វិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដហៅថាតំបន់វិទ្យាសាស្ត្រ ដែលសិក្សាបរិមាណពិតប្រាកដលំនាំ និងតឹងរ៉ឹងវិធីសាស្រ្តសាកល្បងសម្មតិកម្ម ផ្អែកលើការបន្តពូជការពិសោធន៍ និងឡូជីខលយ៉ាងតឹងរឹង ការវែកញែក។ វិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដគណិតវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ក៏ដូចជាផ្នែកមួយចំនួនជីវវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និង វិទ្យាសាស្រ្តសង្គម. ជាធម្មតាវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដត្រូវបានជំទាស់មនុស្សធម៌.
ពត៌មានវិទ្យា (cf. អាឡឺម៉ង់ Informatik, ភាសាអង់គ្លេសព័ត៌មានវិទ្យា, ព័ត៌មានបារាំង, វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រភាសាអង់គ្លេស - វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ - នៅសហរដ្ឋអាមេរិក, វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រភាសាអង់គ្លេស - វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ - នៅចក្រភពអង់គ្លេស) - វិទ្យាសាស្ត្រនៃវិធីទទួលបាន ប្រមូល រក្សាទុក បំប្លែង បញ្ជូន ការការពារ និងការប្រើប្រាស់ព័ត៌មាន។ វារួមបញ្ចូលទាំងវិញ្ញាសាដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការព័ត៌មាននៅក្នុងកុំព្យូទ័រ និងបណ្តាញ៖ ទាំងអរូបី ដូចជាការវិភាគនៃក្បួនដោះស្រាយ និងជាក់លាក់ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាសរសេរកម្មវិធីជាដើម។ ពាក្យព័ត៌មានវិទ្យា មានប្រភពមកពីប្រទេសបារាំងក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 សម្រាប់ឈ្មោះវាលនៃដំណើរការព័ត៌មានស្វ័យប្រវត្តិ ដែលជាការបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យភាសាបារាំង ព័ត៌មាន និងស្វ័យប្រវត្តិកម្ម។ ប្រធានបទស្រាវជ្រាវក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រគឺជាសំណួរខាងក្រោម៖ អ្វីដែលអាច និងមិនអាចអនុវត្តបាននៅក្នុងកម្មវិធី និងមូលដ្ឋានទិន្នន័យ (ទ្រឹស្តីគណនា និងបញ្ញាសិប្បនិម្មិត) របៀបដោះស្រាយបញ្ហាកុំព្យូទ័រ និងព័ត៌មានជាក់លាក់ដោយប្រសិទ្ធភាពអតិបរមា (ទ្រឹស្តីភាពស្មុគស្មាញនៃការគណនា) ក្នុងទម្រង់បែបណាគួរ និង ស្ដារព័ត៌មាននៃប្រភេទជាក់លាក់មួយ (រចនាសម្ព័ន្ធ និងមូលដ្ឋានទិន្នន័យ) របៀបដែលកម្មវិធី និងមនុស្សគួរប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក (ចំណុចប្រទាក់អ្នកប្រើ និងភាសាសរសេរកម្មវិធី និងតំណាងចំណេះដឹង) ។ល។ វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រគឺជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងដែលសិក្សាបញ្ហាទាក់ទងនឹងការស្វែងរក។ ការប្រមូល ការផ្ទុក ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់ព័ត៌មានក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ តាមហ្សែន ព័ត៌មានវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រ ប្រព័ន្ធកុំព្យូទ័រ និងបណ្តាញ ដោយសារវាជាកុំព្យូទ័រដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើត រក្សាទុក និងដំណើរការព័ត៌មានដោយស្វ័យប្រវត្តិក្នុងបរិមាណដែលវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះដំណើរការព័ត៌មានក្លាយជាចាំបាច់ និងអាចធ្វើទៅបាន។ រហូតមកដល់ពេលនេះការបកស្រាយនៃពាក្យ "ព័ត៌មានវិទ្យា" (ក្នុងន័យដូចដែលវាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រនិងវិធីសាស្រ្តទំនើប) មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងទទួលយកជាទូទៅទេ។ ចូរយើងងាកទៅរកប្រវត្តិនៃបញ្ហាដោយចុះកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅសម័យកាលនៃរូបរាងរបស់កុំព្យូទ័រអេឡិចត្រូនិច។ គោលគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រគឺពិបាកសម្រាប់និយមន័យទូទៅ ដូចជាឧទាហរណ៍ គោលគំនិតនៃគណិតវិទ្យា។ នេះគឺជាវិទ្យាសាស្រ្ត, និងវាលនៃការស្រាវជ្រាវអនុវត្ត, និងវាលនៃការស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មវិធី, និងវិន័យសិក្សា (នៅសាលានិងនៅសាកលវិទ្យាល័យ) ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រជាវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួននាពេលថ្មីៗនេះ (សូមមើលខាងក្រោម) ប្រភពដើមរបស់វាគួរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងាររបស់ Leibniz លើការសាងសង់កុំព្យូទ័រដំបូងនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគណនាជាសកល (ទស្សនវិជ្ជា) ។ ធនធានព័ត៌មាន - ចំណេះដឹងផ្លូវការផ្សេងៗ (ទ្រឹស្តី គំនិត ការបង្កើត) ទិន្នន័យ (រួមទាំងឯកសារ) បច្ចេកវិទ្យា និងមធ្យោបាយនៃការប្រមូល ដំណើរការ ការវិភាគ ការបកស្រាយ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូររវាងប្រភព និងអ្នកប្រើប្រាស់ព័ត៌មាន។
ពត៌មានវិទ្យា -
សំណុំនៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សា ការបង្កើត និងការអនុវត្តវិធីសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្ត សកម្មភាព ដំណើរការ ឧបករណ៍ ច្បាប់ ជំនាញដែលប្រើដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗ (ព័ត៌មាន ចំណេះដឹង) ប្រមូល ដំណើរការ វិភាគ បកស្រាយ ស្រង់ចេញ និងអនុវត្តទិន្នន័យ ខ្លឹមសារ និងព័ត៌មាន ដើម្បីបំពេញតម្រូវការព័ត៌មាននៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ និងសង្គមក្នុងបរិមាណដែលត្រូវការ និងគុណភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
សរុបនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ វិធីសាស្រ្ត សកម្មភាព។ល។
ដំណើរការព័ត៌មាន - លំដាប់នៃសកម្មភាព (ប្រតិបត្តិការ) សម្រាប់ការប្រមូល ផ្ទេរ ដំណើរការ ការវិភាគ ការទាញយក និងការប្រើប្រាស់ព័ត៌មាន (និង/ឬក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់វា) សម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការ និងអន្តរកម្មនៃវត្ថុសម្ភារៈ។
ដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជាព័ត៌មាន - ធាតុផ្សំនៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានជាឧបករណ៍អនុវត្តជាក់ស្តែងសម្រាប់សកម្មភាពតាមវេជ្ជបញ្ជា ដែលជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការផលិត ដែលរួមមានលំដាប់នៃប្រតិបត្តិការបច្ចេកវិជ្ជាដែលសម្របសម្រួលទាក់ទងនឹងការប្រមូល និងដំណើរការ។<данных>ជាអ្នកផ្តល់ព័ត៌មាន ទាញយកព័ត៌មានចាំបាច់ ព័ត៌មាន ចំណេះដឹង ការប្រមូលផ្តុំ ការវិភាគ ការបកស្រាយ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។
គណិតវិទ្យា(ពីភាសាក្រិចផ្សេងទៀត μάθημα - ការសិក្សា វិទ្យាសាស្ត្រ) - វិទ្យាសាស្ត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធ សណ្តាប់ធ្នាប់ និងទំនាក់ទំនង ដែលបានបង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រតិបត្តិការរាប់ ការវាស់វែង និងការពិពណ៌នាអំពីទម្រង់នៃវត្ថុពិត។ វត្ថុគណិតវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈសមហេតុផលនូវលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុគណិតវិទ្យាពិត ឬផ្សេងទៀត ហើយសរសេរលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះជាភាសាផ្លូវការមួយ។ គណិតវិទ្យាមិនមែនជារបស់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងពួកគេទាំងពីរសម្រាប់ការបង្កើតខ្លឹមសាររបស់ពួកគេច្បាស់លាស់ និងដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលថ្មី។ គណិតវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានដែលផ្តល់មធ្យោបាយភាសា (ទូទៅ) ដល់វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ដូច្នេះវាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ និងរួមចំណែកដល់ការរកឃើញច្បាប់ទូទៅនៃធម្មជាតិ។ លក្ខណៈសម្បត្តិឧត្តមគតិនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាត្រូវបានបង្កើតជា axioms ឬរាយក្នុងនិយមន័យនៃវត្ថុគណិតវិទ្យាដែលត្រូវគ្នា។ បន្ទាប់មកយោងទៅតាមច្បាប់តឹងរឹងនៃការសន្និដ្ឋានឡូជីខល លក្ខណៈសម្បត្តិពិតផ្សេងទៀត (ទ្រឹស្តីបទ) ត្រូវបានកាត់ចេញពីលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះ។ ទ្រឹស្តីនេះរួមគ្នាបង្កើតជាគំរូគណិតវិទ្យានៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ ដូច្នេះដំបូង បន្តពីទំនាក់ទំនងលំហ និងបរិមាណ គណិតវិទ្យាទទួលបានទំនាក់ទំនងអរូបីកាន់តែច្រើន ការសិក្សាក៏ជាប្រធានបទនៃគណិតវិទ្យាសម័យទំនើបផងដែរ។ ជាប្រពៃណី គណិតវិទ្យាត្រូវបានបែងចែកទៅជាទ្រឹស្ដី ដែលធ្វើការវិភាគស៊ីជម្រៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធគណិតវិទ្យា និងបានអនុវត្ត ដែលផ្តល់នូវគំរូរបស់វាដល់វិទ្យាសាស្ត្រ និងវិញ្ញាសាវិស្វកម្មផ្សេងទៀត ហើយពួកគេខ្លះកាន់កាប់ទីតាំងជាប់នឹងគណិតវិទ្យា។ ជាពិសេស តក្កវិជ្ជាផ្លូវការអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា និងជាផ្នែកមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រគណិតវិទ្យា។ មេកានិច - ទាំងរូបវិទ្យានិងគណិតវិទ្យា; វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ បច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រ និងក្បួនដោះស្រាយគឺជាវិស្វកម្ម និងវិទ្យាសាស្ត្រគណិតវិទ្យា។ល។ និយមន័យផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃគណិតវិទ្យាត្រូវបានស្នើឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។
តើ Kabbalah ជាអ្វី? តើវាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ឬវិវរណៈ? តើគោលលទ្ធិសម្ងាត់ឬបើកចំហ?
Kabbalah មិនមែនជាសាសនាទេ។
តើវាមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់នឹងសម័យកាលរបស់យើង ហើយចាំបាច់ត្រូវសិក្សាជាបន្ទាន់ ឬក៏ចំណេះដឹងនេះគ្រាន់តែជារឿងព្រេងដែលកើតមានដល់យើងតាំងពីបុរាណកាល?
តើមនុស្សអភិវឌ្ឍដោយរូបមន្តអ្វី? តើអ្វីទៅជាកម្លាំងជំរុញនៅពីក្រោយការវិវត្តន៍នៃមនុស្សជាតិ ធម្មជាតិ?
រយៈពេលភូគព្ភសាស្ត្រ ការបង្កើតសង្គម អនាគតរបស់យើង ឆន្ទៈសេរីរបស់យើង នៅទីបញ្ចប់ សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយនៅក្នុងជោគវាសនា - ទាំងអស់នេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុង Kabbalah ។
នាងផ្តល់ចម្លើយដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហើយពេលខ្លះមិននឹកស្មានដល់ ឆ្លើយតបគ្រប់សំណួរ...
សូមអរគុណចំពោះវិធីសាស្ត្រ Kabbalistic មនុស្សម្នាក់អាចចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាមានកម្រិតព័ត៌មានខ្ពស់បំផុតដែលលាក់ពីយើង ដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់យើង។ ប្រសិនបើយើងដឹងពីរបៀបដែលការគ្រប់គ្រងនេះកើតឡើង យើងនឹងអាចយល់ពីច្បាប់ពិត ទូទៅ កាន់តែស៊ីជម្រៅ ដែលផ្លាស់ទីធម្មជាតិ និងយើងជាផ្នែកមួយនៃវា។
Kabbalah អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនគាត់ ហេតុផលសម្រាប់រូបរាងរបស់គាត់នៅលើភពផែនដី ក្នុងលំហ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងចំពោះគាត់ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។
តើ Kabbalists ជានរណា?
Kabbalist និងមនុស្សជាតិ
តើបុគ្គលដែលចាប់ផ្តើមសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រកាបាឡាបានវង្វេងចេញពីពិភពលោកយើងឆ្ងាយពីកង្វល់ក្នុងលោកឬទេ? ប្រហែលជាសម្រាប់គាត់ គ្រួសារ ការងារ កុមារ មនុស្សធម៌ - រាល់កង្វល់របស់មនុស្សយើងឈប់មានហើយ គាត់មើលងាយគ្រប់គ្នាដោយច្រានចោល៖ តើមនុស្សតូចទាំងនេះកំពុងធ្វើអ្វីនៅទីនោះ?
