ជំពូកទី 15 លក្ខណៈយេនឌ័រនៅក្នុងព័ត៌មាន លក្ខណៈពិសេសនៃកាយវប្បកម្មនៃខួរក្បាលបុរស និងស្ត្រី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ជាយូរមកហើយទៅលើភាពប្លែកនៃការគិតរបស់បុរស និងស្ត្រី ហើយសិក្សាពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេតាមទស្សនៈនេះ។

ជំពូកទី 3 តួនាទីយេនឌ័រ នៅពេលខ្ញុំធំឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ជីវិតហាក់ដូចជាសាមញ្ញជាង។ នៅសម័យនោះ មនុស្សគ្រប់រូបមានតួនាទីប្រពៃណីរបស់ពួកគេ៖ ម្តាយនៅផ្ទះជាមួយកូន ហើយឪពុកធ្វើការ។ ម្ដាយ​ខ្ញុំ​អាច​ទៅ​ធ្វើ​ការ​បាន​បើ​គាត់​ចង់ ប៉ុន្តែ​ឪពុក​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ធ្វើ

ជំពូកទី 4. ទម្រង់ភេទ និងយេនឌ័រ 4.1 ។ រូបភាពបុរស និងស្ត្រីក្នុងស្មារតីមហាជនអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ មនុស្សបានបង្កើតគំនិតជាគំរូអំពីរូបភាពបុរស និងស្ត្រី ដែលនៅតែអនុវត្តចំពោះអ្នកតំណាងទាំងអស់នៃភេទមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដោយមិនគិតពីពួកគេ

ផ្នែកទីបួន។ លក្ខណៈយេនឌ័រនៃអាកប្បកិរិយា

ជំពូកទី 17. លក្ខណៈយេនឌ័រនៃវិបត្តិក្នុងគ្រួសារ 17.1 ។ ការថយចុះការពេញចិត្តនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ E. Aleshina (1985) កត់សម្គាល់ថាការសិក្សាទាំងក្នុងស្រុកនិងក្រៅស្រុកបង្ហាញថាបន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូនការពេញចិត្តនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ប្តីប្រពន្ធចាប់ផ្តើមថយចុះ។ រហូតដល់

ជំពូកទី 4 ទិដ្ឋភាពយេនឌ័រនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ការងាររបស់ស្ត្រីក្នុងការងារវិជ្ជាជីវៈបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 20 ។ និន្នាការ​នេះ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​មូលធននិយម​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ មិន​មែន​និយាយ​ពី​ប្រទេស​យើង​ដែល​ពាក្យ​ស្លោក​ថា​៖ «នរណា​មិន

ការប៉ះទង្គិចគ្នាលើយេនឌ័រនៅក្នុងថ្នាក់រៀន ដូចដែលការអនុវត្តបានបង្ហាញ ជម្លោះជាច្រើនរវាងមិត្តរួមថ្នាក់កើតឡើងដោយសារតែពួកគេទាក់ទងនឹងភេទខុសៗគ្នា។ ដើម្បីកម្ចាត់បាតុភូតនេះ ដូចដែលយើងយល់វាមិនអាចទៅរួចទេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី។

ភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រនៅក្នុងលំដាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ខួរក្បាល ភាពខុសគ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតរវាងបុរស និងស្ត្រី មិនមែននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលជាក់លាក់ណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងលំដាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំបន់ខួរក្បាលផ្សេងៗគ្នា។ តំបន់ផ្សេងគ្នានៃខួរក្បាលក្នុងភេទទាំងពីរ

បណ្តុះគំនិតយេនឌ័រ - តើខ្ញុំមើលទៅដូចក្មេងប្រុសទេ? - ទេ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ក៏​មិន​ដូច​មនុស្ស​ស្រី​ដែរ។ "Cheburashka ទៅសាលារៀន" ។ Edward Uspensky ។ សួរអ្នកស្គាល់គ្នាទាំង 20 នាក់ អំពីអ្វីដែលជាបុរស និងលក្ខណៈនារីពិតប្រាកដ ដែលពួកគេអាចដាក់ឈ្មោះបាន តើសង្គមបែបណា

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាសម័យទំនើប គំនិតនៃ "តួនាទីយេនឌ័រ" បានទទួលអត្ថន័យពីរ។

គេដឹងថា ក្រៅពីភាពខុសគ្នាខាងជីវសាស្រ្តរវាងមនុស្សដែលមានភេទទាំងពីរ ក៏មានភាពខុសគ្នាក្នុងសង្គមផងដែរ ដោយសារការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ការកំណត់តួនាទីសង្គម ការបែងចែកសកម្មភាព និងមុខរបរ។ អ្នកនរវិទ្យា អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្កើតទំនាក់ទំនងនៃគំនិតអំពី "ជាធម្មតាបុរស" ឬ "ជាទូទៅស្ត្រី" ជាយូរមកហើយ។ អ្វីដែលនៅក្នុងសង្គមមួយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការកាន់កាប់របស់បុរស (អាកប្បកិរិយា ចរិតលក្ខណៈ) នៅក្នុងសង្គមមួយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាស្ត្រី។ ការ​ក្លាយ​ជា​បុរស ឬ​ស្ត្រី​ក្នុង​សង្គម​មាន​ន័យ​ថា មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​មាន​លក្ខណៈ​កាយវិការ​ជាក់លាក់​នោះ​ទេ។ នេះមានន័យថាដើម្បីបំពេញតាមវេជ្ជបញ្ជាមួយចំនួនដល់យើង តួនាទី​យេនឌ័រ- គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលសង្គមកំណត់សម្រាប់បុរស និងស្ត្រី ក៏ដូចជាសំណុំនៃការរំពឹងទុកដែលអ្នកដទៃដាក់លើមនុស្សដែលបំពេញតួនាទីទាំងនេះ។ សញ្ញាខាងក្រៅដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកមុខវិជ្ជាមួយ ស្ត្រី ពីមួយទៀតបុរស តួនាទីគឺជាភាពខុសគ្នាខាងជីវសាស្ត្ររវាងភេទទាំងពីរ ក៏ដូចជាលក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយ (សម្លេង កម្រិតសំឡេង ការបញ្ចេញសំឡេង) និងភាសា (a សំណុំនៃពាក្យដែលបានប្រើ) អាកប្បកិរិយា ការអនុលោមតាមបទដ្ឋាន។ សីលធម៌ វប្បធម៌នៃកាយវិការ សម្លៀកបំពាក់ ការតំរង់ទិសនៃចំណាប់អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា ទំនោរ និងចំណូលចិត្ត។

យោងតាមអ្នកជំនាញ តួនាទីយេនឌ័ររបស់បុរស និងស្ត្រីគឺមានលក្ខណៈផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក ហើយនៅក្នុងសង្គមមួយចំនួន គំរូតួនាទីអាចមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា។

ជាឧទាហរណ៍ តួនាទីយេនឌ័រកំណត់ថា វាស័ក្តិសមសម្រាប់មនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈផ្លូវភេទជាស្ត្រី ដើម្បីលាបបបូរមាត់ និងចម្អិនស៊ុបស្ពៃក្តោប ហើយមិនមានអំណោយបែបនេះទេ ដើម្បីពាក់ក្រវ៉ាត់ក និងរកប្រាក់។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងវប្បធម៌សម័យទំនើប អ្វីដែលគេហៅថា រចនាប័ទ្មសកលនៃការស្លៀកពាក់ និងអាកប្បកិរិយាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង - unisex(ភាសាអង់គ្លេស unisex - [អំពីម៉ូដ] asexual) ដែលជាលក្ខណៈស្មើគ្នានៃបុរសនិងស្ត្រី ដូច្នេះហើយមិនអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងអ្នកតំណាងនៃភេទផ្សេងគ្នា។

សព្វថ្ងៃនេះទំនាក់ទំនងរវាងភេទនិយមន័យនៃតួនាទីរបស់ពួកគេម្នាក់ៗកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខខណ្ឌថ្មី ធានានូវសមភាពនៃភេទកាន់តែច្រើន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ធ្វើឱ្យព្រិលនូវភាពខុសគ្នារវាងពួកគេ។ ភាពអសកម្ម ភាពអត់ធ្មត់ ភក្ដីភាព និង altruism មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាចរិតលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីទៀតទេ។ ពួកគេមានអត្ថប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់បុរសដែលបានរៀនដើម្បីទាញយកគុណសម្បត្ដិទាំងនេះ, ប៉ុន្តែដែលមិនតែងតែបង្ហាញគុណធម៌បុរសស្មើគ្នាក្នុងការឆ្លើយតប - chivalry ឬអភិជន។ មហិច្ឆតា សកម្មភាព និងឯករាជ្យភាពក៏កាន់តែក្លាយជាលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីផងដែរ។ ហើយការណែនាំរបស់បុរសទៅកាន់ដំណើរការនៃការបង្កើតកូន និងទំនួលខុសត្រូវនៃទម្រង់ភាពជាម្តាយនៅក្នុងពួកគេ លក្ខណៈពិសេសដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ត្រីសុទ្ធសាធ៖ ភាពទន់ភ្លន់ ការស្រលាញ់ បំណងប្រាថ្នាក្នុងការថែរក្សាទារក។

វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ស្ត្រីសព្វថ្ងៃនេះក្នុងការចូលក្នុងជីវិតសាធារណៈជាងវាសម្រាប់ម្តាយ និងជីដូនរបស់ពួកគេ។ ឥឡូវនេះពួកគេមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើចលនាកាន់តែច្រើន៖ លែងជាថ្ងៃដែលស្ត្រីអាចចាកចេញពីផ្ទះបានតែជាមួយដៃគូ មិត្តភ័ក្តិ ឬសាច់ញាតិប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ពួកគេ​ត្រូវ​ចំណាយ​សម្រាប់​វា​ដែរ។ ស្ថិតិបង្ហាញថា ស្ត្រីវ័យក្មេងច្រើនតែក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការឈ្លានពានផ្លូវភេទដោយបុរស។

យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូរុស្ស៊ី I. S. Kon តួនាទីយេនឌ័រសំដៅលើវេជ្ជបញ្ជាស្តង់ដារ និងការរំពឹងទុកដែលវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នាដាក់លើអាកប្បកិរិយា "ត្រឹមត្រូវ" បុរស ឬស្ត្រី និងជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃភាពជាបុរស/ភាពជាស្ត្រីរបស់កុមារ ឬមនុស្សពេញវ័យ។ វេជ្ជបញ្ជាដែលទទួលយកដោយសង្គមទាក់ទងនឹងតួនាទីនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយអាយុ និងការបែងចែកភេទ និងការចូលរួមខុសៗគ្នារបស់ស្ត្រី និងបុរសក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ នោះហើយជារបៀបដែលវាធ្លាប់មាន។

ជាពិសេស អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងសាសនា និងផ្នែកវេទមន្តនៃជីវិតរបស់សហគមន៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពបុរសទាំងស្រុងនៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី៖ ការសម្តែង និងពិធីសាសនា ការបញ្ចូល និងការបញ្ជូនទៅកាន់ជំនាន់ផ្សេងទៀតនៃទេវកថាពិសិដ្ឋ អក្ខរាវិរុទ្ធវេទមន្ត សាសនា។ សូត្រធម៌ ពិធីសាសនាពិសិដ្ឋទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយបុរសដោយសម្ងាត់ពីស្ត្រី ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ (រហូតដល់សម្លាប់) បុរសទាំងនោះដែលមិនអាចរក្សាការសម្ងាត់ និងស្ត្រីទាំងនោះដែលបង្ហាញការចង់ដឹងចង់ឃើញហួសហេតុ។ ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​ចូល​ទៅ​ជិត​កន្លែង​ធ្វើ​ពិធី​ពិសិដ្ឋ មើល​រូប​តំណាង​សាសនា ប៉ះ​វត្ថុ​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ពិធី​សាសនា ស្គាល់​ទេវកថា​ពិសិដ្ឋ ចម្រៀង និង​ប្រវត្តិ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ។ យោងទៅតាមគំនិតរបស់មនុស្សបុព្វកាលបុរសក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពសាសនារបស់ពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវិញ្ញាណនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេសត្វពិសិដ្ឋសត្វ - បុព្វបុរសនៃកុលសម្ព័ន្ធឬត្រកូលមួយនៅក្នុងពាក្យមួយសម្របសម្រួលរវាងពិភពលោកនៃមនុស្សនិងពិភពលោកដ៏ពិសិដ្ឋស្វែងរក។ ដើម្បីធានាបាននូវសុខុមាលភាពរបស់សមាជិកទាំងអស់ក្នុងក្រុម។ អាបធ្មប់ វេទមន្តខ្មៅ ក៏គ្រប់គ្រងដោយបុរសដែរ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ ទាំងការធានានូវភាពជោគជ័យក្នុងការខិតខំផ្សេងៗ និងការសងសឹកសត្រូវត្រូវបានអនុវត្ត។

អាជីវកម្មបុរសភាគច្រើនគឺជាអង្គការនៃជីវិតក្នុងសហគមន៍។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់បុរសដាច់ដោយឡែកពីស្ត្រី បុរសធ្វើការសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ក្រុម។ នេះគឺជាការចែកចាយអាហារ និងការប្រើប្រាស់ទឹកដីរួម និងការរៀបចំពិធីបុណ្យ ការដោះស្រាយបញ្ហាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការដោះស្រាយវិវាទផ្ទៃក្នុង និងជម្លោះ ការគ្រប់គ្រងសមាជិកក្រុម និងការផ្តន្ទាទោសអ្នកប្រព្រឹត្ត។ល។

តាំងពីបុរាណកាលមក បុរសបានផ្តាច់មុខលើផ្នែកនៃអន្តរសហគមន៍ និងបន្ទាប់មកទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ដោយប្រែក្លាយវិស័យសកម្មភាពស្ត្រីសុទ្ធសាធ (តាមឈ្មោះ) - ការទូត - ទៅជាភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ។ មិនថាវាជាការបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរវាងកុលសម្ព័ន្ធ និងពិធីបុណ្យពហុថ្ងៃជាបន្តបន្ទាប់ ដែលជាថ្មីម្តងទៀត មានតែបុរសប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត ឬការប្រកាសសង្គ្រាម និងការដណ្តើមយកពីចម្ងាយ បន្ទុកទាំងអស់ដែលអាចទ្រាំទ្របានដោយការរួមភេទខ្លាំងជាងនេះ។ បុរសសម័យបុរាណបានស្វែងរក និងរុករកទឹកដីថ្មី គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលស្ទាត់ជំនាញកន្លែងចតរថយន្តនាពេលអនាគត ហើយជាមនុស្សដំបូងគេដែលភ្ជួរដី។ បុរស​ក្នុង​កម្រិត​ធំ​ជាង​ស្ត្រី ត្រូវ​បាន​ចង​ភ្ជាប់​ដោយ​កាតព្វកិច្ច​ខាង​ក្រៅ៖ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​ស្មុគ្រស្មាញ​នៃ​ញាតិ​សន្តាន និង​សហគមន៍​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​អាហារ របស់របរ ឬ​សេវាកម្ម​មួយ​ចំនួន។ ស្ត្រីជាក្បួនមិនពាក់ព័ន្ធនឹងករណីទាំងនេះទេ។

វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលបុរសបានកាន់កាប់មុខតំណែងសំខាន់បំផុតទាំងអស់សម្រាប់សហគមន៍ - ពីនយោបាយសាសនាសេដ្ឋកិច្ចដល់ការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមសុទ្ធសាធ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេធ្វើ ស្នូលសង្គមបុព្វកាល ដែលអនុវត្តមុខងារស៊ីម៉ងត៍ រៀបចំក្រុមបុព្វកាលពីខាងក្នុង។ ជីវិតទាំងមូលរបស់ស្ត្រីត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងសហគមន៍ ហើយពួកគេពង្រឹងវាពីខាងក្នុង មិនមែនជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងរបស់អង្គការនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជាច្រើន។

រង្វង់ស្ត្រី គ្រឿងកុំព្យូទ័រហើយត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងចំពោះគ្រួសារ ផ្ទះ ការថែទាំកូន និងស្វាមី។ ប្រសិនបើមុខតំណែងរបស់បុរសគឺពីរ៖ គាត់គឺដូចជារវាងសហគមន៍ និងគ្រួសារ នោះមុខតំណែងរបស់ស្ត្រីគឺច្បាស់ណាស់ - គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារដែលជាចំណុចកណ្តាលរបស់វា។ គោលបំណងនៃសកម្មភាពទាំងអស់របស់នាងគឺសុខុមាលភាពនៃពិភពលោក "ស្ត្រី" នេះ។ វាត្រូវបានសម្រេចដោយការរក្សាការគាំទ្រផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៃគ្រួសាររបស់ខ្លួនឯង ក៏ដូចជាការបង្កើតអន្តរកម្មត្រឹមត្រូវជាមួយក្រុមស្រដៀងគ្នា (កោសិការបស់ស្ត្រី) នៅក្នុងសហគមន៍ ជាពិសេសតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរអាហារ ជំនួយទៅវិញទៅមកក្នុងការថែទាំកុមារ ការចូលរួមការងាររួមគ្នាជាមួយ ស្ត្រីផ្សេងទៀតដើម្បីផ្តល់ទឹក និងប្រេងឥន្ធនៈ និងសកម្មភាពរួមផ្សេងទៀត។

សម្លៀកបំពាក់ កាយវិការ របៀបនៃការនិយាយក៏ជាធាតុផ្សំនៃតួនាទីយេនឌ័រផងដែរ។ តុរប្យួរខោអាវក៏ដូចជាប្រព័ន្ធច្បាប់អាចផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ពេញមួយថ្ងៃ: នៅពេលព្រឹកនាងជាស្ត្រីមេផ្ទះ (អាវផាយ curlers ការរៀបចំសរសៃប្រសាទសម្រាប់ការងារ) នៅពេលរសៀលនាងជាស្ត្រីជំនួញ (ឈុតតឹងរ៉ឹង។ ទឹកដមសំនៀង ការតុបតែងមុខ) នៅពេលល្ងាច នាងគឺជាអ្នកទស្សនាល្ខោន (រ៉ូបល្ងាច អាកប្បកិរិយាសេរី រូបផ្សេង) ឬជាម្តាយដែលយកចិត្តទុកដាក់ (រូបភាព 8.2)។

ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្ត្រីអនុវត្តតួនាទីមួយចំនួនដែលបុរសត្រូវការ៖ តួនាទីរបស់មិត្តភ័ក្តិដែលអ្នកអាចពិគ្រោះជាមួយបញ្ហាជីវិតសំខាន់ៗ និង "បង្ហូរព្រលឹងអ្នក" ចំណាយពេលទំនេរ ឬវិស្សមកាលជាមួយគ្នា ដែលអ្នកអាចចែករំលែកបាន។ បញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ, ទុកចិត្តនាង; តួនាទីរបស់ម្តាយក្មេកដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការយកចិត្តទុកដាក់និងការយកចិត្តទុកដាក់តួនាទីរបស់ម្ចាស់ផ្ទះដែលថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ការលួងលោមភាពស្អាតស្អំ។ តួនាទី​សំខាន់​មួយ​របស់​ស្ត្រី​គឺ​តួនាទី​ម្ចាស់​ស្រី។

ប្រធានបទនៃតួនាទីយេនឌ័រនឹងត្រូវបានបង្ហាញមិនពេញលេញ ប្រសិនបើយើងកំណត់ខ្លួនយើងចំពោះភេទពីរ ហើយចាប់ផ្តើមពិចារណាពីតួនាទី

អង្ករ។ ៨.២.

គ្រាន់តែជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ដោយព្រំដែនជីវសាស្រ្តនៃការរួមភេទតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសម័យបុរាណ។ ការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវភេទដែលអាចកើតឡើងទាំងការវះកាត់ (តាមរយៈការវះកាត់លើប្រដាប់បន្តពូជ) និងជានិមិត្តរូប (ដោយការផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ និងការផ្លាស់ប្តូររូបភាពវប្បធម៌)។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នរវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា បាតុភូតនេះបានទទួលឈ្មោះទូទៅនៃ "ភេទទីបី" ។

ការស្លៀកពាក់របស់បុរសក្នុងសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីត្រូវបានរក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗដែលបានទទួលមរតកទំនៀមទម្លាប់នៃវប្បធម៌បុរាណ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធណាំស៊ី បុរសវ័យក្មេងស្លៀកសំពត់សម្រាប់ពិធីចាប់ផ្តើម ហើយនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រជាជន Maasai ក្មេងប្រុសស្លៀកសំពត់ចាប់ពីពេលធ្វើពិធីកាត់ស្បែក រហូតដល់របួសបានជាសះស្បើយទាំងស្រុង។ អ្នករាំ Katakali នៅ Ceylon ពាក់គ្រឿងអលង្ការដ៏មានតម្លៃហើយតុបតែងខ្លួនដោយព្យាយាមក្នុងវិធីនេះដើម្បីអំពាវនាវដល់ព្រះឥន្ទ្រទេវៈ Zulus នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់បែបនេះបណ្តាលឱ្យភ្លៀងហើយអ្នករបាំឥណ្ឌារាំក្នុងស្ត្រីដើម្បីបន្លាចវិញ្ញាណពណ៌ក្រហម។

អ្នកសំដែងស្រីនៅក្នុងរោងមហោស្រព Kabuki របស់ជប៉ុនបានតុបតែងខ្លួនយ៉ាងល្អិតល្អន់ និយាយមិនពិត និងធ្វើត្រាប់តាមការដើរ និងកាយវិការរបស់ស្ត្រី។ វប្បធម៌របស់បុរស Kabuki គឺខ្ពស់ណាស់ ដែលស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនជាច្រើន ដែលខុសពីធម្មតា នៅតែមករោងកុន ដើម្បីរៀនពីបុរសសិល្បៈនៃភាពជាស្ត្រី។ ពួកគេ​ព្យាយាម​ប្រកាន់​យក​របៀប​ទប់​ខ្នង ចម្លង​កាយវិការ និង​ច្រើន​ទៀត។

នៅជុំវិញសតវត្សទី 16 នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅអ៊ឺរ៉ុប មានទំនៀមទម្លាប់ស្លៀកពាក់ក្មេងប្រុសស្លៀកពាក់ ហើយហៅពួកគេតាមឈ្មោះដើមរបស់ពួកគេរហូតដល់ពួកគេមានអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ។ តាមរបៀបនេះ ឪពុកម្តាយបានព្យាយាមការពារកូនប្រុសរបស់ពួកគេពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ក្រោយអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ ក្មេងប្រុសត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ pantaloons និងក្លាយជាសមាជិកនៃសង្គមបុរស។ ប្រពៃណីនេះបានពង្រីកដល់គ្រប់វណ្ណៈនៃសង្គម។ ដូច្នេះ ក្នុងរូបភាពគ្រួសារដែលពណ៌នាកុមារ គេអាចសម្គាល់ថាជានរណា ក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រី ដោយគ្រាន់តែប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលក្មេងៗកាន់នៅក្នុងដៃប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ក្មេងប្រុស វាជារំពាត់ ឬសេះឈើ សម្រាប់ក្មេងស្រី វាគឺជា chrysalis ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​នេះ​មាន​ស្ថិរភាព​ណាស់ ដែល​នៅ​កន្លែង​ខ្លះ​វា​បាន​រួច​ជីវិត​រហូត​ដល់​ពាក់​កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី ២០។

• សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Badinter E.ក្រឹត្យ។ អុប ស ៥៦.
• សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើល៖ History of Primitive Society។ យុគសម័យនៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល។ M. , 1986; អ្នកគ្រប់គ្រង L.N.យេនឌ័រ​ជា​បាតុភូត​វប្បធម៌ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ យុគសម័យ​បុព្វកាល។ URL៖ irbis.asu.ru
• Maya.cltn.ru

តួនាទី​យេនឌ័រ

ប្រភេទនៃតួនាទីសង្គមមួយ សំណុំនៃគំរូនៃអាកប្បកិរិយា (ឬបទដ្ឋាន) ដែលរំពឹងទុកសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី។ តួនាទីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃបទដ្ឋានដែលកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សគួរមានឥរិយាបទនៅក្នុងទីតាំងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ Shakespeare អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​តំណាង​ដំបូង​នៃ​ទ្រឹស្ដី​តួនាទី​ដែល​បាន​សរសេរ​ថា​៖

ពិភពលោកទាំងមូលគឺជារោងមហោស្រព

នៅក្នុងវាស្ត្រីបុរស - តារាសម្តែងទាំងអស់។

ពួកគេមានច្រកចេញរបស់ពួកគេ, ការចាកចេញ;

ហើយម្នាក់ៗដើរតួនាទី។

បច្ចុប្បន្ននេះមិនមានទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួមនៃតួនាទីសង្គមដូចនោះទេ។ តួនាទីយេនឌ័រ លក្ខណៈរបស់ពួកគេ ប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានពិចារណាក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា ចិត្តសាស្ត្រ និងជីវសង្គមផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែការស្រាវជ្រាវដែលមានអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងមនុស្សត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសង្គម និងវប្បធម៌ គំនិតអំពីខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃតួនាទីយេនឌ័រដែលមាននៅក្នុងពួកគេ។ ហើយនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម ខ្លឹមសារនៃតួនាទីយេនឌ័រគឺអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ Margaret Mead (M. Mead) នៅក្នុងសៀវភៅ "Sex and Temperament" របស់នាងបានបង្ហាញពីផលប៉ះពាល់ដល់ជំនឿដែលថាបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិដើម្បីបំពេញតួនាទីមួយចំនួន។ ការសង្កេតរបស់នាងអំពីជីវិតកុលសម្ព័ន្ធនៅ New Guinea បដិសេធយ៉ាងជឿជាក់។ ស្ត្រី និងបុរសដែលនាងបានសង្កេតឃើញមានតួនាទីខុសគ្នាទាំងស្រុង ជួនកាលផ្ទុយស្រឡះពីគំរូដែលទទួលយកសម្រាប់ការរួមភេទនីមួយៗ។ គំនិតមួយដែលត្រូវបានប្រកាសដោយចលនាស្ត្រីនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 គឺថាតួនាទីយេនឌ័រប្រពៃណីរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលដែលមានស្រាប់។ វាបានបម្រើការជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់គោលគំនិតរបស់ Sandra Bem (S. Bem) ដែលផ្អែកលើគោលគំនិតរបស់ androgyny យោងទៅតាមបុគ្គលណាក៏ដោយ ដោយមិនគិតពីភេទជីវសាស្រ្តរបស់គាត់ អាចរួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិបុរស និងស្ត្រីតាមប្រពៃណី (មនុស្សបែបនេះគឺ ហៅថា androgynes)។ ហើយនេះអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមិនសូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋាននៃតួនាទីយេនឌ័រ ហើយផ្លាស់ប្តូរដោយសេរីពីមុខរបរជាស្ត្រីតាមប្រពៃណីទៅបុរសតាមប្រពៃណី និងផ្ទុយមកវិញ។ ការបង្កើតគំនិតនេះ Pleck (Pleck) នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការបំបែក ឬការបែងចែកតួនាទីយេនឌ័រ។ មិនមានតួនាទីតែមួយសម្រាប់បុរសឬស្ត្រីទេ។ មនុស្សម្នាក់ៗបំពេញតួនាទីផ្សេងៗគ្នាដូចជា ប្រពន្ធ ម្តាយ សិស្ស កូនស្រី មិត្តស្រី ជាដើម ជួនកាលតួនាទីទាំងនេះមិនត្រួតលើគ្នា នាំឲ្យមានជម្លោះតួនាទី។ ជម្លោះ​រវាង​តួនាទី​ជា​ស្ត្រី​ជំនួញ និង​តួនាទី​ជា​ម្តាយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​គ្រប់​គ្នា​។ ឥឡូវនេះមានភស្តុតាងដែលថាការដើរតួនាទីជាច្រើនរួមចំណែកដល់សុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

