នៅថ្ងៃទី 16 ខែតុលាឆ្នាំ 1978 ព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកបានកើតឡើងនៅក្នុងពិភពកាតូលិក - ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Slav ដែលជាអ្នកតំណាងនៃប្រទេសប៉ូឡូញកុម្មុយនិស្ត Karol Wojtyla ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសម្តេចប៉ាបថ្មី។ ដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅពេលនោះ បេក្ខភាពរបស់ខាឌីណាល់ប៉ូឡូញគឺពិតជាចៃដន្យនៅក្នុងសន្និបាត - ខានៅតែមិនអាចជ្រើសរើសសម្តេចប៉ាបបាន ពួកគេគ្រាន់តែមិនមានការបោះឆ្នោតចាំបាច់។ តើ​ពួកគេ​អាច​ស្រមៃ​ថា​បេក្ខជន​ដែល​មិន​ច្បាស់លាស់​និង​សុភាព​ម្នាក់​នឹង​ឈ្នះ​សំឡេង​ភាគច្រើន ហើយ​ត្រូវបាន​លើក​ឡើង​ជា​ព្រះចៅអធិការ​របស់​ព្រះ​នៅលើ​ផែនដី​ឬ​ទេ? ប៉ូលគឺជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ពីព្រោះមិនធ្លាប់មានពីមុនមក មានមនុស្សដែលមានភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងតំណែងរបស់សម្តេចប៉ាប៖ អ្នកនិពន្ធ កវី ទស្សនវិទូ អ្នកនិពន្ធរឿង តារាសម្តែង និងជាអ្នកលេងកីឡា - ជីវិតរបស់ John Paul II គឺមិនធម្មតា និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

កុមារភាពមិនសប្បាយចិត្តរបស់បុព្វជិតនាពេលអនាគត

សម្តេចប៉ាបទី 264 ឈ្មោះ Karol Wojtyla កើតនៅថ្ងៃទី 18 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1920 ក្នុងគ្រួសារជនជាតិប៉ូឡូញដែលមានជំនឿមកពីទីក្រុង Wadowice ។ ឪពុករបស់គាត់គឺជាបុរសយោធា ហើយម្តាយរបស់គាត់គឺជាគ្រូបង្រៀន - ពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ Karol បានទទួលមរតកសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ប្រកបដោយសីលធម៌ខ្ពស់។ កុមារភាពរបស់បុព្វជិតនាពេលអនាគតមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាសប្បាយរីករាយទេ - គាត់បានរៀនពីដំបូងថាតើការស្លាប់របស់មនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងគាត់មានន័យយ៉ាងណា។ នៅពេល Karol មានអាយុ 8 ឆ្នាំ ម្តាយរបស់គាត់បានស្លាប់ ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក បងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Edmund ដែលនៅពេលធ្វើការជាវេជ្ជបណ្ឌិត បានឆ្លងជំងឺគ្រុនក្តៅក្រហមពីអ្នកជំងឺ ហើយបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1932 ។

ថ្វីបើមានចលាចលបែបនេះក៏ដោយ Karol ត្រូវបានទាក់ទាញចំណេះដឹង និងបានរកឃើញការលួងលោមក្នុងពួកគេ។ ពីអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោដែលបានបំពេញក្មេងប្រុសបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់គាត់បានរត់គេចខ្លួនដោយសិក្សានៅក្នុងផ្នែកល្ខោន។ ការលេងនៅលើឆាក ការទះដៃអបអរសាទរពីទស្សនិកជន និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារបស់តារាសម្ដែង បានដក់ជាប់ក្នុងព្រលឹងរបស់យុវជន Wojtyla ក្នុងក្តីស្រមៃចង់ក្លាយជាតារាសម្តែង។ ដោយ​បាន​បំផុស​គំនិត​ដោយ​ស្នាដៃ​បុរាណ​នៃ​រឿង​ភាគ Karol សរសេរ​រឿង "King-Spirit"។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គាត់ក៏មិនភ្លេចអំពីការសិក្សារបស់គាត់ដែរ៖ គាត់សិក្សាដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងបង្ហាញពីសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យក្នុងការរៀនភាសា។

ផ្លូវទៅកាន់ព្រះ

នៅមុនថ្ងៃនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 Karol Wojtyla ដោយបានទទួលការអប់រំមធ្យមសិក្សាបានផ្លាស់ប្តូរជាមួយឪពុករបស់គាត់ទៅរស់នៅក្នុងទីក្រុង Krakow ។ នៅទីនេះជីវិតមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងស្រុង ហើយបុរសដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត និងឆ្លាតវៃមានកន្លែងសម្រាប់អនុវត្តទេពកោសល្យរបស់គាត់។ គាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Jagiellonian ជាកន្លែងដែលគាត់សិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យសិក្សាប៉ូឡូញ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះគាត់ចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងរង្វង់សម្តែង Studio 38 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសុន្ទរកថាមួយ Karol ត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអាចារ្យនៃ Krakow Stefan Sapieha ។ បន្ទាប់ពីការសម្តែង គាត់បានចូលទៅជិតបុរសវ័យក្មេងនោះ ហើយនិយាយពាក្យដែលនឹងនៅក្នុងការចងចាំរបស់ Wojtyła ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ហើយនឹងមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិតរបស់គាត់នាពេលអនាគត៖ «ទេពកោសល្យបែបនេះគួរតែបម្រើព្រះ»។

ជាមួយនឹងវត្តមាននៃការឈ្លានពានរបស់ពួកហ្វាស៊ីស ជីវិតរបស់សម្តេចប៉ាបនាពេលអនាគតបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ឪពុករបស់គាត់លែងទទួលបានប្រាក់សោធននិវត្តន៍ហើយ ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនគាត់ និងឪពុក Karol ទទួលបានការងារនៅក្នុងកន្លែងយកថ្ម ហើយក្រោយមកបានទៅធ្វើការនៅរោងចក្រគីមី ខណៈកំពុងសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យទ្រឹស្ដីនៃសាកលវិទ្យាល័យក្រោមដីមួយ។ នៅពេលនេះ គាត់មិនត្រឹមតែខិតខំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ អំពាវនាវដល់កម្មករកុំចុះចាញ់នឹងអំណាចរបស់ពួកណាស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1940 Wojtyła ត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង - ឪពុករបស់ Karol អាយុ 20 ឆ្នាំបានស្លាប់ដោយសារគាំងបេះដូង។ នៅពេលនោះ បុព្វជិតនាពេលអនាគតមានអារម្មណ៍ថាឯកោរបស់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរមិនគួរឱ្យជឿ។ គាត់​នឹង​និយាយ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​មួយ​របស់​គាត់​ក្រោយ​មក​ថា៖ «នៅ​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ ខ្ញុំ​បាន​បាត់​បង់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ដែល​ខ្ញុំ​ស្រលាញ់​ហើយ»។ វាគឺជាការសុគតរបស់ឪពុកគាត់ ដែលបានក្លាយជាកម្លាំងរុញច្រានដ៏សំខាន់ដែលជំរុញឱ្យគាត់មិនត្រឹមតែទទួលយកព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ត្រូវយល់ថាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់គឺជាការបម្រើដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

អាជីពជាអ្នកបួស

នៅឆ្នាំ 1942 Karol Wojtyla បានមករកអាចារ្យនៃទីក្រុង Krakow ហើយបាននិយាយថាគាត់ចង់ក្លាយជាបូជាចារ្យ។ ពួកគេនិយាយថា Stefan Sapieha ដោយហេតុផលខ្លះបានបដិសេធរឿងនេះចំពោះ Karol បីដងដោយចាត់ទុកថាគាត់មិនបានត្រៀមខ្លួនហើយមានតែនៅថ្ងៃទី 3 ប៉ុណ្ណោះដែលយល់ព្រមលើបំណងប្រាថ្នារបស់ Pole វ័យក្មេងដើម្បីបម្រើព្រះវិហារ។ Wojtyła បានចុះឈ្មោះក្នុងវគ្គសិក្សានៃសិក្ខាសាលាខាងទ្រឹស្ដីក្រោមដី ហើយបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា និងត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យនៅឆ្នាំ 1946 គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុងរ៉ូមដើម្បីសិក្សាទ្រឹស្ដី។ ឆ្លាត ខ្ពើមរអើម និងសមហេតុសមផល គាត់បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ក្នុងពន្លឺដ៏ល្អបំផុត ហើយអរគុណចំពោះការងារដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមលើការសរសេររបស់ John of the mystic បូជាចារ្យប៉ូឡូញបានទទួលងារជាបណ្ឌិតទ្រឹស្ដី។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1948 អាជីពរបស់ Karol Wojtyla បានចាប់ផ្តើមក្នុងល្បឿនយ៉ាងលឿន។ គាត់ចាប់ផ្តើមបម្រើព្រះជាមួយនឹងព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្រូគង្វាលតូចមួយនៅក្នុងភូមិតូចមួយនៃ Negovich ភ្លាមៗបានផ្ទេរទៅ Krakow ជាកន្លែងដែលគាត់បង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Jagiellonian ក្រោយមកជាប៊ីស្សពជំនួយនៃអាចារ្យ Krakow ហើយនៅឆ្នាំ 1958 បានក្លាយជាប៊ីស្សព។

Karol Wojtyla បានទទួលងារជាខាឌីណាល់ក្នុងឆ្នាំ 1967 ហើយភ្លាមៗនោះបានចូលរួមក្នុងការងារសំខាន់ៗសម្រាប់ព្រះវិហារកាតូលិក។ ក្នុងនាមជាសមាជិកម្នាក់ក្នុងចំណោមសមាជិកវ័យក្មេងបំផុតនៃក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ ខាឌីណាល់ប៉ូឡូញចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុម័តឯកសារសំខាន់ៗរបស់ព្រះវិហារ។ មកុដនៃសកម្មភាពរបស់គាត់គឺការបោះឆ្នោតនៅឆ្នាំ 1978 ជាសម្តេចប៉ាប។ វាជាព្រឹត្តការណ៍ដែលមិននឹកស្មានដល់ និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ដែលជាផលវិបាកនៃការលេចចេញនូវមនុស្សដែលមានអំណាចបំផុតម្នាក់នៃសតវត្សទី 20 ។

សម្តេចប៉ាបដោយគ្មាន tiara និងពិធីឡើងគ្រងរាជ្យ

ដោយយកឈ្មោះអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ Karol Wojtyla ក្លាយជា John Paul II ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលភាពស្រដៀងគ្នារវាងសម្តេចប៉ាបថ្មី និងចុងមុន ក៏ដូចជាភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយបុព្វជិតដទៃទៀតដែរ។ ប្រមុខថ្មីនៃបុរីវ៉ាទីកង់មើលឃើញការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់នៅក្នុងសកម្មភាពកំណែទម្រង់យ៉ាងសកម្ម ហើយការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះបានជះឥទ្ធិពលជាចម្បងទៅលើការបញ្ជាទិញ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ Holy See ។ ដូច្នេះ ចន ប៉ូល ទី ២ បានបដិសេធការឡើងគ្រងរាជ្យជាប្រពៃណីសម្រាប់មុខតំណែង - ពិធីសម្ពោធធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធឡើង សម្ដេចសង្ឃបានបដិសេធមិនពាក់អាវផាយ ហើយនិយាយអំពីបុគ្គលរបស់គាត់ គាត់មិនដែលប្រើ "ខ្ញុំ" មិនមែនរាជ "យើង" ទេ។ ជាមួយនឹងសកម្មភាពទាំងអស់របស់គាត់ សម្តេចប៉ាបប៉ូឡូញចង់សង្កត់ធ្ងន់លើបាវចនានៃជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ដែលមាននៅក្នុងឃ្លាថា "ខ្ញុំជាអ្នកបំរើនៃអ្នកបំរើរបស់ព្រះ" ។

គោលនយោបាយរបស់លោក John Paul II មានគោលបំណងលើកកិត្យានុភាពនៃសាសនាចក្រកាតូលិក បញ្ចប់ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងភាពជាសត្រូវរបស់អ្នកតំណាងនៃសាសនាផ្សេងៗ និងការលុបបំបាត់លទ្ធិកុម្មុយនិស្តជាបាតុភូតអមនុស្សធម៌ដែលរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស។ សម្តេចសង្ឃបានបន្តដឹកនាំរបៀបរស់នៅសកម្ម៖ គាត់បានចូលលេងស្គី និងកីឡាក្នុងទឹក ធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក ជួបជាមួយអ្នកនយោបាយដ៏មានឥទ្ធិពល និងឥស្សរជនសាធារណៈ។

ក្នុង​ឆ្នាំ​ដំបូង​នៃ​ការ​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​របស់​ទ្រង់ ចន ប៉ូល ទី ២ បាន​ទៅ​លេង​ប្រទេស​ប៉ូឡូញ។ ជនរួមជាតិបានទទួលសម្តេចសង្ឃដោយក្តីរីករាយ និងមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេ ដែលបុគ្គលឆ្នើមបែបនេះបានកើតមក។ ដំណើរទស្សនៈកិច្ចនេះបានប្រមូលផ្តុំនូវសង្គមដែលមានកម្រិត រំឭកពីភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពអស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនប៉ូឡូញ បានផ្តល់កម្លាំងដើម្បីតស៊ូដើម្បីប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យដែលផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវយកមកពិចារណា។ សម្តេច​ប៉ាប​បាន​គាំទ្រ​សកម្មភាព​របស់​អង្គការ​សាមគ្គីភាព​ដែល​បាន​លើក​ប្រជាជន​ឱ្យ​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​កុម្មុយនិស្ត។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកនយោបាយជាច្រើននិយាយថា គុណសម្បត្តិនៅក្នុងការបរាជ័យនៃរបបរបស់លោក John Paul II គឺធំធេងណាស់ - វាគឺជាការមកដល់របស់គាត់ដែលបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាប៉ូលបានធ្វើសកម្មភាពដោយរួបរួម និងរៀបចំ។