ទ្រង់ទទួលយកសកលលោកទាំងមូល ដំណើរការទាំងមូលរបស់វា មើលឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាំងពីដើមដល់ចប់៖ ពិភពលោក ព្រលឹង របៀបដែលពួកវាចុះមកក្នុងពិភពលោករបស់យើង ហែលតាមខ្សែទឹករបស់វា ឡើងលើ ហើយសម្លឹងមើលពីរបៀបដែលមនុស្សដោះស្រាយបញ្ហាតូចៗប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ដោយមើលឃើញ។ ភាពគ្មានគោលដៅ ភាពអស់សង្ឃឹម គំនិតចង្អៀត គាត់ធ្វេសប្រហែសពួកគេ - នេះជារបៀបដែល Kabbalist មើលទៅពិភពលោក?
វាប្រែថាមិនមែនទេ។ ទិដ្ឋភាព Kabbalistic ពិតប្រាកដនៃពិភពលោក វាជាការពិតខ្លះពីខាងលើ ពីកំពូលទៅបាត ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ចូលចិត្តវាទៅនឹងទិដ្ឋភាពរបស់ឪពុកម្តាយចំពោះកូនជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។
ការសិក្សាអំពីព្រលឹងទូទៅ ការបង្កើតហៅថា "អ័ដាម" យើងនិយាយថាមានតែ 600 ពាន់ផ្នែកឫសគល់នៅក្នុងវា ព្រលឹងដែលបន្ទាប់មកបំបែកទៅជាផ្នែកជាច្រើនបានចុះមកក្នុងពិភពលោករបស់យើង និងរស់នៅ ប្រហែលប្រាំមួយពាន់លាននាក់។
មានព្រលឹងដែលបានចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍នៃពិភពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់រួចហើយ ពួកវាជារបស់ឋានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ អាដាម៉ា. បន្ទាប់មកបន្តិចម្តងៗ ព្រលឹងពីស្រទាប់កាន់តែជ្រៅ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់ខាងក្រោម ចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍នៃពិភពលោកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ព្រលឹងបែបនេះគឺជាផលិតភាពបំផុតព្រោះ egoism បំណងប្រាថ្នាគឺធំជាងនៅក្នុងពួកគេ។ ព្រលឹងដែលមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មានអារម្មណ៍នៃតម្រូវការដើម្បីយល់អំពីពិភពលោកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានឆ្លងកាត់ការរៀបចំបឋមដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសៀគ្វីមុនៗនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។
Kabbalist ដែលមើលខ្លួនឯង និងពិភពលោកពីខាងក្រៅ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្កេតពិភពលោកនេះតាមទស្សនៈរបស់គាត់។ គាត់មើលឃើញថាព្រលឹងដែលនៅសល់មិនទាន់ត្រូវបានកែដំរូវទេ ដែលថាពួកគេត្រូវរីកចម្រើន ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការឡើងខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេពីពិភពលោករបស់យើងឡើង ត្រលប់ទៅកម្រិតខាងវិញ្ញាណវិញ។ គាត់មានអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ និងជាឪពុកដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេ។
គាត់រៀបចំវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ពួកគេ ហើយដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ រួមទាំងព្រលឹងផ្សេងទៀតទាំងអស់ គាត់រៀបចំសម្រាប់ពួកគេនូវការឡើងឡើងខាងវិញ្ញាណដ៏ងាយស្រួលបំផុត ងាយស្រួល និងសុវត្ថិភាពបំផុត។ ដូចជាឪពុកម្តាយមើលថែកូនរបស់គាត់ ដូច្នេះ Kabbalist យកចិត្តទុកដាក់លើខ្លួនគាត់នូវការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សជាតិ: ទុក្ខវេទនាទាំងអស់របស់វា ភាពលំបាកទាំងអស់ ការខ្វះខាត ការស្វែងរក ការខកចិត្ត អារម្មណ៍នៃភាពទទេរ ហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង វាគឺដូច្នេះ។ រួមបញ្ចូលក្នុងមនុស្សជាតិ ហើយជួយគាត់។
តាមពិតយើងមិនមានអារម្មណ៍ថាមានជំនួយពី Kabbalist ទេ។ មកដល់ពេលនេះ យើងអត់មានទេ។ អេក្រង់- សរីរាង្គវិញ្ញាណទីប្រាំមួយ។ បន្ទាប់មក នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមកើនឡើង និងកើនឡើងតាមកម្រិតខាងវិញ្ញាណ យើងបណ្តើរសរីរាង្គនេះនៅក្នុងខ្លួនយើង ស្រាប់តែរកឃើញវានៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយក្លាយជា - យើងម្នាក់ៗ - ស្មើគ្នា។ អ័ដាម. នៅទីនេះយើងជួប Kabbalists ដ៏អស្ចារ្យទាំងនោះដែលបានធ្វើការកែតម្រូវបឋមនៅក្នុងយើងហើយជួយយើងក្នុងការឡើងខាងវិញ្ញាណនេះ។
នេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ដែលកើតនៅថ្ងៃនេះក្នុងពិភពលោករបស់យើងរីករាយនឹងផ្លែឈើនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិក្នុងរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំកន្លងមក។ គាត់នៅតែស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ប៉ុន្តែវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកវិទ្យា - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដំណើរការសម្រាប់គាត់។ មនុស្សដែលរស់នៅមុនគាត់បានរងទុក្ខលំបាក រកឃើញ ធ្វើការ និងរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យគាត់ទទួលបានវា ហើយអភិវឌ្ឍដោយសុវត្ថិភាព និងឆាប់រហ័ស ។
ដូចគ្នានេះដែរ ការលើកកំពស់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើងគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានគ្រឹះដែល Kabbalists ជាច្រើនបានបង្កើតសម្រាប់យើងក្នុងសតវត្សមុនៗ។ នៅពេលយើងចាប់ផ្តើមមានភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណ យើងរកឃើញ និងមានអារម្មណ៍ថាពួកគេម្នាក់ៗបានធ្វើអ្វីខ្លះ។ នេះគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់ Kabbalist ចំពោះមនុស្សជាតិ។
នៅពីក្រោយសំបកនៃពិភពលោករបស់យើង។
មនុស្សគ្រប់រូបដែលធ្វើជាម្ចាស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah បន្តិចម្តង ៗ ចាប់ផ្តើមមើលឃើញពិភពលោកតាមរយៈនិងឆ្លងកាត់ដោយមានកម្លាំងនៅពីក្រោយវា។ គាត់រកឃើញរូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ខ្ញុំនឹងប្រៀបធៀបវាទៅនឹងប៉ាក់។
មានស៊ុមមួយដែលរូបភាពប្រភេទខ្លះត្រូវបានប៉ាក់ដោយឈើឆ្កាង។ ខាងមុខវាផ្តល់នូវរូបភាពមួយចំនួនឧទាហរណ៍វាជាបឹង ព្រៃឈើ ការឈូសឆាយ នោះគឺជារូបដែលប៉ាក់ឈើឆ្កាង។ ប្រសិនបើយើងបង្វែរវា នោះនៅផ្នែកខាងបញ្ច្រាស យើងនឹងឃើញការរួមផ្សំដ៏ច្របូកច្របល់នៃខ្សែស្រឡាយដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ការផ្លាស់ប្តូរពណ៌ក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ដែលនឹងមិនប្រាប់យើងអ្វីទាំងអស់អំពីប្រភេទរូបភាពនៅម្ខាងទៀត។ វាហាក់ដូចជា ហេតុអ្វីបានជាយើងគួរព្យាយាមស្គាល់រូបភាពបញ្ច្រាស?
ពេលយើងយល់ តើយើងឃើញអ្វី? ថាសកលលោកទាំងមូល អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងពិតជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការតភ្ជាប់ទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញតែពីផ្នែកបញ្ច្រាសរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ នោះគឺយើងត្រូវចេញពីពិភពលោករបស់យើងឱ្យហួសពីសំបកខាងក្រៅរបស់វា។
នៅពេលដែលយើងរកឃើញទំនាក់ទំនងទាំងនេះ កម្លាំងដែលនៅពីក្រោយវា និងរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានទាក់ទងគ្នា បន្ទាប់មកយើងចាប់ផ្តើមយល់ពីការបង្កើតទាំងមូល យើងចាប់ផ្តើមយល់ពីមូលហេតុ អ្នកណា និងរបៀបគូររូបភាពនេះសម្រាប់យើង។ ហើយបន្ទាប់មក ដោយឃើញកងកម្លាំងទាំងនេះ មានអារម្មណ៍ថាពួកគេខិតជិតពួកគេ យើងអាចចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងពួកវា ដើម្បីបញ្ចូលក្នុងរូបភាពនេះ។ Kabbalist ដែលចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាសកលលោកគឺជាធាតុពេញលេញរបស់វា។
សំណួរកើតឡើង៖ តើចំណេះដឹងអំពីកម្លាំងដែលឈរនៅពីក្រោយរូបភាពនៃពិភពលោករបស់យើង និងភ្ជាប់ធាតុទាំងអស់ សកម្មភាព គំនិតរបស់ខ្ញុំជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងសូម្បីតែជាមួយនឹងកម្លាំងទាំងនោះដែលមិនមានអារម្មណ៍នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងអាចជួយខ្ញុំនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងបានដោយរបៀបណា?
វាអាចជួយខ្ញុំឱ្យមានជីវិតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុត៖ ការក្រឡេកមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង និងឃើញកងកម្លាំងដែលគ្រប់គ្រងវា ខ្ញុំនឹងយល់ពីមូលហេតុដែលរឿងនេះកំពុងត្រូវបានធ្វើ។ នោះគឺសម្រាប់ខ្ញុំ រូបភាពនៃការពិតក្លាយទៅជាត្រឹមត្រូវ, បង្ខំ, កំណត់។ ខ្ញុំដឹងពីរបៀបសម្របខ្លួនវា របៀបសម្របខ្លួនឱ្យបានល្អ ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាសកម្មភាពដែលខ្ញុំគួរដាក់បញ្ចូលក្នុងភាពវិជ្ជមាន ហើយសកម្មភាពណាដែលនៅម្ខាងទៀតនៃរូបភាពមិនមានកម្លាំង និងផលវិបាករបស់វាទេ ប៉ុន្តែហាក់ដូចជាខ្ញុំផ្ទាល់។
ក្រឡេកមើលប៉ាក់នេះពីខាងខ្ញុំ - ពីចំហៀងមនុស្សសាមញ្ញ - ខ្ញុំឃើញរូបភាពប្រភេទខ្លះ។ បើខ្ញុំធ្វើតែលើមូលដ្ឋានរបស់វា ខ្ញុំស្ទើរតែខុស។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងឃើញនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ យើងឃើញអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះយើងទាំងអស់គ្នា និងចំពោះមនុស្សជាតិទូទាំងពិភពលោក។ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំឃើញការភ្ជាប់គ្នារវាងធាតុនៃរូបភាពទាំងមូលនេះពីផ្នែកបញ្ច្រាសនោះ ខ្ញុំយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវចូលរួម ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពសុខដុមជាមួយកងកម្លាំងគ្រប់គ្រង។ តាមរបៀបនេះខ្ញុំជួយសង្គ្រោះខ្លួនឯងពីផលវិបាកមិនល្អ - ពីតូចបំផុតទៅធំបំផុត។ នេះគឺជាអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah ផ្តល់ឱ្យយើង។
តើ Kabbalist កាន់តែមានសុភមង្គលទេ?