ភាពចម្រុះនៃតួនាទីយេនឌ័រនៅទូទាំងវប្បធម៌ និងយុគសម័យ គាំទ្រដល់សម្មតិកម្មដែលថា តួនាទីយេនឌ័ររបស់យើងមានលក្ខណៈជាវប្បធម៌។ យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Hofstede ភាពខុសគ្នានៃតួនាទីយេនឌ័រអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រនៅក្នុងវប្បធម៌ ឬកម្រិតនៃភាពជាបុរស ឬភាពជាស្ត្រីនៃវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ។ ដោយផ្អែកលើការសិក្សាឆ្លងវប្បធម៌ លោក Hofstede បានបង្ហាញថា មនុស្សដែលមានវប្បធម៌បុរសមានការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផលខ្ពស់ មើលឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតក្នុងការងារ និងអាចធ្វើការបានយ៉ាងលំបាក និងលំបាក។ ការសិក្សាឆ្លងវប្បធម៌មួយចំនួនក៏បានរកឃើញដែរថា វប្បធម៌ស្ត្រីដែលមានចម្ងាយថាមពលទាប (ដាណឺម៉ាក ហ្វាំងឡង់ ន័រវេស ស៊ុយអែត) មានគ្រួសារតម្រង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលលើកកម្ពស់ការរួមផ្សំនៃសមភាពក្នុងតួនាទីយេនឌ័រ។ ខណៈពេលដែលវប្បធម៌ដែលមានចម្ងាយថាមពលខ្ពស់ និងការបញ្ចេញសំឡេងជាបុរស (ក្រិក ជប៉ុន ម៉ិកស៊ិក) មានគ្រួសារផ្តោតលើតួនាទីយេនឌ័ររឹងរូស។ ក្រុមគ្រួសារបែបនេះនៅទីបំផុតបានរួមចំណែកដល់ភាពខុសគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងតួនាទីយេនឌ័រ។

តួនាទីយេនឌ័រមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ I. S. Kon បានកត់សម្គាល់ថាប្រព័ន្ធប្រពៃណីនៃភាពខុសគ្នានៃតួនាទីផ្លូវភេទ និងគំរូនៃភាពជាស្ត្រី-ភាពជាបុរសដែលទាក់ទងនឹងពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈលក្ខណៈដូចខាងក្រោម៖ សកម្មភាពស្ត្រី និងបុរស និងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ហើយហាក់ដូចជាប៉ូល; ភាពខុសគ្នាទាំងនេះត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសាសនា ឬការយោងទៅធម្មជាតិ ហើយហាក់ដូចជាមិនអាចបំផ្លាញបាន។ មុខងារស្ត្រី និងបុរសមិនគ្រាន់តែជាការបំពេញបន្ថែមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានឋានានុក្រមផងដែរ ស្ត្រីត្រូវបានផ្តល់តួនាទីជាអ្នកក្រោមបង្គាប់អាស្រ័យ។ ឥឡូវនេះ នៅក្នុងវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់ ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់កំពុងកើតឡើងទាក់ទងនឹងតួនាទីយេនឌ័រ ជាពិសេសនៅក្នុងលំហក្រោយសូវៀត ប៉ុន្តែមិនលឿនដូចដែលយើងចង់បាននោះទេ។

តួនាទី​យេនឌ័រ

អក្សរសិល្ប៍៖

Kon IS ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ 1981. N 2. S. 53.

Lebedeva NM ការណែនាំអំពីសីលធម៌ និងចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌។ M.: Key, 1999. S. 141-142 ។

Bem S. ការវាស់វែងនៃ androgyny ផ្លូវចិត្ត // ទិនានុប្បវត្តិនៃការប្រឹក្សានិងចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក។ 1974. 42. R. 165-172.

ផលវិបាករបស់ Hofstede G. Culture៖ ភាពខុសគ្នាជាអន្តរជាតិចំពោះតម្លៃទាក់ទងនឹងការងារ។ Beverly Hills, 1984 ។

Mead M. ការរួមភេទ និងនិស្ស័យនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាលបី។ ញូវយ៉ក៖ ថ្ងៃស្អែក ឆ្នាំ ១៩៣៥។

Pleck J. ទ្រឹស្ដីនៃអត្តសញ្ញាណតួនាទីផ្លូវភេទរបស់បុរស៖ ការកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះរបស់វាពីឆ្នាំ 1936 ដល់បច្ចុប្បន្ន // The make of masculinities: the new men's studies. Boston: Allen & Unwin, 1987. P. 221-38.

© E. F. Ivanova

វេយ្យាករណ៍​សិក្សា​យេនឌ័រ។ - M. : East-West : Women's Innovation Projects. A.A. Denisova ។ ២០០៣។

សូមមើលអ្វីដែល "តួនាទីយេនឌ័រ" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

តួនាទី​យេនឌ័រ- ... វិគីភីឌា

តួនាទីយេនឌ័រ (យេនឌ័រ)- ឥរិយាបទ ក៏ដូចជាសកម្មភាពដែលសង្គមភ្ជាប់ជាមួយភេទមួយ ឬភេទមួយទៀត... វចនានុក្រមការងារសង្គម

ភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រ- សំណុំនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងសរីរវិទ្យាជាក់លាក់របស់បុរស និងស្ត្រី។ ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រគឺផ្អែកលើភាពចម្រុះផ្លូវភេទរបស់បុរស និងស្ត្រី។ មានមុខវិជ្ជាសិក្សា "ចិត្តវិទ្យាយេនឌ័រ" ដែលសិក្សាទាំងគុណភាព និង ... វិគីភីឌា

បញ្ហា- (eng. យេនឌ័រ យេនឌ័រ) បញ្ហាសង្គម និងផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងនឹងតួនាទីរបស់មនុស្សប្រុស និងស្រីក្នុងសង្គម ដោយសារភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់បុរស និងស្ត្រីអាចក្លាយជាមូលហេតុនៃអន្តរបុគ្គល អន្តរបុគ្គល និងអន្តរក្រុម ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

បញ្ហាយេនឌ័រ- (eng. យេនឌ័រ យេនឌ័រ) បញ្ហាសង្គម និងផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងនឹងតួនាទីរបស់បុរស និងស្ត្រីនៅក្នុងសង្គម ដោយសារភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់បុរស និងស្ត្រីអាចក្លាយជាមូលហេតុនៃអន្តរបុគ្គល អន្តរបុគ្គល និងអន្តរក្រុម ...... វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ។ វាក្យសព្ទ។

ភាពខុសប្លែកគ្នា- (eng. gender genus, sex) ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សដោយសារភេទ។ ដូច្នេះ គេជឿថាបុរសមានជំនាញផ្នែកលំហ និងគណិតវិទ្យាកាន់តែរីកចម្រើន ពួកគេកាន់តែមានភាពឆេវឆាវ និងលេចធ្លោ កាន់តែសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ……. វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

ភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រ- ខ្លឹមសារ ១ ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ ២ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ ៣ ... វិគីភីឌា

ស្តេរ៉េអូ គឺជាការវិនិច្ឆ័យមួយ ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅ ជាមួយនឹងការលាបពណ៌តាមអារម្មណ៍ ដោយបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួនដល់មនុស្សមួយចំនួន ឬផ្ទុយទៅវិញ ការបដិសេធពួកគេនូវលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះ។ Stereotypes ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទម្រង់ពិសេស ......

