ការល្បួងរបស់អេវ៉ា
ពី Caedmon

ជំពូក II

ពិធីសាសនានៃវេទមន្តអន្តរទ្វីប

§ 1. វេទមន្ត Arbatel

នៅក្នុងការសិក្សានេះ គោលគំនិតនៃ "វិចារណញាណ" ត្រូវបានប្រើជាលក្ខខណ្ឌ - វាមិនគួរត្រូវបានយល់ក្នុងន័យដ៏វិសេសវិសាល ឬទស្សនវិជ្ជាទេ។ "ពាក្យនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យកំណត់ឱ្យបានពេញលេញនូវអ្វីដែលនឹងត្រូវពិភាក្សានោះទេ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសារតែការខ្វះខាតនៃអ្វីដែលប្រសើរជាងមុន និងដោយសារតែវាត្រូវបានគេប្រើពីមុននៅក្នុងបរិបទស្រដៀងគ្នា។ នេះប្រហែលស្មើនឹង Eliphas Levi's Haute Magie ដែលខ្ញុំបានហៅថា Transcendental Magic មិនមែនដោយសារតែពាក្យនេះសមមូលនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែមិនមានការបញ្ចេញមតិទំនើប ឬអាចទទួលយកបានដែលនឹងសមស្របជាងសម្រាប់បាតុភូតនេះ។ ដោយបានធ្វើការសន្មត់ត្រឹមត្រូវអំពីគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននេះ វានៅតែត្រូវនិយាយថាមាន Transcendentalism ច្រើននៅក្នុង Ceremonial Magic ដូចដែលមាននៅក្នុងបាតុភូតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់តាមរយៈឧបករណ៍ផ្ទុកមួយ។ អ្វីក៏ដោយដែលមានន័យដោយសត្វដែលមានស្មារតីទាំងនោះដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងត្រូវបានបង្កើតឡើង ពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈ "សេវាកម្ម" របស់ពួកគេ - ទាំងចម្លែក ឬហួសហេតុ។ ក្នុងន័យនេះ ចាំបាច់ត្រូវយល់ថា ក្នុងបំណងចង់ទាក់ទងវិញ្ញាណ ចំណាប់អារម្មណ៍ខាងសម្ភារៈមកនៅលំដាប់ទីពីរ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងរបស់វា - ដោយសារតែភាពចម្លែកខ្លាំងរបស់វា - គឺហួសពីការយល់ដឹងដែលសមហេតុផលទោះបីជាក្នុងពេលតែមួយវាមិនជាប់ទាក់ទងនឹងដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ។
អនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្មត់ថាវាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលផលប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋាននេះត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងហើយបន្ទាប់មក Practical Magic ត្រូវបានលែងលះគ្នា ឧទាហរណ៍ពីគោលដៅអាថ៌កំបាំងផ្ទាល់ខ្លួន ហើយវាមិនមានបញ្ហាថាតើគោលដៅនេះជាការពិតឬអត់នោះទេ។ ដូច្នេះហើយ កម្មវត្ថុនៃវេទមន្ត មិនអាចយល់បានថា ជាអំពើដែលទេវៈក្នុងមនុស្សស្វែងរកការរួបរួមជាមួយនឹងទេវៈនៅខាងក្រៅព្រះអង្គ។ ស្នាដៃរបស់ សន្តយ៉ូហាន បាទីស្ទ (សន្មត់ថាជាអ្នកនិពន្ធនៃដំណឹងល្អទីបួន សំបុត្របី និងសៀវភៅវិវរណៈ) រូយសប្រូក (អាចារ្យនៃ រូយស៍ប្រូក ឆ្នាំ 1293 - 1381) អេកកាត (ដូមីនីក អេកកាត ឆ្នាំ 1260 - 1327) ម៉ូលី- ច្រមុះ (អ្នកទ្រឹស្តីភាសាអេស្ប៉ាញ Molinos, 1628 - 1696), San Martin (Saint Martin, បុព្វបុរសបារាំង, 316? - 397) និងសូម្បីតែ "ការក្លែងបន្លំនៃព្រះគ្រីស្ទ" (ការធ្វើត្រាប់តាម) នៃ St. Thomas of Kempinski (អ្នកនិពន្ធគ្រិស្តសាសនាអាឡឺម៉ង់ St. Thomas a Kempis, 13799-1471) - ទាំងអស់មានការពិពណ៌នាអំពីដំណើរការដ៏អស្ចារ្យនៃ Transcendental Magic ក្នុងអត្ថន័យពិតរបស់វា ការប្រើប្រាស់ពាក្យ "Transcendental Magic" ក្នុងន័យសាមញ្ញទាក់ទងនឹង ស្នាដៃដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានទាំងនេះ គឺជាការប្រមាថ និងធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ ពីនេះវាងាយស្រួលយល់ថានៅក្នុងសាក្រាម៉ង់សាសនា និងអ្វីដែលគេហៅថា ពិធីសូត្រមន្ត មិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយវេទមន្តខ្មៅទេ ហើយពួកគេមិនត្រឹមតែមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងគោលបំណងអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមមើលទៅ ជាទូទៅជៀសវាង។ ទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ .. ករណីលើកលែងមួយ - ដែលគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីច្បាប់ទូទៅ - អាចត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់នីតិវិធីដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសាសនាចក្រសម្រាប់ការបណ្តេញចេញនៃកម្លាំងអារក្សចេញពីសាច់មនុស្ស។ ការលើកលែងនេះត្រូវបានធ្វើឡើង មិនមែនដោយសារតែបាតុភូតនៃការកាន់កាប់គឺចាំបាច់ខុសពីជំងឺផ្លូវចិត្ត បន្ថែមទៀតនៅក្នុងករណីដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន ប៉ុន្តែដោយសារតែដូចដែលក្រុមជំនុំបានណែនាំ។

ម៉ាស្កូត ARBATEL

ពិធីនៃពិធី Exorcism គឺជាការលើកតម្កើងបំផុតនៃពិធីនៃវេទមន្ត Transcendental ។ នៅ​លើ​បញ្ហា​នេះ ដូច​ជា​ករណី​សំខាន់​ៗ​ជា​ច្រើន​ទៀត ជំហរ​របស់​វិហារ​កាតូលិក​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​ទេ។ លើសពីនេះ ខណៈពេលដែល Ceremonial Magic ដោះស្រាយជាមួយនឹងនីតិវិធីជាច្រើនដែលមានសមត្ថភាពច្បាស់លាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍការកាន់កាប់នៅក្នុងអ្នកហៅទូរស័ព្ទដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ននោះ វាស្ទើរតែមិនមានពិធីមួយនៅក្នុងវាទេ (ថាតើវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Magic - White ឬ Black, Compound ឬ Transcendental) ដោយអះអាងថានឹងផ្តល់ មនុស្សម្នាក់ពីគ្រោះមហន្តរាយបែបនេះ។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាតើទិដ្ឋភាពណាមួយនៃចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Rites សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ហើយការអាណិតអាសូររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវឆ្លាតវៃគួរតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ថាប័នដែលគួរឱ្យគោរពដែលថ្កោលទោសការអនុវត្តបែបនេះ ហើយស្វែងរកការដោះលែងមនុស្សម្នាក់ពីការកាន់កាប់ដោយបន្សល់ទុកនូវសំណួរ។ នៃធម្មជាតិរបស់វាបើកចំហដោយពិចារណាវាជាអនុវិទ្យាល័យ។
លើសពីនេះទៅទៀត ដោយពិចារណាលើការលើកឡើងនេះ យើងកត់សំគាល់ថា ប្រភពអក្សរសាស្ត្រស្តីពីអ្វីដែលគេហៅថា ពិធីឆ្លងទន្លេ មានតិចតួចណាស់។ ទាំងនេះគឺ៖ 1. មគ្គុទ្ទេសក៍ (Enchiridion) របស់ Pope Leo III; 2. វេទមន្ត Arbatel; 3. ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធអាឡឺម៉ង់អនាមិកលើ Celestial Magic ដែលមានចំណងជើងថា Theosophia Pneumatica គឺជាឧទាហរណ៍នៃសៀវភៅណែនាំបែបនេះ។ ស្នាដៃទី១ខាងលើ ត្រូវបានសន្មតថាជាកម្មវត្ថុនៃពិធីវេទមន្ត ដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅដែលមិនអាចយកឈ្នះបានស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានព្យាយាមស៊ើបអង្កេតវា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សៀវភៅទី ៣ ខ្ចីវត្ថុសំខាន់ៗទាំងអស់ពីសៀវភៅទីពីរ។ ដូច្នេះហើយ សម្រាប់ហេតុផលដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងទាំងអស់គួរតែផ្តោតលើ Arbatel ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងប្រភពដើម ភាពជាអ្នកនិពន្ធ និងសូម្បីតែបរិមាណរបស់វានៅតែជាអាថ៌កំបាំង។ តាមខ្ញុំដឹង មិនមែនមានតែសៀវភៅនេះទេ មិនមែនមានតែច្បាប់ចម្លងតែមួយទេ ជាទូទៅមានកាលបរិច្ឆេទមុនចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ។ សៀវភៅនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Basel ក្នុងទម្រង់ជាបរិមាណតូចមួយដែលមានកាលបរិច្ឆេទ 1575 នៅលើវា។ ការសរសេរឡើងវិញ និងការសរសេរជាអក្សរសិល្ប៍ គឺជាអំពើខុសឆ្គងគន្ថនិទ្ទេសដ៏ភ្លឺស្វាងពីរដែលកំណត់លក្ខណៈ Grismoires ដូច្នេះប្រភពដើមបុរាណនៃ Arbatel បើប្រៀបធៀបជាមួយប្រភពអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតគឺមានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដើម្បីនិយាយអំពីភាពមិនអាចប្រកែកបាននៃកាលបរិច្ឆេទដែលបានបង្ហាញនៅលើទំព័រចំណងជើង ចាំបាច់ត្រូវស្វែងរកដំបូន្មានពីអ្នកឯកទេសក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរជាភាសាឡាតាំង ប៉ុន្តែមានការចង្អុលបង្ហាញមួយចំនួនដែលថាវាអាចត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិអ៊ីតាលី។ មានឯកសារយោងនៅក្នុងអត្ថបទទៅកាន់ Theophrastic Magic ដែលនិយាយអំពីឥទ្ធិពលរបស់ Paracelsus ហើយទោះបីជាវាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីរឿងនេះដោយភាពប្រាកដប្រជាក៏ដោយវាគឺជាឥទ្ធិពលដំបូង - រយៈពេលនៃ Benedictus Figulus (Benedictus Figulus) ដែលមុន Rosicrucians ដែលពន្យល់ពីអវត្តមានពេញលេញនៃឯកសារយោងទៅក្រោយ។ ទាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារ និងរចនាប័ទ្ម សេចក្តីយោងទៅកាន់ Rosicrucians ប្រាកដជាមានវត្តមាន ប្រសិនបើការងារនេះត្រូវបានសរសេរក្រោយឆ្នាំ 1610។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Arbatel មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយវដ្តនៃ Keys of Solomon ទេដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាបន្ថែមទៀតប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កប់ដោយគំនិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ Arbatel ឬ bklkpk ប្រហែលជាមិនមែនជាឈ្មោះប្រឌិតទេ ប៉ុន្តែជាការចង្អុលបង្ហាញថាអត្ថបទនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកនិពន្ធដោយទេវតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រើប្រាស់ពាក្យហេប្រ៊ូនេះគឺមិនធម្មតាទេ ដោយសារការយោងទៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានតិចតួច និងនៅឆ្ងាយ ខណៈដែលពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងវគ្គគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានដកស្រង់ឥតឈប់ឈរ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនរាប់មិនអស់ និងជាអ្នកចេះដឹង ឈ្មោះរបស់សាឡូម៉ូនមិនត្រូវបានគេលើកឡើងឡើយ។
នេះគឺជាអ្វីដែលទាក់ទងនឹងប្រភពដើម ភាពជាអ្នកនិពន្ធ និងកាលបរិច្ឆេទនៃការសរសេរសៀវភៅនេះ។ វានៅតែត្រូវនិយាយថាវាមិនត្រូវបានបញ្ចប់។ ការងារនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានប្រាំបួនភាគ ប៉ុន្តែមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់អ្វីដែលនៅសល់ ពួកគេស្ទើរតែមិនត្រូវបានសរសេរទាល់តែសោះ។ អ្នកនិពន្ធបានទុកឱ្យយើងនូវគ្រោងនៃគំនិតទាំងមូល - សៀវភៅទីមួយនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតអំពីខ្លឹមសារខាងក្រោម។ វាហាក់ដូចជាថានៅក្នុង Arbatel សិក្ខាបទដ៏សំខាន់បំផុត ឬច្បាប់នៃសិល្បៈវេទមន្ត នឹងត្រូវប៉ះ។ ចំណងជើងរងនៃសៀវភៅគឺ Isagoge (Keeping) ដែលមានន័យថា ការណែនាំជាមូលដ្ឋាន ឬជាមូលដ្ឋាន។ សៀវភៅដែលបាត់នោះ ត្រូវបានគេសន្មត់ថានិយាយអំពី វេទមន្ត Microcosmic ឬប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណ។ អំពី វេទមន្ត អូឡាំពិច, ឧ. មធ្យោបាយដើម្បីដោះស្រាយ វិញ្ញាណនៃក្រុមហ៊ុន Olympus; អំពីវេទមន្តនៃ Hesiod និង Homer ដែលទាក់ទងទៅនឹងផ្នែកនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ - Cacodaimones; អំពី Roman and Divinatory (Sibylline) Magic and Guardian Angels (Tutelary Spirits); អំពីវេទមន្ត Pythagorean និងវិញ្ញាណនៃសិល្បៈ; អំពីវេទមន្តនៃអាប៉ូឡូ ផ្តល់អំណាចលើសត្រូវនៃពូជមនុស្ស។ នៃ Hermetic ឬវេទមន្តអេហ្ស៊ីប; ហើយនៅទីបំផុត អ្វីដែលពឹងផ្អែកតែលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលគេហៅថា វេទមន្តទំនាយ។
វានៅតែជាសំណួរបើកចំហថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការសរសេរសៀវភៅទាំងអស់នេះដោយមិនរាប់បញ្ចូលនូវបទបញ្ជាដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយចំនួនដែលសំដៅយ៉ាងច្បាស់ទៅលើ Black Magic ដែរឬទេ។ Isagoge ត្រូវបានលើកលែងពីការចោទប្រកាន់នេះ។ ជំពូកទាំងប្រាំពីរនៃ aphorisms ដែលវាត្រូវបានផ្សំឡើងមាន ភាពដូចគ្នាខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណជាច្រើន ដែលបើមិនដូចដើមទេ គឺនៅក្រឡេកមើលដំបូង គឺពិតជាមិននឹកស្មានដល់ ហើយពិតជានឹងក្លាយជាកន្លែងលេចធ្លោមួយ ក្នុងចំណោមការគោរពបូជាដ៏វិសេសបំផុតនៃប្រភេទនេះ ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ អំពីវេទមន្ត។ ទីមួយនៃ aphorisms ទាំងនេះតំណាងឱ្យពិធីនៃវិញ្ញាណ Olympian រស់នៅក្នុងផ្ទៃមេឃនិងក្នុងចំណោមតារា; យោងតាមឥទ្ធិពលនៃផ្កាយ ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងនេះ ត្រូវបានចែកចាយភារកិច្ចគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ មានភូមិភាគអូឡាំពិកឆ្នាំ 1965 ទាំងអស់៖ អារ៉ាតរ៉ុនគ្រប់គ្រងខេត្តចំនួន 49, Bethor 42, Phaleg 35, Och 28, Hagith 21, Ophiel 14 និង Phul 7 ។ ភូមិភាគទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាអាចមើលឃើញ។ ដូចដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹង Transcendental Magic អាចត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុង 7 ជំពូកនៃ Arbatel ដូច្នេះលេខទាំងប្រាំពីរនេះ គុណនៃលេខអាថ៌កំបាំងប្រាំពីរគួរតែជានិមិត្តរូបនៃចំនួនវិញ្ញាណ និងអំណាចរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយបន្ថែមទៀតថា Olympian Spirits គ្រប់គ្រងនៅក្នុងវេននីមួយៗសម្រាប់រយៈពេល 490 ឆ្នាំពីព្រោះការចាត់ចែងថេរនៃផ្នែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះពួកគេម្នាក់ៗនឹងនាំឱ្យមានការភាន់ច្រលំ។
អំណាច​ដែល​ផ្តល់​ឱ្យ​សត្វ​មាន​អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​យ៉ាង​គួរ​ឱ្យ​ចង់​ដឹង។ ពួកគេគ្រប់គ្រងនាយកដ្ឋានជាក់លាក់ និងផ្នែកនៃសកម្មភាពនៃពិភពសម្ភារៈតាមរបៀបធម្មជាតិ ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅព្រំដែននៃនាយកដ្ឋានទាំងនេះ ពួកគេអនុវត្តសកម្មភាពដូចគ្នាដោយមានជំនួយពីវេទមន្ត។ ដូច្នេះ អូច ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្ជាប់ជាមួយព្រះអាទិត្យ គ្រប់គ្រងការបង្កើតមាស ឬការវិវឌ្ឍន៍នៃសរសៃមាសនៅក្នុងពោះវៀនរបស់ផែនដី នេះបង្ហាញថាគាត់គឺជាអ្នករុករករ៉ែនៅក្នុងឋានានុក្រមធម្មជាតិ។ គាត់ក៏បានធ្វើជាអធិបតីលើការផលិតមាសយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយមធ្យោបាយគីមី ពោលគឺគាត់ជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃ Alchemists ។ ហើយទីបំផុតគាត់ទទួលបានមាសភ្លាមៗ ដោយមានជំនួយពីវេទមន្ត។ នេះគឺជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងរបស់ Arbatel ជាមួយ Ceremonial Magic លេចឡើង ប៉ុន្តែសៀវភៅនេះហួសពីសិល្បៈ Hermetic ។
ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ចង់​ដឹង​មួយ​ទៀត​គឺ​ទាក់ទង​នឹង​ឈ្មោះ និង​ទីសម្គាល់​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ។ ផ្ទុយពីគោលលទ្ធិវេទមន្តប្រពៃណី វាត្រូវបានចែងថាគ្មានអំណាចក្នុងការគូររូបសញ្ញាណាមួយ ឬក្នុងការបញ្ចេញឈ្មោះឡើយ លុះត្រាតែវាត្រូវបានប្រទានដោយព្រះអម្ចាស់។ ជាងនេះទៅទៀត ឈ្មោះមិនច្បាស់លាស់ មិនផ្លាស់ប្តូរ ឬពិត ដើម្បីឱ្យវាខុសគ្នាពីអ្នកនិពន្ធមួយទៅអ្នកនិពន្ធមួយទៀត ដែលវាអាស្រ័យទៅលើវិធីនៃការទទួលបានចំណេះដឹង។ មានតែឈ្មោះទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានសុពលភាពដែលប្រតិបត្តិករបានសិក្សាដោយផ្ទាល់ពីទេវតា ប៉ុន្តែឈ្មោះទាំងនេះកម្រនឹងនៅតែមានសុពលភាពលើសពីសែសិបឆ្នាំ។ ដូច្នេះ Arbatel និយាយថាវាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់គាត់ដែលប្រើការណែនាំវេទមន្តនេះដើម្បីធ្វើសកម្មភាពនៅលើអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណនិងមិននៅលើឈ្មោះរបស់ពួកគេ; ប្រសិនបើប្រតិបត្តិករត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដើម្បីយល់អំពីសិល្បៈវេទមន្ត នោះគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃសិល្បៈនេះនឹងពិតជាបើកចំហចំពោះគាត់។
ប្រភពនៃប្រាជ្ញា occult, អ្នកនិពន្ធបន្ត, គឺ, ដំបូង, មាននៅក្នុងព្រះ; ទីពីរ ប្រភពបែបនេះគួរតែត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងអង្គភាពខាងវិញ្ញាណ - នោះគឺនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃទេវតា។ ទីបីនៅក្នុងសត្វពាហនៈ (ប្រហែលជានៅទីនេះគឺជាការយោងទៅហត្ថលេខារបស់ Paracelsus hegit); ទី៤ ក្នុងធម្មជាតិ ពោលគឺក្នុងចំណេះដឹងអំពីអាថ៌កំបាំងនៃវត្ថុធម្មជាតិ ដូចជារុក្ខជាតិ និងត្បូងមានតម្លៃ។ ទីប្រាំ នៅក្នុងពួកទេវតាក្បត់ជំនឿ កំពុងរង់ចាំការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយរបស់ពួកគេ 7 ប៉ុន្តែប្រភពនេះគឺខ្សោយជាង។ ទីប្រាំមួយ, នៅក្នុងប្រតិបត្តិនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងនរក, ដែល, ជាក់ស្តែង, ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតបុរាណនៃកងកម្លាំង infernal នៃការសងសឹក; ទីប្រាំពីរ - នៅក្នុងប្រជាជននៃធាតុធម្មជាតិ, នោះគឺ Salamanders, Sylphs, Undines, Gnomes ឬ Pygmies ។
អាថ៌កំបាំងដែលស្រង់ចេញពីប្រភពទាំងនេះបង្កើតជាបញ្ជីទូលំទូលាយ៖ ពីសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រអាថ៌កំបាំងដ៏ថ្លៃថ្លា 8 ដល់តម្រូវការ bourgeois នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ពីការកើតឡើងវិញរបស់ហេណុក និងចំណេះដឹងអំពីព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ជាភាពល្អឥតខ្ចោះនៃមីក្រូកូស - ដល់ការទទួលបានកិត្តិយស និងឋានៈ ការប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិ ការបង្កើតគ្រួសារ សំណាងល្អក្នុងពាណិជ្ជកម្ម និង ភាពរុងរឿងក្នុងការគ្រប់គ្រង។ បញ្ជីនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវផ្នែកបន្ថែមអាយុជីវិត ការផ្លាស់ប្តូរលោហធាតុ តាលីមម៉ាន់ពីជំងឺទាំងអស់ និង "ភាពផ្ទុយគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រខ្ពស់បំផុត" ផ្សេងទៀត។

សញ្ញា ARATRON

ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការសញ្ជឹងគិតខាងក្នុង និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ គឺជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃដំណើរការនៃការរៀនសិល្បៈវេទមន្ត ក៏ដូចជាសេចក្តីជំនឿដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ការត្រិះរិះពិចារណា និងសូម្បីតែយុត្តិធម៌ក្នុងកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយទីបំផុត មានតែមនុស្សម្នាក់ដែលវាសនានេះក្លាយជាគ្រូមន្តអាគមពិតប្រាកដ។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងមិនជោគជ័យក្នុងសិល្បៈទេ។

សញ្ញា BETHOR

អំណាច និងភារកិច្ចនៃវិញ្ញាណអូឡាំពិកទាំងប្រាំពីរមានដូចខាងក្រោម៖ លំហដែលនៅក្នុងហោរាសាស្រ្តសំដៅទៅលើភពសៅរ៍ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអារ៉ាតរ៉ុន។ គាត់អាចបង្វែរសារពាង្គកាយ រុក្ខជាតិ ឬសត្វ ទៅជាថ្មភ្លាមៗ។ គាត់ក៏អាចប្រែក្លាយធ្យូងថ្មទៅជាកំណប់ និងច្រាសមកវិញ។ គាត់ផ្តល់ឱ្យមិត្តល្អនិង subjugate វិញ្ញាណក្រោមដីដល់មនុស្ស; គាត់បង្រៀន Alchemy វេទមន្ត និងឱសថ បង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងនៃភាពមើលមិនឃើញ ធ្វើឱ្យផ្លែផ្ការីក ហើយទីបំផុតផ្តល់អាយុវែង។ គាត់ត្រូវតែត្រូវបានហៅនៅថ្ងៃសៅរ៍នៅម៉ោងដំបូងនៃថ្ងៃដោយប្រើសញ្ញារបស់គាត់ដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងបញ្ជាក់ដោយគាត់។

