អ្នក​អាច​ហៅ​ឡាន​សណ្តោង​បាន 24 ម៉ោង ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រហែល​ជា​ត្រូវ​ការ​ជំនួយ​ជំនាញ។

3.1 ភាពផ្ទុយគ្នានៅកម្រិតនៃសមាសភាពនៃកំណាព្យទាំងមូល

គំនិតច្នៃប្រឌិតនៃការងារ ធម្មជាតិនៃការពិតដែលបានបង្ហាញ ទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកនិពន្ធបុគ្គល លក្ខណៈពិសេសនៃការគិតបែបសិល្បៈរបស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួន ឬមិនដឹងខ្លួនចំពោះភាសា សក្ដានុពលរបស់វា បទដ្ឋានកំណត់ការ គោលការណ៍សម្រាប់ការជ្រើសរើសឯកតាភាសា និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធការនិយាយនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ ការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយភាសាក្នុងអត្ថបទ៖ សូរសព្ទ វេយ្យាករណ៍ វេយ្យាករណ៍ - ទាំងស្រុងអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់អ្នកនិពន្ធ រចនាប័ទ្មបុគ្គលរបស់គាត់។ នេះបង្កើត និងជំរុញឱ្យមានភាពខុសគ្នា និងប្រភពដើមនៃការប្រើប្រាស់វាក្យសព្ទ និងទម្រង់វេយ្យាករណ៍នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ សូម្បីតែជិតដល់ពេលវេលា វិធីសាស្រ្ត ទិសដៅអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ កត្តាដូចគ្នានេះពន្យល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកភាសាវិទ្យាដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណមធ្យោបាយសំខាន់ និងលេចធ្លោនៃរចនាសម្ព័ន្ធការនិយាយនៃការងារសិល្បៈបុគ្គល ដែលបង្កើតបានជាភាពប្លែកនៃស្ថាប័នរចនាបទរបស់ខ្លួន។ យោងតាម ​​L.A. Novikova, "ការវិភាគសម័យទំនើបនៃភាសាប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយវិធីសាស្រ្តកំណត់ការស្វែងរកការនាំមុខការនិយាយលេចធ្លោមានន័យថាធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំបែកចេញពីពាក្យសំខាន់ "គន្លឹះ" វាលអត្ថបទ semantic ។ល។ រៀបចំការរួបរួមនៃអត្ថបទសិល្បៈនៅក្នុងការយល់ឃើញអំពីសោភ័ណភាពរបស់វា” (Novikov, 1988 ខ, ទំព័រ 31) ។

ការស្វែងរកមធ្យោបាយនៃការនិយាយដែលនាំមុខគេនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រមួយអាចធ្វើទៅបានដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធ រចនាសម្ព័ន្ធ និងទំនាក់ទំនងរបស់វា។ តក្កវិជ្ជានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពលេចធ្លោនៃអត្ថបទគឺដោយសារតែការពិតដែលថា "ការពិចារណាបឋមនៃអត្ថបទពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជានិងសមាសភាពជួយបង្ហាញពីភាពជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធភាសារបស់វាដែលកំណត់ដោយអ្នកលេចធ្លោនិង "ណែនាំ" មេ។ ទិសដៅ, បន្ទាត់នាំមុខនៃការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធការនិយាយនៃការងារ។ អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះ មិនមែនជាការវិភាគបន្តនៃភាសា ដែលអាចបង្វែរអារម្មណ៍ចេញពីរឿងសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការវិភាគជ្រើសរើសនៃភាពលេចធ្លោនៃការនិយាយ ដោយគូសបញ្ជាក់នូវវណ្ឌវង្កនៃមនោគមវិជ្ជា និងសោភ័ណភាពសំខាន់ៗនៃអត្ថបទ និងរចនាសម្ព័នន័យរបស់វា” (Novikov, 1988 ខ. , ទំព័រ 30) ។

អត្ថបទអក្សរសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃរចនាសម្ព័ន្ធសមាសភាព និងរចនាប័ទ្មរបស់វា។ ភាពជាក់លាក់នៃអង្គការ និងអន្តរកម្មនៃមធ្យោបាយដែលមើលឃើញនៃអត្ថបទ ដូចដែលវាគឺ បង្កើតជា "មុខ" របស់វា ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនាំមុខគេ។ “ការងារសិល្បៈគឺតែងតែជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូដ៏ស្មុគស្មាញនៃធាតុទម្រង់ផ្សេងៗ តែងតែជាប្រភេទនៃការសម្របសម្រួល។ ធាតុ៖ ទាំង​នេះ​មិន​គ្រាន់​តែ​នៅ​រួម​គ្នា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ហើយ​មិន​គ្រាន់​តែ "ឆ្លើយ​ឆ្លង" គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ អាស្រ័យលើលក្ខណៈទូទៅនៃរចនាប័ទ្ម ធាតុមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតមានអត្ថន័យនៃការរៀបចំដែលលេចធ្លោ ត្រួតត្រាលើអ្វីដែលនៅសល់ និងដាក់ក្រោមពួកវាទៅខ្លួនវា” (Eikhenbaum, 1969, ទំព័រ 332)។

ជារឿយៗបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពចាំបាច់បំផុតនៃការងារ អ្នកលេចធ្លោកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍អត្ថបទដោយចង្អុលទៅប្រភពនៃ "ចលនាដោយខ្លួនឯង" និងការដាក់ពង្រាយ។ “ភាពលេចធ្លោគឺជាធាតុផ្សំនៃការងារដែលកំណត់ចលនា និងកំណត់ទំនាក់ទំនងនៃធាតុផ្សំផ្សេងទៀតទាំងអស់” (Mukarzhovsky, 1967, p. 411)។ ការវិភាគនៃភាសាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវតែចាប់យកគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងមេរបស់វា កំណត់; គាត់ត្រូវតែខិតខំសម្រាប់ការបកស្រាយឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់របស់វា។ ភាពស្របច្បាប់នៃការជ្រើសរើសបែបនេះ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាសំយោគវិធីសាស្រ្តនៃភាសានៃការងារអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ។ នេះជាអ្វីដែល A.A. បានសរសេរឧទាហរណ៍នៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់សម្រាប់ឆ្នាំ 1906 ។ Blok: “រាល់កំណាព្យគឺជាស្បៃមុខដែលលាតសន្ធឹងលើចំនុចនៃពាក្យពីរបី។ ពាក្យទាំងនេះភ្លឺដូចផ្កាយ។ ដោយ​សារ​តែ​ពួក​គេ កំណាព្យ​មាន»។ ពាក្យ​បែប​នេះ​ជា​ពាក្យ​សំខាន់​ក្នុង​អត្ថបទ។ "ខ្សែស្រឡាយ" នៃកម្រិតផ្សេងៗរបស់វាលាតសន្ធឹងដល់ពួកគេ។ ពួកគេកំណត់ពីបន្ទុកមនោគមវិជ្ជា និងសោភ័ណភាព និងរចនាសម្ព័ន្ធ និងអត្ថន័យនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ។

គំនិតនៃភាពលេចធ្លោត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត L.A. Ukhtomsky ដែលបានប្រកែកថាគោលការណ៍លេចធ្លោគឺជាមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃការយកចិត្តទុកដាក់និងការគិតប្រកបដោយគោលបំណង។ ក្រោយមក គំនិតនៃសកលលោកនៃគោលការណ៍លេចធ្លោបានប្រែក្លាយទៅជាការសន្យា ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រើក្នុងការវិភាគស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការវិភាគនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ និងការសិក្សាចិត្តវិទ្យានៃសិល្បៈដោយប្រើគោលការណ៍នៃការត្រួតត្រាត្រូវបានអនុវត្តដោយចិត្តវិទូដ៏ល្បីល្បាញ L.S. វីហ្គោតស្គី។ ជាពិសេស លោកបានមានប្រសាសន៍ដូចតទៅ៖ « គ្រប់រឿង គ្រប់រូបភាព កំណាព្យ គឺពិតជាស្មុគ្រស្មាញ ផ្សំឡើងដោយធាតុផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង រៀបចំទៅតាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នា តាមឋានានុក្រម និងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗគ្នា ហើយនៅក្នុងស្មុគស្មាញទាំងមូល។ វាតែងតែប្រែថាមានភាពលេចធ្លោ និងជាពេលលេចធ្លោ ដែលកំណត់ការស្ថាបនានៃរឿងដែលនៅសល់ អត្ថន័យ និងចំណងជើងនៃផ្នែកនីមួយៗរបស់វា” (Vygotsky, 1965, p. 206)។

គោលគំនិតនៃភាពលេចធ្លោបានក្លាយជាគំនិតដែលមានផលិតភាពបំផុតមួយសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ philological ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្រ។ គោលគំនិតនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម និងបង្ហាញជាទ្រឹស្តីដោយអ្នកតំណាងនៃរបបនិយមរុស្ស៊ី (V.B. Shklovsky, R.O. Yakobson, B.M. Eikhenbaum, B.V. Tomashevsky, Ya. Mukarzhovsky) ដែលបានភ្ជាប់គំនិតនៃឥទ្ធិពលនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រជាចម្បងជាមួយនឹងទម្រង់។ ដូច្នេះ B.M. Eikhenbaum បានប្រកែកថាធាតុណាមួយនៃសម្ភារៈអាចចេញមកជារូបរាងលេចធ្លោហើយដូច្នេះជាគ្រោងនិងមូលដ្ឋានស្ថាបនា (Eikhenbaum, 1969 a) ។ R.O. យ៉ាកុបសុនបានកត់សម្គាល់ថា៖ «គោលគំនិតនៃភាពលេចធ្លោគឺមានផ្លែផ្កាជាពិសេស - វាគឺជាគំនិតមួយក្នុងចំនោមគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់លាស់បំផុតនៃរបបនិយមរបស់រុស្ស៊ី។ ភាពលេចធ្លោអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសមាសធាតុផ្តោតសំខាន់នៃការងារសិល្បៈ វាគ្រប់គ្រង កំណត់ និងបំប្លែងសមាសធាតុនីមួយៗ។ ភាពលេចធ្លោធានានូវភាពសុចរិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ អ្នកលេចធ្លោបញ្ជាក់ការងារសិល្បៈ” (យ៉ាកុបសុន, ១៩៧៦, ទំព័រ ៥៩)។

លក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោនៃការងាររបស់ Igor Severyanin គឺ tropofigure នៃភាពផ្ទុយគ្នាដែលមានប្រភេទ semantic ផ្សេងគ្នាគឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងឡូជីខលផ្សេងគ្នានិងអនុវត្តមុខងារ semantic ផ្សេងគ្នា នេះត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតនៅក្នុងជំពូកទី 2 ។ tropofigure នៃភាពផ្ទុយគ្នា: "ការងារ" ផងដែរ នៅកម្រិតនៃការតែងនិពន្ធ ជាសមាសធាតុស្ថាបនានៃកំណាព្យមួយ ឬការប្រមូលកំណាព្យទាំងមូល។

សមាសភាព, ភាពផ្ទុយគ្នា - រចនាសម្ព័ន្ធនៃតួរលេខដែលទាក់ទងគ្នានៃភាពផ្ទុយគ្នា ការជ្រៀតចូលរចនាសម្ព័ននៃកំណាព្យទាំងមូល ឬផ្នែកសំខាន់របស់វា ហើយអនុវត្តគំនិតសំខាន់នៃការងារជា leitmotif នោះគឺជា "វាលនៃភាពផ្ទុយគ្នា" ទាំងមូល។ លើសពីនេះទៀតដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃការវិភាគកំណាព្យជាច្រើនដោយ Igor Severyanin តួនាទីនៃសមាសភាពនៃ tropofigure នៃភាពផ្ទុយនឹងត្រូវបានបង្ហាញប៉ុន្តែមុននោះយើងនឹងរស់នៅយ៉ាងលម្អិតបន្ថែមទៀតលើគំនិតនៃឥទ្ធិពលដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុង រៀបចំកំណាព្យតែមួយ ឬការប្រមូលកំណាព្យទាំងមូល។

នៅក្នុងកំណាព្យ "កញ្ញាលីល" សរសេរក្នុងឆ្នាំ 1911 រូបភាពដ៏អាណិតមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ "សត្វកន្លាត" ដែលជា "មនុស្សមានបាបតូច" បង្ខំឱ្យផ្គាប់ចិត្តសង្គមប្រមាថ:

កូនឆ្មាគួរឲ្យស្រលាញ់! ក្រោកឡើងនៅលើជើងរបស់អ្នក,
ផ្កា Alogubi លាតសន្ធឹងយ៉ាងកក់ក្តៅ។
អេ កខ្វក់កេរ្តិ៍ឈ្មោះបានល្អ ទទួល​បាន​កខ្វក់
ឈ្មោះ ភ្លឺទេពកោសល្យ នៅក្នុងស្រមោល!.
ស្រី​ស្អាត​! បាបតិច!
អ្នកកាន់តែមានភាពស្រពិចស្រពិលពីការលាងសម្អាតរបស់មនុស្ស។
ខ្ញុំជឿថាអ្នកអស់កម្លាំងហើយ។ ត្រូវតែកម្ចាត់
អ្នកត្រូវតែញញឹម ស្ងប់ស្ងាត់ និងល្ងង់។
សមមិត្តរបស់ខ្ញុំទាំងអស់ (ដូចដែលអ្នកហៅដោយចៃដន្យ
អ្នកជា​របស់ខ្ញុំ ក្រុម​អ្នកគាំទ្រនិង សត្រូវដែលមិនអាក្រក់.)
គេញញឹមហើយមើលទៅដោយអស់សង្ឃឹម
នៅលើមេអំបៅពេលយប់ពីលើពពក។
គឺ អ្នកសង្ស័យជឿ. យប់​នោះ មេអំបៅ
ស្រឡាញ់ក្មេងដោយមេត្តា ឥន្ទ្រី!
អាថោកទាប! ជនជាតិអារ៉ាប់ស!
ពុះ ភក់សុទ្ធចូលទៅក្នុង halo ដ៏រុងរឿង។ (ទំ.៤៦)

ពិចារណារូបភាពពាក្យសំដីកណ្តាលនៃកំណាព្យនេះ។ សម្អាតធូលី. គាំទ្រ​ក្នុង​អត្ថបទ​ដោយ​អ្នក​ដទៃ ( មិនស្មោះត្រង់ ជនជាតិស្បែកស) ជំហានសូន្យរបស់វានឹងច្បាស់ជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទ កខ្វក់ (កខ្វក់) កខ្វក់. ហើយអត្ថន័យនៃ tropofigure នៃភាពផ្ទុយគ្នាត្រូវបានយល់ថាជាភាពបរិសុទ្ធនៃ "ខែយប់" ហ៊ុំព័ទ្ធដោយពន្លឺលាក់ពុត។

ប្រសិនបើបញ្ចូលគ្នា ដីកខ្វក់(នៅលើជំហានសូន្យនៃតួរលេខ) កិច្ចព្រមព្រៀងនៃ seme នៃ participle (s) ជាមួយនឹង archeme នៃ noun (S) ត្រូវបានបង្ហាញ។ s ∧ S (cf ។ កខ្វក់- "អ្វីដែលស្នាមប្រឡាក់") បន្ទាប់មកនៅក្នុងរូបភាពនៃភាពផ្ទុយគ្នា។ សម្អាតធូលីមុនពេលពួកយើងគឺជាករណីធម្មតានៃភាពមិនស៊ីគ្នានៃន័យធៀបដែលមាននៅក្នុង tropes ។ នៅទីនេះ seme នៃ adjective negates archiseme នៃ noun ។ នៅក្នុងរូបភាពស្មុគស្មាញ S ដែលភាពផ្ទុយគ្នាជាផ្លូវការនៃពាក្យត្រូវបានដកចេញ សេមទាំងនេះគឺជាប៉ូល៖ (cf. ស្អាត- "គ្មានធូលី") ។ រូបភាព​ពាក្យសំដី​តាម​ទូរសព្ទ​ចល័ត​ដែល​មាន​ន័យ​ខ្លាំង​មួយ​កើត​ឡើង ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ការ​យល់​ឃើញ​ប្រកបដោយ​ការ​ច្នៃប្រឌិត​សកម្ម​របស់​វា។ ខ្លឹមសារនៃអត្ថន័យដែលមានបទពិសោធន៍បែបនេះគឺនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ "រអិល" ពីបង្គោលមួយទៅបង្គោលមួយទៀត នៅក្នុងភាពខុសគ្នា និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ ការរក្សាទុកដំណាលគ្នាក្នុងវិស័យទិដ្ឋភាព ភាពចល័តនៃធាតុផ្សំនៃរូបភាព និងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ការស្រូបយកភាពផ្ទុយគ្នាដែលបានដកចេញនៅក្នុងអត្ថបទ ការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាដោយការច្រានចោលនូវអត្ថន័យបរិបទនៃនាមពីប្រភពដើម៖ សម្អាតធូលី- ភាព​បរិសុទ្ធ សម្អាត​ភាព​កខ្វក់ ឬ​ភាព​កខ្វក់​ប្រែ​ទៅ​ជា​ភាព​បរិសុទ្ធ ។ល។

នៅក្នុងកំណាព្យ មានរូបភាពចំនួន 3 បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក (ពន្លឺ (សង្គម) - កញ្ញា លីល - វីរបុរសទំនុកច្រៀង) បង្ហាញពីការដាក់ពង្រាយភាពផ្ទុយគ្នាជាឧបករណ៍ - ការបង្ហាញអំពីគំរូរបស់អ្នកនិពន្ធ និងគំនិតនៃ ការងារ។ ភាពចម្រុះនិងភាពចម្រុះនៃការវាយតម្លៃតាមប្រធានបទនាំឱ្យអ្នកនិពន្ធយល់ច្បាស់អំពីតម្លៃពិតនៃពាក្យ៖ "ភាពកខ្វក់" របស់កញ្ញាលីលគឺបរិសុទ្ធ ហើយ "ភាពបរិសុទ្ធ" នៃសង្គមលាក់ពុតគឺកខ្វក់។ ដូច្នេះ កវីមិនខ្លាច "កេរ្តិ៍ឈ្មោះកខ្វក់" ទេ ប៉ុន្តែចង់បានវា ចង់បានការរកឃើញ "ការពិតទទេ"៖

អេ កខ្វក់កេរ្តិ៍ឈ្មោះបានល្អ ទទួល​បាន​កខ្វក់
ឈ្មោះ ភ្លឺទេពកោសល្យក្នុងស្រមោល!

