គោលគំនិតនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម" គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ គំនិតនេះមិនមានសមាសធាតុវាយតម្លៃ និងគ្របដណ្តប់លើការផ្លាស់ប្តូរសង្គមជាច្រើន ដោយមិនគិតពីទិសដៅរបស់ពួកគេ។
ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមសំដៅទៅលើការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រព័ន្ធសង្គម ធាតុ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ ការតភ្ជាប់ និងអន្តរកម្មពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត។
សង្គមវិទូបែងចែក 4 ប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម:
ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទម្រង់សង្គមផ្សេងៗគ្នា - គ្រួសារ ក្រុមតូច សហគមន៍ធំ ស្ថាប័នសង្គម និងអង្គការ ស្រទាប់សង្គម ទម្រង់ថ្នាក់សង្គម។ល។
ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមតាមនីតិវិធី (ប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការសង្គម ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងនៃសាមគ្គីភាព ភាពតានតឹង ជម្លោះ សមភាព និងការចុះសម្រុងគ្នារវាងមុខវិជ្ជាផ្សេងៗនៃអន្តរកម្មសង្គម);
ការផ្លាស់ប្តូរមុខងារសង្គម (ទាក់ទងនឹងមុខងារនៃប្រព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗ រចនាសម្ព័ន្ធ ស្ថាប័ន អង្គការ។ល។);
ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមលើកទឹកចិត្ត (កើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកនៃការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាពបុគ្គល និងសមូហភាព; ឧទាហរណ៍ ក្នុងការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាលើកទឹកចិត្តនៃផ្នែកសំខាន់ៗនៃចំនួនប្រជាជនផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង) ។
យោងតាមធម្មជាតិនិងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើសង្គមការផ្លាស់ប្តូរសង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជាការវិវត្តន៍និងបដិវត្តន៍។
ការវិវត្តន៍ សំដៅទៅលើការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ រលូន និងដោយផ្នែកនៅក្នុងសង្គម។ ពួកគេអាចគ្របដណ្តប់គ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់សង្គម - សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម ខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌។ ការផ្លាស់ប្តូរការវិវត្តន៍ភាគច្រើនមានទម្រង់នៃកំណែទម្រង់សង្គម ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តវិធានការផ្សេងៗដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃជីវិតសាធារណៈ។ កំណែទម្រង់សង្គម ជាក្បួនមិនប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមនោះទេ ប៉ុន្តែផ្លាស់ប្តូរតែផ្នែកបុគ្គល និងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះ។
ប្រធានបទនៃកំណែទម្រង់សង្គមគឺ គណបក្សនយោបាយដែលកំពុងកាន់អំណាច (ក្នុងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ) ឬក្រុមមេដឹកនាំនយោបាយ (ក្នុងរបបផ្តាច់ការ) ដោយប្រើល្បិចនៃអំណាចរដ្ឋដើម្បីអនុវត្តការផ្លាស់ប្តូរដែលចង់បាននៅក្នុងសង្គម (នៅទីនេះអ្នកអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពខុសគ្នារវាង កំណែទម្រង់និងបដិវត្តន៍ដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់បំបែកការចាស់និងការបង្កើតម៉ាស៊ីនរដ្ឋថ្មី) ។
កម្មវត្ថុនៃកំណែទម្រង់អាចជាធាតុណាមួយនៃនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃសង្គម រួមទាំងទំនាក់ទំនងសង្គមផងដែរ។ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃកំណែទម្រង់ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអនុម័តច្បាប់ពាក់ព័ន្ធដែលបង្កើតក្របខ័ណ្ឌបទប្បញ្ញត្តិចាំបាច់។ បន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ស្ថាប័ន - ស្ថាប័នថ្មីនៃអំណាចប្រតិបត្តិ និងនីតិបញ្ញត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើង មុខងាររបស់ស្ថាប័នសង្គមដែលមានស្រាប់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ នៅពេលអនាគត តាមរយៈប្រព័ន្ធរងទំនាក់ទំនងដែលសម្របសម្រួលសកម្មភាពរបស់អ្នកកែទម្រង់ ការផ្លាស់ប្តូរបានរីករាលដាលដល់គ្រប់វិស័យនៃសង្គម។
បដិវត្តន៍ សំដៅលើការវិវត្តន៍សង្គមដែលមានល្បឿនលឿន (ប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការវិវត្តន៍សង្គមមុន) ទូលំទូលាយ ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងសង្គម។ ការបំប្លែងបដិវត្តន៍មានលក្ខណៈវិចារណញាណនៅក្នុងធម្មជាតិ និងតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរសង្គមពីស្ថានភាពគុណភាពមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀត។
បដិវត្តន៍សង្គម គឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សា និងជម្លោះដ៏ក្តៅគគុកនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀត។ អ្នកសង្គមវិទ្យាភាគច្រើនយល់ឃើញថាវាជាភាពមិនប្រក្រតីសង្គម ដែលជាការបង្វែរពីដំណើរធម្មជាតិនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកម៉ាក្សនិយមចាត់ទុកបដិវត្តន៍ជាបាតុភូតធម្មជាតិ និងរីកចម្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ពួកគេចាត់ទុកពួកគេថាជា "ក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" "នយោបាយខ្ពស់បំផុត" "ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នកជិះជាន់ និងកេងប្រវ័ញ្ច" ។ល។
យោងតាមអ្នកសង្គមវិទ្យាក្នុងស្រុកសម័យទំនើបមួយចំនួន មិនអាចទទួលយកបានក្នុងការវាយតម្លៃជាឯកតោភាគី ទាំងការវិវត្តន៍ ឬទម្រង់បដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ ទាំងនេះគឺជាទិដ្ឋភាពពីរផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកជាទិដ្ឋភាពនៃការអភិវឌ្ឍសង្គម។ ពួកវាមិនអាចបំបែកបាន និងបាត់បង់អត្ថន័យដោយគ្មានគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចប្រភេទទស្សនវិជ្ជាដែលបានផ្គូផ្គងគ្នា៖ បរិមាណ និងគុណភាព ខ្លឹមសារ និងទម្រង់ ខ្លឹមសារ និងបាតុភូត បុព្វហេតុ និងផល។
ដូច្នេះហើយ បដិវត្តន៍ ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺគ្រាន់តែជាធម្មជាតិ និងជៀសមិនរួច ដូចការវិវត្តន៍បរិមាណ។ សមាមាត្រនៃទម្រង់វិវត្តន៍ និងបដិវត្តន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងនៃសម័យកាលដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងប្រទេសដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ បទពិសោធន៍សម័យទំនើបបង្ហាញថា នៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ បញ្ហាសង្គមជាច្រើនដែលបង្កឱ្យមានសកម្មភាពបដិវត្តន៍កាលពីអតីតកាលត្រូវបានដោះស្រាយដោយជោគជ័យលើមាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍ កំណែទម្រង់ និងការអភិវឌ្ឍន៍។
លទ្ធផលជារួមនៃកំណែទម្រង់ក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ មិនត្រឹមតែមានការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធអំណាច និងរដ្ឋបាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃសង្គមលោកខាងលិចខ្លួនឯងទៀតផង។ អភិវឌ្ឍន៍ កម្រិតជីវភាពរបស់ប្រជាជនកើនឡើង។
ទាំងអស់នេះសបញ្ជាក់ឱ្យឃើញថា នៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលបែបប្រជាធិបតេយ្យពិតប្រាកដ និងរដ្ឋដែលគ្រប់គ្រងដោយនីតិរដ្ឋ ឱកាសដ៏ច្រើនកំពុងបើកចំហរសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ដោយមិនមានការចលាចលនយោបាយសង្គម ការប្រើអំពើហិង្សា និងការបែកបាក់រ៉ាឌីកាល់នៃ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់។
ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ អ្នកសង្គមវិទូបានយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះការផ្លាស់ប្តូរសង្គមតាមវដ្ត។ វដ្តត្រូវបានគេហៅថាសំណុំជាក់លាក់នៃបាតុភូត, ដំណើរការ, លំដាប់នៃដែលជាវដ្តសម្រាប់រយៈពេលនៃពេលវេលាណាមួយ។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃវដ្ដដូចដែលវាមាន ធ្វើម្តងទៀតនូវដំណាក់កាលដំបូង ប៉ុន្តែមានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងគ្នា ឬនៅកម្រិតខុសគ្នាប៉ុណ្ណោះ។
វដ្ដនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងសង្គម៖ វិបត្តិនយោបាយផ្តល់មធ្យោបាយដល់ស្ថិរភាពនយោបាយ កំណើនសេដ្ឋកិច្ច ឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច ការកើនឡើងនៃកម្រិតជីវភាពរបស់ប្រជាជនត្រូវបានបន្តដោយការថយចុះរបស់វា។ល។
ស្ថាប័នសង្គមជាច្រើន សហគមន៍ ការបង្កើតវណ្ណៈសង្គម និងសូម្បីតែសង្គមទាំងមូលបានផ្លាស់ប្តូរតាមលំនាំវដ្ត - ការកើតឡើង ការរីកចម្រើន ការរីកចំរើន វិបត្តិ និងការពុកផុយ ការកើតឡើងនៃបាតុភូតថ្មី។ ភាពស្មុគស្មាញពិសេសនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមតាមវដ្តគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាបាតុភូត និងដំណើរការផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងសង្គមមានវដ្តនៃរយៈពេលខុសៗគ្នា - ពីរដូវរហូតដល់រាប់សតវត្ស។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅគ្រប់ពេលទាំងអស់ មានការរួមរស់ជាមួយគ្នាក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម បាតុភូត ដំណើរការដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃវដ្តរបស់វា។ នេះកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវលក្ខណៈស្មុគ្រស្មាញនៃអន្តរកម្មរវាងពួកគេ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ភាពមិនស្របគ្នា និងជម្លោះ។
ក្នុងចំណោមដំណើរការវដ្ត ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រភេទនៃប៉ោល ចលនារលក និងវង់។ អតីតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទម្រង់សាមញ្ញបំផុតនៃការផ្លាស់ប្តូររង្វិល។ ឧទាហរណ៍មួយគឺការផ្លាស់ប្តូរអំណាចតាមកាលកំណត់រវាងអ្នកអភិរក្សនិយម និងសេរីនិយមក្នុងប្រទេសអឺរ៉ុបមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍នៃដំណើរការរលក គឺជាវដ្តនៃការបង្កើតថ្មីនៃបច្ចេកវិទ្យា ដែលឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃរលក ហើយបន្ទាប់មកធ្លាក់ចុះ ហាក់ដូចជាកំពុងធ្លាក់ចុះ។ ប្រភេទវង់គឺជាទម្រង់ស្មុគស្មាញបំផុតនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមតាមវដ្ត។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរយោងទៅតាមរូបមន្ត៖ "ពាក្យដដែលៗនៃចាស់នៅកម្រិតថ្មីប្រកបដោយគុណភាព" ។ ដំណើរការវង់កំណត់លក្ខណៈនៃការបន្តសង្គមនៃជំនាន់ផ្សេងៗគ្នា។ ជំនាន់ថ្មីនីមួយៗមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សជំនាន់មុន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមិនដូចពួកគេទេ ហើយនាំមកនូវអ្វីដែលជារបស់ផ្ទាល់ខ្លួន ថ្មីមកក្នុងជីវិតសង្គម ដែលជាហេតុរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
បន្ថែមពីលើការផ្លាស់ប្តូរវដ្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធសង្គមមួយ អ្នកសង្គមវិទ្យា និងអ្នកវប្បធម៌បានបែងចែកដំណើរការវដ្តដែលគ្របដណ្តប់លើវប្បធម៌ និងអរិយធម៌ទាំងមូល។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃប្រភេទវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលស្ថាបនិកម្នាក់ក្នុងចំណោមនោះគឺជាអ្នកសង្គមវិទូរុស្ស៊ី N.Ya ។ Danilevsky (1822-1885) ។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច គំនិតបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ O. Spengler (1880-1936) និង A. Toynbee (1889-1975)។
នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃប្រភេទវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានដាក់លើការអភិវឌ្ឍន៍ពហុលីនេអ៊ែរនៃប្រព័ន្ធសង្គម-វប្បធម៌ "ធម្មជាតិ" ដែលជាអរិយធម៌ពិសេស។ អរិយធម៌ណាមួយមានវដ្តជីវិតរបស់ខ្លួន ហើយឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួនបួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា៖ ប្រភពដើម ការបង្កើត ការរីកចំរើន និងការធ្លាក់ចុះ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រភេទវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យធ្វើការរួមចំណែកតែមួយគត់របស់ខ្លួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ។
គំនិតនៃប្រភេទវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចំណុចប្រឆាំងនៃទ្រឹស្តីលីនេអ៊ែរនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ បច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកសង្គមវិទ្យាក៏កំពុងរិះគន់សញ្ញាណនៃលក្ខណៈឯកតានៃដំណើរការសង្គម។ ពួកគេសង្កត់ធ្ងន់ថាសង្គមអាចផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបដែលមិននឹកស្មានដល់។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលប្រព័ន្ធសង្គមមិនអាចស្តារតុល្យភាពឡើងវិញដោយមានជំនួយពីយន្តការចាស់ ហើយសកម្មភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មហាជនមាននិន្នាការហួសពីការរឹតត្បិតរបស់ស្ថាប័នទាំងអស់។ ជាលទ្ធផល ស្ថានភាពមួយកើតឡើងនៅពេលដែលសង្គមប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃការជ្រើសរើសពីជម្រើសផ្សេងៗសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ការបែកសាខា ឬ bifurcation បែបនេះដែលទាក់ទងនឹងស្ថានភាពវឹកវរនៃសង្គមត្រូវបានគេហៅថា bifurcation សង្គមដែលមានន័យថាមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃតក្កវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរសង្គមពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀតមិនតែងតែជាកត្តាកំណត់នោះទេ។ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាអ្នកគាំទ្រនៃជម្រើសដែលអាចកើតមាន វាគឺជាភាពចម្រុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលជាប្រភពនៃថាមពលដែលបញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្ស។ ទស្សនៈស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានអះអាងកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាក្នុងស្រុកទំនើប។
