ម៉ោងក្លឹបលើប្រធានបទ

គោលដៅ: ដើម្បីនាំកុមារឱ្យយល់អំពីសារៈសំខាន់ និងសារៈសំខាន់នៃការងារណាមួយ។

ភារកិច្ច ៖ ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់កុមារអំពីសារៈសំខាន់នៃការងារនៅក្នុងសង្គម,

រួមចំណែកដល់ការបង្កើតការវាយតម្លៃសីលធម៌វិជ្ជមាននៃចរិតលក្ខណៈដូចជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាម។

លើកទឹកចិត្តកុមារឱ្យអភិវឌ្ឍជំនាញការងារ

រៀនរុករកពិភពនៃវិជ្ជាជីវៈ,

បណ្តុះការគោរពចំពោះមនុស្សគ្រប់វិជ្ជាជីវៈ។

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

អរុណសួស្តីកូន ៗ ភ្ញៀវនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់យើង!

ថ្ងៃនេះយើងឧទ្ទិសដល់ការប្រជុំរបស់យើងដើម្បីការងារ។ ប្រធានបទនៃម៉ោងក្លឹបរបស់យើង។

"ការងារគឺអស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ"

ថ្ងៃនេះ យើងនឹងស្វែងយល់ថា ហេតុអ្វីបានជាវាជាកម្លាំងពលកម្ម ដែលលើកតម្កើងបុគ្គលម្នាក់ និងអ្វីទៅជាការងារ។

ហើយយើងចង់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងខ្លីមួយដោយ K. Ushinsky "Two Plows" ។

ការសំដែងរឿងរបស់ K. Ushinsky "Two Plows" ។

នង្គ័ល​ពីរ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ពី​ដុំ​ដែក​ដូច​គ្នា​ក្នុង​រោង​ជាង​ដូច​គ្នា។

ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​បាន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​កសិករ​ហើយ​បាន​ទៅ​ធ្វើ​ការ​ភ្លាម;

ខណៈពេលដែលម្នាក់ទៀតបានចំណាយពេលយ៉ាងយូរ និងគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុង ដេកនៅជុំវិញហាងរបស់អាជីវករ។

វាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីមួយរយៈដែលជនជាតិទាំងពីរបានជួបគ្នាម្តងទៀត។

នង្គ័លរបស់កសិករបានភ្លឺដូចប្រាក់ ហើយល្អជាងពេលដែលវាចេញមក។

ពីសិក្ខាសាលា; នង្គ័ល​ដែល​នៅ​ទំនេរ​ក្នុង​ហាង បាន​ងងឹត ហើយ​ស្រោប​ដោយ​ច្រែះ។

ប្រាប់ខ្ញុំផង ហេតុអ្វីបានជាអ្នកភ្លឺម៉្លេះ? នង្គ័លច្រែះបានសួរមិត្តចាស់។

ពីការងារ, ជាទីស្រឡាញ់, - គាត់បានឆ្លើយ។ - ហើយអ្នកច្រេះ ហើយកាន់តែអាក្រក់ជាងអ្នកទៅទៀត ពីព្រោះ

ថា​គ្រប់​ពេល​នេះ​អ្នក​ដេក​នៅ​ខាង​អ្នក​ដោយ​មិន​ធ្វើ​អ្វី​សោះ។

នាំមុខ ២

ហេតុ​អ្វី​នង្គ័ល​ដែល​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​អ្នក​ច្រូត​កាត់​ភ្លឺ​ដូច​ប្រាក់? (ព្រោះគាត់ធ្វើការ)

តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនង្គ័លដែលទុកចោល? (ងងឹតហើយស្រោបដោយច្រែះ)

តើ Ushinsky មានន័យយ៉ាងណានៅពេលគាត់និយាយអំពីនង្គ័ល? (ឧស្សាហ៍ និងខ្ជិល)

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

តាំងពីបុរាណកាល និងសតវត្សមក កុមារត្រូវបានបង្រៀនឱ្យធ្វើការតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ។

ការសំដែងកំណាព្យរបស់ Z. Alexandrova "ដៃមាស"

(ក្មេងប្រុសពីរនាក់ចេញមកអានកំណាព្យ)

ក្មេងប្រុសដែលរស់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងលេខប្រាំមានដៃមាស។

ពួកគេ​មក​រក​ម្ចាស់​ដោយ​ឮ​គេ​ធ្វើ​កូនសោ​បិទ​ឆ្នាំង​កាហ្វេ។

ដៃមាសមានស្នាមឆ្កូត ស្នាមឆ្កូត និងស្នាមប្រឡាក់ទឹកថ្នាំ -

គាត់បានស្អិតជាប់ពិភពលោកកាលពីម្សិលមិញនៅសាលារៀនជួសជុលវិទ្យុរបស់អ្នកជិតខាង។

យើងបានផ្លាស់ប្តូរវង់នៅលើក្បឿង ជួសជុលធុងទឹកលេចធ្លាយ...

Ingots ញ័រនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់គាត់ - សំណប៉ាហាំងសំណនិងប្រាក់។

ម្ចាស់​តូច​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឲ្យ​ប្រមូល​និង​ចាក់​ប្រេង​អ្នក​ដើរ។

បើ​ភ្លើង​រលត់ ដៃ​មាស​នៅ​ទី​នោះ។

ម្ដាយ​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​ដៃ​ទាំង​នេះ ទោះ​បី​ជា​ក្មេង​ប្រុស​អាយុ​ទើប​តែ ១០ ឆ្នាំ​ក៏​ដោយ។

គាត់នឹងផ្លាស់ប្តូរឆ្នុក - ហើយពន្លឺដ៏រស់រវើកនិងភ្លឺនឹងបំភ្លឺនៅក្នុងបន្ទប់។

មិនមានពេលអានវានៅក្នុងសៀវភៅទេ គាត់បានមករកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយចៃដន្យ។

"ក្មេងប្រុសមានដៃមាស!" អ្នកជិតខាងកំពុងនិយាយអំពីគាត់។

នាំមុខ ២

សុភាសិត និងសុភាសិតបានដើរតួជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាការងារ។

តើអ្នកស្គាល់សុភាសិត និងសុភាសិតអំពីពលកម្មទេ? ឥឡូវនេះយើងនឹងពិនិត្យមើលវា។

យើងអានសេចក្តីផ្តើមនៃសុភាសិត ហើយអ្នកបន្ត។

ធ្វើការជាមួយសុភាសិត៖

ការអត់ធ្មត់ និងការងារ ... (អ្វីៗនឹងកិន)

នៅក្រោមថ្មដេក ... (ហើយទឹកមិនហូរ)

កុំប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយអណ្តាតរបស់អ្នក ... (ប្រញាប់ឡើងជាមួយអាជីវកម្ម)

តើអ្នកចូលចិត្តជិះ...

អាជីវកម្មមុនពេលរីករាយ)

អ្នកមិនអាចយកវាចេញដោយគ្មានកម្លាំងបានទេ ... (និងត្រីពីស្រះមួយ)

ចប់ការងារ... (ដើរយ៉ាងក្លាហាន)

ចំណី​ការងារ ... (ហើយ​ខ្ជិល​ច្រអូស)

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

ការងារគឺជារឿងសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ តើមានផ្លូវ ស្ពាន ឡាន ទីក្រុងប៉ុន្មាននៅលើផែនដីយើងនេះ។

ហើយពួកគេទាំងអស់បានបង្ហាញខ្លួនដោយអរគុណដល់ដៃរបស់មនុស្ស។ បុរសតុបតែងផែនដីដោយកម្លាំងរបស់គាត់។

នាំមុខ ២

គាត់ដឹងពីរបៀបដាំនំបុ័ង សាងសង់ផ្ទះ បង្កើតម៉ាស៊ីនផ្សេងៗ ហោះហើរទៅកាន់លំហ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។

ការងារធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់។ បុរសមានភាពល្បីល្បាញដោយសារការងាររបស់គាត់។

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

ថ្ងៃនេះជាថ្ងៃពិសេសណាស់! យើងបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះ, មិត្តភក្តិ,

ដើម្បីលើកតម្កើងដៃកម្មករ - យើងនឹងធ្វើវា ... អ្នកនិងខ្ញុំ!

នាំមុខ ២

យើងចង់ឱ្យអ្នកចងចាំថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះឱ្យបានយូរ, ដោយសារតែ

(ដើរ​ទៅ​កាន់​ផ្ទាំង​ផ្សាយ​ដែល​និយាយ៖ "ផែនដីត្រូវបានលាបពណ៌ដោយព្រះអាទិត្យ ហើយការងាររបស់មនុស្ស")

ពលកម្មលេចឡើង។ គាត់ពាក់អាវធំ។ មាននិមិត្តសញ្ញាភ្លឺនៅលើទ្រូង។

ការងារ។

សួស្តីមិត្តៗ! ខ្ញុំដឹងរឿងនេះច្បាស់ណាស់៖ ពួកគេតែងតែនិយាយថា បើគ្មានខ្ញុំ អ្នកមិនអាចទាញត្រីចេញពីស្រះបានទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំណែនាំខ្លួនឯង។ ខ្ញុំជាពលករ! ហើយ​ខ្ញុំ​រីក​រាយ​ណាស់​ដែល​អ្នក​បាន​មក​បុណ្យ​ក្នុង​កិត្តិយស​របស់​ខ្ញុំ។

វាល្អដែលមានថ្ម ដីឥដ្ឋ និងខ្សាច់នៅក្នុងលោក!

ល្អ​ដែល​នៅ​លើ​លោក​នេះ​មាន​ដែកគោល ដែកគោល ញញួរ!

មានខ្សែស្រឡាយហើយមានប៉ែលមួយ - អ្នកអាចដេរហើយអ្នកអាចជីកបាន!

សូមគោរពអ្នកធ្វើការ! រៀនស្រលាញ់ការងារ!

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

បុរសនោះពូកែខាងការងារ។ តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាកប្បកិរិយាក្នុងការងារ។

ឧត្តមគតិនៃជីវិតការងាររបស់បុព្វបុរសរបស់យើងគឺ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវចំពោះការងារ។

កុមារ(អានកំណាព្យ )

សុភមង្គលតែមួយគត់គឺការងារនៅវាលស្រែនៅម៉ាស៊ីននៅតុ!

ធ្វើការឱ្យក្តៅក្រហាយ ធ្វើការដោយគ្មានគណនីបន្ថែម -

ម៉ោងនៃការងារលំបាក។

សេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ - ធ្វើការនៅវាលស្រែនៅម៉ាស៊ីននៅតុ!

ធ្វើការរហូតដល់ញើសក្តៅ ធ្វើការដោយគ្មានគណនីបន្ថែម -

សុភមង្គលទាំងអស់នៃផែនដីគឺដោយសារតែការងារ។

នាំមុខ ២

ឥឡូវនេះមើលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះហើយនិយាយថា: តើពលកម្មផ្តល់ឱ្យមនុស្សអ្វីខ្លះ? តើអ្នកយល់អត្ថន័យយ៉ាងដូចម្តេច?

(នៅលើស្លាយនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍: ការងារធ្វើឱ្យបុរសស្រស់ស្អាត ប៉ុន្តែភាពល្ងង់ខ្លៅធ្វើឱ្យគាត់ខូច។

មានតែនៅក្នុងការងារទេដែលអ្នកអាចបង្ហាញគុណភាពល្អបំផុតរបស់អ្នកទាំងអស់។ .)

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

ហើយតើមនុស្សម្នាក់រៀនអ្វីខ្លះនៅក្នុងក្រុម?

(ចម្លើយនៅលើស្លាយ): មនុស្សនៅក្នុងក្រុម៖

រៀនទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ទទួលបានឱកាសដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមានកម្លាំង, ការគាំទ្ររបស់ក្រុម។

នាំមុខ ២

ហើយនៅក្នុងសម័យរបស់យើង មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គម ក្នុងក្រុមមួយគឺមានតម្លៃសម្រាប់ការងាររបស់គាត់។

វាមិនមែនក្នុងពេលតែមួយទេដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការងារធំ និងស្មុគស្មាញ។ យើងត្រូវចាប់ផ្តើមតូច។

ហើយ​តើ​យើង​ចាប់​ផ្តើម​ពី​ណា​ក្នុង​ថ្នាក់​រៀន តើ​យើង​ធ្វើ​ការងារ​បែប​ណា?

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

ជាមួយនឹងភារកិច្ចជាច្រើនរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម ក្នុងក្រុមថ្នាក់មួយ គាត់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យជាដំបូងដោយការងារ។

ពលកម្មជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់បង្ហាញសមត្ថភាពរបស់គាត់។

កុមារ (និយាយជាប្រយោគ):

យើងម្នាក់ៗនៅក្នុងថ្នាក់គឺទទួលខុសត្រូវចំពោះកិច្ចការដែលបានកំណត់។

យើងត្រូវតែមានសតិសម្បជញ្ញៈចំពោះការងារ ដើម្បីឲ្យយើងត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញតែពីផ្នែកល្អប៉ុណ្ណោះ។

គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេនិយាយថាការងារគឺជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយនិងរីករាយ។

ការងារគឺ ហើយនឹងជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតនៅលើផែនដី។

ក្នុង​កម្លាំង​ពលកម្ម មនុស្ស​ម្នាក់​នឹង​មាន​សុខភាព​រាង​កាយ​ល្អ និង​មាន​ការ​អប់រំ​ខាង​សីលធម៌។

សុខុមាលភាពនិងសុខុមាលភាពរបស់បុគ្គលអាស្រ័យទៅលើកម្លាំងពលកម្ម។

ការងារក៏មានសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។

យើងដឹងថាមនុស្សសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណា ដែលអាចធ្វើច្រើនដោយដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

ដើម្បីក្លាយជាអ្នកឯកទេសល្អ យើងត្រូវដឹងច្រើន និងអាចធ្វើបានច្រើន។

នាំមុខ ២

តោះអានច្បាប់ការងារ។

(ពាក្យនៅលើស្លាយ៖ គ្មានអ្វីដែលបានមកដោយគ្មានការលំបាកនោះទេ។

ដឹង​ថា​តើ​អ្នក​ត្រូវ​ការ​ជួសជុល​ស្តុក​មួយ​,

ដោយគ្មានជំនួយរបស់អ្នកក្នុងការរៀបចំមេរៀន។

ជាអ្នកដំបូងដើម្បីរៀន ជាអ្នកដំបូងដែលធ្វើការ

យើងមិនចូលចិត្តដៃពណ៌សនៅកន្លែងណាទេ។)

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

ចូរលើកតម្កើងបុរសនៃពលកម្ម ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះយើងនឹងលេង។

ខ្ញុំ​នឹង​ស្វាគមន៍​អ្នក​ដែល​ប៉ិនប្រសប់​ដោយ​ទង់ជាតិ​ពណ៌​ខុសៗ​គ្នា។

ខ្ញុំលើកពណ៌ខៀវ - អ្នកត្រូវទះដៃពណ៌បៃតង - ស្ទុះលឿង - នៅស្ងៀមពណ៌ក្រហម - អបអរសាទរដើម្បីស្រែក។

នាំមុខ ២

ថ្ងៃនេះយើងកំពុងអង្គុយនៅតុសាលា។ ការសិក្សាគឺជាការងារលំបាក។ ឆ្នាំសិក្សានឹងកន្លងផុតទៅ។

យើងនឹងក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យហើយវានឹងចាំបាច់ក្នុងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ។ តើវិជ្ជាជីវៈជាអ្វី? ( ចម្លើយរបស់កុមារ)

(និយមន័យនៅលើស្លាយ៖

វិជ្ជាជីវៈ គឺជាការងារមួយប្រភេទដែលតម្រូវឱ្យមនុស្សធ្វើ

ការបណ្តុះបណ្តាល ចំណេះដឹង និងជំនាញជាក់លាក់។ )

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

តើអ្នកដឹងទេថានៅលើភពផែនដីមានវិជ្ជាជីវៈប៉ុន្មាន? តើអ្នកដឹងវិជ្ជាជីវៈអ្វីខ្លះ? (ចម្លើយរបស់កុមារ)

ប្រយោគអំពីវិជ្ជាជីវៈ ( កុមារអាន)

កណ្តឹង​បន្លឺ​ឡើង​ខ្លាំង ហើយ​ថ្នាក់​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម។

សិស្សនិងឪពុកម្តាយដឹង - ពួកគេនឹងធ្វើមេរៀន ... (គ្រូ)

តើអ្នកណានឹងចេញវេជ្ជបញ្ជាវីតាមីន? តើអ្នកណានឹងព្យាបាលការឈឺទ្រូង?

ពេលចាក់វ៉ាក់សាំង អ្នកមិនយំទេ - គាត់ដឹងពីរបៀបព្យាបាល... (វេជ្ជបណ្ឌិត)

ផលិតផលទាំងអស់ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ៖ បន្លែ គ្រាប់ ផ្លែឈើ។

ប៉េងប៉ោះ និងត្រសក់ ផ្តល់ជូន… (អ្នកលក់)

នៅ​យប់​ងងឹត ថ្ងៃ​ភ្លឺ គាត់​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ភ្លើង។

ក្នុង​មួក​សុវត្ថិភាព​ដូច​អ្នក​ចម្បាំង​ដ៏​រុងរឿង គាត់​ប្រញាប់​ទៅ​ភ្លើង... (អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ)

គាត់​ដាក់​ឥដ្ឋ​ជា​ជួរ សង់​សួន​កុមារ

មិន​មែន​ជា​អ្នក​ជីក​រ៉ែ និង​មិន​មែន​ជា​អ្នក​បើក​បរ​ទេ គេ​នឹង​សង់​ផ្ទះ​ឲ្យ​យើង… (អ្នកសាងសង់)

គ្រវីដំបងស្តើង - ក្រុមចម្រៀងនៅលើឆាកនឹងច្រៀង។

មិន​មែន​ជា​គ្រូ​មន្តអាគម មិន​មែន​ជា​អ្នក​លេង​ល្បែង​ទេ។ តើ​នេះ​ជា​នរណា? (អ្នកដឹកនាំ)

កំណាព្យអំពីវិជ្ជាជីវៈ (កុមារអាន)

រ៉ុក្កែតហោះហើរទៅកាន់ភពឆ្ងាយៗពីផែនដី។

ពួកគេ។ អ្នកសាងសង់ ធ្វើ​ការ​មិន​បាន​ដេក​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់​ធ្វើ​ការ។

ឱ្យកន្ត្រៃ, សិតសក់មួយ, គាត់នឹងធ្វើសក់របស់អ្នក។

ជាងកាត់សក់ ត្រូវប្រាកដថាកាត់សក់របស់អ្នកតាមរបៀបទំនើប។

គាត់នឹងគូរផ្លែឈើ និងធម្មជាតិ និងរូបភាព។

បានយក វិចិត្រករ ដើម្បីធ្វើការជក់ ថ្នាំលាប និង easel ។

ផ្តល់ឱ្យ ចម្អិន ផលិតផល៖ សាច់បសុបក្សី ផ្លែឈើស្ងួត

អង្ករ ដំឡូង និងអាហារឆ្ងាញ់កំពុងរង់ចាំអ្នក។

សត្វ​បក្សី​ទាំង​អស់​ដែល​ឈឺ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​សុខភាព​!

កំពុងហៅអ្នក។ ពេទ្យសត្វ - បង់រុំ, ផ្តល់ decoction មួយ។

អ្នកណាយកទន្សាយចេញពីមួក ធ្វើឲ្យគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើល?

វា។ វេទមន្ត ផ្តល់ការសម្តែងនៅក្នុងសៀក។

ភាពច្របូកច្របល់អំពីវិជ្ជាជីវៈ

ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ចង់​ក្លាយ​ជា តារាវិទូ។

ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ចិត្ត​គេង​ពេល​យប់​ទេ​គឺ​ល្អ​ជាង​រៀន​ផ្កាយ។

ខ្ញុំ​ចូល​ចិត្ត​ឆ្លើយ​នៅ​មុខ​សិស្ស​ទាំង​មូល​ក្នុង​ថ្នាក់។

បទពិសោធន៍នេះនឹងមានប្រយោជន៍ - ខ្ញុំចង់ សិល្បករ ក្លាយជា។

ខ្ញុំ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​គ្មាន​ចំណុច​អ្វី​ក្នុង​ការ​ប្រដាល់

ខ្ញុំនឹងក្លាយជា ពេទ្យធ្មេញ មនុស្សគ្រប់គ្នាខ្លាចគាត់។

Vovka អួតចំពោះបុរសថាគាត់នឹងក្លាយជា មេធាវី។

ក្នុង​ពេល​នោះ​មិនមែន​ជា​មេធាវី​ទេ គាត់​វាយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​បន្តបន្ទាប់។

ដើម្បីក្លាយជា កាយរឹទ្ធិខ្ញុំចង់ ព្រោះខ្ញុំមានធនធាន និងក្លាហាន។

ម៉ាក់លាក់បង្អែម ខ្ញុំដើររើសកន្លែងណា ហើយញ៉ាំ។

ខ្ញុំនឹងក្លាយជា ម្ចាស់កាត់សក់ ហើយខ្ញុំនឹងសងសឹក Lariska -

ខ្ញុំនឹងកាត់សក់ដូចក្មេងប្រុស ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងអត់ទោស។

ខ្ញុំ​ទៅ​កន្លែង​ហាត់ប្រាណ ខ្ញុំ​ញ៉ាំ​តែ​ម្តង​ក្នុង​មួយ​សប្តាហ៍​។

ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវអាថ៌កំបាំងមួយ៖ ខ្ញុំចង់ក្លាយជា គំរូ .

ហើយ​ឥឡូវនេះ អាជ្ញាកណ្តាលប្រដាល់ ខ្ញុំពិតជាអាចជា។

នាំមុខ ២

មានវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅលើផែនដី ហើយឧបករណ៍ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗគ្នា

ជាង​នេះ​ទៅទៀត។ ទាយមើលថាអ្នកណាប្រើកន្ត្រៃ? ហើយអ្នកណាជាអ្នកចង្អុល? តើអ្នកណាត្រូវការសឺរាុំង? (ចម្លើយរបស់កុមារ)

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

យើងមិនទាន់បានជ្រើសរើសឧបករណ៍ និងការងាររបស់យើងនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែយើងនឹងធ្វើវាក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

នាំមុខ ២

ឧបករណ៍សំខាន់របស់យើងគឺបេះដូង ក្បាល និងដៃរបស់យើង។

បើ​ចិត្ត​ប្រាថ្នា​ហើយ​ដៃ​ធ្វើ យើង​នឹង​ស៊ូ​ទ្រាំ​នឹង​ការងារ​ណា​ក៏​បាន។

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

បុគ្គលនៃវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗមានគុណសម្បត្តិវិជ្ជាជីវៈផ្ទាល់ខ្លួន។

តោះព្យាយាមកំណត់ថាតើគ្រូបង្រៀនគួរជាអ្វី? ហើយអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ?

(ចម្លើយរបស់កុមារ៖ ចិត្តល្អ ឆ្លាត អត់ធ្មត់។ល។)

កុមារ អានកំណាព្យមួយ។Y. Tuvim "អ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា"

ជាង​ឥដ្ឋ​សង់​លំនៅឋាន សម្លៀក​បំពាក់​ជា​ជាង​កាត់ដេរ

ប៉ុន្តែវាពិបាកសម្រាប់ជាងកាត់ដេរធ្វើការដោយគ្មានទីជំរកដ៏កក់ក្តៅ។

ជាង​ឥដ្ឋ​នឹង​ស្រាត​បើ​ដៃ​ជំនាញ

គេ​មិន​បាន​ធ្វើ​អាវ​ក្រៅ​ទេ ហើយ​អាវ និង​ខោ​ទាន់​ពេល។

អ្នកដុតនំណែនាំអ្នកផលិតស្បែកជើងឱ្យដេរស្បែកជើងកវែងតាមកាលកំណត់។

ជាការប្រសើរណាស់អ្នកផលិតស្បែកជើងដោយគ្មាននំប៉័ងនឹងដេរច្រើនកិន។

ដូច្នេះវាប្រែចេញតាមវិធីនោះ; អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើគឺចាំបាច់

ដូច្នេះ ចូរ​យើង​ធ្វើការ​ដោយ​ស្មោះត្រង់ ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម និង​មិត្តភាព។

នាំមុខ ២

តើមានគុណសម្បត្តិចាំបាច់សម្រាប់គ្រប់វិជ្ជាជីវៈទេ? ដាក់ឈ្មោះពួកគេ។

( រុញជាមួយពាក្យ៖មេត្តា សុភាព ទំនួលខុសត្រូវ ភាពត្រឹមត្រូវ អត់ធ្មត់ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម យកចិត្តទុកដាក់ ស៊ូទ្រាំ តស៊ូ ព្យាយាម)

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

តើពួកគេនិយាយអ្វីខ្លះអំពីបុគ្គលដែលធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យ? (ម្ចាស់សិប្បកម្មរបស់គាត់)

តើអ្នកអាចនិយាយដូចគ្នាអំពីជាងកាត់សក់បានទេ? ចុះជាងកាត់ដេរ? ចុះគ្រូពេទ្យវះកាត់វិញ?

នាំមុខ ២

សម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេសម្រាប់ដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់និងទេពកោសល្យរបស់មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាមនុស្ស - ដៃមាស។

ពួកគេត្រូវបានលើកទឹកចិត្តពួកគេទទួលបានពានរង្វាន់: ចំណងជើងកិត្តិយស, វិញ្ញាបនបត្រ, ការបញ្ជាទិញ, មេដាយ។

ការងាររបស់ពួកគេគឺអស្ចារ្យណាស់។ ហើយវាមិនឥតប្រយោជន៍ទេដែលពួកគេនិយាយថា៖ ការងារលើកតម្កើងមនុស្សម្នាក់។

កុមារកំពុងអានកំណាព្យ។

លើលោកនេះមានភាពស្រស់ស្អាតច្រើនណាស់ ដែលយើងមើលមិនឃើញ។

នេះ​គឺ​ដោយ​សារ​តែ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​យើង​បាន​ជួប​នឹង​លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​នាង​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​។

យើងដឹងហើយថា ពពក ទន្លេ ផ្កា មុខម្តាយជាទីស្រឡាញ់

និងបន្ទាត់ហោះហើររបស់ Pushkin និងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់គឺស្រស់ស្អាតនៅក្នុងទង្វើ។

អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ ១

ការងារគឺ ហើយនឹងក្លាយជាសិរីរុងរឿងដ៏សំខាន់នៃជីវិតនៅលើផែនដី។

ការងារ​ណា​ក៏​មាន​កិត្តិយស ហើយ​ការងារ​ក៏​ល្អ​ដែរ​។

គ្រូ

បុរសៗ ម៉ោងរៀនរបស់យើងបានដល់ទីបញ្ចប់ហើយ។ អ្នកធ្វើបានល្អហើយ! ល្អ​ណាស់!

យើងនឹងនិយាយជាមួយអ្នកអំពីវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗគ្នាយើងនឹងទៅដំណើរកំសាន្ត។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាពេលវេលាល្អៗនៅតែមាននៅក្នុងការចងចាំរបស់អ្នក។

ហើយ​មាន​អ្វី​មួយ​សម្រាប់​យើង​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​គិត។

ការសម្តែងបទចម្រៀង "សម្រាប់អ្នកធ្វើការ ក្តីស្រមៃណាមួយនឹងក្លាយជាការពិត"

(M. Weinberg ទៅនឹងពាក្យរបស់ M. Korostylev)

បន្ទរ៖ តែងតែសម្រាប់អ្នកធ្វើការ ក្តីស្រមៃណាមួយនឹងក្លាយជាការពិត។

យ៉ាងណាមិញមានមន្តអាគមនៅក្នុងពលកម្ម។

ទ្រង់នឹងរំកិលភ្នំព្រិល ទ្រង់នឹងឆ្លងសមុទ្រគ្មានព្រំដែន

គាត់ឈ្នះគ្រប់ទីកន្លែងនិងគ្រប់ទីកន្លែង។

ខ១៖ ហើយ​អ្នក​ដែល​ចាត់​ទុក​កិច្ច​ការ​ទាំង​អស់​ជា​ទោស

តើអ្នកណាដែលទម្លាប់ធ្វើនំប៉័ងពេញមួយថ្ងៃ។

សម្រាប់អព្ភូតហេតុមួយពិតណាស់ទោះបីជាគាត់មិនសង្ឃឹមក៏ដោយ

មានតែ deuce ទេដែលនឹងតុបតែងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក។

ប្រធានបទ៖ "បុរសម្នាក់មានភាពរុងរឿងដោយសារការងារ" ។

គោលដៅ៖ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សិស្សានុសិស្សឱ្យដឹងពីតម្លៃនៃកម្លាំងពលកម្ម តួនាទីច្នៃប្រឌិតរបស់វាក្នុងជីវិតមនុស្ស..

វឌ្ឍនភាពម៉ោងថ្នាក់

1. ការកំណត់គោលដៅ។

ប្រធានបទនៃម៉ោងថ្នាក់របស់យើង៖ "មនុស្សម្នាក់មានភាពរុងរឿងដោយសារការងារ"។

ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីការងារ អំពីគោលបំណងរបស់វាក្នុងជីវិតមនុស្ស អំពីគុណសម្បតិ្តនៃកម្លាំងពលកម្ម ហើយជាការពិតណាស់អំពីតម្លៃនៃកម្លាំងពលកម្មនៅលើផែនដី។

2. ស្ថានភាពបញ្ហា។

ហើយខ្ញុំចង់ចាប់ផ្តើមការសន្ទនាដោយអានរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ K.D. Ushinsky "នង្គ័លពីរ" ។ ស្តាប់នាងដោយយកចិត្តទុកដាក់។

នង្គ័ល​ពីរ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ពី​ដុំ​ដែក​ដូច​គ្នា​ក្នុង​រោង​ជាង​ដូច​គ្នា។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់កសិករ ហើយបានទៅធ្វើការភ្លាមៗ ចំណែកម្នាក់ទៀតបានចំណាយពេលយ៉ាងយូរ និងគ្មានប្រយោជន៍អ្វីទាំងអស់ ដេកនៅជុំវិញហាងរបស់ឈ្មួញ។

វាបានកើតឡើងមួយរយៈក្រោយមកដែលជនជាតិទាំងពីរបានជួបគ្នាម្តងទៀត។ នង្គ័លរបស់កសិករភ្លឺដូចប្រាក់ ហើយល្អជាងពេលដែលគាត់ទើបតែចេញពីសិក្ខាសាលាទៅទៀត។ នង្គ័ល​ដែល​នៅ​ទំនេរ​ក្នុង​ហាង បាន​ងងឹត ហើយ​ស្រោប​ដោយ​ច្រែះ។

ប្រាប់ខ្ញុំចុះ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកភ្លឺម៉្លេះ?

