សង្គមសម័យទំនើបត្រូវបានសម្គាល់ដោយទស្សនៈសេរីនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយអាកប្បកិរិយាសេរីចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។

វាជាទម្លាប់ក្នុងសង្គមក្នុងការប្រឆាំងនឹងទស្សនៈសេរីចំពោះមនុស្សលាក់ពុត ហើយក្នុងករណីនេះ អាកប្បកិរិយាសេរីចំពោះជីវិតត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសុខភាពល្អ និងជាបទដ្ឋាន។ សម្រាប់សង្គមភាគច្រើន។ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​គួរ​យល់​ថា​«​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​»​ជា​នរណា។

អត្ថន័យនៃពាក្យ

វចនានុក្រមពន្យល់ផ្សេងៗផ្តល់នូវការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នានៃពាក្យនេះ។

ការប្រើពាក្យ "ប្រយ័ត្នប្រយែង" ជាទូទៅបំផុតក្នុងអត្ថន័យនៃបុគ្គលដែលលាក់ពុត លាក់ខ្លួននៅពីក្រោយការគោរពកោតខ្លាច និងផ្តោតលើការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃច្បាប់ផ្សេងៗ ជាចម្បងដោយគោលដៅតែមួយ ដូច្នេះឥរិយាបថរបស់គាត់លេចធ្លោ និងត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយ ផ្សេងទៀត។ នោះ​គឺ​ថា​នេះ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំនឿ​ខាង​ក្រៅ ដែល​តាម​ពិត​មិនមែន​ទេ។

អត្ថន័យទីពីរបង្ហាញថាមនុស្សលាក់ពុតបែបនេះត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យ ស្វែងរកកំហុសដោយចេតនាពីអ្នកដ៏ទៃសម្រាប់គោលបំណងនៃការប្រមាថបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ចំណុច​ខ្វះខាត​របស់​គាត់​ទេ ទោះ​បី​ដូច​គ្នា​នឹង​ចំណុច​ដែល​គាត់​ចំអក​ក៏​ដោយ។

យោងទៅតាមការបញ្ចូលក្នុងវចនានុក្រមរបស់ Dahl មនុស្សលាក់ពុតគឺជាមនុស្សដែលមានមុខពីរ ជាអ្នកក្លែងបន្លំដែលនិយាយអំពីការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់។ លើសពីនេះ នៅតំបន់ខ្លះ អ្នកសុំទាន និងស្លុត ត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សលាក់ពុត។

នៅក្នុងវចនានុក្រម Ozhegovវចនានុក្រម​នេះ​ត្រូវ​នឹង​អត្ថន័យ​នៃ​ភាព​បរិសុទ្ធ​មិន​ពិត ឬ​ជា​មនុស្ស​មាន​ល្បិចកល។

នោះគឺថា នេះគឺជាបុគ្គលដែលមានចេតនាបិទការអនុលោមតាមស្តង់ដារជាក់លាក់របស់ខ្លួន ហើយការអនុលោមតាមច្បាប់នេះមានតែនៅក្នុងពាក្យប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថា, ពាក្យនេះ។ ប្រើញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ពាក្យថា «ការប្រុងប្រយ័ត្ន» បានរីករាលដាលបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត នៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនបានងាកមកព្រះវិហារដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់ និងសមនឹងសង្គម ហើយមិនមែនសម្រាប់គោលបំណងនៃការសង្គ្រោះព្រលឹង និងជំនឿរបស់ពួកគេនោះទេ។

វាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលរងនូវការឃោសនាហើយព្យាយាម បន្តជាមួយហ្វូងមនុស្សជារឿយៗក្លែងបន្លំអំពើដែលមិនគួរគប្បីរបស់ពួកគេ ហើយលាក់បាំងនូវទស្សនៈពិតរបស់ពួកគេ។

ចរិតលក្ខណៈឈ្លើយ

បែងចែក សញ្ញាចុចពីរភាពធំ៖

• ស្តង់ដារទ្វេដងទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃនិងខ្លួនអ្នក;
• ការទាមទារហួសហេតុលើមនុស្ស។

ល្បែងកម្សាន្តដែលចូលចិត្តរបស់មនុស្សលាក់ពុតបុរាណគឺការបង្រៀនអ្នកដទៃ និងការពារទស្សនៈរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារខាងក្នុងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជារឿយៗមិនទាក់ទងទៅនឹងទស្សនៈដែលពួកគេប្រកាសនោះទេ។ មនុស្សលាក់ពុតព្យាយាមក្លែងបន្លំជាមនុស្សដែលស្មោះត្រង់ មិនចាប់អារម្មណ៍ អានសុជីវធម៌ វាយតម្លៃមនុស្សជុំវិញខ្លួន ចូលរួមក្នុងការយល់ឃើញ (ការជំនួសគំនិតដោយជំនួយពីល្បិចនិយាយ)។

គាត់ចូលចិត្តប្រើ នៅក្នុងការនិយាយ lexemes៖ការអត់ឱន យុត្តិធម៌ សមភាព ភាពស្មោះត្រង់ ភាពបើកចំហ។

គួរពិចារណាផងដែរថា ក្រៅពីការលាក់ពុតដោយដឹងខ្លួន នៅពេលដែលបុគ្គលធ្វើពុតជាបុគ្គលដែលមានគុណធម៌ខ្ពស់ ក៏មាន សន្លប់ពុតត្បុត។ ជាអកុសល វាច្រើនតែជារោគសញ្ញានៃជំងឺផ្លូវចិត្តដែលត្រូវការថ្នាំ ឬការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។

តាមក្បួនមួយ នេះគឺជាប្រភេទនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង និងការប៉ុនប៉ងលាក់កំបាំងផ្នែកដែលមិនគួរគប្បីរបស់ពួកគេ ដើម្បីរក្សាការគោរពនៅក្នុងរង្វង់សង្គមរបស់ពួកគេ។ មនុស្សលាក់ពុតដែលមិនដឹងខ្លួនមិនត្រឹមតែកុហកខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ អាចឈ្លានពាននិងមិនអាចយល់បានគ្រប់គ្រាន់ពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។

ប្រវត្តិនៃពាក្យ "អួតអាង"

នៅក្នុង Rus បុរាណមុនពេលការជ្រៀតចូលទៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីពីភាសាអារ៉ាប់នៃពាក្យ "ការប្រុងប្រយ័ត្ន" ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម។ "ទទេ"ជាមួយនឹងអត្ថន័យដូចគ្នា។ ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ថា​ជា​ពាក្យ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ពាក្យ​ដំបូង​គេ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ការងារ​របស់​លោក​ដោយ Omar Khayyam ដើម្បី​បរិហារ​មនុស្ស​មុខ​ពីរ។

ដោយវិធីនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីរូបភាពនៃបុរសលាក់ពុតក៏ត្រូវបានគេប្រើម្តងហើយម្តងទៀតឧទាហរណ៍។ នៅក្នុងការសម្តែងរបស់ Ostrovsky "ព្យុះផ្គររន្ទះ"នេះគឺជាលក្ខណៈរបស់ Kabanikhi ។ ហើយអត្ថបទរបស់ Alexander Kuprin "Hanzhushka" ត្រូវបានឧទ្ទិសទាំងស្រុងចំពោះបាតុភូតនៃការលាក់ពុតដែលអ្នកនិពន្ធបង្ហាញនៅលើឧទាហរណ៍នៃការព្យួរនៅលើកន្លែងបរិសុទ្ធ។

អ្នកភាសាវិទ្យាភាគច្រើនប្រាកដណាស់ថាពាក្យ "prudish" នៅតែមានប្រភពដើមពីភាសាអារ៉ាប់ ពីព្រោះពាក្យស្រដៀងគ្នានេះមាននៅក្នុងភាសាទួរគី និងភាសាអារ៉ាប់ ហើយវាមានសំឡេងស្ទើរតែដូចគ្នា។

ដំបូងពាក្យ "haji" និង "haji" មានន័យថាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅពួកគេទទួលបានអត្ថន័យគួរឱ្យអស់សំណើចហើយបន្ទាប់មកអវិជ្ជមាន។ ហើយទាំងអស់ដោយសារតែអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមើលទៅដូចជាមនុស្សគោរពបូជា ប៉ុន្តែការគោរពសាសនាអាចមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល ដោយសារតែមានករណីនៃអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលធ្វើឱ្យពួកគេសង្ស័យលើជំនឿរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើអ្នកកំពុងព្យាយាមកំណត់ថាតើអ្នកជាមនុស្សលាក់ពុត អ្នកគួរតែទទួលយកដំបូន្មានរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់ថាតើពាក្យនៃវត្ថុនៃការសង្កេតត្រូវគ្នានឹងសកម្មភាពរបស់គាត់ ថាតើគាត់ធ្វើការសម្រាប់សាធារណៈជន ថាតើគាត់បង្ហាញការអត់ឱនចំពោះ ភាពខ្វះខាតរបស់មនុស្សជុំវិញគាត់។

ប្រសិនបើបុគ្គលនេះត្រូវគ្នានឹងកត្តាខាងលើតាមរបៀបណាមួយ នោះទំនងជាអ្នកបានមើលការព្រងើយកន្តើយហើយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់មិនគួរវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃទេ។ តឹងរ៉ឹងពេកអ្នកគួរតែមើលថែខ្លួនឯងជាមុនសិន ហើយវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់អ្នក។

ពេលវេលាអាន៖ ២ នាទី។

ពុតត្បុត គឺជាទម្រង់មួយនៃការលាក់ពុត ដែលបង្ហាញពីរូបភាពនៃការគោរព ឬការគោរពបូជា បំណងប្រាថ្នាដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់មនុស្សក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានជាក់លាក់ និងតម្រូវការនៃការអនុលោមតាមពួកគេពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជនពុតត្បុតខ្លួនឯងជារឿយៗមិនគោរពតាមអ្វីដែលខ្លួនប្រកាសខ្លាំងៗទេ គាត់មានទំនោរចង់អនុវត្តស្តង់ដារទ្វេ ឬប្រើការក្លែងបន្លំជាមធ្យោបាយដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់របស់គាត់ជាសាធារណៈ។

អត្ថន័យនៃពាក្យថាពុតត្បុតគឺជិតស្និទ្ធនៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់វាទៅនឹងភាពច្របូកច្របល់ ភាពមិនស្មោះត្រង់ ភាពលាក់ពុត ប៉ុន្តែមិនមានន័យដូចនឹងគំនិតទាំងនេះទេ។ លក្ខណៈសំខាន់ៗសម្រាប់មនុស្សលាក់ពុតគឺអាកប្បកិរិយាបង្ហាញ និងបញ្ចេញគំនិត ភាពសម្បូរបែបនៃអារម្មណ៍ហួសហេតុ នៅពេលកំណត់ខ្លឹមសារដែលបានបង្កើត និងភាពខុសគ្នារបស់វាពីគុណធម៌ដែលបានប្រកាស។ មនុស្សលាក់ពុតតែងតែប្រកាន់ភ្ជាប់នឹងរូបភាពរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ការបដិសេធនូវចរិតអសីលធម៌ណាមួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ក្លាយជាកិច្ចការចម្បង ដូច្នេះហើយផ្នែកស្រមោលរបស់គាត់មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ទាល់តែសោះ។

