម" ត្រូវបានតំណាងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ P. Sorokin ក៏ដូចជា R. Park, I. Burgess ។ ដូច្នេះ R. Park និង I. Burges បានយល់ពីជំហាន និងកម្រិតនៃការយល់ដឹង ភាពស្និទ្ធស្នាល លក្ខណៈទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសង្គម ដូចជាចម្ងាយសង្គម។ P. Sorokin ជឿថាមូលដ្ឋាននៃចម្ងាយសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគោលបំណង (សង្គម សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វិជ្ជាជីវៈ ជីវសាស្ត្រ និងប្រជាសាស្រ្ត) ភាពខុសគ្នារវាងក្រុមសង្គម។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គំនិតនៃ "ចម្ងាយ" ត្រូវបានគេប្រើជាមុខងារនៃរបាំងអន្តរបុគ្គល ដែលឈរនៅក្នុងវិធីនៃការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ របាំងបែបនេះអាចជាឧបសគ្គខាងរូបកាយខាងក្រៅ ប៉ុន្តែជារឿយៗទាំងនេះគឺជាឧបសគ្គខាងវិញ្ញាណ ឬខាងវិញ្ញាណ។
បញ្ហានៃចម្ងាយផ្លូវចិត្តត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងការសិក្សារបស់ A.L. Zhuravleva, A.B. គុព្រីឆេនកូ។ អ្នកនិពន្ធដោយផ្អែកលើការសិក្សាពិសោធន៍ដែលបានធ្វើឡើង ស្ថានភាពដែលបានកំណត់ ទំនុកចិត្ត ការចាប់អារម្មណ៍លើទំនាក់ទំនង អន្តរកម្មប្រកបដោយផ្លែផ្កា រយៈពេលនៃទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនងអាស្រ័យ កម្រិតនៃឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក ប្រភេទនៃអន្តរកម្ម គោលដៅរួម ភារកិច្ច ប្រពៃណីវប្បធម៌ទូទៅ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា ភាពពេញលេញនៃព័ត៌មានជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចាត់ថ្នាក់។
ចម្ងាយគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយដែលមនុស្សម្នាក់អាចកំណត់ភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។ ក្នុងនាមជា A.B. Kupreychenko, ចម្ងាយផ្លូវចិត្តគឺជាគំនិតមួយដែលដំបូងគុណភាពហើយបន្ទាប់មកបរិមាណវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីវាយតម្លៃភាពខុសគ្នានៅក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។ អ្នកនិពន្ធពិពណ៌នា វិធីសាស្រ្តបីយ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការកំណត់ និងការយល់ដឹងពីចម្ងាយ.
ដំបូងលក្ខណៈនៃការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល វាមិនចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមទេ។ ចម្ងាយរវាងមនុស្សត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយការអាណិតអាសូរ និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ទីពីរធម្មតាសម្រាប់ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងក្រុម។ ចម្ងាយត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណងសង្គម សេដ្ឋកិច្ច ជាតិ និងភាពខុសគ្នាផ្សេងទៀត។
ទីបីគឺជាលក្ខណៈនៃចិត្តវិទ្យានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ដែលចម្ងាយត្រូវបានគេយល់ថាជាចម្ងាយរាងកាយដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកដើម្បីរក្សារវាងខ្លួនគាត់ និងមនុស្សម្នាក់ទៀត។
ជាកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើការចាត់ថ្នាក់នៅកម្រិតអន្តរបុគ្គល A.A. Kronik និង E.A. Kronik បែងចែកដូចជា "ភាពជិត - ភាពឆ្ងាយ", "ការអាណិតអាសូរ - ការប្រឆាំង", "ការគោរព - ការមិនគោរព" ។ ពួកគេបានបង្ហាញថាប្រភេទសំខាន់ៗនៃទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗមានទីតាំងនៅក្នុងកូអរដោនេចំនួនបី។
- 1. ចម្ងាយត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃតួនាទីនិងភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវចិត្តរវាងអ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនង។
- 2. ទីតាំង - កម្រិតដែលកាន់កាប់តាមឋានានុក្រមដោយអ្នកចូលរួមនីមួយៗក្នុងទំនាក់ទំនង៖ ទីតាំងនៃអនុភាព សមភាព ឬការគ្រប់គ្រង។
- 3. Valence - សញ្ញានៃទំនាក់ទំនងដែលយោងទៅតាមពួកគេអាចមានភាពវិជ្ជមានអវិជ្ជមាននិងអព្យាក្រឹត។
A.V. Petrovsky ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រនៃសមូហភាពបានប្រើ សន្ទស្សន៍ចម្ងាយផ្លូវចិត្តនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ មេគុណនៃលិបិក្រមនេះបង្ហាញពីកម្រិតនៃការបញ្ចូលគ្នានៃតម្លៃ និងមុខតំណែងរបស់សមាជិកក្រុម អវត្តមាននៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នា និងចម្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ចម្ងាយផ្លូវចិត្តដ៏ធំបំផុត ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ភាពដាច់ស្រយាលផ្លូវចិត្ត និងការឃ្លាតឆ្ងាយពីមនុស្សដែលមិនយល់ និងមិនទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមក។
O.I. Kalmykov ក្រោម ចម្ងាយផ្លូវចិត្តយល់ពីការអប់រំផ្ទាល់ខ្លួនដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃអធិបតេយ្យភាពផ្ទាល់ខ្លួនជាតុល្យភាពនៃការបើកចំហ - ភាពស្និទ្ធស្នាលទាក់ទងនឹងពិភពខាងក្រៅផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការបង្កើតរចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងដោយមនសិការ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃការអប់រំនេះកំណត់លក្ខណៈកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃប្រធានបទនៃបុគ្គលនោះគឺជាគុណភាពឆ្អឹងខ្នងរបស់វា។ នាងបកស្រាយពីចម្ងាយចិត្តសាស្ត្រថាជាបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តពីរភាគី ដែលដើរតួជានិយតករនៃអន្តរកម្ម ដែលមុខងារសំខាន់គឺរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនៃលំហទំនាក់ទំនងអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវចិត្ត។ លើសពីនេះទៀតនាងចាត់ទុកថាវាអាចពិចារណាបាតុភូតនេះតាមពីរវិធី៖ ម្យ៉ាងវិញទៀតជាយន្តការការពារដែលធានាភាពមិនអាចរំលោភបំពាននៃលំហផ្ទាល់ខ្លួន ម្យ៉ាងវិញទៀតជាយន្តការនៃអាកប្បកិរិយាដែលផ្តល់ការគាំទ្រដល់សង្គម។
ដូច្នេះគំនិតនៃ "ចម្ងាយផ្លូវចិត្ត" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតដូចជា "ចន្លោះផ្លូវចិត្ត" "សន្តិសុខផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល" "សន្តិសុខផ្លូវចិត្ត" "សេរីភាពរបស់បុគ្គល" ។
លើសពីនេះទៀតចម្ងាយផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ថាជា "កម្រិតនៃការបើកចំហចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតនិងកម្រិតនៃការការពារពីពួកគេ" (V.A. Petrovsky) ជា "វិធីមួយដើម្បីរក្សាភាពសុចរិតនៃរូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" (B.D. Parygin) ។ ជា “លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន” (E.I. Kuzmina)។
ពិចារណា ចម្ងាយជាការបង្ហាញនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន E.I. Kuzmina បែងចែកសេរីភាពពីខ្លួនឯង និងពីអ្នកដទៃ។ ចម្ងាយជាការបង្ហាញពីសេរីភាពពីខ្លួនឯង ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបដិសេធខ្លួនឯង ការទប់ចិត្ត ការឃ្លាតពីខ្លួនឯង។ ចម្ងាយដូចជាសេរីភាពពីអ្នកដ៏ទៃត្រូវបានបង្ហាញក្នុងបំណងចង់ឃ្លាតឆ្ងាយពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា តំរូវការក្នុងការទំនាក់ទំនង ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយនូវអារម្មណ៍ដែលមិនស្របគ្នានឹងអាកប្បកិរិយាពិត ពីលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ និងអនុសញ្ញានៃជីវិត ពីគំរូ ការវាយតម្លៃ និងការរំពឹងទុករបស់ មនុស្សផ្សេងទៀត ។ល។
ដូច្នេះចម្ងាយកំណត់រង្វាស់នៃសេរីភាព ស្វ័យភាព ប្រភេទនៃឯករាជ្យភាពរបស់បុគ្គល។ ចម្ងាយអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាទម្រង់សង្គម-ផ្លូវចិត្តជាក់លាក់នៃការរួបរួមរបស់មនុស្សជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលកំណត់ប្រភេទនៃតុល្យភាពនៃការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សទៅកាន់ពិភពលោករបស់គាត់ និងពិភពលោករបស់អ្នកដទៃ។
ដូចដែលបានណែនាំដោយ A.L. Zhuravlev និង A.B. គូព្រីឆេនកូ ចម្ងាយផ្លូវចិត្ត- បាតុភូតដែលគ្របដណ្តប់ការបន្តទំនាក់ទំនងទាំងមូល ដូច្នេះកត្តាដែលបម្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ចម្ងាយផ្លូវចិត្តគឺដូចគ្នាបេះបិទសម្រាប់ទាំងកម្រិតអន្តរបុគ្គល និងអន្តរក្រុម។ កម្រិតនៃសារៈសំខាន់ កម្រិត និងសញ្ញាអាចខុសគ្នា។