XX–សតវត្សទី 21
ផែនការសិក្ខាសាលា
៥.១. បដិវត្តន៍ៈ គំនិត, ខ្លឹមសារ, ទ្រឹស្ដី។ បដិវត្តក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម-នយោបាយរុស្ស៊ី និងផលវិបាករបស់វា។
៥.២. កំណែទម្រង់៖ គំនិត, ខ្លឹមសារ, ប្រភេទសំខាន់ៗ។ លក្ខណៈពិសេសនៃកំណែទម្រង់រុស្ស៊ី។ កំណែទម្រង់នៃសតវត្សទី 20 និងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។
៥.៣. ទំនើបភាវូបនីយកម្ម៖ គំនិត, ខ្លឹមសារ, អក្សរសាស្ត្រ។ បញ្ហានៃទំនើបកម្មនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។
បទពិសោធន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកបង្ហាញថា មធ្យោបាយសំខាន់ៗក្នុងការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាផ្នែកនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមនៅក្នុងសង្គមគឺ បដិវត្តន៍ និងកំណែទម្រង់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងន័យនេះគឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។
៥.១. បដិវត្តន៍ៈ គំនិត, ខ្លឹមសារ, ទ្រឹស្ដី។ បដិវត្តក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម-នយោបាយរុស្ស៊ី និងផលវិបាករបស់វា។
បដិវត្តន៍(ពី lat ។ បដិវត្តន៍ - វេន, រដ្ឋប្រហារ) - ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃបាតុភូតនៃធម្មជាតិសង្គមឬចំណេះដឹងណាមួយ។ គោលគំនិតនៃ "បដិវត្តន៍" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-នយោបាយ នៅពេលដែលមានការលោតផ្លោះ - រដ្ឋប្រហារ (ការផ្ទុះ) ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានយ៉ាងរហ័ស រហ័ស ដែលបំលែងខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធ។ នេះបែងចែកបដិវត្តន៍ពីការវិវត្តន៍ ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃជីវិតសង្គម។
បដិវត្តន៍សង្គម- បដិវត្តន៍បែបរ៉ាឌីកាល់ គុណភាព ស៊ីជម្រៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម គ្រប់វិស័យ មធ្យោបាយផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងវប្បធម៌សង្គមមួយសម្រាប់មួយទៀត កាន់តែរីកចម្រើន។
បដិវត្តន៍គឺជាលទ្ធផល និងជាការបង្ហាញដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ។ កម្លាំងជំរុញនៃបដិវត្តន៍សង្គមគឺជាវណ្ណៈ និងស្រទាប់សង្គមដែលចាប់អារម្មណ៍លើជ័យជំនះនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលរីកចម្រើនជាងនេះ។ សំណួរចម្បងនៃបដិវត្តន៍បែបនេះ គឺការដណ្តើមយកអំណាចរដ្ឋ ការបង្កើតការត្រួតត្រានយោបាយនៃវណ្ណៈ ឬវណ្ណៈបដិវត្តន៍ និងបន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរជីវិតសាធារណៈ។ មានបដិវត្តន៍សង្គម៖ បូជឺហ្គោស បូជឺ - ប្រជាធិបតេយ្យ រំដោះជាតិ សង្គមនិយម។ ពួកគេខុសគ្នានៅក្នុងគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ បដិវត្ត bourgeois មានគោលបំណងបំផ្លាញប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ឬសំណល់របស់វា។
អាកប្បកិរិយាចំពោះបដិវត្តន៍នៅក្នុងគំនិតសង្គម-នយោបាយពិភពលោកគឺមិនច្បាស់លាស់។ អ្នកតំណាងនៃសេរីនិយមបុរាណនៃសតវត្សទី XVII-XVIII ។ មានជំនឿថា ប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលបំពានលើលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចសន្យាសង្គម នោះបដិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងការរើសអើងអាចមានភាពស្របច្បាប់។ ពួកគេបានរាប់ជាសុចរិតមិនត្រឹមតែបដិវត្តន៍នៅអង់គ្លេស និងបារាំងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសង្គ្រាមបដិវត្តន៍អាមេរិកទៀតផង។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងសតវត្សទី XIX ។ ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះដំណើរការបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដ លទ្ធិសេរីនិយមបានវិវត្តបន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅរកលទ្ធិកំណែទម្រង់សេរី។
លោក Edmund Burke (1729–1797) ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទូទៅថាជា "ព្យាការីនៃការអភិរក្សនិយម" បានផ្តល់ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៃបដិវត្តន៍។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីបដិវត្តន៍បារាំងនៅចុងសតវត្សទី 18 គាត់បានសរសេរថា បដិវត្តន៍គឺជាអំពើអាក្រក់សង្គម។ សង្គមត្រូវតែអនុវត្តតាមគោលការណ៍ដូចជា ស្ថិរភាព តុល្យភាព និងការបន្តឡើងវិញបន្តិចម្តងៗ។ អ្នកអភិរក្សបានឃើញមូលហេតុនៃបដិវត្តន៍ក្នុងរូបរាង និងការផ្សព្វផ្សាយគំនិតមិនពិត និងបង្កគ្រោះថ្នាក់។
មិនដូចអ្នកមនោគមវិជ្ជា bourgeois ដែលបានបដិសេធពីភាពជៀសមិនរួចជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍ អ្នកតំណាងនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមជឿថា បដិវត្តន៍គឺជាក្បាលម៉ាស៊ីនដ៏មានឥទ្ធិពលនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម "ក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ"។ ជាពិសេស លោក Karl Marx (1818-1883) បានបង្កើតគំនិតទ្រឹស្តីដំបូងបង្អស់មួយនៃបដិវត្តន៍។ លោកបានចាត់ទុកជម្លោះរវាងកំណើននៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម និងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងផលិតកម្មហួសសម័យ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមរវាងវណ្ណៈកាន់អំណាច និងអ្នកជិះជាន់ ថាជាមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃបដិវត្តន៍។ ជម្លោះនេះត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុង "សម័យនៃបដិវត្តន៍សង្គម" ដោយស្ថាបនិកម៉ាក្សនិយមយល់អំពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏វែងឆ្ងាយពីការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយទៅមួយទៀត។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺជាបដិវត្តន៍សង្គម-នយោបាយពិតប្រាកដ។ លោក K. Marx បានមើលឃើញពីហេតុផលនៃបដិវត្តន៍បែបនេះនៅក្នុងការតស៊ូវណ្ណៈ ដែលគាត់បានចាត់ទុកថាជាកម្លាំងជំរុញនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ នៅក្នុងដំណើរនៃបដិវត្តន៍នេះ វណ្ណៈសង្គមកាន់តែជឿនលឿនបានផ្តួលរំលំថ្នាក់ប្រតិកម្ម និងនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរជាបន្ទាន់នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសង្គម។
ម៉ាក្សបានចាត់ទុកប្រភេទបដិវត្តសង្គម-នយោបាយខ្ពស់បំផុតថាជាបដិវត្តនិយម ឬបដិវត្តសង្គមនិយម។ ក្នុងដំណើរនៃបដិវត្តន៍បែបនេះ បុព្វការីជនបានផ្តួលរំលំអំណាចនៃវណ្ណៈអភិជន និងបង្កើតរបបផ្តាច់ការរបស់ខ្លួន ដើម្បីកំទេចការតស៊ូរបស់វណ្ណៈដែលត្រូវបានផ្តួលរំលំ និងលុបបំបាត់ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់សង្គមកុម្មុយនិស្តថ្មីមួយ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថា បដិវត្តន៍សង្គមនិយមនឹងមាននៅទូទាំងពិភពលោក ហើយនឹងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុត ចាប់តាំងពីវាទាមទារកម្រិតខ្ពស់នៃភាពចាស់ទុំនៃតម្រូវការជាមុន លំដាប់សង្គមថ្មី។
នៅក្នុងការអនុវត្ត គំនិតម៉ាក្សនិយមត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងប្រទេសដែលតាមទស្សនៈរបស់ម៉ាក្ស មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមពិសោធន៍កុម្មុយនិស្ត។ បែបនេះគឺជាប្រទេសរុស្ស៊ីដែលនៅឆ្នាំ 1917 បដិវត្តសង្គមនិយមខែតុលាដែលបានទទួលជ័យជម្នះជាលើកដំបូងរបស់ពិភពលោកបានកើតឡើង។ វាមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ បានផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែស្ថាប័ននយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានផ្លាស់ប្តូរគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់សង្គមរុស្ស៊ី ដោយគ្មានករណីលើកលែង។ វាបានទៅហួសពីក្របខណ្ឌរបស់រុស្ស៊ី បានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃសតវត្សទី 20 ដែលភាគច្រើនកំណត់ទុកជាមុនថាមវន្តរបស់វា។
បន្ថែមពីលើលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៅសតវត្សទី XIX ។ ការប៉ុនប៉ងផ្សេងទៀតត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីបដិវត្តន៍។ ដូច្នេះ ប្រវត្តិវិទូ និងសង្គមវិទូបារាំង Alexis de Tocqueville (1805-1859) ដែលដឹងពីភាពជៀសមិនរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរ bourgeois ជឿថាមូលហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តមិនមែនជាវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងការគៀបសង្កត់នយោបាយនៅក្នុងខ្លួនពួកគេទេ ប៉ុន្តែការយល់ឃើញផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេនៅពេលដែលមហាជននៅ ពេលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតចាប់ផ្តើមយល់ថាស្ថានភាពរបស់ពួកគេមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ គាត់បានច្រានចោលការជៀសមិនរួចនៃបដិវត្តន៍បារាំង។
គំនិតសង្គមវិទ្យាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃបដិវត្តន៍នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ គឺជាគំនិតរបស់អ្នកសង្គមវិទូអ៊ីតាលី Vilfredo Pareto (1848-1923) ។ គាត់បានឃើញមូលហេតុដ៏សំខាន់បំផុតនៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងការធ្លាក់ចុះនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច នៅពេលដែលអសមត្ថភាពរបស់វារីកចម្រើន ហើយសង្គមធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិបត្តិដោយសារតែការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងខុស។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះ ឥស្សរជនប្រឆាំងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីស្រទាប់ខាងក្រោម ដោយរួបរួមគ្នាជុំវិញខ្លួនមហាជននៃអ្នកដែលមិនពេញចិត្តនឹងឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច។ នៅពេលដែលពួកប្រឆាំងគ្រប់គ្រងដើម្បីច្របាច់ចេញ និងជំនួសឥស្សរជនចាស់ដោយមានជំនួយពីមហាជន ដំណើរការនេះអាចត្រូវបានគេហៅថា "ការចរាចរដ៏ធំនៃឥស្សរជន ឬសាមញ្ញថាជាបដិវត្តន៍" ។ ដូច្នេះ V. Pareto ជឿថាបដិវត្តន៍គឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច៖ "ខ្លះកើនឡើង ខ្លះទៀតធ្លាក់ទៅក្នុងការធ្លាក់ចុះ"។ វាបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបដិវត្តខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 នៅពេលដែលឥស្សរជន tsarist បន្ទាប់ពីការដាក់រាជ្យរបស់នីកូឡាទី 2 សម្រាប់ខ្លួនគាត់និងកូនប្រុសរបស់គាត់បានចាកចេញហើយអ្នកថ្មីមួយបានចូលជំនួសប៉ុន្តែប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពរបស់វាគឺមិនមានទេ។ ខ្ពស់ជាងនេះ ដោយសារវាមិនមានបទពិសោធន៍ពិតប្រាកដនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល ចំណេះដឹងពិសេស ហើយសំខាន់បំផុត - អាកប្បកិរិយាសមហេតុផលក្នុងការដោះស្រាយកិច្ចការនយោបាយសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម័យកាលដ៏លំបាកបំផុត។ ដោយសារតែនេះ ឥស្សរជនប្រឆាំង Bolshevik បានចាប់ផ្តើមបង្កើតយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលពឹងផ្អែកលើទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយម បានឡើងកាន់អំណាចនៅខែតុលា ឆ្នាំ 1917 ។
អ្នកបង្កើតគំនិតទំនើបនៃបដិវត្តន៍គឺ P. A. Sorokin (1889–1968) ដែលបានបង្កើតគំនិតរបស់ V. Pareto បន្ថែមទៀត។ លោកបានកត់សម្គាល់ថា បដិវត្តន៍ត្រូវការមិនត្រឹមតែជា “វិបត្តិពីបាតដៃទទេ” ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា “វិបត្តិពីកំពូល” ដែរ។ "វិបត្តិនៃវណ្ណៈទាប" តាមទស្សនៈរបស់ P. Sorokin ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគាបសង្កត់ជាទូទៅនៃសភាវគតិ "មូលដ្ឋាន" ពីកំណើត (ការរំលាយអាហារ សេរីភាព ការរក្សាខ្លួនឯង។ល។) ដែលនាំទៅដល់ការផ្ទុះបដិវត្តន៍។ . "វិបត្តិនៅកំពូល" របស់ Sorokin ក៏ដូចជា Pareto's ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចុះខ្សោយនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច។ អាកប្បកិរិយារបស់ Sorokin ចំពោះបដិវត្តន៍គឺអវិជ្ជមាន ដោយសារគាត់បានចាត់ទុកពួកគេថាជាវិធីដ៏អាក្រក់បំផុតក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មហាជន។
ក្នុងចំណោមទស្សនៈសម័យទំនើបលើបដិវត្តន៍ ទ្រឹស្តីរបស់ J. Davis និង T. Garr មានការចាប់អារម្មណ៍ ដែលនិយាយថា មនុស្សត្រូវបានច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងគំនិតបដិវត្តន៍ នៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមគិតអំពីអ្វីដែលពួកគេគួរតែមានដោយយុត្តិធម៌ និងអ្វីដែលពួកគេមាន និង ឃើញភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់។ នោះហើយជាពីទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខាងលើ ដែលរោគសញ្ញានៃកង្វះទំនាក់ទំនងកើតឡើង ពោលគឺគម្លាតរវាងការរំពឹងទុកតម្លៃ និងឱកាសតម្លៃ។
ការបញ្ចប់ការវិភាគនៃទ្រឹស្តីនៃបដិវត្តន៍ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេអាចពន្យល់បានពេញលេញនូវបាតុភូតសង្គម-នយោបាយដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះ។