ការរួបរួមរបស់មនុស្សជាតិ និងការតស៊ូដើម្បីសន្តិភាព

សកម្មភាពរបស់សម្តេចប៉ាបនៃដើមកំណើតប៉ូឡូញគឺពិតជាមិនធ្លាប់មានពីមុនមក៖ គាត់គឺជាបុព្វជិតទីមួយដែលបានចូលសាលាប្រជុំ ប្រារព្ធពិធីដ៏ធំមួយនៅក្នុងប្រទេសមូស្លីម ហើយជាសញ្ញានៃការផ្សះផ្សារវាងសាសនា បាននិយាយថា មូស្លីមគឺជា "បងប្អូនចាស់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ"។ ” លើសពីនេះ លោក John Paul II បានជួបប្រជុំ និងបង្កើតការយោគយល់គ្នាជាមួយកុលសម្ព័ន្ធអាហ្រ្វិក អ្នកកាន់សាសនាវូឌូ សម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ា មហាក្សត្រិយានីអង់គ្លេស Elizabeth II មេដឹកនាំនៃសហភាពសូវៀត ជាពិសេសជាមួយ Mikhail Gorbachev អ្នកតំណាងរបស់ Lutheran ។ ព្រះវិហារ។

ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ សម្តេចសង្ឃបានសុំទោសចំពោះអំពើឃោរឃៅនៃព្រះវិហារកាតូលិក សកម្មភាពនៃការស៊ើបអង្កេត ភាពឃោរឃៅនៃពួកទាហាននៃបូជនីយកិច្ច និងលំដាប់ Teutonic ។ Karol Wojtyla ដែលជាសម្តេចប៉ាប បានស្តារនីតិសម្បទាជនរួមជាតិរបស់គាត់គឺ Nicolaus Copernicus និង Galileo Galilei បានទទួលស្គាល់ផ្នែកខ្លះនៃការបង្រៀនរបស់ Darwin និងបានថើបគម្ពីរកូរ៉ាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់គឺជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លានៃការរំលូតកូន និងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា អាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា និងបព្វជិតស្ត្រី។

ពី 58 ទៅ 85 ឆ្នាំបានបន្តរជ្ជកាលរបស់ John Paul II ដែលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកបានបង្ហាញថាជាតិសាសន៍និងសាសនាទាំងអស់អាចមានសន្តិភាពនៅលើភពផែនដីតែមួយនិងអន្តរកម្មដោយទទួលបានផលប្រយោជន៍រួម។ សម្តេច​ប៉ាប​បាន​ធ្វើ​ទស្សនកិច្ច​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ទៅ​កាន់​ប្រទេស​ដែល​មាន​សង្គ្រាម ហើយ​បាន​ព្យាយាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ដើម្បី​ជួយ​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ៖ ទាំង​ពាក្យ​សម្ដី និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត។ គាត់តែងតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមាគ៌ាតែមួយ និងមិនធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់អ្នកនយោបាយ - Karol Wojtyla មិនដែលស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងមិនប្រព្រឹត្តអំពើអាត្មានិយម គាត់គ្រាន់តែបម្រើព្រះ និងមនុស្សជាតិប៉ុណ្ណោះ ដែលធ្វើឲ្យគាត់ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងសម្បើមនៃអ្នកជឿទូទាំងពិភពលោក។ . ស្ថានភាពនេះគឺជាឆ្អឹងនៅក្នុងបំពង់ករបស់អ្នកនយោបាយជាច្រើនដែលនាំឱ្យមានការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើសម្តេចសង្ឃនៅឆ្នាំ 1981 ។

ការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើក្បាលរបស់បុរីវ៉ាទីកង់

នៅថ្ងៃទី 13 ខែឧសភា វេលាម៉ោង 5 ល្ងាច រថយន្តរបស់សម្តេចប៉ាបបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ហ្វូងមនុស្សសាទរនៃអ្នកជឿ អ្នកទស្សនាធម្មតា និងអ្នកទេសចរទៅកាន់វិហារ St. មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំសុន្ទរកថារបស់បុព្វជិតដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមប្រពៃណី រថយន្តត្រូវធ្វើរង្វង់បីនៃកិត្តិយស ក្នុងអំឡុងពេលដែល Wojtyla បានស្វាគមន៍ហ្វូងមនុស្ស។ មួយសន្ទុះ សំឡេង​បាញ់​ខ្លាំង​មួយ​បាន​បន្លឺ​ឡើង ហើយ​សាកសព​របស់​សម្តេច​ប៉ាប​បាន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​លេខា​ផ្ទាល់​ដែល​អង្គុយ​ក្បែរ​គាត់​ក្នុង​រថយន្ត។ របួសមួយកំពុងហូរឈាមនៅលើក្រពះរបស់ John Paul II ហើយគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅគ្លីនិក Jamelli ភ្លាមៗ ហើយបុរសដែលបានបាញ់ប្រហារសម្តេចប៉ាបពីហ្វូងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាត្រូវបានឃុំខ្លួនក្នុងមួយប៉ព្រិចភ្នែក។

Mehmet Ali Agca ហើយនោះគឺជាឈ្មោះរបស់អ្នកបាញ់ប្រហារនោះ បានប្រែក្លាយជាតំណាងនៃក្រុមស្តាំនិយមទួរគី ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបថាជា Grey Wolves ។ ក្នុងនាមជាជនភៀសខ្លួនពីគុកទួរគី និងរត់គេចពីយុត្តិធម៌ លោក Mehmet បានបញ្ចប់ដោយចៃដន្យនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋមួយ គោលបំណងគឺដើម្បីសម្លាប់សម្តេចប៉ាប។ តើនរណាជាអតិថិជន មានភាពជឿជាក់ និងមិនស្គាល់៖ គណៈកម្មការពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីស៊ើបអង្កេតព័ត៌មានលម្អិតនៃការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាត។ កំណែជាច្រើនត្រូវបានដាក់ទៅមុខនៃអ្នកដែលប្រាថ្នាសម្រាប់ការសោយទិវង្គតរបស់សម្តេចសង្ឃពីអ្នកនយោបាយអ៊ីតាលីនិងខាទៅសេវាកម្មសម្ងាត់សូវៀតដែលធ្វើតាមការណែនាំរបស់មេដឹកនាំសហភាពសូវៀត។

ជាសំណាងល្អ គោលដៅរបស់ Mehmet Ali Agci មិនបានសម្រេចទេ ហើយបន្ទាប់ពីការវះកាត់ដ៏យូរ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់វេជ្ជបណ្ឌិតអ៊ីតាលី បុព្វជិតបានរួចរស់ជីវិត។ គ្រាប់​កាំភ្លើង​មិន​បាន​បំផ្លាញ​សរីរាង្គ​សំខាន់ៗ​ឡើយ គ្រាន់​តែ​បណ្តាល​ឱ្យ​ហូរ​ឈាម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ត្រូវ​បាន​បញ្ឈប់​ទាន់​ពេល។ ក្រោយមក សម្តេចប៉ាបនឹងនិយាយថា ម្តាយរបស់ព្រះខ្លួនឯងបានយកគ្រាប់កាំភ្លើងចេញពីគាត់ ហើយបានជួយសង្គ្រោះជីវិតរបស់គាត់ ហើយការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរដែល Wojtyla បានអានខណៈពេលដែលគាត់ដឹងខ្លួនបានជួយឱ្យជាសះស្បើយយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ចំណែក​ឃាតករ​វិញ សម្តេច​ប៉ាប​មិន​ខឹង​មួយ​វិនាទី​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​ខឹង​នឹង Agca ដែរ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅឆ្នាំ១៩៨៣ គាត់បានទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកទោសដែលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់ពន្ធនាគារអស់មួយជីវិត។ Wojtyla បាននិយាយជាមួយ Mehmet យ៉ាងយូរជាលក្ខណៈឯកជន ហើយនៅពេលដែលគាត់ចេញមក គាត់គ្រាន់តែនិយាយថា៖ "ពួកយើងបាននិយាយគ្នាដូចជាបងប្អូនដែលទុកចិត្តទាំងស្រុង ហើយមិនខឹងនឹងគ្នា"។ ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​សន្ទនា​រវាង​បុព្វជិត និង​ឧក្រិដ្ឋជន​នៅ​តែ​ជា​អាថ៌កំបាំង​ដែល​នៅ​មាន​រវាង​ពួកគេ។ មានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដឹង - បន្ទាប់ពីការសន្ទនាដ៏សាហាវមួយ តាមការទទូចរបស់សម្តេចប៉ាប វិធានការបង្ការសម្រាប់ Agji ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយគាត់ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យអាជ្ញាធរតួកគី។ ជីវិតរបស់ឧក្រិដ្ឋជនបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង - គាត់បានក្លាយជាមនុស្សដែលមានសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

ចុងបញ្ចប់នៃសម័យរដ្ឋាភិបាលដ៏អស្ចារ្យ

នៅទសវត្សរ៍ទី 90 សុខភាពរបស់ Karol Wojtyla កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់ត្រូវបានគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យថាមានដុំសាច់ក្នុងពោះវៀន ដែលត្រូវបានដកចេញដោយជោគជ័យ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ ក្បាលរបស់បុរីវ៉ាទីកង់បានជំពប់ដួលនៅក្នុងផ្កាឈូក ហើយបានបាក់ករបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការពិតដែលថាបុព្វជិតទទួលរងពីជំងឺផាកឃីនសុន ប៉ុន្តែបុរីវ៉ាទីកង់បានបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងចំពោះព័ត៌មាននេះ។ ទោះបីជាមានជំងឺជាច្រើនក៏ដោយ John Paul II មិនចាកចេញពីកិច្ចការរបស់គាត់ទេ ហើយសកម្មក្នុងសកម្មភាពអន្តរជាតិ។ នៅពេលគាត់មានអាយុ 75 ឆ្នាំគាត់បានប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សាខាឌីណាល់ដើម្បីរកមើលថាតើគាត់គួរតែចូលនិវត្តន៍នៅអាយុនោះ។ បន្ទាប់ពីការស៊ើបអង្កេតទាំងមូលនិងការសិក្សាអំពីជីវិតរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ Wojtyla បានសម្រេចចិត្តថាប្រកាន់ទោសគួរតែចាកចេញនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ជាព្រះយកគាត់។

នៅថ្ងៃទី 30 ខែមីនា ឆ្នាំ 2005 លោក John Paul II បានចេញទៅយ៉រជាលើកចុងក្រោយដើម្បីស្វាគមន៍អ្នកស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានជោគជ័យទេ។ សម្តេចប៉ាបបានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 2 ខែមេសា ហើយមនុស្សរាប់មិនអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្បែរគេហដ្ឋានរបស់គាត់ ដែលបានអធិស្ឋានសុំការសង្គ្រោះពីទុក្ខលំបាករបស់សម្តេចសង្ឃ។ ការលាប្រមុខបុរីវ៉ាទីកង់គឺជាពិធីដ៏ធំបំផុតមួយនៃសតវត្ស៖ មនុស្ស 300.000 នាក់បានចូលរួមពិធីបុណ្យនេះ អ្នកជឿជាង 4 លាននាក់បានឃើញសម្តេចប៉ាបដ៏អស្ចារ្យក្នុងដំណើរចុងក្រោយរបស់គាត់ ពិភពលោកទាំងមូលបានមើលពិធីនេះពីអេក្រង់ទូរទស្សន៍។

ការឡើងដល់មុខពួកបរិសុទ្ធ

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់សម្តេចសង្ឃ ជម្លោះផ្សេងៗបានផ្ទុះឡើងអំពីជីវិតរបស់គាត់ ពីព្រោះការឆ្លើយឆ្លងដ៏វែងឆ្ងាយរបស់ Karol Wojtyla ជាមួយស្ត្រីជនជាតិប៉ូឡូញ Anna-Teresa Tymenetskaya ត្រូវបានគេស្គាល់។ មិនមានអ្វីគួរឱ្យរំជើបរំជួលក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងប្រកាន់ទោស និងអ្នកនិពន្ធ-ទស្សនវិទូនោះទេ ប៉ុន្តែ paparazzi គ្រប់ទិសទីកំពុងព្យាយាមអានរវាងបន្ទាត់ដើម្បីកាត់ទោសប្រធានហូលីថាមានស្នេហាជាមួយស្ត្រី - គ្មាននរណាម្នាក់ជឿថា 32 ឆ្នាំ - ការឆ្លើយឆ្លងចាស់អាចត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមិត្តភាព។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំប៉ោងរឿងអាស្រូវ - ឪពុកដែលមានគុណធម៌គឺជាមិត្តស្មោះត្រង់ជាមួយស្ត្រីជនជាតិប៉ូឡូញពួកគេបានសរសេរសៀវភៅរួមគ្នានិងពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាហើយក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ក្នុងនាមជាមិត្តរបស់គ្រួសារ Tymenetskaya Wojtyla បានទៅជិះស្គីជាមួយប្តីប្រពន្ធរបស់គាត់។

ទោះបីជាមានការប៉ុនប៉ងកាត់ទោសប្រកាន់ទោស Pope John Paul II ក៏ដោយ ក៏ពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ ហើយនៅឆ្នាំ 2014 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាពួកបរិសុទ្ធ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយអព្ភូតហេតុដែលធ្វើឡើងដោយបុព្វជិត ដែលត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារ និងធ្វើនៅចំពោះមុខសាក្សី។ សូមអរគុណដល់ការអធិស្ឋានរបស់ Wojtyla ស្ត្រីពីរនាក់បានជាសះស្បើយពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។

យុគសម័យទាំងមូលបានកន្លងផុតទៅជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់ John Paul II ទៅកាន់ពិភពលោកមួយទៀត៖ ដោយបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីបម្រើព្រះ ជាដំបូងគាត់បានបម្រើមនុស្សជាតិ គាត់បានសាកល្បងគំរូរបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញថាយើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូនប្រុសស្រីនៅលើភពផែនដីនេះ និង អាចអភ័យទោសចំពោះកំហុសរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ជួយ និងគាំទ្រ បង្ហាញចិត្តសប្បុរស និងមេត្តា។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ប្រមុខកាតូលិកមិនភ្លេចអំពីមាតុភូមិរបស់គាត់ទេ - រហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយរបស់គាត់ គាត់នៅតែជាប៉ូលដល់ខួរឆ្អឹងរបស់គាត់ ហើយបង្ហាញពីស្នេហាជាតិរបស់គាត់នៅក្នុងទង្វើ។

ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំនួន 10 អំពីជីវិតរបស់ John Paul II

ការឆ្លើយតបរបស់វិចារណកថា

ថ្ងៃទី ១៦ ខែតុលា ឆ្នាំ១៩៧៨ John Paul IIបានក្លាយជាសម្តេចប៉ាបទីមួយនៃដើមកំណើតមិនមែនអ៊ីតាលីក្នុងរយៈពេល 455 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ( លោក Adrian VIដែលបានក្លាយជាសម្តេចប៉ាបនៅឆ្នាំ 1523 គឺជាជនជាតិហូឡង់ពីកំណើត) ដែលជាបុព្វជិតវ័យក្មេងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារ និងជាសម្តេចប៉ាបទីមួយនៃដើមកំណើតស្លាវី។ សម្តេច​សង្ឃ​គឺ​យូរ​បំផុត​ទី​បី​បន្ទាប់​ពី St. Peter and Blessed Pius IX.

