"សមត្ថភាព​ហៅ​ឱ្យ​ប្រើ​ហើយ​ឈប់​ហៅ​តែ​ពេល​គេ​ប្រើ​ឱ្យ​បាន​ល្អ"។

លោក Abraham Maslow

ជារៀងរាល់ថ្ងៃមនុស្សធ្វើរឿងជាច្រើន៖ តូច និងធំ សាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញ។ ហើយ​រាល់​ករណី​គឺ​ជា​កិច្ចការ ជួនកាល​ច្រើន ជួនកាល​មិន​សូវ​ពិបាក។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ ករណីទាំងអស់អាចត្រូវបានបែងចែកទៅជារឿងចាស់ ស្គាល់រួចហើយ និងថ្មី។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីរបៀបដោះស្រាយបញ្ហាចាស់ៗ (មិនថាអាជីព ការអប់រំ ឬក្នុងស្រុក)។ យើងធ្វើពួកវាជួនកាលសូម្បីតែមេកានិច។ ឧទាហរណ៍ អ្នកបើកបរ បន្តបើកឡាន ប្រកាសឈប់ និយាយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលស្ថានការណ៍ដែលមិននឹកស្មានដល់កើតឡើង (មិនថាជាការបែកបាក់ ឬគ្រោះថ្នាក់ដែលមិននឹកស្មានដល់នៅលើផ្លូវ) កិច្ចការថ្មីកើតឡើង ហើយទោះបីជាវាមិនពិបាកខ្លាំងក៏ដោយ វាអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាការច្នៃប្រឌិត។

ជួរនៃកិច្ចការច្នៃប្រឌិតគឺធំទូលាយខុសពីធម្មតាក្នុងភាពស្មុគស្មាញ - ពីការដោះស្រាយល្បែងផ្គុំរូបរហូតដល់ការរកឃើញបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែខ្លឹមសាររបស់ពួកគេគឺដូចគ្នា៖ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយ ផ្លូវថ្មីត្រូវបានរកឃើញ ឬអ្វីដែលថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង នោះគឺជាសកម្មភាពនៃភាពច្នៃប្រឌិត។ កើតឡើង។ នេះគឺជាកន្លែងដែលត្រូវទាមទារនូវគុណសម្បតិ្តពិសេសនៃចិត្ត ដូចជាការសង្កេត សមត្ថភាពក្នុងការប្រៀបធៀប និងវិភាគ រួមបញ្ចូលគ្នា ស្វែងរកទំនាក់ទំនង និងភាពអាស្រ័យ គំរូ។ល។ ចូរយើងពិចារណាអំពីគុណភាពសំខាន់ៗឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ការ​គិត​ខុស​គ្នា​និង​រួម​គ្នា​។មានវិធីពីរយ៉ាង យុទ្ធសាស្ត្រពីរសម្រាប់ស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាជាក់លាក់មួយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក J. Gilford បានសង្ខេបការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្តក្នុងទិសដៅនេះ បានជ្រើសរើសការគិតពីរប្រភេទ៖ បញ្ចូលគ្នា,ចាំបាច់ដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយពិតប្រាកដតែមួយគត់ចំពោះបញ្ហា និង ខុសគ្នា,ដែលនាំទៅរកដំណោះស្រាយដើម។

ចូរយើងពន្យល់ជាមួយឧទាហរណ៍មួយ។ មនុស្សមួយចំនួនជឿថាមានដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ ហើយព្យាយាមស្វែងរកវាដោយមានជំនួយពីចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់ និងហេតុផលសមហេតុផល។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់គឺផ្តោតលើការស្វែងរកដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវតែមួយគត់។ ការ​គិត​បែប​នេះ​គេ​ហៅ​ថា​រួម​គ្នា។ អ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ចាប់ផ្តើមស្វែងរកដំណោះស្រាយក្នុងទិសដៅដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ ដើម្បីពិចារណាជម្រើសឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ការស្វែងរក "រាងជាអ្នកគាំទ្រ" បែបនេះ ដែលភាគច្រើននាំទៅរកដំណោះស្រាយដើម គឺជាលក្ខណៈនៃការគិតខុសគ្នា។

ជាអកុសល ស្ទើរតែទាំងអស់នៃការបណ្តុះបណ្តាលរបស់យើងមានគោលបំណងធ្វើឱ្យការគិតរួម។ ភាពលំអៀងបែបនេះនៅក្នុងគរុកោសល្យគឺជាការបៀតបៀនសម្រាប់មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេដឹងថាវាជាការលំបាកសម្រាប់ A. Einstein និង W. Churchill ក្នុងការសិក្សានៅសាលា ប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារតែពួកគេខ្វះស្មារតី និងមិនមានវិន័យដូចគ្រូបង្រៀនបានជឿនោះទេ។ តាមពិតទៅ នេះគឺនៅឆ្ងាយពីករណីនេះ ប៉ុន្តែគ្រូបង្រៀនគ្រាន់តែមានការរំខានដោយរបៀបមិនឆ្លើយសំណួរដោយផ្ទាល់ ប៉ុន្តែបែរជាសួរសំណួរ "មិនសមរម្យ" មួយចំនួនដូចជា "ចុះបើត្រីកោណត្រូវបានដាក់បញ្ច្រាស?" "ហើយប្រសិនបើយើងជំនួស ទឹកនៅលើ ... ? "" ហើយប្រសិនបើអ្នកមើលទៅម្ខាងទៀត "" ។

មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត មានទំនោរមានការគិតខុសគ្នា។ ពួកគេមានទំនោរបង្កើតបន្សំថ្មីនៃធាតុដែលមនុស្សភាគច្រើនប្រើក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ ឬបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងធាតុពីរដែលនៅ glance ដំបូងមិនមានអ្វីដូចគ្នានោះទេ។ ព្យាយាមបង្កើតប្រភេទគំនូរមួយចំនួនដោយផ្អែកលើរង្វង់។ អញ្ចឹងតើមានអ្វីមកក្នុងចិត្តរបស់អ្នក?, បុរស?, ប៉េងប៉ោះ? ព្រះ​ច័ន្ទ? ព្រះអាទិត្យ? cherry... ទាំងនេះគឺជាចម្លើយស្តង់ដារដែលផ្តល់ដោយភាគច្រើន។ តើធ្វើដូចម្តេចអំពី "បំណែកនៃឈីស cheddar" ឬ "ស្នាមជើងរបស់សត្វមិនស្គាល់" ឬ "ហ្វូងនៃមេរោគនៅក្រោមមីក្រូទស្សន៍នៅក្នុងដំណក់ទឹកមួយ" ។ នេះគឺមិនស្តង់ដាររួចទៅហើយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេគឺជាចម្លើយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។

ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការស្វែងរកបញ្ហា។នៅព្រឹកនិទាឃរដូវមួយក្នុងឆ្នាំ 1590 បុរសម្នាក់ដែលមានគ្រាប់ដែក និងគ្រាប់កាំភ្លើងធំនៅក្នុងដៃរបស់គាត់បានឡើងលើអគារ Leaning Tower of Pisa ដ៏ល្បីល្បាញ។ គាត់បានទម្លាក់វត្ថុទាំងពីរពីប៉ម។ ពួកសិស្សរបស់គាត់ ដែលឈរនៅខាងក្រោម ហើយគាត់ផ្ទាល់ សម្លឹងមើលពីខាងលើ ធ្វើឱ្យប្រាកដថា គ្រាប់កាណុង និងគ្រាប់ដែលគាត់បោះចោលនោះ ប៉ះដីក្នុងពេលតែមួយ។ បុរស​នេះ​ឈ្មោះ Galileo Galilei ។

អស់រយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយ ចាប់តាំងពីសម័យអារីស្តូត មានជំនឿមួយថា ល្បឿននៃរាងកាយធ្លាក់ចុះគឺសមាមាត្រទៅនឹងទម្ងន់របស់វា។ ស្លឹក​ស្ងួត​ដែល​រហែក​ចេញ​ពី​មែក​មួយ​ចុះ​មក​យឺតៗ ហើយ​ផ្លែ​ដែល​ចាក់​នោះ​ក៏​ធ្លាក់​ដូច​ថ្ម​ដល់​ដី។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានឃើញវា។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ ច្រើនជាងម្តងដែលខ្ញុំត្រូវមើលអ្វីផ្សេងទៀត៖ ប្លុកពីរដែលបានធ្លាក់ពីច្រាំងថ្ម ឈានដល់បាតជ្រលងភ្នំក្នុងពេលតែមួយ ទោះបីជាមានទំហំខុសគ្នាក៏ដោយ។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​មិន​មាន​អ្នក​ណា​កត់​សម្គាល់​ដែរ​ព្រោះ​មើល​ទៅ​ឃើញ​មិន​ដូច​គ្នា​ទាល់​តែ​សោះ។

នៅក្នុងលំហូរនៃរំញោចខាងក្រៅ មនុស្សជាធម្មតាយល់ឃើញតែអ្វីដែលសមនឹងចូលទៅក្នុង "ក្រឡាចត្រង្គសម្របសម្រួល" នៃចំណេះដឹង និងគំនិតដែលមានស្រាប់។ ព័ត៌មានដែលនៅសល់ត្រូវបានលុបចោលដោយមិនដឹងខ្លួន។ ការយល់ឃើញត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអាកប្បកិរិយាទម្លាប់ ការវាយតម្លៃ អារម្មណ៍ ក៏ដូចជាការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈ និងទស្សនៈដែលទទួលយកជាទូទៅ។ សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញអ្វីមួយដែលមិនសមនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃការសិក្សាពីមុនគឺជាអ្វីមួយដែលលើសពីការសង្កេត។ ភាពស្រស់នៃការមើលឃើញ និង "ភាពច្បាស់" នេះមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពមើលឃើញ ឬលក្ខណៈនៃភ្នែកនោះទេ ប៉ុន្តែជាគុណភាពនៃការគិត ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់មើលឃើញមិនត្រឹមតែដោយជំនួយភ្នែកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាចម្បងដោយមានជំនួយពីខួរក្បាល។

សូម្បីតែ A. Einstein បានប្រកែកថា "ថាតើអ្នកអាចសង្កេតមើលបាតុភូតនេះនឹងអាស្រ័យលើទ្រឹស្តីអ្វីដែលអ្នកប្រើ។ ទ្រឹស្តីកំណត់នូវអ្វីដែលពិតជាអាចសង្កេតបាន។ ហើយ G. Heine ដ៏អស្ចារ្យបានកត់សម្គាល់ថា "រាល់សតវត្សដោយទទួលបានគំនិតថ្មី វាក៏ទទួលបានភ្នែកថ្មីផងដែរ" ។

បទពិសោធន៍របស់ Galileo Galilei គឺសាមញ្ញគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល៖ គ្មានឧបករណ៍ទំនើបៗ គ្មានឧបករណ៍ពិសេស។ នរណាម្នាក់អាចឡើងលើដំបូល ហើយទម្លាក់បន្ទុកពីរផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែវាមិនដែលកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់អស់រយៈពេល 19 សតវត្សមកហើយ។ Galileo បានឃើញបញ្ហាដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះអ្នកដទៃ រាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសិទ្ធិអំណាចរបស់អារីស្តូត និងប្រពៃណីពីរពាន់ឆ្នាំ។ Galileo សង្ស័យលើមេកានិច Aristotelian ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលគំនិតនៃបទពិសោធន៍បានមកពី។ លទ្ធផលនៃការពិសោធន៍មិននឹកស្មានដល់សម្រាប់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មដែលកំពុងលេចចេញរួចហើយអំពីឯករាជ្យភាពនៃការបង្កើនល្បឿននៃការដួលរលំដោយសេរីពីម៉ាសនៃរាងកាយដែលធ្លាក់។

ហើយការវិនិច្ឆ័យរបស់ Einstein នៅតែមិនអាចសម្រេចបានឡើយ។ គាត់បានកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ដឹងដែលមិនអស់ពីច្បាប់ទាំងអស់នៃដំណើរការនេះ។

ការសង្កេតរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តបង្ហាញថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការយល់ឃើញនៃរូបភាពដែលមើលឃើញទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងសញ្ញានិងពាក្យដែលយល់ឃើញពោលគឺអ្វីដែលហៅថាការយល់ឃើញនៃបទពិសោធន៍ដែលមើលឃើញកើតឡើង។ ភាគច្រើនទំនងជា វាគឺជាពាក្យសំដីដែលកំណត់ផ្នែកអប្បបរមាដែលគេយល់ថាជាអង្គភាពដែលមើលឃើញព័ត៌មាន។ ការសង្កេតបែបនរវិទ្យាគាំទ្រទស្សនៈនេះ។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាជនជាតិឥណ្ឌា Hopi អាមេរិកខាងជើងដែលភាសារបស់ពួកគេមានពាក្យ "បៃតង" ប៉ុន្តែគ្មានពាក្យ "ខៀវ" មិនអាចប្រាប់ពណ៌បៃតងពីពណ៌ខៀវបានទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេសបានបែងចែកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះរវាងពណ៌ទាំងពីរនេះ។

ប្រហែលជាមុននឹងរកឃើញអ្វីដែលថ្មី មិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ផ្សេងទៀតទេ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតគំនិតសមស្របមួយ។ ភាគច្រើនវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានជំនួយពីពាក្យ។ លេខកូដព័ត៌មានផ្សេងទៀតក៏អាចត្រូវបានប្រើផងដែរ។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការស្វែងរកបញ្ហា វាចាំបាច់ក្នុងការរៀនពីរបៀបវិភាគស្ថានភាពបញ្ហា។ មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីបង្កើតសមត្ថភាពនេះគឺនៅក្នុងភារកិច្ចដែលអ្នកត្រូវចាត់ថ្នាក់ឡើងវិញនូវកត្តាដែលបានជ្រើសរើសនៃស្ថានភាព (នោះគឺរៀបចំពួកវាតាមលំដាប់លំដោយនៃសារៈសំខាន់)។

សមត្ថភាពក្នុងការទប់ស្កាត់ប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត។នៅក្នុងដំណើរការនៃការគិត ការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីតំណមួយនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃហេតុផលទៅមួយទៀតគឺចាំបាច់។ ពេលខ្លះដោយសារហេតុនេះហើយ ទើបមិនអាចចាប់យករូបភាពទាំងមូលដោយភ្នែក គំនិត ហេតុផលទាំងស្រុង តាំងពីជំហានដំបូងដល់ជំហានចុងក្រោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពក្នុងការបង្រួមខ្សែសង្វាក់វែងនៃហេតុផល ហើយជំនួសពួកគេដោយប្រតិបត្តិការទូទៅមួយ។

ដំណើរការនៃការកាត់បន្ថយប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តគឺគ្រាន់តែជាករណីពិសេសនៃការបង្ហាញសមត្ថភាពដើម្បីជំនួសគោលគំនិតជាច្រើនជាមួយនឹងមួយ ដើម្បីប្រើនិមិត្តសញ្ញាដែលមានសមត្ថភាពកាន់តែច្រើនក្នុងផ្នែកព័ត៌មាន។ មានមតិមួយថា ការរីកចម្រើននៃព័ត៌មានវិទ្យាសាស្រ្ដដូចព្រិលទឹកកកនឹងនាំឱ្យមានការយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមបង្កើត អ្នកនឹងត្រូវធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹងអប្បបរមាចាំបាច់សម្រាប់រយៈពេលយូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រមូលផ្តុំព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រដោយគ្មានមធ្យោបាយនាំឱ្យមានការយឺតយ៉ាវ ឬបញ្ឈប់ការរីកចំរើនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រឡើយ។ ការ​រក្សា​វា​មួយ​ផ្នែក​មក​ពី​សមត្ថភាព​នៃ​ចិត្ត​មនុស្ស​ដែល​ដួល​រលំ។ ដោយប្រើគំនិតអរូបីកាន់តែច្រើន មនុស្សម្នាក់បន្តពង្រីកវិសាលភាពបញ្ញារបស់គាត់។

ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីរៀនផ្នែកនព្វន្ធ ក្នុងមជ្ឈិមសម័យ វាត្រូវបានតម្រូវឱ្យបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ។ ជាងនេះទៅទៀត មិនមែនគ្រប់សាកលវិទ្យាល័យទាំងអស់អាចបង្រៀនប្រាជ្ញានេះបានទេ។ វាជាការចាំបាច់ដើម្បីទៅប្រទេសអ៊ីតាលី។ គណិតវិទូ​ក្នុង​ប្រទេស​នេះ​បាន​សម្រេច​បាន​នូវ​ជំនាញ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ការ​បែងចែក។ ប្រសិនបើយើងចាំថាលេខរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅសម័យនោះ វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាការបែងចែកលេខរាប់លានមានសម្រាប់តែបុរសពុកចង្ការដែលបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីមុខរបរនេះ។

ជាមួយនឹងការណែនាំនៃលេខអារ៉ាប់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានផ្លាស់ប្តូរ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ចំនុចមិនស្ថិតនៅក្នុងលេខខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រព័ន្ធលេខទីតាំង (ក្នុងករណីនេះ លេខទសភាគ)។ ឥឡូវនេះ សិស្សសាលាអាយុប្រាំបួនឆ្នាំដែលប្រើក្បួនសាមញ្ញបំផុត (ក្បួនដោះស្រាយ) បែងចែកទាំងរាប់លាន និងរាប់ពាន់លាន។ ចំនួននៃព័ត៌មាន semantic នៅតែដដែល ប៉ុន្តែការរចនានិមិត្តសញ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ អនុញ្ញាតឱ្យដំណើរការបានលឿន និងសន្សំសំចៃ។

ការរចនានិមិត្តសញ្ញាសេដ្ឋកិច្ចនៃគំនិត និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ គឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការគិតប្រកបដោយផលិតភាព។

ការរចនានិមិត្តសញ្ញាច្បាស់លាស់ និងសង្ខេបមិនត្រឹមតែជួយសម្រួលដល់ការបញ្ចូលសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ។ ការកត់ត្រាតាមបែបសេដ្ឋកិច្ចនៃអង្គហេតុដែលបានដឹងរួចមកហើយ ទម្រង់សង្ខេបនៃការបង្ហាញនៃទ្រឹស្តីដែលបានអភិវឌ្ឍ គឺជាតម្រូវការជាមុនចាំបាច់សម្រាប់វឌ្ឍនភាពបន្ថែមទៀត ដែលជាដំណាក់កាលសំខាន់មួយនៅក្នុងវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដើម្បីណែនាំនូវវិធីថ្មីស្រឡាងនៃនិមិត្តសញ្ញា ដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងឆើតឆាយនូវវិធីសាស្រ្តដ៏ល្បីមួយ - ការងារបែបនេះក៏មានលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតក្នុងធម្មជាតិ ហើយទាមទារការគិតមិនស្តង់ដារ។

ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អចលនទ្រព្យនេះ ការទស្សន៍ទាយ ហើយបន្ទាប់មកបង្កើត riddles ផ្សេងៗ ល្បែងផ្គុំរូបជាដើម ជួយបានច្រើន។

នៅដំណាក់កាលដំបូង យើងអាចពិចារណាកិច្ចការឡូជីខល ដែលក្នុងន័យនិមិត្តសញ្ញានឹងជួយ។ ឧទាហរណ៍៖ ក្មេងស្រីប្រាំនាក់ - Vera, Tanya, Nadezhda, Sofia និង Lyubov បានអញ្ជើញ Semyon មកលេងផ្ទះសំណាក់របស់ពួកគេ។ មកដល់ផ្ទះសំណាក់ Semyon បានឃើញច្រករបៀងមួយ និងបន្ទប់ចំនួនប្រាំមួយ ដែលមានទីតាំងនៅខាងក្រោម៖

Semyon ដឹងថា Vera កាន់កាប់បន្ទប់មួយក្នុងចំណោមបន្ទប់បីដំបូង Tanya រស់នៅរវាង Vera និង Love បន្ទប់របស់ Vera ស្ថិតនៅចំកណ្តាលរវាងបន្ទប់របស់ Sophia និង Nadezhda ហើយ Nadezhda គឺជាអ្នកជិតខាងរបស់ Tanya ។ ចូរ​ឆ្លើយ​សំណួរ​ខាង​ក្រោម:

ស្មានថា Tanya រស់នៅបន្ទប់លេខ ៥ បន្ទប់ណាទំនេរ?

បើយើងសន្មត់ថា Love រស់នៅក្នុងបន្ទប់ទី 5 តើបន្ទប់មួយណានៅទទេ?

បើ​គ្មាន​អ្នក​ណា​រស់​នៅ​បន្ទប់​ទី​៥ តើ​វីរ៉ា​រស់​នៅ​បន្ទប់​ណា? លីយូបា? តានី?

សមត្ថភាពក្នុងការផ្ទេរបទពិសោធន៍។នៅឆ្នាំ 1903 បងប្អូនរ៉ាយបានសាងសង់យន្តហោះមួយ។ ប៉ុន្តែ​បញ្ហា​មួយ​នៅ​តែ​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​គឺ​ពួកគេ​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​រក្សា​លំនឹង​ទីតាំង​របស់​យន្តហោះ​បន្ទាប់​ពី​ធ្លាក់​លើ​អាកាស។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល​បង​ប្អូន​មើល​ការ​ហោះ​ហើរ​របស់​សត្វ​ត្រយ៉ង។ ពួកគេបានបង្កើតស្លាបដែលជាគែមខាងក្រោយដែលអាចពត់បាន - គំរូដើមនៃលឺផ្លឹបឭទំនើប។

ជាការពិតណាស់ការផ្ទេរមិនចាំបាច់ត្រូវបានអនុវត្តពី "វត្ថុជីវសាស្រ្ត" ទេ - ភាពស្រដៀងគ្នាអាចរកបាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។

នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ទឹកត្រូវបានលើកទៅកាន់វាលស្រែដោយប្រើខ្សែសង្វាក់បង្វិលជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងធុង។ នៅឆ្នាំ 1783 ជនជាតិអង់គ្លេស O. Evans បានប្រើគំនិតនេះដើម្បីដឹកជញ្ជូនគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅក្នុងរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ។ គាត់បានធ្វើ "ការផ្ទេរដោយការប្រៀបធៀប" ពីរាវទៅជារឹង។ ភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺសាមញ្ញ ប៉ុន្តែសម្រាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំគ្មាននរណាម្នាក់កត់សម្គាល់វាទេ។

សារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់គឺសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តជំនាញដែលទទួលបានក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមួយដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាមួយផ្សេងទៀត នោះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការបំបែក "គ្រាប់" ជាក់លាក់នៃបញ្ហាពីការមិនជាក់លាក់នោះដែលអាចផ្ទេរទៅផ្នែកផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍយុទ្ធសាស្ត្រទូទៅ។ ការផ្ទេរបទពិសោធន៍គឺជាវិធីសាស្រ្តសាកលបំផុតមួយនៃការគិត ហើយសមត្ថភាពក្នុងការផ្ទេរគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយផលិតភាព។

ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងទូលំទូលាយបង្កើនឱកាសនៃការដោះស្រាយបញ្ហា: "ដើម្បីបង្កើត - អ្នកត្រូវគិតអំពី" ។ ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យពេលក្រោយ គ្រូពេទ្យជនជាតិអង់គ្លេស E. de Bono បានហៅការគិតនៅពេលក្រោយថា សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញផ្លូវទៅកាន់ដំណោះស្រាយដោយប្រើព័ត៌មាន "បរទេស" ។ ឧទាហរណ៍នៃការគិតបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ៖ I. ញូតុន និងផ្លែប៉ោមដែលធ្លាក់លើក្បាលរបស់គាត់ ដែលបានជួយរកឃើញច្បាប់នៃការទាក់ទាញ។ Archimedes និងមកុដមាស។ ដេកនៅក្នុងអាងងូតទឹក Archimedes បានរកឃើញវិធីមួយដើម្បីប្រៀបធៀបបរិមាណនៃសាកសពផ្សេងៗគ្នា។ ដែលនៅក្នុងវេនបានបម្រើជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការងារដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់លើការសិក្សាអំពីលក្ខខណ្ឌនៃការរុករកសាកសពដែលជាលទ្ធផលនៃច្បាប់ដ៏ល្បីល្បាញនៃ hydrostatics ជាបន្តបន្ទាប់។

ការគិតនៅពេលក្រោយប្រែជាមានប្រសិទ្ធភាព និងជួយស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយដែលមិនអាចខ្វះបាន៖ បញ្ហាត្រូវតែក្លាយជាគោលដៅស្ថិរភាពនៃសកម្មភាព ក្លាយជាមនុស្សលេចធ្លោ។

គំនិតនៃការផ្តោតសំខាន់ ឬលេចធ្លោ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកសិក្សា A. A. Ukhtomsky ។ គំនិតនេះបានមកពីការពិសោធន៍មួយ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសត្វឆ្កែដើម្បីដកក្រញាំរបស់វាចេញ - សម្រាប់ការនេះ ការប៉ះទង្គិចទៅនឹងក្រញាំនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងសំឡេងនៃម៉េត្រូណូម។ បន្ទាប់មកក្រដាសតម្រងមួយដុំដែលត្រាំក្នុងសូលុយស្យុង strychnine ត្រូវបានដាក់នៅលើផ្នែកនៃ Cortex ខួរក្បាលដែលដើរតួជា "តំណាងនៃ Cortical" នៃផ្នែកខាងមុខខាងឆ្វេងនៅក្នុង gyrus ខាងមុខ។ ហើយ​នៅពេល​សំឡេង​មេ​តូ​ណូ​ម​បន្លឺឡើង​ម្តងទៀត ផ្នែកខាងមុខ​ខាងឆ្វេង​កោង​ជាង​ខ្នង​។ ការផ្តោតអារម្មណ៍រំភើបដោយភ្នាក់ងារគីមី (strychnine) បានក្លាយជាលេចធ្លោ។ ការរំញោចទាំងអស់ត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យគាត់។ ពួកគេលែងបញ្ចេញប្រតិកម្មដែលពួកគេបានលើកឡើងពីមុនមកទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាប្រតិកម្មដែលទាក់ទងនឹងការផ្តោតសំខាន់។

Ukhtomsky បានជ្រើសរើសលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ពីរនៃឥទ្ធិពល: ការកើនឡើងគួរឱ្យរំភើបនៃក្រុមនៃកោសិកាសរសៃប្រសាទដោយសារតែការរំញោចដែលមកពីប្រភពផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានសង្ខេបនិងការពន្យារពេលជាបន្តបន្ទាប់នៃការរំភើបបន្ទាប់ពីការបាត់ខ្លួននៃ stimuli ។ គំនិត គំនិត គំនិត បញ្ហាអាចក្លាយជាឥទ្ធិពលដែលទាក់ទាញការរំញោចខាងក្រៅទាំងអស់មកខ្លួនវាផ្ទាល់។ វាជាការចង់ដឹងចង់ចាំក្នុងឱកាសនេះនូវការសង្កេតរបស់ Ch. Darwin: "... តន្ត្រីជាធម្មតាធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើការនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ"។ គណិតវិទូ L. Lagrange បានបង្កើតគំនិតនៃការគណនានៃការប្រែប្រួល នៅពេលដែលគាត់បានស្តាប់សរីរាង្គនៅក្នុងព្រះវិហារ San Francesco di Paola ក្នុងទីក្រុង Turin ។

សមត្ថភាពនៃខួរក្បាលដើម្បីបង្កើត និងរក្សាភាពរំជើបរំជួលអស់រយៈពេលជាយូរ គំរូសរសៃប្រសាទនៃគោលដៅដែលដឹកនាំចលនានៃការគិតគឺជាក់ស្តែង ធាតុផ្សំមួយនៃទេពកោសល្យ។

ការត្រៀមខ្លួននៃការចងចាំ។ព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហា៖ បន្ទប់ទទេ។ មានដង្កៀបនៅលើ windowsill និងខ្សែពីរព្យួរពីពិដាន; អ្នកត្រូវចងចុងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រវែងនៃខ្សែនីមួយៗគឺតិចជាងចម្ងាយរវាងចំណុចភ្ជាប់។

វិភាគពីរបៀបដែលអ្នកដោះស្រាយបញ្ហានេះ។ វាអាចមានខ្សែសង្វាក់ឡូជីខលជាច្រើននៅពេលដោះស្រាយ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ ចាំបាច់ត្រូវចងចាំអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបន្ទុកវិលវល់ ហើយភ្ជាប់ចំណេះដឹងនេះជាមួយភារកិច្ច។ (ដំណោះស្រាយគឺត្រូវចងដង្កៀបនៅចុងបញ្ចប់នៃខ្សែមួយ ហើយរៀបចំប៉ោលមួយ។) អត្ថប្រយោជន៍ក្នុងការសម្រេចចិត្តនឹងមិនមែនជាអ្នកដែលមាន erudition ដ៏សម្បូរបែបនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកដែលនឹងទាញយកព័ត៌មានចាំបាច់ពីការចងចាំយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ក្នុងករណីបែបនេះ មនុស្សម្នាក់និយាយអំពីភាពវៃឆ្លាត ប៉ុន្តែធាតុផ្សំមួយរបស់វាគឺការត្រៀមខ្លួននៃការចងចាំដើម្បីផ្តល់ព័ត៌មានចាំបាច់នៅពេលត្រឹមត្រូវ។

ការចងចាំពេលខ្លះត្រូវបាននិយាយជាការប្រមាថ ដោយប្រឆាំងនឹងវាទៅនឹងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត។ មានរឿងនិទានជាច្រើនអំពីសាស្រ្តាចារ្យដែលវង្វេងស្មារតី និងរឿងផ្សេងៗទៀត។ ប៉ុន្តែពាក្យថា "ការចងចាំអាក្រក់" គឺមិនច្បាស់លាស់ពេក។ ការចងចាំរួមមានសមត្ថភាពក្នុងការចងចាំ ស្គាល់ បង្កើតឡើងវិញភ្លាមៗ ឬជាមួយនឹងការពន្យារពេល។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយបញ្ហា គាត់អាចពឹងផ្អែកលើព័ត៌មានដែលគាត់យល់ឃើញនាពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយគាត់អាចទាញយកចេញពីការចងចាំបាន។