បដិវត្តសង្គមនិយមខែតុលាឆ្នាំ 1917 គឺជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រពហុកម្រិតដែលស្មុគស្មាញ ដោយមានជំនួយពីក្រុម Bolsheviks ព្យាយាមបង្កើតប្រព័ន្ធសង្គមថ្មីមួយ។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវបដិវត្តន៍កសិកម្ម បុព្វការី ការរំដោះជាតិ ការប្រឆាំងសង្រ្គាម និងប្រភេទបដិវត្តប្រជាធិបតេយ្យ ហើយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃពិភពលោក (រូបភាពទី 2)។
អង្ករ។ 2. គ្រោងការណ៍នៃបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917
ដោយប្រើបទប្បញ្ញត្តិនៃទ្រឹស្តីខាងលើ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចពន្យល់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980-1990 ដែលបានបញ្ចប់ប្រព័ន្ធនៃ "សង្គមនិយមដែលបានអភិវឌ្ឍ" នៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ លក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់ជាច្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-នយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺជាពាក្យដដែលៗនៃលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ទាំងនេះគឺជា “វិបត្តិកំពូល” និង “វិបត្តិបាតដៃទទេ” និងសកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ពួកប្រឆាំងនិយមរុស្សីដែលមានគំនិតផ្តួចផ្តើមគំនិត ងាយនឹងដំណោះស្រាយយូធូប និងមិនមានបទពិសោធន៍នយោបាយ និងសេចក្តីប្រាថ្នាផ្តាច់ខ្លួនរបស់ពួកឥស្សរជនជាតិ។ និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់ជនជាតិរុស្សីដែលងាយនឹងធ្វើបដិវត្តន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការអត់ធ្មត់យូរ។ល។
៥.២. កំណែទម្រង់៖ គំនិត, ខ្លឹមសារ, ប្រភេទសំខាន់ៗ។ លក្ខណៈពិសេសនៃកំណែទម្រង់រុស្ស៊ី។ កំណែទម្រង់នៃសតវត្សទី 20 និងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។
កំណែទម្រង់(ពី lat ។ កំណែទម្រង់ - ការផ្លាស់ប្តូរ) - ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទិដ្ឋភាពសំខាន់ណាមួយនៃជីវិតសង្គមដែលបានធ្វើឡើងពីខាងលើដោយរង្វង់កាន់អំណាចខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់។ កំណែទម្រង់ខុសគ្នាក្នុងវិសាលភាព។ ពួកវាអាចមានលក្ខណៈទ្រង់ទ្រាយធំ ឬស្មុគ្រស្មាញ ហើយគ្របដណ្ដប់លើទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសាធារណៈ ឬពួកគេអាចខ្វល់ខ្វាយតែទិដ្ឋភាពមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ កំណែទម្រង់គ្រប់ជ្រុងជ្រោយដែលបានអនុវត្តទាន់ពេល ការដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាន់ដោយសន្តិវិធីអាចរារាំងបដិវត្តន៍។
កំណែទម្រង់ បើប្រៀបធៀបនឹងបដិវត្តន៍ មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន៖
បដិវត្ត - ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់, កំណែទម្រង់ - ផ្នែក;
· បដិវត្តន៍គឺរ៉ាឌីកាល់ កំណែទម្រង់កាន់តែបណ្តើរៗ។
· បដិវត្តន៍ (សង្គម) បំផ្លាញប្រព័ន្ធអតីត កំណែទម្រង់រក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា។
បដិវត្តន៍ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងកម្រិតធំដោយឯកឯង កំណែទម្រង់ - ដោយមនសិការ (ដូច្នេះក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ កំណែទម្រង់អាចត្រូវបានគេហៅថា "បដិវត្តន៍ពីលើ" និងបដិវត្តន៍ - "កំណែទម្រង់ពីខាងក្រោម") ។
កំណែទម្រង់មានច្រើនទម្រង់។
1. រ៉ាឌីកាល់ (ជាប្រព័ន្ធ) ។ ពួកវាប៉ះពាល់ដល់ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតសង្គម ហើយជាលទ្ធផលនៃពួកគេមានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងមូលដ្ឋាន ហើយសង្គមបានឈានទៅដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ឧទាហរណ៍ កំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចរបស់ E. T. Gaidar ។
2. កំណែទម្រង់កម្រិតមធ្យម។ ពួកគេរក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធចាស់ ប៉ុន្តែធ្វើទំនើបកម្មពួកគេ។ ឧទាហរណ៍កំណែទម្រង់របស់ N. S. Khrushchev ។
3. កំណែទម្រង់តិចតួចបំផុត។ កំណែទម្រង់ដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចនៅក្នុងនយោបាយ រដ្ឋាភិបាល និងសេដ្ឋកិច្ច។ ឧទាហរណ៍កំណែទម្រង់របស់ L. I. Brezhnev ។
កំណែទម្រង់រុស្ស៊ីមានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួន៖
· កំណែទម្រង់ស្ទើរតែតែងតែចាប់ផ្តើមពីខាងលើ លើកលែងតែកំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងក្រោមសម្ពាធនៃចលនាបដិវត្តន៍ក្នុងកំឡុងបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដំបូងឆ្នាំ 1905-1907 ។
· នៅពេលចាប់ផ្តើមកំណែទម្រង់ អ្នកកែទម្រង់ជារឿយៗមិនមានកម្មវិធីច្បាស់លាស់សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ហើយមិនបានមើលឃើញលទ្ធផលរបស់ពួកគេជាមុន។ ឧទាហរណ៍ M. S. Gorbachev ដែលបានចាប់ផ្តើម "perestroika" ។
· កំណែទម្រង់ច្រើនតែមិនត្រូវបានអនុវត្តដល់ទីបញ្ចប់ទេ ហើយត្រូវបានពាក់កណ្តាលចិត្តដោយសារតែការមិនសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកកែទម្រង់ ការតស៊ូរបស់មន្ត្រី និងស្ថានភាពសង្គមមួយចំនួន កង្វះហិរញ្ញវត្ថុ ។ល។
· នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី កំណែទម្រង់នយោបាយសំដៅទៅរកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គមកម្រត្រូវបានអនុវត្តណាស់។ សកលបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺកំណែទម្រង់នយោបាយរបស់ MS Gorbachev ។
· តួនាទីសំខាន់ក្នុងកំណែទម្រង់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានលេងដោយចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ដែលពឹងផ្អែកច្រើនលើអ្នកគ្រប់គ្រង។ វាគឺជាគាត់ដែលធ្វើការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយ។
· កំណែទម្រង់របស់រុស្ស៊ី ឆ្លាស់គ្នាជាមួយកំណែទម្រង់ប្រឆាំង នៅពេលដែលលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់ត្រូវបានរំលាយ នាំឱ្យមានការត្រលប់មកវិញដោយផ្នែក ឬពេញលេញទៅនឹងលំដាប់មុនកំណែទម្រង់។
· នៅពេលអនុវត្តកំណែទម្រង់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បទពិសោធន៍របស់បណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។
· កំណែទម្រង់តែងតែត្រូវបានអនុវត្តដោយចំណាយរបស់ប្រជាជន អមដោយការធ្លាក់ចុះនៃស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ពួកគេ។
កំណែទម្រង់នៃសតវត្សទី 20 មិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនាយករដ្ឋមន្ត្រីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1906-1911 ។ - P. A. Stolypin ដែលបានព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដំបូងឆ្នាំ 1905-1907 ដើម្បីការពារការផ្ទុះបដិវត្តន៍ថ្មី។ នៅខែសីហា ឆ្នាំ 1906 គាត់បានស្នើកម្មវិធីនៃសកម្មភាពដែលរួមមាន: កំណែទម្រង់វិស័យកសិកម្ម ការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ច្បាប់ការងារថ្មី ការរៀបចំឡើងវិញនូវរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពមូលដ្ឋានលើមូលដ្ឋានមិនមែនអចលនវត្ថុ ការអភិវឌ្ឍន៍កំណែទម្រង់ប្រព័ន្ធតុលាការ កំណែទម្រង់ការអប់រំ បន្ទាប់មក។ សេចក្តីណែនាំនៃការអប់រំបឋមសិក្សាជាកំហិត ការណែនាំអំពី zemstvos នៅក្នុងខេត្តភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ល។ គោលដៅចម្បងនៃកម្មវិធីនេះគឺដើម្បីបន្តទំនើបភាវូបនីយកម្ម bourgeois នៃប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុន្តែដោយគ្មានការលោតភ្លាមៗនិងខណៈពេលដែលគោរពផលប្រយោជន៍នៃ "ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ" នៃប្រទេស។ សម្រាប់ការអនុវត្ត គាត់បានស្នើឱ្យផ្តល់ "ម្ភៃឆ្នាំនៃសន្តិភាពខាងក្នុង និងខាងក្រៅ" ដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី។
កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងកម្មវិធីនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកំណែទម្រង់កសិកម្មដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយសំណួរកសិកម្ម "ពីខាងលើ" ។ គោលបំណងនៃកំណែទម្រង់នេះគឺដើម្បីបង្កើតវណ្ណៈនៃម្ចាស់ដីជាការគាំទ្រសង្គមសម្រាប់ស្វ័យភាពនៅជនបទ និងជាគូប្រជែងនៃចលនាបដិវត្តន៍។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ រង្វង់កាន់អំណាចបានដើរលើមាគ៌ានៃការបំផ្លាញសហគមន៍ និងរៀបចំចលនាតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់កសិករហួសពីទន្លេអ៊ុយរ៉ាល់ ដើម្បីបែងចែកដីនៅទីនោះ។
លទ្ធផលនៃវគ្គកសិកម្មថ្មីគឺផ្ទុយគ្នា។ ម៉្យាងវិញទៀត កំណែទម្រង់កសិកម្មរបស់ Stolypin បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យកសិកម្ម កំណើនផលិតកម្មកសិកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍ទឹកដីហួសពីអ៊ុយរ៉ាល់ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ផ្នែកសំខាន់នៃកសិករមិនបានទទួលយកកំណែទម្រង់នោះទេ។ ដែលជាធម្មជាតិនិយមលោកខាងលិច។ ដោយសារតែនេះសំណួរកសិកម្មនៅតែជាសំណួរចម្បងមួយនៅក្នុងបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីជាបន្តបន្ទាប់នៃឆ្នាំ 1917 ។
ការកែទម្រង់ប្រទេសបន្ថែមទៀតនៅសតវត្សទី XX ។ ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់ Bolsheviks និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត។
1. រដូវក្តៅ 1918 - ខែមីនា 1921 - រយៈពេលនៃគោលនយោបាយ "កុម្មុយនិស្តសង្រ្គាម" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃ ក) ប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី នៅពេលដែលរដ្ឋបានជ្រៀតជ្រែកយ៉ាងសកម្មក្នុងការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច ខ) ស្ថានភាពអាសន្ននៃសង្គ្រាមស៊ីវិល និង គ) គំនិតនៃទ្រឹស្ដីសង្គមនិយម យោងទៅតាមសង្គមកុម្មុយនិស្តថ្មីត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជារដ្ឋសហគមន៍ ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ ជំនួសដោយការផ្លាស់ប្តូរផលិតផលដោយផ្ទាល់រវាងទីក្រុង និងជនបទ។ ដូច្នេះ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃគោលនយោបាយនេះ ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីឈានទៅរកលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ដោយមានជំនួយពីវិធានការបង្ខិតបង្ខំលើផ្នែកនៃរដ្ឋ ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានអនុវត្តក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យមានជាតិភាវូបនីយកម្មពេញលេញនៃឧស្សាហកម្ម ការធ្វើផែនការ ការលុបបំបាត់ចោល។ ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ និងការរឹបអូសដោយបង្ខំនូវផលិតផលដែលពួកគេផលិតពីកសិករ។ល។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះគឺផ្ទុយស្រឡះជាមួយនឹងច្បាប់គោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលនាំឱ្យមានលទ្ធផលអវិជ្ជមាន និងបង្ខំលេនីនឱ្យបោះបង់ចោលនូវគោលនយោបាយ "លទ្ធិកុម្មុយនិស្តសង្រ្គាម។ "។
2. 1921–1928 - ឆ្នាំនៃគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចថ្មី (NEP) ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងវិស័យកសិកម្ម ឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ទំនាក់ទំនងទំនិញ-ប្រាក់ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ វិស័យឯកជន ទំនាក់ទំនងទីផ្សារ។ល។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃ NEP ការស្តារសេដ្ឋកិច្ចជាតិត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យ ប៉ុន្តែ NEP ត្រូវបាន Bolsheviks ចាត់ទុកថាជាការដកថយបណ្តោះអាសន្ន វាបានឆ្លងកាត់វិបត្តិជាបន្តបន្ទាប់ ហើយត្រូវបានលុបចោល។
នៅខែមករាឆ្នាំ 1924 ទាក់ទងនឹងការបង្កើតសហភាពសូវៀតនៅថ្ងៃទី 30 ខែធ្នូឆ្នាំ 1922 រដ្ឋធម្មនុញ្ញដំបូងនៃរដ្ឋថ្មីនិងរដ្ឋធម្មនុញ្ញទីពីរក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ RSFSR ដែលបានបង្រួបបង្រួមអំណាចរបស់សូវៀតនៅឆ្នាំ 1918 ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បានអនុម័ត។
3. សម័យមុនសង្រ្គាម 1929-1941 ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពន្លឿនការកសាងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមនិយម (ឧស្សាហូបនីយកម្ម សមូហភាពនៃកសិកម្ម បដិវត្តន៍វប្បធម៌) និងការបង្កើតប្រព័ន្ធរដ្ឋបាល-បញ្ជា ដែលនឹងកាន់តែខ្លាំងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945 ។ រយៈពេលនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំងនៃ NEP: ផលិតកម្មខ្នាតតូចត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងពីសេដ្ឋកិច្ចការគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិការធ្វើផែនការនិងការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើការងាររបស់សហគ្រាសនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅតំបន់ជនបទ មានការពន្លឿនការរំលាយកសិដ្ឋានកសិករម្នាក់ៗ ការកាន់កាប់របស់ពួកគេដល់ទៅ ១៥% បើទោះជានៅឆ្នាំ ១៩២៩ កសិដ្ឋាន kulak មានត្រឹមតែ ២-៣% ក៏ដោយ។ គោលបំណងនៃការនេះគឺដើម្បីលុបបំបាត់ "ថ្នាក់កេងប្រវ័ញ្ចចុងក្រោយ" ។ ជាផ្នែកមួយនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌ - ផ្នែកសំខាន់នៃផែនការលេនីននិយមសម្រាប់ការកសាងសង្គមនិយម - ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឧស្សាហូបនីយកម្ម និងសមូហភាព ការលុបបំបាត់អក្ខរកម្មចាប់ផ្តើម ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចជាតិ សាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេស និងកសិកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងការថយចុះ។ កម្មវិធីសិក្សា មហាវិទ្យាល័យ កម្មករ លេចចេញជាបណ្ដុះបណ្ដាល យុវជន ដែលចង់បញ្ចប់ មធ្យមសិក្សាទុតិយភូមិ និងឧត្តមសិក្សា។ បដិវត្តន៍វប្បធម៌ក៏បានដោះស្រាយបញ្ហាមួយទៀតដែរ គឺការបង្កើតមនសិការសង្គមនិយមរបស់មនុស្សធ្វើការ ទំនួលខុសត្រូវមហាជនក្នុងស្មារតីនៃមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត។ ទន្ទឹមនឹងការបញ្ជាក់ពីគោលការណ៍នៃស្មារតីបក្សក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ គោលការណ៍នៃ "សង្គមនិយមជាក់ស្តែង" បក្សកុម្មុយនិស្តបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការទប់ស្កាត់ការមិនចុះសម្រុងនៅទីនោះ និងក្នុងសង្គមទាំងមូល។
នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1936 រដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីមួយត្រូវបានអនុម័ត ដែលសហភាពសូវៀតត្រូវបានប្រកាសជារដ្ឋសង្គមនិយម។
4. ក្នុងឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាមឆ្នាំ 1945-1953 ។ វគ្គបន្ត ដើម្បីពង្រឹងប្រព័ន្ធផ្តាច់ការ។ នៅឆ្នាំ 1947 កំណែទម្រង់រូបិយវត្ថុត្រូវបានអនុវត្ត ដែលធ្វើឱ្យវាអាចយកឈ្នះលើការបែកបាក់ពេញលេញនៃប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុ និងហិរញ្ញវត្ថុ ប្រព័ន្ធកាតត្រូវបានលុបចោល ហើយតម្លៃត្រូវបានកែទម្រង់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីធ្វើកំណែទម្រង់កសិកម្មដែលកំពុងធ្លាក់ចុះ។ ការចាប់ពិរុទ្ធកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម ការពង្រីកយុទ្ធនាការមនោគមវិជ្ជា និងការគាបសង្កត់។
5. 1953–1964 - រយៈពេលនៃ "រលាយ" - រយៈពេលនៃកំណែទម្រង់ដ៏ចម្រូងចម្រាសរបស់ N. S. Khrushchev ក្នុងវិស័យនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋបាល - បញ្ជា។ នេះគឺជាពេលដែលការគោរពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្តាលីនត្រូវបានលាតត្រដាងនៅឯសមាជ XX នៃ CPSU ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃចលនាប្រឆាំងដែលជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គមសូវៀត។
6. 1964–1985 - នេះគឺជាពេលវេលារបស់ L. I. Brezhnev (រហូតដល់ឆ្នាំ 1982) និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Yu.V. Andropov និង K. U. Chernenko ដែលជាពេលវេលានៃការកើនឡើងនៃបាតុភូតវិបត្តិនៅក្នុងសង្គម។ ឆ្នាំដំបូងនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Brezhnev ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណែទម្រង់ឆ្នាំ 1965 ក្នុងវិស័យកសិកម្មក្នុងគោលបំណងបង្កើនវាតាមរយៈការប្រើប្រាស់ levers សេដ្ឋកិច្ច (តម្លៃលទ្ធកម្មត្រូវបានកើនឡើងផែនការសម្រាប់ការផ្គត់ផ្គង់គ្រាប់ធញ្ញជាតិចាំបាច់ត្រូវបានកាត់បន្ថយតម្លៃសម្រាប់ការលក់លើស។ ផលិតផលដល់រដ្ឋកើនឡើង 50% ។ល។); ឧស្សាហកម្មដើម្បីពង្រីកឯករាជ្យភាពនៃសហគ្រាស; ការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចជាតិក្នុងក្របខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋបាល-បញ្ជា ដែលផ្តល់តែជោគជ័យបណ្តោះអាសន្ន ហើយបន្ទាប់មកប្រទេសចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចូលទៅក្នុង “ភាពជាប់គាំង”។
នៅឆ្នាំ 1977 រដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានអនុម័ត - រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ "សង្គមនិយមដែលបានអភិវឌ្ឍ" ដែលបង្រួបបង្រួមតួនាទីឈានមុខគេនៃ CPSU នៅក្នុងសង្គម (មាត្រា 6 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ) ដែលក្នុងអំឡុងពេលនេះបានប្រយុទ្ធយ៉ាងសកម្មប្រឆាំងនឹងចលនាប្រឆាំង។
7. 1985–1991 - ពេលវេលានៃ "perestroika" របស់ Gorbachev កំណែទម្រង់ស៊ីជម្រៅនៅក្នុងវិស័យនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនិងវប្បធម៌វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ glasnost ការលុបបំបាត់ការត្រួតពិនិត្យនិងភាពផ្តាច់មុខនៃ CPSU ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធពហុបក្ស។ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃប្រព័ន្ធបោះឆ្នោត ប៉ុនប៉ងធ្វើកំណែទម្រង់រចនាសម្ព័ន្ធជាតិ-រដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត។
ដូច្នេះសតវត្សទី 20 ត្រូវបានឆ្អែតជាមួយនឹងកំណែទម្រង់មួយចំនួនធំ និងការព្យាយាមដើម្បីអនុវត្តវា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាត្រូវបានកំណត់ថាជាសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសមិទ្ធិផល និងជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ពិភពលោកក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ជាអំឡុងពេលនៃកំហុសទ្រង់ទ្រាយធំដោយសារតែភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃ រដ្ឋ។ ដោយសារតែនេះ រុស្ស៊ីសម័យទំនើបបានប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចជាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍សរីរាង្គតាមរយៈកំណែទម្រង់រ៉ាឌីកាល់ថ្មី។
៥.៣. ទំនើបភាវូបនីយកម្ម៖ គំនិត, ខ្លឹមសារ, អក្សរសាស្ត្រ។ បញ្ហានៃទំនើបកម្មនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប
កំណែទម្រង់រ៉ាឌីកាល់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបត្រូវបានគេហៅថាជាញឹកញាប់ណាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទំនើបភាវូបនីយកម្មប្រព័ន្ធ ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីនាំប្រទេសនេះទៅកាន់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗ និងការយល់ដឹងនៃការអភិវឌ្ឍន៍។
ទំនើបកម្ម(ពីភាសាបារាំងទំនើប - ចុងក្រោយបំផុត ទំនើប) - ដំណើរការនៃការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងរដ្ឋដែលដើរថយក្រោយ ហួសសម័យ។
ធាតុផ្សំនៃដំណើរការទំនើបកម្ម៖
· នៅក្នុងនយោបាយ - ការបង្កើតស្ថាប័ននយោបាយមួយចំនួនដែលគួរតែរួមចំណែកដល់ការចូលរួមពិតប្រាកដរបស់ប្រជាជននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាច និងឥទ្ធិពលរបស់មហាជនលើការអនុម័តការសម្រេចចិត្តជាក់លាក់។
· នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច - ការកើនឡើងនៃដំណើរការនៃការបន្តពូជសេដ្ឋកិច្ចដែលត្រូវបានសម្រេចបានដោយសារតែការរីកចម្រើននៃភាពខុសគ្នានៃកម្លាំងពលកម្ម ឧបករណ៍ថាមពលនៃផលិតកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាកម្លាំងផលិតភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគ្រប់គ្រងផលិតកម្មសមហេតុផល។
· នៅក្នុងវិស័យសង្គម - ការបង្កើតសង្គមបើកចំហជាមួយនឹងប្រព័ន្ធសង្គមដែលថាមវន្ត។ សង្គមបែបនេះកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍនៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទីផ្សារ ប្រព័ន្ធច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់ម្ចាស់ និងប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យ។
· នៅក្នុងវប្បធម៌ - ការបង្កើតនូវវប្បធម៌បង្រួបបង្រួមដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្ពស់ ដោយផ្អែកលើគំនិតនៃវឌ្ឍនភាព ភាពប្រសើរឡើង ការបង្ហាញពីធម្មជាតិនៃសមត្ថភាព និងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃបុគ្គលនិយម។
ទំនើបកម្មមានពីរប្រភេទ៖
1. ទំនើបភាវូបនីយកម្មបឋមបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសទាំងនោះនៃអឺរ៉ុបខាងលិច សហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា ដែលជាអ្នកបង្កើតថ្មីនៅលើផ្លូវនេះ ហើយបានលាតត្រដាងដោយសារតែកត្តាខាងក្នុង ជាពិសេសការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌ ចិត្តគំនិត ទស្សនៈពិភពលោក។ ការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើតឡើងនៃរដ្ឋមជ្ឈិមជាតិ ការកើតឡើងនៃទំនាក់ទំនង bourgeois និងការកើនឡើងរបស់វាជាមួយនឹងបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មដំបូង ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃបុព្វសិទ្ធិតំណពូជប្រពៃណី និងការប្រកាសសិទ្ធិស៊ីវិលស្មើគ្នា និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃជីវិតនយោបាយ។
2. ទំនើបកម្មបន្ទាប់បន្សំកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម-វប្បធម៌នៃប្រទេសដែលយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ (រុស្ស៊ី ប្រេស៊ីល ទួរគី។ល។) ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ឧស្សាហកម្មដែលមានស្រាប់។ ទំនើបកម្មបែបនេះត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងជាមួយនឹងការខ្ចីបច្ចេកវិជ្ជាបរទេស និងទម្រង់នៃការរៀបចំផលិតកម្ម និងសង្គម ការអញ្ជើញអ្នកឯកទេសបរទេស បណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកនៅបរទេស និងការទាក់ទាញការវិនិយោគ។ យន្តការចម្បងរបស់វាគឺដំណើរការក្លែងធ្វើ។ វាលែងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវិសាលភាពនៃវប្បធម៌ទៀតហើយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ឬនយោបាយ ហើយត្រូវបានកំណត់ថាជាការចាប់យកទំនើបកម្ម។
ទំនើបកម្មគឺជាដំណើរការដ៏វែងមួយ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សរ៍ទី 19 Alexis de Tocqueville បានបង្កើត "ច្បាប់មាស" នៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយដែលយោងទៅតាម: "ផ្លូវលឿនបំផុតដើម្បីសេរីភាពនាំទៅរកទម្រង់ទាសភាពដ៏អាក្រក់បំផុត" ។ លោកជឿជាក់ថា គ្មានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងសម្រាប់ប្រទេសដែលប្រពៃណីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសេរីភាពត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចជាងកំណែទម្រង់ និងការផ្លាស់ប្តូរលឿនពេកនោះទេ។ ច្បាប់របស់ Tocqueville គឺអាចអនុវត្តបានចំពោះការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 ប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងលឿនពីស្វ័យភាពទៅជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកទៅលទ្ធិផ្តាច់ការ។ ដោយសារតែនេះ ទំនើបភាវូបនីយកម្មនៃប្រទេសរុស្ស៊ី បាននិងកំពុងដំណើរការបន្តិចម្តងៗ បន្តិចម្តងៗ អស់រយៈពេលជិតពីរទសវត្សរ៍មកហើយ។ វារួមបញ្ចូលទាំងការធ្វើទំនើបកម្មនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម សង្គមស៊ីវិលដោយផ្អែកលើតម្លៃប្រជាធិបតេយ្យជាមូលដ្ឋាន គោលនយោបាយការបរទេស និងសន្តិសុខរបស់ប្រទេស។ វគ្គសិក្សារបស់វាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-នយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖
1. Etatism គឺជាតួនាទីសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋ និងការិយាធិបតេយ្យក្នុងការកែទម្រង់ប្រព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។
2. ការបំបែកអរិយធម៌នៃសង្គមរុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយកំណែទម្រង់របស់ Peter I. ជម្លោះរវាងវប្បធម៌រងពីរគឺ "ដី" និង "អរិយធម៌" បានបន្តអស់រយៈពេលបីសតវត្សមកហើយ ហើយមិនទាន់ត្រូវបានយកឈ្នះនៅឡើយ។
3. ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការផ្លាស់ប្តូរនិយមលោកខាងលិចជាមួយនឹងចិត្តគំនិតនៃសង្គមរុស្ស៊ី ហើយតាមនោះ អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះពួកគេ។
4. គំនិតប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមានឫសគល់ជ្រៅនិងប្រពៃណីទេ។
លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃដំណើរការទំនើបកម្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ទំនើបភាវូបនីយកម្មមិនទាន់ក្លាយជាយុទ្ធសាស្ត្រជាតិពិតប្រាកដ ដែលគួរត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការគិតជាយុទ្ធសាស្ត្រ និងឥស្សរជនដែលមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងសង្គម។ វាគឺជានាងដែលគួរតែប្រមូលផ្តុំ និងកៀងគរធនធានទាំងអស់របស់ប្រទេស ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទំនើបកម្ម និងចាប់អារម្មណ៍ប្រជាជនទូទៅនៅក្នុងនោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនមានការចង់បានរបស់ឥស្សរជន និងសង្គមសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនោះទេ ខណៈពេលដែលអាជ្ញាធរមិនបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំរបស់រុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យក្លាយជាក្បាលម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃរបកគំហើញច្នៃប្រឌិតរបស់យើង ហើយដូច្នេះ ទំនើបភាវូបនីយកម្មរបស់ប្រទេស អាកប្បកិរិយាចំពោះវានៅក្នុងសង្គមគឺមិនច្បាស់លាស់។ មានអាកប្បកិរិយារិះគន់ និងសំណើគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ជាឧទាហរណ៍ អំពីការបង្កើតលក្ខខណ្ឌ និងប្រព័ន្ធសម្រាប់បង្វែរភាពទំនើបកម្មរបស់រុស្សីដែលកំពុងវ៉ាដាច់ឱ្យទៅជាប្រទេសឈានមុខគេ ដោយប្រើបទពិសោធន៍ក្រោយសង្គ្រាម ជប៉ុន កូរ៉េខាងត្បូង ចិន ឥណ្ឌា និងប្រទេសដទៃទៀត ដែលមិនត្រឹមតែតាមទាន់ប្រទេសជឿនលឿនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្តល់ អត្រាកំណើនខ្ពស់ជាង ប៉ុន្តែក៏អនុញ្ញាតឱ្យរុស្ស៊ីឈានទៅមុខផងដែរ ។
សំណួរសាកល្បង
1. តើអ្វីជាទ្រឹស្តីសំខាន់ៗនៃបដិវត្តន៍។
2. តើបដិវត្តខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានហេតុផលអ្វីខ្លះ? ផ្តល់ចម្លើយដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីផ្សេងៗ។
3. តើអ្វីជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគំនិតនៃសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី?
