ជាមួយនឹងការបង្កើតក្រិត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ អស់រយៈពេលជិតប្រាំសតវត្សមកហើយ អ៊ីស្រាអែលគ្មានអំណាចរាជវង្សទេ។ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់គឺជាស្តេច. ព្យាការី ចៅក្រម និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ គ្រាន់តែជាអ្នកប្រតិបត្តិតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ រដ្ឋាភិបាលប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ(ព្យញ្ជនៈ - អំណាចនៃព្រះ) ។ ក្នុងនាមជាព្រះ និងជាស្តេចស្ថានសួគ៌នៃគ្រប់ជាតិសាសន៍ ព្រះអម្ចាស់មានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសនៅពេលតែមួយ និង ស្តេចផែនដី។ ពីទ្រង់បានបន្តច្បាប់ និងក្រឹត្យមិនត្រឹមតែសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងគ្រួសារ សង្គម ចរិតលក្ខណៈរដ្ឋទៀតផង។
ពេលសាំយូអែលចាស់ទៅ ព្រឹទ្ធាចារ្យនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានមកជុំគ្នា ហើយចាប់ផ្ដើមសួរថា៖ ចូរដាក់ស្តេចលើយើង ដើម្បីវិនិច្ឆ័យយើងដូចសាសន៍ដទៃ(១សាំយូអែល ៨:៥)។ ពាក្យទាំងនេះមិនបានពេញចិត្តសាំយូអែលទេ។ ហោរាដ៏អស្ចារ្យបានឃើញពួកគេថាជាការគំរាមកំហែងដល់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអម្ចាស់បានអនុញ្ញាតឱ្យសាំយូអែលបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន ដោយបានរកឃើញថាការសម្រេចនេះមិនអាចផ្ទុយនឹងទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាទេ ចាប់តាំងពីស្តេចនៅលើផែនដីនៃរដ្ឋលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់សាសន៍យូដាអាច និងមិនគួរមានអ្វីក្រៅពី អ្នកប្រតិបត្តិដ៏ឧស្សាហ៍ និងជាអ្នកដឹកនាំក្នុងប្រជាជនបានប្រគល់ច្បាប់របស់ស្តេចស្ថានសួគ៌ដល់គាត់។
ស្ដេចដំបូងដែលបានចាក់ប្រេងតាំងឲ្យរាជាណាចក្រដោយព្យាការីសាំយូអែល គឺ សូល។កូនប្រុសរបស់គីស។ វាបានកើតឡើងដូចនេះ។ គីសបានបាត់លាដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ ហើយគាត់បានចាត់សូលជាកូនរបស់គាត់ទៅជាមួយនឹងអ្នកបម្រើម្នាក់ដើម្បីរកពួកគេ។ ក្រោយពីស្វែងរកអស់រយៈពេលបីថ្ងៃ ពួកគេបានមកដល់ស្រុក Zuf ជាស្រុកកំណើតរបស់ព្យាការីដ៏អស្ចារ្យសាំយូអែល។ រកមិនឃើញសត្វលាទេ អ្នកបម្រើបានណែនាំសូលឲ្យសួរអ្នកមើលឆុតដ៏ល្បីអំពីពួកគេ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បាននាំស្ដេចអនាគតមកជួបព្យាការីសាំយូអែល។ ព្រះបានបើកសម្ដែងការនេះដល់សាំយូអែលនៅថ្ងៃមុនសូលមក។ ហោរាសាំយូអែលយកធុងប្រេងមកចាក់លើក្បាលរបស់សូល រួចថើបគាត់ ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ មើល ចុះ ព្រះអម្ចាស់បានចាក់ប្រេងតាំងអ្នកឲ្យធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃមរតករបស់ទ្រង់(១សាំយូអែល ១០:១)។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់បាននិយាយអំពីការចាក់ប្រេងអភិសេកតែសម្ដេចសង្ឃប៉ុណ្ណោះ (សូមមើល៖ និក្ខមនំ ៣០:៣០)។
Kingship ផ្តល់ទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់លើមនុស្សម្នាក់។ អំណោយខាងវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈ myrrh (ឬប្រេងបរិសុទ្ធ) សម្រាប់ការបញ្ចប់ការងារនេះដោយជោគជ័យ។
ពេលព្រះបាទសូលយាងត្រឡប់មកវិញ មានហោរាមួយក្រុមមកជួបព្រះអង្គ ហើយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសណ្ឋិតលើព្រះអង្គ ហើយព្រះអង្គក៏ព្យាករនៅក្នុងចំណោមពួកគេ។ ការព្យាករណ៍ជាភាសាព្រះគម្ពីរមិនតែងតែមានន័យថាដើម្បីទស្សន៍ទាយទេ។ ក្នុងករណីនេះពាក្យ បានព្យាករណ៍អាចយល់បានក្នុងន័យថា ទ្រង់បានលើកតម្កើងព្រះ និងអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់នៅក្នុងទំនុកតម្កើងដ៏រីករាយ ដែលបង្ហាញពីការកើនឡើងពិសេសនៅក្នុងអំណាចខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ សម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែលបានស្គាល់សូលពីមុននោះ នេះជាការនឹកស្មានមិនដល់ជាខ្លាំង ដូច្នេះជនជាតិយូដាមានសុភាសិតមួយថា៖ តើសូលក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមព្យាការីដែរឬ?(សាំយូអែលទី១ ១០, ១១)។
នៅដើមឆ្នាំ សូលមានឋានៈខ្ពស់ណាស់។ លោកបានទទួលជ័យជម្នះជាច្រើនលើជនជាតិភីលីស្ទីន និងជនជាតិអាម៉ាលេក ដែលជាសត្រូវនឹងប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្ដងៗ ថាមពលបានធ្វើឱ្យគាត់ស្រវឹង។ គាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យ ការមិនអើពើនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះដែលហោរាសាំយូអែលបានបើកសម្ដែងដល់គាត់។
សាំយូអែលមិនពេញចិត្តខ្លួនឯងរបស់សូល។ ការសម្រាកចុងក្រោយរបស់សាំយូអែលជាមួយសូលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើជនជាតិអាម៉ាលេកេត។ ព្រះអម្ចាស់បានទាមទារឱ្យអ្វីៗដែលទទួលបានក្នុងសមរភូមិត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូល នោះគឺការបំផ្លាញទាំងស្រុង ។ ប៉ុន្តែ សូល និងប្រជាជនបានទុកចៀមដ៏ល្អបំផុត គោ ចៀមដែលធាត់ និងអ្វីៗដែលមានតម្លៃសម្រាប់ពួកគេ។ ពេលលោកសាំយូអែលបន្ទោសគាត់ក្នុងនាមព្រះអម្ចាស់ ព្រះបាទសូលមានប្រសាសន៍ថា គាត់បានរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិទុកសម្រាប់ថ្វាយព្រះអម្ចាស់។ សាំយូអែលបានឆ្លើយតប ការស្តាប់បង្គាប់ព្រះគឺប្រសើរជាងការបូជាណាមួយ ហើយការមិនស្តាប់បង្គាប់គឺជាអំពើបាបដូចជាវេទមន្ត.
ការស្លាប់របស់បូជាចារ្យអេលីយ៉ា។
ព្រះអម្ចាស់បានដាក់ទោសជនជាតិអ៊ីស្រាអែលម្ដងទៀតចំពោះអំពើខុសច្បាប់របស់ពួកគេ។ គាត់បានក្បត់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលម្តងទៀតទៅជាទាសកររបស់ពួកភីលីស្ទីន។
«ហើយពួកភីលីស្ទីនបានតម្រង់ជួរប្រឆាំងនឹងពួកអ៊ីស្រាអែល ហើយការប្រយុទ្ធគ្នាបានកើតឡើង ហើយពួកអ៊ីស្រាអែលត្រូវចាញ់ដោយពួកភីលីស្ទីន ដែលបានសម្លាប់មនុស្សប្រហែលបួនពាន់នាក់នៅសមរភូមិ ហើយប្រជាជនបានចូលទៅក្នុងជំរំ ហើយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃអ៊ីស្រាអែលបាននិយាយថា «ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេហូវ៉ាវាយយើងនៅចំពោះមុខពួកភីលីស្ទីននៅថ្ងៃនេះ? ចូរយើងយកហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះអម្ចាស់ចេញពីស៊ីឡូ ហើយវានឹងទៅក្នុងចំណោមយើង ហើយជួយយើងឲ្យរួចពីកណ្ដាប់ដៃរបស់ខ្មាំងសត្រូវ» រួចទ្រង់ក៏ចាត់ប្រជាជនទៅក្រុងស៊ីឡូ ហើយគេយកហិបនៃសម្ពន្ធមេត្រីពីទីនោះមក។ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល ... ហើយជាមួយហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញានៃព្រះ គឺជាកូនប្រុសទាំងពីររបស់អេលីយ៉ា ហូហ្វនី និងភីនេហាស... ហើយពួកភីលីស្ទីនបានប្រយុទ្ធ ហើយពួកអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានវាយដំ ហើយម្នាក់ៗរត់ចូលក្នុងត្រសាលរបស់ខ្លួន ហើយនៅទីនោះ ជាការបរាជ័យដ៏ធំមួយ ហើយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានដួលបីម៉ឺននាក់ដោយថ្មើរជើង ហើយហិបរបស់ព្រះក៏ត្រូវបានយកទៅ ហើយកូនប្រុសទាំងពីររបស់អេលីយ៉ា គឺហូហ្វនី និងភីនេហាស បានស្លាប់ទៅ»។
អ្នកនាំសារម្នាក់បានរត់ចេញពីសមរភូមិទៅកាន់ទីក្រុងស៊ីឡូ ជាកន្លែងដែលអេលីរស់នៅ ហើយប្រកាសពីការបរាជ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់។ អ្នកក្រុងបានឮដំណឹងនេះហើយ ក៏យំសោកយ៉ាងខ្លាំង។ នៅពេលនេះ លោកបូជាចារ្យអេលីអង្គុយនៅមាត់ទ្វារក្រុង។ គាត់បានឮសម្រែកចេញមកពីទីក្រុង ហើយសួរអ្នកនាំពាក្យថាមានអ្វីកើតឡើង។ បុរសនោះឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ «ការចាញ់យ៉ាងខ្លាំងបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខជនជាតិភីលីស្ទីនក្នុងស្រុកអ៊ីស្រាអែល។
ពេលអ្នកនាំសារនិយាយអំពីហិបរបស់ព្រះ អេលីបានដួលលើខ្នង ហើយស្លាប់។ អស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ អេលីជាចៅក្រមនៅអ៊ីស្រាអែល ហើយគាត់បានស្លាប់នៅអាយុកៅសិបប្រាំបី។
អ្វីដែលបានកើតឡើងដល់ផ្ទះរបស់លោកអេលី គឺជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅលោកសាំយូអែលនៅយប់ដែលលោកបានហៅគាត់។ ដូច្នេះ អ៊ីស្រាអែលបានដឹងថាសាំយូអែលត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យធ្វើជាព្យាការីរបស់ព្រះអម្ចាស់។
1 ស្ដេច 4:1-18
សាំយូអែលបានក្លាយជាហោរាដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ក្នុងចំណោមរាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ ទ្រង់បានដាស់តឿនរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ឥតឈប់ឈរឲ្យចាកចេញពីព្រះបរទេស ហើយងាកទៅរកព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ ពេលសាំយូអែលចាស់ទៅ គាត់បានតែងតាំងកូនប្រុសរបស់គាត់ជាចៅក្រមលើអ៊ីស្រាអែល។ ប៉ុន្តែគេមិនដើរតាមឪពុកទេ តែបែរមករកប្រយោជន៍ខ្លួនវិញ៖ គេយកអំណោយ ហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដោយអយុត្តិធម៌។
ពេលនោះ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានចូលមកគាល់លោកសាំយូអែល ហើយទូលថា៖ «មើលចុះ លោកចាស់ហើយ កូនប្រុសរបស់លោកមិនដើរតាមផ្លូវរបស់លោកទេ ហេតុនេះហើយបានជាដាក់ស្ដេចមួយអង្គមកត្រួតពិនិត្យយើងដូចប្រជាជាតិដទៃទៀត»។ សាំយូអែលបានដឹងថាសំណើរបស់ពួកគេមិនបានទៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ ហើយគាត់បានអធិស្ឋានទៅទ្រង់។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖
«ចូរស្ដាប់សំឡេងរបស់ប្រជាជនក្នុងគ្រប់ការណ៍ដែលគេនិយាយទៅកាន់អ្នក ដ្បិតគេមិនបានបដិសេធអ្នកទេ គឺបានបដិសេធខ្ញុំ ដើម្បីកុំឲ្យយើងគ្រប់គ្រងលើពួកគេ ដូចដែលគេបានធ្វើតាំងពីថ្ងៃដែលយើងបាននាំពួកគេចេញពីស្រុកអេស៊ីបរហូតដល់ ថ្ងៃនេះគេបោះបង់ខ្ញុំចោល ហើយបានគោរពបំរើព្រះដទៃទៀត គេក៏ប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នករាល់គ្នា ដូច្នេះ ចូរស្ដាប់សំឡេងរបស់គេចុះ សូមតែបង្ហាញមុខពួកគេ ហើយប្រកាសប្រាប់ពួកគេអំពីសិទ្ធិរបស់ស្ដេចដែលនឹងគ្រងរាជ្យលើពួកគេ។