យោងតាម A.B. គូព្រីឆេនកូ - អាកប្បកិរិយាចំពោះវត្ថុសង្គមដែលជាករណីពិសេសនៃចម្ងាយផ្លូវចិត្ត។ ផ្លូវចិត្តនិងចម្ងាយសង្គមគួរតែត្រូវបានចែករំលែក។ ចម្ងាយសង្គម- ភាពខុសគ្នាដែលមានស្រាប់ក្នុងគោលបំណងនៃមុខតំណែងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម (ភាពខុសគ្នាក្នុងឋានៈតួនាទី។ល។)។
មនុស្សម្នាក់កំណត់ចម្ងាយជាក់លាក់មួយ ឬជាចម្ងាយ។ ចំណាំថា ចម្ងាយផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានជំទាស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនង ក្លាយជាសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ ហើយមិនត្រឹមតែផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ។ និយាយអំពីរឿងនេះយើងពឹងផ្អែកលើជំហររបស់ V.N. Myasishchev ថាអាកប្បកិរិយាជាកម្មវត្ថុដែលបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងប្រតិកម្មនិងសកម្មភាពបង្ហាញពីវត្ថុបំណងរបស់វាហើយចិត្តសាស្ត្របុគ្គលក្លាយជាសង្គមផ្លូវចិត្ត។
ដូច្នេះតាមទស្សនៈរបស់យើង ចម្ងាយសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ- នេះគឺជាលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងបទពិសោធន៍ និងការយល់ដឹងអំពីភាពជិត (ចម្ងាយ) ដែលគ្រប់គ្រងដោយកត្តាខាងក្រៅ (សង្គម និងបរិស្ថាន) លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាអន្តរកម្ម។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ដូច្នេះ ការកាត់បន្ថយ ឬការកើនឡើងហួសប្រមាណរបស់វាអាចនាំឱ្យមានការមិនពេញចិត្ត ធ្វើឱ្យខូចទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។
ចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តអំណោយផលតំណាងឱ្យកម្រិតសមស្របនៃភាពជិត - ភាពដាច់ស្រយាលនៃប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងដែលបង្ហាញពីឯករាជ្យភាពនិងស្វ័យភាពនៃលំហផ្លូវចិត្ត។ ភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងគំនិតអំពីទំនាក់ទំនងពិត និងចង់បាន; ការអនុលោមតាមស្ថានភាពនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល; បទពិសោធន៍នៃសុខុមាលភាព និងការពេញចិត្តទំនាក់ទំនង។
ក្នុងករណីភាគច្រើននៃអន្តរកម្មអន្តរកម្ម ភាគីទាំងពីរមាន ឬអាចសកម្ម។ សកម្មភាពនេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗរួមទាំងគោលដៅនៃការបង្កើតចម្ងាយរវាងគ្នាទៅវិញទៅមក។ អាកប្បកិរិយាព្រងើយកន្តើយចំពោះចម្ងាយអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមិនសំខាន់ ឬក្នុងស្ថានភាពដែលអន្តរកម្មមានលក្ខណៈផ្លូវការខ្លាំង ហើយទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលពិតប្រាកដគឺអវត្តមាន ឬកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។ ជាក់ស្តែង ចម្ងាយរវាងបុគ្គលនេះឬក៏អាស្រ័យទៅលើភាគីទាំងពីរ។ តើមនុស្សមានទំនោរកើនឡើងក្នុងស្ថានភាពបែបណា ហើយក្នុងស្ថានភាពបែបណាដើម្បីបន្ថយចម្ងាយ? តើលក្ខណៈបុគ្គលនៃប្រធានបទបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងចំណូលចិត្តសម្រាប់ចម្ងាយជាក់លាក់ដោយរបៀបណា? ជម្រើសនេះមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើលក្ខណៈរបស់ភាគីម្ខាងទៀតផងដែរ។
ចម្ងាយជាលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះស្ថានភាពដែលមិនមានអន្តរកម្មទេ ពោលគឺឧ។ សកម្មភាពណាមួយដែលដឹកនាំទាំងពីម្ខាង និងពីម្ខាងទៀត។
បន្ទាប់យើងងាកទៅរកការពិចារណាលើសំណួរនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រអ្វីដែលកំណត់ភាពជិត - ចម្ងាយរវាងប្រធានបទអន្តរកម្ម។ ដោយផ្អែកលើការវិភាគទ្រឹស្តីយើងបានពិពណ៌នា សមាសធាតុនៃចម្ងាយសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ៖ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ ទំនាក់ទំនង អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។
សមាសធាតុនៃការយល់ដឹងគឺជាកម្រិតនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្ស។
សមាសធាតុអារម្មណ៍- នេះគឺជាសមាមាត្រនៃកម្លាំងនៃការរួមគ្នា និងការដកអារម្មណ៍នៅក្នុងទំនាក់ទំនង។
សមាសធាតុទំនាក់ទំនង- នេះគឺជាកម្រិតនៃការជឿទុកចិត្ត ការត្រៀមខ្លួនក្នុងការបញ្ជូន ទទួល និងរក្សាទុកព័ត៌មាន ព័ត៌មាននៃសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន។
ធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា- ត្រៀមខ្លួនដើម្បីរួមគ្នាអនុវត្តឥរិយាបទណាមួយ។ បញ្ជីអាកប្បកិរិយាធំជាងដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តរួមគ្នា ចម្ងាយអាកប្បកិរិយាកាន់តែខ្លីនៅក្នុងករណីភាគច្រើន។
សមាសធាតុសកម្មភាពបង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងការធ្វើការជាមួយគ្នា។ បញ្ជីសកម្មភាពធំជាងដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តរួមគ្នា ចម្ងាយសកម្មភាពកាន់តែខ្លីនៅក្នុងករណីភាគច្រើន។
សមាសធាតុនៃការយល់ដឹងពីចម្ងាយ។ទិដ្ឋភាពនៃការយល់ដឹងនៃចម្ងាយ គឺការយល់ដឹង និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក ដោយការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៃប្រធានបទ។ ការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកមានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពសុខដុម - ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា។
ការយល់ដឹង- ស្ថានភាពនៃស្មារតីដែលកំណត់ដោយសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអត្ថន័យនិងអត្ថន័យនៃអ្វីមួយ។ បើគ្មានការយល់ដឹង ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងសកម្មភាពយល់ដឹងផ្សេងៗគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ គោលបំណងនៃការយល់ដឹងគឺស្ថិតនៅក្នុងសកម្មភាពអន្តរកាលពីការស្វែងរកអត្ថន័យរហូតដល់ការបកស្រាយសញ្ញាដែលចង់បាន។
ការយល់ដឹងសមហេតុផល- "នេះគឺជាការប្រមូលផ្តុំ ការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃចំនេះដឹងពាក្យសំដីអំពីមនុស្សដ៏ទៃ និងប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេ ដើម្បីសម្រេចបាននូវការឆ្លើយឆ្លងអតិបរមានៃការវិនិច្ឆ័យ ការវាយតម្លៃ គំនិតអំពីបុគ្គលចំពោះលក្ខណៈពិសេសដែលមានស្រាប់ លក្ខណៈសម្បត្តិ បំណង" ។ ការលំបាកបំផុតក្នុងការយល់គឺ "ការឌិកូដ" នៃការជម្រុញដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវាយតម្លៃសកម្មភាពជាក់លាក់និងទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយា។
ដូច្នេះ ការយល់ដឹងជាទិដ្ឋភាពនៃការយល់ដឹងនៃចម្ងាយសង្គម-ចិត្តសាស្ត្របង្កប់ន័យដូចខាងក្រោមៈ
- ទំនាក់ទំនងសម្រាប់ប្រធានបទអន្តរកម្មមានអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ, អត្ថន័យ;
- ការបកស្រាយទាំងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងអាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូរបស់ពួកគេ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។
- ការព្យាករណ៍អន្តរកម្ម និងស្ថានភាពដែលវាកើតឡើង។
ទិដ្ឋភាពបន្ទាប់នៃសមាសធាតុនៃការយល់ដឹងនៃចម្ងាយគឺ ការយល់ដឹង។ដូច V.V. សញ្ញា, ការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមកអាចត្រូវបានបកស្រាយតាមពីរវិធី។
- 1. ការយល់ដឹងប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង (ទំនាក់ទំនង) នៃអាកប្បកិរិយា ការលើកទឹកចិត្ត គោលដៅ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ដៃគូដែលមានអាកប្បកិរិយាព្រងើយកណ្តើយ ឬសូម្បីតែអវិជ្ជមានចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។
- 2. ការយល់ដឹងនិង ការសុំកូនចិញ្ចឹមអាកប្បកិរិយា, entailing ការបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាព, ភាពស្និទ្ធស្នាល, មិត្តភាព, ការគោរពចំពោះបុគ្គលដែលគាត់ទំនាក់ទំនង។
ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ យើងជឿថាការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមកបង្កប់នូវទិសដៅសន្ទនានៃប្រធានបទដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះមានន័យថា ដៃគូបានបង្កើតគុណភាពដូចជា ភាពប្រែប្រួលនៃអារម្មណ៍ ឬការសង្កេតផ្លូវចិត្ត (ពាក្យនេះត្រូវបានដកចេញពីការសន្ទនាជាមួយ V.A. Ananyev នៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនា ឆ្នាំ 2004)។ វាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញ មានអារម្មណ៍ និងយល់ពីបទពិសោធន៍ ស្ថានភាព និងអារម្មណ៍របស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនឹងកំណត់នូវភាពអំណោយផល - មិនអំណោយផល ការពេញចិត្ត - ការមិនពេញចិត្ត ការចុះសម្រុងគ្នា - ភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនងរវាងមុខវិជ្ជាដែលទាក់ទងគ្នា។
