Kaydalova Svetlana Viktorovna
គ្រូបង្រៀនភូមិសាស្ត្រ MOU "Otradnenskaya OOSh"
ប្រទេសរុស្ស៊ី តំបន់ Belgorod ស្រុក Belgorodsky
អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ]

P (ទម្ងន់ពុម្ពអក្សរ៖ ៥០០;)

អត្ថបទបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃឥទ្ធិពលនៃគ្រួសារលើស្ថានភាពអារម្មណ៍ លើសុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារ ផ្តល់ដំបូន្មានដែលអាចប្រើបានមិនត្រឹមតែដោយឪពុកម្តាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយគ្រូទៀតផង។

ពាក្យគន្លឹះ៖ គ្រួសារ សុខភាពផ្លូវចិត្ត "មនុស្សល្អ" សីលធម៌។

លោក Wilhelm Humboldt ស្ថាបនិកសាកលវិទ្យាល័យ Berlin បានសរសេរក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ថា "អ្វីដែលល្អបំផុតដែលភ្ជាប់ខ្ញុំជាមួយពិភពខាងក្រៅគឺភ្ជាប់ជាមួយគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ" ។ ប្រហែលជាមនុស្សណាម្នាក់អាចយល់ស្របនឹងបន្ទាត់ទាំងនេះ។ គ្រួសារគឺជាឧទាហរណ៍ដំបូងនៅលើផ្លូវនៃជីវិតរបស់កុមារ។ គ្រួសារ​យល់​ឃើញ និង​បញ្ជូន​តម្លៃ​វប្បធម៌ និង​សីលធម៌​ដល់​សិស្ស​របស់​ខ្លួន។ ឪពុកម្តាយបង្កើតបរិយាកាសសង្គមដំបូងរបស់កុមារ។ ពួកគេគឺជាគំរូដែលកុមារផ្តោតលើប្រចាំថ្ងៃ។ ឪពុកម្តាយដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប គ្រួសារបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ ដោយកំណត់សម្រាប់គាត់នូវបទដ្ឋានសីលធម៌ តម្លៃ និងស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយា។

ផ្ទះ​សម្រាប់​កូន​ប្រៀប​ដូច​ជា​សំបុត្រ​សម្រាប់​ជីវិត។ យុត្តិធម៌ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការអាណិតអាសូរ ការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក ការអត់ឱនគួរសោយរាជ្យនៅក្នុងផ្ទះ មិនត្រឹមតែសម្រាប់កូនៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់សមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ទៀតផង។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្ដិទាំងនេះនៅក្នុងកុមារទាមទារការគាំទ្រពីឪពុកម្តាយ - មិនត្រឹមតែដោយពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយគំរូរបស់ពួកគេទៀតផង។ ឪពុកម្តាយគួរតែធ្វើជាគំរូដល់កូនដោយទង្វើរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​ត្រូវ​ពន្យល់​កូន​ថា "អ្វី​ដែល​ល្អ និង​អ្វី​អាក្រក់" ពួកគេ​ត្រូវ​ចិញ្ចឹម​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ។

គំនិតនៃ "មនុស្សល្អ" គឺស្មុគស្មាញណាស់។ វា​រួម​បញ្ចូល​គុណ​ភាព​ខុស​គ្នា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ មនុស្សល្អអាចហៅថា ជាអ្នកបង្កើតស្នេហាជាតិមាតុភូមិ ប្រជាជនរស់នៅក្បែរនោះ ជាមនុស្សចាស់ មានចិត្តចង់ធ្វើអំពើល្អ មានសមត្ថភាពក្នុងការបដិសេធខ្លួនឯង ដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃ ស្មោះត្រង់ មនសិការ ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ អត្ថន័យនៃជីវិត និងសុភមង្គល អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច យុត្តិធម៌ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ទាំងនេះគឺជាគំនិតនៃសីលធម៌។

តំរូវការខាងសីលធម៌របស់មនុស្សមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអារម្មណ៍សីលធម៌ ដែលជាកត្តាជំរុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផងដែរ។ នេះគឺជាការអាណិតអាសូរ ការយល់ចិត្ត ការមិនចាប់អារម្មណ៍...

ដើម្បីអប់រំតម្រូវការសីលធម៌ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍគឺជាភារកិច្ចចម្បងរបស់ឪពុកម្តាយ។ ភារកិច្ចគឺអាចធ្វើបានណាស់។ តើត្រូវការអ្វីខ្លះសម្រាប់ដំណោះស្រាយជោគជ័យរបស់វា?

ជាដំបូង មាតាបិតាគួរយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃការអប់រំសីលធម៌របស់កុមារក្នុងគ្រួសារ។

ទីពីរ ឪពុកម្តាយគួរតែបង្កើតតម្រូវការខាងសីលធម៌នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។

ទី៣៖ ឪពុកម្តាយដែលចង់ចិញ្ចឹមកូន មិនមែនដោយឯកឯងទេ ប៉ុន្តែត្រូវដឹងខ្លួន ដើម្បីចិញ្ចឹមកូនត្រូវវិភាគខ្លួនឯង សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយោគយល់គ្នាគ្រប់គ្រងក្នុងគ្រួសារ មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងកូនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ឪពុកម្តាយ ប្រសិនបើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើរួមគ្នាក្នុងគ្រួសារ៖ ពួកគេធ្វើការ ចំណាយពេលទំនេរជាមួយគ្នា ត្រៀមខ្លួនជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ បន្ទាប់មក ក្មេងៗនឹងរៀនដឹកនាំខ្លួនឯងបែបនេះជានិច្ច។ ភាពរីករាយ និងទុក្ខព្រួយនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អខាងវិញ្ញាណក្លាយជារឿងធម្មតា៖ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៃជីវិតគ្រួសាររួបរួម ពង្រឹង និងធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ក្នុង​គ្រួសារ​បែប​នេះ​នឹង​មាន​ជំងឺ​តិច​ជាង​មុន ព្រោះ​សុខុមាលភាព​ប៉ះពាល់​ដល់​សុខភាព​សមាជិក​គ្រួសារ​ទាំង​អស់។

សង្កេតឃើញក្មេងៗមកពីគ្រួសារដែលឪពុកម្តាយញៀនស្រា យើងចាប់ផ្តើមសង្កេតឃើញការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។នៅពេលដែលឪពុកម្តាយមិនផឹកស្រា ចំណាយពេលជាមួយកូនច្រើន ចាប់អារម្មណ៍នឹងជីវិតរបស់ពួកគេ ពេលនោះក្មេងៗនៅសាលាមានអាកប្បកិរិយាស្ងប់ស្ងាត់ ធ្វើកិច្ចការផ្ទះ។ កុំ​ឈ្លើយ​នឹង​គ្រូ​និង​មិត្ត​ភក្តិ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលឪពុកម្តាយចាប់ផ្តើមផឹកម្តងទៀត កូនកាន់តែឆេវឆាវ មិនអាចចូលថ្នាក់រៀន ចំណាយពេលច្រើននៅតាមផ្លូវ ច្រើនតែវង្វេងដោយគ្មានគោលដៅ។ ឧទាហរណ៍នេះជាថ្មីម្តងទៀតបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងគ្រួសារអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយទុកសញ្ញារបស់វាលើកូនលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់សុខភាព។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់អង្គការសុខភាពពិភពលោកបានកំណត់សុខភាពថា “សុខភាពគឺជាស្ថានភាពនៃសុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណ ផ្លូវកាយ និងសង្គម ហើយមិនគ្រាន់តែជាអវត្តមាននៃជំងឺ ឬភាពទន់ខ្សោយនោះទេ”។

សុខភាពផ្លូវចិត្តគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញខ្លួន និងខ្លួនឯង វិភាគព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតដែលកំពុងបន្ត ទស្សន៍ទាយការវិវត្តនៃស្ថានភាពដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិត បង្កើតជាគំរូ (កម្មវិធី) នៃឥរិយាបទសំដៅដោះស្រាយបញ្ហាដែលកំពុងកើតឡើង ការពារផលប្រយោជន៍ជីវិត និងសុខភាពក្នុង បរិស្ថានពិត។ បញ្ញាកាន់តែខ្ពស់ ការព្យាករណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍កាន់តែអាចទុកចិត្តបាន គំរូនៃអាកប្បកិរិយាកាន់តែត្រឹមត្រូវ ផ្លូវចិត្តកាន់តែមានស្ថេរភាព កម្រិតនៃសុខភាពខាងវិញ្ញាណកាន់តែខ្ពស់។

សុខភាពនេះត្រូវបានសម្រេចដោយសមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនឯងជាមួយសាច់ញាតិមិត្តភក្តិនិងសង្គមដើម្បីទស្សន៍ទាយនិងគំរូព្រឹត្តិការណ៍ដើម្បីរៀបចំកម្មវិធីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់នៅលើមូលដ្ឋាននេះ។

មានតែមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះដែលអាចវាយតម្លៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ធ្វើការជ្រើសរើសបានត្រឹមត្រូវ មិនធ្វើឱ្យមានភាពបរាជ័យ រស់នៅចុះសម្រុងនឹងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ និងគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់គាត់ អាចរីករាយនឹងភាពជោគជ័យរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។