ការលេចឡើងនៃពាក្យនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសាសនា ដែលជាកន្លែងដែលការលើកទឹកចិត្តនៃសេចក្តីប្រាថ្នាទាបនិងមិនសក្តិសមរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបៀតបៀនដោយសាសនាចក្រ ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនបានជ្រើសរើសយុទ្ធសាស្ត្រនៃការប្រមាថចំពោះការបង្ហាញបែបនេះ ដើម្បីកុំឱ្យមានការពេញចិត្ត។ ជាលទ្ធផល មនុស្សនៅតែស្ថិតនៅចន្លោះកំពូលពីរ គឺពួកគេត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាមនុស្សមានបាប ឬជាមនុស្សលាក់ពុត។ គ្មាន​ជម្រើស​ណា​មួយ​ល្អ​ប្រសើរ​ឡើយ ព្រោះ​ទាំង​ពីរ​បិទ​លក្ខណៈ​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស។

តើអ្វីទៅជាការលាក់ពុត

លក្ខណៈនៃមនុស្សលាក់ពុត រួមបញ្ចូលនូវសំណុំពិសេសនៃលក្ខណៈពិសេស និងជំនឿដែលបង្ហាញខ្លួនវានៅលើកម្រិតដឹងខ្លួន ឬសន្លប់។ នៅក្នុងករណីនៃការយល់ដឹង មនុស្សម្នាក់ប្រើរបាំងនៃការគោរពបូជាដោយចេតនា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រិះគន់អ្នកដទៃ ឬទុកកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ អាកប្បកិរិយាបែបនេះផ្តល់នូវលទ្ធភាពជាច្រើនទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ។ ទិដ្ឋភាពនៃការលាក់ពុត តែងតែដាក់សម្ពាធលើអារម្មណ៍អៀនខ្មាស់ ឬកំហុសក្នុងចំណោមអ្នកដ៏ទៃ ហើយព្យាយាមកម្ចាត់អារម្មណ៍ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន មនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីដែលមនុស្សលាក់ពុតទំនោរនឹងធម្មទេសនារបស់គាត់។

ការលាក់ពុតដោយមិនដឹងខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ហើយអាចជាការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត ដែលជាអត្ថន័យសំខាន់ដែលកើតឡើងចំពោះការហាមឃាត់លើការធ្វើជាខ្លួនអ្នក។ ការទទួលស្គាល់ផ្នែកខាងស្រមោល ភាពខ្វះខាត ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងស្តង់ដារដែលបានដាក់ដោយក្រុមជំនុំ ឬក្រុមគ្រួសារ ប្រហែលជាមិនមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ នៅកម្រិតដឹងខ្លួន មនុស្សម្នាក់ប្រកាសការពិតអំពីភាពល្អ ប៉ុន្តែការពិតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ គាត់ធ្វើផ្ទុយពីនេះ។

អាកប្បកិរិយាដ៏ពិសិដ្ឋណាមួយមិនអត់ឱនចំពោះការត្រួតពិនិត្យទេហើយមានភាពឆេវឆាវចំពោះវា - មនុស្សម្នាក់មិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃសង្ស័យអំពីការគោរពរបស់គាត់ទេអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ប្តូរគំរូនៃការយល់ឃើញខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មេអំបៅមានសមត្ថភាពបង្ហាញការប្រែចិត្ត លាតត្រដាងអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ ដែលនៅទីបំផុតបង្កើតរូបភាពដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេមិនជ្រើសរើសរឿងពិបាកមួយចំនួនសម្រាប់ការលាតត្រដាង និងការប្រែចិត្តដែលពិតជាអាចធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេប្រែចិត្តពីរឿងតូចតាចដោយកម្លាំងបែបនេះ ដូចជាប្រសិនបើគ្មានអ្វីក្រៅពីអំពើបាបនេះសម្រាប់ពួកគេដើម្បីប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្ម។

តាមផ្លូវចិត្ត ចរិតលក្ខណៈនេះកើតឡើងជាប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តការពារ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់សង្គម។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត យើងទាំងអស់គ្នាមានចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួន ប៉ុន្តែការបំពេញតាមតម្រូវការខាងសីលធម៌ និងសីលធម៌ទាំងអស់នាំទៅរកជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ដើម្បី​ការពារ​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ ចិត្ត​ប្រើ​ពុតត្បុត​ជា​ការ​ការពារ ដើម្បី​ឲ្យ​វា​បន្ត​មាន​តទៅ​ទៀត​។

លក្ខណៈពិសេសនេះកើតឡើងតែក្នុងករណីដែលបុគ្គលខ្លួនឯងបានឆ្លងផុតច្បាប់ទូទៅ ឬច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ បន្ទាប់មកដើម្បីជៀសវាងការប្រមាថផ្ទាល់ខ្លួន ការប្រមាថអ្នកដទៃអាចបើកបាន។ គ្រូអធិប្បាយដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមបំផុតគឺជាអតីតឧក្រិដ្ឋជន ហើយស្ត្រីដែលគោរពបូជា និងបរិសុទ្ធបំផុតគឺជាអ្នកដែលពីមុនបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅមិនសមរម្យខាងផ្លូវភេទ។

ពុតត្បុតគឺតែងតែនិយាយអំពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃពាក្យជាមួយនឹងទង្វើ, ទម្រង់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារ, អាកប្បកិរិយាដែលមើលឃើញដោយចេតនាមើលមិនឃើញ។ បុគ្គល​នេះ​គ្មាន​សីល​អាស្រ័យ​តាម​សភាពការណ៍​នោះ​ទេ ព្រះអង្គ​នឹង​សម្ដែង​នូវ​ធម៌​ផ្សេងៗ ។ មនុស្សធំព្យាយាមដាក់គំនិតដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់ពួកគេតាមរយៈការណែនាំ និងវិធីសាស្រ្តដ៏ឃោរឃៅ ហើយគោលបំណងនៃការទាំងអស់នេះគឺដើម្បីការពារខ្លួន។ ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់ទៅផ្ទះបនទេនោះនឹងមិនមានការប៉ះទង្គិចគ្នាគួរឱ្យអាម៉ាស់ជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នាទេប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានចិញ្ចឹមក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអវត្តមាននៃការលួចនោះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងគិតថាអ្នកផ្សេងទៀតចូលក្នុងហោប៉ៅរបស់ពួកគេពីថវិកាទូទៅនោះទេ។

ឧត្តមគតិដែលបានដាក់ចេញ មិនមែនជាការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់មនុស្សលាក់ពុតខ្លួនឯងនោះទេ ព្រោះគាត់មិនរស់នៅតាមគោលការណ៍ទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែវាអាចក្លាយជាការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់សង្គម និងជាពិសេសចំពោះផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ ដែលបង្កើតឡើងក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ។ អសមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកការខ្វះខាត ការថ្កោលទោសឥតឈប់ឈរ និងការកំណត់លក្ខខណ្ឌមិនពិត ធ្វើឱ្យជនរងគ្រោះនៃមនុស្សលាក់ពុតអស់កល្បជានិច្ច ដោយសារមិនសប្បាយចិត្ត ខុស - ពីបទពិសោធន៍បែបនេះ បន្ទាប់ពីរយៈពេលខ្លី ការគោរពខ្លួនឯងបានដួលរលំ ហើយបន្ទាប់មកបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល។

បញ្ហានៃភាពធំ

បញ្ហានៃការលាក់ពុតត្រូវបានចាត់ទុកថាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរកាលពីមួយសតវត្សមុន ហើយឥឡូវនេះជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃសេរីភាព និងការអត់ឱនទូទៅរបស់សង្គម វាកំពុងតែស្រុតចុះបន្តិចម្តងៗទៅកាន់អតីតកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលរបស់វាប្រែជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយគ្រាខ្លះត្រូវបានបញ្ជូនដោយមនុស្សជាអក្សរគ្រួសារ ព្រះវិហារនៅតែបន្តរក្សាវិធីដដែល ហើយជីដូន និងគ្រូបង្រៀនដែលមានអាយុចូលនិវត្តន៍បន្តធ្វើឱ្យរបួសផ្លូវចិត្តវ័យក្មេងជាមួយនឹងសុន្ទរកថាដ៏បរិសុទ្ធ។

វាជាទស្សនៈនៃបញ្ហាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់អាកប្បកិរិយានេះ ព្រោះវាបណ្តាលឱ្យមានការមិនទុកចិត្ត និងការសង្ស័យលើផ្នែកនៃអ្នកដ៏ទៃ ហើយទំនាក់ទំនងសង្គមដែលអាចកើតមានកំពុងដួលរលំ។ ជាងនេះទៅទៀត បន្ថែមពីលើបញ្ហានៃការជឿទុកចិត្ត ដែលអាចដោះស្រាយបាននៅកម្រិតបុគ្គល វាក៏មានបញ្ហានៃឧបាយកលដោយមនុស្សលាក់ពុតរបស់អ្នកដទៃផងដែរ ដែលធ្វើឲ្យគុណភាពនេះស្ថិតក្នុងភាពអន់ថយមួយចំនួននៅកម្រិតសាធារណៈ។

ក្នុងនាមជាគោលការណ៍សីលធម៌នៅក្នុងចំណុចខ្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការលាក់ពុតអាចបំផ្លាញតម្លៃ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌របស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ចំនួនកើនឡើងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងភាពមិនអាចទៅរួចនៃធម្មជាតិ ការបង្ហាញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដោយបន្សល់ទុកតែផ្លូវមួយនៃសកម្មភាព - កំណត់ដោយមនុស្សលាក់ពុត។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចនិយាយបានថាឥទ្ធិពលនៃឧបាយកលរបស់ពួកគេ និងការប្រកាសអំពីគោលការណ៍ដ៏ថ្លៃថ្នូនឹងនាំឱ្យមានការកើនឡើងនូវភាគរយនៃភាពជាមនុស្ស និងការអត់ឱន។ ផ្ទុយទៅវិញ ការខ្វះភាពរសើបខាងក្នុង ការយោគយល់ ការអភ័យទោស ក៏ដូចជាការរស់នៅដោយស្តង់ដារទ្វេរនឹងនាំទៅរកការដួលរលំជាយថាហេតុ។

ដំណោះស្រាយស្ថិតនៅក្នុងការចុះខ្សោយនៃឥទ្ធិពលនៃស្ថាប័នសីលធម៌ផ្សេងៗ (ព្រះវិហារ ស្ថាប័នអប់រំ អ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ) និងជំនួសគំនិតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់ ជាមួយនឹងឱកាសដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់ចំណុចខ្វះខាត ទទួលបានជំនួយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ នៅកម្រិតគ្រួសារ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងដែលអាចទុកចិត្តបាន ហើយដំបូងត្រូវដោះស្រាយនូវហេតុផលដែលនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកទង្វើបែបនេះ ឬស្ថានភាពបែបនោះ ហើយគ្រាន់តែនិយាយអំពីបទដ្ឋានដែលអាចទទួលយកបាន និងទទួលយកបាន។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងការលាក់ពុត និងពុតត្បុត