ក្នុងករណីនេះ ទម្រង់នៃការកត់ត្រា ការចាត់ថ្នាក់ ប្រព័ន្ធអាសយដ្ឋាន និងប្រព័ន្ធស្វែងរកមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ស្រមៃមើលម៉ាស៊ីនដែលមានព័ត៌មានអំពីវត្ថុដែលអាចមានទាំងអស់ មានរូបរាង ពណ៌ រសជាតិ ក្លិន។ . ហើយប្រសិនបើមាន តើវាជាអ្វី? អ្នក​អាច​តម្រៀប​តាម​វត្ថុ​មូល​ទាំងអស់ ពិនិត្យ​មើល​វា​តាម​មូលដ្ឋាន​ពណ៌។ បន្ទាប់មកទាំងអស់ជុំនិងពណ៌បៃតងពិនិត្យដើម្បីភ្លក្សរសជាតិ។ ជាចុងក្រោយ ពិនិត្យអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលមានរាងមូល ពណ៌បៃតង និងផ្អែមតាមទម្ងន់ - ហើយស្វែងរកឪឡឹកមួយ។ អ្នកអាចធ្វើសកម្មភាពផ្សេងៗគ្នា៖ រក្សាទុកព័ត៌មានដែលបានចាត់ថ្នាក់រួចហើយដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមុខងារ ពោលគឺមានទិន្នន័យយោងអំពីវត្ថុណាដែលមានរាងមូល និងផ្អែម បៃតង និងធ្ងន់។ល។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការថតប្រភេទនេះនៅក្នុងខួរក្បាលក៏មិនទំនងដែរ។ ភាគច្រើនទំនងជា - បណ្តាញសហការ។ ឪឡឹកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ជុំ", "ផ្អែម", "បៃតង" ជាដើមចាប់តាំងពីពេលដែលគំនិតនៃ "ឪឡឹក" បង្កើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាល។

ដំណោះស្រាយភ្លាមៗប្រកបដោយវិចារណញាណចំពោះបញ្ហាគឺអាចធ្វើទៅបាន ពីព្រោះមានតំណភ្ជាប់សមាគមមួយចំនួនធំដែលផ្តល់ការចូលដំណើរការរហ័សទៅកាន់ព័ត៌មានចាំបាច់។

ការត្រៀមខ្លួននៃការចងចាំអាចត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល ឧទាហរណ៍ដោយការលេងហ្គេមខាងក្រោម៖

នឹកឃើញ ឬស្រមៃខ្លួនឯងនៅលើឆ្នេរខ្សាច់ ព្យាយាមមើលរលកវែងៗដែលកំពុងរត់ចូលច្រាំង ស្តាប់ពីរបៀបដែលពួកវាបក់លើគ្រួស រមៀលចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ស្រមៃមើលពីរបៀបដែលអ្នកចូលទៅក្នុងរលក ហើយរលាយនៅក្នុងនោះ ខ្លួនអ្នកបានក្លាយជារលក។ អ្នករំកិលទៅលើច្រាំងដោយកម្លាំង ហើយដួល ខ្ចាត់ខ្ចាយចូលទៅក្នុងទឹកតូចៗរាប់ពាន់ ក្លាយជាពពុះ រត់ត្រឡប់មកវិញ ហើយទទួលបានកម្លាំង ធ្លាក់លើច្រាំងម្តងទៀត។

អ្នកមានអារម្មណ៍ថាខ្សាច់ ថ្ម អ្នកឃើញឆ្នេរ។ នេះ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​អ្នក​នៅ​មុន​ពេល​ចាប់​កំណើត​ជា​រលក​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ហែល​ទឹក​។ គាត់រត់ហើយលោតចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ...

រៀបរាប់ពីអ្វីដែលអ្នកមានអារម្មណ៍មិនធម្មតានៅពេលអ្នកឃើញខ្លួនឯងពីចំហៀង?

ភាពពេញលេញនៃការយល់ឃើញ។ពាក្យនេះតំណាងឱ្យសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញការពិតទាំងមូលដោយមិនបំបែកវា (ផ្ទុយទៅនឹងការយល់ឃើញនៅក្នុងផ្នែកឯករាជ្យតូច) ។ I. P. Pavlov បានចង្អុលបង្ហាញពីសមត្ថភាពនេះដោយបានជ្រើសរើសប្រភេទសំខាន់ពីរនៃសកម្មភាព cortical ខ្ពស់ - សិល្បៈនិងផ្លូវចិត្ត: "ជីវិតបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីប្រភេទមនុស្សពីរប្រភេទគឺសិល្បករនិងអ្នកគិត។ មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងពួកគេ។ ខ្លះ - សិល្បករគ្រប់ទម្រង់៖ អ្នកនិពន្ធ តន្រ្តីករ វិចិត្រករ ជាដើម - ចាប់យកការពិតទាំងមូល ទាំងស្រុង ទាំងស្រុង ការពិតរស់នៅដោយគ្មានការបែងចែក ដោយគ្មានការបំបែក។ អ្នកផ្សេងទៀត - អ្នកគិត - កំទេចវាយ៉ាងជាក់លាក់ហើយដូច្នេះដូចដែលវាត្រូវបានសម្លាប់វាធ្វើឱ្យមានគ្រោងឆ្អឹងបណ្តោះអាសន្នមួយចំនួនចេញពីវាហើយបន្ទាប់មកបានតែបន្តិចម្តង ៗ ដូចជាវាប្រមូលផ្តុំផ្នែករបស់វាឡើងវិញហើយព្យាយាមធ្វើឱ្យពួកគេរស់ឡើងវិញតាមរបៀបនេះដែលពួកគេ នៅ​តែ​មិន​បាន​ជោគជ័យ​ទាំង​ស្រុង»។

ការបែងចែកទៅជាអ្នកគិត និងអ្នកសិល្បៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចូលរួមដ៏លើសលុបនៃអឌ្ឍគោលខាងស្តាំ ឬខាងឆ្វេងនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ការ​សង្កេត​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៦៤ ដោយ​អ្នក​ជំនាញ​សរសៃប្រសាទ​ជនជាតិ​អង់គ្លេស X. Jackson។ ឥឡូវនេះមានភស្តុតាងសម្រាប់តួនាទីនៃអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងក្នុងការគិតវិភាគដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការនិយាយ និងតក្កវិជ្ជា។ អឌ្ឍគោលខាងស្ដាំគ្របដណ្ដប់លើការយល់ឃើញ នៅពេលដែលវាត្រូវបានទាមទារដើម្បីបញ្ចូលគ្នាក្នុងពេលដំណាលគ្នា ឬតាមលំដាប់នៃធាតុដែលយល់ឃើញទៅជាអ្វីមួយទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍មុខងារនៃអឌ្ឍគោលខាងស្តាំគឺទាក់ទងទៅនឹងការយល់ឃើញនៃរូបភាពតន្ត្រី (រួមបញ្ចូលគ្នានូវលំដាប់នៃសំឡេងទៅជាបទភ្លេងមួយ); អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការអានតន្ត្រី។

I. P. Pavlov បានមកផ្នែកសិល្បៈនិងផ្លូវចិត្តមើលកុមារ; វាគឺនៅក្នុងពួកគេដែលគាត់បានកត់សម្គាល់ជាលើកដំបូងនូវប្រភេទសិល្បៈនៃការយល់ឃើញដោយមិនបន្លិចព័ត៌មានលម្អិត។ ហើយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ: នៅពេលដែលប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរនៅតែខ្សោយ កុមារគ្រប់រូបគឺ "អឌ្ឍគោលខាងស្ដាំ": គាត់យល់ឃើញពិភពលោកនៅក្នុងរូបភាពនិងមិនវិភាគ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរកាន់តែរឹងមាំតួនាទីនៃអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងកើនឡើង។

ដូច្នេះពាក្យ "អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង" និង "អឌ្ឍគោលខាងស្តាំ" មិនគួរត្រូវបានគេយកតាមព្យញ្ជនៈទេ។ អឌ្ឍគោលទាំងពីរដំណើរការ ប៉ុន្តែមួយក្នុងចំណោមពួកវាគ្របដណ្ដប់ដោយទាក់ទងទៅនឹងមុខងារជាក់លាក់ បង្កើតជាប្រភេទសិល្បៈ ឬសកម្មភាពផ្លូវចិត្តលើសលុប។

"អ្នកគិត" ជាប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ មិនមែនជាឧត្តមគតិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ជាការពិតណាស់ អ្នកប្រមូល និងចុះបញ្ជីការជាក់ស្តែង អ្នកវិភាគ និងបណ្ណសារចំណេះដឹងដែលមានភាពល្អិតល្អន់ គឺត្រូវការជាចាំបាច់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត សមត្ថភាពក្នុងការបំបែកចេញពីការពិចារណាសមហេតុសមផលនៃការពិតគឺត្រូវការជាចាំបាច់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃការគិតទៅក្នុងប្រព័ន្ធរូបភាពថ្មី។ បើគ្មាននេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមើលបញ្ហាជាមួយនឹងរូបរាងស្រស់ ដើម្បីមើលឃើញថ្មីក្នុងភាពស្គាល់យូរ។

សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញរូបភាព និងរៀបចំពួកវា គឺជាសមត្ថភាពដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ខួរក្បាល ដូច្នេះសូមនិយាយអំពីវាឱ្យកាន់តែលម្អិត។ បណ្តាញតែមួយគត់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបទពិសោធន៍ដែលព័ត៌មានអំពីពិភពលោកជុំវិញយើងមកដល់មនុស្សម្នាក់គឺជាសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍។ ហើយវិធីដែលព័ត៌មានត្រូវបានបញ្ជូនពីសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ទៅកាន់ខួរក្បាលគឺតាមរយៈសរសៃប្រសាទ។ ការកែប្រែប្រេកង់នៃកម្លាំងរុញច្រាន គឺជាវិធីមួយនៃការផ្ទេរព័ត៌មានផ្សេងៗអំពីពិភពលោកទៅកាន់ខួរក្បាល។

កម្លាំងរុញច្រានទៅតាមផ្លូវដឹកនាំជាច្រើន - ទាំងពីសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ផ្សេងគ្នា និងពីសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈសរសៃផ្សេងៗគ្នា។ ការបូកសរុបជាលំហ និងបណ្ដោះអាសន្ននៃកម្លាំងជំរុញ ការរំភើបចិត្ត និងការរារាំងនៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាល គឺជាមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃការគិតរបស់មនុស្ស។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការ និងបូកសរុបនៃកម្លាំងរុញច្រានមិនទាន់គិតនៅឡើយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតការកំណត់ជីពចរតាមលំហ និងបណ្ដោះអាសន្ន ដែលសំឡេងរំខានត្រូវបានច្រោះចេញ ហើយថេររចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានសម្គាល់។ វាជាស្នូលនៃរូបភាព។ ចាប់ពីកម្រិតនេះ ការគិតចាប់ផ្តើម។

សមត្ថភាពក្នុងការទទួលស្គាល់រូបភាពគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិមូលដ្ឋានមួយនៃខួរក្បាល។ សារៈសំខាន់ជីវសាស្រ្តរបស់វាគឺជាក់ស្តែង។ ដើម្បីរស់ក្នុងការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព សត្វត្រូវតែឆ្លើយតបតាមវិធីដូចគ្នាចំពោះវត្ថុស្រដៀងគ្នា ដោយមិនគិតពីភាពខុសគ្នារបស់បុគ្គលឡើយ។ (ដូច្នេះ ទន្សាយត្រូវតែទទួលស្គាល់ចចកទាំងអស់ស្មើគ្នា)។

មនុស្សម្នាក់ស្គាល់ពាក្យដែលបានបោះពុម្ពដោយមិនគិតពីប្រភេទពុម្ពអក្សរ ពណ៌ ទំហំអក្សរ។ លក្ខណៈរូបវន្តនៃសញ្ញាអាចប្រែប្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយ; ព្រឹត្តិការណ៍ neurophysiological នៅក្នុងខួរក្បាលក៏មិនដូចគ្នាដែរ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Cortex មានយន្តការមួយដែលរំលេចរូបភាពដែលនៅពីក្រោយការផ្លាស់ប្តូរការមើលឃើញ ការស្តាប់ និងការរំញោចផ្សេងៗទៀត។ ដំណើរការព័ត៌មានដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីនេះគឺជាផ្នែកខ្លឹមសារនៃការគិត។

ដំណើរការសរីរវិទ្យាដូចគ្នាអាចបង្ហាញពីខ្លឹមសារផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងពិភពបុរាណ ព្យុះផ្គររន្ទះត្រូវបានពន្យល់ដោយកំហឹងរបស់ Zeus; យើង​ចាត់​ទុក​វា​ជា​ការ​បង្ហាញ​នៃ​ចរន្ត​អគ្គិសនី​បរិយាកាស។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ គ្មានហេតុផលណាដែលគិតថាដំណើរការសរីរវិទ្យានៃឋាននរក និងសហសម័យរបស់យើងខុសគ្នាដូចម្ដេចនោះទេ។ ភាពខុសគ្នាមិនលេចឡើងនៅកម្រិតនៃដំណើរការ impulse; វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតរូបភាព និងកើនឡើងនៅកម្រិតឋានានុក្រមខ្ពស់នៃអរូបី។

មូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃរូបភាពគឺជាគំរូសរសៃប្រសាទ ឬសំណុំនៃកោសិកាប្រសាទ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេដែលបង្កើតជាក្រុមដែលមានស្ថេរភាពក្នុងពេលវេលា។ ព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយដែលកើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅ និងត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានយកគំរូតាម Cortex នៃខួរក្បាលរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់នៃរចនាសម្ព័ន្ធមួយចំនួន។ នេះសន្មត់ថាជាការឆ្លើយឆ្លងរវាងវត្ថុពិត និងគំរូរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ពោលគឺឧ។ កូដ។នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌសម្រាប់វត្ថុបំណងនៃការយល់ដឹង (យើងទទួលស្គាល់វត្ថុទោះបីជាយើងឃើញវាពីមុំមិនធម្មតាក៏ដោយ)។ លំនាំសរសៃប្រសាទនៃការរំភើបដែលកើតឡើងក្នុងករណីនេះគឺមិនដូចគ្នាទេ ពោលគឺវាមិនស្របគ្នាជាមួយនឹងធាតុទាំងអស់របស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រចនាសម្ព័ន្ធអចិន្ត្រៃយ៍អាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងពួកវា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្ថុដោយចៃដន្យនៃណឺរ៉ូនរំភើប។ មានរចនាសម្ព័ន្ធពីរប្រភេទ៖ លំហ និងបណ្ដោះអាសន្ន។ ប្រគុំតន្ត្រីមានរចនាសម្ព័ន្ធបណ្តោះអាសន្ន; បទភ្លេងដូចគ្នានៅក្នុងកំណត់ចំណាំតន្ត្រី - លំហ។ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពមានរចនាសម្ព័ន្ធលំហ ខណៈពេលដែលការអានវាខ្លាំងៗមានរចនាសម្ព័ន្ធបណ្ដោះអាសន្ន។

វាហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីដូចគ្នាទេរវាងអក្សរ និងសូរសព្ទរបស់វា។ ប៉ុន្តែអត្ថបទដែលបាននិយាយ និងបោះពុម្ពគឺដូចគ្នាបេះបិទនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃព័ត៌មាន (ប្រសិនបើយើងធ្វេសប្រហែសព័ត៌មានដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយសំឡេង)។ ជាក់ស្តែងពួកគេមានភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ វាគឺនៅក្នុងន័យនេះដែលយើងអាចនិយាយអំពីភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃគំរូសរសៃប្រសាទជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្ថុដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ នៅកម្រិតនៃធាតុបុគ្គលនៃគំរូ ការឆ្លើយឆ្លងមួយទៅមួយគឺគ្រប់គ្រាន់ណាស់។ ប៉ុន្តែនៅកម្រិតនៃគំរូ វាពិតជាមានភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធ ឬ isomorphism នៃគំរូ។ គំរូនៃវត្ថុមួយអាចជាច្បាប់ចម្លងដែលកាត់បន្ថយ ឬពង្រីកនៃវត្ថុដែលធ្វើពីសម្ភារៈផ្សេងគ្នា ហើយធ្វើការលើមាត្រដ្ឋានពេលវេលាផ្សេងគ្នា។ ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីគំរូនៃវត្ថុផ្លាស់ប្តូរ នោះវាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់មុខងារ លំនាំនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងវា។ តាមពិត គំរូមួយនៅក្នុងខួរក្បាលគឺព័ត៌មានត្រូវបានដំណើរការតាមរបៀបពិសេសមួយ។ កម្លាំងសរសៃប្រសាទដូចគ្នាបេះបិទទាំងស្រុង ដែលត្រូវបានដាក់ជាក្រុមតាមពេលវេលា និងលំហ បង្កើតជាគំរូនៃភាពស្មុគស្មាញដែលមិនធ្លាប់មាន ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតកាន់តែច្រើនឡើងយ៉ាងពេញលេញ ខិតទៅជិតវា ប៉ុន្តែមិនដែលហត់នឿយឡើយ។

ការបង្កើតគំរូសរសៃប្រសាទត្រូវគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលជាធម្មតាហៅថាការបង្កើតតំណាង។ ចលនានៃភាពរំជើបរំជួល និងការរារាំង ការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេពីគំរូមួយទៅគំរូមួយទៀត គឺជាមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃដំណើរការគិត។

អ្នកអាចអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនេះ ដោយមានជំនួយពីហ្គេមសាមញ្ញមួយ៖ អ្នកត្រូវយកកាតប៉ូស្ដាល់ធម្មតាមួយ ហើយកាត់វាតាមបន្ទាត់រលោងដោយបំពាន។ នៅក្នុងហ្គេមនេះ អ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបគិតថាតើវត្ថុណាដែលគ្រោងនៃគែមកាត់នៃកាតប៉ុស្តាល់មើលទៅដូចអ្វី ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវធ្វើដូចនេះដោយបិទភ្នែករបស់អ្នក។

ដំណើរការនៃគំនិត។សមាសធាតុបន្ទាប់បន្សំនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតគឺភាពងាយស្រួលនៃការផ្សារភ្ជាប់គ្នា និងភាពដាច់ស្រយាលនៃគំនិតដែលជាប់ទាក់ទង "ចម្ងាយន័យ" រវាងពួកគេ។ សមត្ថភាពនេះត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងការសំយោគនៃ witticisms ។ A. S. Pushkin ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថា "យើងហៅថា wit មិនមែនជារឿងកំប្លែងទេ ចិត្តល្អចំពោះអ្នករិះគន់ដ៏រីករាយរបស់យើង ប៉ុន្តែសមត្ថភាពក្នុងការប្រមូលផ្តុំគំនិត និងទាញការសន្និដ្ឋានថ្មី និងត្រឹមត្រូវពីពួកគេ" ។

ការគិតដំណើរការជាមួយនឹងព័ត៌មានដែលបានរៀបចំ និងបញ្ជាពីមុន (មួយផ្នែកនៅតែស្ថិតក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញ)។ រូបភាព និងគំនិតដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក គឺជាទម្រង់ជាក់លាក់ដែលពួកវាត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងសតិ។ ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសមាគមកំណត់ កំណត់ និងកំណត់ទុកជាមុននូវដំណើរនៃដំណើរការគិត អន្តរកម្មជាមួយនឹងការយល់ឃើញបច្ចុប្បន្ន។

ការស្រាវជ្រាវបានបញ្ជាក់ពីមុខតំណែងនេះ។ A. N. Luk ពិពណ៌នាអំពីការពិសោធន៍ដូចខាងក្រោមៈ ការពិសោធន៍មាននៅក្នុងការពិតដែលថាប្រធានបទត្រូវបានស្នើសុំឱ្យស្តាប់ឃ្លាដែលមិនត្រូវបានកត់ត្រានៅលើកាសែត។ ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​នីមួយៗ​អម​ដោយ​សំឡេង​រំខាន ដូច្នេះ​វា​មិន​អាច​បង្កើត​វា​ចេញ​ជា​លើក​ដំបូង​បាន​ទេ យើង​ត្រូវ​ស្តាប់​ការ​ថត​ជា​ច្រើន​ដង។

ឃ្លាមានពីរប្រភេទ៖ សមហេតុសមផល និងគ្មានន័យ។ ឧទាហរណ៍នៃប្រភេទទីមួយគឺ "ពន្លឺធ្លាក់ពីបង្អួច" ។ ឧទាហរណ៍នៃប្រភេទទីពីរគឺ "ហ៊ីបប៉ូប៉ូតាមូសដាក់នៅលើចាន" ។ ពាក្យ "បង្អួច" និង "behemoth" ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសំលេងរំខានក្នុងអំឡុងពេលថតហើយកម្រិតសំលេងគឺដូចគ្នា។ ប្រធានបទត្រូវការពាក្យដដែលៗពី 5 ទៅ 6 ដងដើម្បីបង្កើតពាក្យ "ធម្មជាតិ" តាមរយៈសំលេងរំខាន ហើយដើម្បីធ្វើឱ្យ "មិនសមហេតុផល" មួយត្រូវការពាក្យដដែលៗ 10-15 ពោលគឺពីរទៅបីដងទៀត។ នៅក្នុងការពិសោធន៍បែបនេះ វាបានប្រែក្លាយថា ចំពោះអ្នកជំងឺដែលមានប្រភេទជំងឺវិកលចរិកមួយចំនួន មិនមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងពាក្យដែលមានអត្ថន័យ និងអសុរសទេ៖ ពួកគេទាំងពីរពិបាកយល់ដូចគ្នា តាមរយៈការជ្រៀតជ្រែក។

ការពិសោធន៍សាមញ្ញទាំងនេះចង្អុលទៅការពិតដែលថានៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សធម្មតាពាក្យត្រូវបានដាក់ជាក្រុមទៅជា "ចង្កោម" ចន្លោះទទេដែលពាក់ព័ន្ធដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញនិងការគិតជាក់ស្តែង។ ប្រហែលជា គំរូសហការដែលត្រៀមរួចជាស្រេច "រក្សាទុក"។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គំរូទាំងនេះធ្វើឱ្យការគិតកាន់តែមានភាពបត់បែន។ អវត្ដមាននៃចន្លោះប្រហោងបែបនេះនាំឱ្យមានការបែកបាក់ ការគិតដោយចៃដន្យ ពោលគឺការរំលោភលើដំណើរការគិត។

ត្រូវតែមានជួរដ៏ល្អប្រសើរនៃភាពខ្លាំងនៃសមាគម។ ការដើរហួសពីជួរនេះក្នុងទិសដៅមួយនាំទៅរកនិចលភាពនៃការគិត និងស្តង់ដារមិនសំខាន់របស់វា។ ការបង្វែរទៅម្ខាងទៀតនឹងនាំទៅរកការបែកបាក់ខាងរោគសាស្ត្រ ការបែកបាក់នៃការគិត ការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើដំណើរ និងខ្លឹមសារនៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន។

មានការចាត់ថ្នាក់ជាច្រើននៅក្នុងជួរដ៏ល្អប្រសើរនៃកម្លាំងនៃសមាគម៖ ការតភ្ជាប់មានភាពរឹងមាំច្រើន ឬតិច មានភាពរំជើបរំជួលយ៉ាងងាយស្រួល។ នេះគឺជាសម្ភារៈដែលការគិតដំណើរការ។

ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​គិត​ខុស​គ្នា​ពី​ការ​រួម​គ្នា​ដោយ​សេរី​ជា​ចម្បង​នៅ​ក្នុង​ការ​គិត​នោះ​គឺ​ជា​ការ​រួម​គ្នា​ដែល​ដឹកនាំ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកសំណួរកើតឡើង: តើវាត្រូវបានដឹកនាំដោយរបៀបណា? ដូចដែលការសង្កេតខាងគ្លីនិកបង្ហាញ កត្តាដែលដឹកនាំការផ្សារភ្ជាប់គ្នា និងបង្វែរវាទៅជាការគិតគឺជាគោលដៅ។ បន្ទាប់មក វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការសួរថាៈ តើគោលដៅគឺជាអ្វី?

យើងបានពិភាក្សាអំពីយន្តការនៃការបង្កើតគោលដៅស្ថិរភាពនៃសកម្មភាពខាងលើ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីករណីសាមញ្ញមួយ ឧទាហរណ៍អំពីបញ្ហានព្វន្ធ នោះគោលដៅត្រូវបានចោទសួរ។ ចូរនិយាយថា ប្រសិនបើគេដឹងថា តើទឹកប៉ុន្មានហូរចូលទៅក្នុងអាងតាមរយៈបំពង់មួយ និងប៉ុន្មានតាមរយៈមួយទៀត បរិមាណនៃអាងក៏ត្រូវបានគេដឹងដែរ នោះគោលដៅដែលកំណត់ទិសដៅ និងដំណើរនៃដំណើរការគិតនឹងជាសំណួរ៖ ក្នុង តើអាងទឹកនឹងបំពេញបានប៉ុន្មាននាទី? ហើយបន្ទាប់មកសមាគមដោយផ្ទាល់ដូចជា "អាង - ងូតទឹក - ហែលទឹក" ជាដើមនឹងត្រូវបានរារាំង។ (មានលក្ខខណ្ឌដែលសមាគម "ចៃដន្យ" មានភាពរំជើបរំជួល ហើយសំណួរឈប់ដើរតួនាទីណែនាំក្នុងការរៀបចំដំណើរការសមាគម។ យោងទៅតាម Luria វាកើតឡើងនៅពេលដែល lobes ផ្នែកខាងមុខនៃខួរក្បាលត្រូវបានប៉ះពាល់។ )

ដើម្បីបង្កើតសមត្ថភាពក្នុងការបង្រួបបង្រួមគំនិតអាចជួយ ឧទាហរណ៍ លំហាត់កំប្លែងដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងតាមស្ថានភាពរវាងវត្ថុ៖ បង្កើតសំណួរឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយភ្ជាប់វត្ថុពីរ។ ឧទាហរណ៍៖ កាសែតគឺជាសត្វអូដ្ឋ។

តើសត្វអូដ្ឋអាចរុំក្នុងកាសែតមួយបានប៉ុន្មាន? តើកាសែតនិយាយអ្វីខ្លះអំពីសត្វអូដ្ឋ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដេកដូចសត្វអូដ្ឋពេលអ្នកអានកាសែត? ល។ ព្យាយាមរក្សាសំណួរមិនធម្មតា ឬគួរឱ្យអស់សំណើច។

ជម្រើសមួយទៀតគឺភារកិច្ចសម្រាប់កំណត់គោលគំនិត ឬពន្យល់ "ឃ្លាចាប់" ឧទាហរណ៍ ពន្យល់កន្សោមខាងក្រោម៖

កើតក្នុងអាវ - ......; Goof off - ...... ; បើកអាថ៌កំបាំង - ......; គ្រែ Procrustean - ......; លើស​ជាតិ​ហិន​បេន -......; លិច​ទៅ​ក្នុង​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង -......; ក្បាលកខ្វក់ - ......

ភាពបត់បែននៃការគិត។សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ទីយ៉ាងរហ័ស និងងាយស្រួលពីថ្នាក់នៃបាតុភូតមួយទៅថ្នាក់មួយទៀត ដែលមានខ្លឹមសារឆ្ងាយ ត្រូវបានគេហៅថាភាពបត់បែននៃការគិត។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ភាព​បត់បែន​គឺ​ជា​ជំនាញ​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ល្អ​នៃ​ការ​ផ្ទេរ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ។ អវត្ដមាននៃសមត្ថភាពនេះត្រូវបានគេហៅថា និចលភាព ភាពរឹងប៉ឹង និងសូម្បីតែការគិតជាប់គាំង ឬនៅទ្រឹង។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ទៅ​ជា​ជិត ឬ​ឆ្ងាយ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ? តើ​អាច​វាស់​ចម្ងាយ​ន័យ​ធៀប​បាន​ទេ? នេះប្រហែលជាអថេរដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអ្វីដែលគេហៅថា ភាពថេរនៃមុខងាររបស់មនុស្ស។ វាត្រូវបានពិពណ៌នាដោយចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក K. Dunker ហើយបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិសោធន៍ខាងក្រោម។

ប្រធានបទត្រូវបានស្នើសុំឱ្យជួសជុលទៀនបីនៅលើទ្វារ។ ក្នុង​ចំណោម​វត្ថុ​ដែល​អាច​កែច្នៃ​បាន​មាន​ញញួរ ប្រអប់​ដែកគោល កាំបិត។ ដំណោះ​ស្រាយ​គឺ​ត្រូវ​តោង​ប្រអប់​ទៅ​មាត់​ទ្វារ ហើយ​ដាក់​ទៀន​ចូល។ បញ្ហាត្រូវបានផ្តល់ជូនជាពីរកំណែ នៅក្នុងករណីទីមួយប្រអប់ទទេ ហើយទីពីរពួកគេត្រូវបានបំពេញដោយក្រចក។ នៅពេលដោះស្រាយជម្រើសទី 1 អ្នកគ្រប់គ្នាបានប្រើប្រអប់ជាកន្លែងឈរ។ នៅក្នុងជម្រើសទី 2 មានតែពាក់កណ្តាលនៃមុខវិជ្ជាដែលបានទាយដើម្បីចាក់ដែកគោលហើយបង្វែរប្រអប់ទៅជា coasters ។ Dunker បានពន្យល់រឿងនេះដោយការពិតដែលថានៅក្នុងកំណែទី 2 ប្រអប់ត្រូវបានគេយល់ថាជាធុងសម្រាប់ក្រចកវាគឺជាមុខងាររបស់ពួកគេដែលប្រធានបទត្រូវបានជួសជុលដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរទៅមុខងារផ្សេងទៀតដែលអាចធ្វើបានប្រែទៅជាពិបាក។

សមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើភាពថេរនៃមុខងារ គឺជាការបង្ហាញមួយនៃភាពបត់បែននៃការគិត។ វាអាចត្រូវបានរំពឹងថាមនុស្សដែលមានសន្ទស្សន៍ភាពបត់បែនខ្ពស់នៃការគិតទំនងជានឹងមករកគំនិតត្រឹមត្រូវនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែងមួយចំនួន។

វាក៏មានភាពបត់បែនផងដែរក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការបោះបង់ចោលសម្មតិកម្មដែលសម្របសម្រួលទាន់ពេល។ ពាក្យ "ទាន់ពេល" ត្រូវតែសង្កត់ធ្ងន់នៅទីនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកតស៊ូយូរពេកលើគំនិតល្បួង ប៉ុន្តែគំនិតមិនពិត ពេលវេលានឹងត្រូវខ្ជះខ្ជាយ។ ហើយការបដិសេធឆាប់ពេកនៃសម្មតិកម្មអាចនាំឱ្យមានការពិតដែលថាឱកាសសម្រាប់ដំណោះស្រាយនឹងត្រូវខកខាន។ វាជាការលំបាកជាពិសេសក្នុងការបោះបង់ចោលសម្មតិកម្ម ប្រសិនបើវាជារបស់ផ្ទាល់ខ្លួន បង្កើតដោយឯករាជ្យ។ ការពិសោធន៍ជាច្រើនដោយ K. Dunker បង្ហាញរឿងនេះ។ ជាក់ស្តែង ចិត្តមានទំនោរទាញការស្រមើលស្រមៃជុំវិញខ្លួនវា ហើយបន្ទាប់មកជំពប់ដួលលើពួកគេ។ សមត្ថភាពក្នុងការឈានជើងឆ្លងកាត់ឧបសគ្គដែលមើលមិនឃើញបែបនេះគឺជាភាពបត់បែននៃបញ្ញា។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍភាពបត់បែននៃការគិត អ្នកអាចធ្វើកិច្ចការខាងក្រោមបាន៖

សរសេរពីការប្រើប្រាស់ទាំងអស់សម្រាប់ក្រចកតូចដែលអ្នកអាចគិតក្នុងរយៈពេលប្រាំនាទី។ វិភាគចម្លើយរបស់អ្នក។

សម្រាប់ការវិភាគនៃការឆ្លើយតប ប្រភេទខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់: ញ្ញាណ; ភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅ; ទំនាក់ទំនងនៃផ្នែកទាំងមូល; អរូបី; តក្កវិជ្ជា; ការជ្រើសរើសថ្នាក់; ភាពស្រដៀងគ្នា។

តើអ្នកអាចគិតពីការប្រើប្រាស់បន្ថែមទៀតសម្រាប់ studs ឥឡូវនេះបានទេ?

សមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃ។សារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់គឺសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃ ដើម្បីជ្រើសរើសជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសជាច្រើន មុនពេលវាត្រូវបានសាកល្បង។ សកម្មភាពវាយតម្លៃត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែនៅពេលបញ្ចប់ការងារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានច្រើនដងផងដែរនៅក្នុងដំណើរការរបស់វា; ពួកគេបម្រើជាចំណុចសំខាន់នៅលើផ្លូវនៃដំណើរស្វែងរកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដោយបំបែកដំណាក់កាល និងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត។ អ្នកលេងអុកគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលយកចិត្តទុកដាក់លើឯករាជ្យភាពនៃសមត្ថភាពវាយតម្លៃពីប្រភេទសមត្ថភាពផ្សេងទៀត។

A. N. Luk ពិពណ៌នាអំពីលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍៖ អ្នកដឹកនាំក្រុមនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវមួយត្រូវបានផ្តល់របាយការណ៍ស្តីពីការងារដែលបានធ្វើនៅវិទ្យាស្ថានមួយផ្សេងទៀត ហើយត្រូវបានស្នើសុំឱ្យវាយតម្លៃលើមាត្រដ្ឋាន 10 ចំណុច។ ចេតនារបស់អ្នកពិសោធន៍គឺដើម្បីវាយតម្លៃ "អ្នកវាយតម្លៃ" ខ្លួនឯង។ វាប្រែថាអ្នកខ្លះប្រើមាត្រដ្ឋានទាំងមូល (ជួនកាលពួកគេបានបន្ថែមវាជាមួយ "+" និង "-") ។ អ្នកផ្សេងទៀតមិនបានប្រើមាត្រដ្ឋានទាំងមូលទេ ប៉ុន្តែមានតែសញ្ញាមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ (ឧទាហរណ៍ 10, 5, 1)។ ប្រហែលជាមនុស្សទាំងនេះខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃសមត្ថភាពវាយតម្លៃ។ វាគឺជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថាមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពវាយតម្លៃទាបបានប្រែទៅជាអ្នកដឹកនាំមិនល្អ: ពួកគេមិនស្គាល់អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេឱ្យបានច្បាស់លាស់។ ភារកិច្ចដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយមិនគិតពីលក្ខណៈបុគ្គល។ ក្រុមរបស់ពួកគេមិនមានផលិតភាពទេ។

ក្នុងចំណោមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការវាយតម្លៃ បន្ថែមពីលើភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃឡូជីខល និងការអនុលោមតាមបទពិសោធន៍ដែលបានប្រមូលពីមុន លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសោភ័ណភាពនៃភាពឆើតឆាយ និងភាពសាមញ្ញគួរតែត្រូវបានលើកឡើង។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅពេលវាយតម្លៃការងាររបស់អ្នកដទៃ និងការងារផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ "កុំទៅឆ្ងាយពេក"។ អ្នករូបវិទ្យាបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីឈ្មោះរបស់ P. Ehrenfest ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោ មិត្តភក្តិ និងសហការីរបស់ A. Einstein ។ គាត់គឺជាអ្នករិះគន់ដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលការវិភាគរបស់គាត់គឺស៊ីជម្រៅ ដើម្បីឱ្យមានការយល់ព្រមរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជារង្វាន់ខ្ពស់បំផុត។ គាត់គឺជាអ្នករូបវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ មនុស្សជុំវិញគាត់គិត ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ថាជាគំនិតដ៏អស្ចារ្យ ជាអ្នករិះគន់។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានយឺតយ៉ាវនៅពីក្រោយអំណោយសំខាន់ៗរបស់គាត់ (ឬដូច្នេះគាត់បានគិត) ។ ហើយឥឡូវនេះ រងទុក្ខដោយអារម្មណ៍អន់ជាង? P. Ehrenfest ធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯង ដោយគិតថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកពូកែខាងវិទ្យាសាស្ត្រ...

នៅឯផ្នូររបស់គាត់ A. Einstein ដែលឧទ្ទិសដល់រូបវិទូដ៏អស្ចារ្យ និងជាបុគ្គលដែលគួរអោយកត់សម្គាល់នោះ បានបង្ហាញពីការគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នារវាងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ Ehrenfest និងទេពកោសល្យរិះគន់របស់គាត់។ អ្នកបង្កើតណាមួយ Einstein បាននិយាយថា គួរតែស្រលាញ់គំនិតរបស់គាត់ខ្លាំងណាស់ រហូតដល់ពេលខ្លះវាកាន់តែខ្លាំង គាត់មិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យមានការរិះគន់ផ្ទៃក្នុងនោះទេ។ លុះត្រាតែប្រព័ន្ធដែលអាចទុកចិត្តបានត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលអនុម័តគំនិតថ្មី នោះមានតែហ្វុយហ្ស៊ីបដ៏សំខាន់ "បើក" ប៉ុណ្ណោះ។ Ehrenfest បាននិយាយថា Einstein ជាមួយនឹង "ការបណ្ដោយខ្លួន" ដ៏អស់កល្បរបស់គាត់ ជាមួយនឹងការមិនពេញចិត្តនឹងខ្លួនគាត់ បានចាប់ផ្តើមរិះគន់ខ្លួនឯង មុនពេលគំនិតនេះអាចឈរបាន។ ទស្សនៈនេះ យ៉ាងហោចណាស់ ចិត្តសាស្ត្រគឺមិនមានលក្ខណៈស្តង់ដារ ហើយសូម្បីតែឥឡូវនេះក៏មិនសមនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតសាមញ្ញអំពីការច្នៃប្រឌិតដែរ។ តើអ្វីទៅជាការនិយាយ banal អំពីការមិនពេញចិត្តអស់កល្បជានិច្ចរបស់អ្នកបង្កើតដែលយោងទៅតាមមនុស្សជាច្រើនគួរតែជាដៃគូនៃការច្នៃប្រឌិតណាមួយ! បាទ, ការមិនពេញចិត្ត, ជាក់ស្តែង, គួរតែ, ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក, ហើយនៅក្នុងការចាប់ផ្តើម - មោទនភាពនិងសេចក្តីអំណរ។ ដូច Pushkin៖ "Ah yes Pushkin អូបាទកូនប្រុសឆ្កេញី!"

ក្នុង​ន័យ​នេះ ខ្ញុំ​សូម​លើក​ឡើង​អំពី​គុណភាព​មួយ​ទៀត​គឺ​ភាព​ក្លាហាន។

ភាពក្លាហានក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ភាពក្លាហានក្នុងការច្នៃប្រឌិត គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចចិត្តក្នុងស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់ មិនខ្លាចការសន្និដ្ឋានរបស់ខ្លួនឯង ហើយនាំពួកគេទៅទីបញ្ចប់ ប្រថុយនឹងភាពជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួន និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ខ្លួនឯង។ រូបវិទូដ៏ល្បីល្បាញ P. L. Kapitsa បានកត់សម្គាល់ថា "នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ erudition មិនមែនជាលក្ខណៈសំខាន់ដែលអាចឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដោះស្រាយបញ្ហាបានទេ។ រឿងសំខាន់គឺការស្រមើលស្រមៃ ការគិតជាក់ស្តែង និងជាទូទៅភាពក្លាហាន។ ជាឧទាហរណ៍ អស់រយៈពេលជាយូរ Schrödinger មិនមានភាពក្លាហានក្នុងការបោះពុម្ពសមីការគណិតវិទ្យាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ ដែលជាលទ្ធផលដែលពិតជាផ្ទុយនឹងការពិសោធន៍។

លើសពីនេះ មនុស្សច្រើនតែចុះចាញ់នឹងកិច្ចការដែលហាក់ដូចជាធំសម្បើម។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Altshuller បានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពដូចខាងក្រោម៖ នៅក្នុងសិក្ខាសាលាមួយស្តីពីទ្រឹស្តីនៃការច្នៃប្រឌិត ទស្សនិកជនត្រូវបានផ្តល់ភារកិច្ចដូចខាងក្រោម៖ “ឧបមាថា អេឡិចត្រុង ៣០០ ត្រូវឆ្លងកាត់ពីកម្រិតថាមពលមួយទៅកម្រិតមួយទៀតក្នុងក្រុមជាច្រើន។ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរ quantum បានកើតឡើងជាមួយនឹងក្រុមតិចជាងពីរ ដូច្នេះក្រុមនីមួយៗរួមបញ្ចូលអេឡិចត្រុង 5 ទៀត។ តើក្រុមអេឡិចត្រូនិចមានចំនួនប៉ុន្មាន? បញ្ហា​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​នេះ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​នៅ​ឡើយ​ទេ»។

អ្នកស្តាប់ - វិស្វករដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ - បាននិយាយថាពួកគេមិនបានដោះស្រាយបញ្ហានេះទេ: - នេះគឺជារូបវិទ្យា quantum ហើយយើងជាកម្មករផលិតកម្ម។ ដោយសារអ្នកដទៃបរាជ័យ យើងប្រាកដជាមិនជោគជ័យទេ... បន្ទាប់មកខ្ញុំបានប្រមូលបញ្ហាជាពិជគណិត ហើយអានអត្ថបទនៃបញ្ហា៖ “ឡានក្រុងជាច្រើនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបញ្ជូនអ្នកត្រួសត្រាយ 300 នាក់ទៅជំរុំ ប៉ុន្តែដោយសារឡានក្រុងពីរមិនទាន់មកដល់។ ដល់ម៉ោងកំណត់ ឡានក្រុងនីមួយៗត្រូវបានដាក់លើអ្នកត្រួសត្រាយ 5 នាក់លើសពីការរំពឹងទុក។ តើ​មាន​ឡានក្រុង​ប៉ុន្មាន​ត្រូវ​បាន​បញ្ជា​ទិញ? បញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយភ្លាមៗ... បញ្ហាច្នៃប្រឌិតស្ទើរតែតែងតែមានពណ៌គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ក្នុង​បញ្ហា​គណិតវិទ្យា​មាន​អត្ថន័យ​ច្បាស់លាស់​តិច​ឬ​ច្រើន៖ “វា​ពិតជា​អាច​ដោះស្រាយ​ខ្ញុំ​បាន។ បញ្ហា​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​ជា​ច្រើន​ដង​រួច​មក​ហើយ»។ ប្រសិនបើបញ្ហាគណិតវិទ្យា "មិនខ្ចីខ្លួនឯង" គ្មាននរណាម្នាក់មានគំនិតថាវាមិនអាចដោះស្រាយបានទាល់តែសោះ។ នៅក្នុងបញ្ហាច្នៃប្រឌិត អត្ថន័យគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ “ពួកគេបានព្យាយាមដោះស្រាយខ្ញុំរួចហើយ ប៉ុន្តែវាមិនបានសម្រេច! វា​មិនមែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ឆ្លាត​គិត​ថា​មិន​មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​អំពី​វា…”

សមត្ថភាពក្នុងការ "ភ្ជាប់" និង "ប្រឆាំងនឹងការភ្ជាប់" ។មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានូវការរំញោចដែលយល់ឃើញ ក៏ដូចជាបញ្ចូលព័ត៌មានថ្មីយ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងឥវ៉ាន់ចាស់ ដោយមិនដែលព័ត៌មានដែលយល់ឃើញមិនប្រែទៅជាចំណេះដឹង មិនក្លាយជាផ្នែកនៃបញ្ញា។

គោលការណ៍នៃការបញ្ចូលគ្នានៃទិន្នន័យ ការដាក់ខ្សែសង្វាក់ និងការដាក់ជាក្រុមរបស់ពួកគេអាចមានភាពចម្រុះណាស់។ សមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានូវព័ត៌មានដែលយល់ឃើញថ្មីជាមួយនឹងអ្វីដែលធ្លាប់ដឹងពីមុន ដើម្បីបញ្ចូលពួកវាទៅក្នុងប្រព័ន្ធចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់ បញ្ចូលទិន្នន័យជាក្រុមតាមមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតដែលមានរួចហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញ គឺជាលក្ខខណ្ឌ និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិត។

តាមមើលទៅមិនមានការយល់ឃើញ "បរិសុទ្ធ" នៅក្នុងមនុស្សពេញវ័យទេ: នៅក្នុងការយល់ឃើញនីមួយៗមានធាតុផ្សំនៃការវិនិច្ឆ័យ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមស្រមៃគិតអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងការសន្ទនា ដែលស្រាប់តែសម្គាល់ឃើញចំណុចហោះហើរដោយស្ងៀមស្ងាត់នៅលើផ្តេក។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកសង្កេតការណ៍ត្រូវបានស្រូបយកដោយការសន្ទនាហើយដូច្នេះគាត់មិនព្យាយាមកំណត់ថាតើវាជាបក្សីឬយន្តហោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែយល់ឃើញវត្ថុមួយអណ្តែតលើមេឃ។ ប៉ុន្តែ​ប៉ុន្មាន​នាទី​ក្រោយមក វត្ថុ​នោះ​បាន​ចូល​មក​ជិត ហើយ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​យានជំនិះ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល, វា​បាន​ក្លាយ​​​ជា​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ពេញលេញ. នេះមានន័យថានៅក្នុងការយល់ឃើញនៃវត្ថុក៏មានការវិនិច្ឆ័យផងដែរ: ចំណុចមិនត្រឹមតែត្រូវបានគេយល់ឃើញប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជាយន្តហោះឬបក្សីផងដែរ។ មនុស្សផ្សេងគ្នា ទៅតាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នា មានសមត្ថភាពទប់ទល់នឹង "ការលាបពណ៌" នៃការយល់ឃើញដោយព័ត៌មានដែលបានប្រមូលពីមុន កម្ចាត់សម្ពាធនៃ "ចំណេះដឹងបឋម" និងបំបែកការសង្កេតពីអ្វីដែលត្រូវបានណែនាំដោយការបកស្រាយ។ នៅពេលដែលការសង្កេតគឺ "លើសទម្ងន់" ជាមួយនឹងការបកស្រាយទ្រឹស្តី ជួនកាលវានាំទៅដល់ការរកឃើញប្រឌិត។