ពីការងារ, ជាទីស្រឡាញ់, - គាត់បានឆ្លើយ។ - ហើយ​បើ​អ្នក​ច្រេះ​ហើយ​កាន់តែ​អាក្រក់​ជាង​អ្នក​ទៅ​ទៀត នោះ​គឺ​ដោយសារ​តែ​ពេល​នេះ​អ្នក​បាន​ដេក​ចំហៀង​ខ្លួន​មិន​ធ្វើ​អ្វី​សោះ។

3 . ការនិយាយប្រស្នា។

តើ​អ្នក​ឃើញ​ភ្ជួរ​ដី​បាន​ដល់​កសិករ​ដោយ​របៀប​ណា?

ហេតុអ្វីបានជានង្គ័លភ្លឺដូចប្រាក់?

(ព្រោះគាត់ធ្វើការ ហើយធ្វើការតុបតែង)

តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនង្គ័លដែលទុកចោល?

(ងងឹតហើយគ្របដណ្ដប់ដោយច្រែះ។ )

តើ K.D. Ushinsky និយាយអំពីនង្គ័ល?

(មនុស្សឧស្សាហ៍ និងខ្ជិល)

តើ​អ្វី​ដែល​អាច​ទាញ​បាន​ពី​ការ​ស្តាប់​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប?

(ត្រូវប្រឹងប្រែងធ្វើការ)

គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេនិយាយថា: "ខណៈពេលដែលដែកកំពុងដំណើរការ ច្រែះ (ច្រែះ) មិនយកវាទេ" ។

ដូច្នេះតើអ្នកត្រូវការធ្វើការដើម្បីអ្វី?

(ដើម្បីឱ្យកាន់តែស្រស់ស្អាត។ )

4 . ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទនៃម៉ោងថ្នាក់។

ដាក់ឈ្មោះប្រធានបទនៃម៉ោងថ្នាក់របស់យើងនៅក្នុងការបន្ទរ។

(ពួកគេបានធ្វើការយ៉ាងលំបាក។ )

5. ការសន្ទនាអំពីការងារក្នុងគ្រួសារ។

តើពលកម្មគឺជាអ្វី?

(ធ្វើការឱ្យល្អ។ )

មនុស្សគ្រប់រូបមានតម្រូវការពីធម្មជាតិសម្រាប់សកម្មភាព សម្រាប់សកម្មភាព។ ហើយសកម្មភាពនេះគួរតែមានប្រយោជន៍។

នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់របស់ S.I. Ozhegov ការពន្យល់បែបនេះ: "ការងារគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានគោលបំណងបង្កើតតម្លៃសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ" ។ (នៅ​លើ​តុ)

តើអ្នកគួរចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅពេលណា?

តើអ្នកត្រូវបានបង្រៀនឱ្យធ្វើការក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកដោយរបៀបណា?

កូនៗ ខ្ញុំដឹងថាការងារសំខាន់របស់អ្នកគឺការសិក្សា។

នៅផ្ទះមានទំនួលខុសត្រូវទេ?

តើអ្នកជួយឪពុកម្តាយជីដូនជីតារបស់អ្នកទេ?

កូនៗ តើ​ពួកគេ​ធ្វើការ​ក្នុង​គ្រួសារ​ស្និទ្ធស្នាល​ដោយ​របៀប​ណា?

តើ​ការ​សាង​សង់​ផ្ទះ​មាន​ភាព​ងាយ​ស្រួល​យ៉ាង​ណា​ដែរ៖ នៅ​ម្នាក់​ឯង ឬ​នៅ​ជាមួយ​គ្នា?

(មានលេខសុវត្ថិភាព)

ក្នុង​ការងារ​រួម មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ភាព​ចាស់​ទុំ​ទាំង​ផ្លូវ​កាយ និង​សីលធម៌។ សុខុមាលភាពរបស់គាត់ពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្ម។

6. "អ្នកណាមិនធ្វើការគាត់មិនបរិភោគ" ។

សប្បាយគឺជាមនុស្សដែលចេះធ្វើច្រើនដោយដៃរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកដែលមិនបានរៀនអ្វីសោះគឺសប្បាយចិត្ត និងអស់សង្ឃឹម។

ការងារគួររៀនពេញមួយជីវិត។

ជីដូនជីតារបស់យើង - ប្រជាជនដែលរស់នៅមុនយើង - ដឹងពីរបៀបធ្វើការស្របតាមមនសិការរបស់ពួកគេដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិជុំវិញនិងគ្នាទៅវិញទៅមក។

អ្នក​ប្រហែល​ជា​ធ្លាប់​បាន​ឮ​ពាក្យ​ថា "អ្នក​ណា​មិន​ធ្វើ​ការ គាត់​មិន​ស៊ី"។

តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច?

(ដូច្នេះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​គួរ​តែ​ធ្វើ​ការ។ )

យើង​ជា​ច្រើន​នាក់​មិន​បាន​ទាំង​សង្ស័យ​ថា ពាក្យ​ល្បី​ថា « បើ​អ្នក​ណា​មិន​ធ្វើ​ការ ក៏​មិន​បរិភោគ​ដែរ» ជា​របស់​សិស្ស​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​ជា​សាវ័ក​ប៉ុល ។

ជាឧទាហរណ៍នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមាន Tsar Peter the Great ដែលល្បីល្បាញ

គាត់បានធ្វើការជាមួយកម្មករ។ ដំបូង​ឡើយ គាត់​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​សិប្បកម្ម​ផ្សេងៗ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​បន្ទាប់​មក​បង្រៀន​វា​ដល់​អ្នក​ដទៃ។ ហើយភាគច្រើនគាត់ចូលចិត្តងាក ហើយធ្វើវាជាច្រើនម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។

7. អំពីវិជ្ជាជីវៈរបស់ឪពុកម្តាយ។

តើត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីធ្វើការងារល្អ?

(រៀនធ្វើការងាររបស់អ្នកឱ្យបានល្អ)

ហើយអ្វីដែលត្រូវការសម្រាប់ការនេះ?

(ទទួលបានវិជ្ជាជីវៈ)

តើវិជ្ជាជីវៈជាអ្វី?

(ប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់។ )

- "មុខរបរសំខាន់ សកម្មភាពការងារ" - វាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់របស់ S.I. Ozhegov ។ (នៅ​លើ​តុ)

កូនៗ តើអ្នកដឹងអ្វីខ្លះអំពីវិជ្ជាជីវៈរបស់ឪពុកម្តាយអ្នក?

(ចម្លើយជាច្រើន។ )

8. អំពីវិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគត។

- ឆ្នាំនឹងហោះហើរដោយមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ហើយអ្នកនឹងជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ។

គ្រូ៖

តើអ្នកចង់ក្លាយជាអ្វី?
ឆ្លើយមកយើងលឿន!

1 គណនី
- ខ្ញុំចង់ក្លាយជាអ្នកបើកបរ។
ផ្ទុកបន្ទុកផ្សេងៗគ្នា។
2 គណនី
- ខ្ញុំសុបិនចង់រាំរបាំបាឡេ។
ប្រសើរជាងកុំឱ្យមានគាត់នៅក្នុងពិភពលោក។
3 គណនី
- ខ្ញុំចង់ក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតដ៏អស្ចារ្យ។
ខ្ញុំនឹងព្យាបាលអ្នកគ្រប់គ្នាដោយថ្នាំ។
ហ៊ានណាស់ដូចជាស្ករគ្រាប់។
ញ៉ាំវា - មិនមានជំងឺទេ!
4 គណនី
- ខ្ញុំមិនចូលចិត្តព្រលឹងក្នុងការលាបពណ៌ទេ។
ខ្ញុំសុបិនចង់ក្លាយជាសិល្បករ។
បញ្ជាឱ្យខ្ញុំថតរូប។
ខ្ញុំនឹងធ្វើវាដោយមិនសង្ស័យ!

5 គណនី

អ្នកនៅជាមួយខ្ញុំមិត្តកុំប្រកែក
ខ្ញុំចង់ក្លាយជាលេខមួយក្នុងកីឡា។
ការស៊ុតបាល់បញ្ចូលទីសម្រាប់ខ្ញុំគឺជារឿងតូចតាចមួយ
ខ្ញុំលេងឱ្យ Spartak!
៦ គណនី
- ខ្ញុំចង់ក្លាយជាអ្នកលេងព្យ៉ាណូ។
សិល្បករដ៏អស្ចារ្យ។
តន្ត្រីបាននៅជាមួយខ្ញុំតាំងពីកុមារភាព
ខ្ញុំស្រលាញ់នាងអស់ពីចិត្ត។
៧ គណនី
- ខ្ញុំសុបិនចង់ក្លាយជា
អ្នកអប់រំកុមារ។
ច្រៀង ដើរ លេងជាមួយពួកគេ។
ប្រារព្ធខួបកំណើត។
8 គណនី
វិជ្ជាជីវៈទាំងអស់គឺអស្ចារ្យណាស់។
វិជ្ជាជីវៈទាំងអស់មានសារៈសំខាន់។
យើងដឹងថាដៃរបស់យើង។
មាតុភូមិនឹងត្រូវការ!

កុមារ​តើ​អាជីព​អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត?

(មនុស្សគ្រប់រូបគឺសំខាន់។ )

ត្រឹមត្រូវ!

“ការងារទាំងអស់គឺល្អ!

រើសឯងទៅ!”

(V.V. Mayakovsky ។ )

L.N. Tolstoy បានសរសេរថា "អ្នកអាចនិងមិនគួរខ្មាស់នឹងការងារណាមួយសូម្បីតែមិនបរិសុទ្ធបំផុត, ប៉ុន្តែមានតែមួយគត់: ជីវិតទំនេរ" ។ (ស្លាយ)

ខ្ញុំជឿថាការងាររបស់អ្នកនឹងនាំមកនូវសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីរីករាយ។

II. ដំណាក់​កាល​ដ៏​សំខាន់។

1. ដំណាក់កាលត្រៀម។

អំពីពលកម្មនៅលើផែនដី

បុរសៗ មុននឹងសួរសំណួរបន្ទាប់ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកដោះស្រាយ riddles ។

អូ អ្នកគឺជាមិត្តដ៏ល្អម្នាក់

កូន​សេះ​របស់​ខ្ញុំ​ដួល។

អ្នកទាត់គាត់ម្តងទៀត!

ហេតុអ្វីបានជាមិនស្បែកជើង?

នេះ​ជា​ក្រចក ទីនេះ​ជា​ជើង​សេះ។

មួយ ឬពីរ ហើយអ្នករួចរាល់ហើយ។

គាត់រវល់ជាមួយការងារសំខាន់ៗ៖

ការប្រមូលផលគឺជាកង្វល់របស់គាត់

ដើម្បីអាចកើតបាន។

Rye, oats ឬស្រូវសាលី។

(អ្នកជំនាញកសិកម្ម)

គាត់បានបិទកំណត់ហេតុ
គាត់នឹងធ្វើជញ្ជាំង ដំបូល។

គាត់មានលក្ខណៈពិសេសរួមជាមួយនឹងជ័រ,
ដូចជាក្លិនព្រៃស្រល់។

(ជាងឈើ។ )

ពពែ, គោហៅ, ចុច,
គាត់លេងស្នែងរមួលរបស់គាត់។

ម្រាមដៃហោះហើរដូចបក្សី -

ស្ទ្រីមហូរ calico ។

ម្រាមដៃហើរដូចឃ្មុំ -

ទឹកហូរដូចសូត្រ។

(អ្នកតម្បាញ។ )

គោស្គាល់នាងយូរហើយ

តែងតែស្វាគមន៍ដោយការបន្ទាបខ្លួន

ហើយសម្រាប់ការខិតខំរបស់នាង

ទឹកដោះគោទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនាង។

តើការងាររបស់អ្នកណាបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃវិជ្ជាជីវៈជាច្រើន?

តើការងាររបស់មនុស្សទាំងនេះមានឈ្មោះអ្វី?

(ការងារផែនដី)

សូមរាយបញ្ជីអ្នកតំណាងសំខាន់ៗនៃកម្លាំងពលកម្មនៅលើផែនដីម្តងទៀត។ (ស្លាយ)

មើលរូបភាព។

ពួកគេនឹងជួយអ្នកឱ្យឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សទាំងនេះធ្វើការ។

យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការតាំងពិព័រណ៍របស់យើង។

ប្រាប់យើងតើសិប្បករអ្វីដែលអ្នកបានឃើញ?

នៅសម័យរបស់យើងសិប្បកម្មដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះដែលឈរនៅដើមកំណើតនៃអរិយធម៌រុស្ស៊ីបន្តអភិវឌ្ឍ។

ដូចជាច្រើនសតវត្សមុនដែរ ផ្ទះឈើដ៏ស្រស់ស្អាតកំពុងត្រូវបានសាងសង់ ប៉សឺឡែនស្រាល និងប្រដាប់ធ្វើពីដែកកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង សម្លៀកបំពាក់ឆើតឆាយប្រកបដោយផាសុកភាព ជាទីគាប់ចិត្ត។

នេះគឺជាផលផ្លែនៃកម្លាំងពលកម្មនៅលើផែនដី។ (ស្លាយ)

2. មេរៀនសកម្ម "គុណភាពរបស់មនុស្សធ្វើការ" ។ ការងារជាក្រុម។

កុមារ​តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​គុណសម្បត្តិ​ចម្បង​របស់​អ្នក​ធ្វើការ?

តើវាគួរតែជាអ្វី?

គិតដោយខ្លួនឯងជាមុនសិន បន្ទាប់មកពិគ្រោះជាមួយគ្នា។

សម្គាល់តែពាក្យទាំងនោះនៅក្នុងសន្លឹកបៀដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសាររបស់មនុស្សធ្វើការ។

ឧស្សាហ៍ព្យាយាម, ស្មោះត្រង់, ជំនួយទៅវិញទៅមក, ខ្ជិល, មនសិការ, កម្លាំង, សណ្តាប់ធ្នាប់,

dexterity, ព្រងើយកណ្តើយ, អត់ធ្មត់

សមាជិកក្រុមឆ្លើយតប។

3. ការដឹងគុណចំពោះឪពុកម្តាយ។

កូន​ៗ​គិត​ថា​ឪពុក​ម្ដាយ​មាន​គុណ​សម្បត្តិ​បែប​នេះ​ទេ?

តើអ្នកដឹងគុណឪពុកម្តាយរបស់អ្នកសម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេទេ?

និយាយអរគុណពួកគេ។

(ខ្ញុំដឹងគុណចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំចំពោះការពិតដែលថាពួកគេធ្វើការដើម្បីឱ្យខ្ញុំមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត។ )

4. មេរៀនសកម្ម "គ្រាប់ពូជល្អ" ។ ការងារជាក្រុម។

- កូន​ៗ​ដើម្បី​ឱ្យ​ការងារ​ណា​មួយ​ដំណើរការ​ល្អ​តើ​អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​បែប​ណា?

(ប្រឹងប្រែង​ធ្វើការងារ)

បើ​អ្នក​ចង់​បណ្តុះ​គុណ​ភាព​នេះ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក សូម​ប្រកាន់​យក​ពាក្យ​ស្លោក​ថា “គ្មាន​ថ្ងៃ​ណា​ដែល​គ្មាន​អំពើ​ល្អ​ទេ!”។

ខ្ញុំផ្តល់ជូនអ្នកនូវ "បញ្ជីនៃអំពើល្អ"

ជួយមនុស្សចាស់ក្នុងកិច្ចការផ្ទះ

(ការដើរទិញឥវ៉ាន់ ការសម្អាតផ្ទះ។ល។)

ការពារ និងជួយក្មេង។

ថែរក្សាឪពុកម្តាយជួយនៅជុំវិញផ្ទះ។

ធ្វើការនៅក្នុងបណ្ណាល័យលើ "ការព្យាបាល" នៃសៀវភៅ។

ដាំ និងការពារដើមឈើ គុម្ពឈើ។

ជួយមិត្តរួមថ្នាក់ក្នុងការរៀន។

ថែទាំមិត្តដែលឈឺ។

ជួយគ្រូក្នុងថ្នាក់។

ការសម្អាតថ្នាក់រៀន។ល។

5. រង្វង់ធនធាន "តើជីតាបានឱ្យតម្លៃអ្វី ហើយតើយើងឱ្យតម្លៃអ្វីនៅក្នុងការងារនៅលើផែនដី?"

កុមារ វាជាយូរណាស់មកហើយចាប់តាំងពីមនុស្សបានរៀនធ្វើការ។ ប៉ុន្តែតម្លៃនៃកម្លាំងពលកម្មមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។

តើ​ជីតា​ឲ្យ​តម្លៃ​អ្វី ហើយ​តើ​យើង​ឲ្យ​តម្លៃ​អ្វី​ក្នុង​ការងារ​នៅ​ផែនដី?

(ការយោគយល់គ្នា ការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក សេចក្តីសប្បុរស ភាពប៉ិនប្រសប់ ជំនាញ ការអត់ធ្មត់ ការសង្កេត)

បាទ ទាំងនេះគឺជាតម្លៃមូលដ្ឋាននៃកម្លាំងពលកម្មនៅលើផែនដី។ ហើយដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ fabulist ដ៏អស្ចារ្យ I.A. Krylov, ពលកម្មគួរតែមានប្រយោជន៍។

III. ផ្នែកចុងក្រោយ។

បុរសៗ តើម៉ោងថ្នាក់របស់យើងមានប្រធានបទអ្វី?

(ការងារជាមនុស្សរុងរឿង)

ហេតុអ្វីបានជាពួកគេនិយាយដូច្នេះ?

តើអ្នកចង់ផ្តល់យោបល់អ្វីដល់សមមិត្តរបស់អ្នកបន្ទាប់ពីម៉ោងរៀនរបស់យើង?

ខ្ញុំចង់ជូនពរអ្នកឱ្យដៃរបស់អ្នកមានភាពប៉ិនប្រសប់ឧស្សាហ៍ព្យាយាមហើយបេះដូងរបស់អ្នកសប្បុរសនិងឆ្លាត។

ការ​ចង​ខ្សែ​សម្រាប់​ម្រាមដៃ គឺ​ការងារ​ហួស​កម្លាំង

ប៉ុន្តែម្រាមដៃពីរនឹងដេរសំលៀកបំពាក់មួយ

បីនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់យើងពួកគេសរសេរយ៉ាងហោចណាស់កន្លែងណា

ដប់ - វាលនឹងត្រូវបានភ្ជួរ,

កសាងទីក្រុង!

ហើយឪពុកម្តាយចង់រំលឹកពាក្យរបស់ K. D. Ushinsky:

«​ការ​ចិញ្ចឹម​កូន​មិនមែន​ដើម្បី​សុភមង្គល​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ការងារ នោះ​នឹង​នាំ​ឲ្យ​ពួកគេ​មាន​សុភមង្គល​»​។

Semyonova Lyubov Alexandrovna

បរាជ័យ

បរាជ័យមានន័យថា បរាជ័យ បរាជ័យតាមផ្លូវឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពាក្យ "fiasca" នៅក្នុងភាសាអ៊ីតាលីមានន័យថាដបធំពីរលីត្រ។ តើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យចម្លែកបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច ហើយតើវាទទួលបានអត្ថន័យទំនើបរបស់វាដោយរបៀបណា?

មានការពន្យល់សម្រាប់រឿងនេះ។ វាកើតចេញពីការប៉ុនប៉ងមិនបានសម្រេចរបស់តារាកំប្លែងអ៊ីតាលីដ៏ល្បីល្បាញ Bianconelli ដើម្បីលេងឈុតឆាកដ៏រីករាយនៅចំពោះមុខសាធារណជនជាមួយនឹងដបធំនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់គាត់ពាក្យ "fiasco of Bianconelli" បានយកអត្ថន័យនៃការបរាជ័យរបស់តារាសម្តែងហើយបន្ទាប់មកពាក្យ "fiasco" បានចាប់ផ្តើមមានន័យថាបរាជ័យ។

អាថ៌កំបាំងរបស់ Polichenel

តាម​រយៈ​ពាក្យ​សំងាត់​របស់ Polichenel គឺ​មាន​ន័យ​ថា​ជា​អាថ៌កំបាំង​ដែល​មិន​មែន​ជា​មួយ​នោះ​ទេ គ្រាន់​តែ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​ពុត​ជា​ថា​វា​ពិត​ជា​អាថ៌កំបាំង។

ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ នេះ​ជា​អាថ៌កំបាំង​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ដឹង​រួច​មក​ហើយ​ថា "អាថ៌កំបាំង​គឺ​សម្រាប់​ពិភពលោក​ទាំង​មូល"។

ការបញ្ចេញមតិនេះបានមកពីឈ្មោះនៃតួអង្គកំប្លែងនៃរោងមហោស្រពបារាំង - ការសម្លុតអ្នកកំប្លែងនិងប្រអប់ជជែកដែលរាយការណ៍ដោយសម្ងាត់នូវអ្វីដែលបានស្គាល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ជា​អ្នក​និយាយ​មិន​ចេះ​ចប់ គាត់​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​រក្សា​ការ​សម្ងាត់​នោះ​ទេ។ វីរបុរសនៃកំប្លែងអាយ៉ងរាយការណ៍ឥតឈប់ឈរថាគាត់កំពុងគិតអំពីថាតើត្រូវរៀបការជាមួយគាត់។

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកថ្មីត្រូវបានគេហៅថា "អត់ចេះសោះ"?

Teapot គឺជាអ្នកប្រើប្រាស់ដែលគ្មានបទពិសោធន៍ ជាមនុស្សដែលមិនដឹងពីរបៀបប្រើប្រាស់កុំព្យូទ័រផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងបរិមាណចាំបាច់សម្រាប់គាត់។ ពាក្យនេះបានមកពីការឡើងភ្នំ។ អ្នកឡើងភ្នំដែលមានបទពិសោធន៍ហៅទឹកតែថាជាអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង ដែលបានឡើងភ្នំលើកដំបូងទៅកាន់កំពូលភ្នំ។ តាមក្បួនមួយ មនុស្សបែបនេះមិនដំបូងឡើយ ធ្វើសកម្មភាពចាំបាច់ដើម្បីរៀបចំជំរុំ ប៉ុន្តែដាក់សម្រាប់អ្នកថតរូប ដោយដាក់ដៃម្ខាងនៅម្ខាងរបស់ពួកគេ ចំណែកម្ខាងទៀតដាក់មួយឡែក ផ្អៀងលើពូថៅទឹកកក បង្គោលស្គី។ល។ ដែលធ្វើឱ្យរូបស្រមោលរបស់ពួកគេរំឮកយ៉ាងខ្លាំងអំពីចានឆាំង។

"អ្នកណាដែលគោក្របី របស់អ្នកនឹងនៅស្ងៀម។"

ឥឡូវនេះសុភាសិតនេះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ខុស។ ដើមឡើយ​គឺ​ជូនពរ​ឲ្យ​មាន​សុខភាព​ល្អ ភាព​ឆ្អែត និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​។ ការពិតគឺថា សត្វគោដែលស្រេកឃ្លាន ឬឈឺចាប់ផ្តើមមូសដោយចៃដន្យ និងអូសបន្លាយពេល។

ទទួលយកការលំបាកទាំងអស់។

នៅសម័យបុរាណ កណ្តឹងព្រះវិហារបានបន្លឺឡើង។ កណ្តឹង​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្កើត​ឡើង​គ្រប់​ទំហំ និង​សំឡេង - ពី​តូច​ទៅ​ធំ (កណ្តឹង​ដ៏​ល្បី​របស់​វិហារ​វិមាន​ក្រឹមឡាំង Assumption Cathedral មាន​ទម្ងន់ ៤,០០០ ផោន ពោល​គឺ​ប្រហែល ៦៥ តោន)។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេប្រសិនបើនៅក្នុងព្រះវិហារចែងថាកណ្តឹងធំបំផុតត្រូវបានគេហៅថា "ធ្ងន់" ពោលគឺ "ធ្ងន់" និង "វាយខ្លាំង" មានន័យថា: ចាប់ផ្តើមរោទិ៍កណ្តឹងទាំងអស់។

វាច្បាស់ណាស់ថាអស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ "រោទិ៍កណ្តឹង" បានចាប់ផ្តើមមានន័យថា: ដើម្បីពិភាក្សាព័ត៌មានមិនច្បាស់និយាយស្តាំនិងឆ្វេង។ យ៉ាងណាមិញ សំឡេងជួងបានជូនដំណឹងដល់ប្រជាជនអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះការបញ្ចេញមតិ "ទៅទាំងអស់" បានលេចឡើង; វាមានន័យថា៖ ធ្វើសកម្មភាពដោយមិនគិតពីអ្វីទាំងអស់។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញប្រភពដើមនៃពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបំភ្លេចចោលយ៉ាងខ្លាំងហើយពួកគេបានទទួលអត្ថន័យថ្មីទាំងស្រុង។

ឆេះដោយអណ្តាតភ្លើងពណ៌ខៀវ

ភ្លើងហ្គាសពណ៌ខៀវដែលឥឡូវនេះកំពុងឆេះស្ទើរតែគ្រប់ផ្ទះបាយ គឺធ្លាប់ស្គាល់ជីដូនជីតារបស់យើងតែក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតប៉ុណ្ណោះ៖ ប្រសិនបើអ្នកបង្ហាញខ្លួននៅទីបញ្ចុះសពនៅពេលយប់ ឬឡើងចូលទៅក្នុងវាលភក់។ មេតាន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ធម្មជាតិ​នៅ​ពេល​ដែល​សំណល់​សរីរាង្គ​រលួយ​ក្នុង​ការ​គ្មាន​អុកស៊ីហ្សែន។ ជាធម្មតា បាតុភូតនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងវាលភក់ ឬនៅជាប់នឹងផ្នូរស្រស់ៗ មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ ដែលឈ្មោះមិនសំខាន់នៃមេតាន គឺជាឧស្ម័នវាលភក់។ ក្នុងករណីនេះ បរិមាណដាននៃផូស្វ័រ pentahydride អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសារធាតុមិនបរិសុទ្ធ។ សារធាតុនេះផ្ទុះឡើងភ្លាមៗនៅលើអាកាស ហើយបញ្ឆេះឧស្ម័នដែលនៅសល់។ ពេលថ្ងៃ ស្ទើរតែមើលមិនឃើញភ្លើងមេតាន ប៉ុន្តែនៅពេលយប់វាលភក់ និងពន្លឺភ្លើងអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ ជំនឿភ្ជាប់ការលេចចេញនៃពន្លឺពណ៌ខៀវជាមួយនឹងទុក្ខលំបាកនៃព្រលឹងដែលសម្រាក៖ មនុស្សមានបាបដែលបានស្លាប់ដោយគ្មានការប្រែចិត្ត ការធ្វើអត្តឃាត និងគ្រាន់តែជាមនុស្សដែលលង់ទឹកក្នុងវាលភក់។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រលឹងរបស់ពួកគេកំពុងឆេះ ដែលជាទារុណកម្មដែលបានចាប់ផ្តើមសូម្បីតែមុនពេលការជំនុំជំរះចុងក្រោយក៏ដោយ។ ដូច្នេះវាមិនពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលអ្វីដែលអាប់អួរមានន័យថាបុព្វបុរសរបស់យើងដាក់ក្នុងកន្សោម "ដុតដោយអណ្តាតភ្លើងពណ៌ខៀវ" ។ ហើយឥឡូវនេះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អះអាងថាគាត់កំពុងឆេះដោយអណ្តាតភ្លើងពណ៌ខៀវ នេះមានន័យថាគាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកខ្លាំង ដែលគាត់មិនអាចចេញដោយខ្លួនឯងបាន។ ពេលខ្លះវាកើតឡើងនៅពេលដែលឮនរណាម្នាក់លាន់មាត់ថា "បាទ ដុតវាទាំងអស់ដោយអណ្តាតភ្លើងពណ៌ខៀវ!" នេះមានន័យថា បុគ្គលនោះបានបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមចុងក្រោយក្នុងការរៀបចំអាជីវកម្មឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយគ្រវីដៃដាក់គាត់ទាំងស្រុង។

នៅក្នុងកាបូប

នៅពេលពួកគេនិយាយថា "វានៅក្នុងកាបូប" វាមានន័យថា: អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្នុងលំដាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យ។ ជួនកាលប្រភពដើមនៃពាក្យនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថានៅក្នុងថ្ងៃនៃ Ivan the Terrible ករណីតុលាការមួយចំនួនត្រូវបានសម្រេចដោយឆ្នោតហើយឆ្នោតត្រូវបានដកចេញពីមួករបស់ចៅក្រម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពាក្យថា "មួក" បានមករកយើងមិនលឿនជាងសម័យរបស់ Boris Godunov ទេហើយសូម្បីតែនៅពេលនោះវាត្រូវបានអនុវត្តតែចំពោះ "អាឡឺម៉ង់" ក្បាលរបស់បរទេស។ វាមិនទំនងទេដែលពាក្យដ៏កម្រនេះអាចចូលទៅក្នុងពាក្យប្រជាប្រិយក្នុងពេលតែមួយ។

មានការពន្យល់មួយទៀត៖ ច្រើនក្រោយមក ស្មៀន និងស្មៀនបានប្រើមួករបស់ពួកគេដើម្បីទទួលសំណូកនៅពេលដោះស្រាយរឿងក្តីរបស់តុលាការ។

ប្រសិនបើអ្នកជួយខ្ញុំ -

និយាយថា "ដើមបណ្តឹង" ទៅកាន់ស្មៀននៅក្នុងកំណាព្យមួយដោយ A.K. Tolstoy,

ខ្ញុំនឹងចាក់អ្នក នាង-នាង ចូល

មួកដប់រូប្លិ៍។

កន្ទួលឥឡូវនេះ - បាននិយាយថា

ឌីកុន ជំនួសមួក។-

មែនហើយ!