សាំយូអែលបានប្រាប់ប្រជាជននូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយមានប្រសាសន៍ថា ប្រសិនបើពួកគេជ្រើសរើសស្តេចមួយអង្គ ទ្រង់នឹងធ្វើជាទាសករពួកគេ ហើយពួកគេនឹងស្រែកពីគាត់ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មិនស្តាប់តាមពួកគេឡើយ។ ប៉ុន្តែ ប្រជាជនមិនបានស្តាប់តាមដំបូន្មានរបស់សាំយូអែលទេ ហើយបានបន្តទាមទារពីស្តេច។
ពេលមួយ ព្រះអម្ចាស់បានចាត់យុវជនម្នាក់ដែលមានរាងស្លីម និងខ្លាំងម្នាក់ឈ្មោះសូលទៅឯសាំយូអែល។ ពេលលោកសាំយូអែលបានជួបគាត់ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកគាត់ថា៖ «នេះជាបុរសដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នា គាត់នឹងគ្រប់គ្រងលើប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំ»។ សាំយូអែលយកធុងប្រេងមកចាក់លើក្បាលសូល រួចគាត់ថើបគាត់ ហើយនិយាយថា មើល ព្រះអម្ចាស់បានចាក់ប្រេងអភិសេកអ្នកជាអ្នកគ្រប់គ្រងមរតករបស់គាត់។ ក្រោយមក សូលបានឡើងសោយរាជ្យនៅអ៊ីស្រាអែល។
១ ស្ដេច ៨:១-២២; ៩:១៧; ១០:១
ចិត្តរបស់សូល ជាស្ដេចចាក់ប្រេងតាំងដោយសាំយូអែល បានប្រែទៅជាមិនស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ជារឿយៗទ្រង់មិនបានធ្វើតាមបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ឡើយ។ ដូច្នេះ ថ្ងៃមួយ សាំយូអែលបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «អ្នកបានធ្វើខុសហើយ ដែលមិនបានបំពេញតាមបញ្ញត្តិនៃព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបានប្រទានមកអ្នក ត្បិតឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់នឹងតាំងរាជាណាចក្ររបស់អ្នកលើអ៊ីស្រាអែលជារៀងរហូត។ ទ្រង់នឹងមិនឈរឡើយ ព្រះអម្ចាស់នឹងឃើញទ្រង់ជាមនុស្សតាមចិត្តរបស់ទ្រង់ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងបង្គាប់គាត់ឲ្យធ្វើជាមេដឹកនាំប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនបានធ្វើតាមសេចក្តីដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់មកឯងឡើយ»។
មិនយូរប៉ុន្មាន ព្រះអម្ចាស់បានចង្អុលទៅសាំយូអែល ជាយុវជនដ៏សង្ហា និងខ្លាំងម្នាក់ឈ្មោះដាវីឌ។ ដាវីឌកំពុងចិញ្ចឹមចៀមរបស់ឪពុកគាត់។ គាត់ជាអ្នកគង្វាលដ៏ល្អម្នាក់ ហើយនៅពេលដែលវាកើតឡើងថា សត្វតោបានយកចៀមចេញពីហ្វូងចៀម គាត់បានចាប់ជាមួយនឹងវា ហើយទាញចៀមចេញពីមាត់របស់សត្វតោ។
តាមបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ លោកសាំយូអែលបានចាក់ប្រេងលាបព្រះបាទដាវីឌ ជាស្ដេចនៃប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ តាំងពីពេលនោះមក ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបាននៅជាមួយនឹងដាវីឌជានិច្ច។ ប៉ុន្តែ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់បានចាកចេញពីសូល ហើយវិញ្ញាណអាក្រក់ចាប់ផ្ដើមរំខានគាត់។ ព្រះបាទសូលបញ្ជាអ្នកបម្រើឲ្យរកអ្នកភ្លេងដែលលេងពិណឲ្យឃើញ ដើម្បីឲ្យលោកស្ងប់ស្ងាត់ដោយការលេងភ្លេង។ ពួកអ្នកបម្រើនាំដាវីឌមកឯទ្រង់ ដែលចាប់ផ្ដើមបម្រើក្នុងវាំង។ សូលចូលចិត្តដាវីឌខ្លាំងណាស់ ហើយសូលបានតែងតាំងគាត់ជាអ្នកកាន់គ្រឿងសស្ត្រាវុធ។ ពេលវិញ្ញាណអាក្រក់ធ្វើឲ្យសូលខឹង ដាវីឌក៏យកពិណមកលេងឲ្យគាត់។ ហើយបន្ទាប់មក សូលកាន់តែរីករាយ និងល្អជាងមុន ហើយវិញ្ញាណអាក្រក់បានចាកចេញពីគាត់។
១ ស្ដេច ១៣:១៣-១៤; ១៦:១១-២៣
មិនមានអំណាចរាជវង្សនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាទេ។ ពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ ហើយតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបុព្វបុរស ព្រឹទ្ធាចារ្យ ចៅក្រម... ចាប់តាំងពីសម័យលោកម៉ូសេ ប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅយូឌា៖ មនុស្ស - ព្រឹទ្ធាចារ្យ - ចៅក្រម - សង្ឃជាន់ខ្ពស់ (ជួនកាលជាព្យាការីបន្ទាប់ទៀត។ ទៅគាត់) - ព្រះ។ ហើយវាបានរាប់ជាសុចរិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតដែលមានការតាំងលំនៅ បទពិសោធន៍នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្រជាជនជិតខាង (ជនជាតិកាណាន ជនជាតិភីលីស្ទីន ...) ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងអសមត្ថភាពរបស់ពួកឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចដើម្បីការពារប្រជាជនពីការពង្រីកខាងក្រៅនៃអ្នកជិតខាងដូចគ្នាបាននាំឱ្យមាន ការពិតដែលប្រជាជនទាមទារស្ដេចមួយសម្រាប់ខ្លួន ដោយងាកទៅនឹងការទាមទារឲ្យតែងតាំងស្ដេចមួយអង្គទៅកាន់អំណាចខ្ពស់បំផុតនៅសម័យនោះគឺហោរាសាំយូអែល។
សាំយូអែលដោយដឹងថារដ្ឋាភិបាលប្រភេទថ្មីបានគំរាមកំហែងអំណាចអនាគតរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់ គាត់បានប្រឆាំងនឹងការសម្រេចចិត្តនេះ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត គាត់បានសម្រេចចិត្តជ្រើសរើសយុវជនសូល ជាកូនរបស់គីសមកពីគ្រួសារអភិជនដែលមានឈ្មោះល្អ។ ពីកុលសម្ព័ន្ធតូចមួយនៃបេនយ៉ាមីន។ ដំបូង សាំយូអែលបានចាក់ប្រេងអភិសេកគាត់ជាសម្ងាត់សម្រាប់រាជាណាចក្រ ហើយមួយសន្ទុះក្រោយមក ការចាប់ឆ្នោតធ្លាក់ទៅលើអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនៅចំពោះមុខប្រជាជន។ នេះជារបៀបដែល Flavius Josephus ប្រាប់រឿងនៃការបោះឆ្នោតរបស់ Saul ។
ព្រះបាទសូលគ្រប់គ្រងបានប្រហែល 20 ឆ្នាំ ហើយជាលើកដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ គាត់បានធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដោយបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏សក្តិសម។ ដោយជ័យជំនះជាច្រើនលើសត្រូវរបស់គាត់គាត់បានឈ្នះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជន។ ដំបូងឡើយ គាត់បានបដិសេធកិត្តិយស ហើយនៅក្នុងពេលសន្តិភាព គាត់បានភ្ជួរស្រែរបស់គាត់ (១សាំ. ១១:៤)។ យូរៗទៅ សូលបានឈប់ធ្វើតាមបញ្ជារបស់ព្រះ ហើយក្លាយជាអ្នកគោរព ហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានបោះបង់ចោលគាត់។ ដោយយល់ឃើញដូច្នេះ គាត់ធ្លាក់ក្នុងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ហើយគ្មានអ្វីធ្វើឲ្យគាត់ពេញចិត្តឡើយ។ សាំយូអែលបានចាក់ប្រេងអភិសេកស្តេចដាវីឌដោយសម្ងាត់ ដោយស្និទ្ធស្នាលនឹងស្តេច ហើយរំសាយពិណរបស់ស្តេចដោយប៉ិនប្រសប់។
កូនប្រុសបីនាក់របស់សូលបានធ្លាក់ក្នុងសមរភូមិគីលបោ។ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកបាញ់ព្រួញរបស់សត្រូវ ហើយត្រូវរបួសដោយព្រួញរបស់ពួកគេ ព្រះបាទសូលបានទម្លាក់ខ្លួនលើដាវរបស់គាត់ (១សាំយូអែល ៣១:៤)។
ដាវីឌលេងពិណនៅមុខសូល
Alexander Andreevich Ivanov ។ 1831 ក្រដាសបិទភ្ជាប់នៅលើក្រដាសនិងក្រដាសកាតុងធ្វើកេសប្រេង។ ៨.៥ x ១៣.៥ ។
នៅលើរឿងព្រះគម្ពីរ។ គំនូរព្រាងនៃផ្ទាំងគំនូរដែលមិនទាន់យល់ច្បាស់។
ទទួលបាននៅឆ្នាំ 1926 ពីសារមន្ទីរ Rumyantsev (បរិច្ចាគដោយ S. A. Ivanov ក្នុងឆ្នាំ 1877) ។ លេខ 7990 ។
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html
The Witch of Endor កោះហៅស្រមោលរបស់ហោរាសាំយូអែល។
Dmitry Nikiforovich Martynov (1826-1889) ។ ១៨៥៧
សារមន្ទីរសិល្បៈ Ulyanovsk
រឿងអាបធ្មប់នៃ Endor មាននៅក្នុងសៀវភៅ First Book of Kings (ជំពូកទី 28) ។ វាប្រាប់ពីរបៀបបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ព្យាការីសាំយូអែល កងទ័ពរបស់ភីលីស្ទីនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងអ៊ីស្រាអែល។ ស្តេចនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែល ព្រះបាទសូលបានព្យាយាមសួរព្រះអំពីលទ្ធផលនៃសមរភូមិ «ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់មិនបានឆ្លើយតបគាត់ក្នុងសុបិន ឬតាមរយៈអ៊ូរីម ឬតាមរយៈពួកហោរាឡើយ» (១សាំ. ២៨:៦)។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យអ្នកបំរើ - "សូមរកស្ត្រីអាបធ្មប់មកខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងទៅនាងហើយសួរនាង" ។ ពួកអ្នកបម្រើបានរកឃើញគ្រូធ្មប់ម្នាក់នៅអេនឌ័រ ហើយសូលបានផ្លាស់ប្ដូរសម្លៀកបំពាក់រាជរបស់ទ្រង់ឲ្យជាសាមញ្ញ នាំមនុស្សពីរនាក់ទៅជាមួយនាងទាំងយប់។
« ហើយ [ សូល ] មានប្រសាសន៍ទៅនាងថា ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នក សូមបង្វែរខ្ញុំមក ហើយបង្ហាញខ្ញុំថាខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីនរណា។ ប៉ុន្តែ ស្ត្រីនោះឆ្លើយទៅគាត់វិញថា អ្នកដឹងថាសូលបានធ្វើយ៉ាងណា ធ្វើម៉េចបានគាត់បណ្ដេញគ្រូទាយ និងគ្រូទាយចេញពីស្រុក។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដាក់សំណាញ់ដើម្បីបំផ្លាញព្រលឹងខ្ញុំ? ព្រះបាទសូលបានស្បថនឹងនាងក្នុងនាមព្រះអម្ចាស់ថា៖ «ដូចជាព្រះអម្ចាស់មានព្រះជន្មគង់នៅ! អ្នកនឹងមិនមានបញ្ហាចំពោះបញ្ហានេះទេ។ ស្ត្រីនោះសួរថា តើអ្នកនឹងនាំនរណាចេញ? ហើយគាត់ឆ្លើយថា: សូមនាំខ្ញុំសាំយូអែល។ ស្ត្រីនោះឃើញសាំយូអែល ហើយស្រែកឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ស្ត្រីនោះបែរទៅរកព្រះបាទសូលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបញ្ឆោតខ្ញុំ? អ្នកគឺជាសូល។ ស្ដេចមានរាជឱង្ការទៅនាងថា៖ «កុំខ្លាចអី! តើអ្នកឃើញអ្វី? ស្ត្រីនោះឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំឃើញដូចជាមានព្រះមួយអង្គចេញពីផែនដី។ តើគាត់ជាប្រភេទអ្វី? [សូល] បានសួរនាង។ នាងនិយាយថា៖ បុរសចំណាស់ម្នាក់ចេញពីផែនដី ស្លៀកពាក់ខោអាវវែង។ ពេលនោះ ព្រះបាទសូលជ្រាបថាជាសាំយូអែល ក៏ក្រាបព្រះភ័ក្ដ្រចុះ។ (១សាំ. ២៨:៨-១៤)
សូលបានសួរសាំយូអែលអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងសង្គ្រាមជាមួយពួកភីលីស្ទីន ដែលគាត់បានឆ្លើយថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរខ្ញុំនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានចាកចេញពីអ្នក ហើយក្លាយជាសត្រូវរបស់អ្នក? ព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូលតាមរយៈខ្ញុំ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងដកយករាជាណាចក្រពីកណ្ដាប់ដៃរបស់អ្នក ហើយប្រគល់ឲ្យដាវីឌជាអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក»។ (១សាំ. ២៨:១៦-១៧)។ សាំយូអែលបានទាយបន្ថែមទៀតថា « ថ្ងៃស្អែក អ្នកនិងកូនប្រុសរបស់អ្នក [នឹង] នៅជាមួយខ្ញុំ»។ សូលភ័យខ្លាច ហើយដួលទៅដី។ អាបធ្មប់ចូលទៅជិតគាត់ ថ្វាយនំប៉័ងដល់គាត់ លុះបានបញ្ចុះបញ្ចូល ស្ដេចក៏យល់ព្រម ហើយស្ត្រីនោះក៏កាប់កំភួនជើង ហើយដុតនំប៉័ងឥតមេ។ ក្រោយពីបរិភោគរួច សូលក៏ចាកចេញទៅ។
នៅថ្ងៃបន្ទាប់ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នា កូនប្រុសរបស់សូល - យ៉ូណាថាន អាមីណាដាប់ និងម៉ាលគីស៊ូត្រូវបានសម្លាប់ ហើយស្តេចខ្លួនឯងបានធ្វើអត្តឃាត (១សាំ. ៣១:១៥)។ សៀវភៅរបាក្សត្រទីមួយបានរាយការណ៍ថា «សូលបានស្លាប់ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់គាត់ ដែលគាត់បានធ្វើនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ពីព្រោះគាត់មិនកាន់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយបែរទៅរកគ្រូធ្មប់ដោយសំណួរមួយ» (1 របាក្សត្រ 10:13) ។
អាបធ្មប់របស់ Endor ហៅស្រមោលរបស់សាំយូអែល (សូលនៅក្នុងអាបធ្មប់នៃ Endor) ។
Nikolai Nikolaevich Ge. 1856 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ២៨៨ × ៣៤១ ។
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov ទីក្រុងម៉ូស្គូ
ស្តេចដាវីឌ
ព្រះបាទដាវីឌជាស្ដេចទីពីររបស់អ៊ីស្រាអែល ជាបុត្រពៅរបស់លោកអ៊ីសាយ។ ទ្រង់សោយរាជ្យបាន 40 ឆ្នាំ (គ. 1005 - 965 មុនគ្រឹស្តសករាជ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិរបស់ជនជាតិយូដាគ. 876 - 836 មុនគ.ស: ប្រាំពីរឆ្នាំប្រាំមួយខែគឺជាស្តេចនៃយូឌា (ជាមួយរាជធានីនៅហេប្រូន) បន្ទាប់មក 33 ឆ្នាំ - ស្តេចបានរួបរួម រាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែល និងយូដា (មានរាជធានីនៅក្រុងយេរូសាឡឹម)។រូបរបស់ដាវីឌគឺជារូបភាពនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អម្នាក់ ដែលមកពីត្រកូលរបស់គាត់ (តាមខ្សែបុរស) យោងតាមទំនាយក្នុងគម្ពីរសាសន៍យូដា ព្រះមេស្ស៊ីនឹងចេញមកដែលមាន បានក្លាយជាការពិតរួចទៅហើយ យោងទៅតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតអំពីប្រភពដើមនៃព្រះមេស្ស៊ី - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីស្តេចដាវីឌ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ស្តេចដាវីឌគឺជាប្រធានបទនៃការជជែកវែកញែកក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកបុរាណវិទូ។
ដើមឈើរបស់ជេស។
លោក Marc Chagall ។ 1975 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ១៣០ × ៨១ ស។
ការប្រមូលឯកជន
ដាវីឌ និងកូលីយ៉ាត។
I. E. Repin ។ ឆ្នាំ 1915 ក្រដាសនៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេសពណ៌ទឹកម្សៅសំរិទ្ធ។ ២២x៣៥។
វិចិត្រសាលសិល្បៈក្នុងតំបន់ Tver
ការហៅទៅកាន់ស្តេចសូល ដាវីឌបានដើរតួជាញាតិសន្តានដើម្បីបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលធ្វើទារុណកម្មស្តេចចំពោះការក្បត់ពីព្រះ។ បន្ទាប់ពីដាវីឌដែលបានមកដល់កងទ័ពអ៊ីស្រាអែលដើម្បីសួរសុខទុក្ខបងប្អូនរបស់គាត់ បានទទួលយកការចោទប្រកាន់របស់កូលីយ៉ាតយក្សភីលីស្ទីន ហើយបានសម្លាប់គាត់ដោយខ្សែទាញ ដោយហេតុនេះធានាបានជ័យជម្នះរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល នោះសូលក៏នាំគាត់ទៅតុលាការ (១សាំ. ១៦៖ ១៤-១៨:២)។
បាតសេបា។
លោក Karl Pavlovich Bryullov ។ 1832 គំនូរមិនទាន់បានបញ្ចប់។ ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។ ១៧៣x១២៥.៥។
ទទួលបាននៅឆ្នាំ 1925 ពីសារមន្ទីរ Rumyantsev (ការប្រមូលរបស់ K. T. Soldatenkov) ។ លេខ 5052 ។
វិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov ទីក្រុងម៉ូស្គូ
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html
បាតសេបា។
K.P. Bryullov ។ ឆ្នាំ 1830 (?) ផ្ទាំងក្រណាត់, ប្រេង។ 87.5 x 61.5 ។
វ៉ារ្យ៉ង់នៃគំនូរដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាឆ្នាំ 1832 ពីការប្រមូលផ្តុំនៃវិចិត្រសាលរដ្ឋ Tretyakov
២ សាំយូអែល ១១:២-៤
នៅខាងឆ្វេងនៅលើស្ទូចមានហត្ថលេខា: K. P. Brullo ។
បានទទួលនៅឆ្នាំ 1907 ពី A. A. Kozlova (St. Petersburg) ។ Inv. លេខ Zh-5083 ។
http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html
ប្រហែលឆ្នាំ 1832 លោក Karl Bryullov បានបង្កើតផ្ទាំងក្រណាត់ដែលជាប្រភេទនៃលទ្ធផលនៃការស្វែងរកច្នៃប្រឌិតជាច្រើនឆ្នាំរបស់គាត់ក្នុងការគូររូបទេវកថា និងប្រភេទ។ ដោយបានបង្កើតគំនូរ "Bathsheba" គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើវាដោយឯករាជ្យអស់រយៈពេល 4 ឆ្នាំ។ អ្នកនិពន្ធមានអារម្មណ៍ស្រើបស្រាលនឹងបំណងចង់បង្ហាញរូបរាងកាយអាក្រាតរបស់មនុស្សនៅក្នុងរស្មីនៃព្រះអាទិត្យលិច។ ការលេងស្រាលៗនៃពន្លឺ និងស្រមោលដែលជ្រៀតចូលរូបភាព ភាពខ្យល់អាកាសនៃបរិយាកាសជុំវិញរូបនោះ មិនបានរារាំងអ្នកនិពន្ធពីការផ្តល់នូវភាពច្បាស់លាស់នៃរូបភាព និងទំហំចម្លាក់នោះទេ។ នៅក្នុងគំនូរ "Bathsheba" Bryullov បង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ erotica ដ៏ត្រេកត្រអាល ដោយសរសើរដោយត្រង់ៗនូវរាល់ស្នាមជ្រួញលើរាងកាយស្ដើង និងគ្រប់សរសៃសក់ក្រាស់ៗដូចបុរស។ ដើម្បីបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍ មេបានអនុវត្តកម្រិតពណ៌ដ៏អស្ចារ្យ។ យើងឃើញពីរបៀបដែលភាពសនៃស្បែក Matt របស់ Bathsheba ត្រូវបានបិទដោយស្បែកខ្មៅស្រអាប់របស់អ្នកបំរើជនជាតិ Ethiopian ដែលតោងជាប់នឹងម្ចាស់ស្រីរបស់នាងយ៉ាងទន់ភ្លន់។
គំនូរនេះគឺផ្អែកលើគ្រោងមួយពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ក្នុងព្រះគម្ពីរ «នាងបាតសេបា» ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាស្ត្រីដែលមានសម្រស់ដ៏កម្រ។ ពេលដើរលើដំបូលវាំង ស្តេចដាវីឌបានឃើញក្មេងស្រីម្នាក់នៅខាងក្រោម ដែលអាក្រាតកាយ ហើយត្រៀមខ្លួនចូលទៅក្នុងទឹកនៃអាងថ្មកែវ។ ដោយទទួលបានភាពស្រស់ស្អាតតែមួយគត់របស់ Bathsheba ស្តេចដាវីឌបានជួបប្រទះនូវចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ប្ដីរបស់នាងបាតសេបានៅពេលនោះនៅឆ្ងាយពីផ្ទះ ដោយបម្រើក្នុងជួរទ័ពរបស់ស្ដេចដាវីឌ។ ទោះបីជាមិនបានព្យាយាមល្បួងស្ដេចនោះ នាងបាតសេបាក៏បានលេចមកតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់នៅវាំង ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេមានទំនាក់ទំនងគ្នា នោះនាងបាតសេបាក៏មានផ្ទៃពោះ។ ព្រះបាទដាវីឌបានបង្គាប់មេទ័ពមួយរូបដែលទ្រង់បញ្ជាឱ្យបញ្ជូនប្ដីរបស់នាងទៅកន្លែងក្ដៅបំផុតដែលទ្រង់នឹងត្រូវគេសម្លាប់។ ជាលទ្ធផល នេះបានកើតឡើង បន្ទាប់ពីស្ដេចដាវីឌបានរៀបអភិសេកនាងបាតសេបា។ នៅពេលដែលពួកគេកើតមក កូនដំបូងរបស់ពួកគេរស់នៅបានតែប៉ុន្មានថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ ដាវីឌសោកស្ដាយជាយូរមកហើយ ហើយបានប្រែចិត្តពីទង្វើរបស់គាត់។ ថ្វីបើនាងមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ និងឋានៈជាភរិយាជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ដាវីឌក៏ដោយ ក៏នាងបាតសេបាមានអាកប្បកិរិយាសមរម្យ និងថ្លៃថ្នូរ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថានាងមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើស្តេច នេះក៏បង្ហាញឱ្យឃើញដោយការពិតដែលថានាងបានបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកគ្រប់គ្រងឱ្យតែងតាំងសាឡូម៉ូនកូនប្រុសច្បងរបស់នាងជាស្តេច។ បន្ទាប់ពីការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញរវាងកូនប្រុសរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមសម្រាប់បល្ល័ង្ករបស់ស្តេចដាវីឌនាងតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានបានរួមចំណែកដល់ការលាតត្រដាងនៃកូនប្រុសទីបួនរបស់ដាវីឌគឺអដូនីយ៉ាដែលព្យាយាមដកឪពុករបស់គាត់ចេញពីបល្ល័ង្ក។ បាតសេបាមានកូនប្រុសពីរនាក់ គឺសាឡូម៉ូន និងណាថាន។ ពេញមួយជីវិតនាងស្រលាញ់ និងលះបង់ចំពោះស្តេចដាវីឌ ក្លាយជាភរិយាដ៏អស្ចារ្យ និងជាម្តាយដ៏ល្អ។ art-on-web.ru
ដាវីឌ និងបាតសេបា។
លោក Marc Chagall ។ ទីក្រុងប៉ារីស ឆ្នាំ ១៩៦០។ អក្សរសាស្ត្រ ក្រដាស។ ៣៥.៨ × ២៦.៥
ចម្រៀងចម្រៀង
លោក Marc Chagall
សារមន្ទីរ Marc Chagall, Nice
ស្តេចដាវីឌ។
លោក Marc Chagall ។ 1962-63 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ១៧៩.៨ × ៩៨ ។
ការប្រមូលឯកជន
ស្តេចដាវីឌ។
V.L. បូរ៉ូវីកូវស្គី។ 1785 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ៦៣.៥ x ៤៩.៥ ។
នៅខាងឆ្វេងខាងក្រោមគឺជាកាលបរិច្ឆេទនិងហត្ថលេខា: 1785 ត្រូវបានសរសេរដោយ Vladimir Borovikovsky ។
ទទួលបាន: 1951 ពីការប្រមូលរបស់ R.S. បេលេនកាយ៉ា។ Inv. លេខ Zh-5864
សារមន្ទីររដ្ឋរុស្ស៊ី
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html
ស្តេចសាឡូម៉ូន