ពុតត្បុត និង ថ្វីត្បិតតែជួនកាលគេចាត់ទុកថាជាគំនិតព្យញ្ជនៈក៏ដោយ ក៏វាមិនដូចគ្នាដែរ។ ដូច្នេះ ការលាក់ពុតគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលជាទិសដៅមួយនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាលាក់ពុត។

អ្វី​ដែល​គំនិត​ទាំងនេះ​មាន​ដូចគ្នា​គឺថា គំនិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​យល់ស្រប​នឹង​អាកប្បកិរិយា​របស់គាត់ តម្លៃ​សីលធម៌​មាន​ពីរ​បាត និង​អត្ថន័យ​ជាច្រើន នោះ​គឺជា​របៀប​ដែល​មនុស្ស​វាយតម្លៃ​ជីវិត​របស់គាត់ ហើយ​ជីវិត​របស់​អ្នកដទៃ​អាច​ខុសគ្នា​ជា​មូលដ្ឋាន​។ ពុតត្បុត គឺជាភាពមិនស្មោះត្រង់ និងភាពសម្ងាត់ដោយចេតនាភាគច្រើន ដែលមានផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង ប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬជៀសវាងការបរាជ័យ។ មនុស្សលាក់ពុតនឹងធ្វើពុតជាដើម្បីរកប្រាក់ចំណេញ ឬការពេញចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែវិធីសាស្ត្រសម្រាប់ការធ្វើសមយុទ្ធនេះអាចប្រើប្រាស់បានតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ភាពធំតែងតែកំណត់ដោយសុជីវធម៌ និងសណ្តានចិត្ត ពោលគឺអាកប្បកិរិយាណាមួយអាចគ្របដណ្ដប់ដោយចេតនាល្អ និងនិស្ស័យល្អផ្សេងៗ។

មនុស្សលាក់ពុតមិនរំពឹងថានឹងមានទង្វើសីលធម៌ខ្ពស់ពីមនុស្ស ឬថាអ្នកផ្សេងទៀតនឹងជឿជាក់លើការចម្លងរបស់គាត់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ - គាត់ខកចិត្តនឹងខ្លួនឯង ហើយនឹងខកចិត្តចំពោះអ្នកដទៃ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សលាក់ពុតនឹងបង្ហាញតម្រូវការហួសហេតុចំពោះសាច់ញាតិ និងគ្រាន់តែជាអ្នកស្គាល់របស់គាត់ លើសពីនេះ គាត់អាចទាមទារបទដ្ឋានជាក់លាក់ពីជនចម្លែកទាំងស្រុង ហើយឆ្ងល់ដោយស្មោះថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកផ្សេងទៀតមិនអនុលោមតាមវេជ្ជបញ្ជានៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ និងសីលធម៌ដែលគាត់លើកកម្ពស់។ .

មនុស្សលាក់ពុតនឹងបង្ហាញភាពច្របូកច្របល់របស់គាត់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងប្រាក់ចំណេញ ប៉ុន្តែមនុស្សលាក់ពុតនឹងមានភាពបែបនេះតែក្នុងគ្រាដែលទាក់ទងនឹងរូបភាពខាងក្នុងរបស់គាត់អំពីភាពត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងករណីនៃមនុស្សលាក់ពុត គោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនទំនងជាត្រូវបានបន្ត ដូចជាការស្ដារកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បុគ្គលដោយដាក់ទោសអ្នកដទៃ ការបែងចែកអត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងការបង្ហាញអវិជ្ជមានរបស់ខ្លួនឯង និងឧបាយកលអ្នកដទៃ។ មនុស្សពុតត្បុតតែងតែស្វែងរកប្រាក់ចំណេញ - ការឈ្នះតំណែងល្អដើម្បីទទួលបានបុព្វសិទ្ធិ, ការក្បត់ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃមុខតំណែង, សន្តិសុខសម្ភារៈ។

វាគ្មិននៃមជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រនិងចិត្តសាស្ត្រ "PsychoMed"

ពុតត្បុត- ទម្រង់បង្ហាញអំពីការគោរព និងការគោរពដោយអាថ៌កំបាំង ឬភាពមិនស្មោះត្រង់ជាក់ស្តែងចំពោះគំនិតដែលមានវិជ្ជាជីវៈ។ ប្រភេទ​នៃ​ផ្លូវ​ការ​សីលធម៌ និង​ការ​លាក់ពុត។ ដូចដែលលោក Noam Chomsky សរសេរ ភាពព្រងើយកន្តើយ (លាក់ពុត) គឺជាអ្នកដែលអនុវត្តស្តង់ដារចំពោះអ្នកដទៃ ដែលគាត់បដិសេធមិនអនុវត្តចំពោះខ្លួនគាត់។

• ឥរិយាបទបង្ហាញ;
• ភាពជ្រុលនិយមក្នុងការបដិសេធអំពើអសីលធម៌។

ភាពធំអាចដឹងខ្លួន (លាក់ពុត) និងសន្លប់ (សន្លប់) ។ ការលាក់ពុតក្នុងទម្រង់នៃការលាក់ពុតដោយមនសិការត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ពាក់របាំងមុខ" របស់មនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់រវាងចរិតពិតនៃ "របាំង" នៃសុចរិត។ ពុតត្បុតក្នុងទម្រង់មិនដឹងខ្លួនអាចជាប្រភេទនៃការកុហកខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាមិនច្បាស់លាស់ដើម្បីលេចធ្លោ ទទួលបានការទុកចិត្ត ឬការគោរព។ ម្នាល​អាវុសោ កិរិយា​ពោល​ពាក្យ ពុតត្បុត ប្រើ​ឧបាទានក្ខន្ធ ភូតភរ វិចារៈ វិចារៈ។ ជាពិសេស គំនិតមិនច្បាស់លាស់ ("សីលធម៌", "វិញ្ញាណ", "យុត្តិធម៌", "ភាពស្មោះត្រង់", "អភិជន", "មនុស្សជាតិ", "ជំនួយ", "គោលការណ៍" ជាដើម) ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម។ ភាពស្រពិចស្រពិលនៃអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើសេចក្តីថ្លែងយ៉ាងទូលំទូលាយ និងមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានអំពីវត្តមាន/អវត្តមាននៃគុណភាពជាក់លាក់ទាំងនៅក្នុងខ្លួន និងនៅក្នុងអ្នកដទៃ។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតគឺការប្រើប្រាស់ច្រើនក្រៃលែងនៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ ជាពិសេសការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរារាំងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកស្តាប់ក្នុងការសាកល្បងសមហេតុផលអំពីសុពលភាពនៃការវាយតម្លៃទាំងនេះ។ ការប៉ុនប៉ងធ្វើតេស្ដបែបនេះ ធ្វើឱ្យមនុស្សលាក់ពុត ជាធម្មតាមានប្រតិកម្មតាមបែបល្ខោននៃកំហឹង កំហឹង កំហឹង និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យការពិភាក្សាជាមួយមនុស្សលាក់ពុតច្បាស់ជាមិនសមហេតុផល ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាគឺអាចយល់បាន មិនមែននៅក្នុងផ្នែកនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិស័យនៃការពិតដែលលាតត្រដាងមនុស្សលាក់ពុត។

ចិត្តវិទ្យានៃការលាក់ពុត

ពុតត្បុតលាក់ការមិនទុកចិត្តមនុស្ស មន្ទិលសង្ស័យ អាកប្បកិរិយាច្រានចោល បំណងប្រាថ្នាចង់បោកបញ្ឆោតអ្នកដទៃ។ វាគឺជាទម្រង់អវិជ្ជមាននៃប្រតិកម្មសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងតម្រូវការសីលធម៌របស់សង្គម។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញនៃភាពពុតត្បុតនៅអឺរ៉ុបគឺ សីលធម៌សាសនាបំផ្លើស ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើគោលគំនិតនៃអំពើបាប ការបួស។ ដូច្នេះ បុគ្គល​រាប់​អាន​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីជាច្រើនដែលពីមុនជាស្ត្រីដែលមានគុណធម៌ងាយស្រួលក្លាយជាមនុស្សលាក់ពុត។

D. von Hildebrand ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​លក្ខណៈ​បញ្ហា​នៃ​ការ​វាយ​តម្លៃ​មិន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ថា​ជា​មនុស្ស​លាក់ពុត។ ការលាក់លក្ខណៈពិតនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពខុសគ្នារបស់វាជាមួយនឹងបទដ្ឋាន និងឧត្តមគតិដែលបានប្រកាស ប្រហែលជាមិនបង្ហាញពីភាពមិនស្មោះត្រង់ក្នុងន័យតឹងរឹងនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែវត្តមាននៃការរិះគន់ចំពោះខ្លួនឯងជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីការពារអ្នកដទៃពីឥទ្ធិពលដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន។ ដែល​សម្រាប់​ហេតុផល​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​។

ការប្រើប្រាស់ពាក្យ

គំនិតស្រដៀងគ្នា៖ ពុតត្បុត, ភាពបរិសុទ្ធទទេ, ពុតត្បុត, ស្ទួន, គិតពីរដង។

មនុស្សដែលងាយនឹងពុតត្បុតត្រូវបានគេហៅថា ពុតត្បុត

ភាពបរិសុទ្ធ

ភាពបរិសុទ្ធគឺជាទម្រង់នៃឥរិយាបទសាសនាដែលកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងការលាក់ពុត និងអបិយជំនឿ។ យោងទៅតាម D. I. Fonvizin "ពួកបរិសុទ្ធទទេស្ទើរតែមិនដែលនៅជាមួយម៉ាស់។ គាត់រត់ទៅព្រះវិហារមិនមែនទាល់តែសោះ ដើម្បីអធិស្ឋានដល់ព្រះដោយចិត្តទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែដើម្បីថើបរូបតំណាងទាំងអស់ដែលគាត់អាចទទួលបានដោយបបូរមាត់របស់គាត់។ នៅក្នុងការអនុវត្តព្រះវិហារសម័យទំនើប ពាក្យស្រដៀងគ្នា "ជំនឿពិធីសាសនា" និង "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ត្រូវបានគេប្រើ។ ពេលខ្លះការលាក់ពុតនៅក្នុងវិស័យសាសនាមានទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃការក្លែងបន្លំដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងការបង្កើត ersatz ដោយចេតនា (ជាធម្មតាដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍សង្គម សម្ភារៈ និងផ្សេងទៀត)។ ប្រភេទនៃការអនុវត្តក្លែងធ្វើនេះជារឿយៗកេងប្រវ័ញ្ចលើភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកដទៃ ក៏ដូចជាគ្រប់ប្រភេទនៃទេវកថាសង្គមឆោតល្ងង់ ដែលជួនកាលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងវិស័យសាសនា (អាកប្បកិរិយាឆោតល្ងង់ "ទោះជាបូជាចារ្យក៏ដោយ ឪពុក" គឺផ្អែកលើការគិតបែបទេវកថា និងទស្សនៈពិភពលោក។ )