សម្រាប់កូន ឪពុកម្តាយគឺជាគំរូ។ កុមារគួរមើលពីរបៀបដែលយើង, ឪពុកម្តាយ, នៅក្នុងការអនុវត្តបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់, ការអាណិតអាសូរ, ការយកចិត្តទុកដាក់, ការអត់ឱនចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើង, របៀបដែលយើងអាចធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងគ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សពេញវ័យ ហើយយើងម្នាក់ៗចិញ្ចឹមកូនតាមរបៀបរបស់យើងផ្ទាល់។ មនុស្សគ្រប់រូបមានច្បាប់មិននិយាយផ្ទាល់ខ្លួន នរណាម្នាក់ប្រើដំបូន្មានរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ មិត្តភក្តិ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវចាំថាប្រសិនបើ៖

កុមារត្រូវបានរិះគន់ឥតឈប់ឈរគាត់រៀនស្អប់។

កុមារត្រូវបានគេចំអក, គាត់ត្រូវបានដកចេញ;

កុមារត្រូវបានគាំទ្រគាត់រៀនឱ្យតម្លៃខ្លួនឯង។

កូនធំឡើងដោយការតិះដៀលគាត់រៀនរស់នៅជាមួយកំហុស។

កុមារធំឡើងនៅក្នុងការអត់ឱន, គាត់រៀនដើម្បីយល់ពីអ្នកដទៃ;

កូនធំឡើងក្នុងភាពស្មោះត្រង់ គាត់រៀនមានភាពយុត្តិធម៌។

កូនធំឡើងដោយសុវត្ថិភាព គាត់រៀនជឿលើមនុស្ស។

កុមាររស់នៅក្នុងភាពច្រណែនគាត់រៀនឈ្លានពាន។

កុមាររស់នៅក្នុងការយល់ដឹង និងមិត្តភាព គាត់រៀនស្វែងរកស្នេហានៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

សមត្ថភាពក្នុងការរីករាយនឹងជីវិត និងសមត្ថភាពក្នុងការស៊ូទ្រាំការលំបាកដោយក្លាហានដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានក្នុងវ័យកុមារភាព។ កុមារមានភាពរសើប និងទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញពួកគេ ហើយពួកគេត្រូវការដើម្បីសម្រេចបានច្រើន។ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមានចិត្តល្អ ត្រូវតែរៀនយល់ពីអ្នកដ៏ទៃ បង្ហាញការអាណិតអាសូរ សារភាពកំហុសដោយស្មោះត្រង់ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ងឿងឆ្ងល់នឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិជុំវិញខ្លួន ហើយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវា ។ ជាការពិតណាស់ វាជាការលំបាកក្នុងការរាប់បញ្ចូលនូវគុណសម្បត្ដិសីលធម៌ទាំងអស់របស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសង្គមនាពេលអនាគត ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺថា គុណសម្បត្តិទាំងនេះគួរតែត្រូវបានដាក់ក្នុងគ្រួសារ។

គន្ថនិទ្ទេស

Derekleeva N.I. ការប្រជុំមាតាបិតាសម្រាប់ថ្នាក់ទី 1-11 ។ - M. : Verbum-M, 2003. - 80 ទំ។

ការប្រជុំមាតាបិតា៖ ថ្នាក់ទី ៥ / Avt. O.V. ឌុកគីន។ - M. : VAKO, 2008. - 256 ទំ។

នៅពេលដែលសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរពាសពេញពិភពលោក ក៏មានការផ្លាស់ប្តូរដែលបង្ហាញពីរបៀបដែលវិញ្ញាណបានជះឥទ្ធិពលដល់សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម័យទំនើប។

វប្បធម៌នីមួយៗមានឫសគល់នៃភាពខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន ហើយភាពខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌នីមួយៗមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ការស្រាវជ្រាវឈានមុខគេលើឥទ្ធិពលនៃស្មារតីលើសុខភាពមនុស្សត្រូវបានអនុវត្តនៅមជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រសាកលវិទ្យាល័យ Duke ក្រោមការដឹកនាំរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត Harold G. Koenig ។

លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Koenig គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក ខ្លួនគាត់គឺជាគិលានុបដ្ឋាយិកាដែលបានចុះឈ្មោះ អ្នកព្យាបាលរោគ និងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត និងឱសថនៅមជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រសាកលវិទ្យាល័យ Duke ។ គាត់ក៏ជាស្ថាបនិក និងជាសហនាយកនៃមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ខាងវិញ្ញាណ ការសិក្សាសាសនា និងសុខភាពនៅសាកលវិទ្យាល័យ Duke ។ ជាមួយនឹងរបាយការណ៍របស់គាត់ គាត់និយាយនៅក្នុងសន្និសីទ និងសិក្ខាសាលាដែលធ្វើឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។

ការ​ស្រាវជ្រាវ​របស់​គាត់​មាន​គោល​បំណង​បង្ហាញ​ពី​របៀប​ដែល​វិញ្ញាណ​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​មនុស្ស​ចាស់ និង​ជន​ពិការ។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាល ហើយបានចូលរួមក្នុងកម្មវិធីទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុមួយចំនួនផងដែរ។ នៅក្នុង The Wellness Connection គាត់បានពិពណ៌នាអំពីជីវិត និងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ដោយភ្ជាប់ពួកគេទៅនឹងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។

ការស្រាវជ្រាវរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត Koenig ដោះស្រាយបញ្ហាសុខភាពជាច្រើនប្រភេទ ចាប់ពីមហារីកសុដន់ រហូតដល់ជំងឺតូចៗ។ គាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃការពិការ នៅពេលដែលគាត់បានចំណាយពេលមួយផ្នែកនៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងរទេះរុញ។

នៅពេលដែល Koenig បានក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ គាត់បានដឹងថាជំនឿមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការសម្រេចបាននូវពិការភាព។ ការ​សិក្សា​របស់​គាត់​គឺ​លម្អិត​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​អាច​ទទួល​បាន​លទ្ធផល​ត្រឹមត្រូវ​បំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានជ្រើសរើសស្ត្រីជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិកសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវជំងឺមហារីកសុដន់។

“ជាការពិតណាស់ ការសិក្សាមិនអាចបញ្ចប់បានទេ ប៉ុន្តែយើងបានជ្រើសរើសស្ត្រីស្បែកខ្មៅ ដោយសារព្រះវិហារ និងជាពិសេសការប្រកបរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារ ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

វេជ្ជបណ្ឌិត Koenig បាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយកាសែត The Epoch Times ថា នេះគឺជាផ្នែកដ៏សំខាន់មួយនៃប្រព័ន្ធជំនឿ និងបណ្តាញសង្គមរបស់ស្ត្រីអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិក ដែលយើងសម្រេចចិត្តសិក្សាក្រុមនេះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីឥទ្ធិពលនៃសាសនាលើជំងឺមហារីកសុដន់។ "សាសនាធំៗទាំងអស់នៃពិភពលោកលើកកម្ពស់ការវិវឌ្ឍន៍នៃគុណធម៌ដូចជា ការអភ័យទោស ការដឹងគុណ សេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ហាញវានៅក្នុងជីវិត នេះអាចធ្វើអោយសុខភាពរបស់គាត់ប្រសើរឡើង។"

ការសិក្សាបានបង្ហាញថា ភាពតានតឹងផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធភាពស៊ាំ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការទប់ទល់នឹងជំងឺ នាំឱ្យកើតជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង រួមចំណែកដល់ការមិនប្រក្រតីនៃបំពង់រំលាយអាហារ បញ្ហាមេតាប៉ូលីសជាដើម។ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Koenig បានរកឃើញថា ភាពខាងវិញ្ញាណគឺជាការដឹកនាំ ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនង ការគាំទ្រ និងការគោរពខ្លួនឯង ដែលបង្កើតជាយន្តការដ៏មានអានុភាពសម្រាប់ទប់ទល់នឹងភាពតានតឹង ដែលវាជះឥទ្ធិពលជាវិជ្ជមានដល់សុខភាពតាមវិធីផ្សេងៗ។

ការសិក្សាបានបង្ហាញថា ភាពខាងវិញ្ញាណជួយសម្រាលភាពតានតឹង ជំរុញអារម្មណ៍សន្តិភាពតាមរយៈការបង្ហាញគុណធម៌ និងផ្លាស់ប្តូរចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។ នេះនាំឱ្យមានការពង្រឹងប្រព័ន្ធភាពស៊ាំ។ វាក៏ទំនងជាថាមនុស្សនឹងមានសុទិដ្ឋិនិយម រស់នៅបានយូរ និងមានសុខភាពល្អជាងមុន។

ភាពប្លែកនៃការសិក្សាទាំងនេះគឺថា ពួកគេបានប្រើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នា និងរបៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈនីមួយៗប្រើភាពខាងវិញ្ញាណដើម្បីទប់ទល់នឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងភាពតានតឹង។ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Koenig បានប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍របស់គាត់ [លើឥទ្ធិពលនៃស្មារតីលើសុខភាពមនុស្ស] ពីការធ្វើការជាមួយមនុស្សចាស់ និងអ្នកដែលមានជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ដើម្បីសង្ខេបការស្រាវជ្រាវអំពីតួនាទីនៃភាពអស់សង្ឃឹមដែលជួបប្រទះដោយមនុស្សដែលមានជំងឺផ្សេងៗ។