សាឡូម៉ូន - ស្តេចជ្វីហ្វទីបីដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងរឿងព្រេងនិទាននៃរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលក្នុងឆ្នាំ 965-928 មុនគ។ e. ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងរបស់វា។ កូនប្រុសរបស់ស្តេចដាវីឌ និងនាងបាតសេបា (បាតសេវ៉ា) ដែលជាសហរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ក្នុងឆ្នាំ ៩៦៧-៩៦៥ មុនគ.ស។ អ៊ី ក្នុងរជ្ជកាលរបស់សាឡូម៉ូននៅក្រុងយេរូសាឡឹម ប្រាសាទយេរូសាឡិមត្រូវបានសាងសង់ ដែលជាទីសក្ការបូជាដ៏សំខាន់នៃសាសនាយូដា ដែលក្រោយមកត្រូវបានបំផ្លាញដោយនេប៊ូក្នេសា។ ជាប្រពៃណីចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅសាស្ដា សៀវភៅចម្រៀងសាឡូម៉ូន សៀវភៅសុភាសិតរបស់សាឡូម៉ូន ក៏ដូចជាទំនុកតម្កើងមួយចំនួន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់សាឡូម៉ូន ការបះបោរនៃប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ (ជនជាតិអេដុម ជនជាតិអារ៉ាម) បានចាប់ផ្តើម។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ការបះបោរបានផ្ទុះឡើង ដែលជាលទ្ធផលនៃរដ្ឋតែមួយបានបំបែកជានគរពីរ (អ៊ីស្រាអែល និងយូដា)។ សម្រាប់សម័យក្រោយៗទៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសន៍យូដា រជ្ជកាលរបស់សាឡូម៉ូនតំណាងឱ្យប្រភេទនៃ "យុគសម័យមាស" ។ ស្តេច "ព្រះអាទិត្យ" ត្រូវបានគេសរសើរដោយពរជ័យទាំងអស់នៃពិភពលោក - ទ្រព្យសម្បត្តិស្ត្រីចិត្តគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
សាលក្រមរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន។
N.N. ជី. 1854 ប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ១៤៧x១៨៥។
សារមន្ទីរសិល្បៈរុស្ស៊ីនៃរដ្ឋ Kyiv
ការងាររបស់កម្មវិធីសិស្ស "ការវិនិច្ឆ័យរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន" ត្រូវបានធ្វើឡើងយោងទៅតាមច្បាប់សិក្សាទាំងអស់ក្នុងលក្ខណៈមួយចំនួនដែលមានការរឹតត្បិតនិងរារាំង។
ស្ត្រីពេស្យាពីរនាក់ចូលមកគាល់ស្ដេច ហើយឈរនៅចំពោះមុខព្រះអង្គ។ ហើយស្ត្រីម្នាក់បាននិយាយថា: ឱលោកម្ចាស់! ខ្ញុំនិងស្ត្រីម្នាក់នេះរស់នៅក្នុងផ្ទះដូចគ្នា; ហើយខ្ញុំបានសម្រាលកូនជាមួយនាងនៅក្នុងផ្ទះនេះ។ នៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីខ្ញុំសំរាលកូន ស្ត្រីនេះក៏សម្រាលកូនដែរ។ ពួកយើងនៅជាមួយគ្នា ហើយនៅក្នុងផ្ទះនោះ មិនមានអ្នកចម្លែកជាមួយយើងទេ។ មានតែយើងពីរនាក់នៅក្នុងផ្ទះ។ កូនប្រុសរបស់ស្ដ្រីនោះបានស្លាប់នៅពេលយប់ ព្រោះនាងបានដេកលក់។ នាងក្រោកឡើងទាំងយប់ ហើយយកកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំចេញពីខ្ញុំ ក្នុងពេលដែលខ្ញុំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គកំពុងដេកលក់ ហើយដាក់លើសុដន់របស់នាង ហើយនាងដាក់កូនប្រុសដែលស្លាប់នៅលើទ្រូងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំក្រោកពីព្រលឹមដើម្បីចិញ្ចឹមកូនខ្ញុំ ហើយមើលចុះ គាត់បានស្លាប់បាត់ទៅហើយ។ ពេលខ្ញុំមើលគាត់ពេលព្រឹក នោះមិនមែនជាកូនប្រុសដែលខ្ញុំសម្រាលទេ។ ស្ត្រីម្នាក់ទៀតថា៖ ទេ កូនខ្ញុំនៅរស់ ហើយកូនឯងក៏ស្លាប់ទៅ។ ហើយនាងបានប្រាប់នាងថា: ទេកូនប្រុសរបស់អ្នកបានស្លាប់ហើយប៉ុន្តែខ្ញុំនៅរស់។ ពួកគេនិយាយដូច្នេះនៅចំពោះមុខស្ដេច។
ស្ដេចមានរាជឱង្ការថា៖ «អ្នកនេះថា កូនខ្ញុំរស់ហើយ កូនរបស់អ្នកក៏ស្លាប់ទៅ។ ហើយនាងនិយាយថា: ទេ កូនប្រុសរបស់អ្នកបានស្លាប់ហើយកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំនៅរស់។ ស្ដេចមានរាជឱង្ការថា៖ «សុំដាវមកខ្ញុំ។ គេយកដាវមកថ្វាយស្ដេច។ ស្ដេចមានរាជឱង្ការថា៖ «កាត់កូនដែលនៅរស់ជាពីរ ហើយចែកឲ្យមួយកន្លះទៅម្នាក់ទៀត។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលកូននៅរស់នោះឆ្លើយតបទៅព្រះរាជា ព្រោះចិត្តក្នុងចិត្តទាំងស្រុងព្រោះអាណិតកូនប្រុសថា៖ បពិត្រលោកម្ចាស់! សូមឲ្យកូននេះរស់ឡើងវិញ ហើយកុំសម្លាប់គាត់ឡើយ។ ហើយម្នាក់ទៀតនិយាយថា កុំឲ្យវាសម្រាប់ខ្ញុំ ឬសម្រាប់អ្នកឡើយ ចូរកាត់វាចុះ។ ព្រះរាជាមានរាជឱង្ការថា៖ «សូមប្រោសកូនដែលនៅរស់នេះទៅ កុំសម្លាប់លោកឡើយ នាងជាមាតា។ ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ៣:១៦-២៧
សាស្ដា ឬ វិចារណញ្ញាណ (វិចារណញ្ញាណ និង ភាពឥតប្រយោជន៍) ។
Isaak Lvovich Asknazy ។ ឆ្នាំ 1899 ឬ 1900
សារមន្ទីរស្រាវជ្រាវនៃបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈរុស្ស៊ីនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ
ស្នាដៃដ៏ធំបំផុត ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត និងចុងក្រោយរបស់វិចិត្រករត្រូវបានគូរនៅឆ្នាំ 1900 - គំនូរ "សាស្ដា" ឬ "ភាពឥតប្រយោជន៍នៃឥតប្រយោជន៍" ។ នាងត្រូវបានគេដាក់តាំងបង្ហាញសូម្បីតែនៅឯពិព័រណ៍ប៉ារីសឆ្នាំ 1900 ។
ផ្ទាំងគំនូរនោះពណ៌នាអំពីស្តេចសាឡូម៉ូននៃក្រុងយេរូសាឡិម ទ្រង់គង់លើបល្ល័ង្ក គំនិតរបស់ទ្រង់អាប់អួរ បបូរមាត់ទ្រង់ខ្សឹបថា៖ «ឥតប្រយោជន៍ អ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែឥតប្រយោជន៍»។ វិចិត្រករពណ៌នាថាស្តេចឯកាដែលត្រូវបានកុមារបោះបង់ចោលជាយូរមកហើយ។ មានតែអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ពីរនាក់ - អង្គរក្ស និងលេខាម្នាក់នៅជាមួយគាត់។ អ្នកបម្រើកំពុងមើលចលនាបបូរមាត់របស់គាត់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយលេខាសរសេរពាក្យរបស់ស្តេចដែលមានប្រាជ្ញានៅលើក្តារ។
សមាសភាពដែលមានតុល្យភាពល្អ គំនូរដ៏ស្រស់ស្អាត ចំនេះដឹងនៃរចនាប័ទ្មនៃសម័យដែលបានបង្ហាញ - ទាំងអស់បង្ហាញថារូបភាពនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដៃរបស់មេ។ ភាពប្រណិតបែបបូព៌ានៃការតុបតែងខាងក្នុងនៃវាំង និងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្តេចសាឡូម៉ូនដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីគំនិតសំខាន់នៃការងារប៉ុណ្ណោះ៖ ភាពរុងរឿងខាងក្រៅគឺឥតប្រយោជន៍ទាំងអស់។ ការងារដែល Asknazy លះបង់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការតាំងពិព័រណ៍របស់នាយកដ្ឋានរុស្ស៊ីនៅឯពិព័រណ៍ពិភពលោកនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1900 ។ អ្នកនិពន្ធសុបិនថាគំនូរនេះត្រូវបានទិញដោយបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈសម្រាប់សារមន្ទីររុស្ស៊ីអធិរាជ Alexander III ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបគំនូរនេះ ថ្វីត្បិតតែទិញក្នុងតម្លៃប្រាំពាន់រូប្លិ៍ក៏ដោយ ប៉ុន្តែមិនបានបញ្ចប់នៅក្នុងសារមន្ទីរថ្មីនោះទេ គឺនៅសល់នៅក្នុងការប្រមូលការសិក្សា។ គំនូរព្រាង និងគំនូរព្រាងជាច្រើនសម្រាប់វាត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុង "ការតាំងពិព័រណ៍ក្រោយស្នាដៃដោយអ្នកសិក្សា I.L. Asknaziya" ដែលបានបើកនៅក្នុងសាលសិក្សាក្នុងឆ្នាំ 1903 ដែលមានគំនូរចំនួន 110 និងគំនូរព្រាង និងគំនូរព្រាងជាង 150 ។ វាគឺជាការតាំងពិពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួននៃស្នាដៃរបស់ Isaac Asknazia ។ ប៉ារ៉ាស៊ូតូវ
ស្តេចសាឡូម៉ូន។
Nesterov Mikhail Vasilyevich (១៨៦២ - ១៩៤២) ។ ១៩០២
បំណែកនៃគំនូរនៃស្គរនៃ Dome នៃព្រះវិហារនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ស្តាំជឿ Alexander Nevsky
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191
សូល - ស្តេចទីមួយនៃអ៊ីស្រាអែល
ទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ និងរាស្ដ្រទ្រង់ដែលបានជ្រើសរើស ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ គឺដូចជាឪពុកម្តាយ និងកូន។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនិក្ខមនំចេញពីស្រុកអេស៊ីប ព្រះតាមរយៈលោកម៉ូសេ និងបន្ទាប់មកតាមរយៈលោកយ៉ូស្វេ បានផ្ដល់ការណែនាំយ៉ាងលម្អិតដល់ទារកក្នុងឱកាសណាមួយ។ តាមការពិត មានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទាមទារពីគាត់៖ ការទុកចិត្តគ្មានព្រំដែន និងការគោរពប្រតិបត្តិពេញលេញ។ ប៉ុន្តែដូចជាកូនក្មេង មនុស្សច្រើនតែប្រែទៅជារឹងរូស និងមិនស្តាប់បង្គាប់ ហើយត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មចំពោះរឿងនេះ។
ពេលប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលតាំងទីលំនៅក្នុងស្រុកកាណាន ព្រះបានទុកចិត្តពួកគេឲ្យមានសេរីភាពកាន់តែច្រើន ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចាប់ផ្ដើមរៀបចំជីវិតរៀងខ្លួន។ ប៉ុន្តែដូចក្មេងជំទង់ ពួកគេបានធ្លាក់ពីសំណាងអាក្រក់មួយទៅសំណាងមួយទៀត។ បន្ទាប់មក ព្រះបានធ្វើអន្តរាគមន៍ ដោយបានហៅពីចំណោមពួកអ៊ីស្រាអែលជា«ចៅក្រម» ជាអ្នកដឹកនាំដែលបានជួយពួកគេចេញ។ ប៉ុន្តែដល់ពេលដែលប្រជាជនសម្រេចចិត្តជ្រើសរើសជោគវាសនារបស់ខ្លួនហើយបង្កើតរដ្ឋរបស់ខ្លួន។
មុននឹងមានរឿងនេះកើតឡើង ប្រជាជនស្ថិតនៅក្រោមការមើលថែរបស់ចៅក្រមចុងក្រោយ គឺសាំយូអែល។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាអំណាចរបស់គាត់គឺមិនផ្លូវការទាំងស្រុង: គាត់មិនមែនជាព្រះអង្គម្ចាស់ឬជាមហាបូជាចារ្យទេទោះបីជាគាត់បានធំធាត់នៅរោងឧបោសថក្នុងវ័យកុមារភាពក៏ដោយ (វាគឺជានាងដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសាសនាសញ្ញាចាស់នៅពេលដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធយេរូសាឡឹមត្រូវបានបញ្ចប់។ ) សិទ្ធិអំណាចទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកដោយគុណសម្បត្ដិដែលមាន កាន់តែច្បាស់លាស់ដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះ ដែលគាត់បានបើកសម្តែងដល់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែពេលសាំយូអែលចាស់ទៅ វាបានប្រែថាគាត់គ្មានអ្នកស្នង។ កូនប្រុសរបស់គាត់ជាញឹកញាប់មិនបានទទួលការគោរពពីឪពុកទេ។ តើអ្នកណានឹងដឹកនាំប្រជាជនបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គ?
