ទំនៅលើពរជ័យនៃឧត្តមភាពរបស់គាត់ Kirill អាចារ្យនៃ Yaroslavl និង Rostov នៅថ្ងៃទី 28 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2005 បានបើកនៅ Yaroslavl " សាលា Yaroslavl នៃសិល្បៈ Bell ។- សមាគមនៃអ្នករោទិ៍កណ្តឹង Yaroslavl កម្មកររោងចក្រនិងអ្នកជំរុំ (អ្នកស្រាវជ្រាវសិល្បៈកណ្តឹង) ។ ស្ថាបនិកនៃ "សាលា": ភូមិភាគ Yaroslavl-Rostov រោងចក្រកណ្តឹងរបស់ Nikolai Shuvalov និងការតាំងពិពណ៌ - កណ្តឹងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ គោលដៅចម្បងដែលសមាគមថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺការស្ដារឡើងវិញនូវកម្រិតវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ ភាពដើមនៃរចនាប័ទ្ម និងអតីតភាពរុងរឿងនៃសិល្បៈនៃការរោទិ៍ ដែលទឹកដី Yaroslavl មានភាពល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅទូទាំងពិភពលោក។ .
ផ្នែកសំខាន់នៃ "សាលាសិល្បៈកណ្តឹង Yaroslavl" គឺជាការបើកដំបូងនៅ Yaroslavl សាលាសំឡេងរោទិ៍. នេះគឺជាស្ថាប័នអប់រំវិជ្ជាជីវៈដ៏កម្រមួយសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលអ្នករោទិ៍ក្នុងព្រះវិហារសម្រាប់ការងារប្រកបដោយគុណភាពខ្ពស់ និងប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ រយៈពេលនៃការចាប់ផ្តើម "ដោយឯកឯង" ទៅក្នុងអាជីពជាអ្នករោទ៍ (ទសវត្សរ៍ទី 90) បានកន្លងផុតទៅយូរហើយ នៅពេលដែលពេលខ្លះមនុស្សចៃដន្យដែលមិនស្គាល់វិជ្ជាជីវៈ ដែលមិនអាចផ្តល់ទាំងការអនុវត្តច្បាប់នៃកណ្តឹងព្រះវិហារ ឬការត្រួតពិនិត្យបច្ចេកទេស។ ស្ថានភាពឧបករណ៍ជួង បានទៅដល់ប៉មជួង។ ឥឡូវនេះ ព្រះវិហារជាច្រើនមានប៉មជួងដែលមានបំពាក់យ៉ាងល្អ ជួនកាលមានកណ្តឹងបាសច្រើនតោន។ ផ្នែកមួយនៃតម្លៃសម្ភារៈនេះគឺខ្ពស់បំផុតមួយសម្រាប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកចាប់តាំងពីកណ្តឹងខ្លួនឯងមានតម្លៃថ្លៃណាស់ (ដែក, ការងារផ្ទាល់ខ្លួនមានតម្លៃថ្លៃ) ហើយការសាងសង់ប៉មជួងតម្រូវឱ្យមានទាំងថវិកាធំនិងការចូលរួមពីកម្រិតខ្ពស់។ អ្នកជំនាញក្នុងការងារ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលតម្រូវការនៃកណ្តឹងព្រះវិហារនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺខ្ពស់និងផ្លាស់ប្តូរដូចជា:
ប្រធានបទខាងលើនីមួយៗនៅក្នុងសាលា Bell Ringer នឹងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់មុខវិជ្ជាដាច់ដោយឡែក ដោយបែងចែកជាផ្នែកទ្រឹស្តី និងផ្នែកជាក់ស្តែង។ បទពិសោធន៍នៃការដឹកនាំថ្នាក់មេនៃសំឡេងជួងព្រះវិហារនៅឯពិព័រណ៍-ពិព័រណ៍នៃកណ្តឹង (ជារៀងរាល់ឆ្នាំចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2001) បានជួយអ្នករៀបចំសាលាឱ្យបង្កើតកម្មវិធីសិក្សាប្រកបដោយតុល្យភាពសម្រាប់វគ្គសិក្សា។ ធាតុចាំបាច់រួមមាន:
គ្រូនាំមុខនិងជាប្រធានសាលារោទ៍ - សំឡេងរោទ៍ជាន់ខ្ពស់នៃភូមិភាគ Yaroslavl-Rostov វ្ល៉ាឌីមៀ Degtyarev. ថ្នាក់អនុវត្តជាក់ស្តែងលើបច្ចេកទេស ប្រភេទ និងប្រពៃណីនៃការរោទិ៍កណ្តឹងនឹងធ្វើឡើងនៅលើកណ្តឹងនៃការតាំងពិពណ៌កណ្តឹង - រុស្ស៊ីទាំងអស់ និងនៅលើប៉មកណ្តឹងដែលមានស្រាប់នៃព្រះវិហារ Yaroslavl ។ ថ្នាក់ទ្រឹស្តីនឹងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងអគារនៃមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណ និងការអប់រំនៃភូមិភាគ Yaroslavl ដែលជាកន្លែងមួយដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយសាលា Yaroslavl School of Bell Art នៃភូមិភាគ Yaroslavl-Rostov ។
វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការសិក្សានៅសាលា Bell Ringer នឹងមានរយៈពេល 1 ខែ (ថ្នាក់ប្រចាំថ្ងៃ)។ កម្មវិធីនេះរួមបញ្ចូលទាំងការធ្វើដំណើរនៅក្នុងតំបន់ Yaroslavl ដើម្បីស្គាល់អ្នករោទ៍អាជីពនាពេលអនាគតជាមួយនឹងវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃសិល្បៈជួង Yaroslavl និងបច្ចេកវិទ្យានៃការដេញកណ្តឹងនៅរោងចក្រ Nikolai Shuvalov ។ ដើម្បីឱ្យសិស្សម្នាក់ៗទទួលបានពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មេរៀននីមួយៗជាមួយមេ ការចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសាលាមានកំណត់ - មិនលើសពី 7 នាក់ក្នុងមួយវគ្គសិក្សា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃវគ្គសិក្សា ការប្រឡងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវិញ្ញាសាសំខាន់ៗ ហើយឯកសារមួយត្រូវបានចេញបញ្ជាក់ពីគុណវុឌ្ឍិវិជ្ជាជីវៈ។
នៅមជ្ឈមណ្ឌល Danilov Bell មានវគ្គបង្រៀនកណ្តឹង។
ទទួលយកសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាល
មនុស្សដែលមានជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានអាយុលើសពី 14 ឆ្នាំអនុសាសន៍ពីបូជាចារ្យគឺចង់បាន។
ព័ត៌មានរបស់អង្គការអំពីការជ្រើសរើសបុគ្គលិកសម្រាប់វគ្គបន្ទាប់នៃថ្នាក់ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងផ្នែក "សេចក្តីប្រកាស" ហើយផ្ញើតាមអ៊ីមែលទៅកាន់អ្នកជាវព័ត៌មាន។
វដ្ដសិក្សាមូលដ្ឋាន
វាមានរយៈពេល 3 ខែហើយរួមបញ្ចូល:
1. ការហ្វឹកហ្វឺនផ្ទាល់ខ្លួនជាក់ស្តែងជាមួយគ្រូនៅលើម៉ាស៊ីនក្លែងធ្វើ belfry ជាមួយកណ្តឹងពិតប្រាកដ។
2. ការសិក្សាដោយខ្លួនឯងនៅលើ belfry-simulator ។
3. ផ្នែកទ្រឹស្តី ការបង្រៀនលើប្រធានបទ៖
ក្បួននៃការថ្វាយបង្គំនិងកណ្តឹង;
- មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអក្ខរកម្មតន្ត្រី;
- ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកណ្តឹងនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន;
- ការកែលម្អឧបករណ៍កណ្តឹងសម្រាប់ការរោទ៍របស់រុស្ស៊ី។
4. ការរៀបចំដំណើរកំសាន្តចំនួន 4 ទៅកាន់ប៉មជួងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ឆ្នើមនៃទីក្រុងមូស្គូ និងចិញ្ចៀនមាស។
វដ្តពេញលេញនៃការបណ្តុះបណ្តាល
រយៈពេលនៃការសិក្សាគឺ 5 ខែ។
កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលពេញលេញត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅ Danilovskaya និងសាលារោទ៍ផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នករោទិ៍ដែលមានបទពិសោធន៍ដោយគ្មានការអប់រំ។ នៅពេលចូលរៀន ការធ្វើតេស្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើងលើការអនុវត្ត និងទ្រឹស្តីនៃការរោទិ៍ដើម្បីកំណត់កម្រិតរបស់អ្នកដាក់ពាក្យ។
1. វគ្គសិក្សាពេញលេញពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃការរោទិ៍ក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នារបស់វា: ការរោទិ៍ Pskov, Rostov, ប្រពៃណីទីប្រជុំជន, ការរោទ៍នៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra ។
2. វគ្គសិក្សាទ្រឹស្តីត្រូវបានពង្រីកជាមួយនឹងសិក្ខាសាលាបន្ថែមស្តីពីសំឡេងរោទិ៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់ឧបករណ៍ជួងនៃទិសដៅទាំងនេះ។