- (កុំព្យូទ័រផ្ទាល់ខ្លួន) ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងអំឡុងពេលអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងកុំព្យូទ័រក្នុងគ្រប់ក្រុមអាយុ។ ស្តេរ៉េអូនៃមនសិការសាធារណៈ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ភាពលំអៀងនៃការអប់រំ និងផលិតផលសូហ្វវែរក្នុងកម្រិតខ្លះកំណត់ថា... លក្ខខណ្ឌសិក្សាយេនឌ័រ

បច្ចេកវិទ្យា GENDER- វិធីសាស្រ្ត យន្តការ បណ្តាញសម្រាប់ការបង្កើតស្ថាប័ននៃការរួមភេទ និងការបង្រួបបង្រួមនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រដែលត្រូវគ្នា។ តក្កវិជ្ជានៃនិយមន័យសម័យទំនើបនៃយេនឌ័រសង្គម (សូមមើល យេនឌ័រ) ចង្អុលទៅទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានរវាងគំនិតនៃយេនឌ័រ សុន្ទរកថា និងអំណាច។ G. t. …… វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជាទំនើប

សៀវភៅ

• ហេតុអ្វីបានជាបុរសកុហក និងស្ត្រីស្រែកដោយ Allan Pease ។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានបំប្លែងយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងផ្លាស់ប្តូរ អ្នកនិពន្ធបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ក្នុងការពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃការយល់ឃើញពីការពិតរវាងបុរស និងស្ត្រី និងពន្យល់ពីហេតុផល ...

និងតួនាទីយេនឌ័រដាច់ដោយឡែក។ ការស្គាល់ និងបន្ថែមចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូង មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំ ដោយចាប់ផ្តើមសន្មតថាអ្នកឆ្លើយឆ្លងនូវគុណសម្បត្តិទាំងនោះដែលត្រូវបានទទួលយក ដោយមិនបានស្វែងយល់ថាតើគាត់មានវត្ថុទាំងនោះឬអត់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺផ្អែកលើគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើប្រភេទស្តេរ៉េអូដែលជាប់គាំង អ្នកអាចគ្រប់គ្រងពួកវា ដើម្បីកុំឱ្យវាមានឥទ្ធិពលលើជីវិត និងការយល់ឃើញរបស់យើងចំពោះពិភពលោក។ មួយក្នុងចំណោម clichés ទូទៅបំផុតគឺការយល់ឃើញថាអាកប្បកិរិយារបស់ស្ត្រីនិងបុរសគឺជារឿងធម្មតា។ តួនាទីយេនឌ័រ - ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្តមានដែលនៅក្នុងវេនគឺជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងចិត្តស្ត្រីនិងបុរសនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ វប្បធម៌សង្គមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះ។

គំរូវប្បធម៌

មនសិការធម្មតាមានផ្នែកសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា - គំរូវប្បធម៌។ ម៉្យាងទៀត ដោយប្រើបទពិសោធន៍រួម បុគ្គលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ទទួលបានការណែនាំជាក់លាក់មួយក្នុងអំឡុងពេលបណ្តុះបណ្តាល និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា តាមរយៈការដែលក្រោយមកគាត់តម្រង់ទិសខ្លួនឯងក្នុងជីវិត និងបង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

គួរកត់សម្គាល់ថា តួនាទីយេនឌ័រនៅក្នុងសង្គមក្នុងវប្បធម៌ និងក្រុមសង្គមខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ជួនកាលយ៉ាងខ្លាំង។ ទំនៀមទំលាប់ទាំងអស់នេះ កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃតួនាទី ហើយនោះគឺតាមរយៈគំរូទាំងនេះ បទដ្ឋានកើតឡើងសម្រាប់ស្ត្រី និងបុរស អំពីរបៀបដែលពួកគេគួរប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ហើយនៅពេលដែលយើងឃើញនេះ ឬការបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គលនោះ យើងប្រៀបធៀបវាដោយស្វ័យប្រវត្តិជាមួយនឹងគំនិតរបស់យើងអំពីតួនាទីយេនឌ័ររបស់មនុស្សម្នាក់។

និងកុមារ

វាត្រូវបានគេជឿថាអាស្រ័យលើភេទរបស់កុមារមនុស្សពេញវ័យយល់ឃើញខុសគ្នា។ ម៉្យាងទៀតការបង្ហាញដូចគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារនឹងត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សពេញវ័យខុសៗគ្នាអាស្រ័យលើថាតើក្មេងប្រុសឬក្មេងស្រីនៅចំពោះមុខពួកគេ។ ហើយតាមនោះ អាកប្បកិរិយា និងប្រតិកម្មមួយចំនួនត្រូវបានរំពឹងទុកពីកុមារ អាស្រ័យលើភេទរបស់គាត់។ ដោយ​សារ​តែ​រឿង​នេះ កុមារ​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​នូវ​អ្វី​ដែល​គាត់​គួរ​ធ្វើ ហើយ​ការ​គិត​ខុស​ត្រូវ​បាន​កំណត់។ នោះគឺ តួនាទីយេនឌ័រ គឺជាការគិតបែប stereotyped ដែលត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលនៅក្នុងកុមារកំឡុងពេលធំធាត់ និងសង្គម។

អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ

ពាក្យនេះបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈសង្គមរបស់បុគ្គល ដោយកំណត់លក្ខណៈគាត់តាមទស្សនៈជាក់លាក់ និងបង្ហាញពីភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះក្រុមបុរស ឬស្ត្រី។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅទីនេះគឺរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃខ្លួនឯងនិងរបៀបដែលសង្គមនិយមរបស់គាត់កើតឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត សង្គម វប្បធម៌ និងអាកប្បកិរិយារួមគ្នាបង្កើតបានជាយេនឌ័រផ្លូវចិត្ត។ នៅពេលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងខណៈពេលកំពុងសង្កេតមើលពួកគេ មនុស្សម្នាក់បន្ថែមគំនិតរបស់គាត់អំពីក្រុមដែលគាត់សមជាងគេ។

ហើយដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់រួចហើយគាត់ចាប់ផ្តើមជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវអាកប្បកិរិយានិងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ក្រុមដែលនៅជិតគាត់។ នេះជារបៀបដែលតួនាទីសង្គមយេនឌ័រត្រូវបានចែកចាយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការបង្ហាញនៃ stereotypes កើតឡើងនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ សូម្បីតែនៅអាយុមត្តេយ្យសិក្សាក៏ដោយ កុមារត្រូវបានបង្រៀនរួចហើយអំពីការយល់ឃើញនៃការបែងចែកយេនឌ័រច្បាស់លាស់។ ដូច្នេះ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីគឺជារឿងធម្មតាតិចជាងការលេងល្បែងរួមគ្នារបស់កុមារដែលមានភេទដូចគ្នា ពួកគេក៏ចែករំលែកចំណាប់អារម្មណ៍ផងដែរ ខ្លះគួរតែអនុវត្តដោយមួយ ខ្លះទៀតដោយម្ខាងទៀត។ ដូច្នេះហើយ យើងច្រើនតែមើលស្រាលតួនាទីក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងទស្សនៈពិភពលោក។ នៅ​ពេល​ដែល​អាយុ​កាន់តែ​ចាស់ទុំ បុរស​និង​ស្ត្រី​ខិតខំ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​គ្នា​ដោយ​មិន​យល់​ចិត្ត​គ្នា នោះ​ផលប្រយោជន៍​របស់​ពួកគេ​ក៏​ខុសគ្នា​ដែរ។

រចនាប័ទ្មនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម

នៅពេលសង្កេតមើលភាពចម្រុះនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងអ្នកតំណាងនៃភេទផ្សេងគ្នានៅក្នុងសង្គម មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ពីទំនាក់ទំនងផ្សេងៗរវាងមនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អាស្រ័យលើគោលបំណងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងអ្នកតំណាងនៃភេទផ្សេងគ្នា អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកទាំងពីរនឹងមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ កាលពីមុន បុរសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានគុណសម្បត្តិចាំបាច់ដូចជាសកម្មភាព ភាពឆេវឆាវ ប្រសិទ្ធភាព និងសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ត្រីត្រូវមានមនោសញ្ចេតនា អសកម្ម រឿងចំបងដែលចាប់អារម្មណ៍ពួកគេ គឺទំនាក់ទំនង មិនមែនជាទង្វើ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញថាមិនមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងរចនាប័ទ្មអាកប្បកិរិយារវាងទារកនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេលេចឡើងជាមួយនឹងអាយុរួចទៅហើយ។ លើសពីនេះទៅទៀត មនុស្សកាន់តែចាស់ ពួកគេកាន់តែភ្លឺ។ តួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រី ឬបុរសត្រូវបានបង្កើតឡើងតែលើតម្រូវការរបស់សង្គមប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃខ្លួនឯងដោយគិតគូរពីតម្រូវការទាំងនេះ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនសមស្របនឹងគំរូនោះ គាត់ចាប់ផ្តើមពិចារណា។ ខ្លួនឯងអាក្រក់ជាងអ្នកដទៃ។ នោះគឺសញ្ញាដំបូងនៃភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័របែបនេះលេចឡើងតែនៅពេលដែលកុមាររៀនអំពីតម្រូវការសម្រាប់វត្តមានរបស់ពួកគេ។ ហើយការបង្ហាញពួកវា គាត់គ្រាន់តែប្រតិបត្តិកម្មវិធីដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា ក្មេងប្រុសអាចបង្ហាញសញ្ញារបស់ក្មេងស្រីបានយ៉ាងល្អ ហើយផ្ទុយទៅវិញ។ ជាទូទៅ វាត្រូវបានបង្ហាញថាកត្តាចម្បងដែលជះឥទ្ធិពលលើភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រគឺសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