ស្លាកសញ្ញា PHALEG

ការិយាល័យរបស់ Jupiter ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Bethor ដែលឆ្លើយតបយ៉ាងរហ័សចំពោះការហៅ។ បុគ្គលដែលមានកិត្តិយសជាម្ចាស់សញ្ញារបស់គាត់អាចឡើង និងល្បីល្បាញ ក៏ដូចជាក្លាយជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ។ Bethor គោរពតាមវិញ្ញាណនៃអាកាស ដែលផ្តល់ចម្លើយពិតចំពោះសំណួរណាមួយ នាំយកថ្មដ៏មានតម្លៃ និងបង្កើតឱសថដែលមានឥទ្ធិពលអព្ភូតហេតុ។ គាត់ក៏ផ្តល់ការពេញចិត្តពីស្ថានសួគ៌អាចពង្រីកជីវិតដល់ប្រាំពីររយឆ្នាំហើយព្រមានដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ពីគ្រោះថ្នាក់និងអាក្រក់។
Phaleg គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងភពព្រះអង្គារ។ អ្នកណាដែលជាម្ចាស់សញ្ញារបស់គាត់អាចទទួលបានកិត្តិនាមក្នុងកិច្ចការយោធា។

ចុះហត្ថលេខា OSN

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់លំហនៃព្រះអាទិត្យគឺស្ថិតនៅក្រោមវិញ្ញាណនៃ Osn ដែលពន្យារអាយុជីវិតរហូតដល់ប្រាំមួយរយឆ្នាំខណៈពេលដែលផ្តល់សុខភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ទ្រង់​ប្រទាន​ប្រាជ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​សន្តិភាព​នៃ​ចិត្ត បង្កើត​ឱសថ​អព្ភូតហេតុ ប្រែ​សារធាតុ​ណា​មួយ​ទៅ​ជា​លោហធាតុ ឬ​ត្បូង​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បំផុត; កាបូប​របស់​អ្នក​ដែល​ជា​ម្ចាស់​សញ្ញា​របស់​គាត់​គឺ​មិន​ដែល​ទទេ​ឡើយ ដែល​បាន​បំផុស​គំនិត​អ្នក​បក​ប្រែ​ភាសា​អង់គ្លេស Arbatel ឲ្យ​ហៅ​ព្រះវិញ្ញាណ​នេះ​ថា​ជា «មាស»។ ម្ចាស់នៃសញ្ញានេះគួរតែត្រូវបានគោរពដោយស្តេចទាំងអស់នៃពិភពលោក។

សញ្ញានៃ HAGITH

ព្រះវិញ្ញាណនៃ Hagith ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវការគ្រប់គ្រងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹង Venus ហើយភាពស្រស់ស្អាតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលជាម្ចាស់សញ្ញារបស់គាត់។ Hagith ប្រែ​ប្រាក់​ស្ពាន់​ទៅ​ជា​មាស​ភ្លាមៗ ហើយ​ច្រាសមកវិញ; ទ្រង់ក៏ប្រទានអំណាចដល់វិញ្ញាណដែលលះបង់។
Ophiel គ្រប់គ្រងអ្វីដែល Mercury តំណាងឱ្យ; ផ្តល់ការបម្រើវិញ្ញាណ និងបង្រៀនសិល្បៈទាំងអស់; ម្ចាស់សញ្ញារបស់គាត់អាចបង្វែរបារតទៅជាថ្មរបស់ទស្សនវិទូ។

សញ្ញា OPHIEL

ការិយាល័យរបស់ព្រះច័ន្ទស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះវិញ្ញាណភូល ដែលបំប្លែងលោហធាតុមូលដ្ឋានទៅជាប្រាក់ពិត ព្យាបាលដំណក់ទឹក និងបញ្ជាឱ្យវិញ្ញាណនៃទឹក ដែលលេចឡើងចំពោះមនុស្សក្នុងទម្រង់រាងកាយ និងអាចមើលឃើញ។ វាក៏អាចពន្យារអាយុជីវិតដល់បីរយឆ្នាំផងដែរ។
The Olympian Spirit-Rulers មិនត្រឹមតែបញ្ជាឱ្យក្រុមវិញ្ញាណទាបប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេក៏មានស្តេច ព្រះអង្គម្ចាស់ អភិបាល អ្នកឧកញ៉ា និងអ្នកនាំសារមកពីឋានានុក្រមនៃទេវតានៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។

សញ្ញា PHUL

សម្រាប់ Ceremonial Magic ការគ្រប់គ្រងឋានានុក្រមដ៏ធំគឺជារឿងធម្មតា។ ការកោះហៅអ្នកគ្រប់គ្រងគឺងាយស្រួល។ នៅថ្ងៃនិងម៉ោងនៃភពផែនដីដែលត្រូវគ្នានឹងវិញ្ញាណអូឡាំពិកនោះ ប្រតិបត្តិករគួរតែអានដូចខាងក្រោម

ឱព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទ្រង់បានចាត់តាំងអ្វីៗទាំងអស់ សម្រាប់ការសរសើរ និងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ ហើយសម្រាប់ការសង្គ្រោះមនុស្ស ទូលបង្គំសូមអង្វរទ្រង់ ឱ្យបញ្ជូនទេវតារបស់ទ្រង់ N. សួរគាត់ [ឬថាគាត់យកថ្នាំឱ្យខ្ញុំសម្រាប់ជំងឺផ្តាសាយ។ មិន​មែន​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ទ្រង់ ការ​នោះ​នឹង​បាន​សម្រេច​ដោយ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ព្រះ​រាជ​បុត្រា​តែ​មួយ​របស់​ទ្រង់ ដែល​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​យើង។ អាម៉ែន

ព្រះវិញ្ញាណដែលត្រូវបានកោះហៅអាចនឹងត្រូវបានរារាំងមិនលើសពីមួយម៉ោងទេ លុះត្រាតែគាត់មាននៅក្នុងពាក្យរបស់ Robert Coach ដែលជា "អ្នកស្គាល់គ្នាជិតស្និទ្ធ" របស់អ្នកកោះហៅ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យវិញ្ញាណចាកចេញ ពាក្យខាងក្រោមត្រូវបានប្រកាសថា:

ខ្ញុំ​សូម​អរ​ព្រះ‌គុណ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ក្នុង​ព្រះ‌នាម​ដែល​អ្នក​បាន​លេច​មក ដែល​អ្នក​បាន​មក ដោយ​ស្ងៀម​ស្ងាត់ និង​ស្ងប់​ស្ងាត់ ហើយ​បាន​បំពេញ​រាល់​សំណើ​របស់​ខ្ញុំ។ ហើយឥឡូវនេះអ្នកអាចទៅដោយសន្តិភាពទៅកាន់លំនៅដ្ឋានរបស់អ្នក; ប៉ុន្តែ សូមត្រលប់មកម្តងទៀត នៅពេលដែលខ្ញុំហៅអ្នក ដោយនិយាយឈ្មោះរបស់អ្នក ឬឈ្មោះនៃការបញ្ជាទិញរបស់អ្នក ឬការិយាល័យដែលអ្នកបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកបង្កើត។ អាម៉ែន [បន្ទាប់មកបន្ថែម៖] កុំនិយាយប្រញាប់ កុំធ្វើអ្វីដោយមិនបាច់សុំព្រះអម្ចាស់ជាមុនឡើយ ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់គង់នៅស្ថានសួគ៌ ហើយអ្នកនៅលើផែនដី។ ចូរបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នក។ ដ្បិត​សុបិន​កើត​មក​ដោយ​ការ​នឿយ​ហត់ តែ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​មនុស្ស​ល្ងង់​ដឹង​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី។ - សាស្ដា វគ្គ ៣, ៤។

§ 2. pneumatics ដ៏ទេវភាព

នៅឆ្នាំ 1686 Arbatel ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ហើយក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ការងារមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលហៅថា Lesser Keys of Solomon ឬ Theosophia Pneumatica ។ មិនមានច្បាប់ចម្លងនៃការបោះពុម្ពនេះនៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេសទេ ហើយយើងមិនអាចស្វែងរកព័ត៌មានលម្អិតណាមួយទាក់ទងនឹងវាបានទេ។ រួមជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍វេទមន្តបុរាណ ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងភាគទី 3 នៃ Das Kloster14 ជាការបង្ហាញអំពីរឿងព្រេងរបស់ Faust ។ មិនមានឯកសារយោងនៅក្នុងការបកប្រែជាភាសាអាឡឺម៉ង់នៃ Arbatel ទៅជាអត្ថបទឡាតាំងរបស់វាទេ ហើយ Theosophia Pneumatica គ្មានកន្លែងណាលើកឡើងថានេះគឺជាការចម្លងនៃការងារមុននេះទេ ហើយការសន្មតនៃការនិពន្ធសៀវភៅនេះដល់សាឡូម៉ូនគឺផ្ទុយទាំងស្រុងទៅនឹងស្មារតីនៃ ពិធីសាសនាដើម និងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកចងក្រង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកចងក្រងនៃការងារនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែដោយ Arbatel ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយប្រភពអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀតផងដែរ។ អ្នកដែលសិក្សាវេទមន្ត គាត់ហៅពាក្យថា Talmid15 ដែលមិនមាននៅក្នុងដើម។ សរុបមក ការសម្របខ្លួននេះត្រូវបានធ្វើបានយ៉ាងល្អ និងនាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតដល់ខ្លឹមសារនៃពិធីសាសនា។ ការសង្កត់ធ្ងន់តិចតួចត្រូវបានដាក់លើការអនុម័តទ្រឹស្តី; ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយថា ការថ្វាយនៃការអធិស្ឋានគឺជាផ្នែកចុងក្រោយ និងចាំបាច់នៃសាក្រាម៉ង់ទាំងមូល ហើយអ្នកស្វែងរកពិតប្រាកដនឹងមិនបដិសេធឡើយ ដែលមិនមានការផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យមើលស្រាលការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឡើយ។ ពាក្យពីរបីនេះអាចបង្ហាញទ្រឹស្តីបានល្អជាងការអនុម័តដែលត្រូវគ្នាពី Arbatel ។ សៀវភៅនេះក៏មានឧបសម្ព័ន្ធមួយស្តីពីឱសថឆ្លងដែន ដែលជាក់ស្តែងជាការងារដើម និងចង់ដឹងចង់ឃើញបំផុតក្នុងចំណោមប្រភពដែលស្គាល់យើង។

§ 3. ការដឹកនាំរបស់ Pope Leo III

ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកសៀវភៅណែនាំរបស់ Pope Leo III (Enchiridion) ដែលដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ មិនអនុវត្តចំពោះសៀវភៅ Ceremonial Magic ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីបង្កើតលក្ខណៈពិតរបស់វា ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចូលក្នុងការសិក្សាបច្ចុប្បន្ន និងវិភាគយ៉ាងលម្អិត។ ជាទូទៅ ការយល់ច្រលំ និងកំហុសក្នុងប្រធានបទមិនច្បាស់លាស់ ដូចជាពិធីវេទមន្ត គឺពិតជាអាចដោះសារបាន ប៉ុន្តែក្នុងករណីពិសេសនេះ មិនមានលេសសម្រាប់កំហុសនោះទេ ព្រោះវាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមនុស្សដែលបានយកវាមកលើខ្លួនឯង ដើម្បីវាយតម្លៃការងារនេះ។ អ្នកសរសេរគន្ថនិទ្ទេសកាតូលិកនៃវិទ្យាសាស្រ្ត occult ឬក្នុងអត្រាណាមួយដែលជាអ្នកនិពន្ធអនាមិកនៃសព្វវចនាធិប្បាយ Migne នៃ Occultism មានការរំខានយ៉ាងខ្លាំងដោយការពិតដែលថាសិទ្ធិអ្នកនិពន្ធនៃការងារនេះត្រូវបានសន្មតថាជាបុព្វជិត; ពួកគេបង្អាប់សៀវភៅណែនាំថាជាការស្អប់ខ្ពើមរបស់ Black Magic ។ អេលីផាស លេវី ដែល​បើ​គាត់​អាន​សៀវភៅ​នេះ ដោយ​ហេតុផល​ខ្លះ​មិន​បាន​ភ្ជាប់​សារៈសំខាន់​ថា​ជា​អ្នក​ណា​ជា​អ្នក​និពន្ធ។ គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើធម្មជាតិនៃអាថ៌កំបាំងនៃសៀវភៅដោយលើកហេតុផលថាជាលើកដំបូងដែលការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពពេញលេញ: ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់។

ទេវតា និង​វិញ្ញាណ​អូឡាំពិក​នៃ​ភព​ប្រាក់ (Silver)
ទេវតានៃភពទាំងប្រាំពីរ, ត្រារបស់ពួកគេ; សញ្ញានិងផ្ទះនៃភព; ឈ្មោះនៃឋានសួគ៌ទាំងប្រាំពីរនេះបើយោងតាមធាតុវេទមន្តរបស់ Peter Abano; ឈ្មោះនៃវិញ្ញាណអូឡាំពិកនៃភពនេះបើយោងតាមវេទមន្ត Arbatel; សញ្ញាឋាននរកនៃវិញ្ញាណអាក្រក់នៃភពនេះបើយោងតាមនាគក្រហម។ ឈ្មោះរបស់មីកែល, ទេវតានៃថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់, ដែលមកម្ចាស់នៃត្រារបស់គាត់; សញ្ញាហោរាសាស្រ្តនៃព្រះអាទិត្យ សញ្ញារាសីចក្ររបស់ Leo ដែលជាផ្ទះនៃព្រះអាទិត្យគឺជាឈ្មោះនៃស្ថានសួគ៌ទីបួន Machen ។ ឈ្មោះកាព្រីយ៉ែលទេវតានៃថ្ងៃច័ន្ទដែលមករកអ្នកកាន់ត្រារបស់គាត់; និមិត្តសញ្ញាហោរាសាស្រ្តនៃព្រះច័ន្ទដែលជាសញ្ញារាសីចក្រនៃជំងឺមហារីកដែលជាផ្ទះ។ ព្រះច័ន្ទ, ឈ្មោះនៃឋានសួគ៌ទីមួយ, Shamain ។ ឈ្មោះរបស់សាម៉ាអែល, ទេវតានៃថ្ងៃអង្គារ, ដែលមករកអ្នកកាន់ត្រារបស់គាត់; និមិត្តសញ្ញាហោរាសាស្រ្តនៃភពព្រះអង្គារ, សញ្ញារាសីចក្រនៃ Aries និង Scorpio ដែលជាផ្ទះនៃភពនេះ, ឈ្មោះនៃឋានសួគ៌ទីប្រាំ, Machon ។ ឈ្មោះរបស់ Rafael, ទេវតានៃបរិស្ថាន, ដែលមកម្ចាស់នៃត្រារបស់គាត់; និមិត្តសញ្ញាហោរាសាស្រ្តនៃបារត, សញ្ញារាសីចក្រនៃ Gemini និង Virgo ដែលជាផ្ទះនៃភពនេះ, ឈ្មោះនៃឋានសួគ៌ទីពីរ, Raquie ។ ឈ្មោះរបស់ Sachiel, ទេវតានៃថ្ងៃព្រហស្បតិ៍, ដែលមកដល់អ្នកកាន់ត្រារបស់គាត់; និមិត្តសញ្ញាហោរាសាស្រ្តនៃភពព្រហស្បតិ៍, សញ្ញារាសីចក្រនៃ Sagittarius និង Pisces ដែលជាផ្ទះនៃភពនេះ, ឈ្មោះនៃស្ថានសួគ៌ទីប្រាំមួយ, Zebul ។ ឈ្មោះរបស់អាណាអែល, ទេវតានៃថ្ងៃសុក្រ, ដែលមករកអ្នកកាន់ត្រារបស់គាត់; និមិត្តសញ្ញាហោរាសាស្រ្តនៃភពសុក្រ, សញ្ញារាសីចក្រនៃ Taurus និង Libra ដែលជាផ្ទះនៃភពនេះឈ្មោះនៃឋានសួគ៌ទីបី Sagun ។ ឈ្មោះរបស់ Cassiel ទេវតានៃថ្ងៃសប្ប័ទដែលមករកអ្នកកាន់ត្រារបស់គាត់; និមិត្តសញ្ញាហោរាសាស្រ្តនៃភពសៅរ៍, សញ្ញារាសីចក្រនៃ Capricorn និង Aquarius ដែលជាផ្ទះនៃភពនេះ។