លទ្ធផលពិតជាអស្ចារ្យមែន! ក្រុមផ្សេងគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងយន្តការការពារត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ ហើយការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់ត្រូវបានទាញនៅលើប្រតិបត្តិការនៃយន្តការនីមួយៗ។ នេះបានបង្កើតការព្យាករណ៍ដ៏ជោគជ័យមួយសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបន្ថែម ដែលនាំទៅដល់ការសិក្សាអំពីទម្រង់នៃការព្យាបាលផ្សេងៗ ដែលទីបំផុតអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការថែទាំសុខភាពទំនើបនៅក្នុងផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត និងសីលធម៌របស់ស្ត្រីដែលផ្តោតលើទិដ្ឋភាពនៃការព្យាបាលនៃការអាណិតអាសូរ។ នេះផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តប្រើប្រាស់ជាវិជ្ជមានចំពោះការថែទាំសុខភាព។

ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានធ្វើឡើងជាចម្បងក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ ចាប់តាំងពី 85% នៃអ្នកជឿខាងវិញ្ញាណនៅសហរដ្ឋអាមេរិកគឺជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Koenig បានធ្វើការពិសោធន៍របស់គាត់នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស ដែលប្រជាជនភាគច្រើនជាគ្រិស្តបរិស័ទ និងជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅ។ Koenig ចង់បង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវខាងវិញ្ញាណ និងសុខភាពដោយផ្អែកលើគ្រិស្តសាសនា មុនពេលគាត់បន្តការពិសោធន៍របស់គាត់ជាមួយសាសនាពិភពលោកផ្សេងទៀត។ គាត់ជឿជាក់ថា មុននឹងសិក្សាពីផលប៉ះពាល់សុខភាពរបស់សាលាសាសនាផ្សេងៗ ចាំបាច់ត្រូវមានមូលដ្ឋានចំណេះដឹងដំបូងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតអាចប្រើប្រាស់ក្នុងការស្រាវជ្រាវដោយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ។

កាលពីខែតុលាឆ្នាំមុន ក្រុមហ៊ុនធានារ៉ាប់រងកាណាដាបានចេញផ្សាយរបាយការណ៍មួយដែលមានចំណងជើងថា ការបញ្ចប់ការរីករាលដាលដែលមើលមិនឃើញរបស់ប្រទេសកាណាដា៖ យុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់ការការពាររបួសដែលបានរកឃើញថាការរងរបួសជាមូលហេតុឈានមុខគេនៃពិការភាព និងការស្លាប់នៅក្នុងជនជាតិកាណាដាដែលមានអាយុពី 1 ទៅ 44 ឆ្នាំ។ ពិការភាពជារឿយៗនាំឱ្យមានជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពតានតឹងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ជនពិការខ្លួនឯង និងអ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ។

របាយការណ៍នេះផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យពង្រឹងការគាំទ្ររបស់ពួកគេពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងបង្កើនធនធានដែលបានបែងចែកសម្រាប់តម្រូវការបែបនេះដោយរដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធ។ លើសពីនេះ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យរៀបចំក្រុមស្រាវជ្រាវរបួស និងអនុវត្តលទ្ធផលនៃការងាររបស់ខ្លួន [សម្រាប់ការការពាររបួស]។ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Koenig ធ្វើការដោយមិននឿយហត់ ដើម្បីបង្កើនការគាំទ្រដល់ជនពិការ ដោយបង្ហាញពីកង្វល់របស់ពួកគេ ដោយសង្ឃឹមថា នេះនឹងបង្កើនការគាំទ្រពីរដ្ឋាភិបាល។

គាត់និយាយថា "ខ្ញុំគិតថាគ្រូពេទ្យកាន់តែទទួលយកលើបញ្ហានេះ។ ខ្ញុំគិតថាសាលាពេទ្យកំពុងបង្រៀនគ្រូពេទ្យឱ្យកាន់តែមានភាពទទួលយក។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកព្យាបាលជាច្រើនឃើញអ្នកជំងឺរបស់ពួកគេទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីជំនឿរបស់ពួកគេ។ ជាពិសេសនៅពេលដែលលទ្ធផលចេញមក" ។ ការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់នេះ អ្នកព្យាបាលបានចាប់ផ្តើមសួរអ្នកជំងឺអំពីតួនាទីនៃវិញ្ញាណនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយយើងកាន់តែដឹងពីសារៈសំខាន់របស់វា។ ខ្ញុំគិតថានៅពេលអនាគត យើងនឹងកាន់តែជឿជាក់លើរឿងនេះ”។

Koenig និយាយថា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនក៏ផ្តល់ភស្តុតាងវិទ្យាសាស្រ្តដែលថា ភាពខាងវិញ្ញាណដើរតួជាវិជ្ជមានក្នុងការរក្សាសុខភាពល្អ ហេតុដូច្នេះហើយ រដ្ឋាភិបាលក្នុងប្រទេសកាន់តែច្រើនកំពុងដឹងពីរឿងនេះ។ ខណៈពេលដែលរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងកាត់បន្ថយមូលនិធិស្រាវជ្រាវ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Koenig សង្ឃឹមថា នេះគឺជាផ្នែកដែលការស្រាវជ្រាវ និងការគាំទ្របន្ថែមទៀតនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូន។ លោក​ជឿជាក់​ថា​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត​តំបន់​នេះ​នឹង​ក្លាយ​ជា​តំបន់​អាទិភាព​ខ្ពស់​ជាង​ពេល​មុន​។

ការព្រួយបារម្ភដ៏ធំបំផុតរបស់ Koeniga គឺថាតើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការធ្វើការនៅក្នុងតំបន់នេះនឹងអាចទទួលបានការអប់រំនាពេលអនាគត ដែលអាចឱ្យពួកគេធ្វើការស្រាវជ្រាវ បោះពុម្ពឯកសារដែលនឹងទទួលបានការគាំទ្រ និងបោះពុម្ពផ្សាយលទ្ធផលនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីវេជ្ជសាស្ត្រ។ លោកបណ្ឌិត Koenig កំពុងបង្កើតបណ្តាញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីជំរុញការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់នេះ។ គាត់និយាយថា នៅពេលដែលមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ពីការពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ អ្នកព្យាបាលនឹងបើកចំហអំពីភាពខាងវិញ្ញាណក្នុងការអនុវត្តគ្លីនិក ហើយនឹងសុខចិត្តគាំទ្រអ្នកជំងឺក្នុងជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

លោកបណ្ឌិត Koenig អះអាងថា ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក ដែលមានរបបគាបសង្កត់ ដូចជាប្រទេសហុងគ្រី និងអ៊ុយក្រែនជាដើម។ មានការចាប់អារម្មណ៍លើការសិក្សាទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា តៃវ៉ាន់ និងរដ្ឋអ៊ីស្លាមមួយចំនួន។ គេហទំព័រនេះមានមតិរបស់សាស្រ្តាចារ្យ និងគ្រូបង្រៀនមួយចំនួនដែលគាំទ្រការស្រាវជ្រាវរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត Koenig ហើយជឿថាវាគួរតែត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធសុខភាព។

លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Koenig មានប្រសាសន៍ថា "វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលពីរបៀបដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅជុំវិញពិភពលោកដែលប្រហែលជាមិនធ្លាប់បានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ពីមុនមកលើការងារនេះឥឡូវនេះត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងវា" ។ បង្កើនការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ និងពង្រឹងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងតំបន់នេះ”។

វាជាការឥតប្រយោជន៍ក្នុងការគិតថា ភាពខាងវិញ្ញាណអាចចូលបានសម្រាប់តែមនុស្សដែលមានការអប់រំ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រប់ពេលវេលា និងមនុស្សទាំងឡាយបង្ហាញថា វាគឺជាស្រទាប់នៃការអប់រំនៃសង្គមយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយការលេងនៃមនសិការ និងអរូបីនៃចិត្ត ដែលវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការបាត់បង់អំណាចនៃការជឿទុកចិត្តភ្លាមៗនៅក្នុងទីបន្ទាល់នៃខាងក្នុង។ បទពិសោធន៍ ដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ចិត្ត​ដែល​បែក​ដោយ​ជម្រៅ​នៃ​អារម្មណ៍ និង​ដោយ​អំណាច​សិល្បៈ​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​នោះ ស៊ាំ​នឹង​ការ​រំសាយ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដោយ​ថ្នាំ​ពុល​នៃ​ភាព​ទំនេរ បំផ្លាញ​ការ​សង្ស័យ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​យើង​ឃើញ​ខ្លួន​យើង​ទាក់​ទង​នឹង​វប្បធម៌​ខាង​វិញ្ញាណ មិន​មែន​ជា​អ្នក​បង្កើត​ទេ ប៉ុន្តែ ជាអ្នកបំផ្លាញ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងមនុស្សឆោតល្ងង់ កម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញនេះមិនទាន់ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពនៅឡើយទេ។ មនុស្សដែលមាន “វប្បធម៌” ទាប មានសមត្ថភាពស្តាប់ទីបន្ទាល់នៃបទពិសោធន៍ខាងក្នុង ពោលគឺឧ។ ជាដំបូង បេះដូង មនសិការ អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៍ជាងមនុស្សម្នាក់ ទោះបីជាធំជាងក៏ដោយ ប៉ុន្តែ ហេតុផលនិយមវប្បធម៌។ ព្រលឹងសាមញ្ញគឺឆោតល្ងង់និងជឿទុកចិត្ត; ប្រហែល​ជា​ដោយ​សារ​នាង​មាន​អបិយជំនឿ និង​អបិយជំនឿ ហើយជឿថាកន្លែងដែលមិនចាំបាច់ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត អំណោយទាននៃសេចក្តីជំនឿ មិនត្រូវបានដកចេញពីនាងទេ ដូច្នេះហើយ នាងអាចជឿបានក្នុងករណីចាំបាច់។