វាអាចទៅរួចដែលសំណួរថា "អញ្ចឹងតើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វី?" ស្មៀន​ច្រើន​តែ​ឆ្លើយ​ដោយ​ភ្នែក​ស្រទន់​ថា៖ «វា​នៅ​ក្នុង​មួក»។ នេះគឺជាកន្លែងដែលសុភាសិតរបស់យើងបានមកពី។

មើល​ទៅ​អាម៉ាស់

“ក្នុង​ឈុត​សម្លៀក​បំពាក់​អាម៉ាស់” “មើល​ទៅ​គួរ​ឲ្យ​ខ្ពើម”... ប្រាកដ​ណាស់ អ្នក​ធ្លាប់​បាន​ឮ​ឃ្លា​បែប​នេះ​ច្រើន​ដង​ហើយ។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​«​ស្រមោច​»? ភាសាវិទូម្នាក់ទៀតនឹងមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការឆ្លើយថា "អាហារ" - នៅក្នុងភាសាក្រិច "តុ", "shabby" - មានន័យថា "តុ" ។

វាហាក់ដូចជាថាអ្វីៗទាំងអស់គឺត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែវាមិនច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ទៅតុគួរតែមានរូបរាងអាក្រក់ ឬមើលមិនឃើញ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ "ឆោតល្ងង់" ក្នុងពេលតែមួយមានន័យថា: ល្ងីល្ងើ មិនយកចិត្តទុកដាក់ ថ្នាក់ទាប។

ដើម្បីដោះស្រាយភាពមិនច្បាស់លាស់ ចូរយើងងាកទៅរកឯកសារ។ ហើយ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​រៀន៖ ពាក្យ​ថា "អាម៉ាស់" ក្នុង​កន្សោម​ទាំង​នេះ​មិន​មាន​ទំនាក់ទំនង​ផ្ទាល់​នឹង "អាហារ" ទេ។ ពាក្យនេះគឺមកពី "zatrapeza" - ឈ្មោះនៃក្រណាត់ដែលមានតំលៃថោកដែលដាក់ឈ្មោះតាម Zatrapeznov ដែលជាពាណិជ្ជករនៅក្នុងរោងចក្រដែលវាត្រូវបានផលិត។

និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ការសម្រេចចិត្តនៃបញ្ហានេះមិនអាចចាត់ទុកជាចុងក្រោយបានទេ។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសួរថា: "ហើយតើនាមត្រកូលនេះមកពីពាក្យអ្វី?" ដោយវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកផ្សេងទៀតដូចជានាង នាងត្រូវតែបានមកពីគុណនាមដូចជា "Krasnov" - ពី "ក្រហម" "ដែក" - ពី "ដែក" ជាដើម។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគុណនាមនេះអាចគ្រាន់តែជា "រអាក់រអួល" ប៉ុណ្ណោះ។ វាមានមុននាមត្រកូល។ ហើយប្រសិនបើដូច្នេះ ការសង្ស័យដំបូងរបស់យើងនៅតែមានជាធរមាន៖ តើពាក្យនេះមកពីណា? ប្រហែលជានៅតែមកពី "អាហារ" ។

ប្រហែលជាជីដូនជីតារបស់ពាណិជ្ជករម្នាក់ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់គាត់ ឬសមត្ថភាពក្នុងការសន្ទនាលើតុ ឬគុណភាព "អាម៉ាស់" ដ៏រីករាយផ្សេងទៀត។ អ្វី? នេះនៅតែត្រូវមើល។

ម៉ាណាពីស្ថានសួគ៌

ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ជន​ជាតិ​យូដា​វង្វេង​នៅ​វាល​រហោស្ថាន ពេល​ទុរ្ភិក្ស​បាន​មក នោះ​«នំម៉ាណា​ពី​ស្ថានសួគ៌»​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្លាក់​ពី​ស្ថានសួគ៌ ដែល​បាន​សង្គ្រោះ​មនុស្ស​ដែល​ស្លេក​ស្លាំង។

រឿង​នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​ប្រឌិត​មួយ​រយ​ភាគរយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មិន​មាន​អព្ភូតហេតុ​ដែរ។ ព្រះដែលយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរបានបញ្ជូនអាហារទៅឱ្យពួកអ្នកវង្វេងដែលអកុសលនោះ ពិតណាស់មិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងវាទេ។ នៅវាលខ្សាច់ដែលជនជាតិជ្វីហ្វបានវង្វេងនោះ លីចេនដែលអាចបរិភោគបានគឺជារឿងធម្មតា។ ពេល​ទុំ​ស្លឹក​គ្រៃ​ប្រេះ ហើយ​រមូរ​ជា​គ្រាប់។ បាល់ទាំងនេះស្រដៀងនឹង semolina ។ ពួកវាស្រាលណាស់ ហើយដឹកតាមខ្យល់ក្នុងរយៈចម្ងាយឆ្ងាយ។ Nomads ប្រមូល lichen ដែលអាចបរិភោគបាន, កំទេចវានិងដុតនំនំបុ័ងពីម្សៅលទ្ធផល។

កន្សោម "ម៉ាណាពីស្ថានសួគ៌" មានន័យថា: សំណាងដែលមិនបានរំពឹងទុកជំនួយអព្ភូតហេតុ។ "រង់ចាំដូចជានំម៉ាណាពីស្ថានសួគ៌" - សង្ឃឹមដោយអត់ធ្មត់។ "បរិភោគនំម៉ាណាពីស្ថានសួគ៌" - ដើម្បីរស់នៅដោយអ្វីមួយដោយចៃដន្យនិងអាថ៌កំបាំង។ ពាក្យ "ម៉ាណា" មកពីឫសហេព្រើរមានន័យថា "ផ្តល់ឱ្យ" ។ semolina របស់យើងត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមរឿងព្រេងនិទានដែលវាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។

រស់នៅក្នុងរចនាប័ទ្មដ៏អស្ចារ្យ

ចូរធ្វើការកក់ទុកភ្លាមៗ៖ វាពិបាកក្នុងការបញ្ជាក់អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការលេចឡើងនៃពាក្យនេះ។ ប៉ុន្តែនាងកំពុងកម្សាន្ត។

កំណើតនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យនេះ ដូចដែលពួកគេនិយាយគឺត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះម៉ូដដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសកាលពីសតវត្សទី 12 ។ ការលូតលាស់ដ៏អាក្រក់មួយបានលេចឡើងនៅលើម្រាមជើងធំនៃជើងស្តាំរបស់ស្តេចអង់គ្លេស Henry II Plantagenet ។ ស្តេច​មិន​អាច​កែប្រែ​រូបរាង​ជើង​ដែល​ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ​តាម​វិធី​ណា​មួយ​បាន​ឡើយ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានបញ្ជាទិញស្បែកជើងដែលមានម្រាមជើងវែង មុតស្រួច។

ឥទ្ធិពលគឺអស្ចារ្យណាស់។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់អ្នកផលិតស្បែកជើងត្រូវបានជន់លិចជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញស្បែកជើង "ច្រមុះ" ។ អតិថិជនថ្មីនីមួយៗព្យាយាមធ្វើលើសពីអតិថិជនមុន។ ព្រះមហាក្សត្របានចាត់ទុកថាជាការល្អក្នុងការកំណត់ប្រវែងស្រោមជើងដោយច្បាប់៖ ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យពាក់ស្បែកជើងដែលមានម្រាមជើងមិនលើសពីកន្លះហ្វីត (១៥ សង្ទីម៉ែត្រ) អ្នកជិះសេះ និងបារ៉ុន - ជើងមួយ (ប្រហែល ៣០ សង្ទីម៉ែត្រ) និងត្រចៀក - ជើងពីរ។

ដូច្នេះទំហំស្បែកជើងបានក្លាយជាភស្តុតាងនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពថ្លៃថ្នូរ។ ពួកគេ​បាន​ចាប់ផ្តើម​និយាយ​អំពី​អ្នក​មាន​ថា​៖ «​មើល គាត់​រស់នៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​ធំ (​ឬ​ផ្លូវ​ធំ​)​!

ដើម្បី​ការពារ​ស្បែកជើង​ដ៏​ធំ​មិន​ឲ្យ​ធ្លាក់ អ្នក​ដើរ​ម៉ូដ​ត្រូវ​យក​ស្មៅ​មក​ដាក់។ ដូច្នេះហើយ នៅប្រទេសបារាំង ដែលម៉ូដនេះក៏មិនបានកន្លងផុតដែរ កន្សោមមួយទៀតបានកើត៖ "មានស្មៅក្នុងស្បែកជើង"; វាក៏មានន័យផងដែរ: "រស់នៅក្នុងភាពស្កប់ស្កល់" ។

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនៅតែសង្ស័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃរឿងនេះ? បាទ ដោយសារតែឪពុករបស់ Henry II គឺ Gottfried Plantagenet ត្រូវបានគេហៅថា trendsetter នៃម៉ូដនេះផងដែរ។

អ្នកផ្សេងទៀតសន្មតថារូបរាងនៃស្បែកជើងវែងដល់សតវត្សទី 14 ។ ជនជាតិអេស្បាញជឿថា វចនានុក្រម "រស់នៅតាមមាគ៌ាធំ" គឺភាសាអេស្ប៉ាញ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់-អាឡឺម៉ង់។ល។

មានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលប្រាកដ៖ កន្សោមនេះ - ការបកប្រែពិតប្រាកដពីអាឡឺម៉ង់ - ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីកាលពីជាងមួយរយឆ្នាំមុនបន្ទាប់ពីនៅឆ្នាំ 1841 Literaturnaya Gazeta បានបោះពុម្ពកំណត់ចំណាំអំពីប្រភពដើមរបស់វា។

រឿងអំពី callus រាជ, អំពីម៉ូដដែលទាក់ទងជាមួយវានិងអំពីសុភាសិតដែលបានកើតឡើងអរគុណចំពោះវា, ចាប់អារម្មណ៍ជាសាធារណៈអាន។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថាឃ្លាបរទេសបានចាក់ឫសនៅលើដីរុស្ស៊ី។

ផឹកនិងយក

នេះជារបៀបដែល taverns tsarist ជួញដូរគ្រឿងស្រវឹងតាំងពីសម័យលោក Boris Godunov ស្ទើរតែ។ tselovalnik បានទទួលស្រារបស់រដ្ឋក្នុងសែសិបធុង ហើយលក់វាទាំងនៅលើម៉ាស៊ីន - ក្នុងពែង និងពែង ឬក្នុងប្រដាប់វាស់។

ជញ្ជីង, ដប, damask ឬពាក់កណ្តាល damask ។ ពាក្យថា "tsolovalnik" បានមកពីការពិតដែលថាអ្នកថែរក្សា tavern បានស្បថ (ថើបឈើឆ្កាង) ថាពួកគេនឹងមិនធ្វើឱ្យវ៉ូដកាជាលទ្ធផលហើយក៏មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការបំពេញបន្ថែមទៅក្នុងចានរបស់អធិបតេយ្យភាពដែរ។ វ៉ូដាកា​លក់​យក​ទៅ​បិទ​ជិត​ហើយ​ថ្លៃ​ជាង​ស្រា​ដែល​ស្រវឹង​នៅ​នឹង​កន្លែង។ ហើយសមុទ្រដែលកំពប់បានផឹក vodka នេះ។ នៅសម័យលោក Alexei Mikhailovich វ៉ូដាកាមួយកែវត្រូវចំណាយអស់មួយកាក់ហើយប្រាក់ចំណូលរបស់រតនាគារពីការថែរក្សា taverns មានចំនួនរាប់លានរូប្លិ៍។ ដូច្នេះអ្នកអាចប្រាកដថានៅក្នុង taverns ពួកគេមិនផឹកច្រើនក្នុងពែងទេ ច្រើនតែនៅក្នុងពែង។ នេះត្រូវបានកត់សម្គាល់សូម្បីតែនៅក្នុងឈ្មោះដែលជាឈ្មោះផ្លូវការរបស់ taverns គឺរង្វង់ yards ឬតាមរបៀបសាមញ្ញ - គូសរង្វង់។ ហើយដរាបណាមាន់ជល់មិនស្ថិតស្ថេរ នោះគាត់នឹងផឹកអ្វីគ្រប់យ៉ាងរហូតដល់ខ្សែចុងក្រោយ។ សិប្បករបានត្រេកអរក្នុងក្តារ និងបាតជើង បព្វជិតបានបញ្ចាំចំណងដៃ និងកអាវរបស់ពួកគេ បព្វជិតបានរួបរួមក្នុងតួនាទីជាអ្នកដេញ ឬលូនចូលផ្ទះស្ទើរតែមិនអាច។ ទ្រព្យសម្បត្តិរាប់ពាន់ និងឧបករណ៍ចុងក្រោយ ដើមទុនធ្វើការ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិត្រូវបានស្រវឹងលើភេសជ្ជៈ។ ចំណូល​រាប់​លាន​ត្រូវ​ចំណាយ​ថវិកា​ជាតិ​យ៉ាង​ខ្លាំង

មកពីការស្រវឹងរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ហើយសូម្បីតែពេលនេះបញ្ហាក៏មិនថមថយទាល់តែសោះ ព្រោះអ្នកខ្លះចង់ផឹកភ្លាម ចំណែកអ្នកខ្លះទៀតចង់ក្តៅដៃក្នុងរឿងនេះ។

ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដើម្បីផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមមួយភ្លែតក្បត់អ្វីមួយដែលមិនគួរក្បត់តាមនិយមន័យ (វាមិនសំខាន់ទេ: មាតុភូមិគ្រួសារឬមនសិការ) ពួកគេនិយាយអំពីមនុស្សបែបនេះថាគាត់លក់មនសិការគ្រួសារឬ ស្រុកកំណើតសម្រាប់ផឹកនិងយក។

ស្តុកពណ៌ខៀវ

ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់ដែលចាត់ទុកភាសារុស្សីជាភាសាកំណើតរបស់គាត់ ស្ទើរតែមិននឹកស្មានថាមានស្តុកពិតប្រាកដទេ ពោលគឺនីឡុង នីឡុង ឬរោមចៀម។ ហើយមានរូបភាពដ៏ក្រៀមក្រំបែបនេះ។ ដូចដែលវចនានុក្រមប្រាប់យើងថា "ការស្តុកទុកពណ៌ខៀវ" គឺជាស្ត្រីដែលស្រូបទាញទាំងស្រុងនូវចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រ, កាចសាហាវ, គ្មានភាពជាស្ត្រីនិងភាពទាក់ទាញ។

ដោយវិធីនេះរូបរាងរបស់នារីមិនមានបញ្ហាអ្វីទេក៏ដូចជាភាពជោគជ័យនៃការងារបញ្ញារបស់នាង។ នាងគ្រាន់តែចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដើម្បីបង្អាក់មុខរបរជាស្ត្រី។ សំណួរគឺហេតុអ្វីបានជា "ស្តុក" និងហេតុអ្វីបានជាពណ៌ខៀវ។ ឥឡូវនេះវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀត ... ដោយសារតែស្តុកពណ៌ខៀវដំបូងអាចជាបុរស។

កន្សោមនេះ - "ស្តុកខៀវ" (ស្តុកខៀវ) មានដើមកំណើតនៅប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី XVIII ។ គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរង្វង់មួយដែលបានជួបជាមួយ Lady Montague ជាក់លាក់សម្រាប់ការសន្ទនាដែលបានរៀន។ ព្រលឹងនៃការសន្ទនាទាំងនេះគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - Benjamin Stellingfleet ។ ដោយ​មិន​គោរព​ច្បាប់​ម៉ូដ គាត់​បាន​ពាក់​ខោ​ពណ៌​ខៀវ (ជំនួស​ឲ្យ​ពណ៌​ស) ជាមួយ​នឹង​រ៉ូប​ងងឹត។ ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ អ្នក​ខ្លះ​បាន​ហៅ​រង្វង់​នោះ​ថា "សង្គម​នៃ​ការ​ស្តុក​ពណ៌​ខៀវ"។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានកំណែមួយទៀតដែលភ្ជាប់ជាមួយរង្វង់ដូចគ្នា។ វាហាក់បីដូចជាមានស្ត្រីម្នាក់នៅទីនោះ ជា Stillingfleet ជាក់លាក់មួយ (ម្តងទៀតមាននាមត្រកូលស្រដៀងគ្នា) ដែលពាក់ស្រោមជើងពណ៌ខៀវ។ នាងត្រូវបានគេហៅថា "ខោខៀវ" ។

ឥឡូវនេះវាមិនអាចកំណត់បានទេថាមួយណានៃរង្វង់នេះ បុរស ឬស្ត្រី ស្រឡាញ់ខោពណ៌ខៀវខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែអ្វីដែលពួកគេស្រឡាញ់ - គ្មានការសង្ស័យទេ។ Byron អមតៈរង្វង់របស់ Lady Montague នៅក្នុងការងារកំប្លែងរបស់ Blues ។

ការបញ្ចេញមតិបានមកដល់យើងជាភាសារុស្សីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ដែលភាគច្រើនទំនងជាតាមរយៈភាសាបារាំង។ នៅទីនោះ "ខោខៀវ" - "បាសប៊្លូស" - ត្រូវបានគេហៅថាស្ត្រីដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផ្ទះនិងគ្រួសារ។ ដូច្នេះ "ស្តុកខៀវ" របស់រុស្ស៊ីមានអាយុយ៉ាងហោចណាស់ពីររយឆ្នាំ។

លាងសម្អាតឆ្អឹង

មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីអត្ថន័យនៃពាក្យថា "លាងឆ្អឹង" - ពិភាក្សាពីខាងក្រោយខ្នងរបស់អ្នក និយាយអាក្រក់អំពីអវត្តមាន។ល។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដឹងថាឃ្លានេះមកពីណា និងអត្ថន័យពីមុននោះទេ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រភពដើមនៃការបញ្ចេញមតិនេះគឺពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងសូម្បីតែគួរឱ្យអស់សំណើចបន្តិច។

វាមានឫសគល់របស់វានៅសម័យ Kievan Rus ។ បន្ទាប់​មក​មាន​ពិធី​សាសនា​មិន​ពិត​ជា​ច្រើន​ដែល​មិន​ទាន់​មាន​ដល់​សម័យ​របស់​យើង។

ពេល​នោះ​មាន​ពិធី​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​ការ​បញ្ចុះ​សព​ឬ​ក៏​ក្រោយ​ការ​ឆ្លង​កាត់​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក (ចំនួន​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​មិន​ដឹង​មាន​ច្រើន​កំណែ)។

វាត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីដូចខាងក្រោម។ ផ្នូរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជីក​កកាយ ហើយ​អដ្ឋិធាតុ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជួយ​សង្គ្រោះ​ពី​ទីនោះ។ ពិធីនេះត្រូវបានចូលរួមដោយសាច់ញាតិតែប៉ុណ្ណោះ។ សាច់ញាតិបានជួយសង្គ្រោះអដ្ឋិធាតុ និងសម្អាតឆ្អឹងពីសំណល់នៃជាលិកាផ្សេងទៀត។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះពួកគេបានសរសើរអ្នកស្លាប់និយាយតែរឿងល្អអំពីគាត់ចងចាំអំពើល្អដែលគាត់បានធ្វើ - ផ្នែកនៃពិធីនេះគឺជាកាតព្វកិច្ច។ បន្ទាប់ពីឆ្អឹងត្រូវបាន "លាង" (ក្នុងន័យផ្ទាល់និងន័យធៀបនៃពាក្យ) អដ្ឋិធាតុត្រូវបានបញ្ចុះម្តងទៀតនៅក្នុងប្រពៃណីទាំងអស់មានតែសាច់ញាតិប៉ុណ្ណោះដែលមានវត្តមានម្តងទៀតក្នុងអំឡុងពេលបញ្ចុះ។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងដំណើរការនៃការលាងឆ្អឹងព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់បានក្លាយទៅជាអ្នកមានគុណនិងបានរកឃើញសន្តិភាព។

ដូច្នេះវាប្រែថានៅក្នុង Kievan Rus ពាក្យ "លាងឆ្អឹង" មានន័យថា "និយាយពាក្យល្អអំពីអ្នកស្លាប់" ។

ទាំងមូល, ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ, irony នៃការបញ្ចេញមតិនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងវាបានទទួលតួអក្សរអវិជ្ជមានមួយ។ ទោះបីជានៅក្នុងវិធីមួយចំនួនវាមិនបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ខ្លួន, ពោលគឺថាការពិភាក្សារបស់មនុស្សម្នាក់កើតឡើងនៅក្នុងការអវត្តមានរបស់គាត់។

កន្សោមនេះបានបាត់បង់អត្ថន័យដើមរបស់វាក្នុងអំឡុងពេលនៃការឃោសនានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅពេលដែលពិធីមិនជឿត្រូវបានគេយល់ថាជាការមិនជឿលើព្រះគ្រីស្ទ។

នេះជារបៀបដែលរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងមិនធម្មតានៃប្រភពដើមនៃពាក្យថា "លាងឆ្អឹង" បានប្រែក្លាយ។

ប្រភេទមួយនៃអក្សរសិល្ប៍ដំបូងបង្អស់នេះគឺ ជីវិត ដែលពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់មនុស្សដែលរស់នៅដោយគ្មានអំពើបាប ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបានចាត់ទុកពួកគេថាជាពួកបរិសុទ្ធ។ ស្នាដៃនៃប្រភេទនេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧទាហរណ៍មួយអំពីជីវិតដ៏ត្រឹមត្រូវ (ឧ. សុចរិត) ដោយប្រាប់អំពីមនុស្សដែលធ្វើតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ដោយដើរតាមផ្លូវដែលទ្រង់បានចង្អុលបង្ហាញ។ ការរស់នៅបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាមនុស្សគ្រប់រូបអាចរស់នៅដោយសុចរិត។ ស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃទាំងនេះគឺ "ជីវិតរបស់ Sergius នៃ Radonezh" ។ ការងារនេះជួយយើងឱ្យយល់ ដើម្បីមើលឃើញលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃរូបភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ St. Sergius៖ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ការអត់ធ្មត់ដ៏អស្ចារ្យ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពថ្លៃថ្នូរពីធម្មជាតិ សមត្ថភាពក្នុងការរក្សានៅក្នុងស្រមោល ក្លាយជាពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប្រធានបទនៃកម្មសិក្សា ការបន្តវេនខាងវិញ្ញាណ ការរៀនពីបទពិសោធន៍ដ៏ល្អនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន សេចក្តីស្រឡាញ់នឹងក្លាយជាប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុងមេរៀនទាំងនេះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើការតភ្ជាប់នៃមុខងារខាងវិញ្ញាណរបស់ St. Sergius ជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសម័យរបស់យើង។

នៅថ្នាក់ទី 4 សិស្សបានស្គាល់ជីវិតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់: ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Alexander Nevsky ("រឿងព្រេងនៃជីវិតរបស់ Alexander Nevsky"), Saints Peter និង Fevronia នៃ Murom ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើង ជាដំបូងក្នុងនាមជាអ្នកការពារទឹកដីរុស្ស៊ី និងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ អាឡិចសាន់ឌឺ រួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសរបស់មេទ័ពដ៏រុងរឿង អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឈ្លាសវៃ និងគ្រិស្តបរិស័ទដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander ជាភាសាក្រិកមានន័យថា "អ្នកការពារ" ។ មុនពេលសោយទិវង្គត ព្រះអង្គម្ចាស់ អាឡិចសាន់ឌឺ ទទួលពាក្យសច្ចាប្រណិធានខ្ពស់បំផុត - គ្រោងការណ៍ដែលមានឈ្មោះ Alexy ដែលត្រូវបានបកប្រែពីភាសាក្រិចថា "អ្នកការពារ" ផងដែរ។ ហើយនេះមានន័យថាទាំងក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនិងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់អាឡិចសាន់ឌឺដែលមានជំនឿស្តាំគឺជាអ្នកការពារទឹកដីរុស្ស៊ី។

ជាធម្មតា យើងចាប់ផ្តើមការសន្ទនារបស់យើងអំពី Peter និង Fevronia ដោយបញ្ជាក់ពីមូលហេតុដែលពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះត្រូវបានលើកតម្កើងដោយព្រះ។ Saints Peter និង Fevronia គឺជាគំរូនៃគ្រួសារគ្រីស្ទានដ៏ឧត្តមមួយ។ ជីវិតរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាង 8 សតវត្សមកហើយ ជាឧទាហរណ៍នៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងព្រះវិហារ និងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះជាអ្វីដែលយើងផ្តោតទៅលើពេលសិក្សា "រឿងនិទាន..."។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធតែងតែជាការអានដែលពេញនិយមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

គ្រូត្រូវនិយាយឡើងវិញជានិច្ចនូវគំនិតដែលថាវីរបុរស hagiographic ដំបូងបង្អស់គឺជាគំរូសីលធម៌របស់មនុស្សនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ វាជាការសមស្របក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពេលវេលារបស់យើង៖ តើគុណសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណអ្វីខ្លះត្រូវបានបុព្វបុរសរបស់យើងឱ្យតម្លៃ តើអ្វីជាឧត្តមគតិរបស់ពួកគេ និងអ្វីដែលជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម័យទំនើប? តើនរណាជាវីរបុរសសម័យទំនើប? លទ្ធភាពសម្រាប់ការសន្ទនាលើការអប់រំសីលធម៌គឺពិតជាមិនអាចខ្វះបាន។

សម្ភារៈ Didactic រួមមានបំណែកពីរឿងនិទានប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី ចាត់ជាក្រុមតាមប្រធានបទ (ល្អ/អាក្រក់ ការបង្រៀន មិត្តភាព ភាពក្លាហាន/កំសាក ភាពគួរសម ការសន្សំសំចៃ កាតព្វកិច្ច ។ល។) ហើយ​សំណួរ​នឹង​ជួយ​សិស្ស​ឲ្យ​យល់​ពី​តម្លៃ​សីលធម៌ ដោយ​គិត​ដល់​គោលជំហរ​ផ្ទាល់ខ្លួន​របស់​ពួកគេ កំណត់​សារៈសំខាន់​របស់​ពួកគេ​នៅក្នុង​ជីវិត​របស់​មនុស្ស និង​សង្គម [Gvazava 2003: 38] ។

ទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃសម្ភារៈអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូសន្ទនាជាមួយសិស្សលើប្រធានបទ៖ "តើគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់បុគ្គលណាខ្លះត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃគ្រប់ពេលវេលា ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃសកល?", "ហេតុអ្វីបានជាសីលធម៌ជាបទដ្ឋាន តម្លៃ។ ចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស អរិយធម៌ទាំងមូល?”, “តើអ្វីជាអត្ថន័យអប់រំនៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី? និងផ្សេងៗទៀត។ យើងនឹងបង្ហាញវិធីសាស្រ្តដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការធ្វើការជាមួយរឿងនិទានដែលដាក់ជាក្រុមតាមប្រធានបទ។

ល្អ អាក្រក់

រឿងនិទានប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីជួយឱ្យយល់ពីអ្វីដែលអាក្រក់នៅក្នុងជីវិតនិងអ្វីដែលល្អ។ ទេពអប្សរ ដូចជាការបង្កើតមនុស្សទាំងមូល មិនអត់ឱនចំពោះគម្លាតពីសេចក្តីល្អ និងសច្ចៈទេ វាទាមទារឱ្យមានការផ្តន្ទាទោសពីសេចក្តីមិនពិត សេចក្តីល្អ ឈ្នះលើអំពើអាក្រក់។ នៅក្នុងរឿងនិទានទាំងអស់ អំពើល្អត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ ហើយអំពើអាក្រក់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោស។

ចូរយើងងាកទៅរករឿងនិទាន "Morozko" ។ តួអង្គសំខាន់របស់នាងគឺជាកូនប្រសា ក្មេងស្រីឧស្សាហ៍ព្យាយាម ចេះជួយគ្នា និងស្លូតបូត ជា "តួអង្គដែលមិនសូវមានសង្គម" នៅក្នុងផ្ទះម្តាយចុងរបស់នាង៖ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីរបៀបរស់នៅសម្រាប់ម្តាយចុង: អ្នកនឹងរមៀល–បន្តិចហើយមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត–បន្តិច...កូន​ប្រសា​ធ្វើ​កិច្ចការ​ផ្ទះ​ទាំង​អស់ ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​ផ្គាប់​ចិត្ត​ម្ដាយ​ចុង​ដ៏​ឃោរឃៅ​នោះ​ឡើយ។ យោងទៅតាម Canon នៃរឿងនិទានវីរបុរសបានចាកចេញពីផ្ទះមុនពេលស្វែងរកសុភមង្គលរបស់នាង។ មូលហេតុ - វីរបុរសសត្វល្អិត (ម្តាយចុង) បណ្តេញចេញ៖ ដូច្នេះ​ម្តាយ​ចុង​ក៏​មាន​គំនិត​ចង់​សម្លាប់​កូន​ប្រសា​ខ្លួន ។–យកនាង យកនាងទៅ បុរសចំណាស់– ប្រាប់ប្តីរបស់នាង–កន្លែងណាដែលអ្នកចង់បាន ដើម្បីកុំឱ្យភ្នែកខ្ញុំមើលនាង! នាំនាងទៅព្រៃត្រជាក់ល្វីងជូរចត់.

ចរិតរបស់កូនប្រសាគឺស្លូតបូត ដែលមិនប្រកែក ឬទប់ទល់នៅពេលដែលឪពុករបស់នាងទុកនាងនៅក្នុងព្រៃរដូវរងាដ៏ត្រជាក់។ ហើយនាងមានអាកប្បកិរិយាស្លូតបូតនៅពេលដែល Morozko សាកល្បងចរិតរបស់នាង ធ្វើឱ្យសាយសត្វកាន់តែខ្លាំង និងកាន់តែខ្លាំង។ ចម្លើយរបស់ក្មេងស្រីគឺមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ទោះបីជាសាយសត្វកំពុងឆេះក៏ដោយ។ ចំពោះរឿងនេះ Morozko អាណិតក្មេងស្រីហើយផ្តល់អំណោយរបស់នាងដោយសប្បុរស។ ទ្រព្យសម្បត្តិជារង្វាន់គឺជាឧបករណ៍លក្ខណៈនៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយ។

ម្តាយចុងចិត្តតិរច្ឆាន ច្រណែនឈ្នានីស លោភលន់ ឃើញកូនប្រសាមិនសុខ ហើយមានអំណោយដ៏បរិបូរណ៍ ក៏ប្រាប់បុរសចំណាស់ ឲ្យនាំកូនស្រីរបស់ខ្លួន ទៅកន្លែងដដែល ក្នុងព្រៃ។ មូលហេតុចម្បងនៃការច្រណែនបែបនេះគឺច្បាស់ណាស់ពីពាក្យរបស់ឆ្កែ: គេ​យក​កូន​ស្រី​របស់​បុរស​ចំណាស់​ជា​មាស ប្រាក់ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​រៀបការ​ជាមួយ​ស្ត្រី​ចំណាស់​នោះ​ទេ។. គឺ​សម្រាប់​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​ដែល​ស្ត្រី​ចំណាស់​ផ្ញើ​កូនស្រី​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្លួន​ឱ្យ​ត្រជាក់ ។

ស្ថានភាពនៅក្នុងព្រៃត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត: Morozko លេចឡើងហើយដាក់ក្មេងស្រីឱ្យធ្វើតេស្តជំងឺផ្តាសាយបីដង។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នាង​មិន​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដោយ​ចិត្ត​សប្បុរស ឬ​សុភាព​ទេ ហើយ​ពោរពេញ​ដោយ​មោទនភាព។ ចម្លើយរបស់នាងគឺឈ្លើយ និងមិនគោរព ហើយ Morozko ដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់វីរនារីនេះ៖ នាងបានស្លាប់ដោយសារភាពត្រជាក់។

ជាមួយនឹងការបញ្ចប់សោកនាដកម្មបែបនេះ រឿងនិទានប្រជាប្រិយ "សាយសត្វ" បង្ហាញអ្នកអានពីរបៀបយ៉ាងឃោរឃៅដែលមនុស្សថ្កោលទោសការច្រណែន លោភលន់ កំហឹង និងការជិះជាន់លើអ្នកទន់ខ្សោយ និងគ្មានទីពឹង ដែលជាកូនប្រសា។ អាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសអវិជ្ជមាននៃរឿងនិទានម្តាយចុងនិងកូនស្រីខ្លួនឯងបណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធហើយការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលក្មេងស្រីរងគ្រោះត្រូវបានអ្នកអានយល់ថាជាជ័យជំនះនៃយុត្តិធម៌។

ភាពក្លាហាន។ កំសាក

នៅក្នុងរឿងនិទានប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី ទង្វើដ៏ថ្លៃថ្នូ និងក្លាហានរបស់វីរបុរស គុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់ពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នា ប៉ុន្តែក៏មានវគ្គបែបនេះផងដែរ ដែលភាពកំសាកបានយកឈ្នះ។

នៅក្នុងវគ្គនៃការធ្វើការជាមួយអត្ថបទរឿងនិទាន សិស្សបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃគំនិត ភាពក្លាហាន, កំសាក, ឆ្លើយសំណួរ: "តើវាចាំបាច់ដើម្បីក្លាហានទេ?"