ដូច្នេះ tropofigure នៃភាពផ្ទុយគ្នាមិនត្រឹមតែបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើនគំនិតសិល្បៈ ដែលជាទម្រង់នៃការតំណាងកំណាព្យ និងជាឧបករណ៍បង្កើតប្រព័ន្ធ។ សម្រាប់កំណាព្យនេះ។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ មានគូមួយចំនួននៃ tropofigures នៃភាពផ្ទុយគ្នាដែលបង្កើតភាពផ្ទុយគ្នា, ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃរូបភាពនៃកំណាព្យនេះ: កញ្ញា Lil ( មេអំបៅពេលយប់, មិនស្មោះត្រង់, អារ៉ាប់ពណ៌ស) និងមនុស្សជុំវិញនាង សង្គម ( សមមិត្ត- អ្នកកោតសរសើរនិងសត្រូវដ៏សប្បុរស) ។ រូបភាពរបស់កញ្ញា លីល ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការដាក់កម្រិត និយមន័យ (epithets)-ភាពផ្ទុយគ្នា ខណៈពេលដែល tropofigures នៃភាពផ្ទុយគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទវេយ្យាករណ៍ និងតក្កវិជ្ជា-ន័យវិទ្យាខុសៗគ្នា ដូច្នេះឃ្លា កខ្វក់សុទ្ធ, ជនជាតិស្បែកស, មិនស្មោះត្រង់យោង​ទៅ​លើ​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​នៃ​គុណភាព​ដែល​ផ្អែក​លើ​ទំនាក់​ទំនង​ឡូជីខល​ផ្សេង​គ្នា​, ពោល​គឺ​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា ( សម្អាតធូលី) ការបំពេញបន្ថែម ( អារ៉ាប់ពណ៌ស) ភាពផ្ទុយគ្នា ( ស្មោះត្រង់មិនស្មោះត្រង់).

ការព្យាយាមរក្សាជា "កវីសុទ្ធ" ដើម្បីគេចចេញពីវិបត្តិសង្គម I. Severyanin ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើតអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងការបំផុសគំនិត bravura នៃកំណាព្យ "Champagne Polonaise" (1912) កវីបានបញ្ជាក់ពីការយល់ឃើញរបស់គាត់អំពីការពិត - គាត់ទទួលយកជីវិតនៅក្នុងការបង្ហាញផ្ទុយនិងផ្ទុយទាំងអស់។

. ខ្ញុំ​សរសើរ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​យ៉ាង​ក្លៀវក្លានិង មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ
ព្រលឹងឆេះដោយរីករាយនៃបំពង់ក!
ព្រាប និង ស្មៀន! Reichstag និង Bastille!
Cocotte និង​អ្នក​បោកប្រាស់! ជំរុញ​ឱ្យ​ដេក​!
ទៅស្រាសំប៉ាញផ្កាលីលី! ស្រាសំប៉ាញនៅក្នុងផ្កាលីលី!
នៅក្នុងសមុទ្រ ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា។- បង្គោលភ្លើងហ្វារ ឯកភាព. (ទំ.៣១)

សមាសភាពនៃកំណាព្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងនៅលើភាពផ្ទុយគ្នា។ ពាក្យផ្ទុយគ្នាក្នុងន័យក្នុងកំណាព្យនេះ គឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងន័យនៃ ការភ្ជាប់ (ការតភ្ជាប់) ពោលគឺជាប្រភេទនៃការបន្ថែមផ្ទុយ។ ឯកតា Lexical ព្រះគ្រីស្ទនិង មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ សត្វព្រាប និងសត្វស្ទាំង Reichstagនិង Bastille, cocotte ទៅ schemnik, impetuosityនិង សុបិន្ត. ក្នុង ដែលត្រូវបានផ្អែកលើគោលគំនិតផ្តាច់មុខ មិនមែនជាពាក្យអនាមិកភាសាទេ មានតែការវិភាគតាមបរិបទប៉ុណ្ណោះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ពាក្យទាំងនេះមិនមែនជាអនាមិកនៅក្នុងមុខងារចម្បងរបស់ពួកគេទេ ហើយក៏មិនត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងក្រុមប្រធានបទមួយនៅកម្រិតប្រព័ន្ធ ឬក្នុងគូអនាមិកមួយនៅកម្រិតបទដ្ឋាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងបរិបទកំណាព្យ ពួកគេបង្កើតជាស៊េរីនៃការប្រឆាំងនៃលំដាប់បន្ទាប់បន្សំ៖ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរ (ការផ្ទេរ) នៃសញ្ញា ការប្រឆាំងតាមស្ថានភាពនៃពាក្យកើតឡើង។ Associative analysis បង្ហាញពី semes នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ ដែលស្ថិតនៅលើបរិមាត្រនៃអត្ថន័យរបស់វា ហើយផ្ទុយពីគូនីមួយៗ៖ ព្រះគ្រីស្ទ- បរិសុទ្ធ និង មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ- បាប; ព្រាប- ស្លូតបូត ស្លូតបូត ការពឹងផ្អែក និង ស្ទាំង- កម្លាំង, កម្លាំង; Reichstag- និមិត្តរូបនៃអំណាច (សភា) និង បាស្ទីល- និមិត្ត​សញ្ញា​នៃ​ការ​ជាប់​ពន្ធនាគារ ការ​ខ្វះ​សេរីភាព (ពន្ធនាគារ); kokotka - ការផ្សព្វផ្សាយអំពើបាបការប្រមាថនិង ឥសី- ឯកោ, បញ្ញត្ត, វិសុទ្ធ; ភាពរំជើបរំជួល- ចលនា សកម្មភាព និង សុបិន្ត- ឋិតិវន្ត, ស្ងប់ស្ងាត់។ គំរូប្លែកៗជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកំណាព្យ៖ ព្រាប, Bastilleប្រឆាំង hawk, Reichstag; ភាពរំជើបរំជួល, cocotte - ការគេង, schemnik. - រវាងធាតុដែលមានទំនាក់ទំនងស្មុគស្មាញនិងទំនាក់ទំនង។ ចំណុចសំខាន់នៃកំណាព្យនេះគឺអត្ថន័យជាក់ស្តែងដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង - យ៉ាងក្លៀវក្លា. អ្នកនិពន្ធយកទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ហើយសរសើរវា។ នៅតែជា "កវីបរិសុទ្ធ" I. Severyanin មិនជ្រាបចូលជ្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងការពិតជុំវិញនោះទេ។

ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ "Final Nothingness" (1918) ទស្សនៈលើការពិតជុំវិញបានផ្លាស់ប្តូរ:

ឆ្កួត - ដោះស្រាយបញ្ហា៖
សេរីភាពនេះគឺជាអ៊ីល។ ការបះបោរ?
វាហាក់ដូចជាថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងសន្យាថាសំណាងល្អ, -
ហើយឥឡូវនេះសំណាងនៅឯណា?
ការរីករាលដាលនៃទ្រឹស្តី azure.
និង ការអនុវត្ត - ងងឹតជាងផ្នូរ.
ភ្នែកធំប៉ុណ្ណា!
ដូចជាដើមមួយ។ ធំឡើង!ដូចជាដើមមួយ។ រលួយ
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដឹង: ថយក្រោយថាតើ អឺរ៉ុប?
ជួរមុខរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី?
ធម្មជាតិគឺរុស្ស៊ី - អ្នកបម្រើ!
សុបិន្តអាក្រក់ពេញលេញ។ អ័ព្ទរឹង។
ចុះខ្សោយនៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នា។.
យើងមិនយល់អ្វីទាំងអស់។
យើងទាំងអស់គ្នាសុបិនអំពីការប្រជុំប្រភេទខ្លះ -
ប៉ុន្តែជាមួយអ្នកណា ហេតុអ្វី និងដើម្បីអ្វី?
យើងជាខ្មោច ទ្វេនិយម
នាំឱ្យមានការភ័យខ្លាចបែបនេះ
ថាសូម្បីតែព្រីសព្រះអាទិត្យ
លាក់បាំងជំងឺដែលគំរាមកំហែងយើង។
មកដល់ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ?ទេ។ ព្រះគ្រីស្ទថាតើ?
អ៊ីល។ ទាំងពីររួមគ្នា. អ្នកណាមុន?
ភាពងងឹតដំបូង. ទេ។ ពន្លឺថាតើ បន្ទាប់ពី?
ឬយើងចូលទៅក្នុង គ្មានអ្វីទេ។. (ទំ.២២៩)

នៅក្នុងកំណាព្យនេះ មិនមែនពាក្យដាច់ពីគ្នាដែលបង្កើតជាគូអនាមិកទេ គឺផ្ទុយស្រឡះ។ ស៊េរីទាំងមូលនៃពាក្យផ្ទុយគ្នាដែលបង្កើតបានជាទាំងមូលតែមួយ និងត្រូវគ្នាទៅនឹងរូបភាពតែមួយ។ គូ​ផ្ទុយ​គ្នា​ទាំង​អស់​នេះ​មាន​ន័យ​ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ពហុ​ថ្នាក់៖ "ឡើង" - "ចុះ", "ល្អ" - "អាក្រក់", "ជីវិត" - "ស្លាប់", "វិជ្ជមាន" - "អវិជ្ជមាន។ "។ សមាសភាពនៃកំណាព្យនេះគឺដូចដែលតំណាងដំបូងនៃគូផ្ទុយគ្នាជាមួយនឹងន័យពហុជាន់ត្រូវបានពន្យល់ដោយកវីខ្លួនឯង - អស់កម្លាំងក្នុងភាពផ្ទុយគ្នា។. "ការហត់នឿយ" នេះនៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នានៃជីវិតគឺជាចំណុចលេចធ្លោជុំវិញដែលសមាសភាពទាំងមូលនៃកំណាព្យត្រូវបានរៀបចំ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីចក្ខុវិស័យកំណាព្យ ដែលជាគំរូកំណាព្យនៃពិភពលោករបស់ I. Severyanin ។

នៅក្នុងកំណាព្យនេះ troofigure នៃភាពផ្ទុយគ្នាត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាវិទ្យា ( ទ្រឹស្តី - ការអនុវត្ត, ព្រះគ្រីស្ទ - មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ, ពន្លឺ - ភាពងងឹត, ដំបូង - បន្ទាប់ពី) និងពាក្យអសុរស ( លំហ - ផ្នូរ, ពណ៌ខៀវ - អាប់អួរ, ធំឡើង - រលួយ, អឺរ៉ុប - រុស្ស៊ី) នៅក្នុងបរិបទ tropofigure នៃភាពផ្ទុយគ្នា ឯកតា lexical A ដែលទាក់ទងទៅនឹងភាពផ្ទុយគ្នាជាមួយនឹងឯកតា B "ការបន្លិច" ធ្វើឱ្យបរិបទពិតប្រាកដ លក្ខណៈន័យន័យបរិបទនៅក្នុងវា។

អត្ថបទអក្សរសិល្ប៍មានបន្ទុកបែបន័យវិទ្យា ដែលឥទ្ធិពលមិនកំណត់ដោយទីកន្លែង និងពេលវេលាទេ ពីព្រោះខ្លឹមសារនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រមិនបិទ និងគ្មានកំណត់។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថាការងារសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យមិនបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេក្នុងរយៈពេលយូរហើយត្រូវបានបកស្រាយនិងយល់ឃើញខុសៗគ្នានៅពេលផ្សេងៗគ្នា។

ចង្អុល​បង្ហាញ​គឺ​កំណាព្យ​ខាង​ក្រោម ដែល​ប្រើ​បច្ចេកទេស​ផ្ទុយ​គ្នា​ក្នុង​ការ​តែង​និពន្ធ​ផង​ដែរ។ នេះ​ជា​កំណាព្យ​នៃ "កំណាព្យ​នៃ​ការ​ដាច់​សរសៃឈាម​ខួរក្បាល​ថ្មី​" (1920​)​:

ចូរយើងផឹក សំណព្វ -
ស្អប់. Balmont ធ្លាប់និយាយមកកាន់ខ្ញុំ។

ផ្កាលីឡា ក្លិនក្រអូប
Tomya, និងទន់ភ្លន់, និងស្រវឹង។
ដែល រីករាយ! ទុក្ខព្រួយដែល
ថ្ងៃនេះក្នុងចិត្ត!
បន្ទាប់មក​ខ្ញុំ ខ្ញុំកំពុងឆេះ. អ្វីដែលផ្អែម ខ្ញុំចេញទៅក្រៅ.
ឆ្លើយគ្រប់គ្នាដោយចៃដន្យ។
អូរបៀប ងប់ងល់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។
ខ្ញុំ ធ្វើទារុណកម្មក្លិនក្រអូប.
ខ្ញុំ​កំពុង​តែ​ឆ្កួត​! ខ្ញុំ​ឈឺ​ចាប់
ខ្ញុំដកដង្ហើមតាមរន្ធច្រមុះពេញមួយថ្ងៃ
ដកហូតឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ផ្កាក្រោមឈ្មោះ - លីឡា!
របៀប ខ្មោច. របៀប ស.
ឈឺចាប់ ភាពងងឹតពេលយប់ពណ៌ស។
សម្លាញ់!អ្នក - គួរឲ្យស្អប់!
អ្នក មិត្តសត្រូវ!អ្នក មិត្តសត្រូវ!(ទំ.២៨៧)

ស្ថានភាពនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង (រីករាយ, ច្របូកច្របល់, ឈឺចាប់, សោកសៅ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការដាក់ពង្រាយរូបភាពផ្ទុយខាងក្នុង "ស្នេហា - ទុក្ខ" "ភាពស្រស់ស្អាត - ទុក្ខព្រួយ" "ខ្មោច - ពិត" ដែលបង្ហាញពីទស្សនៈពិភពលោកនៃគ្រាមភាសា។ វីរបុរសទំនុកច្រៀង - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទ្វេ។ ភាពស្រស់ស្អាតបណ្តាលឱ្យមានសេចក្តីរីករាយនិងទុក្ខព្រួយក្នុងពេលតែមួយ តណ្ហាគឺគួរឱ្យចង់បាន ប៉ុន្តែក៏មិនអាចទ្រាំបាន បង្អត់វីរបុរសនៃឆន្ទៈរបស់គាត់ នាំគាត់ទៅរកជំងឺ បណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាផ្ទុយគ្នាចំពោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់ ( មិត្តសត្រូវ - មិត្តសត្រូវ. នាងជាមិត្ត និងសត្រូវ នាងជាមិត្តរបស់សត្រូវ ( មិត្តសត្រូវ) និងសត្រូវរបស់មិត្តរបស់គាត់ ( មិត្តសត្រូវ).

នេះគឺជាឧទាហរណ៍ពីរបន្ថែមទៀតនៃកំណាព្យដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីទស្សនៈនៃ tropofigure នៃភាពផ្ទុយគ្នា។ នេះគឺជាកំណាព្យមួយពី The Poetry of the Oddities of Life (1916)៖

ជួប. ដូច្នេះ ត្រូវបានបំបែក។
ធ្លាក់​ក្នុង​អន្លង់​ស្នេហ៍. ដូច្នេះ ធ្លាក់ចេញពីស្នេហា.
ខ្ញុំ​ចង់ ផ្ទុះសំណើច
និង ស្រក់ទឹកភ្នែក- ហើយមិនរស់ទេ!
ស្បថ. ដូច្នេះ បំបែកពាក្យសច្ចា។
សុបិន្ត. ដូច្នេះ សុបិន្តអាក្រក់.
អូ ទុក្ខព្រួយដល់អ្នកដែលយល់
ទាំងអស់។ ភាពរីករាយឥតប្រយោជន៍។
អេ ភូមិខ្ញុំ​ចង់ រាជធានី.
អេ រាជធានីខ្ញុំ​ចង់ ឈើខាងក្រោយ.
និងគ្រប់ទីកន្លែង មុខមនុស្ស
ដោយគ្មានព្រលឹងមនុស្ស.
ជា​ញឹកញាប់ ភាពស្រស់ស្អាតគឺអាក្រក់.
ហើយមាន ភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងភាពអាក្រក់.
ជា​ញឹកញាប់ ភាពថ្លៃថ្នូរ.
និង អាក្រក់គ្មានកំហុសមាត់។
ដូច្នេះតើធ្វើដូចម្តេច កុំសើច
កុំស្រក់ទឹកភ្នែក. របៀបរស់នៅ
នៅពេលដែលអាចបំបែកបាន។
នៅពេលដែលវាអាចទៅរួចក្នុងការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍។ (ទំ.២៦៦)

កំណាព្យនេះបង្ហាញពី 15 tropofigures នៃភាពផ្ទុយគ្នា ដែលមានមូលដ្ឋានឡូជីខលខុសៗគ្នា អនុវត្តមុខងារ semantic ផ្សេងគ្នា ហើយជាលទ្ធផល បង្កើតជាប្រភេទ semantic ផ្សេងៗ។ ចូរយើងរស់នៅលើពួកវាខ្លះឱ្យកាន់តែលម្អិត។ នៅក្នុងបេះដូងនៃគូស្នេហ៍ បែកគ្នា / ជួបគ្នា, ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ / ធ្លាក់ចេញពីស្នេហាភូតកុហកភាសាអនាមិក ដែលផ្តល់ដោយប្រព័ន្ធភាសា។ មូលដ្ឋានឡូជីខលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការប្រឆាំងប្រឆាំង សមាជិកខ្លាំងនៃគំរូអនាមិកនេះនឹងត្រូវបាន ជួប / បំបែក- សមាជិកកម្រិតមធ្យមដែលបង្កប់អត្ថន័យបន្ថែម "ទៅជាផ្នែក យ៉ាងខ្លី"។ tropofigure នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ predicates និងជាការផ្ទុយនៃអត្ថិភាព។ គូ ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ / ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍មានទំនាក់ទំនងតាមន័យស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែមូលដ្ឋានឡូជីខលរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបំពេញបន្ថែមផ្ទុយគ្នា ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ / ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍គឺជាសមាជិកជ្រុលរបស់វា។ នៅក្នុង tropofigure ផ្ទុយ មិនរស់ = សើចហូរទឹកភ្នែកមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសញ្ញាផ្ទុយនៃសកម្មភាព។ សើច / ស្រក់ទឹកភ្នែកគឺ​ជា​អនាមិក​តាម​បរិបទ​, អនាមិក​ភាសា​គឺ​ជា​គូ សើច / យំ. មាន oxymorons ជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យនេះ។ ភាពស្រស់ស្អាតគឺអាក្រក់, នៅក្នុងភាពអាក្រក់គឺភាពស្រស់ស្អាត, រីករាយនៃឥតប្រយោជន៍(Vanity - "វេទនា" នោះគឺជា "សេចក្តីរីករាយពីទុក្ខព្រួយ") ដែលការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នាកើតឡើង។

ភាពតានតឹងនៃសមាសភាពក្នុងន័យធៀបពីជួរទីមួយដល់បន្ទាត់ចុងក្រោយសម្គាល់កំណាព្យ "The Poetry of Your Contrasts" (1921) ដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើវិស័យទាំងមូលនៃភាពផ្ទុយគ្នា:

អ្នក​ពិតជា ច្បាស់និងក្នុងពេលតែមួយ អ័ព្ទ.
អ្នក​ពិតជា ពិតនិងក្នុងពេលតែមួយ បោកបញ្ឆោត.
ហើយគ្មានផ្លូវសម្រាប់អ្នកទេ។
មាត់ ស្អាត. - ពាក្យ បាបអ្នកចង់បានពួកគេ។
យំ. អ្នកអស់សង្ឃឹម អ្នក​សើច.
    រលាយរូបរាង តឹងរ៉ឹង.
អ្នក កុំយកវារហូតដល់អ្នកបោះបង់វាចោល.
អ្នក កុំយក - អ្នកនឹងបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងភាពគ្មានកូន.
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយអ្នក?
អ្នក​ពិតជា មោទនភាពដូច្នេះ មិនអាត្មានិយម.
អ្នក - ដោយគ្មានដាន. ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពលោក ត្រែមាស.
ខ្ញុំមករកអ្នកដោយការអធិស្ឋាន។ (ទំ.២៤៤)

ប្រធានបទនៃរូបភាពនៃគូស្នេហ៍ដែលផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់វីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យនេះថាជាប្រព័ន្ធនៃការបង្កើតរូបភាពនៃភាពផ្ទុយគ្នា។ ទោះបីជារូបភាពផ្ទុយគ្នាបែបនេះក៏ដោយក៏នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យការដកចេញនូវភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញ។ ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញអ្នកដោយការអធិស្ឋាន.