ទស្សនៈ​នេះ​មិន​មាន​ភស្តុតាង​ទេ ដូច្នេះ​វា​មិន​អាច​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​បាន​ឡើយ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា សៀវភៅដៃមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយ Black Magic ឬជាមួយនឹងការលេចចេញនូវនិមិត្តសញ្ញាថ្មីនោះទេ ហើយនិមិត្តសញ្ញាទាំងនោះមានតិចតួច និងសាមញ្ញ។ ជាចុងក្រោយ Alfred Maury (Alfred Mashu) នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ វេទមន្ត និងហោរាសាស្រ្តនៃវត្ថុបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល (La magie et la VAstrologie dans I "Antiquite et au Moyen Age) ពិពណ៌នាអំពីមគ្គុទ្ទេសក៍ថាជាការងារលើអាបធ្មប់ ដែលក្នុងនោះឥទ្ធិពលមិន មានតែ Neoplatonism ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែគាត់ច្បាស់ជាមិនបានអានសៀវភៅនេះទេ ហើយការរិះគន់ប្រភេទនេះគឺមិនអាចអត់ឱនឱ្យបានទេសម្រាប់ឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលដូចជា Maury ។
នេះ​ជា​រឿងព្រេង​នៃ​ភាព​ជា​អ្នកដឹកនាំ។ បន្ទាប់ពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ Charlemagne (Charlemagne, 742 - 814) បានចាកចេញពីទីក្រុងរ៉ូម បានទទួលការប្រមូលផ្ដុំនៃការអធិស្ឋានដោយអំណាចអព្ភូតហេតុជាអំណោយពីសម្តេចប៉ាប Leo III ដែលបានគ្រងរាជ្យលើព្រះអង្គ។ អ្នកដែលកាន់សៀវភៅតូចមួយនេះជាមួយគាត់ ហើយគោរពវាដោយមិនទាបជាងព្រះគម្ពីរ ហើយអ្នកណាដែលអានការអធិស្ឋានទាំងនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ នោះគាត់នឹងមិនស្គាល់ការបរាជ័យ ហើយនឹងយកឈ្នះលើគ្រប់គ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់ដោយមិនមានរបួស ហើយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនចាកចេញឡើយ។ គាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 800 ហើយប្រហែលឆ្នាំ 1523 សៀវភៅណែនាំត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ នៅក្នុងន័យទូទៅ នៅទីនេះ គឺជារឿងព្រេងមួយ ដែលគ្មានអ្វីដែលប្រមាថមើលងាយ និងដែលមិនបង្កឱ្យមានការសង្ស័យណាមួយអំពីភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃមគ្គុទ្ទេសក៍នេះ។ វាហាក់បីដូចជាការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត occult សន្មតថាគាត់គឺជាការមិនទុកចិត្តដ៏សំខាន់, ដោយសារតែគ្មានអក្សរសិល្ប៍ណាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការក្លែងបន្លំតាមរបៀបដែលជាករណីនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វេទមន្ត; មានតែ Alchemy ដែលទាក់ទងនឹងវាប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយវាបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងច្បាស់ ប្រសិនបើអ្នកពិនិត្យមើលការណែនាំខ្លួនឯង។ នេះមិនមែនជាពិធីវេទមន្តទេ ប៉ុន្តែក៏មិនមែនជាឈុតសាមញ្ញនៃការអធិស្ឋានដែលពង្រឹងមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់ដែលគំរាមកំហែងដល់ព្រលឹងនិងរូបកាយរបស់គាត់។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាបណ្តុំនៃអក្ខរាវិរុទ្ធ ដែលស្លៀកពាក់ជាទម្រង់នៃការអធិស្ឋាន ហើយនៅក្នុងស្មារតីរបស់ពួកគេផ្ទុយស្រឡះពីវិញ្ញាណនៃសាសនាចក្រ។ ការអធិស្ឋានទាំងនេះស្តាប់ទៅដូចជាជាប់រវល់នឹងកិច្ចការខាងលោកិយជាងការអធិស្ឋានខាងវិញ្ញាណ។ ការងារនេះចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលចាត់ទុកជាមោឃៈការអះអាងរបស់ខ្លួន៖ ក្នុងចំណោមអធិបតេយ្យភាពអធិបតេយ្យភាពទាំងអស់នៃសតវត្សកន្លងមក គ្មានអ្នកគ្រប់គ្រងណាដែលមានសំណាងជាងលោក Charles ទេ ហើយគាត់បានសរសេរអំពីប្រភពនៃភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់នៅក្នុងលិខិតថ្លែងអំណរគុណដល់សម្តេច Pope Leo ។ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យវ៉ាទីកង់។ សំបុត្រនេះនិយាយថា ចាប់តាំងពីលោក Charles បានទទួលពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់មក បរិមាណតូចមួយដែលមានចំណងជើងថា សៀវភៅដៃ ដែលមានការអធិស្ឋានពិសេស និងនិមិត្តសញ្ញាអាថ៌កំបាំង សំណាងរបស់គាត់មិនដែលបានចាកចេញពីគាត់ឡើយ។ ហើយថាគ្មានអំណាចនៃសាកលលោកដែលមានសមត្ថភាពធ្វើបាបមនុស្សបានប្រឆាំងនឹងគាត់ នៅក្នុងការដឹងគុណដែលគាត់បានផ្តល់ភក្ដីភាពរបស់គាត់ និងរបស់ទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះការបម្រើរបស់អ្នកមានគុណរបស់គាត់។ សំបុត្រនេះត្រូវបានសរសេរជាឡាតាំង
ពិធីឆ្លងវេទមន្ត
ប្រតិបត្តិករហៅ Charlemagne (Carolus Magnus) ដែលហាក់ដូចជាមិនទំនងណាស់ ហើយគាត់បានហៅមហាបូជាចារ្យ Summus Antistitum Antistes ហើយនេះមិនទំនងទាល់តែសោះ ព្រោះនៅដើមសតវត្សទី៩។ ការអះអាងរបស់ Papal នៃឧត្តមភាព Episcopal ត្រូវបានដំណើរការយ៉ាងពេញលេញរួចហើយ។
មិនចាំបាច់និយាយទេ មិនមានសំបុត្របែបនេះនៅក្នុងបណ្ណាល័យវ៉ាទីកង់ទេ។ ជាងនេះទៅទៀត គ្មានសំបុត្រណាមួយពីលោក Charles បានរស់រានមានជីវិតទាល់តែសោះ ហើយក្រៅពីពាក្យចែកគ្នាដែលផ្តល់ឱ្យដោយគាត់ទៅសិស្សនៃបណ្ឌិត្យសភា និងរៀបរាប់ដោយ Alcuin មិនមានភស្តុតាងដែលថា Charles អាចអាន ឬសរសេរបានទេ។ ហើយនៅទីបំផុត ខណៈពេលដែលវាប្រាកដណាស់ថាចក្រភពរបស់គាត់រួមមានអាល្លឺម៉ង់ ហូឡង់ បែលហ្ស៊ិក ស្វីស និងផ្នែកនៃអ៊ីតាលី វាទំនងជាថាបន្ទាប់ពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានគេហៅថាអធិរាជរ៉ូម៉ាំង។ តាមពិត មិនមានភស្តុតាងដែលអាចជឿជាក់បានថាសំបុត្របែបនេះ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាសរសេរដោយលោក Karl ខ្លួនឯងមាននោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាជា នោះខ្លឹមសាររបស់វាពោរពេញដោយភាពមិនត្រឹមត្រូវ នឹងនិយាយដោយខ្លួនឯង។
ដោយបានបង្កើតការពិតនេះ យើងងាកទៅរកកាលបរិច្ឆេទនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅណែនាំ រ៉ូម ឆ្នាំ ១៥២៣។ ការបោះពុម្ពនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយ Pierre Christian នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវេទមន្តរបស់គាត់ (Histoire de la Magie) ដែលគាត់ការពារភាពត្រឹមត្រូវនៃសៀវភៅណែនាំដោយហេតុផលថាការងារនេះមិនមានការសង្ស័យនៅក្នុងបុរីវ៉ាទីកង់ក្នុងអំឡុងពេល papacy នៃ Clement VII ។ ការបោះពុម្ពលើកទីពីរត្រូវបានគេជឿថាបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 1606; រវាងឆ្នាំ 1584 និង 1633 សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពបួនដងទៀតនៅក្នុងទីក្រុង Lyon និងមួយដងនៅ Mainz (Maupse) ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពចុងក្រោយនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 1660 ។ ជាអកុសល មានតែការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1633 និង 1660 ប៉ុណ្ណោះដែលអាចរកបានសម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញដ៏សំខាន់នេះ។ អតីតសន្មតថាជា nuperrime mendis omnibus purgatum (មិនមានកំហុស) ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកចងក្រងខ្លះនៃ Grimoire មានដៃនៅក្នុងវា កែសម្រួល និងពង្រីកវាដោយពត់ខ្លួន។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់នូវអ្វីដែលពិតប្រាកដពីអត្ថបទនៃការបោះពុម្ពនេះ លើកលែងតែ Seven Mysterious Orisons ដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះរបស់ Pope Leo ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការបោះពុម្ពដើម ហើយថាតើដើមត្រូវបានបម្រុងទុកឬអត់។ លើកលែងតែការអធិស្ឋាន ការងារដែលនៅសល់គឺជាភាសាទំនើបដែលមិនអាចប្រកែកបាន ដូច្នេះអ្នកឯកទេសណាក៏ដោយ សូម្បីតែគម្ពីរប៊ីបលីយ៉ូហ្វីលតិចជាងលោក គ្រីស្ទាន មិនអាចត្រូវបានគេបំភាន់ដោយការងារនេះទេ។ ពិតមែន នៅពេលដែល P. Christian សំដៅលើឯកសារយោងនៅក្នុងសៀវភៅវិទ្យាសាស្ត្រសម្ងាត់ គាត់ពឹងផ្អែកលើការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ច្រើនជាងលើចំណេះដឹង ឬការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។
ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ការងារនេះគឺគ្រាន់តែជាការប្រមូលផ្ដុំនៃពិធីសាសនាប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់គ្រប់ប្រភេទ ដែលមនុស្សណាម្នាក់អាចប្រឈមមុខនឹងដី និងលើទឹក ប្រឆាំងនឹងសត្រូវបើកចំហ និងសម្ងាត់ ប្រឆាំងនឹងការខាំរបស់សត្វព្រៃ និងសត្វសាហាវ ប្រឆាំងនឹងសារធាតុពុល។ , ភ្លើង, ខ្យល់ព្យុះ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងនាមជាការធានាប្រឆាំងនឹងសំណាងអាក្រក់ និងគ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់ ការប្រមូលផ្តល់នូវសុភមង្គលក្នុងការងារគ្រួសារ និងសហគ្រាសអាជីវកម្ម។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​ការ​ណែនាំ​ទាំងអស់ "នឹង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​តាម​ដោយ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​តាម​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​សមត្ថភាព"។ ជាសំណាងល្អ ការណែនាំខ្លួនឯងគឺសាមញ្ញជាងការណែនាំរបស់ Grimoires ។ ម្ចាស់សៀវភៅនេះគួរតែដាក់វានៅក្នុងថង់តូចមួយនៃស្បែកថ្មីដើម្បីឱ្យវាស្អាត។ អ្នក​គួរ​សច្ចា​ថា​នឹង​មាន​សៀវភៅ​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ជានិច្ច ហើយ​អាន​យ៉ាង​ហោច​មួយ​ទំព័រ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ។ ក្នុងករណីមានការព្រមានទុកជាមុន ឬការរំពឹងទុកអំពីគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់ណាមួយ ចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើសទំព័រសម្រាប់ការអានដែលត្រូវនឹងធម្មជាតិនៃសំណាងអាក្រក់នេះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការអានជង្គង់របស់អ្នកដោយងាកមុខរបស់អ្នកទៅខាងកើត "សម្រាប់នេះជាអ្វីដែល Charles តែងតែធ្វើ" ។ ម្យ៉ាងទៀត មានសេចក្តីថា ក្នុងការគោរពដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ បុគ្គលគប្បីប្រព្រឹត្តដោយធម៌ ព្រោះហេតុនេះ ជាទីគាប់ចិត្ត។ ការ​ប្រគេន​ទាន​ដល់​ជន​ក្រីក្រ ព្រោះ​«​អំពើ​ទាំង​ឡាយ នេះ​ជា​ការ​គាប់​ចិត្ត​បំផុត​ដល់​វិញ្ញាណ ព្រោះ​ហេតុ​នេះ​យើង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ជួយ និង​ជា​មិត្ត​របស់​អ្នក​ដែល​អ្នក​បង្កើត​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​គ្រប់គ្រង​សាកល​លោក»។
គោលលទ្ធិនៃភពផែនដីភ្ជាប់មគ្គុទ្ទេសក៍ជាមួយ Arbatel និងការលើកឡើងអំពី "អាទិទេពតូច" ជាមួយ Trithemius (Trithemius)18 ។
នៅក្នុងគោលការណ៍ ឬជំពូកទីមួយនៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នកមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងសៀវភៅនេះ ហើយគួរត្រូវបានដឹងដោយបេះដូង ហើយធ្វើម្តងទៀតឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ វាត្រូវបានគេនិយាយបន្ថែមទៀតថានិមិត្តសញ្ញាសម្ងាត់នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណដ៏កម្រទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានអានុភាពប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងងាយស្រួលប្រើផងដែរដែលអ្នកណាម្នាក់ដែលមានការគោរពត្រឹមត្រូវអាចប្រើវាបាន។ "បទពិសោធន៍នឹងដកការសង្ស័យទាំងអស់ដែលអាចកើតឡើងក្នុងន័យនេះ ហើយការសង្ស័យថាតើវាជាមន្តអាគម ឬអបិយជំនឿនឹងត្រូវដកចេញដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងបន្តិចបន្តួច។"
ការកត់សម្គាល់ចុងក្រោយទាំងពីរនេះនិយាយថា គេអាចយល់ពីរបៀប ដោយមានជំនួយពីនិមិត្តសញ្ញាវេទមន្ត អង្គភាពឆ្លាតវៃដ៏ទេវភាពដែលគ្រប់គ្រងចក្រវាឡដ៏ធំសម្បើមអាចរុករកក្នុងចំនួនមិនកំណត់នៃការចូលចិត្ត និងការមិនចូលចិត្តរបស់មនុស្សសម្ងាត់។
វាស្ទើរតែមិនចាំបាច់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាវាគឺជាគោលលទ្ធិនៃការចូលចិត្តនិងមិនចូលចិត្តដែលជាខ្លឹមសារនៃវេទមន្តធម្មជាតិហើយភ្ជាប់វាទៅនឹងអាណាចក្រដែលមិនច្បាស់លាស់។ និមិត្តសញ្ញាសម្ងាត់ដែលឯកសារយោងត្រូវបានធ្វើឡើងពីដំបូងមានលេខប្រាំបួន ហើយភាគច្រើននៃពួកវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ គួរឱ្យសង្ស័យបំផុតគឺ Labarum នៃ Constantine និងនិមិត្តសញ្ញានៃ Tai ដែល Levi ភ្ជាប់ជាមួយ Tarot ។
ការរាប់មិនសមហេតុសមផលជាក់ស្តែងនៃឈ្មោះដ៏ទេវភាពផ្សេងៗគឺជាលក្ខណៈនៃពិធីវេទមន្ត ហើយជាភស្តុតាងដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យថាសៀវភៅដៃជាកម្មសិទ្ធិរបស់អក្សរសិល្ប៍បែបនេះ។ ជាការពិតណាស់ ការអធិស្ឋាននៅក្នុងសៀវភៅណែនាំ និងអក្ខរាវិរុទ្ធនៃពិធីសាសនាគឺស្ទើរតែដូចគ្នា។ វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថាបញ្ជីឈ្មោះដ៏ទេវភាពត្រូវបានអមដោយឯកសារយោងមិនពិតដូចគ្នាទៅនឹងទ្រឹស្ដីទេវតានៃ Dionysius ។
នេះបញ្ចប់ផ្នែកណែនាំ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយផ្នែក prosaic នៃដំណឹងល្អរបស់ John ជាមួយនឹង antiphons (កំណាព្យខ្លី) និងការអធិស្ឋានមួយ។ បន្ទាប់មកមក ទំនុកតម្កើងប្រាំពីរ ជាមួយនឹងការ Litany នៃពួកបរិសុទ្ធ, ក៏ដូចជាការអធិស្ឋានអាថ៌កំបាំងរបស់សម្តេចប៉ាប Leo និងអ្នកផ្សេងទៀត, មិនតិចអាថ៌កំបាំង, គោលបំណងចម្បងដើម្បីយកឈ្នះលើភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស, ល ទាំងនេះគឺជាការអធិស្ឋានសម្រាប់ការធ្វើដំណើរ; ការអធិដ្ឋានទៅកាន់ឈើឆ្កាង ហើយបន្ទាប់មកនៅក្រោមនិមិត្តសញ្ញានៃតៃ ចាប់ផ្តើមដោយការឧទានចង់ដឹងចង់ឃើញ Per signum? Domini Tai, Libera me, ធ្វើតាមពាក្យអសុរសដ៏វែងមួយ ដែលមានន័យដូចអ្វីដែលនៅក្នុង Magick ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីការពារអ្នកដាក់ញត្តិនេះពីការរងរបួសដោយអាវុធដែកណាមួយ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិធីនេះគឺជាសារលិខិតក្លែងក្លាយនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទៅកាន់ស្តេចអាប់ហ្គា ដោយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងមិនអាចមករកព្រះមហាក្សត្រនេះ និងការសន្យាថានឹងបញ្ជូនសាវកថាឌឺសទៅទ្រង់ នៅពេលដែលទ្រង់បញ្ចប់កិច្ចការដែលបានផ្តល់ឱ្យទ្រង់ដោយ ឪពុក​របស់​គាត់។ បន្ត​ថា​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​សរសេរ​វា​ដោយ​ដៃ​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ហើយ​ថា​មិន​ថា​អ្នក​ទទួល​គឺ​នៅផ្ទះ​ឬ​នៅ​ទីវាល មិន​ថា​គាត់​កំពុង​ជិះ​ទូក​នៅ​ទន្លេ​ឬ​នៅ​សមុទ្រ​នោះ​ទេ​។ គ្រិស្តបរិស័ទ ឬអត់) យ៉ាងហោចណាស់មានអត្ថន័យថា សត្រូវរបស់គាត់នឹងមិនឈ្នះគាត់ឡើយ។ ស្តេច​បាន​ទទួល​ព្រះរាជ​សារ​នេះ​ទាំង​ទឹកភ្នែក និង​ការ​អធិស្ឋាន; ទាំងអស់នេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយបន្ទាប់មក incantation bculi, gladii, lanceae, enses, cultelli, sagittae, claves, Junes, et omnia alia genera armorum (ការរាប់បញ្ចូលអាវុធលោហៈផ្សេងៗ) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។
វាពិបាកណាស់ក្នុងការប្រាប់ពីកន្លែងដែលការណែនាំចាប់ផ្តើម និងកន្លែងដែលវាបញ្ចប់។ វិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត វាមានភាពខុសគ្នាជាច្រើននៃការអធិស្ឋានដែលសន្មតថាជាពួកបរិសុទ្ធ ដែលអាចនិយាយបានដោយភាពប្រាកដប្រជាថាពួកគេរស់នៅក្រោម Innocent IV, John XX និងច្រើនក្រោយមក ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Charles ដែលទោះជាយ៉ាងណា ចំពោះការអធិស្ឋានរបស់សម្តេចប៉ាបដ៏អស្ចារ្យ សត្វតោមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវាទេ។ បន្ទាប់មក "អាថ៌កំបាំងដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ" - របៀបដើម្បីឈ្នះស្នេហានិងស្វែងរកទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកក្លាយជាមនុស្សងាយរងគ្រោះ បាញ់ដោយមិននឹក របៀបស្វែងរកគូអនាគត - ហើយទាំងអស់នេះតាមរយៈការអធិស្ឋានស្របច្បាប់ - ប្រភេទនៃផ្លូវធំទូលាយទៅកាន់គោលដៅសំខាន់នៃ វេទមន្ត និងជាក់ស្តែង ដោយមិនហួសពីលំដាប់ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់សាសនាចក្រ។
ដើម្បីបញ្ចប់ការសិក្សានៃបណ្តុំនៃការអធិស្ឋានដែលចង់ដឹងចង់ឃើញនេះ ផ្នែកជាក់ស្តែងដ៏សំខាន់បំផុតរបស់វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខាងក្រោម។

§ 4. ការអធិស្ឋានអាថ៌កំបាំងប្រាំពីរ

ថ្ងៃអាទិត្យ

Pater noster ជាដើម សូមផ្ញើមកទូលបង្គំ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមទ្រង់រំដោះទូលបង្គំ ជាសត្វរបស់ទ្រង់ ពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៃរូបកាយ និងព្រលឹងក្នុងអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ សូមផ្តល់សន្តិភាព និងសុខភាពដល់ខ្ញុំ ដោយព្រះគុណរបស់អ្នក សូមសប្បុរសចំពោះខ្ញុំ ការបង្កើតរបស់អ្នក ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវការអង្វរពី Holy Virgin Mary និងសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក ពេត្រុស ប៉ូល អនទ្រេ និងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់។ សក្តិសមនៃសន្តិភាព ការបង្កើត និងសុខភាពរបស់អ្នកពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះថា ខ្ញុំបានពង្រឹងដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់ ខ្ញុំមិនក្លាយជាទាសករនៃអ្នកបម្រើ នឹងមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភ័យខ្លាច ឬការថប់បារម្ភផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង តើនរណាជាអ្នកពិត។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅ និងគ្រប់គ្រងក្នុងឯកភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជារៀងរហូត អាម៉ែន។ សូមព្រះអម្ចាស់គង់ជាមួយខ្ញុំ អាម៉ែន។ សូម​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​សុខសាន្ត ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ដែល​បាន​បង្គាប់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ស៊ូ​ទ្រាំ​ជា​និច្ច ដោយ​កម្លាំង​ក្នុង​ព្រលឹង​ទូលបង្គំ ដែល​តែង​តែ​ឈរ​នៅ​ចន្លោះ​ទូលបង្គំ និង​ខ្មាំង​សត្រូវ ដែល​មើល​ឃើញ និង​មើល​មិន​ឃើញ។ អាម៉ែន សូម​ឲ្យ​សេចក្តី​សុខសាន្ត​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ការគាំទ្រ​របស់​ទ្រង់ រូបកាយ​របស់​ទ្រង់ ព្រះលោហិត​របស់​ទ្រង់ ជំនួយ ការលួងលោម និង​ការការពារ​មាន​សម្រាប់​ខ្ញុំ ការបង្កើត​របស់​អ្នក N. នៅក្នុង​ព្រលឹង និង​រូបកាយ​របស់​ខ្ញុំ អាម៉ែន។ កូនចៀមនៃព្រះដែលបានកំណត់ថាបានកើតពីវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលបានសម្អាតពិភពលោកពីអំពើបាបដោយការឆ្កាងសូមមេត្តាអាណិតដល់ព្រលឹងនិងរូបកាយរបស់ខ្ញុំ។ ឱ​ព្រះគ្រីស្ទ ជា​កូនចៀម​នៃ​ព្រះ ដែល​បាន​រងទុក្ខ​ដើម្បី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​នៃ​លោកិយ សូម​អាណិត​ដល់​ព្រលឹង និង​រូបកាយ​របស់​ទូលបង្គំ​ផង។ កូនចៀមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានសង្គ្រោះអ្នកជឿទាំងអស់ សូមប្រទានសន្តិភាពដល់ទូលបង្គំ សូមកុំចាកចេញពីទូលបង្គំ ទាំងក្នុងជីវិត និងក្រោយៗទៀត អាម៉ែន។

ថ្ងៃចន្ទ

ឱ​ព្រះ​ដ៏​ជា​ព្រះ​ដ៏​ឧត្តម ដែល​បាន​រំដោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា សូម​ចាត់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​រួច​ពី​សេចក្ដី​អាក្រក់។ ឱ​ព្រះ​ដ៏​ឧត្ដុង្គឧត្ដម ដែល​បាន​ប្រទាន​ការ​លួង​លោម​ដល់​សត្វ​លោក​ទាំង​អស់ សូម​ចាត់​វា​មក​ទូលបង្គំ​ផង ឱ​ព្រះ​ដ៏​ឧត្ដុង្គឧត្ដម ដែល​ជា​អ្នក​ជួយ​ទាំង​អស់ សូម​ជួយ​ទូលបង្គំ​ផង! ជួយខ្ញុំក្នុងគ្រប់តម្រូវការ និងសំណាងអាក្រក់ គ្រប់សកម្មភាព និងគ្រោះថ្នាក់។ សូម​រំដោះ​ខ្ញុំ​ឲ្យ​រួច​ពី​គ្រប់​ឧបសគ្គ និង​ការ​បំភិតបំភ័យ​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ ដែល​មើល​ឃើញ និង​មើល​មិន​ឃើញ ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះវរបិតា ដែល​បាន​បង្កើត​ពិភពលោក​ទាំងមូល + ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះរាជបុត្រា ព្រះ​ដ៏​ប្រោស​លោះ + ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដែល​បាន​បញ្ចូល ច្បាប់ទាំងមូលនៅក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់វា។ ទូលបង្គំ​ប្រគល់​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​ទ្រង់ ហើយ​ទាំង​ស្រុង​ក្រោម​ការ​ការពារ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់ អាម៉ែន។ សូម​ឲ្យ​ព្រះ​ជា​ព្រះ​វរបិតា​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល ព្រះរាជ​បុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​គង់​នៅ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ​ជា​រៀង​រហូត + អាម៉ែន។ សូម​ព្រះ​ពរ​នៃ​ព្រះ​ជា​ព្រះ​វរបិតា​គង់​នៅ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ ដែល​បាន​បង្កើត​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ដោយ​ពាក្យ​តែ​មួយ អាម៉ែន។ សូមពរជ័យ និងអំណោយទាំងប្រាំពីរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅជាមួយខ្ញុំ អាម៉ែន។ សូមឱ្យពរជ័យនៃវឺដ្យីន Virgin Mary និងកូនប្រុសរបស់នាងនៅជាមួយខ្ញុំ។ អាម៉ែន

ថ្ងៃអង្គារ

សូម​ឲ្យ​ពរជ័យ និង​ការ​ញែក​នំប៉័ង និង​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​ជា​បរិសុទ្ធ​នៅ​ជាមួយ​ខ្ញុំ​ជា​រៀង​រហូត ដែល​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពួកគេ​ថា ៖ ចូរ​យក​ទៅ​បរិភោគ​ចុះ ដ្បិត​នេះ​ជា​រូបកាយ​របស់​ខ្ញុំ ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា ចូរ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ក្នុង​ការ​រំឭក​ដល់ ខ្ញុំ និងសម្រាប់ការអត់ទោសបាបទាំងអស់។ សូមថ្វាយព្រះពរពីទេវតាបរិសុទ្ធ មហាទេវតា គុណធម៌ អំណាច អំណាច បល្ល័ង្ក ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាភីម + អាម៉ែន សូមប្រសិទ្ធិពរជ័យពីបុព្វបុរស និងព្យាការី សាវ័ក ទុក្ករបុគ្គល អ្នកទទួលសារភាព ព្រហ្មចារី និងពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះ អាម៉ែន។ សូម​ឲ្យ​ពរ​នៃ​ស្ថាន​សួគ៌​នៃ​ព្រះ​គង់​នៅ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ + អាម៉ែន។ សូមព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិការពារ និងគាំទ្រខ្ញុំ។ សូម​ឲ្យ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ដឹកនាំ​ខ្ញុំ។ សូមអោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់បំផុសគំនិតខ្ញុំ។ សូមអោយព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ។ សូម​ឲ្យ​ព្រះចេស្តា​នៃ​ព្រះវរបិតា​ការពារ​ខ្ញុំ សូមអោយប្រាជ្ញារបស់ព្រះបុត្រាបំផុសគំនិតខ្ញុំ។ សូម​ឲ្យ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ឈរ​នៅ​ចន្លោះ​ខ្ញុំ និង​សត្រូវ​របស់​ខ្ញុំ​ជានិច្ច។ ព្រះចេស្តានៃព្រះវរបិតាអើយ សូមពង្រឹងទូលបង្គំ ប្រាជ្ញារបស់ព្រះរាជបុត្រា បំភ្លឺទូលបង្គំ។ ព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សូមលួងលោមខ្ញុំ។ ព្រះវរបិតា​ជា​សន្តិភាព ព្រះរាជបុត្រា​ជា​ជីវិត ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ជា​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ និង​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ អាម៉ែន។ សូមព្រះពររបស់ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយខ្ញុំ អាម៉ែន។ សូម​ឲ្យ​ព្រះគុណ​ទ្រង់​រក្សា​ខ្ញុំ​ឲ្យ​កក់ក្ដៅ សូម​ឲ្យ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់​រក្សា​ខ្ញុំ។ ឱព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ សូមប្រោសទូលបង្គំផង ដែលជាមនុស្សមានបាបដែលមិនសក្តិសម ជាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។