នៅក្នុងរឿង "The Tale of the Daring Young Man and Rejuvenating Apples" សិស្សសាលាបានអានអំពីយុវជនក្លាហានម្នាក់៖ ... មនុស្សល្អបានយកដំបងទម្ងន់ប្រាំផោនរបស់គាត់ គ្រវីវា - ហើយភ្លាមៗនោះបានគោះក្បាលពស់ចំនួនប្រាំ មួយលើកទៀត គាត់គ្រវីដៃ - ហើយគោះពីរចុងក្រោយ។ ប្រមូល​ក្បាល​ទាំង​អស់​នេះ​ដាក់​ក្រោម​ជញ្ជាំង ហើយ​បោះ​សាច់​ទៅ​ក្នុង​សមុទ្រ...

នៅក្នុងរឿងនិទាន "The Fox, the Hare and the Rooster" សត្វមាន់ដើរតួជាជំនួយការដ៏ឈ្លាសវៃរបស់មិត្តរបស់គាត់ ជាមនុស្សហ៊ាន ហើយកញ្ជ្រោងគឺជាបុគ្គលនៃភាពកំសាក។

…

នាង​បាន​ឮ នាង​ភ័យ​ខ្លាច នាង​និយាយ​ថា៖

- ខ្ញុំកំពុងស្លៀកពាក់ ...

មាន់ម្តងទៀត៖

- ក្អែក! ខ្ញុំ​កាន់​កន្ត្រៃ​លើ​ស្មា ខ្ញុំ​ចង់​កាត់​កញ្ជ្រោង​! ចេញ​មក Fox ចេញ!

ហើយនាងនិយាយថា៖

- ខ្ញុំពាក់អាវ។

មាន់ជាលើកទីបី៖

- ក្អែក! ខ្ញុំ​កាន់​កន្ត្រៃ​លើ​ស្មា ខ្ញុំ​ចង់​កាត់​កញ្ជ្រោង​! ចេញ​មក Fox ចេញ!

កញ្ជ្រោងរត់ចេញ; គាត់បានកាប់នាងដោយកន្ត្រៃ ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅជាមួយទន្សាយ ហើយរស់នៅនិងបង្កើតផលល្អ។

ការងារ។ ភាពខ្ជិលច្រអូស

នៅក្នុងរឿងនិទានប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីវាត្រូវបានគេនិយាយថាពលកម្មតុបតែងមនុស្សម្នាក់។ នៅក្នុងសកម្មភាព និងទង្វើរបស់វីរបុរសក្នុងរឿងនិទាន ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងភាពខ្ជិលច្រអូសត្រូវបានប្រឆាំង។ នៅក្នុងរឿងនិទាន គំនិតរបស់មនុស្សអំពីតួនាទីនៃកម្លាំងពលកម្មក្នុងជីវិតមនុស្សត្រូវបានបញ្ជូនមក ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងជំនាញត្រូវបានលើកតម្កើង។

ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៅក្នុងរឿងនិទាន "សាយ", "កូនស្រីចុង", "បាបាយ៉ាហ្គា" វាត្រូវបាននិយាយអំពីភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ក្មេងស្រីដែលចាកចេញដោយគ្មានម្តាយ។ ពួក​គេ​ធ្វើ​ការ​លំបាក​ទាំង​អស់ ធ្វើ​ការ​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ​ដោយ​មិន​ចេះ​នឿយ​ហត់។ វីរនារីទាំងនេះត្រូវបានប្រឆាំងដោយអ្នកដទៃ – ខ្ជិល

នៅក្នុងរឿងនិទាន "ដោយពាក្យបញ្ជា pike តាមការចង់បានរបស់ខ្ញុំ" វាត្រូវបាននិយាយអំពីភាពខ្ជិលរបស់ Emelya: ... បងប្អូនធ្វើការហើយ អេម លីយ៉ា ដេកលើចង្ក្រានពេញមួយថ្ងៃ មិនចង់ដឹងអីសោះ...

នៅក្នុងរឿងនិទាន "ប្រពន្ធខ្ជិល" យើងអានថា: មាន​ប្ដី​ប្រពន្ធ។ ប្រពន្ធខ្ជិលណាស់។ នាង​មិន​ចង់​ធ្វើ​អ្វី​ទេ ហើយ​វា​ឈាន​ដល់​ចំណុច​ដែល​គេ​មិន​មាន​អាវ។ ប្ដី​និយាយ​ថា​៖ ​«​ប្រពន្ធ ម៉េច​មិន​ធ្វើ​ការ? ហើយប្រពន្ធឆ្លើយថា "ខ្ញុំគ្មានពេលទេ!"– « ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនបង្វិល? –“ខ្ញុំ​អត់​មាន​រ៉ឺម៉ក​ទេ ទៅ​ចូល​ព្រៃ កាប់​ដើម​ឈើ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​វិល ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​បង្វិល​ចុះ”។ ប្ដី​យក​ពូថៅ​ចូល​ព្រៃ។ នាងបានប្រាប់គាត់ថា កន្លែងណា និងដើមឈើណាដែលត្រូវកាប់។ ប៉ុន្តែ​នាង​ខ្លួន​ឯង​បាន​រត់​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​មួយ​ទៀត រក​ឃើញ​ប្រហោង​ទទេ ហើយ​អង្គុយ​ក្នុង​នោះ។ ប្ដី​មក​ចាប់​ផ្ដើម​កាប់​ដើម​ឈើ ហើយ​នាង​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ប្រុស​កុំ​ធ្វើ​រំពា​អី ប្រពន្ធ​ឯង​នឹង​ស្លាប់!»។ កសិករ​ចង់​ធ្វើ​ក៏​អាណិត​ប្រពន្ធ​ស្លាប់។ គាត់មិនបានចាប់ផ្តើមបង្កើត reel ទេ។ ហើយ​នាង​រត់​ទៅ​មុខ​គាត់ ហើយ​ដេក​លើ​ចង្ក្រាន។ «ប្ដី ម៉េចមិនកុហក?»–"បាទ នោះហើយជាវា" ។–"នោះគ្រាន់តែជាចំណុច" ។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះកសិករបានទៅធ្វើការនៅលើ reel ម្តងទៀត; នាងបានរត់ទៅម្ខាងទៀត ហើយស្រែកដដែលៗ។ ដូច្នេះ​គាត់​មិន​បាន​បង្កើត​រនាំង​ទេ។ ហើយ​ជា​លើក​ទី​បី​ដូច​គ្នា។ លើក​ទី​៤ គាត់​យក​វា​មក​កាប់​ចុះ។ «ទុក​ឲ្យ​ប្រពន្ធ​ស្លាប់​ទៅ​ចុះ ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ដុំ​ថ្ម»។ បាន​ធ្វើ​ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ; ហើយ​ប្រពន្ធ​រត់​មក​ពី​មុខ​គាត់ ដេក​លើ​ចង្ក្រាន។ ប្ដី​និយាយ​ថា​៖ ​«​នេះ​ជា​ស្នៀត​សម្រាប់​ឯង​ប្រពន្ធ!»។–“អញ្ចឹងតើខ្ញុំនឹងវិលដោយរបៀបណា? ពេល​ខ្ញុំ​អង្គុយ​ចុះ ខ្ញុំ​នឹង​ស្លាប់! នៅទីនេះនាងយក flax អង្គុយចុះដើម្បីបង្វិល; នាងបានបង្វិលខ្សែមួយ មួយទៀត ហើយទីបីចាប់ផ្តើមបង្វិល–ដៃរបស់នាងចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ហើយបន្ទាប់មកនាងផ្ទាល់ក៏ដួល។ ដួល​សន្លប់​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ស្លាប់។ ប្តីស្មានថានាងរើសអើង។ «ប្រពន្ធកុំស្លាប់! ខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកឱ្យរស់ឡើងវិញ!" នាង​មិន​ឆ្លើយ​តប​ទេ វិញ្ញាណ​ចាប់​ផ្ដើម​ចាប់។ "ប្រពន្ធអើយតើអ្នកបញ្ចប់ដោយរបៀបណា?" គាត់បានចាប់នាងដោយរំពាត់ ហើយចាប់ផ្តើមវាយនាង។ ពេលនាងលោតឡើង ចូរយើងរត់។ គាត់បានវាយនាងរហូតដល់នាងសារភាពថាវាមកពីភាពខ្ជិលច្រអូស។ ហើយចាប់ពីពេលនោះមក នាងបានក្លាយជាសិប្បកម្ម ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមរស់នៅយ៉ាងសុខស្រួល។

គោលលទ្ធិ

នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់រុស្ស៊ី ការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនគឺត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយ ការបង្រៀន និងចំណេះដឹង។ បន្ទាប់ពីបានស្គាល់រឿងនិទាននៃប្រធានបទនេះ សិស្សអាចឆ្លើយសំណួរដោយទំនុកចិត្តថា "ហេតុអ្វីបានជាការបង្រៀនការខិតខំ ប៉ុន្តែចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប?"

រឿងនិទាន "ចៅហ្វាយនិងសិស្ស" និយាយថា: មានពេលមួយមានបុរសចំណាស់ម្នាក់ និងស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់រស់នៅ ហើយពួកគេរស់នៅក្បែរទីក្រុងនៅលើភ្នំវ៉ុលកា ហើយពួកគេមានកូនប្រុសមួយ។ ពួកគេ​មាន​វ័យ​ចំណាស់​ហើយ​គិត​ក្នុង​ចិត្ត​ថា​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ទម្លាប់​កូន​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​អ្វី​មួយ​ដើម្បី​ឱ្យ​គាត់​ក្លាយ​ជា​អ្នក​រក​ស៊ី។ លើសពីវ៉ុលហ្កានៅក្នុងទីក្រុងគាត់ជាសិប្បករបែបនេះគាត់បានបង្រៀនភាសាផ្សេងៗគ្នានិងផលិតផលផ្សេងៗគ្នាហើយគាត់អាចវិលជុំវិញគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ លោក​បាន​បង្រៀន​យុវជន​-​កុមារ យក​ពួកគេ​ពី​ឪពុក​ម្តាយ​អស់​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ។ បើ​គាត់​រៀន​បី​ឆ្នាំ​ហើយ ឪពុក​ម្ដាយ​មក​រក​គាត់។ –គេ​អាច​យក​គាត់​មក​វិញ ហើយ​បើ​មិន​មក–វានឹងនៅតែជាការពេញចិត្តរបស់គ្រូ។ បុរសចំណាស់និងស្ត្រីចំណាស់គិតហើយថែមទាំងសម្រេចចិត្តឱ្យកូនប្រុសក្រោមការហ្វឹកហាត់ ...

ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ថារឿងនិទានប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីរួមចំណែកដល់ការបង្កើតនូវគុណសម្បត្តិសីលធម៌បែបនេះនៅក្នុងសិស្សសាលាដូចជាភាពក្លាហានភាពក្លាហានការលះបង់ពួកគេផ្តល់គំនិតមួយនៅលើដៃម្ខាងនៃល្អនិងអាក្រក់មិត្តភាពនិងស្នេហានិងនៅលើម្ខាងទៀត។ ភាពកំសាក ភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពក្រអឺតក្រទម។ល។ ប្រាជ្ញា និងតម្លៃនៃរឿងនិទានគឺថាវាឆ្លុះបញ្ចាំង បង្ហាញ និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានបទពិសោធន៍នៃអត្ថន័យនៃតម្លៃសកលដ៏សំខាន់បំផុត និងអត្ថន័យនៃជីវិតជាទូទៅ។ តាមទស្សនៈនៃអត្ថន័យប្រចាំថ្ងៃ រឿងនិទានគឺឆោតល្ងង់ ពីទស្សនៈនៃអត្ថន័យជីវិតគឺស៊ីជម្រៅ និងមិនចេះចប់។

អត្ថបទកំណាព្យជាមធ្យោបាយមួយ។

ការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌

សិស្សសាលានៅមេរៀននៃការអានអក្សរសាស្ត្រ

ឥទ្ធិពលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ

មានតែពេលនោះវានឹងមានសុពលភាព

នៅពេលដែលវាប៉ះពាល់ដល់ចិត្តច្រើនជាងមួយ

ប៉ុន្តែនៅលើព្រលឹងនិងអារម្មណ៍។

សព្វថ្ងៃនេះតម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់សិស្សសាលាត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍និងការអប់រំបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាររបស់ប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទៅកាន់សភាសហព័ន្ធ (ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូឆ្នាំ 2012) និង នៅក្នុងឯកសារនីតិប្បញ្ញត្តិផ្សេងទៀតនៃក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី [Danilyuk 2011: 7] ។

មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីពាក្យពីប្រលោមលោក "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការដាក់ទណ្ឌកម្ម" ថា "យុវជនដែលបានទទួលការអប់រំពីភាពអសកម្មឆេះនៅក្នុងសុបិននិងសុបិនដែលមិនអាចយល់បានត្រូវបានធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយតាមទ្រឹស្តី" ។ ការចង់បង្កើតថ្មី ដោយគ្មានគំនិតចាស់អំពីសីលធម៌ បោះបង់ "ចាស់" អស់កល្បជានិច្ច ជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរឋានានុក្រមនៃតម្លៃ ទៅជាការផ្លាស់ប្តូរអាទិភាពខាងសីលធម៌ក្នុងជីវិតមនុស្ស និងការស្លាប់របស់ប្រទេសជាតិ។ ការរិចរិលនៃផ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ជាពិសេសក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រព័ន្ធអប់រំសាធារណៈរដ្ឋ ដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃ perestroika ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងយុទ្ធសាស្រ្តនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណទស្សនៈពិភពលោករបស់សិស្សសាលា។ យោងតាមគំនិត "ប្រទេសទាំងអស់បានជួបប្រទះនឹងបញ្ហានេះនៅក្នុងដំណាក់កាលអន្តរកាល នៅពេលដែលប្រព័ន្ធនៃតម្លៃមួយបានអស់កម្លាំង ឬត្រូវបានបំផ្លាញដោយបង្ខំ ហើយមួយទៀតមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ។ ហើយ​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​ទាំង​នេះ​កាន់តែ​លឿន​និង​ធ្ងន់ធ្ងរ​កាន់តែ​ខ្លាំង​ឡើង នោះ​ការ​ខាតបង់​ក្នុង​វិស័យ​សីលធម៌​សាធារណៈ​កាន់តែ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​អារម្មណ៍​» [Nikandrov 2013:1] ។

គោលដៅនៃការអប់រំនៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតគរុកោសល្យនេះគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងគោលការណ៍សីលធម៌ដោយផ្អែកលើច្បាប់សីលធម៌សកលដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស - សេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយមិនដែលមនុស្សម្នាក់នឹងធ្វើបាបខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃ។ ច្បាប់នេះមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

ការវិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតីស្នេហាជាតិ សេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាម សេចក្តីស្មោះត្រង់ កាតព្វកិច្ច សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សេចក្តីមេត្តាករុណា សេចក្តីមេត្តាករុណា សេចក្តីក្លាហាន ទំនួលខុសត្រូវ គឺជាខ្លឹមសារនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសង្ស័យកើតឡើងដោយអចេតនាអំពីភាពត្រូវគ្នានៃគោលការណ៍ពីរនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស៖ ការប្រជែងគ្នា ការតស៊ូដើម្បីប្រាក់ចំណេញ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃ សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកជិតខាង ដើម្បីផ្តល់ផល។ ក្នុងនាមជាបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកួតប្រជែង និងជាមនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ គឺជាសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យមួយ ពីព្រោះទាំងនេះគឺជាតម្លៃនៃប្រភេទវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា៖ សង្គមវិទ្យា ដែលគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណគ្របដណ្ដប់លើផែនដី និង eudemonistic ដែលភាពរីករាយនៅលើផែនដីគឺខ្ពស់ជាងខាងវិញ្ញាណ។ ការត្រួតត្រានៃទំនិញសម្ភារៈ តណ្ហានៃការលោភលន់ និងសេចក្តីលោភលន់ ការគោរពនៃសេចក្តីរីករាយកំពុងក្លាយជាតម្លៃសំខាន់នៃសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ ដែលជាសង្គមដែលមាន "ព្រលឹងស្លាប់" "សុភាពបុរសមកពីសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ"។

ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងជម្រើសក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ ហើយដើម្បីធ្វើឱ្យវាត្រឹមត្រូវ ចាំបាច់ត្រូវមានមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ។ គ្រូបង្រៀន និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបជាច្រើនបាននិយាយថា ការអប់រំគួរតែរួមចំណែកដល់ការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈពិភពលោក សីលធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិត ឆន្ទៈ ចរិតលក្ខណៈ តម្រូវការខាងវិញ្ញាណ និងសមត្ថភាពរបស់សិស្ស។

មុខវិជ្ជានៃវដ្ដមនុស្សធម៌មានឃ្លាំងនៃមធ្យោបាយនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។ ចូរយើងពិចារណាឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីលទ្ធភាពអប់រំនៃពាក្យកំណាព្យ ឬកំណាព្យនៅក្នុងមេរៀននៃការអានអក្សរសាស្ត្រ។

ការអានអក្សរសាស្ត្រកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងការបង្កើតពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់សីលធម៌របស់គាត់។ ជួនកាលវាពិបាកសម្រាប់សិស្សសាលាសម័យទំនើបក្នុងការស្វែងយល់ថាអ្វីល្អ អ្វីអាក្រក់ តើតម្លៃអ្វីដែលត្រូវជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ តាមរយៈការអានស្នាដៃ សិស្សនឹងអាចយល់បានថាស្នេហាពិត សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស មនសិការ ទំនួលខុសត្រូវជាអ្វី។

នៅក្នុងកម្មវិធីអានអក្សរសាស្ត្រ រួមជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ការវិភាគ" នៃការងារសិល្បៈមួយ គំនិតនៃ "ការយល់ដឹង" នៃអត្ថបទត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដែលជាការពិតណាស់ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់សិស្សសាលាទូទៅរបស់ពួកគេ។ វប្បធម៌។

គ្រូខ្លាចទំនោរនៃការវិភាគដំណាលគ្នា និងការយល់ដឹងនៃអត្ថបទ។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ នេះអាចរួមចំណែកដល់ការបំប្លែងអក្សរសិល្ប៍ទៅជាឱកាសសម្រាប់ការសន្ទនាលើប្រធានបទសីលធម៌ ("ការសិក្សារបស់មនុស្ស") ឬផ្ទុយទៅវិញ ការមិនអើពើនឹងបញ្ហាសីលធម៌ ការយកចិត្តទុកដាក់ហួសហេតុចំពោះបញ្ហាសោភ័ណភាព ដោយមិនគិតពីបញ្ហា។ លក្ខណៈអាយុ និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់សិស្ស [Berestovitskaya 2004: 38] ។

ដោយមិនសង្ស័យ នៅពេលពិចារណាលើស្នាដៃកំណាព្យនៅក្នុងថ្នាក់រៀននៅសាលា ចាំបាច់ត្រូវរួមបញ្ចូលគ្នានូវការវិភាគនៃអត្ថន័យទូទៅនៃអត្ថបទ គ្រោង និងប្រព័ន្ធរូបភាព (ប្រសិនបើពួកគេមានវត្តមាននៅក្នុងការងារដែលបានវិភាគ) ព័ត៌មានលម្អិតសិល្បៈ សមាសភាព។ មធ្យោបាយបញ្ចេញមតិជាមួយនឹងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសីលធម៌ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ។

យើងបានវិភាគកម្មវិធីនៃការអានអក្សរសាស្ត្រ (អ្នកនិពន្ធ) រួមបញ្ចូលនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញអប់រំនិងវិធីសាស្រ្ត "សាលានៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសក្តានុពលអប់រំនៃការងារកំណាព្យ។ វាចាំបាច់ក្នុងការកត់សម្គាល់ការបន្តនៃបញ្ហាសីលធម៌នៃកំណាព្យ: ធម្មជាតិទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សពេញវ័យនិងកុមារមិត្តភាព។ ឧទាហរណ៍នៅថ្នាក់ទី 1 - កំណាព្យរបស់ S. Mikhalkov, E. Trutneva និងអ្នកផ្សេងទៀតអំពីធម្មជាតិនៅថ្នាក់ទី 2 - កំណាព្យ "មាននៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដំបូង ... ", S. Yesenin "ច្រៀងរដូវរងា - ហៅចេញ។ ", ល នៅថ្នាក់ទី 3 - កំណាព្យ "ព្យុះផ្គររន្ទះនិទាឃរដូវ", "រដូវស្លឹកឈើជ្រុះដ៏រុងរឿង! ... បានស្គាល់កំណាព្យដោយ A. Pleshcheev, S. Yesenin, V. Bryusov សម្រាប់រយៈពេលបីឆ្នាំនៃការសិក្សានៅសាលាបឋមសិក្សា (ថ្នាក់ទី 2-4) ។

កម្មវិធីនេះរួមបញ្ចូលអត្ថបទកំណាព្យដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិយាយអំពីគំនិតសីលធម៌ដូចជាមិត្តភាពភាពក្លាហានការគោរពចំពោះអ្នកចាស់ទុំសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង។ នៅថ្នាក់ទី 1 - កំណាព្យដោយ A. Barto, S. Marshak និងអ្នកដទៃ; នៅថ្នាក់ទី 2 - កំណាព្យដោយ B. Zakhoder "បទចម្រៀង Winnie the Pooh", A. Barto "Vovka - ព្រលឹងល្អ"; នៅថ្នាក់ទី 3 - កំណាព្យរបស់ A. Barto "ការបំបែក"; នៅថ្នាក់ទី 4 - បំណែកពីរឿងនិទាន "រឿងនិទាននៃព្រះនាងមរណៈនិងវីរបុរសទាំងប្រាំពីរ" ។

មាននិន្នាការគួរឱ្យកត់សម្គាល់ឆ្ពោះទៅរកការថយចុះនៃអត្ថបទកំណាព្យនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការសិក្សានៅសាលាបឋមសិក្សា និងការកើនឡើងនៃការងារនិយាយ។ លើសពីនេះទៀតវាចាំបាច់ដើម្បីកត់សម្គាល់ការពង្រីកនៃបញ្ហា, ភាពចម្រុះរបស់វាដោយឆ្នាំទី 4 នៃការសិក្សា។ មានការកើនឡើងនៃសំឡេងទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថបទកំណាព្យ ភាពលេចធ្លោនៃរូបភាពអរូបី ដែលជាការពិតណាស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រីកនៃវប្បធម៌ទូទៅរបស់សិស្សសាលា និងលក្ខណៈអាយុ។

ចូរយើងងាកទៅរកសក្តានុពលអប់រំនៃស្នាដៃកំណាព្យមួយចំនួនដែលមានបំណងសម្រាប់ការសិក្សាជាកំហិតនៅសាលាបឋមសិក្សា។ កំណាព្យ “A sad time!…” (grade 4), “Spring rain” (grade 4), “Bird cherry” (grade 4) ផ្តល់នូវសម្ភារៈបរិបូរណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទដូចជា សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ធម្មជាតិ អភិវឌ្ឍន៍។ មនសិការនៃទំនួលខុសត្រូវ, ស្នេហាជាតិ, ស្រឡាញ់ភាសាកំណើត។ ដូច្នេះតាមទស្សនៈរបស់យើង បន្ទាប់ពីពិចារណាលើមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិ ការវិភាគគុណសម្បត្តិសិល្បៈនៃអត្ថបទ និងគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ យើងត្រូវងាកទៅរកទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃស្នាដៃទាំងនេះ។

រូបភាពសិល្បៈខ្ពស់ មិនត្រឹមតែវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអវិជ្ជមានផងដែរ ដែលបង្កើតឡើងក្នុងស្នាដៃសិល្បៈ ជះឥទ្ធិពលខ្លាំងដល់អ្នកអាន ខ្លះធ្វើជាគំរូសម្រាប់ពួកគេ ដែលពួកគេប្រាថ្នា ជារង្វាស់នៃការវាយតម្លៃសីលធម៌របស់ពួកគេ។ ឧត្តមគតិរបស់កវីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមាសធាតុទាំងអស់នៃការងារ ក្នុងវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិត និងរចនាប័ទ្មកំណាព្យ។ ការអប់រំនៃឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ គឺជាមុខងារដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការប្រឌិត រួមទាំងកំណាព្យផងដែរ។

នៅពេលវិភាគការដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "Schoolboy" (ថ្នាក់ទី 4) វាចាំបាច់ត្រូវផ្តោតលើគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស "រុងរឿង" និង "ត្រជាក់":

តំបន់នោះមិនទាន់ស្លាប់ទេ។

អ្វីដែលនាំឱ្យប្រជាជនចេញ

អស្ចារ្យណាស់ អ្នកដឹងហើយ -

ច្រើនណាស់ ថ្លៃថ្នូរ

ព្រលឹងស្នេហាដ៏រឹងមាំ

ក្នុងចំណោមរិល, ត្រជាក់

និងអស្ចារ្យ។

អ្នកអាចសុំឱ្យសិស្សបង្ហាញគំនិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់ ដែលខ្សែដ៏ថ្លៃថ្នូពិតនៃព្រលឹងរបស់មនុស្សនឹងត្រូវបានបង្ហាញ ដើម្បីបង្ហាញពីជំហររបស់អ្នកនិពន្ធដែលលាក់នៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ។ ជាទូទៅ នៅពេលសិក្សាអត្ថបទកំណាព្យនេះ សិស្សក៏ពិចារណាអំពីបញ្ហានៃក្តីមេត្តា (រូបភាពគ្រូបង្វឹក សេកតុន) កម្លាំងពលកម្ម ("ដឹងការងារហើយកុំខ្លាច") សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ទំនួលខុសត្រូវ និងសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។

នៅពេលអាន "រុយ - Tsokotukha" របស់ K. Chukovsky (ថ្នាក់ទី 1) អ្នកត្រូវគិតអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងភាពក្លាហាន។

ការវិភាគនៃកម្មវិធី "ការអានអក្សរសាស្ត្រ" ជួយបង្ហាញពីលទ្ធភាពអប់រំនៃអត្ថបទកំណាព្យដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរង្វង់នៃការអានរបស់សិស្សសាលាបឋមសិក្សា។ ដោយមិនសង្ស័យ ការងារលើការងារទាំងនេះគួរតែមានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសិល្បៈរបស់ពួកគេ ការបង្កើតរសជាតិសោភ័ណភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍគុណភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់សិស្សវ័យក្មេងផងដែរ។

"តួនាទីនៃភាសា និងអក្សរសាស្ត្រក្នុងការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់ សម្ភារៈនៃសន្និសិទតាមអ៊ីនធឺណិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងរបស់រុស្ស៊ី II ទាំងអស់នៃទីក្រុងវិទ្យាសាស្ត្រ Michurinsk នៃស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈកម្រិតខ្ពស់ ... "

-- [ ទំព័រ 4 ] --

ការយល់ឃើញនៃស្នាដៃសិល្បៈដោយកុមារដែលមានអាយុចូលរៀនថ្នាក់កណ្តាល និងវ័យចំណាស់ត្រូវបានបង្ហាញ។ ការជ្រើសរើសអត្ថបទក្នុងសៀវភៅសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ កែសម្រួលដោយ V.Ya. Korovina ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈអាយុរបស់សិស្ស។

ពាក្យគន្លឹះ៖ ប្រឌិត ការអប់រំ មនុស្សជាតិ បទដ្ឋានសីលធម៌ ចំណេះដឹងសីលធម៌ និងសីលធម៌។

ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ការកំណត់ភារកិច្ចសង្គមថ្មីទាក់ទងនឹងការធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងសង្គម បង្កើនសារៈសំខាន់នៃកត្តាមនុស្ស។ ក្នុងន័យនេះ ការស្វែងរកមធ្យោបាយ និងយន្តការដ៏មានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការកែលម្អដំណើរការនៃការអប់រំមនុស្សធម៌របស់យុវជនគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។

នៅក្នុងច្បាប់សហព័ន្ធថ្ងៃទី 29 ខែធ្នូឆ្នាំ 2012 "ស្តីពីការអប់រំនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី" ក្នុងចំណោមគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានដូចជាការបណ្តុះបណ្តាលស្តង់ដារអប់រំកម្មវិធីអប់រំក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរ: "ការអប់រំគឺជាសកម្មភាពដែលមានបំណងអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់សិស្ស ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃសង្គម-វប្បធម៌ ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ និងច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល គ្រួសារ សង្គម និងរដ្ឋ។ FZ 2009] ។

លទ្ធភាពដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សសាលាជាកម្មសិទ្ធិរបស់រឿងប្រឌិត ស្នាដៃរបស់មនុស្សអស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ។ នៅក្នុងស្នាដៃ ការវិនិច្ឆ័យ និងទស្សនៈគរុកោសល្យរបស់ Ya.A.