ភាពជិតត្រូវបានសម្រេចដោយធ្វើដូចខាងក្រោមៈ លក្ខខណ្ឌនៃការយល់ដឹងក្នុងការទំនាក់ទំនង៖
- 1) វត្តមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលមានចំនួនប្រហែលដូចគ្នានៃព័ត៌មានអំពីប្រធានបទនៃការពិភាក្សា គំរូស្រដៀងគ្នានៃប្រធានបទដែលក្លាយជាប្រធានបទនៃការសន្ទនា។ បទពិសោធន៍អតីតកាល (ចំណេះដឹង) ត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពស្របតាមគោលដៅនៃការទំនាក់ទំនង អន្តរកម្ម។ល។
- 2) ការរំពឹងទុក (ការរំពឹងទុក) នៃស្ថានភាពដែលអាចកើតមានដែលប្រធានបទនៃអន្តរកម្មអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូល; ការប្រៀបធៀបនៃទស្សនៈផ្សេងគ្នាលើប្រធានបទនៃការពិភាក្សា;
- 3) ជម្រើសដោយដៃគូនីមួយៗនៃទស្សនៈរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃការពិភាក្សាអន្តរកម្ម;
- 4) ការសន្មត់, សម្មតិកម្មអំពីទស្សនៈរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកលើប្រធានបទនៃការពិភាក្សា។ ពួកគេគឺចាំបាច់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរមាតិកាអំពីប្រធានបទនៃការពិភាក្សា;
- 5) ការសន្មត់របស់ដៃគូនីមួយៗអំពីរង្វាស់ (កម្រិត) នៃសមត្ថភាពរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងបញ្ហាដែលកំពុងពិភាក្សា។ ការយល់ដឹងរវាងបុគ្គលកើតឡើងនៅចំណុចប្រសព្វនៃមុខតំណែងតម្លៃ-ន័យនៃប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង;
- 6) សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញខ្លួនឯងតួនាទីរបស់មនុស្សម្នាក់តាមរយៈ "ភ្នែក" របស់ដៃគូ;
- 7) សប្បុរស (ឬយ៉ាងហោចណាស់អព្យាក្រឹតក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះអរិភាព, ការឈ្លានពាន) ទំនាក់ទំនងរវាងប្រធានបទអន្តរកម្ម;
- 8) ការសន្មត់នៃប្រធានបទនីមួយៗអំពីរបៀបដែលដៃគូប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់;
- 9) ការវាយតម្លៃនិងការបកស្រាយនៃគុណភាពផ្លូវចិត្តនៃប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង។
ការយោគយល់គ្នា មានយន្តការរៀងៗខ្លួនដែលរួមមានការបកស្រាយ ការយល់ចិត្ត និងការបញ្ជាក់ពីមូលហេតុ។
ការបកស្រាយរួមចំណែកដល់ការលុបបំបាត់ភាពមិនប្រាកដប្រជាក្នុងទំនាក់ទំនង។ នៅទីនេះសម្មតិកម្ម ការសន្និដ្ឋាន កំណែនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងត្រូវបានដាក់ទៅមុខ អត្ថន័យថ្មីមួយត្រូវបានបង្ហាញដោយអរគុណចំពោះការប្រៀបធៀប និងការវិភាគនៃទិន្នន័យដែលពាក់ព័ន្ធ ការផ្ទុយត្រូវបានបង្ហាញ។
ការយល់ចិត្ត- មិនមែនតែងតែកំណត់ដោយសុភវិនិច្ឆ័យទេ ប៉ុន្តែជួនកាលការយល់ដឹងដោយវិចារណញាណនៃអារម្មណ៍ គំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ដោយអ្នកដទៃ។ ការយល់ចិត្តពាក់ព័ន្ធនឹងការឆ្លើយតបផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងតាមរយៈទម្រង់សាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញនៃការឆ្លើយតបផ្ទាល់ខ្លួន៖ សមត្ថភាពក្នុងការរីករាយ សោកសៅ រងទុក្ខ រីករាយជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ចែករំលែកអារម្មណ៍របស់គាត់។ល។ .
គុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ។ដំណើរការនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្សពាក់ព័ន្ធនឹងការសន្មតថាជាដំណើរការយល់ដឹងនៃការយល់ដឹង និងការពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូរបស់អ្នក។ ក្នុងករណីនេះ ភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវចិត្តរវាងមុខវិជ្ជាដែលទាក់ទងគ្នាគឺជាលទ្ធផលនៃការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីអាកប្បកិរិយា បទពិសោធន៍ គំនិត អារម្មណ៍។ល។ គ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះព័ត៌មានដោយការសន្និដ្ឋាន។
យើងចង្អុលបង្ហាញថាហេតុផលសម្រាប់ការយល់ច្រឡំដែលអាចកើតមាន ការបកស្រាយមិនត្រឹមត្រូវនៃអាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូណាមួយ ហើយអាស្រ័យហេតុនេះ ភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនងគឺជាអ្វីដែលហៅថា កំហុសនៃគុណលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន,ដែលរួមមានការប៉ាន់ប្រមាណលើលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ដៃគូ និងការប៉ាន់ប្រមាណពីភាពពិសេសនៃស្ថានភាពនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល។
ដូច្នោះហើយ ការបកស្រាយខុស ការបដិសេធ និងការខ្វះការយល់ចិត្តគ្នារវាងមុខវិជ្ជាអន្តរកម្ម នាំឱ្យពួកគេឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក "ភាពត្រជាក់នៃអារម្មណ៍" និងភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនង។ ហើយផ្ទុយមកវិញ សកម្មភាពដែលបានបកស្រាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ (រដ្ឋ គំនិត អារម្មណ៍) ការទទួលយកដោយប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបើចាំបាច់ ការយល់ចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក នាំទៅរកការបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត ការជឿទុកចិត្ត ការចុះសម្រុងគ្នា ហើយបើចាំបាច់។ ដល់ការកាត់បន្ថយចម្ងាយ។
យន្តការដែលផ្អែកលើការយល់ដឹងរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកគ្រប់គ្រងចម្ងាយក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលមានភាពចុះសម្រុងគ្នា មុខវិជ្ជាដែលទាក់ទងគ្នាគួរតែមានប្រភេទនៃ "អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹង" ការទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមក។
បន្ថែមពីលើកត្តាខាងលើ កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើការយល់ដឹងអំពីមុខវិជ្ជារបស់គ្នាទៅវិញទៅមកគឺ បំណងប្រាថ្នា បំណងប្រាថ្នាចង់ស្មោះត្រង់ ការពិត ឬផ្ទុយមកវិញ ការចង់និយាយកុហក កុហកដៃគូរបស់អ្នក បង្ហាញពីការសម្ងាត់ និងការសង្ស័យនៅក្នុង ទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ ក្នុងករណីទី 1 ទាំងនេះគឺជាកត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតភាពស្និទ្ធស្នាលនិងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកភាពសុខដុមនៃទំនាក់ទំនងខណៈពេលដែលទីពីរផ្ទុយទៅវិញពួកគេផ្តាច់មនុស្សពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយនិយាយអំពីភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។
យើងក៏បន្ថែមថា វត្តមាននៃវាលន័យទូទៅគឺចាំបាច់សម្រាប់ទិដ្ឋភាពនៃការយល់ដឹងនៃចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលជាកត្តានៃភាពសុខដុម - ភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនង៖ មនុស្សនិយាយ "ភាសាដូចគ្នា" មានតម្លៃទូទៅ ឬស្រដៀងគ្នា រួមទាំងស្ថានីយ ( គោលដៅជីវិតទូទៅ) ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាករណីនៅក្នុងគ្រប់ស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គល និងអន្តរកម្មនោះទេ។ កាលៈទេសៈនេះគឺដោយសារតែទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការថែរក្សា និងរក្សានូវភាពសុចរិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ដូចដែល D.A. ចង្អុលបង្ហាញ Leontiev "ការអភិរក្សរចនាសម្ព័ន្ធ semantic ដែលមានស្រាប់ដើរតួជាយន្តការសុវត្ថិភាពដ៏មានឥទ្ធិពលដែលវាយតម្លៃការបើកចំហរបស់បុគ្គលចំពោះការសន្ទនាដ៏ស៊ីជម្រៅដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការយល់ដឹងអំពីការពិតរបស់បុគ្គល" ។
បន្ថែមពីលើកត្តាខាងលើកត្តាមួយដែលធានាឱ្យមានការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមករវាងប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងគឺជារបស់ពួកគេ។ ការតំរង់ទិសសន្ទនាទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ ការសន្ទនាត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅក្នុងបរិបទនៃការដោះស្រាយជម្លោះ ដែលការសន្ទនាដើរតួជាមធ្យោបាយដើម្បីដោះស្រាយវាដោយស្ថាបនា ឬនៅក្នុងបរិបទនៃចិត្តវិទ្យាទំនាក់ទំនង។
សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ គូសបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតដូចជា សុន្ទរកថាសន្ទនា,ដែលត្រូវបានយល់ថាជា “ការសន្ទនារវាងមនុស្សពីរនាក់ ដែលបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃការចម្លង។ ការនិយាយបែបសន្ទនារវាងអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាបន្តនៅកម្រិតជាក់លាក់មួយដែលគាំទ្រដោយពួកគេ ជាភាសាដែលអាចយល់បានសម្រាប់ទាំងពីរ។ សុន្ទរកថាបង្ហាញពីខ្លឹមសាររបស់មនុស្សទាំងមូល និងកំណត់លក្ខណៈ typological របស់គាត់។ គំរូការសន្ទនាដែលបានបង្កើតត្រឹមត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបានលទ្ធផលនៃការសន្ទនាកាន់តែជោគជ័យ និងលឿនជាងមុន។
នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង គំនិតនៃការសន្ទនា ការសន្ទនាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ចិត្តវិទ្យា។
ប្រអប់- “អន្តរកម្មព័ត៌មាន និងអត្ថិភាពរវាងភាគីទំនាក់ទំនង ដែលតាមរយៈការយល់ដឹងកើតឡើង។ ការសន្ទនាអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាជម្រើសដោយភាគីនៃវគ្គសិក្សារួមនៃអន្តរកម្មដែលកំណត់មុខនៃ "ខ្ញុំ" និង "ផ្សេងទៀត" ។
ប្រអប់(វិវាទ - ការយល់ព្រម) បង្កប់ន័យលទ្ធភាពនៃការប្រឈមមុខគ្នារវាងប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង; ក្រមសីលធម៌នៃការរួមរស់ និងការអត់ឱន ផ្ទុយពីការពង្រីក ការឈ្លានពាន ការត្រួតត្រាលើប្រធានបទមួយផ្សេងទៀត (ដោយគ្មានការយល់ព្រមពីគាត់)។ រឿងសំខាន់ក្នុងការសន្ទនាគឺការទទួលយក និងការយល់ដឹង។
ម. Bakhtin កត់សម្គាល់ថាពាក្យនេះមិនអាចផ្តល់ឱ្យវាគ្មិនម្នាក់បានទេ។ អ្នកនិពន្ធ (អ្នកនិយាយ) មានសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានចំពោះពាក្យនេះ ប៉ុន្តែអ្នកស្តាប់ក៏មានសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនដែរ អ្នកដែលសំឡេងនៅក្នុងពាក្យដែលបានរកឃើញដោយអ្នកនិពន្ធ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់មិនមានពាក្យទេ) ។ លើសពីនេះទៀតអាកប្បកិរិយាចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកដទៃបង្កប់ន័យបន្ថែមលើអាកប្បកិរិយាចំពោះប្រធានបទនៃការសន្ទនាអាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកនិយាយខ្លួនឯង។
សរុបសេចក្តីមកខាងលើ យើងកត់សំគាល់ថា ទិដ្ឋភាពនៃការយល់ដឹងនៃចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្ត បង្កប់ន័យវត្តមាននៃការយល់ដឹង និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក វត្តមាននៃវាល semantic ទូទៅនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងនេះនឹងកំណត់ពីភាពចុះសម្រុងគ្នា ឬភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនងនៃមុខវិជ្ជាអន្តរកម្ម។
ធម្មជាតិនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងអាកប្បកិរិយាពិតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៃមុខវិជ្ជាអាចមិនត្រូវគ្នានឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ V.N. Myasishchev បានសរសេរថា "តម្រូវការសង្គមជួនកាលបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយឯករាជ្យហើយជួនកាលផ្ទុយទៅនឹងទំនាក់ទំនង។ ក្នុងន័យនេះ មានការផ្លាស់ប្ដូរអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលមានលក្ខណៈស្ថិរភាព និងមានលក្ខណៈទូទៅ ក្លាយជាការបញ្ចេញមតិ និងការបង្ហាញលក្ខណៈជាគ្រាមភាសាដ៏សំខាន់…”។
ហេតុផលមួយសម្រាប់ភាពខុសគ្នានេះគឺ ជឿទុកចិត្តលើទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មវត្ថុទៅគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលកំណត់ចម្ងាយរវាងពួកវា។ ការជឿទុកចិត្តរវាងបុគ្គលដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងដើរតួជាធាតុផ្សំនៃការទំនាក់ទំនងនៃចម្ងាយសង្គម - ផ្លូវចិត្តដែលជាកត្តាកំណត់ភាពសុខដុម - ភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនង។ ជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃដើរតួជាកត្តានាំមកជាមួយគ្នា ហើយក្នុងករណីមានការមិនទុកចិត្តគ្នា - ធ្វើឱ្យមនុស្សដាច់ឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងខ្លាំងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងការជឿជាក់លើអ្នកដទៃ អាចនាំឱ្យមានការកើនឡើងចម្ងាយ និងភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ការមិនទុកចិត្តលើខ្លួនឯងអមដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ ការរំពឹងទុកនៃជំនួយ និងអាណាព្យាបាលពីអ្នកដ៏ទៃ នាំទៅរកការកើនឡើងនៃទំនោរនៃការរួបរួមគ្នា និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជឿទុកចិត្តលើមនុស្សដ៏ទៃហួសហេតុ បំណងប្រាថ្នាចង់កាត់បន្ថយចម្ងាយ ធ្វើឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាចង់ឃ្លាតឆ្ងាយពីដៃគូ។
ដូច្នោះហើយ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងការជឿជាក់លើពិភពលោកគឺជាកត្តា លក្ខខណ្ឌដែលគ្រប់គ្រងចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនង។
ការជឿទុកចិត្តគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សចំពោះអាទិភាពដែលផ្តល់ឲ្យនូវបាតុភូត និងវត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញ ក៏ដូចជាមនុស្សផ្សេងទៀត សកម្មភាពដែលអាចកើតមាននាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ និងសកម្មភាពដែលមានបំណងផ្ទាល់របស់ពួកគេជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសុវត្ថិភាព (ភាពជឿជាក់) និងអត្ថប្រយោជន៍នៃស្ថានភាព (សារៈសំខាន់) ។
លក្ខណៈពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាសម្ងាត់ គឺជាការផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងអារម្មណ៍ប្រកបដោយអត្ថន័យ ដោយផ្អែកលើជំនឿលើដៃគូ។ ការជឿទុកចិត្តក្នុងករណីនេះត្រូវបានយល់ថាជាអាកប្បកិរិយាចំពោះដៃគូជាមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងមិនប្រើការបង្ហាញខ្លួនឯងប្រកបដោយអត្ថន័យប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលបានជឿទុកចិត្ត។ ការទំនាក់ទំនងទុកចិត្តអនុវត្តមុខងារដូចខាងក្រោមៈ
- ការធូរស្បើយផ្លូវចិត្ត;
- មតិប្រតិកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង;
- ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត ការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។
ក្នុងនាមជា V.N. Kunitsyna "គោលដៅនៃការទំនាក់ទំនងសម្ងាត់ក្រៅផ្លូវការរវាងបុគ្គលគឺការបង្កើតភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវចិត្ត ការបង្កើតទំនាក់ទំនងដែលអាចទុកចិត្តបាន និងការកាត់បន្ថយចម្ងាយផ្លូវចិត្ត"។
ការជឿទុកចិត្តគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់លក្ខណៈនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោកមុនអន្តរកម្មខ្លួនឯង។ ការជឿទុកចិត្តដែលកើតឡើងដំបូងនៅក្នុងប្រធានបទ ពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស (ជាបទពិសោធន៍ ឬជាប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាពិសេស) អាចបង្ហាញខ្លួនឯងបានតែតាមរយៈសកម្មភាពរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលអន្តរកម្ម វាគឺដូចដែលវាត្រូវបាន "អនុវត្ត" ទៅក្នុងសកម្មភាពនៃអន្តរកម្ម ដូច្នេះហើយមានទាំងនៅក្នុងមនុស្ស និងរវាងមនុស្ស និងវត្ថុនៃអន្តរកម្ម។ សកម្មភាពនៃអន្តរកម្មបម្រើជាការសាកល្បងពិសោធន៍នៃភាពជឿជាក់ដែលមានស្រាប់ដំបូង ហើយអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន កម្រិតនៃការជឿទុកចិត្តត្រូវបានកែតម្រូវជានិច្ចដោយបុគ្គលនោះ។
នៅក្នុងរាល់សកម្មភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអន្តរកម្ម មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្វែរទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតក្នុងពេលដំណាលគ្នា ដើម្បីខ្លួនគាត់ និងពិភពលោកទាំងមូល។ នេះធ្វើឱ្យមានទំនុកចិត្តលើបុគ្គលក្នុងពេលដំណាលគ្នា ក៏ដូចជាការជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងក្នុងពិភពលោក។ ប៉ុន្តែសមាមាត្រនៃភាគីផ្សេងគ្នានៃការជឿទុកចិត្តត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈររហូតដល់ទំនាក់ទំនងផ្ទុយគ្នារវាងពួកគេ។
ការជឿទុកចិត្តរវាងមនុស្សដែលមានអន្តរកម្មគឺអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍ទំនាក់ទំនងពីមុនរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ លើទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ (ពិតប្រាកដ និងចង់បាន) លើស្ថានភាព ឬគោលបំណងនៃអន្តរកម្ម ក៏ដូចជាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ការជឿទុកចិត្តគឺជាកត្តាចម្បង (លក្ខខណ្ឌ) នៃសមាសធាតុទំនាក់ទំនងនៃចម្ងាយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរង្វាស់នៃភាពជិត - ចម្ងាយរវាងប្រធានបទនិងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងជាទូទៅ។
T.P. Skripkina ចង្អុលទៅបីទាំងនេះទាក់ទងនឹង ការបង្ហាញនៃការជឿជាក់:
- 1) ការជឿទុកចិត្តអាចត្រូវបានតំណាងដោយការអនុវត្តសកម្មភាពអាកប្បកិរិយាមួយចំនួន;
- 2) មនុស្សម្នាក់អាចឬមិនជឿលើការពិតនៃព័ត៌មានដែលទទួលបានពីមនុស្សមួយចំនួន ហើយក្នុងករណីនេះមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់រវាងខ្លឹមសារនៃព័ត៌មានដែលទទួលបាន និងអាកប្បកិរិយាចំពោះប្រភពរបស់វា។ អាកប្បកិរិយាចំពោះប្រភពនៃព័ត៌មានដែលទទួលបានគឺផ្អែកលើការជឿទុកចិត្ត (កម្រិតជាក់លាក់មួយរបស់វា) ហើយអាកប្បកិរិយានេះភាគច្រើនកំណត់ទាំងខ្លឹមសារនៃព័ត៌មានទុកចិត្ត និងលក្ខណៈបរិមាណរបស់វា ព្រមទាំងប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តរួមគ្នា ឬប្រសិទ្ធភាពនៃការរួមគ្នា។ ភារកិច្ចដែលបានដោះស្រាយ;
- 3) ការជឿទុកចិត្តអាចត្រូវបានដឹងដោយការចូលរួមពីមនុស្សម្នាក់ទៀតនៅក្នុងពិភពខាងក្នុងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដើរតួជាការផ្ទេរ ឬពិភាក្សាអំពីព័ត៌មានជិតស្និទ្ធ សំខាន់ និងសម្ងាត់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត។
ក្នុងករណីដំបូងវាមិនមែនអំពីការទុកចិត្តពិតនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាការបង្ហាញដល់អ្នកផ្សេង (មនុស្ស)។ នៅក្នុងពីរផ្សេងទៀត។- ការជឿទុកចិត្តគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ដូច្នេះនៅក្នុងករណីមួយប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភពនៃព័ត៌មាន - ជាមនុស្សជិតស្និទ្ធដែលអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃការជឿទុកចិត្តត្រូវបានទទួលយកឬមិនចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងជិតស្និទ្ធ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ យើងជឿថាសូម្បីតែការបង្ហាញពីការទុកចិត្តលើដៃគូអាចជួយកាត់បន្ថយចម្ងាយរវាងមុខវិជ្ជាដែលមានអន្តរកម្ម។ ការបង្កើតទំនាក់ទំនងចុះសម្រុងគ្នារវាងប្រធានបទនៃដំណើរការអប់រំ។
សូមអរគុណចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ជូន ទទួល និងរក្សាទុកព័ត៌មានដែលមានអត្ថន័យចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយមិនគិតពីលក្ខណៈរបស់វា - ថាតើវាទាក់ទងនឹងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ឬមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនសុទ្ធសាធ ស្និទ្ធស្នាល ("សម្ងាត់") ទំនាក់ទំនងដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តកើតឡើងរវាង មនុស្ស។ ដូច្នេះ ទិដ្ឋភាពទំនាក់ទំនងនៃចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តនឹងត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងការជឿទុកចិត្តរវាងមុខវិជ្ជាដែលទាក់ទងគ្នា។
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត ទំនាក់ទំនងជឿទុកចិត្តត្រូវបានគេយល់ថាជាស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងនៃការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការបង្ហាញពីការជឿទុកចិត្ត (ការកំណត់ជាមុន) យ៉ាងហោចណាស់មួយនៃមុខវិជ្ជាអន្តរកម្មទាំងពីរដែលជាការរៀបចំផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលើមនុស្សទូទៅ (បន្ទាប់មកវាមើលទៅដូចជាមិនសមរម្យ) និងនៅលើរង្វង់មនុស្សជាក់លាក់។ ជាពិសេស។
ការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែច្រើននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេកាន់តែច្បាស់ ភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងគ្នានឹងគ្នាកាន់តែខ្លាំង ចម្ងាយរវាងពួកគេកាន់តែខ្លី។
T.P. Skripkina ណែនាំដូចខាងក្រោម ប្រភេទនៃយុទ្ធសាស្ត្រអាកប្បកិរិយាដែលអាចធ្វើទៅបានអាស្រ័យលើសមាមាត្រឬកម្រិតនៃការទុកចិត្តក្នុងពិភពលោកនិងខ្លួនឯង៖
- 1) សមាមាត្រស្មើគ្នានៃការជឿទុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងនៅក្នុងពិភពលោក ដែលបង្កប់នូវទម្រង់អាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ និងធានាបាននូវស្ថេរភាពដែលទាក់ទងគ្នានៃបុគ្គល និងសកម្មភាព។
- 2) ភាពលេចធ្លោនៃការជឿទុកចិត្តលើពិភពលោក ដែលជាមូលដ្ឋាននៃទម្រង់នៃការបន្សាំនៃអាកប្បកិរិយាដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សម្របខ្លួនទៅនឹង mi-
3) ភាពលើសលុបនៃទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងគឺជាមូលដ្ឋាននៃទម្រង់មិនប្រែប្រួលនៃសកម្មភាពដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទាំងហានិភ័យ និងសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។
យើងចង្អុលបង្ហាញថាយុទ្ធសាស្ត្រដែលបានពិពណ៌នានីមួយៗបង្កប់នូវកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរវាងមនុស្សដែលមានអន្តរកម្ម ហើយអាចក្លាយជាកត្តាកំណត់ភាពសុខដុម - ភាពមិនចុះសម្រុងនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៃប្រធានបទនៃដំណើរការអប់រំ។ នៅក្នុងតារាង។ 7 បង្ហាញពីមុខតំណែងដែលទទួលយកដោយមនុស្សក្នុងការទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកនិងក្នុងពេលតែមួយទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង។
ប្រភេទនៃបាតុភូតនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ដែលការជឿទុកចិត្តគឺជាលក្ខខណ្ឌផ្ទៃខាងក្រោយ
|
មុខតំណែង |
ប្រធានបទទំនាក់ទំនង ១ |
ប្រធានបទទំនាក់ទំនង ២ |
ឥទ្ធិពល កូនចៅ |
បាតុភូត អន្តរបុគ្គល ទំនាក់ទំនង |
|
ទីតាំងទី 1 |
ជឿជាក់លើខ្លួនឯង = ជឿជាក់លើអ្នកដទៃ |
កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក |
||
|
ទីតាំងទី 2 |
ជឿជាក់លើខ្លួនឯង > ជឿជាក់លើអ្នកដទៃ |
ជឿជាក់លើខ្លួនឯង > ជឿជាក់លើអ្នកដទៃ |
គូប្រជែង, ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា។ |
|
|
ទីតាំងទី 3 |
ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង |
ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង |
ត្រូវការការបង្ហាញខ្លួនឯង |
ហានិភ័យនៃការបាត់បង់ខ្លួនឯង |
|
ទីតាំងទី 4 |
ជឿជាក់លើខ្លួនឯង > ជឿជាក់លើអ្នកដទៃ |
ឧបាយកល |
ការបង្ខិតបង្ខំ |
|
|
ទីតាំងទី 5 |
ជឿជាក់លើខ្លួនឯង - ជឿជាក់លើអ្នកដទៃ |
|||
|
ទីតាំងទី ៦ |
ជឿជាក់លើខ្លួនឯង > ជឿជាក់លើអ្នកដទៃ |
ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង |
ឧបាយកល |
ការញៀន, ការបង្ខិតបង្ខំ |
ទីតាំងដំបូង- មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត៖ មនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនឯងជាតម្លៃ និងអ្នកដទៃស្មើនឹងខ្លួន។ ជំហរនេះនាំទៅរកការសន្ទនា និងមានផលិតភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។
ទីតាំងទីពីរ- ដៃគូអន្តរកម្មនីមួយៗជឿជាក់លើខ្លួនឯងច្រើនជាងដៃគូរបស់គាត់។ នេះមានន័យថាមនុស្សគ្រប់រូបចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាតម្លៃមួយ ប៉ុន្តែមើលស្រាលតម្លៃនិងភាពជឿជាក់របស់ដៃគូ។ លទ្ធផលគឺការប្រជែងគ្នា ការប្រឈមមុខគ្នា ការខ្វះទំនុកចិត្តលើទំនាក់ទំនង។
តំណែងទីបីដៃគូទាំងពីរពឹងផ្អែកលើដៃគូផ្សេងទៀតច្រើនជាងលើខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីនេះអាចផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវទៅមនុស្សផ្សេងទៀតការបាត់បង់ភាពត្រឹមត្រូវ។
ទីតាំងទីបួនសន្មត់ថាដៃគូម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ និងម្នាក់ទៀតជាតម្លៃ ហើយមួយទៀត - ជាតម្លៃសំដៅលើខ្លួនគាត់តែប៉ុណ្ណោះ។ លទ្ធផលអាចជាឧបាយកល ការបង្ខិតបង្ខំ។
ទីតាំងទីប្រាំ- ដៃគូអន្តរកម្មមួយចាត់ទុកខ្លួនគាត់ស្មើៗគ្នា និងមួយទៀតជាគុណតម្លៃ ហើយចំពោះភាគីទីមួយគឺជាតម្លៃនៃលំដាប់ខ្ពស់ជាងខ្លួន។ ស្ថានភាពដែលដៃគូទីពីរជឿជាក់លើអ្នកទីមួយច្រើនជាងខ្លួនគាត់។
ទីតាំងទីប្រាំមួយ។- នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៅពេលដែលដៃគូម្នាក់មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងច្រើនជាងការជឿជាក់លើដៃគូផ្សេងទៀត ហើយដៃគូផ្សេងទៀតមានទំនុកចិត្តលើដៃគូច្រើនជាងខ្លួនឯង។ លទ្ធផលគឺគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពឹងផ្អែកលើមនុស្សម្នាក់ដែលពឹងផ្អែកតែលើខ្លួនឯងខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេដើម្បីប្រើជាមធ្យោបាយមួយ។