ការលាក់ពុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍

Bigots និងពួកបរិសុទ្ធទទេ ជាញឹកញាប់បានបង្ហាញខ្លួននៅលើទំព័រនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ដូចជា Boccaccio's Decameron (novellas I, 1; I, 6; VI, 10), Rabelais's Gargantua និង Pantagruel, Molière's Tartuffe ឬ the Decever, Maupassant's Life, Maugham" "R នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍លោកខាងលិច កំណាព្យរបស់ Khayyam និង Rumi នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បូព៌ា។

Franz មិនបែងចែករវាងតន្ត្រីធ្ងន់ធ្ងរ និងតន្ត្រីកម្សាន្តទេ។ ភាពខុសគ្នានេះធ្វើឱ្យគាត់មានភាពចាស់ទុំ និងលាក់ពុត។ គាត់ស្រឡាញ់ Rock និង Mozart ដូចគ្នា។

Milan Kundera

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រភេទមនុស្សលាក់ពុតគឺស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សដំបូងដែលត្រូវបាននាំយកចេញដោយ Antioch Kantemir (Satire I) និង Lomonosov:

កណ្តុរម្តងស្រលាញ់ទីសក្ការៈ
បានចាកចេញពីពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាត
បានចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់ជ្រៅ
អង្គុយទាំងអស់នៅក្នុងឈីស Gallan ។

Bigots លេចឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Alexander Kuprin (Hanzhushka), Ostrovsky (ព្យុះផ្គររន្ទះ, ភាពសាមញ្ញគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បុរសដែលមានប្រាជ្ញា), Dostoevsky (ភូមិ Stepanchikovo និងប្រជាជនរបស់វា), Saltykov-Shchedrin (ព្រះអម្ចាស់ Golovlyovs) ។

Rubais ជាច្រើនរបស់ Omar Khayyam ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការបរិហារនៃមនុស្សលាក់ពុត។

Hanja គឺ៖

ពុតត្បុត

ពុតត្បុត- ភាពអួតអាង (បង្ហាញ) ឬជ្រុល (ងាយនឹងជ្រុលនិយម) ទម្រង់នៃការគោរព និងការគោរព ដែលបង្ហាញក្នុងការបង្ហាញការបដិសេធនៃអសីលធម៌។ ប្រភេទ​នៃ​ផ្លូវ​ការ​សីលធម៌ និង​ការ​លាក់ពុត។ គាត់បកស្រាយតម្រូវការនៃសីលធម៌នៅក្នុងស្មារតីនៃភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំងនិងការមិនអត់ឱនដោយមិនអើពើនឹងសំណួរអំពីលក្ខណៈសីលធម៌ខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ ដូចដែល Avram Chomsky សរសេរ មនុស្សលាក់ពុត (លាក់ពុត) គឺជាអ្នកដែលអនុវត្តស្តង់ដារចំពោះអ្នកដទៃដែលគាត់បដិសេធមិនអនុវត្តចំពោះខ្លួនគាត់។

សង្គមមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការបង្ហាញនៃការលាក់ពុត ចាប់តាំងពីអាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានរចនាឡើងជាចម្បងសម្រាប់សាធារណៈជន ឬសម្រាប់ការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង។

លក្ខណៈសំខាន់នៃការលាក់ពុត

លក្ខណៈសំខាន់នៃការលាក់ពុត៖

• ឥរិយាបទបង្ហាញ;
• ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគុណធម៌ដែលបង្ហាញដោយបុគ្គលជាមួយនឹងខ្លឹមសារពិតរបស់ខ្លួន;
• ភាពជ្រុលនិយមក្នុងការបដិសេធអំពើអសីលធម៌ (ឧទាហរណ៍ ទម្រង់នៃការបួសដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពមនុស្ស)។

ភាពធំអាចដឹងខ្លួន (លាក់ពុត) និងសន្លប់ (សន្លប់) ។ ការលាក់ពុតក្នុងទម្រង់នៃការលាក់ពុតដោយមនសិការត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ពាក់របាំងមុខ" របស់មនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់រវាងចរិតពិតនៃ "របាំង" នៃសុចរិត។ ពុតត្បុតក្នុងទម្រង់មិនដឹងខ្លួនអាចជាប្រភេទនៃការកុហកខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាមិនច្បាស់លាស់ដើម្បីលេចធ្លោ ទទួលបានការទុកចិត្ត ឬការគោរព។

ចិត្តវិទ្យានៃការលាក់ពុត

ពុតត្បុតលាក់ការមិនទុកចិត្តមនុស្ស មន្ទិលសង្ស័យ អាកប្បកិរិយាច្រានចោល បំណងប្រាថ្នាចង់បោកបញ្ឆោតអ្នកដទៃ។ វាគឺជាទម្រង់អវិជ្ជមាននៃប្រតិកម្មសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងតម្រូវការសីលធម៌របស់សង្គម។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញនៃការលាក់ពុតនៅអឺរ៉ុបគឺ សីលធម៌សាសនាបំផ្លើស ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើគោលគំនិតនៃអំពើបាប ការបិណ្ឌបាត។ល។

ជារឿយៗការលាក់ពុតគឺជាជម្លោះលាក់កំបាំងដែលអាចត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទម្រង់នៃជំងឺសរសៃប្រសាទ។

ការប្រើប្រាស់ពាក្យ

គោលគំនិតនេះបានមកពីពាក្យអារ៉ាប់ "hajj" ពោលគឺ ធម្មយាត្រាមូស្លីមទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ។ .

គំនិតស្រដៀងគ្នា៖ ភាពច្របូកច្របល់, លាក់ពុត, ភាពបរិសុទ្ធទទេ, ពុតត្បុត, ស្ទួន។

មនុស្សដែលងាយនឹងពុតត្បុតត្រូវបានគេហៅថា ពុតត្បុត. គំនិតស្រដៀងគ្នា : ពួកបរិសុទ្ធ, ពួកបរិសុទ្ធទទេ, ពុតត្បុត។

ភាពបរិសុទ្ធ

ភាពបរិសុទ្ធគឺជាទម្រង់នៃឥរិយាបទសាសនាដែលកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងការលាក់ពុត និងអបិយជំនឿ។ យោងតាមលោក D. I. Fonvizin "ពួកបរិសុទ្ធទទេស្ទើរតែមិនដែលនៅជាមួយម៉ាស់។ គាត់បានរត់ទៅព្រះវិហារមិនមែនដើម្បីអធិស្ឋានដល់ព្រះដោយទន់ភ្លន់នៃបេះដូងនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីថើបរូបតំណាងទាំងអស់ដែលគាត់អាចទទួលបានដោយបបូរមាត់របស់គាត់" ។ នៅក្នុងការអនុវត្តព្រះវិហារសម័យទំនើប ពាក្យស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេប្រើ "ជំនឿពិធីសាសនា" និង "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ។

ការលាក់ពុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍

Bigots និងពួកបរិសុទ្ធទទេ ជាញឹកញាប់បានបង្ហាញខ្លួននៅលើទំព័រនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ដូចជា Boccaccio's Decameron (novellas I, 1; I, 6; VI, 10), Rabelais' Gargantua និង Pantagruel, Molière's Tartuffe, Maupassant's Life in Western literature, poems by Khayyam និង Rumi - នៅភាគខាងកើត។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ក្នុងចំណោមប្រភេទមនុស្សលាក់ពុតដំបូងគេត្រូវបាននាំយកមកដោយ Antioch Kantemir (Satire I) និង Lomonosov៖

កណ្តុរម្តងស្រលាញ់ទីសក្ការៈ
បានចាកចេញពីពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាត
បានចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់ជ្រៅ
អង្គុយទាំងអស់នៅក្នុងឈីសហូឡង់។

Bigots លេចឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Ostrovsky ("ព្យុះផ្គររន្ទះ", "ភាពសាមញ្ញគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បុរសដែលមានប្រាជ្ញា") និង Dostoevsky ("ភូមិ Stepanchikovo និងប្រជាជនរបស់វា") ។

Bigotry នៅលើអ៊ីនធឺណិត

ការលាក់ពុតមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តនៅក្នុងវិគីភីឌារុស្ស៊ីទេ (សូមមើលឧទាហរណ៍៖ VP៖ ខ្លឹមសារវិគីភីឌាអាចធ្វើឱ្យអ្នកតវ៉ា)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចម្ងល់នៃភាពខុសគ្នារវាងភាពលាក់ពុត និងសីលធម៌កើតឡើងជាទៀងទាត់ នៅពេលពិភាក្សាលើប្រធានបទដូចជា ផ្លូវភេទ គ្រឿងញៀន ការស្បថ ការមិនសមហេតុផលជាដើម។ trolls តាមអ៊ីនធឺណិតអាចបង្កឱ្យមានការលាក់ពុត ឬចោទប្រកាន់អ្នកចូលរួមដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈអំពីភាពលាក់ពុត។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

• ពួកផារីស៊ី (និន្នាការនៅក្នុងសាសនាយូដាដែលពួកអ្នកកាន់សាសនាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាមនុស្សលាក់ពុតនៅក្នុងដំណឹងល្អ)
• ពុតត្បុត
• គិតពីរដង
• ការបំបែកស្មារតី
• ហ្វូងមនុស្សចេញ

តំណភ្ជាប់

1. http://www.chomsky.info/talks/200202--02.htm
2. វចនានុក្រមអាទិទេព, អត្ថបទ ភាពធំ(ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ M.P. Novikov ។ - M.: Politizdat, 1986)
3. ("វចនានុក្រម​និរុត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ភាសា​រុស្ស៊ី" ដោយ Max Fasmer, 4 ភាគ)
4. Fonvizin D.I. ល្ខោន, កំណាព្យ, កំណាព្យ។ M. , 1989. - S. 204
5. ពេត្រុស, អាចារ្យ។ អំពីសាសនាគ្រឹស្តដ៏ពេញនិយម // Church Bulletin, 2005, No.10 ។ - ទំ 12

តើ​ពាក្យ​«​ប្រយ័ត្ន​»​មានន័យ​ដូចម្តេច​?

តើមានមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងបរិយាកាសរបស់អ្នកដែលចូលចិត្តនិយាយកុហកអំពីភាពស្មោះត្រង់ អំពីភាពបរិសុទ្ធ អំពីភាពសមរម្យ ចូលចិត្តប្រតិបត្តិជាមួយនឹងគោលគំនិតដូចជាសីលធម៌ សីលធម៌ និងមនុស្សធម៌ដែរឬទេ? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដឹងថាក្នុងស្ថានភាពខ្លះ បុគ្គលនេះមានអាកប្បកិរិយាឆ្ងាយពីភាពថ្លៃថ្នូរ មិនបានផ្តល់ជំនួយទាន់ពេលវេលា មិនបង្ហាញការអាណិតអាសូរ។ ប្រសិនបើអ្នកស្គាល់មនុស្សបែបនេះ វានឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកក្នុងការយល់អត្ថន័យនៃពាក្យ «ព្រឺព្រួច» ព្រោះវាល្អមើលម្តង ប្រសើរជាងស្តាប់មួយរយដង។ ជាពិសេសប្រសិនបើឧទាហរណ៍នៅពីមុខភ្នែករបស់អ្នក។

ចូរយើងងាកទៅរកវចនានុក្រមពន្យល់សម្រាប់ជំនួយ

វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សីដោយ V. Dahl ពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "ការប្រុងប្រយ័ត្ន"។ ទ្រង់​កំណត់​នូវ​បុគ្គល​មានពុតថា ជា​បុគ្គល​មានពុតត្បុត​ជា​អ្នកមាន​ពុតត្បុត ជា​ភិក្ខុ​ដែល​មាន​មុខ​ពីរ។

Ushakov បកស្រាយ​ពាក្យ​នេះ​ថា​ជា​គុណធម៌​ក្លែងក្លាយ និង​ភាព​អសកម្ម​ដែល​គ្មាន​ការ​គោរព។

Ozhegov និង Shvedova បានដាក់អត្ថន័យដូចគ្នាទៅក្នុងអត្ថន័យនៃពាក្យថាពុតត្បុត - ភាពឆោតល្ងង់ ភាពបរិសុទ្ធមិនពិត និងខាងវិញ្ញាណក្លែងក្លាយ។

វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Efremova ពិពណ៌នាអំពីមនុស្សលាក់ពុតថាជាមនុស្សដែលមានល្បិចកលមិនស្មោះត្រង់។

លក្ខណៈ​ពិសេស​ចម្បង

យើងបានរកឃើញអត្ថន័យនៃពាក្យ "ប្រុងប្រយ័ត្ន" ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់មនុស្សបែបនេះ? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់ថាពាក្យខ្លាំង ៗ អំពីភាពថ្លៃថ្នូរនិងមេត្តាករុណាគ្រាន់តែជាអាគុយម៉ង់ទទេ? ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកចិត្តសាស្រ្តណែនាំឱ្យមើលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

តាមក្បួនមួយ មនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ មានអាកប្បកិរិយាសមរម្យ និងស្ងប់ស្ងាត់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឡើងលើវេទិកា វាយដើមទ្រូង ហើយស្រែកអំពីបំណងចង់ជួយមនុស្សជាតិទាំងអស់ ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើជោគវាសនារបស់ស្ត្រីចំណាស់ឯកោដែលរស់នៅលើឥដ្ឋខាងក្រោមទេ នោះមនុស្សម្នាក់នេះ លាក់ពុតមួយរយភាគរយ។

ពាក្យរបស់គាត់គឺផ្ទុយនឹងទង្វើរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ប្រកាសអំពីភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពស្មោះត្រង់ ហើយខ្លួនគាត់ជាអ្នកមានសេរីភាព នោះមនុស្សបែបនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សលាក់ពុត។

ក្នុង​ជីវិត​គ្មាន​ពណ៌​ស ឬ​ខ្មៅ​ដែល​មិន​អាច​ចូល​បាន​ឡើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាក់ទងគ្នា សូម្បីតែមនុស្សល្អបំផុតក៏មានគ្រោងឆ្អឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងទូ ហើយសូម្បីតែមនុស្សអាក្រក់ដែលហាក់ដូចជាល្បីបំផុតក៏អាចរកឃើញអ្វីដែលភ្លឺដែរ។ ប៉ុន្តែមនុស្សលាក់ពុតបង្ហាញការថ្កោលទោសអំពើអសីលធម៌ណាមួយបង្ហាញការមិនអត់ឱនដោយអសុរោះយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃ។

ដូច្នេះ លក្ខណៈ​សំខាន់ ៣ យ៉ាង​ដែល​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​ថា​អ្នក​ជា​មនុស្ស​លាក់ពុត៖

• ឥរិយាបទបង្ហាញ;
• ភាពខុសគ្នារវាងពាក្យនិងទង្វើ;
• ការមិនអត់ឱនចំពោះកំហុសរបស់អ្នកដទៃ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តព្រមាន

តើ​ពាក្យ​«​ព្រឺព្រួច​»​មានន័យ​យ៉ាងណា​នោះ យើង​បាន​យល់​រួចហើយ​។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តព្រមានថា មនុស្សប្រភេទនេះ ស្វែងរកល្បិចកលអ្នកដទៃ គឺជាអ្នកឆ្លៀតឱកាស។ លើសពីនេះ អាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការលាក់បាំងនូវចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួនរបស់គាត់ អំពើបាបពីអតីតកាល។ ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃសីលធម៌ និងគោលការណ៍នៃភាពថ្លៃថ្នូរ ការព្រងើយកន្តើយពិតជាមិនទុកចិត្តអ្នកដ៏ទៃ ហើយជារឿងដ៏ចាំបាច់មួយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តព្រមានថា ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់ដែលមានអតីតកាលដ៏ខ្មៅងងឹតអាចពិតជាសោកស្តាយចំពោះទង្វើដែលមិនសមហេតុផល មានអារម្មណ៍វិប្បដិសារី ហើយបន្ទាប់មកការនិយាយរបស់គាត់អំពីសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណគឺស្មោះត្រង់។ នៅទីនេះអ្នកត្រូវផ្តោតលើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

តើ​មាន​ន័យ​ដូច​ពាក្យ​«​ប្រយ័ត្ន​»​ដែរ​ឬ​ទេ? ជាការពិតណាស់មាន។ ពុតត្បុត​ក៏​អាច​ហៅ​ថា​ជា​មនុស្ស​ពុតត្បុត​ជា​មនុស្ស​មិន​ពិត​ជា​មនុស្ស​តិះដៀល​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​យូដាស​ជា​ផារិស៊ី​ដែល​មាន​មុខ​ពីរ។

ពុតត្បុត - របៀបសម្គាល់មនុស្សលាក់ពុត?

ព័ត៌មានអំពីអ្វីដែលលាក់ពុត របៀបសម្គាល់មនុស្សលាក់ពុត និងមនុស្សលាក់ពុតនឹងចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកដែលចង់រៀនពីរបៀបដើម្បីស្គាល់មនុស្សដែលមានចរិតស្រដៀងគ្នា។ ស្ថានភាពបែបនេះអាចកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ - នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនក្នុងគ្រួសារនៅកន្លែងធ្វើការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់បុគ្គលម្នាក់ឱ្យទាន់ពេលវេលាចំពោះអាកប្បកិរិយាមិនសប្បាយចិត្ត និងពេលខ្លះបង្ហាញឱ្យឃើញ។

អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​លាក់​ពុត?

ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដូចជាការលាក់ពុតគឺជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។ មាន​លក្ខណៈ​មួយ​ចំនួន​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​លាក់​ពុត៖

• វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្ហាញការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតខាងវិញ្ញាណដោយគ្មានជំនឿពិតប្រាកដលើពួកគេ។
• ជារឿយៗមនុស្សបែបនេះងាយនឹងបោកបញ្ឆោត។
• ពួកគេលាតត្រដាងសកម្មភាពរបស់ពួកគេថាមិនចាប់អារម្មណ៍ ដែលមិនពិត។
• ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការទាមទារច្រើនពេកត្រូវបានធ្វើឡើងលើអ្នកដទៃ ដែលមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដោយមនុស្សលាក់ពុតខ្លួនឯង។

ក្នុងករណីភាគច្រើន ការបង្ហាញនៃការលាក់ពុតអាចលាក់:

• ការមិនទុកចិត្តរបស់អ្នកដទៃ;
• ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស;
• បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរៀបចំបុគ្គលជាក់លាក់។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងការលាក់ពុត និងពុតត្បុត?

គំនិតនៃការលាក់ពុត និងពុតត្បុតគឺជិតស្និទ្ធនៅក្នុងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នាខ្លះរវាងពួកគេ។ ដូច្នេះ៖

1. ពុតត្បុតគឺជាប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ដោយភាពមិនស្មោះត្រង់ ភាពអសីលធម៌ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីលាក់ការជម្រុញពិតប្រាកដដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ឬការពេញចិត្តខាងសីលធម៌។
2. ពុតត្បុត ដូចជាការលាក់ពុត គ្របដណ្ដប់លើអាកប្បកិរិយាអសីលធម៌ និងមិនគោរពជាមួយនឹងរបាំងប្រកបដោយគុណធម៌ ប៉ុន្តែវាជ្រើសរើសធ្វើតាមតម្លៃខាងវិញ្ញាណ បដិសេធផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង និងបង្អាប់កិត្តិយស។

ការលាក់ពុត និងការរើសអើង

ការសួរថាតើមនុស្សលាក់ពុតមានន័យយ៉ាងណា អ្នកអាចទទួលបានចម្លើយ - នេះគឺជាមនុស្សលាក់ពុត ថ្កោលទោសអ្នកដ៏ទៃ ហើយលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយការក្លែងបន្លំរបស់មនុស្សដែលមានសីលធម៌ និងសុជីវធម៌។ មានមតិមួយថា ការថ្កោលទោសបែបនេះគឺជាការរើសអើង។ ក្នុងករណីខ្លះ ការលាក់ពុតអាចជាប្រតិកម្មការពារចំពោះឥទ្ធិពលនៃសង្គមជុំវិញ សម្ពាធរបស់វា ការដាក់គំនិតរបស់អ្នកដទៃ។

មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ដើម្បីការពារទស្សនៈរបស់ពួកគេបានទេ។ លើសពីនេះ មនុស្សជាច្រើនមានការមិនទុកចិត្តលើអ្នកដទៃ ដែលធ្វើឱ្យពួកគេលាក់កំបាំង ប្រយ័ត្នប្រយែង ដូច្នេះហើយ បំណងប្រាថ្នាចង់បង្ហាញឱ្យឃើញត្រឹមត្រូវ និងមិនចាប់អារម្មណ៍ ដែលជារឿយៗពិបាកនឹងបំពេញតាមការពិត។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់ការលាក់ពុត?

វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាមនុស្សលាក់ពុតគឺជាមនុស្សដែលធ្វើតាមគោលការណ៍នៃការលាក់បាំងសកម្មភាព និងគំនិតពិតរបស់គាត់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង និងការពេញចិត្តចំពោះបំណងរបស់គាត់។ យើងអាចបែងចែកលក្ខណៈមួយចំនួនរបស់មនុស្សប្រភេទនេះ៖

• ពុតត្បុតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងពាក្យសម្ដី និងទង្វើពិត។
• ពួកគេមានទំនោរបោកបញ្ឆោត ឬបំផ្លើសគោលការណ៍សីលធម៌ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
• Bigots ដាក់ខ្លួនពួកគេថាជាអ្នកគាំទ្រការគោរពបូជាគុណធម៌ខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌។
• អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេជាញឹកញាប់បង្ហាញ ពួកគេចូលចិត្តលេងនៅទីសាធារណៈ។
• ពេលខ្លះអាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចត្រូវបានគណនាថាជាហេតុផលសម្រាប់ខ្លួនឯង។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបញ្ឈប់ការធ្វើជាមនុស្សលាក់ពុត?