3. ដំណើរកំសាន្តចំនួន 6 ត្រូវបានធ្វើឡើងទៅកាន់ប៉មជួងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុងមូស្គូ និងចិញ្ចៀនមាស ព្រមទាំងទៅកាន់សារមន្ទីរ និងរោងចក្រជួងផងដែរ។
គ្រូរបស់យើង។
ថ្ងៃទី 24 ខែមីនា ឆ្នាំ 2012 2012-03-24អ្នករោទិ៍កណ្ដឹង Alexander Gorokhovsky និយាយអំពីប៉មកណ្តឹង៖
តើអ្នកដឹងទេថា នៅមុនបដិវត្តន៍ខែតុលា ឆ្នាំ 1917 ដែលនាំទៅដល់ការប្រមាថ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានកណ្តឹងចំនួន 13 នៅក្នុងដៃរបស់យើង? វាគឺជាការផលិតនិងកែសម្រួលយ៉ាងអស្ចារ្យ។ វាបានទទួលរងនូវជោគវាសនាទូទៅនៃស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី: Bolsheviks បានទម្លាក់កណ្តឹងទោះជាយ៉ាងណាដោយមិនមានពេលវេលា (ឬពួកគេមិនជោគជ័យ) ដើម្បីទៅដល់កណ្តឹងដ៏ធំមួយដែលមានទម្ងន់ប្រហែល 25-30 ផោនដែលបោះនៅរោងចក្រឌីមីទ្រី។ Samgin ក្នុងឆ្នាំ 1848 ។ មានតែមួយដុំប៉ុណ្ណោះត្រូវបានគេហែកចេញតាមគែមសំពត់របស់គាត់។ អរគុណណាស់ ការបំបែកមិនបានទៅមុខទៀតទេ ហើយវានៅតែស្តាប់ទៅល្អណាស់។
នៅពេលខ្ញុំមកព្រះវិហារនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ក្នុងនាមជាតន្ត្រីករ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការចូលរួមជាមួយបូជាចារ្យក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវបែលហ្វី។ មានតែពេលនេះទេ បន្ទាប់ពីប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំយល់ជាមួយនឹងការលំបាក បន្តិចម្ដងៗ យើងបានប្រមូលលុយពីជីដូន អំណោយពីអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។ មានការខ្វះខាតថវិកាយ៉ាងមហន្តរាយ ពីព្រោះការជួសជុលប្រាសាទទាំងមូលត្រូវចាប់ផ្តើមតាំងពីដំបូង។ ហើយទោះជាយ៉ាងណា បិតា George ខ្លួនឯងគឺជាអ្នកលេងភ្លេងដ៏អស្ចារ្យម្នាក់។យល់ថាកណ្តឹងគឺជាកង្វល់ដំបូងរបស់យើង។
បន្ទាប់មកអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺថ្មី កន្លែងដែលត្រូវដាក់ របៀបបញ្ជា? ខ្ញុំចាំថាយើងបានទៅរោងចក្រលោហៈស្រាលនៅ Kuntsevo ហើយបានយល់ព្រមលើការបញ្ជាទិញ។ ពេលយើងទិញនិងប្រគល់កណ្ដឹងផោនទីមួយទៅព្រះវិហារ ខ្ញុំបានស្នើឲ្យបូជាចារ្យព្យួរវានៅជាប់នឹងកណ្ដឹងដែលបានរក្សាទុក។ ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា៖ «ទេ យើងនឹងរង់ចាំរហូតដល់អ្វីៗត្រូវចាក់ចេញសម្រាប់យើង ដើម្បីឲ្យយើងអាចមានក្បាលពោះភ្លាមៗ»។ ហើយយើងបានបញ្ជាទិញកណ្តឹងចំនួន ៤ បន្ថែមទៀត។ នៅឆ្នាំ 1994 នៅថ្ងៃបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានឧទ្ទិសនិងលើកទៅប៉មជួង។
ថ្ងៃនេះយើងមានកណ្តឹងចំនួន 10 ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីរឿងចុងក្រោយគឺ Blagovest ។ នៅក្នុងឆ្នាំ 2006 ក្នុងអំឡុងពេលអាហារបុណ្យអ៊ីស្ទើរធម្មតា ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកកាន់សាសនាអំពីប្រវត្តិនៃប៉មជួងរបស់យើង ដោយនិយាយថាយើងនៅតែមិនមានកណ្តឹងសំខាន់ "tonnik" ទេ។
ហើយមនុស្សបានឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើក ដោយចាប់ផ្តើមរៃអង្គាសប្រាក់។ វានឹងហាក់បីដូចជារឿងសំខាន់គឺប្រមូលបរិមាណដែលត្រូវការ។ គ្មានអ្វីល្អទេ ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ម្ចាស់ជំនួយ និងសប្បុរសជន បញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយ។ ប៉ុន្តែការលំបាកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលបានកណ្តឹងបែបនេះ ដែលយើងត្រូវការទាក់ទងនឹងសំឡេង។ ជាលទ្ធផល កណ្តឹងមួយដែលមានទម្ងន់ 1280 គីឡូក្រាមត្រូវបានគេបោះឱ្យយើងនៅឯរោងចក្រ Anisimov ក្នុងទីក្រុង Voronezh ។ និយាយអីញ្ចឹង វាគឺនៅរោងចក្រនេះដែលច្បាប់ចម្លងនៃកណ្តឹង "ហាវ៉ាដ" ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានគេបោះចោល (តាមពិត ទាំងនេះគឺជាកណ្តឹងដែលមកពីដើមបដិវត្តន៍មុនបដិវត្តនៃវត្ត St. Danilov ក្នុងទីក្រុងមូស្គូ) ហើយជនជាតិអាមេរិកបានប្រគល់កណ្តឹងទាំងនេះទៅ វត្តអារាមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដានីយ៉ែលជឿស្តាំនៅទីក្រុងមូស្គូ។
... ដោយមានជំនួយពីព្រះ និងការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ 13 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីកណ្តឹងដំបូងដែលយើងទទួលបាន នៅថ្ងៃបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកក្នុងឆ្នាំ 2007 សំឡេងរោទ៍ដំបូងនៃ Blagovest បានបន្លឺឡើងនៅក្នុងប៉មជួងរបស់យើង។ ដោយក្តីរំភើប និងក្តីសង្ឃឹម ខ្ញុំធ្វើតាមពីរបៀបដែលសិល្បៈនៃសំឡេងរោទ៍កំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ខ្ញុំតែងតែធ្វើដំណើរទៅ Yaroslavl សម្រាប់ពិធីបុណ្យរោទិ៍ ហើយនឹងចូលរួមក្នុងកម្មវិធីរបស់វា។ វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមានដែនកំណត់ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងដូច្នេះយើងយល់អំពីប្រាជ្ញានៃកណ្តឹងរបស់រុស្ស៊ី។
កណ្តឹងបុណ្យ Easter
ការប្រគុំតន្ត្រី Bell នៅថ្ងៃអាទិត្យនៃ Myrrh-Bearing Women
ខួបលើកទី 1 នៃកណ្តឹង
ឥឡូវនេះ នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើងមានសាលាជួងមួយ ដែលដាក់ឈ្មោះតាម St. Peacock។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាវាគឺជាពួកបរិសុទ្ធនេះដែលរស់នៅវេននៃ IV - វ ជាច្រើនសតវត្សន៍បានណែនាំសំឡេងកណ្តឹងនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ យើងរីករាយនឹងភាពជោគជ័យរបស់សិស្ស (ទាំងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីក្នុងចំណោមពួកគេ) ដែលតែងតែបន្លឺសំឡេងជួងព្រះវិហាររបស់យើងក្នុងភាពត្រជាក់នៅដកសាមសិប ជាមួយនឹងខ្យល់បក់ខ្លាំង ហើយក្នុងរដូវក្តៅ ហើយក៏ចាប់ផ្តើមចាស់ផងដែរ។ នាឡិកា។ បុរសរបស់យើងក៏រោទិ៍នៅក្នុងព្រះវិហារផ្សេងទៀត ក៏ដូចជានៅក្នុងពិធីបុណ្យរោទិ៍ផ្សេងៗផងដែរ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងព្រះវិហារ St. Andrew the First-Called នៅក្នុងភូមិ Fedyukovo ស្រុក Podolsky ។
សិស្សនៃសាលា Bell-Ringers ដាក់ឈ្មោះតាម St. Peacock នៅលើប៉មជួង
ដោយព្រះគុណនៃព្រះ សំឡេងជួងផ្គាប់ចិត្តអ្នកស្រុកភូមិជុំវិញ ហើយហៅអ្នកទាំងនោះមកបន់ស្រន់។
ចំណងជើង៖ ,… វាជាយូរមកហើយ។ ដូចម្ដេចដែលនៅសួនកុមារនៅក្នុងភូមិសត្វកណ្តូប ខ្ញុំបានឮពីម្តាយអំពីការរៀបចំដ៏ល្អសម្រាប់សាលារៀននៅក្នុងក្រុមអភិវឌ្ឍន៍កុមារតូច។ ខ្ញុំពិតជាចង់ដាក់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងក្រុមនេះ ហើយប្តីរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំបានជួបជាមួយ Ilona Stanislavovna ហើយបានចាប់ផ្តើមសុំឱ្យនាងយកពួកយើង។ នាងបានព្រមានថា នាងនឹងបន្តការងាររបស់នាងនៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យ នៅព្រះវិហារនៃការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ក្នុងទីក្រុង Shchapovo ។ "តើអ្នកនៅឯណា យើងនៅទីនោះ" គឺជាចម្លើយរបស់យើង។
ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថានៅពេលនោះគ្រួសាររបស់យើងនៅឆ្ងាយពីជំនឿ។ ដើម្បីឧទ្ទិសពង និងនំបុណ្យ Easter សម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ - នោះជាការធ្វើដំណើរទាំងអស់ទៅកាន់សាសនាចក្រ។ ប៉ុន្តែពេលវេលាថ្មីបានចាប់ផ្តើម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺថ្មីនៅក្នុងថ្នាក់សាលាថ្ងៃអាទិត្យ។ យើងបានសរសេរពាក្យនៃការអធិស្ឋាននៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ហើយបានបង្រៀនជាមួយកូនប្រុសរបស់យើងជាមួយគ្នា ។ ហើយតើការឈរនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរយៈពេល ៤០ នាទីមុនការរួបរួមគ្នាគឺលំបាកប៉ុណ្ណា! យ៉ាងណាមិញ យើងមិនបានមកដល់ការចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្មនោះទេ។
ខ្ញុំចាំពីអាគារសាលាថ្ងៃអាទិត្យចាស់។ តើយើងសមនឹងកន្លែងនោះដោយរបៀបណា ដែលយើងបានចំណាយពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងថ្នាក់រៀនតូចមួយ! ប៉ុន្តែអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដោយក្តីស្រលាញ់ ភាពស្មោះត្រង់ ដែលខ្ញុំចង់ទៅទីនោះម្តងហើយម្តងទៀត។
យើងនៅតែស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អជាមួយម្តាយទាំងអស់ យើងគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក យើងពិគ្រោះយោបល់លើបញ្ហាជាច្រើន។ ហើយគ្រូរបស់យើង Ilona Stanislavovna គឺជាព្រះអាទិត្យនៃសាលាថ្ងៃអាទិត្យ។ គាត់បានបង្រៀន និងបង្រៀនកូនៗរបស់យើងនូវសេចក្តីសប្បុរស ការយោគយល់ ការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក សេចក្តីស្រឡាញ់។ ហើយនាងឆ្លើយសំណួរពេញវ័យទាំងអស់របស់យើង ស្វែងរកវិធីសាស្រ្តសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ការហាត់សមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់យើងគឺជាដំណើរការច្នៃប្រឌិតដាច់ដោយឡែកមួយ។ យ៉ាងណាមិញការរៀបចំស្គ្រីបសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយពិចារណាលើព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃផ្ទាំងទឹកកកដ៏ធំមួយភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់ត្រូវបានលាក់បាំងពីភ្នែករបស់អ្នកទស្សនា៖ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំអ្នកចូលរួមទាំងអស់លើកទឹកចិត្តមនុស្សពេញវ័យឱ្យចូលរួមក្នុងការសម្តែងធ្វើសំលៀកបំពាក់។ មកជាមួយហ្គេមសប្បាយៗ ចំរៀងកុមារ និងផ្សេងៗទៀត។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នា - ដើម្បីកុំឱ្យកុមារធុញទ្រាន់ដូច្នេះវាល្អណាស់ ...
ដូច្នេះបន្តិចម្ដងៗ រួមជាមួយនឹងកូនប្រុសច្បង យើងមកព្រះវិហារ។ នៅពេលគាត់មានអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ ពួកគេបានរៀបចំជាមួយគ្នាសម្រាប់ការសារភាព។ ឥឡូវនេះកូនរបស់ខ្ញុំបីនាក់កំពុងសិក្សានៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យ កូនច្បងបានចូលរួមក្នុងការបម្រើរួចហើយ គាត់បានអាន និងច្រៀងជាមួយក្រុមចម្រៀង។ ឥឡូវនេះគ្រូបង្រៀនកាន់តែច្រើនធ្វើការជាមួយកូន ៗ របស់យើង។ សាលាថ្ងៃអាទិត្យបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់យើង។
ខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្តចំពោះបិតា George សម្រាប់ការមានការបណ្តុះបណ្តាលនេះដល់អ្នករាល់គ្នា។ ហើយសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះ Ilona Stanislavovna សម្រាប់ការងារទីតានិចពិតប្រាកដរបស់នាង។ សូមព្រះប្រទានឱ្យពួកគេមានសុខភាពល្អនិងឆ្នាំជាច្រើន!
សម្រាប់ឆ្នាំទី 10 ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានទៅព្រះវិហារ Dormition របស់យើង ... ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវា ដូចដែលពួកគេនិយាយនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក ពេញមួយសេវាកម្មទាំងមូល (ហាក់ដូចជាគ្មានទីបញ្ចប់) ខ្ញុំហត់នឿយ គិតតែអំពីពេលដែលវានឹងបញ្ចប់។ ហើយពេលខ្ញុំចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍អ្វីក្នុងខ្លួនខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាវាមិនទាន់ដល់ពេលទេ ដែលខ្ញុំនឹងមកម្តងទៀតនៅពេលដែលព្រលឹងខ្ញុំពិតជាត្រូវការ។
ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងផុតទៅ ខ្ញុំបានក្លាយជាម្តាយ។ យើងបានជ្រមុជទឹកឲ្យកូនដំបូងរបស់យើងតែនៅអាយុបីឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ហើយមិនមានការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលវាសម្រាប់នោះទេ—អ្នករាល់គ្នាធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយយើងក៏ធ្វើដូច្នេះដែរ។ កូនប្រុសច្បងមានអាយុ 4 ឆ្នាំនៅពេលដែលកូនស្រីរបស់យើងកើតមក។ ដោយការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះ ហើយគ្មានវិធីណាផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំអាចពន្យល់បាន ខ្ញុំបានរៀនពីអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីម្នាក់អំពីសាលាថ្ងៃអាទិត្យនៅព្រះវិហារ Dormition of the Most Holy Theotokos របស់យើង។ ខ្ញុំគិតថាវានឹងមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។ កូននឹងរៀបចំសម្រាប់សាលារៀន ព្រោះខ្ញុំមិនមានពេលសម្រាប់គាត់ទាល់តែសោះ - កូនស្រីរបស់ខ្ញុំមានចរិតឆេវឆាវណាស់ ខ្ញុំត្រូវតែនៅជាមួយគាត់គ្រប់ពេលវេលា។ ខណៈនោះ កូនប្រុសកំពុងដើរលេងក្នុងទីធ្លាជាមួយមិត្តភក្តិចាស់ៗ ហើយជាលទ្ធផល ក៏ចាប់ផ្តើមស្បថ…
ខ្ញុំចាំថាមកសួរពីរបៀបចុះឈ្មោះចូលរៀន។ គ្មានអ្នកណានៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទទេ។ ហើយបន្ទាប់មកម្តាយម៉ារីយ៉ា (ឥឡូវនេះបានស្លាប់ - ព្រះរាជាណាចក្រនៃឋានសួគ៌ដល់នាង!) ចេញមកដោយស្ងប់ស្ងាត់មានចរិតល្អហើយនិយាយថា: "អ្នកមកនៅចុងរដូវក្តៅ Ilona Stanislavovna នឹងយកកូននាងពិតជានឹងយកវា នាងយកមនុស្សគ្រប់គ្នា”
ចាប់តាំងពីខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០៦ ជីវិតថ្មីបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះដោយធម្មជាតិ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមទៅលេងប្រាសាទជាមួយកូនៗរបស់ខ្ញុំដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដំបូងឡើយ នាងគ្រាន់តែធ្វើការរួមរស់ជាមួយកូនប៉ុណ្ណោះ។ នោះហើយជារបៀបដែលវាគឺនៅពិធីបុណ្យដប់ពីរ កុមារមកពីសាលាថ្ងៃអាទិត្យបានទៅរួបរួម។ ហើយបន្ទាប់មកនាងបានចាប់ផ្តើមរួមជាមួយខ្លួនឯង។ វាជាស្ថានភាពចិត្តខុសគ្នាទាំងស្រុង។ វាល្អណាស់នៅពេលដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការ និងនៅពេលដែលអ្នកមានឱកាសមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ!
យូរៗទៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យបានក្លាយជាផ្ទះទីពីររបស់យើង ហើយយើងទាំងអស់គ្នាបានក្លាយជាគ្រួសារធំមួយសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ថា សូម្បីតែស្ថានភាពជីវិតដ៏លំបាកបំផុតក៏ដោយ ក៏មាននរណាម្នាក់ដែលត្រូវពឹងផ្អែកលើ។ ខ្ញុំក៏បានរកឃើញជំនាញសម្ដែងនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំដែរ។ យ៉ាងណាមិញនៅសាលារៀនយើងរៀបចំការសម្តែងសម្រាប់កុមារ។ នៅពេលអ្នកធុញទ្រាន់នឹងការបារម្ភមិនចេះចប់ ជីវិតអ្នកមកហាត់សម ឃើញខ្លួនឯងជិតអស់ទៅហើយ មនុស្សនៅទីនោះ ស្រាប់តែរំខានចិត្ត វិលមករកសភាពដើមវិញ ហើយមានអារម្មណ៍ថា អ្វីៗស្ថិតក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់។ ហើយនៅឯការប្រារព្ធពិធីបន្ទាប់ពីការសម្តែង - ទឹកមុខរីករាយរបស់កុមារនិងទឹកមុខរីករាយបំផុតរបស់ឪពុក George ។
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមានកូនបួននាក់ ខ្ញុំរស់នៅកន្លែងផ្សេង ខ្ញុំទៅព្រះវិហារមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនៅពេលណាដែលអាចធ្វើទៅបាន ខ្ញុំទៅជាមួយកូនរបស់ខ្ញុំទៅកាន់ Shchapovo ទៅព្រះវិហារ Assumption of the Blessed Virgin Mary ដែលបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមសម្រាប់ខ្ញុំ។ ជីវិតថ្មី ខាងវិញ្ញាណ ជីវិតភ្លឺស្វាង ការសង្គ្រោះ និងសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ។
ដោយអស់ពីដួងចិត្តខ្ញុំសូមជូនពរព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើងនិងឪពុក George ដែលជាអ្នកណែនាំដ៏សប្បុរសនិងអត់ធ្មត់របស់យើងមានអាយុច្រើនឆ្នាំ។
… ដប់ឆ្នាំមុននៅក្នុង Klenovsky House of Culture សំណុំនៃកុមារត្រូវបានប្រកាសដើម្បីរៀបចំពួកគេសម្រាប់សាលារៀន។ អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតម្នាក់គឺជាគ្រូបង្រៀនមកពី Shchapovo - Ilona Stanislavovna Simakova ។ ជាអកុសល ក្រុមនេះមិនទទួលបានគ្រប់គ្រាន់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តយ៉ាងមុតមាំថា ខ្ញុំនឹងយកកូនប្រុសអាយុប្រាំឆ្នាំរបស់ខ្ញុំ Misha ទៅថ្នាក់រៀននៅមជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្ត Shchapovsky ។
នៅឯកិច្ចប្រជុំមាតាបិតាដំបូង Ilona Stanislavovna បាននិយាយថាថ្នាក់រៀនជាមួយកូននឹងធ្វើឡើងនៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យនៅវិហារ Assumption ដែលរួមជាមួយមុខវិជ្ជាសំខាន់ៗនាងនឹងស្គាល់កូន ៗ របស់យើងអំពីច្បាប់នៃព្រះនិងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ . តាមខ្ញុំចាំ នេះមិនបានរំខានឪពុកម្ដាយខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏ពេញចិត្តដែរ។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំផ្ទាល់មិនមែនគ្រាន់តែជាមនុស្សដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវនិយាយដោយស្លូតបូត “ភាពងងឹតពេញលេញ”។ ដូច្នេះខ្ញុំគិតថា យ៉ាងហោចណាស់មាននរណាម្នាក់នឹងប្រាប់និងណែនាំកូនរបស់ខ្ញុំទៅ "វិទ្យាសាស្ត្រនេះ" ។
ខ្ញុំនឹងនិយាយភ្លាមៗ៖ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំទើបតែលង់ស្នេហ៍ជាមួយ Ilona Stanislavovna ។ គាត់បាននិយាយថា គាត់ដូចជាម្តាយគឺមានចិត្តល្អ និងយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំតែងតែទន្ទឹងរង់ចាំថ្ងៃចូលរៀន ហើយសប្បាយចិត្តនឹងដើរលើផ្លូវ។ នៅសម័យនោះ យើងមានថ្នាក់តូចមួយនៅក្នុងអគារមួយជាន់ជាប់នឹងប្រាសាទ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលគឺពួកគេបានគ្រប់គ្រងថ្នាក់រៀន, ការហាត់សមនិងការសម្ដែងនៅក្នុងវា! ឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ក្រឡេកមើលរូបថតចាស់ៗ ខ្ញុំមិនដែលឈប់ឆ្ងល់ឡើយ៖ តើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណា? ..
នៅក្នុងសាលាថ្ងៃអាទិត្យ ពួកយើងរស់នៅជាក្រុមគ្រួសារដ៏ធំ និងរួសរាយរាក់ទាក់ ឪពុកម្តាយទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងជីវិតនេះ៖ នរណាម្នាក់ចម្អិនម្ហូប នរណាម្នាក់ដេរសំលៀកបំពាក់ នរណាម្នាក់សម្អាត និងលាងចាន នរណាម្នាក់ថតចម្លងឯកសារអប់រំ នរណាម្នាក់បានចរចាអំពីធម្មយាត្រា។ ហើយសំខាន់បំផុត - យើងទាំងអស់គ្នាដូចដែលពួកគេនិយាយថា "នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ" - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដោយការអធិស្ឋាននិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ យើងទាំងអស់គ្នាបានយល់ថា សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងនៅកណ្តាលនៃពិភពលោកដែលប្រើប្រាស់ទាំងអស់គឺនៅទីនេះ គឺនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
បន្តិចម្ដងៗ ខ្ញុំក៏បានក្លាយជាព្រះវិហារមួយដែរ។ កាលនៅក្មេង “រៀនដើរ”។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា នៅក្នុងន័យត្រង់នៃពាក្យនេះ ភាពស្រេកឃ្លានព័ត៌មានដែលត្រូវការដើម្បីពន្លត់ជាបន្ទាន់។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមអានអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ព្រះអម្ចាស់បានចាត់ខ្ញុំឱ្យមានអ្នកជឿដែលអាចឆ្លើយសំណួររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានស្តាប់ការបង្រៀន និងទៅទស្សនាទីសក្ការៈ ។ ប្រសិនបើពីមុនពាក្យ "ឪពុក" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងនិទាន "ផ្កាក្រហម" ឥឡូវនេះខ្ញុំបានព្យាយាមទទួលយកពរជ័យពីឪពុកសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មសំខាន់ណាមួយ។ ខ្ញុំមិនត្រឹមតែទទួលបានចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ។ ជីវិតរបស់ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ ប្រាកដណាស់ ព្រះអម្ចាស់ធ្វើកូនរបស់ទ្រង់ចេញពីថ្ម...
កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំធំឡើង ចែករំលែកអ្វីដែលគាត់បានរៀននៅសាលា រៀបរាប់រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ខ្ញុំបានសិក្សាជាមួយគាត់។ ពីរឆ្នាំបានហោះហើរដោយមិនបានកត់សម្គាល់សំណួរបានកើតឡើង - កន្លែងដែលត្រូវទៅសិក្សា។ យើងបានសរសេរពាក្យសុំទៅ Podolsky Lyceum លេខ 26 យើងកំពុងរង់ចាំការអញ្ជើញសម្រាប់ការធ្វើតេស្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះខ្ញុំបានសួរ Ilona Stanislavovna ថាតើនាងស្គាល់សាលា "ខ្លាំង" ល្អឬអត់។ នាងបានឆ្លើយថាមានសាលាបែបនេះនៅ Plyoskovo បូកអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការចូលទៅទីនោះ - ការជ្រើសរើសការប្រកួតប្រជែងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរក្នុងចំណោមកុមារការសន្ទនាជាមួយឪពុកម្តាយ។
សម្រាប់គ្រួសារដែលមានពីរភាសារបស់យើង ដែលឪពុកជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម វានឹងមានការលំបាកខ្លាំងណាស់។ Batiushka បានប្រទានពរដល់យើងពីព្រោះគ្មានអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ព្រះហើយយើងបានសម្រេចចិត្តព្យាយាមចូលទៅក្នុងទីនោះផងដែរ។ ខ្ញុំមិនចង់និយាយពាក្យសំដីទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយថា ក្រោយពីជុំទី១ គ្រូប្រាប់ខ្ញុំថា ក្មេងប្រុសមានការរៀបចំល្អ។ ជាលទ្ធផលគាត់បានចូល Pleskovo ហើយបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនៅ Podolsk Lyceum ។ ជាការពិតណាស់ យើងមិនបានជ្រើសរើសទេ ហើយដោយក្ដីអំណរយ៉ាងខ្លាំងបានទទួលយកអំណោយពីព្រះអម្ចាស់ ។
ខ្ញុំចង់និយាយរឿងមួយទៀត។ មុនពេលមកសាលាថ្ងៃអាទិត្យ (ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំដូចជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំក៏បានមកទីនោះដែរ) ខ្ញុំគឺជាអ្នកគាំទ្រដ៏រឹងមាំរបស់កូនម្នាក់ក្នុងគ្រួសារ ដែលគួរតែត្រូវបានគេផ្តល់ការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់សមរម្យ។ ជាទូទៅ ក្បាលរបស់ខ្ញុំពោរពេញដោយគំនិតអាត្មានិយមស្តង់ដាររបស់មនុស្សម្នាក់ដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកត្រួសត្រាយ និង Komsomol ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាខ្ញុំខ្លួនឯងធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដ៏ធំមួយក៏ដោយ។
មានតែនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះ នៅក្នុងសាលាថ្ងៃអាទិត្យ ដែលខ្ញុំបានឃើញដោយផ្ទាល់ភ្នែកនូវសេចក្តីអំណរនៃគ្រួសារធំៗ ខ្ញុំបានយល់ពីតម្លៃពិតនៃគ្រួសារ និងគោលបំណងរបស់ម្តាយ។ នៅឆ្នាំ 2008 នៅអាយុ 33 ឆ្នាំកូនប្រុសទីពីររបស់ខ្ញុំបានកើត។ មួយឆ្នាំក្រោយមក Ilona Stanislavovna មានកូនស្រីទីបី។ កូនរបស់យើងបានកើតនៅថ្ងៃតែមួយ - ថ្ងៃទី 20 ខែឧសភា។
Misha ដែលជាកូនច្បង ពេលនេះបានចូលរៀននៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យ មិនមែនមួយថ្ងៃពីរដង ដូចសិស្សមត្តេយ្យសិក្សាទេ ប៉ុន្តែថ្ងៃសៅរ៍នៅតែស្ថិតក្នុងថ្នាក់តូចដដែលនៃអគារចាស់។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 2009 ប៉ុណ្ណោះ ដោយមានជំនួយពីព្រះ អគារពីរជាន់ថ្មីមួយត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ៖ វាអស្ចារ្យណាស់ពីភាពធំទូលាយ និងភាពស្រស់ស្អាត! គ្រួសារធំរបស់យើងបានកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ឥឡូវក្មេងៗមិនសូវមានមនុស្សច្រើនទេ។ ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមនាំកូនប្រុសពៅរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ ម៉ាតវី ទៅសាលាតាំងពីអាយុ ៣ ឆ្នាំ។ គាត់ដើរតាមផ្លូវដូចគ្នានឹងអ្នកចាស់។ ឪពុកម្តាយទាំងនោះដែលកូនច្បងបានរៀននៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យ ឥឡូវនេះក៏នាំកូនទីពីរ និងទីបីផងដែរ។ ហើយឥឡូវនេះពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់នាយកដ្ឋានមត្តេយ្យបញ្ចប់ការសិក្សា ខាងមុខគឺការចូលរៀននៅសាលាដ៏ទូលំទូលាយមួយ។ យើងកំពុងព្យាយាម ដោយការប្រសិទ្ធពររបស់បូជាចារ្យម្តងទៀតនៅ Plyoskovo ។ មិនងាយស្រួលដូចនៅក្នុងករណីរបស់ Misha ទេប៉ុន្តែ - ពួកគេបានធ្វើវា! ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ស្នាដៃរបស់ព្រះអង្គអស្ចារ្យណាស់ ហើយការដឹងគុណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះស្វាមីរបស់ខ្ញុំ។ ជាអកុសល គាត់មិនបានក្លាយទៅជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ ប៉ុន្តែពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ 22 ឆ្នាំជាមួយគ្នា គាត់គឺជាមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នារបស់ខ្ញុំ ជាស្វាមី និងជាឪពុកដ៏អស្ចារ្យ។
ដប់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ហើយឪពុកម្តាយផ្សេងទៀតរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំនៅតែចងចាំពីរបៀបដែលវាចាប់ផ្តើមនៅពេលនោះ តើយើង និងកូនៗរបស់យើងមានលក្ខណៈបែបណា... នៅពេលដែលយើងជួបជុំគ្នា ឃ្លានេះបន្លឺឡើងរាល់ពេល៖ នៅមាត់ទ្វារ?..», "តើអ្នកនៅចាំទេ ថាកន្លែងបង្កាត់តូចមួយ និងកក់ក្ដៅដែលយើងធ្លាប់មាន?..", "តើអ្នកចាំពីរបៀបដែលមិត្តរបស់ខ្ញុំបាននិយាយនៅក្នុងថ្នាក់ថា បិសាចដែលចាញ់នោះ ប្រែទៅជាផែស្ងួត មានក្លិនស្អុយ?..", "តើអ្នកចាំទេ តើធ្វើដូចម្តេច? នាវិកភាពយន្តពីទូរទស្សន៍មកថតខ្សែភាពយន្តអំពីរូបតំណាងវិមាត្រដោយមានការចូលរួមពីកូន ៗ របស់យើង? ..»។ «តើអ្នកចាំ»គ្មានទីបញ្ចប់បែបនេះនឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើងពេញមួយជីវិតរបស់យើងទេ ព្រោះវាជាអ្នកដែលបានក្លាយជាគ្រឹះដ៏មានឥទ្ធិពលដែលក្រុមជំនុំរបស់យើងបានកើតឡើង។
ជីវិតរបស់ខ្ញុំចែកចេញជាពីរផ្នែក៖ មុនពេលមកដល់ Shchapovo និងក្រោយ។ ឥឡូវនេះ តាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ខ្ញុំបង្រៀនក្មេងៗអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យ Klenovskaya ហើយចូលរៀនថ្នាក់ក្រុមចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅព្រះវិហារ ជួនកាលបូជាចារ្យឱ្យពរយើងឱ្យច្រៀងនៅពិធីបុណ្យបូជា និងពេលល្ងាច។ ខ្ញុំមិននឹកស្មានថាជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅខាងក្រៅព្រះវិហារដោយគ្មានការអធិស្ឋានទេ ហើយខ្ញុំសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការបើកផ្លូវទៅរកសេចក្តីសង្គ្រោះសម្រាប់ខ្ញុំ និងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំកាលពីដប់ឆ្នាំមុន ដែលជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃសាលាថ្ងៃអាទិត្យ Shchapovskaya និងអស្ចារ្យ។ មនុស្សអាណិតអាសូរនិងស្មោះត្រង់ - Ilona Stanislavovna ។
Marina Holmurodova, Klenovo
កណ្តឹង - ការអធិស្ឋានជាសំឡេង
Moscow Bell Center នៅព្រះវិហារ St. Nicholas នៅ Zayaitsky ធ្វើសកម្មភាពដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ Alexy និងបង្ហាត់កណ្តឹងដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់នៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ Sharikov Viktor Grigorievich- ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌល
- Viktor Grigoryevich តើកណ្តឹងដំបូងលេចឡើងនៅពេលណា?