ជាលទ្ធផល អ៊ីស្រាអែលចង់បានស្ថិរភាព ដៃរឹងមាំ និងការបន្តអំណាច។ ពួកគេបានទាមទារថា៖ «សូមដាក់ស្ដេចមួយអង្គឲ្យគ្រប់គ្រងលើយើង!»។
សាំយូអែលមិនចូលចិត្តការទាមទារនេះទេ ហើយព្រះក៏មិនចូលចិត្តដែរ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាជាស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល ដែលជាប្រជាជនដែលទ្រង់បានសង្គ្រោះពីប្រទេសអេស៊ីប តាមន័យត្រង់នៃពាក្យដែលបានបង្កើតឡើងពីហ្វូងទាសករ ដូចជាទ្រង់បានបង្កើតអ័ដាមពីធូលីដី។ ប៉ុន្តែទ្រង់បានអនុញ្ញាតឲ្យរាស្ដ្រទ្រង់ធ្វើតាមដែលពួកគេឃើញថាសម។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅលោកសាំយូអែលថា៖ «ចូរស្ដាប់ពួកគេ ដ្បិតគេមិនបានបដិសេធអ្នករាល់គ្នាទេ គឺជាខ្ញុំ ដើម្បីកុំឲ្យយើងគ្រប់គ្រងលើគេ»។
អ៊ីសាំយូអែលបាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ «ស្តេចដែលនឹងសោយរាជ្យនឹងយកកូនរបស់អ្នកឡើងលើរទេះចំបាំង ហើយគេនឹងធ្វើស្រែចម្ការ ច្រូតកាត់នំប៉័ង ធ្វើជាអាវុធច្បាំង។ ហើយគាត់នឹងយកកូនស្រីរបស់អ្នកទៅចម្អិនអាហារនិងដុតនំ ... ខ្លួនអ្នកនឹងក្លាយជាខ្ញុំបម្រើរបស់គាត់។ ពេលនោះ អ្នកនឹងថ្ងូរពីឪពុករបស់អ្នក ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មិនឆ្លើយតបនឹងអ្នកវិញទេ។
ប្រជាជនមិនបានភ្ញាក់ផ្អើលនឹងការព្រមាននេះទេ។ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថានៅសម័យបុរាណ រាជាធិបតេយ្យជាធម្មតាត្រូវបានគេមើលឃើញថាគ្រាន់តែជាទម្រង់រដ្ឋាភិបាលមួយផ្សេងទៀតដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ភាពដាច់ស្រយាលនៃអំណាចរាជវង្សទាមទារនូវយុត្តិកម្មមួយចំនួន ហើយវិធីដែលស្រួលបំផុតគឺនិយាយថា ទេវៈខ្លួនឯងបានបញ្ជាឱ្យបង្កើតវា។ តាមនោះ Atsar បានដើរតួជាអន្តរការីរវាងពិភពនៃព្រះ និងពិភពនៃមនុស្ស។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងសង្គមបុរាណភាគច្រើនលើសលប់ ស្តេចក៏ជាមហាបូជាចារ្យផងដែរ។ ស្តេច Mesopotamian តែងតែប្រកាសថាខ្លួនជាអ្នកជ្រើសរើស និងសូម្បីតែកូននៃអាទិទេពផ្សេងៗ ផារ៉ោនអេហ្ស៊ីបត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះដ៏សំខាន់មួយរបស់អេហ្ស៊ីប។
ចំពោះភាពស្រដៀងគ្នានៃព័ត៌មានលម្អិត យើងមិនឃើញមានប្រភេទណាមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែលឡើយ។ ប្រជាជនខ្លួនឯងជ្រើសរើសទម្រង់រដ្ឋាភិបាលរាជាធិបតេយ្យ មិនមានតម្រុយនៃទេវភាពនៅក្នុងនោះទេ។ ម្យ៉ាងទៀត តាំងពីដើមដំបូងមក ខ្សែបន្ទាត់មួយត្រូវបានគូររវាងស្តេច និងអាចារ្យ៖ ស្តេចមិនចាំបាច់ធ្វើពិធីណាមួយទេ គាត់គឺជាមនុស្សដូចគ្នានឹងអ្នកផ្សេង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជាអ្នកដែលតំណាងរាស្ដ្ររបស់គាត់នៅចំពោះព្រះ ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់ជ្រើសរើសគាត់ផ្ទាល់ ជួយគាត់ ប៉ុន្តែសុំគាត់ជាពិសេសយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ សរុបមក ស្តេចផែនដីនៃប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស គឺជាព្រះអនុជរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាស្តេចពិត។
ការជ្រើសរើសដ៏ទេវភាពបានធ្លាក់ទៅលើបុរសសង្ហាម្នាក់ឈ្មោះ សូល (នៅក្នុងការបកប្រែរបស់សេវៀន - "សុំទាន") មកពីកុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន។ ក្នុងការស្វែងរកសត្វលាដែលបាត់របស់ឪពុកគាត់ គាត់បានបែរទៅរកព្យាការីសាំយូអែល ដែលបានទទួលស្គាល់គាត់ថាជាអ្នកជ្រើសរើសរបស់ព្រះអម្ចាស់។ នៅសម័យបុរាណ ដូចសព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សច្រើនតែចាប់អារម្មណ៍លើហោរា និងបូជាចារ្យ ដើម្បីដោះស្រាយកិច្ចការលើផែនដីរបស់ពួកគេ។ ដឹងថាសាំយូអែលបានរកឃើញសូលមិនមែនជាសត្វលាទេ ជាកិត្តិយសរបស់ស្តេច។ ព្យាការីបានរៀបចំអាហារពេលល្ងាចដ៏ឧឡារិកមួយ ទុកគាត់ឱ្យស្នាក់នៅមួយយប់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ លុះព្រឹកឡើងគាត់បាននាំគាត់ចេញពីទីក្រុង ហើយចាក់ប្រេងអូលីវមួយលើក្បាលរបស់គាត់ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការចាក់ប្រេងតាំងជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្តេច ឬបូជាចារ្យ។ ឬក្រោយមក នៅឯការប្រជុំដ៏ឧឡារិកនៃអ្នកតំណាងនៃប្រជាជនទាំងអស់នោះ សូលត្រូវបានប្រកាសថាជាស្តេច នៅពេលដែលឆ្នោតបានចង្អុលបង្ហាញគាត់។ ភាពដូចគ្នានេះប្រាប់យើងថា ៖ តាមពិត ព្រះអម្ចាស់ជ្រើសរើសអ្នកនេះ ឬបុគ្គលនោះឱ្យគ្រប់គ្រង ហើយពិធីសាធារណៈទាំងអស់បម្រើជាការបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។
ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញ ប្រព័ន្ធនេះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីការបោះឆ្នោតសាធារណៈរដ្ឋសម័យទំនើប ឬពីរបបរាជានិយមមជ្ឈិមសម័យ ជាមួយនឹងការផ្ទេរប្រទេសដោយមរតក ដូចជាប្រសិនបើវាជាកម្មសិទ្ធិឯកជនរបស់អធិបតេយ្យភាព។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ព្រះរក្សាអធិបតេយ្យភាពលើអ៊ីស្រាអែល ហើយគ្រាន់តែតែងតាំងស្តេចនៅលើផែនដីជាអនុរាជរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់អាចដកចេញប្រសិនបើចាំបាច់ ដូចដែលបានកើតឡើងនៅពេលក្រោយជាមួយសូល។
ដូច្នេះ សូលបានឡើងសោយរាជ្យ ហើយចាប់ផ្ដើមធ្វើសង្គ្រាមដោយជោគជ័យជាមួយប្រទេសជិតខាង។ វាហាក់ដូចជាថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទទួលបានអ្វីដែលពួកគេកំពុងស្វែងរក: ស្តេចដែលដឹកនាំប្រជាជនរបស់គាត់ពីជ័យជំនះទៅជ័យជំនះ។ ទិដ្ឋភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃអំណាច tsarist ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។
មុនពេលយុទ្ធនាការឬសមរភូមិ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានអធិស្ឋានដល់ព្រះ ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ទ្រង់។ ព្យាការី សាំយូអែល បានដឹកនាំការបូជាទាំងនេះ។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានពន្យារពេល កងទ័ពនឿយហត់នឹងភាពអសកម្ម មនុស្សក៏ចាប់ផ្តើមបែកខ្ញែក ដូច្នេះព្រះបាទសូលបានសម្រេចចិត្តផ្តួចផ្តើមគំនិតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយធ្វើពិធីនេះដោយខ្លួនឯង។ ដូចស្តេចនៃជាតិសាសន៍ដទៃ ទ្រង់មានឥរិយាបទមិនត្រឹមតែដូចជាស្តេចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដូចជាបូជាចារ្យទៀតផង។ ពីសាំយូអែល គាត់ត្រូវស្ដាប់ការស្ដីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំង៖ គាត់បានសមនឹងខ្លួនគាត់នូវសិទ្ធិដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់!
