សង្គ្រាមសាសនាបានធ្វើឱ្យមានការអនុម័តសាសនាគ្រិស្តក្នុងទម្រង់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ដូច្នេះ ស្ថាបនិកនៃនគរ Frankish គឺលោក Clovis ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅឆ្នាំ 496 បានសន្យាថាចាប់ពីពេលនេះតទៅដើម្បីប្រឆាំងនឹងរូបព្រះក្នុងនាមឈើឆ្កាង - "ថ្វាយបង្គំអ្វីដែលគាត់បានដុតហើយដុតអ្វីដែលគាត់បានថ្វាយបង្គំ" ។ នៅក្រោមពាក្យស្លោកនេះ Clovis បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់នៅឆ្នាំ 507 ហើយបានកាន់កាប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃ Roman Gaul ។

ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី XI ។ បូជនីយកិច្ចបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពិភពលោក។

គំនិតផ្តួចផ្តើមនៃបូជនីយកិច្ចដំបូងជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារកាតូលិកដែលជាស្តេចសក្តិភូមិធំបំផុត។ នៅឆ្នាំ 1095 នៅឯក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ Clermont ក្នុងប្រទេសបារាំង សម្តេចប៉ាបបានចេញសេចក្តីអំពាវនាវឱ្យបន្តធ្វើបូជនីយកិច្ចមួយដើម្បី "រំដោះព្រះសុមេរុ" (ទីសក្ការបូជាគ្រីស្ទាន) ហើយបានលើកឡើងអំពីទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរបែបដែលរង់ចាំបូជនីយកិច្ចនៅបូព៌ា។ ដូច្នេះហើយ អ្នករៀបចំការសញ្ជ័យបានបិទបាំងគោលដៅពិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទម្រង់សាសនា "រំដោះ"។

បូជនីយកិច្ចទីមួយ (១០៩៦-១០៩៩) បានបញ្ចប់ដោយការដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡឹមដោយពួកបូជនីយកិច្ចពីពួកសេលជុក និងការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រយេរូសាឡឹម។ ទីពីរ (1147-1149) និងទីបី (1189-1192) មិនសន្និដ្ឋាន។ បូជនីយកិច្ចទីបួន (1202-1204) ដែលរៀបចំឡើងតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់សម្តេចប៉ាប Innocent III ត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹង Byzantium ដែលនៅលើផ្នែកមួយនៃទឹកដីដែលចក្រភពឡាទីន (1204-1261) ត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការដណ្តើមកាន់កាប់ទីក្រុង Constantinople ដោយពួកបូជនីយកិច្ច។ យុទ្ធនាការចុងក្រោយ - ទីប្រាំ (1217-1221), ទីប្រាំមួយ (1228-1229), ទីប្រាំពីរ (1248-1254), ទីប្រាំបី (1270) - មិនដើរតួនាទីសំខាន់។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាមូស្លីមនៃ Acre (1291) បូជនីយកិច្ចបានបាត់បង់ទាំងស្រុងនូវកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅបូព៌ា។

ប្រទេសបារាំងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។ Huguenots (ប្រូតេស្តង់) និងកាតូលិកបានប្រយុទ្ធ។ សម្រាប់រយៈពេលពីឆ្នាំ 1562 ដល់ឆ្នាំ 1593 មានសង្រ្គាមសាសនាចំនួនដប់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃខ្លឹមសារនយោបាយរបស់វា វាគឺជាសង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំ ដែលរួមបញ្ចូលយុទ្ធនាការចំនួនដប់ ដែលខុសគ្នានៅក្នុងគោលដៅយុទ្ធសាស្ត្រ ពេលវេលា និងល្ខោននៃសកម្មភាព។

សង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1618 នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានវិវត្តទៅជាការតស៊ូដើម្បីឧត្តមភាពនៅអឺរ៉ុបរវាងអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធ Ferdinand II គាំទ្រដោយប្រទេសអេស្ប៉ាញ និងបាវ៉ារៀ និងប្រទេសបារាំង គាំទ្រដោយរដ្ឋប្រូតេស្តង់ផ្សេងៗ ក៏ដូចជាសម្តេចប៉ាបទី 1 ។

សាសនានេះត្រូវបានប្រើក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលអង់គ្លេស (១៦៤២-១៦៤៦, ១៦៤៨-១៦៤៩) រវាងសភា និងកងទ័ពរាជវង្ស។

នៅឆ្នាំ 1644 "Soldier's Catechism" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកងទ័ពអង់គ្លេសដោយពន្យល់ពីគោលដៅនៃសង្រ្គាមនិងបង្ហាញពីមធ្យោបាយដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះ។ ទាហានអង់គ្លេសនៃកងទ័ពសភាត្រូវបានបំផុសគំនិតថាវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេគឺថ្លៃថ្នូរ។ សង្រ្គាមគឺសាសនា វាជាសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងសត្រូវដែលបៀតបៀនសាសនា បំផ្លាញពិភពនៃយុត្តិធម៌ និងសេរីភាព។ ដូច្នេះ ទាហាន​មុន​ជំនាន់ និង​ខ្លួន​ឯង​ត្រូវ​តែ​ក្រោក​ឈរ​ឡើង​ដើម្បី​ការពារ​កិត្តិយស និង​បុព្វហេតុ​ត្រឹមត្រូវ; អ្នក​ណា​ដែល​មិន​មាន​ចិត្ត​រំភើប​ចំពោះ​ទាហាន​«ស្មោះត្រង់​និង​អ្នក​គោរព»​នោះ​ជា​មនុស្ស​កំសាក​ដែល​កំសាក និង​ជា​សត្រូវ​សម្ងាត់​របស់​ព្រះ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​ផ្ទាល់​នឹង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​គាត់។ ទាហាន “ស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់” នឹងឈ្នះដោយសារបុព្វហេតុរបស់ពួកគេគឺត្រឹមត្រូវ និងល្អ ហើយបុព្វហេតុនៃសត្រូវគឺអាក្រក់ដោយអស់សង្ឃឹម ហើយព្រះមិនអាចគាំទ្រសត្រូវដ៏អាក្រក់បានទេ ព្រះតែងតែនៅខាងយុត្តិធម៌។ ដូច្នេះ ទាហាន​ដែល​ល្អ​ត្រូវ​តែ​មាន​សាសនា គោរព និង​សីលធម៌ សូម​ព្រះ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ទាហាន​បែប​នេះ។ មធ្យោបាយមួយក្នុងការអប់រំទាហានសភាគឺការសិក្សាព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Cromwell (មេបញ្ជាការកងទ័ពសភា - ចំណាំ។ V.M.)បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា អំណាច​ដ៏ទេវភាព​គឺ​ទាក់ទង​នឹង​រូបកាយ ព្រោះ​ភាព​គ្មាន​ព្រំដែន​គឺ​សម្រាប់​តែ​មួយ។

ជាលទ្ធផលនៃហេតុផលសាសនា, នៅសតវត្សទី 7 ជនជាតិអារ៉ាប់មូស្លីមបានសញ្ជ័យទឹកដីក្រិក - រ៉ូមពីប្រទេសស៊ីរីទៅអេស្ប៉ាញ; នៅក្នុងសតវត្សទី XIV-XV ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានចាប់យកប្រទេសឥណ្ឌារដ្ឋនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចបានប្រយុទ្ធជាមួយគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ ពួកកាតូលិកបានប្រយុទ្ធជាមួយប្រូតេស្តង់ ស៊ីអ៊ីតបានប្រយុទ្ធជាមួយស៊ុននី។

ព្រះចៅអធិរាជ Catherine II នៅឆ្នាំ 1769 បានសម្រេចចិត្តឈ្លានពានប្រទេសក្រិចដើម្បីរំដោះគ្រីស្ទបរិស័ទពី "ទួរគីដ៏អាក្រក់" ។ នាង​បាន​ជំរុញ​ជនជាតិ​ក្រិច​ឱ្យ​ចូល​រួម​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​ "ជន​មិន​ស្មោះ​ត្រង់"។ ជនជាតិ Ottoman ដែលជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ "ghazavat" ("សង្រ្គាមបរិសុទ្ធ") បានធ្វើសង្រ្គាមមិនត្រឹមតែដើម្បីដណ្តើមយកទឹកដីថ្មីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដើម្បី "បំពេញកាតព្វកិច្ចសាសនារបស់ពួកគេ" ផងដែរ។ នៅក្នុងសង្គ្រាមបាល់កង់ឆ្នាំ 1912-1913 ។ ស្តេច Ferdinand នៃប្រទេសប៊ុលហ្គារីបានស្វែងរកការរំដោះគ្រីស្ទបរិស័ទពីការជិះជាន់របស់ទួរគី។ អ៊ីរ៉ង់​ក្នុង​សង្គ្រាម​ជាមួយ​អ៊ីរ៉ាក់​បាន​កំណត់​ភារកិច្ច​នាំ​ប្រជាជន​ភាគ​ច្រើន​ស៊ីអ៊ីត​ឡើង​កាន់​អំណាច ដោយ​បង្កើត​សាធារណរដ្ឋ​អ៊ីស្លាម។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃគំនិតរបស់សាមូរ៉ៃ Yamazaki Ansai (1618-1682) សិស្សរបស់គាត់បានស្វែងរកការផ្សព្វផ្សាយ "ស្មារតីជប៉ុន" នៅក្នុងសង្រ្គាមមិនត្រឹមតែនៅអាស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅទូទាំងពិភពលោកផងដែរ។ ស្តេចអេស្ប៉ាញ Charles V បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅដូចខាងក្រោមៈ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមពិភពគ្រិស្តសាសនាទាំងមូល ដឹកនាំវាដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់ (Turks និង Moors) កម្ចាត់ពួកគេ ផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តពាសពេញផែនដី។