នៅឆ្នាំ 1866 អ្នកជីវវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញ E. Haeckel ដែលជាអ្នកនិពន្ធច្បាប់ជីវហ្សែនបានពិនិត្យមើលដីល្បាប់ដែលត្រូវបានព្យាបាលដោយជាតិអាល់កុលអេទីលតាមរយៈមីក្រូទស្សន៍បានរកឃើញសារពាង្គកាយមានជីវិតបឋមពីប្រូតូប្លាស (ដោយគ្មានស្នូល) ម៉ូណូរ៉ុន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតបានបញ្ជាក់ភ្លាមៗនូវការរកឃើញនេះ លើសពីនេះការចែកចាយ Mopeg គ្រប់ទីកន្លែងនៅលើបាតសមុទ្ររបស់ពិភពលោកត្រូវបានបញ្ជាក់។ អារម្មណ៍នេះមានរយៈពេល 10 ឆ្នាំរហូតដល់ពួកគេត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវាត្រូវបានផ្អែកលើវត្ថុបុរាណមួយ: ជាតិកាល់ស្យូមស៊ុលហ្វាតដែលមាននៅក្នុងទឹកសមុទ្រនៅពេលដែលត្រូវបានព្យាបាលដោយជាតិអាល់កុលបង្កើតជាការព្យួរ colloidal; អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានយកនាងធ្វើជាសារពាង្គកាយមានជីវិត។

ឆន្ទៈហួសហេតុក្នុងការភ្ជាប់ការសង្កេតជាមួយគំនិតទ្រឹស្តីដែលបានអភិវឌ្ឍពីមុនបានលេងសើចយ៉ាងឃោរឃៅលើអ្នកស្រាវជ្រាវ នាំឱ្យមានការបកស្រាយខុសនៃការសង្កេត។ សមត្ថភាពនៃការស្អិតរមួតមានសារៈសំខាន់ និងចាំបាច់ ប៉ុន្តែត្រូវតែមានតុល្យភាពដោយសមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើភាពស្អិតរមួត ដើម្បីហែកការពិតដែលបានសង្កេតឱ្យឆ្ងាយពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នាជាទម្លាប់។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនេះ អ្នកអាចអនុវត្តភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

1. ព្យាយាមបំប្លែងធាតុមួយទៅធាតុមួយទៀត។ នេះត្រូវបានធ្វើជាដំណាក់កាល នៅដំណាក់កាលនីមួយៗ អ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរបានតែលក្ខណៈមួយនៃវត្ថុប៉ុណ្ណោះ។ ឧទាហរណ៍របៀបបង្វែរសសរចូលទៅក្នុងរន្ធ។ ដំបូងបង្គោលអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រហោងនៅខាងក្នុងបន្ទាប់មកវាអាចត្រូវបានកាត់ជាបំណែកខ្លីៗបន្ទាប់មកបំណែកមួយអាចត្រូវបានជីកចូលទៅក្នុងដី។ តើអ្នកអាចគិតបានប៉ុន្មានវិធី?

2. ព្យាយាមកែលម្អវត្ថុដែលមានឈ្មោះ (សាឡុង តុ ចង្កៀង កន្ត្រៃ ខ្ទះ ។ល។) ដោយបន្ថែមមុខងារថ្មីទៅពួកវា និងភ្ជាប់ពួកវាជាមួយវត្ថុផ្សេងទៀត។ ពន្យល់ពីរបៀបដែលការកែលម្អរបស់អ្នកត្រូវបានរៀបចំ។ ឧទាហរណ៍៖ វ៉ែនតាអាចភ្ជាប់ជាមួយវិទ្យុ ដើម្បីស្តាប់ព័ត៌មាន និងតន្ត្រី។ ជាមួយនឹងត្រីវិស័យ និងផែនទីខ្នាតតូចនៃតំបន់ ដើម្បីកុំឱ្យវង្វេង។ល។

ភាពដើម និងភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើតគំនិត។ធាតុផ្សំមួយទៀតនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតគឺ ភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើតគំនិត។មិនមែនគ្រប់គំនិតទាំងអស់ត្រូវតែត្រឹមត្រូវទេ៖ កាលណាមនុស្សមានគំនិតកាន់តែច្រើន វាទំនងជានឹងមានគំនិតល្អៗក្នុងចំនោមពួកគេ។ ហើយ​គំនិត​ដែល​ល្អ​បំផុត​មិន​ទាន់​គិត​ភ្លាមៗ​ទេ។ អស្ចារ្យនៅពេលដែលគំនិត ដើមនោះគឺពួកគេខុសពីអ្វីដែលទទួលយកជាទូទៅ នៅពេលដែលដំណោះស្រាយមិននឹកស្មានដល់ សូម្បីតែមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាក៏ដោយ។

គំនិត ឬគំនិតមួយ មិនមែនគ្រាន់តែជាការរួមផ្សំគ្នានៃគំនិតពីរ ឬច្រើននោះទេ។ ការតភ្ជាប់នៃគំនិតត្រូវតែមានអត្ថន័យត្រឹមត្រូវ ត្រូវតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងគោលបំណងនៃបាតុភូតនៅពីក្រោយគំនិតទាំងនេះ។ ការឆ្លើយឆ្លងនេះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងមួយសម្រាប់វាយតម្លៃគំនិតមួយ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយទៀតគឺវិសាលភាពនៃគំនិត ដែលគ្របដណ្ដប់លើអង្គហេតុមួយចំនួនធំ។ គំនិតដែលមានប្រយោជន៍បំផុតរួមមាន (ទស្សន៍ទាយ) បាតុភូតថ្មីដែលមិនទាន់រកឃើញ។

គំនិតក៏ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យលើភាពស៊ីជម្រៅ និងជាមូលដ្ឋានផងដែរ។ ជ្រៅ គឺជាគំនិតដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុ ឬលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេ ដែលមិនស្ថិតនៅលើផ្ទៃនោះទេ ប៉ុន្តែទាមទារការយល់ដឹង និងការស៊ីជម្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតសម្រាប់ការរកឃើញរបស់ពួកគេ។ គំនិតបែបនេះ ជាក្បួនក៏ប្រែទៅជាជាមូលដ្ឋាន ពោលគឺពួកគេបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតគំនិតផ្សេងៗ ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ទ្រឹស្ដី។

យើងបានស្គាល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតនៃការគិត ដែលធ្វើតាមទ្រឹស្តីនៃគំរូសរសៃប្រសាទ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ ការគិត ឬគំនិតគឺជាការធ្វើឱ្យសកម្មជាបន្តបន្ទាប់ និងការប្រៀបធៀបគំរូ។ គំរូសរសៃប្រសាទគឺជាសម្ភារៈ ហើយការគិតដូចជាចលនា មិនអាចហៅថាសម្ភារៈបានទេ។ ខួរក្បាលរុំការគិតក្នុងទម្រង់កូដជាក់លាក់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ហើយមនុស្សផ្សេងគ្នាមិនមានលទ្ធភាពដូចគ្នាក្នុងការប្រើប្រាស់កូដដែលមើលឃើញ - លំហ ពាក្យសំដី ពាក្យសូរស័ព្ទ - រូបភាព អក្សរក្រម ឌីជីថល ជាដើម។ សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំនិមិត្តសញ្ញាប្រភេទនេះ អាច​ត្រូវ​បាន​កែ​លម្អ ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​ដែន​កំណត់។ លក្ខណៈពិសេសពីកំណើតនៃខួរក្បាល និងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតកំណត់ទុកជាមុននូវទំនោរលេចធ្លោក្នុងការប្រើប្រាស់កូដព័ត៌មានជាក់លាក់។ លើសពីនេះទៀតវិធីសាស្រ្តនៃការអ៊ិនកូដព័ត៌មានគួរតែត្រូវគ្នានឹងខ្លឹមសារនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបាតុភូតដែលបានបង្ហាញ។ នោះគឺ កូដផ្សេងគ្នាបម្រើដើម្បីបញ្ជូនព័ត៌មានផ្សេងៗ។ សូម្បីតែ F. M. Dostoevsky នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់បានកត់សម្គាល់ថា "... សម្រាប់ទម្រង់សិល្បៈផ្សេងៗគ្នាមានគំនិតកំណាព្យដែលត្រូវគ្នា ដូច្នេះគំនិតមួយមិនអាចបង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងទៀតដែលមិនសមស្របនឹងវាបានទេ" ។

ភារកិច្ចនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតគឺមិនត្រឹមតែបង្កើនចំនួនលេខកូដដែលស្គាល់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ។ យើងត្រូវជួយមនុស្សគ្រប់គ្នា "ស្វែងរកខ្លួនឯង" i.e. យល់ពីតួអក្សរអ្វី លេខកូដព័ត៌មានណាដែលមាន និងអាចទទួលយកបានសម្រាប់គាត់។ បន្ទាប់មកការគិតនឹងមានផលិតភាពតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការពេញចិត្តខ្ពស់បំផុត។ A. N. Luk ជឿជាក់ថា "ភាពចៃដន្យដ៏រីករាយនៃលក្ខណៈបុគ្គលនៃការគិតជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ហាប្រឈមមុខនឹងវិទ្យាសាស្រ្តក្នុងកំឡុងពេលកំណត់ គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយសម្រាប់ការបង្ហាញនូវទេពកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ"។

ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្កើតនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានិងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ជាឧទាហរណ៍ យើងនឹងផ្តល់ភារកិច្ចមួយពីថ្ម Torrance នៃការធ្វើតេស្ត (ភារកិច្ចបែបនេះអាចត្រូវបានប្រើទាំងសម្រាប់ការវិភាគ និងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍)។

1. គូរវត្ថុឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានដោយប្រើសំណុំរាងដូចខាងក្រោមៈ រង្វង់ ចតុកោណកែង ត្រីកោណ ពាក់កណ្តាលរង្វង់។ រូបរាងនីមួយៗអាចត្រូវបានប្រើច្រើនដង ផ្លាស់ប្តូរទំហំ ប៉ុន្តែរូបរាង និងបន្ទាត់ផ្សេងទៀតមិនអាចបន្ថែមបានទេ។

សរសេរចំណងជើងសម្រាប់គំនូរនីមួយៗ។

ស្រមើស្រមៃ។សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី មិនធម្មតា ត្រូវបានដាក់ក្នុងវ័យកុមារភាព តាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ ដូចជាការគិត និងការស្រមើលស្រមៃ ឬការស្រមើស្រមៃ។ តើអ្វីជាការស្រមើស្រមៃ? ការស្រមើស្រមៃគឺមានសម្រាប់តែមនុស្សប៉ុណ្ណោះ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតរូបភាពថ្មី (តំណាង) ដោយដំណើរការបទពិសោធន៍ពីមុន។ ការស្រមើស្រមៃមានបីប្រភេទ៖

ការស្រមើលស្រមៃឡូជីខលកាត់អនាគតពីបច្ចុប្បន្នដោយមានជំនួយពីការផ្លាស់ប្តូរឡូជីខល។

ការស្រមើស្រមៃរិះគន់កំពុងស្វែងរកអ្វីដែលពិតប្រាកដនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើងមិនល្អឥតខ្ចោះ ហើយត្រូវការផ្លាស់ប្តូរ។

ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតផ្តល់នូវគំនិតថ្មីជាមូលដ្ឋាន តំណាងដែលមិនទាន់មានគំរូនៅក្នុងពិភពពិត ទោះបីជាវាផ្អែកលើធាតុនៃការពិតក៏ដោយ។

បំណងប្រាថ្នាចង់ក្រឡេកមើលអនាគត និងស្រមៃគិតតាមផ្លូវចិត្ត វាមាននៅក្នុងខ្លួនមនុស្សតាំងពីបុរាណកាលមក ហើយមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ហាញក្នុងរឿងទេវកថាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឈរចេញជាវិជ្ជាជីវៈជាគ្រូទាយដ៏គួរឱ្យគោរព ទោះបីមានគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងណាក៏ដោយ។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើគំរូនៅក្នុងខួរក្បាលនូវខ្សែសង្វាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលរួបរួមគ្នាដោយទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ប្រើបទពិសោធន៍ពីអតីតកាលព្រោះលំនាំអាចត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងបាតុភូតដដែលៗប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងវិធីនេះ តំណភ្ជាប់ចុងក្រោយនៃសង្វាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ក្លែងធ្វើត្រូវបានមើលឃើញទុកជាមុន។

ភាពស្រមើស្រមៃ ដូចជាមុខងារផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងអាយុ។ កុមារមត្តេយ្យវ័យក្មេងដែលការស្រមើលស្រមៃទើបតែចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍត្រូវបានសម្គាល់ដោយទម្រង់អកម្ម។ គាត់ស្តាប់ដោយចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងនិទាន ហើយបន្ទាប់មកបង្ហាញរូបភាពរបស់ពួកគេជាបាតុភូតជីវិតពិត។ នោះគឺជាការស្រមើស្រមៃដោយមិនមានការរិះគន់តបស្នងចំពោះការខ្វះខាតបទពិសោធន៍ជីវិត និងការគិតជាក់ស្តែង ដោយបង្ហាញរូបភាពដ៏អស្ចារ្យដែលបានពិពណ៌នាទៅក្នុងជីវិតពិតរបស់កុមារ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ងាយនឹងជឿថាតារាសម្តែងដែលស្លៀកពាក់គឺជាសាន់តាក្លូសពិតប្រាកដ។

អាយុមត្តេយ្យជាន់ខ្ពស់ និងបឋមសិក្សា ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការធ្វើឱ្យសកម្មនៃមុខងារស្រមើលស្រមៃ។ ជាដំបូង ការបង្កើតឡើងវិញ ហើយបន្ទាប់មកមានភាពច្នៃប្រឌិត អរគុណដែលរូបភាពថ្មីជាមូលដ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើង។ រយៈពេលនេះគឺប្រកាន់អក្សរតូចធំសម្រាប់ការបង្កើត Fantasy ។ សិស្សវ័យក្មេងអនុវត្តសកម្មភាពខ្លាំងក្លារបស់ពួកគេភាគច្រើនដោយមានជំនួយពីការស្រមើលស្រមៃ។ ពួកគេចូលរួមយ៉ាងក្លៀវក្លាក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត (មូលដ្ឋានផ្លូវចិត្តដែលជាការស្រមើលស្រមៃផងដែរ)។