នៅក្នុងកថាខណ្ឌនេះដោយប្រើឧទាហរណ៍ជាក់លាក់ - កំណាព្យដោយ Igor Severyanin វាត្រូវបានបង្ហាញថាភាពផ្ទុយគ្នាក៏អាចដើរតួជាឧបករណ៍ផ្សំ (ស្ថាបនា) នៅកម្រិតនៃកំណាព្យទាំងមូល។

កំណាព្យនៃ ODDITIES នៃជីវិត

ជួបគ្នាដើម្បីបែកគ្នា។
ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍។
ខ្ញុំចង់សើច
ហើយស្រក់ទឹកភ្នែក - ហើយមិនរស់ទេ!

ពួក​គេ​ស្បថ​នឹង​បំបាក់​ពាក្យ​សម្បថ។
សុបិន្តដាក់បណ្តាសា សុបិន្ត។
អូ ទុក្ខ​សោក​ដល់​អ្នក​ដែល​យល់
ការសប្បាយទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍។

ភូមិចង់បានដើមទុន។
រាជធានីចង់បានវាលរហោស្ថាន។
និងមុខមនុស្សនៅគ្រប់ទីកន្លែង
ដោយគ្មានព្រលឹងមនុស្ស។

តើភាពស្រស់ស្អាតញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា
ហើយមានភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងភាពអាក្រក់។
តើមូលដ្ឋានមានភាពថ្លៃថ្នូរញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា
ហើយបបូរមាត់គ្មានកំហុសគឺអាក្រក់។

ដូច្នេះតើអ្នកមិនអាចសើចបានទេ។
កុំស្រក់ទឹកភ្នែក រស់យ៉ាងណា?
នៅពេលដែលអាចបំបែកបាន។
នៅពេលដែលវាអាចទៅរួចក្នុងការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍។

ខ្ញុំបានចងចាំកំណាព្យនេះដោយ Igor Severyanin ដោយជំរុញឱ្យអ្នកគិតអំពីភាពជាគូ។ ក្នុង​គ្រប់​អំពើ​ល្អ​មាន​តំណក់​នៃ​អំពើ​អាក្រក់ ហើយ​នៅ​គ្រប់​អំពើ​អាក្រក់​មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ប្រាជ្ញា​របស់​ចិន​ទេ នេះ​គឺ​ជា​ការ​សង្កេត​របស់​អ្នក​ដែល​គំនិត​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​រៀង​រហូត។ យល់ស្របព្រោះអ្នកម្នាក់ៗប្រហែលជាចង់គេចចេញពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ លាក់ខ្លួនពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្លាប់ស្គាល់ ស្វែងរកខ្លួនអ្នក ស្វែងរកអ្វីដែលព្រលឹងអ្នកប្រាថ្នា។ មិនអាចទទួលយកបាន ជួនកាលភាពជៀសមិនរួច ភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងសកម្មភាព។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលមិនខ្លាចភាពអស្ចារ្យនៃជីវិត ដែលទម្លាប់មើលការពិត និងសេចក្តីស្លាប់នៅក្នុងភ្នែក ដែលបានទទួលយកការសាកល្បងជាការរំដោះ និងទទួលបានជ័យជំនះ! យ៉ាងណាមិញ ប្រហែលជាមិនចាំបាច់រត់ចេញពីភាពអ៊ូអរនោះទេ។ ពេលខ្លះអ្នកគ្រាន់តែត្រូវទទួលយកពិភពលោកដូចដែលវាគឺជា។ ហើយបន្ទាប់មក អ្នកណាដឹង ទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោកដែលមើលមិនឃើញពីមុននឹងបើកឡើងភ្លាមៗ។

Igor Severyanin - កំណាព្យនៃភាពចម្លែកនៃជីវិត៖ ខ

ជួបជុំគ្នា...
ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍...
ខ្ញុំចង់សើច
ហើយស្រក់ទឹកភ្នែក - ហើយមិនរស់ទេ!

ពួកគេ​ស្បថ​នឹង​ធ្វើ​សច្ចាប្រណិធាន...
យល់សប្តិឃើញជេរ យល់សប្តិ...
អូ ទុក្ខ​សោក​ដល់​អ្នក​ដែល​យល់
ការសប្បាយទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍។

ភូមិចង់បានដើមទុន...
នៅរាជធានី អ្នកចង់វាលរហោស្ថាន...
និងមុខមនុស្សនៅគ្រប់ទីកន្លែង
បើគ្មានព្រលឹងមនុស្ស...

តើភាពស្រស់ស្អាតញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា
ហើយមានភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងភាពអាក្រក់ ...
ភាពថ្លៃថ្នូរញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា
ហើយបបូរមាត់គ្មានកំហុសគឺអាក្រក់។

ដូច្នេះតើអ្នកមិនអាចសើចបានទេ។
កុំស្រក់ទឹកភ្នែក រស់យ៉ាងណា?
នៅពេលដែលអាចបំបែកបាន។
តើពេលណាទើបអាចចេញពីស្នេហាបាន?

អត្ថបទនៃសៀវភៅ "ការប្រមូលកំណាព្យពេញលេញ - Igor Severyanin"

តើអ្នកអានសៀវភៅទេ? រកលុយលើវា!

សរសេរមតិយោបល់ ពិនិត្យលើសៀវភៅ និងទទួលបាន 7 rubles ក្នុងមួយមតិ។

1. មតិយោបល់ / ពិនិត្យឡើងវិញយ៉ាងហោចណាស់ 30 ពាក្យ។
2. អត្ថបទត្រូវតែមានតែមួយគត់។ អ្នកអាចពិនិត្យមើលកម្មវិធី ឬក្នុងសេវាកម្មអនឡាញ។
ភាពប្លែកត្រូវតែមាន 85% ឬច្រើនជាងនេះ។
3. អត្ថបទមិនគួរមានភាសាអាសអាភាស និងកំហុសវេយ្យាករណ៍ទេ។
4. ការទុកមតិច្រើនជាងបីក្នុងមួយជួរនៅលើសៀវភៅតែមួយត្រូវបានហាមឃាត់។
5. មតិយោបល់ត្រូវតែទុកនៅលើទំព័រសៀវភៅក្នុងទម្រង់មតិយោបល់ (សម្រាប់ការនេះ អ្នកនឹងត្រូវចុះឈ្មោះនៅលើគេហទំព័រ SV Kament ឬចូលដោយប្រើទម្រង់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមណាមួយរបស់អ្នក)។

1. ការទូទាត់បន្ទាប់ពី 10 យោបល់។
2. ការទូទាត់ត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះ Webmoney, កាបូប Yandex.Money, គណនីទូរស័ព្ទ។
3. ចំនួនមតិយោបល់របស់អ្នកត្រូវបានរាប់ដោយអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់យើង (អ្នកប្រាប់យើងពីឈ្មោះហៅក្រៅរបស់អ្នក ឬឈ្មោះដែលអ្នកបង្ហោះមតិយោបល់)។

1. យោបល់លើសៀវភៅថ្មី (បោះពុម្ពឆ្នាំ 2015/2016) ។
2. អ្នកអត្ថាធិប្បាយអចិន្ត្រៃយ៍ និងសកម្មនឹងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជាមួយនឹងការបង់ប្រាក់បន្ថែម។
3. ការទំនាក់ទំនងលើបញ្ហាដែលកំពុងកើតមានទាំងអស់ ការបញ្ជាទិញការទូទាត់ និងការរាប់ចំនួនមតិយោបល់របស់អ្នកនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងក្រុម VK របស់យើង iknigi_net

សរសេរទៅអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុម - Sergey Makarov - សរសេរ

ស្តាប់កំណាព្យរបស់ Severyanin Poez អំពីភាពចម្លែកនៃជីវិត

ប្រធានបទនៃអត្ថបទជិតខាង

រូបភាពសម្រាប់ការវិភាគអត្ថបទនៃកំណាព្យ Poez នៃភាពចម្លែកនៃជីវិត

កវីបានកើតនៅក្នុងភូមិមាត់សមុទ្រនៃ Pogranichny ជាកន្លែងដែលឪពុកវ័យក្មេងរបស់គាត់ធ្វើការជាប្រធានស្ថានីយ៍ Grodekovo ។ មានភ្លើងឆេះក្នុងមន្ទីពេទ្យសម្ភព ដែលនៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីផ្លូវរថភ្លើង ហើយឪពុកដែលបើកក្បាលរថភ្លើងចំហុយ ស្រាប់តែឆាបឆេះដោយទឹកចេញពីធុងក្បាលរថភ្លើង។ ដូច្នេះសូម្បីតែនៅពេលកើត Igor Mogila (Tsarev គឺជាឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់គាត់) បានឆ្លងកាត់ភ្លើងនិងទឹក។

និមិត្តសញ្ញានៃកំណើតមិនបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។ ទារកនេះហាក់ដូចជាត្រូវបានកាន់កាប់ពី Arseniy Nesmelov ដែលជាកំណាព្យដ៏ល្អបំផុតនៃឆ្មាំសនិងការធ្វើចំណាកស្រុក Harbin ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងភូមិដូចគ្នាកាលពីដប់ឆ្នាំមុនក្នុងឆ្នាំ 1945 ។ ពួកគេមានភាពស្រដៀងគ្នាតិចតួច - Nesmelov ដែលកើតនៅទីក្រុងមូស្គូហើយបានស្លាប់នៅ Grodekovo និង Tsarev ដែលកើតនៅ CER ហើយបានស្លាប់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយពួកគេគឺស្រដៀងគ្នាទាំងនៅក្នុងជីវិតនិងនៅក្នុងកំណាព្យ។ ជោគវាសនារបស់អ្នកទាំងពីរផ្តល់នូវការបែកបាក់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលជីវិតរបស់ពួកគេ: Nesmelov ក្លាយជាអ្នកនិពន្ធបន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហារ Bolshevik Tsarev - បន្ទាប់ពីអ្នកប្រឆាំងកុម្មុយនិស្តនៅឆ្នាំ 1991 ។

កវីដ៏អស្ចារ្យរូបនេះបានសិក្សានៅសាលារូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យានៅ Khabarovsk ហើយបានទទួលសញ្ញាប័ត្រពីសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេសដ៏មានកិត្យានុភាពនៅ Leningrad ។ គាត់បានធ្វើការជាវិស្វករឌីហ្សាញនៅក្នុងការិយាល័យមួយដែលចូលរួមក្នុងការបង្កើតឧបករណ៍សម្រាប់សិក្សាភពអង្គារ។ ពេល​ប្រទេស​ដួល​រលំ គាត់​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​រក​អ្វី​ក៏​ដោយ។ គាត់បានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅវិទ្យាសាស្ត្រ និងសៀវភៅពេញនិយមចំនួនដប់ក្បាល។

ហើយមានតែបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 11 ប៉ុណ្ណោះដែលយើងរៀនកំណាព្យរបស់គាត់។

ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត ការប្រើប្រាស់បទភ្លេងដ៏កម្រ ការប្រៀបធៀបដែលមិនខ្ចីអាចយល់បាន - ជាទូទៅនេះគឺជាការបញ្ចប់នៃសម័យទំនើបមធ្យមរបស់ Igor Tsarev ។ កំណាព្យ​បែប​នេះ​ពេញ​ចិត្ត​អ្នក​អាន ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​តម្លៃ​មួយ​កាក់​ក្នុង​ចំណោម​សោភ័ណ​ដែល​ទើប​នឹង​ចេញ​ថ្មី​នោះ​ទេ។ វាជាការគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាងនេះទៅទៀតដែលថា Areopagus ខ្ពស់ - អ្នកនិពន្ធវ័យចំណាស់ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ - បានកោតសរសើរជាឯកច្ឆ័ន្ទចំពោះការលើកឡើងរបស់គាត់ដែលមានមនោសញ្ចេតនានិងសោកសៅយ៉ាងឧឡារិក។ ហើយគាត់បានផ្តល់រង្វាន់ដល់ Igor Tsarev នូវងារជា "Poet of the Year 2012" ដែលប្រហែលជាមើលទៅមិនយុត្តិធ៌មចំពោះអ្នកមានទេពកោសល្យជាច្រើនដែលបានកំណត់សម្លេងសម្រាប់ការពិភាក្សាបំផ្លិចបំផ្លាញនៅលើអ៊ីនធឺណិត។

បំពង់​ស្ពាន់​នៅ​លើ​ឆាក​មជ្ឈិម​អ្នក​និពន្ធ​ច្រៀង​ថ្វាយ​ព្រះ​អង្គ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២១ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០១៣។ រង្វាន់ដែលសក្តិសមបានស្វែងរកវីរបុរស។ ប្រមូល, រឹតបន្តឹង, ត្រឹមត្រូវ។ ការយល់ច្រលំថា "កវីពិត" ជាអ្នកប្រឆាំងសង្គម ឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងគ្មានសមត្ថភាពចិញ្ចឹមខ្លួន និងគ្រួសារ។

ខ្ញុំចង់បោះពុម្ភសៀវភៅដោយជនរួមជាតិរបស់ខ្ញុំ Igor Tsarev ហើយថែមទាំងទទួលបានការអនុញ្ញាតពីអ្នកនិពន្ធដើម្បីបោះពុម្ពវា ប៉ុន្តែបុព្វបទមិនដំណើរការទេ (ហើយ Igor មិនយល់ស្របដោយគ្មានវា) ។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងមិនសរសេរម្តងទៀតទេព្រោះពាក្យទាំងអស់របស់ Igor ត្រូវបានឮរួចហើយ ហើយឥឡូវនេះរបស់ខ្ញុំនឹងគ្រាន់តែជា postscript ប៉ុណ្ណោះ។

កុមារនៃចក្រភព

នៅលើរបបអាហាររបស់វិមានក្រឹមឡាំង
អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកញ៉ាំគឺដូចគ្នា។
កូនអធិរាជ
វេទនាដល់សក់ពណ៌ប្រផេះរបស់យើង!
រមៀលចេញពីកំពូល
សាធារណរដ្ឋទាំងដប់ប្រាំ។
សហជីពរបស់ពួកគេគឺមិនអាចបំបែកបាន។
វាបានដួលរលំដូចជា bagel មួយ។
ទាំង Kudelya និង Terek
ពួកគេបានហោះចេញ។ ហើយអ្វី?
ពីការខូចចិត្ត
សង្គ្រោះខ្ញុំព្រះ!
មិនមែនមកពីស្ពាន់ធ័រទេ។
និងរាងកាយឈឺ
ការពារកូនរបស់អ្នក។
ពីផ្នែកលោត!
ខ្ញុំនៅលើគែម
រាល់កោសិកាដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍៖
ហើយ Rostov លួច
និង Altai Chuya ...
មិនមែន Dubna មកពី Palanga,
ហើយមិនមែននៅ Crimea ពី Ryazan -
នេះគឺសម្រាប់ខ្ញុំ (!) នៅក្នុង phalanx នេះ។
កាត់ដោយដៃ...

ទស្សនាភាគខាងជើង

ផ្សំមែកឈើទាំងអស់នៅកណ្តាល
ខ្យល់​បក់​បោក​នឹង​សត្វ​ដំរី​។
វិហារ Assumption អណ្តែតលើវាលស្រែ
ប្រាំសតវត្សដោយមិនបាត់បង់ឥរិយាបថ។

ហើយសន្តិភាពបែបនេះសោយរាជ្យនៅក្នុងបេះដូង -
កុំបំភ័យគាត់កុំរាំ ...
ហើយ​ខ្ញុំ​នៅ​ស្ងៀម​ដោយ​បន្ទាបខ្លួន ដោយ​ស្ទាប​ដៃ​ខ្ញុំ
ផ្ទះចាស់ Severyaninsky ។

វាហាក់ដូចជាដំបូល ជញ្ជាំងបួន។
ប៉ុន្តែមិនមែនជាធូលីគួរឱ្យធុញនៃ cornices -
ខ្យល់គឺជាសាក្រាម៉ង់នៃអក្សរនៃសំបក birch
ហើយ​រំជួល​ចិត្ត​ដោយ​សំឡេង​ញ័រ។

នៅទីនេះជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅជាមួយនឹងសេចក្តីព្រាងនៅលើជើង
ពេលវេលាកំពុងគ្រវីក្បាលរបស់វា។
ហើយសរីរាង្គដើរតួជាជំហានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច
ស្ងប់ស្ងាត់ការហែក្បួនរាជវង្ស។

ស្នាមរន្ធដែលលាក់, ស្លាបរបស់បក្សី,
នេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយផ្លូវចចក
កន្លែងទុកសម្រាប់ក្អែកពណ៌ស
ព្រលឹងនិងអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ។

ជើងមេឃទឹកកកគឺសង្ខេបនិងតឹងរ៉ឹង -
ភាពល្អឥតខ្ចោះធ្វើឱ្យមានការភ័យខ្លាច និងកក្រើក។
ហើយប្រាក់នៃខ្សែខាងជើងរោទ៍
Talisman នៅក្នុងហោប៉ៅសុដន់។

ក្នុងរដូវរងា អាវព្រិលពណ៌ស ជើងទទេរ
ជាង Sheksna ដើរនិងតុលាការ។
រួម​ជាមួយ​នឹង​នាង​តាម​បន្ទាត់ ខ្ញុំ​នឹង​ឆ្កួត​ហើយ។
ឬ​ក៏​ខ្ញុំ​មាន​អនាម័យ​វិញ?