4. ពន្យល់ពីមូលហេតុនៃការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Bolsheviks នៅខែតុលា ឆ្នាំ 1917 ។
5. តើលក្ខណៈអ្វីខ្លះដែលបែងចែកប្រភេទដូចជា "បដិវត្តន៍" និង "កំណែទម្រង់"?
6. តើកំណែទម្រង់រុស្ស៊ីមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ?
7. តើអ្វីជាកំណែទម្រង់សំខាន់ៗនៃសតវត្សទី XX ។ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ។
8. តើអ្វីជាខ្លឹមសារ ខ្លឹមសារ និងប្រភេទសំខាន់ៗនៃទំនើបកម្ម?
9. ពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសង្គម-វប្បធម៌នៃទំនើបកម្មរបស់រុស្ស៊ី។
10. តើឥស្សរជននយោបាយមានតួនាទីអ្វីក្នុងការអនុវត្តទំនើបកម្ម?
11. តាមទស្សនៈរបស់អ្នក តើទស្សនវិស័យសម្រាប់ទំនើបកម្មរុស្ស៊ីសហសម័យគឺជាអ្វី?
អក្សរសិល្ប៍
1. Belyaeva L.A. ទំនើបកម្មសង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 20 ។ M. , ឆ្នាំ 1997 ។
2. Berdyaev N. ប្រភពដើម និងអត្ថន័យនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ី។ M. , ឆ្នាំ 1990 ។
3. Demidov A.V. ការវិវត្តន៍នៃទំនើបកម្មរុស្ស៊ី។ M. , 1998 ។
4. Gorbachev M. S. ជីវិតនិងកំណែទម្រង់។ សៀវភៅ I. M. , 1995 ។
5. បដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យ។ សព្វវចនាធិប្បាយ។ ទី 3 ed ។ M. , 1987 ។
6. Werth N. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋសូវៀត។ ១៩០០–១៩៩១ M. , 1992 ។
7. ល្ខោននៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី: បូលសេវិកនិងបដិវត្តន៍។ M. , 2002 ។
8. ពីជម្រៅ៖ បណ្តុំនៃអត្ថបទអំពីបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី។ M. , ឆ្នាំ 1990 ។
9. Kuleshov S.V., Sviridenko Yu. P., Fedulin A. A. ទំនើបកម្មនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (សតវត្សទី XIX-XX): ដំណើរការសង្គមនិងនយោបាយ: សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ M. , ឆ្នាំ 2010 ។
10. បំពង់ R. បដិវត្តន៍រុស្ស៊ី។ ឆ.I-II. M. , 1994 ។
11. Plyays Ya. A. ដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងកំណែទម្រង់នៃរដ្ឋរុស្ស៊ី បញ្ហា និងការរំពឹងទុក។ អិម; Rostov-on-Don ឆ្នាំ 2002 ។
12. កំណែទម្រង់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18-20: បទពិសោធន៍ និងមេរៀន៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ M. , ឆ្នាំ 2010 ។
13. Starodubrovskaya I.V., Mau V. A. បដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យពី Cromwell ទៅពូទីន។ M. , 2004 ។
14. Sorokin P.A. សង្គមវិទ្យានៃបដិវត្តន៍។ M. , 2005 ។
15. Shubin A.V. Paradoxes នៃ perestroika ។ បាត់បង់ឱកាសនៃសហភាពសូវៀត។ M. , 2005 ។
6. មនោគមវិជ្ជា និងគណបក្សនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម-នយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី XX-XXI ។
ផែនការសិក្ខាសាលា
៦.១. មនោគមវិជ្ជា៖ គំនិត រចនាសម្ព័ន្ធ មុខងារ។
៦.២. ប្រភេទសំខាន់ៗនៃមនោគមវិជ្ជា។
៦.៣. គណបក្សជាស្ថាប័ននយោបាយ។ ប្រវត្តិនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធគណបក្សនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
៦.១. មនោគមវិជ្ជា៖ គំនិត រចនាសម្ព័ន្ធ មុខងារ
ពាក្យ "មនោគមវិជ្ជា" បានកើតឡើងនៅវេននៃសតវត្សទី XVII–សតវត្សទី 18 ហើយត្រូវបានគេដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងចរាចរបែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំង Antoine Destut de Trassi ។
មនោគមវិជ្ជា គឺជាទ្រឹស្ដីមួយដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃគំនិត គំនិតនៃគំនិតនៃក្រុមសង្គមមួយចំនួនអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងគោលការណ៍នៃដំណើរការនៃសារពាង្គកាយសង្គមពិតប្រាកដ និងឧត្តមគតិសង្គម។ មនោគមវិជ្ជាដើរតួនាទីជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍ គោលដៅ ប្រព័ន្ធតម្លៃនៃប្រធានបទសង្គមជាក់លាក់មួយ។ បំណងប្រាថ្នារបស់ក្រុមផ្សេងៗនៃសង្គមដើម្បីដឹងពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (សង្គម សេដ្ឋកិច្ច ជាតិ។ .
"ទម្ងន់" ពិតប្រាកដនៃមនោគមវិជ្ជានយោបាយគឺអាស្រ័យលើកម្រិតនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើមនសិការសាធារណៈ។
មនោគមវិជ្ជានយោបាយមានកម្រិតជាច្រើន៖
- ទ្រឹស្តី - គំនិត- កម្រិតអរូបីបំផុតដែលឧត្តមគតិ និងតម្លៃនៃវណ្ណៈជាក់លាក់មួយ ជាតិ រដ្ឋត្រូវបានបង្ហាញ ហើយបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងវិស័យសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់សង្គម និងមនុស្ស។ នៅក្នុងមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយម ដែលគណបក្ស Bolshevik ប្រកាន់ខ្ជាប់ កម្រិតនេះរួមបញ្ចូលឧទាហរណ៍ ការផ្តល់លើអវត្ដមាននៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននៅក្នុងសង្គមកុម្មុយនិស្ត។
- កម្រិតនៃការឃោសនាមនោគមវិជ្ជា និងការច្របូកច្របល់ដែលក្នុងនោះការសម្របខ្លួនកើតឡើង ការបកប្រែតម្រូវការមូលដ្ឋានពីភាសានៃគោលការណ៍សង្គម - ទស្សនវិជ្ជាទៅជាភាសានៃកម្មវិធី និងពាក្យស្លោក មូលដ្ឋានបទដ្ឋានសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង និងអាកប្បកិរិយានយោបាយរបស់ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយយោងទៅលើឧទាហរណ៍ខាងលើពីមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម-លេនីន ការផ្តល់អវត្ដមាននៃកម្មសិទ្ធិឯកជនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងតម្រូវការ "ដី - ដល់កសិករ រោងចក្រ និងរោងចក្រ - ដល់កម្មករ";
- កម្រិតដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពខកំណត់កម្រិតនៃការបញ្ចូលគ្នានៃគំនិត គោលដៅ គោលការណ៍នៃមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់មួយ ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយានយោបាយរបស់ពួកគេ។ វាជាកម្រិតនេះដែលអនុញ្ញាតឱ្យតាមរយៈការសិក្សាមតិសាធារណៈដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃឥទ្ធិពល ភាពជឿជាក់នៃមនោគមវិជ្ជានយោបាយ។
មនោគមវិជ្ជានយោបាយអនុវត្តមុខងារមួយចំនួននៅក្នុងសង្គម៖
ការតំរង់ទិស៖ កំណត់ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យ និងការតំរង់ទិសនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស;
· ការបំផុសគំនិត៖ លើកកម្ពស់ការប្រមូលផ្តុំនៃក្រុមសង្គម និងបុគ្គលជុំវិញគំនិត និងពាក្យស្លោកណាមួយ លើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យធ្វើសកម្មភាពនយោបាយ។
សមាហរណកម្ម៖ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់មួយ សង្គមនយោបាយ និងការបង្រួបបង្រួមមនុស្សកើតឡើង។
· ការបញ្ចេញមតិ និងការការពារផលប្រយោជន៍នៃក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគណបក្សនយោបាយ ចលនា ដែលកិច្ចការសំខាន់មួយគឺដើម្បីដឹកនាំឥរិយាបថនយោបាយរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។
គំនិតអំពីរបៀបដែលសង្គមគួរអភិវឌ្ឍ និងវិធីសាស្រ្តអ្វីខ្លះដើម្បីសម្រេចបាននូវការអភិវឌ្ឍន៍នេះគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ មានវិសាលគមមនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយដ៏ធំទូលាយនៃនិន្នាការមនោគមវិជ្ជាសំខាន់ៗ ក៏ដូចជាអ្នកដឹកជញ្ជូនរបស់ពួកគេ (គណបក្ស និងចលនា) ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងជីវិតនយោបាយនៃសង្គម។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា យន្តការជាច្រើន (គំរូ ទម្រង់) សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមត្រូវបានបង្ហាញ។ ជាឧទាហរណ៍ G. Tarde បានបង្កើតច្បាប់នៃការក្លែងបន្លំដោយយោងទៅតាមវា "ការធ្វើត្រាប់តាម" ដែលជាយន្តការសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យដែលប្រើជាទូទៅបំផុតដើម្បីពិពណ៌នាអំពីយន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមគឺជាគោលគំនិតនៃ "បដិវត្តន៍" និង "កំណែទម្រង់" ("ការវិវត្តន៍") ។
បដិវត្តន៍ (lat ។ - វេន, រដ្ឋប្រហារ) - ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃបាតុភូតណាមួយនៃធម្មជាតិ, សង្គមឬចំណេះដឹង (បដិវត្តភូមិសាស្ត្រ, បដិវត្តឧស្សាហកម្ម, បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យា, បដិវត្តន៍វប្បធម៌, ល) ។ បដិវត្តន៍មានន័យថាការសម្រាកបន្តិចម្តងៗ ដែលជាការលោតផ្លោះប្រកបដោយគុណភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ បដិវត្តខុសពីការវិវត្តន៍ (ការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិចម្តងៗនៃដំណើរការមួយ) ក៏ដូចជាការកែទម្រង់។ គំនិតនៃបដិវត្តន៍ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
បដិវត្តន៍សង្គមគឺជាវិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសម័យកាលដែលលែងប្រើជាប្រវត្តិសាស្ត្រទៅកាន់តែរីកចម្រើន។ បដិវត្តគុណភាពរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូលនៃសង្គម។ សំណួរនៃតួនាទីនៃបដិវត្តន៍ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺជាកម្មវត្ថុនៃការតស៊ូមនោគមវិជ្ជាដ៏មុតស្រួច។ អ្នកតំណាងជាច្រើននៃ "សង្គមវិទ្យានៃបដិវត្តន៍" អះអាងថា បដិវត្តន៍ជាទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺគ្មានប្រសិទ្ធភាព និងគ្មានផ្លែផ្កា ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចំណាយដ៏ធំសម្បើម និងទាបជាងទម្រង់នៃការវិវត្តន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់បែបយ៉ាង។ អ្នកតំណាងនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមហៅបដិវត្តសង្គមថា "ក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ពួកគេទទូចថាវឌ្ឍនភាពសង្គមកើតឡើងតែក្នុងសម័យបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្សនិយម តួនាទីរីកចម្រើននៃបដិវត្តន៍សង្គមត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន៖
1) បដិវត្តន៍សង្គមដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើនដែលកកកុញបន្តិចម្តងៗក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិវត្តន៍ បើកវិសាលភាពបន្ថែមទៀតសម្រាប់វឌ្ឍនភាពនៃកម្លាំងផលិតភាព និងសង្គមទាំងមូល។
2) នាំទៅរកបដិវត្តន៍រំដោះកងកម្លាំងរបស់ប្រជាជន លើកកំពស់មហាជនរបស់ប្រជាជនទៅកាន់កម្រិតថ្មីនៃសកម្មភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍។
3) រំដោះបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ជំរុញការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់ខ្លួន, បង្កើនកម្រិតនៃសេរីភាពរបស់ខ្លួន;
៤) បោះបង់ចោលរបស់ដែលលែងប្រើ រក្សាអ្វីៗឲ្យរីកចម្រើនពីចាស់ ដូច្នេះបដិវត្តន៍សង្គមជាគ្រឹះដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសង្គមឲ្យរីកចម្រើនដោយជោគជ័យ។
នៅក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ពិតប្រាកដ ការវិវត្តន៍ និងបដិវត្តន៍គឺជាសមាសធាតុចាំបាច់ស្មើគ្នា ហើយបង្កើតបានជាឯកភាពផ្ទុយគ្នា។ នៅពេលពិពណ៌នាអំពីបដិវត្តន៍សង្គម លក្ខណៈពិសេសពីរដែលលេចធ្លោជាងគេគឺ៖
1) បដិវត្តន៍សង្គមជាការសម្រាកបន្តិចម្តងៗ ជាការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពទៅកាន់ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ជាការបង្ហាញពីភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មហាជន និងឥស្សរជនបដិវត្តន៍ (គោលលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៃបដិវត្តសង្គមដែលជាការលោតផ្លោះគុណភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមទៅជា ដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់);
2) បដិវត្តន៍សង្គមជាការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងសង្គម (នៅទីនេះ បដិវត្តន៍គឺប្រឆាំងទៅនឹងកំណែទម្រង់)។
នៅក្នុងជីវិតសង្គម ពាក្យ "កំណែទម្រង់" ត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងគោលគំនិតនៃការវិវត្តន៍ និងបដិវត្តន៍។
កំណែទម្រង់ (lat. - transformation) - ការផ្លាស់ប្តូរ, ការរៀបចំឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពណាមួយនៃជីវិតសង្គម, ដែលមិនបំផ្លាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់។ តាមទស្សនៈផ្លូវការ កំណែទម្រង់មានន័យថា ការបង្កើតថ្មីនៃខ្លឹមសារណាមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ការកែទម្រង់ត្រូវបានយល់ថាជាការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើន។