សម្តេចប៉ាបដែលមិនពាក់ Tiara

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធាននៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ចន ប៉ូលទី 2 បានបង្ហាញថាគាត់នឹងមិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ទេ: គាត់បានបដិសេធពិធីឡើងសោយរាជ្យមិនពាក់អាវផាយប៉ាល់ហើយតែងតែសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងចំណងជើងនៃ សម្តេចប៉ាបជា Servus Servorum Dei ("ទាសករនៃទាសកររបស់ព្រះ") ។ និយាយអំពីខ្លួនគាត់ ចន ប៉ូលទី ២ បានប្រើសព្វនាម "ខ្ញុំ" ជំនួសឱ្យ "យើង" ដូចទម្លាប់ក្នុងចំណោមអ្នកគ្រងរាជ្យ រួមទាំងជំពូកមុននៃបុរីវ៉ាទីកង់។

ប៉ូលទីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីក្លាយជាសម្តេចប៉ាប

Karol Jozef Wojtylaកើតនៅថ្ងៃទី 18 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1920 នៅទីក្រុង Wadowice ប្រទេសប៉ូឡូញ ក្បែរទីក្រុង Krakow ។ គាត់ជាកូនពៅក្នុងចំណោមកូនបីនាក់ក្នុងគ្រួសាររបស់អនុសេនីយ៍ឯក Karol Wojtyla និងគ្រូបង្រៀន Emilia Kachorovskaya ។ នៅពេលដែល Karol មានអាយុ 8 ឆ្នាំម្តាយរបស់គាត់បានស្លាប់ 4 ឆ្នាំក្រោយមកបងប្រុសរបស់គាត់បានស្លាប់។ នៅឆ្នាំ 1938 Wojtyła បានផ្លាស់ទៅ Krakow ជាមួយឪពុករបស់គាត់ ហើយបានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Jagiellonian ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងភាសាផ្សេងៗ។ គាត់បានសម្តែងក្នុងក្រុមល្ខោន ចូលរៀនក្នុងវោហាសាស្ត្រ និងសរសេរកំណាព្យ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះទេពកោសល្យរបស់គាត់សម្រាប់ភាសាបានរីកចម្រើន: គាត់ស្ទាត់ជំនាញ 12 ភាសា។

ក្នុងអំឡុងពេលកាន់កាប់របស់អាឡឺម៉ង់ គាត់បានចាកចេញពីការសិក្សារបស់គាត់ ហើយធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងយកថ្ម ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងរោងចក្រគីមី ដើម្បីជៀសវាងការនិរទេសទៅធ្វើការនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់។ នៅឆ្នាំ 1941 ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់; "នៅអាយុ 20 ឆ្នាំខ្ញុំបានបាត់បង់មនុស្សទាំងអស់ដែលខ្ញុំស្រលាញ់រួចហើយ" John Paul II ខ្លួនឯងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់ គាត់បានចាប់ផ្តើមគិតយ៉ាងខ្លាំងអំពីជីវិតរបស់អ្នកបម្រើព្រះវិហារ។ នៅខែតុលា ឆ្នាំ 1942 គាត់បានគោះទ្វារវិមាន Bishop's Palace ក្នុងទីក្រុង Krakow ហើយសុំឱ្យគេយកទៅសិក្សាជាសង្ឃ។ Karol បានបន្តនៅក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលាក្រោមដីរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាម ហើយនៅថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1946 Wojtyla ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ ហើយត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងរ៉ូម ដើម្បីបន្តការអប់រំខាងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1948 គាត់បានត្រលប់ទៅប៉ូឡូញវិញ ហើយនៅឆ្នាំ 1953 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់នៅមហាវិទ្យាល័យទ្រឹស្ដីនៃសាកលវិទ្យាល័យ Jagiellonian បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀន។

ទស្សនាព្រះវិហារ Carmelite នៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ Blessed Virgin Mary នៅ Krakow - ដើមខែមិថុនា ឆ្នាំ 1967 មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការតែងតាំងរបស់គាត់ជាខា។ រូបថត៖ commons.wikimedia.org

នៅឆ្នាំ 1958 បិតា Wojtyła ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សព ហើយនៅឆ្នាំ 1962-1964 ។ បានចូលរួមក្នុងវគ្គទាំងបួននៃក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ ដោយបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកចូលរួមសកម្មម្នាក់។ សូមអរគុណចំពោះការងារនេះ នៅខែមករា ឆ្នាំ 1964 គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាអាចារ្យ ទីប្រជុំជននៃទីក្រុង Krakow ។ នៅឆ្នាំ 1967 សម្តេចប៉ាបប៉ូលទី 6 បានដំឡើងឋានៈគាត់ជាបូជាចារ្យខា។ នៅខែសីហាឆ្នាំ 1978 Karol Wojtyla បានចូលរួមក្នុងសន្និបាតដែលបានជ្រើសរើសប្រកាន់ទោស John Paul I ប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាបដែលត្រូវបានជ្រើសរើសបានស្លាប់បន្ទាប់ពីបានត្រឹមតែ 33 ថ្ងៃ។ នៅក្នុងខែតុលា សន្និបាតមួយទៀតបានកើតឡើង ដែល Wojtyla ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសម្តេចប៉ាប ហើយនៅពេលចូលកាន់បល្ល័ង្ក បានយកឈ្មោះអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ ក្លាយជា John Paul II ។

អភិរក្សនិយម ប្រឆាំងកុម្មុយនិស្ត អ្នកបង្កើតសន្តិភាព

ចន ប៉ូល ទី ២ ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​ម្នាក់​នៃ​សតវត្ស​ទី ២០។ គាត់​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​គាត់​ថា​ជា​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​គំនិត​កុម្មុយនិស្ត។ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1989 នៅទីក្រុងវ៉ាទីកង់ប្រកាន់ទោសបានជួបជាមួយមេដឹកនាំសហភាពសូវៀតលោក Mikhail Gorbachev ជាលើកដំបូងអ្នកជីវប្រវត្តិរបស់លោក John Paul II George Waagel បានពិពណ៌នាវាដូចខាងក្រោម: "ដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ Gorbachev ទៅកាន់បុរីវ៉ាទីកង់គឺជាទង្វើនៃការបដិសេធមិនជឿ។ មនុស្សធម៌ ជាជម្រើសមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ»។ ក្នុងនាមជាអ្នកអភិរក្សដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ លោក John Paul II បានថ្កោលទោសយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះ "ទ្រឹស្ដីរំដោះជាតិ" ដែលពេញនិយមក្នុងចំណោមពួកកាតូលិកនៅអាមេរិកឡាទីន ហើយជាពិសេសបានផ្តាច់មុខបូជាចារ្យ Ernesto Cardenal ដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃរដ្ឋាភិបាលសង្គមនិយម Sandinista នៃប្រទេសនីការ៉ាហ្គា។

ចន ប៉ូល ទី ២ គឺជាអ្នកប្រឆាំងសំឡេងនៃការរំលូតកូន និងការពន្យាកំណើត។ នៅឆ្នាំ 1994 បុរីវ៉ាទីកង់បានរារាំងសេចក្តីសម្រេចរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិដែលគាំទ្រផែនការគ្រួសារ។ សម្តេចសង្ឃក៏បានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និង euthanasia, ប្រឆាំងនឹងការតែងតាំងស្ត្រីឱ្យធ្វើជាបព្វជិតភាព និងបានគាំទ្រដល់ភាពជាបុរស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់បានបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់វិហារកាតូលិកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រួមជាមួយនឹងការរីកចម្រើនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ទទួលស្គាល់ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍ជាមួយនឹងការកក់ទុក ហើយថែមទាំងបានតែងតាំង St. Isidore of Seville ជាអ្នកឧបត្ថម្ភអ៊ីនធឺណិត។

សម្តេចសង្ឃត្រូវបានចោទប្រកាន់ម្តងហើយម្តងទៀតពីបទធ្វើនយោបាយហួសហេតុចំពោះបុរីវ៉ាទីកង់ ដោយចង្អុលទៅសកម្មភាពរក្សាសន្តិភាពហួសហេតុរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1982 ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម Falklands គាត់បានទៅទស្សនកិច្ចទាំងប្រទេសអង់គ្លេសនិងអាហ្សង់ទីនដោយអំពាវនាវឱ្យមានសន្តិភាព។ នៅឆ្នាំ 1991 សម្តេចប៉ាបបានថ្កោលទោសសង្រ្គាមឈូងសមុទ្រ ហើយនៅឆ្នាំ 2003 ការលុកលុយអ៊ីរ៉ាក់។

សម្តេចប៉ាបឈានដល់ព្រះវិហារផ្សេងទៀត។

John Paul II បានក្លាយជាសម្តេចប៉ាបដំបូងគេដែលស្វែងរកការផ្សះផ្សាជាមួយសាសនាផ្សេងទៀត។ និមិត្តសញ្ញានៃនេះគឺជាទិវាពិភពលោកនៃការអធិស្ឋានដើម្បីសន្តិភាពដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុង Assisi (ប្រទេសអ៊ីតាលី) នៅថ្ងៃទី 27 ខែតុលាឆ្នាំ 1986 ដែលជាកន្លែងដែលគណៈប្រតិភូចំនួន 47 មកពីនិកាយគ្រិស្តសាសនាផ្សេងៗក៏ដូចជាអ្នកតំណាងនៃសាសនាចំនួន 13 ផ្សេងទៀតបានធ្វើការអធិស្ឋានរួមគ្នា។

ជាលើកដំបូងចាប់តាំងពីការបំបែកនៃសាសនាចក្រ Anglican លោក John Paul II បានជួបជាមួយអាចារ្យនៃ Canterbury និងបានប្រារព្ធពិធីរួមគ្នាមួយ។ នៅឆ្នាំ 2001 ជាលើកដំបូងចាប់តាំងពីការបំបែកព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទៅជាកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅឆ្នាំ 1054 គាត់បានទៅលេងប្រទេសក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់។

នៅខែសីហាឆ្នាំ 1985 សម្តេចប៉ាបបានថ្លែងទៅកាន់ទស្សនិកជននៃយុវជនម៉ូស្លីម 50,000 នាក់នៅក្នុងប្រទេសម៉ារ៉ុកដោយអំពាវនាវឱ្យមានសន្តិភាពនិងឯកភាពក្នុងចំណោមប្រជាជននិងប្រជាជាតិ។ នៅខែមេសា ឆ្នាំ 1986 សម្តេចប៉ាបបានទៅលេងសាលាប្រជុំជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាកន្លែងដែលគាត់បានថ្លែងនូវអ្វីដែលបានក្លាយទៅជាពាក្យដែលដកស្រង់បំផុតរបស់គាត់ថា “អ្នកគឺជាបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់យើង ហើយគេអាចនិយាយថា បងប្រុសរបស់យើង” ។ នៅឆ្នាំ 2000 លោក John Paul II បានទៅទស្សនាក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយបានប៉ះជញ្ជាំងខាងលិច ហើយក៏បានទៅទស្សនាវិមានអនុស្សាវរីយ៍ Yad Vashem ផងដែរ។ នៅថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2001 លោក John Paul II បានអធិស្ឋានសុំសន្តិភាពនៅទីក្រុង Damascus ហើយបានចូលវិហារ Umayyad ។

ការប្រែចិត្តចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនៃបូជនីយកិច្ច និងការស៊ើបអង្កេត

ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើនៃ Holy See, John Paul II បាននាំយកការប្រែចិត្តដល់ជនរងគ្រោះជាច្រើននៃដៃនៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក រួមទាំងអ្នកសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មនៃបូជនីយកិច្ច និងការស៊ើបអង្កេត។ មិនដែលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិមានសាសនា ឬនិកាយណាមួយនាំមកនូវការប្រែចិត្តបែបនេះទេ។ សម្តេចប៉ាបបានចេញការសុំទោសចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មជាង 100 រួមមាន:

ចន ប៉ូល ទី 2 ក៏បានសុំទោសជាសាធារណៈចំពោះការបែកបាក់ព្រះវិហារ និងសង្រ្គាមសាសនា ការមើលងាយជនជាតិយូដា ការបង្ខំឱ្យផ្សាយដំណឹងល្អរបស់អាមេរិក ការរើសអើងផ្អែកលើយេនឌ័រ និងសញ្ជាតិ ការបង្ហាញពីអយុត្តិធម៌សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។

នៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2001 សម្ដេចសង្ឃបានសុំទោសចំពោះករណីនៃការបំពានផ្លូវភេទនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក សម្រាប់ "ជំនាន់ដែលត្រូវបានគេលួច" របស់កុមារជនជាតិដើមនៅអូស្ត្រាលី និងចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិកក្នុងសម័យអាណានិគមក្នុងប្រទេសចិន។

ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​របស់​សាវក

សម្តេចប៉ាបត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនចងចាំថាជាសម្តេចប៉ាបដែលកំពុងធ្វើដំណើរយ៉ាងសកម្មបំផុត។ គាត់បានធ្វើដំណើរគ្រូគង្វាលជាង 200 ដង រួមទាំងការធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសចំនួន 104 ដង ដែលគ្របដណ្តប់ចម្ងាយ 1,167,000 គីឡូម៉ែត្រ - ច្រើនជាងបីដងនៃចម្ងាយពីផែនដីទៅព្រះច័ន្ទ។ ក្នុងអំឡុងពេលទស្សនកិច្ចទាំងនេះ គាត់បានទៅទស្សនាទីក្រុងចំនួន 1022 ក្នុង 130 ប្រទេសនៅគ្រប់ទ្វីបទាំងអស់ ហើយបានចំណាយពេលសរុបជាង 822 ថ្ងៃនៅខាងក្រៅបុរីវ៉ាទីកង់។

ភាគច្រើនគាត់បានទៅលេងប្រទេសប៉ូឡូញ សហរដ្ឋអាមេរិក និងបារាំង ក៏ដូចជាប្រទេសអេស្ប៉ាញ និងម៉ិកស៊ិក។ ការធ្វើដំណើរទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីពង្រឹងជំហររបស់សាសនាកាតូលិក និងបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងកាតូលិក និងសាសនាផ្សេងទៀត ជាចម្បងគឺសាសនាឥស្លាម និងសាសនាយូដា។ ដំណើរ​ទស្សន​កិច្ច​ទៅ​កាន់​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​នៅ​តែ​ជា​សុបិន​មិន​បាន​សម្រេច​របស់​លោក John Paul II។