នៅក្នុងសង្គមបញ្ហានៃការលាក់ពុតមិនមែនជាចុងក្រោយទេ។ មនុស្សដែលមានជំនឿ និងអាកប្បកិរិយាផ្ទុយពីគោលការណ៍សីលធម៌ ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនលំអៀង អាកប្បកិរិយាក្លែងក្លាយរបស់ពួកគេ ជួនកាលត្រូវបានសង្គមមិនអើពើ។ ប្រសិនបើយើងយកជាមូលដ្ឋានថា លក្ខណៈធម្មតានៃមនុស្សលាក់ពុតគឺ ភាពបរិសុទ្ធ ភាពគ្មានពុតត្បុត និងភាពក្លែងក្លាយ ដូច្នេះដើម្បីឈប់ធ្វើជាមនុស្សលាក់ពុត វាជាការចាំបាច់ដំបូងដើម្បីចាប់ផ្តើមការងារដើម្បីលុបបំបាត់ពួកគេ។ អ្នកអាចព្យាយាមដកចំណុចខាងក្រោមចេញពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក៖

• វាគឺជាការចង់បញ្ឈប់ការលេងជាសាធារណៈ;
• បញ្ចេញមតិរបស់អ្នកដោយមិនលាក់បាំង ឬតុបតែងវា ដោយមិនគិតពីថាតើវាស្របគ្នានឹងគំនិតរបស់អ្នកដទៃឬអត់។
• វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការត្រួតពិនិត្យសកម្មភាពរបស់អ្នក មិនមែនដើម្បីពិភាក្សា ឬថ្កោលទោសអ្នកដទៃឡើយ។
• មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចក្នុងការកែតម្រូវសុជីវធម៌ គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាពាក្យរបស់បុគ្គល ដើម្បីធានាថាវាមិនខុសគ្នាពីអំពើ។
• ភារកិច្ចចម្បងសម្រាប់មនុស្សលាក់ពុតគឺការបដិសេធការលាក់ពុត ការបោកប្រាស់ និងការថ្កោលទោសមនុស្សផ្សេងទៀត។

តើអ្វីដែលអាក្រក់ជាងនេះ - ពុតត្បុត ឬការប្រមាថ?

ដើម្បីប្រៀបធៀបលក្ខណៈរបស់មនុស្សបែបនេះ អ្នកត្រូវយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា។ Cynicism សំដៅលើការធ្វេសប្រហែស និងអាកប្បកិរិយាអសីលធម៌ចំពោះទំនៀមទម្លាប់ និងតម្លៃវប្បធម៌ ការបដិសេធមិនព្រមអនុវត្តតាមបទដ្ឋានសង្គម និងសីលធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ។ មិនដូចការលាក់ពុតទេ ការមើលងាយទាក់ទងនឹងការបញ្ចេញមតិដោយចំហ ដោយមិនមានការបោកបញ្ឆោត និងការលាក់ពុត។

មិនមានចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរថាអាកប្បកិរិយាណាមួយនឹងកាន់តែអាក្រក់ - លាក់ពុតឬឆ្កួត។ ភាគច្រើនមានទស្សនៈថា ទីមួយ ឬទីពីរមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងសង្គម។ វាមិនសំខាន់ទេ ថាតើការលាក់ពុតដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន គឺជាគំរូធម្មតានៃភាពពុតត្បុត ហើយការមើលងាយគឺជាការមិនគោរពច្បាប់នៃសីលធម៌ ដែលជាលទ្ធផលនៃអសីលធម៌ និងការបដិសេធនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះប្រពៃណី ដែលជាការមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ នៃសង្គមសមរម្យ និងចាស់ទុំ។

ការលាក់ពុតគ្រិស្តអូស្សូដក់

សាសនាចក្រ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះ ផ្តល់​ឱកាស​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ជម្រើស​ផ្លូវ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ ។ ការប្រតិបត្តិតាមប្រពៃណី និងការតមអាហារ គឺជាជម្រើសឯករាជ្យរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ការលាក់ពុតសាសនាគឺជាការជំនួសការប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិសាសនាចក្រដោយស្មោះជាមួយនឹងរូបរាងមិនពិតនៃការធ្វើតាមពួកគេ។ មនុស្សលាក់ពុតបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកគោរពបូជា មិនចាប់អារម្មណ៍ ទោះបីជាជារឿយៗគាត់មិនមែនជាគាត់ក៏ដោយ។

ការលាក់ពុតបែបនេះមិននាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យខិតទៅជិតព្រះ មិនគោរពគាត់ ហើយជួនកាលថែមទាំងប្រមាថគាត់ទៀតផង។ ភាពពុតត្បុតមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចរិតលក្ខណៈដ៏ល្អបំផុតនោះទេ ហើយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សលាក់ពុតតែងតែធ្វើឱ្យមនុស្សខឹង។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំថាគ្រាបែបនេះមិនគួរត្រូវបានខកខាននៅពេលចិញ្ចឹមកូនទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញពួកគេចាំបាច់ត្រូវប្រាប់អំពីភាពស្មោះត្រង់ភាពសប្បុរសនិងភាពស្មោះត្រង់។

តើ​ពាក្យ​«​ព្រឺព្រួច​»​មានន័យ​ដូចម្តេច​?

ពុតត្បុត គឺជាទម្រង់នៃការគោរព និងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ជាការបង្ហាញ) ឬជ្រុលនិយម (ងាយនឹងជ្រុលនិយម) នៃសេចក្តីគោរព និងការគោរព ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការបង្ហាញជាការបង្ហាញនូវការបដិសេធនៃអសីលធម៌។ ប្រភេទ​នៃ​ផ្លូវ​ការ​សីលធម៌ និង​ការ​លាក់ពុត។ គាត់បកស្រាយតម្រូវការនៃសីលធម៌នៅក្នុងស្មារតីនៃភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំងនិងការមិនអត់ឱនដោយមិនអើពើនឹងសំណួរអំពីលក្ខណៈសីលធម៌ខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។

Galina Akulina

មក​ពី​វិ​គី​ភី​ឌា​ជា​សព្វវចនាធិប្បាយ​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ
ពុតត្បុត គឺជាទម្រង់នៃការគោរព និងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ជាការបង្ហាញ) ឬជ្រុលនិយម (ងាយនឹងជ្រុលនិយម) នៃសេចក្តីគោរព និងការគោរព ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការបង្ហាញជាការបង្ហាញនូវការបដិសេធនៃអសីលធម៌។ ប្រភេទ​នៃ​ផ្លូវ​ការ​សីលធម៌ និង​ការ​លាក់ពុត។ គាត់បកស្រាយតម្រូវការនៃសីលធម៌នៅក្នុងស្មារតីនៃភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំងនិងការមិនអត់ឱនដោយមិនអើពើនឹងសំណួរអំពីលក្ខណៈសីលធម៌ខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។
សង្គមមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការបង្ហាញនៃការលាក់ពុត ចាប់តាំងពីអាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានរចនាឡើងជាចម្បងសម្រាប់សាធារណៈជន ឬសម្រាប់ការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង។
*1 លក្ខណៈសំខាន់នៃការលាក់ពុត
o 1.1 ចិត្តវិទ្យានៃការលាក់ពុត
* 2 ការប្រើប្រាស់
* 3 Bigotry ក្នុងអក្សរសិល្ប៍
* ៤ សូមមើលផងដែរ។
* 5 តំណភ្ជាប់
លក្ខណៈសំខាន់នៃការលាក់ពុត៖
* ឥរិយាបទបង្ហាញ;
* ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគុណធម៌ដែលបង្ហាញដោយបុគ្គលដែលមានខ្លឹមសារពិត។
* ភាពជ្រុលនិយមក្នុងការបដិសេធអំពើអសីលធម៌ (ឧទាហរណ៍ ទម្រង់នៃការបួសដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពមនុស្ស)។
ភាពធំអាចដឹងខ្លួន (លាក់ពុត) និងសន្លប់ (សន្លប់) ។ ការលាក់ពុតក្នុងទម្រង់នៃការលាក់ពុតដោយមនសិការត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ពាក់របាំងមុខ" របស់មនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់រវាងចរិតពិតនៃ "របាំង" នៃសុចរិត។ ពុតត្បុតក្នុងទម្រង់មិនដឹងខ្លួនអាចជាប្រភេទនៃការកុហកខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាមិនច្បាស់លាស់ដើម្បីលេចធ្លោ ទទួលបានការជឿទុកចិត្ត ឬការគោរព
ចិត្តវិទ្យានៃការលាក់ពុត
ពុតត្បុតលាក់ការមិនទុកចិត្តមនុស្ស មន្ទិលសង្ស័យ អាកប្បកិរិយាច្រានចោល បំណងប្រាថ្នាចង់បោកបញ្ឆោតអ្នកដទៃ។ វាគឺជាទម្រង់អវិជ្ជមាននៃប្រតិកម្មសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងតម្រូវការសីលធម៌របស់សង្គម។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញនៃការលាក់ពុតនៅអឺរ៉ុបគឺ សីលធម៌សាសនាបំផ្លើស ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើគោលគំនិតនៃអំពើបាប ការបិណ្ឌបាត។ល។
ជារឿយៗការលាក់ពុតគឺជាជម្លោះលាក់កំបាំងដែលអាចត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទម្រង់នៃជំងឺសរសៃប្រសាទ។
ការប្រើប្រាស់ពាក្យ
គោលគំនិតនេះបានមកពីពាក្យអារ៉ាប់ "hajj" ពោលគឺ ធម្មយាត្រាមូស្លីមទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ។
គំនិតស្រដៀងគ្នា៖ ភាពច្របូកច្របល់, លាក់ពុត, ភាពបរិសុទ្ធទទេ, ពុតត្បុត, ស្ទួន។
បុគ្គល​មាន​ពុតត្បុត ហៅថា ពុតត្បុត។ គំនិតស្រដៀងគ្នា : ពួកបរិសុទ្ធ, ពួកបរិសុទ្ធទទេ, ពុតត្បុត។
ការលាក់ពុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍
រូបភាពអក្សរសាស្ត្របុរាណដែលបង្កប់នូវភាពលាក់ពុត - Tartuffe ពីរឿងកំប្លែងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ Moliere, Thomas Opiskin ពីរឿងរបស់ Dostoevsky "ភូមិ Stepanchikovo និងប្រជាជនរបស់វា" ។
សូម​មើល​ផង​ដែរ
* លទ្ធិផារីស៊ីស
* ពុតត្បុត
* គិតពីរដង
* បំបែកស្មារតី
* ហ្វូងមនុស្ស
តំណភ្ជាប់
1. វចនានុក្រម Atheistic, ពុតត្បុតនៃអត្ថបទ (ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ M. P. Novikov. - M.: Politizdat, 1986)
2. ("វចនានុក្រមនិរុត្តិសាស្ត្រនៃភាសារុស្ស៊ី" ដោយ Max Fasmer, 4 ភាគ)