តើ Kabbalist កាន់តែមានសុខភាពល្អ កាន់តែមានសុភមង្គលក្នុងជីវិតគ្រួសារ ជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម កាន់តែឆ្លាតវៃ និងងាយនឹងរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រទេ? ទោះបីជាវាហាក់បីដូចជាចម្លើយគឺជាក់ស្តែង - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ប្រសិនបើគាត់ដឹងពីកម្លាំងទាំងអស់គាត់ដឹងពីរូបមន្តដែលសកលលោកដំណើរការបន្ទាប់មកគាត់ដឹងពីអ្វីដែលត្រូវ "ច្របាច់" អ្វីដែលត្រូវប្រើ (វាដូចជាការលេង។ នៅលើផ្សារហ៊ុននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងជាមុនថាអ្នកណានឹងឈ្នះនិងអ្នកណានឹងធ្លាក់ចុះ) ។ តាមពិតវាមិនមែនទេ។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុ។
តាមពិតយើងម្នាក់ៗគឺជាផ្នែកមួយនៃ "Kli" ធម្មតា (នាវា) ដែលដោយអាំងតេក្រាលឬដោយផលបូកត្រូវបានកំណត់ដោយផលបូកនៃព្រលឹងទាំងអស់ 600,000 ។ ដូច្នេះ Kabbalist មានកាតព្វកិច្ចធ្វើសកម្មភាពនៅលើមូលដ្ឋាននៃសារពាង្គកាយទាំងមូលដែលគាត់ជាអ្នកតំណាង។
គាត់ត្រូវតែគិតគូរពីស្ថានភាពទូទៅរបស់មនុស្សជាតិ។ ហើយមិនត្រឹមតែមានកាតព្វកិច្ចទេ - គាត់ត្រូវតែបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបនេះ។ ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ដោយមើលឃើញពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ ចាប់តាំងពីគាត់បានឡើងដល់កម្រិតនេះ គាត់មានអារម្មណ៍ថាសារពាង្គកាយទាំងមូលនេះជារបស់គាត់ផ្ទាល់។ សម្រាប់គាត់ ព្រលឹងទាំងអស់គឺជាផ្នែកមួយនៃសារពាង្គកាយរបស់គាត់ ពួកវាទាំងអស់នៅក្នុងគាត់។ ដូច្នេះហើយ គាត់បារម្ភជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា ឈឺ គាត់ប្រហែលជាមិនសប្បាយចិត្តក្នុងជីវិតគ្រួសារ ឬក្នុងការចិញ្ចឹមកូនរបស់គាត់។ នេះគឺដោយសារតែគាត់គឺជាតំណាងនៃមនុស្សជាតិទាក់ទងនឹងកងកម្លាំងគ្រប់គ្រងហើយត្រូវតែរួមបញ្ចូលទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិ។
តើគាត់សប្បាយចិត្តជាងអ្នកដទៃទេ? បាទ។ ដោយសារតែគាត់ដឹងពីបេសកកម្មនេះ និងយល់ពីអ្វីដែលមនុស្សជាតិទាំងអស់នឹងមកដល់។ តើគាត់បានរួចផុតពីកង្វល់ទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិឬ? ទេ ដូច្នេះ Kabbalists ឈឺ, រងទុក្ខ, ជួបប្រទះគ្រប់ប្រភេទនៃរឿងផ្ទាល់ខ្លួននិងសោកនាដកម្ម។ ពួកគេគ្រាន់តែជួបប្រទះវាតាមរបៀបផ្សេង។ មនុស្សធម្មតាម្នាក់មិនឃើញអត្ថន័យនៅក្នុងបទពិសោធន៍ទាំងនេះ គាត់មិនឃើញភាពមានគោលបំណងនៅក្នុងពួកគេ ភាពចាំបាច់របស់ពួកគេសម្រាប់ស្ថានភាពចុងក្រោយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងអស់កល្បជានិច្ច។
Kabbalist មានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិ។ វាត្រូវបានបន្ទន់ដោយអារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់ ភាពចាំបាច់ និងគោលបំណង ប៉ុន្តែគាត់មានអារម្មណ៍ថាវា។ ហេតុដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចគិតថា Kabbalist egoistically បានកើនឡើងពីលើពិភពលោករបស់យើងបានហោះទៅឆ្ងាយទៅកាន់ពិភពលោកមួយចំនួនហើយនៅទីនោះនៅសល់ពីយើង។ ផ្ទុយទៅវិញ ការក្រោកឡើង គាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ទាក់ទងនឹងយើង ក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកូនជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ជួយ និងបន្តធ្វើការកែតម្រូវនៅទីនេះរហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃការរំដោះមនុស្សជាតិពីអំពើអាក្រក់ និងដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការកែតម្រូវ។ ព្រលឹងទាំងអស់។
អំពីការងាររបស់ព្រលឹង
ហើយតើព្រលឹងធ្វើអ្វីនៅពេលវាមិនមាននៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង? សំណួរខ្លួនវាទាក់ទងជាមួយពេលវេលា ដែលមិនមាននៅខាងក្រៅពិភពលោករបស់យើង
ពិភពលោកទាំងមូលរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងល្បឿនដែលទាបជាងល្បឿនពន្លឺ ក្រោមល្បឿននៃពន្លឺ។ នេះត្រូវនឹងទ្រឹស្ដីរបស់អែងស្តែង ដែល Kabbalist Rambam បុរាណបានសរសេរអំពីរឿងនេះនៅសតវត្សរ៍ទី ១១។ ហើយពិភពលោកខាងវិញ្ញាណគឺនៅល្បឿនគ្មានកំណត់ ដូច្នេះល្បឿនគឺគ្មានកំណត់ ពេលវេលាគឺសូន្យ ហើយម៉ាស់នៃពិភពលោករបស់យើងពិតជាមិនមានទេ។
ព្រលឹងចុះពីឫសរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធទូទៅ ហើយចុះទៅកម្រិតមួយហៅថា "ពិភពលោករបស់យើង"។ នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង នាងរស់នៅតាមពេលវេលាជាក់លាក់មួយ និយាយថា 70 ឆ្នាំ។ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនាងបន្ទាប់? នាងចាកចេញ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ក្នុងជីវិតនេះបានដល់ឫសរបស់ខ្លួន ពោលគឺគាត់បានទៅគ្រប់ផ្លូវហើយ ព្រលឹងត្រឡប់ទៅឫសវិញ មិនមែនជាចំណុចដែលវាចុះមកជាកោសិកាឯកជននៃសារពាង្គកាយទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជា សារពាង្គកាយទូទៅដែលមនុស្សម្នាក់យល់ និងស្រូបចូលទៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។ រដ្ឋនេះត្រូវបានគេហៅថាការកែតម្រូវចុងក្រោយ។ នោះគឺជាមនុស្សកែខ្លួនឯង កែព្រលឹងខ្លួន។
ប្រសិនបើគាត់មិនបានធ្វើបែបនេះទេ នោះព្រលឹងត្រឡប់ទៅសភាពនៃចំណុចមួយ ហើយចុះមកម្តងទៀតក្នុងសម័យកាលមួយទៀត ក្នុងយុគសម័យមួយទៀត ហើយប្រហែលជាឡើងម្តងទៀត។ ដូច្នេះហើយ យើងម្នាក់ៗនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង ឆ្លងកាត់វដ្តជីវិតរាប់សិបដង រហូតដល់យើងចូលទៅក្នុងវដ្តចុងក្រោយ។ គេមិនដឹងថារឿងនេះនឹងកើតឡើងនៅពេលណាទេ។ សំណួរមួយកើតឡើងនៅក្នុងគាត់អំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ចំណុចមួយនៅក្នុងបេះដូង ហើយចាប់ផ្តើមដឹងវា គាត់បានឈានដល់ការកែតម្រូវពេញលេញ ការដាក់បញ្ចូលព្រលឹងរបស់គាត់ជាមួយនឹងព្រលឹងផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសារពាង្គកាយតែមួយ ហៅថា អ័ដាម។ ហើយលែងត្រឡប់មកពិភពលោកយើងទៀតហើយ។
ការចុះចូលទៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងគឺចាំបាច់តែក្នុងគោលបំណងដើម្បីងើបឡើងវិញដល់ចំណុចដែលអ្នកបានចុះមក កែតម្រូវពេញលេញ ក្នុងស្ថានភាពនៃការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងព្រលឹងផ្សេងទៀត។
នេះគឺអំពីព្រលឹងធម្មតា។ ហើយមានព្រលឹងពិសេស។ ទាំងនេះគឺជាព្រលឹងដែលមកពីឫសខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រព័ន្ធអ័ដាម។ មានព្រលឹងដែលចុះពីលើចុះក្រោមគ្រប់ពេលវេលា។ នៅជាប់នាងមានព្រលឹងតូចជាង ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងនាង ជំនួយ។ វាចុះមកក្នុងពិភពលោករបស់យើងរាល់ពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗកើតឡើង។
ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍អត្មានិយម
ពិភពលោករបស់យើងឆ្លងកាត់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការលូតលាស់ខាងអត្មានិយម។ ព្រលឹងចុះពីអ័ដាម ហើយចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង ដោយឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសូន្យ ទីមួយ ទីពីរ ទីបី ទី 4 និងទី 5 នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ពោលគឺការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ។ បំណងប្រាថ្នា។ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងព្រៃដោយគ្មានសង្គមជុំវិញក៏ដោយរាងកាយនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវបំណងប្រាថ្នាគ្រប់ប្រភេទ: អាហារ ទីជម្រក គ្រួសារ ការរួមភេទ។ បន្ទាប់មក មានការចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ កិត្តិយស ចំណេះដឹង និងខាងវិញ្ញាណ។ ភាពអាត្មានិយមកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ ជាងនេះទៅទៀត ការលូតលាស់មិនកើតឡើងនៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់ចុះក្រោមនោះទេ គឺកើនឡើងបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកន្ត្រាក់។
យើងកត់សម្គាល់ការបង្ហាញដំបូងនៃភាពអាត្មានិយមដែលជារូបរាងរបស់អ័ដាម។ ហើយនៅចំពោះមុខគាត់ មនុស្សបានរស់នៅលើផែនដី ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានបង្ហាញពីចំណុចមួយនៅក្នុងបេះដូងនោះទេ។ វាបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងអ័ដាម។ ពីវា ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងឫសនៃព្រលឹង ដំណើរការនេះបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ នៅពេលបន្ទាប់ចំណុចនេះនៅក្នុងបេះដូងបានលេចឡើងនៅក្នុងអ័ប្រាហាំបន្ទាប់មកនៅក្នុងលោកម៉ូសេ។ លើកទីបួនគឺរ៉ាសប៊ី លើកទីប្រាំគឺអារី ហើយលើកចុងក្រោយគឺបាលហាស៊ូឡាម។
Kabbalists ទាំងអស់នេះគឺជាតំណាងនៃព្រលឹងតែមួយដែលបានចុះមកក្នុងពិភពលោករបស់យើងហើយបង្កើតនៅក្នុងវានូវវិធីសាស្រ្ត Kabbalist ជាក់លាក់មួយសមរម្យសម្រាប់ជំនាន់របស់វា។
អ័ដាមបានសរសេរសៀវភៅ "រ៉ាហ្សីល ម៉ាឡាច" ("ទេវតាសម្ងាត់") ដែលបានបង្រៀន 20 ជំនាន់មុនអ័ប្រាហាំ។
អ័ប្រាហាំ ដែលជាអ្នកតំណាងនៃកម្រិតអត្មានិយមបន្ទាប់នៅក្នុងមនុស្ស បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយបានរៀបរាប់វានៅក្នុងសៀវភៅ "Sefer Yetzira" ("សៀវភៅនៃការបង្កើត") ។ នេះគឺជាព្រលឹងតែមួយដូចជាប្រសិនបើបានជ្រមុជក្នុង egoism ធំជាងនេះ។
អ្នកបន្ទាប់គឺម៉ូសេ។ គាត់បានបង្កើតវិធីសាស្រ្ត Kabbalistic ដោយអរគុណដែលគាត់មានសៀវភៅអ័ដាមនិងវិធីសាស្រ្តរបស់អ័ប្រាហាំ។ អត្មានិយមរបស់គាត់គឺធំជាងរួចទៅហើយ - អត្មានិយមនៃដំណាក់កាលទី 2 ។ នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជ្រមុជទឹកនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងជាមួយនឹងឧប្បត្តិហេតុខាងវិញ្ញាណ និងនៅលើផែនដីជាច្រើនទៀតដែលបានកើតឡើងនៅទីនេះ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Rashbi អត្មានិយមបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់មានការបំបែក, ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រាសាទ។ Rashbi បានបង្កើតសៀវភៅ Zohar ដែលជាសៀវភៅសំខាន់ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានសរសេរក្នុងអំឡុងពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជំហានមុនទាំងអស់ដែលមានពីមុនដែលស្រដៀងទៅនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណរបស់អ័ដាមដែលបានបំបែកទៅជា 600 ពាន់ផ្នែកដាច់ដោយឡែកហើយបានធ្លាក់ចុះ។ ចូលទៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ មុនពេលសៀវភៅ Zohar មិនមានវិធីសាស្រ្តសម្រាប់កែតម្រូវ egoism ទេ។ វានៅតែគ្មានអ្វីត្រូវជួសជុលទេ ព្រោះព្រលឹងមិនអាត្មានិយមដូចដែលពួកគេបានប្រែក្លាយបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប្រាសាទទីពីរ។
សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យបន្ទាប់ដែល Ari បានសរសេរគឺ Etz Chaim (ដើមឈើជីវិត) ។ Ari បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនៃការកែតម្រូវ នៅពេលដែលមនុស្សជាតិទាំងអស់បានចូលដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយរបស់វា (បដិវត្តន៍បច្ចេកវិទ្យា កំឡុងពេលនៃការត្រាស់ដឹង ការចាប់កំណើតឡើងវិញ និងដូច្នេះនៅលើ)។
នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់កំពុងដួលរលំ ហើយវិបត្តិទូទៅរបស់មនុស្សជាតិបានឈានចូលមកដល់ (នេះគឺជាដំណាក់កាលរបស់យើង) ព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតបានក្រោកឡើង - Baal HaSulam ។ គាត់បង្កើតវិធីសាស្រ្តមួយសម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah នៅទូទាំងពិភពលោកដោយផ្អែកលើប្រភពពីមុន។ ប្រភពរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរនៅលើមូលដ្ឋាននៃសៀវភៅ "ដើមឈើនៃជីវិត" (ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ការបង្រៀននៃដប់ Sefirot") និងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសៀវភៅ Zohar ដែលគាត់បានសរសេរអត្ថាធិប្បាយ។
ខ្ញុំមិនគិតថានៅពេលអនាគតគួរតែលេចចេញនូវការងារមូលដ្ឋានមួយចំនួនផ្សេងទៀតលើការកែតម្រូវមនុស្សជាតិនោះទេ។ យើងបង្កើតគ្រប់ប្រភេទនៃការពន្យល់ ការពន្យល់ មតិយោបល់លើប្រភពទាំងអស់នេះ ដើម្បីនាំមនុស្សសម័យទំនើបឱ្យកាន់តែខិតជិតទៅនឹងអ្វីដែល Baal HaSulam បានធ្វើ។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃនៅថ្ងៃនេះថាវិធីសាស្រ្តនេះអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ដោយផ្អែកលើរចនាសម្ព័ននៃព្រលឹងទូទៅ ប្រភពដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ វិធីសាស្រ្តនៃការកែតម្រូវមិនគួរលេចឡើងទៀតទេ ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់រួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃចុងក្រោយទាំងនេះ។ វានៅសល់តែសម្រាប់យើងប៉ុណ្ណោះ យោងទៅតាមបញ្ហាដែលមាននៅលើផែនដី ដើម្បីសម្របខ្លួនបន្តិចម្តងៗនូវទស្សនៈរបស់មនុស្សសម័យទំនើបទៅនឹងប្រភពទាំងនេះ។ នេះជាអ្វីដែលសាលា Kabbalah របស់យើងកំពុងធ្វើ។ ដូច្នេះ ព្រលឹងពិសេសដែលចុះមកក្នុងពិភពលោកយើងមានតែម្នាក់ឯង។ នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងភាគដំបូងនៃសៀវភៅ Zohar ។
ព្រលឹងទាំងអស់ 600 ពាន់លេចឡើងនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងក្នុងពេលតែមួយ។ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលមនុស្សជាតិ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ជាជួរទាហាន។ ដំបូងនិយាយថាមានមនុស្សមួយពាន់នាក់បន្ទាប់មក - 100 ពាន់នាក់នៅដំណាក់កាលបន្ទាប់ - រាប់លាននាក់បន្ទាប់មករាប់រយលាននាក់ហើយនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយវាមានរាប់ពាន់លាននាក់រួចទៅហើយ។
ក្នុងជំនាន់នីមួយៗ ព្រលឹងទាំង 600 ពាន់នាក់ចូលរួមក្នុងការចុះមកក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាចំនួនកាន់តែច្រើននៃរូបកាយ ដើម្បីធ្វើការងារល្អិតល្អន់ លម្អិតបន្ថែមទៀតលើខ្លួនពួកគេ ស្រូបយកអារម្មណ៍ និយមន័យ លក្ខណៈសម្បត្តិកាន់តែច្រើន ដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍ទំនាក់ទំនងដ៏ឈ្លាសវៃ និងចម្រុះរវាងខ្លួនពួកគេ។ ហើយរឿងនេះកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងដោយឯករាជ្យពីយើង។
យើងអាចរស់នៅ ធ្វើការដោយស្វ័យប្រវត្ត ដោយមិនគិតពីមូលហេតុ និងរបៀបដែលយើងមាន ខណៈពេលដែលព្រលឹង ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំ និងផ្លាស់ទីទៅមុខបន្ថែមទៀត រហូតដល់តម្រូវការកើតឡើងនៅក្នុងវាដើម្បីកើនឡើងដល់ឫសរបស់វា។ មនុស្សបែបនេះពិតជាចូលក្នុងជីវិតដោយដឹងខ្លួន ចាប់ផ្តើមសួរខ្លួនឯងថា តើជីវិតខ្ញុំពិតជាដូចអ្វី ហេតុអ្វី ហេតុអ្វី បានជាខ្ញុំមាន?