មនុស្សខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ តម្លៃរបស់ពួកគេក៏ខុសគ្នាដែរ។ បើគ្មានមូលដ្ឋានតម្លៃទេ ទាំងសហគមន៍ ឬបុគ្គលក៏មិនអាចទៅរួចទេ។ ការបដិសេធសិទ្ធិក្នុងការមានតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន ការបដិសេធនៃតម្លៃទាំងនេះ និងការប្រមាថរបស់ពួកគេ - តាមពិតនេះគឺជាសាលក្រមបែបនរវិទ្យា។

នេះជារបៀបដែលសំណួរត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង "Manifesto of the Twelve" ប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាម ដែលបានចុះហត្ថលេខាដោយក្រុមបញ្ញវន្តលោកខាងលិច ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "រួមគ្នាប្រឆាំងនឹងលទ្ធិផ្តាច់ការថ្មី" ។ Salman Rushdie និងសហការីរបស់គាត់នៅក្នុង Manifesto បានសរសេរថា "បន្ទាប់ពីហ្វាស៊ីសនិយម Nazism និង Stalinism ត្រូវបានយកឈ្នះ" លោក Salman Rushdie និងសហការីរបស់គាត់នៅក្នុង Manifesto "ពិភពលោកកំពុងប្រឈមមុខនឹងការគំរាមកំហែងសកលបែបផ្តាច់ការថ្មីមួយគឺ សាសនាអ៊ីស្លាម។ យើង អ្នកនិពន្ធ អ្នកសារព័ត៌មាន បញ្ញវន្ត អំពាវនាវឱ្យមានការតស៊ូប្រឆាំងនឹងលទ្ធិផ្តាច់ការសាសនា និងសម្រាប់ការលើកកម្ពស់សេរីភាព សមភាពនៃឱកាស និងតម្លៃខាងលោកិយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា... ការប្រយុទ្ធនេះនឹងមិនឈ្នះដោយអាវុធទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអាណាចក្រនៃគំនិត។ នេះមិនមែនជាការប៉ះទង្គិចនៃអរិយធម៌ ឬការប្រឆាំងពីបូព៌ា-ខាងលិចនោះទេ ប៉ុន្តែជាការតស៊ូជាសាកលរវាងអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ និងពួកទេវៈ… យើងបដិសេធ "ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌" នៃការទទួលស្គាល់ដែលបុរស និងស្ត្រីនៃវប្បធម៌មូស្លីមគួរតែត្រូវបានបដិសេធសិទ្ធិទទួលបានសមភាព សេរីភាព និងលទ្ធិសាសនា។ ក្នុងនាមការគោរពចំពោះវប្បធម៌ និងទំនៀមទំលាប់… យើងឈរសម្រាប់សកលភាវូបនីយកម្មនៃសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ ដើម្បីឲ្យស្មារតីរិះគន់អាចត្រូវបានអនុវត្តនៅគ្រប់ទ្វីបទាំងអស់ ដោយមិនមានការបំពាន និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទាំងអស់។ យើង​អំពាវនាវ​ដល់​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និង​ស្មារតី​សេរី​នៃ​ប្រទេស​ទាំងអស់ យុគសម័យ​របស់​យើង​គឺជា​យុគសម័យ​នៃ​ពន្លឺ​មិនមែន​ជា​ភាព​មិន​ច្បាស់លាស់​ទេ​»​។

តាមពិតអត្ថបទនេះគឺជាការប្រកាសសង្គ្រាម។ វាជាលក្ខណៈដែលនៅពេលនៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់វាបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 2006 វាត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុង Charlie Hebdo ។ នេះជារបៀបដែល xenophobia ត្រូវបានបង្កើតឡើង នេះជារបៀបដែលសង្រ្គាមត្រូវបានបង្កឡើង។ ហើយនេះគឺជាសង្រ្គាម - មិនមែនជាសង្រ្គាមនៃសាសនាទេ ប៉ុន្តែជាសង្រ្គាម ដូចដែលបានប្រកាស ប្រឆាំងនឹងសាសនាទាំងអស់។ មនោគមវិជ្ជាសេរី ដូចដែលអ្នកដឹង មិនមែនផ្អែកលើក្រុមទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើអត្តសញ្ញាណបុគ្គល។ តម្លៃសំខាន់គឺបុគ្គល សិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់គាត់។ អ្នកតំណាងបុគ្គលនៃគំនិតសេរីអាចជាមនុស្សសាសនា។ ប៉ុន្តែ លទ្ធិសេរីនិយមជាសំខាន់ ដែលដាក់សេរីភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនៅចំកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធតម្លៃនោះ បានកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តសាសនាតាមទ្រឹស្ដី ដែលបង្រួបបង្រួមសហគមន៍អ្នកជឿ។

ទ្រឹស្ដីនៃអរិយធម៌ វាហាក់ដូចជាមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន បើប្រៀបធៀបនឹងសេរីនិយម មូលដ្ឋានអ័ក្ស។ សាសនាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយទាំង Toynbee និង Huntington ដែលជាតួរលេខឈានមុខគេក្នុងការពេញនិយមនៃវិធីសាស្រ្តអរិយធម៌ ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្កើតអរិយធម៌។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃគោលគំនិតរបស់ Huntington នៃ "សង្រ្គាមស៊ីវិល" នេះមានន័យត្រង់ថាដូចខាងក្រោម:

1. អរិយធម៌ មានទំនាស់នឹងគ្នា;

2. នៅមូលដ្ឋាននៃអរិយធម៌ទាំងអស់គឺសាសនាមួយឬមួយផ្សេងទៀត;

3. សង្គ្រាមសាសនាគឺជៀសមិនរួច។ សាសនា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​ជា​ការ​ប្រឈម​មុខ​គ្នា​ដោយ​ធម្មជាតិ។

ការវាយតម្លៃរបស់អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល និងអ្នកគាំទ្រនៃគំរូវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសេរី ដូច្នេះនៅកម្រិតនៃការសន្និដ្ឋានគឺស្របគ្នា។

បើមិនដូច្នោះទេនៅក្នុងកំណែ Huntingtonian អរិយធម៌លោកខាងលិចសម័យទំនើបកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជា​លើក​ដំបូង​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ មិន​មែន​សាសនា​ទេ ប៉ុន្តែ​គ្រឹះ​ខាង​លោកិយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​របស់​វា។ ហើយចាប់តាំងពីអារ្យធម៌ត្រូវបានចោទប្រកាន់ថារៀបចំឡើងសម្រាប់ជម្លោះដោយភាពខុសគ្នាខាងសាសនា អរិយធម៌ដែលមិនប្រកាន់សាសនានៃលោកខាងលិចបានយកឈ្នះលើគំរូនៃជម្លោះ។ នៅក្នុងគំរូដែលបានបង្ហាញនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក វាប្រែទៅជានៅខាងក្រៅការតស៊ូអន្តរអរិយធម៌ពិភពលោក។ ដូច្នេះលទ្ធិសាសនាប្រែថាជាការអនុវត្តណែនាំសម្រាប់មនុស្សជាតិដើម្បីចេញពីភាពជាប់គាំងនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នា។

ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Samuel Huntington ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1993 ។ ប្រធានបទ​នៃ​សង្គ្រាម​សាសនា​មិន​មែន​ជា​ការ​និយាយ​ទូលំទូលាយ​នោះ​ទេ។ បន្ថែមទៀតត្រូវបាននិយាយអំពីចុងបញ្ចប់នៃរឿង។ ស្ទើរតែមួយភាគបួននៃសតវត្សបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយសង្គ្រាមសាសនាគឺជាស្នូលនៃបញ្ហាដែលត្រូវបានពិភាក្សាដោយមនុស្សជាតិ។ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាសៀវភៅរបស់ Huntington មានចក្ខុវិស័យយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ឬការរចនា។ ហើយ​មាន​មូលដ្ឋាន​ជាក់ស្តែង​កាន់តែច្រើន​ឡើង​សម្រាប់​ការអះអាង​ថា​សង្រ្គាម​និកាយ​ដ៏អស្ចារ្យ​គឺ​អាច​ព្យាករណ៍​បាន។

គោលការណ៍នៃ "ការបែងចែកនិងសញ្ជ័យ" ត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយ។ បុរាណនៃកម្មវិធីរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជាពិសេសគោលនយោបាយនៃចក្រភពអង់គ្លេសនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ កត្តាសំខាន់មួយក្នុងការបែងចែកប្រជាជនឥណ្ឌាគឺការបែងចែកសាសនា។ ហិណ្ឌូ​ប៉ះ​ទង្គិច​ជាមួយ​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម សម្លាប់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ហើយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់អង់គ្លេសជម្លោះឥណ្ឌា - ប៉ាគីស្ថានគឺជា "ចំណុចក្តៅ" ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមួយនៅលើផែនទីនៃពិភពលោកក្រោយសង្គ្រាម។ បទពិសោធន៍នៃការបង្កើតសង្រ្គាមអន្តរសាសនាដូច្នេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំយ៉ាងច្រើន ហើយវានឹងជារឿងចម្លែកដែលវាត្រូវបានបោះបង់ចោលនៅក្នុងការរចនានយោបាយសម័យទំនើប។