សូមឱ្យភាពខាងវិញ្ញាណនេះ - មិនចេះរិះគន់, មិនវៃឆ្លាត, មិនខុសគ្នា, ត្រូវបានទាញទៅទេវកថានិងមន្តអាគម, អនុញ្ញាតឱ្យវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចហើយអាចបាត់បង់នៅក្នុងអាបធ្មប់។ ប៉ុន្តែភាពខាងវិញ្ញាណនេះគឺមិនអាចប្រកែកបាន និងពិតប្រាកដ - ទាំងសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ដង្ហើម និងការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះ និងក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ប្រកបដោយមេត្តា និងសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់ស្នេហាជាតិ និងក្នុងទង្វើប្រកបដោយមនសិការ និងយុត្តិធម៌ និងសមត្ថភាព។ ដើម្បីរីករាយនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ និងសិល្បៈ ហើយនៅក្នុងការបង្ហាញសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌ និងឆ្ងាញ់។ ហើយដោយឥតប្រយោជន៍ អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលមានការអប់រំនឹងស្រមៃថាអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនអាចចូលទៅដល់ "កសិករដែលគ្មានការអប់រំ" បានទេ!.. នៅក្នុងពាក្យមួយ សេចក្តីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណគឺអាចចូលទៅដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយមិនគិតពីកម្រិតវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ហើយកន្លែងណាដែលត្រូវបានរកឃើញវាគឺជាប្រភពពិតនៃភាពរឹងមាំនិងភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិតគ្រួសារ។

ជាការពិតមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេហៅឱ្យឃើញនិងស្រឡាញ់ស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ (ឬតាមបុរសជាទីស្រឡាញ់) មិនត្រឹមតែការចាប់ផ្តើមខាងសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេមិនត្រឹមតែជាបាតុភូតរូបកាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំង "ព្រលឹង" ផងដែរ - ប្រភពដើមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ភាពពិសេសនៃចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ ជម្រៅនៃបេះដូង ដែលសមាសភាពខាងក្រៅរបស់មនុស្សគឺគ្រាន់តែជាការបង្ហាញរូបកាយ ឬសរីរាង្គរស់នៅប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ គ្រាន់តែជាតណ្ហាដ៏សាមញ្ញ និងខ្លីប៉ុណ្ណោះ ជាសេចក្តីស្រើបស្រាល និងតូចនៃសាច់ កាលណាបុគ្គលប្រាថ្នានូវជីវិតរមែងស្លាប់។ ចុងក្រោយ, ស្រឡាញ់លាក់នៅពីក្រោយគាត់ ភាពអមតៈ និងគ្មានទីបញ្ចប់; ដកដង្ហើមធំអំពីសាច់ឈាម និងផែនដី អរសប្បាយក្នុងវិញ្ញាណ និងអស់កល្បជានិច្ច។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅពេលដែលគាត់ដាក់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់នៅចំពោះមុខព្រះ ហើយបំភ្លឺ និងវាស់វែងអ្នកជាទីស្រឡាញ់ដោយកាំរស្មីរបស់ព្រះ ... ហើយនេះគឺជាអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃ "អាពាហ៍ពិពាហ៍" របស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលបង្រួបបង្រួមប្តីប្រពន្ធដោយមកុដនៃសេចក្តីអំណរនិងទារុណកម្ម។ មកុដនៃសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណ និងកិត្តិយសខាងសីលធម៌ ជាមកុដនៃជីវិត និងសហគមន៍ខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចរំលាយបាន។ ចំពោះតណ្ហាអាចឆ្លងបានលឿន វាអាចខ្វាក់បាន។ ហើយការរីករាយដែលរំពឹងទុកអាចបញ្ឆោតឬរំខាន។ ហើយបន្ទាប់មកអ្វី? ស្អប់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៃ​មនុស្ស​ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​គ្នា?.. វាសនា​មនុស្ស​ពិការ​ភ្នែក​ចង​. ភាពអាម៉ាស់ពេញមួយជីវិតនៃការកុហក និងការលាក់ពុត? ឬការលែងលះ? ភាពរឹងមាំនៃគ្រួសារតម្រូវឱ្យមានបើមិនដូច្នេះទេ; មនុស្សគួរតែប្រាថ្នាមិនត្រឹមតែការលួងលោមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការច្នៃប្រឌិតរួមគ្នាប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវ សហគមន៍ខាងវិញ្ញាណក្នុងជីវិត ក្នុងការរងទុក្ខ និងក្នុងការផ្ទុកបន្ទុក យោងតាមរូបមន្តអាពាហ៍ពិពាហ៍រ៉ូម៉ាំងបុរាណ៖ "អ្នកនៅឯណា កៃ នៅទីនោះ ខ្ញុំនៅ កាយ៉ារបស់អ្នក" ...

អ្វីដែលត្រូវតែកើតឡើងពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៃការរួបរួមខាងវិញ្ញាណថ្មីនិងការរួបរួម - ការរួបរួមនៃប្តីនិងប្រពន្ធ: ពួកគេត្រូវតែយល់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយចែករំលែកសេចក្តីអំណរនិងទុក្ខព្រួយនៃជីវិត; ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ ពួក​គេ​ត្រូវ​តែ​យល់​ឃើញ​ពី​ជីវិត ពិភពលោក និង​មនុស្ស​ដោយ​ស្មើភាព​គ្នា។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​នៅ​ទី​នេះ​គឺ​មិន​មែន​ជា​ភាព​ស្រដៀង​គ្នា​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​ក៏​មិន​មែន​ជា​ភាព​ដូចគ្នា​នៃ​តួអង្គ និង​និស្ស័យ​ដែរ ប៉ុន្តែ​ ភាពដូចគ្នានៃការវាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលតែម្នាក់ឯងអាចបង្កើតការរួបរួម និងភាពសាមញ្ញ គោលដៅជីវិតសម្រាប់ទាំងពីរ. អ្វី​ដែល​សំខាន់​គឺ​អ្វី​ដែល​អ្នក​គោរព​បូជា? តើអ្នកកំពុងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្វី? តើ​អ្នក​ចូលចិត្ត​អ្វី? តើអ្នកចង់បានអ្វីសម្រាប់ខ្លួនអ្នកក្នុងជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់? ជាងនិងក្នុងនាម អ្វីតើអ្នកអាចបរិច្ចាគបានទេ? ដូច្នេះហើយ កូនកំលោះត្រូវស្វែងរកចិត្តគំនិត និងសាមគ្គីភាពជាមួយគ្នានេះ រួបរួមគ្នាក្នុងអ្វីដែលសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិត និងអ្វីដែលមានតម្លៃសម្រាប់រស់នៅ... ទាល់តែពួកគេទាំងពីរអាចយល់បានថាជាប្ដីប្រពន្ធ។ គ្នាទៅវិញទៅមកត្រឹមត្រូវពេញមួយជីវិត ជឿជាក់គ្នាទៅវិញទៅមក និងជឿជាក់លើគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះគឺជាអ្វីដែលមានតម្លៃក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍៖ ការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកពេញលេញនៅចំពោះមុខព្រះ ហើយជាមួយនឹងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក និងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតកោសិកាខាងវិញ្ញាណដ៏រឹងមាំថ្មីមួយ។ មានតែកោសិកាបែបនេះទេដែលអាចដោះស្រាយភារកិច្ចចម្បងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ - ដើម្បីអនុវត្តការអប់រំខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារ។

ការ​ចិញ្ចឹម​កូន​មាន​ន័យ​ថា​ការ​នៅ​ក្នុង​ គាត់ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណហើយនាំវាទៅសមត្ថភាពនៃការអប់រំខ្លួនឯង។ ឪពុកម្តាយដែលបានទទួលយកកិច្ចការនេះ ហើយដោះស្រាយវាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជន និងស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេនូវបេះដូងខាងវិញ្ញាណថ្មីមួយ។ ពួកគេបានបំពេញការហៅខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ រាប់ជាសុចរិតនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ ហើយបានពង្រឹង និងពង្រីកជីវិតរបស់ប្រជាជននៅលើផែនដីនេះ៖ ពួកគេខ្លួនឯងបានចូលទៅក្នុងមាតុភូមិនោះ ដែលមានតម្លៃរស់នៅ និងមានមោទនភាព ដែលវាមានតម្លៃប្រយុទ្ធ និងស្លាប់។

ដូច្នេះ គ្មានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់សម្រាប់ជីវិតគ្រួសារដ៏សក្ដិសម និងរីករាយជាងសេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណទៅវិញទៅមករបស់ប្ដីប្រពន្ធនោះទេ៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលការចាប់ផ្តើមនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត និងមិត្តភាពបញ្ចូលគ្នាជាមួយគ្នា កើតជាថ្មីនៅក្នុងអ្វីដែលខ្ពស់ជាង - ចូលទៅក្នុងភ្លើងនៃការរួបរួមគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ។ . សេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះ មិនត្រឹមតែទទួលនូវសេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីត្រេកអរ ហើយមិនសាបសូន្យ មិនរលត់ទៅ មិនរឹងរូសឡើយ ប៉ុន្តែក៏នឹងទទួលយកនូវសេចក្តីទុក្ខ និងសេចក្តីទុក្ខណាមួយ ដើម្បីយល់ចិត្តពួកគេ រាប់ជាបរិសុទ្ធ និងសម្អាតតាមរយៈពួកគេ។ ហើយមានតែសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះទេដែលអាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវការយល់ដឹងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ការចុះចាញ់ទៅវិញទៅមកចំពោះភាពទន់ខ្សោយ និងការអភ័យទោសគ្នាទៅវិញទៅមក ការអត់ធ្មត់ ការអត់ឱន ការលះបង់ និងភាពស្មោះត្រង់ ដែលចាំបាច់សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រកបដោយសុភមង្គល។

