ការនិរទេស Dante (កម្រងផ្កានៃ sonnets)

ជំពូក៖កម្រងផ្កានៃ sonnets

ហើយត្រីមាស Florentine កំពុងសុបិន

ហើយ​ទោះ​បី​ជា​ព្រំដែន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ក៏​ដោយ។

ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្នបានបាត់ទៅចាស់។

ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ការ​ចង​ចាំ​បាន​យក​ទៅ​កាន់​យុវវ័យ

អូ ការចងចាំ ការចងចាំ អ្នកមើលទៅអស់កម្លាំង។

នេះគឺជា Beatrice ស្លៀកពាក់ពណ៌ក្រហម

បានដើរតាមមាត់ទឹកទីក្រុង។

"អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងការចងចាំដ៏អាម៉ាស់បានស្លាប់ -

ខ្ញុំឃើញអ្នកនៅក្នុងពន្លឺនៃថ្ងៃរះ

ហើយនៅពេលនោះព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ប្រាប់ខ្ញុំថា:

"រត់ចេញពីទីនេះ ឬដុតក្នុងភ្លើង!" *

បំភ្លឺស្នេហាជាមួយពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ,

* Sonnet "អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងការចងចាំដែលច្រឡំស្លាប់ ... ",

ហើយ​មិន​មាន​ចំនួន​កវីរង​គ្រោះ​ទេ

ទ្រាំៗទៅធ្វើម្តេចយើងស្រលាញ់គេ ?

អារម្មណ៍របស់ពួកគេបម្រើជាប្រធានបទសម្រាប់ sonnets,

អក្សរសិល្ប៍មានអំណរគុណចំពោះពួកគេ។

រាល់ទំនុកច្រៀងគឺក្តៅដោយភ្លើងស្នេហ៍,

ជាមួយនឹងខគម្ពីររបស់គាត់ រាល់ការតុបតែងមុខត្រូវលាងសម្អាតចេញ។

ហើយអារម្មណ៍ត្រូវបានច្រៀងដោយចំណាំសុទ្ធ។

"សេចក្តីស្រឡាញ់និងដួងចិត្តដ៏ថ្លៃថ្នូ

មួយបាននិយាយថាកវីនៅក្នុង canzone របស់គាត់។

ដូច្នេះ ចិត្ត​តាម​ពាក្យ​ប្រៀនប្រដៅ​របស់​អ្នក​ប្រាជ្ញ។

យើងមិនអាចបំបែកចេញពីព្រលឹងនៅក្នុងទ្រូងខាងវិញ្ញាណ។*

ស្នេហានាំឱ្យគាត់រងទុក្ខ

* Sonnet "ស្នេហានិងដួងចិត្តដ៏ថ្លៃថ្នូ ... "

ការបកប្រែដោយ I. Golenishchev-Kutuzov

អ្នកប្រាជ្ញ ពេលខ្លះមានរសជាតិអាក្រក់ច្រើន

ហើយគាត់គឺជាអ្នកប្រាជ្ញមកពីត្រកូល Alighieri

កំណាព្យបានដឹកនាំជីវិត

ហើយគាត់ជឿជាក់លើកំណាព្យពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

រីករាលដាលទារុណកម្មនៃស្លាប,

កវីស្គាល់គេច្បាស់

ស្នេហាបានមកដល់ហើយបើកទ្វារ

នាងនឹងដុតគូស្នេហ៍ដល់ដី។

“មានតែអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ គំនិតទាំងអស់និយាយ

ហើយពួកគេមានភាពចម្រុះនៅក្នុងខ្ញុំ

នោះ មើលចុះ អ្នកខ្លះបានបដិសេធការល្បួងទាំងអស់

អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងឆេះដោយអណ្តាតភ្លើង"

អ្នកណាឈ្នះ អ្នកណានឹងវេតូ?

___________________________________

* Sonnet "គំនិតទាំងអស់និយាយតែអំពីស្នេហា ... ",

ការបកប្រែដោយ I. Golenishchev-Kutuzov

ដោយមិនមេត្តា ត្រឹមត្រូវ បន្ទុកនេះគឺ -

សម្រស់ដ៏អស្ចារ្យគួរឱ្យស្រឡាញ់។

ការធ្វើទារុណកម្មការច្រណែនការធ្វើទារុណកម្ម - មិនមានពន្លឺទេ

រងទុក្ខវេទនាខ្សែស្រឡាយ។

សំណួរដែលគួរឱ្យរំភើបគឺគ្មានចម្លើយ

ប៉ុន្តែពែងនេះមានវាសនាផឹក

អស់សង្ឃឹមនិងទុក្ខព្រួយដើម្បីរស់ -

វាសនាអ្នកណាដែលព្រលឹងឈឺចាប់។

“អូ ប្រសិនបើពួកគេដឹងថាម្សៅប្រភេទណា

ខ្ញុំ​កំពុង​តែ​នឿយណាយ ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ទៅ​លេង​ដោយ​ក្តី​អាណិត។

អាម៉រ ផ្អៀងលើអ្នកដូចពន្លឺភ្លើង

គ្រប់​យ៉ាង​ខ្វាក់​ភ្នែក​ដោយ​ដៃ​ដ៏​អសុរកាយ…” *

កូនប្រុសរបស់គាត់ពោរពេញដោយភាពកក់ក្តៅ

ប្រវត្តិសាស្ត្របានផ្តល់ឱ្យយើង។

_____________________________________

* Sonnet "ជាមួយស្ត្រីផ្សេងទៀតអ្នកនៅពីលើខ្ញុំ ... ",

ការបកប្រែដោយ I. Golenishchev-Kutuzov

ប្រវត្តិសាស្ត្របានផ្តល់ឱ្យយើង

ឧទាហរណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ៖

Akida ជាមួយ Galatea បញ្ឆេះចំណង់ចំណូលចិត្ត,

Leucippus និង Daphne គឺជាប្តីប្រពន្ធដែលមានជំនឿដូចគ្នា។

Orpheus និង Eurydice យកមកពិចារណា

Haemon និង Antigone គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ

ហើយនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ - ស្ត្រីសុភាពបុរស ...

ស្នេហាបានបន្តរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

"ជំរាបសួរស្ត្រីល្អ។

អស្ចារ្យណាស់គ្មានអ្នកណាហ៊ាន

លើកភ្នែកឡើង។ ភាសា​របស់​ប្រជាជន​គឺ​ស្ពឹក​

ញាប់ញ័រ ហើយអ្វីៗគឺចុះចូលនឹងនាងតែម្នាក់ឯង។

បទពិរោះៗជាច្រើន!

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ តារានិករដីឡូតិ៍។

___________________________________

* Sonnet "ជំរាបសួរស្ត្រីល្អ ... ",

ការបកប្រែដោយ I. Golenishchev-Kutuzov

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ តារានិករដីឡូតិ៍

បានបង្កើតទេវកថា បាស និងរឿងព្រេងនិទាន។

ក្នុងចំណោមពួក Epicureans និង ascetics

ប្រធានបទណាមួយបានរកឃើញវិសាលភាព។

ហើយ​ដូចជា​ការ​បំពេញ​សេចក្ដី​សញ្ញា—

កម្លាំងតណ្ហា ភ្លើងមិនរលត់។

ហើយជីវិតរបស់យើងដូចជាអ្នកដឹកនាំដ៏ឈ្លាសវៃ

"សូមឱ្យវិញ្ញាណចាកចេញពីដែនកំណត់របស់ខ្ញុំ

ហើយសូមឱ្យព្រលឹងនៅក្នុងខ្ញុំចុះខ្សោយ

នាងបានបញ្ចេញភាពរីករាយ,

ប៉ុន្តែ​ការ​សម្លឹង​មើល​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ស្រអាប់ ហើយ​ភាព​វៃឆ្លាត​នៃ​ជីវិត​បាន​ចុះខ្សោយ។

កន្លែងដែលមានន័យ ភួងដ៏ប្រណិត។

__________________________________________

* Sonnet "អូ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានកាន់កាប់ខ្ញុំ ... ",

ការបកប្រែដោយ I. Golenishchev-Kutuzov

កន្លែងដែលមានន័យ ភួងដ៏ប្រណិត

ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃសេចក្តីសប្បុរសជាសកល។

... ប្ល័រិន អូម៉ាម៉ា មីយ៉ា តើអ្នកនៅឯណា?

ខ្ញុំត្រូវរត់ចេញពីទីក្រុងសុបិន។

សត្រូវមានអាទិភាពផ្សេងៗគ្នា

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃភាពត្រឹមត្រូវ,

ហើយប្រសិនបើផ្នែកខាងមុខត្រូវបានបាត់បង់។

បញ្ហាគឺជៀសមិនរួចសម្រាប់អ្នកចាញ់។

ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​សម្រាប់​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ដ៏​យូរ

ហេតុផលតែមួយគត់ដើម្បីរំខាន

ថា​នៅ​ទីរហោស្ថាន​ដ៏​អាក្រក់ ដែល​ខ្ញុំ​នៅ​ឥឡូវ​នេះ

ល្អ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ផ្តល់​ទី​ជំរក”*

ដើម្បីដឹងថាកាតនៃឈុតខ្មៅដាក់ -

ការបង្កាច់បង្ខូច ការបរិហារកេរ្តិ៍ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

_________________________________

* Sonnet "Dante - ទៅ Chino da Pistoia",

ការបកប្រែដោយ E. Solonovich

ការជេរប្រមាថ ការបរិហារកេរ្តិ៍ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត

កេរ្តិ៍ដំណែលធម្មតានៃការនិរទេស។

ហើយឥឡូវនេះកណ្តឹងកំពុងបន្លឺឡើង

បណ្តាសាគឺជាមធ្យោបាយដោះស្រាយដែលបានសាកល្បង និងសាកល្បង។

អ្នកឃើញទេជោគវាសនាបានធ្វើឱ្យមានការបង្ក្រាប

ហើយគ្រោះមហន្តរាយថ្មីកំពុងលេចឡើងនៅកន្លែងណាមួយ

ស្រដៀង​នឹង​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ទៅ​នឹង​ការ​សម្លាប់​មនុស្ស

ចុះ​តើ​អ្នក​បាន​ដាក់​អ្វី​ទៀត​ក្នុង​បញ្ជី?

"វាមិនយូរប៉ុន្មានទេដែលខ្ញុំស្រក់ទឹកភ្នែក

ឥឡូវនេះនៅពេលដែលមានការគៀបសង្កត់ថ្មីនៅលើបេះដូង។

ដែលមិនផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសន្តិភាព

ប៉ុន្តែ​ព្រះអង្គ​អើយ សូម​កុំ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ឡើយ។

ម្ខាងទៀតពិបាកប៉ុណ្ណា!

______________________________________

* Sonnet "មិនយូរប៉ុន្មានទេដែលខ្ញុំស្រក់ទឹកភ្នែក"

ការបកប្រែដោយ E. Solonovich

ហើយ​សម្រាប់​កវី​វា​មាន​ចំនួន​ទ្វេ​ដង

ការ​និរទេស​គឺ​ពិបាក​និង​សោកសៅ,

ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​គោរព​កំណាព្យ * ឥឡូវ​នេះ​ស្មើ​គ្នា។

ជាមួយនឹងស្នាដៃដែលកម្រមានណាស់។

ការសារភាពនៅ Tuscany និងពីខាងក្រៅ,

សិរីរុងរឿងរបស់ Chrysostom:

"បាទ អក្សរសិល្ប៍គឺទទេដោយគ្មានគាត់!"

ហើយគាត់ពិតជាសមនឹងទទួលបានវា។

ហូមឺរ ជាកំពូលអ្នកចម្រៀងគ្រប់ប្រទេស។

ទីពីរគឺ Horace, scourging សីលធម៌;

Ovid ជា​អ្នក​ទី​បី​តាម​ពី​ក្រោយ​ដោយ Lucan។

យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចង​ដោយ​ឋានន្តរស័ក្តិ…” **

ហេតុអ្វីបានជាទីតានទាំងនេះនៅរស់?

ប្រហែល​ជា​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មាន​ការ​យល់​ឃើញ។

_______________________________________

* កំណាព្យ - សំដៅលើការងាររបស់ Dante

"កំប្លែងដ៏ទេវភាព" ។

** កំប្លែងដ៏ទេវភាព " នរក IV, 87 - 91 ។

បកប្រែដោយ M. Lozinsky

ប្រហែល​ជា​ដោយសារ​គេ​មើល​ងាយ​…

ប្រមើលមើលស្ថានភាពណាមួយ។

ជំនឿរបស់ពួកគេ! នោះហើយជាមូលហេតុដែលបណ្ណសារត្រូវបានរក្សាទុក

ការព្យាករណ៍ដែលកើនឡើងដូចជាភ្នំ។

ដកស្រង់ពួកគេ រហ័សរហួន និងខ្ជិល,

ខ្លះ​ថ្កោលទោស ខ្លះ​សរសើរ

វាកើតឡើង - ជាមួយនឹងការកោតសរសើរនិងការប្រមាថ,

អ្នកអានម្នាក់ៗមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន។

"អ្នកបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីបាត់បង់ និងមោទនភាព

ជនបរទេស​និង​ប្រាក់​ចំណេញ​ត្រូវ​បាន caressed,

ប្ល័រិន ពេលនេះប្រាថ្នា!

ខ្ញុំស្រែកឡើង ងើបមុខឡើង...

ប្ល័រិន អ្នកនៅខាងដូចគ្នា -

ហោរា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។

_____________________________________

* នរក XVI, ៧៣ - ៧៦

ហោរា​គ្មាន​តម្លៃ​ក្នុង​ប្រទេស​ខ្លួន!

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ព្រះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែត

ហើយគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាងនៅ Nissan * នៅនិទាឃរដូវ -

ទម្លាប់សម្រាប់ហោរា និងកវី។

រលកកំណាព្យជាទម្លាប់

ដើម្បី​ឱ្យ​បាន​ត្រឹមត្រូវ​តាម​ពាក្យ​សច្ចា​នេះ

វាបានកើតឡើងដែលសំណួរមិនត្រូវបានឆ្លើយ -

រកមើលគាត់រកគាត់យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងរដុប!

“នៅពេលមួយនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។

ការឈឺចាប់ ឬភាពរីករាយនឹងលេបចូលពេញ។

ដែលលះបង់អារម្មណ៍ប្រចាំថ្ងៃផ្សេងទៀត

ព្រលឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែកម្លាំងនេះ ... " **

កវីបានត្រៀមកម្លាំងខ្លាំង

____________________________________

* Nissan (ភាសាហេព្រើរ) គឺជាឈ្មោះខែដែលនៅក្នុងនោះ។

ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង

** Purgatory, IV, 1-4

អ្វីដែលអាចត្រូវបានដុតនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើងនេះ។

ហើយហាក់ដូចជាគ្មានជម្រើសជំនួសទេ។

មានតែសេចក្តីស្លាប់ទេដែលនឹងបញ្ចប់រឿងនេះ។

កវី​មិន​សូវ​ខ្វល់​ពី​អារម្មណ៍

អ្វីដែលអាចត្រូវបានដុតនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើងនេះ។

"ការស្រមើស្រមៃដែលកម្លាំងជំរុញខ្លាំង

ពេល​ខ្លះ​គឺ​បែប​នេះ​អ្នក​ណា​ក៏​ស្រលាញ់

គាត់​មិន​ឮ​បំពង់​សំឡេង​រាប់រយ​នៅ​ក្បែរ​នោះ​ទេ

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ប្រភព​របស់​អ្នក​ដោយ​សារ​តែ​វា​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អារម្មណ៍? *

ហើយអារម្មណ៍, ចិត្តកំពុងអំពាវនាវរកអ្នកថ្មី,

មិនថាការច្នៃប្រឌិត និងការងារងាយរងគ្រោះប៉ុណ្ណានោះទេ។

___________________________________

* Purgatory, XVII, 13-16

ធម្មជាតិនៅតែរឹងមាំ

ការបង្កើតរបស់ពួកគេឈរក្នុងជួរអមតៈ

ហើយពេលវេលាផ្តល់កិត្តិយសដល់តួលេខបែបនេះ។

និងស្រឡាញ់, និងលើកកំពស់ទៅដាច់ខាត,

កាត់ចូលទៅក្នុងអង្គចងចាំនិងឆ្លាក់,

ឈ្មោះរបស់ពួកគេគឺជាមុខនៃអក្សរសិល្ប៍,

នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សការពារពួកគេ។

"ហើយនេះគឺជាពន្លឺមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ខ្ញុំ

ចូលទៅជិតហើយ បំភ្លឺនៅខាងក្រៅ

ខ្ញុំមានឆន្ទៈធ្វើអ្វីដែលល្អសម្រាប់ខ្ញុំ។

ភ្នែករបស់ Beatrice សម្លឹងមកខ្ញុំ។*

ជាថ្មីម្តងទៀតច្បាប់បានឈ្នះ -

មាត់​និង​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្យ​រស់នៅ​។ ___________________________

* ឋានសួគ៌, IX, ១៣ - ១៦

មាត់​និង​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្យ​រស់នៅ​

ទោះបីជាមានការបៀតបៀន និងទុក្ខលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ។

ផ្លូវរបស់អ្នកគឺពិបាក ពិបាក និងចោតណាស់

នៅក្រោមមេឃដែលមិនអាចអត់ទោសបាន។

តើការធ្វើតេស្តអ្វីខ្លះ - សូមមើលនៅទីនេះ

រៀបចំជាញឹកញយសម្រាប់ជាតិសាសន៍

អ្នកគ្រប់គ្រង និងយុទ្ធនាការពិភពលោក

ការរងទុក្ខគឺជាលក្ខណៈទូទៅ។

“ដូច្នេះ អ្នកអានកុំប្រញាប់ក្រោកឡើង

គិតអំពីអ្វីដែលខ្ញុំបានប៉ះនៅទីនេះ

ហើយ​សរសើរ​មិន​មាន​ពេល​នឿយ​ហត់។

ខ្ញុំបានឱ្យវាទៅអ្នកដើម្បីឱ្យអ្នកបរិភោគ ... " *

កំណាព្យរបស់ Dante បានបញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សជាច្រើន៖

ការបៀតបៀនក្នុងលោកនេះ មានច្រើនរាប់មិនអស់

_____________________________________

* Paradise, X, 22 - 25

អង្គចៅក្រម (កាយសម្ព័ន្ធ)

ការបៀតបៀនក្នុងលោកនេះ មានច្រើនរាប់មិនអស់

ហើយ​កវី​រង​គ្រោះ​ក៏​មិន​មាន​ប៉ុន្មាន​ដែរ។

អ្នក​ប្រាជ្ញ​ពេលខ្លះ​មាន​រសជាតិ​អាក្រក់​ខ្លាំង​ណាស់​!

គ្មានមេត្តា ត្រឹមត្រូវ វាជាបន្ទុក។

ប្រវត្តិសាស្ត្របានផ្តល់ឱ្យយើង

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ តារានិករដីឡូតិ៍

កន្លែងដែលមានន័យ ភួងដ៏ប្រណិត -

ការបង្កាច់បង្ខូច ការបរិហារកេរ្តិ៍ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ហើយ​សម្រាប់​កវី​វា​មាន​ចំនួន​ទ្វេ​ដង

ប្រហែល​ជា​ដោយ​សារ​តែ​គេ​មើល​ងាយ

ហោរា​មិន​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​ប្រទេស​ខ្លួន

ហើយហាក់ដូចជាមិនមានជម្រើសជំនួសទេ។

មិនថាការច្នៃប្រឌិត និងការងារងាយរងគ្រោះប៉ុណ្ណាក៏ដោយ

មាត់​និង​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្យ​រស់នៅ​។

ការរៀបចំអត្ថបទនិងយោបល់ Elena Glukhova(ម៉ូស្គូ) និង Fyodor Polyakov(សរសៃ) ។ បុព្វបទ Fyodor Polyakov.

ការអំពាវនាវចំពោះកំណាព្យរបស់ Dante បានជ្រាបចូលទៅក្នុងផ្លូវច្នៃប្រឌិតរបស់ Ellis អស់រយៈពេលជិតបួនទសវត្សរ៍ ដោយបញ្ជាក់ពីភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះពាក្យសច្ចាយុវវ័យរបស់គាត់ដែលបានសម្តែងនៅឆ្នាំ 1907 នៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើទៅកាន់ Alexander Blok ថា "គ្មានអ្វីនឹងរង្គោះរង្គើការប្តេជ្ញាចិត្តដ៏មុតស្រួចរបស់ខ្ញុំក្នុងការបម្រើភាពស្រស់ស្អាតដល់ទីបញ្ចប់នោះទេ។<…>មុខនោះ។ Beatriceដែល​មាន​តែ​ក្នុង​ចំណោម​តារា​ប៉ុណ្ណោះ»។ នៅក្នុងឆ្នាំធ្លាក់ចុះរបស់គាត់ គាត់នឹងសរសេរទៅ Dmitry Merezhkovsky ថា "ជីវិតដែលគ្មានការស្តាប់ - Parsifal'ya" គឺមិនពេញលេញដូចជាជីវិតដែលមិនបានបង្ហាញ "ព្រះ។<ественной>កំប្លែង" Dante<…>» .