ចាកចេញយ៉ាងហោចណាស់មួយភ្លែតនៅលើគែមខ្ញុំនឹងងាក
ខ្ញុំស្រលាញ់មេឃស្រឡះ...
ខ្ញុំនឹងត្រលប់មកវិញ ខ្ញុំប្រាកដជាត្រលប់មកវិញហើយ។
យ៉ាងហោចណាស់មានព្រិលធ្លាក់។

គំនិតចៃដន្យនៅក្នុងពណ៌កាគី

វល្លិ៍ទាហានពណ៌កាគីទាន់សម័យ។
កម្រិតនៃសេរីភាពនៃខ្សែក្រវ៉ាត់រដ្ឋ។
បន្ទះខាងមុខត្រូវបានសង្កត់ចូលទៅក្នុងមួកសុវត្ថិភាព
ជាទូទៅមនុស្សឆ្លាតម្តង។

ការហួចនៃ scythe របស់មនុស្សឃ្លង់។
ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​ដែល​ឆ្កួត​ៗ​គឺ​ស្មោះត្រង់​ជាង​ពាក្យ​កុហក។
សត្វរុយដែលស្រេកឃ្លានឈាម។
មេឃកំពុងញ័រពីហ្វូងសត្វក្អែក។

ការ​គិត​អំពី​បញ្ជី​ប្រតិបត្តិ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​អាម៉ាស់។
តើនរណាជាសត្រូវនៅទីនោះសព្វថ្ងៃនេះ?
បបរគ្មានខ្លាញ់នៅបាតចាន។
ជាមួយនឹងឡាន សំបុត្រចំណីកាណុង។

ផ្កា Belladonna ក្នុងស្រោមសំបុត្រពណ៌ប្រផេះ។
យុវជន​ដែល​ស្លាប់​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចាស់​ទៅ​វិញ​ទេ។
ព្រះអើយ តើរណ្តៅរមែងស្លាប់យ៉ាងដូចម្ដេច -
យើងមិនបានបំពេញពួកគេសូម្បីតែមួយភាគបី...

ទន្លេរុស្ស៊ី Ublya * និង Voblya **

ជាមួយនឹងអ្វីដែលយំ, វិនិច្ឆ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក,
តើឈ្មោះទន្លេ Voblya ទៅទេ?
ហើយដីល្អនៅ Ryazan៖
អ្នក​បិទ​ផ្លុំ​មួយ - ផ្លុំ​ផ្លុំ​!
និងការភ្ញាក់ផ្អើលនៃ birches រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ!
មេឃអើយ... មេឃអើយ!
គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលមនុស្សក្បត់ Yesenin រស់នៅទីនេះ។
ហើយខ្ញុំនិយាយដោយត្រង់ទៅស្ទើរតែមិនដែល -
ដូច្នេះ ... ពីរបីដងខ្ញុំបានបើកឡានដោយ "រថយន្តសង្គ្រោះ" ។
គាត់ក្រឡេកមើលទៅក្រៅបង្អួចដោយញ័រនៅក្នុងកៅអីបម្រុង ...
ប៉ុន្តែ Oskol បានដើរនៅក្រោម Old
នៅលើទន្លេ Ublya (សូមមើលផែនទី) ។
ហើយមានកន្លែងទំនេរគ្មានទីបញ្ចប់ និងគែម
ហើយតើវាស្រស់ស្អាតយ៉ាងណានៅ Ryazan ។
ហើយការពិតដែលថាជីវិតគឺនៅឆ្ងាយពីឋានសួគ៌ ...
ប៉ុន្តែនៅក្នុងឈ្មោះ - តើអំណាចអ្វី!
ការអាន "ប្រជាជនរុស្ស៊ីត្រូវបានបំផ្លាញ"
នៅក្នុងកាសែត Dublin និង Grenoble,
ខ្ញុំចាំទន្លេ Ublya
ជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ Ryazan នៃទន្លេ Voblya ។

កាំបិត taiga

ដេរប៉ាក់ waxed
និងម្ជុលហ្គីបសីស
ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកតាំងពីកំណើត
អ័ព្ទក្បាលរថភ្លើង,
ហើយ​រូបរាង​ក៏​មិន​ពិការ​ដែរ ហើយ​ចរិត​ក៏​មិន​សូត្រ​ដែរ
ខ្ញុំ​មិន​បាន​ទៅ​ឆ្ងាយ​ពី​សតវត្ស​មុន​ទេ។

ខ្ញុំទៅជុំវិញទីក្រុង Ramstores ដោយមិនជេរប្រមាថ
សូម​ឲ្យ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ចងចាំ​ខ្ញុំ
តើ​ដប​ដែល​ខ្ទេចខ្ទី​នៅលើ​ខ្សែក្រវាត់​ទាហាន​នៅឯណា?
ហើយក្រុមឆ្កែបានភ្ជាប់មកជាមួយខ្ញុំ។

នៅជើងភ្នំ Khingan នៅចរន្ត taiga ។
ដូច​ជា​កាំបិត​របស់ Zhigan ធ្វើ​ឲ្យ​មុត​បន្ទាត់៖
ស្ពាន់ធ្វើដោយដៃដោយមិនមានការរំខាន,
ប៉ុន្តែកាត់ជាឈាម
ហ៊ានប៉ះ។

ហើយប្រហែលជា, ប្រហែលជា
វិធីនោះជាច្រើនឆ្នាំតាមរយៈ "... ttsat"
មាននរណាម្នាក់យកកាំបិតរបស់ខ្ញុំចេញ
សាច់ក្រកកាត់
និង, kinder ពី hops, បណ្តាសានៅក្នុងព្រលឹង:
នេះ​ព្រោះ​តែ​គេ​ដឹង​ពី​មុន!
ដូច្នេះ​គេ​មិន​មុត​ទៀត​ទេ...

* ទន្លេ Ublya - នៅជិត Stary Oskol ។
** ទន្លេ Voblya ហូរនៅជិត Ryazan ។

កវី Igor Severyanin ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ego-futurist ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងជាអ្នកបង្កើតពាក្យដ៏ក្លាហាន ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្គាល់កំណាព្យក្រោយៗរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសាមញ្ញបុរាណនៃទម្រង់និងភាពច្បាស់លាស់នៃការគិត។ គាត់បានចែកផ្លូវជាមួយ "កំណាព្យស្ទីលនិយម និងគ្មានកំណាព្យ" ហើយចាប់ផ្តើមសរសេរតាមរបៀបថ្មី ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើអត្ថន័យជាជាងផ្នែកខាងក្រៅនៃការងារ។

ប្រសិនបើវាមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះអ្នកគាំទ្រនៃអនាគតនិយម និងការបង្កើតពាក្យ នោះស្នាដៃរបស់គាត់តាំងពីសម័យអន្តោប្រវេសន៍អេស្តូនីនឹងទាក់ទាញអ្នកដែលនិយាយក្នុងន័យធៀប ពេញចិត្តចំពោះស្ករគ្រាប់ មិនមែនក្រដាសរុំនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានសរសេរអំពី metamorphosis កំណាព្យដែលបានកើតឡើង:

មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​សប្បាយ មិន​មែន​ដើម្បី​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ
ខ្ញុំសរសេរក្នុង Onegin stanza
ជំពូកដែលមិននឹកស្មានដល់
កន្លែងដែលព្រលឹងកំណាព្យនៅរស់។

ក្នុងការស្វែងរកស្មារតីនៃកំណាព្យ អ្នកអនាគតនិយមបានក្លាយជាបុរាណ ដែលធ្លាប់ត្រូវបាន "បោះចោលពីកប៉ាល់នៃភាពទំនើប"។ សហសេវិកនៅក្នុងសិក្ខាសាលាមិនបានថ្កោលទោសគាត់ទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញបានស្វាគមន៍ការផ្លាស់ប្តូរ។ ឧទាហរណ៍ Marina Tsvetaeva បាននិយាយអំពីល្ងាចប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខសាធារណជនក្នុងតួនាទីថ្មីមួយថា "គាត់នៅតែជាកវីគាត់បានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់។ ». តាមដែលអាចធ្វើបាន កវីហាក់ដូចជាបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅអេស្តូនី៖ គាត់បានរៀបការ ចាប់ផ្តើមគ្រួសារ ចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការបកប្រែកំណាព្យអេស្តូនីទៅជាភាសារុស្សី សម្តែងបានច្រើន និងបានសរសេរការប្រមូលសំខាន់ៗជាច្រើន។ ទេពកោសល្យ​របស់​គាត់​មិន​បាន​សាបសូន្យ​ទៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រៅ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​បាន​រីក​ចម្រើន​ជាង​មុន​ទៅ​ទៀត។

ទំហំកំណាព្យ

នៅក្នុងការងារនេះ អ្នកនិពន្ធបានធ្វើការពិសោធន៍ ដូច្នេះហើយ ជ្រើសរើសមធ្យោបាយ atypical នៃការបញ្ចេញគំនិតរបស់គាត់។ ទំហំនៃកំណាព្យ "តើពួកគេរស់នៅដើម្បីអ្វី?" រំលឹកពីឃ្លារបស់ Onegin មិនមែនកំណាព្យរបស់ Nekrasov ឬជាម៉ែត្រកំណាព្យ (បីហ្វីត amphibrach) នៅក្នុងកំណាព្យ "តើអ្នកណារស់នៅល្អនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ដែលសម្គាល់ដោយសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិនិងភាពបត់បែននៃខ។

ប្រធានបទ

កំណាព្យដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៃសម័យកាលនៃភាពពេញវ័យរបស់ Igor Severyanin គឺជាការបដិសេធដោយកំហឹងចំពោះវិធីគិតតូចចង្អៀតក្រោមចំណងជើង។ « តើពួកគេរស់នៅអ្វី? » . កវី​មាន​ចរិត​ឆេវឆាវ​និង​ភាព​សាហាវ​ឃោរឃៅ បោះ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​ភីលីស្ទីន​នៃ​មនសិការ ភាព​ក្រិន​នៃ​ចិត្ត និង​ភាព​ថោកទាប​នៃ​ព្រលឹង។ មនុស្សទាំងនេះបិទបាំងភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ

... នយោបាយ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងសង្គ្រាម ការស្លៀកពាក់ និងសន្លឹកបៀ ការខ្ពើមរអើម និងការផឹកស្រា ការចាប់អារម្មណ៍ និងការនិយាយដើម ការចម្លងរោគ និងការមិនបរិសុទ្ធ ភាពមិនច្បាស់លាស់ កំហឹង ការច្រណែន ការប្រមាថ និងការនិយាយដើម។

ពួកគេធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីជៀសវាងការធ្វើអ្វីដែលសំខាន់គឺគ្រាន់តែដើម្បីជៀសវាងការគិតដ៏ឈ្លាសវៃនិងអារម្មណ៍ខ្លាំងដែលសិល្បៈដាស់យើង។ "អ្នកសុំទាន" អកុសលមិនយល់ថាមិនអាចរស់នៅដោយអសុរោះនេះទេ ដែលជីវិតបែបនេះគឺជាបន្លែធម្មតានៅក្នុងពិភពលោកដ៏ស្រស់បំព្រង និងចម្រុះ ដែលពួកគេមានដោយគ្មានគោលដៅខ្ពស់ជាងនេះ។ មនុស្សមានការពេញចិត្តប៉ុន្តែមិនសប្បាយចិត្ត - ស្ថានភាពធម្មតានៃសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ទំនើប។

បញ្ហា

ប្រធានបទនៃកំណាព្យគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាសំណាងអាក្រក់ទូទៅរបស់យើងត្រូវបានពិពណ៌នានៅទីនោះ: ការឆ្អែតនៃរាងកាយនិងការស្រេកឃ្លាននៃវិញ្ញាណ។ បញ្ហាចម្បងនៅក្នុងកំណាព្យ "តើពួកគេរស់នៅដើម្បីអ្វី?" អ្នកនិពន្ធកំណត់ថាជា “កវី និងអ្នកគិត អ្នកសិល្បៈមិនដឹង គេខ្លាច គេមើលងាយគេ ហើយហៅគេថា យន្តហោះគ្មានមនុស្សបើក”។ មនុស្សភ្លេចពីរបៀបគិត សរសើរ និងយល់សប្តិ ព្រោះតាមពិតទៅ ទាំងនេះជាសកម្មភាពគ្មានប្រយោជន៍៖ គ្មានចំណេញអ្វីទេ ប៉ុន្តែពេលវេលាគឺអស់ហើយ។ ប្រជាជនត្រូវការតែនំប៉័ង (ការតប់ប្រមល់ ភេសជ្ជៈ សំលៀកបំពាក់) និងសៀក (សង្គ្រាម ការឈ្លានពាន ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការនិយាយដើម)។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណមិនមានសម្រាប់ពួកគេទេ ពីព្រោះអ្នកគិត អ្នកសិល្បៈ និងកវីត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ អ្នក​ស្រុក​ស្ថិត​ក្នុង​ភាព​នឿយហត់​នៅ​ទ្រឹង ព្រោះ​មើល​មិន​ឃើញ​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​របស់​លោក​នេះ គេ​បដិសេធ​ហើយ​ភ័យ​ខ្លាច។ ដូចដែល Oscar Wilde បាននិយាយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្អាតបំផុតគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ នេះមានន័យថាសិល្បៈនៅក្នុងអាណាចក្រនៃការប្រើប្រាស់ និងការគណនាអ្នកប្រើប្រាស់ banal នេះត្រូវបានគេបៀតបៀន និងមិនត្រូវបានយល់ ដូចជាអ្នកនិយាយដោយស្មោះត្រង់នៅឯតុលាការនៃមេដឹកនាំដែលស្រេកឃ្លានអំណាច។

គំនិតចម្បង

រឿងតែមួយគត់ដែលពិតជាទាក់ទាញមនុស្សបែបនេះគឺការបង្កើត។ សុន្ទរកថាដ៏ឈ្លើយ និងឃោរឃៅ ដែលត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកប្រើប្រាស់សមរម្យ។ ការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាននោះគឺថា បន្ថែមពីលើការរួមភេទ ការកម្សាន្តអាសអាភាស និងការប្រមាថមើលងាយ "មនុស្ស" ដែល "ស្ទាំង" មិនចូលចិត្តអ្វីទាំងអស់។ រង្វង់តូចចង្អៀតនៃចំណាប់អារម្មណ៍ បិទដោយភាពត្រេកត្រអាល កវីចង់បង្ហាញពីប្រផ្នូលដល់យើង៖ ប្រសិនបើសង្គមបន្ត "អភិវឌ្ឍ" ក្នុងស្មារតីដូចគ្នា យើងកំពុងរង់ចាំ អ្នកនិពន្ធម្នាក់ដែលបានបង្កើត dystopia ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ត្រឹមតែ 9 ឆ្នាំ (1932) បន្ទាប់ពី Severyanin បានសរសេរថា "តើពួកគេរស់នៅអ្វី? សម្រាប់?" (១៩២៣)។ នៅឆ្នាំ 1921 ជនរួមជាតិរបស់យើង Yevgeny Zamyatin បានសរសេរប្រលោមលោកនៅក្នុងប្រភេទនៃ "dystopia" ។ , ជាកន្លែងដែលគាត់ក៏បានព្យាករណ៍ដល់មនុស្សអំពីការបញ្ចុះបញ្ចូលយ៉ាងឆាប់រហ័សនូវឧត្តមគតិ និងគោលដៅរបស់ពួកគេនៅក្រោមស្រទាប់ស្អិតក្រាស់នៃទាសភាពផ្ទៃក្នុង ដែលបណ្តាលឱ្យមានទាសភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗតាមមាត្រដ្ឋានរដ្ឋ។ វិចិត្រករទូទាំងពិភពលោកបានបន្លឺសំឡេងរោទិ៍ក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ ដើម្បីព្រមានមនុស្សជាតិកុំឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យមានអនាគតដ៏អាក្រក់បែបនេះ។

អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះប្រកែកថា Severyanin ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយជំហររបស់ជនរួមជាតិរបស់គាត់សម្រាប់កំណាព្យហ្វីលីពីនពីព្រោះនៅក្នុងបដិវត្តន៍គាត់ដូចជាសិល្បករជាច្រើនមានការខកចិត្ត។ នៅក្នុងកំណាព្យ "តើពួកគេរស់នៅដើម្បីអ្វី?" អ្នកបង្កើតត្រូវបានគេហៅថា "យន្តហោះគ្មានមនុស្សបើក" ។ យន្តហោះគ្មានមនុស្សបើក គឺជាឃ្មុំឈ្មោលដែលរស់នៅដោយចំណាយលើអ្នកដទៃ។ ការ​មាក់ងាយ​បែប​នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​ចៃដន្យ​ទេ។ នៅក្នុងវោហាសាស្ត្រដ៏ឆេវឆាវរបស់ពួកប៉ូលិកសូវៀត សិល្បករសេរីម្នាក់ត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាមនុស្សខ្ជិល បន្ទុក និងប៉ារ៉ាស៊ីត (ក្រោយមកអត្ថបទនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌក៏បានលេចចេញជាកន្លែងដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មពិតប្រាកដត្រូវបានផ្តល់សម្រាប់ប៉ារ៉ាស៊ីត ដែលកវី Joseph Brodsky នឹងទទួលបានក្នុងពេលកំណត់)។

ពាក្យ "យន្តហោះគ្មានមនុស្សបើក" ទាក់ទងនឹងអ្នកបង្កើតគឺស៊ាំនិងអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សនៅសម័យនោះព្រោះថាឃ្លា "ស្តង់ដារទ្វេ" ឬពាក្យ "ប្រឆាំងទណ្ឌកម្ម" គឺច្បាស់សម្រាប់យើង។ សេចក្តីយោងនេះចំពោះវាក្យស័ព្ទនៃសហភាពសូវៀតបង្ហាញថា Severyanin មានគំនិតនៅក្នុងសង្គមសូវៀត។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ប្រតិកម្មមួយកំពុងចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅក្នុងសហភាពសូវៀត ដែលធ្វើតាមបដិវត្តន៍មិនទៀងទាត់ ដូច្នេះសិល្បករ កវី និងអ្នកគិតជាច្រើនបានរងផលប៉ះពាល់រួចហើយដោយវិធានការគាបសង្កត់ដំបូង។ វាច្បាស់ណាស់ថារដ្ឋាភិបាលថ្មីមានការភ័យខ្លាច និងមើលងាយអ្នកបង្កើតដែលស្មោះត្រង់ និងមិនលំអៀង។

ភាគខាងជើងធ្លាប់ស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅចំពោះការផ្លាស់ប្តូរសណ្តាប់ធ្នាប់ ប៉ុន្តែក្រោយមកមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបញ្ឆោត ដោយសារតែរបបនេះមិនទន់ជ្រាយ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បានចាប់ផ្តើមលេបត្របាក់អ្នកចម្រៀងរបស់ខ្លួន គ្រប់គ្រងសិល្បៈ និងបង្រ្កាបគំនិតច្នៃប្រឌិតដោយសេរី។ ប្រហែលជាវាជាការអាក់អន់ចិត្ត និងកំហឹងចំពោះការភូតកុហកដ៏ក្បត់នៃបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1717 ដែលបានបំផុសគំនិតកវីឱ្យសរសេរកំណាព្យខឹង "តើពួកគេរស់នៅដើម្បីអ្វី?" ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍? រក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងរបស់អ្នក!