ដូច្នេះ​ហើយ​អាច​និយាយ​បាន​ថា អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដែល​មាន​សុភមង្គល​មិន​មែន​មក​ពី​ទំនោរ​ចិត្ត​ធម្មជាតិ​ទៅវិញទៅមក​ទេ ("សម្រាប់​មនុស្ស​ល្អ") ប៉ុន្តែ​មក​ពី​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​មនុស្ស ("សម្រាប់​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ល្អ") ដែល​បណ្តាល​ឱ្យ​មាន​ឆន្ទៈ​មិន​រង្គោះរង្គើ រួបរួមរស់ ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាមគ្គីភាពនេះ ទោះក្នុងវិធីណាក៏ដោយ រក្សាវាមិនត្រឹមតែសម្រាប់បង្ហាញដល់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិត នៅចំពោះមុខព្រះ។ នេះគឺជាអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតនៃការឧទ្ទិសសាសនានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីសាសនាចក្រដែលត្រូវគ្នា។ ប៉ុន្តែនេះក៏ជាលក្ខខណ្ឌដំបូង និងចាំបាច់បំផុតសម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់ខាងវិញ្ញាណដ៏ស្មោះត្រង់របស់កុមារ។

ខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញរួចហើយថាកូនចូលទៅក្នុងគ្រួសាររបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដូចដែលវាស្ថិតនៅក្នុងយុគសម័យបុរេប្រវត្តិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ហើយចាប់ផ្តើមដកដង្ហើមខ្យល់នៃគ្រួសារនេះពីដង្ហើមដំបូងរបស់គាត់។ ហើយនៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ក្រៀមក្រំនៃគ្រួសារដែលមិនចុះសម្រុងគ្នា មិនស្មោះត្រង់ និងមិនសប្បាយចិត្ត ក្នុងបរិយាកាសដ៏អាក្រក់នៃអត្ថិភាពនៃរុក្ខជាតិដែលគ្មានព្រលឹង ព្រលឹងរបស់កុមារដែលមានសុខភាពល្អមិនអាចលូតលាស់បានទេ។ កុមារអាចទទួលបានវិចារណញាណ និងរសជាតិបានតែពី hearth គ្រួសារដែលមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ គាត់អាចមានអារម្មណ៍ឯកភាពជាតិ និងឯកភាពជាតិបាន លុះត្រាតែជួបប្រទះការរួបរួមក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់ ហើយមិនមានអារម្មណ៍ឯកភាពជាតិនេះ គាត់នឹងមិនក្លាយជាមនុស្សរស់របស់ប្រជាជន និងជាកូនប្រុសដ៏ស្មោះត្រង់នៃមាតុភូមិរបស់គាត់ឡើយ។ មានតែអណ្តាតភ្លើងខាងវិញ្ញាណនៃ hearth គ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អប៉ុណ្ណោះដែលអាចផ្តល់ឱ្យបេះដូងមនុស្សនូវធ្យូងថ្មនៃព្រលឹងវិញ្ញាណដែលនឹងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់វាហើយបំភ្លឺវាពេញមួយជីវិតនាពេលអនាគតរបស់វា។

1. ដូច្នេះ ក្រុមគ្រួសារមានការអំពាវនាវឱ្យផ្តល់ឱ្យកុមារនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុត និងចាំបាច់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ព្រះពរ Augustine ធ្លាប់មានបន្ទូលថា "ព្រលឹងមនុស្សគឺជាគ្រីស្ទានដោយធម្មជាតិ" ។ ពាក្យនេះជាការពិតជាពិសេសនៅពេលអនុវត្តចំពោះគ្រួសារ។ សម្រាប់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងក្នុងគ្រួសារបុរស រៀនពីធម្មជាតិទៅស្រលាញ់ពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដល់ការរងទុក្ខ ស៊ូទ្រាំ និងការលះបង់ ភ្លេចអំពីខ្លួនគាត់ ហើយបម្រើអ្នកដែលនៅជិតបំផុត និងជាទីស្រឡាញ់បំផុតទាំងអស់។ ទាំងអស់នេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ដូច្នេះហើយ គ្រួសារនេះប្រែទៅជាសាលាធម្មជាតិនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ សាលានៃការលះបង់ខ្លួនឯងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត អារម្មណ៍សង្គម និងវិធីគិតប្រកបដោយប្រយោជន៍។ នៅក្នុងជីវិតគ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អ ព្រលឹងរបស់មនុស្សតាំងពីកុមារភាពត្រូវបានរារាំង បន្ទន់ ទម្លាប់ដើម្បីប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃដោយការគោរព និងយកចិត្តទុកដាក់។ ក្នុង​អារម្មណ៍​ដែល​ស្រទន់​ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់​នេះ នាង​បាន​ភ្ជាប់​ខ្លួន​នាង​ជា​មួយ​នឹង​រង្វង់​ក្នុង​ស្រុក​យ៉ាង​ស្និទ្ធស្នាល ដើម្បី​ឱ្យ​ជីវិត​ក្រោយ​មក​នឹង​នាំ​នាង​ទៅ​កាន់​មជ្ឈដ្ឋាន​សង្គម និង​មនុស្ស​ទូទៅ។

2. លើសពីនេះ គ្រួសារត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យយល់ គាំទ្រ និងបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយជាក់លាក់។ ខាងវិញ្ញាណ និងសាសនា ប្រពៃណីជាតិ និងក្នុងស្រុក. ពីប្រពៃណីគ្រួសារនេះ និងអរគុណចំពោះវា វប្បធម៌ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប និងសាសនាគ្រឹស្តទាំងមូលរបស់យើងបានក្រោកឡើង - វប្បធម៌នៃដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋនៃគ្រួសារ៖ ជាមួយនឹងការគោរពដ៏ឧឡារិករបស់បុព្វបុរស ជាមួយនឹងគំនិតរបស់វាអំពីការបិទព្រំដែនដ៏ពិសិដ្ឋរបស់គ្រួសារ។ ផ្នូរ; ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងសំលៀកបំពាក់ជាតិដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គ្រួសារនេះបានបង្កើត និងស៊ូទ្រាំនឹងវប្បធម៌នៃអារម្មណ៍ជាតិ និងភក្ដីភាពស្នេហាជាតិ។ ហើយគំនិតនៃ "មាតុភូមិ" - ទ្រូងនៃកំណើតរបស់ខ្ញុំនិង "មាតុភូមិ" ដែលជាសំបុកនៅលើផែនដីនៃឪពុកនិងជីដូនជីតារបស់ខ្ញុំ - បានកើតឡើងពីជម្រៅនៃគ្រួសារដែលជាការរួបរួមខាងរូបកាយនិងខាងវិញ្ញាណ។ គ្រួសារគឺសម្រាប់កុមារដែលជាកន្លែងដើមដំបូងនៅលើផែនដី។ ទីមួយ - កន្លែងរស់នៅ ប្រភពនៃភាពកក់ក្តៅ និងអាហារូបត្ថម្ភ បន្ទាប់មក - កន្លែងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ។ គ្រួសារគឺសម្រាប់កុមារនូវការយល់ដឹងដំបូងអំពី "យើង" ដែលកើតចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការបម្រើដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដែលមនុស្សម្នាក់ឈរសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា និងទាំងអស់គ្នាសម្រាប់តែម្នាក់។ សម្រាប់គាត់ នាងគឺជាទ្រូងនៃសាមគ្គីភាពពីធម្មជាតិ ដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក ប្រែក្លាយកាតព្វកិច្ចទៅជាសេចក្តីអំណរ ហើយរក្សាទ្វារដ៏ពិសិដ្ឋនៃមនសិការតែងតែបើកចំហ។ វាគឺសម្រាប់គាត់ជាសាលានៃការជឿទុកចិត្តគ្នា និងរួមគ្នា សកម្មភាពរៀបចំ។ តើ​មិន​ច្បាស់​ទេ​ថា ពលរដ្ឋ​ពិត និង​កូន​ប្រុស​នៃ​ប្រទេស​កំណើត​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​ក្នុង​គ្រួសារ​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ?