ភាពជាប់លាប់ "Dante" នៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Ellis បាននាំឱ្យមានការបង្កើតស៊េរី mythopoetic ពិសេសមួយដែលមានស្ថេរភាព។ រួចទៅហើយនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងរបស់គាត់ Ellis បានរកឃើញនៅ Dante យោងទៅតាមធាតុនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1905 ដែលជា "ឧត្តមគតិវិជ្ជមាននិងគ្មានទីបញ្ចប់" ដ៏ទូលំទូលាយ (ពោលគឺលើសពីអក្សរសាស្ត្រ) ហើយក្នុងពេលតែមួយគាត់បានបង្កើតច្បាប់នៃការសញ្ជឹងគិតខាងវិញ្ញាណជិតស្និទ្ធរបស់គាត់: “Beatrice ជានិមិត្តសញ្ញាខ្ពស់បំផុត មានអ្វីមួយអំពីវា។ មិនដែលមិនគួរនិយាយទេ ប៉ុន្តែតែងតែឆ្លុះបញ្ចាំង និងមានអារម្មណ៍ថានិមិត្តសញ្ញានេះ។ ឥតឈប់ឈរ» (Ellis 2003: 343, 347, etc. [Ellis' italics]; សូមមើលផងដែរ៖ Lavrov 1981: 284, កំណត់ចំណាំ 13)។

ឈ្មោះ Dante ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរង្វង់សមាគមនៃនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានដែលកំណត់ទស្សនៈសាសនារបស់ Ellis ។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ទៅកាន់ E. Medtner ពីឆ្នាំ 1908 គាត់បានរាយការណ៍ថា: "សម្រាប់ខ្ញុំ គ្មានសាសនាគ្រឹស្តណាដែលគ្មានមនោសញ្ចេតនាទេ ដោយគ្មាន Dante ដែលជារឿងព្រេងរបស់ Grail ដោយគ្មានទឹកភ្នែករបស់ Elizabeth លើ Tannhäuser ដោយគ្មានហ្គោធិក ដោយគ្មានការគោរពរបស់ម៉ាដូណា។<…>»។ នៅទីនេះកើតឡើងការផ្សារភ្ជាប់នៃ Dante ជាមួយ Wagner ដែលបានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៅក្នុងសម័យក្រោយទីក្រុងម៉ូស្គូនៃជីវិតរបស់ Ellis ។

តួរលេខរបស់ Dante ដែលភ្ជាប់យុគសម័យ និងបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ នៅខាងក្រៅបរិបទវប្បធម៌នៅក្នុងគំនិតរបស់ Ellis ជួនកាលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយទ្រព្យសម្បត្តិវេទមន្តពិសេស។ នៅក្នុងលិខិតចុះថ្ងៃទី 19 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1913 ទៅកាន់ N.P. Kiselev Ellis ដែលបានចាកចេញពីទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់បានណែនាំថា Kiselev ដែលនៅតែនៅទីក្រុងមូស្គូប្រើពាក្យដែលនៅក្នុង Elysia វិញ្ញាណរបស់ Anchises ស្វាគមន៍កូនប្រុសរបស់គាត់ Aeneas ដែលស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅ (Dante, ឋានសួគ៌ XV, ២៨-៣០)៖

«បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលល្ងាច សូមនិយាយឡើងវិញនូវ terzin<у>ពី Dante ប្រសិនបើអ្នកចង់នៅជាមួយខ្ញុំ:

"o sanguis meus, o super infusa
Gratia Dei, sicut tibi, cui
Bis unquam Coeli janua reclusa?”

លេខកូដ Dante ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Ellis សម្រាប់ឧបករណ៍បង្កើតគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់ជាមួយ Blok គាត់បានបកស្រាយឡើងវិញនូវនារីដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងការបកស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃភព Dante cosmos:

"ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត" របស់អ្នកសម្រាប់ខ្ញុំ ប្រសិនបើមិនមែនជា Beata Beatrix ទេនោះ Matilda ពីរឿង "Purgatory" របស់ Dante ដែលរុញគាត់ចូលទៅក្នុង Oblivion បង្ខំឱ្យគាត់បំភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី ហើយរៀបចំព្រលឹង និងរាងកាយរបស់គាត់សម្រាប់ការមើលឃើញរបស់ Beatrice! នៅក្នុងកំណាព្យរបស់អ្នកអំពីស្រីស្អាត - មានអ្វីមួយពិត មជ្ឈិមសម័យ… តើព្រលឹងសម័យទំនើបអាចអធិស្ឋានដល់រូបភាពនៃមជ្ឈិមសម័យបានទេ?.. បាទ! វាគឺមានតម្លៃក្នុងការមើលឡើងវិញនូវគំនូររបស់ Gabriel Rosetti សម្រាប់រឿងនេះ។ !»

ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធរូបភាព "Dante" ដូចគ្នាត្រូវបានប្រើដោយ Ellis ដើម្បីកំណត់ស្រទាប់ខាងក្រោមដែលមានឥទ្ធិពលលើរូបរាងរបស់ Blok's Beautiful Lady ដែលជាបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងរបស់ Vladimir Solovyov ។ អំពីចក្ខុវិស័យនៃភាពជាស្ត្រីដ៏អស់កល្បជានិច្ចក្នុងអំឡុងពេល "កាលបរិច្ឆេទ" ទីពីររបស់ Solovyov Ellis ក្រោយមកបានសរសេរថា:

«<…>sie erschien ihm als "ewige Freundin", verborgene Führerin (seine Beata Beatrix)

[<…>នាងបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់ជា "មិត្តដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ដែលជាមគ្គុទ្ទេសក៍លាក់កំបាំង (បេតា បេអាទ្រិច របស់គាត់)]" ។

ស្របទៅនឹងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Ellis ពង្រីកការផ្សារភ្ជាប់អាថ៌កំបាំងនេះជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញារបស់ Beatrice ទៅនឹងមុខងារនៃ scholasticism ក្នុងទស្សនៈសាសនានៃមជ្ឈិមសម័យ៖ "<схоластика>

បានបង្ហាញខ្លួនជាតំណាងនៃប្រាជ្ញាអរូបី ជារង្វាន់សម្រាប់សតវត្សនៃសេចក្តីប្រាថ្នា អំពើ និងការអធិស្ឋាន។ នាងបានបង្ហាញខ្លួនទៅកាន់អ្នកបម្រើ និងពួក Knights របស់នាងក្នុងទម្រង់ជា Beatrice នោះគឺ Grace ខ្លួនវា អាថ៌កំបាំងចុងក្រោយរបស់នាងគឺ Empyrean Rose ដែលជាការរួបរួមនៃឋានសួគ៌នៃឋានានុក្រម និងចំណេះដឹងផ្ទាល់ និងការប៉ះអាថ៌កំបាំងនៃព្រះត្រីឯក។ មាគ៌ារបស់នាងគឺជាការរស់នៅ និងការរួបរួមពីរនៃជំនឿ និងចំណេះដឹង ប៉ុន្តែឋានានុក្រមរវាងពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ Blok ចុះថ្ងៃទីចុងខែមករា ឆ្នាំ 1907 អំពី isomorphism នៃកំណាព្យរបស់ Blok ទៅនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃការគោរពមជ្ឈិមសម័យ ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងការងារទូទៅរបស់ Ellis ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការបង្កើតកំណាព្យរបស់ Blok (ក្នុងចំណោមសមាសធាតុដែលឈ្មោះ Dante លេចឡើងដោយធម្មជាតិ)៖

"ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមទិសដៅថ្មី Alexander Blok បានចេញមកតាម Andrei Bely ដែលបានរុំព័ទ្ធក្នុងទម្រង់នៃទំនុកច្រៀងជានិមិត្តសញ្ញាទន់ភ្លន់ការសញ្ជឹងគិតអាថ៌កំបាំងដែលចេញមកពីអត្ថបទចម្រៀងរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Solovyov និងគំនូរមនោសញ្ចេតនាដែលនៅជិតទម្រង់នៃការគោរពដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ភាពជាស្ត្រី ដែលបានរកឃើញភាពបរិសុទ្ធបំផុត និងជាការបង្ហាញដ៏តឹងរ៉ឹងក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះម៉ាដូណា នៅក្នុងសាច់រឿងរបស់ Dante និង Petrarch ហើយសព្វថ្ងៃនេះ ការបន្តដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅក្នុងបទភ្លេងយុវវ័យដំបូងរបស់ Rodenbach ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសៀវភៅ Vigilemus! ដែលភាពមុតស្រួចនៃការវាយតម្លៃត្រូវបានកំណត់ដោយបរិបទប៉ូលនៃសៀវភៅ (Lavrov 2014) Ellis បង្កើតគំនិតរបស់គាត់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Blok និងឧត្តមគតិកាតូលិកមជ្ឈិមសម័យខុសគ្នាខ្លះដោយការណែនាំអំពី គំនូរនៃ "កំហុស", "ភ្លេច", ដែលគំរាមកំហែងដល់ការចម្លងរោគតាមលំដាប់លំដោយផ្សេងគ្នាពីរ:

"មនុស្សក្រៅភពចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទំនើប, អត្ថបទចម្រៀងស្រីផ្ទាល់ផងដែររបស់ Alexander Blok ងាយស្រួលក្បត់នៅក្នុងគាត់នូវព្រលឹងនៃយុគសម័យកណ្តាលចុង, ដួងព្រលឹងនៃព្រហ្មចារីដែលមានពរ, ដែលជា "Lady in the Golden Crown", ស្រីស្អាត, ល្បួងឋានសួគ៌ បំផ្លាញអ្នកបំរើរបស់នាងរហូតដល់ស្លាប់ និងលោះ តើមិនមែនជាកំហុសចាស់របស់អ្នកដែលនិយាយម្តងទៀតនៅទីនេះទេ ដែលភ្លេចការបង្រៀនអំពីឈើឆ្កាងជាកូនសោនៃឋានសួគ៌ ដែលច្រឡំនឹងចក្ខុវិស័យរបស់វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ចក្ខុវិស័យនៃវិញ្ញាណល្អទាបបំផុត ចក្ខុវិស័យនៃទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់ពួកគេ ឬ មួយនៃព្រលឹងដែលបានចាកចេញ?

សមាគមស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានប្រើដោយ Ellis ជិតពីរទសវត្សរ៍ក្រោយមកនៅក្នុងបុព្វកថានៃការប្រមូលចុងក្រោយរបស់គាត់ Cross and Lyre (1938; ដកស្រង់នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត)៖

"ទំនុកច្រៀងអាថ៌កំបាំងនៃ "អ្នកតំណាង" A. Bely និង A. Blok ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ពិសេសនៃអាថ៌កំបាំងបែបសូហ្វៀនៃ Vl. Solovyov និងគំនូរ erotic ចម្រាញ់ គឺជាការបន្តពូជដោយអចេតនានៅលើដីរុស្ស៊ីនៃ antinomy សំខាន់នៃមជ្ឈិមសម័យ មីនីសាំង'a និងការគោរពនៃភាពជាស្ត្រី (ការបម្រើដល់ស្ត្រី) នៃក្រុមអ្នករាំរវាង "ស្ថានសួគ៌" ( gottliche) និង "ដីគោក" ( វែលលីច) ស្នេហា ( មីន).

"កំណាព្យអំពីស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត" ដោយ A. Blok (ក៏ដូចជារឿងរបស់គាត់ "The Cross and the Rose") និង "Gold in Azure" និងជាពិសេស "Northern Symphony" ដោយ A. Bely គឺជាលក្ខណៈពិសេសនៅក្នុងការគោរពនេះ។

នៅក្នុងអត្ថបទស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍អត្ថបទចម្រៀងជាភាសារុស្សី ដែលរចនាឡើងសម្រាប់ទស្សនិកជនដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ (បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1947 មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់) Ellis ត្រឡប់ទៅគំនូរនៃការផ្លាស់ប្តូរឋានានុក្រមនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Blok - "ជាល្បាយនៃមជ្ឈិមសម័យពិតប្រាកដ ហៅថា "ស្ថានសួគ៌" និង" ផែនដី "ស្នេហា ឧត្តមគតិ" Ave" និង "Eva" ("der echtmittelalterlichen Vermischung von sogenannter "göttlicher mine" und "weltlicher Minne", des Ideals "Ave" mit "Eva") (Poljakov ២០០០:១១៧)។ នៅទីនេះ ការសង្កេតរបស់ Ellis អំពីភាពច្របូកច្របល់នៃកម្រិតឋានានុក្រមគឺគ្មានទិសដៅប៉ូលម៉ិចទេ។ នេះអាចបណ្តាលមកពីគំនិតដែលថាក្នុងករណីនេះផងដែរ កវីសម័យទំនើប ទោះបីជាដោយសភាវគតិ "ដោយចេតនា" ប៉ុន្តែធ្វើម្តងទៀតនូវផ្លូវរបស់កវីអ្នកចំរៀងនៃមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុបខាងលិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងអត្ថបទឆ្នាំ 1913 "គ្រូនៃសេចក្តីជំនឿ" ដែលបើកផ្នែក "Danteana" នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ការងារនិងថ្ងៃ" ផលវិបាកនៃការចម្លងរោគបែបនេះ (ដោយមានការលើកឡើងពី Novalis និង Blok) ជាពិសេសនិយាយថា:

«<…>និងនិមិត្តសញ្ញាសិល្បៈសម័យទំនើបនៅក្នុង A. Blok ឈានដល់រូបមន្ត: "Maria = Mary" គឺច្បាស់ជាអស់សង្ឃឹមនៅឆ្ងាយហើយលើសពីការប្រៀបធៀបណាមួយគឺទាបបើប្រៀបធៀបជាមួយ កំណាព្យនៃសេចក្តីជំនឿ Florentine Eagle” ។

នៅពេលបកប្រែ Dante Ellis បានស្វែងរកមធ្យោបាយ lexical ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យជៀសវាងភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងការផ្ទេរគំនិតដ៏ពិសិដ្ឋដោយ clichés កំណាព្យប្រពៃណី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កិច្ចការបែបនេះច្រើនតែប្រែទៅជាមិនអាចទៅរួច (សូមមើលឧទាហរណ៍ លេខ 1)។ យុទ្ធសាស្ត្រ​បកប្រែ​គឺ​មាន​គោល​បំណង​បំបែក​ស្រទាប់​ខាង​សាច់​ឈាម​ខាង​សាច់ឈាម​ដែល​មិន​ជឿ​ខុស​ពី​ប្រព័ន្ធ​នៃ​គំនិត​របស់ Dante ដោយ​ការ​គូស​បញ្ជាក់​អំពី​និមិត្ត​សញ្ញា​គ្រីស្ទាន (សូម​មើល៖ Wachtel 2008:172–175)។ តើការបដិសេធរបស់ Ellis ចំពោះការលើកឡើងនៃលំហទាំងនេះមានភាពមុតស្រួចប៉ុណ្ណា អាចមើលឃើញពីប្រតិកម្មរបស់គាត់ចំពោះបន្ទាត់របស់ Gumilyov "ទៅកាន់គ្រប់សួនច្បារនៃម៉ាដូណា និង Cyprida / គាត់នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរការចងចាំ" នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ Vyach ។ Ivanov ចុះថ្ងៃទី ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៩១០; បន្ទាត់នេះគ្រាន់តែធ្វើឱ្យការសង្ស័យរបស់ Ellis កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីភាពជាគូរបស់ Ivanov និងការលេងរបស់គាត់ជាមួយនឹង "រឿងដ៏ពិសិដ្ឋ និងចុងក្រោយ" (Ellis 2003a: 381–384, លេខ 2) ។

ការបោះពុម្ពអត្ថបទរបស់គាត់អំពីលក្ខណៈសាសនានៃការងាររបស់ Dante ក្នុងឆ្នាំ 1914 (ពោលគឺរួចទៅហើយបន្ទាប់ពីការខកចិត្តរបស់គាត់នៅក្នុង anthroposophy និងការចាកចេញដ៏ឈឺចាប់ពី Steiner) Ellis ចង្អុលបង្ហាញថាគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវាគឺទាក់ទងទៅនឹងផែនការរបស់គាត់សម្រាប់ការងារដ៏ធំមួយ កំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante ។ ជា​អាថ៌កំបាំង​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ» (Ellis 2000: 229, កំណត់ចំណាំ 1) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សានេះមិនត្រូវបានបញ្ចប់ដោយសារតែការសហការគ្នារវាង Ellis និង Johanna van der Moylen ។ ដោយមិនប៉ះពាល់នៅទីនេះលើការបង្រៀនអាថ៌កំបាំងរបស់នាង ដែលស្រូបយកបទពិសោធន៍នៃដំណើរស្វែងរកសាសនានៃយុគសម័យប្រាក់ យើងកត់សំគាល់ថា Ellis អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានក្លាយជាអ្នកឃោសនាសម្រាប់សៀវភៅរបស់ Van der Moylen ដែលបានបោះពុម្ពក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ។ អន្តរការី. អត្ថន័យនៃឈ្មោះក្លែងក្លាយគឺថ្លា; គាត់ត្រូវតែបង្ហាញពីមុខងារនៃការសម្រុះសម្រួល ការគាបសង្កត់លើគោលការណ៍សិទ្ធិអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (សូមមើល Junggren 2009: 813) នៅក្នុងពាក្យរបស់ Ellis នៅក្នុងការងារប្រតិបត្តិរបស់គាត់ (Kobilinski-Ellis 1929) - "überpersönlich auftrend" ("ការនិយាយ transpersonally") ។ យើងមាននៅក្នុងការប្រមូលរបស់យើងនូវច្បាប់ចម្លងនៃសៀវភៅនេះឆ្នាំ 1929 ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Ellis ឬ van der Moylen ។ វាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេនៅ Locarno បន្ទាប់ពីវាត្រូវបានលក់ដោយអ្នកស្នងមរតកហូឡង់ ហើយនៅឆ្នាំ 2002 ត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងដោយម្ចាស់របស់វានៅពេលនោះ។ នៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅនេះ ផ្នែកមួយនៃចំណងជើង "Nach der Lehre des Intermediarius" ត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ជាមួយនឹងបន្ទះក្រដាស។ លក្ខណៈពិសេសដូចគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងរបស់អ្នកបកប្រែ Reinhold von Walter ជាមួយនឹងសិលាចារឹកឧទ្ទិសដោយ Ellis ។ ដូច្នេះ ភាពចៃដន្យត្រូវបានដកចេញនៅទីនេះ។ យើងជឿថាការអានភស្តុតាងបែបនេះ ជាលទ្ធផលដែលកម្រិតនៃឯករាជ្យភាពនៃគំនិតរបស់ Ellis កើនឡើង ជាក់ស្តែងក៏បានបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ van der Moylen បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីតួនាទីពិសេសដែលកំណត់ដោយអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់នៃអន្តរការី - នៅខាងក្រៅគំនិតធម្មតាអំពីការបង្កើតអត្ថបទដោយអ្នកនិពន្ធ។

ការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការមានតាំងពីឆ្នាំ 1914 នៅពេលដែលអត្ថបទរបស់ van der Meulen "On the Planetary Spheres of Dante's Paradise in the Light of Astrosophy" ត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកកែសម្រួលរបស់ Musaget ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពឆាប់ៗនេះ (Meulen 1916) ។ សាត្រាស្លឹករឹតនៃអត្ថបទនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណសារ Musaget ។ អត្ថបទចម្លងដោយដៃរបស់ Ellis; នៅពេលកែសម្រួល ការសម្គាល់ខ្មៅដៃមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើទំព័រទីមួយ៖ “Danteana” (ទាក់ទងនឹងការដាក់បញ្ចូលរបស់វានៅក្នុងផ្នែកដែលត្រូវគ្នានៃបញ្ហា) និងការចង្អុលបង្ហាញ៖ “(ការបកប្រែពីសាត្រាស្លឹករឹតអាឡឺម៉ង់)” ដែលក្រោយមកត្រូវបានកាត់ចេញ និង កែទៅ៖ "ពីហូឡង់យោងទៅតាមសាត្រាស្លឹករឹត"។ ដោយសារចំណេះដឹងរបស់ Ellis អំពីជនជាតិហូឡង់មានការងឿងឆ្ងល់ វាហាក់ដូចជាពួកយើងថាការបកប្រែនេះត្រូវបានធ្វើឡើងពីភាសាអាឡឺម៉ង់ - ពីភាសាដែលគាត់បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ van der Moylen ហើយនៅក្នុងនោះនាងបានសរសេរជាបន្តបន្ទាប់នូវសៀវភៅ Four Book of the Intermediarius ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីផែនការរបស់ Ellis ក្នុងការចូលរួមជាមួយ van der Moylen (ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងនៅពេលនោះក្រោមឈ្មោះរៀបការរបស់នាង - Pullman) ដើម្បីចូលរួមក្នុងកម្មវិធី Musageta ដែលគាត់បានបង្កើតនៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ N.P. Kiselov ចុះថ្ងៃទី ១៣ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩១៣៖

"ម៉ោ<ально>- សាសនា, មជ្ឈមណ្ឌល Esoteric គឺចាំបាច់ហើយវានឹងត្រូវបាន។ គាត់ហើយ! នៅពេលអនាគត វាអាចទទួលបានជំនួយដែលពោរពេញដោយព្រះគុណតាមរយៈ Johanna ។ ភាគច្រើននៅទីនេះអាស្រ័យលើអ្នក ដោយសារទំនាក់ទំនងតែមួយគត់រវាងយើង (Ellis + Pullman) និងរុស្ស៊ី។ សៀវភៅដែលនឹងមកដល់របស់នាងនឹងបង្ហាញពីលទ្ធភាពគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់មជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះនិង ដោយប្រយោល។សម្រាប់ "Mus<аге>តា”។<…>បន្ទាប់មកយើងនឹងផ្លាស់ទីស្នាដៃតូចមួយរបស់ Pullman ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយយ៉ាងតឹងរឹងក្នុងស្មារតីចាស់ និង chris<тианс>com អំពី Lucifer ។ បិទមាត់រឿងចុងក្រោយ។ វា​ត្រូវ​បាន​បក​ប្រែ​រួច​ជា​ស្រេច​ហើយ​សម្រាប់​ខ្ញុំ»។