Comenius, A.I. Herzen, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky អ្វីគ្រប់យ៉ាងធ្វើឱ្យមានគំនិតដែលថាការអានស្នាដៃសិល្បៈខ្ពស់បង្កើតបានជាគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍និងមានតម្លៃសង្គម។ ដោយមិនសង្ស័យ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយប្រើពាក្យសិល្បៈនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងផ្នែកអារម្មណ៍របស់កុមារដែលរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃការឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើកចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ជីវិត។ យោងតាម ​​B.M. Teplov សិល្បៈចាប់យកទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃចិត្តមនុស្ស៖

ការស្រមើលស្រមៃ អារម្មណ៍ ឆន្ទៈ អភិវឌ្ឍស្មារតី និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង បង្កើតជាទស្សនៈពិភពលោក [Teplov 1985: 25] ។

សិល្បៈពាក្យសំដីបញ្ជាក់ពីមនុស្សធម៌ គោលការណ៍សីលធម៌ក្នុងមនុស្សម្នាក់ នាំមកនូវអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិ។ មនុស្សជាតិត្រូវបានកំណត់ថាជាគុណភាពនៃមនុស្សម្នាក់ ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់វា បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមនសិការ និងការយល់ចិត្តចំពោះបុគ្គលជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត។

អក្សរសិល្ប៍គឺជាសិល្បៈទស្សនវិជ្ជាសកល។ ចំណេះដឹងដែលទទួលបានដោយកុមារនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយសិល្បៈរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍបញ្ញា, អារម្មណ៍, សោភ័ណភាពរបស់ពួកគេ។

ឥទ្ធិពលសីលធម៌នៃការងារអក្សរសាស្ត្រលើកុមារគឺអាស្រ័យជាចម្បងលើតម្លៃសិល្បៈរបស់វា។ V.G. Belinsky បង្ហាញពីតម្រូវការសំខាន់ពីរសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍កុមារ៖ សីលធម៌ និងសោភ័ណភាព។ និយាយអំពីការតំរង់ទិសសីលធម៌នៃអក្សរសិល្ប៍កុមារ លោកបានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសីលធម៌ដែលមិនសមរម្យ។ ការងារសិល្បៈត្រូវតែប៉ះព្រលឹងរបស់កុមារដើម្បីឱ្យគាត់មានការយល់ចិត្តការអាណិតអាសូរចំពោះវីរបុរស [Belinsky 1982: 183] ។

អក្សរសិល្ប៍មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងមុខវិជ្ជាសិក្សាផ្សេងទៀត ហើយជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងភាសារុស្សី។ ការរួបរួមនៃវិញ្ញាសាទាំងនេះត្រូវបានធានាជាចម្បងដោយប្រធានបទនៃការសិក្សាទូទៅចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ philological ទាំងអស់ - ពាក្យជាឯកតានៃភាសា និងការនិយាយ មុខងាររបស់វាក្នុងវិស័យផ្សេងៗ រួមទាំងសោភ័ណភាពផងដែរ។ ខ្លឹមសារនៃវគ្គសិក្សាទាំងពីរគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន (ភាសាវិទ្យា ស្ទីលស្ទីល រិះគន់អក្សរសាស្ត្រ រឿងព្រេងនិទាន។ល។) ហើយពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងអំពីភាសា និងអក្សរសាស្រ្តដែលជាតម្លៃជាតិ និងវប្បធម៌។ ទាំងភាសា និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបង្កើតបាននូវជំនាញទំនាក់ទំនង ដែលស្ថិតនៅក្រោមសកម្មភាព និងការគិតរបស់មនុស្ស។ អក្សរសិល្ប៍ក៏មានអន្តរកម្មជាមួយនឹងមុខវិជ្ជានៃវដ្ដសិល្បៈ (តន្ត្រី សិល្បៈមើលឃើញ វប្បធម៌សិល្បៈពិភពលោក)៖ អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសោភ័ណភាពចំពោះពិភពលោកជុំវិញត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមេរៀនអក្សរសាស្ត្រ។ រួមជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម អក្សរសិល្ប៍ដោះស្រាយបញ្ហាដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងខ្លឹមសារសង្គមរបស់មនុស្ស បង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគិត បង្កើនការចងចាំវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សិស្ស មិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងក្នុងមនុស្សជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតជា អាកប្បកិរិយាសកម្មរបស់សិស្សចំពោះការពិត ធម្មជាតិ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជុំវិញពិភពលោក។

សមត្ថភាពក្នុងការយល់, មានអារម្មណ៍ថាស្រស់ស្អាតមិនមកដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។

វាត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកុមារតាំងពីតូច។ មុខងារមួយនៃអក្សរសិល្ប៍គឺមុខងារ didactic តួអក្សរណែនាំរបស់វា។

អក្សរសិល្ប៍គឺជាសិល្បៈនៃពាក្យ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចចូលទៅដល់ការគិត និងអារម្មណ៍គឺមានសម្រាប់ពាក្យ ដូច្នេះការណែនាំកុមារឱ្យអានមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ វាចាប់ផ្តើមនៅក្នុងគ្រួសារ បន្តនៅមតេយ្យ និងនៅសាលា។

នៅពេលអានសៀវភៅ កុមារ "មើលឃើញ" ស្ថានភាពជាក់លាក់ រូបភាពមួយ បទពិសោធន៍ព្រឹត្តិការណ៍។ បទពិសោធន៍របស់គាត់កាន់តែស៊ីជម្រៅ អារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់គាត់កាន់តែសម្បូរបែបអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ច្បាប់សីលធម៌ទទួលបានខ្លឹមសារពិតក្នុងការងារសិល្បៈ។

គំនិតដែលទទួលបានដោយកុមារពីការងារសិល្បៈត្រូវបានផ្ទេរបន្តិចម្តង ៗ ទៅបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេ។ ការយល់ឃើញនៃសិល្បៈគឺសម្រាប់កុមារ ទម្រង់ពិសេសនៃការយល់ដឹងអំពីការពិតគោលបំណង។ កុមារដូចជាវាចូលទៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការងារសិល្បៈមួយបានក្លាយជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងពួកគេ [Zaporozhets 1986: 287] ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាគួរអោយកត់សំគាល់ពីភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃការអប់រំសីលធម៌និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ គ្រូបង្រៀន L.S. Vygotsky ជឿថាការអប់រំសីលធម៌មានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែវាមិនធ្វើតាមការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឯកឯងរបស់សិស្ស ប៉ុន្តែរួមចំណែកដល់ការបង្កើនបទពិសោធន៍អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ការបង្កើតគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដំបូង។ ការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់មានដូចខាងក្រោម៖ ការអប់រំសីលធម៌ត្រូវតែឈានទៅមុខនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន [Vygotsky 2003: 26] ។

នៅក្នុងសាលាទំនើប ស្មុគស្មាញអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តក្នុងអក្សរសិល្ប៍ កែសម្រួលដោយ V.Ya. កូរ៉ូវីណា។ នៅក្នុងបន្ទាត់នៃសៀវភៅសិក្សាកែសម្រួលដោយ V.Ya. Korovina តាមដានយ៉ាងច្បាស់នូវការអំពាវនាវជាប្រព័ន្ធចំពោះការសិក្សាសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ ស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18-20 និងស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍បរទេស។

នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សានីមួយៗ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើបញ្ហាឈានមុខគេមួយ៖ នៅក្នុងថ្នាក់រៀន - ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសៀវភៅនៅថ្នាក់ទី ៦ - ការងារសិល្បៈ និងអ្នកនិពន្ធនៅថ្នាក់ទី ៧ - លក្ខណៈពិសេសនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធនៅថ្នាក់ទី ៨ ។ -ទំនាក់ទំនងរវាងអក្សរសិល្ប៍ និងប្រវត្តិសាស្រ្ត ថ្នាក់ទី៩ - នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃវគ្គសិក្សាលើមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ។

ការជ្រើសរើសអត្ថបទក្នុងសៀវភៅសិក្សានីមួយៗគិតគូរពីលក្ខណៈអាយុរបស់សិស្ស។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់សិស្សថ្នាក់ទី 5-6 គឺផ្តោតជាសំខាន់លើគ្រោង និងវីរបុរសនៃការងារ ដូច្នេះសៀវភៅសិក្សាអក្សរសិល្ប៍កែសម្រួលដោយ V.Ya ។ Korovina សម្រាប់កុមារនៅអាយុនេះរួមមានរឿងនិងប្រលោមលោកដែលមានគ្រោងមុតស្រួចនិងតួអង្គភ្លឺ (Turgenev I.S. "Mumu", Tolstoy L.N. "Prisoner of the Caucasus", Chekhov A.P.

"ការវះកាត់", Astafiev V.P. បឹង Vasyutkino ។ល។) ក្នុងវ័យជំទង់ សិស្សម្នាក់អាចកំណត់គោលដៅ និងគោលបំណងខាងសីលធម៌មួយចំនួនរួចជាស្រេច ដើម្បីដឹកនាំអាកប្បកិរិយាដោយបទដ្ឋានសីលធម៌ទាំងនោះដែលគាត់ចាត់ទុកថាមានតម្លៃ ហើយសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តបទដ្ឋានទាំងនេះក្នុងអាកប្បកិរិយាទទួលបានសារៈសំខាន់ឯករាជ្យសម្រាប់គាត់។ . ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខណៈនៃបទដ្ឋានទាំងនេះ អស្ថិរភាពរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការពិតដែលថា "ការទាមទាររបស់ក្មេងជំទង់មកលើខ្លួនគាត់នៅតែមានភាពច្របូកច្របល់ ហើយជារឿយៗមិនអាចទប់ទល់នឹងការប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងការជម្រុញផ្សេងទៀតរបស់គាត់បានទេ" [Bozhovich 1968: 410] និងត្រូវការផ្នែកខាងក្រៅ។ ការគាំទ្រ (ឧទាហរណ៍ក្នុងទម្រង់នៃមតិសាធារណៈរបស់មិត្តភ័ក្តិ) រារាំងការបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិដោយខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ពិតប្រាកដនៃអាកប្បកិរិយា។ រឿងប្រឌិតមកដល់ជំនួយរបស់ក្មេងជំទង់ ដែលមានសមត្ថភាព ប្រសិនបើមិនណែនាំ និងដឹកនាំទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ស្នើជម្រើសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ព្រឹត្តិការណ៍ អាស្រ័យលើការអនុម័តការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌ជាក់លាក់មួយ។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ភារកិច្ចខាងក្រោមនៃការអប់រំសីលធម៌ក្នុងវ័យជំទង់អាចត្រូវបានសម្គាល់។ ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបទដ្ឋាន និងគុណតម្លៃដែលពេញចិត្តក្នុងក្រុមមនុស្សវ័យជំទង់ ដើម្បីណែនាំពីបទដ្ឋានសីលធម៌ និងឧត្តមគតិសំខាន់ៗក្នុងសង្គម តាមរយៈការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃក្រុមទាំងនេះ។ ដោយសារការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់ក្មេងជំទង់ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ចំណេះដឹងអំពីគោលការណ៍សីលធម៌មានសារៈសំខាន់ណាស់។

ការងារធ្វើជាម្ចាស់លើពួកគេគួរតែជាកិច្ចការពិសេស។ ការបង្កើតអារម្មណ៍សីលធម៌ក៏សំខាន់ផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងធ្វើឱ្យវ័យជំទង់អំណោយផលសម្រាប់ការបង្កើតការគោរពខ្លួនឯង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ [Gavrilova 1974: 114] ។

ទាក់ទងទៅនឹងលក្ខណៈអាយុរបស់សិស្សថ្នាក់ទី 7-8 ភារកិច្ចនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតនិងការពារមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួនដោយសមហេតុផលទាក់ទងនឹងបញ្ហាសីលធម៌នៃការងារត្រូវបានដាក់ក្នុងមេរៀនអក្សរសិល្ប៍។ ការជ្រើសរើសស្នាដៃនៅដំណាក់កាលនៃការអប់រំអក្សរសាស្ត្រនេះគិតគូរពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់សិស្សសាលាដែលកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងបញ្ហាសីលធម៌ និងទស្សនវិជ្ជានៃការងារ និងការវិភាគផ្លូវចិត្ត។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការអភិវឌ្ឍមិនត្រឹមតែការឆ្លើយតបខាងអារម្មណ៍ចំពោះបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការរួមគំនិតគ្នាពិតប្រាកដ ការអាណិតអាសូរ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងជំនួយដែលមិនចាប់អារម្មណ៍។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការវិភាគទំនាក់ទំនងរវាងក្មេងប្រុសម្នាក់ និងគ្រូជនជាតិបារាំងក្នុងរឿងមួយ យើងផ្តល់ជូននូវសំណួរខាងក្រោមសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំង៖

- តើអ្នកគិតយ៉ាងណា ពេលណា និងហេតុអ្វី Lidia Mikhailovna យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះក្មេងប្រុស? គូររូបក្មេងប្រុសម្នាក់ តាមការយល់ឃើញរបស់គ្រូ។

- ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ទំនាក់​ទំនង​របស់​ពួក​គេ​មាន​លក្ខណៈ​បែប​នេះ៖ ជា​មិត្តភាព ឬ​ការ​តស៊ូ?

- ហេតុអ្វីបានជា Lidia Mikhailovna ជ្រើសរើសវិធីជួយក្មេងប្រុសនេះព្រោះនាងដូចជាគាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសាលារៀនសម្រាប់ការលេងដើម្បីលុយ?

ដូច្នេះតើគ្រូបង្រៀនគួរមានលក្ខណៈបែបណា? ហេតុអ្វីបានជា Lidia Mikhailovna និយាយថា: "ពេលខ្លះអ្នកធុញទ្រាន់នឹងការធ្វើជាគ្រូបង្រៀន ការបង្រៀន និងការបង្រៀនគ្មានទីបញ្ចប់ ...

ពេល​ខ្លះ​វា​មាន​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ការ​ភ្លេច​ថា​អ្នក​ជា​គ្រូ... សម្រាប់​គ្រូ ប្រហែល​ជា​អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​គឺ​មិន​ត្រូវ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ខ្លាំង​ពេក​ទេ យល់​ថា​គាត់​អាច​បង្រៀន​បាន​តិច​តួច​ណាស់»។

- តើ Lidia Mikhailovna បង្ហាញពីមូលហេតុពិតនៃការលេងដើម្បីលុយទៅនាយកសាលាឬនាងលាក់វាហើយហេតុអ្វី?

ភារកិច្ច - ដើម្បីស្រមៃមើលការសន្ទនារវាងនាយកនិងគ្រូ - បណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សាដ៏ក្តៅគគុកនៅក្នុងថ្នាក់។ សិស្ស​មួយ​ចំនួន​ទទូច​ថា៖ «នាង​បាន​ប្រាប់​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង»។ «តែហេតុអីក៏នាងចាកចេញ? វត្ថុផ្សេងទៀត

- ហើយតើនាងបាននិយាយពាក្យអ្វីនៅពេលចែកផ្លូវគ្នាថា "រៀនដោយស្ងប់ស្ងាត់គ្មាននរណាម្នាក់នឹងប៉ះអ្នកទេ ... " - បន្ទាប់ពីពួកគេពន្យល់ច្រើនយើងអាចទាយបានថាគ្រូបានស្តីបន្ទោសទាំងអស់ហើយមិនបានពន្យល់អ្វីដល់នាយកទេ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនយល់ពីបំណងរបស់នាងទេ។ ដូច្នេះ Lidia Mikhailovna ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីសាលា។

តាមរយៈការសួរសំណួរឈានមុខគេ យើងនាំក្មេងជំទង់ទៅរកគំនិតដែលថាក្មេងប្រុសនេះបានរក្សាការដឹងគុណចំពោះបុគ្គលនេះពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ទង្វើរបស់នាងបានក្លាយជាមេរៀនសម្រាប់គាត់នៅក្នុងមនុស្សជាតិពិត។ ហើយ​វា​មិន​មែន​ជា​រឿង​ចៃដន្យ​ទេ​ដែល​ក្រោយ​មក​គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ខុស​ចំពោះ​គ្រូ។ ទាំងចរិតរបស់ Lydia Mikhailovna និងចរិតរបស់ក្មេងប្រុសខ្លួនឯងគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលខ្លាំងនិងរឹងមាំអាចទប់ទល់គ្រប់ស្ថានភាពជីវិត។

នៅយុគសម័យដំបូង ដំណាក់កាល "កុមារ" ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកសីលធម៌ត្រូវបានបញ្ចប់ ដែលរួមមានការខ្ចី ការរួមបញ្ចូលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌មិនសំខាន់ ហើយ "មនុស្សពេញវ័យ" ចាប់ផ្តើម ដែលកំណត់លក្ខណៈដោយការរៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់វា។ អាកប្បកិរិយាស្របតាមគោលការណ៍សីលធម៌ ជំនឿ ការយល់ដឹងអំពីកាតព្វកិច្ចសីលធម៌។

តម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៃឧត្តមគតិសីលធម៌ និងមុខងាររបស់ពួកគេ។ សិស្សវិទ្យាល័យម្នាក់ស្វែងរកយ៉ាងសកម្ម ជ្រើសរើសស្តង់ដារសីលធម៌ ព្យាយាមត្រូវបានណែនាំដោយពួកគេនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។ គាត់ជ្រើសរើសបទដ្ឋានសីលធម៌ផ្សេងទៀត លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់ស្វែងរកច្បាប់សកលមួយចំនួនដែលចងសម្រាប់គ្រប់ករណីនៃជីវិត។ “ក្នុងអំឡុងពេលនេះ មនុស្សម្នាក់មិនសូវខ្វល់ខ្វាយច្រើនជាមួយនឹងសំណួរអំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពក្នុងរឿងនេះ ឬករណីនោះនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសំណួរអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរប្រព្រឹត្តជាទូទៅ។ ប្រសិនបើមុននេះគាត់បានចាត់ទុកទង្វើត្រឹមត្រូវថាជាអំពើដែលត្រូវបានអនុវត្ត "ស្របតាមច្បាប់" ឥឡូវនេះចាំបាច់ត្រូវផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពត្រឹមត្រូវនៃច្បាប់ដោយខ្លួនឯង។ អាយុនេះអាចហៅបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាអំឡុងពេលនៃ “ការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃតម្លៃ” [Nikolaichev 1976: 32] ។ "ការវាយតម្លៃតម្លៃឡើងវិញ" គឺជាហេតុផលសម្រាប់ទំនាក់ទំនងសីលធម៌ ដែលជារឿយៗបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងវ័យជំទង់ នៅពេលដែលសិស្សដឹង និងចាប់ផ្តើមប្រកាសអំពីទំនាក់ទំនងនៃតម្លៃសីលធម៌។ នេះជាធម្មតាគួរឱ្យខ្លាចណាស់សម្រាប់គ្រូ និងឪពុកម្តាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចជា I.S.

Kohn “... អ្នកអប់រំត្រូវបែងចែករវាងអវិជ្ជាពិតប្រាកដ ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងជាចម្បងក្នុងអាកប្បកិរិយា និងការស្វែងរកគោលការណ៍ទូទៅ “លទ្ធិ” ដែលជាការឈឺចាប់សម្រាប់សិស្សវិទ្យាល័យខ្លួនឯង ដោយជំនួយពីគាត់។ អាច​រួម​បញ្ចូល​គ្នា និង​បង្ហាញ​ហេតុផល​ដោយ​ហេតុផល​ច្បាប់​ឯកជន​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ដែល​មើលទៅ​គាត់​មាន​បញ្ហា» [ខុន ១៩៧៩:១៥៧] ។

លក្ខណៈពិសេសនេះបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍លើចំណេះដឹងខាងសីលធម៌ និងសីលធម៌។ ជាមួយគ្នានេះ សិស្សវិទ្យាល័យបានចាត់ទុកជីវិតរបស់គាត់ ជីវិតរបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន មិនត្រឹមតែជាផ្នែកនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយដែលអ្នកអាចពិនិត្យមើលការពិតនៃចំណេះដឹងនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងបែបនេះ ក៏ដូចជាហេតុផលមួយគឺមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់នោះទេ។ គាត់ចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍លើទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីលើសីលធម៌ ហើយវាជាប្រព័ន្ធនៃក្រមសីលធម៌ ភស្តុតាងវិទ្យាសាស្រ្តដែលទាក់ទាញគាត់ជាពិសេស [Zosimovsky 1972:

នៅដំណាក់កាលនេះ វាជាការសមស្របក្នុងការធ្វើមេរៀនជជែកវែកញែកដែលជួយបង្វែរចំណេះដឹងដែលសិស្សទទួលបានទៅជាការជឿជាក់ខាងសីលធម៌។ តម្លៃនៃវិវាទជាទម្រង់នៃការអប់រំ ស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រាមភាសានៃសីលធម៌ ឆន្ទៈ និងគុណសម្បត្ដិផ្សេងទៀតរបស់បុគ្គល។ មូលនិធិ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​អារម្មណ៍​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​មាន​តែ​លក្ខណៈ​វិជ្ជមាន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ លើសពីនេះ មេរៀនជជែកដេញដោលគឺមិនអាចទៅរួចទេ ដោយគ្មានន័យដោយគ្មានចំនួនចាំបាច់នៃចំណេះដឹងជាក់លាក់ដែលទទួលបានពីមុន ដោយមិនចាំបាច់សិស្សប្រមូលបទពិសោធន៍ជីវិតមួយចំនួន។ មានតែនៅលើមូលដ្ឋាននេះទេដែលអាចវិវាទអាចទទួលបានផ្លែផ្កា មានតែក្នុងករណីនេះទេដែលមនុស្សម្នាក់អាចសង្ឃឹមថាជាលទ្ធផលនៃវា ចំណេះដឹងនឹងប្រែទៅជាការផ្តន្ទាទោសយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយដូច្នេះបរិយាកាសផ្លូវចិត្តនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការយល់ឃើញនៃបញ្ហាសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានដែលនឹងកើតឡើង។ ប្រធានបទនៃជម្លោះ។ វិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតចំពោះមេរៀនជជែកវែកញែកមិនត្រឹមតែជាជម្លោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលដែលវាមានលើសិស្សវិទ្យាល័យ ការជួយដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក។ នៅទីនេះ ដំណាក់កាលរៀបចំដើរតួនាទីសំខាន់បំផុត ក្នុងអំឡុងពេលដែលមុខងារ និងអន្តរកម្មដ៏ល្អប្រសើរនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គ្រូ និងសកម្មភាពយល់ដឹង និងទំនាក់ទំនងរបស់សិស្សត្រូវបានសម្រេច។ នៅក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នាបែបនេះលើការបញ្ចូលសម្ភារៈអប់រំ ការងារអប់រំ និងការអប់រំត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងពេលដំណាលគ្នា។

សិស្សយល់ឃើញអក្សរសិល្ប៍តាមរបៀបផ្សេងៗ។

វាចាំបាច់ក្នុងការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការវិនិច្ឆ័យរបស់សិស្សត្រូវខិតខំធានាថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធចរិតសីលធម៌រូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ក្លាយជាមនុស្សជិតស្និទ្ធនិងអាចយល់បានចំពោះកុមារ។

គ្រូភាសាគ្រប់រូបគួរចងចាំជានិច្ចថា អក្សរសិល្ប៍គឺជាសិល្បៈនៃពាក្យ ហើយគេគួរតែឃើញក្នុងសៀវភៅបុរាណជាមធ្យោបាយអប់រំព្រលឹង មនុស្សធម៌ ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌សកល។ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យសៀវភៅជាមធ្យោបាយនៃការស្គាល់ខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃដើម្បីនាំវាឱ្យជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះបច្ចុប្បន្នពិភពលោករបស់កុមារហើយដោយហេតុនេះផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ឯករាជ្យភាព។

Belinsky V.G. ការងារគរុកោសល្យដែលបានជ្រើសរើស / ed ។ A.F.

Smirnova ។ - M. : គរុកោសល្យឆ្នាំ 1982 ។

Bozhovich L.I. បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការបង្កើតរបស់វាក្នុងវ័យកុមារភាព។ - អិម, ១៩៦៨ ។

Vygotsky L.S. ចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ - អិមៈ អត្ថន័យ ឆ្នាំ ២០០៣។

Gavrilova T.P. ការសិក្សាពិសោធន៍នៃការយល់ចិត្តចំពោះកុមារនៃអាយុបឋមសិក្សានិងមធ្យមសិក្សា // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - 1974. - លេខ 5. - P. 107 - 114 ។

Zaporozhets A.V. ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ // ជ្រើសរើស។ tr ។ : ក្នុង 2 វ៉ុល - M. , 1986. - T. 1 ។

Zosimovsky A.V. បញ្ហាភស្តុតាងក្នុងការអប់រំសីលធម៌របស់សិស្សវិទ្យាល័យ // គរុកោសល្យសូវៀត។ - 1972. - លេខ 8. - S. 59-67 ។

Kon I.S. ចិត្តវិទ្យានៃវ័យជំទង់។ - អិម, ១៩៧៩ ។

Nikolaichev B.O. មនសិការ និង​មិន​ដឹង​ខ្លួន ក្នុង​សីល​របស់​បុគ្គល។ - អិម, ១៩៧៦ ។

Teplov B.M. កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅពេលអានប្រឌិត // Izbr ។ tr ។ : ក្នុង 2 ភាគ។ - M. , 1985. - T. 1 ។

ច្បាប់សហព័ន្ធថ្ងៃទី 29 ខែធ្នូឆ្នាំ 2012 លេខ 273-F3 "ស្តីពីការអប់រំនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី" ។ (FZ)

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់ជាប្រភព

ការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌

សិស្សសាលាបឋមសិក្សា

បញ្ហា​នៃ​ការ​អប់រំ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សីលធម៌​របស់​សិស្ស​សាលា​វ័យ​ក្មេង​នៅ​មេរៀន​នៃ​ការ​អាន​អក្សរសាស្ត្រ​ត្រូវ​បាន​ពិចារណា។

ពាក្យគន្លឹះ៖ សីលធម៌ ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ ការបង្កើតគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់បុគ្គល មធ្យោបាយអប់រំសីលធម៌។

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដាក់ចេញនូវស្តង់ដារអប់រំរដ្ឋថ្មី និន្នាការដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការកែលម្អការបង្រៀនអក្សរសិល្ប៍នៅសាលាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់៖ ការពង្រឹងឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណ សីលធម៌ សោភ័ណភាព និងអារម្មណ៍នៃការងារអក្សរសាស្ត្រលើអ្នកអានសិស្ស កំណត់ទំនាក់ទំនងជាប្រព័ន្ធនៃ វគ្គសិក្សាអក្សរសាស្ត្រសាលាជាមួយមុខវិជ្ជាផ្សេងៗ ការអប់រំការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ភាពជាពលរដ្ឋ ទំនួលខុសត្រូវ។

វប្បធម៌អានរបស់សិស្សសាលាគឺជាសូចនាករនៃសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ កម្រិតនៃ erudition របស់សិស្សសម័យទំនើប រង្វង់នៃការអានរបស់គាត់ដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ បញ្ហានៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ គឺជាបញ្ហាចម្បងមួយនៅក្នុងសាលាទំនើប។ ពីនេះបន្តពីភារកិច្ចនៃការអប់រំអក្សរសាស្ត្រ: ដើម្បីស្វែងរកវិធីនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់សិស្សសាលានៅក្នុងមេរៀននៃការអានអក្សរសាស្ត្រ។

សាលាទំនើបដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់សិស្ស រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់ពួកគេ រួមចំណែកជាក់លាក់មួយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការយកឈ្នះលើវិបត្តិខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសង្គម និងអប់រំមនុស្សបែបនោះដែលមានបទដ្ឋាន ច្បាប់។ និងតម្រូវការនៃសីលធម៌សាធារណៈនឹងដើរតួជាទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ជំនឿ ដែលជាទម្រង់អាកប្បកិរិយាដែលមានអត្ថន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងជាទម្លាប់ ទទួលបានដោយគុណធម៌នៃការទាក់ទាញផ្ទៃក្នុងចំពោះភាពល្អ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលគ្រូអាចមានប្រយោជន៍នៅទីនេះព្រោះប្រធានបទនៃការអានអក្សរសាស្ត្រមិនដូចអ្វីផ្សេងទៀតគឺសំដៅលើការដោះស្រាយសំណួរ "អស់កល្បជានិច្ច" ។ នៅក្នុងមេរៀនអក្សរសិល្ប៍ យើងត្រូវតែងាកទៅរកបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប អក្សរសិល្ប៍ជាមុខវិជ្ជាសិក្សាត្រូវបានចាត់តាំងបេសកកម្មពិសេសមួយ - ការអប់រំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងក្នុងនាមជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងបរិយាកាសសាធារណៈនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅពេលដែលភាពមិនអាត្មានិយម សេចក្តីមេត្តាករុណា សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីស្នេហាជាតិបានក្លាយទៅជាខ្វះខាត ការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់មនុស្សគឺជាបញ្ហាលើដំណោះស្រាយដែលអនាគតរបស់ប្រទេសអាស្រ័យ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីតែងតែជាមោទនភាព មនសិការរបស់មនុស្ស ព្រោះចិត្តវិទ្យាជាតិរបស់យើង ត្រូវបានកំណត់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់លើព្រលឹង សតិសម្បជញ្ញៈ រហូតដល់ពាក្យដ៏ភ្លឺស្វាង និងត្រឹមត្រូវដែលអាចសម្លាប់ និងរស់ឡើងវិញ ជាន់ឈ្លីដី ហើយលើកវាឡើង។ ស្ថានសួគ៌។ ការអានអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងការសិក្សានៅសាលាមានមុខងារច្រើននៅក្នុងគោលបំណង គោលបំណង និងខ្លឹមសាររបស់វា៖ វាមានសំឡេងរបស់អ្នកនិពន្ធ យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រ។ ការងារប្រឌិតលើកបញ្ហាសីលធម៌ សោភ័ណភាព នយោបាយ និងជួនកាលសូម្បីតែយុទ្ធសាស្ត្រ និងកលល្បិចនៃការប្រយុទ្ធ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​នោះ​គឺ​បញ្ហា​នៃ​ព្រលឹង និង​ស្មារតី​របស់​បុគ្គល និង​ជាតិ​ទាំងមូល។

គោលបំណងនៃការអប់រំអក្សរសាស្ត្ររបស់សិស្សសាលាបឋមសិក្សាគឺដើម្បីលើកកម្ពស់ការបង្កើតខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈការបង្កើតមុខតំណែងសីលធម៌រសជាតិសោភ័ណភាព។ វាគឺជាមួយនឹងការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌ដែលសព្វថ្ងៃនេះពួកគេភ្ជាប់លទ្ធភាពនៃការថែរក្សាទាំងបុគ្គលខ្លួនឯងនិងសង្គមទាំងមូល។

ហើយប្រសិនបើយើងព្យាយាមចូលទៅជិតការវិភាគនៃស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីពីមុំនេះយើងប្រហែលជាមិនច្រឡំទេ។ យើងជាគ្រូបង្រៀន ឃើញកិច្ចការរបស់យើងនៅក្នុងនោះ ដោយនិយាយអំពីតម្លៃសិល្បៈ និងសោភ័ណភាព និងភាពប្លែកនៃស្នាដៃនៃបុរាណរុស្ស៊ី ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការអនុវត្តសីលធម៌ និងព្យាយាមស្វែងរកការណែនាំខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមេរៀន។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់សិស្សសាលាគឺជាមេរៀននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណដែលជាប្រធានបទនៃអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស។ អក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺទាំងមូលតែមួយជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃប្រភេទ ប្រធានបទ និងរូបភាពទាំងអស់។ អក្សរសិល្ប៍នេះគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃស្មារតីនិងស្នេហាជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ នៅលើទំព័រនៃស្នាដៃទាំងនេះ មានការសន្ទនាអំពីបញ្ហាសីលធម៌ដ៏សំខាន់បំផុត ដែលវីរបុរសនៃសតវត្សទាំងអស់គិត និយាយអំពី និងសញ្ជឹងគិត។ ស្នាដៃបង្កើតបានជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ និងប្រជាជនរបស់ពួកគេតាមរយៈចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ បង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតនៃទឹកដីរុស្ស៊ី ដែលជាប្រភពប្រាជ្ញារបស់មនុស្សដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