ប្រធានបទ ហេតុផល។

ប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះគឺពាក់ព័ន្ធនៅថ្ងៃនេះ។ នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលខ្ញុំជ្រើសរើសប្រធានបទនេះ។ ការសន្និដ្ឋានដែលខ្ញុំបានមកអាចប្រើនៅសាលាពេលសិក្សាការងាររបស់ Igor Severyanin។

គោលដៅនៃការងារ។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីស្វែងរក ញែក និងវិភាគគំនូរ utopian នៅក្នុងការងាររបស់ Igor Severyanin ។

គោលបំណងការងារ។

1. ផ្តល់ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីគំនិតនៃសហសម័យចាស់ៗរបស់កវី V. Solovyov និង D. S. Merezhkovsky ស្តីពីការច្នៃប្រឌិត ព្រះ និងកវី - រូបភាពកណ្តាលនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Igor Severyanin ។

2. ដើម្បីវិភាគ និងផ្តល់ការអត្ថាធិប្បាយតាមបន្ទាត់មួយលើរឿង "Sunny Savage" របស់ Igor Severyanin ។

3. ដើម្បីវិភាគនិងផ្តល់ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃរូបភាពកំណាព្យកណ្តាលនៃស្នាដៃកំណាព្យផ្សេងទៀតដោយ Igor Severyanin ។

សម្ភារៈ។

1. វីរភាព Utopian "Sunny Savage"

2. ស្នាដៃកំណាព្យ។

1. កំណាព្យ។

"កំណាព្យសម្រាប់រដ្ឋាភិបាល"

"កំណាព្យនៃភាពអស់សង្ឃឹម"

2. Sextines និង egies ។

"Sextina XII"

"Elegy of Exile"

3. កំណាព្យ។

"តើអ្នកជាមនុស្ស?"

"វប្បធម៌របស់ពួកគេ" ។

"ជាងពួកគេរស់នៅ" ។

"ព្រឹកព្រលឹមនៃជីវិត" ។

"វិធីនៃជីវិតរបស់ពួកគេ" ។

"អ្នកដែលស្លាប់សុបិន" ។

"វប្បធម៌! វប្បធម៌!"

"ការសងសឹក" ។

"ស្រាក្រឡុក" ។

វិធីសាស្រ្តការងារ។

ការវិភាគនិងការបញ្ចេញមតិតាមបន្ទាត់។

ការណែនាំ

Utopia- សង្គមប្រឌិតជាតំណាងនៃ

សំណង់រលុង ហើយជាញឹកញាប់ឋិតិវន្ត

ដែលជាឧត្តមគតិសង្គម។

វីរភាព -ការរៀបរាប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងខ ឬ

ទម្រង់ prose អំពីព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ,

ឆ្លុះបញ្ចាំងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត។

កំណាព្យ -និយមន័យនៃខគម្ពីរដែល Igor បានស្នើឡើងដើម្បីណែនាំ

ខាងជើង។

សិចទីណា -មួយនៃទម្រង់កំណាព្យ, អ្នកនិពន្ធនៃការដែល

គឺ Igor Severyanin ។

ឆើតឆាយ -កំណាព្យដែលបង្ហាញ

ភាពសោកសៅឬការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា។

សម្រាប់ IGOR SEVERYANIN គំនិត

"UTOPIA" គឺទាក់ទងទៅនឹងគំនិត "BO-

GA" និង "មនុស្ស" ។ អនុវត្តចំពោះសេចក្តីសង្ខេប-

គ្រោងការណ៍ដែលពន្យល់វា។

ការវិភាគនៃវីរភាព UTOPHIC "Sunny Savage" និងរូបភាពកំណាព្យកណ្តាលផ្សេងទៀតនៅក្នុងការងាររបស់ IGOR SEVERYANIN ។

ការវិភាគជំពូកទីមួយ។

នៅក្នុងជួរដំបូងនៃវីរភាពយើងរកឃើញបំណងប្រាថ្នារបស់កវីសម្រាប់ធម្មជាតិនិងសម្រស់ធម្មជាតិ។

ខ្ញុំ​បាន​ដាក់​គុក​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​វត្ត

ពីលើបឹងក្នុងវត្តបៃតង...

រួចហើយនៅក្នុងជួរទីប្រាំ, គំនូរ utopian ដំបូងនៅក្នុងការងារនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់

សុបិន្តដ៏ពិសិដ្ឋ - អាសនៈបរិសុទ្ធ ...

ជួរទីប្រាំមួយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

វត្តធម្មជាតិគ្មានជញ្ជាំង...

ខ្ញុំសុបិនចង់សុំអ្នកថ្មី

អំពើបាបរបស់អ្នកភ្លេចកំហុសឆ្នាំ ...

ខ្ញុំគិតថា Severyanin បដិសេធតម្លៃមួយចំនួនដែលយើងធ្លាប់ចាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមតម្លៃអស់កល្បជានិច្ច - យើងកំពុងនិយាយអំពីការបដិសេធនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - បន្ថែមទៀតនៅក្នុងអត្ថបទយើងនឹងរកឃើញនេះច្រើនជាងម្តង ការបដិសេធនៃភាពជោគជ័យ និង សិរីរុងរឿងក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ។

កវីទទួលស្គាល់ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ ទទួលស្គាល់ថាគាត់ខុសកាលពីឆ្នាំមុន (…បំភ្លេចកំហុសឆ្នាំ…)

ខាងក្រោមនេះយើងអានបន្ទាត់ដែលបញ្ជាក់ពីរឿងនេះ។

ខ្ញុំបានដុតកប៉ាល់សាកល្បងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់

ហើយទង់នៃភាពជោគជ័យត្រូវបានហែកជាបំណែក ...

មាន​ន័យ​ថា សកម្មភាព​ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត ហើយ​ការ​ចាប់​ដាក់​គុក​ក៏​ជា​ការ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ដែរ។

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាកវីបដិសេធជោគជ័យនិងសិរីរុងរឿង - តើមានអត្ថន័យក្នុងរឿងនេះទេ?

ខ្ញុំ​បាច​ស្រា​មួយ​រយ​ឆ្នាំ

ប្រគល់ឱ្យខ្ញុំដោយដៃនៃសិរីរុងរឿងអធិបតេយ្យ ...

នោះគឺនៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ កវីប្រាប់យើងថា ការងាររបស់គាត់គឺជាការបន្តធម្មជាតិនៃអក្សរសិល្ប៍នៃអតីតកាល XIX សតវត្ស។ កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1924 ពោលគឺវាបន្តប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រប្រហែលឆ្នាំ 1824 ហើយនៅពេលនោះ Pushkin កំពុងធ្វើការ ហើយប្រសិនបើអ្នកអានវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន អ្នកអាចរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាខ្លះប្រសិនបើអ្នកចង់បាន។

ខ្សែសង្វាក់ Vices បានបង្កើតតំណភ្ជាប់ទៅតំណមួយ។

ហើយកំទេចជំពូកប្រលោមលោកបានចាប់ផ្តើម ...

នៅក្នុង​បរិបទ​នេះ “…ខ្សែ…”តំណាងឱ្យការបដិសេធនៃអំពើអាក្រក់ និងការរុះរើរបស់ពួកគេ ដែលនឹងរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។

សំណួរកើតឡើងថាតើប្រលោមលោកប្រភេទណាដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី៖ កវីនៅពេលនោះកំពុងធ្វើការលើប្រលោមលោកជីវប្រវត្តិនៅក្នុងខគម្ពីរ The Bells of the Cathedral of Feelings។

យើងអានខាងក្រោម៖

ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យអ្វីដែលមិនអាចទៅរួច...

ភាគច្រើនទំនងជា កវីនិយាយត្រូវ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់នូវគំនិតខ្ពស់ និងការចង់បានរបស់គាត់សម្រាប់គំនិតនៃ superman មួយ។

ទស្សនវិទូ និងជាកវីខាងសាសនារុស្ស៊ី ដែលខំប្រឹងឆ្ពោះទៅរកវេទមន្ត - វ្ល៉ាឌីមៀ សូឡូវី បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "ធម្មជាតិមនុស្សចង់ក្លាយជាមនុស្សល្អជាង ហើយគាត់ងាកទៅរកកំពូលបុរស។ ប្រសិនបើគាត់ចង់ នោះគាត់អាចធ្វើបាន បើគាត់អាចធ្វើបាន គាត់ត្រូវតែ។ .. "

យើងអានខាងក្រោម៖

អត់ទោសឱ្យខ្ញុំសម្រាប់អតីតកាល, ព្រះអម្ចាស់

រៀបចំជីវិតដែលនៅសល់របស់អ្នក។ អស់បារម្ភ...

នៅទីនេះ កវីលះបង់អតីតកាលរបស់គាត់ ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នា ក្នុងទម្រង់នៃការអភ័យទោស - គាត់សុំការអភ័យទោសពីព្រះ ប៉ុន្តែភ្លាមៗមានសំណើមួយ - សំណើដើម្បីរៀបចំជីវិតដែលនៅសល់របស់គាត់ដោយគ្មានកង្វល់។

នៅកណ្តាលវាលរហោស្ថាន ក្រដាសខ្មៅ...

នេះមានន័យថានៅក្នុងធម្មជាតិ - ពិតជានៅទីនេះយើងរកឃើញសមាសភាគទីពីរនៃ utopia របស់ Igor Severyanin - ធម្មជាតិ, ប៉ុន្តែធម្មជាតិមិនដាច់ដោយឡែក, ប៉ុន្តែរួមគ្នាជាមួយនឹងសញ្ញានៃអរិយធម៌។

គ្មានសៀវភៅ គ្មានភាសា គ្មានក្លែងបន្លំ...

មុន​នោះ​វា​ជា​ “… នៅកណ្តាលក្រដាស…”ប៉ុន្តែនៅទីនេះ "... ដោយគ្មានសៀវភៅ ... " -គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មានភាពផ្ទុយគ្នាខ្លះនៅទីនេះ។

ខ្ញុំបានកប់ខ្លួនឯងទាំងរស់

នៅបរទេស ព្រៃ បឹង ភូមិ...

នៅទីនេះម្តងទៀត យើងរកឃើញការខិតខំដើម្បីធម្មជាតិ ហើយយើងរៀនម្តងទៀតថាវាជាការស្ម័គ្រចិត្ត។

នៅក្នុងកំណាព្យ "Koktebl" ដែលត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1909 យើងរកឃើញបន្ទាត់ដែលបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់កវីចំពោះធម្មជាតិ។

បំណងប្រាថ្នានេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុង "Sunny Savage" - វាត្រូវចំណាយពេល 15 ឆ្នាំដើម្បីយល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ចំពោះធម្មជាតិនិងសម្រស់ធម្មជាតិ។

ការជម្រុញនៃការនិរទេសដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃវីរភាព "Elegy of Exile" - កំណាព្យដែលត្រូវបានសរសេរនៅខែតុលាឆ្នាំ 1918:

នៅ​ក្នុង​ការ​និរទេស​ខ្លួន​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​ដាក់​ខ្លួន​ឯង

វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការស្រមៃ អ្វី កន្លែងណាមួយ។

មានពិភពលោកមួយដែលពួកគេរស់នៅ និងសុបិន្ត

ពួកគេសើចនិងច្រៀងយ៉ាងខ្លាំង ...

នៅទីនេះ កវីសួរសំណួរដែលមិនទាន់មានចម្លើយ៖

តើវប្បធម៌នៅសល់ទេ?

ការស្វែងរក និងការបោះឆ្នោតរបស់នាង?

នេះជាហេតុផលដំបូងរបស់មនុស្ស - សត្វកើតឡើងហើយអ្នកនិពន្ធសួរសំណួរអំពីខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស៖

ហើយ​មិន​មែន​មីម៉ូសា​ខូច​ទេ។

បញ្ឈប់មនុស្សឃោរឃៅ?

សំណួរស្រដៀងគ្នានេះនឹងមានពេលច្រើនដងទៀតក្នុងអំឡុងពេល EPIC ។

ការវិភាគនៃជំពូកទីពីរ។

ការចាប់ផ្តើមនៃជំពូកទីពីរមានបន្ទាត់ដូចខាងក្រោម:

ទេខ្ញុំមិនបានកប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំទេ។

អំពើអាក្រក់ ការវង្វេង និងកំហុស

ជារង្វាន់ វិញ្ញាណបានទទួលការឡើងនៃស្លាប

មាត់នៃភាពបរិសុទ្ធញញឹម

ពោលគឺ កវីអះអាងថា ខ្លួនមិនស្លាប់ទេ មិនដកខ្លួនចេញ ថាមិនឃ្លាតពីភាពច្នៃប្រឌិត ប៉ុន្តែរំលឹកម្តងទៀតថា លះបង់អតីតកាលចោល - នេះជាការលើកឡើងទី៦ រួចហើយ ជំពូកនេះមានតែ ទីពីរ ហើយពួកគេនៅក្នុងនេះ មានស្នាដៃតែដប់ប៉ុណ្ណោះ បូករួមទាំងរឿងភាគចុងក្រោយ មិនមែនរឿងភាគទេ។

ប៉ុន្តែភ្លាមៗយើងដឹងថាការបដិសេធរបស់ទាំងអស់នេះយោងទៅតាមកវីវាសមហេតុផលតែប៉ុណ្ណោះដោយសារតែស្មារតីរបស់មនុស្សបន្ទាប់មកឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនដែលតាមគំនិតរបស់យើងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ - នេះ ស្លាបនិងភាពបរិសុទ្ធនៃស្នាមញញឹម។

យើងរកឃើញអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងកំណាព្យ "ការសងសឹក" របស់ Igor Severyanin ប៉ុន្តែកវីនៅតែសង្ស័យពីសមត្ថភាពស្លាបនៃព្រលឹងរបស់គាត់:

គឺជាវិញ្ញាណដែលមានស្លាប

គ្មានស្លាប

បន្ទប់ផែនដី

មិនចង់បាន

ទទួលបាន

ស្លាបបក្សី

បានយកឈ្នះ

ភាពគ្មានអំណាចដោយខ្លួនឯង។

យកឈ្នះគ្រប់យ៉ាង!

ទេ វាគឺ៖

សាច់ស្លាប,

សូលវីង។

អារម្មណ៍ដូចគ្នាត្រូវបានបង្ហាញដោយកំណាព្យ "ព្រឹកព្រលឹមនៃជីវិត"៖

នៅព្រឹកព្រលឹមនៃជីវិតខ្ញុំសុបិនឃើញពន្លឺ

សុភមង្គលពិភពលោកនិងថ្ងៃអស់កល្បជានិច្ច!

ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​អំណត់​ខ្លាំង​ណាស់ ក្លាហាន​ណាស់ រីករាយ​ណាស់

ភ្នែកខ្ញុំឆេះ...

អារម្មណ៍ទាំងនេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលយើងបានរកឃើញនៅដើមនៃវីរភាព ប៉ុន្តែចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងចុងបញ្ចប់នៃ "Sunny Savage"

ថ្ងៃលិចនៃជីវិត - អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងជីវិតគឺច្បាស់!

ថ្ងៃលិចនៃជីវិតគឺជាថ្ងៃលិចសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង!

នោះគឺនៅដើមដំបូងនៃវីរភាពយើងបានរកឃើញការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមានផលវិបាកធម្មជាតិទាំងស្រុង - លទ្ធផលដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងករណីដែលគ្មានលទ្ធផលបែបនេះ។

(ថ្ងៃលិចនៃជីវិត - អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងជីវិតគឺច្បាស់!

ថ្ងៃលិចនៃជីវិតគឺជាថ្ងៃលិចសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង!)

ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ ខ្ញុំត្រូវតែចំណាំថា នេះគ្រាន់តែជាទស្សនៈប្រធានបទរបស់ខ្ញុំ ដែលមិនអាចអះអាងថាជាគំនិតពិត និងត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ - មនុស្សជាច្រើនប្រហែលជាមិនយល់ស្របជាមួយខ្ញុំ។

ខាង​ក្រោម​នេះ​យើង​រក​ឃើញ​បន្ទាត់​ដែល​វា​ច្បាស់​ថា​កវី​ផ្តាច់​ខ្លួន​ពី​សង្គម៖

ផែនដីជាមួយនាង - ការកុហកដ៏សំខាន់

កូន ៗ របស់នាងមិនមែនជាជម្លោះឆ្លងកាត់ទេ។

ជនបរទេសចំពោះអ្នកដែលបានចូលទៅក្នុងធម្មជាតិនៃព្រះ ...