ការវាយប្រហារលើទីលាន St

ជីវិតរបស់ John Paul II ត្រូវបានគំរាមកំហែងច្រើនជាងម្តង។ នៅថ្ងៃទី 13 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1981 គាត់បានទទួលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតនៅទីលាន St. Mehmet Ali Agca សមាជិកនៃក្រុមស្តាំនិយមទួរគី Grey Wolves ដែលបានបញ្ចប់នៅប្រទេសអ៊ីតាលីបន្ទាប់ពីបានរត់ចេញពីគុកទួរគីបានធ្វើឱ្យសម្តេចសង្ឃរបួសក្រពះហើយត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅនឹងកន្លែង។ ពីរ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក សម្តេច​ប៉ាប​បាន​ទៅ​សួរសុខទុក្ខ​លោក Ali Agca ដែល​កំពុង​ជាប់​ឃុំ​ក្នុង​ពន្ធនាគារ ដោយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា «​បាន​និយាយ​ជាមួយ​គាត់​ចំពោះ​បង​ប្រុស​ម្នាក់​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​លើកលែង​ទោស ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ពេញ​លេញ​ពី​ខ្ញុំ​»។

កំណែរឿងអាស្រូវបំផុតនៃការធ្វើឃាតនេះគឺការចូលរួមរបស់ KGB នៃសហភាពសូវៀតតាមរយៈសេវាកម្មពិសេសរបស់ប៊ុលហ្គារី។ នៅឆ្នាំ 1984 Agca បានផ្តល់សក្ខីកម្ម បើយោងតាមដែលការិយាល័យរដ្ឋអាជ្ញាអ៊ីតាលីបានធ្វើការចោទប្រកាន់លើពលរដ្ឋប៊ុលហ្គារីបីនាក់ និងពលរដ្ឋទួរគីបីនាក់។ ក្រោយមក មនុស្សគ្រប់គ្នា លើកលែងតែ Agdzhi ត្រូវបានដោះលែងឱ្យរួចពីទោស ដោយសារតែខ្វះភស្តុតាង ហើយសមាជិកនៃគណៈកម្មការស៊ើបអង្កេត ក្រោយមកបាននិយាយថា មេដឹកនាំនៃសហភាពសូវៀត គឺជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតក្នុងការលុបបំបាត់ John Paul II ។ មតិនេះត្រូវបានផ្អែកលើព័ត៌មានរបស់ Vasily Mitrokhin អតីតប្រធាននាយកដ្ឋានបណ្ណសារនៃ KGB នៃសហភាពសូវៀតដែលបានភៀសខ្លួនទៅចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1992 ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គណៈកម្មការ​ពិសេស​ត្រូវ​បាន​រំលាយ​ភ្លាមៗ។ នាងត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទបង្កាច់បង្ខូច និងរបាយការណ៍នៃការក្លែងបន្លំដែលរៀបចំឡើងដើម្បីបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះសង្គមនិយម Romano Prodi ដែលជាគូប្រជែងរបស់ Berlusconi នៅក្នុងការបោះឆ្នោតនាពេលខាងមុខ។ ក្នុងឆ្នាំ 2005 អាលី អាកាកា បានផ្តល់សក្ខីកម្មថ្មី ហើយបានថ្លែងថា ខានី ហូលី មួយចំនួនបានជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាត។

រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់ John Paul II បានរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រួសារ Agca ។ បានជួបម្តាយនិងបងប្រុសរបស់គាត់។ Agca ខ្លួនឯងបានប្រែចិត្តពីឧក្រិដ្ឋកម្ម ហើយបានសុំការលើកលែងទោសពីសម្តេចសង្ឃម្តងហើយម្តងទៀត ហើយបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់សម្តេចប៉ាបបានហៅគាត់ថាជាគ្រូខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ការជាប់ពន្ធនាគាររបស់ Ali Agci បានផុតកំណត់នៅខែមករា ឆ្នាំ 2010។ បន្ទាប់ពីការដោះលែងពីពន្ធនាគារ គាត់បានបង្ហាញពីបំណងចង់ផ្លាស់ទៅប្រទេសប៉ូឡូញ ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់សម្តេចប៉ាប ផងដែរ ដោយសារតែការប្រែចិត្តរបស់គាត់ទៅកាន់សាសនាកាតូលិក។

សាកសពរបស់ John Paul II នៅវិហារ St. រូបថត៖ commons.wikimedia.org

ពរជ័យ និងពួកបរិសុទ្ធ

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ John Paul II មនុស្សជាច្រើនបាននិយាយថាសម្តេចប៉ាបមានភាពសក្តិសមនឹងត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានពរជ័យ និងពួកបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងប្រពៃណីឡាតាំង តម្រូវការចាំបាច់ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់រឿងនេះ៖ ការសរសេរត្រូវតែអនុវត្តតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ គុណធម៌ដែលបានបង្ហាញត្រូវតែពិសេស ហើយការពិតនៃអព្ភូតហេតុត្រូវតែត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារ ឬភស្តុតាងដោយសាក្សី។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2011 Pope Benedict XVI បានផ្តួល John Paul II ។ John Paul II ត្រូវបានគេនិយាយថាបានព្យាបាលដូនជីជនជាតិបារាំង Marie Simon-Pierre នៃជំងឺផាកឃីនសុន។ ហើយនៅឆ្នាំនេះ ក្រុមជំនុំសម្រាប់បុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថាអព្ភូតហេតុទីពីរដែលចាំបាច់សម្រាប់ការធ្វើពិធីសាសនា ដោយមានជំនួយពីបុព្វជិតបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2011។ បុរីវ៉ាទីកង់មិនទាន់បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយអំពីធម្មជាតិនៃបាតុភូតអព្ភូតហេតុនេះទេ ប៉ុន្តែគេសន្មត់ថាអព្ភូតហេតុមួយបានកើតឡើងនៅប្រទេសកូស្តារីកាជាមួយនឹងស្ត្រីឈឺម្នាក់ដែលបានជាសះស្បើយពីជំងឺខួរក្បាលធ្ងន់ធ្ងរដោយសារការអធិស្ឋានរបស់ចុង ចន ប៉ូលទី 2 ។

នីតិវិធី​សម្រាប់​ការ​តាំង​សម្តេច​ប៉ាប​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២៧ ខែ​មេសា ឆ្នាំ ២០១៤។ ប្រមុខ​សាសនា​គ្រឹស្ត​រ៉ូម៉ាំង​កាតូលិក​បច្ចុប្បន្ន គឺ​សម្តេច​ប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​លើ​ឯកសារ​ដែល​ត្រូវ​គ្នា​អំពី​រឿង​នេះ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាកាតូលិក នេះគឺជាភាពបរិសុទ្ធលឿនបំផុត: មានតែ 8 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់។

ជីវិតរបស់ Karol Wojtyla ដែលពិភពលោកស្គាល់ក្រោមឈ្មោះរបស់ John Paul 2 គឺពោរពេញទៅដោយសោកនាដកម្ម និងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយ។ គាត់បានក្លាយជាមនុស្សដំបូងដែលមានឫសស្លាវី។ យុគសម័យដ៏ធំមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់។ នៅក្នុងការប្រកាសរបស់គាត់ សម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូលទី 2 បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកតស៊ូមិនចេះនឿយហត់ប្រឆាំងនឹងការគៀបសង្កត់ផ្នែកនយោបាយ និងសង្គមរបស់មនុស្ស។ សុន្ទរកថាសាធារណៈជាច្រើនរបស់គាត់ដែលគាំទ្រសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពបានប្រែក្លាយគាត់ទៅជានិមិត្តសញ្ញានៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ។

កុមារភាព

Karol Jozef Wojtyla ដែលជាអនាគតដ៏អស្ចារ្យរបស់ John Paul 2 កើតនៅទីក្រុងតូចមួយនៅជិត Krakow ក្នុងគ្រួសារយោធា។ ឪពុករបស់គាត់ដែលជាអនុសេនីយ៍ឯកនៅក្នុងកងទ័ពប៉ូឡូញ ចេះភាសាអាឡឺម៉ង់ និងបង្រៀនជាប្រព័ន្ធដល់កូនប្រុសរបស់គាត់។ ម្តាយរបស់បុព្វជិតនាពេលអនាគតគឺជាគ្រូបង្រៀននាងយោងទៅតាមប្រភពខ្លះជាជនជាតិអ៊ុយក្រែន។ វាច្បាស់ណាស់ការពិតដែលថាបុព្វបុរសរបស់ John Paul 2 មានឈាម Slavic ជាក់ស្តែងដែលពន្យល់ពីការពិតដែលថាប្រកាន់ទោសយល់និងគោរពអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងភាសានិងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ នៅពេលក្មេងប្រុសអាយុប្រាំបីឆ្នាំ គាត់បានបាត់បង់ម្តាយ ហើយនៅអាយុដប់ពីរឆ្នាំ បងប្រុសរបស់គាត់ក៏បានស្លាប់ដែរ។ កាលនៅក្មេង ក្មេងប្រុសចូលចិត្តល្ខោន។ គាត់សុបិនចង់ធំឡើង និងក្លាយជាអ្នកសិល្បៈ ហើយនៅអាយុ 14 ឆ្នាំ គាត់ថែមទាំងបានសរសេររឿងមួយដែលមានឈ្មោះថា The Spirit King ។

យុវជន

នៅក្នុង John Paul II ដែលជីវប្រវត្តិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទណាម្នាក់អាចច្រណែនគាត់បានបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យបុរាណមួយ ហើយបានទទួលសាក្រាម៉ង់នៃ chrismation ។ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តថ្លែងទីបន្ទាល់ Karol បានសិក្សាយ៉ាងជោគជ័យ។ ដោយបានបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់អនុវិទ្យាល័យនៅមុនសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 គាត់បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Krakow Jagiellonian នៅមហាវិទ្យាល័យ Polonist Studies ។

ក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំគាត់អាចឆ្លងកាត់ Philology អក្សរសិល្ប៍ការសរសេរ Church Slavonic និងសូម្បីតែមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាសារុស្ស៊ី។ កាលនៅជាសិស្ស Karol Wojtyla បានចុះឈ្មោះក្នុងក្រុមល្ខោនមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការកាន់កាប់នេះ សាស្ត្រាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យដ៏ល្បីបំផុតមួយនៅអឺរ៉ុបនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅជំរុំប្រមូលផ្តុំ ហើយថ្នាក់រៀនបានឈប់ជាផ្លូវការ។ ប៉ុន្តែ​អនាគត​បុព្វជិត​បាន​បន្ត​ការ​សិក្សា​របស់​គាត់ ដោយ​ចូល​រៀន​ថ្នាក់​ក្រោម។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ត្រូវបានជំរុញឱ្យទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយគាត់អាចចិញ្ចឹមឪពុករបស់គាត់ ដែលប្រាក់សោធននិវត្តន៍ត្រូវបានកាត់ដោយពួកឈ្លានពាន យុវជននោះបានទៅធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មនៅជិតទីក្រុង Krakow ហើយបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅរោងចក្រគីមី។

ការអប់រំ

នៅឆ្នាំ 1942 Karol បានចុះឈ្មោះចូលរៀនវគ្គសិក្សាទូទៅនៃសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី ដែលដំណើរការនៅក្រោមដីនៅទីក្រុង Krakow ។ នៅឆ្នាំ 1944 អាចារ្យ Stefan Sapieha សម្រាប់ហេតុផលសន្តិសុខបានផ្ទេរ Wojtyla និងសិក្ខាកាម "ខុសច្បាប់" ជាច្រើននាក់ទៀតទៅរដ្ឋបាលភូមិភាគដែលពួកគេធ្វើការនៅក្នុងវិមានរបស់អាចារ្យរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាម។ ដប់បីភាសាដែលនិយាយយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញដោយលោក John Paul II ជីវប្រវត្តិរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ការងារទស្សនវិជ្ជាមួយរយ និងទ្រឹស្ដី និងទស្សនវិជ្ជា ព្រមទាំងសព្វវចនាធិប្បាយចំនួន 14 និងសៀវភៅចំនួនប្រាំដែលសរសេរដោយគាត់ បានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាបុព្វបុរសដែលត្រាស់ដឹងបំផុតមួយ។

កិច្ចការសាសនាចក្រ

នៅថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1946 Wojtyla ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមកគាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមដើម្បីបន្តការអប់រំខាងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1948 គាត់បានបញ្ចប់និក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើការសរសេររបស់ Reformed Carmelites ដែលជាអាថ៌កំបាំងសាសនាអេស្ប៉ាញសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ St. យ៉ូហាននៃឈើឆ្កាង។ បន្ទាប់ពីនោះ Karol បានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាជំនួយការសាកលវិទ្យាធិការនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃភូមិ Negovich នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសប៉ូឡូញ។

នៅឆ្នាំ 1953 បុព្វជិតនាពេលអនាគតបានការពារនិក្ខេបបទមួយទៀតស្តីពីលទ្ធភាពនៃការបញ្ជាក់អំពីសីលធម៌គ្រីស្ទានដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធសីលធម៌របស់ Scheler ។ ចាប់តាំងពីខែតុលាឆ្នាំដដែលគាត់ចាប់ផ្តើមបង្រៀនទ្រឹស្ដីសីលធម៌ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានរដ្ឋាភិបាលកុម្មុយនិស្តប៉ូឡូញបានបិទមហាវិទ្យាល័យ។ បន្ទាប់មក Wojtyla ត្រូវបានផ្តល់ជូនជាប្រធាននាយកដ្ឋានសីលធម៌នៅសាកលវិទ្យាល័យ Catholic ក្នុងទីក្រុង Ljubljana ។

នៅឆ្នាំ 1958 សម្តេចប៉ាប Pius XII បានតែងតាំងគាត់ជាប៊ីស្សពជំនួយនៅក្នុង Archbishopric នៃ Krakow ។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំដដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំង។ ពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយ Lvov អាចារ្យ Bazyak ។ ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកក្រោយនៅឆ្នាំ 1962 Wojtyla ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអ្នកតំណាងរាស្ដ្រ។