ការដាក់មនុស្សទៅតាមបទដ្ឋានយេនឌ័រ

យោងតាមការស្រាវជ្រាវរបស់លោក Sean Byrne មានបីប្រភេទនៃការចុះក្រោមរបស់បុគ្គលទៅនឹងបទដ្ឋានសង្គម។ ទីមួយគឺការអនុលោមតាមច្បាប់ វាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាថាជាការអនុម័តដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់គាត់ហើយការកែតម្រូវចំពោះពួកគេដើម្បីជៀសវាងការថ្កោលទោសការដាក់ទណ្ឌកម្មនិងដោយសង្ឃឹមថានឹងមានការយល់ព្រមពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ពីសង្គម។

បន្ទាប់មកមានការយល់ព្រម ពោលគឺការយល់ព្រមពេញលេញរបស់បុគ្គលនោះជាមួយនឹងបទដ្ឋានយេនឌ័រដែលបានបង្ហាញ។ ប្រភេទទីបីគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សម្នាក់មានអាកប្បកិរិយាពេញលេញស្របតាមគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្ហាញដល់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

ដកថយពីគំរូ

សង្គមសម័យទំនើបមិនដូចរចនាសម្ព័ន្ធគំរូទេ។ ដូច្នេះ តួនាទីយេនឌ័រទំនើបគឺជាគំនិតមិនច្បាស់លាស់។ ស្ត្រីជាច្រើនបានរកឃើញជោគវាសនារបស់ពួកគេនៅក្នុងសកម្មភាពបុរសជាក់ស្តែង ពោលគឺនៅក្នុងអាជីវកម្ម វិទ្យាសាស្ត្រជាដើម។ ហើយបុរសខ្លះគ្រប់គ្រងគ្រួសារ ថែរក្សាកុមារ ភាពច្នៃប្រឌិត និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត តាមនិយមន័យរបស់ស្ត្រី។

វាត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមថាបុរសនិងស្ត្រីខុសគ្នាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាផងដែរ។ ប្រសិនបើការយល់ឃើញតាមលំនាំត្រូវបានបំពាន នោះបុគ្គលនោះត្រូវបានថ្កោលទោស និងយល់ខុសដោយសាច់ញាតិ ដែលពិតជាប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គល។

ឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃការធ្វើត្រាប់តាម

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបជាច្រើនជឿថាការសង្កត់ធ្ងន់លើភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ តួនាទីយេនឌ័រ គឺជាការកំណត់តំរូវការរបស់សង្គមជាចំបង ដោយមិនគិតពីបំណងប្រាថ្នា និងគោលដៅរបស់បុគ្គលនោះទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត​គេ​និយាយ​បំផ្លើស ដោយ​ក្នុង​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ស្ថានការណ៍​ពី​ខាង​សង្គម​មិន​មែន​ជា​កម្មវត្ថុ​ទេ។ ដូច្នេះ ដោយ​ពិចារណា​លើ​ទង្វើ​ដូចគ្នា ស្ត្រី​និង​បុរស​នឹង​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​គ្នា។ ហើយនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ ចាប់តាំងពីគំនិតស្តេរ៉េអូមិនទាក់ទងទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងនៃបុគ្គល ចរិតលក្ខណៈ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ លើសពីនេះទៀត ពួកវាមានឥទ្ធិពលលើការវិវឌ្ឍន៍នៃគុណភាពជាក់លាក់ ហើយដោយការបែងចែកតួនាទីយេនឌ័ររបស់បុរស និងស្ត្រី ចរិតលក្ខណៈមួយត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើន ខណៈពេលដែលមួយទៀតត្រូវបានរារាំង និងបង្ក្រាប។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកបង្ខំក្មេងប្រុសម្នាក់ឱ្យលាក់អារម្មណ៍របស់គាត់ ដោយអាយុគាត់អាចភ្លេចពីរបៀបដើម្បីយល់ឃើញពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមបដិសេធវត្តមានរបស់ពួកគេចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតដោយមិនយល់ពីការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ វាគួរតែត្រូវបានយល់ថាមនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខណៈបុគ្គលដោយមិនគិតពីភេទរបស់ពួកគេ។ នេះនឹងធ្វើឱ្យស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមានលក្ខណៈធម្មតា អនុវត្តការងាររបស់អ្នកកាន់តែមានផលិតភាព និងមានភាពចុះសម្រុងគ្នា។ ជាអកុសល ទោះបីជាមានភាពបត់បែននៃគំរូទំនើបក៏ដោយ ក៏មនុស្សជាច្រើននៅតែប្រយុទ្ធក្នុងខ្លួនគេ មិនត្រឹមតែជាមួយការយល់ឃើញក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការយល់ឃើញរបស់ពួកគេផងដែរ។

មុនពេលព្រឹកព្រលឹមនៃសតវត្សទី 21 វាហាក់ដូចជាមានតែបច្ចេកវិទ្យាទេដែលនឹងវិវត្តនៅក្នុងពិភពនៃអនាគត ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជាពិភពនៃបច្ចុប្បន្ន វាបានបង្ហាញថាវានៅតែឆ្ងាយពីឧត្តមគតិ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបានឃើញ iPhone ទីប្រាំមួយ យើងនៅតែបន្តស្លៀកពាក់ក្មេងប្រុសពណ៌ខៀវ និងក្មេងស្រីពណ៌ផ្កាឈូក ហើយនៅពេលដែលពួកគេធំឡើង យើងរំពឹងថានឹងមានសកម្មភាព "ប្រុស" និង "ស្រី" ពីពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការយឺត ប៉ុន្តែប្រាកដនៃការកែប្រែស្តង់ដារ និងទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើងបានចាប់ផ្តើមជុំថ្មីមួយនៅក្នុងសង្គម - វាបានបង្ហាញថាការធ្វើតាមវាមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តិចជាងការដើរតាមដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ Higgs boson នោះទេ។ យើងនិយាយច្រើនអំពីការយល់ឃើញអំពីរូបរាងកាយ ជាមួយខ្លួនយើង ក៏ដូចជាថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាសម្រាប់ការលួងលោម និងសេចក្តីស្រឡាញ់រួមរបស់យើងចំពោះភាពចម្រុះ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់មនុស្សនៅក្នុងការពិតនៃពហុវប្បធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការនេះមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលគំរូនៃទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់បានអភិវឌ្ឍ របៀបដែលគំនិតអំពី "ត្រឹមត្រូវ" ឬ "ប្រពៃណី" ត្រូវបានដក់ជាប់ក្នុងគំនិតរបស់យើង ហើយហេតុអ្វីបានជាការផ្លាស់ប្តូរជៀសមិនរួច។ យើងចាប់ផ្តើមការសន្ទនាដ៏ធំមួយអំពីតួនាទីយេនឌ័រ - ការយល់ឃើញសង្គមនៃយេនឌ័រ - និងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ "បុរស" និង "ស្ត្រី" ។

អត្ថបទ៖ Alice Taezhnaya
រូបថត៖ Vera Mishurina

ស្ថិតនៅក្នុងស្បែករបស់ខ្ញុំ
របៀបដែលតួនាទីយេនឌ័រដំណើរការ

ដើម្បីយល់ថាតើអាកប្បកិរិយារបស់យើងត្រូវបានកំណត់ដោយតួនាទីយេនឌ័រប៉ុណ្ណា វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីវិភាគមួយថ្ងៃក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។ ជាការពិតណាស់ លុះត្រាតែអ្នករស់នៅក្នុងភាពឯកោ បន្ទាប់មកអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយបទពិសោធន៍ដែលអាចយល់បាន និងបានរៀនពីបុព្វបុរសដែលមានអាយុរាប់ពាន់ឆ្នាំ ទំនងជារំពឹងថាអ្នកនឹងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ និងគោលគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅ។ កូនប្រុសដែលមានការតាំងចិត្ត និងកូនស្រីដែលយកចិត្តទុកដាក់ ស្វាមីដែលមានវិន័យ និងប្រពន្ធស្ងប់ស្ងាត់ ឪពុកដែលមានសិទ្ធិអំណាច និងជាម្តាយប្រកបដោយក្តីស្រលាញ់ អ្នកក្រោមបង្គាប់ដ៏មានគំនិតច្នៃប្រឌិត និងជាចៅហ្វាយដែលយល់ចិត្ត - យើងដោយមិនដឹងខ្លួន សមនឹងប្រព័ន្ធសម្របសម្រួលនេះ ដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាមនុស្សចម្លែកក្នុងចំណោមខ្លួនយើង។

ភាពអស្ចារ្យនៃរឿងកំប្លែង និងសោកនាដកម្មគឺផ្អែកលើតួនាទីយេនឌ័រ។ ចងចាំ វគ្គ"មិត្ត" អំពីមេដោះបុរស៖ មនុស្សគ្រប់រូបកាន់តែមានផាសុកភាពនៅពេលដែលមេដោះក្លាយជាក្មេងស្រី ហើយមិនមែនជាបុរសដែលស្រក់ទឹកភ្នែកញឹកញាប់នោះទេ Sandy ជាមួយនឹងការអប់រំដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យ។ ឬចាំថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះ Betty Draper ក្នុង Mad Men នៅពេលដែលម្តាយទោលដែលបានលែងលះប្តីមកដល់ភូមិស្ត្រីមេផ្ទះដ៏សុខសាន្ត ធ្វើការយ៉ាងលំបាក និងចិញ្ចឹមកូនខ្លួនឯង។