ការ​ប៉ះទង្គិច​គ្នា​នៃ​គណបក្ស​ពីរ​ដែល​ជា​លទ្ធផល​ដែល​ភាគលាភ​ទាំងអស់​ត្រូវ​បាន​ភាគី​ទីបី​ក៏​ជា​ការ​អនុវត្ត​នយោបាយ​ដ៏​ល្បី​មួយ​ដែរ។ សង្រ្គាមពិភពលោកនៃសតវត្សទី 20 បានលាតត្រដាងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងម៉ាទ្រីសសេណារីយ៉ូនេះ។ សហគមន៍ឥស្លាម និងគ្រិស្តបរិស័ទ អាចនឹងក្លាយទៅជាភាគីនៃជម្លោះដែលបានគ្រោងទុកថ្មី។ គ្រិស្តបរិស័ទ - 33% នៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោក និងប្រជាជនម៉ូស្លីម - 23% គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងក្រុមសារភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសមាមាត្រនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមកំពុងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅពេលអនាគត គេព្យាករណ៍ថា ពួកគេនឹងឈានទៅដល់មុខតំណែងទីមួយ ទាក់ទងនឹងចំណែករបស់ពួកគេក្នុងចំណោមសាសនានានានៃពិភពលោក។ ហើយ​នេះ​បើ​តាម​ការ​ចោទ​សួរ​ពី​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​តំបន់​នៃ​ការ​តាំង​ទីលំនៅ​ក្នុង​ទឹកដី។

រូបភាពនៃសង្គ្រាមសាសនាថ្មី - ការវាយប្រហារភេរវករ ការចាក់ផ្សាយការប្រហារជីវិតអ្នកខុសឆ្គង វិមានវប្បធម៌ដែលត្រូវបានបំផ្លាញ កំពុងអង្រួនស្មារតីរបស់មនុស្សជាតិរួចហើយ។ មនុស្សជាតិត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិធីដែលហាក់ដូចជាធម្មជាតិចេញ - ការហាមឃាត់នៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះសាសនា" ។ ប៉ុន្តែ​តើ​សាសនា​បញ្ចប់​នៅ​ត្រង់​ណា ហើយ​មូលដ្ឋាន​សាសនា​ចាប់ផ្តើម? នៅក្រោមផ្ទាំងបដានៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងលទ្ធិសាសនាជាមូលដ្ឋាន លទ្ធិសាសនាគ្រឹស្ត និង សាសនា de-Islamization ពិតប្រាកដនឹងប្រព្រឹត្តទៅ។ លទ្ធផលនឹងជាការបង្កើតលទ្ធិផ្តាច់ការនិយមខាងលោកិយពិតប្រាកដ ជំនួសឲ្យលទ្ធិផ្តាច់ការសាសនាបែបស្រមើលស្រមៃ។ ប្រវត្តិនៃសាមគ្គីភាពបែបអឺរ៉ុបជាមួយទស្សនាវដ្តីសាសនាអ៊ីស្លាម Charlie Hebdo បញ្ជាក់ពីនិន្នាការសេណារីយ៉ូនេះ។

វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតអាល់កៃដា និងអង្គការជ្រុលនិយមដទៃទៀត ក្រោមការក្លែងបន្លំជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាឥស្លាម។ ហើយការបង្កើតនេះមិនមែនជាកំហុសប្រព័ន្ធទេ ដែលជាការបង្ហាញពីភាពគ្មានវិជ្ជាជីវៈនៃសេវាកម្មស៊ើបការណ៍សម្ងាត់របស់អាមេរិក។ ឆាប់ៗនេះនឹងមានរយៈពេលពីរឆ្នាំនៃប្រតិបត្តិការយោធារបស់សហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង ISIS ។ គោលគំនិតនៃ "សង្រ្គាមចម្លែក" ដែលជាធម្មតាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋលោកខាងលិចដែលយកតម្រាប់តាមការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងហ៊ីត្លែរ ប៉ុន្តែតាមពិតការឈ្លានពានរបស់ហ្វាស៊ីសនិយមប្រឆាំងនឹងសហភាពសូវៀតអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយមានហេតុផលធំជាងនេះក្នុងករណីនេះ។ ប្រតិបត្តិការយោធារបស់កងកម្លាំងអាមេរិក និងអង្គការណាតូ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ យូហ្គោស្លាវី អាហ្វហ្គានីស្ថាន លីប៊ី បាននិងកំពុងរាប់ថ្ងៃ ហើយជាមួយរដ្ឋក្លែងធ្វើជា ISIS អស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ប្រសិនបើសហរដ្ឋអាមេរិកមានចេតនាចង់កម្ចាត់ក្រុម ISIS នោះវានឹងត្រូវបានបំផ្លាញជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះ​គ្មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​បែប​នេះ​ទេ។ វាកើតឡើងពីនេះដែលសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវការ ISIS ដោយហេតុផលមួយចំនួន។

ការពិតដែលថាបរិបទនៃវប្បធម៌អ៊ីស្លាមត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការបង្កើតក្រុមអ្នកបង្កហេតុសង្រ្គាមគឺពិតជាអាចយល់បាន។ ម៉្យាងវិញទៀត មិនមានសាសនាចក្រនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីគ្រិស្តបរិស័ទរបស់ខ្លួនទេ ហេតុដូច្នេះហើយមានឱកាសជាច្រើនទៀតសម្រាប់ការលេចចេញនូវការបកស្រាយផ្សេងៗ។ ក្រុម​ជីហាត​មាន​ទីតាំង​ដូច​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម។ ដើម្បីបំបែកពួកគេចេញពីសាសនាឥស្លាម គ្មានស្ថាប័នណាអាចអនុវត្តដំណោះស្រាយនេះបានទេ។

ប៉ុន្តែ​រឿង​សំខាន់​ដែល​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រើ​កត្តា​មូស្លីម​ដើម្បី​បង្ក​សង្គ្រាម​ធំ​នោះ គឺ​ទីតាំង​ភូមិសាស្ត្រ​ពិសេស​របស់​ប្រទេស​ដែល​កាន់​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ ទីតាំងនេះអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាកណ្តាលក្នុងចំណោមអរិយធម៌នៃពិភពលោកចាស់។ តំបន់ចែកចាយឥស្លាមប្រពៃណីមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងតំបន់នៃគ្រិស្តសាសនាខាងលិច គ្រិស្តអូស្សូដក់ ហិណ្ឌូ ពុទ្ធសាសនា យូដា និងសាសនាកុលសម្ព័ន្ធប្រពៃណីនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក។ នៅក្នុងចីវលោនៃសង្រ្គាម ប្រសិនបើវាកើតឡើង ស្ទើរតែពិភពលោកចាស់ទាំងមូលនឹងត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងវា។ ទ្វីបអាមេរិកត្រូវបានដកចេញម្តងទៀតពីវិស័យអភិវឌ្ឍន៍នៃជម្លោះសំខាន់។ សង្រ្គាមនេះមិនដូចសង្រ្គាមនៃសតវត្សទី 20 នោះទេ គឺត្រូវបានព្យាករថាមិនត្រឹមតែជាការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងប្រទេសប៉ុណ្ណោះទេ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​មាន​ប្រទេស​មួយ​ដែល​មាន​អ្នក​សារភាព​ឯកត្តកម្ម​ក្នុង​លោក​ទេ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា សង្រ្គាម​ក៏​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ផ្ទៃក្នុង​ជាតិ។ ហើយបន្ទាប់មកវានឹងមិនអាចលាក់បាំងពីវានៅពីក្រោយកម្លាំងនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងព្រំដែនរដ្ឋនោះទេ។

ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃភាពតានតឹងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជំនឿគឺជានិន្នាការសកលដែលត្រូវបានកត់ត្រាដោយអ្នកសង្គមវិទូ។ ហើយការកើនឡើងនៃភាពតានតឹងនេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអឺរ៉ុប និងមជ្ឈិមបូព៌ាទេ។ វា​មិន​មាន​កំណត់​ត្រឹម​តែ​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​សាសនា​ឥស្លាម​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។

សូមក្រឡេកមើលការស្ទង់មតិរបស់ LifeWay Research នៅឆ្នាំនេះអំពីគ្រិស្តបរិស័ទនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ សហរដ្ឋ​អាមេរិក​មាន​ទីតាំង​ដូច​អ្នក​ដឹង​ហើយ​នៅ​ដៃ​ម្ខាង​ថា​ជា​ប្រទេស​កាន់​សាសនា​ច្រើន​ជាង​ប្រទេស​នៅ​អឺរ៉ុប។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តម្លៃនៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសសាសនាសម្រាប់សង្គមអាមេរិកតែងតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិអាមេរិកចំនួន 63% យល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថា គ្រិស្តបរិស័ទនៅសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងប្រឈមមុខនឹងការមិនអត់ឱនកាន់តែខ្លាំងឡើង។ សម្រាប់រយៈពេលបីឆ្នាំចំណែកនៃសាមគ្គីភាពជាមួយនឹងការវាយតម្លៃនេះបានកើនឡើង 13% ។ ចំណែកនៃអ្នកដែលជឿថាគ្រិស្តបរិស័ទត្អូញត្អែរច្រើនពេកអំពីអាកប្បកិរិយាខុសចំពោះខ្លួនឯង ហើយជំនឿរបស់ពួកគេបានកើនឡើងដល់ 43% ។ ហើយតើអ្នកណាអាចរើសអើងគ្រីស្ទាន? ប្រជាជនម៉ូស្លីមមានចំនួនប្រហែល 1% នៃចំនួនប្រជាជនអាមេរិក ហើយមិនអាចជាកម្លាំងរើសអើងដ៏សំខាន់សម្រាប់ 2/3 នៃជនជាតិអាមេរិកគ្រីស្ទាន។ មាន​តែ​អ្នក​និយម​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​រើសអើង​ពួក​គ្រីស្ទាន។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា ចំណុច​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​រវាង​គ្រិស្ត​សាសនា និង​មូស្លីម​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​រវាង​ទំនៀម​ទម្លាប់​សាសនា និង​លទ្ធិ​និយម​ជ្រុលនិយម។