តើ​ពាក្យ​ពុតត្បុត​មានន័យ​ដូចម្តេច​

ស៊ីកា

ពុតត្បុត គឺជាទម្រង់នៃការគោរព និងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ជាការបង្ហាញ) ឬជ្រុលនិយម (ងាយនឹងជ្រុលនិយម) នៃសេចក្តីគោរព និងការគោរព ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការបង្ហាញជាការបង្ហាញនូវការបដិសេធនៃអសីលធម៌។ ប្រភេទ​នៃ​ផ្លូវ​ការ​សីលធម៌ និង​ការ​លាក់ពុត។ គាត់បកស្រាយតម្រូវការនៃសីលធម៌នៅក្នុងស្មារតីនៃភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំងនិងការមិនអត់ឱនដោយមិនអើពើនឹងសំណួរអំពីលក្ខណៈសីលធម៌ខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ ដូចដែលលោក Noam Chomsky សរសេរ ភាពព្រងើយកន្តើយ (លាក់ពុត) គឺជាអ្នកដែលអនុវត្តស្តង់ដារចំពោះអ្នកដទៃ ដែលគាត់បដិសេធមិនអនុវត្តចំពោះខ្លួនគាត់។

សង្គមមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការបង្ហាញនៃការលាក់ពុត ចាប់តាំងពីអាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានរចនាឡើងជាចម្បងសម្រាប់សាធារណៈជន ឬសម្រាប់ការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង។
សូមអានបន្ថែមនៅក្នុងប្រភព
http://en.wikipedia.org/wiki/Prudeness

Irina Kurochkina / Afanasyeva

ពុតត្បុត គឺជាទម្រង់នៃការគោរព និងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ជាការបង្ហាញ) ឬជ្រុលនិយម (ងាយនឹងជ្រុលនិយម) នៃសេចក្តីគោរព និងការគោរព ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការបង្ហាញជាការបង្ហាញនូវការបដិសេធនៃអសីលធម៌។ ប្រភេទ​នៃ​ផ្លូវ​ការ​សីលធម៌ និង​ការ​លាក់ពុត។ គាត់បកស្រាយតម្រូវការនៃសីលធម៌នៅក្នុងស្មារតីនៃភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំងនិងការមិនអត់ឱនដោយមិនអើពើនឹងសំណួរអំពីលក្ខណៈសីលធម៌ខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ ដូចដែលលោក Noam Chomsky សរសេរ ភាពព្រងើយកន្តើយ (លាក់ពុត) គឺជាអ្នកដែលអនុវត្តស្តង់ដារចំពោះអ្នកដទៃ ដែលគាត់បដិសេធមិនអនុវត្តចំពោះខ្លួនគាត់។

អ្នកឆ្លើយឆ្លង =)

ពុតត្បុត បុគ្គលមិនស្មោះត្រង់ បង្ហាញការបោកបញ្ឆោត និងការគោរព

◆ ជាទូទៅ គាត់មានចិត្តស្មោះស្ម័គ្របំផុត សូម្បីតែមនុស្សលាក់ពុតក៏ដោយ។

S. Yu. Witte, "Memoirs", ឆ្នាំ 1911

◆ រាងកាយរបស់មនុស្សគឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងមុខងារទាំងអស់របស់វា ហើយមានតែមនុស្សធំដែលមិនចេះប្រែប្រួលទេដែលអាចធ្វើពុតថាពួកគេខ្លះមិនមានដូចអ្នកគរុកោសល្យដែលបានចំអកដោយ Makarenko ដែលគួរឱ្យរន្ធត់ដោយគ្រាន់តែនិយាយថាស្ត្រីមានសុដន់និងជើង។

V. Sanin, "កុំប្រាប់អាកទិក - លា", ឆ្នាំ 1987

Vsevolod Legotkin

ភាពធំអាចដឹងខ្លួន (លាក់ពុត) និងសន្លប់ (សន្លប់) ។ ការលាក់ពុតក្នុងទម្រង់នៃការលាក់ពុតដោយមនសិការត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ពាក់របាំងមុខ" របស់មនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់រវាងចរិតពិតនៃ "របាំង" នៃសុចរិត។ ពុតត្បុតក្នុងទម្រង់មិនដឹងខ្លួនអាចជាប្រភេទនៃការកុហកខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាមិនច្បាស់លាស់ដើម្បីលេចធ្លោ ទទួលបានការទុកចិត្ត ឬការគោរព។ ម្នាល​អាវុសោ កិរិយា​ពោល​ពាក្យ ពុតត្បុត ប្រើ​ឧបាទានក្ខន្ធ ភូតភរ វិចារៈ វិចារៈ។ ជាពិសេស គំនិតមិនច្បាស់លាស់ ("យុត្តិធម៌", "ភាពស្មោះត្រង់", "អភិជន", "មនុស្សជាតិ", "ជំនួយ", "គោលការណ៍" ជាដើម) ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម។ ភាពស្រពិចស្រពិលនៃអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើសេចក្តីថ្លែងយ៉ាងទូលំទូលាយ និងមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានអំពីវត្តមាន/អវត្តមាននៃគុណភាពជាក់លាក់ទាំងនៅក្នុងខ្លួន និងនៅក្នុងអ្នកដទៃ។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតគឺការប្រើប្រាស់ច្រើនក្រៃលែងនៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ ជាពិសេសការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរារាំងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកស្តាប់ក្នុងការសាកល្បងសមហេតុផលអំពីសុពលភាពនៃការវាយតម្លៃទាំងនេះ។ ការ​ព្យាយាម​ធ្វើ​តេស្ត​បែប​នេះ ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ប្រតិកម្ម​នៃ​ការ​ខឹង​សម្បារ កំហឹង កំហឹង​ជាដើម។ ជាធម្មតាពិតជាល្ខោន។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យការពិភាក្សាជាមួយមនុស្សលាក់ពុតច្បាស់ជាមិនសមហេតុផល ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាគឺអាចយល់បាន មិនមែននៅក្នុងផ្នែកនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិស័យនៃការពិតដែលលាតត្រដាងមនុស្សលាក់ពុត។

Pavel andrushko

KHANZHA វ៉ុល។ ទួរគី ទទេ, -tka, ក្លែងធ្វើ pious; ជាទូទៅ ជាមនុស្សលាក់ពុត មុខពីរ។ || វិច្ឆិកា វីត ដំបង ស្លុត និងអ្នកសុំទាន។ ពុតត្បុត, ពុតត្បុត។ || ស៊ីប សុំទាន, សុំទាន។ ពុតត្បុត cf. ការក្លែងបន្លំ ភាពបរិសុទ្ធ ភាពបរិសុទ្ធ ភាពលាក់ពុត។ អំពើពុតត្បុត។ កុំអ័ប្រាហាំ កុំអ៊ីសាក កុំយ៉ាកុប កុំលាក់ពុត។

គំនិតនៃ "ការប្រយ័ត្នប្រយែង" ជាប្រពៃណីបានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ ជានិយមន័យសម្រាប់មនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈពិសេស - សាសនាមិនពិត និងក្លែងក្លាយខាងវិញ្ញាណ។ យូរ ៗ ទៅគំនិតនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាជីវិតពិតហើយទទួលបានអត្ថន័យទូលំទូលាយ។

Bigotry ជាធាតុមួយនៃចិត្តវិទ្យា

ជាញឹកញាប់ណាស់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ អ្នកអាចឮពាក្យធម្មតា៖ - "បាទ គាត់ជាមនុស្សលាក់ពុត!"។ ភាគច្រើនវាសំដៅទៅលើមនុស្សដែលលាក់ពុត និងមុខពីរ។ តាមពិត និយមន័យនៃការលាក់ពុតគឺជាខ្លឹមសារខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច ហើយតាមនោះនិយាយអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិពិសេសនៃវប្បធម៌អាកប្បកិរិយា៖

1. ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់និយាយអំពី "បញ្ហាខ្ពស់" ពរជ័យខាងផែនដីនិងខាងវិញ្ញាណគឺហួសហេតុខាងសាសនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ទីលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ មិនត្រូវគ្នានឹងពាក្យរបស់គាត់ទាល់តែសោះ ហើយជារឿយៗ បុគ្គលបែបនេះនឹងមិនមកជួយអ្នកខ្វះខាត ធ្វើឱ្យអ្នកទន់ខ្សោយអន់ថយឡើយ។ ស្តីបន្ទោសអ្នកជិតខាង ជាដើម។;
2. មនុស្សលាក់ពុតមានទំនោរចង់បង្រៀន ដកស្រង់គំរូគ្រប់ប្រភេទពីជីវិតរបស់អ្នកស្គាល់គាត់ជាភស្តុតាងនៃពាក្យរបស់គាត់ ឬដកស្រង់ជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សអស្ចារ្យ៖ អ្នករកឃើញ សិល្បករ សិល្បករ អត្តពលិក និងអ្នកដទៃ។ នេះត្រូវបានធ្វើក្នុងគោលបំណងដាក់ប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងបណ្តុះការពិតមិនពិតអំពីសេចក្តីសប្បុរសរបស់អ្នកនិទានរឿង ទស្សនៈត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ចំពោះជីវិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជនអួតខ្លួនងាយនឹងពាណិជ្ជកម្ម ការបោកបញ្ឆោតដោយចេតនា ការជំនួស និងការបំភ្លៃការពិត (សម្រាប់ហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន) ការអួតអាងមិនសមរម្យ។
3. ភាពថ្លៃថ្នូរ និងការចូលរួមមិនចាប់អារម្មណ៍របស់បុគ្គលដែលមានពុតត្បុត មានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់។ ព្រះអង្គ​ឲ្យ​តែ​វត្ថុ​ទាំង​នោះ ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​តែ​អំពើ​ដែល​មិន​នាំ​ឲ្យ​មាន​ទុក្ខ​លំបាក​ជា​ខ្លាំង។ ប្រសិនបើ "ចាំបាច់" និង "សំខាន់" ប៉ះពាល់ដល់វិស័យផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន នោះមនុស្សលាក់ពុតនឹងមិនអាចជួយដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ ឬ (ប្រសិនបើគ្មានជម្រើស) នឹងជេរប្រមាថ "នំប៉័ង" ឥតឈប់ឈរ លើកតម្កើងខ្លួនគាត់ និងរបស់គាត់ ជំនួយ ដាក់ម្តងប្រែទៅជាឆ្គង មិនស្រួល និងអាស្រ័យជារៀងរហូត។