ឱ Emmanuel ការពារខ្ញុំពីសត្រូវអាក្រក់ពីសត្រូវទាំងអស់ដែលអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញហើយរំដោះខ្ញុំពីអំពើអាក្រក់។ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ជា​ស្តេច​ដែល​យាង​មក​ដោយ​សន្តិវិធី ព្រះ​ជា​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស ដែល​បាន​ទទួល​ការ​រងទុក្ខ​ដោយ​បន្ទាប​ខ្លួន​សម្រាប់​យើង។ សូមឲ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាស្តេចដ៏រាបទាប តែងតែការពារខ្ញុំពីសត្រូវរបស់ខ្ញុំ អាម៉ែន។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឈ្នះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទសោយរាជ្យ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទសោយរាជ្យ។ សូមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរំដោះខ្ញុំពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ អាម៉ែន។ សូមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប្រទានព្រះគុណនៃជ័យជំនះមកលើខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់របស់ខ្ញុំ អាម៉ែន។ សូមក្រឡេកមើលការឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើង។ ខ្មាំងសត្រូវអើយ! សត្វ​តោ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា ដែល​ជា​ដើម​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​បាន​ឈ្នះ។ ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក សូមសង្គ្រោះ និងសង្គ្រោះខ្ញុំ។ អ្នក​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​ទូលបង្គំ សូម​ជួយ​ទូលបង្គំ​ផង ទូលបង្គំ​សន្មត​ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះ​របស់​ទូលបង្គំ។ O Agios, O Theos, Agios, Ishyros, Agios, Athanatos, Elieson, Himas, ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា និងជាព្រះអមតៈ ទ្រង់ប្រទានសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់សត្វរបស់ទ្រង់ N. គាំទ្រទូលបង្គំ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមទ្រង់កុំបដិសេធការអធិស្ឋានរបស់ទូលបង្គំឡើយ។ ព្រះអង្គជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ទូលបង្គំ។ ជួយខ្ញុំជារៀងរហូតព្រះជាម្ចាស់។

ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍

សូម​ញែក​ភ្នែក​ខ្ញុំ​ចេញ​ដោយ​ពន្លឺ​ពិត ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គេ​បិទ​ក្នុង​ដំណេក​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ខ្មាំង​សត្រូវ​និយាយ​ថា: ខ្ញុំ​បាន​ឈ្នះ​គាត់​ហើយ។ ដរាបណាព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយខ្ញុំ ខ្ញុំមិនខ្លាចបំណងអាក្រក់របស់ខ្មាំងសត្រូវឡើយ។ ឱព្រះយេស៊ូវដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា សង្គ្រោះទូលបង្គំ បង្រៀនទូលបង្គំ ជួយសង្គ្រោះទូលបង្គំ។ សូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាលុតជង្គង់ចំពោះព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ នៅស្ថានសួគ៌ នៅលើផែនដី និងនៅក្នុងឋាននរក ហើយសូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាជឿដោយបើកចំហថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺជាសិរីល្អនៃព្រះវរបិតាទ្រង់ អាម៉ែន។ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​សង្ស័យ​មួយ​ភ្លែត​ថា នៅ​ថ្ងៃ​ណា​ដែល​ខ្ញុំ​អង្វរ​រក​ព្រះអម្ចាស់ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ​ភ្លាមៗ។ ឱព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ ទ្រង់បានធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏មានអំណាចបំផុត ដោយព្រះចេស្តានៃព្រះនាមដ៏វិសេសរបស់ទ្រង់ ហើយបានប្រទានដល់ជនក្រីក្រជាបរិបូរជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងបរិបូរណ៍ ដែលអារក្សបានវិនាស មនុស្សខ្វាក់បានមើលឃើញ មនុស្សថ្លង់ ឮថាមនុស្សខ្វិនត្រង់ មនុស្សឃ្លង់បានជាស្អាត មនុស្សឈឺបានជាសះស្បើយ ប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ ដ្បិតកន្លែងណាដែលព្រះនាមដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបន្លឺឡើង មានភាពផ្អែមល្ហែមដល់ត្រចៀក ហើយផ្អែមដល់បបូរមាត់។ ពីព្រះនាមនេះ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត អារក្សបាត់អស់ មនុស្សគ្រប់គ្នាលុតជង្គង់ ការល្បួងទាំងអស់ សូម្បីតែខ្លាំងបំផុត ដួលរលំ អ្នកទន់ខ្សោយទាំងអស់ត្រូវបានព្យាបាល ភាពផ្ទុយគ្នា និងជម្លោះទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក រវាងមនុស្ស និងអារក្ស ឈប់ ហើយព្រលឹងពោរពេញដោយ ការកោតសរសើរពីស្ថានសួគ៌; ដ្បិតអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះ នោះនឹងបានសង្រ្គោះ ព្រមទាំងដោយព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធ ដែលទេវតាបានប្រកាសនៅចំពោះមុខផែនការរបស់ទ្រង់នៅក្នុងផ្ទៃនៃព្រះព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធ។

ថ្ងៃសុក្រ

ឱ​ឈ្មោះ​ដ៏​វិសេស នាម​ដែល​ពង្រឹង​ព្រលឹង​មនុស្ស ឈ្មោះ​ជីវិត សេចក្តី​សង្គ្រោះ សេចក្តី​អំណរ ឈ្មោះ​ដ៏​វិសេស ចែងចាំង ជា​ឈ្មោះ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែល​ពង្រឹង​មនុស្ស​មាន​បាប ជា​ឈ្មោះ​ដែល​ជួយ​សង្គ្រោះ រក្សា ដឹកនាំ និង​គ្រប់គ្រង​លើ​អ្វីៗ​ទាំងអស់ ។ ដូច្នេះ សូម​ព្រះ‌យេស៊ូ​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ‌យេស៊ូ ជា​ព្រះ‌ចេស្តា​នៃ​ព្រះ‌នាម​តែ​មួយ សូម​រំដោះ​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​រួច​ពី​វិញ្ញាណ​កំណាច។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមបំភ្លឺទូលបង្គំផង ដ្បិតទូលបង្គំជាមនុស្សខ្វាក់។ សូមរំដោះខ្ញុំចេញពីភាពថ្លង់។ ណែនាំខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំខ្វិន។ សូម​ប្រោស​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ជា​ផង ដ្បិត​ខ្ញុំ​ឈឺ។ ប្រោស​ខ្ញុំ​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ សូម​ប្រទាន​ជីវិត​ដល់​ទូលបង្គំ​ម្ដង​ទៀត សូម​ប្រទាន​កម្លាំង​ដល់​ទូលបង្គំ ទាំង​ខាងក្នុង និង​ខាង​ក្រៅ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះដ៏វិសុទ្ធ​របស់​ព្រះអង្គ។ ព្រះនាម ទូលបង្គំអាចស្មោះត្រង់នឹងលោកអ្នកជានិច្ច ដោយសរសើរ និងលើកតម្កើងព្រះអង្គ ដ្បិតអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវដឹងគុណចំពោះព្រះអង្គ ហើយមានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ ដែលសក្តិសមសម្រាប់សិរីរុងរឿង ព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះរាជបុត្រាដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រេកអរ និងជានរណាដែលអ្វីៗត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ សូមសរសើរតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គជារៀងរហូត អាម៉ែន។ សូមព្រះយេស៊ូវគង់នៅក្នុងព្រលឹង និងក្នុងចិត្តខ្ញុំ អាម៉ែន។ សូមព្រះអម្ចាស់របស់យើងគង់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ សូមទ្រង់ពង្រឹងខ្ញុំ ហើយគង់នៅជាមួយខ្ញុំ ហើយរក្សាខ្ញុំ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដឹកនាំខ្ញុំហើយណែនាំខ្ញុំ។ សូមទ្រង់នៅជិត ហើយការពារខ្ញុំ។ សូមទ្រង់គង់លើខ្ញុំ ហើយប្រទានពរដល់ខ្ញុំ។ សូម​ឲ្យ​គាត់​នៅ​ជិត​ខ្ញុំ ហើយ​ណែនាំ​ខ្ញុំ។ សូម​ឲ្យ​គាត់​នៅ​ក្នុង​ទ្រូង​ខ្ញុំ ហើយ​ផ្ដល់​ជីវិត​ឲ្យ​ខ្ញុំ។ សូម​ឲ្យ​គាត់​នៅ​ជិត​ខ្ញុំ ហើយ​ណែនាំ​ខ្ញុំ។ សូមអោយគាត់នៅជិត ហើយពង្រឹងខ្ញុំ។ សូមទ្រង់គង់នៅជាមួយទូលបង្គំ ហើយរំដោះទូលបង្គំឲ្យរួចផុតពីការឈឺចាប់នៃសេចក្តីស្លាប់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច ទ្រង់ដែលរស់នៅ និងសោយរាជ្យជារៀងរហូត អាម៉ែន។

សញ្ញានៃការណែនាំអាថ៌កំបាំង

សញ្ញា I ដែលជានិមិត្តសញ្ញាអាថ៌កំបាំងរបស់តៃ បានប្តូរទៅជាអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារ ដោយការសន្មត់ថា ពាក្យ Taga ឬ Toga ។ Mark II, តៃបី។ ម៉ាកុស III ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​តាម​អំពើ​ចិត្ត​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​តំណាង​ឱ្យ​កម្ពស់​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ក្នុង​មាត្រដ្ឋាន 1:40 ។ សញ្ញា IV, បដា (បដា) នៃ Constantine, ជាមួយនឹងសិលាចារឹក ជាមួយនឹងសញ្ញានេះ អ្នកនឹងឈ្នះ” និងនិមិត្តសញ្ញានៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សញ្ញា V, ទ្វារទ្វេ, bolted និងជាមួយនឹងអក្សរប្រាំពីរដំបូងនៃអក្ខរក្រមឡាតាំង។ សញ្ញា VI និមិត្តសញ្ញាស្មុគ្រស្មាញ អត្ថន័យដែលមិនស្គាល់។ ទីពីរ រង្វង់មានអក្សរម្ភៃពីរ ដែលនឹកឃើញដល់សញ្ញា Tarot Keys VII បង្ហាញពីទំហំនៃរបួសដែលបានធ្វើបាបលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយលំពែងរបស់ Centurion Sign VIII ។ ដាវមុខពីរ ដែលគេសន្មត់ថាមានបំណងសម្រាប់សកម្មភាពវេទមន្តផ្សេងៗ។ សិលាចារឹកនៅលើវាត្រូវបានខ្ចីដោយអ្នក alchemists សម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ថ្ងៃសៅរ៍

ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃម៉ារា សេចក្តីសង្គ្រោះនៃពិភពលោក សូមឲ្យព្រះទ្រង់ទតមើលមកខ្ញុំដោយមេត្ដាករុណា និងដោយមេត្តាករុណា។ សូម​ទ្រង់​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ និង​បន្ទាប​ខ្លួន​ដល់​ខ្ញុំ ដើម្បី​លើក​តម្កើង​ទ្រង់​តែ​មួយ​អង្គ​គត់ ដែល​ជា​អ្នក​រំដោះ​ពិភពលោក។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបាបទ្រង់បានឡើយ ត្បិតម៉ោងរបស់ទ្រង់មិនទាន់មកដល់នៅឡើយ ទ្រង់គឺជាព្រះ និងមនុស្ស ជាការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់។ សូម​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន​នេះ​ខ្ញុំ​ថ្វាយ​ដល់​ទ្រង់​ឲ្យ​រួច​ពី​ខ្មាំង​សត្រូវ​ជា​រៀង​រហូត អាម៉ែន។ ព្រះយេស៊ូវនៃភូមិណាសារ៉ែត ស្តេចនៃសាសន៍យូដា ព្រះរាជបុត្រានៃវឺដ្យីនម៉ារី សូមមេត្តាអាណិតដល់ទូលបង្គំផង ជាមនុស្សមានបាបដ៏កំសត់ម្នាក់ សូមណែនាំទូលបង្គំផង ដ្បិតទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណានៅលើផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បជានិច្ច អាម៉ែន។ ព្រះយេស៊ូ​យាង​ទៅ​មុខ ហើយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​រក​នរណា? គេ​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ «ព្រះយេស៊ូ​ជា​អ្នក​ស្រុក​ណាសារ៉ែត។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​តប​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «ខ្ញុំ​គឺ​ជា​ព្រះអង្គ។ ហើយ​យូដាស​ដែល​នឹង​ក្បត់​ទ្រង់​ក៏​នៅ​ទី​នោះ។ ហើយ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពួកគេ​ថា​៖ ខ្ញុំ​គឺ​ទ្រង់។ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​ដួល​ទៅ​លើ​ដី។ រួច​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​សួរ​ពួក​គេ​ម្ដង​ទៀត​ថា តើ​អ្នក​កំពុង​ស្វែង​រក​អ្នក​ណា? ពួកគេឆ្លើយថា៖ «ព្រះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែត»។ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​តប​ថា៖ «ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ខ្ញុំ​ជា​ព្រះអង្គ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ស្វែង​រក​ខ្ញុំ សូម​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​នេះ។ លំពែង ដែកគោល ឈើឆ្កាង + បន្លា ការស្លាប់ដែលខ្ញុំបានរងទុក្ខ បង្ហាញថាខ្ញុំបានកែប្រែ និងដង្វាយធួនសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏អកុសលនេះ។ ឱ​ព្រះ​អម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​អើយ សូម​សង្គ្រោះ​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​រួច​ពី​ភាព​ក្រីក្រ និង​ពី​ការ​បំភិត​បំភ័យ​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ។ សូម​ឲ្យ​របួស​ទាំង​ប្រាំ​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​យើង​ជា​សះ​ស្បើយ​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច។ ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​មាគ៌ា + ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​ជីវិត + ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​សេចក្តី​ពិត + ព្រះ​យេស៊ូ​រង​ទុក្ខ + ព្រះ​យេស៊ូ​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង + ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​ទ្រង់​អាណិត​មេត្តា​ខ្ញុំ + ហើយ​ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ឆ្លង​កាត់​នៅ​ចន្លោះ។ ពួកគេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានលើកដៃប្រឆាំងលោកទេ ព្រោះម៉ោងរបស់គាត់មិនទាន់មកដល់។

សញ្ញានៃការណែនាំអាថ៌កំបាំង

សញ្ញា I ដែលជាទម្រង់បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃនិមិត្តសញ្ញាអបិយជំនឿ។ ពាក្យ​ភាសា​ហេព្រើរ​មាន​ន័យ​ថា ព្រះ​អម្ចាស់ អេឡូហ៊ីម អ័កឡា អេឡូហ៊ីម បាសាធ។ ផ្លាកសញ្ញា II, បដានៃ Constantine នៃទម្រង់ផ្សេងគ្នា។ សញ្ញា III សិលាចារឹកនៅលើ talisman នេះគឺមិនអាចយល់បាន។ សញ្ញា IV, pentagram, និមិត្តសញ្ញា occult, បញ្ច្រាស, ដូច្នេះ, នេះបើយោងតាម ​​Eliphas Leia, មានតួអក្សរបិសាច។ ប្រហែលជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសញ្ញានេះគឺជាកំហុសរបស់ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពដែលល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់ដូចគ្នា សញ្ញានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅជាច្រើនដែលមិនទាក់ទងនឹង Black Magic ។ សញ្ញា V, talisman ជាមួយអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់ Michael ។ សញ្ញា VI មិនត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទទេ ប៉ុន្តែសំដៅលើការអធិស្ឋានរបស់ St. Augustine ទៅកាន់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបញ្ជូនគាត់នូវវិវរណៈមួយ។ សញ្ញាទី VII ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃតាលីសនេះស្រដៀងនឹងជនជាតិជ្វីហ្វ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដែលអត្ថន័យរបស់វាមិនអាចយល់បាន។ ផ្លាកសញ្ញាទី VIII ដែលជាអក្សរកាត់អក្សរកាត់របស់កាព្រីយ៉ែល។ ផ្លាកសញ្ញា IX អក្សរកាត់ និងអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់ Michael ។

ទោះបីជាការអធិស្ឋានទាំងនេះគឺគួរឱ្យចង់ដឹងចង់ឃើញជាង ហើយវាអាចនិយាយបានថាគោលដៅរបស់ពួកគេគឺសាមញ្ញ និងមិនអាចប្រកែកបានក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនមានការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការអធិស្ឋានរបស់វិហារកាតូលិក ភាពខ្ពង់ខ្ពស់ និងអនាម័យរបស់ពួកគេដែរ។ មានភាពមិនត្រឹមត្រូវជាច្រើននៅក្នុងពួកវា ហើយមិនមានការរួបរួមនៃរចនាប័ទ្មទេ ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីប្រភពដើមបុរាណរបស់ពួកគេគឺមិនពិតនោះទេ។ ពួកគេប្រហែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance ហើយការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសាសនាចក្រ និងកំហុសស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត ទុកឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់ថា អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសាសនាចក្រទាល់តែសោះ។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​ជា​ការ​ក្លែង​បន្លំ​ដ៏​ច្របូកច្របល់។

§ 5. ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃវេទមន្ត Transcendental

កថាខណ្ឌនេះបញ្ចប់ការពិចារណានៃពិធីសំខាន់ៗនៃអ្វីដែលហៅថាវេទមន្តឆ្លងដែន។ ឯកសារផ្សេងទៀតដែលមានតែនៅក្នុងកំណែដែលសរសេរដោយដៃគឺមិនសូវសំខាន់ទេ ហើយស្ទើរតែមិនចាំបាច់និយាយអំពីវានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការសិក្សានេះទេ។ ពីអ្វីដែលបានបង្ហាញដោយសង្ខេបនៅក្នុងជំពូកទីមួយ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំមិនបានខកខានអ្វីទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ​បើ​ទោះ​ជា​បែប​នេះ​ក៏​មិន​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​អ្វី​ដែរ ព្រោះ​សម្ភារៈ​គ្រប់គ្រាន់​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​រួច​ហើយ។
ការ​សន្និដ្ឋាន​ទូទៅ​ពី​ការងារ​របស់​ខ្ញុំ ប្រាកដ​ណាស់​មិន​ខុស​ពី​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​នៅ​ដើម​ដំបូង​ឡើយ។ ពិធី​ដែល​យើង​បាន​ប្រព្រឹត្ត​នោះ មិន​សម​នឹង​ហៅ​ថា វិចារណញ្ញាណ ហើយ​មិន​មែន​ជា​របស់​បែប​នេះ​ទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត មានការប្រមូលផ្ដុំនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋាន ភាពជាអ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ ប្រភពដើមគឺទំនើបណាស់ ហើយគ្មានអ្វីដែលអាចនិយាយអំពីសារៈសំខាន់នៃអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់ពួកគេឡើយ។ តាមទស្សនៈសាសនា ពួកគេពិតជាស្លូតត្រង់ តាមទស្សនៈជាក់ស្តែង ពួកគេគ្មានផលផ្លែ។ ម៉្យាងវិញទៀត យើងមានពិធីដ៏មានសារៈប្រយោជន៍សម្រាប់ការហៅវិញ្ញាណអូឡាំពិច ដែលទោះបីជាមានការក្លែងបន្លំរបស់អ្នកនិពន្ធដែលមិនស្គាល់ក៏ដោយ គឺមានចរិតក្មេងជាងភាពអស្ចារ្យ។ វាមិនទំនងទេដែលថានៅសម័យរបស់យើងនឹងមានមនុស្សម្នាក់ដែលឆោតល្ងង់ដើម្បីដឹងតាមព្យញ្ជនៈនៃពិធីទេវតាហើយជឿថាការហៅជាឧទាហរណ៍វិញ្ញាណរបស់ Aratron គាត់ពិតជានឹងបំពេញបន្ទប់ធ្យូងថ្មរបស់គាត់ដោយកំណប់។ ដូច្នេះ ការសន្យារបស់ Transcendental Magic ត្រូវបានបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំង ហើយតាមទស្សនៈរបស់ Mystical ប្រសិនបើយកតាមព្យញ្ជនៈ ការសន្យាទាំងនេះគឺទទេ។ ពិធីទាំងនេះនឹងមិនបំភ្លឺអំពីធម្មជាតិ និងប្រធានបទនៃអព្ភូតហេតុនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាផ្នែកដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ និងមិនធម្មតានៃការស្រាវជ្រាវគន្ថនិទ្ទេស ដែលខ្ញុំបានទទួលជោគជ័យ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ក្នុងការលុបបំបាត់ចំណុចសង្ស័យមួយចំនួន។ ដូច្នេះហើយ ការស្រាវជ្រាវនេះពិតជាមានតម្លៃក្នុងការធ្វើវា។ ដូច្នេះ ទាក់ទងនឹងពិធីឆ្លងវេទមន្ត ត្រូវតែនិយាយថា គ្មានពិធីឆ្លងដែនទេ ដូច្នេះហើយ គ្មានសច្ចភាពនៅក្នុងពួកគេទេ។

សញ្ញា ARATRON

ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការសញ្ជឹងគិតខាងក្នុង និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ គឺជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃដំណើរការនៃការរៀនសិល្បៈវេទមន្ត ក៏ដូចជាសេចក្តីជំនឿដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ការត្រិះរិះពិចារណា និងសូម្បីតែយុត្តិធម៌ក្នុងកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយទីបំផុត មានតែមនុស្សម្នាក់ដែលវាសនានេះក្លាយជាគ្រូមន្តអាគមពិតប្រាកដ។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងមិនជោគជ័យក្នុងសិល្បៈទេ។

អំណាច និងភារកិច្ចនៃវិញ្ញាណអូឡាំពិកទាំងប្រាំពីរមានដូចខាងក្រោម៖ លំហដែលនៅក្នុងហោរាសាស្រ្តសំដៅទៅលើភពសៅរ៍ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអារ៉ាតរ៉ុន។ គាត់អាចបង្វែរសារពាង្គកាយ រុក្ខជាតិ ឬសត្វ ទៅជាថ្មភ្លាមៗ។ គាត់ក៏អាចប្រែក្លាយធ្យូងថ្មទៅជាកំណប់ និងច្រាសមកវិញ។ គាត់ផ្តល់ឱ្យមិត្តល្អនិង subjugate វិញ្ញាណក្រោមដីដល់មនុស្ស; គាត់បង្រៀន Alchemy វេទមន្ត និងឱសថ បង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងនៃភាពមើលមិនឃើញ ធ្វើឱ្យផ្លែផ្ការីក ហើយទីបំផុតផ្តល់អាយុវែង។ គាត់ត្រូវតែត្រូវបានហៅនៅថ្ងៃសៅរ៍នៅម៉ោងដំបូងនៃថ្ងៃដោយប្រើសញ្ញារបស់គាត់ដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងបញ្ជាក់ដោយគាត់។

ការិយាល័យរបស់ Jupiter ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Bethor ដែលឆ្លើយតបយ៉ាងរហ័សចំពោះការហៅ។ បុគ្គលដែលមានកិត្តិយសជាម្ចាស់សញ្ញារបស់គាត់អាចឡើង និងល្បីល្បាញ ក៏ដូចជាក្លាយជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ។ Bethor គោរពតាមវិញ្ញាណនៃអាកាស ដែលផ្តល់ចម្លើយពិតចំពោះសំណួរណាមួយ នាំយកថ្មដ៏មានតម្លៃ និងបង្កើតឱសថដែលមានឥទ្ធិពលអព្ភូតហេតុ។ គាត់ក៏ផ្តល់ការពេញចិត្តពីស្ថានសួគ៌អាចពង្រីកជីវិតដល់ប្រាំពីររយឆ្នាំហើយព្រមានដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ពីគ្រោះថ្នាក់និងអាក្រក់។