3. លើសពីនេះ កុមាររៀនក្នុងគ្រួសារនូវការយល់ឃើញត្រឹមត្រូវអំពីសិទ្ធិអំណាច។ នៅចំពោះមុខធម្មជាតិ អាជ្ញាធរឪពុកនិងម្តាយគាត់បានជួបជាលើកដំបូងជាមួយ គំនិតនៃចំណាត់ថ្នាក់ហើយ​រៀន​យល់​ដឹង​នូវ​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​អ្នក​ដទៃ ឱន​ចុះ តែ​មិន​បន្ទាប​ខ្លួន ហើយ​រៀន​ប្រកាន់​នូវ​ឋានៈ​ទាប​បំផុត​ដែល​មាន​ក្នុង​ខ្លួន ដោយ​មិន​ធ្លាក់​ក្នុង​ការ​ច្រណែន ឬ​ស្អប់ ឬ​កំហឹង ។ គាត់រៀនដកខ្លួនចេញពីការចាប់ផ្តើមនៃឋានៈ និងពីការចាប់ផ្តើមនៃសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់ នូវអំណាចច្នៃប្រឌិត និងការរៀបចំរបស់ពួកគេ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរំដោះខ្លួនគាត់ពី "ការគៀបសង្កត់" ដែលអាចកើតមាន តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរព។ សម្រាប់តែការទទួលស្គាល់ដោយសេរីនូវឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់របស់នរណាម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ដែលបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងឋានៈទាបជាងគេដោយមិនមានការអាម៉ាស់ ហើយមានតែអាជ្ញាធរដែលគួរឱ្យគោរព និងគោរពប៉ុណ្ណោះដែលមិនសង្កត់សង្កិនព្រលឹងមនុស្សឡើយ។

នៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទដែលមានសុខភាពល្អ មានឪពុកតែមួយ និងម្តាយតែមួយគត់ ដែលរួមគ្នាតំណាងឱ្យអំណាចគ្រប់គ្រង និងការរៀបចំតែមួយនៅក្នុងជីវិតគ្រួសារ ក្នុងទម្រង់នៃអំណាចផ្តាច់ការ និងធម្មជាតិនេះ កូនជាលើកដំបូងនឹងជឿជាក់លើអំណាចនោះ។ ការឆ្អែតដោយសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាព្រះគុណ។ដោយកម្លាំង និងសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងជីវិតសាធារណៈសន្មតថាវត្តមានរបស់អំណាចតែមួយ ការរៀបចំ និងបញ្ជា៖ គាត់រៀនថាគោលការណ៍នៃអយ្យកោ ស្វ័យភាពមានអ្វីមួយដែលសមរម្យ និងការព្យាបាល។ ហើយទីបំផុត គាត់ចាប់ផ្តើមយល់ថា សិទ្ធិអំណាចរបស់មនុស្សចាស់ខាងវិញ្ញាណ គឺមិនត្រូវបានគេអំពាវនាវទាល់តែសោះ ដើម្បីគាបសង្កត់ ឬធ្វើជាទាសករអ្នកក្រោមបង្គាប់ ឱ្យធ្វេសប្រហែសសេរីភាពខាងក្នុងរបស់គាត់ និងធ្វើឱ្យខូចចរិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាត់ត្រូវបានគេហៅឱ្យ អប់រំមនុស្សម្នាក់ទៅ សេរីភាពខាងក្នុង។

ដូច្នេះ គ្រួសារគឺទីមួយ សាលាធម្មជាតិនៃសេរីភាព៖ នៅក្នុងនោះ កុមារត្រូវតែស្វែងរកផ្លូវត្រឹមត្រូវទៅកាន់សេរីភាពខាងក្នុងជាលើកដំបូង ប៉ុន្តែមិនមែនជាលើកចុងក្រោយក្នុងជីវិតរបស់គាត់ឡើយ។ ទទួលយកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពចំពោះមាតាបិតា រាល់ការបញ្ជា និងការហាមឃាត់របស់ពួកគេក្នុងភាពធ្ងន់ធ្ងរទាំងអស់ ធ្វើឱ្យមានកាតព្វកិច្ចសង្កេតមើលពួកគេ ដោយស្ម័គ្រចិត្ដគោរពតាមពួកគេ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យទស្សនៈ និងការជឿជាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទុំដោយសេរី និងស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងជម្រៅ។ នៃព្រលឹងរបស់អ្នក។ សូមអរគុណដល់ការនេះ គ្រួសារបានក្លាយជាសាលាបឋមសិក្សា ការអប់រំនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់ដោយឥតគិតថ្លៃ និងមានសុខភាពល្អ.

4. ដរាបណាគ្រួសារនៅតែមាន (ហើយវានឹងមានដូចជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងធម្មជាតិជារៀងរហូត) វានឹងក្លាយជាសាលារៀន អារម្មណ៍ដែលមានសុខភាពល្អនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន. វា​មិន​ពិបាក​មើល​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ករណី​នេះ​ទេ។

គ្រួសារ​គឺ​ជា​ការ​រួបរួម​គ្នា​ក្នុង​សង្គម​ដែល​ផ្ដល់​ឱ្យ​ដោយ​ធម្មជាតិ—ក្នុង​ជីវិត ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ការ​រក​ប្រាក់ និង​ក្នុង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ។ គ្រួសារកាន់តែរឹងមាំ ភាពស្អិតរមួត ភាពយុត្តិធម៌កាន់តែច្រើនគឺការអះអាងរបស់ខ្លួនចំពោះអ្វីដែលឪពុកម្តាយ និងឪពុកម្តាយបង្កើតដោយច្នៃប្រឌិត និងទទួលបាន។

នេះគឺជាការអះអាងចំពោះកម្លាំងពលកម្មខាងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ ដែលតែងតែជាប់ទាក់ទងនឹងការខ្វះខាត ការរងទុក្ខ ជាមួយនឹងភាពតានតឹងនៃចិត្ត ឆន្ទៈ និងការស្រមើលស្រមៃ។ ការទាមទារកម្មសិទ្ធិមរតក កម្មសិទ្ធិឯកជនដែលទទួលបានពីគ្រួសារ ដែលជាប្រភពពិតប្រាកដនៃគ្រួសារមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការពេញចិត្តដ៏ពេញនិយមផងដែរ។

គ្រួសារ​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​តែងតែ​មាន ហើយ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ការ​រួបរួម​សរីរាង្គ​ជានិច្ច - ដោយ​ឈាម ដោយ​វិញ្ញាណ និង​ដោយ​ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ហើយ​ទ្រព្យ​រួម​នេះ​ជា​សញ្ញា​រស់​នៅ​នៃ​ឈាម និង​ការ​រួបរួម​ខាង​វិញ្ញាណ សម្រាប់​ទ្រព្យ​នេះ​ក្នុង​ទម្រង់​ដែល​វា​កើត​ឡើង​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ពី​នេះ ឈាម និង​ការ​រួបរួម​ខាង​វិញ្ញាណ និង​នៅ​លើ​មាគ៌ា​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម វិន័យ និង​ការ​លះបង់. នោះហើយជាមូលហេតុដែលគ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អបង្រៀនកុមារនូវជំនាញដ៏មានតម្លៃទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ។

កុមាររៀនបង្កើតវិធីផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជីវិត ដោយមានជំនួយពីគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សូមកោតសរសើរ និងតាមដានយ៉ាងខ្លាំង។ គោលការណ៍នៃការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកសង្គម;សម្រាប់គ្រួសារទាំងមូល រៀបចំជីវិតរបស់ខ្លួនយ៉ាងជាក់លាក់តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួន - វាគឺជាការរួបរួមប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតឯករាជ្យ ហើយនៅក្នុងដែនកំណត់របស់វា គ្រួសារគឺជាតំណាងពិតប្រាកដនៃជំនួយទៅវិញទៅមក ហើយគេហៅថា "សង្គម" ។ កុមាររៀនជាបណ្តើរៗដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស "ឯកជន" បុគ្គលឯករាជ្យ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នាដើម្បីដឹងគុណ និងស្រលាញ់ការស្រលាញ់គ្រួសារ និងសាមគ្គីភាពក្នុងគ្រួសារ។ គឺ​គាត់ រៀនឯករាជ្យ និងភាពស្មោះត្រង់- ការបង្ហាញសំខាន់ទាំងពីរនេះនៃតួអក្សរខាងវិញ្ញាណមួយ។ គាត់រៀនដោះស្រាយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតជាមួយអចលនទ្រព្យ អភិវឌ្ឍ បង្កើត និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ច និងក្នុងពេលតែមួយដើម្បីអនុលោមតាមគោលការណ៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន (ក្នុងករណីនេះទៅកម្រិតខ្ពស់ខ្លះ សង្គម - គ្រួសារ) expediency ... ហើយនេះគឺជាជំនាញខ្លាំងណាស់។ ឬផ្ទុយទៅវិញ សិល្បៈ នៅខាងក្រៅដែលសំណួរសង្គមនៃសម័យរបស់យើងមិនអាចដោះស្រាយបាន។

វាមិននិយាយថាមានតែគ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អទេដែលអាចដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់នេះបានត្រឹមត្រូវ។ គ្រួសារដែលគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងខាងវិញ្ញាណ ដែលឪពុកម្តាយមិនមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងក្រសែភ្នែករបស់កុមារ ដែលគ្មានការរួបរួមក្នុងជីវិត ឬការងារ ដែលគ្មានទំនៀមទម្លាប់តំណពូជ អាចផ្តល់ឱ្យកូនបានតិចតួចបំផុត ឬមិនអាចឱ្យគាត់អ្វីទាំងអស់។ ជាការពិតណាស់ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អក៏ដោយ កំហុសអាចកើតមានឡើង "ចន្លោះប្រហោង" អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ដែលអាចនាំឱ្យមានការបរាជ័យជាទូទៅ ឬដោយផ្នែក។

មិនមានឧត្តមគតិនៅលើផែនដីទេ ... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថាឪពុកម្តាយដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីណែនាំកូន ៗ របស់ពួកគេ។ បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណហើយហៅពួកគេពីដំណើរការផ្ទៃក្នុង ការរំដោះខ្លួនឯង,នឹងតែងតែត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងចិត្តរបស់កុមារ ... សម្រាប់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងពីរនេះលូតលាស់ទាំងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននិងសុភមង្គលយូរអង្វែងរបស់មនុស្ស - សុខុមាលភាពសាធារណៈ។