វឌ្ឍនភាពសង្គម (សាធារណៈ) ។ ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាភាគច្រើននៃសតវត្សទី 19 ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ គំនិតដែលថាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពលោកកើតឡើងក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វឌ្ឍនភាពត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងការតំរែតំរង់ - ក្នុងន័យថា ចលនារីកចម្រើនត្រូវបានកំណត់ថាជាការផ្លាស់ប្តូរពីទាបទៅខ្ពស់ ពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ ពីតិចល្អឥតខ្ចោះទៅកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ។ ការព្យាយាមត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីស្វែងរកច្បាប់មូលដ្ឋាននៃការវិវត្តន៍។ G. Spencer និងអ្នកគាំទ្រដទៃទៀតនៃសង្គម Darwinism បានចាត់ទុកការវិវត្តសង្គមថាជាការប្រៀបធៀបនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការវិវត្តន៍ត្រូវបានបកស្រាយថាជាការផ្លាស់ប្តូរគ្មានទិសដៅនៃសង្គមពីរចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នា និងសាមញ្ញទៅកាន់តែសម្បូរបែប និងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។ "ការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព" និង "ការរស់រានមានជីវិត" របស់ដាវីនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាច្បាប់មូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ច្បាប់ធម្មជាតិទាំងនេះត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងច្បាប់នៃការប្រកួតប្រជែងដោយសេរី។
ដូច្នេះ វឌ្ឍនភាពសង្គមមានន័យថា ការឡើងទៅកាន់ទម្រង់ស្មុគស្មាញនៃជីវិតសង្គម។ ដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះប្រធានបទដែលកំពុងពិភាក្សា នេះមានន័យថា ការរីកចម្រើននៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមរីកចម្រើន៖ ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវលក្ខខណ្ឌរស់នៅ ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា និងការអប់រំ ការលេចឡើងនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពកាន់តែច្រើន។ល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីវឌ្ឍនភាពទាក់ទងនឹងបាតុភូតសង្គមជាច្រើន ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍នៃបាតុភូតមួយចំនួននៃជីវិតសង្គមគឺមិនមានលក្ខណៈលីនេអ៊ែរ។
ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងក្របខណ្ឌសិល្បៈ សាសនា និងបាតុភូតសង្គមមួយចំនួនទៀត គំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សន៍ ឬរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទាក់ទងនឹងបាតុភូតដូចជា វិស្វកម្ម បច្ចេកវិទ្យាជាដើម មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយដោយមិនច្បាស់លាស់អំពីបាតុភូតដែលកំពុងរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានគេនិយាយថាជាព្រះត្រីឯកនៃទំនោរជាច្រើន (វឌ្ឍនភាព ការតំរែតំរង់ ចលនាក្នុងរង្វង់មួយ)។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើនិន្នាការទាំងនេះ (ដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់មួយ) ឈ្នះ។ ការវាយតម្លៃនៃវឌ្ឍនភាព ឬភាពថយក្រោយនៃបាតុភូត គួរតែផ្អែកលើសូចនាករគោលបំណង។ នេះធ្វើឱ្យមានសំណួរអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាព។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្ស កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព និងលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ត្រូវបានគេយកជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនរបស់មនុស្សជាតិ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីបច្ចេកវិទ្យា កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានវាស់វែងដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា និងបច្ចេកវិទ្យា។ នៅក្នុងការបង្រៀនសង្គមមួយចំនួនទៀត កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតរបស់មនុស្ស សីលធម៌ក្នុងសង្គម សាសនា ជាដើម បម្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។
នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា គំនិតទូទៅមួយចំនួនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
ទំនើបកម្ម។មាននិយមន័យជាច្រើននៃទំនើបភាវូបនីយកម្ម៖ ឌីកូតូមូស (ទំនើបភាវូបនីយកម្មជាការផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយនៃសង្គម - ប្រពៃណី - ទៅមួយផ្សេងទៀត - ឧស្សាហកម្ម) ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ (ការពិពណ៌នាអំពីដំណើរការដែលទំនើបភាវូបនីយកម្មត្រូវបានអនុវត្ត៖ ការផ្លាស់ប្តូរ បដិវត្តន៍។ល។)។ ឧបករណ៍ (ទំនើបកម្មជាការផ្លាស់ប្តូរឧបករណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការគ្រប់គ្រងលើបរិស្ថានធម្មជាតិ និងសង្គម)។ ផ្លូវចិត្ត (និយមន័យតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្ត - ស្ថានភាពពិសេសនៃចិត្តដែលត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿក្នុងវឌ្ឍនភាពទំនោរទៅរកកំណើនសេដ្ឋកិច្ចឆន្ទៈក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរ) ។ អរិយធម៌ (អរិយធម៌ជាភាពទំនើប ពោលគឺ ទំនើបភាវូបនីយកម្មជាការរីករាលដាលនៃអរិយធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ)។
ជា ធាតុទំនើបភាវូបនីយកម្ម ដំណើរការដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖ ឧស្សាហូបនីយកម្ម នគរូបនីយកម្ម ការិយាធិបតេយ្យ ការកសាងប្រទេស ពាណិជ្ជកម្ម វិជ្ជាជីវៈ ភាវូបនីយកម្ម អក្ខរកម្ម និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន កំណើននៃការចល័តសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈ។ល។
ទំនើបភាវូបនីយកម្មដើរតួជាឧស្សាហូបនីយកម្មនៃសង្គម។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ការកើតឡើងនៃសង្គមទំនើបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃឧស្សាហកម្ម។ លក្ខណៈទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងគំនិតនៃភាពទំនើប (ទំនើបកម្ម) អាចទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងប្រភេទឧស្សាហកម្មនៃសង្គម។ ទំនើបភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការបន្ត និងគ្មានទីបញ្ចប់។ វាអាចកើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស ឬវាអាចកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានកំណត់ដោយភាពមិនទៀងទាត់ និងភាពមិនស្មើគ្នា វាតែងតែមានតំបន់អភិវឌ្ឍន៍ និងយឺតយ៉ាវ។ ជាមួយនឹងទំនើបភាវូបនីយកម្ម និងឧស្សាហូបនីយកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃសង្គមរៀងៗខ្លួនកើតឡើង (ប្រភេទ និងធម្មជាតិនៃក្រុមសង្គមដែលរួមបញ្ចូលក្នុងពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ល។) ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គម bourgeois អតីតអង្គការវណ្ណៈនៃសង្គមបានផ្តល់ផ្លូវដល់រចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈសង្គមហើយមុននេះសហគមន៍បុព្វកាលដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាត្រូវបានជំនួសដោយវណ្ណៈនិងទាសភាព។ ការិយាធិបតេយ្យ គឺជាការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមតាមឋានានុក្រមសម្រាប់គ្រប់គ្រងអង្គការលើគោលការណ៍សនិទានភាព គុណវុឌ្ឍិ ប្រសិទ្ធភាព និងភាពគ្មានបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
នគរូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រជាជនជនបទទៅកាន់ទីក្រុង និងការប្រមូលផ្តុំរួមគ្នានៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច ស្ថាប័នរដ្ឋបាល និងនយោបាយ និងបណ្តាញទំនាក់ទំនងនៅក្នុងតំបន់ទីក្រុង។ នគរូបនីយកម្មគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការថយចុះនៃចំណែកនៃវិស័យកសិកម្ម និងការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃឧស្សាហកម្ម។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា typlogies ជាច្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបានអភិវឌ្ឍ:
ក) ពីរជាន់៖ ពីសម័យមុនអរិយធម៌ ទៅជាទម្រង់បែបអរិយធម៌នៃផ្ទះសំណាក់។
ខ) បីថ្នាក់៖ សង្គមកសិកម្ម - សង្គមឧស្សាហកម្ម - សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម។
គ) តំណបួន៖ សង្គមកសិកម្ម - សង្គមឧស្សាហកម្ម - សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម - ព័ត៌មាន (បណ្តាញ) សង្គម;
ឃ) តំណប្រាំ (អក្សរសាស្ត្រម៉ាក្សនិយម)៖ សង្គមសហគមន៍បុព្វកាល - សង្គមទាសករ - សង្គមសក្តិភូមិ - សង្គមបូជឺ - សង្គមកុម្មុយនិស្ត។ ទ្រឹស្ដីតំណប្រាំគឺផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម
ទម្រង់។ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគឺជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលកំណត់ដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព និងកំណត់បាតុភូតនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។
ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម
លក្ខណៈ
សហគមន៍បុព្វកាល. កម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព ទម្រង់ដើមនៃអង្គការការងារ កង្វះទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។ សមភាពសង្គម និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ អវត្ដមាននៃអំណាចសាធារណៈដាច់ឆ្ងាយពីសង្គម។
ការកាន់កាប់ទាសករ. កម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយនៃការផលិតរួមទាំង "ឧបករណ៍និយាយ" (ទាសករ) ។ វិសមភាពសង្គម និងការបែងចែកវណ្ណៈ (ទាសករ និងម្ចាស់ទាសករ)។ រដ្ឋ និងបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់នៃជីវិតសាធារណៈលេចឡើង។ ការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ចមាន។
សក្តិភូមិ. ដីធំរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ។ ពលកម្មដោយសេរី ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ច (កម្រជានយោបាយ) កសិករពឹងផ្អែកពីចៅហ្វាយសក្តិភូមិ។ វណ្ណៈសំខាន់ៗគឺពួកសក្តិភូមិ និងពួកកសិករ។ ការបង្ខិតបង្ខំមិនមែនសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការលើកទឹកចិត្តកម្លាំងពលកម្មសេដ្ឋកិច្ច។
មូលធននិយម។កម្លាំងផលិតភាពមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់។ តួនាទីសំខាន់នៃឧស្សាហកម្មនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ រចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈនៃសង្គមគឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរវាង bourgeoisie និង proletariat ។ កម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយសំខាន់នៃការផលិត។ សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កម្មករ ការបង្ខិតបង្ខំសេដ្ឋកិច្ច។ សមភាពផ្លូវការរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។
កុម្មុយនិស្ត។មិនមានកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយផលិតកម្មទេ។ កម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ (សាធារណៈ) នៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម។ កង្វះនៃថ្នាក់កេងប្រវ័ញ្ច។ ការចែកចាយដោយយុត្តិធម៌ និងសូម្បីតែផលិតផលដែលផលិតក្នុងចំណោមសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គម។ កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពនិងការរៀបចំខ្ពស់នៃកម្លាំងពលកម្ម។ ភាពក្រៀមក្រំរបស់រដ្ឋ និងច្បាប់។
typlogies ទាំងអស់នេះមានលក្ខណៈពិសេសទូទៅមួយ - ពួកគេទទួលស្គាល់ធម្មជាតិស្ថិរភាពនិងវឌ្ឍនភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមពីដំណាក់កាលមួយទៅដំណាក់កាលមួយទៀត។
ជាធម្មតា ការវិភាគនៃការវិវត្តន៍នៃសង្គមចាប់ផ្តើមដោយការពិពណ៌នាអំពីសង្គមនៃអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកប្រមូលផ្ដុំ។ , ដែលអង្គភាពសំខាន់នៃអង្គការសង្គមគឺត្រកូល និងគ្រួសារ។ សង្គមនៃអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកប្រមូលផ្ដុំមានចំនួនតិចតួច (រហូតដល់ហាសិបនាក់) ហើយបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ ដោយផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ ដោយសារការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហារនៅក្នុងទឹកដីមួយត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ សង្គមទាំងនេះមានលក្ខណៈស្មើភាពគ្នា មិនមានការបែងចែកវណ្ណៈសង្គម រដ្ឋ ច្បាប់។ល។
សង្គមគ្រូគង្វាល និងសាកវប្បកម្មបានលេចឡើងប្រហែល 10-12 ពាន់ឆ្នាំមុន ជាទិសដៅពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើន និងការយកឈ្នះលើស្ថានភាពអតីតកាល។ ការចិញ្ចឹមសត្វ និងរុក្ខជាតិអាចត្រូវបានគេហៅថាជាបដិវត្តសង្គមដំបូង។ អតិរេកស្បៀងអាហារបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមសង្គមចូលមកក្នុងការបែងចែកការងារសង្គម ដែលជំរុញឱ្យមានការជួញដូរ ហើយហេតុដូច្នេះហើយការប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិ។ ទាំងអស់នេះជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការកើតឡើងនៃវិសមភាពសង្គមក្នុងសង្គម។
សង្គមកសិកម្មបានលេចឡើងប្រហែល 5-6 ពាន់ឆ្នាំមុននៅពេលដែលបដិវត្តសង្គមទីពីរបានកើតឡើងដែលទាក់ទងនឹងការបង្កើតនង្គ័ល។
សង្គមទាំងនេះផ្អែកលើកសិកម្មយ៉ាងទូលំទូលាយដោយប្រើសត្វព្រាង។ អតិរេកកសិកម្មបានក្លាយទៅជាធំ ដែលនាំទៅដល់ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃវិសមភាពសង្គម។ ការប្រមូលផ្តុំធនធាន និងអំណាចនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវរដ្ឋ និងច្បាប់។