Phaleg គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងភពព្រះអង្គារ។ អ្នកណាដែលជាម្ចាស់សញ្ញារបស់គាត់អាចទទួលបានកិត្តិនាមក្នុងកិច្ចការយោធា។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់លំហនៃព្រះអាទិត្យគឺស្ថិតនៅក្រោមវិញ្ញាណនៃ Osn ដែលពន្យារអាយុជីវិតរហូតដល់ប្រាំមួយរយឆ្នាំខណៈពេលដែលផ្តល់សុខភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ទ្រង់​ប្រទាន​ប្រាជ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​សន្តិភាព​នៃ​ចិត្ត បង្កើត​ឱសថ​អព្ភូតហេតុ ប្រែ​សារធាតុ​ណា​មួយ​ទៅ​ជា​លោហធាតុ ឬ​ត្បូង​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បំផុត; កាបូប​របស់​អ្នក​ដែល​ជា​ម្ចាស់​សញ្ញា​របស់​គាត់​គឺ​មិន​ដែល​ទទេ​ឡើយ ដែល​បាន​បំផុស​គំនិត​អ្នក​បក​ប្រែ​ភាសា​អង់គ្លេស Arbatel ឲ្យ​ហៅ​ព្រះវិញ្ញាណ​នេះ​ថា​ជា «មាស»។ ម្ចាស់នៃសញ្ញានេះគួរតែត្រូវបានគោរពដោយស្តេចទាំងអស់នៃពិភពលោក។

ព្រះវិញ្ញាណនៃ Hagith ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវការគ្រប់គ្រងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹង Venus ហើយភាពស្រស់ស្អាតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលជាម្ចាស់សញ្ញារបស់គាត់។ Hagith ប្រែ​ប្រាក់​ស្ពាន់​ទៅ​ជា​មាស​ភ្លាមៗ ហើយ​ច្រាសមកវិញ; ទ្រង់ក៏ប្រទានអំណាចដល់វិញ្ញាណដែលលះបង់។

Ophiel គ្រប់គ្រងអ្វីដែល Mercury តំណាងឱ្យ; ផ្តល់ការបម្រើវិញ្ញាណ និងបង្រៀនសិល្បៈទាំងអស់; ម្ចាស់សញ្ញារបស់គាត់អាចបង្វែរបារតទៅជាថ្មរបស់ទស្សនវិទូ។

ការិយាល័យរបស់ព្រះច័ន្ទស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះវិញ្ញាណភូលដែលបំប្លែងលោហធាតុមូលដ្ឋានទៅជាប្រាក់ពិត ព្យាបាលដំណក់ទឹក និងបញ្ជាឱ្យវិញ្ញាណនៃទឹកដែលលេចឡើងចំពោះមនុស្សក្នុងទម្រង់រាងកាយ និងអាចមើលឃើញ។ វាក៏អាចពន្យារអាយុជីវិតដល់បីរយឆ្នាំផងដែរ។

The Olympian Spirit-Rulers មិនត្រឹមតែបញ្ជាឱ្យក្រុមវិញ្ញាណទាបប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេក៏មានស្តេច ព្រះអង្គម្ចាស់ អភិបាល អ្នកឧកញ៉ា និងអ្នកនាំសារមកពីឋានានុក្រមនៃទេវតានៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។

សម្រាប់ Ceremonial Magic ការគ្រប់គ្រងឋានានុក្រមដ៏ធំគឺជាបញ្ហា។ ការកោះហៅអ្នកគ្រប់គ្រងគឺងាយស្រួល។ នៅថ្ងៃនិងម៉ោងនៃភពផែនដីដែលត្រូវគ្នានឹងវិញ្ញាណអូឡាំពិកនោះ ប្រតិបត្តិករគួរតែអានដូចខាងក្រោម

ការអធិស្ឋាន

ឱព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្ដា ដែលទ្រង់បានចាត់តាំងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានសម្រាប់ការសរសើរ និងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ និងសម្រាប់ការសង្គ្រោះមនុស្ស ទូលបង្គំសូមអង្វរអ្នកឱ្យបញ្ជូនទេវតារបស់អ្នក អិន ពីគ្រួសារនៃព្រះអាទិត្យ ដែលនឹងដឹកនាំទូលបង្គំក្នុងកិច្ចការទាំងនោះដែល ខ្ញុំសួរគាត់[ឬ​ឱ្យ​គាត់​យក​ថ្នាំ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ចាក់​ថ្នាំ​ផ្សះ ។ល។] . មិន​មែន​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ទ្រង់ ការ​នោះ​នឹង​បាន​សម្រេច​ដោយ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ព្រះ​រាជ​បុត្រា​តែ​មួយ​របស់​ទ្រង់ ដែល​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​យើង។ អាម៉ែន

ព្រះវិញ្ញាណដែលត្រូវបានកោះហៅអាចនឹងត្រូវបានរារាំងមិនលើសពីមួយម៉ោងទេ លុះត្រាតែគាត់មាននៅក្នុងពាក្យរបស់ Robert Coach ដែលជា "អ្នកស្គាល់គ្នាជិតស្និទ្ធ" របស់អ្នកកោះហៅ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យវិញ្ញាណចាកចេញ ពាក្យខាងក្រោមត្រូវបានប្រកាសថា:

ខ្ញុំ​សូម​អរ​ព្រះ‌គុណ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ក្នុង​ព្រះ‌នាម​ដែល​អ្នក​បាន​លេច​មក ដែល​អ្នក​បាន​មក ដោយ​ស្ងៀម​ស្ងាត់ និង​ស្ងប់​ស្ងាត់ ហើយ​បាន​បំពេញ​រាល់​សំណើ​របស់​ខ្ញុំ។ ហើយឥឡូវនេះអ្នកអាចទៅដោយសន្តិភាពទៅកាន់លំនៅដ្ឋានរបស់អ្នក; ប៉ុន្តែ សូមត្រលប់មកម្តងទៀត នៅពេលដែលខ្ញុំហៅអ្នក ដោយនិយាយឈ្មោះរបស់អ្នក ឬឈ្មោះនៃការបញ្ជាទិញរបស់អ្នក ឬការិយាល័យដែលអ្នកបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកបង្កើត។ អាម៉ែន[បន្ទាប់មកបន្ថែម៖] កុំ​និយាយ​ប្រញាប់ កុំ​ធ្វើ​អ្វី​ដោយ​មិន​ទូល​សូម​ព្រះអម្ចាស់​ជា​មុន​ឡើយ ដ្បិត​ព្រះជាម្ចាស់​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​អ្នក​នៅ​លើ​ផែនដី។ ចូរបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នក។ ដ្បិត​សុបិន​កើត​មក​ដោយ​ការ​នឿយ​ហត់ តែ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​មនុស្ស​ល្ងង់​ដឹង​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី។- សាស្ដា វគ្គ ៣, ៤។

§ 2. pneumatics ដ៏ទេវភាព

នៅឆ្នាំ ១៦៨៦ អាប៊េតត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ហើយក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ការងារមួយបានលេចចេញនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ហៅថា Lesser Keys of Solomon ឬ Theosophia Pneumatica. មិនមានច្បាប់ចម្លងនៃការបោះពុម្ពនេះនៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេសទេ ហើយយើងមិនអាចស្វែងរកព័ត៌មានលម្អិតណាមួយទាក់ទងនឹងវាបានទេ។ រួមជាមួយឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍វេទមន្តបុរាណ ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងភាគទីបី។ Das Klosterជាឧទាហរណ៍សម្រាប់រឿងព្រេងរបស់ Faust ។ នៅក្នុងការបកប្រែអាល្លឺម៉ង់ អាប៊េតមិនមានឯកសារយោងទៅអត្ថបទឡាតាំងរបស់វា និងនៅក្នុង Theosophia Pneumaticaគ្មានកន្លែងណាត្រូវបានលើកឡើងថា នេះគឺជាការចម្លងនៃការងារមុន ហើយការសន្មតថាជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅនេះដល់សាឡូម៉ូនគឺផ្ទុយទាំងស្រុងទៅនឹងស្មារតីនៃពិធីសាសនាដើម ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកចងក្រង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកចងក្រងនៃការងារនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ អាប៊េតប៉ុន្តែក៏មានប្រភពអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀត។ អ្នកដែលរៀន Magick គាត់ហៅតាមពាក្យ តាល់មីតដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងដើម។ សរុបមក ការសម្របខ្លួននេះត្រូវបានធ្វើបានយ៉ាងល្អ និងនាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតដល់ខ្លឹមសារនៃពិធីសាសនា។ ការសង្កត់ធ្ងន់តិចតួចត្រូវបានដាក់លើការអនុម័តទ្រឹស្តី; ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយថា ការថ្វាយនៃការអធិស្ឋានគឺជាផ្នែកចុងក្រោយ និងចាំបាច់នៃសាក្រាម៉ង់ទាំងមូល ហើយអ្នកស្វែងរកពិតប្រាកដនឹងមិនបដិសេធឡើយ ដែលមិនមានការផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យមើលស្រាលការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឡើយ។ ពាក្យពីរបីនេះអាចបង្ហាញទ្រឹស្តីបានប្រសើរជាងការអនុម័តដែលត្រូវគ្នា។ អាប៊េត. សៀវភៅនេះក៏មានឧបសម្ព័ន្ធមួយស្តីពីឱសថឆ្លងដែន ដែលជាក់ស្តែងជាការងារដើម និងចង់ដឹងចង់ឃើញបំផុតក្នុងចំណោមប្រភពដែលស្គាល់យើង។

§ 3. ការដឹកនាំរបស់ Pope Leo III

ឥឡូវ​នេះ ចូរ​យើង​ងាក​ទៅ​កាន់​សៀវភៅ​ណែនាំ​របស់ Pope Leo III ( Enchiridion) ដែលដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ មិនអនុវត្តចំពោះសៀវភៅ វេទមន្ត ទេវកថា; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីបង្កើតលក្ខណៈពិតរបស់វា ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចូលក្នុងការសិក្សាបច្ចុប្បន្ន និងវិភាគយ៉ាងលម្អិត។ ជាទូទៅ ការយល់ច្រលំ និងកំហុសក្នុងប្រធានបទមិនច្បាស់លាស់ ដូចជាពិធីវេទមន្ត គឺពិតជាអាចដោះសារបាន ប៉ុន្តែក្នុងករណីពិសេសនេះ មិនមានលេសសម្រាប់កំហុសនោះទេ ព្រោះវាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមនុស្សដែលបានយកវាមកលើខ្លួនឯង ដើម្បីវាយតម្លៃការងារនេះ។ អ្នកសរសេរគន្ថនិទ្ទេសកាតូលិកនៃវិទ្យាសាស្ត្រអបិយជំនឿ ឬយ៉ាងហោចណាស់អ្នកនិពន្ធអនាមិកនៃសព្វវចនាធិប្បាយនៃ occult ពីស៊េរី មីងមានការរំខានយ៉ាងខ្លាំងដោយការពិតដែលថាការនិពន្ធនៃការងារនេះត្រូវបានសន្មតថាជាបុព្វជិត; ពួកគេបង្អាប់សៀវភៅណែនាំថាជាការស្អប់ខ្ពើមរបស់ Black Magic ។ អេលីផាស លេវី ដែល​បើ​គាត់​អាន​សៀវភៅ​នេះ ដោយ​ហេតុផល​ខ្លះ​មិន​បាន​ភ្ជាប់​សារៈសំខាន់​ថា​ជា​អ្នក​ណា​ជា​អ្នក​និពន្ធ។ គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើធម្មជាតិនៃអាថ៌កំបាំងនៃសៀវភៅដោយលើកហេតុផលថាជាលើកដំបូងដែលការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពពេញលេញ: ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់។

Grimoires ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ

ហ្គ្រេម័រ គឺជាសៀវភៅបុរាណដែលពិពណ៌នាអំពីច្បាប់ ពិធីសាសនា ការហៅទូរស័ព្ទ ការប្រកប ការពិពណ៌នាអំពីវិញ្ញាណ និងការធ្វើការជាមួយពួកគេ ការពិពណ៌នាអំពីឧបករណ៍ធ្វើពិធីចាំបាច់ សម្លៀកបំពាក់ និងរបស់ផ្សេងៗទៀត។
grimoire គឺជាសៀវភៅដៃរបស់គ្រូធ្មប់ ដែលគាត់ប្រើ និងបំពេញបន្ថែមជានិច្ចជាមួយនឹងព័ត៌មានថ្មីៗ។

រឿង
មានពាក្យចចាមអារ៉ាមនិងរឿងព្រេងជាច្រើននៅជុំវិញហ្គ្រេម័រជាពិសេស "Necronomicon" ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានសរសេរនៅទីក្រុងដាម៉ាសនៅឆ្នាំ 730 ដោយ Abdul Alhazared (Mad Arab) ហើយអ្នកសង្ស័យជាច្រើនបានអះអាងថា Necronomicon ត្រូវបានសរសេរច្រើននៅពេលក្រោយ និងសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ក៏ដោយ។ ជាពិសេស H.F. Lovecraft បានអះអាងថាជាអ្នកនិពន្ធនៃ Necronomicon ។ The Great Grimoire ក៏មានទេវកថាអំពីការនិពន្ធរបស់វាផងដែរ ប្រភពដើមនៃ Great Grimoire ជួនកាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង LaVey (ស្ថាបនិកនៃ "Church of Satan" នៅសហរដ្ឋអាមេរិក) ដែល LaVey អាចសរសេរដើម្បីពេញនិយម "Church of Satan" ខណៈពេលដែល អ្នកផ្សេងទៀតមិនសង្ស័យពីភាពត្រឹមត្រូវនៃ Necronomicon និង Great Grimoire ទេ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានេះនិង grimoires ជាច្រើនទៀតមិនអាចជឿទុកចិត្តបានទាំងស្រុងជាពិសេសដោយសារតែពួកគេត្រូវបានសរសេរជាយូរមកហើយហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកត្រូវបានសរសេរឡើងវិញជាច្រើនដងហើយ "អាចារ្យ" ជាច្រើនអាចបង្កើត "ការកែតម្រូវ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងអត្ថបទរបស់វា។ ហើយ grimoires សម័យទំនើបអាចខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី grimoires បុរាណ។

ទេវកថា
ទេវកថា និងរឿងព្រេងដែលមិនគួរឱ្យជឿបំផុតដែលបានផ្សព្វផ្សាយនៅជុំវិញ grimoires ជាឧទាហរណ៍ យោងតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម "មានតែម្ចាស់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចអាន grimoires ចាប់តាំងពីក្រដាសនៃសៀវភៅទាំងនេះមានពណ៌ crimson ដែលដុតភ្នែក" "ទំព័រត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់តែ ម្ចាស់” ប៉ុន្តែសូម្បីតែម្ចាស់ក៏ទទួលរងនូវគ្រោះថ្នាក់ដ៏អាក្រក់នៅពេលអានសៀវភៅ ព្រោះវាអាចផ្គត់ផ្គង់អារក្សបានច្រើនប្រភេទ ចាប់ពីវិញ្ញាណតូចៗ រហូតដល់សត្វកំពូលនៃឋានានុក្រមអសុរកាយ ដែលគ្មានមធ្យោបាយអ្វីទាំងអស់។ មានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មានគំនិតបះបោរ និងអាក្រក់ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយ គ្រាន់តែបើក grimoire នៅលើទំព័រខាងស្តាំ ដូចជាវិញ្ញាណនៅទីនេះ ដែលគាត់បានបង្ហាញខ្លួន ហើយប្រសិនបើសៀវភៅត្រូវបានបើកដោយចៃដន្យ នោះម្ចាស់របស់វា ដែលមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រជុំ។ ជាមួយនឹងអារក្សមួយគឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យ។
ទោះបីជាមានភាពមិនសមហេតុសមផលខ្លះ ឬសូម្បីតែភាពល្ងង់ខ្លៅនៃគំនិតបែបនេះ (ពេលខ្លះត្រឹមត្រូវ) បុរសលេងប៉ាហីមួយចំនួនអាចបិទសៀវភៅសម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់ចេះបង្កើតសៀវភៅនោះ សៀវភៅអាចត្រូវបានលាក់នៅក្នុងវិមាត្រផ្សេងទៀត ឬគ្រាន់តែបញ្ឆោត ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់ចាប់ផ្តើមព្យាយាមបើកវា។ សៀវភៅនឹង "ការពារខ្លួន" នៅទីនេះរួចទៅហើយអាស្រ័យលើបុរសលេងប៉ាហី, ពេលខ្លះសៀវភៅអាចគ្រាន់តែរុញចេញ, ពេលខ្លះអ្វីដែលធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ, មានតែ grimoires បែបនេះជាសៀវភៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុរសលេងប៉ាហីហើយទំនងជាមិនត្រូវបានបោះពុម្ពឬបោះពុម្ព។

ពិនិត្យឡើងវិញ
ខាងក្រោមនេះគឺជាទិដ្ឋភាពទូទៅនៃសៀវភៅ (សៀវភៅជាច្រើនអាចទាញយកបានពីគេហទំព័រ Library of the World of Black Magic របស់យើង) ដែលជាទូទៅគេហៅថា grimoires តាមពិតសៀវភៅណាក៏ដោយដែលនិយាយអំពីវេទមន្តគឺជា grimoire ។

ពីសំបុត្ររបស់សាឡូម៉ូនទៅកូនប្រុសរបស់គាត់ Rehoboam: "Pantacles (talismans) ដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់រួចមកហើយដែលនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក ... អរគុណចំពោះរឿងនេះអ្នកនឹងមានសេចក្តីរីករាយក្នុងការឃើញសកម្មភាពដែលពួកគេសន្យាធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែដោយសារវិទ្យាសាស្ត្រនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាជាអាថ៌កំបាំង និងលាក់កំបាំង ដូច្នេះមិនគួរពន្យល់នៅទីនេះទេ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជឿ អ្វីដែលត្រូវធ្វើដូចដែលបានចង្អុលបង្ហាញ។

Lemegeton (កូនសោតូចរបស់សាឡូម៉ូន)
ធម្មទេសនាលម្អិត និងពិបាកបំផុតអំពីវេទមន្តពិធី។ សាត្រាស្លឹករឹតដំបូងបង្អស់របស់ Lemegeton មានតាំងពីសតវត្សទី 17 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រមូលអត្ថបទដ៏ពេញនិយមបំផុតនេះនៅលើវេទមន្តមានប្រភពដើមពីមុន។ Cornelius Agrippa នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ De incertitudine et vanitate omnium scientarum et atrium ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1531 ស្តីពីភាពមិនប្រាកដប្រជានិងភាពឥតប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈទាំងអស់បានលើកឡើងពីសៀវភៅចំនួន 3 ក្នុងចំណោម 5 ក្បាលរបស់ Lemegeton: Ars Almadel, Ars Notoria និង Ars Pauline .

គន្លឹះដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន (Clavicula Salomonis)
ប្រហែលជាមួយនៃ grimoires វេទមន្តដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនិងសំខាន់បំផុតដែលផ្តល់នូវព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃអំពីការរៀបចំនិងការប្រតិបត្តិនៃប្រតិបត្តិការវេទមន្ត។

Grimoire នៃ Honorius
ហ្គ្រីម័រដ៏ល្បីល្បាញនៃវេទមន្តគ្រីស្ទាន។ អក្ខរាវិរុទ្ធ និងការអធិស្ឋានមានត្រឹមតែឈ្មោះទេវតាបរិសុទ្ធ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។ និមិត្តសញ្ញាវេទមន្ត និងត្រាត្រូវបានបន្ថែមតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1760 ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាការនិពន្ធនេះត្រូវបានសន្មតថាជាសម្តេចប៉ាប Honorius III ដែលបានកាន់តំណែងរបស់គាត់នៅដើមសតវត្សទី 13 ក៏ដោយ កំណែនេះគឺមានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំង។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។

True Grimoire (Grimorium Verum)
ការបោះពុម្ពអ៊ីតាលី "The True Grimoire" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1880 ការបោះពុម្ពជាភាសាបារាំងបានចេញមកបន្តិចក្រោយមក។ Idries Shah ជឿថា grimoire នេះគឺសាមញ្ញជាង "បងប្អូន" ព្រោះវាជាប្រភេទសៀវភៅសិក្សានៃសិល្បៈវេទមន្ត ភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអាថ៌កំបាំង។ True Grimoire មានអក្ខរាវិរុទ្ធ ការអធិស្ឋាន រូបមន្ត និងការណែនាំជាច្រើនសម្រាប់មេ។ Grimoire ពិត​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ក្នុង​ទម្រង់​ដែល​អាច​យល់​បាន​និង​សាមញ្ញ​សម្រាប់​មនុស្ស​ធម្មតា ហើយ​មាន​ការ​ណែនាំ​លម្អិត​ទាក់ទង​នឹង​សកម្មភាព​វេទមន្ត។

វេទមន្តនៃ Arbatel
ប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សបុរាណ - ទាំងអ្នកប្រាជ្ញដែលថ្វាយបង្គំព្រះ និងគ្រូមន្តអាគមមិនពិត បង្ហាញពីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ សៀវភៅអំពីមន្តអាគម អាបធ្មប់ សិល្បៈវេទមន្ត។ នេះគឺជា grimoire ដ៏អាថ៌កំបាំង។ គ្មានអ្វីច្បាស់លាស់អាចនិយាយបានអំពីប្រភពដើមរបស់វា។ អ្នកនិពន្ធសន្យាថាអ្នកអាននឹងលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងនៃវេទមន្តជាប្រាំបួនភាគ ប៉ុន្តែមានសៀវភៅតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ប្រភេទនៃ "បញ្ញត្តិ" សម្រាប់អ្នកលេងប៉ាហី ហើយពួកគេផ្អែកលើសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ មានតែការពិពណ៌នាអំពីវិញ្ញាណភព និងការពិពណ៌នាអំពីរូបមន្តដ៏សាមញ្ញបំផុតសម្រាប់ការហៅពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងវេទមន្តនៅក្នុងបរិមាណនេះ។ ជាលើកដំបូងដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាទម្រង់បោះពុម្ពនៅ Basel (1575) ។

ហេបមេរ៉ុន
Grimoire បានទទួលឈ្មោះព្រោះវាពិពណ៌នាអំពីអក្ខរាវិរុទ្ធសម្រាប់ប្រាំពីរថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកហៅទេវតានៃថ្ងៃដែលត្រូវគ្នា។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងជាភាសាឡាតាំងនៅលីយ៉ុងនៅវេននៃសតវត្សទី 16-17 ដែល grimoire នេះមានគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងវេទមន្ត។ ហើយចាប់តាំងពីរង្វង់មានថាមពលខ្លាំង (ពួកវាជាប្រភេទបន្ទាយការពារសម្រាប់ប្រតិបត្តិករការពារគាត់ពីវិញ្ញាណអាក្រក់) ដំបូងយើងនឹងសិក្សាពីការបង្កើតរង្វង់។ ពីអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ (Robert Turner) នៅក្នុងសៀវភៅមុនដែលជាសៀវភៅទីបួនរបស់ Agrippa [Heptameron ត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងបរិមាណដូចគ្នាជាមួយ Agrippa - approx. Transl.], គ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានគេនិយាយរួចហើយអំពីពិធីវេទមន្តនិងការចាប់ផ្តើម។ ប៉ុន្តែគាត់ [Agrippa] មិនបានវិភាគពិធីនេះឱ្យបានលម្អិតទេ ប៉ុន្តែបាននិយាយអំពីវាជាទូទៅ ដោយពិចារណាថាគាត់សរសេរសម្រាប់អ្នកដែលដឹង និងមានបទពិសោធន៍ក្នុងសិល្បៈនេះ ដូច្នេះគំនិតដ៏ល្អមួយបានលេចឡើង - ដើម្បីបន្ថែមធាតុវេទមន្តរបស់ Peter de Abano នៅទីនេះ។ : ដើម្បីអោយអស់អ្នកដែលនៅតែល្ងង់ខ្លៅក្នុងរឿងនេះ ហើយគ្មានរសជាតិនៃវេទមន្តអបិយជំនឿ ប្រហែលជាបានយកវាមកប្រើប្រាស់ដោយខ្លួនឯង ហើយដូចដែលយើងបានឃើញពីការសិក្សាសៀវភៅនេះ [មានន័យថា គម្ពីរទីបួននៃអគ្រីប៉ា] នៅទីនោះ។ គ្រាន់តែជាការណែនាំជាក់លាក់នៃ Magical vanity ហើយប្រសិនបើពួកគេស៊ាំនឹងការងារនេះ យើងអាចរៀនពីភារកិច្ចផ្សេងៗនៃវិញ្ញាណ របៀបដែលពួកគេអាចត្រូវបានហៅឱ្យនិយាយ និងទំនាក់ទំនង អ្វីដែលត្រូវធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងរៀងរាល់ម៉ោង និងរបៀបដែលពួកគេគួរ ត្រូវបានអាន ដូចជាប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នាដោយព្យាង្គ អូម