ប្រសិន​បើ​បាន​យក​ទាំង​មូល​ គ្រួសារខាងវិញ្ញាណ- នេះគឺជាសំណួរបែបទស្សនវិជ្ជា ហើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃការរិចរិលរបស់យើង មនុស្សជាច្រើនមិនយល់ពីវាទេ។

ដូច្នេះហើយ ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ថាតើអ្វីទៅជាភាពខាងវិញ្ញាណនៃគ្រួសារ? ហើយមានតែបន្ទាប់ពីនោះអ្នកអាចយល់ពីអ្វីដែលវាគឺសម្រាប់។

ការនិយាយដោយគ្មានឃ្លាអសុរោះ តាមវិធីសាមញ្ញ នោះភាពខាងវិញ្ញាណនៃគ្រួសារគឺនៅពេលដែលទាំងស្វាមី និងភរិយាមានជំនឿយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រលើព្រះដែលពួកគេទាំងពីរព្យាយាមបម្រើ។

លើសពីនេះទៅទៀត ប្តីប្រពន្ធមួយគូចិញ្ចឹមកូនៗរបស់ពួកគេតាមរបៀបដែលពួកគេផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការយល់ដឹងអំពីជំនឿលើព្រះ ហើយប្រាប់ពួកគេពីមូលហេតុដែលកូនត្រូវការវាទាល់តែសោះ។

អ្នក​ក៏​ប្រហែល​ជា​មាន​សំណួរ​មួយ​ថា​៖ «​ប៉ុន្តែ​ពិត​ជា​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យើង​ត្រូវ​ការ​ភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​គ្រួសារ​ទាំង​ស្រុង​? តាមពិតទៅ មិនយូរប៉ុន្មានទេ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មិនបានយល់ច្បាស់ថាអ្វីជាលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណជាទូទៅទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនដឹងថាអាចអនុវត្តក្នុងជីវិតបានដោយរបៀបណា ហើយលើសពីនេះទៀតនៅក្នុងជីវិតគ្រួសារ។

ហើយចំនុចសំខាន់គឺថា បច្ចុប្បន្ននេះនឹងមាន លុះត្រាតែសមាជិកនីមួយៗបែរមុខទៅរកព្រះ មិនមែនបែរខ្នងដូចធម្មតានោះទេ។

ការពិតគឺថាវប្បធម៌របស់យើងត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលតម្លៃសម្ភារៈតែងតែត្រូវបានដាក់មកលើយើងឥឡូវនេះ ហើយពួកគេបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកកាន់តែមានផ្ទះ សម្លៀកបំពាក់កាន់តែសម្បូរបែប និងមានតម្លៃថ្លៃ នោះកាន់តែត្រជាក់។ អ្នក​មាន​អ្វី​មួយ កាន់តែ​ល្អ​អ្នក​មាន​នោះ - បន្ទាប់​មក​អ្នក​ជោគជ័យ និង​រីករាយ​ក្នុង​ជីវិត។

ប៉ុន្តែ​ដូច​ដែល​ជីវិត​បង្ហាញ​ថា នេះ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ករណី​នេះ​ហើយ ព្រោះ​ចំណុច​ទាំង​មូល​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទេ។ ខ្ញុំចង់និយាយថា យើងត្រូវបោះចោលរបស់របរទាំងអស់របស់យើង លក់ផ្ទះល្វែង ឡាន គ្រឿងសង្ហារិម ហើយទៅវត្តដើម្បីអធិស្ឋាន និងសូត្រធម៌អស់កល្បជានិច្ច។

នៅទីនេះខ្លឹមសារគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ជាការពិតណាស់ ដោយសារយើងរស់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈនេះ យើងត្រូវការលំនៅឋានដែលយើងនឹងមានផាសុកភាព យានជំនិះ សម្លៀកបំពាក់ល្អ និងកក់ក្តៅ និងរបស់ផ្សេងៗទៀត។

អាថ៌កំបាំងទាំងមូលគឺថាមនុស្សភាគច្រើនដាក់វាមុន។ ហើយនេះគឺជាកំហុសចំបង ព្រោះពេលខ្លះមនុស្សចំណាយត្រឹមតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់វីរជន ដើម្បីទិញឡានត្រជាក់ ឬផ្ទះដ៏ធំ ឬរបស់ផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ ភាពខាងវិញ្ញាណនៃគ្រួសារគឺដើម្បីផ្លាស់ទីការប្រមូលផ្តុំដែលមិនចាំបាច់នៃសម្ភារៈពីកន្លែងដំបូងទៅផែនការទីពីរ។ ហើយ​ដាក់​ការ​បម្រើ​ព្រះ​ជា​មុន​សិន។ ដោយបានធ្វើដូចនេះ អ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញភ្លាមៗថាពួកវានឹងចាប់ផ្តើមហួតដោយខ្លួនឯង។ ហើយ​អ្នក​សួរ​ថា តើ​ការ​បម្រើ​ព្រះ​ជា​អ្វី? ការ​បម្រើ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ត្រឹម​តែ​ការ​អធិស្ឋាន​ទេ។

សេវាកម្មគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលមានគោលបំណងកែលម្អពិភពលោកនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលអ្នកធ្វើការនៅកន្លែងធ្វើការ សូមស្រមៃថាអ្នកធ្វើកិច្ចការទាំងអស់ ហាក់ដូចជាអ្នកត្រូវបានសុំឱ្យធ្វើវាដោយព្រះផ្ទាល់។ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក​សុំ​ជំនួយ សូម​ស្រមៃ​ថា​ព្រះអម្ចាស់​កំពុង​មាន​បន្ទូល​ទៅកាន់​អ្នក។

ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមរបស់យើងតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹងទូលំទូលាយ។ ការផ្តាច់ខ្លួនរយៈពេលវែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ពីវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណពិត ឫសគល់ជាតិ និងប្រពៃណីពីជំនឿ បាននាំឱ្យមានវិបត្តិនៃស្មារតីសាធារណៈ ដែលបង្ហាញក្នុងបរិយាកាសសង្គមដែលមិនអំណោយផលខ្លាំង៖ ការកើនឡើងនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម (រួមទាំងកុមារ) អំពើហិង្សា និងការបើកចំហ។ ការ​ឃោសនា​នៃ​ការ​មិន​សមរម្យ​។ ស្ថានភាពលំបាកជាពិសេសបានវិវត្តនៅក្នុងវិស័យវ័យជំទង់ និងយុវជន។

ទាញយក៖

មើលជាមុន៖

ដំបូន្មានសម្រាប់ឪពុកម្តាយ។

សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌របស់គ្រួសារ.

ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមរបស់យើងតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹងទូលំទូលាយ។ ការផ្តាច់ខ្លួនរយៈពេលវែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ពីវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណពិត ឫសគល់ជាតិ និងប្រពៃណីពីជំនឿ បាននាំឱ្យមានវិបត្តិនៃស្មារតីសាធារណៈ ដែលបង្ហាញក្នុងបរិយាកាសសង្គមដែលមិនអំណោយផលខ្លាំង៖ ការកើនឡើងនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម (រួមទាំងកុមារ) អំពើហិង្សា និងការបើកចំហ។ ការ​ឃោសនា​នៃ​ការ​មិន​សមរម្យ​។ ស្ថានភាពលំបាកជាពិសេសបានវិវត្តនៅក្នុងវិស័យវ័យជំទង់ និងយុវជន។

គ្រួសារចាប់ផ្តើមដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ “ជាសាក្រាម៉ង់” ដែលជាមួយនឹងការសន្យាដោយឥតគិតថ្លៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិត អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះត្រូវបានឧទ្ទិសសម្រាប់កំណើតដ៏បរិសុទ្ធ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូន និងសម្រាប់ ជំនួយទៅវិញទៅមកក្នុងសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

យោងតាមលោក John Chrysostom អាពាហ៍ពិពាហ៍បានក្លាយជា "សាក្រាម៉ង់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់" សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលប្តីប្រពន្ធ កូនៗរបស់ពួកគេ និងព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ចូលរួម។ ការសម្រេចនៃសម្ព័ន្ធភាពអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងស្មារតីនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ ក្នុងការបម្រើដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងការលះបង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការរួបរួមតែមួយនៃមនុស្សពីរនាក់នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ សត្វពីរដែលអាចឆ្លងផុតពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានរួបរួមមិនត្រឹមតែជាមួយគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

“គោលបំណងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយ។ វាត្រូវបានយល់ថាជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺសប្បាយរីករាយបំផុត, ពេញលេញបំផុត, បរិសុទ្ធបំផុត, ជីវិតអ្នកមានបំផុត។ កាតព្វកិច្ច​គ្រួសារ​គឺ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មិន​គិត​ប្រយោជន៍​ខ្លួន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែភ្លេច "ខ្ញុំ" របស់គាត់ដោយលះបង់ខ្លួនឯងទៅមួយផ្សេងទៀត - ដូច្នេះអធិរាជអាឡិចសាន់ត្រា Feodorovna បាននិយាយ។

គំនិតនៃ "គ្រួសារ" មិនត្រឹមតែមានសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណផងដែរ ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសិក្សាសាសនា-ទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដី។

នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជីវិតគ្រួសារត្រូវបានយល់ថាជា "ផ្លូវទៅកាន់សេចក្ដីសង្រ្គោះ" ដែលជាការឡើងចុះមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកាន់ "ឈើឆ្កាង" ភារកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ កង្វល់ទៅវិញទៅមក កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ការយល់ដឹង និងភាពសុខដុមរមនា។

នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ យកឈ្នះលើភាពឯកកោ និងភាពឯកោ ពង្រីក បំពេញបន្ថែម និងបំពេញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្តីប្រពន្ធក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានជួយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់រួម ដែលរាលដាលដល់កូនៗ និងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញ។

វាគឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតវ័យក្មេងដ៏ទន់ភ្លន់ទាំងនេះ ដែលអាចធ្វើអោយពិភពលោកមានភាពស្រស់ស្អាត ភាពរីករាយ កម្លាំង ប៉ុន្តែក៏អាចវិនាសបានយ៉ាងងាយផងដែរ។ រឿងដ៏អស្ចារ្យមួយគឺការចិញ្ចឹមបីបាច់ពួកគេ បង្កើតចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកប្រសើរឡើងខាងវិញ្ញាណ នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នកអាចគិតអំពីនៅពេលអ្នករៀបចំផ្ទះរបស់អ្នក បង្កើតគ្រួសារមួយ។ ហើយដូចជាអធិរាជរុស្ស៊ីចុងក្រោយបង្អស់ Alexandra Fedorovna បាននិយាយថា "នេះគួរតែជាផ្ទះដែលកុមារនឹងធំឡើងសម្រាប់ការពិតនិងជីវិតដ៏ថ្លៃថ្នូសម្រាប់ព្រះ" ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គេ​និយាយ​អំពី​វិបត្តិ​មនោគមវិជ្ជា ដែល​មនុស្ស​ជំនាន់​មួយ​កំពុង​តែ​រីក​ចម្រើន​ឡើង​យឺតៗ និង​គ្មាន​គោលការណ៍។ វា​នឹង​មក​ដល់​ពេល​មួយ​ដែល​ការ​មិន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​របស់​ឪពុក​ម្តាយ​នឹង​កើន​ឡើង​ពី​មួយ​ជំនាន់​ទៅ​មួយ​ជំនាន់។ បន្ទាប់មក ស្ថានសួគ៌កើតឡើងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន ឪពុក និងម្តាយឈប់យល់ពីកូនរបស់ពួកគេ ហើយកូនៗចាប់ផ្តើមត្អូញត្អែរអំពីការផ្តាច់ខ្លួនទាំងស្រុង ហើយជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក កូនៗនឹងបង្កើតភាពចម្លែកដូចគ្នានេះនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

មូលដ្ឋាននៃគ្រួសារគឺសហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍។ វាគឺជាការព្រមព្រៀងគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រី ដោយយោងទៅតាមកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការរស់នៅជាមួយគ្នាជាប្ដីប្រពន្ធ ការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ អាពាហ៍ពិពាហ៍ «គឺជាសាក្រាម៉ង់មួយដែលជាមួយនឹងការសន្យាដោយឥតគិតថ្លៃនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិត ការរួបរួមអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះត្រូវបានញែកសម្រាប់កំណើតដ៏បរិសុទ្ធ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូនៗ និងសម្រាប់ជំនួយទៅវិញទៅមកក្នុងសេចក្ដីសង្គ្រោះ»។

ការបង្កើតគ្រួសារ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការជំរុញទឹកចិត្ត ហេតុផល និងអារម្មណ៍ដែលបុរស និងស្ត្រីបង្កើតគ្រួសារអាចជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់កូនចៅនាពេលអនាគត។

សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ការបញ្ចប់នៃសហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍កើតឡើងតែនៅក្នុងសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះ ហើយមានតែនៅក្នុងសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះដែលវាក្លាយជា "សាក្រាម៉ង់នៃព្រះគុណ" ដែលជារូបភាពនៃសហជីពខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយអ្នកដែលបានរៀបការ។ តាមរយៈសហជីពនេះ គ្រួសារត្រូវបានបង្កើតឡើងជា "ព្រះវិហារផ្ទះ"។

ប្តីប្រពន្ធវ័យក្មេងដែលដុតដោយចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានគេជឿជាក់ថាចំណង់ចំណូលចិត្តនេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់វាគឺជានាងដែលជាស្នូលនិងការគាំទ្រដ៏សំខាន់នៃគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែមិនយូរមិនឆាប់ ចំណង់តណ្ហាហឹង្សានឹងរលត់ទៅ ហើយប្រសិនបើប្តីប្រពន្ធមិនបង្កើតទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណជ្រៅជ្រះទេ ការខកចិត្តក្នុងជីវិតគ្រួសារនឹងកើតឡើង។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ទាំងការអត់ធ្មត់ សុភាព គោរពតាម ដើម្បីអាចបិទភ្នែកមើលចំណុចខ្សោយតូចៗរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក អភ័យទោសឱ្យពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃរឿងសំខាន់ - សន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងគ្រួសារ។ បន្ទាប់មកអ្វីៗគឺល្អ ហើយគ្រប់គ្នាសប្បាយចិត្ត។ ហើយនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានសុភមង្គលកុមារមានសុភមង្គល។

គ្រួសារត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យគាំទ្រ និងបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយនូវប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណ និងសាសនាជាក់លាក់។ ការដាស់​កុមារ​ខាង​វិញ្ញាណ​គឺ​ជា​កិច្ចការ​ចម្បង​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​ថែរក្សា។

តួនាទីពិសេសរបស់គ្រួសារស្ថិតនៅក្នុងការអនុវត្តមុខងារដើម - ការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់កុមារ។ កុមារត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនជាការទិញដោយចៃដន្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាអំណោយពីព្រះ ដែលឪពុកម្តាយត្រូវបានហៅឱ្យស្រឡាញ់ និង "គុណ" ជួយបង្ហាញកម្លាំង និងទេពកោសល្យទាំងអស់របស់កុមារ ដែលនាំគាត់ទៅកាន់ជីវិតគ្រីស្ទានប្រកបដោយគុណធម៌។

ក្នុង​ការ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​កូន គ្រួសារ​មិន​អាច​ជំនួស​ដោយ​ស្ថាប័ន​សង្គម​ណាមួយ​ឡើយ វា​មាន​តួនាទី​ពិសេស​ក្នុង​ការ​លើក​កម្ពស់​ការ​បង្កើត​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​របស់​កុមារ។ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្នុងគ្រួសារ មនុស្សម្នាក់រៀនយកឈ្នះអំពើបាបដែលខ្លួនមាននៅក្នុងគ្រួសារ គាត់រៀន "អ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់"។

ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ មនុស្សពេញវ័យ កុមារបង្កើតទម្រង់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សយ៉ាងពិតប្រាកដ៖ ជំនាញនៃការគិត និងការនិយាយ ការតំរង់ទិស និងសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុ និងទំនាក់ទំនងមនុស្ស គុណភាពសីលធម៌ តម្លៃជីវិត សេចក្តីប្រាថ្នា ឧត្តមគតិ។

សម្រាប់សមាជិកម្នាក់ៗ គ្រួសារគឺជាសាលានៃក្តីស្រលាញ់ ជាការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯងដល់អ្នកដទៃ ថែរក្សាពួកគេ ការពារពួកគេ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមករបស់ប្តីប្រពន្ធ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកម្តាយកើតមក សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមករបស់កូនចំពោះឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតា បងប្អូនប្រុសស្រី។ ភាពរីករាយ និងទុក្ខព្រួយនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អខាងវិញ្ញាណក្លាយជារឿងធម្មតា៖ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៃជីវិតគ្រួសាររួបរួម ពង្រឹង និងធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

មានតែគ្រួសារទេដែលអាចជាប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណ និងជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាបុរសក្នុងគ្រួសារ។ តាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូនប្រកបដោយចរិយាធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពសម្រាប់ជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ ត្រូវបានកំណត់ដោយមាគ៌ាជីវិតរបស់មាតាបិតា តាមវិសាលភាពដែលមាតាបិតាអាចធ្វើជាគំរូល្អបាន។ សម្រាប់​គាត់។ បើគ្មានគំរូ និងការណែនាំក្នុងភាពល្អទេ ក្មេងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតជាមនុស្ស។

ដូច្នេះហើយ គំរូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ឪពុកម្តាយគឺជាមធ្យោបាយដ៏ខ្លាំងបំផុតមួយនៃឥទ្ធិពលអប់រំទៅលើកូន។ ដើម្បីធ្វើជាគំរូដល់កូនរបស់អ្នក ហើយឪពុកម្តាយចង់បាននេះ អ្នកត្រូវតែរស់នៅប្រកបដោយស្មារតីបរិបូរណ៍ និងស្រស់ស្អាត។ បរិយាកាសនៃក្តីស្រឡាញ់ និងមិត្តភាពនៅក្នុងគ្រួសារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណរួម ការងាររួមគ្នា និងការកម្សាន្ត ការសន្ទនាដ៏ស្និទ្ធស្នាល។

វាមិនមែនជាការចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតដ៏សាមញ្ញមួយដើម្បីឱ្យកុមារទទួលបានការចិញ្ចឹមបីបាច់ល្អ អប់រំខ្លួនឯង ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ការកែលម្អខាងវិញ្ញាណ ឪពុកម្តាយខ្លួនឯងត្រូវតែ។

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសុភាសិតដោយប្រាជ្ញារបស់ប្រជាជនរុស្សីគ្រិស្តអូស្សូដក់ថា "ម្តាយសុចរិតគឺជារបងថ្ម" "ឪពុកបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់មិនអាក្រក់" និងឧទាហរណ៍ជាច្រើនទៀត ...