អក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 11 ហើយបានអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរសតវត្សរហូតដល់សម័យ Petrine ។ វាភ្ញាក់ផ្អើល, ភ្ញាក់ផ្អើល, ទាក់ទាញជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា - ភាពស្រស់ស្អាតនៃរចនាប័ទ្ម, ការគិត, ទាក់ទាញជាមួយនឹងមាតិការបស់វា។

ប្រភេទមួយនៃអក្សរសិល្ប៍ដំបូងបង្អស់នេះគឺ ជីវិត ដែលពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់មនុស្សដែលរស់នៅដោយគ្មានអំពើបាប ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបានចាត់ទុកពួកគេថាជាពួកបរិសុទ្ធ។ ស្នាដៃនៃប្រភេទនេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧទាហរណ៍មួយអំពីជីវិតត្រឹមត្រូវ (ឧ. សុចរិត) ដោយប្រាប់អំពីមនុស្សដែលធ្វើតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន បានដើរតាមផ្លូវដែលទ្រង់បានចង្អុលបង្ហាញ។ ការរស់នៅបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាមនុស្សគ្រប់រូបអាចរស់នៅដោយសុចរិត។ ស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃទាំងនេះគឺ "ជីវិតរបស់ Sergius នៃ Radonezh" ។ ការងារនេះជួយយើងឱ្យយល់ ដើម្បីមើលឃើញលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃរូបភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ St. Sergius៖ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ការអត់ធ្មត់ដ៏អស្ចារ្យ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពថ្លៃថ្នូរពីធម្មជាតិ សមត្ថភាពក្នុងការរក្សានៅក្នុងស្រមោល ក្លាយជាពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប្រធានបទនៃកម្មសិក្សា ការបន្តវេនខាងវិញ្ញាណ ការរៀនពីបទពិសោធន៍ដ៏ល្អនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន សេចក្តីស្រឡាញ់នឹងក្លាយជាប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុងមេរៀនទាំងនេះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើការតភ្ជាប់នៃមុខងារខាងវិញ្ញាណរបស់ St. Sergius ជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសម័យរបស់យើង។

នៅថ្នាក់ទី 4 សិស្សបានស្គាល់ជីវិតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់: ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Alexander Nevsky ("រឿងព្រេងនៃជីវិតរបស់ Alexander Nevsky"), Saints Peter និង Fevronia នៃ Murom ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើង ជាដំបូងក្នុងនាមជាអ្នកការពារទឹកដីរុស្ស៊ី និងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ អាឡិចសាន់ឌឺ រួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសរបស់មេទ័ពដ៏រុងរឿង អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឈ្លាសវៃ និងគ្រិស្តបរិស័ទដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander ជាភាសាក្រិកមានន័យថា "អ្នកការពារ" ។ មុនពេលសោយទិវង្គត ព្រះអង្គម្ចាស់ អាឡិចសាន់ឌឺ ទទួលពាក្យសច្ចាប្រណិធានខ្ពស់បំផុត - គ្រោងការណ៍ដែលមានឈ្មោះ Alexy ដែលត្រូវបានបកប្រែពីភាសាក្រិចថា "អ្នកការពារ" ផងដែរ។ ហើយនេះមានន័យថាទាំងក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនិងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់អាឡិចសាន់ឌឺដែលមានជំនឿស្តាំគឺជាអ្នកការពារទឹកដីរុស្ស៊ី។

ជាធម្មតា យើងចាប់ផ្តើមការសន្ទនារបស់យើងអំពី Peter និង Fevronia ដោយបញ្ជាក់ពីមូលហេតុដែលពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះត្រូវបានលើកតម្កើងដោយព្រះ។ Saints Peter និង Fevronia គឺជាគំរូនៃគ្រួសារគ្រីស្ទានដ៏ឧត្តមមួយ។ ជីវិតរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាង 8 សតវត្សមកហើយ ជាឧទាហរណ៍នៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងព្រះវិហារ និងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

នេះជាអ្វីដែលយើងផ្តោតទៅលើពេលសិក្សា "រឿងនិទាន..."។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធតែងតែជាការអានដែលពេញនិយមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

គ្រូត្រូវនិយាយឡើងវិញជានិច្ចនូវគំនិតដែលថាវីរបុរស hagiographic ដំបូងបង្អស់គឺជាគំរូសីលធម៌របស់មនុស្សនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ វាជាការសមស្របក្នុងការគូរស្របនឹងពេលវេលារបស់យើង៖

តើគុណសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណអ្វីខ្លះត្រូវបានបុព្វបុរសរបស់យើងឱ្យតម្លៃ តើអ្វីជាឧត្តមគតិរបស់ពួកគេ និងអ្វីដែលជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម័យទំនើប? តើនរណាជាវីរបុរសសម័យទំនើប? លទ្ធភាពសម្រាប់ការសន្ទនាលើការអប់រំសីលធម៌គឺពិតជាមិនអាចខ្វះបាន។

នៅក្នុងថ្នាក់បឋមសិក្សា សិស្សសាលាបានស្គាល់វីរបុរសវីរភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ វីរភាពត្រូវបានបង្កប់ដោយក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅចំពោះមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។

ស្នេហានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភាពរបស់វីរបុរស - Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich នៅក្នុងរូបភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍និងទេសភាពដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃ។ អារម្មណ៍ទាំងអស់របស់អ្នកនិពន្ធគឺសំដៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូលចំពោះប្រជាជនរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងការអប់រំរបស់សិស្សសាលា, រឿងព្រេងនិទាន, សុភាសិត, សុភាសិត, រឿងនិទានត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជោគជ័យ។

សុភាសិតតុបតែងការនិយាយរបស់យើង ធ្វើឱ្យវារស់រវើក និងរំជួលចិត្ត បង្ហាញជាទម្រង់ប្រមូលផ្តុំនៃប្រាជ្ញាដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរបស់មនុស្ស ការសង្កេតរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោក ធម្មជាតិជុំវិញ និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ដូនតាហាក់ដូចជានិយាយមកកាន់យើង ការពារទស្សនៈរបស់ពួកគេលើរឿងនេះ ឬរឿងនោះ បង្រៀនយើង ចែករំលែកបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេ។

ផ្នែកធំបំផុតនៃសុភាសិតគឺផ្តោតលើខ្លឹមសារសីលធម៌របស់មនុស្ស៖ ល្អ និងអាក្រក់ សច្ចៈ និងភាពមិនពិត អាណិត និងមេត្តាៈ លំយោល សតវត្សនោះមិននៅក្នុងជំនួញទេ វាមិនមែនថាចៀមស៊ីចចកទេ ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺ របៀបដែលនាងញ៉ាំវា រវាងម្រាមដៃរបស់ឪពុក នៅក្នុងដៃប្តីរបស់នាង និងជាច្រើនទៀត។

ក្នុង​ការងារ​អប់រំ​ជាមួយ​កុមារ គឺ​ត្រូវ​ប្រើ​តែ​សុភាសិត​ទាំងនោះ ជា​ពាក្យ​ដែល​ក្មេង​សម័យ​ទំនើប​អាច​យល់​បាន។ បើមិនដូច្នោះទេឥទ្ធិពលនៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេនឹងរលាយបាត់។ ខាងក្រោមនេះយើងផ្តល់សុភាសិតរុស្ស៊ីដែលគ្រូអាចប្រើក្នុងដំណើរការអប់រំ។

ភាគី​ខាង​ដើម​គឺ​ម្តាយ ភាគី​បរទេស​ជា​ម្តាយ​ចុង។

កន្លែងដែលស្រល់បានដុះនៅទីនោះវាមានពណ៌ក្រហម។

បុរសជនជាតិរុស្ស៊ីយកនំប៉័ងនិងអំបិល។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែនត្រីគល់រាំងទាំងអស់ទេ - មាន ruffs ។

អ្នកនឹងមិនរស់នៅពីរសតវត្សទេ អ្នកនឹងមិនឆ្លងកាត់យុវជនពីរនាក់ទេ។

ការងារវ័យក្មេង ចិត្តចាស់ផ្តល់។

ក្មេងសម្រាប់បម្រើ, ចាស់សម្រាប់ដំបូន្មាន។

រកលុយតាំងពីក្មេង ហើយរស់នៅតាមវ័យចាស់!

ម្រាមដៃណាមិនខាំ - ដូចគ្នាទាំងអស់៖

កូន​អាច​រស់​ដោយ​ចិត្ត​ឪពុក ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​រស់​ដោយ​លុយ​ឪពុក​បាន​ទេ។

អ្វី​ជា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ បើ​គ្រួសារ​ចុះ​សម្រុង​គ្នា។

ខ្មាស់ក្នុងការរស់នៅ - ពេលវេលាកន្លងផុតទៅ។

គ្រួសារទាំងមូលនៅជាមួយគ្នាហើយព្រលឹងនៅនឹងកន្លែង។

ដូច្នេះសុភាសិត និងសុភាសិតដែលកើតឡើងជាប្រភេទនៃសុភាសិតប្រជាប្រិយនៅសម័យបុរាណ គឺជាសព្វវចនាធិប្បាយនៃចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ ក៏ដូចជា "ក្រមសីលធម៌" របស់មនុស្ស។ ពួកគេគឺជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន។

រឿងនិទានគឺជាឧបករណ៍អប់រំដ៏សំខាន់មួយ ដែលធ្វើការ និងសាកល្បងដោយមនុស្សអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ជីវិត ការអនុវត្តបែបប្រពៃណីនៃការអប់រំបានបង្ហាញពីតម្លៃគរុកោសល្យនៃរឿងនិទាន។ កុមារ និងរឿងនិទានគឺមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបាន ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះហើយការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងរឿងនិទានរបស់មនុស្សត្រូវតែបញ្ចូលទៅក្នុងវគ្គនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារម្នាក់ៗ។

ភារកិច្ចរបស់គ្រូក្នុងការអានមេរៀនគឺបង្កើតសិស្សនូវតម្រូវការក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងលើបញ្ហាបែបនេះ ដើម្បីបង្ហាញដល់គំនិតរបស់កុមារនូវគំនិតដែលអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីអាចក្លាយជាជំនួយការក្នុងការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាខាងវិញ្ញាណជាច្រើន។ ដើម្បីបង្កើនរសជាតិសម្រាប់ការអានស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណមានន័យថាជួយសង្គ្រោះកុមារពីមនុស្សជាច្រើន មនុស្សជាច្រើនធ្លាក់លើផ្លូវជីវិតរបស់គាត់។

ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា ដោយ​បាន​រក​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ស្ថានភាព​ជីវិត​ដ៏​លំបាក បុរស​ទាំង​នោះ​នឹង​មាន​បទពិសោធន៍​ខាង​វិញ្ញាណ​ខ្លះ​រួច​ទៅ​ហើយ បើ​ទោះ​បី​ជា​ទទួល​បាន​សម្ភារៈ​អក្សរសាស្ត្រ​ក៏​ដោយ។

ខ្ញុំជឿជាក់ថាមានតែនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្ម កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការបង្កើតរួមគ្នារបស់គ្រូ និងសិស្សប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចជ្រួតជ្រាប និងស្វែងយល់ពីសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃសៀវភៅបុរាណរុស្ស៊ី ដែលជា "ពែងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន" នៃវិញ្ញាណរបស់យើង។

សុភាសិត​ជា​មធ្យោបាយ​នៃ​សង្គម

សិស្សសាលាបឋមសិក្សា

សម្ភារៈមានការវិភាគនៃសម្ភារៈសុភាសិតនៃ "ABC" ដោយ V.G.

Goretsky (ប្រព័ន្ធ "សាលានៃប្រទេសរុស្ស៊ី") នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃសង្គមនៃសិស្សសាលាវ័យក្មេង។ សុភាសិតដែលបានជ្រើសរើសពីសៀវភៅសិក្សាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងក្រុមប្រធានបទដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ក្រុមប្រធានបទដែលមានខ្លឹមសារច្រើន និងតិចនៃសម្ភារៈសុភាសិតត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ តំណាងទាបនៃសុភាសិតនៅក្នុងក្រុមប្រធានបទ (ឧទាហរណ៍ ប្រធានបទ "គ្រួសារ") ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាហេតុផលដើម្បីចូលរួមជាមួយសិស្សថ្នាក់ទីមួយនៅក្នុងសកម្មភាពគម្រោងដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ពួកគេ "តោះយើងសរសេរសុភាសិតនៅក្នុង ABC" ដែលរួមចំណែក ដល់សង្គមរបស់និស្សិតវ័យក្មេង។

ពាក្យគន្លឹះ៖ សង្គមភាវូបនីយកម្ម ទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ភាសា សុភាសិត សកម្មភាពគម្រោង គម្រោង។

សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលក្នុងនោះការរៀបចំដំណើរការអប់រំនៅសាលាដើរតួនាទីពិសេស។ "ឧបករណ៍" សំខាន់របស់សាលា គ្រូបង្រៀនក្នុងវិស័យអប់រំគឺពាក្យ WORD ដែលដូចដែលកវី V. Shefner បាននិយាយថា "អាចសម្លាប់បាន ... អ្នកអាចជួយសង្គ្រោះបាន ... អ្នកអាចដឹកនាំកងវរសេនាធំនៅពីក្រោយអ្នក" ។ អំណាចនៃឥទ្ធិពលនៃពាក្យលើសិស្សសាលាវ័យក្មេង (ហើយជាលទ្ធផលលើដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ពួកគេ) គឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់។

ការស៊ើបអង្កេតសង្គមរបស់សិស្សសាលាវ័យក្មេងក្នុងការបង្រៀនភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ (ហើយជាការពិតណាស់តាមភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ) យើងបានវិភាគសម្ភារៈសុភាសិតដែលបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សានៃ "សាលានៃប្រទេសរុស្ស៊ី" - ប្រព័ន្ធ "Azbuka" ដោយ V.G. Goretsky និងអ្នកផ្សេងទៀត "ភាសារុស្ស៊ី"

V.P. កាណាគីណា, V.G. Goretsky, "ការអានអក្សរសាស្ត្រ" L.F. Klimanova និងអ្នកផ្សេងទៀតសម្រាប់ថ្នាក់ទី 1 ។

សុភាសិត​ជា​ប្រាជ្ញា​សមូហភាព​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​បទពិសោធន៍​រាប់​សតវត្សន៍​របស់​មនុស្ស។ វាបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈសំខាន់ៗដូចជាចិត្តវិទ្យាជាតិ ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស របៀបដែលពួកគេគិត ភាពដើមនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ ស្ថានភាពសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះហើយ ការសិក្សាសុភាសិត គឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់មួយក្នុងដំណើរការនៃសង្គមរបស់សិស្សានុសិស្ស ជាពិសេសនៅពេលរៀនអាន គឺត្រូវនឹងសុភាសិតដែលសិស្សថ្នាក់ដំបូងបានស្គាល់ពីអត្ថបទតូចដំបូង។ ការវិភាគសម្ភារៈសុភាសិតនៅក្នុងសៀវភៅអានដំបូងសម្រាប់សិស្សថ្នាក់ដំបូង - "Azbuka" យើងបានព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណភាគច្រើនបំផុតនិងតិចបំផុតដែលតំណាងដោយប្រធានបទសុភាសិតដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គមរបស់សិស្សវ័យក្មេង។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះពីសៀវភៅសិក្សា "ABC" V.G. Goretsky និងអ្នកផ្សេងទៀត យើងបានជ្រើសរើសសុភាសិតទាំងអស់ (ប្រហែលប៉ែតសិប) ចាត់ថ្នាក់វាតាមប្រធានបទ និងភ្ជាប់ក្រុមសុភាសិតដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងទិសដៅនៃសង្គម។

យើងរាយបញ្ជីទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលមាននៅក្នុងសុភាសិត។

ការបង្រៀន/ការសិក្សា អាទិភាពនៃចិត្ត និងចំណេះដឹង។ សំណួរទីមួយដែលត្រូវបានសួរនៅក្នុង "ABC" គឺនេះ: អ្នកបានក្លាយជាសិស្ស។ តើមានអ្វីផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក? ពិភាក្សាជាមួយមិត្តភ័ក្តិ [Goretsky 2012, part 1:4]។ សំណួរនេះជួយសិស្សឱ្យវាយតម្លៃស្ថានភាពសង្គមថ្មីរបស់ពួកគេ - "សិស្ស" ដើម្បីគិតអំពីតម្រូវការសម្រាប់ដំណាក់កាលសាលារៀននៃជីវិត។ សុភាសិតសៀវភៅសិក្សារួមចំណែកដល់ការបង្កើតអាទិភាពជីវិត ហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺការសិក្សា៖ ការរៀនសូត្រតែងតែមានប្រយោជន៍ [Goretsky 2012, part 1:4] ។

សៀវភៅសិក្សាមិនត្រឹមតែផ្តល់សុភាសិតសម្រាប់ការអានប៉ុណ្ណោះទេ។ សុភាសិតនីមួយៗត្រូវបាននាំមុខដោយសំណួរ: "ហេតុអ្វីបានជាពួកគេនិយាយដូច្នេះ?" ដូច្នេះហើយ សៀវភៅសិក្សាផ្តោតលើសិស្សអំពីបទពិសោធន៍សង្គមរបស់ពួកគេ លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការវែកញែក និងប្រមូលផ្តុំមករកការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។

សុភាសិតដែលឧទ្ទិសដល់អាទិភាពនៃការរៀនសូត្រត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង "ABC" ម្តងហើយម្តងទៀត។ ក្នុងចំណោមពួកគេ៖ សំណាងសម្រាប់សិស្ស ភាពរីករាយសម្រាប់គ្រូបង្រៀន មនុស្សដែលមិនបានសិក្សាគឺអាក្រក់ជាងអ្នកមិនបានរៀន វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអាចអានបាន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអាចគិតបាន [Goretsky 2012, part 1: 7], It ជាការល្អក្នុងការបង្រៀនអ្នកដែលចង់ដឹងច្រើន [Goretsky 2012, part 1: 38], who want to know much, need little sleep [Goretsky 2012, part 1: 88], root of the teaching is bitter, but the fruit is sweet [Goretsky 2012, part 1:48], Learning is the path to skill [Goretsky 2012, part 1:36], Repetition is the mother of learning [Goretsky 2012, part 1:18], ABC is a step ដើម្បីប្រាជ្ញា ការអានគឺជាការបង្រៀនដ៏ល្អបំផុត [Goretsky 2012 វគ្គ 1: 20] វាមិនមែនជាការអៀនខ្មាស់ដែលមិនដឹងទេ - វាជាការអាម៉ាស់ដែលមិនសិក្សា [Goretsky 2012 វគ្គ 1: 32] រស់នៅមួយសតវត្សរ៍ - រៀនមួយសតវត្សរ៍ [Goretsky ឆ្នាំ 2012, ផ្នែកទី 1: 16] ។

ដូចដែលការវិភាគនៃសុភាសិតដែលបានជ្រើសរើសបង្ហាញ ប្រធានបទ "ការសិក្សា" ត្រូវបានតំណាងដោយសុភាសិតទូលំទូលាយជាងប្រធានបទផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែតួនាទីរបស់សិស្សគឺថ្មីសម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទីមួយ ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអំពីការរៀនសូត្រអំពីស្ថានភាពថ្មីរបស់ពួកគេគឺមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ការសិក្សាគឺជាល្បែងមួយ ឬជាល្បែងកម្សាន្តមួយ សម្រាប់អ្នកខ្លះទៀត វាជាកាតព្វកិច្ចដ៏គួរឱ្យធុញ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញទោះបីជាសុភាសិតខាងលើត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយប្រធានបទមួយក៏ដោយក៏វាមានអត្ថន័យខុសគ្នាដែរ។ វាប្រែថាគោលគំនិតនៃ "ការសិក្សា" ដែលសិស្សថ្នាក់ទីមួយត្រូវរៀន រួមបញ្ចូលនូវបន្ទាត់ពាក្យសំដីជាច្រើន។ ហើយសុភាសិតនីមួយៗនៃសៀវភៅសិក្សាបង្ហាញមួយក្នុងចំណោមពួកគេ៖

- គ្មានចំណេះដឹងហួសហេតុទេ ចំណេះដឹងណាមួយអាចនឹងត្រូវបានទាមទារ (ការរៀនតែងតែមានប្រយោជន៍);

- មានតែជំនួយនៃការបង្រៀនប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចសម្រេចបាននូវជំនាញដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃអាជីវកម្មខ្លះ វិជ្ជាជីវៈខ្លះ (ការរៀនគឺជាផ្លូវទៅកាន់ជំនាញ);

- គ្រូខូចចិត្តចំពោះកូនសិស្ស សប្បាយចិត្តនឹងជោគជ័យ (សិស្ស-សំណាង គ្រូ-ត្រេកអរ);

- ការងារដែលទាមទារចំណេះដឹងជាក់លាក់ នឹងត្រូវប្រគល់ឱ្យអ្នកឯកទេសតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើអ្នកឯកទេសគឺជា "បោះបង់ចោល" នោះគាត់ប្រហែលជាមិនអាចទប់ទល់នឹងការងារបានទេហើយជាទូទៅធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បុព្វហេតុ (ហើយក្នុងន័យនេះអ្នកមិនមែនជាអ្នកឯកទេសគឺប្រសើរជាង - ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានគេប្រគល់ឱ្យការងារនេះទេ។ ទាល់តែសោះ) (គ្មានការអប់រំគឺអាក្រក់ជាងអ្នកមិនបានរៀន);

- អ្នក​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​ជិត​ការ​សិក្សា​របស់​អ្នក​ដោយ​ការ​គិត​ពិចារណា ព្យាយាម​យល់​ឱ្យ​បាន​ច្បាស់​នូវ​អ្វី​ដែល​អ្នក​កំពុង​សិក្សា (វា​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ដើម្បី​អាច​អាន​បាន អ្នក​ត្រូវ​តែ​អាច​គិត​បាន​) ។

- គ្រូ​ផ្តល់​ចំណេះដឹង​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​ចង់​បាន​ខ្លួន​ឯង​អាច​រៀន​បាន (គួរ​បង្រៀន​អ្នក​ដែល​ចង់​ចេះ​ច្រើន);

- ការ​បង្រៀន​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ច្រើន (អ្នក​ណា​ចង់​ដឹង​ច្រើន គាត់​ត្រូវ​ការ​គេង​តិច);

- ការ​រៀន​មិន​មែន​ជា​ការ​ងាយ​ស្រួល​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំណេះ​ដឹង​ដែល​ទទួល​បាន​នឹង​មាន​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ជីវិត (ឫស​នៃ​ការ​បង្រៀន​គឺ​ជូរ​ចត់ តែ​ផ្លែ​គឺ​ផ្អែម)។

- ការរៀនចាប់ផ្តើមពីតូច រឿងថ្មីមិនអាចរៀនបានដោយមិនបានសិក្សាឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានសិក្សាពីមុនមក (ABC គឺជាជំហានឆ្ពោះទៅរកប្រាជ្ញា ការផ្ទួនគឺជាម្តាយនៃការរៀន);

- សៀវភៅគឺជាឃ្លាំងនៃប្រាជ្ញា (ការអានគឺជាការបង្រៀនដ៏ល្អបំផុត);

- ក្នុង​សង្គម​គួរ​គោរព​អ្នក​ដែល​ខំ​ប្រឹង​ស្វែង​រក​ចំណេះ​ដឹង (វា​មិន​មែន​ជា​ការ​អៀន​ខ្មាស​ដែល​មិន​បាន​ដឹង - វា​ជា​ការ​អាម៉ាស់​ដែល​មិន​បាន​រៀន).

ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រធានបទនៃ "ការសិក្សា" គឺជាប្រធានបទនៃអាទិភាពនៃចិត្ត, ចំណេះដឹង:

កម្លាំងនឹងបំបែកអ្វីៗទាំងអស់ ហើយចិត្តនឹងបំបែកកម្លាំង [Goretsky 2012, part 1: 44], ភ្នែកមើលឃើញឆ្ងាយ, និងចិត្តកាន់តែឆ្ងាយ [Goretsky 2012, part 2: 38], ប៊ិចសរសេរ តែចិត្តដឹកនាំ [ Goretsky 2012, part 1]. 2:21], Know more, speak less [Goretsky 2012, ch.

១:៨៨]។ សុភាសិតចុងក្រោយក៏និយាយអំពីបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គមផងដែរ៖ កិរិយាសព្ទ ការបង្ហាញខ្លួនឯងមិនមានតម្លៃទេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងជ្រៅៗមានតម្លៃ។

សុភាសិតនីមួយៗត្រូវបានគេយល់ថាជាច្បាប់ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម ដូច្នេះហើយជាការពិតណាស់ រួមចំណែកដល់សង្គមនីយកម្មរបស់សិស្ស និងជាពិសេសចំពោះការយល់ដឹងអំពីតួនាទីសង្គមថ្មីរបស់ពួកគេ - "សិស្ស" ។

ការ​សិក្សា​សុភាសិត​ខាង​លើ​នេះ សិស្ស​បាន​យល់​ថា​គោល​គំនិត​នៃ "ការ​បង្រៀន" គឺ​ទូលំទូលាយ​ជាង​គោល​គំនិត​នៃ "ការ​សិក្សា"។ អ្នកត្រូវតែចង់ និងអាចរៀនមិនត្រឹមតែនៅតុនៅសាលានោះទេ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាក៏ដោយក៏មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសិក្សាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ - មិនត្រឹមតែនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងជីវិតនៅក្នុងសង្គមផងដែរ។

ឧទាហរណ៍ សុភាសិត រស់នៅមួយសតវត្ស - រៀនមួយសតវត្ស ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង "ABC"

ពីរដង និងរាល់ពេលជាមួយគំនូរដែលណែនាំគំនិតរបស់សិស្សលើសុភាសិត។ ក្នុងករណីមួយ គំនូរនោះបង្ហាញពីល្បែងបាល់ទាត់មួយ ហើយក្នុងរឿងមួយទៀត គឺជាវគ្គមួយពីរឿងនិទាន "The Wolf and the Seven Kids" ពោលគឺការវិលត្រឡប់របស់ពពែទៅផ្ទះទទេ។ គំនូរដំបូងអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងជីវិតអ្នកតែងតែអាចរកឃើញសកម្មភាពមានប្រយោជន៍ថ្មីហើយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរៀនថ្មីមួយនេះ។ គំនូរទីពីរដែលនឹកឃើញដល់រឿងនិទាន "ចចក និងក្មេងទាំងប្រាំពីរ" (ពោលគឺរបៀបដែលក្មេងៗបានចុះចាញ់នឹងការបោកបញ្ឆោតរបស់ចចក) ព្រមានសិស្សថាៈ ជីវិតគឺលំបាក ហើយអ្នកត្រូវរៀនបែងចែកភាពមិនពិតពី ពិតពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។

ពលកម្ម / អាជីវកម្ម, ជំនាញ។ សុភាសិតខាងក្រោមត្រូវគ្នានឹងទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនេះ៖ គាត់មិនទៅលឿនទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងឆាប់រហ័ស អាហារផ្អែមមិនមកដេកទេ ធ្វើការ "អូ!" ប្រហែលជា" និង "ដូចម្ដេច" នឹងមិននាំទៅរកការល្អទេ [Goretsky 2012, part 1: 104], Done hastily - done for laughs [Goretsky 2012, part 1]. 2:42], អ្នកណាដែលស្រលាញ់ការងារមិនអាចអង្គុយទំនេរបាន, យកវា ជាមួយគ្នា វាមិនពិបាកទេ [Goretsky 2012, part 1: 7], Work teaches, work torment, work feeds [Goretsky 2012, part 1:28], ភាពត្រឹមត្រូវនៃមនុស្សម្នាក់លាប [Goretsky 2012, part 1: 20], ការងារផ្តល់ចំណី ប៉ុន្តែភាពខ្ជិលច្រអូស ការអត់ធ្មត់ និងការងារនឹងកិនអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង [Goretsky 2012, part 1: 40], តើអ្វីជាមេ, ការងារនោះ, ចុងបញ្ចប់គឺជាមកុដនៃអាជីវកម្ម [ Goretsky 2012, part 1: 48], បើគ្មានកម្លាំងពលកម្ម នំប៉័ងនឹងមិនអាចកើតបានទេ ចំណិតមួយដុំមិនអស្ចារ្យទេ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃពលកម្មខ្លះទៀត [Goretsky 2012, part 2: 38] អ្នកមិនអាចលាតដៃរបស់អ្នកបានទេ - អ្នកនឹងមិនទទួលបានវាពី the shelf [Goretsky 2012, part 2:21], ដើមឈើមានតម្លៃចំពោះផ្លែឈើ ប៉ុន្តែបុរសម្នាក់នៅក្នុងទង្វើ, Mal និងសត្វឃ្មុំ និងសូម្បីតែមួយធ្វើការ [Goretsky 2012, part 2: 9] ដល់ពេលសម្រាប់អាជីវកម្ម ប៉ុន្តែវាជាម៉ោងសម្រាប់ការសប្បាយ វាជានាទីសម្រាប់រឿងកំប្លែង ប៉ុន្តែវាជាម៉ោងសម្រាប់អាជីវកម្ម [Goretsky 2012 វគ្គ 2 : ៤]។

សុភាសិតទាំងនេះបង្វែរសិស្សឱ្យទៅរកបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន លើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យវិភាគស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសន្និដ្ឋានច្រើនជាងមួយអំពីអាកប្បកិរិយាក្នុងការងារដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមដូចជា៖

- ក្នុងករណីណាក៏ដោយមិនចាំបាច់ប្រញាប់ប្រញាល់ទេប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយមិនបង្អង់យូរហើយសំខាន់បំផុត - ដោយជោគជ័យ (វាមិនលឿនទេតែលឿន) ។

- គ្មានអ្វីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយគ្មានការលំបាក (អាហារផ្អែមមិនដេកចុះអ្នកមិនអាចលាតដៃរបស់អ្នក - អ្នកនឹងមិនទទួលបានវាពីធ្នើ, ចំណិតមួយមិនធំទេប៉ុន្តែវាចំណាយកម្លាំងផ្សេងទៀត), ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​ការ​ត្រូវ​បាន​រង្វាន់ (ការ​អត់​ធ្មត់​និង​ការ​ធ្វើ​ការ​នឹង​កិន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង);