បច្ចេកវិជ្ជាសម្រាប់បង្កជម្លោះអន្តរសាសនា ស្ថិតនៅលើផ្ទៃ។ ការវាយប្រហារ​ភេរវជន​នៅ​អឺរ៉ុប​ត្រូវ​បាន​ធ្វើឡើង​មុន​ដោយ​យុទ្ធនាការ​ប្រឆាំង​អ៊ីស្លាម​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​នៅក្នុង​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​លោកខាងលិច។ វាគឺជាខ្សែសង្វាក់នៃសុន្ទរកថាដែលបានអនុវត្តជាបន្តបន្ទាប់ ដែលនៅក្នុងវាក្យសព្ទសាសនាអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា "ការប្រមាថ" និង "ការប្រមាថ" ។ ឧប្បត្តិហេតុជាមួយតុក្កតា Charlie Hebdo មិនមែនជាឧបទ្ទវហេតុដាច់ដោយឡែកនោះទេ ប៉ុន្តែជាតំណភ្ជាប់មួយនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់តែមួយ។ លំដាប់នេះបញ្ចុះបញ្ចូលមូលដ្ឋាននៃការរចនាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃជម្លោះអន្តរសង្គម។ ការ​ប្រមាថ​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រមាថ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការបោះពុម្ពរូបថ្លុករបស់លោក Muhammad ដោយកាសែតដាណឺម៉ាក Jyllands-Posten កាសែតអ៊ីរ៉ង់ Hamshahri បានរៀបចំការប្រកួតគំនូរជីវចល Holocaust អន្តរជាតិ។

ប៉ុន្តែ​តុក្កតា Charlie Hebdo មិន​ត្រឹម​តែ​ប្រឆាំង​នឹង​សាសនា​អ៊ីស្លាម​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ ពួក​គេ​ប្រឆាំង​គ្រិស្ត​សាសនិក និង​ប្រឆាំង​នឹង​សាសន៍​យូដា​ស្មើ​គ្នា។ ជាទូទៅ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃណាមួយដែលផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោកខាងសាសនាបានប្រែទៅជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការប្រមាថ។ ហើយប្រសិនបើទាំងច្បាប់ ឬអាកប្បកិរិយារបស់សាធារណជនការពារមនុស្សម្នាក់ពីការប្រមាថតម្លៃរបស់គាត់ នោះសង្រ្គាម និងភេរវកម្មនឹងក្លាយទៅជាលទ្ធផលដែលបានកំណត់។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការបង្កជម្លោះ។ បន្ទាប់ពីការផ្តួលរំលំសាដាម ហ៊ូសេន នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ក្នុងឆ្នាំ ២០០៣ ជនជាតិអាមេរិកបានកាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាវិធានការដំបូងមួយ។ ហើយនេះគឺនៅក្នុងប្រទេសឥស្លាម! ប្រតិកម្មរបស់មូស្លីមអាចព្យាករណ៍បាន។ ហើយ​តើ​មាន​ការ​ងឿង​ឆ្ងល់​ទេ​ដែល​មនុស្ស​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​នៅ​អ៊ីរ៉ាក់​សព្វ​ថ្ងៃ។ តើការកាត់ទោសមានន័យដូចម្តេច - ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃលក្ខណៈជាក់លាក់ក្នុងតំបន់ ឬការបង្កហេតុដោយចេតនា? ភាពមិនឯកវចនៈនៃសកម្មភាពបែបនេះធ្វើឱ្យយើងពឹងផ្អែកលើចម្លើយទីពីរ។

ការបូកសរុបនៃបទពិសោធន៍លោកខាងលិចជាបទពិសោធន៍សកលសម្រាប់មនុស្សជាតិបានបង្កើតអន្ទាក់ការយល់ដឹងមួយចំនួន។

អន្ទាក់មួយក្នុងចំណោមអន្ទាក់ទាំងនេះគឺជាគំនិតដែលថាសង្រ្គាមសាសនាគឺជៀសមិនរួចនៅពេលដែលសាសនាគ្របដណ្តប់ជីវិតសាធារណៈ។ បាតុភូតជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្ហាញជាការអនុវត្តជាសកល។ អឺរ៉ុប​បាន​រក​ឃើញ​ផ្លូវ​ចេញ​ពី​ការ​សម្លាប់​រង្គាល​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៃ​សង្គ្រាម​សាសនា​ក្នុង​លទ្ធិ​លោកិយ។ នេះបានកាត់បន្ថយកម្រិតនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាមួយរយៈ។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​មាន​សង្រ្គាម​ជា​បន្តបន្ទាប់​ដែល​មាន​រួច​ហើយ​នៅ​លើ​វេទិកា​ខាង​លោកិយ។ សង្គ្រាមបង្ហូរឈាមបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិត្រូវបានផ្ទុះឡើងនៅទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយគ្មានមូលដ្ឋានសាសនាទេ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា មូលហេតុ​នៃ​សង្គ្រាម​មិន​មែន​ជា​ការ​ខុស​គ្នា​ខាង​សាសនា​ទេ។ សារ​ដំបូង​ក្នុង​ការ​ពេញ​ចិត្ត​លើ​ផ្នែក​ខាង​លោកិយ​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ខុស។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ដ៏សំខាន់ដែលមិនជោគជ័យរបស់អឺរ៉ុបត្រូវបានផ្តល់ជូនជាផ្លូវខ្ពស់សម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ សព្វថ្ងៃនេះ ពិភពលោកកំពុងត្រូវបាននាំត្រឡប់ទៅរកការផ្លាស់ប្តូរដែលលោកខាងលិចបានឆ្លងកាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្លួនទៅកាន់អរិយធម៌លោកខាងលិចថ្មីនៅក្នុងសតវត្សទី 16 និង 17 ។ បន្ទាប់​មក​បន្ទាប់​ពី​ការ​កាប់​សម្លាប់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៃ​ពួក​កាតូលិក និង​ប្រូតេស្តង់ មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​របៀប​រស់​នៅ​ដែល​បំបែក​ដោយ​គ្រឹះ​តម្លៃ​សាសនា។

សង្គ្រាមនៃពួកនិយមជ្រុល ដែលធ្វើសកម្មភាពក្រោមបដារបស់គ្រិស្តបរិស័ទ បានប្រែក្លាយទៅជាការបំបែកគ្រិស្តសាសនានៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ តើវាត្រូវបានស្នើឡើងនៅថ្ងៃនេះដើម្បីនិយាយឡើងវិញនូវសេណារីយ៉ូអតីតកាល - សង្រ្គាមសាសនា និងបន្តបន្ទាប់ទៀតនៃសាសនាគ្រឹស្ត និង de-Islamization មែនទេ?

ទន្ទឹមនឹងនេះ បទពិសោធន៍នៃសង្គ្រាមសាសនាមិនមែនជាគំរូតែមួយគត់នៃអរិយធម៌ ហ្សែនទេ។ វាក៏មានបទពិសោធន៍វិជ្ជមាននៃការរួមរស់ខាងសាសនាផងដែរ។ ហើយវាមិនមែនជាគំរូទេ ប៉ុន្តែជាក្បួនទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌។

ផ្ទុយទៅនឹងការចាត់ថ្នាក់របស់លោក Huntington គ្មានអរិយធម៌ណាមួយដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធសាសនាដូចគ្នានោះទេ។ ជាប្រពៃណី គំរូពហុសារភាពមាននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ សាសនាហិណ្ឌូ សាសនាជិន ពុទ្ធសាសនា - សាសនាទាំងអស់នេះបានអភិវឌ្ឍនៅលើដីវប្បធម៌ឥណ្ឌា។ ទំនៀមទម្លាប់ខុងជឺនៃប្រទេសចិនបានរួមរស់ជាមួយសាសនាតាវ និងពុទ្ធសាសនា។ Shinto និងព្រះពុទ្ធសាសនាបានរួមរស់ជាមួយគ្នានៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានរួមរស់ជាមួយ Zoroastrians ។ មជ្ឈិមបូព៌ាគឺជាលំយោលនៃសាសនាអ័ប្រាហាំទាំងបីគឺសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងឥស្លាម។

បទពិសោធន៍អរិយធម៌របស់រុស្ស៊ីគឺបង្ហាញជាពិសេសសម្រាប់បង្ហាញពីការបំពេញបន្ថែមរវាងសាសនា។ សាសនាទាំងបីដែលកំណត់ដោយអ្នកប្រាជ្ញសាសនាថាជាសាសនាពិភពលោក - គ្រិស្តសាសនានៅក្នុងកំណែនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់, សាសនាអ៊ីស្លាមនិងព្រះពុទ្ធសាសនាឡាម៉ានិយមគឺជាការសារភាពប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី។ រុស្ស៊ី មិនដូចអឺរ៉ុបទេ ទោះបីជាមានការសារភាពច្រើនក៏ដោយ ក៏មិនស្គាល់សង្គ្រាមសាសនាដែរ។ ដូច្នេះហើយ មូលហេតុនៃជម្លោះមិនមែននៅក្នុងភាពខុសគ្នាខាងសាសនាទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលសាសនានីមួយៗត្រូវបានដាក់។