នៅទីនេះយើងរកឃើញ ហើយមិនមែនជាលើកទីមួយទេ ដែលកវីខំប្រឹងដើម្បីធម្មជាតិ និងធម្មជាតិ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយសម្រាប់ធម្មជាតិ deified នោះគឺជាការខិតខំដើម្បីធម្មជាតិនៃព្រះ។

លើសពីនេះ យើងរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជារបស់កវីលើការពិត និងការភូតភរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះ កវីមកមានភាពចម្លែកបន្តិច និងមិនច្បាស់ និងអាចយល់បាន តាមគំនិតរបស់យើង ការសន្និដ្ឋាន - គាត់សម្រេចចិត្តថាការកុហក និងការពិតគឺមិនមាននៅលើផែនដី។ តែម្នាក់ឯង ដោយមិនគិតពីអ្វីផ្សេងទៀត នោះគឺដោយឡែកពីគ្នា ហើយដូច្នេះ គោលគំនិតនីមួយៗមានលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀត ( “ ការកុហកនៃការពិត និងការពិតនៃការកុហកនេះ។” ) ពោល​គឺ​តាម​កវី គោល​គំនិត​នីមួយៗ​រួម​បញ្ចូល​លក្ខណៈ​នៃ​សច្ចៈ​មួយ​ចំនួន ពោល​គឺ​លក្ខណៈ​នៃ​សច្ចៈ​ខ្លះ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​កុហក ហើយ​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​កុហក​គឺ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត ពោល​គឺ​ក្នុង​ករណី​នេះ អ៊ីហ្គ័រ។ Severyanin បានសម្រេចចិត្តថា សូម្បីតែការពិតក៏មិនពិតដែរ ហើយពេលខ្លះវាច្បាស់ណាស់ថាវាមិនពិត ខណៈពេលដែលការកុហកអាចជាការពិត និងពេលខ្លះជាការពិត។

ខាង​ក្រោម​នេះ កវី​សួរ​អំពី​ជោគ​វាសនា​របស់​មនុស្ស ហើយ​សម្រេច​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ថា មនុស្ស​គឺ​ដោយ​ធម្មជាតិ និង​ដោយ​គំនិត និង​ដោយ​គំនិត កម្ម និង​កម្ម​របស់​សត្វ នោះ​ជា​សត្វ​ធម្មតា។

(អារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នាត្រូវបានបង្ហាញដោយកំណាព្យ

Igor Severyanin "វប្បធម៌! វប្បធម៌" ដែលជាសម្រង់ដែលខ្ញុំបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីដកស្រង់បន្តិចនៅពេលក្រោយនៅពេលវិភាគជំពូកទីប្រាំបួន)

ខាងក្រោមនេះ យើងខ្ញុំនឹងឃើញម្តងទៀតនូវការលះបង់របស់កវីពីជីវិតអតីតកាលរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបញ្ចុះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ លែងមានទោសទៀតហើយ គឺមានតែដានរបស់វាប៉ុណ្ណោះ៖

ដាន​ជើង​របស់​អ្នក​រង...

ហើយខាងក្រោមយើងអាន៖

ខ្ញុំបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងពិភពនៃភាពស្រស់ស្អាត

សម្រាប់​ស្នាដៃ​កវី​និង​ហោរា...

នោះគឺ កវីបានប្រដូចខ្លួនគាត់ទៅនឹងហោរា ហើយក្លាយជាមនុស្សតែមួយ ទីបំផុតបានយកឈ្នះលើខ្លួនឯង។

ការវិភាគនៃជំពូកទីបី។

ជំពូកនេះចាប់ផ្តើមដោយបន្ទាត់ - ការចងចាំពីជីវិតអតីតកាល និងការបដិសេធមួយទៀតអំពីវា។ បន្ទាប់យើងរកឃើញបន្ទាត់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ដែលបានក្លាយជា aphorism មួយ:

មានតែនៅក្នុងមនុស្សស្លាប់ប៉ុណ្ណោះដែលមិនមានភាពផ្ទុយគ្នា។

Live kaleidoscope of contradictions

ហើយប្រសិនបើគាត់នៅរស់ ក្រៅពីកវីម្នាក់

ពេលខ្លះគាត់ជាមនុស្សអស្ចារ្យ។

តាម​គំនិត​ខ្ញុំ កវី​ក្នុង​បន្ទាត់​ទាំង​នេះ​កំណត់​កវី​កំណាព្យ ហើយ​បង្ហាញ​ពី​ខ្លឹមសារ និង​គោល​បំណង​របស់​ខ្លួន។

ហើយដោយសារតែគាត់ជាមនុស្សអស្ចារ្យ

គាត់មើលឃើញកំហុសរបស់មនុស្ស

ហើយ​គិត​ឲ្យ​សម​នឹង​អាយុ​ដែល​បាន​សុបិន

ក្នុងយុគសម័យបច្ចុប្បន្ន...

នៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ Severyanin ប្រៀបធៀបកវីជាមួយ superman ហើយសរសេរអំពីសុបិន Utopian ទីបីរបស់គាត់។ សមនឹងអាយុសុបិនក្នុងដែនកំណត់នៃអាយុដែលមានស្រាប់,នៅទីនេះកវីរំលឹកយើងអំពីសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់កវី - សិទ្ធិមើលឃើញចំណុចខ្វះខាតរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែកវីមានការសង្ស័យពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ ហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ត្រូវការសម្រង់ពីរពីវ្ល៉ាឌីមៀ សូឡូវី នៅទីនេះ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតបច្ចុប្បន្ន កវីបានហៅខ្លឹមសារនៃសុបិនកំណាព្យ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាសុបិនទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ជាងការពិត និង ការអាណិតអាសូររបស់កវីចំពោះកម្លាំងព្រៃនៃធម្មជាតិ ការបំផ្លាញដោយឥតមេត្តា មិនត្រឹមតែស្នាដៃរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមនុស្សខ្លួនឯងក៏មានចរិតលក្ខណៈផងដែរ។

Tutmy រក​ឃើញ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​កវី​ដើម្បី​ប្រែ​ក្លាយ​ ​​utopia ទៅ​ជា​ការ​ពិត

ខ្ញុំគិតអំពីអ្វីដែលមិននឹកស្មានដល់ - អំពី

ថា​មនុស្ស​នឹង​បញ្ឈប់​អរិភាព​និង​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា។

ហើយ​គេ​នឹង​សង់​ផ្ទះ​នៅ​មាត់​ទន្លេ

ស្រោមជើងទៅនឹងការពង្រីកដ៏ស្ងប់ស្ងាត់

ប្រជាជននឹងបំផ្លាញទីក្រុង

ដូចជា pustules នៃវប្បធម៌ដែលពួកគេមិនត្រូវការ,

បោះបង់ការងារទំនេរ

ស្នាដៃ​នៃ​រូប​មេកានិក…

និងសមាសធាតុសំខាន់ៗនៃ utopia របស់កវី - ភាពស្ងប់ស្ងាត់និងការថប់បារម្ភ - កវីហៅយើងឱ្យត្រលប់ទៅធម្មជាតិវិញ។ Solovyov បានសរសេរអំពីរឿងនេះ។ ការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់កវីនៅក្នុងចលនាពិតនៃធម្មជាតិជួយសង្រ្គោះគាត់ពីការបំបែករវាងការគិតនិងអារម្មណ៍។ - ទាំងអស់នេះគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់កំណាព្យរបស់ Igor Severyanin ។

លើសពីនេះ យើងរកឃើញសមាសធាតុផ្សេងទៀតនៃ utopia របស់ Igor Severyanin - នេះគឺជាព្រះជាម្ចាស់ ដែលកំណាព្យនេះស្មើនឹង HOUSE និងការបំផុសគំនិត។ ពាក្យចុងក្រោយនៃជំពូកនេះ "SODDOM" សម្រាប់កវីគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកុហកអាត្មានិយមនិងទីក្រុងដែលមិនតិចបោកបញ្ឆោតនិងអត្មានិយម។

ការវិភាគជំពូកទីបួន។

ជំពូក​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅទីនេះយើងរកឃើញអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់កវីចំពោះពួកគេ។ ថ្លែងទៅកាន់បុរសរងគ្រោះ គាត់បានសរសេរថា៖

អ្នកគឺជាសត្វដែលគួរឱ្យគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ

សត្វតិរច្ឆាន! អ្នកគ្រាន់តែជាសត្វជើងពីរប៉ុណ្ណោះ!

អ្នកត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកគឺជា

ជំងឺផែនដីដ៏អស្ចារ្យ

នោះគឺកវីមិនទទួលស្គាល់វិទ្យាសាស្ត្រនិងការរកឃើញទាំងអស់របស់វាទេ - មិនចាំបាច់នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។ គាត់សួរអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ

មិនអាចស្លាប់ទេលោកតា

ជំនួសខែតុលាដោយផ្កាឧសភា?

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នក, សត្វអាក្រក់, អស្ចារ្យ

ហេតុអ្វីបានជាយើងគោរពសត្វ?

ប៉ុន្តែ​សំណួរ​នេះ​ក៏​ដូច​ជា​សំណួរ​ផ្សេង​ទៀត​ជាច្រើន​ដែល​នៅ​តែ​គ្មាន​ចម្លើយ។

នៅក្នុងជំពូកដដែលនេះ ការជម្រុញនៃសង្រ្គាមបានលេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងកំណាព្យ ហើយប្រសិនបើយើងនិយាយនៅក្នុងពាក្យរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ សូឡូវីវ កវីចង់បង្ហាញយើងពីភាពភ័យរន្ធត់នៃសង្រ្គាម។

ការវិភាគជំពូកទីប្រាំ។

នៅក្នុងជំពូកទីប្រាំ កវីបន្តបង្កើតប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយសរសេរអំពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពីរប្រភេទ ហើយប្រសិនបើយើងសន្មតថាប្រភេទមួយប្រភេទនេះអាក្រក់ និងទីពីរគឺល្អ នោះយើងនឹងខុសតាំងពីដើមមក - យើង នឹងត្រូវច្រឡំ។

ជម្លោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ

មួយកំពុងព្យាយាមដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់បងប្រុស - សត្វ

ជន​ឆបោក​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​រស់​នៅ​សក់​ស្កូវ

បង្កើត​កាំភ្លើង​របស់​មនុស្ស​ពុតត្បុត...

ក្នុងជំពូកដដែលនោះ ទ្រង់ត្រាស់ថា ស្នេហាជាតិ បដិសេដហើយ សន្មតថា ស្នេហាជាតិមនុស្ស-សត្វនេះ ប្រកបដោយសេចក្តីប្រាថ្នាសាមញ្ញ ដែលតាមកវីគួរហៅថា ចំណេញ។

ភាគខាងជើងថ្កោលទោសសង្រ្គាម និងការឃោសនារបស់វា - ឃោសនាសង្រ្គាម មនុស្សម្នាក់លើកទឹកចិត្ត និងធ្វើឱ្យការសម្លាប់មនុស្សស្របច្បាប់។ ការធ្វើបែបនេះ មនុស្សម្នាក់ធ្វើបាបខ្លួនឯងតែប៉ុណ្ណោះ៖

ប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងនាម Mars

ព្រលឹងកាចសាហាវ...

កវីថ្កោលទោសវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយយើងដឹងហើយថាគាត់មិនយល់ស្របនឹងវាទេ ព្រោះវាមិនប្រឆាំងសង្គ្រាមទេ ប៉ុន្តែជាការអភិវឌ្ឍវា ហើយរួមចំណែកដល់ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមថ្មី ហើយក្នុងកម្រិតខ្លះបង្កើនចំនួនរបស់ពួកគេ។ ស្តីបន្ទោសសង្រ្គាម កវីសរសេរអំពីគ្រាប់បែកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច៖

នៅចាំអីវ៉ាន់ផ្ទុះ...

នេះ​ជា​ហេតុផល​នៃ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី១ អាកប្បកិរិយា​របស់​កវី​ដែល​និយាយ​ដោយ​ស្លូតបូត​គឺ​មិន​សូវ​ល្អ​ទេ។

ទាំងអស់នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋាន:

វិទ្យាសាស្រ្តគឺមិនសមហេតុសមផល

សាកល្បងប្រើដែក...

យើង​យល់​ថា​កវី​និយាយ​ត្រូវ នេះ​ត្រូវ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​តាម​បន្ទាត់​ខាង​ក្រោម៖

អ្នកចាំឧស្ម័នថប់ដង្ហើម, គ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់,

ភាពភ័យរន្ធត់ទាំងអស់ដែលបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្ត្រ។

ខ្ញុំបដិសេធសាកលវិទ្យាល័យ

ជាមួយនឹងភាពធុញទ្រាន់ជាសកលរបស់វា ...

ការវិភាគនៃជំពូកទីប្រាំមួយ។

Severyanin សរសេរថា វិទ្យាសាស្ត្រគ្មានប្រយោជន៍ទេ ព្រោះវាប្រឆាំងធម្មជាតិ។

កវីសរសេរថា ឱសថដែលបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្ត្រ មិនអាចនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ពិតប្រាកដណាមួយដល់មនុស្សបានឡើយ ដូច្នេះហើយ វាមិនមានតម្លៃក្នុងការពន្យារអាយុដោយថ្នាំពេទ្យទេ ហើយបុគ្គលណាក៏ដោយ តាមកវីត្រូវរស់នៅឱ្យបានយូរ។ ដូចដែលព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅ:

ខ្ញុំឮសត្វ ខ្ញុំឮសំណួររបស់អ្នក៖

” តើវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានប្រយោជន៍គ្រប់គ្រាន់ទេ?”

អូ គ្មាន​ថ្នាំ​ព្យាបាល​សន្សើម​ទឹកកក​ទេ។

ហើយមធ្យោបាយសាមញ្ញគឺប្រសើរជាង! យល់

Sense in the herbs of the Solar Savage

ព្រលឹងព្យាបាលវិញ្ញាណ និងរូបកាយជាមួយធម្មជាតិ។

ចុះខ្យល់វិញ? និងព្រះអាទិត្យ? និងព្រឹកព្រលឹម?

ព្រៃ​ជ័រ​គ្មាន​ដែន​កំណត់?

ហើយអ្នកគឺជាទឹកដែលផ្តល់ជីវិត

គន្លឹះទឹកកក ពីក្រោមស្មៅ

ព្យាបាលការឈឺចាប់ដោយគ្មានដាន?

អស្ចារ្យមែន! អស្ចារ្យមែន! អ្នកពិតជាអព្ភូតហេតុ!

ទីក្រុងឱសថ អព្ភូតហេតុទាំងអស់។

គ្រូពេទ្យវះកាត់គឺសូន្យ គ្មានអ្វីនៅពីមុខធម្មជាតិទេ។

សូមឱ្យទឹកសន្សើមរបស់នាងព្យាបាលអ្នក!

កុំធ្វើឱ្យខូចព្រលឹងជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នក!

មានពេលខ្លះដែលអ្នក lancet

នឹងជួយសង្រ្គោះពីសេចក្តីស្លាប់: អ្វីដែលជាការលួងលោម

ពន្យារអាយុជីវិត? អ្នករស់នៅអស្ចារ្យ។ មិនមែន

អញ្ចឹង​បាន​ន័យ​ថា​អ្នក​មិន​ចាំបាច់​រស់​ទាល់​តែ​សោះ…

ហើយបើចាំបាច់ ល្អដោយគ្មានកាំបិត

សាស្ត្រាចារ្យ​នឹង​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក...

រស់នៅកុំឱ្យតម្លៃខ្លួនឯង

ដូច​អ្នក​ប្រាជ្ញ​និង​កូន​តូច!

នៅក្នុងជំពូកនេះ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃ Utopia របស់ Igor Severyanin ឋានសួគ៌ក៏លេចឡើងដែរ៖

ហើយកុំវាយខ្លួនឯង

សំរាមស្ងួតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ,

ហើយ​ត្រូវ​ចាំ​ថា ស្ថានសួគ៌​មាន​សម្រាប់​អ្នក។

ហើយឋានសួគ៌នេះគឺជាផែនដីដែលមានផ្កាលីឡា!

យើងមិនត្រូវភ្លេចថា lilac គឺជារុក្ខជាតិសំណព្វរបស់ Igor Severyanin ហើយគាត់មិនអាចសរសេរអំពីវានៅក្នុងវីរភាពរបស់គាត់បានទេ៖

Lilac - ដើមឈើសាមញ្ញ Lilac

ព្រលឹងកវីអើយ

នាងនៅថ្ងៃនិទាឃរដូវធម្មតា។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺក្រអូបជាងសាកលវិទ្យាល័យ!

(រូបភាពនៃ lilac គឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងការងាររបស់ Igor Severyanin គាត់បានសរសេរថា:

រើសភួងសើចមកខ្ញុំ

វានឹងមានអ្វីមួយដែលមិនមាននៅក្នុងស៊ីរ៉ែន

ឬ៖

ស្ទ្រីមអណ្តែតនៃ lilacs

អូយ ភ្លេចភ្លាំង លីឡា

និទាឃរដូវនៃ lilac របស់ខ្ញុំ

Lilac នៃនិទាឃរដូវរបស់ខ្ញុំ

យើងអាចផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាច្រើនទៀត។ )

នៅក្នុងជំពូកនេះ កវីបានហៅមនុស្សសត្វជាចំហ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងអាចតាមដានអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះការអប់រំឧត្តមសិក្សា៖

“ គាត់ពោរពេញដោយគំនិត” ពួកគេនឹងប្រាប់ខ្ញុំ។ ពោរពេញដោយគំនិត?!

ឥតប្រយោជន៍? ឃាតកម្ម? សិរីល្អនឹងអំពើសហាយស្មន់?

ខ្ញុំមិនចាត់ទុកសត្វជាមនុស្សទេ។

កវី​ខាង​ក្រោម​បង្កើត​ការ​រក​ឃើញ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​អ្នក​វិទ្យា​សាស្រ្ដ គាត់​បាន​សរសេរ​ថា៖

រហូតដល់សង្គ្រាមចប់

ដងថ្លឹង និងម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃវប្បធម៌!

ជើងពីរ!​ យល់​ថា​ខ្ទុះ

ដំណើរផ្សងព្រេងដ៏អាក្រក់របស់អ្នកទាំងអស់...