Ari ក្រៅពី The Tree of Life មានសៀវភៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "Shaar a-Gilgulim" ("ច្រកទ្វារនៃសៀគ្វី") ដែលគាត់បានពិពណ៌នាអំពីសៀគ្វីដែលអាចធ្វើទៅបានទាំងអស់ដែលព្រលឹងឆ្លងកាត់នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង: របៀបដែលវា incarnates នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងពីរបៀបដែលវាហូរពីរាងកាយទៅ រាងកាយ និងល។
នេះគឺជាប្រព័ន្ធចំណេះដឹងដ៏លំបាក និងស្មុគ្រស្មាញក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah ដែលយើងចាប់ផ្តើមសិក្សាតែបន្ទាប់ពីសិក្សារយៈពេលបី ឬបួនឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីចាប់ផ្តើមយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃព្រលឹងទូទៅ, លទ្ធភាពនៃតំណពូជនៃព្រលឹងឯកជនពីពិភពលោកខ្ពស់ដែលនៅខាងលើពិភពលោករបស់យើង; ដើម្បីអាចតាមដានសកម្មភាពទាំងអស់ដោយសេរី ការបំប្លែងទាំងអស់ដែលកើតឡើងជាមួយព្រលឹងក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីពិភពលោកមួយទៅពិភពលោកមួយទៀត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែនៅក្នុងអារម្មណ៍តិចតួចបំផុតនៃពិភពលោកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ស្មើជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃពិភពលោករបស់យើង។
ការយល់ឃើញនៃការពិត
នៅទីនេះយើងមកដល់បញ្ហាស្មុគស្មាញនៃការយល់ឃើញនៃសកលលោក។ នៅពេលយើងនិយាយថា "យើងនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង" - តើវាមានន័យយ៉ាងណា? យើងស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើង ដូចជានៅក្នុងប្រភេទនៃរដ្ឋបិទមួយចំនួន។ ខ្ញុំមានការស្តាប់ ការមើលឃើញ ក្លិន ការប៉ះ រសជាតិ អារម្មណ៍ទាំងប្រាំ។ អ្វីដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំដោយមានជំនួយពីញ្ញាណទាំងប្រាំនេះ ដូចម្ដេចដែលសង្ខេបវាឡើង វាយតម្លៃវានៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ដោយមានជំនួយពីកម្មវិធីដែលបង្កប់នៅក្នុងខ្ញុំ បង្កើតរូបភាពនៃពិភពលោកសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំហៅវាថា "ពិភពលោករបស់ខ្ញុំ" ។
ចូរយើងសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរសាមញ្ញមួយ៖ តើអ្វីដែលយើងមានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនយើងពិតជាអ្វីដែលមាននៅខាងក្រៅ? សូម្បីតែពីការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងលើសត្វដែលនៅជិតយើងក៏ដោយ ក៏យើងឃើញថាយើងមិនយល់ឃើញពីរូបភាពពិត និងប្លែកនៃពិភពលោកនោះទេ។ ចូរនិយាយថាសត្វឃ្មុំឬឆ្កែមានអារម្មណ៍ខុសគ្នា។
ប្រសិនបើអារម្មណ៍របស់យើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ យើងនឹងយល់ឃើញខុសគ្នា ជាឧទាហរណ៍ ត្រចៀករបស់ខ្ញុំខូច ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាគ្មានសំឡេង។ តើពិតជាមិនមែនឬក៏ជាអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ? ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានអារម្មណ៍បែបនេះ។ មានរលកជាច្រើននៅជុំវិញខ្ញុំ ហើយខ្ញុំយល់ឃើញតែពី 15 ទៅ 30 ពាន់ហឺតប៉ុណ្ណោះ។ ឬរលកផ្សេងទៀតដែលបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ រសជាតិ ការប៉ះ ក្លិន ការមើលឃើញក្នុងកម្រិតកំណត់ខ្លាំង។ ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ថាមានរលកធំៗទេ។
ក្រៅពីនេះ អ្នកក៏មិនអាចនិយាយថាខ្ញុំមានអារម្មណ៍អ្វីមួយដែរ។ មានក្រដាសត្រចៀកនៅខាងក្នុងខ្ញុំ សម្ពាធខ្លះត្រូវបានទទួលពីខាងក្រៅ ហើយពីខាងក្នុងខ្ញុំបង្កើតឡើងវិញនូវប្រតិកម្មជាក់លាក់ចំពោះសម្ពាធនេះ ហើយវាស់ស្ទង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ខ្ញុំដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៃក្រដាសត្រចៀក។
នៅក្រោមសម្ពាធនៃរលក ក្រដាសត្រចៀកបានស្រក ហើយខ្ញុំត្រូវប្រឹងប្រែងពីខាងក្នុងដើម្បីឱ្យវាត្រឡប់ទៅសភាពដើមវិញ។ តាមវិធីនេះ ខ្ញុំវាស់វែងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ខ្ញុំ ហើយតាមធម្មជាតិរបស់វា ខ្ញុំវិនិច្ឆ័យថាអ្វីដែលពិតជាប៉ះពាល់ដល់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែនេះអាចប្រែទៅជាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលខ្ញុំស្រមៃ ពីព្រោះការប្រឹងប្រែងខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំមានលក្ខណៈតែមួយ ហើយអ្វីដែលធ្វើនៅខាងក្រៅគឺមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុង។
ធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំគឺមនុស្ស សរីរវិទ្យា ហើយខាងក្រៅអាចខុសគ្នាទាំងស្រុង ខ្ញុំមិនដឹងថាមួយណាទេ ព្រោះខ្ញុំមិនអាចលើសពីអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំបានទេ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំមិនដែលមានអារម្មណ៍ថាពិភពលោកដែលមាននៅជុំវិញខ្ញុំនោះទេ។ ខ្ញុំយល់ឃើញតែប្រតិកម្មរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្វីមួយដែលប៉ះពាល់ដល់ខ្ញុំ។
ដូច្នេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិតមិននិយាយអំពីការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកទេគាត់និយាយអំពីការយល់ដឹងអំពីប្រតិកម្មរបស់យើងចំពោះអ្វីមួយដែលប៉ះពាល់ដល់យើង។ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានទេថាពិភពលោកដែលខ្ញុំមាននោះជាអ្វី។ នោះគឺខ្ញុំទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លះ អារម្មណ៍ តែដោយសារតែការពិតដែលថាខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបនេះ។ ហើយប្រសិនបើសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ និងជួររបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខ្ញុំ ឬប្រសិនបើអ្នកផ្សេងទៀតបង្ហាញខ្លួនដែលមិនស្គាល់ចំពោះខ្ញុំ នោះចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំចំពោះខ្លួនខ្ញុំ និងអ្នកដែលនៅជុំវិញខ្ញុំនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុង។
តើយើងអាចកំណត់បានថាពិភពលោកដែលយើងរស់នៅក្នុងនោះជាអ្វីពិតប្រាកដ តើមានអ្វីក្រៅពីយើងទេ? ឬមួយសកលលោក ចក្រវាឡជុំវិញខ្ញុំ ខ្ញុំ និងអ្នកដទៃគ្រាន់តែជាការបំភាន់? មនុស្សម្នាក់មិនអាចឆ្លើយសំណួរនេះដោយផ្អែកលើសរីរាង្គវិញ្ញាណទាំងប្រាំដែលគាត់មាននោះទេ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ អ្នកត្រូវទទួលបានសរីរាង្គញ្ញាណទីប្រាំមួយ ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងឃើញខ្លួនយើង និងការបំភាន់ដែលយើងសង្កេតពីខាងក្រៅ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah ។ អារម្មណ៍និងការចាប់អារម្មណ៍ដែលយើងទទួលបានពីខាងក្រៅនិងវិធីដែលយើងយល់ឃើញពិភពខាងក្រៅ - នេះត្រូវបានគេហៅថាពិភពខាងលើ។
នៅសម័យរបស់យើង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់រួចហើយអំពីដែនកំណត់នៃវិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅក្នុងរូបវិទ្យា quantum ដែលជាកន្លែងដែលយើងជួបប្រទះនឹងបាតុភូតចម្លែកពិសេស។ នៅសម័យរបស់ញូវតុន វាត្រូវបានគេជឿថាពិភពលោកជារបៀបដែលយើងយល់ឃើញ។ មានបុរសម្នាក់ - អ្នកសង្កេតការណ៍ហើយអ្វីដែលគាត់សង្កេតគឺនៅពីមុខគាត់។ មនុស្សម្នាក់មាន ស្លាប់ ប៉ុន្តែរូបភាពពិភពលោកនៅតែស្ថិតស្ថេរ។ វាផ្លាស់ប្តូរដោយធម្មជាតិរបស់វា នៅពេលដែលសកលលោកមានការវិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនមានឥទ្ធិពលលើរូបភាពនេះតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ នេះជាទស្សនៈរបស់វិទ្យាសាស្ត្រ យោងតាមលោក ញូតុន។
បន្ទាប់មករូបរាងមួយទៀតលេចឡើង។ មានមនុស្សម្នាក់ដែលសង្កេតមើលពិភពលោក ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជារូបភាពដែលមើលឃើញពីខាងក្រៅនោះទេ។ វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្ស និងអ្វីដែលគាត់សង្កេត។ មនុស្សជាតិបានមករករឿងនេះដោយសិក្សាដោយខ្លួនឯង។ យើងចាប់ផ្តើមសិក្សាពីសរីរវិទ្យារបស់យើង ហើយឃើញថាអាស្រ័យលើសមត្ថភាពរបស់យើង សរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ ការបន្ថែមរបស់វាជាមួយនឹងឧបករណ៍ជាដើម យើងឃើញរូបភាពខុសគ្នា។ នេះមានន័យថា យើងមិនត្រឹមតែសង្កេតមើលវត្ថុដែលមានស្រាប់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ យើងចូលរួមក្នុងដំណើរការនៃការសង្កេត។ នេះគឺជិតដល់ទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ Hugh Everett រួចទៅហើយ។
យោងតាមវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah រូបភាពគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ មានមនុស្សម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍អ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ អ្វី? គាត់មានអារម្មណ៍ថាវាលឯកសណ្ឋានដែលគាត់មាន ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀត នោះគឺរូបភាព គំនិតអំពីពិភពខាងក្រៅ និងខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។ នៅខាងក្នុងវាមានពិភពលោក ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅវាមិនមានអ្វីទាំងអស់។
សព្វថ្ងៃនេះយើងខិតទៅជិតចំណុចនេះពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យរូបវិទ្យា quantum ចាប់ផ្តើមយល់ស្របនឹងរឿងនេះ ហើយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិកំពុងខិតជិតទស្សនៈបែបនេះរួចហើយ។ វិទ្យាសាស្រ្តនៃ Kabbalah បាននិយាយអំពីរឿងនេះអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ វាបានចង្អុលប្រាប់ពីដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោករបស់មនុស្ស អំពីរបៀបដែលគាត់នឹងកំណត់ពិភពលោកដែលគាត់មាន។ ទាល់តែគាត់ឈានដល់កម្រិតយល់ឃើញបែបនេះ ទើបគាត់យល់ថា អ្វីៗអាស្រ័យតែលើសម្បត្តិខាងក្នុងរបស់គាត់។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមយល់ថាតាមពិតគាត់មិនដឹងពីអ្វីដែលនៅជុំវិញនោះថាអ្វីៗទាំងអស់មាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ទេ នេះនាំឱ្យគាត់សន្និដ្ឋានថាដោយការផ្លាស់ប្តូរទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ គាត់អាចផ្លាស់ប្តូរចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះពិភពលោក។ អ្វីដែលសព្វថ្ងៃនេះហាក់ដូចជារឹង រាវ ឧស្ម័ន នឹងផ្លាស់ប្តូរប៉ារ៉ាម៉ែត្រ និងដែនកំណត់របស់វា។ គាត់នឹងឆ្លងកាត់ជញ្ជាំង ហើយខ្យល់ដែលឥឡូវនេះមានតម្លាភាពឆ្លងកាត់ ប្រហែលជានឹងក្លាយទៅជាស្រអាប់ទាំងស្រុងសម្រាប់គាត់។ អាស្រ័យលើលក្ខណៈសម្បត្តិដែលវានឹងមាន។