ជារៀងរាល់ថ្ងៃ មានសាររំខានពីប្រទេសស៊ីរី ដែលបង្កប់នៅក្នុងម៉ាទ្រីសនៃសង្គ្រាមសាសនា។ ប៉ុន្តែប្រទេសស៊ីរី សូម្បីតែមុនពេលការពង្រីកក្រុម ISIS គឺជាតំបន់ដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ទាក់ទងនឹងការសារភាព។ ក្រុមកាន់អំណាចត្រូវបានជ្រើសរើសជាចម្បងពីក្រុម Alawites ។ ទាក់ទិន​នឹង​ពួកគេ នៅតែ​មិន​មាន​ការ​ឯកភាព​គ្នា​អំពី​ភាពស្របច្បាប់​នៃ​ការ​សំដៅ​ទៅលើ​សាសនា​ឥស្លាម។ Yezidis និង Druzes មានជំនឿពិសេស។ Assyrians - Nestorians និង Maronites - តំណាងឱ្យនិន្នាការជាក់លាក់នៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនា។ ទម្រង់សាសនាផ្តាច់មុខទាំងអស់នេះ មានប្រវត្តិជាប្រវត្តិសាស្ត្រដល់យុគសម័យកណ្តាល។ ពួកគេមិនអាចរស់បានដោយគ្មានកត្តានៃសន្តិភាពអន្តរសាសនាឡើយ។ ISIS ទម្លាយ​ទំនៀម​ទម្លាប់​រួម​គ្នា​នេះ ដោយ​ប្រកាស​ពី​គោល​ដៅ​គឺ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​អ្វីៗ​ដែល​ខុស​ពី​សាសនា។ ឥរិយាបទ​នេះ​បែងចែក​លទ្ធិ​ញុះញង់​សាសនា​ក្លែងក្លាយ និង​សាសនា​ប្រពៃណី​ឱ្យ​បាន​ត្រឹមត្រូវ។

ដូច្នេះ តើ​សាសនា​ជ្រុលនិយម​សម័យ​ទំនើប​មាន​អ្វី​ទៅ បើ​មិន​អាច​សន្មត​ថា​ជា​សាសនា​ប្រពៃណី? ចូរយើងព្យាយាមកំណត់កន្លែងរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកូអរដោនេនៃទស្សនៈពិភពលោក។ ប៉ូលដែលផ្ទុយពីសាសនាគឺលោកិយនិយម។

មនោគមវិជ្ជាបុរាណ - សេរីនិយម, កុម្មុយនិស្ត, ហ្វាស៊ីសនិយម - មិនស្របគ្នានៅក្នុងស្នូលនៃអត្ថន័យរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទស្សនៈសាសនាឬខាងលោកិយទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចប្រើទម្រង់ការវេចខ្ចប់មនោគមវិជ្ជា និងទាំងពីរ។ ដូច្នេះ គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យគ្រិស្តសាសនា ជានិន្នាការសង្គមសេរី ទោះបីជាពួកគេអំពាវនាវដល់ប្រពៃណីសាសនាក៏ដោយ។ ទ្រឹស្ដីរំដោះជាតិគឺជានិន្នាការកុម្មុយនិស្ត។ ដូច្នោះហើយ មានកញ្ចប់សាសនានៃមនោគមវិជ្ជាហ្វាស៊ីស។ និន្នាការជាក់ស្តែងកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោកទំនើបគឺ ហ្វាស៊ីសនីយកម្មថ្មីរបស់វា។ ហ្វាស៊ីសនិយមអាចមានទម្រង់ជាច្រើន។ ហើយវាមិនទំនងថាទាំងនេះនឹងជាច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដនៃហ្វាស៊ីសនិយមនៃទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XX នោះទេ។ ហ្វាស៊ីសក៏អាចដាក់របាំងសាសនាផងដែរ។ នេះជាអ្វីដែលយើងកំពុងឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។ ការគ្របដណ្ដប់លើសាសនាគឺមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេស ដោយមើលឃើញពីទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយសាសនានៃមហាជនទូទៅ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងនេះ ចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តការដាក់ស្លាកព័ត៌មានដែលសមស្របតាមគោលគំនិតនៃ "សង្រ្គាមសាសនា"។ អំពើ​ភេរវជន​មិន​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ឡើង​ដោយ​ជន​មូស្លីម​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ពួក​ហ្វាស៊ីស។

ISIS មិនមែនជារដ្ឋអ៊ីស្លាមទេ ប៉ុន្តែជារដ្ឋហ្វាស៊ីស។ ការប្រហារជីវិតមនុស្សមិនមែនជាការអនុវត្តរបស់មូស្លីមទេ ប៉ុន្តែជាការអនុវត្តបែបហ្វាស៊ីសនិយម។ ប្រភពមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិជ្រុលនិយមសម័យទំនើប មិនមែនជា Mohammed និងមិនមែនជាគម្ពីរកូរ៉ានទេ ប៉ុន្តែ ហ៊ីត្លែរ និង ម៉ីន កាំហ្វ។

ភាពខុសប្លែកគ្នារវាងសាសនាប្រពៃណី និងលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយមសាសនាគឺមានលក្ខណៈជាគំរូ។ បញ្ជីនៃភាពខុសគ្នាទាំងនេះអាចត្រូវបានដោះស្រាយទៅកាន់សហគមន៍ពិភពលោកទូទៅ។

ប្រសិនបើសាសនាប្រពៃណីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគំនិតនៃការធ្វើសប្បុរសធម៌នោះ ហ្វាស៊ីសនិយមគឺផ្អែកលើការប្រព្រឹត្តិខុសឆ្គង ដែលបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការប្រល័យពូជសាសន៍។ សាសនា​ប្រពៃណី​ថ្កោលទោស​អំពើ​ហិង្សា​ដោយ​បញ្ជា​ថា "អ្នក​មិន​ត្រូវ​សម្លាប់"។ សម្រាប់ហ្វាស៊ីសនិយម អំពើហឹង្សាគឺជាវិធីសាស្រ្តចម្បង ហើយការសម្លាប់សត្រូវត្រូវបានបង្ហាញថាជាការបង្ហាញពីវីរភាពខ្ពស់បំផុត។ សាសនាប្រពៃណីបន្តចេញពីអាទិភាពនៃព្រះ បញ្ញត្តិ និងវិវរណៈរបស់ទ្រង់។ សម្រាប់ពួកហ្វាស៊ីស ផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមខ្លួន ដែលស្ថិតក្នុងការតស៊ូជាមួយអត្តសញ្ញាណក្រុមផ្សេងទៀតទាំងអស់ គឺជាអាទិភាព។

នៅក្នុងសាសនាប្រពៃណី ប្រធានបទសំខាន់គឺសេចក្តីស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង។ ព្រះនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តគឺជាព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ សម្រាប់ពួកហ្វាស៊ីស សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងមិនមានទេ។ កត្តាជំរុញទឹកចិត្តមិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ ប៉ុន្តែការភ័យខ្លាចផ្សេងៗ។ មនុស្សជាតិគឺមួយសម្រាប់សាសនាប្រពៃណី។ សាវកប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានភាសាក្រិច គ្មានសាសន៍យូដា គ្មានការកាត់ស្បែក គ្មានការកាត់ស្បែក គ្មានការកាត់ស្បែក មនុស្សព្រៃផ្សៃ Scythian ទាសករ គ្មានសេរីភាពទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទាំងអស់»។ ចំពោះលទ្ធិហ្វាស៊ីស គឺមិនមានការរួបរួមរបស់មនុស្សទេ មនុស្សមានភាពមិនស្មើភាពគ្នា ភាពខ្ពង់ខ្ពស់ និងសុចរិតកំចាត់ចោលនូវអ្នកទាប និងទុច្ចរិត។ សាសនាប្រពៃណីមានគោលបំណងសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ។ ការ​កំណត់​គោលដៅ​នៃ​លទ្ធិ​ហ្វាស៊ីសនិយម​សាសនា គឺ​ការ​សម្លាប់​មនុស្ស​មិន​ស្មោះត្រង់។

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះភាពខុសគ្នាខាងសាសនា? តើ Huntington ត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណាក្នុងការអះអាងអំពីការកំណត់នៃសាសនា និងតាមនោះ ជម្លោះអរិយធម៌។

គំនិតដែលបានស្នើឡើងគឺដើម្បីបែងចែករវាងកម្រិតផ្សេងៗនៃប្រពៃណីសាសនា។ នៅកម្រិតបង្កើតអរិយធម៌ សាសនាមានទំនាស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពខុសគ្នានៅកម្រិតនៃមូលដ្ឋានគឺកាន់តែច្បាស់។ នៅក្នុងវិមាត្រក្នុងស្រុក សូម្បីតែសាសនាតែមួយ ជារឿយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពាក្យចចាមអារ៉ាម ដោយបង្វែរលក្ខណៈជាក់លាក់ក្នុងស្រុក។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ផ្តោតតែលើភាពខុសគ្នាទាំងនេះ ជម្លោះអាចហាក់ដូចជាជៀសមិនរួច។ ប៉ុន្តែមានកម្រិតនៃការពិចារណាខ្ពស់ជាងនេះ - កម្រិតនៃតម្លៃខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិកម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីល្អនិងអាក្រក់។ ទាក់ទងនឹងកម្រិតនេះ សាសនាប្រពៃណីមានការរួបរួម។ អាស្រ័យហេតុនេះ សាមគ្គីភាពនៃសាសនាប្រពៃណីគឺអាចធ្វើទៅបានជាមូលដ្ឋាន។ សាមគ្គីភាព មិនមែនដូចជា ecumenical eclecticism នៃសាសនាតែមួយ ប៉ុន្តែការរួបរួមនៃការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្លៃប្រពៃណីនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ។

ការប្រឈមមុខនឹងការវាយលុកលើទំនៀមទំលាប់សាសនានីមួយៗនៃលទ្ធិសាសនានិយមជ្រុលក៏អាចចាត់ទុកថាជាកត្តាសាមគ្គីភាពផងដែរ។