ដាវរបស់ម៉ូសេ
សៀវភៅភាសាហេប្រ៊ូ-អារ៉ាមបុរាណស្តីពីមន្តអាគម (ប្រហែលសតវត្សទី 10 នៃគ.ស) ការនិពន្ធនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានសន្មតថាជាម៉ូសេ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងជាស្ថាបនិកនៃសាសនាយូដា។

សៀវភៅទីប្រាំមួយរបស់លោកម៉ូសេ
សៀវភៅនេះត្រូវបានរកឃើញនៅដើមសតវត្សទី 19 ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1849 ។ ឈ្មោះនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការពិតដែលថា grimoire គឺជាការបន្តនៃ "Pentateuch" របស់ម៉ូសេ។ ទោះបីជាវាច្បាស់ថានេះគ្មានអ្វីក្រៅពីរឿងព្រេងនិទានក៏ដោយ។ សៀវភៅនេះមានត្រាចំនួនប្រាំពីរ និងតុចំនួនដប់ពីរ។ សៀវភៅ Grimoire គ្របដណ្តប់សិល្បៈស និងខ្មៅទាំងអស់ (វេទមន្តខ្មៅ) ឬ Necromancy ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានលាក់ពីដាវីឌ (ឪពុករបស់សាឡូម៉ូន) ដោយសម្ដេចសង្ឃ Zadok (SADOCK) ដោយសារតែអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យដែលមាននៅក្នុងពួកគេ។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 330 គ.ស. Grimoire បានទទួល "កំណើតទីពីរ" ក្រោមអធិរាជគ្រីស្ទានដំបូងគេ Constantine the Great ដែលបានបញ្ជូនពួកគេទៅទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ Pope Sylvester សម្រាប់ការបកប្រែ។ បន្ទាប់មកសៀវភៅទាំងនេះបានមកដល់អធិរាជ Charlemagne ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេបានទទួលការយល់ព្រមពីសម្តេចប៉ាប Julius II ត្រូវបានបោះពុម្ព។

សៀវភៅទីប្រាំពីររបស់លោកម៉ូសេ
Grimoire មាន 12 គ្រាប់: ខ្យល់, ភ្លើង, ទឹក, ផែនដី, ភពសៅរ៍, ភពព្រហស្បតិ៍, Mars, ព្រះអាទិត្យ, Venus, បារត, វិញ្ញាណ, Schemhamforasch ។ លើសពីនេះ មានការពន្យល់អំពីគោលបំណងអ្វី ដែលវាប្រសើរជាងក្នុងការប្រើតារាងទាំងនេះ និងវិញ្ញាណដែលត្រូវគ្នា។ ផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅមានរូបមន្តនៃ Qabalah វេទមន្តឬសិល្បៈវេទមន្តនៃសៀវភៅទីប្រាំមួយនិងទីប្រាំពីររបស់លោកម៉ូសេរួមជាមួយការដកស្រង់ចេញពីគន្លឹះពិតរបស់សាឡូម៉ូន។ នៅដើមដំបូង មានរូបភាពនៃផ្ទាំងថ្មដែលមានសិលាចារឹកដែលម៉ូសេ បងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះអើរ៉ុន និងកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Eliezer បានដាក់នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ (ជាអាវទ្រនាប់ ឬដៃអាវ) នៅពេលសម្តែងមន្តអាគម។

សៀវភៅវេទមន្តដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ Abramelin
វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកនិពន្ធនៃសៀវភៅនេះគឺជាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ជាក់លាក់មួយមកពី Wors ដែលបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី XIV-XV ។ តាមទិន្នន័យដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងសៀវភៅ និងអ្វីដែលដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ គេអាចសន្មត់ថានៅពីក្រោយឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់ Abramelin គឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Rabbi Abraham Jacob ben Moses ha Levi Moellin ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មប៉ុណ្ណោះ។

តុដេក Alchemical តិច
Alchemy Grimoire ។ ស្នាដៃដ៏សំខាន់បំផុតរបស់អាល់ប៊ើត ដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាអ្នកជំនាញខាង alchemists ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយ។

ទស្សនវិជ្ជាអវិជ្ជារបស់អាគ្រីប៉ា
ប្រហែលជាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃ grimoires មជ្ឈិមសម័យនៃអ្នកលេងប៉ាហីមជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយ។

សៀវភៅទេវតា ចិញ្ចៀន ត្រា និងនិមិត្តសញ្ញាភព
រូបចម្លាក់នៅលើវេទមន្តភពត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់ Osburn Bockenham ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Augustinian ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសនៅវត្ត Stoke Clare ហើយអាចជាបណ្ឌិតខាងទេវៈនៅ Cambridge ។

សៀវភៅក្រហម Apina
Grimoire លើវេទមន្តខ្មៅ និង demonolatry ពីការប្រមូលរបស់ Joseph Appin ។ ពួកគេនិយាយថា "សៀវភៅក្រហម" ត្រូវបានសរសេរដោយ Vlad Tepes ខ្លួនឯងចំពោះព្រះសង្ឃ Cyril ដែលក្បត់សាសនា។ ចូលចិត្តឬអត់ ប៉ុន្តែការគោរពប្រណិប័តន៍អារក្សរបស់មេទ័ពរ៉ូម៉ានីដ៏អស្ចារ្យគឺជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលថាគ្មានអ្នកជំនាញស្បែកខ្មៅធ្ងន់ធ្ងរនឹងបដិសេធឡើយ។

សៀវភៅ Dagon
សៀវភៅប្រលោមលោកដ៏ពិសេសមួយដែលសរសេរដោយពួកបូជាចារ្យនៃប្រទេសអាសស៊ើរបុរាណនៅសហវត្សទី 15 មុនគ.ស ដែលឥឡូវនេះ Scarlet Brotherhood កំពុងព្យាយាមមិនជោគជ័យជាក្លែងក្លាយនៃយុគសម័យកណ្តាល ដោយមានជំនួយពីការឃោសនាដែលធ្វើឡើងដោយអង្គការខាងមុខ ដោយស្វែងរកគោលដៅតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ - ដើម្បីជម្រុញការមិនទុកចិត្តនៃព័ត៌មានដែលមានប្រយោជន៍ពីតំបន់នៃវេទមន្តខ្មៅ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថាដើមដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃ Gallic Congregation of the Great Black Lodge ត្រូវបានសរសេរនៅលើក្រដាស់ និងមិនមែននៅលើបន្ទះដីឥដ្ឋនោះ មិនអាចធ្វើជាអំណះអំណាងដ៏សក្តិសមសម្រាប់អ្នកនោះទេ។ ដែលកំពុងព្យាយាមប្រកួតប្រជែងប្រភពដើមនៃសៀវភៅនេះ។ វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេដែលអរិយធម៌ Sumerian ចុងបានធ្លាក់ចុះ - នេះគឺជាអ្វីដែលពន្យល់យ៉ាងច្បាស់អំពីរូបរាងនៃគ្រាប់ cuneiform ជំនួសឱ្យសម្ភារៈផ្សេងទៀតសម្រាប់ការសរសេរ។ ហើយសូម្បីតែក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេប្រើជាចម្បងដើម្បីកត់ត្រាការតាំងទីលំនៅអាជីវកម្មនិងគ្រប់ប្រភេទនៃ trifles ។ លើសពីនេះទៀត parchment ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដោយបូជាចារ្យ Sumerian ដើម្បីអនុវត្តសញ្ញាវេទមន្តដែលមានន័យថាវាអាចទទួលបានអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋក្នុងសតវត្សចុងក្រោយនៃអរិយធម៌ Sumerian ហើយជាលទ្ធផលការហាមឃាត់បានកើតឡើងដើម្បីពណ៌នាព័ត៌មានផ្សេងទៀតនៅលើ សម្ភារៈនេះ លើកលែងតែវេទមន្ត។ វាច្បាស់ណាស់ថាសម្មតិកម្មនេះមិនបដិសេធលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់ parchment ដើម្បីសរសេរការងារដូចសៀវភៅ Dagon នោះទេ។

សៀវភៅវេទមន្តរបស់បណ្ឌិត Faust
តាមរយៈសៀវភៅនេះ និងពិធីសម្ងាត់ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងនោះ គ្រូមន្តអាគមដ៏អស្ចារ្យ Johann Faust បានគ្រប់គ្រងវិញ្ញាណទាំងអស់នៃឋាននរក និងធាតុនៃអំពើអាក្រក់។ grimoire នេះ​គឺ​ជា​ការ​បង្កើត​របស់​សាឡូម៉ូន​និង​មាន​ជា​ចម្បង​នៃ​សៀវភៅ​ទី​ប្រាំមួយ​និង​ទី​ប្រាំពីរ​របស់​លោក​ម៉ូសេ​និង​តារាង​របស់ Rabelina (Tabbela Rabelina​) — សៀវភៅ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ការ nigromancy (វេទមន្ត​ខ្មៅ​) ។

មេមាន់ខ្មៅ
ការបោះពុម្ពរបស់ The Black Hen នេះមិនគួរត្រូវបានច្រឡំជាមួយនឹងការប្រមូលដំបូងនៃការស្រមើស្រមៃ និងការយល់ច្រឡំដែលមនុស្សជាច្រើនបានងាកទៅរកឥទ្ធិពលអរូបីនោះទេ។ គោលការណ៍ដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះគឺផ្អែកលើគោលលទ្ធិដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកស្វែងរកបុរាណ និងសម័យទំនើប។ ហើយនៅទីនេះមានតែអ្នកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់សម្រាប់ការបម្រើដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ពួកគេចំពោះព្រះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដកស្រង់។

នាគ​ខ្មៅ
Grimoire គឺជាបណ្តុំនៃ talismans វេទមន្ត។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើងស្តីពី occultism ដែលមានចំនួនតិចតួចណាស់ ទាក់ទងនឹងចំនួនសំណេរ យើងមិនទាន់បានជួបប្រទះនូវស្នាដៃមួយប្រភេទនេះនៅឡើយ ដូច្នេះហើយយើងលើកសរសើរខ្លួនយើងដោយសង្ឃឹមថា ការប្រមូលផ្ដុំនឹងមានប្រយោជន៍ចំពោះអ្នកចេះដឹងវិជ្ជាដំបូង ដូចជាការផ្តល់ គំនិតខ្លះអំពីបញ្ហានេះ។

នាគ​ក្រហម
grimoire អាចប្រមូលបានក្នុងសៀវភៅមួយក្បាល ដូច្នេះខ្លឹមសារសំខាន់នៃអ្វីដែល តាមរយៈពាក្យផ្ទួនៗរាប់មិនអស់ ការនិយាយឡើងវិញ និងភាពមិនច្បាស់លាស់ ធ្វើឱ្យមានការលំបាកខ្លាំងក្នុងការអនុវត្ត។ ការចងក្រង grimoire នៃបច្ចេកទេស Kabbalistic ដ៏លំបាក។ វាមិនមែនជាសៀវភៅឯករាជ្យទេ ហើយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសៀវភៅបន្ថែមមួយ លើសពីនេះទៅទៀតជាមួយនឹងការមិនទុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។

សោ Enochian
ការបង្កើត grimoire នៃ Enochian Keys ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ occultists អង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 16 ។ John Dee និង Edward Kelly ។ លោក John Dee គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីម្នាក់នៅសម័យនោះ គាត់បានចូលប្រឡូកក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា អាឡឺម៉ង់ និងហោរាសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែអាជីវកម្មសំខាន់នៃជីវិតរបស់ Dee គឺការពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ ដោយសារតែគាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ឥតឈប់ឈរថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយអារក្ស។
John Dee បានបង្កើតស៊េរីថ្មីនៃការពិសោធន៍វេទមន្តក្នុងគោលបំណងចូលទៅទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយវិញ្ញាណ និងទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗពីពួកគេ។
Dee មិនបានចាត់ទុកសមត្ថភាពវេទមន្តរបស់គាត់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ប្រតិបត្តិការដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានអញ្ជើញអ្នក alchemist Edward Kelly ដែលមានអំណោយទាននៃ clairvoyance មកធ្វើការជាមួយគ្នា។ ព័ត៌មានដំបូងដែល Dee និង Kelly បានទទួលគឺមិនខុសគ្នាច្រើនពីអាថ៌កំបាំងបុរាណនៃមជ្ឈិមសម័យនោះទេ។ ពួកគេបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវិញ្ញាណដែលត្រូវគ្នានឹងភពទាំង 7 ដែលគេស្គាល់នៅពេលនោះ (រួមទាំងព្រះអាទិត្យ) - អ្វីដែលគេហៅថា "ស្តេច" នៃភពទាំងនោះបានរៀនឈ្មោះរបស់ពួកគេក៏ដូចជាឈ្មោះ "ព្រះអង្គម្ចាស់" និង "រដ្ឋមន្រ្តី" ។ "។ លើសពីនេះទៀត Dee និង Kelly ក៏តាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវិញ្ញាណបានបង្កើតការ៉េមវេទមន្តនិងតុ។ ប៉ុន្តែទីបំផុត វិញ្ញាណបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញអ្វីថ្មីជាមូលដ្ឋានដល់អ្នកស្រាវជ្រាវអ្នកជំងឺ។ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទវេទមន្តចំនួន 19 ជាភាសាដែលមិនស្គាល់ពីមុន ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា Enochian Keys (Dee និង Kelly មិនបានប្រើឈ្មោះនេះទេ)។ អត្ថបទ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​វិញ្ញាណ​តាម​អក្សរ​ថយក្រោយ។ ការបកប្រែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅពេលក្រោយដោយឡែកពីគ្នា។ អត្ថបទដែលទទួលបានជាច្រើនដងបានធ្វើឱ្យ Edward Kelly ភ័យខ្លាច ហើយគាត់បានព្យាយាមបោះបង់ចោលការពិសោធន៍ ប៉ុន្តែ John Dee បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទូចដោយខ្លួនឯង។

សត្វទីទុយខ្មៅ (កំណប់របស់អ្នកចាស់នៃពីរ៉ាមីត)
បោះពុម្ពលើកដំបូងនៅប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ 1839 (ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី The Black Hen) ។ វិទ្យាសាស្រ្តពិតនៃ Talismans គឺដើម្បីហៅវិញ្ញាណគ្រប់ប្រភេទគ្រប់គ្រងពួកគេទទួលបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកចង់បាននិងកំចាត់អក្ខរាវិរុទ្ធអាក្រក់របស់ពួកគេ។

ពិធីវេទមន្ត
លាក់នៅខាងក្រៅការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តធម្មតាដែលជាមុខរបរចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាគឺជាពិភពនៃការពិសោធន៍ដ៏អាថ៌កំបាំង និងគួរឱ្យសង្ស័យ ដែលវិកលចរិតធ្វើការម្តងម្កាលដោយទុកឱ្យពួកគេស្ទើរតែទាំងស្រុងចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវក្រៅផ្លូវការ។ ពិភពលោកនេះគឺជា Theurgy រឿងព្រេងនិទាន និងអស្ចារ្យ ដែលជាអាណាចក្រនៃវេទមន្ត និងអាបធ្មប់

ពិធីហាមឃាត់
ការណែនាំអំពី Necromancy ។ ហ្គ្រីម័រប្រាប់ពីរបៀបហៅអារក្សក្នុងទម្រង់ជាសេះដោយប្រើអក្ខរាវិរុទ្ធ ចិញ្ចៀនដែលឆ្លាក់ឈ្មោះ តេត្រាក្រាមម៉ាតុន និងដ្យាក្រាមដែលគូរដោយឈាមរបស់ទំពក់ ឬប្រចៀវ។

អាថ៌កំបាំងនៃពពួក Worm
អ្នកនិពន្ធរឿង The Secrets of the Worm ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំង Tertius Sibellius (ខ. 280 នៃគ.ស.) ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់គាត់បានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយចិត្តរស់រវើក និងមុតស្រួច ក៏ដូចជាចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការប្រមូលវត្ថុបុរាណជាច្រើនប្រភេទ។ សម្រាប់បរិមាណតិចតួច គាត់ទទួលបាន ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងនេះដោយកម្លាំងរឹបអូសពីរូបចម្លាក់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ វត្ថុបុរាណ រមូរ papyrus ជាមួយនឹងព័ត៌មាននៃខ្លឹមសារសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ ចំពោះគ្រិស្តសាសនា ដូចមនុស្សស្លូតបូតភាគច្រើននៅសម័យនោះ គាត់មានភាពអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែគាត់ប្រហែលជាមិនឃើញអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់រ៉ូម៉ាំងនោះទេ។

"Delomelanicon" ឬ "ច្រកទ្វារប្រាំបួនទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្រមោល"
សៀវភៅ Delomelanicon ឬ Book of the Ancient Light ស្ថិតនៅក្នុងកាតាឡុកនៃបណ្ណាល័យ Alexandrian ដែលបានឆេះក្នុងឆ្នាំ ៦៤៦។ សៀវភៅនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Roger Bacon ហើយដកស្រង់ចេញពីវា។ គេជឿថាសៀវភៅមួយច្បាប់ជារបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន។ សៀវភៅនេះត្រូវបានយោងដោយ Giordano Bruno ។ នៅឆ្នាំ 1666 សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Aristide Torchia (Venice) ដែលគាត់ត្រូវបានដុតនៅស្តេកនៅឆ្នាំ 1667 រួមជាមួយនឹងសៀវភៅមួយចំនួន។ មួយផ្នែកទៀតដើរកាត់ហាងលក់សៀវភៅជជុះ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Lucifer ខ្លួនគាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃការឆ្លាក់សម្រាប់សៀវភៅនេះ និងជាផ្នែកមួយនៃ riddles វេទមន្ត និងអក្ខរាវិរុទ្ធ។

Pythagoras Golden Verses
បំណែកដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃ Pythagoras គឺ "Golden Verses" ដែលសន្មតថាជាខ្លួនគាត់ដែលមានផ្នែកនៃការបង្រៀនរបស់គាត់ដែលពួកសិស្សរបស់គាត់ចាត់ទុកថាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើម។

សាខាមាស
សៀវភៅរបស់អ្នកប្រាជ្ញសាសនាដ៏ល្បីល្បាញ James Fraser ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចំនួននៃការសិក្សាជាមូលដ្ឋាន ដែលនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាមិនមែនជា grimoire ទេ វាមានព័ត៌មានចាំបាច់សម្រាប់បុរសលេងប៉ាហី។

Grimoires

មានពាក្យចចាមអារ៉ាមនិងរឿងព្រេងជាច្រើននៅជុំវិញហ្គ្រេម័រជាពិសេស "Necronomicon" ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានសរសេរនៅទីក្រុងដាម៉ាសនៅឆ្នាំ 730 ដោយ Abdul Alhazared (ឬ Mad Arab) អ្នកសង្ស័យជាច្រើនបានអះអាងថា Necronomicon ត្រូវបានសរសេរច្រើននៅពេលក្រោយនិងសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ ជាពិសេសអ្នកនិពន្ធ G.F. Lovecraft បានអះអាងថាជាអ្នកនិពន្ធនៃ Necronomicon ។ The Great Grimoire ក៏មានទេវកថាអំពីការបន្តពូជរបស់វាផងដែរ ប្រភពដើមនៃ Great Grimoire ជួនកាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង LaVey (ស្ថាបនិកនៃ "Church of Satan" នៅសហរដ្ឋអាមេរិក) ដែល LaVey អាចសរសេរដើម្បីពេញនិយម "Church of Satan" ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត កុំសង្ស័យពីភាពត្រឹមត្រូវនៃ Necronomicon អ្នកនិពន្ធ G.F. Lovecraft ថែមទាំងអះអាងថាជាអ្នកនិពន្ធ Necronomicon ទៀតផង។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានេះនិង grimoires ជាច្រើនទៀតមិនអាចជឿទុកចិត្តបានទាំងស្រុងជាពិសេសដោយសារតែពួកគេត្រូវបានសរសេរជាយូរមកហើយហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកត្រូវបានសរសេរឡើងវិញជាច្រើនដងហើយ "អាចារ្យ" ជាច្រើនអាចបង្កើត "ការកែតម្រូវ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះអត្ថបទរបស់វា។ ហើយ grimoires សម័យទំនើបអាចខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី grimoires បុរាណ។
ទេវកថា
ទេវកថា និងរឿងព្រេងដែលមិនគួរឱ្យជឿបំផុតដែលបានផ្សព្វផ្សាយនៅជុំវិញ grimoires ឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម "មានតែម្ចាស់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចអាន grimoires ចាប់តាំងពីក្រដាសនៃសៀវភៅទាំងនេះមានពណ៌ crimson ដែលដុតភ្នែក" "ទំព័របានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់តែម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះ។ ” ប៉ុន្តែទោះជាពេលនោះ សូម្បីតែម្ចាស់ក៏ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដ៏អាក្រក់ដែរ ដោយអានសៀវភៅ ព្រោះវាអាចផ្គត់ផ្គង់អារក្សបានច្រើនប្រភេទ ចាប់ពីវិញ្ញាណតូចៗ រហូតដល់សត្វកំពូលនៃឋានានុក្រមអសុរកាយ ដែលមិនមានប្រយោជន៍អ្វីឡើយ ប៉ុន្តែ ផ្ទុយទៅវិញមានគំនិតបះបោរ និងអាក្រក់ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបើក grimoire នៅលើទំព័រខាងស្តាំ ដូចដែលវិញ្ញាណបានបង្ហាញខ្លួនភ្លាមៗ ហើយប្រសិនបើសៀវភៅត្រូវបានបើកដោយចៃដន្យ នោះម្ចាស់របស់វាដែលមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយបិសាច។ ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំង។
ទោះបីជាមានភាពមិនសមហេតុផល ឬសូម្បីតែភាពល្ងង់ខ្លៅនៃគំនិតបែបនេះ (ពេលខ្លះសមហេតុផល) បុរសលេងប៉ាហីខ្លះអាចបិទសៀវភៅទាំងស្រុងសម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់មានគំនិត សៀវភៅអាចត្រូវបានលាក់នៅក្នុងវិមាត្រផ្សេងទៀត ឬគ្រាន់តែបញ្ឆោត ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនចាប់ផ្តើមព្យាយាមបើកវា នោះ សៀវភៅនេះនឹង "ការពារ" វាអាស្រ័យរួចហើយ ជួនកាលសៀវភៅអាចបដិសេធអ្វីដែលធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះពីបុរសលេងប៉ាហី មានតែសៀវភៅ grimoires បែបនេះជាសៀវភៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុរសលេងប៉ាហី ហើយទំនងជាមិនត្រូវបានបោះពុម្ព ឬបោះពុម្ពទេ។
ពិនិត្យឡើងវិញ
ខាងក្រោមនេះគឺជាទិដ្ឋភាពទូទៅនៃសៀវភៅ (ជាច្រើនដែលអាចទាញយកបានពីបណ្ណាល័យរបស់យើងដែលមិនស្គាល់) ដែលជាទូទៅគេហៅថា grimoire តាមពិតសៀវភៅណាមួយដែលនិយាយអំពីវេទមន្តគឺជា grimoire ។
Necronomicon