នៅក្នុងការប្រតិបត្តិនៃការបង្រៀនរបស់ Intermediarius ដែល Ellis បានឧទ្ទិសបទបង្ហាញដាច់ដោយឡែក ឈ្មោះ Dante កើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត (Kobilinski-Ellis 1929: 12, 20, 31, 79, 103 ។ល។)។ គំនិតដែលគាត់បានបង្កើតនៅទីនេះអំពីផ្លូវ និងអត្ថន័យនៃ Dante ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការបកស្រាយដោយផ្អែកលើ postulate នៃប្រពៃណីរបស់ Christian Sophian ។ បន្ទាត់នេះត្រូវបានប្រៀបធៀបដោយ Ellis ជាមួយនឹងរង្វង់នៃការបង្រៀនដែលត្រូវបានច្រានចោលថាជា "ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃប្រាជ្ញាវេទមន្តក្លែងក្លាយដែលជាសត្រូវស្បថរបស់គ្រីស្ទសាសនា" ("<…>zu den Reflexen der falschen magischen Weisheit, des Erzfeindes des Christentums") ដែល "ឥឡូវនេះបានបន្តការតស៊ូរបស់ខ្លួនក្រោមការក្លែងបន្លំនៃ occultism (theo-, anthropo- និង pansophia)" ("führt jetzt als Okkultismus (Theo-, Anthropound Panophia)" Kampf weiter ”) (Kobilinski-Ellis 1929: 22) ។ គាត់ផ្តល់ជូននូវគ្រោងការណ៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចដែលយោងទៅតាម Dante បញ្ចូលដំណាក់កាលរបស់វានៅពេលដែលវាត្រូវបានជ្រៀតចូលជាមួយគ្រីស្ទសាសនាខណៈពេលដែល Goethe ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចម្ងាយពីគ្រីស្ទសាសនាហើយសម្រាប់ Wagner - ការត្រលប់ទៅនិមិត្តសញ្ញានៃប្រពៃណីអាថ៌កំបាំងរបស់គ្រីស្ទាន។ (Kobilinski-Ellis 1929:20) ។ ក្នុងចំណោមសៀវភៅសិក្សាដែលបានដកស្រង់សម្រាប់ការសិក្សារបស់ Dante ទាក់ទងនឹងដំណើរស្វែងរកសាសនានៅសម័យរបស់គាត់ សៀវភៅរបស់បុព្វបុរស Franz Hettinger (1819-1890) សាស្រ្តាចារ្យ Würzburg នៃទ្រឹស្ដី (Hettinger 1889) ត្រូវបានលើកឡើងដោយអាណិតអាសូរ។ វិធីសាស្រ្តដែលបែងចែកសៀវភៅរបស់ van der Moylen គឺស្របនឹងការផ្តន្ទាទោសពីមុនរបស់ Ellis អំពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការវិភាគផ្នែកសោភ័ណភាព ឬអក្សរសាស្ត្ររបស់ Dante ការសង្កត់ធ្ងន់របស់គាត់លើសារៈសំខាន់នៃបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង និងលក្ខណៈនិមិត្តសញ្ញានៃភាសា Dante (Kobilinski-Ellis 1929: 12, Anm ។ ):

“Es ist eine bittere Ironie des Schicksals, daß das Hauptwerk Dantes niemals ganz verstanden wurde, obwohl es eine ganze Literatur hervorrufen sollte ។ "Divina commedia" ist eine poetisch-symbolische Darstellung des wirklich-erlebten, visionären Initiationsweges Dantes ។ Beatrice ist seine höhere, verklärte Seele (anima beata), die sein gefallenes “Ich” zur reinigung (Purgatorio), Verklärung (Paradiso), Erleuchtung und Wiedervereinigung mit der Alleinheit des himmlichen, vollkomenstica<…>”

[“វាជាការហួសចិត្តដ៏ជូរចត់ដែលការងារចម្បងរបស់ Dante មិនដែលត្រូវបានយល់ច្បាស់នោះទេ ទោះបីជាវាបានបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ដ៏ធំក៏ដោយ។ "Divina commedia" គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​កំណាព្យ​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ការ​ពិត​ជា​មាន​បទ​ពិសោធ​ផ្លូវ​ចក្ខុវិស័យ​នៃ​ការ​ផ្តួច​ផ្តើម​របស់ Dante ។ Beatrice- ព្រលឹងដែលផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់គាត់ (anima beata) ដែលនាំឱ្យ "ខ្ញុំ" ដែលធ្លាក់របស់គាត់ទៅជាការបន្សុត (Purgatorio<“Чистилище”>), ការផ្លាស់ប្តូរ (ប៉ារ៉ាឌីសូ<“Рай”>) វិវរណៈ និងការជួបជុំគ្នាជាមួយ All-Unity of heaven, perfect being (Rosa mystica)។<…>»]

សារៈសំខាន់នៃការងារលើការប្រតិបត្តិនៃសៀវភៅរបស់ Intermediarius សម្រាប់ Ellis ខ្លួនឯងអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យពីការកត់សម្គាល់របស់គាត់នៅចុងឆ្នាំ 1935 សំបុត្រទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់ កវី និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Richard Knies (ការប្រមូលឯកជន):

“Überhaupt nur jetzt nach dem Erscheinen der 4 Werke des Intermediarius zum ersten mal kann man auch Dante richtig verstehen und erklären. Die Inspiration des Intermediarius stammt aus derselben Quelle ។ ដាស<ស្លាប់> Hauptsache, jedoch blieb Intermediarius von jede Art der Subjektivität und Willkühr<Willkur> ganz សេរី។

[“ជាទូទៅ វាគ្រាន់តែជាការលេចចេញនូវស្នាដៃទាំង ៤ របស់ Intermediarius ប៉ុណ្ណោះ ដែលជាលើកដំបូង គេអាចយល់បានត្រឹមត្រូវ និងពន្យល់ Dante ផងដែរ។ ការបំផុសគំនិតរបស់ Intermediarius មកពីប្រភពតែមួយ។ នេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុត ប៉ុន្តែ Intermediarius នៅតែមិនមានទាំងស្រុងពីប្រភេទនៃកម្មវត្ថុ និងអាជ្ញាកណ្តាល។]

គំនិតនៃភាពសាមញ្ញដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃផែនការនៃរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព និង Parsifal ("ការបង្កើតទាំងពីរគឺដូចគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារ") និងការបង្កើតរបស់ពួកគេ ("អាថ៌កំបាំងសំខាន់ និងប្រភពនៃការបំផុសគំនិត-អាថ៌កំបាំងដើមគឺដូចគ្នា") មាន​ក្នុង​សំបុត្រ​របស់ Ellis ទៅ D.S. Merezhkovsky នៅទីក្រុងរ៉ូម (1936) ដែលក្នុងនោះ Ellis បានជំរុញអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានរបស់គាត់ឱ្យងាកទៅរកការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃការងារទាំងពីរ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាពីតំណែងរបស់ Ellis លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវជាច្រើនឆ្នាំរបស់គាត់លើ Dante បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្ហាញពីធាតុលាក់កំបាំងនៃប្រពៃណីនិមិត្តសញ្ញាតែមួយនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌គ្រិស្តសាសនាអឺរ៉ុបខាងលិចនិងការរួបរួមសាសនានិងមនោគមវិជ្ជារបស់ Dante និង Wagner ។

នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើង ដោយផ្អែកលើប្រភពបណ្ណសារ ដំណាក់កាលដំបូងនៃការងាររបស់ Ellis លើការបកប្រែ Vita Nuova របស់ Dante (តទៅនេះ - VN) ត្រូវបានពិចារណា។ យើងផ្តល់ការបកប្រែនៃ sonnets ដែលនៅក្នុងកំណែដំបូងមិនត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយដោយ Ellis ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានរៀបចំដោយផ្នែកសម្រាប់ការបោះពុម្ពដោយ N.P. Kiselev ជាផ្នែកមួយនៃការប្រមូលកំណាព្យដំបូងរបស់ Ellis "Stigmata" ប៉ុន្តែនៅពេលចុងក្រោយពួកគេត្រូវបានដកចេញពីប្លង់ហើយមិនទទួលបានការចែកចាយទេទោះបីជាពួកគេអាចត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងរង្វង់នៃនិមិត្តសញ្ញាទីក្រុងម៉ូស្គូក៏ដោយ។

ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសំបុត្ររបស់ Ellis ទៅកាន់ Alexei Sidorov ខាងក្រោមគាត់បានងាកទៅរកការបកប្រែ VN "6 ឆ្នាំមុន" ។ ចាប់តាំងពីសំបុត្រនេះត្រូវបានសរសេរមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការចាកចេញរបស់ Ellis ពីទីក្រុងមូស្គូ (ដែលយោងទៅតាមឃ្លាចុងក្រោយនៃចំណាំ គាត់មានបំណងចង់ត្រឡប់មកវិញ) វាទំនងជាមានន័យថាឆ្នាំ 1905 ។ ដូចដែលយើងរៀនពីប្រភពតែមួយ Ellis បកប្រែពីភាសាបារាំង។ ចំណាំថាវាគឺជាពេលដែលការបកប្រែភាសាបារាំងថ្មី VN (Dante 1905) ត្រូវបានបោះពុម្ព; តើ​អ្វី​ដែល​ Ellis អាច​ប្រើ​បាន​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

ការសិក្សារបស់ P. Davidson លើកឡើងពីភស្តុតាងក្រោយៗមកនៃការបកប្រែ VN (Davidson 1989: 232, 297 n. 8)។ នេះ​ជា​ដំបូង​ឃ្លា​ពី​សំបុត្រ​របស់ Ellis ទៅ E.K. Medtner (ខែមីនា 1907) ដែលក្នុងនោះនៅពេលពិភាក្សាអំពីកម្មវិធីបោះពុម្ពផ្សាយដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ Musageta គាត់រៀបរាប់ថា:

« ដានតេ(ខ្ញុំបានបកប្រែ 1/2 នៃ "La vita nuova" រួចហើយ) សៀវភៅបុរាណបុរាណ erotica និងសោកនាដកម្មដែល Seryozha Solovyov អាចដំណើរការបាន។ ឥឡូវ​នេះ មនោសញ្ចេតនាអាល្លឺម៉ង់(ខ្ញុំគោរពគាត់)" ។

ទីពីរ នេះគឺជាព័ត៌មាននៅក្នុងការបោះពុម្ពរបស់ Baudelaire ដែលបោះពុម្ពដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "Zarathustra" (Baudelaire 1908) អំពីការបកប្រែនាពេលខាងមុខ និងកំណាព្យរបស់ Ellis ។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានកំណាព្យរបស់ Baudelaire នៅក្នុង Prose (បោះពុម្ពនៅ Musagete ពីរឆ្នាំក្រោយមកក្នុងឆ្នាំ 1910) Vita Nuova របស់ Dante និងការប្រមូល Stigmata (sic, ចំណងជើងដែលបានផ្តល់ឱ្យជាភាសាឡាតាំងនៅពេលបោះពុម្ពក៏បោះពុម្ពដោយ Musaget ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់អ្នកនិពន្ធពីទីក្រុងម៉ូស្គូ។ Ellis 1911) ។ គណនីទាំងពីរបង្ហាញថាពេញមួយឆ្នាំ 1907 និង 1908 Ellis កំពុងបកប្រែ VN ហើយបានរីកចម្រើនដល់ចំណុចដែលគាត់អាចប្រកាសពីការបោះពុម្ពរបស់វា។

ស្ថាបត្យកម្មនៃការបកប្រែ Ellis ដែលបានបោះពុម្ពខាងក្រោមត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃសារមន្ទីរវិចិត្រសិល្បៈរដ្ឋ។ A.S. Pushkin (មូស្គូ) [ឬសារមន្ទីរ Pushkin] នៅក្នុងមូលនិធិរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសៀវភៅ និងអ្នកប្រមូល Alexei Alekseevich Sidorov (1891-1978) ។ សម្ភារៈរបស់ Ellis នៅក្នុងមូលនិធិរបស់ Sidorov គឺមិនមានច្រើនទេ ហើយគេអាចសន្មត់បានថា ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូន ឬប្រគល់ទៅឱ្យគាត់ផ្ទាល់នៅមុនថ្ងៃនៃការចាកចេញរបស់ Ellis ពីទីក្រុងម៉ូស្គូ (ថ្ងៃទី 18 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1911; cf. Lavrov 2007: 509)។ សៀវភៅកត់ត្រាដែលមាន 96 ទំព័រនៅក្នុងការចងក្រណាត់ខ្មៅមានដាននៃការដាក់ក្នុងស្រោមសំបុត្រមួយ ទំព័រចុងក្រោយមានកំណត់ចំណាំពន្យល់របស់ Ellis ទៅកាន់ Sidorov:

“សូមគោរព A.A.!
ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវបំណែក និងគ្រោងនៃសេចក្តីអធិប្បាយលើ Vita Nova របស់ Dante ដែលខ្ញុំបានធ្វើកាលពី 6 ឆ្នាំមុន។
ទោះបីជាវាត្រូវបានបកប្រែពីភាសាបារាំង ហើយមិនអាចបោះពុម្ពបានក៏ដោយ ខ<ыть>ម<ожет>វានឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការអានជារង្វង់។
អេលីស។
រក្សា​ទុក​វា​រហូត​ដល់​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​មក​វិញ»។

អ្នកស្គាល់គ្នារបស់ Ellis ជាមួយ Sidorov មានតាំងពីសម័យកាលនៃការបង្កើតរង្វង់យុវជននៅឯរោងពុម្ព "Musaget" ("Young Musaget"); នៅឆ្នាំ 1912 Medtner បានហៅគាត់ថាជា "សិស្ស Sidorov" (Lavrov 2007: 511) ។ ក្នុង​ឆ្នាំ 1910–1911 Ellis បាន​បង្រៀន​និមិត្ត​សញ្ញា​នៅ​ទីនោះ (Polyakov 2009: 578–579) ។

flyleaf មានកំណត់ចំណាំអំពីខ្លឹមសារដែលមានបំណងនៃសៀវភៅនេះ ដែលរួមជាមួយការបកប្រែ VN Ellis គ្រោងនឹងបញ្ចូលអត្ថបទខាងក្រោម៖

ការលះបង់របស់អ្នកបកប្រែ
បុព្វបទដោយ Ellis
កំណាព្យ<орение>Ellis "ខ្ញុំជា ឃ<евять>…»
Sonnet Rosetti
— Wilde
អត្ថបទ
_______ មតិយោបល់

ទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅកត់ត្រាមានធាតុខាងក្រោម (សូមមើលជំងឺ 1)៖

Dante Alighieri
ជីវិត​ថ្មី
ឡាវីតាណូវ៉ា

ការបកប្រែអេលីស
ជាមួយនឹងបុព្វបទមួយ។

ឈឺ។ 1. ទំព័រចំណងជើងនៃការបកប្រែ VN (ឬសារមន្ទីរ Pushkin [C])

សៀវភៅកត់ត្រាភាគច្រើនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកំណត់ត្រានៃការបកប្រែ VN គម្លាតយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានទុកនៅក្នុងអត្ថបទសម្រាប់ការបញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់នៃ sonnets ដែលបានបកប្រែ។ អត្ថបទនៃការបកប្រែមិនមានការកែសម្រួលទេ ហើយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការសរសេរដោយដៃយ៉ាងរឹងមាំ។ sonnets ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយឡែកពីគ្នានៅលើក្រដាស 19; ទម្រង់ 15 សន្លឹកគឺដូចគ្នា - ពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅលើក្រដាសទំហំសៀវភៅកត់ត្រាដែលមិនមានបន្ទាត់ជាមួយនឹងការកែតម្រូវ។ ការ​បោះពុម្ព​លើក​ដំបូង​នៃ​ការ​បក​ប្រែ​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​ថ្មី​នៅ​ក្នុង​បញ្ជី​នេះ​គឺ​ជា​ប្រភព​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​តែ​មួយ​គត់​សម្រាប់ sonnets ភាគ​ច្រើន (លេខ 2, 4–14, 16, 17, 19)។ sonnets បួនផ្សេងទៀត (លេខ 1, 3, 15, 18) ត្រូវបានសរសេរ, មិនដូចផ្សេងទៀត, នៅលើក្រដាស A4 ជួរដូចគ្នានិងបត់ជាមួយគ្នា។ វាគឺជាការបកប្រែនៃ sonnets ទាំងបួននេះដែលបានប្រែក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសម្ភារៈរបស់ Ellis នៅក្នុងមូលនិធិ Musageta - Ellis គ្រោងនឹងបញ្ចូលពួកគេនៅក្នុងការប្រមូលដំបូងរបស់គាត់ Stigmata ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានបម្រុងទុកជាបីកំណែ - ដំបូងបំផុតនៅក្នុងមូលនិធិ Sidorov និងពីរ។ ជាបន្តបន្ទាប់ - នៅក្នុងឯកសាររបស់អ្នកបោះពុម្ពគឺនៅក្នុងអក្សរពុម្ព និងភស្តុតាងនៃការប្រមូល ប៉ុន្តែដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ នៅគ្រាចុងក្រោយ ពួកគេត្រូវបានដកចេញពីសមាសភាពរបស់វា ហើយមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការបោះពុម្ពនោះទេ។

ចំណាំថានៅក្នុងការប្រមូល Immorteli (ផ្នែកទី II; 1904; EI [បញ្ជីអក្សរកាត់សូមមើលខាងក្រោមទំព័រ 195]) ក៏ដូចជានៅក្នុងការបកប្រែនៃ sonnets ពី VN ដែលមានបំណងសម្រាប់ការបោះពុម្ពជាផ្នែកមួយនៃការប្រមូល Stigmata (M-6 និង M-7) នៅក្នុងអត្ថបទជាច្រើនដោយ Ellis (НН, ទំព័រ 9, 23, 48) ដូចនៅក្នុង Notebook C ការងាររបស់ Dante ត្រូវបានគេហៅថា “Vita Nuova” (សូមមើលផងដែរ ជំងឺ 1)។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង M-7 (fol. 2) វាត្រូវបានសរសេរដោយទឹកថ្នាំដោយ Ellis: "ពី "Vita nuova" ដោយ Dante Alighieri"។

នៅក្នុងការបោះពុម្ព Stigmata (Ellis 1911: 129) ចំណងជើងនៃកំណាព្យគឺ "On Dante's Vita Nova ។ ពី O. Wilde" មានទម្រង់ឡាតាំង ណូវ៉ាទោះបីជាដើមត្រូវបានគេហៅថា "Vita Nuova" ("ខ្ញុំបានឈរក្បែរសមុទ្រដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ... ") ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងឯកសារចម្លងប្រភេទ (NIOR RSL. F. 190.37.2. L. 83) Ellis ប្រើទម្រង់ នូវ៉ា. ការកែសម្រួលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ N.P. Kiselev; គាត់ក៏បានបង្កើតសម្រាប់ Ellis នូវការបកប្រែ interlinear នៃ sonnet របស់ Wilde ដោយចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងតង្កៀបឈ្មោះរបស់គាត់ជាអ្នកបកប្រែ។

អក្សរកាត់៖

ប្រភពសាត្រាស្លឹករឹត៖

ម-៦= នាយកដ្ឋានស្រាវជ្រាវសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ី (NIOR RSL, Moscow) ។ F. 190 (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសៀវភៅ "Musaget") ។ ក្រដាសកាតុងធ្វើកេស 37, ឯកតា ជួរភ្នំ 6: "Stigmata" - កំណាព្យមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូល"; ច្បាប់ចម្លងភស្តុតាងជាមួយនឹងការកែតម្រូវរបស់អ្នកនិពន្ធ (ការបកប្រែនៃ sonnets និង canzones) ។

ម-៧= NIOR RSL ។ នៅទីនោះ ed ។ ជួរភ្នំ 7: "Stigmata" ការបកប្រែមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលពីការប្រមូលនៅដំណាក់កាលនៃការអានភ័ស្តុតាង (អក្សរពុម្ព អក្សរកាត់ ទំព័រដែលមានការបកប្រែបោះពុម្ពនៃ canzone ពី "Immortels") ។

ជាមួយ= នាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃសារមន្ទីរវិចិត្រសិល្បៈរដ្ឋ។ A.S. Pushkin (ឬសារមន្ទីរ Pushkin ទីក្រុងម៉ូស្គូ) ។ F. 52 (A. A. Sidorov) ។ អូ។ II, ផ្នែក II, sg ។ ជួរភ្នំ 113, អិល។ ៥៥–៧៤។

ប្រភពដែលបានបោះពុម្ព៖

ហ= អេលីស ២០០០។

អ៊ី= អេលីស ១៩០៤។

អេស= Ellis ឆ្នាំ ១៩៩៦។

សម្រាប់អ្នកដែលបានអាន sonnet ដ៏កាចសាហាវរបស់ខ្ញុំយ៉ាងហោចណាស់ម្តង។
សម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលដឹងពីរបៀបដើម្បីស្រឡាញ់ដោយព្រលឹងសាទរ,
ហើយ​ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​អំណាច​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មក​លើ​ខ្លួន​គេ
ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្ញុំសូមជំរាបសួរ!

វា​គឺ​ជា​ម៉ោង​ទី​បួន​រួច​ហើយ ធ្នឹម​នៃ​ភព​ទាំង​ឡាយ​ច្បាស់​លាស់
ហើយ​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ស្រាប់តែ​លេច​មក​ចំពោះ​ខ្ញុំ
ខ្ញុំចាំបានតែទឹកមុខដ៏ក្រៀមក្រំ សុបិនច្របូកច្របល់
ពេលនេះខ្ញុំញាប់ញ័រ ទោះបីនៅទីនេះគ្មានមនុស្សក្រៅភពក៏ដោយ។

ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​ត្រេក​អរ​ហើយ​បាន​ច្របាច់​ដៃ​របស់​គាត់
គាត់​កាន់​បេះដូង​ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ​បាន​ឱប​ថ្នមៗ
គាត់គឺជាដូណាដែលដេកនៅក្រោមស្បៃមុខពន្លឺ។

គាត់​ដាស់​នាង​ឲ្យ​ភ្ញាក់ រួច​ឲ្យ​នាង​ភ្លក់
ចេញពីបេះដូងរបស់ខ្ញុំដោយបបូរមាត់ញ័រ
ដូណា​ភ្លក់​ហើយ ព្រះ​យំ​ភ្លាម​បាត់​ទៅ។

ដើម៖ VN, cap. III កូនប្រុស។ ខ្ញុំ "A ciascun'alma presa e gentil core ... "

M-6, បោះពុម្ព។ ក្នុង៖ ហ, ជាមួយ។ ៤៥៣.
សិល្បៈ។ ប្រាំបួនដោយដៃខ្ទាស់ / M-7 perv: ច្របាច់ដៃរបស់គាត់ / ត្រឹមត្រូវ។: កាន់ដោយដៃរបស់អ្នក / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ដប់បួនជាមួយនឹងព្រះ, យំ, ស្រាប់តែបាត់ / ម-៧ perv.: ព្រះ, យំ, ស្រាប់តែបាត់ / ត្រឹមត្រូវ: ព្រះ, ឃើញវា, យំ / ម-៦ជា ម-៧

អ្នក​ដែល​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់
អោន​ត្រចៀក​ចុះ ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​អកុសល​បំផុត​នៅ​ទី​នេះ
ទីជម្រកនៃសេចក្តីទុក្ខទាំងអស់ ឥឡូវនេះជាព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ
ប្រាប់​ខ្ញុំ​តើ​ខ្ញុំ​អាច​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​ការ​ចង់​បាន​ដ៏​អាក្រក់​របស់​ខ្ញុំ?!

ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវជោគវាសនាដ៏អស្ចារ្យ,
សុភមង្គលទាំងអស់ ភាពរីករាយទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានរកឃើញនៅក្នុងគាត់ជាទីស្រឡាញ់
តើខ្ញុំលឺពាក្យជុំវិញខ្លួនញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា?
«ឱ​ព្រះ​អើយ តើ​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​ពរ​អ្វី​ជា​ដៃ​គូ?!»

ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ឯ​ណា?! កំណប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់
ដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំមានភាពក្លាហាន និងសុភមង្គល
ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំបានក្លាយជាអ្នកសុំទានដែលទុំឥតខ្ចោះ!

ខ្លាច​បើក​មាត់​លាក់​ពាក្យ
មុនពេលពន្លឺ, ខ្ញុំមានមោទនភាព, ធ្វើពុតជារីករាយ,
ក្នុង​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ឆេះ​ខ្លោច​ចិត្ត ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក។

ដើម៖ VN, cap. VII កូនប្រុស។ II "O voi che per via d'Amor passate..."

សិល្បៈ។ ២ពីទីនេះមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនសប្បាយចិត្ត / perv.: បានក្លាយជាអ្នកមិនសប្បាយចិត្តបំផុតទាំងអស់។
សិល្បៈ។ ៣ចាប់តាំងពីពេលនេះព្រលឹងខ្ញុំ / perv: នៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ
សិល្បៈ។ ៣ពីទីជម្រកនៃទុក្ខព្រួយទាំងអស់ - ឥឡូវនេះព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ / perv: ធ្ងន់ជាង (នៃទុក្ខព្រួយទាំងអស់), alas, ទុក្ខព្រួយរបស់ខ្ញុំ,
សិល្បៈ។ ៦ដោយ​សេចក្តី​សុខ សេចក្តី​រីករាយ​ទាំង​អស់ / perv. : សេចក្តីសុខ និងសេចក្តីរីករាយទាំងអស់។
សិល្បៈ។ ដប់ជាមួយនឹងអ្វីដែល exuded ខ្ញុំ / perv: ប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយ
សិល្បៈ។ ដប់បួនខ្ញុំដុតក្នុងព្រលឹងខ្ញុំកាន់ទុក្ខ / perv៖ នៅក្នុងព្រលឹងភ្លេចសន្តិភាព

អូយំ យំទាំងអស់គ្នា ចេញមកទាំងទឹកភ្នែក
ពេលនេះ ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ទ្រង់ស្រក់ទឹកភ្នែក...
អូ ដូណា ផ្អែម! គាត់គ្រាន់តែទំនោរត្រចៀកទៅអ្នកទាំងនោះ
អ្នកណាដឹងស្នេហ៍ អ្នកណាដាស់ទុក្ខក្នុងចិត្ត!

សេចក្ដី​ស្លាប់​ដែល​គ្មាន​មេត្តា បាន​ប្រែ​ក្លាយ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ទៅ​ជា​ធូលី​ដី
ជាង​ប្រពន្ធ​ស្លាប់​ទាំង​កណ្ដាប់​ដៃ​ទាំង​ឈ្លើយ
ប៉ុន្តែ​សិរី​រុងរឿង​នៃ​ការ​ពុក​រលួយ​និង​សេចក្ដី​ស្លាប់​មិន​បាន​ដឹង,
វិញ្ញាណ​ដែល​គ្មាន​បាប​របស់​នាង​បាន​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។

ហើយ​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​លើក​តម្កើង​នាង​ដោយ​រូបរាង​របស់​គាត់
លើស​ពី​ដូ​ណា​ផ្អែម​ដែល​ស្លាប់​ជា​រៀង​រហូត,
គាត់​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក ឱន​លើ​មឈូស​ដោយ​ភាព​ទន់ភ្លន់

ប៉ុន្តែភ្នែករបស់គាត់មើលទៅឡើងនៅទីនោះ
ទៅកាន់ទីជម្រកដ៏ភ្លឺស្វាងនៃព្រលឹងស្ថានសួគ៌របស់នាង
ថាបាតម្តងបានលេចមកឱ្យយើងឡូយ។

ដើម៖ VN, cap. VIII កូនប្រុស។ III "Piangete, amanti, poi che piange Amore ... "

កំណែដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវ៉ារ្យ៉ង់ ម-៦(ដូចដែលបានធ្វើវិសោធនកម្មក្នុងសិល្បៈ។ 10) បោះពុម្ព។ ក្នុង៖ ហ, ជាមួយ។ ៤៥៥.
សិល្បៈ។ ៣ S O donnas គួរអោយស្រលាញ់ / ម-៧ទីមួយ៖ អូ ដូណា ជាទីស្រឡាញ់ / ត្រឹមត្រូវ។.៖ អូ ដូណា សុភាព / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ៣ជាមួយនឹងទំនោរទាំងនោះ / ម-៧ទីមួយ៖ ទំនោរទៅរកអ្នកទាំងនោះ / ត្រឹមត្រូវ។. ទំនោរ​ចំពោះ / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ៦ជាមួយនឹងអ្វីដែលជាភរិយារមែងស្លាប់ / (វាត្រូវបានចាប់ផ្តើម: ទាំងអស់ដែលដូចគ្នា) / នៅក្នុង var ។ ពាក្យ M-6 គូសបញ្ជាក់ដោយខ្មៅដៃ រមែងស្លាប់ហើយបានចូលទៅក្នុងវាល ទន់ភ្លន់ . ភាពរលោងនេះបង្ហាញថានៅពេលរៀបចំការបកប្រែសម្រាប់ការបោះពុម្ព N.P. Kiselev បានប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹងឯកសារដើម ហើយបានកត់សម្គាល់ពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃការបកប្រែ។ រមែងស្លាប់ភរិយាទៅនឹង epithet Dante "នៅក្នុង gentil Donna sovra de l'onore"(loc. cit., v. 8)។
សិល្បៈ។ ប្រាំបួន C ហើយព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានផ្តល់កិត្តិយសដល់នាង / ម-៧ perv ។ : ហើយព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានផ្តល់កិត្តិយសដល់នាង / ត្រឹមត្រូវ។: ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានផ្តល់កិត្តិយសដល់នាង / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ដប់ជាមួយខាងលើបាតផ្អែម / ម-៧ perv ។ : ពីលើបាតផ្អែម / ត្រឹមត្រូវ។.: ពីលើខាងក្រោមទន់ភ្លន់ / ម-៦ជា ម-៧ / ហ៖ ពីលើភាពទន់ភ្លន់ខាងក្រោម

ឱ​សេចក្តី​ស្លាប់​ដែល​គ្មាន​មេត្តា មិន​ដឹង​សេចក្តី​មេត្តា
អ្នកគឺជាម្តាយនៃទុក្ខព្រួយតាំងពីបុរាណកាល
ជៀសមិនរួច ប្រភពនៃបញ្ហាជូរចត់
ហើយ​ខ្ញុំ​ដាក់​បណ្តាសា​អ្នក​ដោយ​ហត់​នឿយ​ពី​ការ​រង​ទុក្ខ​វេទនា​។

ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​ពី​ទង្វើ​ដ៏​អាម៉ាស់​របស់​អ្នក
បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន សូមឲ្យពិភពលោកទាំងមូលបានដឹងផង។
អ្វី​ដែល​ធ្ងន់​ជាង​អំពើ​បាប​គឺ​មិន​មែន​ហើយ​ក៏​មិន​មែន។
ខ្ញុំ​នឹង​ដុត​កំហឹង​ក្នុង​ចិត្ត ដែល​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ជា​អាហារ!

អ្នកបានយកព្រះគុណនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចេញពីជីវិតរមែងស្លាប់
អ្វីទាំងអស់នៅក្នុងស្ត្រី enchant និងចាប់ចិត្ត,
នៅពេលដែលស្មារតីខ្ពស់នៅក្នុងយុវវ័យរបស់នាងតុបតែង;

តើនាងត្រូវការការសរសើរពីខ្ញុំទេ?!
សម្រាប់​អស់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​រក​ឃើញ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច
ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយនាងគឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាឥតប្រយោជន៍!

ដើម៖ VN, cap. VIII កូនប្រុស។ IV "Morte villana, di pietà nemica..."

ថ្មីៗនេះខ្ញុំកំពុងបើកបរផ្លូវសោកសៅ
ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​លេច​មក​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត​យ៉ាង​ណា?
ហើយ​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​បាន​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​វេទនា
គាត់​ដើរ​ដោយ​ស្ងាត់ៗ​តែ​ម្នាក់​ឯង ស្លេក​ស្លាំង និង​និយាយ​មិន​ចេញ។

ទឹកមុខស្រងូតស្រងាត់ គិតយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់;
ដកដង្ហើមធំដោយក្រៀមក្រំ គាត់ដើរតាមផ្លូវរបស់គាត់
ឃើញអ្នកណាស្រក់ទឹកភ្នែកនៅមុខខ្ញុំ
ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​ក្តៅ​ក្រហាយ ប៉ុន្តែ​ការ​ថប់​បារម្ភ​សម្ងាត់...

ដោយទទួលស្គាល់ខ្ញុំ គាត់ខ្សឹបប្រាប់ឈ្មោះខ្ញុំ
ហើយគាត់បាននិយាយថា - "ខ្ញុំបានមកទីនេះពីប្រទេសឆ្ងាយ។
កន្លែងដែលខ្ញុំនឿយហត់ក្នុងសេចក្តីទុក្ខដ៏ក្រៀមក្រំ...

ឥឡូវនេះ ដើម្បីឱ្យអ្នកជួបភាពរីករាយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ម្តងទៀត។
ខ្ញុំបានត្រលប់ទៅអ្នកវិញហើយ!” ... ប៉ុន្តែខ្ញុំអាណិតគាត់ណាស់!
ហើយភ្លាមៗនោះការមើលឃើញក៏បាត់ទៅវិញ។

ដើម៖ VN, cap. IX កូនប្រុស។ V "Cavalcando l'altr'ier per un cmmino..."

សិល្បៈ។ ៣ជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់អាក្រក់ / perv: សំលៀកបំពាក់គឺសាមញ្ញ
សិល្បៈ។ ៤ដោយស្រពិចស្រពិល / perv.: ក្នុងការគិតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង
សិល្បៈ។ ៥ដោយ​ការ​គិត​និង​តឹងរ៉ឹង / perv.: គ្មានអំណាច និងវេទនា

ស្នេហាជាកម្មវត្ថុនៃគំនិត និងក្តីសុបិនរបស់ខ្ញុំ
ហ្វូងស្វារបស់ពួកគេបានឱបខ្ញុំពីគ្រប់ទិសទី
បន្ទាប់មកខ្ញុំត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយសុបិនដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ
បន្ទាប់មកម្តងទៀត ពោរពេញដោយភាពញាប់ញ័រ។

ក្តីសង្ឃឹមនោះ ធ្វើអោយខ្ញុំនឹករលឹកដល់ការរងទុក្ខទាំងអស់
ម្ដង​ទៀត​ការ​យំ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ត្រូវ​បាន​ហែក​ចេញ​ពី​ទ្រូង
ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ខ្សឹបប្រាប់រឿងដូចគ្នា - "អ្នកត្រូវបានគេវាយដោយភាពភ័យរន្ធត់។
ប្រទានពរដល់ហ្វូងរបស់យើងសូម្បីតែនៅក្នុងទីជ្រៅនៃការសាកល្បង!

ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វី, អ្វីដែលត្រូវនិយាយ;
ភាពស្រពិចស្រពិល និងសេចក្តីស្រលាញ់ ធ្វើអោយចិត្តខ្ញុំស្ងប់
ដោយឥតប្រយោជន៍ វិញ្ញាណទន់ខ្សោយបង្អាក់កម្លាំងទាំងអស់។

នៅក្នុងអង្កត់ធ្នូរស់មួយ សុបិនទាំងអស់យល់ព្រម;
បពិត្រ​ព្រះអង្គ​ដ៏ចំរើន ខ្ញុំព្រះអង្គ​អស់​ទុក្ខ​លំបាក​វេទនា
ខ្ញុំ​ហៅ​ខ្មាំង​មក​រក​ជំនួយ, មេត្តា។

ដើម៖ VN, cap. XIII កូនប្រុស។ VI “Tutti li miei pensier parlan d’amore…” ។ Ellis ទ្រេត (ខ.១៤)។

សិល្បៈ។ ដប់បី C ពីទុក្ខវេទនាធ្ងន់ធ្ងរ / ពីការដុតទុក្ខ

អូដូណាជាទីស្រឡាញ់ជាមួយមិត្តស្រីរបស់អ្នក។
ច្រើនជាងមួយដងដែលអ្នកត្រូវបានចាប់ចិត្ត, មើលមុខខ្ញុំ, -
គាត់បានសញ្ជឹងគិតអ្នក ភាពស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក។
ប្រែពណ៌ ចាំងពន្លឺដោយរស្មី!

អូប្រសិនបើអ្នកដឹងពីទារុណកម្មទាំងអស់នៅចំពោះមុខពួកគេ។
ខ្ញុំដឹងហើយថា ចិត្តសុភាពរបស់អ្នកនឹងមិនទប់ទល់នឹងវិញ្ញាណទេ។
មាន​តែ​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ឃើញ​ខ្ញុំ​នៅ​ចំពោះ​អ្នក
ទ្រង់សោយរាជ្យលើគំនិតខ្ញុំម្តងទៀត

មួយ​រំពេច​នោះ​ក៏​បើក​រត់​គេច​ខ្លួន​បាត់​!
សោយរាជ្យតែម្នាក់ឯងក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ
ដូច្នេះ​ហើយ​ដែល​បំភ្លេច​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ខ្ញុំ​សញ្ជឹង​គិត​អ្នក

ហើយខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរ បំផុសគំនិតដោយអ្នក
ប៉ុន្តែ​គំនិត​នៃ​ការ​និរទេស និង​គំនិត​របស់​ហ្វូង​សត្វ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច
ធ្វើទារុណកម្ម និងធ្វើទារុណកម្មដល់វិញ្ញាណថ្មីរបស់ខ្ញុំ!

ដើម៖ VN, cap. XIV កូនប្រុស។ VII "Con l'altre donne mia vista gabbate..."

នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត ជាមួយចំណងជើង៖ Sonnet (ពី "Vita nuova")
សិល្បៈ។ ៣ជាមួយនឹងទ្រង់សញ្ជឹងគិតអ្នក ភាពស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក / var.៖ ប្រែរូបដោយសម្រស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អ្នក,
សិល្បៈ។ ៦វិញ្ញាណនឹងមិនទប់ទល់ទេខ្ញុំដឹង / var.: មិនអាចទប់ទល់បាន, ខ្ញុំដឹង, ចិត្ត / var.: វិញ្ញាណ

អ្វីៗនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំរលត់ទៅ អ្វីៗនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំក៏រលត់ទៅ
មានតែនៅចំពោះមុខខ្ញុំទេរូបភាពរបស់អ្នកនឹងភ្លឺភ្លាមៗ
ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ព្រះនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ឃើញខ្ញុំនៅមុខអ្នក,
"រត់ចេញពីសេចក្តីស្លាប់ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន!" ការហៅទូរសព្ទ...

មុខស្លេកស្លាំងឆេះដូចឈាមបេះដូង
ខ្ញុំកំពុងស្វែងរកការគាំទ្រ នៅជុំវិញភ្នំផ្នូរ
ហើយ​បាន​បែក​គ្នា​ភ្លាមៗ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ
ជញ្ជាំងថ្មម៉ាបត្រជាក់ស្រែក - "គាត់ស្លាប់ហើយ!"

សូម្បី​តែ​ការ​អាណិត​មួយ​ដំណក់​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ខ្ញុំ​រឹង​មាំ​ក្នុង​ព្រលឹង
Alas, ខ្ញុំរងទុក្ខដោយឥតប្រយោជន៍នៅចំពោះមុខអ្នក!
អ្នកមិនចង់រស់ឡើងវិញនូវវិញ្ញាណដែលបាត់បង់របស់ខ្ញុំទេ!

ភ្នែក​ខ្ញុំ​សម្លឹង​ទៅ​ពេល​ព្រលប់​នៃ​ផ្នូរ
ខ្ញុំ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ការ​ស្លាប់​ដោយ​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​រួច​ហើយ!
ហើយអ្នក, ឃោរឃៅ, សើចដាក់ខ្ញុំ!

ដើម៖ VN, cap. XV កូនប្រុស។ VIII "Ciò, che m'incontra ne la mente, ច្រើនទៀត ... " ។
Ellis ទ្រេត (ខ ៤)។

សិល្បៈ។ មួយ។អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងខ្ញុំនឹងរលត់ទៅភ្លាមៗ / perv.៖ អ្វីៗក៏រលត់ទៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ
សិល្បៈ។ ២មានតែនៅចំពោះមុខខ្ញុំ / perv: មានតែនៅពីមុខខ្ញុំ
សិល្បៈ។ ៣រត់ចេញជាជាង / perv: រត់ចេញពីទីនេះ
សិល្បៈ។ ប្រាំបួនយ៉ាងហោចណាស់មានការអាណិតមួយ / perv.: រស្មីនៃក្តីអាណិត
សិល្បៈ។ ប្រាំបួនម្តងហើយម្តងទៀត ខ្ញុំរឹងមាំក្នុងព្រលឹង / perv: ហើយម្តងទៀត ខ្ញុំនឹងរឹងមាំ
សិល្បៈ។ ដប់មួយ C មិនចង់ / បានចាប់ផ្តើម៖ អូ វេទនា
សិល្បៈ។ ដប់បីជាមួយនឹងខ្ញុំស្លាប់ហើយ / perv.: ពរជ័យមរណៈ
សិល្បៈ។ ដប់បួន C A អ្នក, ឃោរឃៅ, សើច / បានចាប់ផ្តើម៖ អាឡូ អ្នកកំពុងសើច

ជារឿយៗខ្ញុំគិតអំពីរបៀបដែលខ្ញុំកំប្លែង
ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​អាក្រក់​នឹង​បង្កើត​ភាព​អាម៉ាស់​ក្នុង​ខ្លួន​ខ្ញុំ
Alas, ខ្ញុំមិនមែនតែម្នាក់ឯង, ប៉ុន្តែទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង
គេ​នឹង​ចែក​ចាយ​ឲ្យ​ខ្ញុំ នោះ​ជា​ច្បាប់​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់!

ចិត្ត​នាង​ខ្ញុំ​ប៉ះពាល់​ខ្លាំង​ណាស់
ថាខ្ញុំអាចស្លាប់គ្រប់ពេល...
មានតែអ្នកម្នាក់គត់ គំនិតគឺអមតៈ
ខ្ញុំរស់នៅតែម្នាក់ឯងដោយអ្នក គំនិតរបស់ខ្ញុំត្រូវបានចាប់ចិត្តដោយអ្នក!

ខ្ញុំ​តានតឹង​ចិត្ត ហើយ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​ដោយ​វិញ្ញាណ
មកជួបអ្នកម្តងទៀត ដើម្បីបានជាសះស្បើយឡើងវិញ...
ខ្ញុំ​ងើប​ភ្នែក​បន្តិច ខ្ញុំ​ញាប់​ញ័រ ខ្ញុំ​ឆេះ ខ្ញុំ​ខ្មាស​គេ

ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ធ្វើឱ្យចិត្តខ្ញុំញ័រ
ការក្រឡេកមើលយ៉ាងខ្មាស់អៀន ទុក្ខព្រួយរីកក្នុងទ្រូង
ខ្ញុំ​ដួល​ទៅ​ដី​គ្មាន​ជីវិត គ្មាន​ដង្ហើម។

ដើម៖ VN, cap. XVI កូនប្រុស។ IX "Spesse fïate vegnomi a la mente..."

សិល្បៈ។ ៥ជាមួយនឹងនាងជាច្រើន / var: នាងលឿនណាស់
សិល្បៈ។ ១២ជាមួយនិងញ័រក្នុងចិត្ត / perv: ហើយ​ញ័រ​ព្រលឹង​
សិល្បៈ។ ដប់បីជាមួយនឹងរូបរាងគួរឱ្យខ្លាច / perv: មើលទៅគួរឱ្យខ្លាច
សិល្បៈ។ ប្រាំបួនធ្លាក់ខ្លួនគ្មានជីវិត / var: ធ្លាក់ចុះដោយគ្មានអារម្មណ៍

អ្នកនិយាយត្រូវ, ប្រាជ្ញា, - ស្រឡាញ់ដោយព្រលឹងខ្ពស់ -
តំណភ្ជាប់ដ៏អស្ចារ្យមួយ និងទាំងមូល,
ពេលបែកគ្នា វាសនាស្លាប់
កាលដែលចិត្តបែកពីយើង ចិត្តក៏ក្រៀមស្វិត។

ប្រសិនបើវិញ្ញាណរបស់អ្នកពោរពេញដោយសុបិនដ៏អស្ចារ្យ។
សេចក្តីស្រឡាញ់គ្រប់គ្រងនៅក្នុងវា ហើយសិទ្ធិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវា។
អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​ឆ្នាំ តើ​វា​ជា​ពេល​មួយ​ឬ?
ដេកក្នុងព្រលឹងអ្នកចុះចាញ់សន្តិភាព ...

សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងនៅក្នុងលក្ខណៈនៃការរស់នៅរបស់អ្នក,
អូដូណា ខ្ញុំចាប់ចិត្តនឹងភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នក
ហើយ​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ព្រលឹង

ហើយ​គាត់​ភ្ញាក់​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ភ្លាម​
បំពេញចិត្តលោភលន់ដោយស្ងៀមស្ងាត់សរសើរ
នៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកដើម្បីស្វែងរកសេចក្តីប្រាថ្នាទៅវិញទៅមក។

ដើម៖ VN, cap. XX កូនប្រុស។ X "Amore e'l cor gentil sono una cosa..."