នៅលើកក្រោយសូលវាយជនជាតិអាម៉ាលេក ដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់ឲ្យគេសម្លាប់ចោលទាំងស្រុង ដោយមិនបានបន្សល់ទុកនូវការលួចរបស់ពួកទាហានឡើយ។ សំណួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះអម្ចាស់បានប្រទានបញ្ជាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះគឺស្មុគស្មាញណាស់ ហើយយើងនឹងមិនវិភាគឱ្យបានពេញលេញនៅទីនេះទេ យើងអាចនិយាយយ៉ាងខ្លីថា នៅសម័យនោះ ការសម្លាប់ជនស៊ីវិលលក់ដុំគឺជាវិធីធម្មតានៃការប្រយុទ្ធ។ ការអធិប្បាយអំពីសន្តិភាព និងការចុះហត្ថលេខាលើអនុសញ្ញាទីក្រុងហ្សឺណែវ គឺពិតជាមិនអាចទៅរួចទេនៅក្នុងពិភពលោកនោះ។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបន្តិចម្តងៗ ទៅរកក្រមសីលធម៌កាន់តែខិតជិតយើង ដោយកំណត់កំហឹងដែលបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេតែចំពោះក្រុមមនុស្សទាំងនោះ ដែលពិតជាបានគំរាមកំហែងអ៊ីស្រាអែលដោយការសម្លាប់រង្គាលទាំងស្រុង ទាំងរូបកាយ ឬខាងវិញ្ញាណ (ពោលគឺការរំលាយជំនឿលើព្រះតែមួយក្នុងបុព្វកាល និងឃោរឃៅ។ ជំនឿសាសនា) ។ មហាត្មៈ គន្ធី នៅពេលនោះ ជាអកុសល មិនអាចនៅលើផែនដីបានទេ។
ប៉ុន្តែ សូល និងកងទ័ពរបស់គាត់បានប្រព្រឹត្តខុសគ្នា គឺស្តេចនៃជនជាតិអាម៉ាលេកៃបានរួចជីវិត ហើយសល់តែរបស់ដែលមានតម្លៃតិចតួចប៉ុណ្ណោះត្រូវបានបំផ្លាញចោលពីចោរ។ អ្នកចម្បាំងចូលចិត្តរក្សាសត្វល្អ និងរបស់មានតម្លៃថ្លៃសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ - ចំណាំថាពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយអមនុស្សធម៌ ប៉ុន្តែការលោភលន់បឋម បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរៀបចំជោគវាសនារបស់ពួកគេតាមបំណងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ សាំយូអែលមានប្រសាសន៍ទៅព្រះបាទសូលថា៖ «តើតង្វាយដុត និងយញ្ញបូជាគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់ ដូចជាការស្តាប់បង្គាប់ឬ? ការគោរពប្រតិបត្តិប្រសើរជាងការលះបង់ ការស្តាប់បង្គាប់ប្រសើរជាងខ្លាញ់ចៀម។ ការមិនស្តាប់បង្គាប់គឺខុសឆ្គងដូចអាបធ្មប់ ការតស៊ូ ក៏ដូចជាការថ្វាយបង្គំព្រះ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារអ្នករាល់គ្នាបានបដិសេធព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ា ហើយទ្រង់បានបដិសេធអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាធ្វើជាស្តេចឡើយ»។
សូលបាននៅលើបល្ល័ង្កជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ កូនប្រុសរបស់គាត់មានវាសនាឡើងសោយរាជ្យបន្តពីគាត់ ជីវិតរបស់ Daisama Saul ត្រូវបានដកហូតការឧបត្ថម្ភពីខាងលើ។ ដូចព្រះគម្ពីររៀបរាប់ថា៖ «ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់បានចាកចេញពីសូល ហើយវិញ្ញាណអាក្រក់បានធ្វើឲ្យគាត់ព្រួយបារម្ភ»។ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ អ្នករាជការបានរកឃើញគាត់ជាអ្នកភ្លេងដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ឈ្មោះដាវីឌ។ រឿងរបស់គាត់គឺជាការសន្ទនាដាច់ដោយឡែកទាំងស្រុង យើងនឹងត្រលប់ទៅគាត់វិញ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីសូល។
ដាវីឌបានក្លាយជាអ្នកលេងភ្លេង និងជាអ្នកលេងភ្លេងសំណព្វរបស់ស្តេច ដែលដឹងរួចហើយថាគាត់ត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះ ប៉ុន្តែមិនដឹងថាបុរសសង្ហានោះជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ទេ។ សាំយូអែលបានចាក់ប្រេងតាំងដាវីឌដោយសម្ងាត់ពីគ្រប់នគរតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ សូម្បីតែពិធីចាក់ប្រេងតាំងក៏មិនមានន័យថាដាវីឌនឹងចាប់ផ្ដើមគ្រប់គ្រងភ្លាមៗដែរ។ ជារឿយៗអំណោយដែលបានសន្យាពីខាងលើមកមនុស្សតែបន្ទាប់ពីការខិតខំប្រឹងប្រែងសន្ធឹកសន្ធាប់។ ដូច្នេះវាគឺនៅជាមួយដាវីឌ។
អាប៉ូកា ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានទៅច្បាំងនឹងសត្រូវឥតឈប់ឈររបស់ពួកគេ គឺពួកភីលីស្ទីន។ ដូចជាកើតឡើងជាញឹកញាប់នៅសម័យបុរាណ ពួកគេបានស្នើឲ្យមានការប្រកួតរវាងវីរបុរសពីរនាក់ ហើយដាក់អ្នកប្រយុទ្ធរបស់ខ្លួនឈ្មោះ Goliath។ អ្នកប្រយុទ្ធនេះមានកំពស់ប្រហែលបីម៉ែត្រ ដូចដែលព្រះគម្ពីរបានពិពណ៌នា (ប្រហែលជាមិនមែនដោយគ្មានការបំផ្លើសទេ) ហើយអាវុធ និងគ្រឿងសឹករបស់គាត់គឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។
ស្តេចសូលនឹងត្រូវឆ្លើយសំណួរនេះ។ ក្រោយមក ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានសុំស្ដេចមួយអង្គដើម្បីឲ្យគាត់ដឹកនាំប្រជាជនក្នុងសង្គ្រាម។ លោក Notsar ដែលបានប្រែទៅជាមិនសក្តិសមនឹងការហៅរបស់គាត់នៅចំពោះព្រះ នោះមិនអាចបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ចំពោះប្រជាជនដូចគ្នាបានទេ។ ជាលទ្ធផល យុវជនដាវីឌ ជាស្ដេចថ្មីរបស់អ៊ីស្រាអែល ដែលគ្មាននរណាដឹងនៅពេលនោះ បានស្ម័គ្រចិត្តប្រយុទ្ធ។ គាត់បានចេញមកជាមួយនឹងអាវុធដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់អ្នកគង្វាល - ស្លែង - ហើយវាយគូប្រកួតដោយការបាញ់ចំគោលដៅមុនពេលគាត់ចូលទៅជិតគាត់។ ដូច្នេះ កូលីយ៉ាតបានក្លាយជារូបរបស់យក្សដ៏មានឥទ្ធិពលដែលមានភាពច្របូកច្របល់ជារៀងរហូត ដែលត្រូវចាញ់ដោយគូប្រជែងប្រដាប់អាវុធស្រាល ប៉ុន្តែអាចបត់បែនបាន។ ប្រហែលជាវាមិនមែនគ្រាន់តែអំពីគុណសម្បត្តិនៃការប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអំពីអ្វីដែលដាវីឌបាននិយាយមុនពេលប្រយុទ្ធថា៖ «អ្នកកំពុងប្រឆាំងនឹងខ្ញុំដោយដាវ និងលំពែង ខ្ញុំនឹងប្រយុទ្ធនឹងអ្នកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល ជាព្រះនៃពួកពលបរិវារ។ អ៊ីស្រាអែល»។ ក្មេងប្រុសគង្វាល ដែលពីមុនបានការពារហ្វូងសត្វមំសាសី បានក្លាយជាឧបករណ៍របស់ព្រះដែលការពារហ្វូងចៀមរបស់គាត់ ដែលជាប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។
ក្រោយពីទទួលបានជ័យជម្នះ ព្រះបាទសូលត្រូវផ្ដល់រង្វាន់ដល់យុវជន ហើយស្ដេចក៏ប្រទានកូនស្រីឈ្មោះមីកាល់ឲ្យគាត់។ ប៉ុន្តែគាត់បានដឹងថាចាប់ពីពេលនេះតទៅដាវីឌគឺជាគូប្រជែងរបស់គាត់ព្រោះប្រជាជនដែលអបអរសាទរជ័យជំនះបានច្រៀងថា: "សូលបានកម្ចាត់រាប់ពាន់នាក់ប៉ុន្តែដាវីឌ - រាប់ម៉ឺននាក់!" សូលថែមទាំងព្យាយាមសម្លាប់ដាវីឌដែរ ប៉ុន្តែកូនចៅរបស់គាត់មិនអនុញ្ញាតឲ្យគាត់ធ្វើទេ។ ដាវីឌត្រូវបានព្រមានមុនដោយភរិយារបស់គាត់ គឺមីកាល់ ហើយបន្ទាប់មកដោយមិត្តល្អរបស់គាត់ គឺយ៉ូណាថាន ជាកូនរបស់សូល។
សូលបាននិយាយជាមួយនឹងដាវីឌពីរដងទៀត ដែលគាត់រួមជាមួយនឹងកងទ័ពរបស់គាត់ ចាប់មិនបានជោគជ័យនៅលើភ្នំ និងវាលខ្សាច់។ ពេលមួយសូលបានទៅសម្រាលខ្លួនក្នុងរូងភ្នំដែលក្រុមរបស់ដាវីឌលាក់ខ្លួន។ ដោយការលំបាក គាត់បានរារាំងទាហានរបស់គាត់ពីការសងសឹកភ្លាមៗ ហើយលួចកាត់សម្លៀកបំពាក់របស់សូលចេញ។ Apotom ពីចម្ងាយបានបង្ហាញសូលអាវនេះ: គាត់អាចសម្លាប់ស្តេចដែលគ្មានតម្លៃប៉ុន្តែគាត់មិនបានលើកដៃអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះទេ។ តក្កវិជ្ជានៃរដ្ឋប្រហារក្នុងវាំងគឺចម្លែកចំពោះគាត់ - ព្រះអម្ចាស់លើកស្តេចឡើងបល្ល័ង្កសូមព្រះអម្ចាស់ទម្លាក់ពួកគេ។
សូលបានប្រែចិត្ត ហើយបានសុំការអភ័យទោសពីដាវីឌ ប៉ុន្តែគាត់មិននៅក្នុងអារម្មណ៍នោះយូរទេ។ ការច្រណែននឹងអំពើអាក្រក់មានតក្កវិជ្ជារបស់វា ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចុះចាញ់នឹងពួកគេ វាពិតជាលំបាកណាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការកម្ចាត់អំណាចរបស់ពួកគេនៅពេលក្រោយ - មិនយូរប៉ុន្មាន ការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់សូលបានដេញតាមដាវីឌម្តងទៀត។
មួយរយៈក្រោយមក សូលបានទៅច្បាំងបន្ទាប់ជាមួយនឹងពួកភីលីស្ទីន។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាទីតាំងរបស់គាត់មិនច្បាស់លាស់ប៉ុណ្ណា។ ពីមុន ហោរាសាំយូអែលបានផ្តល់ដំបូន្មានដល់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានស្លាប់ជាយូរមកហើយ។ បើអាចហៅផ្នូររបស់គាត់បាន! ត្រូវហើយតែងតែមានគ្រូទាយ និងគ្រូមន្តអាគមធ្វើរឿងបែបនេះ…
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការធ្វើអំពើអបិយជំនឿ។ ការស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះតែមួយ មានន័យថា ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ មិនងាកទៅរកជំនួយពីព្រះ និងវិញ្ញាណគ្រប់ប្រភេទ ធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្មោះត្រង់នឹងគូស្វាមីភរិយា មានន័យថាមិនចាប់ផ្តើមស្នេហាមួយរំពេចនៅលើចំហៀង។ ពេលសូលបណ្ដេញគ្រូទាយទាំងអស់ចេញពីរាជាណាចក្ររបស់គាត់ ឥឡូវគាត់បែរទៅរកស្ត្រីបែបនេះដើម្បីហៅវិញ្ញាណរបស់សាំយូអែល។ គាត់ថែមទាំងត្រូវតែធ្វើពុតថាវាជា neon ដែលជាស្តេចសូលដ៏មហិមា ជាមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់។ ទីបំផុតស្តេចបានបាត់បង់កិត្តិយសរបស់ព្រះរាជា។ អាបធ្មប់បានយល់ព្រម "នាំ" សាំយូអែល។ ចម្លើយរបស់ហោរាចំពោះសំណួរដ៏អស់សង្ឃឹមរបស់ស្តេចស្តាប់ទៅដូចជា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរខ្ញុំនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានដកថយពីអ្នក ហើយក្លាយជាសត្រូវរបស់អ្នក? ព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូលតាមរយៈខ្ញុំ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងដកយករាជាណាចក្រពីកណ្ដាប់ដៃរបស់អ្នក ហើយប្រគល់ឲ្យដាវីឌជាអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក»។