- កណ្តឹងដែលមិនមែនជាព្រះវិហារដំបូងបានលេចឡើងជាយូរមកហើយមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសម័យរបស់យើង។ ព្រះគម្ពីរចែងថា សញ្ញាមួយនៃបព្វជិតភាពក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល គឺកណ្តឹងនៅលើអាវរបស់សង្ឃ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាកណ្តឹងបានក្លាយទៅជាលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃសាសនាគ្រឹស្ត? មានមតិផ្សេងគ្នាលើបញ្ហានេះ។ មានរឿងព្រេងមួយយោងទៅតាមដែលនៅក្នុងប្រហែល 402-405 ។ ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងណូឡា លោក Saint Peacock the Merciful កំពុងត្រឡប់មកពីជុំហ្វូងរបស់គាត់ ដោយអស់កម្លាំង ហើយសម្រេចចិត្តសម្រាកនៅវាលស្រែ។ គាត់សុបិនឃើញទេវតាដែលមានកណ្តឹងវាលនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ សំឡេងរោទ៍ដ៏អស្ចារ្យចេញពីកណ្តឹង។ ប៊ីស្សពមានការងឿងឆ្ងល់ជាខ្លាំងចំពោះអ្វីដែលគាត់បានឃើញក្នុងសុបិនថា ពេលគាត់មកដល់ទីក្រុងណូឡា គាត់បានបញ្ជាជួងពីកម្មកររោងចក្រដែលមានរាងដូចកណ្តឹងវាល។ ក្តីសុបិន្តគឺជាទំនាយ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ការងារវាបានប្រែក្លាយថាកណ្តឹងទាំងអស់ទទួលបានជោគជ័យ - ពួកគេស្តាប់ទៅដ៏អស្ចារ្យ។ មុននោះ កណ្តឹងមានរួចហើយ - ឆ្លាក់ ក្លែងបន្លំ រាងផ្សេងៗ - ការ៉េ រាងមូល រាងកោណ ប៉ុន្តែវាមិនរោទ៍ទេ។ អព្ភូតហេតុមួយបានកើតឡើង។ ចៃដន្យ ទីក្រុង Nola ដែលជាទីក្រុងធំមួយក្នុងខេត្ត Compana (ឬក្រុមហ៊ុន) នៃរដ្ឋ Neapolitan គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃឧស្សាហកម្មចំហុយទង់ដែង។ ដូច្នេះ ដោយសារការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះ អ្នកដេញរបស់ណូឡាបានចាប់ផ្ដើមវាយកណ្តឹង ដែលបន្ទាប់មកបានសាយភាយពាសពេញពិភពលោកក្រោមឈ្មោះថា «ក្រុមហ៊ុន»។
តើសមាសភាពអ្វីដែលត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបោះជួង?
- កណ្តឹងត្រូវបានចាក់ចេញពីលង្ហិន។ សមាសភាពត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការជីកកកាយ ហើយភាគច្រើនត្រូវបានរក្សាទុក៖ ប្រហែល 80% ទង់ដែង និង 20% សំណប៉ាហាំង។ ប៉ុន្តែរូបរាង សម្ភារៈ និងវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតគឺខុសគ្នា។ កណ្តឹងអាចត្រូវបានគេប្រើក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នាក្នុងការរោទ៍ និងដំឡើងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា៖ នៅច្រកចូលឬក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នៅបន្ទាយនៅក្នុងលំហនៃប្រាសាទ ។ល។ រឿងសំខាន់គឺមិនមែនជាសម្ភារៈ ឬទម្រង់នោះទេ រឿងសំខាន់គឺនិមិត្តសញ្ញា ខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ និងការអធិស្ឋាន។
– តើមានច្បាប់ស្តីពីលំនាំណាដែលគួរមាននៅលើកណ្ដឹង តើឃ្លាអ្វី?
- ដំបូងពួកគេសរសេរពាក្យពីដំណឹងល្អ ក្រោយមកពួកគេចាប់ផ្តើមដាក់កាលបរិច្ឆេទនៃការផលិត ពិពណ៌នាក្នុងកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍អ្វី ជាមួយនឹងព្រះពររបស់ស្តេចកណ្ដឹងត្រូវបានទម្លាក់។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការរោទ៍, សិលាចារឹក, លំនាំ, រូបតំណាងគ្រាន់តែធ្វើឱ្យគុណភាពរបស់វាកាន់តែអាក្រក់។
- តើកណ្តឹងដំបូងលេចឡើងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលណា? 
- នៅសតវត្សទី 6-7 កណ្តឹងបានបន្លឺឡើងនៅគ្រប់ជ្រុងនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ សម្តេចប៉ាប Sabonian បានចេញក្រឹត្យពិសេសមួយស្តីពីពរជ័យនៃការប្រើកណ្តឹង។ ជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅមុនពេលកណ្តឹងលេចឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាមួយនឹងការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេបានគោះពួកគេគ្រាន់តែរោទិ៍អ្នកវាយដំ។ នៅពេលនោះ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគខាងកើត ដែលដឹកនាំដោយ Constantinople និងខាងលិចដឹកនាំដោយទីក្រុងរ៉ូម។ ដោយបានទទួលយកជំនឿក្រិក យើងក៏បានទទួលយកសំឡេងរោទ៍ដែរ។ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាភាគខាងកើត ពួកគេគ្រាន់តែហៅអ្នកវាយដំ ដែលមានតាំងពីចុងសតវត្សទី៣មកម្ល៉េះ។ ដំបូង អ្នកវាយឈើបានបង្ហាញខ្លួន បន្ទាប់មកដែក។ ព្រះវិហារខាងកើតបានចាត់ទុកកណ្តឹងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិឡាតាំង។ នៅពេលត្រឡប់មកពីដែនដីបរិសុទ្ធនៃ Athos ឪពុក Anthony ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃ Kiev-Pechersk Lavra បានបន្សល់ទុកនូវអនុស្សាវរីយ៍ដែលគាត់បានរៀបរាប់ថាការវាយដំត្រូវបានដំណើរការដោយការស្នើសុំរបស់ទេវតាហើយកណ្តឹងត្រូវបានបន្លឺឡើងដោយជនជាតិឡាតាំង។
ដូច្នេះ កណ្តឹងមិនត្រូវបានប្រើជាចម្បងសម្រាប់ហេតុផលខាងវិញ្ញាណទេ។ ប៉ុន្តែមានហេតុផលមួយទៀត៖ ការចំណាយខ្ពស់របស់ពួកគេ។ សំរិទ្ធត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលោហៈពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃ ដែលមានតម្លៃថ្លៃពេកសម្រាប់ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មាន កណ្តឹងអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅវិហារធំពីរ នៅឯទីប្រជុំជន និងវិហាររបស់អាណាចក្រ - កណ្តឹងបានក្លាយជាសញ្ញានៃអំណាច។ នៅក្នុង Trinity-Sergius Lavra (បន្ទាប់មកជា Holy Trinity Monastery) កណ្តឹងបានលេចឡើងនៅឆ្នាំ 1420 សាមសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Sergius នៃ Radonezh នៅពេលដែលសារីរិកធាតុរបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានបើកហើយសំណួរបានកើតឡើងនៃការធ្វើពិធីសាសនារបស់គាត់។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Sergius នៃ Radonezh គឺ Nikon បានទិញកណ្តឹងពីរជាកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះដែលមួយក្នុងចំណោមនោះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះហើយឥឡូវនេះជិត 600 ឆ្នាំក្រោយមកគឺសកម្ម។ ថ្វីត្បិតតែព្រះសង្ឃខ្លួនឯងមានជំនឿថា ការរស់នៅរបស់ព្រះសង្ឃគួរតែស្ងប់ស្ងាត់ និងសមរម្យ ហើយកណ្តឹងក៏ឮខ្លាំងពេកដែរ។
ចាប់ពីសតវត្សទី 15 ជាពេលវេលានៃការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ ព្រះវិហារថ្មបានបង្ហាញខ្លួននៅគ្រប់ទីកន្លែង វត្តអារាមនានាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងថ្ម ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការគោរពបូជាដ៏ឧឡារិក ពិធីគោរពបូជា និងការច្រៀង znamenny ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ . ហើយអាជីវកម្មជួងចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ។ ដំបូងឡើយជនបរទេសត្រូវបានអញ្ជើញ ក្រោយមកពីសតវត្សទី 17 សិប្បករក្នុងស្រុកបានបង្ហាញខ្លួន។
- តើឧបករណ៍វាយដំត្រូវបានប្រើប្រាស់សព្វថ្ងៃនេះទេ?
- អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ទំនៀមទំលាប់នៃការរោទ៍បានវិវត្តន៍ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការប្រើប្រាស់ចង្វាក់ និងចង្វាក់ riveting (ភាពតានតឹង) នៅក្នុងពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋាននៃសំឡេងរោទ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនមែននៅក្នុងបទភ្លេងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចង្វាក់ និងអន្តរកម្មនៃសម្លេងកណ្តឹង និងចង្វាក់។ ឧបករណ៍វាយដំអាចត្រូវបានប្រើមិនត្រឹមតែនៅក្នុងកណ្តឹងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីកោះហៅមនុស្សក្នុងស្ថានភាពអាសន្នផងដែរ។
- តើអ្វីទៅជា "ទម្រង់រុស្ស៊ី" នៃកណ្តឹង?
- "ទម្រង់រុស្ស៊ី" គឺជាសមាមាត្រពិសេសនៃអង្កត់ផ្ចិត កម្រាស់ និងកម្ពស់នៃកណ្តឹង ដែលធានាបាននូវភាពរីករាយរបស់វា (ឈើប្រណីត) និងភាពឡូយឆាយ។
តើសំឡេងត្រូវបានផលិតចេញពីកណ្តឹងយ៉ាងដូចម្តេច?
- នៅសម័យដើមមានវិធី«កញ្ចក់» ដែលកណ្ដឹងនោះរំកិលខ្លួនឯង។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្តអារាមមួយចំនួននៅក្នុងសម័យរបស់យើង។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត វិធីសាស្ត្រ "ភាសា" ត្រូវបានគេប្រើ នៅពេលដែលសំឡេងរោទ៍កើតឡើងដោយសារតែការប្តូរអណ្តាត ហើយវាយវាប្រឆាំងនឹងកណ្តឹងថេរ។ មូលដ្ឋាននៃសំឡេងរោទ៍គឺមិនមែនជាការកត់សម្គាល់ទេ ប៉ុន្តែភាពសុខដុមនៃកណ្តឹងនីមួយៗ។ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជំនួសសំឡេងរោទ៍ដោយប្រើសូរសព្ទទេ។
តើកណ្តឹងនិយាយអំពីអ្វី?
- ការស្តាប់បង្គាប់ពីបុរាណបំផុតនៃកណ្តឹងគឺការហៅមនុស្សគ្រប់គ្នាទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះដោយប្រកាសជុំវិញពាក្យនៃដំណឹងល្អដ៏បរិសុទ្ធថា: « មករកខ្ញុំអស់អ្នកដែលខ្វះខាត និងមានបន្ទុក នោះខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកសម្រាក» (ម៉ាថាយ, ch.11,28) ។ កណ្ដឹង Canonical មានបួនប្រភេទគឺ៖ blagovest, enumeration, chime និង chime។
blagovest នាំដំណឹងល្អនៃការចាប់ផ្តើមនៃសេវាដ៏ទេវភាព ហើយត្រូវបានអនុវត្តដោយការវាយតំលៃលើកណ្តឹងធំជាងគេបំផុតមួយ ផ្លុំធំជាងគេចាប់ផ្តើមដោយការផ្លុំដ៏កម្រចំនួនបី ហើយបន្ទាប់មកផ្លុំដែលវាស់លឿនជាងមុនធ្វើតាម។
ការរាប់លេខគឺជាជង្គង់មរណៈ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយការផ្លុំយឺតៗទៅកាន់កណ្តឹងនីមួយៗ ហើយវាយពីតូចបំផុតទៅធំបំផុត។
Chimes - សំឡេងរោទ៍ដ៏ក្រៀមក្រំដែលត្រូវបានអនុវត្តពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ (នៅថ្ងៃសុក្រល្អនិងថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅលើឈើឆ្កាងនិងការបញ្ចុះសពរបស់គាត់ដោយឥតគិតថ្លៃ) ដោយវាយកណ្តឹងនីមួយៗជាវេនឬវាយពីធំបំផុតទៅតូចបំផុត។
Trezvon - បន្លឺកណ្តឹងឬវាយទាំងអស់ - បង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយនិងជ័យជំនះ។ ឧទាហរណ៍ Trezvon ត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការ នៅពេលដែលគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងចាកចេញពីព្រះវិហារ និងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកផងដែរ នៅពេលដែលអ្នកទើបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកចាកចេញ។
- អាចមានកណ្តឹងជាច្រើននៅក្នុងប៉មជួង។ តើតួនាទីត្រូវបានចែកចាយក្នុងគ្រួសារកណ្តឹងយ៉ាងដូចម្តេច?
- តាមឋានានុក្រមតឹងរ៉ឹង កណ្តឹងត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជាបីក្រុម។ អ្នកដែលមានសំឡេងទាបជាងគេគឺអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។ សំឡេងធំបំផុត និងជ្រៅបំផុតកំណត់ចង្វាក់សម្រាប់អ្នកដទៃ។ កណ្តឹងតូចបំផុត (2-4) គឺជាកណ្តឹង។ ខ្សែពួរពីអណ្តាតរបស់ពួកគេត្រូវបានចងសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃសំឡេងរោទ៍ក្នុងមួយ knot ។ សំឡេងរបស់ពួកគេរំលេចដោយសំឡេងច្របូកច្របល់។ កណ្តឹងរោទិ៍ (កណ្តាល) គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាង។ ខ្សែពួរពីអណ្តាតរបស់ពួកគេមានទីតាំងនៅលើជួរឈរពិសេស ជាធម្មតានៅក្រោមដៃឆ្វេងរបស់ឧបករណ៍រោទ៍។
- តើខ្ញុំអាចរៀនធ្វើជាអ្នករោទិ៍នៅឯណា?
- ឥឡូវនេះមិនមានសំឡេងរោទិ៍គ្រប់គ្រាន់ក៏ដូចជាកណ្តឹងទេ។ ចំនួនកណ្តឹងដ៏ធំបំផុតបានស្លាប់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យរបស់យើងមិនតិចទេដែលបានស្លាប់ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ: ចោរកម្មការរំពឹងទុកអសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជាមួយកណ្តឹងជាពិសេសចាស់។ លង្ហិនក្លាយទៅជាផុយតាមពេលវេលា ហើយងាយបំផ្លាញដោយការវាយលុកខ្លាំង។ ក្នុងរយៈពេល 15-20 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ យើងបានបំបែកពាក់កណ្តាលនៃអ្វីដែលយើងទទួលបាន។ នេះជាបញ្ហាទីមួយ។ បន្តិចម្ដងៗ វាត្រូវបានដោះស្រាយដោយជំនួយពីអ្នកចម្រាញ់កណ្តឹងថ្មី និងអ្នកមានគុណ ឬអ្នកឧបត្ថម្ភ ដូចដែលយើងហៅពួកគេឥឡូវនេះ។ បញ្ហាទីពីរគឺសំឡេងរោទ៍។ នាងមានពួកគេគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី គ្រូឧទ្ទេសនាមបានយកសិស្សដោយខ្លួនឯង ហើយបង្រៀនពួកគេតាមវិធីសាស្ត្រ "ធ្វើដូចដែលខ្ញុំធ្វើ" ដោយគ្មានវិធីសាស្រ្ត និងសៀវភៅសិក្សា។ ហើយឥឡូវនេះមានអ្នករោទិ៍ដែលរៀបចំការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ 
នៅពេលដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1995 យើងបានសម្រេចចិត្តរៀបចំមជ្ឈមណ្ឌល Bell កិច្ចការចម្បងដែលប្រឈមមុខនឹងយើងគឺការបណ្តុះបណ្តាលអ្នករោទិ៍កណ្តឹង និងការបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ក្នុងរយៈពេលបីខែ សិស្សត្រូវចេះទាំងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។ នៅឆ្នាំ 2005 យើងមានខួបមួយ - មជ្ឈមណ្ឌលជួងមានអាយុ 10 ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ យើងបានបណ្តុះបណ្តាលអ្នករោទិ៍ចំនួន 600 នាក់។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំយើងចេញផ្សាយវគ្គសិក្សាពីរ: រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - សម្រាប់បុណ្យណូអែលនិងនិទាឃរដូវ - សម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ពេលខ្លះក៏មានវគ្គសិក្សារដូវក្តៅផងដែរ។ ថ្នាក់ត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោមៈ ប្រចាំសប្តាហ៍ 2 ម៉ោងនៃទ្រឹស្តី, 3 ម៉ោងនៃការអនុវត្តជាមួយគ្រូនិង 2 ម៉ោងនៃការងារឯករាជ្យ។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរៀបចំការបណ្តុះបណ្តាលដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងដោយសារតែការពិតដែលថាយើងមាន belfries ពីរដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រាសាទ។
តើក្មេងស្រីប៉ុន្មាននាក់កំពុងសិក្សានៅសាលារបស់អ្នក?