Necronomicon - រួមជាមួយនឹង "Great Grimoire" ប្រហែលជា grimoire ដ៏ល្បីល្បាញបំផុត ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តមានរឿងព្រេង រឿងព្រេង និងពេលខ្លះគ្រាន់តែកុហកប៉ុណ្ណោះ។

ដំបូងបង្អស់ "Necronomicon" ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ហេតុផលរបស់វាអំពី "គ្រាបឋម" ។ អ្នកនិពន្ធនៃ Necronomicon យោងទៅតាមរឿងព្រេងមានសិទ្ធិចូលទៅកាន់ប្រភពជាច្រើនដែលបាត់បង់ហើយអាចសិក្សាលម្អិតអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវបានណែនាំតែនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិសៀវភៅ apocryphal នៃ Enoch និងប្រពៃណីផ្សេងទៀត អ្នកខ្លះថែមទាំងព្យាយាម ចាត់ថ្នាក់សៀវភៅជា "ប្រវត្តិសាស្ត្រ" មានតែអត្ថបទវេទមន្តជាច្រើននៅក្នុងសៀវភៅប៉ុណ្ណោះ ពួកគេនិយាយច្រើនអំពីវេទមន្តជាងទិសដៅប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ប្រវត្តិនៃ Necronomicon

សាត្រាស្លឹករឹតភាសាអារ៉ាប់ដើមរបស់ Necronomicon មិនបានរស់រានមានជីវិតទេ អ្នកស្រាវជ្រាវ Idries Shah បានព្យាយាមរកវាដោយជោគជ័យនៅក្នុងបណ្ណាល័យ Deobund ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា Al-Azhar ក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃទីក្រុងបរិសុទ្ធ Mecca ។ ការបកប្រែឡាតាំងនៃ Necronomicon ប្រហែលជាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1487 ដោយព្រះសង្ឃ Dominican Olaus Wormius ។

ជិតមួយរយឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1586 ច្បាប់ចម្លងនៃការបកប្រែភាសាឡាតាំងរបស់ Wormius ត្រូវបានរកឃើញនៅទីក្រុងប្រាក។ លោកបណ្ឌិត John Dee ដែលជាអ្នកជំនាញខាង alchemist ជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ គឺនៅពេលនោះជាមួយជំនួយការរបស់គាត់ Edward Kelly នៅតុលាការនៃអធិរាជ Rudolph II ដោយពិភាក្សាជាមួយគាត់អំពីផែនការសម្រាប់ការទាញយកមាសដែលមានជាតិគីមី។ Kelly បានទិញច្បាប់ចម្លងនេះពីអ្វីដែលគេហៅថា "Black Rabbi" ដែលជាអ្នកជិះសេះ Jacob Eliezer ដែលបានភៀសខ្លួនទៅទីក្រុង Prague ពីប្រទេសអ៊ីតាលី បន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអនុវត្ត necromancy ។ នៅសម័យនោះ គ្រូមន្តអាគម អ្នកលេងភ្លេង និងអ្នកលេងសៀកគ្រប់ប្រភេទ បាននាំគ្នាទៅក្រុងប្រាក ចាប់តាំងពីលោក រូដូហ្វ បានជួយឧបត្ថម្ភអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃវិទ្យាសាស្ត្រសម្ងាត់។ វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលកន្លែងផ្សេងទៀតនៅអឺរ៉ុបដែលសមរម្យជាងសម្រាប់រូបរាងបន្ទាប់នៃអត្ថបទរបស់ Necronomicon ។
ហ្គ្រេម័រ

Grand Grimoire - ប្រហែលជា grimoire ដ៏ល្បីល្បាញបំផុត ប្រភពដើមនៃ Grand Grimoire មិនត្រូវបានគេដឹងទេ វិធីសាស្រ្តនៃពិធីមន្តអាគមដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវាបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជាច្រើនអះអាងថា grimoire គឺ "ចាត់ទុកថាជារឿងមួយក្នុងចំណោមទស្សនៈភាគច្រើនបំផុត? ដើម្បីឱ្យ "ចាប់អារម្មណ៍" ជាងការពិតជាមានប្រសិទ្ធភាព ប៉ុន្តែសៀវភៅមិនគួរត្រូវបានប៉ាន់ស្មានឡើយ។
ហ្គ្រេម័របុរាណបានរក្សាទុកសម្រាប់យើងនូវកំណត់ត្រានៃពិធីវេទមន្ត និងពិធីសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងនៅសម័យបុរាណ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ គំនិតផ្តួចផ្តើមបានព្យាយាមដើម្បីទទួលបានអំណាចលើទេវតា និងអារក្ស ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង និងប្រៀបធៀបអំណាចជាមួយព្រះ។ បុរសលេងប៉ាហីនៅសម័យរបស់យើងមិនត្រឹមតែបន្តការងារប្រពៃណីជាមួយនឹងពិធីទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មិនភ័យខ្លាចក្នុងការពិសោធន៍ជាមួយពួកគេ។
អ្នកមិនគួរធ្វើតាមការណែនាំរបស់ grimoires ដោយផ្ទាល់ទេ ពួកវាជាច្រើនត្រូវបានសរសេរនៅសម័យបុរាណ ហើយវិធីសាស្ត្រដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពួកវាជារឿយៗត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែភ្ញាក់ផ្អើល និងដើម្បីលាក់ការពិតពីអ្នកមិនទាន់បានប្រឌិត ដូច្នេះមុននឹងធ្វើអ្វីមួយ ចូរគិតអំពីសកម្មភាពនេះ មានគោលបំណង ប្រហែលជាលទ្ធផលគឺងាយស្រួលជាងក្នុងការសម្រេច។ វិធីសាស្រ្តមួយចំនួននៃការបង្រៀនមន្តអាគមគឺសំដៅបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពផ្លូវចិត្តជាក់លាក់នៅក្នុងសិស្ស ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តអាចខុសគ្នា អ្នកត្រូវតែរៀនយល់ពីខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពវេទមន្ត អត្ថន័យរបស់វា ទាល់តែអ្នកអាចសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។
ការដឹកនាំរបស់សម្តេចប៉ាប Leo III
ការដឹកនាំរបស់ Pope Leo III - ការនិពន្ធនៃ grimoire នេះគឺមានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំងណាស់ មានជម្លោះជាច្រើននៅជុំវិញវា ជាពិសេស អ្នកបម្រើព្រះវិហារជាច្រើនមិនចង់ និងមិនចង់ទទួលស្គាល់សម្តេចសង្ឃជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅនេះ។ រឿងព្រេងនៃ "មគ្គុទ្ទេសក៍" និយាយដូចខាងក្រោម: "Charlemagne បានទទួលជាអំណោយពីសម្តេចប៉ាប Leo III ដែលបានគ្រងរាជ្យលើ Charles ដែលជាបណ្តុំនៃអំណាចអព្ភូតហេតុ" ។
សៀវភៅ grimoire "Manual of Pope Leo III" មាន​ការ​អធិស្ឋាន ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ក្នុង​ទម្រង់​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន​ដោយ​ព្រះវិហារ។ ផ្ទុយទៅវិញ ទាំងនេះគឺជាអក្ខរាវិរុទ្ធដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជីវិតនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់នៃការអធិស្ឋាន។
ក្រោយមក "មគ្គុទ្ទេសក៍របស់សម្តេចប៉ាបឡេអូទី III" ត្រូវបានកែប្រែ ហើយយូរ ៗ ទៅវាទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់ដូចជាអ្នកនិពន្ធ ហ្គ្រីម័រ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ម្តងហើយម្តងទៀតថាជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងអំពើអាបធ្មប់ និងវេទមន្តខ្មៅ។

សក្ខីកម្មរបស់សាឡូម៉ូន
សរសេរជាភាសាក្រិច វាប្រាប់ពីរបៀបដែលស្តេចសាឡូម៉ូនទទួលបានអំណាចលើបិសាចដោយមានជំនួយពីចិញ្ចៀនវេទមន្តដែលបរិច្ចាគដោយមហាទេវតាមីកែល។ សាត្រាស្លឹករឹតដែលមានស្រាប់នាពេលបច្ចុប្បន្នទាំងអស់នៃ grimoire នេះមានតាំងពីសតវត្សទី 15-17 ។ កាល​បរិច្ឆេទ​ពិត​ប្រាកដ​នៃ​ការ​សរសេរ​ស្នាដៃ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ឡើយ ហើយ​មាន​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃ archaisms នៃអត្ថបទនេះ Kohler សំដៅលើអត្ថបទនេះទៅសតវត្សទី 1-2nd ។ Gundel បានប្រកែកថាជំពូកដែលរាយបញ្ជីរាសីចក្រគឺជារឿងធម្មតានៅអេហ្ស៊ីបមុនគ្រឹស្តសករាជ។
យោងទៅតាមកំណែមួយផ្សេងទៀត ការងារនេះគួរតែត្រូវបានសន្មតថាជាសតវត្សទី 4 នៃគ.ស ចាប់តាំងពីអត្ថបទនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងសន្ធិសញ្ញារបស់ Origen "Against Celsus" និង Lactantius "Divine Ordinances" ។ ក្នុងការគាំទ្រកំណែនេះ ការពិតដែលថា "គម្ពីរសញ្ញារបស់សាឡូម៉ូន" ត្រូវបានសរសេរជាភាសាសាមញ្ញ "Koine" ដែលត្រូវបាននិយាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅពេលនោះក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់កំណែនេះផងដែរ។ grimoire នេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលសៀវភៅនេះបានក្លាយជាប្រភេទនៃបុព្វបុរសនៃប្រពៃណីវេទមន្តលោកខាងលិចនិងជាភស្តុតាងនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃអារក្ស។

Legemeton (កូនសោតូចរបស់សាឡូម៉ូន)
សន្ធិសញ្ញា​លម្អិត​បំផុត និង​មិន​អាច​ចូល​ដំណើរការ​បាន​ច្រើន​បំផុត​លើ​វេទមន្ត grimual ។ សាត្រាស្លឹករឹតដំបូងបង្អស់របស់ Lemegeton មានតាំងពីសតវត្សទី 17 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រមូលអត្ថបទដ៏ពេញនិយមបំផុតនេះនៅលើវេទមន្តមានប្រភពដើមពីមុន។ Cornelius Agrippa នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ De incertitudine et vanitate omnium scientarum et atrium ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1531 ស្តីពីភាពមិនប្រាកដប្រជានិងភាពឥតប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈទាំងអស់បានលើកឡើងពីសៀវភៅចំនួន 3 ក្នុងចំណោមប្រាំនៃ Lemegeton: Ars Almadel, Ars Notoria និង Ars ។ ប៉ូលីន។ ជាក់ស្តែង ឈ្មោះ "Lemegeton" "Small Key of Solomon" (ផ្ទុយពី "Great Key of Solomon") គឺជាការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកចងក្រងដែលល្ងង់ខ្លៅដើម្បីបកប្រែឈ្មោះនៃការប្រមូលទៅជាឡាតាំង។

គន្លឹះដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន (Clavicula Salomonis)
ប្រហែលជាមួយនៃ grimoires វេទមន្តដ៏ល្បីល្បាញនិងសំខាន់បំផុត, ព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃអំពីការរៀបចំនិងការប្រព្រឹត្តនៃប្រតិបត្តិការវេទមន្ត។

Grimoire នៃ Honorius
ហ្គ្រីម័រដ៏ល្បីល្បាញនៃវេទមន្តគ្រីស្ទាន។ អក្ខរាវិរុទ្ធ និងការអធិស្ឋានមានត្រឹមតែឈ្មោះទេវតាបរិសុទ្ធ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។ និមិត្តសញ្ញាវេទមន្ត និងត្រាត្រូវបានបន្ថែមតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1760 ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាការនិពន្ធនេះត្រូវបានសន្មតថាជាសម្តេចប៉ាប Honorius III ដែលបានកាន់មុខតំណែងរបស់គាត់នៅដើមសតវត្សទី 13 ក៏ដោយ កំណែនេះគឺមានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំង។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ ទោះបីជាការនិពន្ធនេះត្រូវបានសន្មតថាជាសម្តេចប៉ាប Honorius III ដែលបានកាន់តំណែងនៅដើមសតវត្សទី 13 ក៏ដោយ ប៉ុន្តែកំណែនេះគឺមានការសង្ស័យ។
សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។

True Grimoire (Grimorium Verum) - ការបោះពុម្ពអ៊ីតាលីនៃ "True Grimoire" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1880 ដែលជាការបោះពុម្ពជាភាសាបារាំងបានចេញមកបន្តិចក្រោយមក។ Idries Shah ជឿថា grimoire នេះគឺសាមញ្ញជាង "បងប្អូន" ព្រោះវាជាប្រភេទសៀវភៅសិក្សានៃសិល្បៈវេទមន្ត ភាពជាអ្នកនិពន្ធ និងសាត្រាស្លឹករឹតរបស់វាត្រូវបានលាក់ដោយអាថ៌កំបាំង។ True Grimoire មានអក្ខរាវិរុទ្ធ ការអធិស្ឋាន រូបមន្ត និងការណែនាំជាច្រើនសម្រាប់បុរសលេងប៉ាហី។ True Grimoire ត្រូវបានសរសេរជាទម្រង់ដែលអាចយល់បាន និងសាមញ្ញសម្រាប់មនុស្សធម្មតា ហើយមានការណែនាំលម្អិតទាក់ទងនឹងសកម្មភាពវេទមន្ត។

វេទមន្តនៃ Arbatel
ប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សបុរាណ - ទាំងអ្នកប្រាជ្ញដែលគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់ និងគ្រូមន្តអាគមមិនពិត បង្ហាញពីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ។ សៀវភៅអំពីវេទមន្ត អាបធ្មប់ សិល្បៈវេទមន្ត។ នេះ​ជា​រឿង​អាថ៌​កំបាំង។ គ្មានអ្វីច្បាស់លាស់អាចនិយាយបានអំពីប្រភពដើមរបស់វា។ អ្នកនិពន្ធសន្យាថាអ្នកអាននឹងលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងនៃវេទមន្តជាប្រាំបួនភាគ ប៉ុន្តែមានសៀវភៅតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ប្រភេទនៃ "បញ្ញត្តិ" សម្រាប់អ្នកលេងប៉ាហី ហើយពួកគេផ្អែកលើសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ មានតែការពិពណ៌នាអំពីវិញ្ញាណភព និងការពិពណ៌នាអំពីរូបមន្តដ៏សាមញ្ញបំផុតសម្រាប់ការហៅពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងវេទមន្តនៅក្នុងបរិមាណនេះ។ ជាលើកដំបូងដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាទម្រង់បោះពុម្ពនៅ Basel (1575) ។

ហេបមេរ៉ុន
Grimoire បានទទួលឈ្មោះព្រោះវាពិពណ៌នាអំពីអក្ខរាវិរុទ្ធសម្រាប់ប្រាំពីរថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកហៅទេវតានៃថ្ងៃដែលត្រូវគ្នា។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងជាភាសាឡាតាំងនៅលីយ៉ុងនៅវេននៃសតវត្សទី 16-17 ដែល grimoire នេះមានគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងវេទមន្ត។ ហើយចាប់តាំងពីរង្វង់មានថាមពលខ្លាំង (ពួកវាជាប្រភេទបន្ទាយការពារសម្រាប់ប្រតិបត្តិករការពារគាត់ពីវិញ្ញាណអាក្រក់) ដំបូងយើងនឹងសិក្សាពីការបង្កើតរង្វង់។ ពីអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ (Robert Turner) នៅក្នុងសៀវភៅមុនដែលជាសៀវភៅទីបួនរបស់ Agrippa [Heptameron ត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងបរិមាណដូចគ្នាជាមួយ Agrippa - approx. Transl.], គ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានគេនិយាយរួចហើយអំពីពិធីវេទមន្តនិងការចាប់ផ្តើម។ ប៉ុន្តែគាត់ [Agrippa] មិនបានវិភាគពិធីនេះឱ្យបានលម្អិតទេ ប៉ុន្តែបាននិយាយអំពីវាជាទូទៅ ដោយពិចារណាថាគាត់សរសេរសម្រាប់អ្នកដែលដឹង និងមានបទពិសោធន៍ក្នុងសិល្បៈនេះ ដូច្នេះគំនិតដ៏ល្អមួយបានលេចឡើង - ដើម្បីបន្ថែមធាតុវេទមន្តរបស់ Peter de Abano នៅទីនេះ។ : ដើម្បីអោយអស់អ្នកដែលនៅតែល្ងង់ខ្លៅក្នុងរឿងនេះ ហើយគ្មានរសជាតិនៃវេទមន្តអបិយជំនឿ ប្រហែលជាបានយកវាមកប្រើប្រាស់ដោយខ្លួនឯង ហើយដូចដែលយើងបានឃើញពីការសិក្សាសៀវភៅនេះ [មានន័យថា គម្ពីរទីបួននៃអគ្រីប៉ា] នៅទីនោះ។ គ្រាន់តែជាការណែនាំជាក់លាក់នៃ Magical vanity ហើយប្រសិនបើពួកគេស៊ាំនឹងការងារនេះ យើងអាចរៀនពីភារកិច្ចផ្សេងៗនៃវិញ្ញាណ របៀបដែលពួកគេអាចត្រូវបានហៅឱ្យនិយាយ និងទំនាក់ទំនង អ្វីដែលត្រូវធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងរៀងរាល់ម៉ោង និងរបៀបដែលពួកគេគួរ ត្រូវបានអាន ដូចជាប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នាដោយព្យាង្គ អូម

ដាវរបស់ម៉ូសេ
សៀវភៅភាសាហេប្រ៊ូ-អារ៉ាមបុរាណស្តីពីមន្តអាគម (ប្រហែលសតវត្សទី 10 នៃគ.ស) ការនិពន្ធនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានសន្មតថាជាម៉ូសេ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងជាស្ថាបនិកនៃសាសនាយូដា។

សៀវភៅទីប្រាំមួយរបស់លោកម៉ូសេ
សៀវភៅនេះត្រូវបានរកឃើញនៅដើមសតវត្សទី 19 ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1849 ។ ឈ្មោះនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការពិតដែលថា grimoire គឺជាការបន្តនៃ "Pentateuch" របស់ម៉ូសេ។ ទោះបីជាវាច្បាស់ថានេះគ្មានអ្វីក្រៅពីរឿងព្រេងនិទានក៏ដោយ។ សៀវភៅនេះមានត្រាចំនួនប្រាំពីរ និងតុចំនួនដប់ពីរ។ សៀវភៅ Grimoire គ្របដណ្តប់សិល្បៈស និងខ្មៅទាំងអស់ (វេទមន្តខ្មៅ) ឬ Necromancy ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានលាក់ពីដាវីឌ (ឪពុករបស់សាឡូម៉ូន) ដោយសម្ដេចសង្ឃសាដុក (SADOCK) ដោយសារតែអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យដែលមាននៅក្នុងពួកគេ។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 330 គ.ស. Grimoire បានទទួល "កំណើតទីពីរ" ក្រោមអធិរាជគ្រីស្ទានដំបូងគេ Constantine the Great ដែលបានបញ្ជូនពួកគេទៅទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ Pope Sylvester សម្រាប់ការបកប្រែ។ បន្ទាប់មកសៀវភៅទាំងនេះបានមកដល់អធិរាជ Charlemagne ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេបានទទួលការយល់ព្រមពីសម្តេចប៉ាប Julius II ត្រូវបានបោះពុម្ព។

សៀវភៅទីប្រាំពីររបស់លោកម៉ូសេ
Grimoire មាន 12 គ្រាប់: ខ្យល់, ភ្លើង, ទឹក, ផែនដី, ភពសៅរ៍, ភពព្រហស្បតិ៍, Mars, ព្រះអាទិត្យ, Venus, បារត, វិញ្ញាណ, Schemhamforasch ។ លើសពីនេះ មានការពន្យល់អំពីគោលបំណងអ្វី ដែលវាប្រសើរជាងក្នុងការប្រើតារាងទាំងនេះ និងវិញ្ញាណដែលត្រូវគ្នា។ ផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅមានរូបមន្តនៃ Qabalah វេទមន្តឬសិល្បៈវេទមន្តនៃសៀវភៅទីប្រាំមួយនិងទីប្រាំពីររបស់លោកម៉ូសេរួមជាមួយការដកស្រង់ចេញពីគន្លឹះពិតរបស់សាឡូម៉ូន។ នៅដើមដំបូង មានរូបភាពនៃផ្ទាំងថ្មដែលមានសិលាចារឹកដែលម៉ូសេ បងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះអើរ៉ុន និងកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Eliezer បានដាក់នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ (ជាអាវទ្រនាប់ ឬដៃអាវ) នៅពេលសម្តែងមន្តអាគម។

សៀវភៅវេទមន្តដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ Abramelin
វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកនិពន្ធនៃសៀវភៅនេះគឺជាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ជាក់លាក់មួយមកពី Wors ដែលបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី XIV-XV ។ តាមទិន្នន័យដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងសៀវភៅ និងអ្វីដែលដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ គេអាចសន្មត់ថានៅពីក្រោយឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់ Abramelin គឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Rabbi Abraham Jacob ben Moses ha Levi Moellin ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មប៉ុណ្ណោះ។

កូដ Alchemy តិច - Alchemy Grimoire ។ ស្នាដៃដ៏សំខាន់បំផុតរបស់អាល់ប៊ើត ដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាអ្នកជំនាញខាង alchemists ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយ។

ទស្សនវិជ្ជាអវិជ្ជារបស់អាគ្រីប៉ា
ប្រហែលជាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃ grimoires មជ្ឈិមសម័យនៃអ្នកលេងប៉ាហីមជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយ។

សៀវភៅទេវតា ចិញ្ចៀន ត្រា និងនិមិត្តសញ្ញាភព
រូបចម្លាក់នៅលើវេទមន្តភពត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់ Osburn Bockenham ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Augustinian ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសនៅវត្ត Stoke Clare ហើយអាចជាបណ្ឌិតខាងទេវៈនៅ Cambridge ។

សៀវភៅក្រហម Apina
Grimoire លើវេទមន្តខ្មៅ និង demonolatry ពីការប្រមូលរបស់ Joseph Appin វាត្រូវបានគេនិយាយថា "សៀវភៅក្រហម" ត្រូវបានសរសេរដោយ Vlad Tepes ខ្លួនឯងចំពោះព្រះសង្ឃ Kirill ដែលក្បត់សាសនាជាក់លាក់។ ចូលចិត្តឬអត់ ប៉ុន្តែការគោរពប្រណិប័តន៍អារក្សរបស់មេទ័ពរ៉ូម៉ានីដ៏អស្ចារ្យគឺជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលថាគ្មានអ្នកជំនាញស្បែកខ្មៅធ្ងន់ធ្ងរនឹងបដិសេធឡើយ។