សរសេរដោយខ្មៅដៃនៅជ្រុងខាងស្តាំខាងលើនៃកំណាព្យ៖ ផ្លាតូ
សិល្បៈ។ ៤ក្រៀមក្រំនៅក្នុងយើង / perv.: perishes in us / var.: របៀប​ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ក្រៀម​ស្វិត បើ​ឃ្លាត​ចេញ​ពី​សុបិន
សិល្បៈ។ ប្រាំបួនជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកនៅរស់ / perv.: នៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសការរស់នៅរបស់នាង
សិល្បៈ។ ដប់ C O donna, / perv.៖ អូ ដូណា ស្អាត
សិល្បៈ។ ១២-១៣ហើយ​គាត់​ភ្ញាក់​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ភ្លាម / perv.: ហើយបំណងប្រាថ្នាភ្ញាក់ឡើងក្នុងព្រលឹងភ្លាមៗ / បានចាប់ផ្តើម: ដើម្បីកាន់កាប់អ្នក។

នៅក្នុងភ្នែករបស់នាង - ស្នេហា, ភ្នែកតែមួយ,
ហើយអ្វីៗនៅជុំវិញគឺពោរពេញទៅដោយតម្លៃខ្ពស់
កន្លែងដែលនាងដើរ ភ្នែកទាំងអស់ភ្ញាក់ផ្អើល
ពួកគេសម្លឹងមើលនាង បេះដូងរបស់ពួកគេញ័រនៅចំពោះមុខនាង។

នៅចំពោះមុខនាង ឱនក្បាល ហើយស្លេកជាងថ្មម៉ាប
អ្នកពោរពេញដោយភាពរីករាយក្នុងគ្រាដ៏អាក្រក់នោះ
អំនួត​ដោយ​បន្ទាបខ្លួន កំហឹង​ជា​ការបង្ហាញ​មួយ​របស់​អ្នក
អូ ដូណា ជាទីគោរព សូមផ្ញើសេចក្តីនឹករលឹកដល់នាង…

ហើយភ្លាមៗនោះក្តីសុបិន្តដ៏ទន់ភ្លន់ទាំងអស់នឹងនិយាយ
គំនិតអៀនខ្មាស់ទាំងអស់ ផុសឡើងក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ
ទ្រង់នឹងភ្លក់នូវសេចក្តីសុខ បំភ្លេចទុក្ខទាំងពួង។

តើអ្នកណានឹងឃើញមុខភ្លឺ ... អាឡា ការងារឥតប្រយោជន៍ -
ចាប់យកមុខនោះ បំភ្លឺដោយស្នាមញញឹម
ខ្ញុំឃើញពន្លឺនៃអព្ភូតហេតុនៅក្នុងវា ប៉ះ!

ដើម៖ VN, cap. XXI កូនប្រុស។ XI "Ne li occhi porta la mia donna Amore ... " ។ Ellis ទ្រេត (ខ.១៤)។

សិល្បៈ។ ៥ជាមួយមុននាង / perv.: ពេលមុននាង

"តើ​អ្នក​មកពីណា? ភ្នែករបស់អ្នកពោរពេញដោយភាពសោកសៅ
ធ្លាក់​ដល់​ដី ធ្វើ​ឲ្យ​បេះដូង​ខ្ញុំ​ច្របាច់
និងពណ៌ស្លេកនៃថ្ងាសច្រើនជាងមួយដងក្បត់,
អាថ៌កំបាំង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ចិត្ត!

អ្នក ដូណាដ៏រុងរឿងខ្ញុំដឹងថាមានការសញ្ជឹងគិត
ទឹក​ភ្នែក​ក្តៅ​ហូរ​ពេញ​ផ្ទៃ​មុខ
ហើយ​ព្រះ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដ៏​មហិមា​បាន​ហែក​បេះដូង​នាង​!..
ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​របស់​អ្នក​បាន​ប្រាប់​ខ្ញុំ​រួច​ហើយ​នូវ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​គ្មាន​ពាក្យ!

អូ ដូណា ផ្អែម! Kohl មើលទៅសោកសៅរបស់អ្នក។
ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​នាង​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន និង​ពោរពេញ​ដោយ​ក្តី​មេត្តា
នៅទីនេះជាមួយខ្ញុំ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំប្រាប់

បបូរ​មាត់​ស្ងៀម តើ​នាង​រង​ទុក្ខ​អ្វី​!..
ទុក្ខបានផ្លាស់ប្តូរអ្នក ទឹកភ្នែកជូរចត់ជាច្រើន
គេ​ដក​ភ្នែក​ចេញ​ថា​សំណួរ​ខ្ញុំ​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច!

ដើម៖ VN, cap. XXII កូនប្រុស។ XII "Voi, che portate la sembianza umíle..." ។ Ellis ទ្រេត (ខ ៤)។

សិល្បៈ។ ដប់ពោរពេញដោយក្តីមេត្តា / perv.៖ ពេញ​ដោយ​ការ​សោកស្ដាយ
សិល្បៈ។ ១២ពីការឈឺចាប់របស់នាង / perv: ភាពស្លូតបូតរបស់នាង

អ្នក​ជា​នរណា? តើ​អ្នក​មិន​មាន​សុន្ទរកថា​ខ្ពស់​មក​កាន់​យើង​ទេ។
ថាដូណា * ជាទីស្រឡាញ់តែងតែសរសើរ។
សំឡេងរបស់អ្នកដូចជាធ្លាប់ស្គាល់យូរមកហើយ បានបន្លឺឡើង។
ប៉ុន្តែរូបរាងរបស់អ្នក, alas, ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងដោយទុក្ខព្រួយ។

តើអ្នកកំពុងយំអំពីអ្វី? ស្រក់ទឹកភ្នែក
អ្នកអំពាវនាវឱ្យពិភពលោកទាំងមូលអាណិតអាសូរ ...
អ្នកប្រហែលជាបានឃើញ ដូណា កាន់ទុក្ខ
ហើយ​ការ​លាក់​ទឹកភ្នែក​ដោយ​អចេតនា​គឺ​មិន​មាន​ឥទ្ធិពល​សម្រាប់​យើង​ទេ!

យើងស្រក់ទឹកភ្នែកដែរ! នាងគឺជាពាក្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់
ដោយ​ទឹក​ភ្នែក​ជូរចត់​បាន​ហូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អូរ​មួយ,
ការលួងលោមចិត្តទាំងអស់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងបណ្តាសា!

ហើយនៅលើលក្ខណៈពិសេសរបស់នាងខ្ញុំតាមដានភាពសោកសៅរបស់ខ្ញុំ
ត្រាប់​ដើម្បី​ឱ្យ​ភ្នែក​ក្រឡេក​មើល​តែ​មួយ។
សម្រាប់​យើង​វា​ជា​ការ​បញ្ចប់​ដ៏​សោកសៅ​មួយ!

* Beatrice (ប្រហែល។ អេលីស)

ដើម៖ VN, cap. XXII កូនប្រុស។ XIII “Se’tu colui c’ hai trattato sovente…”

សិល្បៈ។ ២ជាមួយគូស្នេហ៍ / perv.: រុងរឿង

ហើយម្តងទៀត សេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ខ្ញុំបានភ្ញាក់ឡើង
ហើយ​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​លេច​មក​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត
ខ្ញុំអត់ស្គាល់គាត់ទេ គាត់ជាដីកំណើតរបស់ខ្ញុំ
ដោយ​រីករាយ គាត់​បាន​ត្រឡប់​មក​ពី​ស្រុក​ឆ្ងាយ​វិញ។

“ផ្តល់កិត្តិយសដល់ខ្ញុំ!”... គាត់និយាយទាំងញញឹម -
ហើយគ្រប់ពាក្យទាំងអស់សើចចំអកឱ្យខ្ញុំ ...
ខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរនៅចំពោះមុខគាត់ ប៉ុន្តែការសម្លឹងមើលដោយចេតនារបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំ​បាន​ពឹង​លើ​ទ្រង់ ហើយ​ញ័រ​ក្នុង​ចិត្ត -

ដូណាទន់ភ្លន់ពីរនាក់ដើរមករកខ្ញុំ
ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​បាន​ស្គាល់​វណ្ណា និង​ស្កូហ្គឺរ​ក្នុង​ពួកគេ​ភ្លាមៗ។
អព្ភូតហេតុពីរដែលខ្ញុំបានឃើញដោយព្រលឹងទន់ភ្លន់

ហើយព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានខ្សឹបប្រាប់ (ខ្ញុំចងចាំវាច្បាស់) -
"មួយនោះត្រូវបានគេហៅថា Primavera និងមួយទៀត
ស្រលាញ់ខ្លួនឯង រំលឹកខ្ញុំក្នុងគ្រប់យ៉ាង។

ដើម៖ VN, cap. XXIV កូនប្រុស។ XIV "Io mi sentí' svegliar dentro lo core..."

សិល្បៈ។ មួយ។ជាមួយនឹងការនិងជាថ្មីម្តងទៀតភាពក្រអឺតក្រទមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ / perv៖ ហើយ​ជា​ថ្មី​ទៀត ព្រះវិញ្ញាណ ( var.: វិញ្ញាណ) នៃសេចក្តីស្រឡាញ់
សិល្បៈ។ ៣ជាមួយគាត់ទៅទឹកដីនៃជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ / perv. : រស់រវើកដោយមិនដឹងខ្លួន
សិល្បៈ។ ៤ដោយក្តីរីករាយ ត្រឡប់មកពីស្រុកឆ្ងាយ/ បានចាប់ផ្តើម៖ គាត់មកពីប្រទេសឆ្ងាយ
សិល្បៈ។ ៧នៅចំពោះមុខគាត់ ប៉ុន្តែការសម្លឹងមើលដោយអចេតនារបស់គាត់ / ជម្រើស: ក. ភ្លាមនោះភ្នែករបស់ខ្ញុំបានជួសជុល; ខ. ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការសម្លឹងរបស់ខ្ញុំបានប្រញាប់
សិល្បៈ។ ប្រាំបីដោយបេះដូងញាប់ញ័រ / perv: ហើយព្រលឹងខ្ញុំញ័រ
សិល្បៈ។ ប្រាំបួនជាមួយនឹងដូណាដ៏ទន់ភ្លន់ពីរបានដើរមករកខ្ញុំ / perv: ដូណាដ៏អស្ចារ្យពីរ (ចំពោះខ្ញុំ) បានដើរឆ្ពោះទៅរក
សិល្បៈ។ ដប់ S I Bath with Beach / perv: នៅក្នុងពួកគេងូតទឹកជាមួយ whips

នៅពេលអ្នកបរិសុទ្ធ ជាមួយនឹងស្នាមញញឹមនៅលើបបូរមាត់របស់អ្នក។
អ្នកស្វាគមន៍ខ្ញុំស្អាតដូចការមើលឃើញ
អណ្ដាត​ខ្ញុំ​ស្ពឹក ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ច្របាច់​បេះដូង​ខ្ញុំ
ហើយ​អ្វីៗ​ក៏​ស្ងប់​ស្ងាត់​ដោយ​ការ​សរសើរ។

ក្នុង​ស្បៃ​មុខ​នៃ​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ ដូច​ក្នុង​អាវ​កាក់​សុទ្ធ
អ្នកកំពុងដើរដោយ, សរសើរនៅក្នុងភ្នែកទាំងអស់,
វាហាក់ដូចជាពួកយើងជាអព្ភូតហេតុមួយនៅពេលនោះរូបរាងរបស់អ្នក។
ហើយអ្នកគឺជាអ្នកនាំសារនៃស្ថានសួគ៌នៅក្នុងតំបន់ផែនដី។

សម្រាប់​អស់​អ្នក​ដែល​មើល​មក​អ្នក​ដោយ​ការ​កោត​សរសើរ
សុភមង្គលដែលមិនអាចពន្យល់បានបញ្ចេញពន្លឺ
ការក្រឡេកមើលដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នក; ឋានសួគ៌ភ្លឺត្រូវបានបើក,

ដង្ហើមរបស់អ្នកពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់
ហើយបេះដូងទាំងអស់គោរពអ្នក
ស្តាប់​ដោយ​ញាប់ញ័រ៖ "នៅ​ស្ងៀម​ហើយ​ដកដង្ហើមធំ!"

ដើម៖ VN, cap. XXVI កូនប្រុស។ XV "Tanto gentile e tanto onesta pare..."

កំណែដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវ៉ារ្យ៉ង់ (sic) ម-៦, បោះពុម្ព។ ក្នុង៖ ហ, ជាមួយ។ ៤៥២.

នៅក្នុង M-6 បានកែតម្រូវ: perv ។៖ សឺនណេត VIII - ថេរ: Sonnet XV ។
សិល្បៈ។ ១ គបរិសុទ្ធដោយស្នាមញញឹមនៅលើបបូរមាត់របស់គាត់ / perv.: សុទ្ធ, ចក្ខុវិស័យដ៏ស្រស់ស្អាត / ម-៧និង ម-៦ជា ជាមួយ
សិល្បៈ។ ២ គជំរាបសួរ, ស្រស់ស្អាតដូចចក្ខុវិស័យ / perv.៖ សូមស្វាគមន៍ ដោយស្នាមញញឹមនៅលើបបូរមាត់របស់អ្នក / ម-៧និង ម-៦ជា ជាមួយ
សិល្បៈ។ ៣ គអណ្តាតខ្ញុំស្ពឹក / perv.៖ អណ្តាតនៅស្ងៀម
សិល្បៈ។ ៤ គនៅ​ក្នុង​ការ​គ្មាន​សំឡេង / perv: នៅស្ងៀម
សិល្បៈ។ ៧ គវាហាក់ដូចជាអព្ភូតហេតុសម្រាប់យើង ម-៧ perv: វាហាក់ដូចជាយើងអព្ភូតហេតុ / ត្រឹមត្រូវ។: ហើយវាហាក់ដូចជាអព្ភូតហេតុ / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ 9 C, M-7សម្រាប់​អស់​អ្នក​ដែល​មើល​មក​អ្នក​ដោយ​ការ​កោតសរសើរ / ពីដំបូង.៖ ស្វាគមន៍យ៉ាងក្លៀវក្លា / M-7 ត្រឹមត្រូវ។.៖ សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​សម្លឹង​មក​ជួប​អ្នក​ដោយ​រីករាយ / ម-៦ជា ម-៧

ក្នុងចំណោមមិត្តភ័ក្តិរបស់នាងនាងភ្លឺដល់អ្នកណា
នោះ។ ភាពល្អឥតខ្ចោះចាស់ទុំ គាត់នៅរស់ក្នុងឋានសួគ៌
ប្រទានពរដល់អ្នកបង្កើតដោយព្រលឹងអ្នក ជោគវាសនារបស់អ្នក
នៅពេលនាងចែករំលែកការសន្ទនាជាមួយអ្នក

ក្នុង​ចិត្ត​នោះ​មិន​ដឹង​ថា​ឈឺ​ចាប់​ច្រណែន?
តើនរណាជាសម្រស់នៃចរន្តព្យាបាលរបស់នាង
ផឹកស្រា ខ្ញុំបានដើរក្នុងចំណោមដូណាដ៏ស្រស់ស្អាត
ដើមទ្រូងតុបតែងដោយក្តីស្រលាញ់ និងភាពក្លាហាន។

អ្វីៗនឹងធ្លាក់នៅចំពោះមុខនាង និងភាពស្រស់ស្អាតរបស់នាង
នៅក្នុងព្រលឹងរបស់នាង ភាពរីករាយ និងសុភមង្គលភ្ញាក់ឡើង
ហើយបំភ្លឺអស់អ្នកដែលមើលនាង,

ហើយរាល់ជំហានដែលនាងបង្ហាញដោយអចេតនា
កម្លាំងចិត្តខ្លាំងពេក គិតតែឯង
ដូចជាគ្រប់ដង្ហើមនៃក្តីស្រលាញ់គឺពោរពេញដោយភាពរីករាយ។

ដើម៖ VN, cap. XXVI កូនប្រុស។ XVI "Vede perfettamente onne salute..." ។ Ellis ទ្រេត (ខ.២)។

សិល្បៈ។ មួយ។ ជាមួយចាំង / perv.: ភ្លឺ
សិល្បៈ។ ៣ គប្រទានពរដល់អ្នកបង្កើតដោយព្រលឹងរបស់អ្នក / perv.: ប្រៀប​ដូច​ជា​ផ្ញើ​ពាក្យ​សរសើរ​ក្នុង​ព្រលឹង
សិល្បៈ។ ៤ គពេលណា​ / perv.: Kohl
សិល្បៈ។ ៤ គភាគហ៊ុន / perv.: បែងចែក
សិល្បៈ។ ៥ គមិនបាន​ដឹង / perv.៖ មិនដឹង
សិល្បៈ។ ១២បង្ហាញដោយអចេតនា / perv.: បង្ហាញច្រើនណាស់។
សិល្បៈ។ ដប់បីដោយ​ការ​គិត​របស់​នាង​តែ​ម្នាក់ / perv: គំនិតមួយ។

ចិត្ត​បរិសុទ្ធ​អើយ ខ្ញុំ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​សេចក្តី​មេត្តា
បន្ទាប់ពីដកដង្ហើមធំ ដកដង្ហើមធំហើយស្រក់ទឹកភ្នែក
សូមកុំឱ្យអ្នកក្លាយជាទុក្ខព្រួយរបស់ខ្ញុំ
គ្មាន​ការ​លួង​លោម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​រួច​ផុត​ពី​ទុក្ខ​លំបាក​នោះ​ទេ!...

ការសម្លឹងមើលទៅនឿយហត់ធ្លាក់ចុះ ... ទុក្ខឥតប្រយោជន៍, -
ក្នុង​ទឹក​ភ្នែក​ហូរ​ចេញ​ពី​ទុក្ខ​ព្រួយ​ទាំង​អស់,
ហើយបានធូរស្រាលពីទុក្ខសោក! ..
ហើយការហៅរបស់នាងទាំងអស់គឺយំឥតឈប់ឈរ!

ពន្លឺអមតៈរបស់នាងនៅលើមេឃបំភ្លឺ,
កន្លែង​ដែល​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​រក​ទី​ជម្រក...
Votshe ថ្ងូរដ៏ជូរចត់របស់ខ្ញុំដែលដូណាហៅ

មាត់ខ្ញុំនិងពិភពលោកដាក់បណ្តាសាជីវិតជាទូទៅ,
ខ្ញុំ​នៅ​ទី​នេះ​តែ​ម្នាក់​ឯង ខ្ញុំ​នៅ​ទីនេះ
អ្នកដែលសម្រាប់ខ្ញុំគឺជាសុភមង្គលនិងសុបិន!

ដើម៖ VN, cap. XXXII កូនប្រុស។ XVII "Venite a 'ntender li sospiri miei..."

សិល្បៈ។ ២ គសម្រាក​ពី​ក្រោយ​ដង្ហើម / បានចាប់ផ្តើម៖ ពីទ្រូង
សិល្បៈ។ 10 គតើវិញ្ញាណមិនបរិសុទ្ធនៅឯណា / perv: វិញ្ញាណគ្មានបាបរបស់នាង
សិល្បៈ។ ១១ គ Votshe / បានចាប់ផ្តើម៖ ឥតប្រយោជន៍
សិល្បៈ។ ១១ គ Votshe ថ្ងូរដ៏ជូរចត់របស់ខ្ញុំដែលដូណាហៅ / perv.៖ ប៉ុន្តែ ដូណា យំស្រែកហៅឥតប្រយោជន៍។

អូដូណាដ៏រុងរឿងសម្រាប់ទង្វើរបស់អ្នក។
អ្នកបង្កើតបានលើកអ្នកឡើងទៅកាន់ ម៉ារៀ ទៅកាន់ឋានសួគ៌ គួរឲ្យខ្មាសអៀន!
ខ្ញុំប្រាថ្នានៅទីនោះ ហើយខ្ញុំជាព្រលឹងឯកោ
អ្នកបានបំពេញគំនិតរបស់ខ្ញុំទាំងអស់។

នៅក្នុងព្រលឹងនៃអ្នកជំងឺ ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានរស់ឡើងវិញ
ហើយការដកដង្ហើមធំត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយហ្វូងដែលភ័យខ្លាច៖
« ចូរ​ក្លាហាន​ឡើង​ចុះ អ្នក​ដោយ​ក្លាហាន​ដោយ​ក្លាហាន
ស្លាប់​នៅ​ខាងក្រោម​ទាំង​អាម៉ាស់​!

ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​យំ​អោន​ចុះ​ដោយ​ការ​ថ្ងូរ​នៃ​ការ​ឈឺ​ចាប់
(ដៃគូសោកស្ដាយទឹកភ្នែកដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន)
ពួកគេប្រញាប់ប្រញាល់លឿនជាងសុបិន្តលឿន។

ហើយ​ព្រះអង្គ​ដែល​ខ្ញុំ​យំ​នៅ​ពេល​បែក​គ្នា
ហ្វូង​ពន្លឺ​របស់​ពួក​គេ​បាន​ខ្សឹប​ថា៖ «ថ្ងៃ​នេះ​មួយ​ឆ្នាំ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​ហើយ។
របៀបដែលអ្នកឡើងទៅលើផ្ទៃមេឃ!

ដើម៖ VN, cap. XXXIV កូនប្រុស។ XVIII "Era venuta ne la mente mia ... "

កំណែដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវ៉ារ្យ៉ង់ (sic) ម-៦, បោះពុម្ព។ ក្នុង៖ ហ, ជាមួយ។ ៤៥៦.
សិល្បៈ។ ៣ គខ្ញុំប្រាថ្នានៅទីនោះហើយខ្ញុំ / M-7 perv: ខ្ញុំប្រាថ្នានៅទីនោះហើយខ្ញុំ / ត្រឹមត្រូវ។: ហើយខ្ញុំខិតខំនៅទីនោះ w / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ៤ គនៅក្នុងព្រលឹងនៃអ្នកជំងឺម្តងទៀតបានកើនឡើង / M-7 perv: នៅក្នុងព្រលឹងអ្នកជំងឺម្តងទៀត perked ឡើង / ត្រឹមត្រូវ។: ហើយម្តងទៀតនៅក្នុងព្រលឹងនៃអ្នកជំងឺបាន perked ឡើង / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ៦ គនិងការដកដង្ហើមធំ/ M-7 perv: ហើយដកដង្ហើមធំ/ ត្រឹមត្រូវ។: ពីការដកដង្ហើមធំ/ ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ប្រាំបួន ជាមួយខ្ញុំយំ ពត់ខ្លួន perv: ខ្ញុំយំនាង
សិល្បៈ។ ១៤ គទៅផ្លូវដែលអ្នកឡើង / M-7 perv: ទៅផ្លូវដែលអ្នកឡើង / ត្រឹមត្រូវ។: ចាប់តាំងពីអ្នកឡើង / ម-៦ជា ម-៧

ការក្រឡេកមើលរបស់ខ្ញុំច្រើនជាងម្តង ចាប់បាននៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក។
ការអាណិតអាសូរចំពោះការថប់បារម្ភនិងទុក្ខព្រួយរបស់ខ្ញុំ,
អ្នក​បាន​ឱន​ភ្នែក​មើល​លក្ខណៈ​ល្ងង់​របស់​ខ្ញុំ,
កន្លែងដែលដានត្រូវបានបោះពុម្ពលើការព្រួយបារម្ភរបស់ខ្ញុំជាញឹកញាប់ទាំងអស់។

ហើយ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​បន្ត​របស់​ខ្ញុំ​និង​អាប់អួរ​និង​ភ្លៀង
អ្នកមានភាពចាស់ទុំមុនអ្នក ការធ្លាក់របស់ខ្ញុំគឺគួរឱ្យខ្មាស់អៀន
ហើយទីជ្រៅបំផុតធ្វើឱ្យខ្ញុំភ័យខ្លាចនៅពេលខ្ញុំជួបនៅទីនោះ
ការក្រឡេកមើលទៅផ្អែមល្ហែមនៃភ្នែកដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក ...

ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងរត់ចេញ, ខ្លាចភ្នែករបស់អ្នក,
មកទៀតហើយ ហូរទឹកភ្នែកក្តៅក្រហាយទ្រូង
ដូច្នេះ​ហើយ​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ឱ​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ឃោរឃៅ។

អូ អ្នក​ដែល​បណ្ដេញ​ជើង​ខ្ញុំ​ចេញ​ពី​នាង
ហើយទឹកភ្នែកហូរចេញពីភ្នែកសោកសៅ
អ្នក​មិន​អាច​ញែក​ចេញ​ពី​នាង​បាន អ្នក​នៅ​ជាមួយ​នាង!”

ដើម៖ VN, cap. XXXV កូនប្រុស។ XIX "Videro li occhi miei quanta pietate..."

វាយអក្សរជាមួយនឹងការកែតម្រូវសរសេរដោយដៃ។

សិល្បៈ។ ១ គការមើលរបស់ខ្ញុំចាប់បានច្រើនជាងម្តង / perv.: សម្លឹងមើលរបស់ខ្ញុំច្រើនជាងម្តង
សិល្បៈ។ ៣ គអ្នក​បាន​ឱន​មើល​របស់​អ្នក​ចំពោះ​លក្ខណៈ​ល្ងង់​របស់​ខ្ញុំ / perv: មានតែអ្នកអោនសម្លឹងមើលលក្ខណៈពិសេសរបស់ខ្ញុំ
សិល្បៈ។ ៦ ជាមួយអ្នកចាស់ទុំមុនខ្លួនឯង / perv: អ្នកឃើញនៅពីមុខអ្នក។
សិល្បៈ។ ១១ គហើយដូច្នេះខ្ញុំនិយាយថា / perv: ខ្ញុំនិយាយអញ្ចឹង
សិល្បៈ។ ដប់បួនដោយមិនអាចបំបែកបាន / perv.: មិនអាចបំបែកបាន។

ឧបសម្ព័ន្ធ ១

ទុក្ខ​ព្រួយ​បាន​លេច​មក​រក​ខ្ញុំ​នៅ​ពេល​ល្ងាច​ស្ងាត់
ខ្សឹប៖ "គ្រាន់តែចង់ ខ្ញុំនឹងនៅជាមួយអ្នកមួយសតវត្សរ៍!"
នាង​បាន​កាន់​ខ្មោច​ដ៏​សោកសៅ​មួយ​ចំនួន​ជាមួយ​នាង។
ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ​ថា៖ «ចេញ​ទៅ អ្នក​ស្អប់​ខ្ញុំ!..»។

នាងខ្មាស់អៀន ស្ងៀមនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។
ខ្ញុំ​ងាក​ចេញ​ពី​ការ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ម្ខាង
ហើយ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​លេច​មក​ឲ្យ​ខ្ញុំ ដូច​ក្នុង​សុបិន​មួយ
ស្លៀក​ពាក់​ពណ៌​ខ្មៅ ពាក់​មកុដ​ក្បាល។

សម្លៀកបំពាក់មានពណ៌ខ្មៅ វាហាក់ដូចជាជាលើកដំបូង
រុំគាត់; ដោយមិនធ្វើឱ្យភ្នែករបស់អ្នកស្ងួត,
គាត់យំនៅចំពោះមុខខ្ញុំនៅពេលល្ងាចម៉ោងស្ងាត់។

«កូន! ហេតុអ្វីបានជា​អ្នក​យំ?" - ខ្ញុំបាននិយាយថាសួរថា
ហើយ​ព្រះ​បាន​ឆ្លើយ​ថា​: «សម្រាប់​ការ​នេះ​ខ្ញុំ​យំ​បងប្អូន​អើយ!
ថាគ្មាននាងទៀតទេ នាងនឹងមិនត្រឡប់មកវិញទេ!”

ដើម - Dante Alighieri, ទីក្រុងរ៉ូម(Parte seconda), កូនប្រុស។ XXV៖

Un dì si venne a me malinconia
E disse: "Io voglio un poco stare teco";
E parve a me ch'ella menasse seco
Dolore e Ira per sua compagnia ។

E io le dissi: "Partiti, va' via";
Ed ella mi rispose come un greco:
E ragionando a grande agio meco,
Guardai e vidi Amore, che venia

Vestito di novo d'un drappo nero,
E nel suo capo portava un cappello;
អ៊ី certo lacrimava pur di vero ។

Ed eo li dissi: "Che hai, cattivello?"
Ed el rispose: "Eo ho guai e pensero
Che nostra donna mor, dolce fratello.

ការចម្លងនៃ sonnet ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ម-៦.
កំណែដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងវ៉ារ្យ៉ង់ (sic) ម-៦, បោះពុម្ព។ ក្នុង៖ ហ, ជាមួយ។ ៤៥៤.

ជម្រើសបញ្ជី ម-៧:
សិល្បៈ។ មួយ។ណែនាំ៖ / perv: បង្ហាញខ្លួន / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ៦ហើយស្ទាក់ស្ទើរមួយឡែក / perv.: blazing as in fire / var.: ឆាបឆេះពេញក្នុងភ្លើង / ម-៦ជា ម-៧
សិល្បៈ។ ៧ហើយម្តងទៀតព្រះចំពោះខ្ញុំ / perv: ហើយម្តងទៀតព្រះ / ម-៦ជា ម-៧

ឧបសម្ព័ន្ធ ២

Canzone XXIII
(ពី "Vita Nuova")

រអិលចូលទៅក្នុងទីវាលដ៏ធំនៃស្ថានសួគ៌,
ទៅ​កាន់​ដែនដី​ដ៏​មាន​ពរ​ដែល​ទេវតា​បរិសុទ្ធ
ពួកគេ​ភ្លក់​រសជាតិ​សន្តិភាព​ក្នុង​ជ្រលង​ភ្នំ​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់
អ្នកឡើងហើយចាកចេញជារៀងរហូត
ប្រពន្ធស្អាត តែមិនពិបាកចិត្ត
មិនមែនរដូវក្តៅ មិនមែនត្រជាក់នៃព្យុះព្រិលទេ។
យើង​បាន​បែក​ពី​ព្រលឹង​ដ៏​ទន់ភ្លន់​របស់​អ្នក
នៅក្នុងដែនកំណត់នៃ Paradise Bice នាំយកទៅឆ្ងាយ ...
ប៉ុន្តែអ្នកបង្កើតខ្លួនឯងដោយស្ងៀមស្ងាត់សរសើរ
កោះហៅការបង្កើតអមតៈរបស់គាត់
ចូលរួមជាមួយម្ចាស់ក្រុមហ៊ុន Bice...
ដូច្នេះ​ជីវិត​របស់​យើង​សោកសៅ​និង​រំភើប
ព្រលឹងដែលគ្មានបាបរបស់អ្នកមិនត្រូវបានប៉ះ
បិទភ្នែកគេងចុងក្រោយ!..

ដើម - ឃ្លាទីពីរ (Inc.: “Ita n’è Beatrice in l’alto cielo…”) ពី ទីបី(sic!) canzones: VN, cap. XXXI, canz ។ III "Li occhi dolenti per pietà del core..." ។

ប្រតិចារិកនៃវគ្គនេះត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Ellis ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់៖ អ៊ី, ជាមួយ។ 83 (នៅក្នុង ខ 6: " ទាំងរដូវក្តៅ, ទាំងត្រជាក់នៃព្យុះព្រិល) ។ អត្ថបទដែលមិនផ្លាស់ប្តូរក៏ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង ម-៦និង ម-៧. ដោយការបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង អ៊ីបោះពុម្ពឡើងវិញក្នុង៖ អេស, ជាមួយ។ 232 (ជាមួយនឹងការកែតម្រូវនៅក្នុងខ 6. "មិនមែនរដូវក្តៅមិនត្រជាក់ ... ") ។ - នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនៃការអាននៃការប្រមូល "Stigmata" ( ម-៦, អិល។ 3) ថេរ: Canzone XXIIIនៅ​លើ: ពី Canzone III. នៅក្នុងច្បាប់ចម្លងនៃការវាយអក្សរ (NIOR RSL. F. 190. Cardboard 37, item 1) ក៏ដូចជានៅក្នុង ម-៧វាបានប្រែក្លាយថាទំព័រដែលហែកចេញពី Immortels ជាមួយនឹងអត្ថបទមួយត្រូវបានរុំព័ទ្ធដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលវាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង Stigmata ។

ឧបសម្ព័ន្ធទី ៣

នៅខាងក្រោយមឈូស
(ជីវិតអ្នកស្លាប់)
(ជូនចំពោះកវី Armand Sylvester)

សូមឱ្យឈើឆ្កាងខ្មៅត្រូវបានដំឡើងនៅពីលើយើង
សូម​ឲ្យ​ផែនដី​លាក់​យើង​នៅ​ពេល​ព្រលប់​ដែល​គ្មាន​សង្ឃឹម
អ្នកនឹងបើកផ្កាលីលីស្លេកជាមួយនឹងព្រិលទឹកកក
ខ្ញុំ​ជា​ផ្កា​កុលាប​ពណ៌​ស្វាយ​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ឈាម!..

កំណាព្យ រាល់ខគម្ពីររបស់អ្នកត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការស្លាប់។
ឥឡូវនេះការហោះហើររបស់នាងអង្រួនយើងដោយថ្នមៗ
ផ្លូវអាថ៌កំបាំងនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងទីវាលគ្មានព្រំដែន
កន្លែងណា តារាថ្មី។ពន្លឺស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបំភ្លឺ។

កក្រើកឆាក តារាក្តៅសាច់,
យើងនឹងបញ្ចូលគ្នាជាមួយអណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
នៅក្នុងសុភមង្គលដ៏ក្រៀមក្រំយើងនឹងលង់ទឹកដោយគ្មានដាន,

ដូច្នេះ​ហើយ​នៅ​ទី​នោះ នៅ​ក្នុង​ដែនដី​ស្រមោល​ដែល​លីរ៉ា​បាន​សម្រាល​កូន
កវី​និង​មិត្ត​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់​ជា​សហជីព​អមតៈ​របស់​គាត់
តោង, សិរីរុងរឿងឡើងគ្រងរាជ្យ!

ប្រភពដើម៖ José-Maria de Heredia, La vie des morts ( អ្នកនិពន្ធ Armand Silvestre).
អេលីស ទ្រេត (ខ ៨, ១៤)។

សិល្បៈ។ ១ គ៖ សូមឱ្យមានឈើឆ្កាងខ្មៅ / perv.: អោយឈើឆ្កាងខ្មៅ
សិល្បៈ។ ៦ គ៖ ឥឡូវនេះការហោះហើររបស់នាង / perv: ការហោះហើររបស់នាង
សិល្បៈ។ ៧ គ៖ ផ្លូវនៃអាថ៌កំបាំងនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ / perv.៖ យើងនឹងត្រូវយកទៅឆ្ងាយ
សិល្បៈ។ ១៤ គ៖ គ្រងរាជ្យដោយសិរីរុងរឿង / perv.៖ សិរី​សោភ័ណ​បាន​មកុដ

លិបិក្រម locorum៖

វីតា នូវ៉ា
មួក។ III កូនប្រុស។ ខ្ញុំ “A ciascun'alma presa e gentil core…” ១

មួក។ VII កូនប្រុស។ II “O voi che per via d’Amor passate…” ២

មួក។ VIII កូនប្រុស។ III “Piangete, amanti, poi che piange Amore…” ៣

មួក។ VIII កូនប្រុស។ IV “Morte villana, di pietà nemica…” ៤

មួក។ IX កូនប្រុស។ V "Cavalcando l'altr'ier per un cmmino..." ៥

មួក។ XIII កូនប្រុស។ VI “Tutti li miei pensier parlan d’amore…” ៦

មួក។ XIV កូនប្រុស។ VII “Con l'altre donne mia vista gabbate…” ៧

មួក។ XV កូនប្រុស។ VIII "Ciò, che m'incontra ne la mente, more..." ៨

មួក។ XVI កូនប្រុស។ IX "Spesse fïate vegnomi a lamente..." ៩

មួក។ XX កូនប្រុស។ X "Amore e'l cor gentil sono una cosa..." 10

មួក។ XXI កូនប្រុស។ XI “Ne li occhi porta la mia donna Amore…” ១១

មួក។ XXII កូនប្រុស។ XII "Voi, che portate la sembianza umíle..." ១២

មួក។ XXII កូនប្រុស។ XIII “Se’ tu colui c’ hai trattato sovente…” ១៣

មួក។ XXIV កូនប្រុស។ XIV "Iomi sentí' svegliar dentro lo core..." ១៤

មួក។ XXVI កូនប្រុស។ XV "Tanto gentile e tanto onesta pare..." ១៥

មួក។ XXVI កូនប្រុស។ XVI “Vede perfettamente onne salute…” ១៦

មួក។ XXXI, canz ។ III "Li occhi dolenti per pietà del core..." កម្មវិធី។ ២

មួក។ XXXII កូនប្រុស។ XVII "Venite a 'ntender li sospiri miei..." ១៧

មួក។ XXXIV កូនប្រុស។ XVIII « Era venuta ne la mente mia…» ១៨

មួក។ XXXV កូនប្រុស។ XIX «Videro li occhi miei quanta pietate…» ១៩

ទីក្រុងរ៉ូម(ផ្នែកទីពីរ)
កូនប្រុស។ XXV "Un dì si venne a me Malinconia..." កម្មវិធី។ មួយ។

អក្សរសាស្ត្រ

Asoyan 1997: A.A. Asoyan "អត្ថបទ" របស់ Dante នៅក្នុងជីវប្រវត្តិ វប្បធម៌ និងអត្ថបទរបស់ Ellis លេខ 1, 83–85 ។

Asoyan 2014: A.A. Asoyan, Dante's Implications in Ellis's Creative Mind: 1904–1914, Philology: Scientific Research លេខ 1, 65–76 ។

Asoyan 2015: A.A. Asoyan, Dante នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ។

Asoyan 2015a: A.A. Asoyan, Dante Alighieri និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ។

Bely 2014: Andrey Bely, ការងារប្រមូល។ ចង្វាក់ជាគ្រាមភាសា និង "The Bronze Horseman" ។ សិក្សា។ ការចងក្រងពាក្យក្រោយនិងមតិដោយ D. O. Torshilov ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Baudelaire 1908: Charles Baudelaire, ផ្កានៃអំពើអាក្រក់។ ការបកប្រែអេលីស។ អត្ថបទណែនាំដោយ Théophile Gauthier ។ បុព្វកថារបស់ Valery Bryusov ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Dante 1967: Dante Alighieri, កំប្លែងដ៏ទេវភាព។ ការបកប្រែដោយ M. Lozinsky ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយត្រូវបានរៀបចំដោយ I.N. Golenishchev-Kutuzov ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Danchenko ឆ្នាំ ១៩៧៣៖ V.T. Danchenko, Dante Alighieri ។ លិបិក្រមគន្ថនិទ្ទេសនៃការបកប្រែជាភាសារុស្សី និងអក្សរសិល្ប៍សំខាន់ៗជាភាសារុស្សី ១៧៦២-១៩៧២។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Zinevich 2010: A. Zinevich, Dante នៅក្នុងការងាររបស់ Ellis ឬការរស់ឡើងវិញនៃយុគសម័យកណ្តាល។ នៅក្នុង: ជោគវាសនានៃអក្សរសិល្ប៍នៃយុគសម័យប្រាក់និង diaspora រុស្ស៊ី។ ការប្រមូលអត្ថបទនិងសម្ភារៈ។ នៅក្នុងការចងចាំរបស់ L.A. Jesuitova: ដល់ខួបលើកទី 80 នៃកំណើតរបស់នាង។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ៤៨៧–៤៩៦។

Lavrov 1981: សំបុត្រពី Ellis ទៅ Blok (1907) ។ អត្ថបទណែនាំ ការបោះពុម្ពផ្សាយ និងយោបល់ដោយ A.V. ឡាវរ៉ូវ។ នៅក្នុង: Alexander Blok ។ សម្ភារៈ និងការស្រាវជ្រាវថ្មីៗ។ សៀវភៅពីរ។ មូស្គូ, ២៧៣–២៩១ (មរតកអក្សរសាស្ត្រ, ៩៤/២)។

Lavrov 2005: A.V. Lavrov, Andrey Bely និង Ellis លើបញ្ហា "Musaget" អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី LVIII, 93-107 ។

Lavrov 2007: A.V. Lavrov, និមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី៖ ការសិក្សានិងស្រាវជ្រាវ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Lavrov 2014: A.V. Lavrov, Ellis' Vigilemus! និងការបំបែកនៅ Musagete ។ នៅក្នុង: Anna Reznichenko (comp ។ ), Musaget Publishing House ។ រឿង។ ទេវកថា។ លទ្ធផល។ សម្ភារៈ និងការស្រាវជ្រាវ។ មូស្គូ, ១៣–៣៣។

Lavrov 2015: A.V. Lavrov, Symbolists និងអ្នកដទៃ។ អត្ថបទ។ ការស្វែងរក។ ការបោះពុម្ពផ្សាយ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Meulen ឆ្នាំ 1916 ៖ Johanna van der Meulen នៅលើភពផែនដីនៃ "ឋានសួគ៌" របស់ Dante នៅក្នុងពន្លឺនៃតារាសាស្ត្រ ដំណើររឿង និងថ្ងៃឆ្នាំ 1916 លេខ 8, 9-22 ។

Polyakov 2009: Fyodor Polyakov, Autographs of the Symbolist Circle in the archive of Reinhold von Walther (I) ។ នៅក្នុង: នៅវេននៃពីរសតវត្ស: ការប្រមូលជាកិត្តិយសនៃខួបលើកទី 60 នៃ A.V. ឡាវរ៉ូវ។ ចងក្រងដោយ Vsevolod Bagno, John Malmstad, Maria Malikova ។ Moscow–St. Petersburg, 574–582 (ការ​ពិនិត្យ​អក្សរសាស្ត្រ​ថ្មី។ ការ​បន្ថែម​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ, ចេញ LXXX)។

Polyakov/Shishkin 2002: សំបុត្រពី Ellis ទៅ Dmitry Merezhkovsky និង Vyacheslav Ivanov ។ សេចក្តីផ្តើម និងសេចក្តីអធិប្បាយដោយ F. Polyakov ។ ការរៀបចំអត្ថបទដោយ A. Shishkin ។ នៅក្នុង៖ Archivio italo-russo II, a cura di D. Rizzi និង A. Shishkin ។ បណ្ណសាររុស្ស៊ី - អ៊ីតាលី II ។ ចងក្រងដោយ D. Rizzi និង A. Shishkin ។ សាឡឺណូ ១៤១-១៦៧។

Rodenbach 1907: Georges Rodenbach, កម្រាលពូក។ ល្ខោន។ ការបកប្រែអេលីស។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Szilard 2002: Lena Szilard, លេខកូដ Dante នៃនិមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី។ នៅក្នុង: Lena Szilard, Hermeticism និង hermeneutics ។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ១៦២–២០៥។

Sproge 1986: L.V. Sproge, គំនូរនៃ "Knight of the Poor" នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Symbolists (ការរៀបចំការរួបរួមសិល្បៈនៃសៀវភៅកំណាព្យដោយ Ellis "Argo") ។ នៅក្នុង: Pushkin និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ការប្រមូលឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ។ រីហ្គា ១០២–១០៩។

Sproge 2009: Ludmila Sproge, កំណាព្យរុស្ស៊ី និងសុភាសិតនៃសតវត្សទី 20: យុគសម័យនៃនិមិត្តសញ្ញា និងការធ្វើចំណាកស្រុក។ [រីហ្គា] ។

Florensky 1974: Pavel Florensky, On Blok, ព្រឹត្តិបត្រនៃចលនាគ្រិស្តសាសនារុស្ស៊ី លេខ 114/IV, 169–192 ។

Florensky 2004: Pavel Florensky និង Symbolists: បទពិសោធន៍ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ អត្ថបទ។ ការ​ឆ្លើយឆ្លង។ ការចងក្រង ការរៀបចំអត្ថបទ និងយោបល់ដោយ E.V. Ivanova ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Ellis 1904: Ellis, Immorteli ។ លេខ II ។ P. Verlaine, J. Rodenbach, M. Maeterlinck, S. Prudhomme, Dante Alighieri, L. Stechetti, D. Leopardi, F. Nietzsche និងកវីបរទេសផ្សេងទៀត។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Ellis 1910: Ellis, និមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី។ Konstantin Balmont - Valery Bryusov - Andrey Bely ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ (បោះពុម្ពឡើងវិញ: Letchworth 1972; បោះពុម្ពឡើងវិញ: Tomsk 1996) ។

Ellis 1911: Ellis, Stigmata ។ សៀវភៅកំណាព្យ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Ellis 1914: Ellis, Vigilemus! សន្ធិសញ្ញា។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Ellis 1996: Ellis, កំណាព្យ។ ថមស្ក។

Ellis 2000: Ellis, Unpublished and Uncollected / Comp., ការរៀបចំអត្ថបទ, bibl ។ ឯកសារយោងដោយ A.V. Lavrov, G. V. Nefediev, S. N. Mironenko ។ ថមស្ក។

Ellis 2003: Ellis ពីមរតកច្នៃប្រឌិត។ បុព្វកថានិងការបោះពុម្ពផ្សាយដោយ A.V. Lavrov ។ នៅក្នុង: អ្នកនិពន្ធនៃរង្វង់និមិត្តសញ្ញា។ សម្ភារៈថ្មី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ, ៣២៨–៣៧២។

Ellis 2003a: សំបុត្រពី Ellis ទៅ Vyacheslav Ivanov ។ បុព្វកថា ការបោះពុម្ពផ្សាយ និងមតិដោយ N.A. បូហ្គោម៉ូឡូវ។ នៅក្នុង: អ្នកនិពន្ធនៃរង្វង់និមិត្តសញ្ញា។ សម្ភារៈថ្មី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ៣៧៣–៣៨៤។

Junggren 2009: Magnus Junggren, Lev Kobylinskiy, Intermediarius និង Vice Mayor Winter ។ នៅក្នុង: នៅវេននៃពីរសតវត្ស: ការប្រមូលជាកិត្តិយសនៃខួបលើកទី 60 នៃ A.V. Lavrov ។ ចងក្រងដោយ Vsevolod Bagno, John Malmstad, Maria Malikova ។ Moscow–St. Petersburg, 806–814 (ការ​ពិនិត្យ​អក្សរសាស្ត្រ​ថ្មី​។ ការ​បន្ថែម​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ លេខ LXXX)។

Bartlett 1995: rosamund Bartlett, Wagner និងរុស្ស៊ី។ ខេមប្រ៊ីជ។

Curtius 1960: Ernst Robert Curtius, Gesammelte Aufsätze zur romanischen Philologie ។ Bern-munchen ។

Dante 1898: Dante Alighieri, La Vita nuova (La Vie Nouvelle), traduction accompagnée de commentaires, par Max. Durand Fardel ។ ប៉ារីស។

Dante 1905: Dante Alighieri, Vita nova ។ Traduite par Henry Cochin ។ ប៉ារីស។

Davidson 1989: Ramela Davidson, ការស្រមើលស្រមៃកំណាព្យរបស់ Vyacheslav Ivanov ។ ការយល់ឃើញរបស់និមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ីចំពោះ Dante ។ ខេមប្រ៊ីជ។

De Michelis 1994: Cesare G. De Michelis, Una Beatrice nel simbolismo russo: La "Prekrasnaja Dama" di Aleksandr Blok ។ នៅក្នុង៖ Beatrice nell'opera di Dante e nella memoria europea 1290–1990, a cura di m. Picchio Simonelli ។ Firenze, 497-506 ។

Gilson 1974: Étienne Gilson, Dante និង Beatrice ។ Etudes dantesques ។ ប៉ារីស (Études de philosophie medievale, LXI)។

Hettinger 1889: Franz Hettinger, Die Göttliche Komödie des Dante Alighieri nach ihrem wesentlichen Inhalt und Charakter: ein Beitrag zu deren Würdigung und Verständniß។ 2, verm ។ und កិរិយាសព្ទ Aufl ។ ហ្វ្រេបឺក អ៊ី. Br.