សកម្មភាព "ខ្ញុំជា Charlie" នៃឆ្នាំ 2015 បានបង្ហាញថា វាមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាឥស្លាមដែលប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ប៉ុន្តែនៅលើដៃម្ខាង លទ្ធិសាសនាជ្រុលនិយម ផ្ទុយទៅវិញ ជីហាដនិយមជ្រុលដូចគ្នា - ហ្វាស៊ីសនិយម និងហ្វាស៊ីសនិយមក្លែងក្លាយ។ ការប្រឆាំងអរិយធម៌សកលគំរាមកំហែងដល់សាសនាប្រពៃណីនីមួយៗ ហើយការយល់ដឹងអំពីការគំរាមកំហែងទូទៅនេះធ្វើឱ្យវាអាចយកឈ្នះជម្លោះប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទៃក្នុងបាន។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដី ក្នុងការយល់ពីគោលការណ៍នៃជីវិត សាសនាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយនេះអាចយល់បាន ដោយចងចាំថា សាសនាប្រពៃណីនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានជាក់លាក់ និងដោះស្រាយជាមួយនឹងចិត្តគំនិតជាក់លាក់របស់ប្រជាជន។ ប៉ុន្តែការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់ជាសកលនៅក្នុងសាសនាប្រពៃណីគឺនៅជិតគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ហើយអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះគឺស្ថិតនៅក្រោមការយល់ដឹងនេះក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន។

នៅក្នុង "ការសន្ទនាបី" ដោយ Vladimir Solovyov មានរឿងរ៉ាវអំពីការមកដល់នៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលបានបង្កើតអំណាចលើពិភពលោក។ មនុស្សបីនាក់បានលាតត្រដាងគាត់ - ព្រឹទ្ធាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ ចន សម្តេចប៉ាប ពេត្រុសទី 2 រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងសាស្រ្តាចារ្យទ្រឹស្ដីប្រូតេស្តង់ ប៉ូលី។ កងកម្លាំងសុចរិតដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងនិកាយគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់បានរួបរួមគ្នាក្នុងការប្រឈមមុខនឹងការគំរាមកំហែងធម្មតា។ ភាពផ្ទុយគ្នាខាងទ្រឹស្ដី និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលហាក់ដូចជាមិនអាចរលាយបាននោះ ត្រូវបានដកចេញ ទុកមួយឡែកសិន ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការតស៊ូរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងអាទទឹងព្រះគ្រិស្ដ។ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដគឺសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាន, Dajjal គឺសម្រាប់សាសនាអ៊ីស្លាម - សហជីពនៅទីនេះគឺសូម្បីតែធំទូលាយជាងគ្រាន់តែជាសហជីពរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។

ប្រស្នាខាងលើ ផ្តល់នូវការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋានថា ជម្លោះមិនមាននៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នានៃសាសនាទេ គឺផ្ទុយពីភាពល្អ និងអាក្រក់។ សាសនានីមួយៗបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ ហើយការប្រកួតប្រជែងរវាងសាសនា (ប្រសិនបើគោលគំនិតបែបនេះសមស្របទាំងអស់) គឺជាការប្រកួតប្រជែងក្នុងការធ្វើអំពើល្អ។ ការញុះញង់នៃសង្រ្គាមសាសនាត្រូវបានកំណត់ថាមិនត្រឹមតែជាគម្រោងប្រឆាំងនឹងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាគម្រោងប្រឆាំងនឹងមនុស្សជាតិ ដែលប្រឆាំងនឹងទស្សនៈនៃ "ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ" ចំពោះការរំពឹងទុកនៃការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្សម្នាក់។

យើងអាចមានអារម្មណ៍ថាត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើង ប៉ុន្តែយើងមិនអាចតែងតែពន្យល់វា ឬបង្ហាញវាដល់អ្នកដែលមិនជឿ ជាពិសេសចំពោះនរណាម្នាក់ដែលធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់ទស្សនៈពិភពលោករបស់យើង។ សំណួរសមហេតុសមផលរបស់អ្នកមិនជឿថាមានព្រះអាចបំភាន់សូម្បីតែគ្រីស្ទានដែលមានជំនឿដោយស្មោះបំផុត។ Sergey Khudiev ប្រាប់ពីរបៀប និងអ្វីដែលត្រូវឆ្លើយចំពោះអំណះអំណាងទូទៅរបស់អ្នកមិនជឿព្រះ។

តើសាសនាមិនមែនជាបុព្វហេតុនៃសង្គ្រាមទាំងអស់ទេឬ?

ផ្នែកមួយនៃសង្រ្គាម (ទោះបីជាមិនមែនទាំងអស់) ត្រូវបានប្រយុទ្ធក្រោមពាក្យស្លោកសាសនា និងរវាងក្រុមដែលប្រកាសសាសនាផ្សេងគ្នា។ យើងអាចមើលឃើញរឿងនេះសូម្បីតែឥឡូវនេះ - ពួកគេចូលចិត្តជាពិសេសដើម្បីរំលឹកដល់ក្រុមជ្រុលនិយមដូចជា Daesh (ហៅកាត់ថា ISIS - អង្គការភេរវករដែលត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) និងជម្លោះដ៏រ៉ាំរ៉ៃរវាងប្រូតេស្តង់និងកាតូលិកនៅអៀរឡង់ខាងជើង។ ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ - សង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំដ៏ជូរចត់និងបំផ្លិចបំផ្លាញនៅអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី 17 ការសម្លាប់រង្គាលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរវាង Sikhs, Hindus និង Muslims ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីជនជាតិអង់គ្លេសចាកចេញពីប្រទេសឥណ្ឌា ភាសាមួយប៉ុន្តែវប្បធម៌ផ្សេងគ្នាដែលទាក់ទងនឹងសាសនា - រៀងគ្នា។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ កាតូលិក និងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ឧទាហរណ៍បន្តទៅមុខ ហើយ Dawkins (និងអ្នកសរសេរសាសនាមិនជឿផ្សេងទៀត) លាន់មាត់ថា ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់សាសនាទេ វាគ្មានអ្វីកើតឡើងនោះទេ។

ហេតុអ្វីបានជាការសន្និដ្ឋាននេះខុសទាំងស្រុង? វាគឺជាកិច្ចការធម្មតាដែលសមស្របនឹងការឆ្លើយតប - ពួកសកម្មប្រយុទ្ធមិនជឿព្រះប្រាកដក្នុងចិត្តជាមុនថាសាសនាគឺជាប្រភពនៃសង្គ្រាម ហើយនៅកន្លែងណាដែលពួកគេស្វែងរកសង្គ្រាម និងសាសនា ពួកគេសន្មតថាក្រោយគឺជាបុព្វហេតុនៃអតីត។ ហើយមួយនិងផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង - alas, មនុស្សបាននៅក្នុងសង្រ្គាមពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេហើយភាគច្រើននៃវប្បធម៌នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាសាសនា។ ជំនឿសាសនាគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់មនុស្សជាតិ ដូចជា ភាពលំអៀង។ យើងក៏អាចចង្អុលបង្ហាញថាសង្រ្គាមទាំងអស់ត្រូវបានប្រយុទ្ធដោយមនុស្សជើងពីរ - ហើយប្រកាសថា bipedality ជាបុព្វហេតុនៃសង្រ្គាម។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាជាឧទាហរណ៍ឧទាហរណ៍បុរាណនៃ "សង្រ្គាមសាសនា" - សង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំប្រសិនបើយើងពិចារណាវាឱ្យលម្អិតបន្ថែមទៀតមើលទៅមិនសាសនា។ ជាឧទាហរណ៍ កាតូលិក រីឆេលីវ បានប្រយុទ្ធនឹងកាតូលិកអេស្បាញ - ជាក់ស្តែងសម្រាប់ផលប្រយោជន៍រដ្ឋរបស់ប្រទេសបារាំង និងមិនមែនសម្រាប់សាសនាទេ។ ជម្លោះជាតិស្រួចស្រាវ - ដូចជានៅអៀរឡង់ខាងជើង ឬយូហ្គោស្លាវី - គឺពិតជាជាតិសាសន៍ មិនមែនសាសនាទេ។ អ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍លើទ្រឹស្ដីទេ សាសនាប្រពៃណីភាគច្រើនជាសញ្ញាសម្គាល់មួយដែលបំបែក "មិត្ត" ពី "សត្រូវ" ។

ជាងនេះទៅទៀត សតវត្សទី 20 គឺជាសតវត្សនៃសង្រ្គាម ដែលមិនធ្លាប់មានទាក់ទងនឹងទំហំនៃការខាតបង់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងសាសនា ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រយុទ្ធគ្នារវាងរបបលោកិយសុទ្ធសាធ ក្រោមពាក្យស្លោកនៃមនោគមវិជ្ជាសុទ្ធសាធ។ ដូច្នេះ​មូលហេតុ​នៃ​សង្គ្រាម​គឺ​ច្បាស់​ណាស់​មិនមែន​សាសនា​ទេ។

ប៉ុន្តែ​សង្គ្រាម​មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រយុទ្ធ​ទេ ហើយ​មិន​ត្រូវ​បាន​វាយ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​នៅ​ពេល​នេះ​ទេ ក្រោម​ពាក្យ​ស្លោក​សាសនា?