វ័យជំទង់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ឃើញរបស់កុមារអំពីការពិតជុំវិញទៅមនុស្សពេញវ័យ។ សិស្សចាប់ផ្តើមយល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញគាត់កាន់តែរិះគន់។ ហើយ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​គាត់​ត្រូវ​ចំណាយ​លើ​ទម្រង់​សំខាន់​បន្ថែម​ទៀត។ គាត់លែងជឿលើរឿងនិទានទៀតហើយ។ ការស្រមើស្រមៃយកទម្រង់នៃសុបិន។ ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតក្នុងអំឡុងពេលនេះជារឿយៗលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃការបំផុសគំនិតមនុស្សពេញវ័យ។ យុវវ័យ​ទទួល​បាន​ការ​រីករាយ​នៃ​ការ​បង្កើត​គំនិត​ច្នៃ​ប្រឌិត។ ពួកគេតែងកំណាព្យ តន្ត្រី ព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញ ជួនកាលមិនអាចដោះស្រាយបាន ដូចជាការបង្កើតម៉ាស៊ីនចលនាជារៀងរហូត។ ចាប់តាំងពីរយៈពេលដ៏រសើបសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការស្រមើស្រមៃត្រូវបានរក្សាទុកនៅអាយុនេះ មុខងារនៃការស្រមើលស្រមៃតម្រូវឱ្យមានការហូរចូលឥតឈប់ឈរនៃព័ត៌មានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្មេងជំទង់ទាំងអស់ចូលចិត្តអាន និងមើលរឿងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពយន្តសកម្មភាព រួមទាំងតួអង្គដែលខុសពីមនុស្សធម្មតា និងកាលៈទេសៈមិនពិតប្រាកដ។

សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃ Fantasy អ្នកអាចប្រើបច្ចេកទេសនៃ "រឿងមិនទាន់ចប់" ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមមកបញ្ចប់រឿងដែលបានស្នើឡើង៖

គូប្រជែង។ Ap និង Op បាន​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​យក​ឈ្នះ​លើ​កំពូល​ដែល​មិន​បាន​ច្បាំង។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់ក្លាយជាមនុស្សដំបូង។ ឡើងបានឡើងភ្នំពីខាងជើង, អូ - ពីភាគខាងត្បូង។ ហើយ​គ្រប់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​អ្នក​គាំទ្រ​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានយកឈ្នះលើភ្នំឡើង សរសេរឈ្មោះរបស់គាត់នៅលើច្រាំងថ្មចោទខាងលើ មើលទៅ៖ នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃច្រាំងថ្ម អូប សរសេរឈ្មោះរបស់គាត់ ស្រមុកគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយចាប់ផ្តើមចុះតាមទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។

ភាពស្ទាត់ជំនាញ។ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតគឺចល័ត៖ វាមិនពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីទិដ្ឋភាពមួយនៃបញ្ហាទៅចំណុចមួយទៀត មិនកំណត់ចំពោះទស្សនៈតែមួយនោះទេ។

ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃការគិតត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួននៃគំនិតដែលកើតឡើងក្នុងមួយឯកតានៃពេលវេលា។ តើគំនិតអាចត្រូវបានវិភាគដោយរបៀបណា? ជាក់ស្តែង យើងអាចដឹងគុណចំពោះគំនិតដែលបានបង្កើតរួចហើយ។ ភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើតគឺចាំបាច់ដើម្បីរៀបចំគំនិតជាពាក្យ ឬកូដផ្សេងទៀត (តាមរូបមន្ត ក្រាហ្វិក។ល។)។ នៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាអ្វីក៏ដោយ ដែលគំនិតនេះក្លាយជាគ្រីស្តាល់ វាជាការចង់បកប្រែវាទៅជាកូដពាក្យសំដី។ ការបង្ហាញលទ្ធផលគឺចាំបាច់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ "ការទំនាក់ទំនង" ឬការបង្ហាញនោះទេ។ នេះក៏ជាប្រភេទនៃប្រតិបត្តិការសំខាន់ដែលបង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃឡូជីខល និងការគណនាខុសទ្រឹស្តី។ គំនិត​នេះ​នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្តើម​វា​ហាក់​ដូច​ជា​អស្ចារ្យ បន្ទាប់​ពី​បាន​ដាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពាក្យ​នោះ វា​អាច​ប្រែ​ទៅ​ជា​ស្រអាប់​ខ្លាំង​ណាស់។

ភាពស្រពិចស្រពិល ជួនកាលត្រូវច្រឡំថាជាភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើតគំនិត។ ការពិតគឺថាប្រតិបត្តិការឡូជីខលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរដំណើរការជាចម្បងជាសកម្មភាពជាមួយពាក្យ។ ដូច្នេះ ការគិតឡូជីខលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយរចនាសម្ព័ន្ធវាក្យសម្ព័ន្ធថេរនៃភាសា (ផ្ទុយទៅនឹងការគិតក្នុងន័យធៀប)។ ការភ្ជាប់វាក្យសម្ព័ន្ធជាមួយដំណើរការគិតធ្វើឱ្យបាតុភូតខាងក្រោមអាចធ្វើទៅបាន។ អត្ថបទដែលត្រឹមត្រូវតាមនិក្ខេបបទ ជួនកាលគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់ ហើយនៅតែបង្កើតរូបរាងនៃខ្លឹមសារ។ អត្ថបទបែបនេះមិនត្រឹមតែជ្រាបចូលទៅក្នុងមនុស្សជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទស្សនាវដ្ដីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទៀតផង។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចសូម្បីតែនិយាយអំពីពួកគេថាតើពួកគេពិតឬមិនពិត - ពួកគេគ្រាន់តែគ្មានន័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទម្រង់វេយ្យាករណ៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃការបង្ហាញបានបិទបាំងភាពទទេ។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលការបកប្រែអត្ថបទបែបនេះទៅជាភាសាផ្សេងភ្លាមៗបង្ហាញពីភាពខ្វះចន្លោះ។

ភាពរហ័សរហួនក្នុងការអវត្ដមាននៃគំនិតក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងតន្ត្រីការរាំការគូរគំនូរ - មានបច្ចេកទេសនៃការបញ្ចេញមតិប៉ុន្តែមិនមានអ្វីដែលត្រូវបង្ហាញទេ។ មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ នៅក្នុងមគ្គុទ្ទេសក៍ចាស់ចំពោះវោហាសាស្ត្រ ក្បួនទីមួយនៃសុភាសិតបានអានថា "ប្រសិនបើអ្នកគ្មានអ្វីត្រូវនិយាយទេ ចូរនៅស្ងៀម"។

លំហាត់ជាច្រើនដែលយើងបានផ្តល់ឱ្យខាងលើក៏មានគោលបំណងអភិវឌ្ឍភាពស្ទាត់ជំនាញផងដែរ។ ដើម្បីបង្រួបបង្រួម អ្នកអាចលេងហ្គេម "Circles on the water" ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការអនុវត្តការបង្រៀនរបស់គាត់ដោយ J. Rodari ។ បន្ថែមពីលើភាពស្ទាត់ជំនាញ ហ្គេមនេះមានគោលបំណងអភិវឌ្ឍការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សមត្ថភាព philoological ។ ល្បែងនេះគឺសមរម្យសម្រាប់គ្រប់វ័យ។

ពេល​អ្នក​បោះ​ដុំ​ថ្ម​ចូល​ក្នុង​ទឹក រង្វង់​ចេញ​ពី​វា​តាម​បណ្តោយ​ទឹក កាន់តែ​ឆ្ងាយ​ទៅ​កាន់​តែ​ច្រើន ។ ម្យ៉ាងទៀត ពាក្យដែលលិចចូលក្នុងក្បាលអាចនាំឱ្យមានការផ្សារភ្ជាប់គ្នាច្រើន បង្កឱ្យមានការប្រៀបធៀប គំនិត រូបភាពផ្សេងៗ។ កិច្ចការនេះអាចប្រែក្លាយទៅជាហ្គេមដ៏រំភើបមួយ។

ចូរយើងយកពាក្យណាមួយឧទាហរណ៍ "ក្រូចឆ្មា" ។ តើ​សមាគម​អ្វី​ដែល​វា​បង្កើត​ឡើង? តើវាបញ្ចូលបន្សំអ្វីខ្លះ? ឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពាក្យដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ “l”៖ កញ្ជ្រោង ព្រះច័ន្ទ ស្លាបព្រា ខ្សែបូ។

1. យើងនឹងលើកយកពាក្យជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់អក្សរដំបូងក្នុងរយៈពេល 1 នាទី។ គណនាលទ្ធផល។

2. ឥឡូវនេះ ចូរយើងលើកពាក្យឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើបានក្នុងរយៈពេល 1 នាទី ដោយចាប់ផ្តើមដោយព្យាង្គ "li" ។ គណនាលទ្ធផល (ល.)

3. ឥឡូវនេះ ក្នុងរយៈពេល 1 នាទី អ្នកអាចយក rhymes ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ពាក្យ "ក្រូចឆ្មា" ។ ចូរយើងរាប់ផងដែរ។

4. រៀបចំអក្សរនៃពាក្យនៅក្នុងជួរឈរមួយ។ ឥឡូវនេះសូមសរសេរពាក្យដំបូងដែលចូលមកក្នុងគំនិតជាមួយនឹងអក្សរដែលត្រូវគ្នា។ ឬធ្វើឱ្យកិច្ចការស្មុគស្មាញ អ្នកអាចសរសេរពាក្យនៅជាប់នឹងអក្សរដែលបង្កើតជាប្រយោគពេញលេញ។

ពាក្យ​ឬ​ប្រយោគ​កាន់​តែ​ច្រើន​ដែល​អ្នក​បង្កើត​ឡើង នោះ​វា​កាន់​តែ​កំប្លែង​កាន់​តែ​ល្អ។ គណនាលទ្ធផល។ ឥឡូវនេះបន្ថែមចំនួនដែលទទួលបានទាំងអស់។ អ្នកណាមានតម្លៃធំជាងអ្នកឈ្នះ។

ហើយចុងក្រោយ ជារឿយៗមិនយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងទេ គឺ "សមត្ថភាពក្នុងការចម្រាញ់" ។ Michelangelo បានសរសេរថា "វាជារឿងតូចតាចដែលធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះ ហើយភាពល្អឥតខ្ចោះមិនមែនជារឿងតូចតាចទេ" ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការពន្យល់ថាតើសមត្ថភាពនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការនាំយកការងារទៅកម្រិតមួយដែលវាទទួលបានសារៈសំខាន់ជាសកល និងតម្លៃសង្គម។ ត្រង់នេះ យើងមានន័យថា មិនមែនគ្រាន់តែជាការតស៊ូ ការតាំងចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាសមត្ថភាពក្នុងការកែលម្អសេចក្តីលម្អិត ការកែលម្អដោយការឈឺចាប់ ការកែលម្អគំនិតដើម។ គំនិតតែម្នាក់ឯង អ្វីក៏ដោយដែលវាអាចជាក្បួន មិនទទួលបានការទទួលស្គាល់ទេ។ "នៅក្នុងបញ្ហាជាក់ស្តែងណាមួយ គំនិតគឺពី 2 ទៅ 5% ហើយនៅសល់គឺការប្រតិបត្តិ" ។

ហើយតាមពិតទៅ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងសមត្ថភាពបញ្ញា និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត? យ៉ាងណាមិញ សមាសធាតុនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតដែលបានរាយខាងលើ មិនខុសពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តធម្មតានោះទេ។ គំនិតនៃ "ការគិត" និង "ការច្នៃប្រឌិត" ជារឿយៗត្រូវបានជំទាស់។ ប៉ុន្តែជំហរបែបនេះនាំឱ្យមានកំហុសធ្ងន់ធ្ងរបង្ខំឱ្យយើងទទួលស្គាល់ថាត្រូវតែមានច្បាប់ផ្លូវចិត្តពិសេសសម្រាប់បុគ្គលដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។ តាម​ពិត​ចិត្ត​គំនិត​បឋម​របស់​មនុស្ស​គឺ​ដូចគ្នា​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប។ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញខុសគ្នា (ខ្លាំងជាង និងខ្សោយជាង) ហើយរួមបញ្ចូលគ្នាតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការស្វែងរកបញ្ហា ភាពបត់បែននៃសតិបញ្ញា ភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើតគំនិត និងសមត្ថភាពក្នុងការភ្ជាប់ពីចម្ងាយបង្ហាញឱ្យឃើញខ្លួនឯងថាជាការគិតមិនស្តង់ដារ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចខ្វះបាននៃទេពកោសល្យ។

ឥឡូវនេះអ្នកបានរៀនច្រើន និងរៀបចំចំណេះដឹងរបស់អ្នកអំពីការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត យើងប្រាកដថាអ្នកនឹងស្វែងរកដំណោះស្រាយរបស់អ្នកជានិច្ច! ជោគជ័យច្នៃប្រឌិតសម្រាប់អ្នក!

ភារកិច្ចនិងសំណួរសម្រាប់ការពិនិត្យខ្លួនឯង

1. ដោយបានបញ្ចប់កិច្ចការសាកល្បងទាំងអស់ សូមបង្កើតរូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក។

2. គូសបញ្ជាក់លក្ខណៈខ្លាំង និងខ្សោយបំផុតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិមូលដ្ឋាន និងកម្មវិធី។

3. ព្យាយាមកំណត់នូវអ្វីដែលអ្នកត្រូវការសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួនបន្ថែមទៀត និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។

4. តើអ្នកអាចជួយអ្នកដទៃឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯង និងកំណត់ផ្លូវនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងបានទេ?

5. តើចិត្តវិទ្យាអនុវត្តសិក្សាអ្វីខ្លះ?

6. កំណត់ពិភពលោកផ្លូវចិត្តនិងលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានរបស់វា។

7. គំនិតនៃបុគ្គលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។

8. លក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាន និងកម្មវិធី។

9. ខួរក្បាល និងផ្លូវចិត្ត។

10. ប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធមនុស្ស។

11. ឥទ្ធិពលនៃក្រពេញ endocrine លើអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។

12. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃនិស្ស័យ។ គិតអំពីរបៀបដែលមនុស្សដែលមាននិស្ស័យខុសៗគ្នានឹងមានអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា។

13. តើអ្នកមានចរិតខ្លាំង ឬខ្សោយ?

14. ពិពណ៌នាអំពីសមត្ថភាពទូទៅ និងពិសេស។

15. ពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញា និងទម្រង់ដែលអាចកើតមានរបស់វា។

16. ប្រព័ន្ធនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងផ្លូវចិត្ត។ ពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនីមួយៗ។

17. មុខងារជាមូលដ្ឋាននៃការនិយាយ។

18. តួនាទីនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

19. ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត។ កំណត់សម្រាប់ខ្លួនអ្នកនូវកម្រិតនៃការថប់បារម្ភផ្ទាល់ខ្លួន និងស្ថានភាព។

20. តើអ្វីជាលក្ខណៈនៃការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គល?