ការកុហកដែលមានគោលបំណងបង្កើតរូបភាពនៃ "គ្រីស្ទាន" និង "ជនរងគ្រោះ" ។ មនុស្សលាក់ពុតនឹងតែងតែបង្កើត "ជនជាតិសាម៉ារីដ៏ល្អ" ដែលផ្តល់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ឬទប់ទល់នឹងភាពតានតឹងខាងសីលធម៌ធ្ងន់ធ្ងរ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់នរណាម្នាក់។ មនុស្សបែបនេះធ្វើឱ្យសត្វដំរីចេញពីរុយហើយមិនយល់ពីពាក្យថា "ការចូលរួមបណ្តោះអាសន្ន" ឬ "ជំនួយ" ។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់នឹងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមអំណាចរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើឱ្យជំនួយបណ្តោះអាសន្ននេះមានលក្ខណៈអចិន្ត្រៃយ៍ និងពេញលេញ។ គំនិតដែលនរណាម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានគាត់ ហើយនឹងលែងមានហេតុផលដើម្បីកសាងពីខ្លួនគាត់ "សំខាន់បំផុត និងមិនចាប់អារម្មណ៍បំផុត" សម្រាប់មនុស្សលាក់ពុតគឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន។

ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ការ​លាក់​ពុត​និង​ពុតត្បុត​និង​ក្រអឺតក្រទម

ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងការលាក់ពុត និងការលាក់ពុតធម្មតា និងភាពក្រអឺតក្រទមគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍ចង្អៀតរបស់វា។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ពុតត្បុតបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាការបំពានយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្នែកតែមួយប៉ុណ្ណោះ - គ្រួសារ សង្គម កម្លាំងពលកម្ម និងដូច្នេះនៅលើ។ យន្តការនៃការភូតកុហក ភាពស្ទួនគ្នា ពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាតត្រូវបានរួមបញ្ចូលតែនៅចំណុចជាក់លាក់ក្នុងពេលវេលា និងក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ - ឧទាហរណ៍ ដើម្បីលាក់កំហុសចំពោះអំពើអាក្រក់.

មនុស្ស​ពុតត្បុត​ដែល​មាន​តម្លៃ​ខ្លួន​ឯង​ខ្ពស់​មាន​អាកប្បកិរិយា​ដូច​គ្នា​នៅ​គ្រប់​កាលៈទេសៈ និង​គ្រប់​ពេល​វេលា។

អំពើអបាយមុខក្នុងសាសនា និងវប្បធម៌

នៅដើមសតវត្សទី 15 លោក Noam Chomsky បានសរសេរថា "ការប្រុងប្រយ័ត្ន" គឺជាអ្នកដែលអនុវត្តស្តង់ដារចំពោះអ្នកដទៃដែលគាត់បដិសេធមិនអនុវត្តចំពោះខ្លួនគាត់។ សម្រាប់និយមន័យនៃសមាសភាគខាងវិញ្ញាណ និងសាសនា និយមន័យនេះសមឥតខ្ចោះ។

តើ​អ្នក​មាន​ពុតត្បុត​សាសនា​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​ណា?

ទ្រង់​បង្កើត​រូបរាង​នៃ​អ្នក​ជឿ​ដ៏​ពិត ដោយ​គោរព​តាម​បទបញ្ញត្តិ និង​ច្បាប់​ទាំងអស់ ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមការពិតអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនេះគឺនៅឆ្ងាយពីបទដ្ឋាននៃសីលធម៌និងសីលធម៌។

ការសារភាពមានន័យតិចតួចចំពោះមនុស្សលាក់ពុត។ ម្យ៉ាង​ទៀត គាត់​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​កំហុស​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​ធ្វើ​នោះ​ទេ គាត់​គ្រាន់​តែ​យល់​ថា​វា "អាក្រក់" ហើយ​រាយការណ៍​ពី​វា។ គោលដៅចម្បងរបស់គាត់គឺដើម្បីល្បួងសាកលវិទ្យាធិការដែលជាបិតាបរិសុទ្ធដើម្បីមករកគាត់នៅពេលណាមួយដើម្បីយំនៅក្នុងរឿងនីមួយៗបង្កើតហេតុផលសម្រាប់ការសរសើរខ្លួនឯង។

ការលាតត្រដាងយ៉ាងម៉ត់ចត់នៃចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបិទបាំងកំហុស និងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតសាសនា សង្គម-វប្បធម៌ មនុស្សលាក់ពុតនឹងតែងតែស្វែងរកមនុស្សទន់ខ្សោយ ឬអ្នកដែលធ្វើខុស។ នេះធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងបៀតបៀនផ្លូវចិត្តមនុស្សម្នាក់ សរសេរបិទកំហុសលើគាត់។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្ទៃខាងក្រោយរបស់មនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះជាង។

ការបៀតបៀនខាងសីលធម៌។ ពុតត្បុត មិន​ដែល​គេច​ចេញ​ពី​ការ​បង្ហាញ​ការ​អាក់​អន់​ចិត្ត​ពេល​មិន​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​ខ្លួន ការ​ក្បត់​និង​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត។ ដូច្នេះ​ទាល់​តែ​រូបភាព​សីលធម៌​របស់​មនុស្ស​លាក់​ពុត​ឈាន​ដល់​ស្ថានភាព​ដែល​ខ្លួន​ត្រូវ​ការ។ គាត់​នឹង​ឡើង​លើ​ក្បាល ហើយ​អនុវត្ត​គ្រប់​វិធី​នៃ​ឥទ្ធិពល.

អនក្ខរភាពដាច់ខាត។ ជាញឹកញយ មនុស្សដែលមានគោលការណ៍ណែនាំខាងសីលធម៌ដែលបានលុប មិនបានគិតថាវាចាំបាច់ដើម្បីស្វែងយល់ពីបញ្ហារបស់អ្នកដទៃ ឬធ្វើជាម្ចាស់លើមុខវិជ្ជាថ្មីនោះទេ។ ពួកគេមានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ដែលពួកគេបានទទួលរួចហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សា/ធ្វើការនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានព្រងើយកន្តើយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងគាបសង្កត់វិធីសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងថ្មីៗផ្សេងទៀត ដោយចាត់ទុកវាថាខុសឆ្គង និងបំពានច្បាប់ទូទៅ។

ពុតត្បុតគឺជាទម្រង់នៃការអាណិតអាសូរ និងភាពស្មោះត្រង់ដោយអាថ៌កំបាំង ឬភាពមិនស្មោះត្រង់ជាក់ស្តែងចំពោះគំនិតដែលមានវិជ្ជាជីវៈ។ ប្រភេទ​នៃ​ផ្លូវ​ការ​សីលធម៌ និង​ការ​លាក់ពុត។ ដូចដែលលោក Noam Chomsky សរសេរ ភាពព្រងើយកន្តើយ (លាក់ពុត) គឺជាអ្នកដែលអនុវត្តស្តង់ដារចំពោះអ្នកដទៃ ដែលគាត់បដិសេធមិនអនុវត្តចំពោះខ្លួនគាត់។

លក្ខណៈសំខាន់នៃការលាក់ពុតគឺអាកប្បកិរិយាបង្ហាញ; ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគុណធម៌ដែលបង្ហាញដោយបុគ្គលជាមួយនឹងខ្លឹមសារពិតរបស់ខ្លួន; ភាពជ្រុលនិយមក្នុងការបដិសេធនូវអំពើអសីលធម៌ (ឧទាហរណ៍៖ ទម្រង់នៃការបូជាដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពមនុស្ស)។

ភាពធំអាចដឹងខ្លួន (លាក់ពុត) និងសន្លប់ (សន្លប់) ។ ការលាក់ពុតក្នុងទម្រង់នៃការលាក់ពុតដោយមនសិការត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ពាក់របាំងមុខ" របស់មនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់រវាងចរិតពិតនៃ "របាំង" នៃសុចរិត។ ពុតត្បុតក្នុងទម្រង់មិនដឹងខ្លួនអាចជាប្រភេទនៃការកុហកខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាមិនច្បាស់លាស់ដើម្បីលេចធ្លោ ទទួលបានការទុកចិត្ត ឬការគោរព។ ម្នាល​អាវុសោ កិរិយា​ពោល​ពាក្យ ពុតត្បុត ប្រើ​ឧបាទានក្ខន្ធ ភូតភរ វិចារៈ វិចារៈ។ ជាពិសេស គំនិតមិនច្បាស់លាស់ ("យុត្តិធម៌", "ភាពស្មោះត្រង់", "អភិជន", "មនុស្សជាតិ", "ជំនួយ", "គោលការណ៍" និងផ្សេងទៀត) ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម។ ភាពស្រពិចស្រពិលនៃអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើសេចក្តីថ្លែងយ៉ាងទូលំទូលាយ និងមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានអំពីវត្តមាន/អវត្តមាននៃគុណភាពជាក់លាក់ទាំងនៅក្នុងខ្លួន និងនៅក្នុងអ្នកដទៃ។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតគឺការប្រើប្រាស់ច្រើនក្រៃលែងនៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ ជាពិសេសការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរារាំងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកស្តាប់ក្នុងការសាកល្បងសមហេតុផលអំពីសុពលភាពនៃការវាយតម្លៃទាំងនេះ។ ការប៉ុនប៉ងធ្វើតេស្ដបែបនេះ ធ្វើឱ្យមនុស្សលាក់ពុត ជាធម្មតាមានប្រតិកម្មតាមបែបល្ខោននៃកំហឹង កំហឹង កំហឹង និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យការពិភាក្សាជាមួយមនុស្សលាក់ពុតច្បាស់ជាមិនសមហេតុផល ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាគឺអាចយល់បាន មិនមែននៅក្នុងផ្នែកនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិស័យនៃការពិតដែលលាតត្រដាងមនុស្សលាក់ពុត។

ចិត្តវិទ្យានៃការលាក់ពុត

ពុតត្បុតលាក់ការមិនទុកចិត្តមនុស្ស មន្ទិលសង្ស័យ អាកប្បកិរិយាច្រានចោល បំណងប្រាថ្នាចង់បោកបញ្ឆោតអ្នកដទៃ។ វាគឺជាទម្រង់អវិជ្ជមាននៃប្រតិកម្មសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងតម្រូវការសីលធម៌របស់សង្គម។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញនៃការលាក់ពុតនៅអឺរ៉ុបគឺ សីលធម៌សាសនាបំផ្លើស ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើគោលគំនិតនៃអំពើបាប ការបិណ្ឌបាត។ល។

ជារឿយៗការលាក់ពុតគឺជាជម្លោះលាក់កំបាំងដែលអាចត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទម្រង់។

D. von Hildebrand ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​លក្ខណៈ​បញ្ហា​នៃ​ការ​វាយ​តម្លៃ​មិន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ថា​ជា​មនុស្ស​លាក់ពុត។ ការលាក់លក្ខណៈពិតនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពខុសគ្នារបស់វាជាមួយនឹងបទដ្ឋាន និងឧត្តមគតិដែលបានប្រកាស ប្រហែលជាមិនបង្ហាញពីភាពមិនស្មោះត្រង់ក្នុងន័យតឹងរឹងនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែវត្តមាននៃការរិះគន់ចំពោះខ្លួនឯងជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីការពារអ្នកដទៃពីឥទ្ធិពលដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន។ ដែល​សម្រាប់​ហេតុផល​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​។