វិទ្យាសាស្រ្តនៃ Kabbalah ដាក់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងទីតាំងមួយដែលវាធ្វើឱ្យគាត់មើលទៅពិភពលោកនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា, ជំរុញគាត់ចេញពីខ្លួនគាត់យ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់ចូលទៅក្នុងវិមាត្រខុសគ្នាទាំងស្រុង។ លើសពីនេះទៀតវាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានគំរូនៃការពិតខុសគ្នាទាំងស្រុងហើយបន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមមើលឃើញនិងមានអារម្មណ៍ថាវា។
បញ្ហានោះគឺថា រូបភាពពិភពលោកដែលនៅពីមុខយើងអាចថតជាប់ក្នុងខ្លួនខ្ញុំបានតែតាមកម្មវិធីដែលខ្ញុំមាន ពោលគឺមានតែរូបភាពដែលខ្ញុំអាចដំណើរការបានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបោះពុម្ព។ ក្មេងតូចមិនឃើញច្រើនទេ។ មនុស្សកាន់តែចាស់ មើលឃើញកាន់តែច្រើន គាត់កាន់តែរីកចម្រើន ទំនាក់ទំនងខាងក្នុងកាន់តែស្មុគស្មាញរវាងវត្ថុដែលគាត់បែងចែក។
ហើយប្រសិនបើភ្លាមៗនោះ វត្ថុមួយបានលេចឡើងនៅចំពោះមុខខ្ញុំ គំរូដែលមិនមាននៅក្នុងខ្ញុំនោះ ខ្ញុំមិនបានឃើញវាទេ។ យ៉ាងណាមិញ ខ្ញុំអាចមើលឃើញតែអ្វីដែលមាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំជាមុនប៉ុណ្ណោះ ដែលខ្ញុំប្រែប្រួល និងអ្វីដែលខ្ញុំអាចមើលឃើញ កំណត់ និងវាយតម្លៃ។ ដូច្នេះហើយ ជុំវិញយើងក្នុងពិភពលោករបស់យើង ក្នុងវិមាត្ររបស់យើង ក្នុងបរិមាណដែលយើងមាន វាមានច្រើនដែលយើងមិនសង្កេត មិនមានអារម្មណ៍។ យើងមិនដឹងថាវាជាអ្វីទេយើងឆ្លងកាត់វាយើងមិនមានអារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់វាទេយើងមិនមានគំរូដែលត្រូវគ្នានឹងរឿងនេះទេ។
អ្នកអាចស្រមៃមើលថាតើវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Kabbalah ធ្វើឲ្យពិភពលោកមានភាពសម្បូរបែបប៉ុណ្ណា។ គាត់ចាប់ផ្ដើមឃើញកម្លាំង ទ្រព្យសម្បត្តិ វត្ថុតភ្ជាប់ដែលមនុស្សធម្មតាមិនបានសង្កេត! ទាំងអស់នេះត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah ពីព្រោះប្រសិនបើគ្មានជំនាញទាំងនេះទេនោះមនុស្សម្នាក់មិនយល់ពីពិភពលោកខាងលើទេ។ គាត់មិនអាចបង្ហាញវាដោយខ្លួនឯងបានទេ គាត់គ្រាន់តែនៅក្នុងពិភពលោកដ៏តូចមួយរបស់យើងដែលបិទជិត។
ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាវគ្គសិក្សាកម្រិតខ្ពស់ជាង។ ប្រហែលជានៅឆ្នាំទី 2 ឬទី 3 នៃការសិក្សា យើងចាប់ផ្តើមនិយាយជាមួយសិស្សអំពីប្រធានបទទាំងនេះ ហើយក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំពួកគេចាប់ផ្តើមយល់ និងមានអារម្មណ៍។
ប្រសិនបើបុគ្គលសិក្សាតាមកម្មវិធីសិក្សាត្រឹមត្រូវ ដែលពួក Kabbalists បានបោះពុម្ពក្នុងសតវត្សទី១ នៃសម័យកាលរបស់យើងនោះ កាលដែលគេសរសេរក្នុងបុព្វកថានៃកម្មវិធីនេះ បុគ្គលណាដែលសិក្សាត្រឹមត្រូវតាមវា ឈានដល់កម្រិតនៃការយល់ដឹងខ្ពស់បំផុត។ ក្នុងរយៈពេលពីបីទៅប្រាំឆ្នាំ សន្តិភាព។ រូបភាពពេញលេញនៃសាកលលោកបើកឱ្យគាត់ ហើយបន្ទាប់មកលែងមានសំណួរដែលគាត់មិនអាចស្វែងរកចម្លើយនៅក្នុងខ្លួនគាត់ទៀតហើយ។
Kabbalah សិល្បៈនិងស្នេហា
មានកម្លាំងជំរុញដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង៖ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង ភាពស្រស់ស្អាត សេចក្តីស្រឡាញ់ ភាពសុខដុមរមនា បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈតន្ត្រី សិល្បៈ គំនូរ។ តើសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានេះសំដៅទៅលើអ្វី៖ សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ចំណេះដឹង អំណាច? នេះគឺជា egoism ដូចគ្នាដែលស្វែងរកការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។ គាត់ពិតជាល្អណាស់សម្រាប់យើង។
យើងអាចសរសើរស្នាដៃរបស់អ្នកដទៃ ទទួលបានការពេញចិត្តពីរឿងនេះ ប៉ុន្តែជាគោលការណ៍ នេះគឺជាការបង្ហាញពីភាពអាត្មានិយមរបស់បុគ្គល បំណងប្រាថ្នាចង់បង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់បុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីកិត្តិនាម កិត្តិនាម តាមមធ្យោបាយខ្លះ និងការចង់បានអំណាច។ នោះគឺការចង់បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអ្នកដទៃនាំមនុស្សទៅសិល្បៈ។
អ្នកមិនចាំបាច់គិតថាវាអាក្រក់ទេ។ វិទ្យាសាស្រ្តនៃ Kabbalah ក្នុងករណីណាក៏ដោយជំរុញមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌណាមួយហើយមិនកំណត់គាត់ក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់។ ផ្ទុយមកវិញ។ យើងមានតន្ត្រី Kabbalistic ។ នេះគឺជាផ្នែកគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់នៃវិទ្យាសាស្រ្តដែល Kabbalists ជំនួសឱ្យការបង្ហាញការសម្រេចបានរបស់ពួកគេនៅក្នុងពាក្យខាងវិញ្ញាណបង្ហាញពីពួកគេនៅក្នុងទម្រង់នៃសំឡេង។ ហើយចាប់តាំងពីបទភ្លេងចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍របស់យើងចូលទៅក្នុងបេះដូងឆ្លងកាត់ចិត្តហើយមិនប៉ះពាល់ដល់វាការយល់ឃើញនៃព័ត៌មាន Kabbalistic បែបនេះផ្តល់នូវឥទ្ធិពលពិសេស។
នេះគឺសមរម្យសូម្បីតែសម្រាប់អ្នកដែលមិនយល់អ្វីទាំងអស់ មិនដឹងអ្វីទាំងអស់ មិនអាចអានអត្ថបទ Kabbalistic នៅក្នុងដើម ឬគ្រាន់តែមិនបានអានអ្វីទាំងអស់។ ការបង្ហាញនៃការយល់ឃើញនេះ អារម្មណ៍នៃពិភពខាងវិញ្ញាណដោយ Kabbalist ដ៏អស្ចារ្យ ការបញ្ជូនការយល់ឃើញនេះតាមរយៈតន្ត្រីទៅកាន់មនុស្សណាម្នាក់មានសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ ហើយអាចជួយអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងដើម្បីចិញ្ចឹមខ្លួនឯង។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ជាធម្មតាប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯងនៅក្នុងសិល្បៈនឹងរលាយបាត់ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។ ដោយសារគាត់យល់ឃើញថាយើងមានន័យថាយើងមិនអាចបង្ហាញពីអារម្មណ៍ដែលគាត់ចាប់ផ្ដើមយល់ឃើញពីវត្ថុដែលខ្ពស់ជាងនេះ។
ប្រសិនបើខ្ញុំឃើញទន្លេ បឹង ផ្កាយ វត្ថុដ៏ស្រស់ស្អាត ការបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សមួយចំនួន ខ្ញុំអាចបង្ហាញវាដោយមធ្យោបាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំបង្ហាញពីអារម្មណ៍នៅលើផែនដី។ ប្រសិនបើខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយខាងវិញ្ញាណ នោះវាមិនអាចបង្ហាញក្នុងទម្រង់ណាមួយនៅលើផែនដីបានទេ។ ខ្ញុំមិនអាចពាក់វាស្ទើរតែទាំងអស់។
មធ្យោបាយតែមួយគត់ដែល Kabbalists អាចបង្ហាញពីការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ ការកោតសរសើរចំពោះសកលលោកដែលលាតត្រដាង គឺតន្ត្រី។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពណ៌នានេះជាទម្រង់នៃរូបភាពមួយ, ដោយសារតែមិនមានរូបភាពខាងវិញ្ញាណ។ ភ្លាមៗនោះមានរូបធាតុនៃវិញ្ញាណហើយវាសម្លាប់អ្វីៗទាំងអស់។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យព្យាយាម។ ទីមួយ វានឹងមិនដំណើរការទេ ហើយទីពីរ Kabbalist ក្នុងពេលតែមួយកាត់បន្ថយខ្លួនឯងទៅកម្រិតនៃពិភពលោករបស់យើង។ ដូច្នេះមិនមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah និងសិល្បៈទេ មានតែផ្នែកខ្លះជាមួយតន្ត្រីប៉ុណ្ណោះ។
Kabbalists សរសេររឿងនិទាន ប្រស្នា អ្នកអាចសរសេរប្រលោមលោក Kabbalist ។ នេះកើតចេញពីការចង់បានរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងពិភពលោករបស់យើង ពេលដែលគាត់យល់ពីពិភពដ៏ខ្ពស់ជាង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់មកដល់ការពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ នោះគ្មានអ្វីដែលត្រូវពិពណ៌នានោះទេ - វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពណ៌នាវាដោយប្រើភាសាផែនដីរបស់យើង។ ដូច្នេះហើយ នេះគឺធ្វើឡើងដោយពាក្យប្រស្នា, រឿងនិទាន, ពាក្យប្រៀបធៀប ។ បច្ចេកទេសនេះត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃ Kabbalah ។
តើវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Kabbalah ទាក់ទងនឹងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដូចជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ការស្អប់ជាដើម។
វាមកពីការពិតដែលថា egoism ត្រូវបានរីកលូតលាស់ឥតឈប់ឈរនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ Egoism គឺជាធម្មជាតិរបស់យើង បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរីករាយ ដើម្បីបំពេញខ្លួនយើង។ ការបង្ហាញមួយនៃការបំពេញ egoistic គឺសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប្រសិនបើយើងឆ្លើយសំណួរនេះទៅកាន់អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យា ឬអ្នកចិត្តសាស្រ្ត ពួកគេនឹងពន្យល់យើងថា ទាំងអស់នេះកើតចេញពីធម្មជាតិខាងក្នុងរបស់យើង។ គ្មានអ្វីអស្ចារ្យទេនៅក្នុងនេះ ហួសពីវិសាលភាពនៃពិភពលោករបស់យើង ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការស្វែងរកការបំពេញនូវអត្មានិយមជាក់លាក់នោះទេ។
សេចក្តីស្រឡាញ់ពិត ពោលគឺការភ្ជាប់គ្នា គឺត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការយល់ដឹងអំពីភាពសាមញ្ញរវាងព្រលឹង។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្រោកឡើង ហើយឃើញពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំនៃព្រលឹងទាំងអស់នៅក្នុងរូបភាពទូទៅ នៅក្នុងរូបកាយទូទៅ និងនៅក្នុងប្រព័ន្ធទូទៅ នោះអារម្មណ៍របស់គាត់អំពីពួកគេត្រូវបានគេហៅថាស្នេហា។ នៅកម្រិតនៃពិភពលោករបស់យើង អារម្មណ៍របស់ egoist តូចគ្រប់រូប ប្រសិនបើគាត់ចង់បំពេញខ្លួនគាត់ដោយជំនួយពីអ្នកដទៃ អាចត្រូវបានគេហៅថាស្នេហានៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែតាមពិតវាមិនមែនក្រៅពីការស្វែងរកការសប្បាយនោះទេ។
គំនិតនៃបទបញ្ជាមួយ។
វាហាក់ដូចជាពួកយើងថា អត្ថបទ Kabbalistic ខ្លះនិយាយអំពីបញ្ញត្តិ នោះគឺជាច្បាប់ចាំបាច់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ តើ Kabbalists ពិតជាយល់ពីបញ្ញត្តិដោយរបៀបណា?