ខណៈពេលដែលមតិដែលទទួលយកជាទូទៅ និងទទួលយកជាទូទៅបង្ហាញថា សង្រ្គាមនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ដល់វប្បធម៌ និងមិនអាចតាមវិធីណាក៏ដោយជាម៉ាស៊ីនសំខាន់របស់វា។

ការវិភាគនៃជំពូកទីប្រាំពីរ។

នៅក្នុងជំពូកទីប្រាំពីរ កវីសរសេរអំពីវិទ្យាសាស្ត្រជាមធ្យោបាយមួយនៃការឡើងកាន់អំណាច៖

ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីសាលាខ្ពស់បំផុត

ព្រោះតែសាលាបង្រៀន

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាវាអាចទៅរួច“ បល្ល័ង្ក”

គដើម្បីចុចបុរសសមនឹងបល្ល័ង្ក

Severyanin សរសេរថា ប្រជាជន អ្នកដែលកាន់អំណាចនឹងសន្យាថានឹងមិនសម្លាប់ ឬប្រើអំពើហឹង្សាទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេធ្វើ នេះមិនមែនមានន័យថាពួកគេនឹងធ្វើតាមការសន្យារបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែប្រើវាគ្រាន់តែជាការបិទបាំងប៉ុណ្ណោះ៖

ដែលតាមការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

ឡើងខ្ពស់ពីលើហ្វូងមនុស្ស

ការលើកបដា៖” យើងនឹងមិនសម្លាប់មនុស្សនៅលើផែនដីទេ។

នៅទីនេះនៅលើផែនដី ដោយដៃរបស់នរណាម្នាក់នៅលើផែនដី” .

ខាងក្រោម​នេះ គំនិត​របស់​កវី​បាន​លេច​ឡើង​វិញ ដែល​គាត់​ហៅថា « វត្ថុបុរាណនៃសម័យព្រៃផ្សៃអំពីសង្គ្រាម និងតួនាទីរបស់មនុស្ស៖

ជម្លោះទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយមិនមែនដោយសង្រ្គាម

ដូច​វត្ថុ​បុរាណ​សម័យ​ព្រៃផ្សៃ

ហើយ​បុរស​ដែល​មាន​គំនិត​និង​ការ​និយាយ​ខ្លាំង

បេះដូង​អ្នក​ណា​ឆ្លើយតប​នឹង​ការ​ដក​ដង្ហើម...

ហើយម្តងទៀត កវីសរសេរអំពីភាពភ័យរន្ធត់នៃសង្រ្គាម អំពីភាពគ្មានប្រយោជន៍ និងគ្មានប្រយោជន៍របស់វានៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ផ្ទុយទៅនឹងសង្រ្គាម - កម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញគាត់ដាក់មនុស្សម្នាក់ - កម្លាំងច្នៃប្រឌិត។ កវី​ចាត់​ទុក​នេះ​ជា​អត្ថន័យ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​នៃ​ជីវិត ប៉ុន្តែ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ដែរ។

ពេល​ដែល​គាត់​ដឹង​ថា​អ្នក​ដទៃ​នឹង​មិន​យល់​ពី​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​បញ្ចប់​ជំពូក​នេះ​ដោយ​មាន​បន្ទាត់​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

ខ្ញុំនិយាយដោយតម្លាភាព។ ស្តាប់ ជឿ

ការ​ឈឺ​ចាប់​និង​មិន​អាច​ទ្រាំ​បាន​របស់​ខ្ញុំ។

ហើយប្រសិនបើអ្នកសើច - សើច, សត្វ,

និងដាំបន្លែនៅក្នុងចំណែកដ៏ល្អបំផុតរបស់អ្នក ...

(អារម្មណ៍ដែលស្រដៀងនឹងអារម្មណ៍របស់កវីនៅក្នុងជំពូកនេះអាចរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យផ្សេងទៀតដោយ Igor Severyanin ។

ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "តើអ្នកជាមនុស្សទេ?" កវីសរសេរ៖

ជីវិតកំពុងឆេះ ... ពិភពលោកកំពុងស្លាប់

ស្ថានសួគ៌ដាក់ទោសមនុស្សមានបាប។

ព្រះប្រមូលនិងជ្រើសរើស

ពីមនុស្សមានបាប ព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុ

គ្រប់ទីកន្លែង រអ៊ូរទាំ គ្រប់ទីកន្លែងស្រែក

ស្រែកថ្ងូរគ្រប់ទីកន្លែង - តើអ្នកជាមនុស្ស?

ប៉ុន្តែភាពស្ងៀមស្ងាត់ត្រូវបានឮនៅក្នុងចម្លើយ

មនុស្សដូចខ្លា មនុស្សដូចសត្វតោ!

នោះគឺនៅទីនេះ កវីប្រៀបធៀបមនុស្សដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងតំណាងបុគ្គលនៃពិភពសត្វ។

ទាំងអស់នៅពីលើគ្នាទៅវិញទៅមក: ពីខាងជើងពីខាងត្បូង:

មិត្តស្រី - ប្រឆាំងទាំងអស់!

អំពើបាបក្នុងចិត្ត អំពើបាបក្នុងចិត្ត...

អ្នកនឹងពេញ! ព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យអ្នក។

ព្រះនឹងធ្វើឱ្យអ្នកភ្ញាក់ផ្អើល: ការស្រែករបស់សត្វឥន្ទ្រី

មនុស្សស្លាប់នឹងភ្ញាក់ឡើង មនុស្សមានបាបនឹងគំនរ

វានឹងបង្ខំអ្នកឱ្យជឿ៖ ស្លាប់គឺស្លាប់!

នៅក្នុងកំណាព្យមួយផ្សេងទៀត Igor Severyanin សរសេរអំពីគោលដៅនិងជីវិតរបស់សត្វដែលស្រដៀងនឹងសត្វដែលគេហៅថាមនុស្សទោះបីជាកវីមិនយល់ស្របនឹងរឿងនេះក៏ដោយតាមគំនិតរបស់គាត់មិនសមនឹងទទួលបានឈ្មោះទាំងស្រុង - បុរស។ កំណាព្យនេះមានចំណងជើងដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃសំណួរ - វាត្រូវបានគេហៅថា "តើពួកគេរស់នៅអ្វី" ។ កវីសរសេរថា៖

ពួកគេរស់នៅក្នុងនយោបាយ ជម្លោះ និងសង្រ្គាម

ជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ និងកាត ភាពខ្ជិល និងការផឹកស្រា

Intrigues និងការនិយាយដើមដែលឆ្លងនិង purulent,

ភាពអសុរោះ ការព្យាបាទ ការច្រណែន ការជេរប្រមាថ និងការស្រែកថ្ងូរ

នៅទីនេះគាត់ក៏សរសេរអំពីផ្នែកទីពីរនៃសង្គមផងដែរ ដែលយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធ ប្រឆាំងនឹងទីមួយ ឬយ៉ាងហោចណាស់គួរតែធ្វើវា៖

កវី និងអ្នកគិត អ្នកសិល្បៈ - មិនដឹង,

ពួកគេភ័យខ្លាច មើលងាយពួកគេ ហើយហៅពួកគេថា ដ្រូន

នោះ​គឺ​កវី​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា​:

ហើយ​ពួកគេ​គិត​យ៉ាង​ជឿជាក់​ថា​ពួកគេ​រស់នៅ​ដោយ​ផលប្រយោជន៍​…

ប៉ុន្តែកវីរក្សាសិទ្ធិមិនយល់ស្របនឹងរឿងនេះ។

យើងនឹងរកឃើញអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងកំណាព្យ "វិធីនៃជីវិតរបស់ពួកគេ" ដែលមានបន្ទាត់បែបនេះ:

តើមនុស្សទាំងនេះរស់នៅអ្វី

តើជើងឆ្លងកាត់មួយគូជាអ្វី?

ផឹក​ហើយ​ញ៉ាំ ញ៉ាំ​ក៏​ផឹក

ហើយពួកគេបានរកឃើញអត្ថន័យនៅក្នុងជីវិតនេះ។

បំប៉ោង, ដកប្រាក់, ប្លន់,

ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​កេរ្តិ៍​ខ្មាស ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ខាត

តើអ្វីជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ?

យ៉ាងណាមិញ វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេ!

ភ្លាមៗនោះគាត់បានសរសេរថាមនុស្ស "ជើងពីរ" ទាំងនេះរស់នៅក្នុងអំពើសហាយស្មន់ហើយមិនអាចយល់ពីអំណាចនៃកំណាព្យ:

ហើយទាំងនេះ - បន្ទាប់មកនៅលើជើងមួយគូ

ដែលហៅថាមនុស្ស

“ រស់នៅដោយខ្លួនឯង។” ... ហើយឈ្មោះ Block

សម្រាប់ពួកគេ ជាប់អន្ទាក់ក្នុងអំពើសហាយស្មន់ដ៏អាក្រក់

ព្យញ្ជនៈឥតន័យ, ឥតន័យ។

យើងអាចរកឃើញមនោសញ្ចេតនាស្រដៀងគ្នានៅក្នុង "កំណាព្យអំពីបុរស"៖

នៅក្នុងមនុស្សជាតិរាប់មិនអស់

កម្រមានដ៏អស្ចារ្យ - មនុស្ស

គំនិតទាំងអស់ ការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងអស់របស់បុរស កវីហៅ៖

មរតកសត្វស្វាដូចគ្នា...

Igor Severyanin សរសេរថាសង្គមមនុស្សបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន - សិប្បនិម្មិតមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវា ពីដំបូងមនុស្សចម្លែកចំពោះវា លើសពីនេះទៀតអារម្មណ៍បានផ្លាស់ប្តូរ:

បាទ / ចាសដោយឯកឯងលោហធាតុ

ចំណង់ចំណូលចិត្តមេកានិចទាំងអស់ ...)

ការវិភាគនៃជំពូកទីប្រាំបី។

នៅក្នុងជួរទីមួយ កវីសួរថា៖

អ្នកណាចង់បានសង្គ្រាម“ កំពូល” ឬមនុស្ស?

អ្នកគ្រប់គ្រង ឬពលរដ្ឋនៃរដ្ឋ?

និងចម្លើយ៖

Ah, មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់បាន: បន្ទាប់ពីទាំងអស់, ចាប់តាំងពីទាហានកំពុងមក

បង្ហូរឈាមហើយស្វែងរកការសំលាប់“ សិរីរុងរឿង”

ស្ថិតនៅក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ - គាត់ជាទាហាន

មិនចង់ទៅ - គាត់ចង់ទៅ

ហើយប្រសិនបើគាត់ចង់បានគាត់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយឈាម

ហើយ​គាត់​បង្ខូច​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​មនុស្ស...

Severyanin សរសេរថា អ្នកដែលកាន់អំណាចនឹងបង្កសង្រ្គាម ហើយសម្រាប់រឿងនេះ បើតាមកវីគេគួរតែសម្លាប់ ហើយនេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់សង្គម៖

ហើយនៅទីនេះគាត់គឺជាសត្វដូចស្តេច។

ដូច​ប្រធានាធិបតី​ដូច​អ្នក​ដទៃ​ដែរ។“ មនុស្ស” …

តួនាទី​របស់​សត្វ​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ពេញ​ចិត្ត

ជាប់​ក្នុង​អំពើ​ឃោរឃៅ និង​អំពើ​សហាយស្មន់។

រដ្ឋាភិបាលដែលហ៊ានធ្វើសង្គ្រាម

ដើម្បី​ប្រកាស​ទៅ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​សក្ដិសម​នៃ​ការ​ប្រតិបត្តិ,

និងប្រជាពលរដ្ឋ, បញ្ចូលទៅក្នុងរលក,

មិនអាចស្តាប់គាត់ដោយមិនភ័យខ្លាច

ចាប់ខ្លួនគាត់ភ្លាមៗ

ការគ្រប់គ្រងឆ្កួតអី...

មិនមាននេះទេ - ហើយដូច្នេះពិភពលោកគឺមិនត្រឹមត្រូវ។

ការដុតដោយស្រេកទឹកសម្រាប់ការបំផ្លាញខ្លួនឯង។

ខាងក្រោមនេះ កវីនិពន្ធថា៖

ឈ្មោះហៅក្រៅគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត។“ វីរបុរស”

លើកតម្កើងដោយសត្វតិរច្ឆាន។

ជុំវិញ​ឃាតករ សំឡេង​ទ្រហោយំ

ពួកគេអធិស្ឋានសម្រាប់សុខភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារ។

ហើយ​សុដន់​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គ្រង​មកុដ​ដោយ​បញ្ជា

ហើយប្រសិនបើសត្រូវនៅក្នុងកំដៅនៃការការពារខ្លួន។

របួសសត្វតិរច្ឆាន ភរិយារបស់សត្វតិរច្ឆាន

ស្លៀកពាក់ជាមួយកូនតូច កក់ក្តៅពេញ -

ក្នុង​ការ​ចំណាយ​នៃ​រតនាគារ, - សម្រាប់​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​របស់​បុរស,

សម្លាប់​មនុស្ស​ប្រុស​ផ្សេង​ទៀត​យ៉ាង​ច្រើន...

មុខ​មាត់​ហៅ​ថា !

តើ​ពេលណា​ទើប​អ្នក​យល់​ពី​បន្ទាត់​ទាំងនេះ...

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញកវីជឿថាសង្រ្គាមគឺគ្មានប្រយោជន៍ហើយក្នុងរឿងនេះគាត់យល់ស្របជាមួយ Vladimir Solovyov ដែលជឿថាសង្រ្គាមមានគ្រោះថ្នាក់និងគ្មានប្រយោជន៍។

ក្នុង​ជំពូក​នេះ ពិភព​លោក​មាន​ពីរ គឺ​លោក​ខាង​លើ​ជា​ពិភព​ដែល​ច្បាំង​គ្នា ហើយ​លោក​ខាង​ក្រោម​ជា​លោក​ដែល​រង​គ្រោះ​ដោយ​សង្គ្រាម​លោក​ខាង​លើ។

កវីមិនបានរៀបរាប់ពីមូលហេតុនៃសង្រ្គាមនៅក្នុងជំពូកនេះទេ ហើយមិនបានពន្យល់ពីអត្ថន័យរបស់វានោះទេ - នេះជាភស្តុតាងដែលថា Severyanin ជឿលើភាពគ្មានន័យនៃសង្រ្គាម ហើយក្នុងករណីដែលគ្មានសុភវិនិច្ឆ័យតិចតួចនៅក្នុងវា .

ពេញមួយវីរភាពនេះ ការជម្រុញនៃភាពអស់សង្ឃឹម និងភាពអស់សង្ឃឹមគឺខ្លាំង។ នេះ​យើង​អាច​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​កំណាព្យ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា "កំណាព្យ​នៃ​ការ​អស់​សង្ឃឹម"។ ពោលគឺ៖

ខ្ញុំមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ ខ្ញុំមិនជឿលើអ្វីទាំងអស់។

ខ្ញុំលែងឃើញផ្នែកភ្លឺនៃជីវិតទៀតហើយ។

ខ្ញុំចូលទៅជិតអ្នកជិតខាងដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ដូចជាសត្វតិរច្ឆាន។

ខ្ញុំមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ ធុញ។ ខ្ញុំ​ុំ​ហត់​ណាស់។

នរណាម្នាក់កំពុងកាប់នរណាម្នាក់ នរណាម្នាក់កំពុងច្របាច់កនរណាម្នាក់។

គ្រប់ទីកន្លែងដែលចំណេញ បោកបញ្ឆោត។

អាភ្នែកមើលមិនឃើញ! ត្រចៀក​មិន​ឮ!

Lermontov! អ្នក​មិន​ត្រឹមត្រូវ៖“ ហេតុអ្វីបានជាពិភពលោកនេះល្អ?

គំនិតសូម្បីតែគំនិតមួយក៏ខូចដែរ។ សូម្បីតែស្នេហាក៏អាត្មានិយមដែរ។

មិនមានក្តីសុបិន្តដែលអាចសម្រេចបាន។ ទាំងអស់ tinsel, ធូលីទាំងអស់។

ខ្ញុំមិនឃើញសុភមង្គលក្នុងជីវិត ខ្ញុំមិនឃើញអត្ថន័យក្នុងជីវិត។

ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច។ ខ្ញុំយល់ឃើញថាការភ័យខ្លាច។

នៅក្នុងកំណាព្យ "VILLA MON REPOS" Severyanin សរសេរថា:

សាច់​បាន​ស៊ី​សាច់​, សាច់​បាន​បរិភោគ​ផ្លែ​ឈើ​,

សាច់បានស៊ីត្រីហើយចាក់ស្រា។

ហើយ​ហាន់​ជា​មួយ​សាច់​ក្នុង​រទេះ​ពាក់កណ្តាល​សាច់

រំពេចនោះវាបានរមៀលឆ្ពោះទៅរកសាច់នៅក្នុងមួកដែលមានរោមធំ។

សាច់​បាន​ស៊ី​សាច់ ហើយ​ប្រគល់​ខ្លួន​ទៅ​សាច់

ហើយនាងបានបង្កើតសាច់យោងទៅតាមច្បាប់នៃផែនដី។

សាច់ឈឺរលួយហើយប្រែទៅជាម៉ាស

លក្ខណៈរលួយក្លិនស្អុយនៃសាច់។

នៅក្នុងកំណាព្យ "អ្នកដែលសម្លាប់សុបិន" គាត់និយាយផ្ទុយពីកវីជាមួយសង្គម កំណត់លក្ខណៈមនុស្ស សរសេរអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃសង្រ្គាម និងអត្ថប្រយោជន៍របស់វា។

សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ៖

ខ្ញុំ​ក៏​មិន​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​ដែរ។

ស្មើគ្នា,

ព្រោះនេះជាពេលវេលា

ពេលគ្មានអ្នកណានៅជាមួយខ្ញុំ...

មនុស្សគួរឱ្យអាណិត: ពួកគេជាសត្រូវ

ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពាក់កណ្តាលសតវត្ស

ពិស​ហើយ​ព្រះ​គង់​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក

មនុស្សរំខាន!

តើការសញ្ជ័យ

រាល់ការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នក។

ការរកឃើញ និងចំណេះដឹងទាំងអស់ -

ដើម្បី​បណ្តោយ​ឱ្យ​មាន​ស្នេហា​?

នៅក្នុងគ្រុនក្តៅនៃដៃ

អ្នក​ដែល​នៅ​ក្មេង​ដូច​អ្នក​ដែល​មាន​ពណ៌​ប្រផេះ

ស្វែងរកហេតុផលដើម្បីប្រយុទ្ធ

ហើយអ្នកជិតខាងគំរាមអ្នកជិតខាង។

វិទ្យាសាស្រ្តបំភ្លឺ,

សង្គ្រាមលើកទឹកចិត្ត,

ក្អួត ខ្ញុំគិតថាចៅប្រុស

ឃ្លាជូរចត់មិនមែនមួយទេ។

និងភាពព្រងើយកន្តើយឥតប្រយោជន៍

ទៅខគម្ពីរជ័យជំនះ

ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ Terry មិនសមហេតុសមផល

និងការអធិស្ឋានសម្រាប់សមហេតុសមផល?