ចំណាំថា ទីតាំងនីមួយៗដែលបានពិពណ៌នាខាងលើបង្ហាញពីចម្ងាយទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ដូច្នេះ សម្រាប់ដំបូងចម្ងាយអំណោយផលគឺជាចរិតលក្ខណៈ ដែលបំពេញនូវប្រធានបទអន្តរកម្ម និងបង្កប់ន័យទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជិតស្និទ្ធ។ ទីពីរនិយាយអំពីចម្ងាយមិនអំណោយផល ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីនៃការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាដែលមានស្រាប់រវាងប្រធានបទ និងកាត់បន្ថយភាពតានតឹងដែលទាក់ទងជាមួយពួកគេ ទំនាក់ទំនងអាចកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ តំណែងទីបីក៏ជាលក្ខណៈនៃចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តមិនអំណោយផលផងដែរ។ ដៃគូរំពឹងថានឹងមានភាពស្និទ្ធស្នាលពីគ្នាទៅវិញទៅមក ខណៈពេលដែលកាន់ជំហរអកម្ម។ នៅក្នុងទីបួនលក្ខណៈនៃចម្ងាយរវាងបុគ្គលនឹងត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម។ ដៃគូរម្នាក់គឺបើកចំហរ ចង់បាន និងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ចំណែកម្នាក់ទៀតដោយសារតម្លៃខ្លួនគាត់ច្រើនពេក សារៈសំខាន់នៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅចម្ងាយ។ ចម្ងាយបែបនេះគឺមិនអំណោយផលសម្រាប់មុខវិជ្ជាដំបូងក៏ដូចជាការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងខ្លួនឯង។ នៅក្នុងទីប្រាំរូបភាពនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងរូបភាពមុន ដោយមានភាពខុសគ្នាតែមួយគត់ដែលដៃគូម្នាក់មិនស្វែងរកការឃ្លាតឆ្ងាយពីខ្លួនគាត់ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងស៊ីសង្វាក់។ ក្នុងករណីនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីចម្ងាយរវាងបុគ្គលជិតស្និទ្ធដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ដៃគូរបស់គាត់។ រូបភាពស្រដៀងគ្នាក៏កើតឡើងផងដែរ។ នៅក្នុងទីតាំងទីប្រាំមួយ។ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាតែមួយគត់ដែលដៃគូទាំងពីរនឹងខិតខំបង្កើតចម្ងាយជិតស្និទ្ធដែលមិនអាចទទួលយកបាន។
ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថារង្វាស់នៃការជឿទុកចិត្ត (ឬការមិនទុកចិត្ត) ដែលជាសមាសធាតុទំនាក់ទំនងនៃចម្ងាយកំណត់កម្រិតនៃភាពជិតគ្នារវាងមុខវិជ្ជាអន្តរកម្មនៃដំណើរការអប់រំ។ ដូច្នោះហើយ កម្រិតនៃការជឿទុកចិត្តរវាងបុគ្គលកាន់តែខ្ពស់ ឱកាសកាន់តែច្រើនក្នុងការកាត់បន្ថយចម្ងាយសង្គម និងផ្លូវចិត្តរវាងមុខវិជ្ជាដែលមានអន្តរកម្ម និងផ្ទុយមកវិញ កម្រិតនៃការជឿទុកចិត្តទាបនឹងរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃចម្ងាយរវាងពួកគេ។
សរុបសេចក្តីមកខាងលើ យើងកត់សំគាល់ថា ទិដ្ឋភាពទំនាក់ទំនងនៃចម្ងាយសង្គម-ចិត្តសាស្រ្ត ត្រូវបានបង្ហាញដោយទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងដៃគូរបស់មនុស្សម្នាក់ ដោយហេតុនេះបង្កើតបានជាវិស័យនៃការជឿទុកចិត្តរវាងបុគ្គល។ សមាមាត្រនៃការជឿទុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងក្នុងដៃគូនឹងកំណត់ពីលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងដែលកំពុងកើតឡើងដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល។
តោះទៅការពិពណ៌នា ធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍នៃចម្ងាយសង្គម និងផ្លូវចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍នៃសុខុមាលភាព គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់មួយនៃជីវិតមនុស្ស រួមទាំងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលផងដែរ។ វាគឺជាពួកគេដែលនឹងដើរតួជាធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍នៃចម្ងាយកំណត់ភាពជិត - ពីចម្ងាយនៃប្រធានបទហើយយោងទៅតាមទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។
សមាសធាតុអារម្មណ៍នៃចម្ងាយបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងសម្លេងត្រេកត្រអាលនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលការផ្លាស់ប្តូរដែលបង្ហាញពីភាពជិត - ភាពដាច់ស្រយាលរវាងពួកគេ។
អារម្មណ៍- នេះគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលទៅនឹងពិភពនៃមនុស្ស ចំពោះខ្លួនគាត់ចំពោះពិភពនៃសត្វ និងធម្មជាតិដែលគ្មានជីវិត។ ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីសារៈសំខាន់នៃបាតុភូត និងវត្ថុនៃការពិតដែលទាក់ទងនឹងតម្រូវការ និងការជម្រុញរបស់បុគ្គល។
ភាពស្មុគស្មាញនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាពខុសគ្នាដ៏ធំនិងផ្ទុយគ្នានៃអារម្មណ៍។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃអារម្មណ៍ផ្សេងៗបង្កើតបានជាសម្លេងត្រេកត្រអាលនៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ បុគ្គល ក្រុម វត្ថុ។ នៅពេលពិពណ៌នាអំពីសម្លេងត្រេកត្រអាលជាធាតុផ្សំនៃទិដ្ឋភាពអារម្មណ៍នៃចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល យើងនឹងប្រើទីតាំងរបស់ L.V. គូលីកូវ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យើងវាផ្តល់នូវគំនិតលម្អិតបំផុតនៃអារម្មណ៍ដែលជួបប្រទះដោយប្រធានបទនៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។
សម្លេងត្រេកត្រអាលក្នុងទំនាក់ទំនងពិពណ៌នាដោយក្រុមនៃអារម្មណ៍ដូចខាងក្រោម: hedonistic, melancholic, asthenic និងអន្តរកម្ម។
អារម្មណ៍ hedonistic ។ឈ្មោះនេះបានមកពីពាក្យក្រិក "hedone" (រីករាយ, រីករាយ) ។ ទាំងនេះគឺជា "អារម្មណ៍រីករាយ" ឬ "អារម្មណ៍រីករាយ ការពេញចិត្ត" ។
អារម្មណ៍ Asthenic ។ការរចនានេះមកពីពាក្យក្រិក "astheneia" (ភាពទន់ខ្សោយ, ភាពទន់ខ្សោយ) ។ ពួកគេបង្ហាញពីស្ថានភាពដែលកំណត់ដោយភាពទន់ខ្សោយ អស់កម្លាំង អស្ថិរភាពអារម្មណ៍ ការថយចុះកម្តៅ។ អារម្មណ៍នៃភាពទន់ខ្សោយអារម្មណ៍នៃការភ័ន្តច្រឡំ - ពាក្យនៃភាសារុស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីដាក់ឈ្មោះក្រុមនៃអារម្មណ៍នេះ។
អារម្មណ៍ melancholic ។ Melancholia គឺជាឈ្មោះចាស់សម្រាប់ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ឈ្មោះជិតស្និទ្ធនៅក្នុងអត្ថន័យនៃអារម្មណ៍ melancholic: អារម្មណ៍សង្កត់សង្កិន, អារម្មណ៍ dysthymic ។ ក្រុមនៃអារម្មណ៍ដែលបានពិពណ៌នាឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃអារម្មណ៍នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស។
ទាក់ទងនឹងការងាររបស់យើងសំខាន់បំផុតគឺ អារម្មណ៍អន្តរកម្ម។វាគឺជាអារម្មណ៍ទាំងនេះយោងទៅតាម L.V. Kulikov, គ្រប់គ្រងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនិងត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទធំ: ការប្រមូលផ្តុំគ្នានិងការដកចេញ (តារាង 8) ។
អារម្មណ៍អន្តរកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ
|
ការប្រមូលផ្តុំអារម្មណ៍ |
ការដកអារម្មណ៍ចេញ |
|
រួបរួម (សហគមន៍) ជាមួយមនុស្សនេះ (មនុស្ស) |
ភាពឯកា |
|
មិត្តភាព |
មិនចូលចិត្ត (ឬមិនចូលចិត្ត) |
|
សេចក្តីសប្បុរស |
ព្យាបាទ, កំហឹង |
|
ភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯង។ |
កំហុស (ឬវិប្បដិសារី) |
|
អត្ថន័យគ្រប់គ្រាន់ផ្ទាល់ខ្លួន |
|
|
មោទនភាព (សម្រាប់ខ្លួនឯង) |
អាម៉ាស់ឬអាម៉ាស់ |
|
ការកោតសរសើរ (ចំពោះមនុស្សឬមនុស្ស) |
|
|
ការគោរព (សម្រាប់មនុស្សឬមនុស្ស) |
ការមើលងាយ (សម្រាប់មនុស្សឬមនុស្ស) |
|
ស្អប់ (សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នេះ) |
បង្ហាញក្នុងតារាង។ 8 អារម្មណ៍គ្រប់គ្រងចម្ងាយរវាងបុគ្គល៖ ការទទួលយកមនុស្សម្នាក់ទៀត និងបំណងប្រាថ្នាចង់ចូលទៅជិត (កាត់បន្ថយចម្ងាយរវាងបុគ្គល) ឬផ្ទុយមកវិញ ការបដិសេធ និងបំណងប្រាថ្នាចង់ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីគាត់។ អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សគឺជាសូចនាករនៃភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវចិត្ត ការយល់ដឹង ទំនុកចិត្ត ភាពសុខដុម និងផ្ទុយមកវិញរបស់ពួកគេ។
ភាពធ្ងន់ធ្ងរស្របគ្នានៃ "ការប្រមូលផ្តុំគ្នា" និង "ការដកអារម្មណ៍ចេញ" រួមផ្សំជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃអារម្មណ៍ hedonistic បង្ហាញពីចម្ងាយផ្លូវអារម្មណ៍យ៉ាងជិតស្និទ្ធរវាងប្រធានបទអន្តរកម្ម។ ហើយផ្ទុយមកវិញ ការបញ្ចេញមតិខ្លាំងនៃ "ការដកអារម្មណ៍ចេញ" ឬយ៉ាងហោចណាស់មួយក្នុងចំណោមពួកគេបំពានលើភាពសុខដុមរមនាក្នុងទំនាក់ទំនង បង្កើនចម្ងាយរវាងមុខវិជ្ជាដែលមានអន្តរកម្ម។
ក្នុងនាមជា L.V. គូលីកូវ ការបង្ហាញហួសហេតុនៃការប្រមូលផ្តុំអារម្មណ៍ក៏បំពានលើភាពសុខដុមនៃទំនាក់ទំនងផងដែរ។
ឯកភាពគ្មានព្រំដែនអាចនាំទៅរកការព្រមព្រៀងគ្នាដោយមិនបានគិតដល់ភាពសាមញ្ញជាមួយនឹងភាពដូចគ្នានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយដូច្នេះ ដល់ការបាត់បង់ភាពឯកត្តជនផ្ទាល់ខ្លួន។