យើងមាននៅក្នុងបរិមាណជាក់លាក់មួយ Kli អត្មានិយម នាវាមួយ ពិភពលោក។ ធម្មជាតិទាំងអស់ - គ្មានជីវិត, លូតលាស់, សត្វនិងមនុស្ស - គឺអត្មានិយម។ ពិភពលោករបស់យើងរងផលប៉ះពាល់ដោយកងកម្លាំងគ្រប់គ្រងមួយចំនួន។ យើងមិនស្គាល់គេទេ យើងគ្រាន់តែសន្មតថាពិភពលោកយើង ចក្រវាឡត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ យើងយល់មួយផ្នែកអំពីច្បាប់ទាំងនេះក្នុងដែនកំណត់ដែលយើងអាចយល់បាន។ ដូចដែលពួកគេធ្លាប់បានយល់អំពីច្បាប់របស់ញូវតុន ប៉ុន្តែក្រោយមកបានឃើញថាពួកគេជាច្បាប់ជាក់លាក់ ច្បាប់ទូទៅរបស់អែងស្តែង។ បន្ទាប់មកយើងចង់ពង្រីកចំណេះដឹងរបស់យើង ហើយច្បាប់របស់ Einstein ប្រែទៅជាជាក់លាក់ចំពោះច្បាប់ផ្សេងទៀត ច្បាប់ទូទៅជាច្រើនទៀត។ល។
សូម្បីតែពីការសិក្សាច្បាប់ក្នុងទម្រង់តិចតួចក៏ដោយ យើងឃើញថាពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានការបង្ខិតបង្ខំយ៉ាងតឹងរ៉ឹង តក្កវិជ្ជា មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយជាក់ស្តែង មានច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងសកលលោកទាំងមូលរបស់យើង អ្វីដែល Einstein ចង់ស្វែងរកគឺរូបមន្តទូទៅនៃវិស័យដែលធ្វើសកម្មភាពលើយើង៖ លើមនុស្សគ្មានជីវិត លូតលាស់ និងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ បើយើងស្គាល់ច្បាប់ទាំងនេះ វានឹងងាយស្រួលសម្រាប់យើងដែលនៅក្នុងលោកនេះ។
អ្នកតំណាងនៃធម្មជាតិគ្មានជីវិត បន្លែ និងសត្វធ្វើសកម្មភាពដោយគុណធម៌នៃធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ហើយមិនដែលធ្វើខុស។ ទាំងរុក្ខជាតិ ឬសត្វក៏មិនខុសដែរ ព្រោះពួកគេមានកម្មវិធីបង្កើតមួយនៅខាងក្នុង ហើយវានឹងចាប់ផ្តើមពួកវាដោយគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ។ កូនគោដែលទើបនឹងកើតមានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងលោកនេះ គាត់ដឹងរួចហើយនូវអ្វីដែលគាត់អាចញ៉ាំបាន អ្វីដែលគាត់មិនអាច កន្លែងដែលគាត់មានអារម្មណ៍មិនល្អ កន្លែងដែលគាត់ល្អ។ មួយ ឬពីរថ្ងៃ - ហើយគាត់បានដើរដោយសេរី រួចតម្រង់ទិសខ្លួនឯងនៅក្នុងលំហជុំវិញ។ ប៉ុន្តែវាមិនវិវឌ្ឍន៍ទាំងនោះទេ៖ កាលដែលលោកកើតមកក្នុងកម្រិតដូចគ្នាដែលលោកមានរហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់លោក។
មនុស្សតែម្នាក់ដែលខុសគឺបុរស។ គាត់កើតមកតូចណាស់ អស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង។ អស់រយៈពេល 20 ឆ្នាំគាត់ត្រូវតែទទួលបានការអប់រំពោរពេញដោយចំណេះដឹងគ្រប់ប្រភេទទាំងរាងកាយនិងខាងក្នុង។ ប៉ុន្តែ ដោយសារតែឪពុកម្តាយ ឬសង្គមមិនស្គាល់ច្បាប់ធម្មជាតិទាំងអស់ នោះពួកគេមិនអាចបង្កើតបាននូវអ្វីដែលធម្មជាតិមិនបានដាក់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ឡើយ។ នោះគឺជាដំបូងមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពយ៉ាប់យ៉ឺន។ គាត់ខ្វះកម្មវិធីផ្ទៃក្នុងនៃអាកប្បកិរិយាដើម្បីកុំឱ្យមានកំហុស។
គាត់ត្រូវតែបំពេញកម្មវិធីផ្ទៃក្នុងទាំងនេះនៃអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯង។ តើគាត់នឹងយកពួកគេពីណា? នេះជាអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Kabbalah និយាយ។ យើងត្រូវតែទៅហួសពីពិភពលោករបស់យើង សិក្សាពីកម្លាំងនៅខាងក្រៅពិភពលោករបស់យើងដែលធ្វើការនៅទីនេះ ហើយសម្របខ្លួនពួកគេមកជាមួយយើង។ ដូច្នេះហើយ យើងនឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ជីវិតរបស់យើងនឹងមានសុភមង្គល និងជោគជ័យ ងាយស្រួល និងមានសុវត្ថិភាព។
បើយើងមិនដឹងនិងបំពេញបន្ថែមផ្នែកនៃធម្មជាតិដែលមានពីដំបូងក្នុងខ្លួនយើងទេ យើងមិនអាចរស់បានឡើយ។ យើងមិនមែនជាតំណាងនៃពិភពសត្វ ឬរុក្ខជាតិទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ធម្មជាតិគ្មានជីវិត ដែលមិនមានអ្វីបន្ថែមសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា។ មានតែមនុស្សទេដែលធ្វើខុស ហើយត្រូវបំពេញបន្ថែម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កត្តានេះជំរុញឱ្យគាត់ឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺគាត់មិនដឹងថាត្រូវដឹកនាំគាត់ក្នុងទិសដៅណានោះទេ។ ដូច្នេះហើយ រាប់ពាន់ឆ្នាំមកនេះ ពួកយើងបាននិងកំពុងអភិវឌ្ឍ ហើយមានតែការប៉ះទង្គិចគ្នាប៉ុណ្ណោះ។
ច្បាប់នៃធម្មជាតិដែលមាននៅជុំវិញយើងគឺសាមញ្ញណាស់។ មានច្បាប់ធម្មជាតិតែមួយគត់ ដែលហៅថា ច្បាប់នៃការប្រោសប្រទាន ឬ ភាពអល់ឡោះដាច់ខាត។ នៅក្នុងធម្មជាតិរបស់យើង រួមទាំងមនុស្ស និងសកលលោកទាំងមូលមាន 613 សេចក្តីប្រាថ្នា។ យើងត្រូវតែកែតំរូវការទាំងនេះសម្រាប់ភាពផ្ទុយគ្នា - ភាពស្មោះត្រង់។ បន្ទាប់មកអាកប្បកិរិយារបស់យើងនឹងធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពឥទ្ធិពលនៃច្បាប់ទូទៅនេះមកលើយើង។ ដូច្នេះ យើងនឹងឃើញខ្លួនយើងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពសុខស្រួល ក្នុងស្ថានភាពដ៏អស់កល្ប និងឥតខ្ចោះ។
ការកែតម្រូវនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា 613 របស់យើងនីមួយៗត្រូវបានគេហៅថា ការបំពេញតាមបញ្ញត្តិ ពោលគឺកាតព្វកិច្ច ពីព្រោះធម្មជាតិតម្រូវឱ្យយើងធ្វើកិច្ចការនេះ។ ច្បាប់នៃការប្រទានកម្មលើពិភពលោករបស់យើងស្របតាមរង្វាស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សវាសង្កត់លើយើងកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។
សម័យនិមួយៗ គ្រប់ជំនាន់ ជាមួយនឹងឆ្នាំនីមួយៗ មនុស្សជាតិកាន់តែអាប់អួ កាន់តែអាប់អួរ កាន់តែគ្មានតុល្យភាព ព្រោះអត្មានិយមចេះតែរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ ហើយយើងមិនកែ មិនថ្លឹងថ្លែងជាមួយច្បាប់ខាងក្រៅ នៃការប្រោសប្រណី។ វាប្រែថាជាមួយនឹងជំនាន់នីមួយៗយើងកាន់តែមិនសប្បាយចិត្ត។
ជាលទ្ធផល៖ ដោយការវាយលុកនៃជោគវាសនា នោះគឺដោយការប្រឆាំងទៅនឹងច្បាប់ទូទៅនៃការប្រទានពរ ឬដោយការយល់ដឹងដោយមានជំនួយពីវិទ្យាសាស្ត្រ Kabbalah យើងនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យយល់ពីតម្រូវការដើម្បីកែតម្រូវ 613 របស់យើង។ បំណងប្រាថ្នាបឋម ពោលគឺដើម្បីបំពេញបទបញ្ញត្តិ ៦១៣ ។
បញ្ញត្តិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់
ជាគោលការណ៍បទបញ្ញត្តិទាំងអស់ត្រូវគ្នានឹងមួយ - នេះគឺជាបញ្ញត្តិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ពោលគឺ ទិសដៅប្រឆាំងនឹងអត្មានិយមនៃគំនិត និងសកម្មភាពណាមួយរបស់មនុស្ស។ មនុស្សជាតិនឹងត្រូវមកនេះ។ សាសនាទាំងអស់និយាយអំពីរឿងនេះ - គ្រីស្ទានមូស្លីមជ្វីហ្វក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តបូព៌ានិងខាងលិចពួកគេនិយាយស្ទើរតែដូចគ្នា។
មនុស្សជាតិដឹងអំពីវា វាគ្រាន់តែមិនដឹងពីរបៀបអនុវត្តវា។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើនៅពេលដែលពិភពលោកខាងលើបើកឱ្យអ្នកនៅពេលអ្នកឃើញថានេះជាច្បាប់ហើយគ្មានកន្លែងណាដែលត្រូវទៅទេ: ប្រសិនបើអ្នកប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងច្បាប់នេះដោយអត្មានិយមអ្នកនឹងបំផ្លាញខ្លួនឯង។ ការមើលឃើញដោយផ្ទាល់នេះនៃផលវិបាកនៃអំពើអាក្រក់ពី egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់នាំមនុស្សម្នាក់ទៅការពិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការកែតម្រូវ។
ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្រ្តនៃ Kabbalah ការពារការវាយលុកនៃជោគវាសនា។ នាងណែនាំ៖ អ្នកគ្រាន់តែបើកសកលលោកខាងក្រៅសម្រាប់ខ្លួនអ្នក មើលអ្វីដែលនៅជុំវិញអ្នក នោះអ្នកនឹងត្រូវបានគេជឿជាក់ថា អ្នកត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពផ្សេង។ ដោយសារតែអ្នកមិនអាចធ្វើបាបខ្លួនអ្នក អ្នកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិ egoistic ហើយ egoism ដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់អ្នកនឹងក្លាយជា altruism ។ ជាលទ្ធផល តាមរយៈការខូចទ្រង់ទ្រាយនេះនៅក្នុងខ្លួនអ្នក អ្នកនឹងយល់ពីភាពអស់កល្ប ភាពល្អឥតខ្ចោះ ការបំពេញគ្មានកំណត់។
យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធ។ តើវាធ្វើឲ្យយើងសប្បាយអ្វីខ្លះ យើងគ្រាន់តែចង់សប្បាយ។ សេចក្តីរីករាយនៃការប្រទានពរគឺគ្មានដែនកំណត់ទេ ពីព្រោះបំណងប្រាថ្នារបស់យើងមិនត្រូវបានបំពេញ ឬលុបចោលនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការបំពេញសេចក្តីរីករាយ។ ប្រសិនបើយើងឆ្លងកាត់វាដោយខ្លួនឯង យើងនៅតែពោរពេញដោយភាពរីករាយឥតឈប់ឈរ។ ដូច្នេះសំណួរគឺមានតែនៅក្នុងចិត្តសាស្ត្រការសម្រេចចិត្តផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សហើយវានឹងមក។
យើងស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ នៅពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ វប្បធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់យើងនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា យើងត្រូវតែបោះបង់ចោលធម្មជាតិរបស់យើង ហើយក្រោកឡើងពីលើវា។ ដើម្បីធ្វើវាដោយគ្មានការឈឺចាប់ ងាយស្រួល និងដោយសេរី ដូចជាចិត្តល្អ ជំហានល្អ វិទ្យាសាស្រ្តនៃ Kabbalah នឹងជួយយើង។
មនុស្សមាននៅក្នុងពិភពលោកយើងដូចជាសត្វរហូតដល់មានចិត្តលោភលន់បែបនេះកកកុញដែលទម្លុះចូលទៅក្នុងវិញ្ញាណ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាឡើងពីកំណើត។
រូបភាព៖ infoglaz.ru
http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/20427?/eng/content/view/full/20427&main
វិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដរួមមាន គណិតវិទ្យា តាំងពីដើមដល់ចប់ បង្កើតដោយមនុស្ស និងផ្អែកលើគោលគំនិតអរូបីទាំងស្រុង។ តើលេខ ១ ជាអ្វី? វាមិនមាននៅក្នុងធម្មជាតិទេ។ មានវត្ថុដែលគោលគំនិតនេះសំដៅលើឧទាហរណ៍ ឥដ្ឋមួយ ឬកៅអីមួយ។ តើអ្វីជារឿងធម្មតារវាងឥដ្ឋ និងកៅអី តើលេខ 1 ក្នុងពួកគេនៅឯណា? លេខត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដើម្បីជួយសម្រួលដល់ចំនេះដឹងនៃផ្នែកគោលបំណងនៃការពិត ហើយមិនមាននៅកន្លែងណាទេ លើកលែងតែក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លេខមិនមាននៅក្នុងពិភពសម្ភារៈនៃផ្នែកគោលបំណងនៃការពិតនោះទេ។ ការយល់ខុសជាទូទៅគឺថា គណិតវិទ្យាមានគោលបំណងសម្រាប់ពិភពសម្ភារៈ ដែលវាមាននៅក្នុងពិភពសម្ភារៈនេះ។ នេះគឺជាការមិនពិតទេ។ លេខមិនមាននៅក្នុងធម្មជាតិទេ វាមិនមែនជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃរូបធាតុសម្ភារៈទេ។ លេខ (និងគណិតវិទ្យាទាំងអស់ជាទូទៅ) បម្រើជាឧបករណ៍ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពសម្ភារៈនៃការពិតគោលបំណង។ គណិតវិទ្យាគឺជាឧទាហរណ៍នៃអន្តរកម្មវត្ថុ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា មានលក្ខណៈប្រធានបទនៃអត្ថិភាពរបស់វា។