- ជាធម្មតាមួយភាគប្រាំមួយភាគបួននៃសិស្សទាំងអស់។
- តើមានតម្រូវការចូលពិសេសទេ?
- មិនមានតម្រូវការពិសេសទេ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ អ្នកដែលចង់ក្លាយជាអ្នករោទ៍ ត្រូវតែជាអ្នកជឿ អ្នកសាសនា។ នៅក្នុងព្រះវិហារ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងអនុញ្ញាតឲ្យអ្នករោទិ៍ដោយគ្មានពរជ័យឡើយ។ ធម្មនុញ្ញនៃកណ្តឹងព្រះវិហារនិយាយថា៖ «សំឡេងរោទ៍ត្រូវបានអនុវត្តដោយសំឡេងរោទិ៍ដែលការអធិស្ឋានពិសេសត្រូវបានអានឬអ្នកដែលមានពរជ័យពីសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធឬវត្តអារាមហើយអនុវត្តការគោរពប្រតិបត្តិនេះដោយការទទួលខុសត្រូវ។ ហើយលក្ខខណ្ឌទីពីរគឺការចង់រៀន។ ពេលខ្លះគេសួរថា តើការអប់រំតន្ត្រីចាំបាច់ឬអត់? ទេ ទាំងការអប់រំតន្ត្រី និងទីលានដាច់ខាតមិនត្រូវបានទាមទារទេ។ អ្វីដែលអ្នកត្រូវការគឺអារម្មណ៍នៃចង្វាក់។ ប្រសិនបើអ្នករាំ ឬច្រៀងបន្តិច នោះគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ លើសពីនេះ អារម្មណ៍នៃចង្វាក់រីកចម្រើន មានតែការចង់បានប៉ុណ្ណោះ។ យើងបានបង្កើតវិធីបង្រៀនដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ យើងមានបណ្ណាល័យ ខ្សែភាពយន្តវីដេអូ កាសែតអូឌីយ៉ូ ស៊ីឌី។ គ្រូរបស់យើងមានការអប់រំផ្នែកតន្ត្រីខ្ពស់ជាង និងបទពិសោធន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងព្រះវិហារ។ យើងបណ្តុះបណ្តាលអ្នករោទិ៍សម្រាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូ តំបន់មូស្គូ និងតំបន់ផ្សេងទៀត។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រពៃណីនៃការរោទ៍ត្រូវបានរក្សាទុកនៅកន្លែងជាច្រើន។ មាន Rostov, Pskov-Pechersk និងប្រពៃណីផ្សេងទៀតនៃការរោទ៍។ ឥឡូវនេះមានសាលាដែលរោទ៍៖ នៅក្នុងវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះ វត្ត Novo-Petrovsky ។ ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាសាលារៀននៅប្រាសាទ។ នៅ Novosibirsk, Saratov, Krasnodar, ការបោះឆ្នោតត្រូវបានរៀបចំ។ សិស្សរបស់ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការបន្លឺកណ្ដឹង "សម្រាប់ការអប់រំខ្លួនឯង" ជាញឹកញាប់មិនជឿលើព្រះ។ បញ្ចប់វគ្គសិក្សា តើមានអ្វីបន្ទាប់?
- សំឡេងរោទ៍អាចក្លាយជាមនុស្សល្បី? ឈ្មោះអ្នករោទិ៍?
- Ringer មិនមែនជាអាជីពនោះទេ ជាពិសេសគឺមានកិត្យានុភាព។ សំឡេងរោទ៍គឺទាំងការស្តាប់បង្គាប់និងវិជ្ជាជីវៈ។ ដូច្នេះព័ត៌មានតិចតួចណាស់ត្រូវបានរក្សាទុក។ សំឡេងរោទ៍គឺជាតំណភ្ជាប់រវាងប្រាសាទនិងស្ថានសួគ៌។ សំឡេងរោទ៍របស់គាត់នាំមុខការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយក្លាយជាការបន្តរបស់វានៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្ម។
- អ្នកណាអាចឡើងលើប៉មជួងបាន?
- ទេ មានតែការប្រសិទ្ធពរពីព្រះចៅអធិការ។ កុមារត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងបុណ្យណូអែល។ ប៉ុន្តែនេះគឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់។ ទោះបីជាការពិត ការចងចាំនៅតែមានសម្រាប់ជីវិត។ យើងដើរតាមផ្លូវផ្សេង៖ យើងបានរៀបចំសារមន្ទីរសាលបង្រៀន ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកទស្សនាបានស្គាល់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រពៃណីនៃការរោទិ៍កណ្តឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ សិល្បៈនៃការដាក់កណ្តឹង។ កណ្តឹងគឺដូចជាមនុស្សម្នាក់ៗមានរឿងរៀងខ្លួន គេក៏អាចស្តាប់នៅក្នុងការបង្រៀនបានដែរ។ នៅសារមន្ទីរ Belfry អ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យបន្លឺកណ្ដឹង ក៏ដូចជាឮសំឡេងកណ្តឹងគ្រប់ប្រភេទ។
នៅឆ្នាំ 2015 ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីសាកលវិទ្យាធិការ Archpriest Valery Voloshchuk សាលានៃសំឡេងជួងព្រះវិហារត្រូវបានបើកនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក St. George the Victorious របស់យើង។ សំឡេងរោទិ៍សំខាន់នៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក Olga Pavlovna Shevchuk ដឹកនាំសាលា។ Olga Pavlovna បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាមូស្គូនៃអ្នករោទ៍ វគ្គសិក្សាខាងទ្រឹស្ដីនៅមហាវិទ្យាល័យទ្រឹស្ដីដុនស្គី និងវគ្គសិក្សារោទ៍នៅវត្ត Danilov (ម៉ូស្គូ) ។
សំឡេងរោទ៍គឺជាការតភ្ជាប់រវាងប្រាសាទនិងស្ថានសួគ៌។ កណ្តឹងរោទិ៍មុនការអធិស្ឋានក្នុងព្រះវិហារ ហើយក្លាយជាការបន្តបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ការបម្រើ។ កណ្តឹងរោទិ៍ - ការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យបើកបេះដូងចងចាំព្រះទោះបីជាគាត់មិននៅក្នុងព្រះវិហារក៏ដោយ។
អ្នកណាក៏អាចចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសាលាអ្នកជួងព្រះវិហារបាន។ រយៈពេលបណ្តុះបណ្តាល៖ ២ ខែ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា សញ្ញាបត្រ ឬវិញ្ញាបនបត្រត្រូវបានចេញ។
កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលរួមមាន៖
- ថ្នាក់ទ្រឹស្តីស្តីពីប្រវត្តិនៃកណ្តឹង ការជ្រើសរើស និងការដាក់កណ្តឹងនៅក្នុងបែលហ្វ្រី និងបែលហ្វ្រី ធម្មនុញ្ញនៃកណ្តឹង។ល។
- លំហាត់ជាក់ស្តែងនៅលើប៉មជួងនៃវិហារ St. John the Warrior (កណ្តឹង ៧) និងកណ្តឹងដី (កណ្តឹង ៩) ។
ការចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសាលា៖ +7-951-849-88-58 Shevchuk Olga Pavlovna