នេះ​គឺ​ជា​ការ​សង្ស័យ ហើយ​មាន​ឧទាហរណ៍​ជា​ច្រើន​នៃ​ការ​ឃោសនា​យោធា​ដែល​ទាក់ទាញ​យ៉ាង​សកម្ម​ចំពោះ​សាសនា។ ប៉ុន្តែ "ពាក្យស្លោកដែលធ្វើសង្រ្គាម" និង "មូលហេតុនៃសង្រ្គាម" គឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ មកពីការដែលដាច់ខាតការឃោសនារបស់យោធាចាប់តាំងពីការមកដល់នៃការសរសេរប្រកាសមូលហេតុនៃភាគីរបស់ខ្លួនដើម្បីល្អនិងយុត្តិធម៌នោះវាមិនធ្វើតាមដែលថាបុព្វហេតុនៃសង្រ្គាមទាំងអស់គឺសប្បុរសនិងយុត្តិធម៌។ ជាការពិតណាស់ ជាផ្លូវការ សង្រ្គាមត្រូវបានបញ្ចេញឡើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការស្ដារឡើងវិញនូវយុត្តិធម៌ដែលបានរំលោភ ការការពារអ្នកជិះជាន់ ការដាក់ទណ្ឌកម្មជនទុច្ចរិត បង្កើតសន្តិភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ជួយជនរងគ្រោះ - នោះគឺសម្រាប់ការជម្រុញដ៏ថ្លៃថ្នូ និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ (អ្នកនឹងសើច ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណ ពួកគេមិនដែលបញ្ចេញសង្រ្គាមឈ្លានពានតែមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ពួកគេតែងតែមានហេតុផលល្អ) វាជាការឆោតល្ងង់បន្តិចក្នុងការជឿថា ហេតុផលដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងនេះគឺជាបុព្វហេតុនៃសង្រ្គាម។

នៅក្នុងសង្គមណាមួយការឃោសនាយោធាអំពាវនាវដល់តម្លៃដែលទទួលយកនៅក្នុងវា - ហើយប្រសិនបើសង្គមនោះជាសាសនានោះវានឹងអំពាវនាវដល់សាសនា។ ហើយ​បើ​មិន​ពិសេស​ទេ នោះ​ចំពោះ​សិទ្ធិមនុស្ស លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ យុត្តិធម៌ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សេរីភាព និង​តម្លៃ​ផ្សេងទៀត​ដែល​សំខាន់​សម្រាប់​ប្រជាជន​ដែល​ពួកគេ​និយាយ​។ នេះមិនធ្វើឱ្យតម្លៃទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួនពួកគេក្លាយជាប្រភពនៃសង្គ្រាមទេ។

ប៉ុន្តែ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកអត្តឃាត - តើពួកគេនឹងបំផ្ទុះខ្លួនឯងជាមួយមនុស្សស្លូតត្រង់ទេ ប្រសិនបើសាសនារបស់ពួកគេមិនសន្យាថាពួកគេក្លាយជាឋានសួគ៌បន្ទាប់ពីការស្លាប់?

Alas, ពួកគេនឹង។ មានឧទាហរណ៍ច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សដែលលះបង់ខ្លួនឯងសម្រាប់ហេតុផលដែលពួកគេគិតថាត្រឹមត្រូវ។ Kamikaze ដែលជាអ្នកបើកយន្តហោះអត្តឃាតជប៉ុន WWII ដែលបានវាយលុកកប៉ាល់សត្រូវជាមួយនឹងយន្តហោះដែលអាចចោលបានរបស់ពួកគេ មិនត្រូវបានសន្យាថាជាឋានសួគ៌បន្ទាប់ពីការស្លាប់នោះទេ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយភស្តុតាងដែលនៅរស់ ក្តីសង្ឃឹមនៃប្រភេទនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំបានដើរតួយ៉ាងដាច់ខាតក្នុងការលើកទឹកចិត្តរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានប្រាថ្នាចង់បានភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ពួកគេ មរណភាពសម្រាប់អធិរាជ និងប្រទេសជប៉ុន ហើយបានធ្លាក់ទឹកចិត្ដយ៉ាងខ្លាំង ប្រសិនបើការហោះហើរចុងក្រោយដោយហេតុផលមួយចំនួនបរាជ័យ។

ការវាយប្រហារអត្តឃាតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយជនជាតិចិនក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមចិន-ជប៉ុន និងដោយពួកណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់មុនពេលបញ្ចប់របស់ពួកគេ។

សូម្បី​តែ​ការអនុវត្ត​នៃ​ការ​បំផ្ទុះ​គ្រាប់​បែក​អត្តឃាត ក៏​មិន​មាន​ប្រភព​ចេញ​ពី​សាសនា​ដែរ។ អ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកទីមួយនៃប្រភេទនេះគឺសមាជិក Narodnaya Volya Ignaty Grinevetsky ដែលនៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1881 បានបំផ្ទុះគ្រាប់បែកដែលធ្វើឱ្យ Tsar Alexander II និងខ្លួនគាត់រងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970-80 ខ្សែក្រវាត់ផ្ទុះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មដោយក្រុម Tamil Liberation Tigers ដែលជាក្រុមដែលប្រកាសថាមនោគមវិជ្ជាជាតិនិយមសុទ្ធសាធ។

ប៉ុន្តែ ចុះ​ចំណែក​ទាហាន​ណាស៊ី​វិញ តើ​អ្នក​ណា​នៅ​លើ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ដែល​សរសេរ​ថា «ព្រះ​នៅ​ជា​មួយ​យើង»?

ពាក្យស្លោកនេះមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយពួកណាស៊ីទេ ហើយបានស្ថិតនៅលើខ្សែពួររបស់ទាហានអាឡឺម៉ង់តាំងពីឆ្នាំ 1847 មកម្ល៉េះ - ដូចគ្នានឹងសិលាចារឹក "ព្រះនៅជាមួយយើង" នៅលើអាវធំនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ ពួក Nazis គ្រាន់តែទទួលមរតកនូវធាតុផ្សំប្រពៃណីនៃឯកសណ្ឋាននេះពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេនៅក្នុងកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់។

ជាគោលលទ្ធិសង្គមនិយមជាតិខ្លួនឯងគឺជាអរិភាពមិនអាចផ្សះផ្សាបានចំពោះគ្រិស្តសាសនា។ ដូចដែល Roland Freisler ប្រធានតុលាការប្រជាជនណាស៊ីបាននិយាយនៅឯការកាត់ក្តីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនិងអ្នកប្រឆាំងហ្វាស៊ីស Helmut von Moltke ថា "របាំងត្រូវបានទម្លាក់។ មានតែនៅក្នុងការគោរពមួយប៉ុណ្ណោះគឺយើង និងសាសនាគ្រឹស្តដូចគ្នា៖ យើងទាមទារមនុស្សទាំងមូល។

ដូច្នេះហើយ មូលហេតុនៃសង្គ្រាមក្នុងកម្រិតជ្រៅ គឺអំពើបាបរបស់មនុស្ស ក្នុងកម្រិតដ៏វិសេសជាង ជម្លោះផលប្រយោជន៍នយោបាយ ឬសេដ្ឋកិច្ច ហើយពាក្យស្លោកសាសនាក៏ពាក់ព័ន្ធនៅពេលក្រោយ។

"សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ" និង "សព្វវចនាធិប្បាយអេឡិចត្រូនិកនៃ Cyril និង Methodius" ផ្តល់ឱ្យតែសង្រ្គាមសាសនានៅក្នុងប្រទេសបារាំងរវាងកាតូលិកនិង Huguenots ។ វាមិននិយាយអ្វីអំពីបូជនីយកិច្ច និងសាសនានៃសតវត្សទី 20 ឡើយ។ វាប្រែចេញនិយមន័យច្បាស់លាស់ "សង្គ្រាមសាសនា" មិនមានទេ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ជម្លោះ​លើ​មូលដ្ឋាន​សាសនា​កើត​មាន​គ្រប់​ពេល​វេលា​ក្នុង​ពិភពលោក។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពមូស្លីម សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះមាន "ជីហាដបរិសុទ្ធ" ដែលបង្កប់ន័យការរីករាលដាល និងការបង្កើតសាសនាអ៊ីស្លាម រហូតដល់ "សង្រ្គាមបរិសុទ្ធ" ប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់។

មានសញ្ញាដែលអាចកំណត់និយមន័យ "សង្រ្គាមសាសនា"។ ទាំងនេះរួមមានៈ ពិធីសាសនាដោយបុគ្គលិកយោធា ការចូលរួមក្នុងអរិភាពដោយបព្វជិត និងការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៃរូបភាពខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែ​សញ្ញា​សំខាន់​គឺ​ថា​កម្លាំង​ប្រឆាំង​ជា​របស់​សាសនា​ផ្សេងៗ។

ជាអកុសល ជារឿយៗវាត្រូវបានគេប្រើជាឧបករណ៍ដើម្បីទូទាត់ពិន្ទុ និងបញ្ចេញការបង្ហូរឈាម។ ដើម្បីលើករលកនៃកំហឹងនៅក្នុងសង្គម និងទទួលបានអ្នកគាំទ្រជាច្រើននៅខាងអ្នក វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដុតព្រះគម្ពីរ ឬគម្ពីរកូរ៉ានជាសាធារណៈ។

ជារឿយៗប្រាក់ចំណេញរាប់ពាន់លាននៅពីក្រោយ "សង្គ្រាមសាសនា" ។ នេះជាករណីតាំងពីសម័យបូជនីយកិច្ច នៅពេលដែលអស់អ្នកដែលមិនមានសិទ្ធិខាងសីលធម៌ក្នុងការពាក់ឈើឆ្កាងគ្រីស្ទានបានចូលរួមជាមួយពួកបូជនីយកិច្ច។

តើកត្តាអ្វីខ្លះដែលអាចជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃ "សង្គ្រាមសាសនា"

បំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនដើម្បីទទួលបានស្វ័យភាពដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃសាសនា។ ក្នុង​ករណី​នេះ វា​ជា​ប្រភេទ​ម៉ាស៊ីន​ភ្លើង​ដែល​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចង់​បង្កើត​រដ្ឋ​ជាតិ​ថ្មី។

សង្គ្រាមសាសនាបង្រួបបង្រួម ដែលផ្អែកលើការចង់បានរបស់ប្រជាជនដែលនៅរាយប៉ាយពាសពេញទឹកដីនៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នាដើម្បីជួបជុំគ្នាឡើងវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រជាជនដែលបែងចែកសាសនាដែលខុសពីសាសនាដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងរដ្ឋដែលពួកគេរស់នៅ។