ខាងក្រោមនេះខ្ញុំផ្តល់សម្រង់មួយ ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គួរតែចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស ព្រោះនៅទីនេះយើងអាចរកឃើញរូបភាពតំណាងធម្មតានៃពូជមនុស្ស - មនុស្សម្នាក់ដែលកោតសរសើរ និងស្រលាញ់សិល្បៈខ្លាំងណាស់ និយាយបានពីរោះ និងមានច្រើន នៃគុណធម៌ផ្សេងទៀតដែលសាមញ្ញ "ចាំបាច់" និង "សំខាន់" នេះបើយោងតាមកវីនៅក្នុងសង្គមសហសម័យរបស់គាត់ដែលគាត់ "ស្រឡាញ់" និងដែលកោតសរសើរគាត់ខ្លាំងណាស់ហើយតែងតែយល់ហើយត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយ "ស្តេចនៃកវី" ។ :

toadstools សុបិន្ត,

បឺតជញ្ជក់ឈាម -

ក្មេងប្រុសកាត់ជាតង្កៀប

ពន្លឺមិនពិតនាំទៅរកភាពងងឹត។

muse ត្រូវបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។

កំណាព្យនេះបញ្ចប់ដោយបន្ទាត់អំពីអ្វីដែលកវីគួរធ្វើក្នុងគ្រាលំបាក៖

ខ្ញុំ​ក៏​មិន​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​ដែរ។

ព្រោះ​ខ្ញុំ​គ្មាន​អ្នក​ណា​នៅ​ជាមួយ។

Severyanin បន្ថែមរូបភាពរបស់បុរសម្នាក់នៅក្នុងកំណាព្យ "អ្នករាំតាមខ្សែ"៖

ហើយពួកគេរាំនិងរាំប៉ុន្តែមិនមែនមួយម៉ោងទេ - មួយទៀតប៉ុន្តែច្រើនឆ្នាំ។

ភ្លេចអំពីទីសក្ការៈអំពីសិល្បៈនិងស្នេហា

បំភ្លេចភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិមើលងាយ,

កន្លែងដែលកំណាព្យលាក់ - រាត្រីរបស់មនុស្ស។

គឺថានៅទីនេះ កវីមិនខកខានឱកាសដើម្បីប្រឆាំងខ្លួនឯងចំពោះសង្គម។

ពី​ជំពូក​មុន យើង​យល់​ថា​កវី​មិន​សូវ​ពូកែ​ខាង​ស្នេហា​ទេ។ អារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យ "Sextina XII":

តណ្ហា​ដែល​គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​គឺ​គ្រាន់​តែ​តណ្ហា

មិនមែនជាចំណង់ចំណូលចិត្ត។

ស្នេហា​ដែល​គ្មាន​ចំណង់​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​មិន​ស្រឡាញ់...

កវីជឿថាមនុស្សជាតិត្រូវជាប់គាំងនៅក្នុងភាពថោកទាប ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពអសុរោះដល់កម្រិតបែបនេះ ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកថតកុនដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់បែបនេះ ដែលវាលែងសក្តិសមត្រូវបានគេហៅថាមនុស្សទៀតហើយ៖

រោងកុន និងទឹកក្រូចឆ្មា

នៅទីនេះ ទ្វារចូលសាកសពបានបើក

ហើយភាពអសុរោះរីករាយ៖“ ដូច្នេះវាគួរតែ” .

ហើយភាពល្ងង់ខ្លៅធ្វើរឿងរបស់វា...

ការវិភាគជំពូកទីប្រាំបួន។

កវីចាប់ផ្តើមជំពូកនេះដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីសេចក្តីស្លាប់ ហើយសួរសំណួរ

សត្វ​តិរច្ឆាន​មិន​សម្លាប់​សត្វ​ដទៃ​ដោយ​គ្មាន​សង្គ្រាម​ឬ?

នៅក្នុងជំពូកដដែល គាត់សរសេរអំពីមនុស្ស ដូចជាអំពីសត្វ ប៉ុន្តែអំពីសត្វដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ មិនអាចមានព្រលឹងបានទេ។

នៅក្នុងជំពូកនេះ Igor Severyanin ដកស្រង់ Tyutchev ដែលជាពាក្យរបស់គាត់ដែលថាមនុស្សម្នាក់ជាអ្នកគិតប៉ុន្តែភ្លាមៗ Severyanin សរសេរថា

បុរសចំណាស់អាចជ្រើសរើសឈ្មោះប្រសើរជាង

ហើយពីនេះយើងសន្និដ្ឋានថា Severyanin មិនយល់ស្របនឹង Tyutchev ទេ។

ដើមត្រែងតំណាងឱ្យអ្វីដែលល្អ អ្វីមួយដែលមិនអាច និងមិនអាចសម្លាប់បាន ខណៈដែលមនុស្សម្នាក់ងាយនឹងឈានជើងដូចជាការសម្លាប់ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែក្រោយមកកវីនិពន្ធអំពីពូជមនុស្សពីរ គាត់សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនេះប៉ុន្តែមិនឃើញ គាត់គ្មានចម្លើយទេ។

យើង​នឹង​ឃើញ​អារម្មណ៍​ស្រដៀង​នឹង​ជំពូក​ទី ៨ និង​ទី ៩ ក្នុង​កំណាព្យ «វប្បធម៌! វប្បធម៍!" ប៉ុន្តែកំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1926 រួចហើយបន្ទាប់ពីការសរសេររបស់ 'Sunny Savage' ពោលគឺ:

“ វប្បធម៌!វប្បធម៌!” អួតឌីវីសត្វជាច្រើន,

ហ៊ានហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្ស

ហើយនៅក្នុងភាសាពិភពលោកនៃកាំភ្លើងធំពិភពលោក

លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងអារម្មណ៍វប្បធម៌របស់ពួកគេ,

ដកហូត​ស្លាប​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ស្លាប​ខាង​វិញ្ញាណ

ពួកគេសុបិនអំពីទីមួយ ដូចដែលអាចយល់បានកាន់តែច្រើនសម្រាប់ពួកគេ។

ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​បង​ប្អូន​ណា​ដែល​អ្នក​អាច​សម្លាប់​ឈាម​អ្នក​បាន

ស្លាប់ដោយទឹកភ្នែកហូរឈាមនៃសាច់ញាតិអកុសល

ជីវិតដ៏រុងរឿងរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះនាមនៃការបង្កើតកូនចៅ

អ្វី​ទៅ​ជា​គោល​ដៅ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ

ដូចជាផែនដីនៅតែខ្វះការក្បត់

ហើយ​ភាព​ឈ្លើយ​សឹក និង​ទុច្ចរិត​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ទឹកដី​មួយ​រយ​។

វប្បធម៌! វប្បធម៌! - ហើយលើសពីនេះទៀត

Tavern menagerie!, ផ្ទះសំណាក់សាធារណៈ

ធុញ​នឹង​ពន្លឺ​ព្រះ​ច័ន្ទ និង​ពន្លឺ​ព្រះ​អាទិត្យ​យ៉ាង​ណា?

លាក់​បាំង​អ្វី​មួយ​សម្រាប់​យើង

ពីកវីស្ងៀមស្ងាត់ទាំងនេះ

វប្បធម៌មាក់ងាយដូចដែលយើងយល់។

គំនិតដែលបានរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងកំណាព្យនេះ មានលក្ខណៈសម្រាប់ភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ IGOR SEVERYANIN។

ការវិភាគជំពូកទីដប់។

ជំពូក​នេះ​គឺ​ជា​ជំពូក​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​ក្នុង​វីរភាព​នេះ ហើយ​ត្រូវ​បាន​លះបង់​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​នឹង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ដែល​អ្នក​និពន្ធ​ស្មើ​នឹង​ការ​ស្រឡាញ់​សត្វ៖

ស្នេហ៍លើផែនដី! អ្នកគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់សត្វ!

អ្នកគឺជាស្នេហាដ៏ឃោរឃៅ, ស្នេហានៅលើផែនដី

តើអ្វីទៅជាពណ៌ផ្កាឈូកនៃពណ៌ប្រផេះរបស់អ្នក។?

អ្នកមានតណ្ហា សាច់ឈាម...

អាស្រ័យហេតុនេះ តាមគំនិតរបស់គាត់ ស្នេហាធម្មតាមិនមាន និងមិនអាចមានបានទេ ព្រោះយោងទៅតាមកវី ស្នេហាគឺជាការកុហករបស់មនុស្សសាមញ្ញ៖

អ្នកគ្រាន់តែរស់នៅលើការកុហក។

សម្រាប់អ្នកណា - អាវកាក់ អាវយឺតគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នក ...

ប្លែក! អ្នកធ្វើឱ្យជីវិតងងឹត

នេះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកមិនស្រលាញ់...

ហើយនោះមានន័យថាវាមិននាំមកនូវសុភមង្គលក្នុងជីវិតទេហើយដូច្នេះវាមិនគួរត្រូវបានគេហៅថាទេប៉ុន្តែថែមទាំងរាប់ថាជាសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយនៅទីនេះអ្នកនិពន្ធហៅយើងនូវលក្ខណៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចជាអារម្មណ៍ - ទាំងនេះគឺ: ការក្បត់ការបោកបញ្ឆោតការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ - ការចាប់អារម្មណ៍, ភាពគ្មានព្រលឹងនិងបេះដូង, និងជោគវាសនានៃគូស្នេហ៍ (យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធ) គឺជាអវត្តមានពេញលេញនៃសុភមង្គលដែលយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធត្រូវបានបង្ហាញដោយការបោះ, យំនិងថ្ងូរ:

ក្បត់ជាតិ បោកបញ្ឆោត បោកបញ្ឆោត

លោភលន់ ចិត្តគ្មានចិត្ត តណ្ហា -

នេះជារូបរាងរបស់អ្នក ហើយមាននរណាម្នាក់ស្រវឹងជាមួយអ្នក

វាសនា​ថា​ប្រញាប់​ប្រញាល់ ស្រែក​ថ្ងូរ…

ជំពូក​នេះ​បញ្ចប់​ដោយ​បន្ទាត់​ដែល​មនុស្ស​ជាតិ​ត្រូវ​បាន​ជាប់​គាំង​ក្នុង​ភាព​គ្មាន​ច្បាប់ ហើយ​ច្បាប់​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ចាំបាច់។

ការវិភាគចុងក្រោយ។

វីរភាពបញ្ចប់ដោយវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ។

នៅដើមវគ្គចុងក្រោយ កវីសួរសំណួរថា៖

ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅក្នុងព្រៃរបស់ខ្ញុំ

ដើម្បីផ្ញើបណ្តាសាទៅកាន់ពិភពលោកនិងការថ្កោលទោស?

នោះគឺកវីបានសួរសំណួរថា៖ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​សរសេរ តើ​ត្រូវ​ធ្វើ ហើយ​បើ​ចាំបាច់ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វា​បង្កប់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង តើ​វា​មាន​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ណា?

ហើយខាងក្រោមនេះ យើងនឹងរកឃើញផ្នែកធាតុផ្សំផ្សេងទៀតនៃ utopia របស់គាត់ - ការបំផុសគំនិត៖

ផ្ទះបងប្អូនរបស់ខ្ញុំ និងនៅក្នុងផ្ទះនៃការបំផុសគំនិត...

Severyanin សរសេរថាការជំរុញច្នៃប្រឌិតទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជូនមកលើគាត់ពីខាងលើ:

ទេវភាពនៃការងារដោយឥតគិតថ្លៃ

អំណោយនៃភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំដោយស្ថានសួគ៌ ...

សូមអរគុណដល់វិទ្យាសាស្ត្រដែលខ្ញុំផ្គរលាន់

ក្នុងចំណោមមនុស្សអធិស្ឋានដល់សិល្បៈ

ប្រទានពរគ្រប់ដើម

ហើយអរគុណដល់អារម្មណ៍មនុស្ស...

ហើយ​មុន​នោះ កវី​បាន​វាយ​បំផ្លាញ​អារម្មណ៍​មនុស្ស​ដោយ​គ្មាន​មេត្តា ហើយ​ភ្លាមៗ​នោះ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​អារម្មណ៍។

មានពរហើយផែនដីដែលមានបាប

រស់នៅពិសិដ្ឋក្នុងសុបិនរបស់ខ្ញុំ

វាលស្រែមានពរ

ហើយមនុស្សជាតិត្រូវបានប្រទានពរ ...

កវីប្រទានពរដល់ធម្មជាតិ - ផែនដីដែលមានបាប និងវាលស្រែ ប៉ុន្តែផែនដីនេះនៅតែពិសិដ្ឋក្នុងសុបិនរបស់គាត់ តាមពិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅឆ្ងាយពីភាពបរិសុទ្ធ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅឆ្ងាយពីភាពពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែនៅទីនេះដូចជាប្រសិនបើផ្ទុយនឹងធម្មជាតិ គ្រាប់របស់វា វាលស្រែ កវីប្រទានពរដល់មនុស្សជាតិ ពោលគឺអរិយធម៌របស់មនុស្ស ដែលប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិ តស៊ូជាមួយវា ដើម្បីភាពមាននៅក្នុងធម្មជាតិនេះ និងរួមគ្នាជាមួយវា ដូច្នេះហើយ វាកើតឡើងថា មនុស្សជាតិ ឬអរិយធម៌របស់មនុស្ស មិនអាចមានដោយគ្មានធម្មជាតិទេ ហើយធម្មជាតិដែលគ្មានមនុស្សបាត់បង់។ អត្ថន័យទាំងអស់ និងក្លាយជាគ្មានប្រយោជន៍ ដូច្នេះហើយ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ គឺជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពនៃបាតុភូតទាំងពីរនេះ ដែលធ្វើឡើងដោយឡែកពីគ្នា។

សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងស្នេហា -

អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំដាក់ក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ

ពរជ័យសម្រាប់អាយុ -

សូមអោយមានហេតុផលទាំងអស់គ្នា...

ក្នុង​បន្ទាត់​ទាំងនេះ កវី​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​សិល្បៈ ហើយ​អះអាង​ថា​៖ ទោះ​គេ​ជេរ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អត្ថន័យ​ពិត​របស់​វា​នឹង​នៅ​តែ​យល់។

នៅពេលមួយទម្រង់មនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

បានទទួលការសង្គ្រោះពិភពលោក - មនុស្សឯកច្ឆន្ទ ...

Severyanin សន្និដ្ឋានថា ប្រសិនបើអរិយធម៌របស់មនុស្សបានផ្តល់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សដូចជាព្រះគ្រីស្ទ នោះវាមានភាពយុត្តិធម៌រួចទៅហើយ - មនុស្សមិនមែនជាសត្វទេ។

ខាងក្រោម​នេះ បុគ្គល​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ថា​ជា​មនុស្ស​ជិតស្និទ្ធ​នឹង​ព្រះ ហើយ​កវី​សរសេរ​ថា​៖

រស់​នៅ​ជា​មនុស្ស​ខូច​ចិត្ត

ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ជោគវាសនាដ៏អស្ចារ្យ!

ឱ! វានឹងមានមួយសតវត្ស - ខ្ញុំដឹងថានឹងមានមួយសតវត្ស! -

នៅពេលដែលអំពើបាបរបស់អ្នកបានកន្លងផុតទៅ ...

បន្ទាត់ចុងក្រោយមានអត្ថន័យទាំងមូលនៃវីរភាព៖

មិនមានមនុស្សមានទោសទេ - មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកគឺត្រឹមត្រូវ។

ការស្វែងរក។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើការលើអត្ថបទនេះ ខ្ញុំបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានមួយចំនួន។ ខាង​ក្រោម​នេះ​ជា​ចំណុច​សំខាន់៖

- នៅក្នុងវីរភាពយូធូប "Sunny Savage" Severyanin បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃសង្គមយោងទៅតាមព្រះជាប្រមុខនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងបន្ទាប់មកមានកវីនិងព្យាការីប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនគួរភ្លេចថាមុខងាររបស់ព្យាការីអាចជា ដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកវីខាងក្រោមគឺជា "មនុស្ស" និងមនុស្ស - សត្វដែលបែងចែកទៅជា "សាមញ្ញ" និង "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ" ហើយសំណួរថាតើពួកគេមួយណាមានគ្រោះថ្នាក់ជាងនៅតែបើកចំហ។

- អ្នកខាងជើងបានសន្និដ្ឋានថា កវីអាចតំណាងខ្លួនឯងជាមួយនឹងព្យាការី និង Superman ហើយគោលគំនិតទាំងពីរនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នា ហើយមួយទៀតធ្វើតាមពីមួយទៀត។

- កវីសន្និដ្ឋានថា ធម្មជាតិមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Utopia, God, Home and Inspiration ហើយ Utopia គឺពិសិដ្ឋ។ ទាំងអស់នេះបើយោងតាម ​​​​Severyanin ត្រូវបានប្រឆាំងដោយអរិយធម៌ លក្ខណៈសំខាន់នៃការកុហក ទីក្រុង វប្បធម៌ សូដុម និងសេចក្ដីស្រឡាញ់។ គួរកត់សម្គាល់ថាអាកប្បកិរិយារបស់កវីចំពោះវប្បធម៌ និងស្នេហា បើនិយាយដោយស្លូតបូតគឺអវិជ្ជមាន។

នេះមានន័យថា កំណាព្យរបស់ Severyanin គឺផ្តោតលើបញ្ហាសំខាន់ៗដូចជា វប្បធម៌ មនុស្ស ស្នេហា ធម្មជាតិ និងផ្សេងៗទៀត ប៉ុន្តែគំនិតរបស់កវីមិនបានអះអាងថាជាការពិត និងត្រឹមត្រូវតែមួយទេ ហើយមិនអាចចាត់ទុកបានថាជាបែបនោះ និងជានោះទេ ព្រោះអ្នកផ្សេងទៀតប្រហែលជាមិនមាន យល់ស្របជាមួយគាត់។

គ្រោងការណ៍ដែលផ្តល់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីទំនាក់ទំនង

រូបភាពអចិន្ត្រៃយ៍នៃកំណាព្យសំខាន់ៗនៅក្នុងការងាររបស់ YGO

RYA SeverYANINA ។

គ្រោងការណ៍ដំបូង។

/>
គ្រោងការណ៍ទីពីរ។

/>
គ្រោងការណ៍បី។