យើងហៅបុរសដែលមិនមានតុល្យភាពថាជា "ភាពច្របូកច្របល់" នៅពីក្រោយខ្នងរបស់យើង ហើយក្មេងស្រីដែលសម្រេចចិត្តដោយគោលការណ៍ - "អ្នកចិញ្ចឹមពងមាន់" យើងប្រកួតប្រជែងក្នុងអារម្មណ៍លេងសើចដោយប្រើទម្រង់យេនឌ័រ ហើយសើចថ្លង់ក្នុងរឿងកំប្លែងដដែល។ Barney Stinsonឬ លោក Michael Scott. នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់យើង យើងតែងតែជ្រើសរើសពណ៌អារម្មណ៍ និងឆ្ងាយពីការពណ៌នាអព្យាក្រឹតយេនឌ័រអំពីខ្លួនយើង មនុស្ស និងបាតុភូតជុំវិញយើង ហើយវាគឺជាការពិពណ៌នាទាំងនេះដែលបង្ហាញ និងពង្រឹងការយល់ឃើញនៃភេទមួយ ឬផ្សេងទៀត។

ដែលបានទទួលផលប្រយោជន៍ពីការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីយេនឌ័រ

អាចតួនាទីយេនឌ័រ
ក្លាយជាជម្រើសឥតគិតថ្លៃ

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ចក្រភពអង់គ្លេស - ចក្រភពសំខាន់និងខ្លាំងបំផុត - ហើយនៅពីក្រោយវាទាំងមូលនៃទ្វីបអឺរ៉ុបបានតែងតាំងតួនាទីរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Coventry Patmore "ទេវតាក្នុងផ្ទះ" ដែលគាត់បានឧទ្ទិសដល់ភរិយាប្រកបដោយគុណធម៌របស់គាត់ ហើយ John Everett Millais នឹងគូររូបបញ្ឈររបស់នាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា និងនៅក្នុងទីក្រុងនេះ Jack the Ripper នឹងសម្លាប់ស្ត្រីពេស្យាចារនៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាច្រើននាក់យ៉ាងឃោរឃៅ ដែលត្រូវបានប៉ូលីសអាម៉ាស់ និងចាប់រំលោភអស់រយៈពេលមួយទសវត្សរ៍មុននោះ សម្រាប់ការធ្វើតេស្តជំងឺកាមរោគ ហើយ Oscar Wilde នឹងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់គាត់។ នៅ​ក្នុង​ពន្ធនាគារ អង្គុយ​លើ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​ការ​រួម​ភេទ។ ច្បាប់ប្រតិកម្ម និងប្រវត្តិឯកជនបង្ហាញថា សូម្បីតែរូបភាពស្ត្រីក្នុងរបាំងវប្បធម៌ ប៉ុន្តែកុំផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃកិច្ចការ។ សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ និងរលកបីនៃភាពជាស្ត្រីមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ប្រព័ន្ធដើម្បីបញ្ឈប់ការផលិតឡើងវិញដោយខ្លួនឯងនោះទេ៖ ទម្រង់ភេទក្នុងឆ្នាំ 2014 រារាំងមិនត្រឹមតែការយកនាមត្រកូលរបស់ប្រពន្ធបន្ទាប់ពីរៀបការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគណនាកម្លាំងរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងអាជីព និងប្រាក់ចំណូលនៅពេលជួបជាមួយ "ពិដានកញ្ចក់។ ”។

តើ​ទម្រង់​យេនឌ័រ​នៅ​រស់​ទេ?

ប្រសិនបើអំណាច និងឥទ្ធិពលនៃកត្តាយេនឌ័រហាក់ដូចជាធ្លាក់ចុះតាមពេលវេលា សូមធ្វើការពិសោធន៍។ បើកវចនានុក្រមនៃសុភាសិតរបស់ Dahl ដែលប្រមូលបាននៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ហើយបន្ទាប់មកអានយោបល់របស់អ្នកអានលើសម្ភារៈពេញនិយមនៅលើគេហទំព័រដែលអ្នកចូលចិត្ត។ «ស្វាមី​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក៏​ធំ​ដូច​កណ្តាប់ដៃ​ដែរ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​អង្គុយ​ពី​ក្រោយ​ក្បាល​ប្តី​ខ្ញុំ​ដូច​ក្មេង​កំព្រា​ទេ»។ "កុំវាយប្រពន្ធរបស់អ្នក - ហើយកុំផ្អែម" ។ "បាបាជាទីស្រឡាញ់ - ពីចង្ក្រានទៅមាត់ទ្វារ" ។ "សក់វែង តែចិត្តខ្លី"។ “ឆ្កែឆ្លាតជាងមនុស្សស្រី៖ វាមិនព្រុសម្ចាស់វាទេ”។ "មាន់មិនមែនជាបក្សីទេ ហើយមនុស្សស្រីក៏មិនមែនជាមនុស្សដែរ"។ «​នៅ​ទីណា​ដែល​អារក្ស​ហ៊ាន នោះ​វា​នឹង​បញ្ជូន​ស្ត្រី​ម្នាក់​ទៅ​ទីនោះ​»​។ យើងលែងប្រើពួកវាភាគច្រើនទៀតហើយ ប៉ុន្តែអត្ថន័យរបស់ពួកគេត្រូវបានដាំយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងសន្លប់សមូហភាព ហើយវារចូលទៅក្នុងពន្លឺគ្រប់ឱកាស។

ការសន្ទនារវាងបុរស និងស្ត្រីលើបញ្ហារសើបនៅលើវេទិការ ឬក្នុងមតិយោបល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាញឹកញាប់បំផុតដោយផ្អែកលើតួនាទីយេនឌ័រដែលបាត់បង់ម្តងហើយម្តងទៀត។ សេណារីយ៉ូទាំងនេះត្រូវបានលាតត្រដាងដោយ John Money និង Robert Stoller លោក John Gray បានព្យាយាមធ្វើឱ្យពេញនិយម និងពន្យល់ពួកគេនៅក្នុង "បុរសមកពីភពព្រះអង្គារ ស្ត្រីមកពីភព Venus" ប្រធានបទនៃយេនឌ័រត្រូវបានឮឥតឈប់ឈរនៅក្នុងសិល្បៈ និងព័ត៌មានសហសម័យ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ព័ត៌មាន សូម្បីតែនៅលើគេហទំព័របញ្ហាដូចជា Jezebel ឬ PolicyMic លើការរីករាលដាលនៃមាតិកាមេរោគ បង្កើតឡើងវិញនូវអត្ថន័យដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ហើយកម្របើកភ្នែករបស់ពួកគេទៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃបញ្ហា។

ហេតុអ្វីបានជាភេទចុងក្រោយ
និងជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំបំផុតនៃប្រពៃណី

បញ្ហាយេនឌ័រត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងវិសាលគមនៃបញ្ហាអត្ថិភាព និងសេដ្ឋកិច្ចទំនើប ដែលសង្គមមិនស្ថិតស្ថេរ ការប្រើប្រាស់ហួសកម្រិត និងការប្រកួតប្រជែងរបស់យើងត្រូវបានជ្រមុជ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះជាតិសាសន៍ និងការធ្វើចំណាកស្រុកកំពុងផ្លាស់ប្តូរសមាសភាពប្រជាសាស្រ្តនៃសហគមន៍ដែលហាក់បីដូចជាមានស្ថិរភាព៖ ថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការហៅហុងកុងអឺរ៉ុប និងម៉ាសេលអាស៊ី ហើយថាតើវាត្រឹមត្រូវក្នុងការប្រើពាក្យអឺរ៉ុប និងអាស៊ីក្នុងសតវត្សទី 21 នៅតែជាសំណួរដែរឬទេ។ ប្រភពចំណូលជំនួស និងសេដ្ឋកិច្ចទំនើបជាមួយនឹងការងារកិច្ចសន្យា និង bitcoin កំពុងផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងការងារ។ ប៉ុន្តែសៀវភៅស្តីពីវិបុលភាព និងការលួចចូលជីវិតនៅតែបន្តជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុត មានតែពេលនេះប៉ុណ្ណោះ ដំបូន្មានរបស់ Dale Carnegie ត្រូវបានជំនួសដោយជីវប្រវត្តិណែនាំរបស់មហាសេដ្ឋីបច្ចេកវិទ្យា។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ទាំងឧត្តមគតិនៃអនាគតកុម្មុយនិស្ត និងក្តីស្រមៃរបស់អាមេរិក ហាក់បីដូចជាមិនអាចសម្រេចបានដូចគ្នា ជាយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់សហគមន៍ពិភពលោក។ មួយ​បាន​បង្ខូច​កិត្តិយស​ខ្លួន​ឯង​ជាមួយ​នឹង​របប​មិន​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ជាមួយ​នឹង​ស្តង់ដារ​ទ្វេ​ភាគី ទីពីរ​បង្កើត​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ ការប្រកួតប្រជែងហើយតាមគោលបំណងមិនអាចបញ្ឈប់វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចមួយផ្សេងទៀតបានទេ។ ហើយប្រសិនបើជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជានយោបាយ ឬជម្រើសវិជ្ជាជីវៈ មនុស្សនៅតែអាចប្រថុយក្នុងការតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធទាំងនេះនៅខាងក្រៅ បន្ទាប់មកយេនឌ័រ ដែលជាកត្តាមូលដ្ឋានបំផុត ស្និទ្ធស្នាល និងជាប់លាប់បំផុត - ហាក់ដូចជាទំនាក់ទំនងចុងក្រោយរវាងបុរសនេះ និងស្ត្រីនេះជាមួយនឹង គំនិតរបស់មនុស្សជាទូទៅ។

ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងស្ត្រីអាជីពកើតមានដោយមិនគិតពីភេទនៃប្រធានបទដែលវាយតម្លៃពួកគេ។

“វាបានកើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ” គឺជាវិធីងាយស្រួលបំផុតមួយដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះជាមួយនឹងមនុស្សអនាមិកដែលបានស្លាប់អស់មួយលាននាក់ ដែលខ្សែនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានសរសេរឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀតពីសៀវភៅសិក្សា ដានច្រលំនៃពង្សាវតារ និងវិមានវប្បធម៌សកលដែល មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​អើពើ មិន​ថា​ជា​ពីរ៉ាមីត ព្រះគម្ពីរ ឬ​ហូលីវូដ​ទេ។

ការពិសោធន៍លើការកែភេទប្រាប់ច្រើនអំពីសាលក្រមដែលពួកយើងភាគច្រើនមានសម្រាប់ទាំងភេទ និងអាកប្បកិរិយាដែលអាចទទួលយកបាន។ ស្ត្រីជីវសាស្រ្តម្នាក់ ដែលបានធ្វើការវះកាត់ប្តូរភេទ រកឃើញថាខ្លួននាងស្ថិតក្នុងទីតាំងដ៏មានផាសុកភាព និងមិនអាចទទួលយកបាន ប៉ុន្តែ "បុរស" ដែល "ក្លាយជា" ស្ត្រីភ្លាមៗធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យអំពីវិជ្ជាជីវៈនិងទទួលបានមតិអាម៉ាស់ជាច្រើនអំពីការងាររបស់គាត់។ ការសិក្សាមួយផ្សេងទៀតបង្ហាញថា ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងស្ត្រីអាជីពមាន ដោយមិនគិតពីភេទនៃប្រធានបទដែលវាយតម្លៃពួកគេ។ មតិយោបល់ដែលផ្ញើទៅកាន់បុរសមានច្រើននៃការរិះគន់ក្នុងន័យស្ថាបនា និងការកត់សម្គាល់ជាវិជ្ជមានអំពីតម្រូវការដើម្បីធ្វើការលើខ្លួនឯង មតិយោបល់ចំពោះស្ត្រីតែងតែមានពណ៌រំជើបរំជួល និងការវាយតម្លៃដ៏អាក្រក់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាបុគ្គល។

អ្នកប្រាជ្ញយេនឌ័រ Londa Schiebinger និយាយអំពីទំនោរនៅគ្រប់ទីកន្លែងរបស់កុមារតូចៗក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយផ្អែកលើប្រតិកម្មនៃបរិស្ថានរបស់ពួកគេ៖
ចំពោះកុមារ យោងទៅតាមចំណាប់អារម្មណ៍របស់នាង គុណភាព និងទំនោរផ្សេងៗគ្នានៅតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយឪពុកម្តាយ។ មួយផ្នែក សៀវភៅរបស់នាងពន្យល់ពីការបែងចែកទៅជាវិជ្ជាជីវៈបុរស និងស្ត្រី ហើយឆ្លើយសំណួរ "ហេតុអ្វីបានជាមិនមានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យ" ឬសំណួរមួយក្នុងចំណោមសំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់បំផុត "ហេតុអ្វីបានជាមិនមានសិល្បករស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យ" ។ ដែលនៅពេលមួយបានឆ្លើយយ៉ាងល្អដោយ Linda Nochlin ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនបដិសេធការពិតដែលថានៅក្នុងសង្គមមួយចំនួនបញ្ហានៃតួនាទីយេនឌ័រគឺជាក់ស្តែងមិនធ្ងន់ធ្ងរទេ (ឧទាហរណ៍ Scandinavia) និងអត្ថិភាពនៃស្ត្រីនៅក្នុងអំណាចនិងបុរសនៅក្នុងគ្រួសារក៏ដូចជាជួរធំទូលាយនៃ ទំនាក់ទំនង LGTI មិនត្រូវការអាគុយម៉ង់បន្ថែមនៅទីនោះ ..

តើគ្រួសារទំនើបអាចសង្គ្រោះយើងពីអន្ទាក់នៃតួនាទីយេនឌ័របានដែរឬទេ

នៅពេលដែលពេលវេលាធ្វើឱ្យយើងភ័យខ្លាច និងធ្វើឱ្យយើងមានភាពរឹងមាំឡើងវិញក្នុងពេលតែមួយ នោះគ្មានអ្វីដូចគ្រួសារធម្មតាទៀតទេ។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើចំនួនឪពុកម្តាយដែលលែងលះគ្នាជាមួយនឹងការឃុំឃាំងរួមគ្នា ប្តីប្រពន្ធដែលបែកគ្នា និងគូស្នេហ៍ភេទដូចគ្នាដែលចិញ្ចឹមកូនឈានដល់ភាគរយគួរឱ្យកត់សម្គាល់ វាជារឿងចម្លែក និងគ្មានហេតុផលដែលត្រូវរៀបចំកម្មវិធីសម្រាប់តួនាទីយេនឌ័រដែលមិនអាចដឹងបានក្នុងជីវិត។ ភាគច្រើនទំនងជាបុរសនៅក្នុងខ្សែនិងស្ត្រីធ្វើការលើការឈប់សំរាកលំហែមាតុភាពមិនមែនជារឿងសំខាន់ទេហើយជាការពិតមិនមែនជាលទ្ធផលចុងក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គម។ ប៉ុន្តែដោយសារទម្រង់នៃជីវិតខុសៗគ្នាក្នុងគ្រួសារ និងសង្គមទទួលបានឈ្មោះរបស់ពួកគេយឺតប៉ុណ្ណា (ខ្លះបានបង្ហាញខ្លួនជាភាសាកាលពីពីរបីទសវត្សរ៍មុន) មនុស្សម្នាក់អាចបញ្ជាក់បានថាការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនប្រញាប់ប្រញាល់បំផុតកើតឡើងជាមួយនឹងតួនាទីយេនឌ័រ។ ការបដិសេធទាំងស្រុងនៃពួកគេគឺនៅឆ្ងាយដូចជាការកសាងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចថ្មី ឬមហន្តរាយសកលដ៏ខ្លាំងក្លា៖ ឥឡូវនេះ គ្មានអ្នកជំនាញណាមួយនឹងទទួលខុសត្រូវក្នុងការទស្សន៍ទាយអាយុកាលធ្នើពិតប្រាកដនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននោះទេ។

លើសពីនេះ ដោយបានបោះបង់តួនាទីយេនឌ័រធម្មតា យើងត្រូវតែកសាងអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ មិត្តភ័ក្តិ និងសាច់ញាតិ ផ្លាស់ប្តូររឿងកំប្លែងសិចស៊ីដ៏គួរឱ្យអស់សំណើច ទៅជារឿងល្អស្មើៗគ្នា មកមើលភាពយន្តថ្មីដោយគ្មានប្រភេទ តួអង្គ និង ដីឡូតិ៍ ដោយស្ម័គ្រចិត្តបោះបង់ចោលផលិតផលដែលប្រកាន់ភេទភាគច្រើន និងពហិការការងារដែលផ្តល់ប្រាក់ខែមិនស្មើគ្នា។ យើងនឹងត្រូវទុកមួយឡែកទៅអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រដែលគោរពទ្រឹស្តីរបស់ Freud ហើយទទួលយកលទ្ធភាពដែលថាការព្យាបាលដោយអរម៉ូន និងការពិសោធន៍រាងកាយនឹងក្លាយជាការអនុវត្តធម្មតាបន្ទាប់ពីមានការតស៊ូជាសាធារណៈជាច្រើនឆ្នាំ។ មនសិការ utopian កំពុងបង្កើតសេណារីយ៉ូបែបនេះ មិនដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ ដែលយេនឌ័រអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរស្ទើរតែញឹកញាប់ដូចជាការកាត់សក់ អាជីពជាចំណង់ចំណូលចិត្ត ដៃគូជាសៀវភៅនៅក្បាល ហើយសៀវភៅទាំងនេះនៅក្បាលនឹងត្រូវសរសេរអំពីអ្វីមួយ។ ភាសាផ្សេងទៀត និងភាសាផ្សេងទៀតដើម្បីឱ្យយើងចាប់អារម្មណ៍ចំពោះតួនាទីថ្មីរបស់យើងដែលមិនទាន់បានគិត។