ជម្លោះសាសនារួម ឬផ្ទៃក្នុងដែលកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋដូចគ្នារវាងនិកាយផ្សេងគ្នានៅក្នុងសាសនាតែមួយ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ការ​ប្រឈម​មុខ​ដាក់​គ្នា​រវាង​ស៊ុននី និង​និកាយ​ស៊ីអ៊ីត​កំពុង​កើត​ឡើង​នៅ​ទូទាំង​មជ្ឈិមបូព៌ា។

ជម្លោះសាសនា-ផ្តាច់ការកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសដែលផ្អែកលើការឃោសនានៃសាសនាមួយ ការមិនអត់ឱនចំពោះអ្នកតំណាងនៃសាសនាមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ហាញ។

វា​បង្ហាញ​ពី​របៀប​ដែល​ទង្វើ​ញុះញង់​ដោយ​មិន​គិត​ពី​ហេតុផល​សាសនា អាច​នាំ​ឲ្យ​មនុស្ស​ស្លាប់។ គ្រូគង្វាលជនជាតិអាមេរិក Terry Jones បានធ្វើសកម្មភាពមួយជាមួយនឹងការដុតគម្ពីរកូរ៉ាន ដែលបណ្តាលឱ្យមានការវាយប្រហារយ៉ាងធំទៅលើបុគ្គលិកនៃអង្គការអន្តរជាតិក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ គ្រូគង្វាលខ្លួនឯងបានចេញដោយការផាកពិន័យបន្តិចបន្តួច ហើយលទ្ធផលនៃទង្វើរបស់គាត់គឺការស្លាប់របស់មនុស្សស្លូតត្រង់។

នៅទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី 16-17 សង្រ្គាមរវាងអ្នកតំណាងនៃនិកាយគ្រិស្តសាសនាផ្សេងៗគ្នា (ជាញឹកញាប់បំផុតរវាងពួកកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់) ដែលបានកើតឡើង Ch. អារេ ដោយសារតែភាពផ្ទុយគ្នាលើមូលដ្ឋានសាសនា (សូមមើលសិល្បៈ។ កំណែទម្រង់ ការប្រឆាំងកំណែទម្រង់)។

មូលហេតុសំខាន់បំផុតនៃសង្គ្រាមសាសនាគឺការតស៊ូដើម្បីជំនឿ; ភាពផ្ទុយគ្នាខាងនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។ សង្គ្រាមសាសនាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពឃោរឃៅពិសេសរបស់ពួកគេ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រតិបត្តិការយោធាជាមួយនឹងការតស៊ូមនោគមវិជ្ជាជាបន្តបន្ទាប់។ ពួកគេបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីអាឡឺម៉ង់ នៅប្រទេសបារាំង នៅប្រទេសស្វីស ប្រទេសអង់គ្លេស រួមជាមួយនឹងការតស៊ូរំដោះជាតិ - នៅប្រទេសហូឡង់ អៀរឡង់ ស្កុតឡែន។

នៅក្នុងទឹកដីអាល្លឺម៉ង់នៅឆ្នាំ 1530 អធិរាជរ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធ Charles V និង Reichstag បានបដិសេធ "ការសារភាពរបស់ Augsburg" ដែលស្នើឡើងដោយ Lutherans ។ នេះបានក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃជម្លោះដ៏យូរអង្វែងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់កាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ ដែលមានលក្ខណៈស្រួចស្រាវជាពិសេសដោយសារតែការបែកបាក់ផ្នែកនយោបាយនៃចក្រភព។ ព្រះអង្គម្ចាស់ប្រូតេស្តង់បានស្វះស្វែងរឹបអូសយកទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រះវិហារកាតូលិក (ប៊ីស្សព និងវត្តអារាម)។

នៅឆ្នាំ 1531 ពួកគេបានបង្កើតសហភាព Schmalkaldic ដែលនៅឆ្នាំ 1532-46 ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទំនាក់ទំនងសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយប្រទេសបារាំងនិងពីឆ្នាំ 1538 ជាមួយប្រទេសដាណឺម៉ាក។ កំឡុងសង្គ្រាម Schmalkaldic ឆ្នាំ 1546-48 ។ ចក្រភព​បាន​កម្ទេច​សមាគម​ប្រូតេស្តង់​នេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានប្រមូលកម្លាំងថ្មី ហើយប្រតិបត្តិការយោធាបានបន្តនៅឆ្នាំ 1552 បាននាំឱ្យពួកគេទទួលជ័យជម្នះ។ សន្ធិសញ្ញា Nassau ក្នុងឆ្នាំ 1552 បានទទួលស្គាល់សេរីភាពនៃសាសនាសម្រាប់ Lutherans ។

យោងទៅតាមសន្តិភាពសាសនា Augsburg (1555) ព្រះអង្គម្ចាស់បានទទួលសិទ្ធិកំណត់សាសនានៃមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ (គោលការណ៍នៃ "អំណាចរបស់អ្នកណាដែលជាជំនឿ") ហើយលទ្ធិ Lutheranism រួមជាមួយសាសនាកាតូលិកត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសាសនាផ្លូវការ។ នៃចក្រភព។ Calvinists និង Anabaptists មិនបានទទួលសិទ្ធិបែបនេះទេ ដែលបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះសាសនាក្នុងតំបន់មួយចំនួននៅក្នុងសតវត្សទី 16 និង 17 ។

នៅប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ ១៥៦២-៩៨។ សង្រ្គាមស៊ីវិលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលក្រុមអភិជនចំនួន 2 បានប្រយុទ្ធដើម្បីអំណាច - កាតូលិកដោយផ្អែកលើ Ch ។ អារេ ទៅខេត្តភាគកណ្តាល និងភាគឦសាននៃប្រទេស និង Huguenots ដែលប្រមូលផ្តុំនៅខេត្តភាគខាងត្បូង និងខាងលិច។ ភាគីទាំងពីរបានងាកទៅរកជំនួយពីសម្ព័ន្ធមិត្ត៖ កាតូលិក - ទៅអេស្ប៉ាញ ហ៊ូហ្គិនណូត - ដល់ពួកប្រូតេស្តង់នៅក្នុងទឹកដីអាល្លឺម៉ង់ និងនៅប្រទេសហូឡង់។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃ St. Bartholomew's Night (1572) សហព័ន្ធ Huguenot នៃទីក្រុង និងអភិជន (ជារដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋមួយ) និងសម្ព័ន្ធកាតូលិក (1576) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សង្រ្គាម Huguenot បានបញ្ចប់ដោយ Edict of Nantes ។ នៅសតវត្សទី 17 ទីតាំងដាច់ស្រយាលរបស់ Huguenots បានរារាំងការពង្រឹងភាពដាច់ខាតនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ នេះនាំឱ្យមានសង្គ្រាមឆ្នាំ ១៦២១-២៩ ។ ដោយសន្តិភាពនៅ Ala អត្ថបទសម្ងាត់នៃ Edict of Nantes ត្រូវបានលុបចោល ប៉ុន្តែ Huguenots រក្សាសេរីភាពខាងសាសនារហូតដល់ឆ្នាំ 1685 ។

នៅប្រទេសស្វីស ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងកងអនុសេនាធំកាតូលិក និងប្រូតេស្ដង់បានបណ្តាលឱ្យមានសង្រ្គាម Kappel (1529, 1531) និង 1st Wilmergen (1656) ។ ធម្មជាតិនៃសង្គ្រាមសាសនាគឺជាដំណាក់កាលទី 3 នៃសង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំ (រហូតដល់សុន្ទរកថាបើកចំហរបស់បារាំងកាតូលិកនៅផ្នែកម្ខាងនៃសម្ព័ន្ធប្រឆាំងហាប់ប៊ឺកក្នុងឆ្នាំ 1635) ។

ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងពួក Anglicans (សូមមើល Art. Anglicanism) និង Puritans ភាគច្រើនបានកំណត់ព្រឹត្តិការណ៍នៃបដិវត្តអង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 17 ។ និងសង្គ្រាមស៊ីវិលឆ្នាំ ១៦៤២-៤៦។ លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គ្រាមសាសនាគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គ្រាមអេស្ប៉ាញ-ហូឡង់នៃពាក់កណ្តាលទីពីរ។ ១៦ - សុំទាន។ សតវត្សទី 17 (សូមមើលអត្ថបទ បដិវត្តន៍ហូឡង់)។

ទិដ្ឋភាពសាសនាគឺជាផ្នែកមួយនៃជម្លោះជាច្រើននៅអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី 16 និង 17 ។ ក្រុមប្រឹក្សា Trent បានអនុម័តកម្មវិធីនៃកំណែទម្រង់ប្រឆាំងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ កម្លាំងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់វាគឺ Habsburgs (ជាចម្បងអេស្ប៉ាញ) ។ ប្រទេសដែលបានអនុម័តកំណែទម្រង់មិនមានមេដឹកនាំដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទូទៅទេ ពួកគេត្រូវបានបំបែកដោយភាពផ្ទុយគ្នារវាងចរន្តនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់។ វាក៏មិនមានការរួបរួមនៅក្នុងជំរុំកាតូលិកដែរ៖ កាតូលិកបារាំងដែលជាគូប្រជែងរបស់ Habsburgs កំពុងស្វែងរកសម្ព័ន្ធមិត្តក្នុងចំណោមមហាអំណាចប្រូតេស្តង់។ សន្តិភាពនៃ Westphalia ក្នុងឆ្នាំ 1648 បានរៀបរាប់ពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការដោះស្រាយជម្លោះសាសនាដោយមធ្យោបាយយោធា។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក កត្តា​សារភាព​ក្នុង​នយោបាយ​អឺរ៉ុប​ក៏​រសាយ​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ។

សង្គ្រាមសាសនា។ កុបកម្មប្រឆាំងភាសាអង់គ្លេស និងប្រឆាំងកាតូលិកនៅ Edinburgh ក្នុងឆ្នាំ ១៦៣៧