តើពិតជាសាំយូអែលមែនទេ? វាមិនទំនងទេដែលវិញ្ញាណនៃមនុស្សស្លាប់លេចឡើងចំពោះយើងក្នុងនាមជាអ្នកបំរើនៅពេលហៅជាលើកដំបូង។ វាអាចជាវិញ្ញាណអាក្រក់ដូចគ្នាដែលបានរកឃើញពីមុនមកលើសូល។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ Nodukh មិនបានបញ្ឆោតគាត់ទេ: នៅក្នុងសមរភូមិដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃបន្ទាប់អ៊ីសាសូលនិងកូនប្រុសរបស់គាត់បានស្លាប់។ ងាកទៅគ្រូទាយ សូលបានទទួលអ្វីដែលគាត់កំពុងស្វែងរក ប៉ុន្តែនេះមិនបានជួយគាត់តាមវិធីណាមួយឡើយ។
ដាវីឌ ជាអ្នកបង្កើតរាជវង្សដ៏អស់កល្បនៃស្តេចអ៊ីស្រាអែល បានចាប់ផ្ដើមសោយរាជ្យ ប៉ុន្តែនោះជារឿងមួយទៀត។
ពីសៀវភៅ អយ្យកោ និងព្យាការី អ្នកនិពន្ធ White Elenaជំពូកទី 59 ស្ដេចទីមួយនៃអ៊ីស្រាអែល ជំពូកនេះមិនផ្អែកលើ 1 Kings 8-12 ch ។ អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ និងអំណាចរបស់ទ្រង់។ កិច្ចការរបស់ម៉ូសេ ចាស់ទុំទាំងចិតសិបនាក់ ជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម គឺគ្រាន់តែអនុវត្តច្បាប់ដែលព្រះបានប្រទានមកប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមានសិទ្ធិអំណាច។
ពីសៀវភៅច្បាប់នៃព្រះ អ្នកនិពន្ធ Sloboda Archpriest Seraphimសូល ជាស្ដេចទីមួយរបស់សាសន៍យូដា សូលជាកូនរបស់ជនជាតិយូដាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ម្នាក់ឈ្មោះគីសា ពីកុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន។ គាត់មានកម្ពស់ខ្ពស់ (ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលគាត់បានសង់ពេញមួយក្បាល) ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលស្អាតជាងគាត់ទេ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រះបាទសូលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងជាស្តេចសាំយូអែលបានហៅប្រជាជនមកជាមួយគ្នា។
ពីសៀវភៅ The Newest Book of Facts។ ភាគ ២ [ទេវកថា។ សាសនា] អ្នកនិពន្ធ Kondrashov Anatoly Pavlovichហេតុអ្វីបានជាស្តេចសូលស្អប់ដាវីឌ? នៅពេលដែលកងទ័ពរបស់ស្តេចសូលបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើពួកភីលីស្ទីនបានឈ្នះដោយអរគុណដល់ស្នាដៃរបស់ស្តេចដាវីឌដែលបានវាយវីរបុរសកូលីយ៉ាតនោះស្ត្រីអ៊ីស្រាអែលបានចេញមកជួបស្តេចដោយច្រៀងនិងរាំដោយវាយស្គរនិងស៊ីប។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ New Bible Commentary Part 1 ( Old Testament ) អ្នកនិពន្ធ Carson Donaldស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល និងយូដាៈ សូល ដាវីឌ និងសាឡូម៉ូន សករាជបន្ទាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ៊ីស្រាអែល បន្ទាប់ពីចៅក្រមគឺជាយុគសម័យនៃស្តេច។ វាជាពេលវេលានៃសមិទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់អ៊ីស្រាអែល និងការអាម៉ាស់ដ៏សោកសៅបំផុតរបស់ខ្លួន។ សម័យនេះមានរយៈពេលប្រហែលឆ្នាំ ១០៥០ មុនគ.ស. នៅពេលដែលព្រះបាទសូលឡើងសោយរាជ្យ រហូតដល់ឆ្នាំ ៥៨៦ ជាពេលដែល
ពីសៀវភៅពន្យល់ព្រះគម្ពីរ។ ភាគ ៥ អ្នកនិពន្ធ Lopukhin Alexander6. ព្រះអម្ចាស់ ជាស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល និងជាព្រះប្រោសលោះរបស់ពួកគេ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថាៈ ខ្ញុំជាអង្គទីមួយ ហើយខ្ញុំជាអ្នកចុងក្រោយបង្អស់ ហើយក្រៅពីខ្ញុំ គ្មានព្រះទេ 7. សម្រាប់អ្នកណាខ្លះដូចខ្ញុំ? សូមឲ្យគាត់ប្រាប់ ប្រកាស និងបង្ហាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងមកខ្ញុំតាមលំដាប់លំដោយ តាំងពីពេលដែលខ្ញុំរៀបចំមនុស្សពីបុរាណ ឬឲ្យគេប្រកាសអំពីការមកដល់ និង
ពីសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។ ការបកប្រែភាសារុស្សីថ្មី (NRT, RSJ, Biblica) អ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរណាដាបជាស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល 25 ណាដាប ជាកូនរបស់យេរ៉ូបោមឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំទីពីរនៃរជ្ជកាលព្រះបាទអេសា ជាស្ដេចស្រុកយូដា ហើយសោយរាជ្យលើអ៊ីស្រាអែលបានពីរឆ្នាំ។ 26 គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះនេត្រនៃព្រះអម្ចាស់ ដោយដើរតាមមាគ៌ារបស់ឪពុកខ្លួន និងអំពើបាបរបស់គាត់ ដែលគាត់បានដឹកនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។
ពីសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដោយស្នាមញញឹម អ្នកនិពន្ធ Ushakov Igor Alekseevichបាសាជាស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល 33 នៅឆ្នាំទីបីនៃរជ្ជកាលព្រះបាទអេសា ជាស្ដេចស្រុកយូដា ព្រះបាទបាសា ជាបុត្ររបស់អហ៊ីយ៉ា បានឡើងសោយរាជ្យលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នៅក្រុងទីរេសា ហើយសោយរាជ្យបានម្ភៃបួនឆ្នាំ។ 34 គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ដោយដើរតាមមាគ៌ារបស់យេរ៉ូបោម និងអំពើបាបដែលគាត់ប្រព្រឹត្ត។
ពីសៀវភៅទេវកថានិងរឿងព្រេងរបស់ប្រជាជននៃពិភពលោក។ រឿងព្រះគម្ពីរ និងរឿងព្រេង អ្នកនិពន្ធ Nemirovsky Alexander Iosifovichអេឡា ជាស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល ៨ នៅឆ្នាំទីម្ភៃប្រាំមួយនៃរជ្ជកាលព្រះបាទអេសា ជាស្ដេចស្រុកយូដា អេឡា ជាកូនរបស់បាស៊ី បានឡើងសោយរាជ្យនៅក្រុងទីរេសាអស់ពីរឆ្នាំ។ នៅពេលដែល Ila នៅ Tireza និង
ពីសៀវភៅមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកនិពន្ធ Nikulina Elena Nikolaevnaព្រះបាទអហាស៊ីយ៉ាជាស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល 51 អហាស៊ីយ៉ាជាបុត្ររបស់ព្រះបាទអហាប់បានឡើងសោយរាជ្យនៅស្រុកអ៊ីស្រាអែលនៅស្រុកសាម៉ារីនៅឆ្នាំទីដប់ប្រាំពីរនៃរជ្ជកាលព្រះបាទយ៉ូសាផាតជាស្ដេចស្រុកយូដា ហើយសោយរាជ្យលើអ៊ីស្រាអែលបានពីរឆ្នាំ។ 52 គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ពីព្រោះគាត់ដើរតាមមាគ៌ារបស់ឪពុកម្ដាយ និងតាមមាគ៌ារបស់យេរ៉ូបោម ជាកូនរបស់លោកណាបាត ដែល
ពីសៀវភៅសែសិបរូបក្នុងព្រះគម្ពីរ អ្នកនិពន្ធ Desnitsky Andrey Sergeevichព្រះបាទយ៉ូរ៉ាម ជាស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល ១ ព្រះបាទយ៉ូរ៉ាម ជាបុត្ររបស់ព្រះបាទអហាប់ បានឡើងសោយរាជ្យនៅក្នុងឆ្នាំទីដប់ប្រាំបីនៃរជ្ជកាលព្រះបាទយ៉ូសាផាត ជាស្ដេចស្រុកយូដា ហើយសោយរាជ្យនៅស្រុកសាម៉ារីបានដប់ពីរឆ្នាំ។ 2 គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែមិនដូចឪពុកម្ដាយរបស់គាត់ទេ ពីព្រោះគាត់បានដកថ្មដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះបាល ដែលធ្វើឲ្យគាត់
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធម៉ែនឆេម? ស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល 17 នៅឆ្នាំទីសាមសិបប្រាំបួននៃរជ្ជកាលព្រះបាទអសារា ជាស្ដេចស្រុកយូដា ព្រះបាទមេណាកែម ជាបុត្រកាឌី បានឡើងសោយរាជ្យលើស្រុកអ៊ីស្រាអែល ហើយសោយរាជ្យដប់ឆ្នាំនៅស្រុកសាម៉ារី។ 18 គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់។ ក្នុងរជ្ជកាលទាំងប៉ុន្មានរបស់ទ្រង់ ទ្រង់មិនបានងាកចេញពីអំពើបាបរបស់យេរ៉ូបោម ជាកូនរបស់ណាបាត ដែលទ្រង់បានប្រព្រឹត្តនោះឡើយ។
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធព្រះបាទសូលជាស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល «យើងចង់បានស្ដេចដូចមនុស្សសមរម្យទាំងអស់!»។ ព្រឹទ្ធាចារ្យនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់បានមកជួបលោកសាំយូអែលនៅក្រុងរ៉ាម៉ា ដោយទ្រាំនឹងភាពអៀនខ្មាសនោះថា៖ «អ្នកឯងឆ្កួតអស់ហើយ ដើមខ្ទឹមចាស់ឯងបានចូលនិវត្តន៍ពីជំនួញហើយ កូនប្រុសរបស់អ្នកមានចិត្តក្រៀមក្រំណាស់ មិនដើរចូលទេ។ វិធីរបស់អ្នក។ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវស្តេចដូច
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធព្រះបាទសូល - ព្រះអង្គសង្គ្រោះបន្ទាប់របស់អ៊ីស្រាអែល សាំយូអែលបានដោះលែងប្រជាជនទាំងអស់ ហើយព្រះបាទសូលបានទៅផ្ទះរបស់គាត់ទៅគីបៀរ ហើយបានទៅជាមួយគាត់នូវអ្នកក្លាហាន ដែលព្រះបានពាល់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយមនុស្សគ្មានតម្លៃបាននិយាយថា "តើគាត់គួរជួយយើងទេ? ” ពួកគេមើលងាយគាត់ ហើយមិនបានផ្ដល់អំណោយអ្វីដល់គាត់ឡើយ។ ប៉ុន្តែ សូលជាមនុស្សល្អ
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធយេហ៊ូវ ជាស្ដេចស្រុកអ៊ីស្រាអែល ហើយមានអំពើអាក្រក់ជាច្រើនពីស្ដេចស្រុកស៊ីរី ហាស៊ីអែល។ លោកបានចាប់យកភូមិ និងក្រុងនានារបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយដុតសម្លាប់យុវជនដោយដាវ កាត់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងវាយទារក។ វាជាពេលវេលាដ៏លំបាកមួយសម្រាប់អ៊ីស្រាអែល។ អេដុមបានឆ្លៀតឱកាសពីការបរាជ័យរបស់គាត់ ហើយបានចាកចេញ
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធស្តេចទីមួយ - សូល ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកសាំយូអែលថា: «នៅថ្ងៃស្អែកនេះ យើងនឹងចាត់បុរសម្នាក់មកពីស្រុកបេនយ៉ាមីនមករកអ្នក ហើយអ្នកបានចាក់ប្រេងតាំងគាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងប្រជាជាតិរបស់យើង គឺអ៊ីស្រាអែល ហើយគាត់នឹងជួយសង្គ្រោះប្រជាជនរបស់យើងពី ដៃរបស់ពួកភីលីស្ទីន” (១សាំ. ៩.១៦)។ ពេលសាំយូអែលឃើញសូលមកជិតគាត់