Kay 2003: Richard Kay, Empyrean and the Eye of God, Speculum 78, 2003, 37–65 ។

Kobilinski-Ellis ឆ្នាំ 1925៖ លោកបណ្ឌិត។ L. Kobilinski-Ellis, Wladimir Solowjew als Lyriker ។ នៅក្នុង: Gedichte von Wladimir Solowjew ។ Ins Deutsche übertragen von Dr. L. KobylinskiEllis und r. Knies ។ mit einer Abhandlung über Solowjew als Lyriker, Solowjews Weisheitsund Schönheitslehre, Weisheit und Weltseele bei Solowjew von Dr. Kobilinski-Ellis ។ mainz, 57–68 ។

Kobilinski-Ellis ឆ្នាំ 1929៖ លោកបណ្ឌិត។ L. Kobilinski-Ellis, Christliche Weisheit ។ សាភីនធៀ ទេវីណា។ Cosmologia Perennis ។ Per Crucem ad Rosam ។ Nach der Lehre des Intermediarius ។ បាសែល។

Maurach 1968: Gregor maurach, Coelum empyreum ។ Versuch einer Begriffsgeschichte ។ Wiesbaden (Boethius. Texte und Abhandlungen zur Geschichte der exakten Wissenschaften, VIII) ។

Pepitoni 1989: Vera Pepitoni, Ellis Kobilinskij tra Dante e marx ។ នៅក្នុង: Dantismo russo e cornice europea ។ A cura di Egidio Guidubaldi, S.J. T.II. Firenze, 293-314 (Biblioteca dell' "Archivium Romanicum", ser. I, 225) ។

Poljakov 2000: Fedor B. Poljakov, Literarische Profile von Lev Kobylinskij-Ėllis im Tessiner Exil ។ Forschungen-Texte-Commentare ។ Köln–Weimar–Wien (Bausteine ​​​​zur Slavischen Philologie und Kulturgeschichte, N.F., reihe A, 29) ។

Potthoff 1984: Wilfried Potthoff, Zur Rolle der Präraffaeliten bei der Rezeption Dantes in den slavischen Literaturen។ Am Beispiel des និមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី។ នៅក្នុង: Dante និង slavenski svijet ។ Dante e il mondo slavo ។ T.II. ហ្សាហ្គ្រេប, ៥០៧–៥៣៥។

Potthoff 1991: Wilfried Potthoff, Dante នៅ Rußland ។ Zur Italienrezeption der russischen Literatur von der Romantik zum Symbolismus ។ Heidelberg (Beiträge zur Slavischen Philologie, 1) ។

Riede 1992: David G. riede, Dante Gabriel Rossetti បានទស្សនាឡើងវិញ។ ញូវយ៉ក។

Rizzi 1995: Daniela Rizzi, Ellis និង Steiner, Europa Orientalis XIV/2, 281–294 ។

Trinchero 2015: Cristina Trinchero, La prima traduzione francese della "Vita Nuova" nell'opera dell'italianista Étienne-Jean Delécluze, Studi Francesi 176 (LIX/II), 302–318។

Wachtel 2008: michael Wachtel, "ហើយដូច្នេះ - Dante គឺជានិមិត្តសញ្ញា": កំណាព្យនៃការបកប្រែនិមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី។ នៅក្នុង: robert Bird, Lazar Fleishman, Fedor B. Poljakov (eds.), Sankirtos ។ សិក្សាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ សង្គម និងវប្បធម៌របស់រុស្ស៊ី និងអឺរ៉ុបខាងកើត។ នៅក្នុងកិត្តិយសរបស់ Tomas Venclova ។ Frankfurt am Main, 167–185 (វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅអឺរ៉ុប, 3) ។

Willich 1996: Heide Willich, Lev L. Kobylinskij-Ėllis: Vom Symbolismus zur ars sacra ។
Eine Studie über Leben und Werk ។ München (Slavistische Beiträge, ៣៤១)។

កំណត់ចំណាំ

1. Lavrov 1981: 282 (អក្សរទ្រេត Ellis) ។ - ចូរយើងរៀបរាប់ពីស្នាដៃ និងឯកសារយោងខាងក្រោម៖ Danchenko 1973; Pepitoni 1989; Davidson 1989: 231–234; Potthoff 1991: 439–451, passim; Willich 1996: 49ff., 152ff.; Sproge 2009: 71–82 ។ សូម​ឲ្យ​យើង​យោង​ដោយ​ឡែក​ពី​ការ​ពិនិត្យ​ដោយ A. A. Asoyan (Asoyan 1997; 2014; 2015: 229–249; 2015a: 255–278) និង A. N. Zinevich (2010)។

2. លិខិតចុះថ្ងៃទី ១៤ ខែ មេសា ឆ្នាំ ១៩៣៦; Polyakov/Shishkin 2002: 151. ស្តីពីការកាន់កាប់របស់ Ellis ជាមួយ Wagner សូមមើល Bartlett 1995: 168–194។

3. Lena Szilard (2002: 167 ff.) សង្កត់ធ្ងន់លើ eclecticism នៃគំនិត Danteian របស់ Ellis ។

4. NIOR RSL ។ F. 167. K. 7. ឯកតា។ ជួរភ្នំ ៥៩.អិល ១–៤ វ.; កាលបរិច្ឆេទប្រៃសណីយ៍ថ្ងៃទី 26 ខែមេសា ឆ្នាំ 1912។ សម្រាប់ការដកស្រង់ សូមមើលផងដែរ Rizzi 1995: 293; Bartlett ឆ្នាំ 1995: 172, 181 ។

5. ការឆ្លើយឆ្លងរវាង Ellis និង N. P. Kiselev ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយពួកយើងសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយ។

6. ការសួរសុខទុក្ខពីជីវិតក្រោយរបស់ Ankhiz មានដូចតទៅ៖ “ឱ ឈាមរបស់ខ្ញុំ ឱ ព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះបានប្រទានមកហួសប្រមាណ បើមិននៅចំពោះមុខអ្នក តើទ្វារស្ថានសួគ៌គួរតែបើកពីរដងទេ?” (Dante 1967: 377) ។

7. សំបុត្រទៅ Blok ពីចុងខែមករា 1907 (អក្សរទ្រេតរបស់ Ellis), Lavrov 1981: 283, លេខ 2. Matilda មកពី Dante's Purgatory - មានន័យថា Dante, Purgatorio XXVIII ។ ការលើកឡើងរបស់ Dante Gabriel Rossetti សំដៅលើគំនូររបស់គាត់ "Beata Beatrix" (1864; The Tate Gallery, London; Riede 1992: 84–86); cf. សូមមើលផងដែរ Potthoff 1984; Potthoff 1991. សម្រាប់ "Dante's" ស្របទៅនឹងរូបភាពរបស់ Blok នៃស្រីស្អាត សូមមើល Sproge 1986: 103; Sproge 2009, ទីតាំង។ ដកស្រង់។; Pepitoni 1989: 307; De Michelis ឆ្នាំ ១៩៩៤។

8. Kobilinski-Ellis 1925: 60 Gilson ឆ្នាំ ១៩៧៤ ។

9. Ellis 1914: 68–69 (Ellis 2000: 296) ។ សម្រាប់ Empyrean របស់ Dante សូមមើល Maurach 1968: 88–89; ជីលសុន ១៩៧៤:៦៧–៧៧; Kay 2003. សូមមើលផងដែរនៅលើ Beatrice in the Realm of the Empyrean: Ellis 1914: 25–26 (Ellis 2000: 265–266); Ellis 1914a: 66 (Ellis 2000: 232) ។

10. Ellis 1910: 264. - ចំណាំថា Fr. Pavel Florensky ភ្ជាប់ពង្សាវតារអក្សរសាស្ត្រនៃចក្ខុវិស័យរបស់ Blok អំពីស្រីស្អាតជាមួយ Pushkin និងពង្សាវតារនៃការគោរពជាមួយការគោរពបូជាកាតូលិកមជ្ឈិមសម័យនៃមាតារបស់ព្រះ (Florensky 1974; Florensky 2004: 599–625) ។

11. Ellis 1914: 8 (Ellis 2000: 252) ។

12. Works and days, 1914, book 7, p. ៦៣–៧៨ (អេលីស ២០០០:២២៩–២៤៣)។ អត្ថបទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ G.A. Rachinsky "គ្រូនៃសេចក្តីជំនឿ" នៅក្នុងភ្នែករបស់ Ellis ។

13. Ellis 2000: 241 (emp. Ellis) ។

14. Polyakov / Shishkin 2002: 151–152 ។ ប្រហែលជាការអំពាវនាវរបស់ Ellis គឺជាប្រតិកម្មទៅនឹងព័ត៌មានរបស់ Merezhkovsky អំពីការងារលើសៀវភៅអំពី Dante ដែលការបោះពុម្ពនេះបានចាប់ផ្តើមឆាប់ៗនេះក្នុងឆ្នាំ 1937 ។

15. សំណួរនៃការផ្ទេររបស់ Ellis ពី VN ដោយផ្អែកលើភស្តុតាងមួយចំនួនដែលយើងបានលើកឡើងនោះ ក៏ត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុង Davidson 1989។ - យើងឆ្លៀតឱកាសថ្លែងអំណរគុណដល់ Prof. Pamela Davidson (London) សម្រាប់ការផ្តល់ជូនអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយម្នាក់នូវច្បាប់ចម្លងនៃសម្ភារៈរបស់ពួកគេ ដែលបានក្លាយជាការណែនាំនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការងាររបស់យើង។

16. ចូរយើងនិយាយនៅទីនេះនូវការបកប្រែពីមុននៃ Dante 1898; សម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយមុននេះ សូមមើល Trinchero 2015។

17. NIOR RSL ។ F. 167, k. 7, ឯកតា ៤. អិល ១–២ បប. (អេលីសទ្រេត)។ ខែមីនា 1907 លិខិតនេះត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌបណ្ណសារ។ នៅក្នុងសំបុត្រដដែល Ellis រាយការណ៍ថា: "ផ្ទះបោះពុម្ពសៀវភៅ "Zarathustra" បានកើតឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលខ្ញុំមានទំនាក់ទំនងខ្លះ។<…>"។ នៅឆ្នាំ 1907 គាត់បានបោះពុម្ពនៅទីនេះនូវការបកប្រែរឿងរបស់ Georges Rodenbach "Le Voilé" (Rodenbach 1907) ។ - នៅក្នុងសំបុត្រមួយផ្ញើទៅ Ellis ចុះថ្ងៃទី 15 ខែមេសា ឆ្នាំ 1907 លោក Medtner ដែលនិយាយអំពីកម្មវិធីនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ ចាត់ទុកថាវាគួរអោយចង់បោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Dante "De vulgari eloquentia" (NIOR RSL. F. 167. Map. 6. item 4) ; Lavrov 2005: 94; Lavrov 2015: 485–486 ។

18. នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ N.P. Kiselev ចុះថ្ងៃទី 15 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1908 គាត់បានដកស្រង់បន្ទាត់ពី sonnet I of VN: "<…>ខ្ញុំសុំរឿងមួយ កុំភ្លេច Ellis របស់អ្នក កុំភ្លេចថ្ងៃទាំងនោះ នៅពេលដែលការសិក្សាចាស់របស់អ្នក ពោរពេញដោយសំឡេងនៃការដង្ហែពិធីបុណ្យសព អ្នកដើរដោយស្ងៀមស្ងាត់ជាមួយនឹងជំហានដ៏ធ្ងន់ ហើយជាលើកទីមួយដែលខ្ញុំបានអានអ្នកនូវ sonnet ដែលបានបកប្រែជាលើកដំបូង from Vita nuova "តែគាត់ឱប ដូណា គេងលក់ស្រួល!..."<…>».

19. សូមមើលព័ត៌មានលម្អិតអំពីគាត់ រួមទាំងសម្ភារៈពីសម័យសូវៀត នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ នាទីនៃការប្រជុំនៃរង្វង់សោភ័ណភាពពិសោធន៍នៅ Musagete ("រង្វង់ចង្វាក់") / រៀបចំ។ អត្ថបទ, យោបល់ដោយ E.V. Glukhova ។ នៅក្នុង: ស 2014: 450 ។

20. "Dante និង Beatrice" ដែលជាកំណាព្យដំបូងនៃវដ្ត "ពី "ការធ្វើត្រាប់តាម Dante" ។ ឧទ្ទិសដល់ V. I. Astrov”, Ellis 1904: 101 (Ellis 1996: 243) ។ កំណែដែលបានកែប្រែដោយគ្មានការលះបង់ចំពោះ Astrov ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងផ្នែក "Beatrice" នៃ Stigmata, Ellis 1911: 120 (Ellis 1996: 72) ។

ថ្ងៃទី 20 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2012 ម៉ោង 08:11 យប់

Dante ធ្ងន់ធ្ងរមិនបានមើលងាយ sonnet ទេ។
នៅក្នុងវាកំដៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Petrarch ហូរចេញ;
អ្នកបង្កើត Macbeth ចូលចិត្តហ្គេមរបស់គាត់
Camões យកគំនិតសោកសៅរបស់គាត់ជាមួយពួកគេ។
A.S. Pushkin "Sonnet", ឆ្នាំ 1830

កំណាព្យ "កំប្លែង" ដោយ Dante Alighieri ដែល Giovanni Boccaccio ក្រោយមកហៅថា "ទេវភាព" គឺនិយាយអំពីទស្សនៈពិភពលោកនិងអំពីស្នេហា។ Dante ឆ្លងកាត់រង្វង់នរកចំនួនប្រាំបួន ដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ដោយបានប្រែចិត្ត Dante ដែលត្រាស់ដឹងជាមួយ Beatrice របស់គាត់បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ឋានសួគ៌ទាំងដប់នៃឋានសួគ៌ដែល 7 ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមភព: ព្រះច័ន្ទ, បារត, Venus, ព្រះអាទិត្យ, Mars, Jupiter, Saturn, ឈានដល់រង្វង់នៃផ្កាយបន្ទាប់មក ពិភពទេវតា និងទទួលនូវព្រះគុណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដោយបានជួបអ្នកបង្កើត។

តើនរណាជាអ្នកវិភាគច្បាប់, នរណា - aphorism,
អ្នកណាច្រណែនដល់ថ្នាក់បព្វជិត
តើនរណាជាអ្នកកាន់អំណាចតាមរយៈអំពើហឹង្សា ឬភាពល្ងង់ខ្លៅ
ដែលត្រូវបានទាក់ទាញដោយការប្លន់, អ្នកណា - ប្រាក់ចំណេញ,
អ្នក​ដែល​ជ្រួត​ជ្រាប​ក្នុង​កាយ។
ខ្ញុំហត់ហើយ អ្នកណាងងុយដេក
ខណៈពេលដែល, ដោះលែងពីភាពចលាចល,
ខ្ញុំនៅជាមួយ Beatrice នៅស្ថានសួគ៌ឆ្ងាយ
សិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យបែបនេះត្រូវបានគោរព។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Francisco មិត្តរបស់គាត់ Giovanni Boccaccio ដែលជាអ្នកនិពន្ធ Decameron មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺហើយបានស្លាប់បន្តិចក្រោយមកដោយចង់នៅក្បែរគាត់និងជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់:

ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អ្នកនឹងរស់នៅក្នុងនគរនោះ
កន្លែងដែលស្វែងរកពន្លឺ
ព្រលឹងដែលសមនឹងទទួលបានកិត្តិយសនេះ។
ដរាបណាវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពិភពលោកដោយអំពើអាក្រក់។

ឥឡូវនេះអ្នកគឺជាកន្លែងដែលអ្នកនៅ ទាក់ទាញដោយការស្រេកទឹក។
ឡូរ៉ា មើលអ្វីដែលអ្នកច្រៀង
ខ្ញុំ​ធ្លាប់​ទៅ​ជាង​មួយ​ដង​ហើយ​តើ​ឥឡូវ​នេះ​នៅ​ឯណា?
សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ប្រឈមមុខនឹងអ្នកបង្កើត។
ទៅ Sennuccio ទៅ Chino បានចូលរួម
និងទៅកាន់ Dante អ្នក និងមុនពេលអ្នកនៅពេលនោះ។
អ្វី​ដែល​លាក់​ពី​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ។

នៅពេលដែលខ្ញុំជាមិត្តរបស់អ្នក។
នៅទីនេះនៅលើផែនដីនាំខ្ញុំទៅទីនោះ
កន្លែងដែលខ្ញុំអាចសរសើរអ្នកជាទីស្រឡាញ់។

Dante ឈរនៅលើកម្រិតនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance នៅលើកម្រិតនៃយុគសម័យមួយ "... ដែលត្រូវការទីតាន ហើយដែលផ្តល់កំណើតដល់ទីតានក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអំណាចនៃការគិត ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងចរិតលក្ខណៈ ភាពបត់បែន និងការរៀនសូត្រ"។ Dante អាច​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​ទីតាន​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ទីតាន​ទាំងនេះ​ដោយ​សុវត្ថិភាព ដែល​ស្នាដៃ​របស់​វា​គឺ​ជា​ស្នាដៃ​ច្នៃប្រឌិត​របស់​អ៊ីតាលី និង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​មនុស្ស។

យោងតាមប្រពៃណីគ្រួសារបុព្វបុរសរបស់ Dante មកពីគ្រួសាររ៉ូម៉ាំងនៃអេលីសេដែលបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតប្ល័រិន។ Dante Alighieri (1265-1321) លេចឡើងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងធម្មតានៃពេលវេលារបស់គាត់ ការអប់រំដ៏ទូលំទូលាយ សកម្ម ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងប្រពៃណីវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងផលប្រយោជន៍សាធារណៈរបស់ជនឆ្លាតវៃ។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ការបង្កើត Dante ជាកវីកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរិះគន់ និងអន្តរកាលពីមជ្ឈិមសម័យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រទៅជាសេចក្តីប្រាថ្នាច្នៃប្រឌិតថ្មី។ ដោយ​សារ​កវី​មាន​សាសនា​ខ្លាំង​ពេក ទើប​គាត់​តូចចិត្ត​នឹង​ចំណុច​របត់​នេះ។

លើសពីនេះទៀត Dante បានចាប់ផ្តើមដោយយកតម្រាប់តាមកវីនិពន្ធទំនុកច្រៀងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីនៅពេលនោះគឺ Gwittone d'Arezzo ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានបានផ្លាស់ប្តូរកំណាព្យហើយរួមជាមួយមិត្តចាស់របស់គាត់ Guido Cavalcanti បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃសាលាកំណាព្យពិសេសដែល Dante ខ្លួនឯងហៅថា សាលានៃ "រចនាប័ទ្មថ្មីផ្អែម" ("រចនាប័ទ្ម Dolce nuovo) ។

ដោយការចូលខ្លួនរបស់គាត់ Dante កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការភ្ញាក់ឡើងនៃកវីនៅក្នុងគាត់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ថ្លៃថ្នូនិងថ្លៃថ្នូរចំពោះកូនស្រីរបស់មិត្តភ័ក្តិរបស់ឪពុកគាត់ Folco Portinari ដែលជា Beatrice វ័យក្មេងនិងស្រស់ស្អាត។ ការបញ្ជាក់បែបកំណាព្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះគឺការសារភាពជីវប្រវត្តិ "ជីវិតថ្មី" ("Vita nuova") ដែលបានសរសេរនៅផ្នូរស្រស់របស់ជាទីស្រឡាញ់របស់នាងដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1290 ។ sonnets ពីរដប់, canzones ជាច្រើន និង ballad ដែលជាផ្នែកមួយនៃ New Life មានការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងរស់រវើកនៃអារម្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍ និងឆេះ។

នៅក្នុងទម្រង់ "ជីវិតថ្មី" គឺជាអត្ថបទដែលបង្កើតយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញ សរសេរប្រសព្វជាមួយកំណាព្យ និងសុភាសិត ឆ្អែតដោយនិមិត្តសញ្ញា និងអាត្មានិយម ដែលពិបាកបកស្រាយ។ ពីអត្ថបទចម្រៀងយុវវ័យរបស់គាត់ Dante បានជ្រើសរើស 25 sonnets 3 canzones 1 ballad និង 2 poetic fragments for the New Life ។