ពីឆ្នាំ 1962 ដល់ឆ្នាំ 1964 ជីវប្រវត្តិរបស់លោក John Paul 2 មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងវគ្គទាំងអស់ដែលបានកោះប្រជុំដោយសម្តេចសង្ឃនៅពេលនោះ ហើយនៅឆ្នាំ 1967 អនាគតសម្តេចប៉ាបត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាបូជាចារ្យខា។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Paul VI ក្នុងឆ្នាំ 1978 Karol Wojtyla បានបោះឆ្នោតនៅក្នុងសន្និបាតដែលជាលទ្ធផលដែលសម្តេច Pope John Paul I ត្រូវបានជ្រើសរើស។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានស្លាប់ត្រឹមតែសាមសិបបីថ្ងៃក្រោយមក។ នៅខែតុលាឆ្នាំ 1978 សន្និបាតថ្មីមួយត្រូវបានធ្វើឡើង។ អ្នកចូលរួមបែងចែកជាពីរជំរុំ។ អ្នកខ្លះការពារអាចារ្យនៃ Genoa គឺ Giuseppe Siri ដែលល្បីល្បាញដោយសារទស្សនៈអភិរក្សរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតការពារ Giovanni Benelli ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសេរីនិយម។ ដោយ​មិន​បាន​ឈាន​ដល់​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​រួម​នោះ នៅ​ទី​បញ្ចប់ អង្គ​ប្រជុំ​បាន​ជ្រើស​រើស​បេក្ខភាព​សម្រុះ​សម្រួល ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា Karol Wojtyla។ ពេល​ចូល​កាន់​តំណែង​ជា​សម្តេច​ប៉ាប លោក​បាន​យក​ព្រះ​នាម​របស់​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​របស់​លោក។

លក្ខណៈ

សម្តេចប៉ាប យ៉ូហាន ប៉ូល ទី 2 ដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់តែងតែជាប់ទាក់ទងជាមួយក្រុមជំនុំ បានក្លាយជាសម្តេចប៉ាបនៅអាយុហាសិបប្រាំបីឆ្នាំ។ ដូច​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​របស់​គាត់ គាត់​បាន​ស្វែង​រក​ការ​សម្រួល​ដល់​មុខ​តំណែង​ជា​បុព្វជិត ជា​ពិសេស​បាន​ដក​ព្រះ​នាង​ពី​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​រាជវង្ស​មួយ​ចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីខ្លួនគាត់ថាជាសម្តេចប៉ាប ដោយប្រើសព្វនាម "ខ្ញុំ" បដិសេធមិនអោយឡើងគ្រងរាជ្យ ជំនួសឱ្យការដែលគាត់គ្រាន់តែអនុវត្តការឡើងគ្រងរាជ្យ។ គាត់​មិន​ដែល​ពាក់​អាវ​ទ្រនាប់​ទេ ហើយ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​គាត់​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ។

John Paul 2 បានទៅលេងស្រុកកំណើតរបស់គាត់ចំនួនប្រាំបីដង។ គាត់បានដើរតួយ៉ាងធំនៅក្នុងការពិតដែលថាការផ្លាស់ប្តូរអំណាចនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 បានកើតឡើងដោយគ្មានការបាញ់ប្រហារ។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយឧត្តមសេនីយ Jaruzelski អ្នកក្រោយបានប្រគល់ការដឹកនាំប្រទេសដោយសន្តិវិធីទៅឱ្យ Walesa ដែលបានទទួលពរពីសម្តេចប៉ាបសម្រាប់កំណែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរួចហើយ។

ការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាត

នៅថ្ងៃទី 13 ខែឧសភាឆ្នាំ 1981 ជីវិតរបស់ John Paul II ស្ទើរតែបានបញ្ចប់។ វាគឺនៅថ្ងៃនេះនៅក្នុងការ៉េនៃ St. ពេត្រុស នៅបុរីវ៉ាទីកង់ គាត់ត្រូវបានគេធ្វើឃាត។ ជនល្មើសគឺជាសមាជិកនៃក្រុមជ្រុលនិយមតួកគី Mehmet Agca ។ ភេរវករ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​សម្តេច​សង្ឃ​របួស​ធ្ងន់​ក្នុង​ពោះ។ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនភ្លាមៗនៅកន្លែងកើតហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ពីរ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ឪពុក​បាន​មក​ដល់ Agca ក្នុង​គុក ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​ត្រូវ​កាត់​ទោស​មួយ​ជីវិត។ ជនរងគ្រោះ និងជនល្មើសបានជជែកគ្នាអំពីរឿងអ្វីមួយយូរមកហើយ ប៉ុន្តែលោក John Paul 2 មិនចង់និយាយអំពីប្រធានបទនៃការសន្ទនារបស់ពួកគេទេ ទោះបីជាគាត់បាននិយាយថាគាត់បានអត់ទោសឱ្យគាត់ក៏ដោយ។

ការព្យាករណ៍

ក្រោយមក គាត់​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា ដៃ​របស់​ព្រះ​មាតា​ព្រះ​បាន​ដក​គ្រាប់​កាំភ្លើង​ចេញ​ពី​គាត់។ ហើយហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺការទស្សន៍ទាយ Fatima ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Virgin Mary ដែល John បានទទួលស្គាល់។ ប៉ុល 2 ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើទំនាយរបស់មាតារបស់ព្រះ ជាពិសេស វគ្គចុងក្រោយ ដែលគាត់បានលះបង់ជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីសិក្សាវា។ តាមពិតមានការព្យាករណ៍ចំនួនបី៖ ទីមួយទាក់ទងនឹងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ទាក់ទងនឹងបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ចំពោះទំនាយទីបីរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ជាយូរយារណាស់មកហើយ វាជាកម្មវត្ថុនៃសម្មតិកម្ម និងការសន្និដ្ឋានមិនគួរឱ្យជឿ ដែលគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ៖ បុរីវ៉ាទីកង់បានរក្សាវាទុកជាអាថ៌កំបាំងយ៉ាងយូរ។ វាត្រូវបានគេនិយាយសូម្បីតែដោយបព្វជិតកាតូលិកខ្ពស់បំផុតថាវានឹងនៅតែជាអាថ៌កំបាំងជារៀងរហូត។ ហើយមានតែសម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូល ទី 2 ប៉ុណ្ណោះដែលសម្រេចចិត្តលាតត្រដាងដល់ប្រជាជននូវពាក្យចចាមអារ៉ាមនៃរឿងក្រោយៗទៀត។ គាត់តែងតែមានភាពក្លាហាននៃសកម្មភាព។ នៅថ្ងៃទីដប់បីនៃខែឧសភានៅថ្ងៃខួបកំណើតទី 83 របស់គាត់គាត់បានប្រកាសថាគាត់មិនឃើញចំណុចណាមួយនៅក្នុងតម្រូវការក្នុងការរក្សាការសម្ងាត់នៃការទស្សន៍ទាយរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ។ រដ្ឋលេខាធិការនៃបុរីវ៉ាទីកង់បានប្រាប់ជាទូទៅនូវអ្វីដែលដូនជី Lucia បានសរសេរចុះ ដែលវឺដ្យីន Virgin Mary បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់នាង។ របាយការណ៍បាននិយាយថាវឺដ្យីន Virgin Mary បានព្យាករណ៍ទុក្ករបុគ្គលដែលសម្តេចប៉ាបនឹងធ្វើតាមនៅសតវត្សទី 20 សូម្បីតែការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើ John Paul II ដោយភេរវករទួរគី Ali Agca ។

សោយរាជ្យ

នៅឆ្នាំ 1982 គាត់បានជួបជាមួយ Yasser Arafat ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក លោក John Paul II បានទៅលេងព្រះវិហារ Lutheran ក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ គាត់បានក្លាយជាសម្តេចប៉ាបដំបូងគេដែលបោះជំហានបែបនេះ។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1989 ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបុរីវ៉ាទីកង់ បុព្វជិតបានទទួលមេដឹកនាំសូវៀត។ វាគឺជា Mikhail Gorbachev ។

ការ​ធ្វើ​ការ​លំបាក ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជា​ច្រើន​ជុំវិញ​ពិភពលោក​ធ្វើ​ឱ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​សុខភាព​របស់​ប្រមុខ​បុរីវ៉ាទីកង់។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1992 បុព្វជិតបានប្រកាសការចូលមន្ទីរពេទ្យនាពេលខាងមុខរបស់គាត់។ John Paul II ត្រូវបានគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យថាមានដុំសាច់ក្នុងពោះវៀន ដែលត្រូវតែយកចេញ។ ប្រតិបត្តិការ​បាន​ដំណើរការ​ទៅ​ដោយ​ល្អ ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​បុព្វជិត​បាន​វិល​មក​រក​ជីវិត​ធម្មតា​វិញ។

មួយឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានធានាថាទំនាក់ទំនងការទូតត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងបុរីវ៉ាទីកង់ និងអ៊ីស្រាអែល។ នៅខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៩៤ សម្តេចសង្ឃបានរអិលដួល។ វាបានប្រែក្លាយថាគាត់បានបាក់ក femoral ។ អ្នកជំនាញឯករាជ្យអះអាងថា វាគឺជាពេលដែលលោក John Paul 2 កើតជំងឺផាកឃីនសុន។

ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​ជំងឺ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​នេះ​ក៏​មិន​បញ្ឈប់​បុព្វជិត​ក្នុង​សកម្មភាព​រក្សា​សន្តិភាព​របស់​ព្រះអង្គ​ដែរ។ នៅឆ្នាំ 1995 គាត់បានសុំការអភ័យទោសចំពោះអំពើអាក្រក់ដែលពួកកាតូលិកបានធ្វើបាបអ្នកជឿនៃជំនឿផ្សេងទៀតកាលពីអតីតកាល។ មួយ​ឆ្នាំ​កន្លះ​ក្រោយ​មក មេដឹកនាំ​គុយបា កាស្ត្រូ មក​កាន់​សម្តេច​សង្ឃ។ នៅឆ្នាំ 1997 សម្តេចប៉ាបបានមកដល់ Sarajevo ជាកន្លែងដែលនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់គាត់បាននិយាយអំពីសោកនាដកម្មនៃសង្រ្គាមស៊ីវិលនៅក្នុងប្រទេសនោះដែលជាបញ្ហាប្រឈមចំពោះអឺរ៉ុប។ ក្នុង​ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​នេះ មាន​វាល​មីន​នៅ​តាម​ផ្លូវ​របស់​គាត់​ច្រើន​ដង។

ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ បុព្វជិតមកដល់ Bologna សម្រាប់ការប្រគុំតន្ត្រីរ៉ុក ជាកន្លែងដែលគាត់បង្ហាញខ្លួនជាអ្នកស្តាប់។ ប៉ុន្មានខែក្រោយមក លោក John Paul 2 ដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ពោរពេញដោយសកម្មភាពរក្សាសន្តិភាព ធ្វើទស្សនកិច្ចគ្រូគង្វាលទៅកាន់ទឹកដីនៃប្រទេសគុយបាកុម្មុយនិស្ត។ នៅទីក្រុងឡាហាវ៉ាន ក្នុងកិច្ចប្រជុំជាមួយលោកកាស្ត្រូ លោកបានថ្កោលទោសទណ្ឌកម្មសេដ្ឋកិច្ចប្រឆាំងនឹងប្រទេសនេះ និងផ្តល់ឱ្យមេដឹកនាំនូវបញ្ជីអ្នកទោសនយោបាយបីរយនាក់។ ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នេះ​ឈាន​ដល់​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ដ៏ធំ​មួយ​ដែល​ប្រារព្ធ​ឡើង​ដោយ​បុព្វជិត​នៅ​ទីលាន​បដិវត្តន៍​ក្នុង​រដ្ឋធានី​គុយបា ដែល​មាន​មនុស្ស​ជាង​មួយ​លាន​នាក់​ប្រមូល​ផ្តុំ។ ក្រោយការចាកចេញរបស់សម្តេចប៉ាប អាជ្ញាធរបានដោះលែងអ្នកទោសជាងពាក់កណ្តាល។

នៅឆ្នាំ 2000 សម្តេចសង្ឃបានមកដល់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ជាកន្លែងដែលនៅក្រុងយេរូសាឡឹមនៅជញ្ជាំង Wailing គាត់បានអធិស្ឋានអស់រយៈពេលជាយូរ។ ក្នុងឆ្នាំ 2002 លោក John Paul II បានទៅទស្សនាវិហារអ៊ីស្លាមមួយក្នុងទីក្រុង Damascus ។ គាត់​ក្លាយ​ជា​សម្តេច​ប៉ាប​ដំបូង​គេ​ដែល​បោះ​ជំហាន​បែប​នេះ។

សកម្មភាពរក្សាសន្តិភាព

ដោយថ្កោលទោសសង្រ្គាមណាមួយ និងរិះគន់ពួកគេយ៉ាងសកម្ម ក្នុងឆ្នាំ 1982 ក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិទាក់ទងនឹងបុព្វជិត គាត់បានទៅទស្សនកិច្ចនៅចក្រភពអង់គ្លេស និងអាហ្សង់ទីន ដោយអំពាវនាវឱ្យប្រទេសទាំងនេះបញ្ចប់សន្តិភាព។ នៅឆ្នាំ 1991 សម្តេចប៉ាបបានបរិហារជម្លោះនៅឈូងសមុទ្រពែក្ស។ នៅពេលដែលសង្រ្គាមបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ក្នុងឆ្នាំ 2003 លោក John Paul II បានបញ្ជូនខាពីវ៉ាទីកង់ទៅបេសកកម្មរក្សាសន្តិភាពទៅកាន់ទីក្រុងបាកដាដ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត លោក​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​មន្ត្រី​ជាន់​ខ្ពស់​មួយ​រូប​ទៀត ដើម្បី​និយាយ​ជា​មួយ​នឹង​ប្រធានាធិបតី​អាមេរិក​ដែល​កាល​នោះ​លោក Bush។ ក្នុង​ជំនួប​នោះ បេសកជន​របស់​លោក​បាន​ប្រាប់​ប្រមុខ​រដ្ឋ​អាមេរិក​នូវ​អាកប្បកិរិយា​ដ៏​មុតស្រួច និង​អវិជ្ជមាន​របស់​បុព្វជិត​ចំពោះ​ការ​ឈ្លានពាន​អ៊ីរ៉ាក់។

ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​របស់​សាវក

John Paul 2 បានទៅលេងប្រទេសប្រហែលមួយរយសាមសិបក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរក្រៅប្រទេសរបស់គាត់។ ភាគច្រើនគាត់បានមកប៉ូឡូញ - ប្រាំបីដង។ សម្តេចសង្ឃបានធ្វើទស្សនកិច្ចប្រាំមួយដងទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិក និងបារាំង។ នៅប្រទេសអេស្បាញ និងម៉ិកស៊ិក គាត់បានប្រាំដង។ រាល់ការធ្វើដំណើររបស់គាត់មានគោលដៅតែមួយ៖ ពួកគេមានបំណងជួយពង្រឹងមុខតំណែងនៃសាសនាកាតូលិកជុំវិញពិភពលោក ក៏ដូចជាការបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនាផ្សេងទៀត និងជាចម្បងជាមួយសាសនាអ៊ីស្លាម និងសាសនាយូដា។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលសម្តេចសង្ឃបាននិយាយប្រឆាំងនឹងអំពើហឹង្សា ការពារសិទ្ធិប្រជាពលរដ្ឋ និងបដិសេធរបបផ្តាច់ការ។

ជាទូទៅ ក្នុងអំឡុងពេលកាន់តំណែងជាប្រមុខនៃបុរីវ៉ាទីកង់ សម្តេចប៉ាបបានធ្វើដំណើរជាងមួយលានគីឡូម៉ែត្រ។ ក្តី​ស្រមៃ​ដែល​មិន​បាន​សម្រេច​របស់​គាត់​នៅ​តែ​ជា​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ប្រទេស​របស់​យើង។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់គាត់ទៅកាន់សហភាពសូវៀតគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃវាំងននដែក ទោះបីជាដំណើរទស្សនកិច្ចនេះបានក្លាយជារឿងនយោបាយក៏ដោយ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានប្រឆាំងនឹងការមកដល់របស់បុព្វជិត។

ការស្លាប់

John Paul 2 បានស្លាប់នៅអាយុ 85 ឆ្នាំ។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានចំណាយពេលមួយយប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ដល់ថ្ងៃអាទិត្យ ទី 2 ខែមេសា ឆ្នាំ 2005 នៅមុខបុរីវ៉ាទីកង់ ដើម្បីចងចាំនូវទង្វើ ពាក្យសម្ដី និងរូបភាពនៃបុរសដ៏អស្ចារ្យនេះ។ ទៀនត្រូវបានភ្លឺ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់បានសោយរាជ្យ ទោះបីជាចំនួនអ្នកកាន់ទុក្ខច្រើនក៏ដោយ។

បុណ្យសព

ការលាលោក John Paul II បានក្លាយជាពិធីដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបរបស់មនុស្សជាតិ។ មនុស្ស​បី​សែន​នាក់​បាន​ចូល​រួម​ពិធី​បុណ្យ​សព អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​បួន​លាន​នាក់​បាន​ឃើញ​សម្តេច​ប៉ាប​ទៅ​កាន់​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ អ្នកជឿជាងមួយពាន់លាននាក់នៃគ្រប់ជំនឿទាំងអស់បានបួងសួងសុំឱ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធនៃអ្នកស្លាប់បានទៅកាន់សុគតិភព ហើយចំនួនអ្នកទស្សនាដែលបានទស្សនាពិធីនេះនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍មិនអាចរាប់បញ្ចូលបានទេ។ ក្នុង​ការ​ចងចាំ​ពី​ជន​ជាតិ​របស់​គាត់​ក្នុង​ប្រទេស​ប៉ូឡូញ កាក់​រំលឹក​មួយ​ "John Paul 2" ត្រូវ​បាន​ចេញ។

John Paul II

ចន ប៉ូល ទី ២ នៅ​ដើម​នៃ​ការ​ឡើង​កាន់​អំណាច។
ផលិតឡើងវិញពីគេហទំព័រ http://monarchy.nm.ru/

John Paul II (Karol Wojtyla), 10/1978 - 04/02/2005

John Paul II, Pope
Ioannes Paulus Secundus
ឈ្មោះពិភពលោក៖ Karol Jozef Wojtyla
ប្រភព៖ Wadowice (ប៉ូឡូញ)
ឆ្នាំនៃជីវិត: ថ្ងៃទី 18 ខែឧសភាឆ្នាំ 1920 - ថ្ងៃទី 2 ខែមេសាឆ្នាំ 2005
ឆ្នាំដែលកាន់អំណាច៖ ថ្ងៃទី 16 ខែតុលា ឆ្នាំ 1978 - ថ្ងៃទី 2 ខែមេសា ឆ្នាំ 2005
ឪពុក៖ Karol Wojtyla Sr.
ម្តាយ: Emilia Kaczorowska

Karol Jozef Wojtyla កើតនៅ Wadowice ភាគខាងត្បូងប្រទេសប៉ូឡូញ ជាកូនប្រុសរបស់អតីតមន្ត្រីកងទ័ពអូទ្រីស។ គាត់គឺជាកូនពៅក្នុងចំណោមកូនពីរនាក់របស់ Karol Wojtyla Sr. និង Emilia Kaczorowska ដែលបានស្លាប់នៅពេលអនាគតសម្តេចប៉ាបមានអាយុត្រឹមតែប្រាំបួនឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ មុនពេលឈានដល់អាយុ 20 ឆ្នាំ Karol Wojtyla Jr. ត្រូវបានទុកចោលជាក្មេងកំព្រា។ Karol បានសិក្សាដោយជោគជ័យ។ បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Lyceum ក្នុងឆ្នាំ 1938 នៅមុនថ្ងៃនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Jagiellonian ក្នុងទីក្រុង Krakow ។ បន្ទាប់មក Karol បានក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមល្ខោន "Studio 38" ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការកាន់កាប់របស់អាឡឺម៉ង់ ដើម្បីជៀសវាងការនិរទេសទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ គាត់បានចាកចេញពីការសិក្សារបស់គាត់ ហើយធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មនៅជិតទីក្រុង Krakow ហើយបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅរោងចក្រគីមី។ នៅឆ្នាំ 1942 Karol Wojtyla បានចុះឈ្មោះចូលរៀនវគ្គសិក្សាទូទៅនៃសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី Krakow ក្រោមដី។ បន្ទាប់មកគាត់បានក្លាយជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតនៃ "Rhapsody Theatre" ក្រោមដី។ នៅឆ្នាំ 1944 អាចារ្យ Stefan Sapieha នៃទីក្រុង Krakow សម្រាប់ហេតុផលសន្តិសុខបានផ្ទេរ Wojtyła រួមជាមួយនឹងសិក្ខាកាម "ខុសច្បាប់" ផ្សេងទៀតឱ្យធ្វើការនៅក្នុងរដ្ឋបាលភូមិភាគនៅក្នុងវិមានរបស់អាចារ្យដែល Karol នៅតែរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្រ្គាម។ សូម្បីតែនៅក្មេង គាត់បានក្លាយជាពហុកោណ ហើយស្ទាត់ជំនាញក្នុងប្រាំបួនភាសា - ជនជាតិប៉ូឡូញ ស្លូវ៉ាគី រុស្ស៊ី អ៊ីតាលី បារាំង អេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ អាល្លឺម៉ង់ និងអង់គ្លេស។ ហើយពិតណាស់គាត់បានស្គាល់ឡាតាំង។

នៅថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1946 Karol Wojtyla ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ ហើយពីរបីថ្ងៃក្រោយមកបានទៅទីក្រុងរ៉ូម ដើម្បីបន្តការអប់រំខាងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1948 នៅសាកលវិទ្យាល័យ Pontifical "Angelicum" គាត់បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើស្នាដៃនៃអាថ៌កំបាំងអេស្ប៉ាញនៃសតវត្សទី 16 ដែលជាអ្នកកែទម្រង់លំដាប់ Carmelite, St. យ៉ូហាននៃឈើឆ្កាង។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រលប់ទៅប៉ូឡូញវិញ ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាជំនួយការនៃសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅ Niegowice ជិត Gdov ។ ព្រឹទ្ធសភាសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យ Jagiellonian ក្នុងទីក្រុង Krakow បានទទួលស្គាល់សញ្ញាបត្រដែល Wojtyla នៅទីក្រុងរ៉ូមមានសុពលភាព ហើយបានប្រគល់សញ្ញាបត្របណ្ឌិតដល់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1953 Wojtyla ការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់នៅមហាវិទ្យាល័យទ្រឹស្ដីនៃសាកលវិទ្យាល័យ Jagiellonian ក្នុងទីក្រុង Krakow អំពីលទ្ធភាពនៃការបញ្ជាក់អំពីសីលធម៌គ្រីស្ទានដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធសីលធម៌របស់ទស្សនវិទូជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Max Scheler ។ ក្រោយមក Karol Wojtyla បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកសីលធម៌ និងទ្រឹស្ដីសីលធម៌នៅសាលា Krakow Theological Seminary និងនៅមហាវិទ្យាល័យ Theological University of Lublin។ ថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1958 តាមការតែងតាំងរបស់សម្តេចប៉ាប Pius XII បិតា Wojtyła បានក្លាយជាប៊ីស្សពរបស់ Krakow Archbishopric ហើយនៅថ្ងៃទី 28 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1958 ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សព។ នៅចន្លោះឆ្នាំ 1962 និង 1964 គាត់បានចូលរួមក្នុងវគ្គទាំងបួននៃក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរដែលហៅដោយសម្តេចប៉ាប។ ចន XXIII ដែលជាអ្នកចូលរួមក្មេងជាងគេម្នាក់។ អរគុណចំពោះការងារនេះ មួយឆ្នាំក្រោយមកគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអាចារ្យ ទីក្រុងក្រកូវ។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1967 សម្តេចប៉ាបប៉ូលទី 6 បានតែងតាំងគាត់ជាខា។ នៅខែសីហាឆ្នាំ ១៩៧៨ បន្ទាប់ពីមរណភាព ប៉ូល VI , Karol Wojtyla បានចូលរួមក្នុងសន្និបាតដែលបានជ្រើសរើសសម្តេចប៉ាប John Paul I ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា លោក​បាន​ស្លាប់​តែ ៣៣ ថ្ងៃ​ក្រោយ​ការ​បោះឆ្នោត។ សន្និបាតមួយទៀតបានកើតឡើងនៅខែតុលា។ អ្នកចូលរួមរបស់វាត្រូវបានបំបែកទៅជាអ្នកគាំទ្រអ្នកធ្វើពុតជាជនជាតិអ៊ីតាលីពីរនាក់ - Giuseppe Siri ដែលជាអាចារ្យនៃទីក្រុង Genoa ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាទស្សនៈអភិរក្សរបស់គាត់ និងលោក Giovanni Benelli ដែលជាអាចារ្យនៃទីក្រុង Florence ដែលមានសេរីនិយមជាង។ ទីបំផុត Wojtyła បានលេចចេញជាបេក្ខជនសម្របសម្រួល ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជាសម្តេចប៉ាប។ នៅពេលឡើងសោយរាជ្យ Wojtyla បានយកឈ្មោះអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ ហើយបានក្លាយជា John Paul II ។ គាត់បានក្លាយជាសម្តេចប៉ាបប៉ូលដំបូងគេ ហើយគាត់មិនមែនជាជនជាតិអ៊ីតាលីដំបូងគេចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1523។

ដូច​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​របស់​គាត់​ដែរ ចន ប៉ូល ទី ២ បាន​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​មុខ​តំណែង​របស់​គាត់​ងាយ​ស្រួល ដោយ​ដក​ហូត​គុណ​សម្បត្តិ​រាជវង្ស​ជា​ច្រើន។ ជាពិសេស និយាយពីខ្លួនគាត់វិញ គាត់ប្រើសព្វនាម "ខ្ញុំ" ជំនួស "យើង" ដូចទម្លាប់ក្នុងចំណោមរាជវង្ស។ សម្តេច​ប៉ាប​បាន​បោះបង់​ពិធី​ឡើង​គ្រងរាជ្យ​ដោយ​ធ្វើ​ពិធី​សម្ពោធ​សាមញ្ញ​ជំនួស​វិញ។ គាត់​មិន​បាន​ពាក់​អាវ​ប៉ាល់​ទេ ហើយ​តែង​តែ​ស្វែង​រក​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​តួនាទី​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​ឋានៈ​សម្តេច​ប៉ាប Servus Servorum Dei (ទាសករ​នៃ​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ)។

ជាមួយនឹងការសោយទីវង្គតរបស់សម្តេចប៉ាប John Paul II (ថ្ងៃទី 2 ខែមេសា ឆ្នាំ 2005) បុព្វជិតដ៏យូរបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សរ៍មុនបានបញ្ចប់។ សម្តេចប៉ាបចុងគឺជាស្លាវដំបូងគេនៅប្រមុខនៃសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកដែលបានធ្វើទស្សនកិច្ចគ្រូគង្វាលទៅកាន់ប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក (ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាករណីលើកលែងគួរឱ្យកត់សម្គាល់) ។ គាត់បានចាត់ចែងចំនួនដ៏វិសុទ្ធច្រើនជាងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិហារកាតូលិក រួមទាំងបូជាចារ្យ និងអ្នកជឿដែលត្រូវបានបៀតបៀនដោយរបបផ្តាច់ការ និងផ្តាច់ការ (ជាពិសេសគឺការស្វែងរករបស់ពួកកាតូលិករុស្ស៊ី Leonid Fedorov)។ សៀវភៅរាប់រយក្បាលត្រូវបានសរសេរអំពីសម្តេចប៉ាបក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការប្រកាសមរណភាពរបស់ John Paul II រដ្ឋលេខាធិការនៃបុរីវ៉ាទីកង់ Angelo Sodano បានហៅគាត់ថា "សម្តេចប៉ាបដ៏អស្ចារ្យ" - epithet នេះត្រូវបានគេប្រើជាធម្មតាទាក់ទងនឹងបុព្វជិត។ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាពួកបរិសុទ្ធ ឬបានប្រទានពរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានទាំងអស់នេះនៃ pontificate របស់ John Paul II ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងបញ្ហាមួយចំនួននៅក្នុងសាសនាកាតូលិកសម័យទំនើប។ សហស្សវត្សរ៍ថ្មីបានបង្ហាញក្រុមជំនុំជាមួយនឹងជម្រើសដ៏លំបាកមួយ៖ ទាំងការសម្របខ្លួនទៅនឹងអារម្មណ៍សាធារណៈថ្មី ឬដើរតួជាអ្នកថែរក្សាប្រពៃណី។ ជម្រើសនេះអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងយុគសម័យនៃកំណែទម្រង់ នៅពេលដែលផ្នែកមួយនៃអ្នកទ្រឹស្ដីលោកខាងលិចបានទទូចឱ្យឆ្ពោះទៅកាន់លទ្ធិប្រូតេស្ដង់ និងមួយទៀតផ្ទុយទៅវិញនៅលើការឆ្លើយតប "មិនស៊ីមេទ្រី" ចំពោះបញ្ហាប្រឈមរបស់ពួកគេ ពាក់ព័ន្ធនឹងការភ្នាល់លើអ្វីគ្រប់យ៉ាងវិជ្ជមាន និងអាចសម្រេចបាន។ នោះគឺនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះវិហារកាតូលិក .. ជា​លទ្ធផល អ្នក​ក្រោយ​ដែល​ក្លាយ​ជា​អ្នក​មាន​មនោគមវិជ្ជា​នៃ​ការ​ប្រឆាំង​កំណែទម្រង់​បាន​ឈ្នះ។