សៀវភៅវេទមន្តរបស់បណ្ឌិត Faust
តាមរយៈសៀវភៅនេះ និងពិធីសម្ងាត់ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងនោះ គ្រូមន្តអាគមដ៏អស្ចារ្យ Johann Faust បានគ្រប់គ្រងវិញ្ញាណទាំងអស់នៃឋាននរក និងធាតុនៃអំពើអាក្រក់។ grimoire នេះ​គឺ​ជា​ការ​បង្កើត​របស់​សាឡូម៉ូន​និង​មាន​ជា​ចម្បង​នៃ​សៀវភៅ​ទី​ប្រាំមួយ​និង​ទី​ប្រាំពីរ​របស់​លោក​ម៉ូសេ​និង​តារាង​របស់ Rabelina (Tabbela Rabelina​) — សៀវភៅ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ការ nigromancy (វេទមន្ត​ខ្មៅ​) ។

មេមាន់ខ្មៅ
ការបោះពុម្ពរបស់ The Black Hen នេះមិនគួរច្រឡំជាមួយនឹងការប្រមូលផ្ដុំដំបូងនៃការស្រមើស្រមៃ និងការបំភាន់ដែលមនុស្សជាច្រើនបានងាកទៅរកឥទ្ធិពលអរូបីនោះទេ។ គោលការណ៍ដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះគឺផ្អែកលើគោលលទ្ធិដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកស្វែងរកបុរាណ និងសម័យទំនើប។ ហើយនៅទីនេះមានតែអ្នកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់សម្រាប់ការបម្រើដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ពួកគេចំពោះព្រះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដកស្រង់។

;នាគ​ខ្មៅ
Grimoire គឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃ talismans វេទមន្ត នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើងស្តីពី occultism ដែលមានចំនួនតិចតួចណាស់ ទាក់ទងនឹងចំនួនការងារ យើងមិនទាន់បានជួបប្រទះនូវការងារប្រភេទនេះតែមួយទេ ដូច្នេះហើយយើងលើកខ្លួនយើងដោយសង្ឃឹមថាការប្រមូលនេះនឹងក្លាយទៅជា មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក occultists ចាប់ផ្តើម, ដូចជាការផ្តល់គំនិតមួយចំនួនអំពីបញ្ហានេះ។

នាគ​ក្រហម
grimoire អាចប្រមូលបានក្នុងសៀវភៅមួយក្បាល ដូច្នេះខ្លឹមសារសំខាន់នៃអ្វីដែល តាមរយៈពាក្យផ្ទួនៗរាប់មិនអស់ ការនិយាយឡើងវិញ និងភាពមិនច្បាស់លាស់ ធ្វើឱ្យមានការលំបាកខ្លាំងក្នុងការអនុវត្ត។ ការចងក្រង grimoire នៃបច្ចេកទេស Kabbalistic ដ៏លំបាក។ វាមិនមែនជាសៀវភៅឯករាជ្យទេ ហើយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសៀវភៅបន្ថែមមួយ លើសពីនេះទៅទៀតជាមួយនឹងការមិនទុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។

សោ Enochian
ការបង្កើត grimoire នៃ Enochian Keys ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ occultists អង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 16 ។ John Dee និង Edward Kelly ។ លោក John Dee គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីម្នាក់នៅសម័យនោះ គាត់បានចូលប្រឡូកក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា អាឡឺម៉ង់ និងហោរាសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែអាជីវកម្មសំខាន់នៃជីវិតរបស់ Dee គឺការពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ ដោយសារតែគាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ឥតឈប់ឈរថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយអារក្ស។
John Dee បានបង្កើតស៊េរីថ្មីនៃការពិសោធន៍វេទមន្តក្នុងគោលបំណងចូលទៅទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយវិញ្ញាណ និងទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗពីពួកគេ។
Dee មិនបានចាត់ទុកសមត្ថភាពវេទមន្តរបស់គាត់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ប្រតិបត្តិការដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានអញ្ជើញអ្នក alchemist Edward Kelly ដែលមានអំណោយទាននៃ clairvoyance មកធ្វើការជាមួយគ្នា។ ព័ត៌មានដំបូងដែល Dee និង Kelly បានទទួលគឺមិនខុសគ្នាច្រើនពីអាថ៌កំបាំងបុរាណនៃមជ្ឈិមសម័យនោះទេ។ ពួកគេបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវិញ្ញាណដែលត្រូវគ្នានឹងភពទាំង 7 ដែលគេស្គាល់នៅពេលនោះ (រួមទាំងព្រះអាទិត្យ) - អ្វីដែលគេហៅថា "ស្តេច" នៃភពទាំងនោះបានរៀនឈ្មោះរបស់ពួកគេក៏ដូចជាឈ្មោះរបស់ "ព្រះអង្គម្ចាស់" និង "រដ្ឋមន្ត្រី" ។ ' លើសពីនេះ Dee និង Kelly ក៏តាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវិញ្ញាណផងដែរ បានបង្កើតការ៉េមវេទមន្ត និងតុ។ ប៉ុន្តែទីបំផុត វិញ្ញាណបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញអ្វីថ្មីជាមូលដ្ឋានដល់អ្នកស្រាវជ្រាវអ្នកជំងឺ។ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទវេទមន្តចំនួន 19 ជាភាសាដែលមិនស្គាល់ពីមុន ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា Enochian Keys (Dee និង Kelly មិនបានប្រើឈ្មោះនេះទេ)។ អត្ថបទ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​វិញ្ញាណ​តាម​អក្សរ​ថយក្រោយ។ ការបកប្រែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅពេលក្រោយដោយឡែកពីគ្នា។ អត្ថបទដែលទទួលបានជាច្រើនដងបានធ្វើឱ្យ Edward Kelly ភ័យខ្លាច ហើយគាត់បានព្យាយាមបោះបង់ចោលការពិសោធន៍ ប៉ុន្តែ John Dee បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទូចដោយខ្លួនឯង។

សត្វទីទុយខ្មៅ (កំណប់របស់អ្នកចាស់នៃពីរ៉ាមីត)
បោះពុម្ពលើកដំបូងនៅប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ 1839 (ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី The Black Hen) ។ វិទ្យាសាស្រ្តពិតនៃ Talismans គឺដើម្បីហៅវិញ្ញាណគ្រប់ប្រភេទគ្រប់គ្រងពួកគេទទួលបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចង់បាននិងបណ្តេញអក្ខរាវិរុទ្ធអាក្រក់របស់ពួកគេ។

ពិធីវេទមន្ត
លាក់នៅខាងក្រៅការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តធម្មតាដែលជាមុខរបរចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាគឺជាពិភពនៃការពិសោធន៍ដ៏អាថ៌កំបាំង និងគួរឱ្យសង្ស័យ ដែលវិកលចរិតធ្វើការម្តងម្កាលដោយទុកឱ្យពួកគេស្ទើរតែទាំងស្រុងចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវក្រៅផ្លូវការ។ ពិភពលោកនេះគឺជា Theurgy រឿងព្រេងនិទាន និងអស្ចារ្យ ដែលជាអាណាចក្រនៃវេទមន្ត និងអាបធ្មប់

ពិធីហាមឃាត់ -
សៀវភៅណែនាំអំពី grimoire នៃ necromancy ប្រាប់ពីរបៀបដើម្បីហៅអារក្សក្នុងទម្រង់ជាសេះដោយប្រើអក្ខរាវិរុទ្ធ ចិញ្ចៀនដែលឆ្លាក់ឈ្មោះ Tetragrammaton និងដ្យាក្រាមដែលគូរដោយឈាមរបស់ hoopoe ឬ bat ។

អាថ៌កំបាំងនៃពពួក Worm
អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ The Secrets of the Worm ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំង Tertius Sibellius (ខ. 280 គ.ស.) ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់គាត់បានបម្រើការក្នុងជួរកងទ័ពនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយចិត្តរស់រវើក និងមុតស្រួច ក៏ដូចជាចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការប្រមូលវត្ថុបុរាណជាច្រើនប្រភេទ។ សម្រាប់បរិមាណតិចតួច គាត់ទទួលបាន ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងនេះដោយកម្លាំងរឹបអូសពីរូបចម្លាក់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ វត្ថុបុរាណ រមូរ papyrus ជាមួយនឹងព័ត៌មាននៃខ្លឹមសារសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ ចំពោះគ្រិស្តសាសនា ដូចមនុស្សស្លូតបូតភាគច្រើននៅសម័យនោះ គាត់មានភាពអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែគាត់ប្រហែលជាមិនបានឃើញអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់រ៉ូម៉ាំងនោះទេ។

Pythagoras Golden Verses
បំណែកដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃ Pythagoras គឺ "Golden Verses" ដែលសន្មតថាជាខ្លួនគាត់ដែលមានផ្នែកនៃការបង្រៀនរបស់គាត់ដែលសិស្សរបស់គាត់បានរកឃើញថាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើម។

The Golden Bough - សៀវភៅរបស់អ្នកប្រាជ្ញសាសនាដ៏ល្បីល្បាញ James Fraser ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចំនួននៃការសិក្សាជាមូលដ្ឋាន តាមពិតវាមិនមែនជា grimoire ទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានព័ត៌មានចាំបាច់សម្រាប់បុរសលេងប៉ាហី។

Oleg និង Valentina Svetovid គឺជាអាថ៌កំបាំង អ្នកជំនាញខាង Esotericism និងអាថ៌កំបាំង អ្នកនិពន្ធសៀវភៅចំនួន 15 ក្បាល។

នៅទីនេះអ្នកអាចទទួលបានដំបូន្មានអំពីបញ្ហារបស់អ្នក ស្វែងរកព័ត៌មានមានប្រយោជន៍ និងទិញសៀវភៅរបស់យើង។

នៅលើគេហទំព័ររបស់យើង អ្នកនឹងទទួលបានព័ត៌មានដែលមានគុណភាពខ្ពស់ និងជំនួយវិជ្ជាជីវៈ!

បណ្ណាល័យខ្មៅ

Grimoires

នៅយុគសម័យកណ្តាល បណ្ណាល័យខ្មៅមានបរិមាណ Grimoires(Grimoire) - ទាំងនេះគឺជាសៀវភៅដែលមានរូបភាពនៃវិញ្ញាណ អក្ខរាវិរុទ្ធដើម្បីហៅវិញ្ញាណ និងការណែនាំវេទមន្តផ្សេងៗ។

នៅអឺរ៉ុបខាងលិច សៀវភៅខាងក្រោមមានចរាចរដ៏អស្ចារ្យបំផុត៖

កូនសោរបស់សាឡូម៉ូន(សតវត្សទី XVI ឬ XVII) - រូបមន្តនិងអក្ខរាវិរុទ្ធនៃអ្នកគ្រប់គ្រងសាសន៍យូដា។ សៀវភៅវេទមន្តដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យ។ នៅក្នុងសៀវភៅនោះ ស្តេចសាឡូម៉ូនបានណែនាំសិស្សរបស់ទ្រង់ក្នុងសិល្បៈនៃការប្រកប និងការហៅវិញ្ញាណ។

ភីកាទ្រិច- បណ្តុំនៃទ្រឹស្តីវេទមន្តអារ៉ាប់។

Grimoire ពិត"Grimoirium Verum" (បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1517) គឺជាសៀវភៅសិក្សាអំពីវេទមន្ត។ រួមបញ្ចូលអក្ខរាវិរុទ្ធ រូបមន្តវេទមន្ត និងដំបូន្មានសម្រាប់ពួកម៉ាប់។

សៀវភៅទីប្រាំមួយរបស់លោកម៉ូសេ(បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1849) - សៀវភៅពិពណ៌នាអំពីវេទមន្តខ្មៅនិងស។

សៀវភៅទីប្រាំពីររបស់លោកម៉ូសេ(បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1849) - សៀវភៅពិពណ៌នាអំពីការងារជាមួយវិញ្ញាណនៃធាតុ - ភ្លើង ខ្យល់ ផែនដី ទឹក ជាមួយនឹងវិញ្ញាណនៃភព - ព្រះអាទិត្យ បារត ភពសុក្រ ភពព្រះអង្គារ សៅរ៍ ភពព្រហស្បតិ៍។

Grimoire នៃ Honorius(សតវត្សទី XVII) - សៀវភៅមានអក្ខរាវិរុទ្ធនិងវិធីដើម្បីហៅវិញ្ញាណ។

ហេបមេរ៉ុន(សតវត្សទី XVI-XVII) - សៀវភៅពិពណ៌នាអំពីអក្ខរាវិរុទ្ធរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកហៅទេវតានៃថ្ងៃដែលត្រូវគ្នា។ ការបង្កើតរង្វង់វេទមន្តត្រូវបានពិពណ៌នា។

សៀវភៅវេទមន្តបរិសុទ្ធរបស់អាប្រាមេលីន(សតវត្សទី XVIII) - សៀវភៅពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលនៃការរៀបចំរបស់បុរសលេងប៉ាហី, ការបង្កើតកន្លែងហៅវិញ្ញាណនៅក្នុងធម្មជាតិនិងនៅក្នុងទីក្រុង, ការហៅវិញ្ញាណ។

កូនសោតូចរបស់សាឡូម៉ូន(?) - សៀវភៅនេះមានបញ្ជីនៃបិសាចអាក្រក់ចំនួន 72 ការពិពណ៌នាអំពីឧបករណ៍និងអក្ខរាវិរុទ្ធដើម្បីហៅពួកគេ។ មានជំពូកអំពីវិញ្ញាណនៃម៉ោងពេលថ្ងៃ និងពេលយប់ នៅលើរាសីចក្រ និងវិញ្ញាណភព លើវិញ្ញាណដែលគ្រប់គ្រងពិភពទាំងបួននៃសកលលោក។

ការដឹកនាំរបស់សម្តេចប៉ាប Leo III- សៀវភៅនេះមានការអធិស្ឋាន និងអក្ខរាវិរុទ្ធសម្រាប់ឱកាសផ្សេងៗ។

នាគក្រហមតូច- ច្បាប់ចម្លងនៃកូនសោរបស់សាឡូម៉ូន។

"Canons of Medicine" ដោយ Avicenna- ផ្នែកមួយនៃ Canons បានពិពណ៌នាអំពីសិល្បៈសម្ងាត់។

មាន Grimoires ផ្សេងទៀត៖

Black Hen, Small Albert, Black Dragon, Red Dragon, Piobb's "Ancient Higher Magic" ស្នាដៃរបស់ Heinrich Cornelius Agrippa លើវេទមន្ត និងអ្នកដទៃ។

ទោះបីជាការពិតនោះ។ grimoires មជ្ឈិមសម័យហាក់​ដូច​ជា​ហួស​សម័យ អ្នក​លេង​ប៉ាហី​ខ្លះ​នៅ​តែ​ប្រើ​វា​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​របស់​ពួក​គេ។ នៅក្នុង Grimoires ដូចជានៅក្នុងសៀវភៅផ្សេងទៀតអំពីវេទមន្ត មានអក្ខរាវិរុទ្ធធ្វើការ និងមិនដំណើរការ មានពាក្យកុហក និងការពិត។

Mage ដែលមានបទពិសោធន៍មានអារម្មណ៍ភ្លាមៗថាអក្ខរាវិរុទ្ធមានថាមពល ហើយនៅក្នុងនោះសំឡេងទទេរញ័រ ដែលត្រាផ្ទុកនូវថាមពល និងអត្ថន័យ ហើយដែលជាគំនូរដ៏សាមញ្ញមួយ ដែលជាការស្រមើស្រមៃព្រៃរបស់អ្នកនិពន្ធ ដែលមិនមែនជាបុរសលេងប៉ាហី។

ដូច្នេះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឈរ ផ្លូវវេទមន្តសិក្សាពីស្នាដៃរបស់មនុស្សបុរាណ ព្យាយាមស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃមន្តអាគម វាពិតជាគួរអោយចង់អោយគាត់សិក្សា Grimoires។ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំ ការស្វែងរកតាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស គាត់នឹងរៀនបែងចែកការពិតពីការប្រឌិត។

នៅក្នុងវេទមន្ត ក៏ដូចជានៅក្នុងអាជីវកម្មផ្សេងទៀតដែរ អ្នកត្រូវការការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ល្អដែលបង្កើតទេពកោសល្យ អ្នកត្រូវការការងារ និងការលះបង់ច្រើន។

Oleg និង Valentina Svetovid

សៀវភៅថ្មីរបស់យើង "ថាមពលនៃនាមត្រកូល"

សៀវភៅ "ថាមពលនៃឈ្មោះ"

Oleg និង Valentina Svetovid

អាសយដ្ឋានអ៊ីមែលរបស់យើង៖ [អ៊ីមែលការពារ]

នៅពេលសរសេរ និងបោះពុម្ភអត្ថបទនីមួយៗរបស់យើង គ្មានប្រភេទណាមួយអាចរកបានដោយសេរីនៅលើអ៊ីនធឺណិតទេ។ ផលិតផលព័ត៌មានណាមួយរបស់យើងគឺជាកម្មសិទ្ធិបញ្ញារបស់យើង ហើយត្រូវបានការពារដោយច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

រាល់ការចម្លងនៃសម្ភារៈរបស់យើង និងការបោះពុម្ពរបស់ពួកគេនៅលើអ៊ីនធឺណិត ឬនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផ្សេងទៀតដោយមិនបង្ហាញឈ្មោះរបស់យើងគឺជាការរំលោភលើការរក្សាសិទ្ធិ ហើយត្រូវផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

នៅពេលបោះពុម្ពឡើងវិញនូវសម្ភារៈគេហទំព័រ តំណភ្ជាប់ទៅកាន់អ្នកនិពន្ធ និងគេហទំព័រ - Oleg និង Valentina Svetovid - ទាមទារ។

យកចិត្តទុកដាក់!

គេហទំព័រ និងប្លក់បានបង្ហាញខ្លួននៅលើអ៊ីនធឺណិត ដែលមិនមែនជាគេហទំព័រផ្លូវការរបស់យើង ប៉ុន្តែប្រើឈ្មោះរបស់យើង។ ត្រូវ​ប្រុងប្រយ័ត្ន។ អ្នកបោកប្រាស់ប្រើឈ្មោះរបស់យើង អាសយដ្ឋានអ៊ីមែលរបស់យើងសម្រាប់បញ្ជីសំបុត្ររួមរបស់ពួកគេ ព័ត៌មានពីសៀវភៅរបស់យើង និងគេហទំព័ររបស់យើង។ ដោយប្រើឈ្មោះរបស់យើង ពួកគេបានអូសមនុស្សចូលទៅក្នុងវេទិកាវេទមន្តផ្សេងៗ និងបញ្ឆោត (ផ្តល់ដំបូន្មាន និងអនុសាសន៍ដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ ឬទាក់ទាញលុយសម្រាប់ធ្វើពិធីវេទមន្ត ធ្វើគ្រឿងសក្ការៈ និងការបង្រៀនមន្តអាគម)។

នៅលើគេហទំព័ររបស់យើង យើងមិនផ្តល់តំណភ្ជាប់ទៅកាន់វេទិកាវេទមន្ត ឬគេហទំព័ររបស់គ្រូមន្តអាគមទេ។ យើងមិនចូលរួមក្នុងវេទិកាណាមួយទេ។ យើងមិនផ្តល់ការពិគ្រោះយោបល់តាមទូរស័ព្ទទេ យើងមិនមានពេលសម្រាប់រឿងនេះទេ។

ចំណាំ!យើង​មិន​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ព្យាបាល និង​វេទមន្ត​ទេ យើង​មិន​ធ្វើ ឬ​លក់​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស និង​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ឡើយ។ យើងមិនចូលរួមក្នុងការអនុវត្តវេទមន្ត និងការព្យាបាលទាល់តែសោះ យើងមិនបានផ្តល់ជូន និងមិនផ្តល់សេវាកម្មបែបនេះទេ។

ទិសដៅតែមួយគត់នៃការងាររបស់យើងគឺការពិគ្រោះយោបល់ការឆ្លើយឆ្លងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ការបណ្តុះបណ្តាលតាមរយៈក្លឹប Esoteric និងការសរសេរសៀវភៅ។

ពេលខ្លះគេសរសេរមកយើងថា នៅលើគេហទំព័រខ្លះគេបានឃើញព័ត៌មានដែលយើងចោទថាបានបោកបញ្ឆោតនរណាម្នាក់ ពួកគេបានយកលុយសម្រាប់វគ្គព្យាបាល ឬធ្វើគ្រឿងបូជា។ យើងប្រកាសជាផ្លូវការថា នេះជាការបង្កាច់បង្ខូច មិនមែនជាការពិតទេ។ ពេញមួយជីវិតរបស់យើង យើងមិនដែលបោកបញ្ឆោតនរណាម្នាក់ឡើយ។ នៅលើទំព័រនៃគេហទំព័ររបស់យើង នៅក្នុងសម្ភារៈរបស់ក្លឹប យើងតែងតែសរសេរថា អ្នកត្រូវតែជាមនុស្សស្មោះត្រង់ម្នាក់។ សម្រាប់យើង ឈ្មោះស្មោះត្រង់មិនមែនជាឃ្លាទទេនោះទេ។

មនុស្សដែលសរសេរបង្កាច់បង្ខូចអំពីយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយហេតុផលមូលដ្ឋានបំផុត - ការច្រណែនការលោភលន់ពួកគេមានព្រលឹងខ្មៅ។ ដល់​ពេល​ដែល​ការ​បង្កាច់​បង្ខូច​បង់​បាន​ល្អ។ ឥឡូវនេះមនុស្សជាច្រើនបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលក់ទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេសម្រាប់បី kopecks ហើយវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការចូលរួមក្នុងការបង្កាច់បង្ខូចមនុស្សសមរម្យ។ អ្នកដែលសរសេរបង្កាច់បង្ខូចគេមិនយល់ថា ខ្លួនកំពុងធ្វើបាបកម្មរបស់ខ្លួនធ្ងន់ធ្ងរ ធ្វើឱ្យជោគវាសនា និងវាសនារបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ វាគ្មានន័យទេក្នុងការនិយាយជាមួយមនុស្សបែបនេះអំពីសតិសម្បជញ្ញៈ អំពីជំនឿលើព្រះ។ ពួកគេ​មិន​ជឿ​លើ​ព្រះ​ទេ ពី​ព្រោះ​អ្នក​ជឿ​មិន​ដែល​ធ្វើ​ការ​ដោះ​ស្រាយ​ជាមួយ​មនសិការ​របស់​គាត់ គាត់​នឹង​មិន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បោក​បញ្ឆោត ការ​បង្កាច់​បង្ខូច និង​ការ​បោក​ប្រាស់​ឡើយ។

មាន​អ្នក​បោកប្រាស់​ច្រើន មាន​អ្នក​ក្លែង​បន្លំ អ្នក​ឆោតល្ងង់ មនុស្ស​ច្រណែន មនុស្ស​គ្មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ និង​កិត្តិយស ស្រេក​ឃ្លាន​លុយ។ ប៉ូលីស និងភ្នាក់ងារនិយតកម្មផ្សេងទៀត មិនទាន់អាចទប់ទល់នឹងការកើនឡើងនៃលំហូរចូលនៃ "ការបោកប្រាស់ដើម្បីរកប្រាក់ចំណេញ" នៅឡើយទេ។

ដូច្នេះសូមប្រយ័ត្ន!

ដោយក្តីគោរព Oleg និង Valentina Svetovid

គេហទំព័រផ្លូវការរបស់យើងគឺ៖

អក្ខរាវិរុទ្ធស្នេហានិងផលវិបាករបស់វា - www.privorotway.ru

ប្លុករបស់យើងផងដែរ៖