ស្នេហាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកវីជាកម្លាំងធាតុ "ជ្រាបចូលតាមភ្នែកចូលទៅក្នុងបេះដូង" ហើយធ្វើឱ្យវាឆេះដោយបំណងប្រាថ្នារបស់ "ដែលបានចុះមកផែនដីពីស្ថានសួគ៌ - ដើម្បីបង្ហាញអព្ភូតហេតុ" ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាសម្រាប់ Dante សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺស្រដៀងទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្តដែលរៀបចំព្រលឹងមនុស្សសម្រាប់ការរួមរស់ជាមួយព្រះ។ នៅក្នុងជីវិតថ្មី Dante បាននិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ចំពោះ Beatrice Portinari ស្ត្រីវ័យក្មេង Florentine ដែលបានរៀបការជាមួយ Simone dei Bardi ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងខែមិថុនា 1290 នៅពេលដែលនាងមិនទាន់មានអាយុម្ភៃប្រាំឆ្នាំ។

ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាកវីបានលង់ស្នេហ៍នឹងនារីម្នាក់ដែលគាត់បានឃើញបីដងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ - នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហមនៅពេលដែលនាងដែលមានអាយុដូចគ្នានឹងកវីមានអាយុ 9 ឆ្នាំ ពណ៌ស នៅពេលពួកគេមានអាយុ 18 ឆ្នាំ។ - Betrice បានឆ្លើយតបនឹងការឱនរបស់គាត់ដោយស្នាមញញឹម - ហើយមិនយូរប៉ុន្មានជាលើកចុងក្រោយនៅពេលដែល Dante បានឱនទៅនាងប៉ុន្តែមិនបានឆ្លើយតប។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថាពណ៌ចម្រុះនេះមិនត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៃដន្យទេ ពីព្រោះពណ៌ក្រហមនៃសម្លៀកបំពាក់តំណាងឱ្យសេចក្តីអំណរនៃឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត ពណ៌ស - ភាពបរិសុទ្ធ និងព្រហ្មចារីយ៍។

A. Dante កត់​សម្គាល់​ថា​ការ​ប្រជុំ​ប៉ុន្មាន​នាទី​ទាំង​នេះ​ផ្អែម​ល្ហែម​ប៉ុណ្ណា ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រលឹង​គាត់​ញាប់​ញ័រ​មួយ​រយៈ៖

នៅក្នុងភ្នែករបស់នាងនាងរក្សាសេចក្ដីស្រឡាញ់;

មានពរហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាងមើលទៅ;

នាងទៅ - មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រញាប់ទៅរកនាង;

តើគាត់នឹងស្វាគមន៍ - បេះដូងរបស់គាត់នឹងញ័រ។

ភាពផ្អែមល្ហែមនិងភាពរាបទាបទាំងអស់នៃគំនិត

ស្គាល់អ្នកដែលឮពាក្យរបស់នាង។

មានពរហើយអ្នកដែលមានវាសនាបានជួបនាង។

Dante បានសរសេរថា "ជីវិតថ្មី" ទាំងនៅក្នុងឆ្នាំ 1292 ឬនៅដើមឆ្នាំ 1293។ សម័យនោះកំពុងស្វែងរកវិធីថ្មីក្នុងជីវិតសាធារណៈ កំណាព្យ សិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជា។ និយាយអំពី "ជីវិតថ្មី" Dante បានចងចាំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់នេះក៏ត្រូវបានបកស្រាយដោយគាត់ថាជាកម្លាំងគោលបំណងដ៏ធំដែលធ្វើអោយពិភពលោក និងមនុស្សជាតិទាំងមូលមានសារជាថ្មី។

ជាការពិតណាស់ មនុស្សជាច្រើនបានសិក្សាលើរចនាសម្ព័ននៃស្នាដៃនេះ ដោយបានសិក្សាពីសម្ភារៈទាំងនេះ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថា កំណាព្យទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលនៅជុំវិញ canzone ទីពីរ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលតែងនិពន្ធ៖

ដូនណា វ័យក្មេងក្នុងភ្លើងនៃក្តីមេត្តា

នៅក្នុងរស្មីនៃគុណធម៌ទាំងអស់នៅលើផែនដី។

ខ្ញុំបានអង្គុយកន្លែងដែលខ្ញុំហៅថាមរណៈគ្រប់ពេល។

ហើយក្រឡេកមើលទៅភ្នែកដែលពោរពេញដោយទារុណកម្ម

ហើយស្តាប់សំឡេងនៃពាក្យឃោរឃៅរបស់ខ្ញុំ,

នាង​ខ្លួន​ឯង​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ដោយ​ភាព​ច្របូកច្របល់។

ដូណា​ផ្សេង​ទៀត​ប្រញាប់​ប្រញាល់​អាណិត

យំ​ទៅ​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​ដេក

មើលពីរបៀបដែលខ្ញុំរងទុក្ខ -

ដោយ​បាន​បញ្ជូន​នាង​ទៅ​ឆ្ងាយ ពួកគេ​បាន​ឱន​មក​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មមួយ៖ "ភ្ញាក់បន្តិច"

ហើយនាង: "កុំយំដោយឥតប្រយោជន៍" ។

តើពេលណាដែលការភ្លេចភ្លាំងរបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមរលាយ

ខ្ញុំបានហៅឈ្មោះម៉ាដូណា។

លើសពីនេះទៀតកវីផ្តោតលើនិមិត្តសញ្ញាអាថ៌កំបាំងនៃលេខ 9 ដែលបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។

អ្នកនិពន្ធនិងអ្នករិះគន់ដ៏ល្បីល្បាញ Alekseev M.P. ពិចារណាថា "លេខ 3 គឺជាឫសនៃលេខ 9 ដូច្នេះដោយគ្មានជំនួយពីលេខផ្សេងទៀតវាបង្កើតលេខ 9 ។ ជាក់ស្តែង 3 x 3 គឺប្រាំបួន។ ដូច្នេះប្រសិនបើ 3 អាចធ្វើការបាន 9 ហើយអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុនៅក្នុងខ្លួនវាគឺជាព្រះត្រីឯកដែលជាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានបីនៅក្នុងតែមួយនោះវាគួរតែត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាស្ត្រីនេះ (Beatrice) ត្រូវបានអមដោយ លេខ 9 ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ថានាងខ្លួនឯង 9 នោះគឺជាអព្ភូតហេតុហើយឫសនៃអព្ភូតហេតុនេះគឺជាអព្ភូតហេតុតែមួយគត់នៃព្រះត្រីឯក។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ និមិត្តសញ្ញានៃលេខ 9 បែបនេះគឺងាយស្រួលពន្យល់ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើយុគសម័យដែល Dante ជាកម្មសិទ្ធិ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានិមិត្តសញ្ញាបែបនេះគឺជាធាតុសំខាន់នៃការងារនៃមជ្ឈិមសម័យ។

គួរកត់សម្គាល់ថាចុងបញ្ចប់នៃ "ជីវិតថ្មី" មានការនិយាយទៅកាន់ "កំប្លែងដ៏ទេវភាព" ដែលហាក់ដូចជាកវីបានអនុវត្តកិច្ចការដើម្បីលើកតម្កើងបេអាតរីស។ រូបភាពនៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់នៅតែបន្តបំផុសគំនិតកវីពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដោយគាំទ្រគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងគាត់។

ដូចដែល O. Mandelstam បានសរសេរថា: "... ព្រឹត្តិការណ៍អារម្មណ៍មួយគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ Dante ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់" ។

Dante Alighieri

កំណាព្យនៃសម័យ Florentine

DANTE DA MAIANO - ទៅកាន់ POETERS

កុំបដិសេធឡើយ អ្នកប្រាជ្ញ មេត្តាជួយខ្ញុំផង

យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសុបិននេះ។

ដឹងថាខ្ញុំសុបិនចង់ភាពស្រស់ស្អាត -

៤ អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​ដោយ​កិត្តិយស។

ជាមួយនឹងកម្រងផ្កាក្រាស់នៅក្នុងដៃ នាងបានបង្ហាញខ្លួន

សូមជូនកម្រងផ្កាជាអំណោយ

ហើយភ្លាមៗនោះខ្ញុំបានរកឃើញថាខ្លួនខ្ញុំពាក់អាវមួយ -

៨ ពីស្មារបស់នាង ខ្ញុំស្ទើរតែជឿជាក់។

នៅទីនេះខ្ញុំមកដល់រដ្ឋបែបនេះ

ថា​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ឱប​នារី​នោះ​យ៉ាង​ងប់ងុល

11 វាគឺជាសេចក្តីរីករាយសម្រាប់នាង - ដោយសញ្ញាទាំងអស់។

ខ្ញុំបានថើបនាង; រក្សា​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់

អំពីរឿងផ្សេងទៀត ដូចដែលគាត់បានស្បថនឹងនាង។ និងម្តាយ

១៤ អ្នក​ស្លាប់​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ពេល​នោះ។

បង្ហាញគំនិតសក្តិសមនៅចំពោះមុខខ្ញុំ

តើអ្នកអាចយល់ពីចក្ខុវិស័យដោយខ្លួនឯងបានទេ?

ប៉ុន្តែ តាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន ខ្ញុំនឹងឆ្លើយតបទៅការហៅទូរសព្ទ។

៤ ពោល​ដោយ​ពាក្យ​គួរ​សម។

អំណោយគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់សន្មត់

ជូនចំពោះនារីដ៏ស្រស់ស្អាត និងថ្លៃថ្នូរបំផុត

ស្នេហាដែលលទ្ធផលមិនតែងតែសប្បាយចិត្ត

8 ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​ខ្ញុំ​នឹង​យល់​ស្រប​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​។

អាវរបស់ស្ត្រីគួរតែមានន័យ

តើខ្ញុំគិតយ៉ាងម៉េច យើងទាំងពីរគិតយ៉ាងម៉េច

១១ ថានាងនឹងស្រឡាញ់អ្នកជាថ្នូរនឹងអ្នក។

និងការពិតដែលថាមនុស្សចម្លែកនេះ។

ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកស្លាប់ មិនមែនតែម្នាក់ឯងទេ

១៤ គួរ​មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ផ្នូរ។

ពិនិត្យមាសដើម្បីភាពបរិសុទ្ធ -

សាមញ្ញសម្រាប់អ្នកគ្រឿងអលង្ការ

ភ្លើងនឹងប្រាប់ម្ចាស់ថាមាស

4 តម្លៃនេះឬនោះ។

ហើយខ្ញុំចង់ស្មោះត្រង់

គេ​និយាយ​ទាំង​អស់​គ្នា​អំពី​បទ​នេះ​បង​ប្រុស

អ្នក​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា ហើយ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​មិន​រើស​មុខ

៨ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​កម្ពស់​ត្រូវ​បាន​សរសើរ​ចំពោះ​គុណធម៌​របស់​ពួកគេ។

អ្វីដែលម្សៅគឺអស្ចារ្យបំផុត។

តើអ្នកអាចដាក់ឈ្មោះការឈឺចាប់នៃស្នេហាបានទេ?

១១ (ខ្ញុំ​មិន​បាន​បង្កើត​បទ​ចម្រៀង​ដែល​ឆ្លាត​ជាង​បទ​នេះ​ទេ)។

ដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញ ខ្ញុំកំពុងរង់ចាំចម្លើយ៖

ខ្ញុំចង់ដឹងពីតម្លៃ

១៤ ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ក្នុង​រឿង​មួយ​ថា ខ្ញុំ​មិន​សក្តិសម​នឹង​អ្នក​ទេ។

Dante Alighieri - ទៅ DANTE DA MAIANO

អាវទ្រនាប់នៃចំណេះដឹងគឺស្ថិតនៅលើអ្នក

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ ហើយដោយបានយល់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

អ្នក, មិត្តរបស់ខ្ញុំ, មិនត្រូវការជំនួយរបស់ខ្ញុំ:

៤ ខ្ញុំ​សរសើរ​អ្នក ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​មែន​ជា​ចៅក្រម​របស់​អ្នក​ទេ។

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងចំណេះដឹងរបស់អ្នក,

ជឿខ្ញុំខ្ញុំក្រណាស់

ផ្លូវនៃចំណេះដឹងមិនមែនជាផ្លូវរបស់ខ្ញុំ

៨ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ប្រាជ្ញា មិន​ដូច​ខ្ញុំ​ទេ។

ខ្ញុំនឹងឆ្លើយដោយដៃរបស់ខ្ញុំនៅលើបេះដូងរបស់ខ្ញុំ

ហើយបណ្តេញការកុហកចេញពីខ្លួនអ្នក

១១ ដូច​ជា​គួរ​សន្ទនា​ជា​មួយ​អ្នក​ប្រាជ្ញ។

កុំយកវាជាការស្មាន

ចម្លើយបែបនេះ៖ អ្នកណាមិនស្រលាញ់ ស្រលាញ់។

១៤ គាត់​ទទួល​រង​ទារុណកម្ម​ដ៏​អាក្រក់​បំផុត។

ជាមួយនឹងចម្លើយដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នក, អ្នក។

ក្រៅ​ពី​នេះ​មិត្តភ័ក្ដិ​របស់​ខ្ញុំ​ទម្ងន់​បាន​បញ្ជាក់

យុត្តិធម៌ទាំងអស់នៃពាក្យចចាមអារ៉ាមល្អនោះ,

៤ ដោយ​សារ​មនុស្ស​គ្រប់​ទីកន្លែង​បាន​គោរព​អ្នក។

ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាជារបស់អ្នក។

គុណធម៌ដែលបុគ្គលមិនមានអំណាច

ដើម្បីរាយពួកគេដល់ទីបញ្ចប់, alas,

៨ ហើយ​អ្នក​សមនឹង​ទទួល​បាន​កិត្តិយស​ដ៏​អស្ចារ្យ។

គ្មាន​ស្នេហា​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​ជាង​នេះ​ទេ

នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក ប៉ុន្តែមានមតិមួយទៀត

១១ នៅលើពិន្ទុនេះ។ ជឿខ្ញុំអ្នកណា?

ដរាបណាអ្នកមិនស្មុគស្មាញចម្លើយ។

ខ្ញុំពឹងផ្អែកលើការបំភ្លឺរបស់អ្នក។

១៤ ឱ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​អើយ ដើម្បី​ដឹង​ថា​អ្នក​ណា​ត្រូវ។

Dante Alighieri - ទៅ DANTE DA MAIANO

ខ្ញុំកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកណា - ខ្ញុំមិនដឹងទេ។

ហើយ​ខ្ញុំ​ដោយ​មិន​មាន​ការ​អួត​ខ្លួន​ទៀត​ទេ

ខ្ញុំរកឃើញប្រាជ្ញារបស់អ្នកកម្រណាស់

៤ ភាពល្បីល្បាញនោះមិនអាចរំលងបានទេ។

ខ្ញុំវិនិច្ឆ័យអ្នកតាមគំនិតរបស់អ្នក។

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំមានសិទ្ធិសរសើរ

ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំអាចដាក់ឈ្មោះអ្នក ខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖

៨ ខ្ញុំនឹងសរសើរអ្នកកាន់តែងាយស្រួល។

ស្វែងរកមិត្ត (ជាការពិតអ្នកគឺជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ)

វាឈឺចាប់បំផុត ខ្ញុំសោកស្តាយវា។

១១ អ្នក​ណា​ដែល​មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្រឡាញ់។

ស្នេហាដែលមិនសមហេតុផលគឺជាជំងឺ

គំរាមកំហែងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាជាមួយក្លឹបរបស់គាត់។

14 តើអ្នកយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ខ្ញុំទេ?

DANTE DA MAIANO - ដើម្បី DANTE ALIGIERI

Amor ប្រាប់ខ្ញុំឱ្យស្រឡាញ់ដោយស្មោះត្រង់,

ហើយខ្ញុំនឹងត្រូវវិនាសចំពោះជោគវាសនាដ៏អាក្រក់នេះ

ហើយ​គ្មាន​ម៉ោង​នៅ​ពេល​ដោយ​អចេតនា​ទេ។

៤ ខ្ញុំ​មិន​បាន​បង្វែរ​ចិត្ត​ទៅ​រក​គាត់​ទេ។

ដំណោះស្រាយ Ovid ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្ត

សាកល្បងវា ប៉ុន្តែ Ovid កុហក ឬអ្វីមួយ

ខ្ញុំមិនរួចពីការឈឺចាប់នៃស្នេហា

៨ ខ្ញុំ​សូម​មេត្តា​ដោយ​កម្លាំង​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​របស់​ខ្ញុំ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយ - សិល្បៈអក្ខរាវិរុទ្ធ

ភាពក្លាហាន, ប្រាជ្ញា: ពីសេចក្តីស្រឡាញ់ជារៀងរហូត

១១ នឹង​មិន​មាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ឡើយ។

បម្រើអាម៉ោ ស្គាល់តែទុក្ខ

បុរសពេញចិត្តគាត់។

១៤ ឱ​សំឡាញ់​ដ៏​មាន​ប្រាជ្ញា​អើយ ពាក្យ​នេះ​ជា​របស់​អ្នក​ហើយ។

Dante Alighieri - ទៅ DANTE DA MAIANO

ចិត្ត, ចំណេះ, អវិជ្ជា, ទិដ្ឋភាពធំទូលាយ,

សិល្បៈ ភាពល្បីល្បាញ ការព្រងើយកន្តើយនឹងការនិយាយស្តី

ភាពក្លាហាន ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះកិត្តិយស

4 ហើយលុយគឺនៅឆ្ងាយពីស៊េរីពេញលេញ

គុណធម៌ដែលអាម៉ូរ៉ានឹងឈ្នះ

ភាពរីករាយ - បុគ្គលនិងរួមគ្នា:

ពួកគេខ្លះសមនឹងទទួលបានកិត្តិយសជាង,

៨ ប៉ុន្តែ​អ្នក​រាល់​គ្នា​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមិត្តរបស់ខ្ញុំប្រសិនបើអ្នកមានបំណង

ពីគុណធម៌ដើម្បីមើលការប្រើប្រាស់,

11 ធម្មជាតិឬទទួលបាន,

កុំ​ប្រព្រឹត្ត​ផ្ទុយ​នឹង​ព្រះ​នៃ​អ្នក​ស្រឡាញ់៖

អ្វីដែលអ្នកប្រើមានន័យថា

១៤ អ្នក​នឹង​ចាញ់​ការ​ច្បាំង ចូរ​ប្រាកដ។

ទៅ LIPPO (PASCI DE "BARDI)

ខ្ញុំសង្ឃឹមថា Lippo អ្នកនឹងអានខ្ញុំ

ប៉ុន្តែមុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើម

ដើម្បីស្វែងយល់ពីខ្ញុំសូមស្វែងយល់ - កំណាព្យរបស់ខ្ញុំ

ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនមកគោរពអ្នក។

5 ហើយប្រាថ្នាក្នុងពេលតែមួយ

អ្នកនឹងរកឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកមិនបោះបង់ខ្ញុំទេ។

ហើយហៅព្រលឹងអ្នក។

ហើយ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ជាមួយ​នឹង​ចម្លើយ៖

10 ខ្ញុំ​ដែល​ហៅ​កូន​ប្រុស​ដ៏​រាប​ទាប​បំផុត

បានមកសម្រាប់ដំបូន្មាន

ហើយខ្ញុំកំពុងរង់ចាំអ្នកដើម្បីជួយខ្ញុំ។

ខ្ញុំបាននាំក្មេងស្រីនេះមកជាមួយ

ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា ខ្មាស​នឹង​ភាព​អាក្រាត​របស់​ពួក​គេ

១៥ នាង​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស

គាត់មិនចង់, មោទនភាព, ដើរអាក្រាត។

ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកដេរសំលៀកបំពាក់ឱ្យនារីម្នាក់ដែលមិនស្គាល់,

កុំរំលងមិត្តរបស់អ្នកដោយចិត្តល្អ

ទៅជាមួយផ្សេងទៀត។

20 វាអាចទៅរួចសម្រាប់នាងដើម្បីប្រកួតប្រជែង។

មិន​ដែល​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ឡើយ។

ចំពោះភ្នែកខ្ញុំ៖ ពួកគេធ្លាក់ចុះទាបណាស់

តើ Garisenda ងប់ងល់នឹងអ្វី?

៤ ពី​កន្លែង​ដែល​សម្លឹង​មើល​ពី​ចម្ងាយ

ភាពស្រស់ស្អាតដែលគួរ

ពួកគេនឹងកត់សម្គាល់, គេងលើសទម្ងន់។

ខ្ញុំអាក់អន់ចិត្តនឹងគេខ្លាំងណាស់

៨ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​មាន​ពួក​គេ​ដោយ​អាម៉ាស់។

ហើយភ្នែករបស់ខ្ញុំបានបរាជ័យ

ដែលស្រពិចស្រពិល

11 ដែល​មិន​បាន​ប្រាប់​ពួក​គេ​ទៅ​កន្លែង​ដែល​ត្រូវ​មើល​។

ហើយការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំត្រូវបានធ្វើឡើង៖

ដរាបណាខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរកំហឹងរបស់ខ្ញុំទៅជាមេត្តា។

១៤ យើង​នឹង​សម្លាប់​គេ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គេ​ល្ងង់​ទៀត

GUIDO CAVALCANTI -- TO DANTE

តើអ្នកបានឃើញដែនកំណត់នៃក្តីសង្ឃឹមទេ?

គុណធម៌បានច្បាស់លាស់ចំពោះអ្នក។

នៅក្នុងអាថ៌កំបាំង Amora អ្នកត្រូវបានផ្តួចផ្តើម,

៤ ដោយ​បាន​យក​ឈ្នះ​លើ​ម្ចាស់​នៃ​ការ​កាត់​ទោស។

អផ្សុក បណ្តេញសេចក្តីប្រាថ្នា

ហើយទ្រង់វិនិច្ឆ័យយើង ហើយយើងត្រូវតែបម្រើ។

គាត់រំខានសុបិនរបស់យើងដោយរីករាយ

៨ ចិត្ត​ដែល​មិន​ស្គាល់​ទុក្ខ។

នៅក្នុងសុបិនមួយគាត់បានយកបេះដូងរបស់អ្នកទៅឆ្ងាយ:

វាហាក់ដូចជាការស្លាប់បានហៅស្ត្រីរបស់អ្នក,