- នៅក្នុងសង្គម ភាពខ្ជិលច្រអូស ត្រូវបានគេថ្កោលទោស ការចង់បានប្រាក់ចំណេញពីអ្នកដ៏ទៃ (ទៅធ្វើការ "អូ!" ប៉ុន្តែញ៉ាំបីនាក់ ការងារជាក្មេងប្រុស ប៉ុន្តែមានមិត្តល្អ) ហើយផ្ទុយទៅវិញ បំណងប្រាថ្នាចង់ ចំណាយពេលច្រើនជាមួយប្រយោជន៍ ក្នុងសកម្មភាព ការងារក៏យល់ព្រម (អ្នកណាស្រលាញ់ការងារ មិនចេះអង្គុយទំនេរ ដើមឈើថ្លៃសម្រាប់ផល ហើយមនុស្សធ្វើ ឃ្មុំតូច ហើយថែមទាំងធ្វើការ );

- ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈជាតិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី (ជនជាតិរុស្ស៊ីមានភាពល្បីល្បាញដោយសារការងាររបស់ពួកគេ);

- អាជីវកម្មដែលមានតម្លៃណាមួយ (រួមទាំងការសិក្សា) តម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់ខិតខំប្រឹងប្រែង។ ធ្វើអ្វីមួយមនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណេះដឹងថ្មី; ការងារចាំបាច់ដែលត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងល្អ ផ្តល់នូវជីវភាពរស់នៅ (ការបង្រៀនអាជីវកម្ម ការធ្វើទារុណកម្មការងារ អាហារបំប៉នការងារ និងការបំផ្លាញខ្ជិលច្រអូស);

- វាជាទម្លាប់ក្នុងសង្គម ដែលអាជីវកម្មណាមួយត្រូវធ្វើដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហ្មត់ចត់ ជាមួយនឹងលទ្ធផលល្អ ("ប្រហែលជា" និង "ដូចម្ដេច" ពួកគេនឹងមិននាំវាឱ្យល្អទេ ភាពត្រឹមត្រូវនៃមនុស្សម្នាក់លាបពណ៌ Delano ប្រញាប់ - ធ្វើដើម្បីសើច អ្វី មេ, ការងារ, ចុងបញ្ចប់ - ធ្វើឱ្យមកុដ);

- ជំនួញ​ណា​ក៏​ស្រួល​បើ​ធ្វើ​ជាមួយ​គ្នា​ចុះ​សម្រុង​គ្នា (យក​វា​ទៅ​ជា​មួយ​គ្នា​ក៏​មិន​ពិបាក​ដែរ);

- អ្នកមិនអាចចំណាយជីវិតដើម្បីតែភាពសប្បាយរីករាយក្នុងសង្គម មិនមែនទំនេរទេ ប៉ុន្តែជីវិតប្រកបដោយផ្លែផ្កាត្រូវបានស្វាគមន៍ (ពេលវេលាសម្រាប់អាជីវកម្ម ប៉ុន្តែមួយម៉ោងសម្រាប់ការសប្បាយ មួយនាទីសម្រាប់លេងសើច ប៉ុន្តែមួយម៉ោងសម្រាប់អាជីវកម្ម)។

ប្រធានបទនៃ "ជំនាញ" គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រធានបទ "ពលកម្ម" និង "ការសិក្សា"៖ បក្សីមួយក្បាលមានពណ៌ក្រហមហើយបុរសម្នាក់មានជំនាញ [Goretsky 2012 ផ្នែកទី 2: 10] ដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់មិនស្គាល់ការធុញទ្រាន់ [ Goretsky 2012, part 1: 36], ប្រសិនបើអ្នកមិនដេរ អ្នកនឹងមិនក្លាយជាជាងកាត់ដេរ [Goretsky 2012, part 2: 21], Teaching is the path to skill [Goretsky 2012, part 1: 36], It's មិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការចង់បានទេ អ្នកត្រូវតែអាច [Goretsky 2012, part 1: 84]។

សុភាសិត​ខាង​លើ​បង្រៀន​ថា ជីវិត​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ក្នុង​ការ​ងារ ការ​រៀន​អ្វី​ថ្មី ការ​ពង្រឹង​ជំនាញ​របស់​ខ្លួន។

ជីវិតក្នុងសង្គម។ ចំពោះទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនេះ ទីមួយ យើងបានសន្មតថាសុភាសិតលើប្រធានបទ "មិត្តភាព"៖ មិត្តចាស់គឺប្រសើរជាងអ្នកថ្មីពីរនាក់ [Goretsky 2012, part 1: 44] មិត្តភាពគឺរឹងមាំមិនមែនដោយការនិយាយលេងទេ ប៉ុន្តែដោយការពិត និងកិត្តិយស [Goretsky 2012, part 2: 34], រឿងកំប្លែងល្អមិនបំផ្លាញមិត្តភាព [Goretsky 2012, part 2: 16], មិត្តភាពប្រៀបដូចជាកញ្ចក់ បើអ្នកបំបែកវាអ្នកមិនអាចដាក់វាជាមួយគ្នាបានទេ [Goretsky 2012, part 2: 24 ]

សៀវភៅសិក្សាបានអញ្ជើញសិស្សានុសិស្សមិនត្រឹមតែគិតអំពីអត្ថន័យនៃសុភាសិតខាងលើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពិភាក្សាអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើដើម្បីចៀសវាងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយប្រសិនបើមានជម្លោះកើតឡើង។

ចំពោះទិសដៅដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម យើងបានសន្មតសុភាសិតលើប្រធានបទដែលកំណត់ប្រពៃណី និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម៖

- ការគោរពចំពោះនំប៉័ង៖ នៅអាហារពេលល្ងាច នំប៉័ងគឺជាក្បាលនៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង [Goretsky 2012, ch.

- ការរួមរស់ដោយសន្តិភាព៖ ការយល់ព្រមគឺខ្លាំងជាងជញ្ជាំងថ្ម [Goretsky 2012, part 1: 12], អ្វីដែលអ្នកមិនចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក, កុំធ្វើវាទៅអ្នកផ្សេង [Goretsky 2012, part 1: 7], Who sows peace, ច្រូតកាត់សុភមង្គល កសាងពិភពលោក ប៉ុន្តែសង្គ្រាមបំផ្លាញ [Goretsky 2012, part 1: 84] ទ្រង់បំផ្លាញខ្លួនឯង ដែលមិនស្រឡាញ់អ្នកដ៏ទៃ ផ្គរលាន់គម្រាម ប៉ុន្តែយើងកាន់ដៃគ្នា [Goretsky 2012 វគ្គ ១៖

– ការបង្កើត៖ កុំរៀនបំផ្លាញ ប៉ុន្តែរៀនកសាង [Goretsky 2012, part 1:36];

- ជំនួយ៖ អ្នកណាជួយឆាប់ គាត់បានជួយពីរដង [Goretsky 2012, p.

- កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​មួយ​ពាក្យ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​: គ្មាន​ការ​អាម៉ាស់​ខ្លាំង​ជាង​ការ​មិន​បាន​បំពេញ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​មួយ [Goretsky 2012, ផ្នែក 1: 24];

– ការ​ដឹង​ពី​កំហុស​របស់​ខ្លួន៖ មនុស្ស​ឆ្លាត​បន្ទោស​ខ្លួន​ឯង មនុស្ស​ល្ងង់​បន្ទោស​សមមិត្ត [Goretsky 2012, part 1:36];

- អួត ពាក្យ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់៖ កុំនិយាយថា "លោត" រហូតដល់អ្នកលោតពីលើ [Goretsky 2012 វគ្គ 1: 118] ដឹងកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែនិយាយតិច ប្រញាប់ឡើង - អ្នកនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សសើច [Goretsky 2012, part 2: 16 ], ពាក្យ - ប្រាក់ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ជាមាស [Goretsky 2012, part 1: 44], ពាក្យមិនមែនជាចាបទេ វានឹងហើរចេញ - អ្នកនឹងមិនចាប់វាទេ [Goretsky 2012, part 1: 68] ។

មាតុភូមិ។ លើប្រធានបទនេះ ABC មានសុភាសិតតែមួយ៖ នៅបរទេស ហើយនិទាឃរដូវមិនក្រហម [Goretsky 2012, part 1:40], To live is to serve the motherland, the motherland is a mother, know how to stand up for របស់នាង [Goretsky 2012, part 2: 34], មនុស្សគ្រប់រូបមានភាគីផ្ទាល់ខ្លួន [Goretsky 2012, part 1: 110] ប៉ុន្តែពួកគេតំណាងយ៉ាងពេញលេញនូវអាកប្បកិរិយាចំពោះមាតុភូមិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គម។ ចំណាំថានៅជាប់នឹងសុភាសិតនៅបរទេសនិងនិទាឃរដូវមិនមានពណ៌ក្រហមនៅក្នុង "ABC" ត្រូវបានដាក់កំណាព្យដោយ I. Nikitin "Rus":

សុភាសិតទីពីរ និងទីបី ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃ "ABC"

បន្ទាប់ពីអានកំណាព្យនេះ។ សៀវភៅសិក្សាបានអញ្ជើញសិស្សឱ្យគិតអំពីមូលហេតុដែលពួកគេនិយាយដូច្នេះ៖ ដើម្បីរស់នៅ - បម្រើមាតុភូមិ មាតុភូមិគឺជាម្តាយ ត្រូវអាចក្រោកឈរឡើងដើម្បីនាង។ ភាគច្រើនទំនងជាគ្រូនឹងងាកទៅរកជីវិត និងបទពិសោធន៍នៃការអានរបស់សិស្ស រំលឹកកំណាព្យដែលបានអានដោយ I.

Nikitin "Rus" ។ សៀវភៅ​សិក្សា​អញ្ជើញ​សិស្ស​ឲ្យ​គិត​អំពី​អត្ថន័យ​នៃ​ការ « បម្រើ​មាតុភូមិ » ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លើយសំណួរនេះដោយមិនច្បាស់លាស់។

ភាគច្រើនទំនងជាសិស្សនឹងភ្ជាប់ពាក្យ "បម្រើ" ជាមួយនឹងការបម្រើយោធា។ គ្រូនឹងនាំសិស្សឱ្យសន្និដ្ឋានថា ជីវិតប្រកបដោយផ្លែផ្កា ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស គឺជាការបម្រើដល់មាតុភូមិ។

នៅក្នុងសុភាសិតអំពីមាតុភូមិ មានការប្រៀបធៀបមាតុភូមិជាមួយម្តាយ ដោយភ្ជាប់ជាមួយគ្រូអាចនាំសិស្សឱ្យសន្និដ្ឋានថា មាតុភូមិ មិនមែនគ្រាន់តែជាប្រទេសទេ គឺជាកន្លែងរស់នៅ។ នេះគឺជាគ្រួសាររបស់មនុស្សតែមួយ។ ហើយអ្វីដែលអាចមានតម្លៃជាងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ជាងគ្រួសារ?

គ្រួសារ​មួយ។ នៅលើប្រធានបទ "គ្រួសារ" មានតែសុភាសិតពីរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង ABC: មិនចាំបាច់មានទ្រព្យសម្បត្ដិទេនៅពេលដែលគ្រួសារមានភាពសុខដុមរមនា [Goretsky 2012 ផ្នែកទី 1: 10] វាកក់ក្តៅនៅក្នុងព្រះអាទិត្យប៉ុន្តែល្អនៅក្នុងម្តាយ [Goretsky 2012, ផ្នែកទី 1: 24] ។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា "ភាសារុស្ស៊ី" V.N. Kanakina និង V.G. Goretsky សម្រាប់ថ្នាក់ទី 1 មិនមានសុភាសិតទេ។ នៅក្នុង "ការអានអក្សរសាស្ត្រ" L.F. Klimanova និងអ្នកដទៃ។ មានសុភាសិតសម្រាប់ថ្នាក់ទី 1 ប៉ុន្តែមានតិចជាងនៅក្នុង ABC ច្រើន។ ប្រធានបទនៃសុភាសិតនៅក្នុង "ការអានអក្សរសាស្ត្រ" ស្របពេលជាមួយនឹងប្រធានបទនៃសុភាសិតនៅក្នុង "ABC" ។

ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាសុភាសិតដែលកំណត់បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម៖

- ការចំអក៖ ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តលេងសើចអំពីថូម៉ាស ចូរស្រឡាញ់ខ្លួនអ្នកផងដែរ សើចអ្នកដែលសើចចុងក្រោយ [Klimanova 2012, part 2: 10];

- ការងារ - ខ្ជិល៖ អ្នកណាស្រលាញ់ការងារ មានអ្វីអួតអាង Lazy Emelya មានប្រាំពីរអាទិត្យក្នុងមួយសប្តាហ៍ [Klimanova 2012, part 2: 23];

- ការរួមរស់ដោយសន្តិភាព៖ វាមិនមែនជារឿងល្អទេក្នុងការឈ្លោះប្រកែកជាមួយមនុស្ស [Klimanova 2012, part 2: 32], នៅក្នុងត្រីមាសចង្អៀត, ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានអាក់អន់ចិត្ត, ការយល់ព្រមគឺខ្លាំងជាងជញ្ជាំងថ្ម [Klimanova 2012, ផ្នែកទី 1: 37], កុំជីកកកាយ។ រន្ធសម្រាប់មួយទៀត - ខ្លួនអ្នកអ្នកនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវា [Klimanova 2012, ផ្នែកទី 1: 56];

– មិត្តភាព៖ មិត្តពិតមិនមានតម្លៃទេ ថែរក្សាខ្លួនអ្នក ប៉ុន្តែកុំភ្លេចសមមិត្តរបស់អ្នក [Klimanova 2012, part 2: 33] កុំមានមួយរយរូប្លែ ប៉ុន្តែមានមិត្តមួយរយ [Klimanova 2012 , ផ្នែក ១:៥៦];

- ពាក្យ - ស្ងាត់៖ កុំខ្មាស់គេ នៅស្ងៀម បើគ្មានអ្វីនិយាយទេ ចេះច្រើន តែនិយាយតិច [Klimanova 2012, part 1:15];

- ចិត្ត - បង្កើត : កុំរៀនបំផ្លាញ តែរៀនសាង។ កម្លាំងនឹងបំបែកអ្វីៗទាំងអស់ ហើយចិត្តនឹងបំបែកកម្លាំង [Klimanova 2012, part 1:41]។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញសុភាសិតមួយចំនួនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតទាំងនៅក្នុង ABC និងការអានអក្សរសាស្ត្រ។

ការវិភាគនៃសម្ភារៈសុភាសិតបានបង្ហាញថាទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដូចជា "គ្រួសារ" ទោះបីជាមានសារៈសំខាន់ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃស្ថាប័នគ្រួសារសម្រាប់សង្គមក៏ដោយក៏ត្រូវបានតំណាងដោយសុភាសិតតែមួយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដូចជាទិសដៅនៃសង្គម "មាតុភូមិ" ។ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាសុភាសិតមួយចំនួនតូចលើប្រធានបទ "គ្រួសារ" និង "មាតុភូមិ" គឺមិនអាចយល់បានដោយពួកយើងថាជាការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផ្នែកសំខាន់ៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា (ផ្នែកទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅលើសម្ភារៈភាសាផ្សេង។ ) ផ្ទុយទៅវិញ សុភាសិតមួយចំនួនតូចលើប្រធានបទទាំងនេះនៅក្នុង ABC គឺជាហេតុផលដើម្បីចូលរួមជាមួយសិស្សថ្នាក់ដំបូងក្នុងសកម្មភាពគម្រោងដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ពួកគេ ដូចជាគម្រោង “សរសេរក្នុង ABC” ជាដើម។

សុភាសិត។"

ក្នុងឆ្នាំសិក្សា 2013-2014 គម្រោងបែបនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយសិស្សនៃថ្នាក់ "A" នៃ MBOU BGO "សាលាអនុវិទ្យាល័យ Borisoglebskaya លេខ 5" ។ គ្រូ E.I.

Evstifeeva បានអញ្ជើញសិស្សថ្នាក់ទីមួយឱ្យស្វែងរកសុភាសិតអំពីគ្រួសារ។ ប្រធានបទ "គ្រួសារ" ត្រូវបានជ្រើសរើស ដោយសារដំបូងឡើយ ឆ្នាំសិក្សា 2013-2014 ត្រូវបានប្រកាសថាជាឆ្នាំនៃគ្រួសារនៅក្នុងសាលារៀន ហើយទីពីរ តាមរយៈការយល់ដឹងពីសារៈសំខាន់ និងសារៈសំខាន់នៃគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន "កោសិកានៃសង្គម" មួយ។ អាចបង្កើតអារម្មណ៍នៃសមូហភាពនិយម (សមូហភាព វណ្ណៈក៏ជាគ្រួសារមួយ) និងអារម្មណ៍ពលរដ្ឋ ស្នេហាជាតិ (មាតុភូមិគឺជាគ្រួសាររបស់ប្រជាជន)។

ជីវិតរបស់កុមារនៅក្នុងសង្គម សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមពីគ្រួសារ ប៉ុន្តែជាអកុសលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានការថយចុះនូវចំនួនគ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អពេញលេញ។ ប្រសិនបើកុមារធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារពេញលេញ និងរួសរាយរាក់ទាក់ គំនិតត្រឹមត្រូវនៃគ្រួសារត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេ នោះកុមារបានធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលមិនពេញលេញ និងមិនដំណើរការ មិនមានបទពិសោធន៍ជីវិតបែបនេះទេ។ ចំពោះកុមារបែបនេះ គំនិតត្រឹមត្រូវនៃគ្រួសារគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយដែលដាក់បញ្ចូលក្នុងភាសា សុភាសិត ប្រាកដជាអាចជួយបាន។

ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម "គ្រួសារ" ក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការវិភាគអក្សរពីសិស្សថ្នាក់ទីមួយទៅតាក្លូស។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ E.I. Evstifeeva ប្រសិនបើសិស្សថ្នាក់ទី 1 នៃឆ្នាំមុន ៗ មុនពេលសុំអំណោយពីតាក្លូសបាននិយាយអំពីសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ចំពោះភារកិច្ចរបស់ពួកគេបន្ទាប់មកកុមារសម័យទំនើបមិនធុញទ្រាន់នឹងការវិភាគអាកប្បកិរិយានិងសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែភ្លាមៗ។ បន្តទៅសំណើជាក់លាក់៖ បញ្ជាទិញទូរស័ព្ទ និង iPhone នៃម៉ូដែលមួយចំនួន។ នៅក្នុងសំបុត្រទាំងនេះជាអកុសលមាននិន្នាការមួយ - អាកប្បកិរិយារបស់អតិថិជនភាពអាត្មានិយមការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ការសង្កេតដែលបានធ្វើឡើងបញ្ជាក់ថា ការងារក្នុងទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃ "គ្រួសារ" គឺចាំបាច់។

ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ នៅក្នុងសុភាសិត "ABC" នាំមុខ ឬបញ្ចប់ការពិភាក្សា និងការសន្ទនាលើប្រធានបទសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង "ABC" ដូចគ្នាមានអត្ថបទអំពីប្រធានបទសីលធម៌និងសីលធម៌នៅក្នុងការពិភាក្សាដែលជាការពិតណាស់ការប្រើសុភាសិតគឺសមរម្យប៉ុន្តែសៀវភៅសិក្សាមិនផ្តល់សុភាសិតសម្រាប់អត្ថបទបែបនេះទេ។ ឧទាហរណ៍អត្ថបទរបស់ L.N. ថូលស្តូ៖

ជីតាចាស់ហើយ។ ពេល​ឡើង​លើ​ចង្ក្រាន​ហើយ​ធ្វើ​មិន​បាន​។ ចៅប្រុសស្ថិតនៅក្នុងខ្ទម។ គាត់បានក្លាយជារឿងកំប្លែង។ ខ្មាស​លោក​ចៅ​ប្រុស។ វាមិនអាក្រក់ទេដែលជីតាចាស់ហើយទន់ខ្សោយ ប៉ុន្តែវាជារឿងអាក្រក់ដែលចៅប្រុសនៅក្មេង ហើយល្ងង់ [Goretsky 2012, part 2: 19] ។

អត្ថបទ​នេះ​នាំ​សិស្ស​ទៅ​សន្និដ្ឋាន​ថា ចាំបាច់​ត្រូវតែ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ការគោរព​ជាមួយ​មនុស្ស​ចាស់ ពោលគឺ​ជាមួយ​មនុស្ស​ចាស់ - ជីដូនជីតា ។

សុភាសិតអំពីអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សចាស់សមាជិកចាស់បំផុតនៃគ្រួសារ - ជីដូនជីតា។ សិស្សខ្លួនឯងត្រូវស្វែងរកសុភាសិតបែបនេះ (ដោយមានជំនួយពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ) ។ ឧទាហរណ៍៖ កុំ​ធ្វើ​ល្បិច​កខ្វក់​ដាក់​តា​ចាស់ កុំ​សើច​ចំអក​ថា​ចាស់​ហើយ​ខ្លួន​ឯង​នឹង​ចាស់​ចំពោះ​ចៅ​ប្រុស ជីតា​ជា​ចិត្ត ហើយ​ជីដូន​ជា​ព្រលឹង។

សុភាសិតអំពីសមាជិកគ្រួសារដែលមានវ័យចំណាស់បានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃគម្រោង "តោះសរសេរសុភាសិតនៅក្នុង ABC" ដែលក្នុងនោះសិស្សថ្នាក់ទី 1 នៃអនុវិទ្យាល័យ Borisoglebsk លេខ 5 បានចូលរួម។ ពួកគេបានពិភាក្សាអំពីសុភាសិតដែលបានរកឃើញនៅក្នុងថ្នាក់ ហើយជ្រើសរើសអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្តបំផុត ប្រើពួកវានៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ឧទ្ទិសដល់ទិវាមនុស្សចាស់។

ដូចដែលការវិភាគនៃសុភាសិតដែលមាននៅក្នុង "Azbuka" បានបង្ហាញប្រធានបទ "គ្រួសារ" ត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយសុភាសិតអំពីមិត្តភាពភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ (មិនចាំបាច់មានទ្រព្យសម្បត្ដិនៅពេលដែលមានភាពសុខដុមក្នុងគ្រួសារ) និងអំពី ម្តាយ (វាក្តៅនៅក្នុងព្រះអាទិត្យប៉ុន្តែល្អនៅក្នុងម្តាយ) ។ អវត្ដមាននៃសុភាសិតអំពីឪពុក តាមគំនិតរបស់យើង បង្ហាញពីការមើលងាយជាក់លាក់នៃតួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់ឪពុកក្នុងគ្រួសារ។ យើង​បាន​ផ្ដល់​អនុសាសន៍​ថា​គ្រូ​ក្នុង​ពេល​បង្កើត​គំនិត​របស់​សិស្ស​ថ្នាក់​ទី​មួយ​អំពី​គ្រួសារ​ដែល​មាន​ភាព​រួសរាយ​រាក់ទាក់ សូម​អញ្ជើញ​សិស្ស​រួម​ជាមួយ​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​ពួកគេ​ឱ្យ​ស្វែងរក​សុភាសិត​អំពី​ឪពុក​របស់​ពួកគេ។ នេះជាជំហានមួយទៀតក្នុងការអនុវត្តគម្រោងខាងលើ។ ឧទាហរណ៍៖ ឪពុកដាក់ទោស ឪពុកសរសើរ។ ដើម្បីគោរពឪពុកនិងម្តាយ - មិនដឹងពីទុក្ខព្រួយ។ មិនចាំបាច់អួតថាឪពុកឆ្លាតទេ ទុកអោយឪពុកមានមោទនភាពថាកូនជាអ្នកឆ្លាត។

ពាក្យ «គ្រួសារ» អាច​ប្រើ​មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​ន័យ​ចង្អៀត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ន័យ​ទូលំទូលាយ​ដែរ។ ហើយដោយសារតែក្រុមគ្រួសារអាចត្រូវបានពិចារណានិងក្រុមត្រជាក់របស់អ្នក។ អនុវត្តការងារជាមួយសិស្សថ្នាក់ដំបូងក្នុងទិសដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម "ជីវិតនៅក្នុងក្រុម" E.I. Evstifeeva មិនបានបដិសេធសុភាសិតនៃប្រធានបទនេះទេ។ ដូច្នេះក្នុងចំណោមសុភាសិតនៃប្រធានបទ "គ្រួសារ" ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគម្រោង "តោះសរសេរសុភាសិតនៅក្នុង ABC" មានសុភាសិតអំពីមិត្តភាព និងភាពស្អិតរមួតនៅក្នុងសមូហភាពគ្រួសារ៖ ចំបើងនិងរុយនឹងបែក ហើយ សែង - ហើយសេះនឹងមិនបុក ហើយព្រៃឈើធ្វើឱ្យសំលេងកាន់តែរួសរាយរាក់ទាក់ នៅពេលដែលដើមឈើអ្នកមិនអាចចងខ្សែដៃមួយបានទេ វាគួរឱ្យខ្លាចសម្រាប់មួយ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចខ្វល់តិចជាងសម្រាប់ក្មេងស្រីតូចទេ អ្នកអាច' លើក​ថ្ម​តែ​ម្នាក់​ឯង ប៉ុន្តែ​អ្នក​អាច​ផ្លាស់​ទី​ទីក្រុង​ដោយ​សុខសាន្ត ម្រាម​ដៃ​មួយ​មិន​មែន​ជា​កណ្តាប់​ដៃ​ទេ។

សុភាសិត​អំពី​គ្រួសារ ម្តាយ ឪពុក បាន​សិក្សា​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​សៀវភៅ​សិក្សា និង "ទទួល" ដោយ​ឯករាជ្យ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​គម្រោង E.I. Evstifeeva បានប្រើវាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ទាំងនៅក្នុងសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សាដែលឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃបុណ្យប្រពៃណី (ទិវានារីអន្តរជាតិ អ្នកការពារទិវាមាតុភូមិ) និងនៅពេលល្ងាចណាត់ជួប Family Hearth ។ ល្ងាចនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយដែលបង្ហាញពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពគម្រោងរបស់សិស្សថ្នាក់ទីមួយ ជាពិសេស លទ្ធផលនេះគឺតំណាងឱ្យសិស្សម្នាក់ៗនៃគ្រួសាររបស់គាត់ដោយប្រើសុភាសិត-រឿងខ្លី រួមទាំងសុភាសិត ឬគំនូរបង្ហាញពីសុភាសិត ដែលបានក្លាយជាបាវចនារបស់គ្រួសារ។ សុភាសិតអំពីក្រុមក៏ត្រូវបានគេឮនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នេះផងដែរ - ថ្នាក់ដែលនឹងក្លាយជាគ្រួសារសម្រាប់សិស្សអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ និងធ្វើការលើសុភាសិត យើងរួមជាមួយគ្រូ បានធ្វើការស្ទង់មតិក្នុងចំណោមឪពុកម្តាយ។ កម្រងសំណួររួមមានសំណួរខាងក្រោម។

- មុននឹងសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា តើអ្នកប្រើសុភាសិតក្នុងការចិញ្ចឹមកូនញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា?

- តើអ្នកចាត់ទុកសុភាសិតនេះថាជាអំណះអំណាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៅពេលចិញ្ចឹមកូនទេ?

- ពេលពិភាក្សាសុភាសិត តើអ្នកពន្យល់ភ្លាមៗទៅកូនថាហេតុអ្វីបានជាគេនិយាយដូច្នេះ ឬតើអ្នកផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់វែកញែកដោយខ្លួនឯង?

- បន្ទាប់ពីសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា តើអ្នកឧស្សាហ៍ប្រើសុភាសិតក្នុងគោលបំណងអប់រំដែរឬទេ?

តើ​អាកប្បកិរិយា​របស់​កុមារ​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​តាំងពី​មាន​អន្តរាគមន៍​ឬ​ទេ?

ការវិភាគនៃកម្រងសំណួរបានបង្ហាញថា មិនមែនឪពុកម្តាយទាំងអស់ងាកទៅរកសុភាសិតក្នុងគោលបំណងអប់រំនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឪពុកម្តាយទាំងអស់បានឯកភាពគ្នាថា សុភាសិតគឺជាមធ្យោបាយអប់រំដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយ។

ឪពុកម្តាយបានកត់សម្គាល់ថាការសិក្សាសុភាសិតបានធ្វើឱ្យកុមារជាច្រើនគិតពិចារណាដោយរិះគន់ខ្លួនឯង។

សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការដ៏វែងមួយ។ លទ្ធផលរបស់វានឹងត្រូវបានគេមើលឃើញច្រើននៅពេលក្រោយ ដោយរបៀបដែលសិស្សទាក់ទងទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងចំពោះខ្លួនគាត់ ថាតើគាត់ធ្វើតាមច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម និងនៅក្នុងប្រទេស។

គុណសម្បត្តិសំខាន់ៗនៅក្នុងសង្គមគឺ មិត្តភាព គោរពចាស់ទុំ ចិត្តល្អ ស្មោះត្រង់ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ មានវិន័យ ចង់ដឹងចង់ឃើញ ស្រលាញ់ភាពស្រស់ស្អាត ចង់បានភាពរឹងមាំ ស្លូតបូត។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពសង្គមទាំងនេះអាចបង្ហាញពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់សិស្ស។

ដោយសារតែរយៈពេល និងភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មខ្លួនឯង វាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការនិយាយអំពីជោគជ័យ/បរាជ័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់សិស្សវ័យក្មេង សូម្បីតែបន្ទាប់ពីសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សាជាច្រើន និងការងារជាប្រព័ន្ធដោយស្មើភាពលើការសិក្សាសុភាសិតដែលគ្រប់គ្រង ជាពិសេសបទដ្ឋាន។ អាកប្បកិរិយាក្នុងគ្រួសារ និងក្រុម។

ប៉ុន្តែការពិតដែលថាការងារដែលយើងផ្តល់ជូននឹងរួមចំណែកដល់សង្គមនៃសិស្សសាលាវ័យក្មេងពិតណាស់អាចប្រកែកបាន។ ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសង្កេតរបស់យើងចំពោះសិស្សថ្នាក់ដំបូង។ យោងទៅតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់កុមារអំពីគ្រួសារក្រុម Motherland វាអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាតម្លៃសីលធម៌ដែលចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងសុភាសិតដែលបានសិក្សាមិនបានទុកឱ្យពួកគេព្រងើយកន្តើយឡើយ។ នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់កុមារ ទីតាំងរបស់ពួកគេត្រូវបានតាមដានយ៉ាងច្បាស់៖

- គ្រួសារគួរមានតម្លៃ; ស្រឡាញ់, ដឹងគុណឪពុកម្តាយ, ជីដូនជីតា, បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់អ្នក;

- ក្រុមនៃថ្នាក់ក៏ជាគ្រួសារមួយ; អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​មិត្តភ័ក្ដិ ជួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​បន្ទាប់​មក​ជីវិត​នៅ​សាលា​នឹង​មាន​ភាព​រីករាយ ចាប់​អារម្មណ៍។

- មាតុភូមិក៏ជាគ្រួសារដ៏ធំមួយនៃប្រជាជនផ្សេងគ្នា; អ្នកត្រូវគោរពវប្បធម៌ទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។ យើងត្រូវធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គ្រួសារធំទូទៅរបស់យើង គឺមាតុភូមិ។

ពាក្យដឹងនៃសុភាសិតដ៏ឈ្លាសវៃបានដឹកនាំអាជីវកម្មរបស់សិស្ស - អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនៅក្នុងគ្រួសារក្នុងក្រុមសាលារៀនដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយឪពុកម្តាយនិងគ្រូ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ សុភាសិត​បាន​ជួយ​សិស្ស​ក្មេងៗ​ឲ្យ​មើល​ខ្លួន​ឯង​យ៉ាង​ល្អិតល្អន់ ហើយ​វាយ​តម្លៃ​កន្លែង​របស់​ពួកគេ តួនាទី​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​គ្រួសារ និង​ក្នុង​ក្រុម។

ដូច្នេះសុភាសិតដែលបង្ហាញនៅក្នុង "ABC" ដោយ V.G.