ដូច្នេះ ដើម្បី​ព្យាយាម​កំណត់​ពី​សារៈសំខាន់​នៃ​បុព្វជិត​របស់​លោក John Paul II ជា​ដំបូង​គេ​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ព្រឹត្តិការណ៍​សង្គម នយោបាយ ខាងក្នុង និង​ខាង​ក្រៅ​ព្រះវិហារ​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​បុរីវ៉ាទីកង់​ក្នុង​ត្រីមាស​កន្លង​ទៅ​នេះ។ មួយសតវត្ស។

ថ្ងៃនេះ ស្ថានភាពមានដូចខាងក្រោម។ ក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទី 2 (1962-1965) បានចាប់ផ្តើមកំណែទម្រង់ក្នុងគោលបំណងធ្វើទំនើបកម្មព្រះវិហារ៖ នីតិវិធីសម្រាប់ការគោរពប្រណិប័តន៍ត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ ហើយម៉ាស់ខ្លួនវាត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាតិ។ សិទ្ធិរបស់ប៊ីស្សពត្រូវបានពង្រីក (ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះសិទ្ធិរបស់បុរីវ៉ាទីកង់ត្រូវបានកាត់បន្ថយខ្លះ); ការសន្ទនាត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មជាមួយក្រុមជំនុំដែលមិនមែនជាកាតូលិក ក៏ដូចជារវាងអ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ។ សាសនាចក្របានឃ្លាតឆ្ងាយពីការសុំទោសនៃមូលធននិយម ដោយបង្ហាញពីសេរីភាពរបស់ខ្លួនពីប្រព័ន្ធនយោបាយ សង្គម ឬសេដ្ឋកិច្ចណាមួយ។ ការបន្តជាក់លាក់នៃនិន្នាការនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរិះគន់កាតូលិកលើការបង្ហាញជាច្រើននៃសកលភាវូបនីយកម្ម ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះសកម្មភាពយោធាឯកតោភាគី ឧទាហរណ៍ សង្គ្រាមនៅអ៊ីរ៉ាក់។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បញ្ហា​ជា​ច្រើន​មិន​ត្រូវ​បាន​ដោះ​ស្រាយ​ទេ ហើយ​នៅ​តែ​បន្ត​ជជែក​ដេញ​ដោល​គ្នា​ដដែល។ បព្វជិត និងព្រះសហគមន៍កាតូលិកជាច្រើនកំពុងជំរុញឱ្យមានកំណែទម្រង់បន្ថែមទៀត ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកទំនើបក៏ដោយ ក៏មិនមានការយល់ស្របលើថាតើពួកគេគួរមានជម្រៅប៉ុណ្ណាដែរ។

វាត្រូវបានគេជឿថាក្នុងអំឡុងពេល pontificate របស់ John Paul II និន្នាការកំណែទម្រង់នៅក្នុងសាសនាកាតូលិកមិនបានទទួលការគាំទ្រនៅក្នុងបុរីវ៉ាទីកង់។ ប៉ុន្តែនៅតែមានសកម្មភាពមួយចំនួនរបស់សម្តេចប៉ាបចុង ដូចជាការធ្វើបាតុកម្មទៅកាន់សាលាប្រជុំ និងព្រះវិហារលូធើរ៉ាន ក៏ដូចជាការប្រែចិត្តចំពោះអំពើបាបនៃសាសនាកាតូលិក (03/12/2000) ដែលបានប្រព្រឹត្តក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស រួមទាំងប្រឆាំងនឹងពួកយូដា មិនអាច ប៉ុន្តែត្រូវបានគេហៅថាច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានដែលបានបន្សល់ទុកនៅជញ្ជាំង Wailing Wall ក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម លោក John Paul II បានសុំព្រះសម្រាប់ការអភ័យទោសចំពោះកំហុសឆ្គងប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា ហើយបានបង្ហាញពីបំណងចង់បង្កើតទំនាក់ទំនងជាបងប្អូនជាមួយពួកគេ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បី "ផ្សះផ្សា" ជាមួយមនុស្សគ្មានព្រះគឺអស្ចារ្យណាស់សម្រាប់ "ក្បាល" នៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានិងនៅលើផ្នែកនៃអ្នកជឿវាអាចត្រូវបានពិចារណាក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាឧទាហរណ៍នៅទីលាន St. Peter's ដែលជាកន្លែងដែលអត្ថបទនៃ " ការប្រែចិត្តជាសាធារណៈ” ត្រូវបានអាន វាត្រូវបានជួបជាមួយនឹងការទះដៃ និងទះដៃយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបោះបង់ការចោទប្រកាន់ដែលរីករាលដាលនាពេលថ្មីៗនេះអំពីការប្រឆាំងពួកយូដា និងសកលភាវូបនីយកម្មនោះ "ការផ្សះផ្សាជាមួយជនជាតិយូដា" មិនអាចត្រូវបានគេហៅថាអ្វីក្រៅពីការក្បត់សាសនាកាតូលិកនោះទេ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាក្នុងអំឡុងពេល 25 ឆ្នាំដ៏យូរ pontificate លោក John Paul II បានព្យាយាមក្នុងគ្រប់វិធីដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីលើកកម្ពស់សិទ្ធិអំណាចនៃបុរីវ៉ាទីកង់ជារដ្ឋមួយហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះវិហារកាតូលិកជារចនាសម្ព័ន្ធដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ។ ដោយហេតុផលនេះគាត់បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមេដឹកនាំរដ្ឋជាច្រើន។

ជាឧទាហរណ៍ នៅថ្ងៃទី 24 ខែមករា ឆ្នាំ 1979 សម្តេចប៉ាប John Paul II បានទទួល Andrei Gromyko តាមសំណើរបស់គាត់។ ដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់រដ្ឋមន្ត្រីការបរទេសសូវៀតទៅកាន់បុរីវ៉ាទីកង់គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ មិនមានទំនាក់ទំនងការទូតរវាងសហភាពសូវៀត និងបុរីវ៉ាទីកង់នៅពេលនោះទេ ការប្រឆាំងកុម្មុយនិស្តរបស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ ដូចជាអរិភាពជាក់ស្តែងដែលអាជ្ញាធរសូវៀតបានប្រព្រឹត្តចំពោះសាសនាកាតូលិក។

នៅឆ្នាំ 1980 ម្ចាស់ក្សត្រី Elizabeth II បានធ្វើទស្សនកិច្ចផ្លូវរដ្ឋនៅបុរីវ៉ាទីកង់។ ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​នេះ​គឺ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយ​សារ​ថា​អស់​រយៈ​ពេល​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ​ដែល​ស្តេច​ចក្រភព​អង់គ្លេស និង​បុព្វជិត​រ៉ូម៉ាំង​ជា​សត្រូវ​ដែល​មិន​អាច​ដោះ​ស្រាយ​បាន។ យូរៗទៅ ភាគីនានាកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់ ទំនាក់ទំនងការទូតក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងចក្រភពអង់គ្លេស និងបុរីវ៉ាទីកង់។ ប៉ុន្តែ​ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ​អង់គ្លេស​ដែល​កំពុង​កាន់​អំណាច និង​ស្រប​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នឹង​ប្រមុខ​សាសនាចក្រ Anglican ទៅកាន់​បុរី Vatican គឺ​មិន​មាន​សំណួរ​ទេ។ Elizabeth II បាន​ក្លាយ​ជា​ស្តេច​ចក្រភព​អង់គ្លេស​ដំបូង​គេ​ដែល​ធ្វើ​ទស្សនកិច្ច​ផ្លូវរដ្ឋ​នៅ​បុរីវ៉ាទីកង់។ នាងក៏បានក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រដំបូងគេដែលអញ្ជើញសម្តេចប៉ាបទៅកាន់ប្រទេសអង់គ្លេស ដោយមានចែងថា ការធ្វើដំណើរនេះមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ប្រទេសនោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរទស្សនកិច្ចគ្រូគង្វាលទៅកាន់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកអង់គ្លេសបួនលាននាក់។

នៅឆ្នាំ 1982 សម្តេចប៉ាប John Paul II បានជួបជាមួយ Yasser Arafat នៅទីក្រុងរ៉ូម។ ទស្សនិកជននៅក្នុងបណ្ណាល័យ papal ត្រូវបានរិះគន់ភ្លាមៗដោយអ៊ីស្រាអែលថាជាសញ្ញាមួយដែលថាវិហារកាតូលិកមិនមានអ្វីប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពរបស់ភេរវករប៉ាឡេស្ទីននិងជាភស្តុតាងដោយប្រយោលនៃមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងនឹងសាសន៍យូដាដែលកំពុងរីករាលដាលនៅក្នុងព្រះវិហារ។

នៅឆ្នាំ 1996 ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ទ្វីបអឺរ៉ុបមេដឹកនាំបដិវត្តគុយបាលោក Fidel Castro បានឈប់ដោយមិនបានរំពឹងទុកដោយបុរីវ៉ាទីកង់ជាកន្លែងដែលគាត់មានកិច្ចប្រជុំឯកជនជាមួយ John Paul II ។ ជា​យូរ​មក​ហើយ ព្រះវិហារ និង​អាជ្ញាធរ​កុម្មុយនិស្ត​គុយបា មាន​ភាព​ខ្មាំង​សត្រូវ។ បុរីវ៉ាទីកង់បានចោទប្រកាន់ហាវ៉ាណាម្តងហើយម្តងទៀតថាបានរំលោភសិទ្ធិរបស់អ្នកជឿ។ ជំនួប​នេះ​បើ​តាម​អ្នក​សង្កេតការណ៍​អាច​មាន​ន័យ​ថា​គូ​ប្រកួត​ចាស់​បាន​រក​ឃើញ​ការ​សម្រុះ​សម្រួល។ ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក លោក John Paul II បានមកដល់ទីក្រុង Havana ក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចគ្រូគង្វាល ហើយបានជួបជាមួយ Fidel Castro ម្តងទៀត។ ជាផ្លូវការ និងជាសាធារណៈរួចហើយ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំមួយនៅវិមានបដិវត្តន៍ក្នុងទីក្រុងហាវ៉ាណា សម្តេចប៉ាបបានថ្កោលទោសទណ្ឌកម្មសេដ្ឋកិច្ចប្រឆាំងនឹងគុយបា។

នៅថ្ងៃទី 11 ខែមីនា ឆ្នាំ 1999 កិច្ចប្រជុំលើកដំបូងរបស់ប្រធានព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកជាមួយប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ង់ Mohammad Khatami បានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងរ៉ូម។ វាគឺក្នុងពេលជាមួយគ្នាដែលអ៊ីរ៉ង់កំពុងព្យាយាមចាកចេញពីភាពឯកោអន្តរជាតិ។

សរុបមក សម្តេចព្រះសង្ឃរាជបានជួបជាមួយប្រមុខរដ្ឋចំនួន 426 នាក់ នាយករដ្ឋមន្ត្រី 187 នាក់ និងរដ្ឋមន្ត្រីការបរទេសចំនួន 190 នាក់ ហើយបានទទួលលិខិតសម្គាល់ពីឯកអគ្គរដ្ឋទូតចំនួន 642 នាក់។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់សម្តេចប៉ាប John Paul II ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ពួកបរិសុទ្ធថ្មីៗជាច្រើនត្រូវបានលើកតម្កើង លើសពីនេះទៀតដោយការសម្រេចរបស់សម្តេចសង្ឃ “ការស្តារឡើងវិញ” របស់អ្នកប្រាជ្ញមជ្ឈិមសម័យ Galileo Galilei និងការវាយដំរបស់ Pius IX ដែលត្រូវបានអនុវត្ត។ ដោយ Cardinal Paul Poupard នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយកាសែតរុស្ស៊ីកាតូលិក "ពន្លឺនៃដំណឹងល្អ" (លេខ 38. 22.10.2000) ត្រូវបានបញ្ជាក់ដូចខាងក្រោម: "មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់តាំងសម្រាប់គុណធម៌គ្រីស្ទាន មិនមែនសម្រាប់រចនាប័ទ្មនៃការគ្រប់គ្រងទេ។ "

មនុស្សម្នាក់ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថាបុរីវ៉ាទីកង់ក្រោម ចន ប៉ូល ទី 2 បានស្វែងរកភាពស្និទ្ធស្នាលបំផុតជាមួយពិភពលោក និងសម័យទំនើប ខណៈពេលដែលចង់ធ្វើការសម្របសម្រួលតិចតួចបំផុត។ មុនពេល John Paul II មិនមែនសម្តេចប៉ាបតែមួយអង្គនៃទីក្រុងរ៉ូមមានវត្តមាននៅក្នុងការប្រគុំតន្ត្រីរ៉ុក (09/27/1997) នៅកីឡដ្ឋានដែលការប្រកួតបាល់ទាត់ត្រូវបានធ្វើឡើង (10/29/2000) ។ មុន​គាត់​គ្មាន​ស៊ីឌី​ជាមួយ​បទ​ចម្រៀង​ដែល​គាត់​ផ្ទាល់​និពន្ធ​និង​ច្រៀង​នោះ​ទេ។ សម្តេចសង្ឃចុងបានក្លាយទៅជានិមិត្តសញ្ញា ឬជា "ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម" នៃការបើកចំហដោយចេតនានៃព្រះវិហារកាតូលិកទៅកាន់ពិភពលោក។ ប៉ុន្តែការបើកចំហរបែបនេះ នៅទីបញ្ចប់ ធ្វើឱ្យមានការលេចចេញនូវតម្រូវការមួយចំនួនធំដែលសំដៅទៅកាន់បុរីវ៉ាទីកង់ដោយសាធារណជន និងពិភពលោក ហើយបុរីវ៉ាទីកង់ដែលទទួលយកច្បាប់នៃល្បែងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចគិតគូរពីការទាមទារទាំងនេះ។ ដូច្នេះហើយ ជាមួយនឹងការពិចារណាឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃ Holy See វាច្បាស់ថានៅពីក្រោយការរុំភ្លឺនៃសុខុមាលភាពទូទៅ នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក មានបញ្ហាព្រះវិហារខាងក្នុងជាច្រើនដែលដាក់លើព្រះវិហារដោយ neophytes ដែលមិនចង់ បោះបង់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ "បញ្ហាខ្ពស់" ពីវិធីធម្មតានៃជីវិត។

ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សេរីនិយមលើកបញ្ហាមួយចំនួនដែលពួកគេចង់ធ្វើ យ៉ាងហោចណាស់អាចជជែកបាន។ ក្នុងចំនោមពួកគេ ការលុបបំបាត់ភាពសេពសន្ថវៈដែលអាចធ្វើទៅបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ មិនមានការហាមប្រាមដោយចេតនានៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែភាពសេពកាមត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនៃច្បាប់កាតូលិក។ ការពិភាក្សាអំពីភាពនៅសេសសល់បានទទួលកម្លាំងជំរុញថ្មីមួយដោយសារតែការចោទប្រកាន់នាពេលថ្មីៗនេះរបស់បូជាចារ្យកាតូលិកអឺរ៉ុប និងជាពិសេសឋានានុក្រមអាមេរិកខាងជើងអំពីឧក្រិដ្ឋកម្មទាក់ទងនឹងការល្បួងអនីតិជន។

បញ្ហាមួយទៀតគឺការលែងលះ។ ច្បាប់ Canon ធ្វើឱ្យនីតិវិធីនេះមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង ដែលបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមអ្នកជឿជាច្រើន។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនដែលមានចំនួនប្រជាជនកាតូលិកយ៉ាងសំខាន់ ការធ្វើប្រជាមតិត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីផ្តល់ភាពស្របច្បាប់ដល់ការលែងលះស៊ីវិល ដែលនាំឱ្យអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាច្រើនងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ចប់ទំនាក់ទំនងគ្រួសារនេះ ដោយព្រងើយកន្តើយនឹងជំហររបស់បព្វជិត។ លើសពីនេះទៀតបន្ទាប់ពីការលែងលះស៊ីវិលពួកគេតែងតែចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទីពីរដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសាសនាចក្រដែលបង្កើតការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកសារភាព (នេះគឺជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការថយចុះនៃសកម្មភាព parishioner) ។

បញ្ហាបន្ទាប់គឺការពន្យារកំណើត។ ប្រសិនបើការបដិសេធចំពោះការរំលូតកូនគឺអនុវត្តបានតាមការឯកភាពនៃសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក នោះការពន្យារកំណើតគឺមិនសាមញ្ញទេ។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាច្រើនមកពីប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ទទូចលើវិធីសាស្រ្តបន្ទន់ចំពោះបញ្ហានេះ ដោយលើកហេតុផលថា បើគ្មានការពន្យារកំណើតទេ ផ្នែកសំខាន់នៃគ្រួសារធំនឹងត្រូវវិនាសក្នុងការរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ។

"ប្រធានបទនៃយុគសម័យថ្មី" មួយទៀតគឺជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទ។ បុរីវ៉ាទីកង់រក្សានូវទំនៀមទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួកគេ អ្នកតំណាងរបស់ពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអនុញ្ញាតិឱ្យចូលរួម។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ និន្នាការពិភពលោកគឺផ្ទុយគ្នាដោយផ្ទាល់ - អ្នកនយោបាយមួយចំនួនដែលព័ត៌មានបែបនេះធ្លាប់មានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃអាជីពរបស់ពួកគេ លែងលាក់បាំងនិន្នាការផ្លូវភេទរបស់ពួកគេទៀតហើយ។ ក្នុងកម្រិតកាន់តែច្រើន នេះអនុវត្តចំពោះអ្នកដឹកនាំមតិសាធារណៈមកពីឥស្សរជនវប្បធម៌ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

.

អ្នក​គាំទ្រ​កំណែទម្រង់​ទាក់ទាញ​ចំណាប់អារម្មណ៍​ចំពោះ​ការ​ធ្លាក់ចុះ​នៃ​សិទ្ធិអំណាច​របស់​ព្រះវិហារ​ទាំង​ក្នុង​ចំណោម​ហ្វូង​សត្វ និង​ក្នុង​រង្វង់​គ្រប់គ្រង​អន្តរជាតិ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សានៃសេចក្តីព្រាងរដ្ឋធម្មនុញ្ញអឺរ៉ុប បុរីវ៉ាទីកង់បានបរាជ័យក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលសម្រាប់ការដាក់បញ្ចូលនូវបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីឫសគល់នៃអរិយធម៌អឺរ៉ុបនៅក្នុងនោះ។

ចំពោះរដ្ឋលទ្ធិខាងលទ្ធិខាងក្នុងនៃសាសនាកាតូលិក គោលនយោបាយរបស់លោក John Paul II អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអភិរក្សជាងសេរី ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅដើមបូជនីយកិច្ចរបស់គាត់ ដែលទាក់ទងនឹង "លទ្ធិរំដោះនិយម" រ៉ាឌីកាល់ឆ្វេងនិយម។ ដែលបានរីករាលដាលនៅអាមេរិកឡាទីន។ បន្ទាប់មក ឧត្តមសេនីយ​នៃ​បញ្ជាការ​ Jesuit ត្រូវបាន​ជំនួស​ដោយ​សារ​ទំនោរ​កំណែទម្រង់​ត្រូវបាន​រីករាលដាល​នៅក្នុង​លំដាប់។ ការ​សរសេរ​របស់​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​សេរីនិយម​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​បាន​គេ​រិះគន់ ហើយ​អ្នក​ល្បី​បំផុត​គឺ Hans Kung ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​សាកលវិទ្យាល័យ​កាតូលិក។

ទន្ទឹមនឹងការរិះគន់លើទំនោរកំណែទម្រង់របស់អាមេរិកឡាទីន ឥទ្ធិពលរបស់ Opus Dei ដែលជាអង្គការកាតូលិកអភិរក្សនិយមដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1928 ដោយបូជាចារ្យជនជាតិអេស្ប៉ាញ José Maria Escrivá de Balaguer ដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ John Paul II បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ Opus Dei ក៏ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Francoism (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Opusdeists បានរួមចំណែកដល់ទំនើបភាវូបនីយកម្មនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញ និងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗចេញពីរបបផ្តាច់ការដ៏ឃោរឃៅ និងការឯកោខ្លួនឯង) និងវិន័យប្រែចិត្តដ៏ឃោរឃៅពេក រហូតដល់ការលើកទង់ខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អង្គការនេះបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់បុរីវ៉ាទីកង់ទាក់ទងនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីសំយោគជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ និង "ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ" នៃការងារណាមួយដែលទាក់ទងនឹងរឿងនេះ (មិនរាប់បញ្ចូលសកម្មភាពឧក្រិដ្ឋកម្ម)។ វិធីសាស្រ្តនេះបានទាក់ទាញដល់អង្គការមនុស្សជោគជ័យជាច្រើនពីក្នុងចំណោម "សសរស្តម្ភនៃសង្គម" - អ្នកជំនួញ អ្នកនយោបាយ បញ្ញវន្ត។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការសម្រាប់ការចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់សមាជិកនៃអង្គការនៅក្នុងគម្រោងសប្បុរសធម៌។

ធាតុផ្សំនៃ "opusdeist" នៃនយោបាយព្រះវិហារ គឺជាសញ្ញាមួយដែលថា បុរីវ៉ាទីកង់ ត្រូវបានកំណត់ដើម្បីធ្វើប្រតិបត្តិការនៅក្នុងគំរូបែបប្រពៃណី។ ការបង្កើនសិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រគួរតែត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានរ៉ាឌីកាល់និយម ដែលតាមទស្សនៈរបស់សម្តេចប៉ាបចុង និងរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ទ្រង់ អាចនាំទៅរកភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្លោះក្នុងព្រះវិហារ (កំណែទម្រង់សាសនានៃក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរបានដឹកនាំ។ ដល់​ការ​ចាក​ចេញ​ពី​ការ​ចុះ​ចូល​ទៅ​កាន់​សម្តេច​ប៉ាប​នៃ​ក្រុម​អ្នក​ជឿ​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​ប៊ីស្សព​ពីរ)។

ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសបរិមាណនៃការងារនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់សម្គាល់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែដោយសង្ខេបយើងអាចនិយាយដូចខាងក្រោម។

នៅឯក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ ក្នុងការរំលឹកដល់ទំនាក់ទំនងជាបងប្អូនដែលកំពុងកើតឡើងរវាងបុរីវ៉ាទីកង់ និងអយ្យកោម៉ូស្គូ ពាក្យ "ព្រះវិហារបងស្រី" ត្រូវបានអនុម័ត។ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ សម្តេចប៉ាប Benedict XVI បច្ចុប្បន្នដែលត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលគាត់ជាអាណាព្យាបាលនៃក្រុមជំនុំវ៉ាទីកង់សម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿបានសង្កត់ធ្ងន់ថាពាក្យ Sister Church គឺមិនត្រឹមត្រូវទេ ហើយសំណួរមិនត្រឹមតែនៅក្នុងវាក្យស័ព្ទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារផងដែរ។ នៃបញ្ហា។ យោងទៅតាមគាត់ "នៅពេលដែលវាមកដល់ "ព្រះវិហារ" វាមានន័យថាព្រះវិហារកាតូលិកតែមួយគត់ដែលបរិសុទ្ធជាសកល។ មានតែព្រះវិហារកាតូលិកផ្សេងទៀតទេដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា "បងប្អូនស្រី" របស់នាង។ ខាឌីណាល់បាននិយាយថាគាត់ប្រឆាំងនឹង "ecumenism បុព្វកាល" ។ "ឃ្លាថា "ព្រះវិហារបងស្រី" មិនអាចអនុវត្តបានចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងកាតូលិក គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងប្រូតេស្តង់ទេ។ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​និយាយ​បាន​តែ​អំពី​សាសនាចក្រ​កាតូលិក​ដូច​ជា​និង​គោលលទ្ធិ​មួយ​ចំនួន​នៅ​បូព៌ា»។

តាមទស្សនៈខាងសាសនានិងនយោបាយ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាក្នុងអំឡុងពេលនៃ pontificate របស់ John Paul II មានការប៉ុនប៉ងម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីនាំយកសម្តេចប៉ាបទៅកាន់ទឹកដី Canonical នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី - រុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែន។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ សំណួរ​នៃ​ការ​គាំទ្រ​បុរី​វ៉ាទីកង់​ចំពោះ​សកម្មភាព​ឈ្លានពាន​របស់​ក្រុម Uniates នៅ​តំបន់​ភាគ​ខាង​លិច​នៃ​អ៊ុយក្រែន​នៅ​តែ​បើក​ចំហ។

លើសពីនេះ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកកាតូលិក អាល់បានី អំឡុងពេលមានការឈ្លានពានរបស់ណាតូ នៅតំបន់បាល់កង់ គឺជាការលើកឡើង។ នៅពេលដែលស៊ែប៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនដោយពួកមូស្លីម មិនមានអារម្មណ៍ថាមានជំនួយពី "បងប្អូនគ្រីស្ទាន" របស់ពួកគេទេ ទោះបីជាព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរថក្រោះរបស់អង្គការណាតូដែលចតនៅជុំវិញពួកគេ ជួរលួសបន្លា ប៉ុស្តិ៍ត្រួតពិនិត្យពោងខ្សាច់ និងទាហានប្រដាប់អាវុធយ៉ាងច្រើនដែលទាមទារឯកសារពីអ្នកដែលមក។ ទៅប្រាសាទ។ ហើយអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក 60,000 មានអារម្មណ៍ដូចពីមុន ដោយសេរី ហើយថែមទាំងបានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍របស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងស្រុក។

បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗនីមួយៗយកកូនចៅរបស់ខ្លួនធ្វើជាចំណាប់ខ្មាំង។ ហើយ​ក្នុង​ន័យ​នេះ លោក John Paul II គឺជា​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ដ៏​អស្ចារ្យ ងាយស្រួល​សម្រាប់​កូនចៅ។ ក្នុងទិសដៅណាក៏ដោយដែលការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃវិហារកាតូលិកទៅ វាតែងតែអាចនិយាយបានថានេះគឺជាការបន្តនៃ "សម្តេចប៉ាបដ៏អស្ចារ្យ" ។

តើពួកកាតូលិកនឹងទៅរកសេរីភាវូបនីយកម្មបន្ថែមទៀតទេ - វានឹងអាចនិយាយបានថាពួកគេបានបន្តខ្សែបន្ទាត់របស់លោក John Paul II លើការបើកចំហចំពោះពិភពលោក។ វគ្គអភិរក្សនៃការការពារតម្លៃគ្រិស្តបរិស័ទតាមបែបប្រពៃណីពីខ្យល់បក់បោកដែលជួនកាលក៏នឹងរកឃើញយុត្តិកម្មរបស់វាផងដែរនៅក្នុងចុងសម្តេចប៉ាប។ តើបុរីវ៉ាទីកង់នឹងព្យាយាមពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនទៅភាគខាងកើត ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីដែរ ឬទេ វាគឺជា John Paul II ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគោលនយោបាយនេះ។ ប៉ុន្តែជំហរផ្ទុយគ្នាលើការស្វែងរកចំណុចនៃទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងន័យមួយក៏អាចមានភាពយុត្តិធម៌ក្នុងនាមសម្តេចប៉ាបផងដែរ។

រហូតមកដល់ពេលនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា John Paul II បានចាកចេញពីអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ឱ្យមានសេរីភាពក្នុងរឿងទាំងអស់ ប៉ុន្តែរឿងមួយ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ពួកគេនឹងត្រូវធ្វើសកម្មភាពក្រោមកាំភ្លើង កាមេរ៉ាទូរទស្សន៍ និងនៅចំពោះមុខហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនកុះករ។ ដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់សិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រកាតូលិក សម្តេចប៉ាបចុងត្រូវបានបង្ខំឱ្យណែនាំទៅក្នុងធាតុផ្សំនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ តំណាង ឬដូចដែលពួកគេនិយាយឥឡូវនេះ "ធាតុនៃកម្មវិធី" ។ ហើយក្នុងន័យនេះ ដើម្បីធ្វើការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត ព្រះវិហារបច្ចុប្បន្ននឹងត្រូវជ្រើសរើសរវាង "សេចក្តីស្រឡាញ់នៃហ្វូងមនុស្ស" ដែលតែងតែបោកបញ្ឆោត និងការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយមនសិការចំពោះសិក្ខាបទរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។