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ10. សាំយូអែល និងសូល: ចៅក្រមចុងក្រោយ និងជាស្តេចទីមួយ ចៅក្រមចុងក្រោយ: កំណើត ទំនាក់ទំនងរវាងព្រះ និងមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាឪពុកម្តាយ និងកូន។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនិក្ខមនំចេញពីស្រុកអេស៊ីប ព្រះបានប្រទានតាមរយៈលោកម៉ូសេ ហើយបន្ទាប់មកតាមរយៈលោកយ៉ូស្វេ
ព័ត៌មានជីវប្រវត្តិ
រាជាណាចក្ររបស់សូលរួមបញ្ចូលផ្នែកនៃស្រុកយូដា និងតំបន់អេប្រាអ៊ីម ស្រុកកាលីឡេ និងតំបន់នៅតំបន់ Transjordan។ តាមមើលទៅ គាត់មិនបានព្យាយាមពង្រីកអំណាចរបស់គាត់ហួសពីព្រំដែននៃទឹកដីដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរស់នៅនោះទេ។ គាត់ក៏បានបរាជ័យក្នុងការណែនាំកំណែទម្រង់ដែលមានបំណងជំនួសការដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធប្រពៃណីជាមួយនឹងឧបករណ៍រដ្ឋបាលកណ្តាលដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេច។
ប្រវត្តិនៃទំនាក់ទំនងរបស់សូលជាមួយ Shmuel ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការលំបាកដែលទាក់ទងនឹងការបង្កើតអំណាចរាជាធិបតេយ្យ។ យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់មួយក្នុងចំណោមទំនៀមទំលាប់មួយដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងនិទានរឿងព្រះគម្ពីរ ការកកិតរវាងសូល និងស្មួល បានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីស្តេចដែលបានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពនៅគីលកាល់ដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងពួកភីលីស្ទីន ខ្លួនគាត់បានថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះដោយមិនរង់ចាំការមកដល់របស់សមូអែល (ខ្ញុំ សាំ. ១៣:៨ -ដប់បួន)។ តាមមើលទៅ Shmuel បានឃើញនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងលើបុព្វសិទ្ធិបូជាចារ្យរបស់ស្តេច។ លោកបានប្រកាសទៅព្រះបាទសូលថា ដើម្បីជាការដាក់ទោសចំពោះការប្រព្រឹត្តរបស់លោក នោះការសោយរាជ្យរបស់លោកនឹងមិនស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែងឡើយ។ ការសម្រាកចុងក្រោយបានកើតឡើងនៅពេលដែលសូលមិនបានធ្វើតាមការណែនាំរបស់ស្មុយអែលដើម្បីកំចាត់ពួកអាម៉ាលេកទាំងស្រុង (១សាំ. ១៥:១៤-៣៥; ២៨:១៨)។ លោក Shmuel បានប្រកាសថា ព្រះកំពុងដកហូតតំណែងស្ដេចសូល ហើយបានជ្រើសរើសដាវីឌជាស្ដេចថ្មី។
ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ព្រះបាទដាវីឌនៅរាជវាំង ព្រះបាទសូលចាប់ផ្តើមដឹងថា ប្រជាជនបានអនុគ្រោះដល់ព្រះបាទដាវីឌ (១សាំ.១៨:១៦) ដែលជ័យជំនះលើពួកភីលីស្ទីនបានជំរុញឱ្យមានការច្រណែននឹងព្រះបាទសូល ដែលបានប្រែក្លាយទៅជាការស្អប់ខ្វាក់ ដែលជួនកាលធ្វើឱ្យទ្រង់ងងឹតងងុល។ ដោយមានកំហឹងដ៏ឆ្កួតលីលា គាត់បានប៉ុនប៉ងសម្លាប់ជីវិតកូនប្រុសរបស់គាត់គឺ យ៉ូណាថាន (I Sam. 20:33) បានប្រហារជីវិតសង្ឃ 85 នាក់រួមជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេនៅ Nova (I Sam. 22:12-19)។ ការសង្ស័យរបស់សូលបានធ្វើឲ្យគាត់ឃើញការឃុបឃិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយជំរុញគាត់ឲ្យសម្លាប់ដាវីឌ (១សាំ. ១៨:២០-២៩; ១៩:១, ៤-៧, ៩-១០) ទោះជាគាត់ជាកូនប្រសារបស់គាត់រួចហើយក៏ដោយ។ គាត់បានបង្ខំដាវីឌឲ្យភៀសខ្លួនទៅឯខ្មាំងសត្រូវដើម្បីបានទីជ្រកនៅទីនោះ។
គ្រប់ពេលនេះ សូលបានបន្តធ្វើសង្គ្រាមជាមួយពួកភីលីស្ទីន។ នៅពេលដែលកងកម្លាំងភីលីស្ទីនប្រមូលផ្ដុំគ្នាយ៉ាងជ្រៅក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល នៅជ្រលងភ្នំយេសរាល ព្រះបាទសូលបានប្រឆាំងនឹងពួកគេ ហើយបានបោះជំរំមួយនៅជើងភ្នំគីលបូអា ដែលជាក់ស្តែងនៅជិត Ein Harod (I Sam. 28:4; 29:1)។ នេះបើតាមលោក អ៊ី សំ។ 28 គាត់មានភាពអសន្តិសុខមុនការប្រយុទ្ធ ហើយត្រូវការការគាំទ្រពីលោក Shmuel ដោយពេលនេះគាត់បានស្លាប់ទៅហើយ។ ដោយបំពានលើការហាមឃាត់ខាងសាសនា គាត់បានប្រើជំនួយពីអាបធ្មប់ necromantic ដើម្បីហៅវិញ្ញាណរបស់ Shmuel ប៉ុន្តែបានទទួលពីគាត់ត្រឹមតែការព្យាករណ៍ពីការបរាជ័យ និងការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាវគ្គនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃបន្ទាត់ទូទៅនៃសៀវភៅប្រឆាំងនឹងអំណាចរាជវង្ស និងដើម្បីការពារអំណាចរបស់សង្ឃ។
កូនប្រុសទាំងបីរបស់សូលបានធ្លាក់ក្នុងសមរភូមិ គឺយ៉ូណាថាន អាមីណាដាប់ និងម៉ាលគី-ស៊ូវ៉ា។ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកបាញ់ធ្នូរបស់ភីលីស្ទីន ហើយត្រូវរបួសដោយព្រួញរបស់ពួកគេ ព្រះបាទសូលបានទម្លាក់ខ្លួនលើដាវរបស់គាត់ (១សាំ. ៣១:៤)។
នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ពួកភីលីស្ទីនបានរកឃើញសពសូលនៅក្នុងចំណោមពួកអ៊ីស្រាអែលដែលបានដួលរលំ ពួកគេបានកាត់ក្បាលរបស់គាត់ « ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅទូទាំងស្រុកភីលីស្ទីនដើម្បីប្រកាសអំពីការនេះនៅក្នុងព្រះវិហារនៃរូបព្រះរបស់ពួកគេ និងដល់ប្រជាជន» (I Sam. 31 : ៨-៩)។ សព្វាវុធរបស់សូលត្រូវបានបរិច្ចាគទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Astarte ហើយសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានព្យួរនៅលើជញ្ជាំងនៃ Beit She'an។ អ្នកស្រុកយ៉ាវេស-គីលអាដ ដែលនឹកឃើញពីរបៀបដែលសូលបានសង្គ្រោះពួកគេពីជនជាតិអាំម៉ូន បានយកសាកសពចេញពីជញ្ជាំង ហើយបញ្ចុះនៅក្នុងទីក្រុងរបស់ពួកគេ (១សាំ. ៣១:១០-១៣) ពីកន្លែងដែលក្រោយមកឆ្អឹងរបស់សូល។ បានផ្ទេរទៅផ្នូររបស់ឪពុកគាត់នៅក្នុងស្រុកសេឡា ដែលទំនងជានៅជិតគីបៀរ (២សាំ. ២១:១៤)។
រដ្ឋនៃសង្គមអ៊ីស្រាអែលនៅសម័យសូល
ផ្អែកលើសៀវភៅ I Sam ។ យើងអាចសន្និដ្ឋានថានៅសម័យសូលនៅមិនទាន់មានប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលដែលមានរបៀបរៀបរយនៅឡើយទេ។ ថាមពលរបស់សូលត្រូវបានដឹកនាំជាចម្បងឆ្ពោះទៅរកការបង្រួបបង្រួមរាជាធិបតេយ្យ។ តាមមើលទៅ ផ្នែកសំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងដំបូងគឺសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់សូល។
ដូច្នេះ យ៉ូណាថាន ជាកូនរបស់គាត់បានឈរនៅក្បាលមេនៃកងទ័ពដែលកំពុងឈរឈ្មោះនោះ គឺអប៊ីនើរ បេននើរ ដែលជាសាច់ញាតិរបស់សូល ជាប្រមុខនៃកងទ័ព។ មេដឹកនាំយោធាភាគច្រើនជាសមាជិកកុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីន ដែលបានទទួលដី និងចំការទំពាំងបាយជូរពីស្តេច។ នៅសម័យសូល អង្គការកុលសម្ព័ន្ធមិនទាន់ឈប់មាននៅឡើយ សូលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រមុខនៃកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែល ហើយស្ថាប័នរាជាធិបតេយ្យស្រដៀងនឹងអង្គការដែលមាននៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតនៃបូព៌ាបូព៌ាមិនទាន់បានបង្កើតឡើងនៅឡើយ។
តាមមើលទៅ និមិត្តសញ្ញានៃអំណាចរាជវង្សរបស់សូលគឺលំពែងរបស់គាត់ ហើយប្រហែលជាមកុដ និងខ្សែដៃផងដែរ (២សាំ. ១:១០)។ នៅក្រោមព្រះបាទសូល កងទ័ពឈរជើងចំនួន 3,000 នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូង (អ៊ីសាម 13:1-2) ប៉ុន្តែកងជីវពលកុលសម្ព័ន្ធនៅតែបន្តកើតមាន ដែលបង្កើតបានជាកងទ័ពភាគច្រើនដែលប្រមូលតាមព្រះរាជបញ្ជា។
ការចូលជាសមាជិករបស់សូលបានសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃជម្លោះរាប់សតវត្សរវាងអំណាចសង្ឃនិងស្ដេច។ តាមទស្សនៈរបស់សង្ឃ ការលេចមុខរបស់ស្តេចគឺជាការបដិសេធអំណាចផ្ទាល់របស់ព្រះមកលើប្រជាជន។ មិនយូរប៉ុន្មានមុននេះ នៅពេលដែលគេឌានត្រូវបានស្នើឡើងជាស្តេច គាត់បានឆ្លើយថា ប្រជាជនគ្មានស្តេចណាក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ទេ។ ចាប់ពីពេលនោះមកអ្វីដែលគេហៅថា "បដិវត្តព្យាករណ៍" បានចាប់ផ្តើម - ការរិះគន់ឥតឈប់ឈរនៃការសម្រេចចិត្តរបស់ស្តេចដោយពួកហោរា។ ផលវិបាកមួយទៀតគឺការធ្វើមជ្ឈិមនិយមនៃការគោរពដែលមិនត្រូវបានទាមទារពីមុនមក។ តាំងពីសម័យស្តេចសាឡូម៉ូន កន្លែងស្របច្បាប់តែមួយគត់ដែលអាចធ្វើយញ្ញបូជាបានក្លាយជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡិម (ទោះបីជាទីសក្ការៈផ្សេងទៀតបានបន្តប្រតិបត្តិការរាប់សតវត្សមកហើយក៏ដោយ)។
ទំនោរប្រឆាំងនឹងរាជានិយមនៃសៀវភៅ Shmuel I និងការប្រៀបធៀបសកម្មភាពរបស់សូលជាមួយនឹងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់គឺ ដាវីឌ ផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃការបរាជ័យទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែសមិទ្ធិផលយោធារបស់គាត់គឺអស្ចារ្យណាស់។ ដោយមិនបានដោះស្រាយទាំងស្រុងនូវបញ្ហាជម្លោះជាមួយពួកភីលីស្ទីន គាត់បាននាំអ៊ីស្រាអែលចេញពីភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ ហើយបញ្ឈប់ការឈានទៅមុខរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេស។ ដាវីឌយល់ច្បាស់អំពីការទាំងអស់នេះ ដែលបាននិពន្ធបទចម្រៀងអំពីទ្រង់ ដោយចាប់ផ្ដើមដោយពាក្យថា «សិរីល្អរបស់ទ្រង់ អ៊ីស្រាអែលបានត្រូវគេសម្លាប់នៅទីខ្ពស់របស់ទ្រង់! តើអ្នកខ្លាំងធ្លាក់ចុះយ៉ាងណា!
ប្រភព
- KEE, ភាគ 7, col ។ ៦៩៤-៦៩៦
| អ្នកគ្រប់គ្រងនៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណ និងយូដា | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||
| ||||||