គណិតវិទ្យាគឺជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពល។ មានទិសដៅរាប់សិបនៅក្នុងវា ដែលនីមួយៗគឺមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់ចំណេះដឹងនៃការពិត។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយកទ្រឹស្តីនៃប្រូបាប៊ីលីតេ។ តោះបង្វិលកាក់មួយនឹងរឿងអ្វីឡើងក្បាលឬកន្ទុយ? គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងទេ រួមទាំងគណិតវិទ្យាផងដែរ ចាប់តាំងពីនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យស្មើគ្នា។ ប៉ុន្តែសូមបង្វិលកាក់មួយលានដង ហើយបន្ទាប់មកគណិតវិទូអាចនិយាយបានថាជាមួយនឹងប្រូបាបខ្ពស់ (ស្ទើរតែប្រាកដ) នឹងមានក្បាលពី 300,000 ទៅ 600,000។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនជាតម្លៃពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាព្រឹត្តិការណ៍ដែល ពីមុនហាក់ដូចជាចៃដន្យពិតជាទទួលបានលទ្ធផលដែលបានគណនាទាំងស្រុងគឺគួរអោយកត់សំគាល់។ ហើយប្រសិនបើអ្នកបោះចំនួនដងគ្មានកំណត់ នោះពាក់កណ្តាលនឹងជាក្បាល និងពាក់កណ្តាលកន្ទុយ។ លទ្ធផលគឺអាចព្យាករណ៍បាន។ ដូច្នេះតើការទស្សន៍ទាយ និងចៃដន្យត្រូវគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលទ្រឹស្តីនៃប្រូបាប៊ីលីតេអនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹង។ ហើយមុននឹងនិយាយអំពីព្រះ អំពីការកំណត់ទុកជាមុន អំពីជោគវាសនា អំពីរឿងផ្សេងទៀតនៃប្រភេទនេះ អ្នកត្រូវតែសិក្សាទ្រឹស្ដីប្រូបាប៊ីលីតេជាមុនសិន ហើយមើលថាតើនេះមិនមែនជាជោគវាសនាទេ ប៉ុន្តែជាគណិតវិទ្យាស្មុគស្មាញធម្មតា។
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេកំពុងព្យាយាមស្គាល់ពិភពលោកសម្ភារៈដោយប្រើឧបករណ៍គណិតវិទ្យាសម្រាប់ការនេះ។ ហើយពួកគេធ្វើវាបានល្អ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំវាយអត្ថបទនេះនៅលើកុំព្យូទ័រដ៏មានថាមពលខ្លាំង ដែលមិនអាចមានដោយគ្មានវិទ្យាសាស្រ្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនសាមញ្ញដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ ប្រសិនបើគណិតវិទ្យាបានពិពណ៌នាអំពីពិភពសម្ភារៈទាំងមូល ក៏ដូចជាវាប្រែចេញដោយគ្រាន់តែរាប់ម្រាមដៃនៅលើដៃ នោះវានឹងមិនចាំបាច់សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនោះទេ។ ការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍គណិតវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទាក់ទងលទ្ធផលនៃការគណនា និងការពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ សម្រាប់ការនេះ មេគុណផ្សេងៗត្រូវបានណែនាំ វិធីសាស្ត្រជាលេខ និងប្រូបាប៊ីលីកត្រូវបានប្រើ។ មានផ្នែកធំនៃគណិតវិទ្យាអនុវត្ត។ ដូច្នេះ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ គណិតវិទ្យាមិនអាចពណ៌នាបានត្រឹមត្រូវអំពីពិភពសម្ភារៈពិតនោះទេ សូម្បីតែក្នុងបរិមាណក៏ដោយ មានតែនៅក្នុងដែនកំណត់នៃកំហុសប៉ុណ្ណោះ ជារឿយៗមិនអាចកាត់ផ្តាច់តាមគណិតវិទ្យាបានឡើយ។ ហើយអំពីការពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ និងបាតុភូត មិនអាចមានសំណួរអ្វីឡើយ។
ការយល់ដឹងនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃពាក្យ "វិទ្យាសាស្ត្រ" ទាក់ទងវាជាមួយសីលធម៌ មនោគមវិជ្ជា ច្បាប់ សាសនា សិល្បៈ និងអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ។
តើវិទ្យាសាស្ត្រជាអ្វី?
វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងអំពីសង្គម ធម្មជាតិ មនុស្ស វាក៏ជាប្រភេទតែមួយគត់នៃការផលិតលំដាប់ខាងវិញ្ញាណ ដែលមានគោលបំណងផ្តល់ចំណេះដឹងពេញលេញ ការកែលម្អ និងការផ្ទុករបស់វា។
បន្ថែមពីលើខាងលើ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាភាពស្មុគស្មាញមួយ ដែលការផលិតបានធ្វើឡើង។
ដើម្បីឱ្យច្បាស់លាស់នៅក្នុងនិយមន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្ត វាបានកើតឡើងជាបាតុភូតវប្បធម៌មួយនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ ហើយបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីសាកល្បងភាពត្រឹមត្រូវនៃចំនេះដឹងបើកចំហជាក់ស្តែង។ វិទ្យាសាស្ត្រមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងរឹងមាំជាមួយសង្គម។ វាមិនអាចទទួលបានកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការកើតឡើង ឬការអភិវឌ្ឍក្រៅសង្គមនោះទេ។ ប៉ុន្តែសង្គមបច្ចុប្បន្នមិនអាចដំណើរការបានពេញលេញដោយគ្មានវាទេ ពីព្រោះប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗមានគោលបំណងបំពេញតម្រូវការគ្រប់ផ្នែកនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ហើយក៏ដើរតួជាកត្តាដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមផងដែរ។ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃប្រតិបត្តិការ និងការអភិវឌ្ឍន៍វត្ថុក្នុងវិស័យពិចារណា វិទ្យាសាស្ត្របង្កើតការព្យាករណ៍សម្រាប់អត្ថិភាពបន្ថែមទៀតនៃវត្ថុទាំងនេះ ដើម្បីគ្រប់គ្រងការពិតជុំវិញក្នុងការអនុវត្ត។
ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ គំរូ
ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបទដ្ឋានជាក់លាក់ និងឧត្តមគតិនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលរួមមានវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ អាកប្បកិរិយា គោលការណ៍ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការពិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកវាផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា ដូចជាឧទាហរណ៍ មានការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ដឹងអំពីរូបវិទ្យាដោយ Isaac Newton ទៅជាទស្សនៈរបស់ Albert Einstein ។ សំណុំនៃបទដ្ឋាន និងឧត្តមគតិនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលគ្រប់គ្រងនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានគេហៅថា "រចនាប័ទ្មនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" ។
ប្រវត្តិវិទូអាមេរិកនៃវិទ្យាសាស្ត្រ T. Kuhn បានធ្វើការលើការវិភាគអំពីធម្មជាតិដែលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានវិវត្ត។ គាត់បានបកស្រាយអំពីសម័យកាលដែលវិទ្យាសាស្ត្រមានការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិចម្តងៗ ការពិតត្រូវបានប្រមូលផ្តុំតាមរយៈសំណុំនៃទ្រឹស្តីដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងព្រំដែននៃទ្រឹស្ដីដែលកើតពីមុន។ នេះគឺជាស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលផ្អែកលើបទដ្ឋាន អាកប្បកិរិយា និងច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ Kuhn បានកំណត់ថាជាគំរូមួយ។
ខណៈពេលដែលប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាទទួលបានការអភិវឌ្ឍថ្មីនៅក្នុងគំរូជាក់លាក់មួយ វាមានការប្រមូលផ្តុំនៃការពិតដែលហួសពីព្រំដែននៃទ្រឹស្តីដែលមានស្រាប់។ មានពេលមួយដែលវាចាំបាច់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត គោលការណ៍ណែនាំ វិធីសាស្រ្ត គោលការណ៍ដើម្បីពន្យល់ពីការពិតដែលទើបទទួលបាន។ ដូច្នេះហើយទើបមានការផ្លាស់ប្តូរគំរូវិទ្យាសាស្ត្រដែលលោក Kuhn ហៅថាបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។
រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក
ដំណើរការដែលបានលើកឡើងដោយជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ពោលគឺប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃគោលការណ៍ និងគំនិតទាក់ទងនឹងច្បាប់ និងលក្ខណៈទូទៅនៃពិភពលោកជុំវិញ។ មានរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក ដែលរួមបញ្ចូលគំនិតអំពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃការពិត អំពីធម្មជាតិ សង្គម និងចំណេះដឹងផ្ទាល់ និងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក។ វាអាស្រ័យលើប្រធានបទនៃចំណេះដឹងដែលវាសំដៅទៅលើ។ ដូច្នេះរូបភាពនៃពិភពលោកបែបនេះអាចជារូបវិទ្យា គីមី តារាសាស្ត្រ ជីវសាស្ត្រ ជាដើម។ នៅចំកណ្តាលនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោកគឺជារូបភាពនៃពិភពលោកឈានមុខគេ (នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ) វិស័យចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។
រូបភាពណាមួយនៃពិភពលោកគឺផ្អែកលើទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានជាក់លាក់។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង និងការអនុវត្ត ពួកគេជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងគំរូរូបវន្តត្រូវបានផ្អែកលើសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរលើមេកានិចបុរាណ ហើយត្រូវបានគេហៅថារៀងគ្នា បុរាណ បន្ទាប់មកនៅសតវត្សទី 20 - លើអេឡិចត្រូឌីណាមិក ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង និងមេកានិចកង់ទិច ហើយត្រូវបានគេហៅថារូបភាពមិនបុរាណនៃ ពិភពលោក។ សព្វថ្ងៃនេះវាត្រូវបានផ្អែកលើ synergetics និងត្រូវបានចាត់ទុកថាក្រោយមិនមែនជាបុរាណ។ រូបភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកបម្រើជាមូលដ្ឋាន heuristic សម្រាប់ការកសាងទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន។ ពួកគេត្រូវបានទាក់ទងជាមួយទស្សនៈពិភពលោក នេះគឺជាធនធានដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការបង្កើតរបស់វា។
ការចាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺមានភាពចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះគឺជាបញ្ហាសំខាន់ និងស្មុគស្មាញ។ ប្រព័ន្ធនេះមានភាពរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំង ដែលការសិក្សាចម្រុះ និងជាច្រើនដែលអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រធានបទ វត្ថុ កម្រិតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះ វិធីសាស្រ្ត វិសាលភាព និងអ្វីៗផ្សេងទៀត មិនអាចចាត់ថ្នាក់លើមូលដ្ឋានតែមួយបានទេ។ ជាទូទៅ ក្រុមខាងក្រោមអាចត្រូវបានរាយបញ្ជី៖ បច្ចេកទេស ធម្មជាតិ សង្គម ឬសាធារណៈ និងមនុស្សធម៌។
វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ:
អំពីលំហជាទូទៅ រចនាសម្ព័ន្ធ និងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា៖ លោហធាតុវិទ្យា តារាសាស្ត្រ រូបវិទ្យា តារាសាស្ត្រ លោហធាតុ លោហធាតុគីមីវិទ្យា និងផ្សេងៗទៀត។
អំពីផែនដី ពោលគឺ ភូគព្ភវិទ្យា ភូគព្ភសាស្ត្រ ភូគព្ភសាស្ត្រ និងផ្សេងៗទៀត។
អំពីប្រព័ន្ធ និងដំណើរការនៃរូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា គីមីវិទ្យា ទម្រង់ដែលចលនានៃរូបធាតុកើតឡើង។
អំពីមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពជីវសាស្រ្តរបស់គាត់ ប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍនៃសារពាង្គកាយ ឧទាហរណ៍ នេះគឺជាកាយវិភាគសាស្ត្រ។
វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសជាមូលដ្ឋាន មានវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់ពួកគេគឺជាទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ និងសាខានៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា។ ទាំងនេះគឺជាវិស្វកម្មវិទ្យុ វិស្វកម្មកំដៅ វិស្វកម្មអគ្គិសនី និងផ្សេងៗទៀត។