Goretsky និងសុភាសិតដែលបានកំណត់ដោយកុមារនៅក្នុងសកម្មភាពគម្រោងរបស់ពួកគេ "តោះសរសេរសុភាសិតនៅក្នុង ABC" គឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃសង្គមរបស់សិស្សវ័យក្មេង។

Goretsky V.G. ABC ថ្នាក់ទី ១៖ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់ទូទៅ inst.: នៅ 2 h. ផ្នែកទី 1 / V.G. Goretsky, V.A. Kiryushkin, L.A. Vinogradskaya, M.V. ប៊យឃីន។ - អិមៈ

Goretsky V.G. ABC ថ្នាក់ទី ១៖ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់ទូទៅ inst.: at 2 h. ផ្នែកទី 2 / V.G. Goretsky, V.A. Kiryushkin, L.A. Vinogradskaya, M.V. ប៊យឃីន។ - អិមៈ

ការត្រាស់ដឹង, 2012. (សាលានៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។

កាណាគីណា V.P. ភាសារុស្សី។ ថ្នាក់ទី ១៖ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់ទូទៅ const ។ / V.P.

កាណាគីណា, V.G. ហ្គោរ៉េតស្គី។ - ទីក្រុងម៉ូស្គូ: ការអប់រំ, 2011. (សាលានៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។

សាលា៖ ម៉ោង ២ រសៀល វគ្គ ១ / L.F. Klimanov, V.G. Goretsky, M.V. Golovanova និងអ្នកដទៃ - M. : ការអប់រំ, 2012. (សាលានៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។

Klimanova L.F. ការអានអក្សរសាស្ត្រ។ ថ្នាក់ទី ១៖ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់ទូទៅ

inst.: at 2 h. ផ្នែកទី 2 / L.F. Klimanov, V.G. Goretsky, M.V. Golovanova និងអ្នកដទៃ - M. : ការអប់រំ, 2012. (សាលានៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។

តួនាទីនៃសុភាសិត និងសុភាសិត

ខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌

ការអប់រំរបស់សិស្សសាលា

នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃវិញ្ញាសា "ភាសារុស្ស៊ី" "អក្សរសាស្ត្រ" បន្ថែមលើសមាសធាតុសំខាន់ - ការទទួលបានចំណេះដឹងជំនាញផ្នែកវប្បធម៌ក្លាយជាសំខាន់។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធានាបាននូវអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់សិស្ស ដែលត្រូវបានយល់ថាជាការបង្កើតទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរវាងខ្លួនឯង និងប្រជាជន បទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍នៃវប្បធម៌ជាតិ ការធ្វើសមាហរណកម្មផ្ទៃក្នុង (ការទទួលយកជារបស់ខ្លួន) នៃតម្លៃរបស់វា ការកសាង ជីវិត​របស់​ខ្លួន​គេ​យក​ទៅ​ក្នុង​គណនី។ គោលដៅនេះគឺការសិក្សាសុភាសិត និងសុភាសិត។ ពួកគេបង្កើនការនិយាយ ផ្តល់ឱ្យវានូវការបញ្ចេញមតិ ភាពត្រឹមត្រូវ។ ពួកវាមានភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងទម្រង់ ការណែនាំក្នុងខ្លឹមសារ និងបម្រើជាគំរូសម្រាប់សិស្សនៃការនិយាយសង្ខេប ច្បាស់លាស់ ន័យធៀប។

ពាក្យគន្លឹះ៖ សមាសធាតុវប្បធម៌ បាតុភូតវេយ្យាករណ៍ កំណាព្យប្រជាប្រិយ ស្នេហាជាតិ។

ជំងឺរាតត្បាតនៃការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណបានលេបត្របាក់សង្គមរបស់យើង។ នេះគឺជាការពិតដ៏ជូរចត់នៃការពិតសម័យទំនើប។ អំពើអសីលធម៌ ភាពក្រខ្សត់ទូទៅនៃវិញ្ញាណ បំផ្លាញបរិស្ថានវិទ្យានៃជីវិតរបស់បុគ្គលដែលចូលមកក្នុងលោក។

កូនយើងដូចជា "អ៊ីវ៉ានដែលមិនចាំសាច់ញាតិ" មិនស្គាល់ទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិមិនឃើញភាពខុសគ្នារវាងល្អនិងអាក្រក់។

តើអ្នកណានឹងជួយព្រលឹងវ័យក្មេងទប់ទល់នឹងការវាយលុកនៃអំពើឃោរឃៅ និងតាមវិធីជាច្រើនដែល "បន្ទាបបន្ថោក" ការពិត ដើម្បីទប់ទល់នឹងវា? តើអ្នកណានឹងជួយស្វែងរកអ្វីដែល A.S. Pushkin បានហៅ "ឯករាជ្យភាពរបស់មនុស្ស" ថាជាមូលដ្ឋាននៃ "ភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់"? ច្បាស់ជាគ្រូភាសា។ យ៉ាងណាមិញវាគឺជាគាត់ដែលព្យាបាលសិស្សរបស់គាត់ដោយក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ដោយក្ដីមេត្ដាបង្វែរពួកគេឆ្ពោះទៅរកប្រពៃណីក្នុងស្រុកដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ដែលជាប្រភពខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។

វាចាំបាច់ក្នុងការចាប់ផ្តើមការងារដ៏លំបាកនេះពីថ្នាក់ទាបជាពិសេសនៅពេលសិក្សាប្រធានបទ "សុភាសិតនិងពាក្យ" ។ ការស្តាប់សុន្ទរកថាផ្ទាល់របស់មនុស្សជុំវិញពួកគេ សិស្សនឹងអាចបំពេញនូវសុភាសិត ពាក្យសម្ដី ឃ្លា "ស្លាប" ដ៏ពេញនិយម ដែលធ្លាប់ស្គាល់ពួកគេ។

បាតុភូតវេយ្យាករណ៍ដែលបានសិក្សាឬក្បួនអក្ខរាវិរុទ្ធ, អរគុណចំពោះសុភាសិត, និយាយថា, ដែលបានផ្តល់ឱ្យជាឧទាហរណ៍, នៅតែមាននៅក្នុងការចងចាំជាយូរមកហើយ។ ដូចដែលលោក M. Gorky បានកត់សម្គាល់ថា៖ «នៅក្នុងភាពសាមញ្ញនៃពាក្យ មានប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ សុភាសិត និង​ចម្រៀង​តែង​តែ​ខ្លី ហើយ​ចិត្ត​និង​អារម្មណ៍​ត្រូវ​បាន​វិនិយោគ​ក្នុង​សៀវភៅ​ទាំង​អស់។ គ្មាន​អ្វី​ដែល​តុបតែង​សុន្ទរកថា​របស់​យើង​ខ្លាំង​ពេក​ទេ ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​មិន​ស្តង់ដារ ន័យធៀប និង​ភ្លឺ​ដូច​ការ​ប្រើ​សុភាសិត​សមរម្យ។

ចន្លោះភាសានៃសុភាសិត និងសុភាសិតគឺទូលំទូលាយណាស់។

ពាក្យប្រជាប្រិយគឺជាសម្ភារៈដ៏ល្អសម្រាប់ប្រភេទផ្សេងៗនៃការងារនៅក្នុងមេរៀននៃវាក្យសព្ទ អក្ខរាវិរុទ្ធ រូបសណ្ឋាន វាក្យសម្ព័ន្ធ និងវណ្ណយុត្តិ។ យើងស្គាល់ពួកគេយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងមេរៀនអក្សរសាស្ត្រ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថាផ្ទាល់ សុភាសិតត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាយូរមកហើយក្នុងន័យប្រៀបធៀប។

របស់របរប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ គ្រួសារ និងសេដ្ឋកិច្ចអាចទទួលបាន "កម្មវិធី" នៅក្នុងពាក្យមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍ "ទឹកទីប្រាំពីរនៅលើចាហួយ" ។ ភាគច្រើនគេនិយាយអំពីសាច់ញាតិឆ្ងាយ។

សញ្ញាពីរ ឬបី បង្កើតរូបភាពពេញលេញ និងទូលំទូលាយ។ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការស្វែងរកចាំបាច់បំផុត ពាក្យពិតតែមួយគត់គឺពិតជា inimitable ។ នេះជារបៀបដែលគំនិតសីលធម៌ត្រូវបានកំណត់៖

"ថែរក្សាកិត្តិយសតាំងពីក្មេង", "ពួកគេមិនចាញ់ការកុហក", "ការពិតគឺអាក្រាត", i.e. មិនគ្របដណ្ដប់ដោយអ្វីនោះទេ អ្នកមិនអាចលាក់វាជាមួយអ្វីទាំងអស់។ បទពិសោធន៍ដ៏ឈ្លាសវៃនៃអាយុចាស់ជាទូទៅត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ថា: "ក្អែកចាស់នឹងមិនច្របូកច្របល់ដោយឥតប្រយោជន៍", "សេះចាស់នឹងមិនធ្វើឱ្យខូចរោមសត្វ" ។ Arkhangelsk Pomors បន្ថែមពីការអនុវត្តរបស់ពួកគេ៖

"អ្នកមិនអាចបោក Cossack walrus ចាស់បានទេ។" ចំណាប់​អារម្មណ៍​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​សាមញ្ញ​ក៏​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ផង​ដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ផ្សែងចេញពីបំពង់ផ្សែង៖ វាហូរត្រង់ឡើងលើក្នុង “ជួរឈរ” ឬរាលដាលចុះក្រោម – “រមៀល” ឬត្រូវបានគោះចេញដោយក្លឹប ហើយបន្ទាប់មករមៀលលើធ្នូ – “នឹម” . ហើយតើការសង្កេត ការប្រុងប្រយ័ត្ន និងភាពមុតស្រួច ភាពច្បាស់លាស់នៃការបញ្ចេញមតិត្រូវបានវិនិយោគលើពាក្យទាំងនេះប៉ុន្មាន!

នៅក្នុងសុភាសិត និងសុភាសិត ជួនកាលឈ្មោះ និងកន្សោមបែបនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ អត្ថន័យដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលយូរមកហើយ ពីព្រោះជីវភាពរស់នៅដែលផ្តល់ការកើនឡើងដល់ពួកគេ ទំនាក់ទំនងសង្គម គំនិតសីលធម៌ ការចាប់អារម្មណ៍ពីជីវិតជុំវិញ និងសូម្បីតែធម្មជាតិបានក្លាយទៅជាយូរយារណាស់មកហើយ។ លែងប្រើ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេនិយាយថា៖ «កុំស្វែងរកបញ្ហា» ទោះបីជាមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងរួចមកហើយថាកាលពីសម័យដើម បង្គោលចង្អុល ដែលត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងទីតាំងដែលមានទំនោរ ត្រូវបានគេហៅថាជាឈ្នាន់។

នៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាទេសភាពដែលលាតត្រដាងគឺអវត្តមាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពនៃធម្មជាតិធ្វើឱ្យការនិយាយរបស់យើងឆ្អែតឆ្អន់ ហើយពេលខ្លះយើងប្រើពាក្យថា "ច្រៀងដូចរាត្រី" "វាយដូចត្រីនៅលើទឹកកក" ជាដើម។

កវីជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់បានអញ្ជើញពួកយើងដើម្បីរៀនជំនាញពាក្យសំដីពីប្រជាជន៖ ដើម្បីរៀនភាពត្រឹមត្រូវ និងអំណាចនៃការបញ្ចេញមតិ ក៏ដូចជាភាពស្រស់ស្រាយ ភាពសម្បូរបែប ភាពច្បាស់លាស់ ភាពស្រស់ស្អាត ភាពឆើតឆាយនៃការនិយាយ ភាពសម្បូរបែប និងភាពបត់បែននៃការបញ្ចេញសំឡេងរបស់វា។ ភាសា​កំណាព្យ​ប្រជាប្រិយ​ជា​ញឹកញាប់​មាន​ស្នាដៃ​ពិត​ប្រាកដ​សូម្បី​តែ​ពី​ផ្នែក​សំឡេង​សុទ្ធសាធ។ សុន្ទរកថាសុភាសិតគឺចង្វាក់, វិមាត្រ, ពួកគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ onomatopoeia, ការសរសេរសំឡេង។ ជាឧទាហរណ៍ វាពិបាកណាស់ក្នុងការស្វែងរកអក្សរតូចធំ និងឆើតឆាយជាងសុភាសិតថា "ពាក្យចចាមអារ៉ាមពិភពលោកគឺដូចជារលកនៃសមុទ្រ" ។ ការគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃសុភាសិតនេះ រួមផ្សំជាមួយនឹងភាពឆើតឆាយនៃការបញ្ចេញមតិ បានជំរុញឱ្យ A.S.

Pushkin ដើម្បីដាក់វាជា epigraph នៃជំពូកមួយនៃរឿង "កូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម" ។ អំពីសុភាសិតប្រជាប្រិយ ការនិយាយពាក្យថា "និយាយលេងសើច" A.S. Pushkin បាននិយាយនៅក្នុងខនិងសុភាសិតថា:

នរណា​មក​ជាមួយ​ពួក​គេ​យ៉ាង​នេះ?

ខ្ញុំ​នឹង​ស្តាប់​គ្រប់​យ៉ាង ប៉ុន្តែ​មើល​ទៅ… “ហើយ​អ្វី​ដែល​ប្រណីត អត្ថន័យ​អ្វី​ជា​ការ​ប្រើ​គ្រប់​ពាក្យ​របស់​យើង! មាស​យ៉ាង​ណា!» - គាត់បានសារភាពចំពោះ V.I. ដាល់។ "និយាយបានត្រឹមត្រូវពាក្យរុស្ស៊ី" N.V. Gogol នៅក្នុង "Dead Souls" បានលះបង់ការបំប្លែងអត្ថបទចម្រៀងទាំងមូល។

ខ្ញុំជឿជាក់ថា គ្រូខ្លួនឯងត្រូវតែរៀនយល់ពីសោភ័ណភាពនៃភាសា ហើយបង្រៀនសិស្សសាលាឱ្យស្តាប់ការនិយាយរស់នៅរបស់មនុស្ស។ យើងត្រូវតែស្រលាញ់ភាសាដ៏ស្រស់ស្អាត ថាមពល និងឥតគិតថ្លៃរបស់យើង។

រឿងនិទានទេពអប្សរជាប្រភព

ការអប់រំសីលធម៌របស់និស្សិត

ការវិភាគនៃខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈនៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី នឹងជួយសិស្សឱ្យបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃគុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់មនុស្សដូចជា ភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន កិត្តិយស ស្នេហាជាតិ ភាពថ្លៃថ្នូរ ការខិតខំ - នៅលើដៃម្ខាង និងភាពកំសាក។ ភាពថោកទាប ការក្បត់ ភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពក្រអឺតក្រទម អួតអាង - នៅលើដៃម្ខាង ម្ខាងទៀត។ រឿងនិទានបង្កើតជាគំនិតរបស់សិស្សអំពីមិត្តភាព និងស្នេហា ធ្វើឱ្យពួកគេគិតអំពីថាតើពួកគេមានមិត្តពិតឬអត់។

ពាក្យគន្លឹះ៖ រឿងនិទាន តម្លៃសីលធម៌ លទ្ធភាពអប់រំនៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយ។ ALTAI STATE AGRARIAN UNIVERSITY Textbook Barnaul 2012 UDC 57:574(072) អ្នកត្រួតពិនិត្យ៖ បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្រ្ត សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានសត្វវិទ្យា និងសរីរវិទ្យានៃ AltSU I.Yu. វ៉ូរ៉ូនីន; បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្រ្ត, សាស្រ្តាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានជីវវិទ្យាទូទៅ, សរីរវិទ្យានិងសរីរវិទ្យានៃសត្វ, ASAU O.G. ហ្គ្រីបាណូវ។ Davydova N.Yu. បរិស្ថានវិទ្យា ការរំលាយអាហារ និងសុខភាព៖ សៀវភៅសិក្សា។ - Barnaul: ... "

“V.A. Bondarev Peasants កំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ៖ កសិកររុស្ស៊ីក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ (ផ្អែកលើសម្ភារៈមកពីតំបន់ Rostov តំបន់ Krasnodar និង Stavropol) និពន្ធនាយកប្រតិបត្តិបណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ សាស្ត្រាចារ្យ A.P. គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Skorik Rostov-on-Don SKNTS VSH 2005 2 UDC 947.084.8 – 058.244 LBC 63.3(2)622 B 81 អ្នកត្រួតពិនិត្យ៖ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ សាស្រ្តាចារ្យ O. Druzhba; បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ សាស្រ្តាចារ្យ Linets S.I.; បណ្ឌិតប្រវត្តិសាស្ត្រ...»

« គម្របបន្លែនៃតំបន់ទឹកក្រៅនៃ VOLGA Rybinsk 2004 UDC 581.526.3 (470.31) LBC 28.58 Chemeris EV គម្របបន្លែនៃតំបន់ដីសើមប្រភពនៃតំបន់វ៉ុលកាខាងលើ។ Rybinsk: OAO Rybinsk Printing House, 2004. 158 ទំ។ +xxvi ។ ISBN 5-88697-123-8 តាមទស្សនៈបង្រួបបង្រួម ភាពចម្រុះនៃជម្រកប្រភពទឹកត្រូវបានចាត់ទុកថា ... "

« Ivanova Moscow IMEMO RAS 2012 UDC 338.22.021.1 BBK 65.9(0)-5 Nau 34 ស៊េរី "បណ្ណាល័យនៃវិទ្យាស្ថានសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក និងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 2009 ដោយនាយកប្រតិបត្តិ អ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី N.I. Ivanova កម្មវិធីនិពន្ធនៃផ្នែក - បណ្ឌិតសេដ្ឋកិច្ច។ I.G. Dezhina, Ph.D. I.V. Danilin អ្នកនិពន្ធ: acad ។ RAS N.I. Ivanova បណ្ឌិតសេដ្ឋកិច្ច I.G. Dezhina បណ្ឌិតសេដ្ឋកិច្ច...»

“មូលដ្ឋានគ្រឹះវិទ្យាសាស្ត្រ O.G.MAMEDOV នៃការបង្កើនភាពជឿជាក់នៃប្រតិបត្តិការនៃម៉ូទ័រអេឡិចត្រិចដែលអាចប្រើប្រាស់បាន (ម៉ូណូក្រាហ្វ) monograph ត្រូវបានណែនាំសម្រាប់ការបោះពុម្ពដោយក្រុមប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យកសិកម្មរដ្ឋ Azerbaijan (ពិធីសារលេខ US-10/5) ថ្ងៃទី 2 ខែមិថុនា 2010 1 UDC 631.337 កម្មវិធីនិពន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ៖ Saidov Rasim Azim oglu - សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានវិស្វកម្មអគ្គិសនី និងព័ត៌មានវិទ្យា AzTU បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស អ្នកត្រួតពិនិត្យ៖ Mustafayev Rauf Ismail oglu - វិស្វករកិត្តិយសនៃសាធារណរដ្ឋ Azerbaijan អ្នកសិក្សា MAEN... »

"Greg Beer Anvil of the Stars God's Hammer Series សៀវភៅទី 2 http://oldmaglib.com Anvil of the Stars: 2001 ISBN 5-309-00194-8, 5-87917-116-7, 0-446-51601-5 ដើម៖ Gregory DaleBear , “Anvil of Stars” ខ្លឹមសារ Prologue 4 វគ្គ 1 6 វគ្គ 2 307 វគ្គ 3 574 វគ្គ 853 Greg Beer The Anvil of Stars Prologue ត្រូវបានបំផ្លាញដោយម៉ាស៊ីនជួសជុលដោយខ្លួនឯងពីខាងក្រៅ ផែនដីបានវិនាសនៅចុងបញ្ចប់នៃ God Forge អាយុ។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់នៅតែត្រូវបានជួយសង្គ្រោះដោយមនុស្សយន្តដែលផ្ញើដោយ…”

«ក្រសួងកសិកម្មនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី វិទ្យាស្ថានអប់រំរដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈជាន់ខ្ពស់ OMSK STATE AGRARIAN UNIVERSITY NOVIKOV V.S., NOVIKOV S.V. សាខាតាមតំបន់នៃគណបក្សនយោបាយ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបោះពុម្ពនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតចំណូលចិត្តរបស់អ្នកបោះឆ្នោត។ ឆ្នាំ 1992 - 2000 នៅលើសម្ភារៈនៃស៊ីបេរីខាងលិច។ រូបសំណាកត្រូវបានណែនាំសម្រាប់ការបោះពុម្ពដោយក្រុមប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសនៃ OMSAU Omsk - 2011 1

"បណ្ណាល័យសាធារណៈវិទ្យាសាស្ត្រសកលប្រចាំតំបន់ BUKOO Oryol ដាក់ឈ្មោះតាម I.I. I. A. Bunina Department of Local Lore Documents ALEXEY Petrovich Ermolov and the Oryol Territory Bibliographic index Orel Publishing House ORLIK 2012 BBK 63.3(2) E 74 សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថា៖ N. Z. Shatokhina, Yu.V. Zhukova, M.V.V. Timoshuk, V.A. Shchekotikhina ចងក្រងដោយ៖ A.A. Abramova ក្រឹត្យ។ / ឥន្ទ្រី។ តំបន់...."

«នាយក VIAPI ពួកគេ។ A.A. លេខចុះបញ្ជីរដ្ឋ Nikonov, Inv. N បណ្ឌិតសេដ្ឋកិច្ច _ ស៊ីបិត អេស.អូ. _2013 របាយការណ៍ស្តីពីការងារស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានទិន្នន័យនៃព័ត៌មានឧស្សាហកម្ម ធនធានវិទ្យាសាស្ត្រ និងអប់រំដែលបង្ហាញនៅក្នុងប្រធានបទនៃលំហអ៊ីនធឺណិត អ្នកដឹកនាំ V.I. ហត្ថលេខា Medennikov កាលបរិច្ឆេទទីក្រុងម៉ូស្គូ បញ្ជីអ្នកសំដែង ... »

"ក្រសួងអប់រំនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស ស្ថាប័នអប់រំ Gomel State Technical University ដាក់ឈ្មោះតាម P. O. Sukhoi ស្រាវជ្រាវ និងការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងវិស័យវិស្វកម្ម ថាមពល និងសម្ភារៈគ្រប់គ្រង សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសអន្តរជាតិ XII នៃនិស្សិត និស្សិត បរិញ្ញាបត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ថ្ងៃទី 26 ខែមេសា ថ្ងៃទី 27 ខែ ឆ្នាំ 2012 Gomel 2012 UDC 621.01 + 621.3 + 33 + 004 (042.3) LBC 30 + 65 I88 ការរៀបចំ និងការប្រារព្ធធ្វើសន្និសីទនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋ Gomel ... "

"ការអប់រំនៃសញ្ញាបញ្ជា Vitebsk នៃកិត្តិយសនៃបណ្ឌិតសភាពេទ្យសត្វរដ្ឋ នាយកដ្ឋានផលិតកម្ម និងយន្តការផលិតកម្មបសុសត្វ ការងារក្នុងការបង្កាត់ពូជគោ សៀវភៅណែនាំអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិស្សក្នុងឯកទេស 1-74 03 Vitebsk Vitebsk UGAVM 2007 UDC 636.082 (07) BBK 45.3 P 38 អាជ្ញាធរ 38 អាជ្ញាធរ : Shlyakhtunov V.I., បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រកសិកម្ម, សាស្រ្តាចារ្យ; Smunev V.I., បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រកសិកម្ម, សាស្ត្រាចារ្យរង; Karpenya M.M. បេក្ខជន ... "

“Ospanov Seri k Rapilbekovich Dyusembaev Adilseit Akhmetovich Khamzin Kadyrzhan Pazylzhanovich ទទួលបាន ការថែរក្សាកូនចៀម៖ លទ្ធផល អនាគត ក្រសួងកសិកម្មនៃសាធារណៈរដ្ឋកាហ្សាក់ស្ថាន Joint Stock Company KazAgroInnovation LLP វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវជីវវិទ្យា ភាសាកាហ្សាក់ស្តង់ Adirzhan Dyusembazinovich Dyusimbadyrmazy ទទួលបាន, រក្សាទុកលទ្ធផលសាច់ចៀម, ... "

"អេ។ F. Bainev S.A. Pelikh សេដ្ឋកិច្ចនៃតំបន់ សៀវភៅសិក្សាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រសួងអប់រំនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្សជាសៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃឯកទេសរដ្ឋបាលសាធារណៈ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃស្ថាប័នដែលផ្តល់ការអប់រំឧត្តមសិក្សា Minsk ITC នៃក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុ 2007 UDC 332.1 (076.6 ) BBK 65 B18 R e c e n zents: នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រង និងទីផ្សារនៃសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេសកសិកម្មរដ្ឋបេឡារុស្ស (ប្រធាននាយកដ្ឋាន - បេក្ខជននៃសេដ្ឋកិច្ច, សាស្ត្រាចារ្យរង M. F. Ryzhankov); ... "

"ក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី មជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិស្បែកសខាងជើងនៃសាកលវិទ្យាល័យកសិកម្មរដ្ឋ Kuban សាខា Krasnodar នៃសាកលវិទ្យាល័យអន្តរជាតិ (នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ) Khagurov T.A. សៀវភៅសិក្សាកែសម្រួលដោយ Drach G.V. Rostov-on-Don 2003 LBC 60.53 UDC 316.6 កម្មវិធីនិពន្ធ Drach G.V. Khagurov T.A. សេចក្តីណែនាំអំពីវចនានុក្រមទំនើបកម្ម / សៀវភៅសិក្សា / - Rostov-on-Don, 2003. 343p ។ នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា តាមរបៀបដែលអាចចូលបាន និងកម្សាន្ត សំណួរអំពីអ្វីដែលថ្មីនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា…»។

"ក្រសួងកសិកម្មនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី FGBOU VPO Ural State Academy of Veterinary Medicine គាំទ្រវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រពេទ្យសត្វ ថ្ងៃទី 14 ខែមីនាឆ្នាំ 2012 សម្ភារៈនៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនិងការអនុវត្តអន្តរជាតិឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 90 នៃកំណើតរបស់ Rabinovichiskitovich Mosakovich 2012 UDC: 637 C- 56 BBC: 36 C-56 ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថាៈ និពន្ធនាយក៖ Victor Litovchenko សាកលវិទ្យាធិការនៃ FGOU VPO UGAVM បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រកសិកម្ម... »

« Yanko Slava (Fort/Da Library) || http://yanko.lib.ru 1 Shibku in Semiotics Ageeva uYanko Slava (Library Fort/Da) || [អ៊ីមែលការពារ] || [អ៊ីមែលការពារ]|| http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || បណ្ណាល័យ៖ http://yanko.lib.ru/gum.html || លេខទំព័រ - នៅខាងក្រោមការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព 23.01.07 SEMIOTICS Ageev V.N. ផ្ទះបោះពុម្ពទីក្រុងម៉ូស្គូ VESY MIR 2002 UDC 003 BBK 87.4 A 23 VESY WORLD OF KNOWLEDGE - ជួរធំទូលាយនៃស៊េរីអប់រំ។ អ្នក​និពន្ធ​គឺ​ជា​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្នុង​និង​ក្រៅ​ប្រទេស​ដែល​ឈាន​មុខ​គេ គឺ​ពួកគេ​ផ្តល់​គន្លឹះ​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង…»។

«ក្រសួងកសិកម្មនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី សហព័ន្ធរដ្ឋថវិកា វិទ្យាស្ថានអប់រំនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ជាង SARATOV សាកលវិទ្យាល័យកសិកម្មរដ្ឋ បានដាក់ឈ្មោះតាម N.I. មហាវិទ្យាល័យគ្រប់គ្រង និងធុរកិច្ច VAVILOVA នាយកដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្ម បញ្ហាបច្ចុប្បន្ន និងលទ្ធភាពនៃដំណើរការកសិកម្មច្នៃប្រឌិតថ្មីនៃ III All-Russian Scientific and Practical Conference SARATOV 2011 UDC 316.4252.338 L.

"ក្រសួងកសិកម្មនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រកសិកម្មរុស្ស៊ី FGOU VPO Ural State Agricultural Academy Ural Research Veterinary Institute Research and Production Enterprise AVIVAC វិធីសាស្រ្តទូទៅ និងពិសេសសម្រាប់ការសិក្សាឈាមរបស់បក្សីឆ្លងដែន Ekaterinburg - AVI St. Petersburg ACVBB20 - 48.47 UDC: 61 O 28 O 28 វិធីសាស្រ្តទូទៅ និងពិសេសសម្រាប់ការសិក្សាអំពីឈាមរបស់បក្សីនៃឈើឆ្កាងឧស្សាហកម្ម។ –...”

“b 26.8(5K) 1. Vilesov A. A. Naumenko L. K. Veselova B. Zh. Aubekerov f ; ភូមិសាស្ត្ររូបវិទ្យា KAZAKH NATIONAL UNIVERSITY ដាក់ឈ្មោះតាម AL-FARABI ឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 75 នៃ KazNU ។ Al-Farabi E. N. Vilesov, A. A. Naumenko, JT ។ K. Veselova, B. Zh. Aubekerov PHYSICAL GEOGRAPHY OF KAZAKHSTAN Textbook ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្រ្ត សាស្រ្តាចារ្យ A.A. សាកលវិទ្យាល័យ Naumenko Almaty Cossack) 2009 UDC 910.25 LBC 26. 82y72 F 32 ត្រូវបានណែនាំសម្រាប់ការបោះពុម្ពដោយក្រុមប្រឹក្សាសិក្សា ... "