មិត្តភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាអាចដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពមិនស្របច្បាប់ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងកាត់បន្ថយការរិះគន់មិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស។
សេចក្តីសប្បុរសអាចប្រែទៅជាការអត់ទោស (ភាពមិនសមរម្យ) និង ទំនុកចិត្ត- មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ ឬជឿជាក់លើភាពមិនប្រាកដប្រជារបស់ខ្លួនឯង។
សារៈសំខាន់ខ្លួនឯងអាចប្រែក្លាយទៅជាតម្លៃខ្ពស់របស់វា ហើយមោទនភាពជាមោទនភាព ការកោតសរសើរ- នៅក្នុងការដឹងគុណហួសហេតុ និងការសរសើរមិនគ្រប់គ្រាន់។
គោរព- ក្នុងការគោរពបូជា និងការគោរពបូជារូបព្រះ។
ស្នេហា- នៅក្នុងភាពងងឹតនៃស្នេហា (អសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញនិងយល់ឃើញអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់, ការជួសជុលជាមួយនឹង gamut ទាំងមូលនៃអារម្មណ៍ធ្លាក់ចុះចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ) ។
កត្តាបន្ទាប់ដែលកំណត់សមាសធាតុអារម្មណ៍នៃចម្ងាយសង្គម និងផ្លូវចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលគឺ បទពិសោធន៍នៃសុខុមាលភាពដោយអន្តរកម្មប្រធានបទ។
យើងជឿថា ប្រធានបទកាន់តែរីកចម្រើន នោះគាត់នឹងអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងប្រកបដោយភាពសុខដុម អំណោយផល និងពេញចិត្តជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដូច្នោះហើយ ក្នុងទំនាក់ទំនងបែបនេះ មានចម្ងាយអន្តរបុគ្គលជិតស្និទ្ធ ឬអំណោយផលរវាងមុខវិជ្ជាដែលមានអន្តរកម្ម។
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ L.V. Kulikov ដែលជាគំនិតដ៏ធំទូលាយមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តដើម្បីពិពណ៌នាអំពីសុខុមាលភាព និងបទពិសោធន៍របស់វា។ ជាញឹកញាប់ជាងអ្នកដទៃគំនិតនៃសុខុមាលភាព - បញ្ហាការលួងលោមផ្លូវចិត្ត - ភាពមិនស្រួលការពេញចិត្ត - ការមិនពេញចិត្តនឹងជីវិតសុភមង្គល - ការមិនសប្បាយចិត្តត្រូវបានប្រើ។
ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកសុខុមាលភាពជា "សុភមង្គល" នោះក្នុងន័យនេះខ្ញុំចង់ដកស្រង់ពាក្យរបស់ N.A. Berdyaev ដែលបាននិយាយថាពាក្យនោះ។ សុភមង្គល- ទទេបំផុតនិងគ្មានន័យនៃពាក្យរបស់មនុស្ស។ គ្មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងរង្វាស់នៃសុភមង្គលទេ ហើយមិនអាចប្រៀបធៀបសុភមង្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ និងសុភមង្គលរបស់អ្នកដទៃបានឡើយ។ សុខុមាលភាព និងសុខុមាលភាពគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់មនុស្សណាម្នាក់ ពួកគេកាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងស្មារតីដឹងខ្លួន និងនៅក្នុងពិភពខាងក្នុង (ខាងក្នុង) នៃបុគ្គលទាំងមូល។
ចូរយើងងាកទៅរកការវិភាគនៃគំនិតនៃ "សុខុមាលភាពប្រធានបទ" ។ ពាក្យ "ល្អ" ត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្វីមួយដែលផ្តល់នូវភាពរុងរឿងបំពេញតម្រូវការនិងសុខុមាលភាពក្នុងន័យធម្មតារបស់វាគឺសមិទ្ធិផលនេះ។ វាក៏មានការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនអំពីសុខុមាលភាពផងដែរ - វាគឺជាជីវិតស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងការស្កប់ស្កល់សន្តិសុខពេញលេញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូច R.M. Shamionov "ការយល់ដឹងបែបនេះមិនបំពេញតម្រូវការនៃនិយមន័យផ្លូវចិត្តនៃបាតុភូតនេះទាល់តែសោះ។ នៅពេលនិយាយអំពីសុខុមាលភាពតាមប្រធានបទ វាមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃ "ល្អ" ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នោះទេ ប៉ុន្តែការវាយតម្លៃផ្នែកខាងក្នុងរបស់វា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គោលគំនិតនៃ "សុខុមាលភាពតាមប្រធានបទ" ត្រូវបានវិនិយោគជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះភាពអសកម្មផ្សេងៗនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ និងចំពោះខ្លួនគាត់។
R.M. Shamionov ជឿជាក់ថាមានមុខតំណែងពីរលើបញ្ហាសុខុមាលភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ៖ "ពីបុគ្គល" - បញ្ហានៃការដឹងខ្លួន, ការឆ្លុះបញ្ចាំង។ "ខ្ញុំ"និង "ឆ្ពោះទៅរកបុគ្គល" - បញ្ហានៃមាតិកាខាងក្រៅទាក់ទងនឹងវាជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុខុមាលភាពប្រធានបទនិងភាពប្រែប្រួលរបស់វា (ដែលជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការការពារជំងឺមុខងារនិងអារម្មណ៍របស់មហាជន) ។
សុខុមាលភាពតាមប្រធានបទ- នេះគឺជា "គំនិតដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈជីវិត និងដំណើរការដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់នាង ពីទស្សនៈនៃគំនិតបទដ្ឋានដែលទទួលបានអំពីបរិយាកាសខាងក្រៅ និងខាងក្នុង "វិបុលភាព" ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយបទពិសោធន៍។ នៃការពេញចិត្ត "។
យោងតាម M.V. Sokolova នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តមាន ប្រភេទបីនៃនិយមន័យនៃសុខុមាលភាពប្រធានបទ។
- 1. សុខុមាលភាពត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈខាងក្រៅដូចជាជីវិតដែលមានគុណធម៌ "ត្រឹមត្រូវ" ។ និយមន័យទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាបទដ្ឋាន។ យោងទៅតាមពួកគេ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍សុខុមាលភាព ប្រសិនបើគាត់មានគុណសម្បត្តិមួយចំនួនដែលសង្គមចង់បាន។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសុខុមាលភាពគឺជាប្រព័ន្ធតម្លៃដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
- 2. និយមន័យនៃសុខុមាលភាពប្រធានបទត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាគំនិតនៃការពេញចិត្តក្នុងជីវិត ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្តង់ដាររបស់មនុស្សសម្រាប់អ្វីដែលបង្កើតជីវិតល្អ។ សុខុមាលភាពគឺជាការវាយតម្លៃជាសាកលនៃគុណភាពជីវិតរបស់មនុស្ស យោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ដូច្នេះ សុខុមាលភាពគឺការពេញចិត្តដោយសុខដុមរមនានៃសេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គល។
- 3. អត្ថន័យនៃគំនិតនៃសុខុមាលភាពប្រធានបទគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការយល់ដឹងធម្មតានៃសុភមង្គលដែលជាឧត្តមភាពនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមានជាងអវិជ្ជមាន។ និយមន័យនេះសង្កត់ធ្ងន់លើបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដ៏រីករាយដែលគ្របដណ្ដប់ដោយគោលបំណងនៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ឬមនុស្សម្នាក់គឺងាយនឹងពួកគេជាកម្មវត្ថុ។ នៅក្នុងការងាររបស់យើងយើងនឹងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតអំពីសុខុមាលភាពរបស់បុគ្គលដែលមាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ L.V. Kulikov ដែលពាក់ព័ន្ធបំផុតទៅនឹងគោលដៅសំខាន់នៃការងាររបស់យើង។ ជា សមាសធាតុនៃសុខុមាលភាពអ្នកនិពន្ធបែងចែកដូចខាងក្រោមៈ សង្គម ខាងវិញ្ញាណ សំខាន់ និងផ្លូវចិត្ត។ សមាសធាតុទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ គុណលក្ខណៈនៃបាតុភូតជាច្រើនចំពោះធាតុផ្សំមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃសុខុមាលភាពគឺមានលក្ខខណ្ឌជាង។
នៅក្រោម សុខុមាលភាពប្រធានបទយើងនឹងយល់អំពីបទពិសោធទូទៅ និងមានស្ថិរភាព ដែលមានសារៈសំខាន់ពិសេសសម្រាប់បុគ្គល។ វាគឺជាការកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវលក្ខណៈនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលលេចធ្លោ៖ រដ្ឋអំណោយផល (រួមចំណែកដល់លំហូរសម្របសម្រួលនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត អាកប្បកិរិយាជោគជ័យដែលគាំទ្រដល់សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ) ឬផ្ទុយទៅវិញ មិនអំណោយផល។
ដោយផ្អែកលើការវិភាគទ្រឹស្តីដែលបានអនុវត្ត វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម។ សុខុមាលភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការពេញចិត្ត (វិជ្ជមាន) ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងទទួលអារម្មណ៍វិជ្ជមានពីនេះ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃភាពកក់ក្តៅផ្លូវចិត្ត ដែលបង្កប់ន័យពីចម្ងាយយ៉ាងជិតស្និទ្ធរវាងប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង។ សុខុមាលភាពត្រូវបានបំផ្លាញដោយភាពឯកោក្នុងសង្គម (ការបង្អត់អាហារ) ភាពតានតឹង និងការឃ្លាតឆ្ងាយពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលសំខាន់ៗ កង្វះភាពស្និទ្ធស្នាល ទំនាក់ទំនងទុកចិត្ត អសមត្ថភាពក្នុងការសម្របសម្រួល ការប្រជែងគ្នារវាងប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង។
ខាងលើនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម។ ប្រធានបទអន្តរកម្មកាន់តែរីកចម្រើន ចម្ងាយផ្លូវអារម្មណ៍កាន់តែជិតស្និទ្ធ ពួកគេអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងផ្ទុយមកវិញ។
ធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍នៃចម្ងាយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបីប្រភេទនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល,ដែលនៅក្នុងការងាររបស់ V.V. Makarova និង G.A. Makarova ត្រូវបានគេកំណត់ថាជា "វាយ" "ទាត់" និង "ព្រងើយកណ្តើយ" ។
"វាយ"- ឯកតានៃការទទួលស្គាល់ដែលធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍រីករាយឬចុះខ្សោយអ្នកមិនសប្បាយចិត្តឬឯកតានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ " ទាត់"- នេះគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមានឬឯកតានៃការស្អប់។ "អន្តរកម្មដោយគ្មានអារម្មណ៍"- នេះគឺជាអន្តរកម្មដែលមិនមានការទទួលស្គាល់ និង/ឬអារម្មណ៍ កង្វះការឆ្លើយតបចំពោះការផ្តល់ជូនក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការមិនអើពើនឹងអ្នកដទៃ។ ដូច V.V. Makarov និង G.A. Makarov ភាពព្រងើយកន្តើយឈឺចាប់ជាងការទាត់។
បន្ទាប់មក យើងងាកទៅរកការពិពណ៌នាអំពីធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពនៃចម្ងាយសង្គម និងផ្លូវចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពនៃចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពឆបគ្នានៃមុខវិជ្ជាដែលទាក់ទងគ្នា។ វត្តមាននៃភាពឆបគ្នារួមចំណែកដល់ការបង្កើតចម្ងាយរវាងបុគ្គលដែលទទួលយកបាន អំណោយផល និងការសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនាក្នុងទំនាក់ទំនង។ ដោយពិចារណាលើបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងភាពឆបគ្នា វាចាំបាច់ក្នុងការសំដៅទៅលើគំនិតដូចជាភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត ក្រុម និងសង្គមផ្លូវចិត្ត។
នៅក្នុងវចនានុក្រមចិត្តវិទ្យាធំ និងសព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាធំ "ភាពឆបគ្នា"ត្រូវបានយល់ថាជាឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបុគ្គល ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការទទួលយកទៅវិញទៅមក កិច្ចព្រមព្រៀង និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយផ្នែកនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍-សតិអារម្មណ៍ បញ្ញា និងសកម្មភាព នៅក្នុងការពេញចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក និងអវត្ដមាននៃភាពតានតឹង ជម្លោះ ភាពអរិភាពក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយ។
សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យមានគំនិត ភាពឆបគ្នាជាក្រុម,តំណាងឱ្យ "ធាតុនៃភាពស្អិតរមួតជាក្រុម ដែលមាននៅក្នុងឯកភាពដ៏ប្រសើរបំផុត និងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់សមាជិកក្រុម" ។
W. Schutz នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់បង្ហាញ ភាពឆបគ្នា។ជាលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលពីរនាក់ ឬច្រើននាក់ រវាងបុគ្គល និងតួនាទីមួយ រវាងបុគ្គល និងស្ថានភាពជុំវិញ ដែលនាំឱ្យមានការពេញចិត្តទៅវិញទៅមកនៃតម្រូវការរវាងបុគ្គល និងការរួមរស់ជាមួយគ្នារបស់ពួកគេ។
ក្នុងនាមជា A.L. Sventsitsky, ភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត- នេះគឺជាសមត្ថភាពរបស់សមាជិកក្រុមក្នុងការធ្វើការជាមួយគ្នាដោយផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អប្រសើររបស់ពួកគេ។ ភាពឆបគ្នាអាចបណ្តាលមកពីភាពស្រដៀងគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួនរបស់សមាជិកក្រុម និងភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលនេះនាំឱ្យមានការបំពេញបន្ថែមរបស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពរួមគ្នាដូច្នេះក្រុមនេះតំណាងឱ្យសុចរិតភាពជាក់លាក់មួយ។
ដូច្នេះ ធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពនៃចម្ងាយសង្គម-ចិត្តវិទ្យា គឺដោយសារតែការបំពេញបន្ថែមនៃមុខវិជ្ជាអន្តរកម្ម ដែលអាចមានកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ ដំបូងតំណាងឱ្យភាពឆបគ្នានៃតួអក្សរ និស្ស័យ ភាពស្ថិតស្ថេរនៃសកម្មភាព sensorimotor សាមញ្ញបំផុត។ ទីពីរសន្មត់ថាមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការរំពឹងទុកមុខងារ និងតួនាទី ប្រធានបទគោលដៅ និងឯកភាពតម្លៃ។
ភាពឆបគ្នាជាការបង្ហាញនៃធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពនៃចម្ងាយអាចបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅកម្រិតផ្លូវចិត្ត-សរីរវិទ្យា និងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។
នៅលើចិត្តវិទ្យាបង្កប់ន័យភាពស្រដៀងគ្នានៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងសរីរវិទ្យារបស់មនុស្ស ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ភាពជាប់លាប់នៃប្រតិកម្មអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ការធ្វើសមកាលកម្មនៃល្បឿននៃសកម្មភាពរួមគ្នា។ អំពីសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រនេះសំដៅទៅលើការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អប្រសើរនៃប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងក្រុមមួយ ភាពសាមញ្ញនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម តម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ ទិសដៅតម្លៃ គុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។
ភាពមិនឆបគ្នា។នាំទៅរកចម្ងាយនៃមុខវិជ្ជានៃដំណើរការអប់រំពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល ការបង្ហាញពីការកើនឡើងនៃភាពតានតឹង ជម្លោះរវាងដៃគូ វាជាការលំបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តប្រភេទផ្សេងៗនៃ ឥរិយាបថ និងសកម្មភាពរួមគ្នា។
ដូច្នេះចម្ងាយ និងទំនាក់ទំនងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភាពឆបគ្នានៃប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពឆបគ្នាកាន់តែច្រើននៃមនុស្សដែលមានអន្តរកម្ម ឱកាសកាន់តែច្រើនក្នុងការបង្កើតចម្ងាយរវាងបុគ្គលដែលអំណោយផល និងអាចទទួលយកបាន ដោយសារធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាចាំបាច់ដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីកម្រិតនៃភាពឆបគ្នា, ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការដែលនឹងប៉ះពាល់ដល់ជិត - ពីចម្ងាយរវាងមនុស្ស។ ដូច្នេះក្នុងស្ថានភាពខ្លះ ភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត-សរីរវិទ្យា គឺចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបានចម្ងាយដែលអាចទទួលយកបាន ហើយក្នុងស្ថានភាពខ្លះទៀតគឺ សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ បន្ថែមពីលើអ្វីដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ កម្រិតនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពជិតស្និទ្ធរវាងមុខវិជ្ជាអន្តរកម្មនឹងត្រូវបានកំណត់ដោយការតំរង់ទិសសន្ទនារបស់ពួកគេដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។
កម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលមានឱកាសរៀបចំមុខងារប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពផ្ទាល់ខ្លួន ជួយដៃគូ និងទទួលជំនួយពីគាត់ ឬរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា (ក្នុងទំនាក់ទំនងឥតឈប់ឈរ) ការអនុវត្តរួមគ្នានៃកិច្ចការការងារទាំងអស់។ តើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជិតស្និទ្ធនឹងកម្រិតណា អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយា លើការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើង៖ ដើម្បីបង្ហាញការជឿទុកចិត្តលើដៃគូ និងបំពេញតាមការជឿទុកចិត្តរបស់ដៃគូ ឥទ្ធិពល ឬមិនមានឥទ្ធិពលលើដៃគូ។ ជាក់ស្តែង ចម្ងាយអំណោយផលគឺជាការចង់បានបំផុត។
កថាខណ្ឌបន្ទាប់នៃការងារត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការពិចារណាលើមុខងារ និងយន្តការនៃចម្ងាយសង្គម-ផ្លូវចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។