ប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ឬសង្គមមានប្រព័ន្ធផ្ទៃក្នុង។ មុខវិជ្ជានៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមគឺសង្គម។ ក្នុងចំណោមនោះមានសង្គមវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច នីតិសាស្ត្រ និងផ្សេងៗទៀត។ ប្រភេទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច ជាពិសេសមានឋានានុក្រមផ្ទាល់ខ្លួន ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននៅក្នុងប្រភេទនេះ។
មនុស្សសាស្ត្រសិក្សាពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពជុំវិញ និងសង្គមក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ទាំងនេះគឺជាចិត្តវិទ្យា គរុកោសល្យ វិវាទ និងផ្សេងៗទៀត។
មុខតំណែងពាក់ព័ន្ធ
វិទ្យាសាស្ត្របុគ្គលមួយចំនួនអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងប្រភេទ ចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមផ្សេងៗ។ ទាំងនេះគឺជាឱសថ ergonomics ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្ម បរិស្ថានវិទ្យា និងផ្សេងៗទៀត។ គួរកត់សំគាល់ថា បន្ទាត់តូចមួយពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រភេទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្ត្រព្រំដែនបែបនេះរួមមាន ប្រវត្តិសាស្ត្រ សោភ័ណភាព ក្រមសីលធម៌។ល។
នៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ មុខតំណែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគណិតវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា អ៊ីនធឺណិត វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ និងផ្សេងៗទៀត។ ប្រភេទនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះមានលក្ខណៈទូទៅ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានណែនាំក្នុងការសិក្សាទាំងអស់។
វិទ្យាសាស្រ្តនៅលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាពីការកាន់កាប់តែម្នាក់ឯងក្លាយជាទម្រង់តែមួយគត់នៃស្មារតីឯករាជ្យនៃសង្គម និងទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ វាគឺជាផលិតផលនៃដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងអរិយធម៌របស់មនុស្ស។ នេះគឺជាសារពាង្គកាយសង្គមដាច់ដោយឡែកមួយដែលមានប្រភេទពិសេសនៃអន្តរកម្ម ការបែងចែក និងការគ្រប់គ្រងដំណើរការបុគ្គលនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។
មុខងារវិទ្យាសាស្ត្រ
សារៈសំខាន់ដែលមិនធ្លាប់មាននៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនអាចបដិសេធបានទេ។ មុខងាររបស់វាពន្យល់ពីតួនាទីរបស់វា៖
epistemological, នោះគឺ, វិទ្យាសាស្រ្តជួយឱ្យដឹងថាពិភពលោកជុំវិញយើង;
មនោគមវិជ្ជា, វិទ្យាសាស្រ្តក៏ផ្តល់នូវការពន្យល់នៃការពិតមួយ;
បំប្លែង។ ប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗគឺជាគន្លឹះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម វាបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ដំណើរការនៃផលិតកម្មបច្ចុប្បន្ន និងការរកឃើញវិធីថ្មីនៃការធ្វើអ្វីមួយ បច្ចេកវិទ្យាជឿនលឿន ដូច្នេះហើយបានបង្កើនសក្តានុពលរបស់សង្គមយ៉ាងច្រើន។
ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់ប្រភេទដោយមិនច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមជាច្រើនដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា។
គំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្ត្រ"មានអត្ថន័យជាមូលដ្ឋានជាច្រើន។ ទីមួយ វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានយល់ថាជាផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងគោលបំណងអភិវឌ្ឍ និងរៀបចំប្រព័ន្ធចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីធម្មជាតិ សង្គម ការគិត និងចំណេះដឹងជុំវិញពិភពលោក។ នៅក្នុងអត្ថន័យទីពីរ វិទ្យាសាស្រ្តដើរតួជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនេះ - ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តដែលទទួលបាន។ ទីបី វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានយល់ថាជាទម្រង់មួយនៃស្មារតីសង្គម ដែលជាស្ថាប័នសង្គម។
គោលដៅភ្លាមៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺការយល់ដឹងអំពីការពិតគោលបំណង ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទ។
ភារកិច្ចរបស់វិទ្យាសាស្ត្រ៖ការប្រមូល ការពិពណ៌នា ការវិភាគ ទូទៅ និងការពន្យល់នៃការពិត; ការរកឃើញនៃច្បាប់នៃចលនានៃធម្មជាតិ, សង្គម, ការគិតនិងចំណេះដឹង; ការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន; ការពន្យល់អំពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូត និងដំណើរការ; ការព្យាករណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ បាតុភូត និងដំណើរការ; ការបង្កើតទិសដៅ និងទម្រង់នៃការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។
ប្រព័ន្ធទូលំទូលាយនៃការសិក្សាជាច្រើន និងចម្រុះ ដែលសម្គាល់ដោយវត្ថុ ប្រធានបទ វិធីសាស្រ្ត កម្រិតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះ វិសាលភាព។ល។ អនុវត្តជាក់ស្តែងមិនរាប់បញ្ចូលការចាត់ថ្នាក់តែមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នៅលើមូលដ្ឋានតែមួយ។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាធម្មជាតិ បច្ចេកទេស សង្គម និងមនុស្សធម៌។
ទៅ ធម្មជាតិវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានវិទ្យាសាស្ត្រ៖
អំពីលំហ រចនាសម្ព័នរបស់វា ការអភិវឌ្ឍន៍ (តារាសាស្ត្រ លោហធាតុវិទ្យា។ល។);
ផែនដី (ភូគព្ភសាស្ត្រ ភូគព្ភសាស្ត្រ ។ល។);
រូបវិទ្យា គីមី ប្រព័ន្ធ និងដំណើរការជីវសាស្រ្ត ទម្រង់នៃចលនានៃរូបធាតុ (រូបវិទ្យា ។ល។);
បុរសជាប្រភេទជីវសាស្រ្ត ប្រភពដើម និងការវិវត្តន៍របស់វា (កាយវិភាគវិទ្យា។ល។)។
បច្ចេកទេសវិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ពួកគេសិក្សាទម្រង់ផ្សេងៗ និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា (វិស្វកម្មវិទ្យុ វិស្វកម្មអគ្គិសនី។ល។)។
សង្គមវិទ្យាសាស្ត្រក៏មានទិសដៅ និងសិក្សាសង្គមមួយចំនួនផងដែរ (សេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ នីតិសាស្រ្ត។ល។)។
មនុស្សធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ - វិទ្យាសាស្ត្រអំពីពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សអំពីអាកប្បកិរិយាចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់សង្គមប្រភេទរបស់គាត់ (គរុកោសល្យចិត្តវិទ្យា។ ល។ ) ។
2. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌។
ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើប្រភេទទំនាក់ទំនងមួយចំនួនរវាងវត្ថុ និងប្រធានបទនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ។ នៅក្នុងដំបូងមានការបំបែកយ៉ាងច្បាស់នៃវត្ថុពីប្រធានបទ, ពេលខ្លះបាននាំយកទៅដាច់ខាត; ខណៈពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវគឺផ្តោតលើវត្ថុ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ ការបំបែកបែបនេះគឺមិនអាចជាមូលដ្ឋានបានទេ ព្រោះនៅក្នុងពួកវា ប្រធានបទ និងវត្ថុត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាវត្ថុតែមួយ។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងបែបនេះត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេស និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ C. Snow ។
មុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានៈ
ប្រព័ន្ធចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ - វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ);
· ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីគុណតម្លៃវិជ្ជមាននៃភាពជាបុគ្គល ស្ថានភាពសង្គម រដ្ឋ មនុស្សជាតិ (មនុស្សជាតិ)។
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សសាស្ត្ររៀងៗខ្លួននៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌។
វប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ- គឺ៖ បរិមាណប្រវត្តិសាស្ត្រសរុបនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ និងសង្គម។ បរិមាណនៃចំណេះដឹងអំពីប្រភេទជាក់លាក់ និងលំហនៃភាពជាបុគ្គល ដែលត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព និងអាចចូលប្រើបានក្នុងទម្រង់កាត់បន្ថយ និងអាចរកបានសម្រាប់ការធ្វើបទបង្ហាញ ខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងដែលបានបង្គរ និងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពអំពីធម្មជាតិ និងសង្គមដែលរួមបញ្ចូលដោយមនុស្សម្នាក់។
វប្បធម៌មនុស្សធម៌- នេះគឺជា៖ បរិមាណប្រវត្តិសាស្ត្រសរុបនៃចំនេះដឹងនៃទស្សនវិជ្ជា ការសិក្សាសាសនា នីតិសាស្រ្ត ក្រមសីលធម៌ ប្រវត្តិសិល្បៈ គរុកោសល្យ ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត តម្លៃនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ (មនុស្សធម៌ ឧត្តមគតិនៃភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អឥតខ្ចោះ។ សេរីភាព សេចក្តីសប្បុរស។ល។)។
លក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ៖ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃវត្ថុបំណង និងភាពជឿជាក់ (សេចក្តីពិត)។ លើសពីនេះទៅទៀត វាជាចំណេះដឹងឯកទេសយ៉ាងជ្រៅ។
ភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌៖តម្លៃនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ត្រូវបានកំណត់ និងធ្វើឱ្យសកម្មនៅលើមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ បញ្ហានៃសច្ចៈត្រូវបានដោះស្រាយដោយពិចារណាលើចំណេះដឹងអំពីវត្ថុ និងការវាយតម្លៃអំពីប្រយោជន៍នៃចំណេះដឹងនេះដោយការយល់ដឹង ឬការប្រើប្រាស់ប្រធានបទ។ ទន្ទឹមនឹងនេះលទ្ធភាពនៃការបកស្រាយដែលផ្ទុយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិពិតនៃវត្ថុការតិត្ថិភាពជាមួយនឹងឧត្តមគតិជាក់លាក់និងគម្រោងនៃអនាគតមិនត្រូវបានបដិសេធទេ។
ទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សធម៌ មានដូចខាងក្រោម៖មានមូលដ្ឋានវប្បធម៌រួម គឺជាធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹងតែមួយ តំណាងឱ្យទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ សម្របសម្រួលគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌; ជំរុញការលេចចេញនូវសាខាថ្មីនៃចំណេះដឹងនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្ស។
បុរសគឺជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់នៅក្នុងការតភ្ជាប់នៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។