ជួនកាលសង្គមកសិកម្មត្រូវបានគេហៅថា ប្រពៃណី, សំដៅទៅលើមុនមូលធននិយម, សង្គមមុនឧស្សាហកម្ម។ យោងតាមលោក K. Saint-Simon សង្គមបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ របៀបរស់នៅបែបកសិកម្ម រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមស្ងប់ស្ងាត់ ប្រពៃណីជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម។ល។ សង្គមប្រពៃណីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមានរចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈសង្គមខុសគ្នា។ ពួកវាអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាតិចតួច អចលនទ្រព្យ វណ្ណៈជាដើម ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់គឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យស្រដៀងគ្នា (មិនមានកម្មសិទ្ធិឯកជនដែលមិនអាចបំបែកបាន) មិនមានសេរីភាពបុគ្គលនៅក្នុងពួកគេ។ ជួនកាលសង្គមប្រពៃណីត្រូវបានកំណត់ថាជាបុរេឧស្សាហកម្ម បន្ទាប់មកគំរូបីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ សង្គមមុនឧស្សាហកម្ម ឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម (D. Bell, A. Touraine ។ល។)។
សង្គមឧស្សាហកម្មបានលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តសង្គមទីបី (ឧស្សាហកម្ម) ដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើត និងការប្រើប្រាស់ម៉ាស៊ីនចំហាយទឹក។ ប្រភពថាមពលថ្មី (1765 - ការប្រើប្រាស់ម៉ាស៊ីនចំហាយទឹកជាលើកដំបូង) បាននាំឱ្យមានការជំនួសថាមពលមនុស្ស ឬសត្វដោយថាមពលម៉ាស៊ីន។ ឧស្សាហូបនីយកម្ម និងនគរូបនីយកម្មបានចាប់ផ្តើម។
សង្គមឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសដូចជាផលិតកម្មឧស្សាហកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលអាចបត់បែនបាន ការចល័តសង្គម លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ល។
សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មបានលេចចេញនៅចុងសតវត្សទី 20 ។ ផ្អែកលើបដិវត្តន៍ព័ត៌មាន។ បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន និងទូរគមនាគមន៍ថ្មីកំពុងក្លាយជាមូលដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធផលិតកម្ម និងសេវាកម្មថ្មី។ ឧស្សាហកម្មសេវាកម្ម (ការអប់រំ ការថែទាំសុខភាព ការគ្រប់គ្រង ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្ត។
ប្រភេទសង្គមនេះមានអ្វីមួយដូចគ្នានឹងប្រភេទអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែវាបញ្ជាក់ពីនិន្នាការក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមទំនើប។ សង្គមមុនឧស្សាហកម្មត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកសិកម្ម ព្រះវិហារ និងកងទ័ព។ នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្ម - ឧស្សាហកម្ម ក្រុមហ៊ុន និងសាជីវកម្ម។ នៅក្នុងសង្គមក្រោយឧស្សាហ៍កម្ម ការផលិតចំណេះដឹងក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃផលិតកម្ម។ នៅទីនេះយើងមានមូលដ្ឋានព័ត៌មាននៃសង្គម ឥស្សរជនថ្មី (បច្ចេកវិទ្យា)។ សាកលវិទ្យាល័យកំពុងចាប់ផ្តើមកាន់កាប់។ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការបែងចែកសង្គមបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា ហើយផ្តល់មធ្យោបាយដល់ចំណេះដឹង និងការអប់រំ។ មានការផ្លាស់ប្តូរពីសេដ្ឋកិច្ចផលិតទំនិញទៅជាសេដ្ឋកិច្ចសេវាកម្ម (ឧត្តមភាពនៃវិស័យសេវាកម្មជាងវិស័យផលិតកម្ម)។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង tsarist ប្រទេសរុស្ស៊ី វិស័យកសិកម្មមានចំនួន 97% ខណៈពេលដែលនៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែតទំនើបវាមានត្រឹមតែ 7% ប៉ុណ្ណោះ។
សមាសភាពសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់សង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ៖ ការបែងចែកថ្នាក់ផ្តល់មធ្យោបាយដល់វិជ្ជាជីវៈ ជំនាន់ និងទម្រង់ផ្សេងៗទៀតនៃការបែងចែក។ ការធ្វើផែនការ និងការគ្រប់គ្រងលើការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកទេសត្រូវបានណែនាំ។ បច្ចេកវិទ្យាសង្គមកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃសង្គមដ៏សំខាន់នៅក្នុងសង្គមបែបនេះមិនមែនរវាងកម្លាំងពលកម្ម និងដើមទុនទេ ប៉ុន្តែរវាងចំណេះដឹង និងអសមត្ថភាព។
ក៏មានការបែងចែកសង្គមផងដែរ។ "បិទ" និង "បើក"(ការចាត់ថ្នាក់របស់ K. Popper) ។ ការបែងចែកសង្គមនេះត្រូវបានអនុវត្តទៅតាមសមាមាត្រនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល។ “សង្គមបិទជិត” គឺជាសង្គមដែលប្រកាន់ពូជសាសន៍ ផ្តាច់ការ និងតឹងតែង។
"សង្គមបើកចំហ" គឺជាសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ ពហុនិយម និងងាយស្រួលផ្លាស់ប្តូរ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបុគ្គលនិយម និងការរិះគន់។
បញ្ហាសម្រាប់ពិភាក្សា និងពិភាក្សា
1. តើចន្លោះសង្គម និងពេលវេលាសង្គមខុសគ្នាយ៉ាងណាពីលំហ និងពេលវេលា? ពង្រីកមុខងារនៃពេលវេលាសង្គម។
2. ពង្រីកគំនិត ពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងចាត់ថ្នាក់ដំណើរការសង្គម។
3. ពិពណ៌នាអំពីប្រភពសំខាន់ៗ និងលទ្ធផលចម្បងនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។
4. ប្រៀបធៀបបដិវត្តន៍សង្គម និងកំណែទម្រង់សង្គម គូសបញ្ជាក់លក្ខណៈទូទៅ និងពិសេស។
បដិវត្តន៍គឺជាការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ជាមូលដ្ឋាន សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តដោយកម្លាំង។ បដិវត្តន៍គឺជារដ្ឋប្រហារពីខាងក្រោម។ វាបានបោសសម្អាតឥស្សរជនកាន់អំណាច ដែលបានបង្ហាញពីអសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម និងបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ និងសង្គមថ្មី ទំនាក់ទំនងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមថ្មី។ ជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានកើតឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈសង្គមនៃសង្គមនៅក្នុងតម្លៃនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
បដិវត្តន៍ទាញមហាជនយ៉ាងច្រើនចូលក្នុងសកម្មភាពនយោបាយយ៉ាងសកម្ម។ សកម្មភាព ភាពរីករាយ សុទិដ្ឋិនិយម ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង ប្រមូលផ្តុំមនុស្សឱ្យមានជំនាញអាវុធ កម្លាំងពលកម្មដែលមិនមានប្រាក់ខែ និងគំនិតច្នៃប្រឌិតក្នុងសង្គម។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃបដិវត្តន៍ សកម្មភាពមហាជនឈានដល់ចំណុចកំពូល ហើយការផ្លាស់ប្តូរសង្គមឈានដល់ល្បឿន និងជម្រៅដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ K. Marx បានហៅបដិវត្តន៍ថា "ក្បាលរថភ្លើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។
យោងតាមលោក K. Marx បដិវត្តន៍មួយគឺជាការលោតផ្លោះប្រកបដោយគុណភាព លទ្ធផលនៃដំណោះស្រាយនៃភាពផ្ទុយគ្នាជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរវាងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មថយក្រោយ និងកម្លាំងផលិតភាពដែលលើសពីក្របខ័ណ្ឌរបស់ពួកគេ។ ការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៃភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះគឺជាជម្លោះថ្នាក់។ នៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម នេះគឺជាជម្លោះប្រឆាំងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរវាងអ្នកកេងប្រវ័ញ្ចនិងអ្នកកេងប្រវ័ញ្ច។ ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន វណ្ណៈជឿនលឿន (សម្រាប់ការបង្កើតមូលធននិយម យោងទៅតាមម៉ាក្ស វណ្ណៈកម្មករ វណ្ណៈកម្មករ) ត្រូវតែដឹងពីជំហរនៃការគៀបសង្កត់របស់ខ្លួន បង្កើតស្មារតីវណ្ណៈ និងរួបរួមក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងមូលធននិយម។ proletariat ត្រូវបានជួយក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងចាំបាច់ដោយអ្នកតំណាងរីកចម្រើនដែលមើលឃើញឆ្ងាយបំផុតនៃថ្នាក់ moribund ។ proletariat ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការដណ្តើមអំណាចដោយកម្លាំង។ យោងទៅតាមតក្កវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម បដិវត្តសង្គមនិយមគួរតែបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍បំផុត ព្រោះវាមានភាពទុំជោរជាងសម្រាប់រឿងនេះ។
សង្គមវិទ្យានៃបដិវត្ត P.A. សូរ៉ូគីន។ តាមគំនិតរបស់គាត់ បដិវត្តន៍គឺជាដំណើរការដ៏ឈឺចាប់មួយ ដែលប្រែទៅជាភាពមិនប្រក្រតីសង្គមទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែដំណើរការឈឺចាប់ក៏មានតក្កវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនដែរ - បដិវត្តន៍មិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យទេ។ P. Sorokin ដាក់ឈ្មោះលក្ខខណ្ឌសំខាន់បីរបស់វា៖
ការកើនឡើងនៃសភាវគតិជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្ក្រាប - តម្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃចំនួនប្រជាជននិងភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបំពេញពួកគេ;
ការគាបសង្កត់ដែលជនពិការត្រូវបានទទួលរងនូវផលប៉ះពាល់ត្រូវតែប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកធំនៃចំនួនប្រជាជន។
កម្លាំងនៃសណ្តាប់ធ្នាប់មិនមានមធ្យោបាយទប់ស្កាត់ការទន្ទ្រានបំផ្លាញ។
បដិវត្តន៍មានបីដំណាក់កាល៖ ដំណាក់កាលខ្លីនៃសេចក្តីអំណរ និងការរំពឹងទុក។ បំផ្លិចបំផ្លាញ, នៅពេលដែលលំដាប់ចាស់ត្រូវបានលុបបំបាត់, ជាញឹកញាប់រួមគ្នាជាមួយនឹងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់ពួកគេ; ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដែលក្នុងដំណើរដែលតម្លៃ និងស្ថាប័នដែលជាប់លាប់បំផុតមុនបដិវត្តន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ការសន្និដ្ឋានទូទៅរបស់ P. Sorokin មានដូចខាងក្រោម៖ ការខូចខាតដែលបង្កឡើងដល់សង្គមដោយបដិវត្តន៍តែងតែប្រែទៅជាធំជាងអត្ថប្រយោជន៍ដែលប្រហែលជា។
ប្រធានបទនៃបដិវត្តន៍សង្គមក៏ត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍ផងដែរដោយទ្រឹស្ដីដែលមិនមែនជាម៉ាក្សនិយមផ្សេងទៀត៖ ទ្រឹស្តីរបស់ Vilfredo Pareto នៃចលនាវរជន ទ្រឹស្តីនៃការដកហូតដែលទាក់ទង និងទ្រឹស្តីទំនើបកម្ម។ យោងតាមទ្រឹស្ដីទី 1 ស្ថានភាពបដិវត្តន៍មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរិចរិលនៃពួកឥស្សរជនដែលបានកាន់អំណាចយូរពេកហើយមិនផ្តល់ចរន្តឈាមធម្មតាទេ - ការជំនួសដោយឥស្សរជនថ្មី។ ទ្រឹស្ដីរបស់ Ted Garr នៃការដកហូតទំនាក់ទំនង ដែលពន្យល់ពីការកើតនៃចលនាសង្គម ភ្ជាប់ការកើតនៃភាពតានតឹងសង្គមនៅក្នុងសង្គម ជាមួយនឹងគម្លាតរវាងកម្រិតនៃការទាមទាររបស់មនុស្ស និងលទ្ធភាពសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលចង់បាន។ ទ្រឹស្តីទំនើបភាវូបនីយកម្មចាត់ទុកបដិវត្តន៍ថាជាវិបត្តិដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃទំនើបកម្មនយោបាយ និងវប្បធម៌នៃសង្គម។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលទំនើបកម្មត្រូវបានអនុវត្តមិនស្មើគ្នានៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម។
កំណែទម្រង់ប្រព័ន្ធសង្គម - ការផ្លាស់ប្តូរ ការផ្លាស់ប្តូរ ការរៀបចំឡើងវិញនូវផ្នែកណាមួយនៃជីវិតសាធារណៈ ឬប្រព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។ កំណែទម្រង់មិនដូចបដិវត្តន៍ទេ ពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងស្ថាប័នសង្គមមួយចំនួន វិស័យនៃជីវិត ឬប្រព័ន្ធទាំងមូល។ ពួកវាត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីសកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិថ្មី និងមានគោលបំណងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពរបស់វា។
កំណែទម្រង់ត្រូវបានយល់ជាធម្មតាថាជាការផ្លាស់ប្តូរវិវត្តន៍យឺតដែលមិននាំឱ្យមានអំពើហិង្សាទ្រង់ទ្រាយធំ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃឥស្សរជននយោបាយ ឬការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងការតំរង់ទិសតម្លៃ។
បញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយនៃសង្គមវិទ្យាគឺបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម យន្តការ ទម្រង់សំខាន់ៗ និងការតំរង់ទិសរបស់ពួកគេ។ គំនិតនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម" គឺជារឿងធម្មតាបំផុត។ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមគឺជាការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធសង្គម សហគមន៍ ស្ថាប័ន និងអង្គការពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត។ ការផ្លាស់ប្តូរមាននៅក្នុងធាតុទាំងអស់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេហាក់ដូចជាកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក៖ ការផ្លាស់ប្តូរខ្លះបណ្តាលឱ្យអ្នកដទៃ ការប្រមូលផ្តុំរបស់ពួកគេនាំទៅដល់ការមើលមិនឃើញជាមុន ហើយបន្ទាប់មកមានការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗបន្ថែមទៀត។ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរ។
គំនិតនៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម" បញ្ជាក់ពីគំនិតនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម" ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម- ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន ដឹកនាំក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម សហគមន៍ ស្ថាប័ន និងអង្គការនានា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ ពីទាបទៅខ្ពស់ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ នៅក្នុងវេនគំនិតនៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម" ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាដោយលក្ខណៈគុណភាពដូចជា "វឌ្ឍនភាពសង្គម" និង "តំរែតំរង់សង្គម" ។
វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាប្រភេទពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលសង្គមទាំងមូល ឬធាតុបុគ្គលរបស់វាផ្លាស់ទីទៅដំណាក់កាលកាន់តែខ្ពស់ ដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំស្របតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគោលបំណង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការតំរែតំរង់សង្គមមានន័យថា ចលនាចុះក្រោមនៃប្រព័ន្ធសង្គមពីការអភិវឌ្ឍន៍ទៅតិច។
សង្គមវិទូបានដាក់ខ្លឹមសារផ្សេងៗគ្នាទៅក្នុងគោលគំនិតនៃ "វឌ្ឍនភាពសង្គម" និង "ការតំរែតំរង់សង្គម" ។ ជាញឹកញយ គំនិតទាំងនេះកំណត់លក្ខណៈនៃចលនារីកចម្រើន ឬចុះក្រោមនៃសង្គម។ វឌ្ឍនភាពត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានន័យដូចទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រសិនបើផលបូកនៃលទ្ធផលវិជ្ជមាននៃការផ្លាស់ប្តូរទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងសង្គមលើសពីផលបូកនៃអវិជ្ជមាននោះ យើងនិយាយអំពីវឌ្ឍនភាពនៃសង្គម។ ប្រសិនបើផលបូកនៃការផ្លាស់ប្តូរអវិជ្ជមានលើសពីផលបូកនៃវិជ្ជមាននោះ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាមានតំរែតំរង់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនៃ "វឌ្ឍនភាពសង្គម" ត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុតដើម្បីវាយតម្លៃទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ វឌ្ឍនភាពសង្គមក្នុងន័យនេះ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកជាសកលនៃការឡើងនៃសង្គមមនុស្សពីកម្រិតទាបដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត (ពីស្ថានភាពព្រៃផ្សៃដល់កម្រិតខ្ពស់នៃអរិយធម៌ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តអរិយធម៌ និងពីការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាលទៅកុម្មុយនិស្តមួយដែលមាន វិធីសាស្រ្តបង្កើត) ត្រូវបានគេហៅថា។
សូចនាករគោលបំណងនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្ម - មធ្យោបាយផ្សេងទៀតនៃការផលិតការបង្កើនថាមពលផលិតភាពរបស់មនុស្សជាលក្ខណៈទូទៅឥតឈប់ឈរ។
ក្នុងករណីនេះគំនិត "បដិវត្តសង្គម"មិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទំនាក់ទំនងពេញលេញទៅនឹងគំនិតនៃ "វឌ្ឍនភាពសង្គម" ទេ។ ការពិតគឺថា សង្គមវិទូភាគច្រើនជឿថា ការតំរែតំរង់អាចកើតមានតែនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃជីវិតសាធារណៈប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចគ្របដណ្តប់លើផ្នែកបុគ្គលនៃជីវិតសាធារណៈ៖ ឧស្សាហកម្ម នយោបាយ ជាដើម ប៉ះពាល់ដល់រដ្ឋបុគ្គល អរិយធម៌ និងទម្រង់នានា។ ប៉ុន្តែគ្របដណ្ដប់លើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមបុគ្គលនៃសង្គម ការតំរែតំរង់មិនអាចរីករាលដាលដល់សង្គមទាំងមូលបានទេ ចាប់តាំងពីសង្គមទាំងមូល មនុស្សជាតិនៅក្នុងចលនារបស់វា បើទោះបីជា zigzags ទាំងអស់ធ្លាក់ចុះ និងពេលបំផ្លិចបំផ្លាញក៏ដោយ នៅតែបន្តអភិវឌ្ឍក្នុងជួរកើនឡើង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សង្គមតែងតែមានកន្លែងសម្រាប់ការកែលម្អ ហើយគ្មានស្ថានភាពដ៏ល្អណាមួយដែលអាចចាត់ទុកថាជាគោលដៅចុងក្រោយរបស់វានោះទេ។
មានប្រភេទនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមបន្តិចម្តងៗ។ទីមួយហៅថាអ្នកកែទម្រង់ បដិវត្តន៍ទីពីរ។
កំណែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍ខុសគ្នាក្នុងទំហំ ប្រធានបទនៃការអនុវត្ត និងសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ កំណែទម្រង់- ការកែលម្អមួយផ្នែកនៅក្នុងវិស័យណាមួយនៃជីវិតសាធារណៈ ការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗមួយចំនួនដែលមិនប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់។
ប្រធានបទនៃកំណែទម្រង់សង្គមកម្រិតគ្រប់គ្រងរបស់សង្គមនេះ ឬសង្គមនោះ ។
បដិវត្តន៍- នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ស្មុគស្មាញនៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម ផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់។ កំណែទម្រង់ត្រូវបានគេហៅថាសង្គមប្រសិនបើពួកគេទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផ្នែកទាំងនោះនៃជីវិតសាធារណៈដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយមនុស្សត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកម្រិតនិងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គម។ ឧទាហរណ៏នៃកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចគឺកំណែទម្រង់កសិកម្មដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Stolypin (1905-1910) ដែលមានគោលបំណងកំណត់យ៉ាងខ្លាំងនូវកម្មសិទ្ធិដីសហគមន៍ និងសក្តិភូមិ និងការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងទីផ្សារក្នុងវិស័យកសិកម្ម។
មហាជនទូលំទូលាយគឺជាកម្មវត្ថុនៃបដិវត្តន៍សង្គម។បដិវត្តន៍មានភាពរំជើបរំជួលនៅក្នុងធម្មជាតិ និងតំណាងឱ្យទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមពីស្ថានភាពគុណភាពមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀត។
កំណែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍ គឺជាឧបករណ៍ផ្សេងគ្នានៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ប៉ុន្តែមិនមានអវៈយវៈណាដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បានរវាងពួកគេ។ ជាក្បួន កំណែទម្រង់ត្រូវបានគិតដោយពួកឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចថាជាទង្វើតែមួយ ឬសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់ដែលណែនាំប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិតមួយចំនួនទៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ ពួកគេចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងប្រភេទនៃសកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិ និងផ្តល់នូវវិធានការរៀបចំជាបន្តបន្ទាប់ដោយអាជ្ញាធរប្រតិបត្តិ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការច្នៃប្រឌិតទាំងនេះមានលក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងរ នោះសង្គមទាំងមូលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការកំណែទម្រង់។ នៅដំណាក់កាលខ្លះ ឥស្សរជនកាន់អំណាច និងជាពិសេសរដ្ឋាភិបាលអាចបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើដំណើរការសង្គម ហើយការកែទម្រង់បន្តិចម្តងៗក្លាយជាបដិវត្តន៍។ ការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកដំបូងទទួលបានតួអក្សរគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ចាប់យកគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ ហើយប្រែទៅជាបដិវត្តន៍។
សង្គមវិទ្យាលោកខាងលិចសម័យទំនើបទទួលស្គាល់ទំនើបភាវូបនីយកម្មជាឧបករណ៍មួយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមតាមមាគ៌ានៃវឌ្ឍនភាពសង្គមដោយផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកំណែទម្រង់និងបដិវត្តន៍។ រយៈពេល "ទំនើបកម្ម"មិនសំដៅទៅលើរយៈពេលទាំងមូលនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែដំណាក់កាលមួយរបស់វាប៉ុណ្ណោះ - សម័យទំនើប។ បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេស "ទំនើបកម្ម" មានន័យថាទំនើបកម្ម។ ចាប់តាំងពីសម័យទំនើប "ពេលវេលាថ្មី" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិមានតាំងពីកំណើត និងការរីកដុះដាលនៃមូលធននិយម ខ្លឹមសារនៃទំនើបកម្មត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងតម្លៃនៃមូលធននិយមទូទាំងពិភពលោក។
ទំនើបកម្ម- នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍ពីសម័យមុនឧស្សាហ៍កម្ម ទៅជាសង្គមឧស្សាហកម្ម ឬមូលធននិយម ដែលធ្វើឡើងតាមរយៈកំណែទម្រង់ដ៏ស្មុគស្មាញ វាបង្កប់ន័យការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងស្ថាប័នសង្គម និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស ដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់វិស័យនៃសង្គម។ ទ្រឹស្តីទំនើបភាវូបនីយកម្មមានគោលបំណងពន្យល់ពីរបៀបដែលមនុស្សយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេអាចឈានដល់ដំណាក់កាលទំនើប និងដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទៃក្នុងដោយមិនបំបែកលំដាប់នៃដំណាក់កាល។
សង្គមវិទូបែងចែករវាងទំនើបកម្មពីរប្រភេទ៖ សរីរាង្គ និងអសរីរាង្គ។ទំនើបភាវូបនីយកម្មសរីរាង្គគឺជាពេលមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រទេស ហើយត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយដំណើរទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពីមុន។ វាកើតឡើងជាដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជឿនលឿននៃជីវិតសង្គមក្នុងអំឡុងការផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិទៅមូលធននិយម។ ទំនើបភាវូបនីយកម្មបែបនេះចាប់ផ្តើមមិនមែនដោយសេដ្ឋកិច្ចទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងវប្បធម៌ និងជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីសាធារណៈ។ ដំណើរការនៃទំនើបភាវូបនីយកម្មធម្មជាតិបានឆ្លងកាត់បណ្តាប្រទេសមូលធននិយមអភិវឌ្ឍន៍៖ អង់គ្លេស បារាំង សហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រទេសផ្សេងៗទៀត។
ទំនើបកម្មអសរីរាង្គកើតឡើងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមខាងក្រៅពីប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ជាង។ វាគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃ "ការចាប់ឡើង" ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលធ្វើឡើងដោយរង្វង់កាន់អំណាចនៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ ដើម្បីជំនះភាពថយក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជៀសវាងការពឹងពាក់បរទេស។ ទំនើបភាវូបនីយកម្មអសរីរាង្គមិនចាប់ផ្តើមពីវប្បធម៌ទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ ទំនើបភាវូបនីយកម្មអសរីរាង្គត្រូវបានអនុវត្តដោយការខ្ចីបទពិសោធន៍ពីបរទេស ទទួលបានឧបករណ៍ និងបច្ចេកវិជ្ជាទំនើប អញ្ជើញអ្នកឯកទេស សិក្សានៅបរទេស រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនូវទម្រង់រដ្ឋាភិបាល និងបទដ្ឋាននៃជីវិតវប្បធម៌តាមបន្ទាត់នៃប្រទេសជឿនលឿន ("កម្រិតខ្ពស់")។
ឧទាហរណ៍នៃគោលនយោបាយទំនើបភាវូបនីយកម្មគឺជាសកម្មភាពរបស់ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី អាល្លឺម៉ង់ ជប៉ុន និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងនាមជាការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៃគោលនយោបាយទំនើបភាវូបនីយកម្ម មនុស្សម្នាក់អាចចាត់ទុកការកែទម្រង់ Peter the Great នៃសតវត្សទី 18 ការលុបបំបាត់ serfdom និងដំណើរការដែលធ្វើតាមវានៅពាក់កណ្តាលទីពីរ។
XIX - ដើមសតវត្សទី XX, ឧស្សាហូបនីយកម្មរបស់ស្តាលីននៃទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XX, perestroika របស់ Gorbachev នៃឆ្នាំ 1985-1991, កំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចនៃទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XX ។
ទំនើបកម្មសរីរាង្គទៅដោយធម្មជាតិ "ពីខាងក្រោម" ។ ដូច្នេះ ជាធម្មតា វាតែងតែផ្តល់លទ្ធផលវិជ្ជមាន។ ទំនើបកម្មអសរីរាង្គចាប់ផ្តើម "ពីកំពូល" ។ ដើម្បីឱ្យគោលការណ៍នេះនាំទៅរកលទ្ធផលវិជ្ជមាន វាត្រូវតែត្រូវបានគាំទ្រដោយផ្នែកទូលំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជន។ នៅប្រទេសជប៉ុនក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ គោលនយោបាយនេះត្រូវបានទទួលដោយប្រជាជន។ ជាលទ្ធផល ក្នុងរយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំ ដោយផ្អែកលើការវិនិយោគពីបរទេស និងការខ្ចីបុលបច្ចេកវិជ្ជាទំនើប ប្រទេសជប៉ុនបានគ្រប់គ្រង និងវ៉ាដាច់ប្រទេសមូលធននិយមជឿនលឿន។ លក្ខខណ្ឌចម្បងនៃ "អព្ភូតហេតុជប៉ុន" គឺថា ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច និងប្រជាជនបានគ្រប់គ្រងសរីរាង្គនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនជាមួយនឹងតម្លៃនៃអរិយធម៌ទំនើប ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងនេះ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ទំនើបកម្មអសរីរាង្គគឺ ជំនួសដោយសរីរាង្គ។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីទំនាក់ទំនងបែបនេះមិនត្រូវបានសម្រេចអស់រយៈពេល 200 ឆ្នាំមកហើយ។ ដូច្នេះ គោលនយោបាយទំនើបភាវូបនីយកម្មមិនដែលមានការគាំទ្រពីសង្គមខ្លាំងនោះទេ។