21. ប្រភេទសំខាន់ៗនៃតម្លៃរបស់មនុស្ស។

22. កំណត់ការដឹងខ្លួន និងកំណត់លក្ខណៈនៃធាតុផ្សំនីមួយៗរបស់វា។

23. ដំណាក់កាលសំខាន់នៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត។

1. Ananiev B.G.បញ្ហានៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។ M. , 1977 ។

2. Bodalev A.A.ការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សដោយមនុស្ស។ M. , 1982 ។

3. Bruner J.ចិត្តវិទ្យានៃចំណេះដឹង។ M. , 1977 ។

4. Burlachuk L.F., Morozov S. M.វចនានុក្រម - សៀវភៅយោងលើរោគវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្ត។ គៀវ ឆ្នាំ ១៩៨៩។

5. Vygotsky L.S.ការអភិវឌ្ឍមុខងារបញ្ញាខ្ពស់។ M. , ឆ្នាំ 1960 ។

6. Granovskaya R. M., Bereznaya I. Ya ។វិចារណញាណ និងបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។ អិល, ១៩៩១ ។

7. Wundt W.ចិត្តវិទ្យានៃការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្ត។ M. , 1984 ។

8. Granovskaya R. M.ធាតុនៃចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង។ អិល, ១៩៨៨ ។

9. Cohn I.S.Vស្វែងរកខ្លួនឯង៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការដឹងខ្លួនរបស់វា។ M. , 1984 ។

10. លោក Leontiev A.N.សកម្មភាព, ស្មារតី, បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ M. , ឆ្នាំ 1975 ។

11. Lomov B.F.បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ គរុកោសល្យ និងវិស្វកម្ម។ M. , 1991 ។

12. Luk A.N.ការគិតនិងការច្នៃប្រឌិត។ M. , 1976 ។

13. លោក Leonhard K.ការសង្កត់សំឡេងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ M. , 1980 ។

14. Merlin V.S.អត្ថបទអំពីទ្រឹស្តីនៃនិស្ស័យ។ Perm, 1973 ។

15. Nikiforov G.S.ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ អិល, ១៩៨៩ ។

16. Novikov V.V., Zabrodin Yu. M.ការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្ត។ M. , 1992 ។

17. Orlov Yu.M.កើនឡើងដល់បុគ្គល។ M. , 1991 ។

18. Platonov K.K.រចនាសម្ព័ននិងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ M. , 1986 ។

19. Ponomarev Ya.A.ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត។ M. , 1976 ។

20. Rybalko E.F.ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ និងឌីផេរ៉ង់ស្យែល។ អិល, ១៩៩០ ។

21. Reichovsky យ៉ា។ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍។ អិម, ១៩៧៩ ។

22. Rubinstein S. L.មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ អិម, ១៩៤៦ ។

23. លោក Simonov P.V.និស្ស័យ - ចរិត - បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ M. , 1984 ។

24. Teplov B.M.ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ M. , 1985 ។

25. Tutushkina M.K., Ronginsky M. Yu.ចិត្តវិទ្យាអនុវត្តសម្រាប់អ្នកដឹកនាំ។ អិល, ១៩៩២ ។

26. លោក Frankl V.បុរសស្វែងរកអត្ថន័យ។ M. , ឆ្នាំ 1990 ។

27. Freud Z.ការបង្រៀនអំពីការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា។ M. , 1989 ។

28. ពី​ខ្ញុំ។ដើម្បីមានឬក្លាយជា។ M. , 1986 ។

29. Heikhausen X.ការលើកទឹកចិត្ត និងសកម្មភាព៖ T. 1, 2. M., 1986 ។

30. Chekhov A.P.សូប. ដកស្រង់៖ T. 1. M. , 1974 ។

31. ជុង ខេ.ប្រភេទផ្លូវចិត្ត។ អិម, ១៩២៤ ។

32. jleitmanន.ចិត្តវិទ្យា។ ទី៣. ញូវយ៉ក ឆ្នាំ ១៩៩១។

33. លោក Byrne អ៊ី.ការណែនាំអំពីវិកលចរិក និងវិកលចរិត សម្រាប់អ្នកមិនទាន់ចេះដឹង។ M. , 1992 ។

34. Bloom F., Leizerson A, Hofstadter L.ខួរក្បាល ចិត្ត និងអាកប្បកិរិយា។ M. , 1988 ។

35. Shadrikov V.D.សកម្មភាព និងសមត្ថភាព។ M. , 1994 ។

36. Zimbardo F.ភាពអៀនខ្មាស។ SPb ។ , 1995 ។

37. ការឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនិងការអប់រំ។ Novosibirsk ឆ្នាំ ១៩៨៩។

38. Zeigarnik B.V.ការសម្រុះសម្រួល និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងសុខភាព និងជំងឺ // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ ស៊េរី 14.1981 ។

សេចក្តីផ្តើម
មនុស្សធ្វើរឿងជាច្រើនជារៀងរាល់ថ្ងៃ៖ តូច និងធំ សាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញ។ ហើយ​ករណី​នីមួយៗ​ជា​កិច្ចការ ជួនកាល​ច្រើន ជួនកាល​មិន​សូវ​ពិបាក។
នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា សកម្មភាពនៃការច្នៃប្រឌិតកើតឡើង ផ្លូវថ្មីត្រូវបានរកឃើញ ឬអ្វីដែលថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះគឺជាកន្លែងដែលត្រូវទាមទារនូវគុណភាពពិសេសនៃចិត្ត ដូចជាការសង្កេត សមត្ថភាពក្នុងការប្រៀបធៀប និងវិភាគ ស្វែងរកការភ្ជាប់គ្នា និងភាពអាស្រ័យ - ទាំងអស់នោះ សរុបមកបង្កើតបានជាសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត។
ក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវដំបូងនៃការច្នៃប្រឌិតគឺ L. Thurstone ដែលបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពខុសគ្នារវាងការច្នៃប្រឌិត និងសមត្ថភាពសិក្សា។
J. Gilford បានបង្កើតគំនិតមួយដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តពីរប្រភេទ៖ ការបញ្ចូលគ្នា និងភាពខុសគ្នា។ លោក Guilford បានចាត់ទុកប្រតិបត្តិការនៃការបង្វែរទៅជាមូលដ្ឋាននៃការច្នៃប្រឌិត ដែលគាត់បានពន្យល់ថាជា "ប្រភេទនៃការគិតដែលដើរក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា"។
គំនិតរបស់ J. Guildford ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ E.P. Torrance ។
ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Torrance ជាដំណើរការធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតម្រូវការរបស់មនុស្សខ្លាំង ដើម្បីបំបាត់ភាពតានតឹងដែលកើតឡើងនៅក្នុងគាត់ក្នុងស្ថានភាពមិនស្រួលដែលបណ្តាលមកពីភាពមិនច្បាស់លាស់ ឬមិនពេញលេញនៃសកម្មភាព។
ការច្នៃប្រឌិតគ្របដណ្តប់លើសំណុំជាក់លាក់នៃគុណភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្ទាល់ខ្លួន ដែលកំណត់សមត្ថភាពក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្ត វាត្រូវបានគេរកឃើញថាការច្នៃប្រឌិតដែលជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាការបង្កើតសមាហរណកម្មដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ សមាសភាពនៃភាពច្នៃប្រឌិតកំណត់ពីចំនួនសរុបនៃសមត្ថភាពផ្សេងៗដែលកំណត់ការអនុវត្តដំណើរការច្នៃប្រឌិត។ ដោយផ្អែកលើការសិក្សាដែលបានពិនិត្យឡើងវិញនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថានៅក្នុងសក្ដានុពលនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត ដំណាក់កាល ឬដំណាក់កាលអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅពេលដែលការអភិវឌ្ឍន៍ (ការអនុវត្តបន្ថែម) នៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ក្នុងកម្រិតកាន់តែច្រើនដោយសមត្ថភាពលេចធ្លោណាមួយ។ . ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងដំណើរការនៃភាពច្នៃប្រឌិត សមត្ថភាពដែលបង្កើតខ្លឹមសារនៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពជាប់លាប់ ខណៈពេលដែលនៅសល់ប្រព័ន្ធតែមួយ។
ការបង្កើតភាពច្នៃប្រឌិតពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតឧបករណ៍វិនិច្ឆ័យដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាក់ស្តែង (រួមទាំងអ្នកចិត្តសាស្រ្តសាលា) បានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនូវឧបករណ៍វិនិច្ឆ័យរោគផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ ដែលរួមមានការធ្វើតេស្តភាពច្នៃប្រឌិត (វិធីសាស្ត្របរទេសសម្រាប់វាស់ស្ទង់ភាពច្នៃប្រឌិតដោយ E. Torrens និង S. Mednik ត្រូវបានកែសម្រួលទៅជាគំរូភាសារុស្សី និងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ បានប្រើ) ។ ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺថា នីតិវិធីធ្វើតេស្តតាមបែបប្រពៃណី យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន មិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញរូបភាពពេញលេញនៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានពិនិត្យ B. Simon, M. Wallach ។ នេះត្រូវបានពន្យល់តាមគំនិតរបស់យើងដោយការពិតដែលថានៅពេលកំណត់អត្តសញ្ញាណការច្នៃប្រឌិតមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដោះស្រាយជាមួយនឹងបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានកំណត់ដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននិងភាពឯកោនៃការបង្ហាញ។

ជំពូកទី 1 គំនិតនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស
សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត គឺជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃគុណភាពរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់ភាពជោគជ័យនៃការអនុវត្តសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតផ្សេងៗរបស់គាត់។
ការច្នៃប្រឌិតគឺជាការរួមផ្សំនៃគុណសម្បត្តិជាច្រើន។ ហើយសំណួរនៃធាតុផ្សំនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សនៅតែបើកចំហ ទោះបីជានៅពេលនេះមានសម្មតិកម្មជាច្រើនទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះក៏ដោយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនភ្ជាប់សមត្ថភាពនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ជាចម្បងជាមួយនឹងភាពប្លែកនៃការគិត។ ជាពិសេស ចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ Guilford ដែលបានដោះស្រាយបញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស បានរកឃើញថា បុគ្គលដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលគេហៅថាការគិតខុសគ្នា។ មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​គិត​បែប​នេះ​ពេល​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​មិន​សូវ​ផ្តោត​អារម្មណ៍​ទាំង​អស់...

សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើនក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ហើយដើម្បីឱ្យសមត្ថភាពខ្លះអាចកើនឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាដល់កម្រិតខ្ពស់ វាជាការចាំបាច់ដែលវាត្រូវបានតំណាងគ្រប់គ្រាន់រួចហើយនៅដំណាក់កាលមុន។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព ត្រូវតែមានមូលដ្ឋានជាក់លាក់មួយ ដែលជាទំនោរ។

ទំនោរគឺជាលក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាពីកំណើតនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ខួរក្បាល។ ពួកគេបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។

សមត្ថភាព គឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដោយសារសកម្មភាពផលិតភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យ។

អំណោយទានគឺជាការរួមផ្សំគ្នាប្រកបដោយគុណភាពនៃសមត្ថភាព ដែលជាគន្លឹះនៃការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។

ទេពកោសល្យគឺជាកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព ជាពិសេសសមត្ថភាពពិសេស ពោលគឺអ្នកដែលធ្វើឱ្យវាអាចអនុវត្តបានដោយជោគជ័យនូវសកម្មភាពមួយចំនួនដូចជា៖ អក្សរសាស្ត្រ តន្ត្រី ឆាក និងផ្សេងៗទៀត។

ទេពកោសល្យគឺជាកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពដែលកំណត់រូបរាងនៃស្នាដៃដែលមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមដែលបញ្ជាក់ពីយុគសម័យថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។

ការអប់រំនិងការអប់រំខ្លួនឯងគឺជាមធ្យោបាយដែលភាគច្រើនអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់យើង។ ស្គាល់ពិភពលោកនៃតម្លៃវប្បធម៌ចំណេះដឹង

និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោក ភាពស្ទាត់ជំនាញយ៉ាងសកម្មនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សលេចឡើងជាមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល ការសម្រេចជោគវាសនារបស់មនុស្ស និងខ្លឹមសាររបស់មនុស្សរបស់គាត់។

ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយជោគជ័យនៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលអំណោយផលដល់ការបង្កើតរបស់វា។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះគឺ៖

1. ការអភិវឌ្ឍរាងកាយ និងបញ្ញាដំបូងរបស់កុមារ។

2. ការបង្កើតបរិយាកាសដែលឈានទៅមុខនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។

3. ដំណោះស្រាយឯករាជ្យរបស់កុមារនៃកិច្ចការដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងអតិបរមា។

4. ផ្តល់ឱ្យកុមារនូវសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសសកម្មភាព។

5. ជំនួយដ៏ឆ្លាតវៃ រួសរាយរាក់ទាក់ (និងមិនមែនជាព័ត៌មានជំនួយ) ពីមនុស្សពេញវ័យ។

6. បរិយាកាសផ្លូវចិត្តប្រកបដោយផាសុកភាព ការលើកទឹកចិត្តដោយមនុស្សពេញវ័យនៃបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត។

គំនិតនៃ "សង្គម" នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។

គំនិតនៃ "សង្គម" នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាមាននិយមន័យច្រើនជាងមួយ។ "សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធទូទៅបំផុតនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេ ("សង្គមមនុស្ស"); ប្រភេទដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធសង្គម (បុព្វកាល ម្ចាស់ទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម សង្គមកុម្មុយនិស្ត) ទម្រង់ជាក់លាក់នៃអង្គការសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។

លក្ខណៈគុណភាព ច្បាប់ ឧត្តមគតិសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរំពឹងទុករបស់វាត្រូវបានសិក្សាដោយផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជា - ទស្សនវិជ្ជាសង្គម។

សង្គមគឺជាការពិតដែលមានគោលបំណង ទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃសង្គមដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុង សុចរិតភាព ច្បាប់ និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត គំនិតនេះបង្ហាញពីប្រភេទជាក់លាក់នៃអង្គការសង្គមជាប្រព័ន្ធដែលអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។

បរិស្ថានរបស់វាគឺធម្មជាតិ។ ធាតុសំខាន់នៃសង្គមជាប្រព័ន្ធដែលអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងគឺជាផ្នែកដែលសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានដឹង៖ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ ខាងវិញ្ញាណ។ អន្តរកម្មប្រកបដោយសុខដុមរមនារវាងវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈធានានូវសុចរិតភាពនៃសង្គម។

ទស្សនវិជ្ជាកំណត់កត្តាសំខាន់ៗចំនួនបីដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស៖

ពលកម្ម (ជាពិសេសសកម្មភាពចាំបាច់របស់មនុស្ស);

ការទំនាក់ទំនង (ធម្មជាតិរួមនៃសកម្មភាពនិងជីវិត);

មនសិការ (ការយល់ដឹង, បញ្ញា, ខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស) ។

មាននិយមន័យជាច្រើននៃសង្គមនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប។ អ្វី​ដែល​ពួកគេ​មាន​ដូចគ្នា​គឺ​ពួកគេ​ព្យាយាម​ពី​មុំ​ផ្សេងៗ​គ្នា​ដើម្បី​គូសបញ្ជាក់​អំពី​សុចរិតភាព​ដែល​បង្ហាញ​ឱ្យឃើញ​បាន​ល្អបំផុត​តាមរយៈ​សញ្ញា​ខាងក្រោម។

ទីមួយ សង្គមគឺមនុស្ស។

ទីពីរ សង្គមគឺមនុស្សផ្សេងគ្នា។

ទីបី សង្គមគឺជាបាតុភូតនៃភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

ទី​៤ សង្គម​ជា​សហគមន៍​មនុស្ស។

ហើយទីប្រាំ សង្គមគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

ដោយសន្មតថាលក្ខណៈខាងលើឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញបំផុតពីខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃសង្គមក្នុងការវាស់វែងនៃភាពទំនើប យើងអាចសន្និដ្ឋានតាមទម្រង់នៃនិយមន័យបែបនេះ។

សង្គមគឺជាសហគមន៍ដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនឯងតាមធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ដែលជាទម្រង់នៃជីវិត និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលមានការប្រែប្រួលជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

- 128.00 Kb

1 ។ សេចក្ដីណែនាំ

បញ្ហា​នៃ​ការ​ច្នៃប្រឌិត​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពាក់ព័ន្ធ​ខ្លាំង​ណាស់​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា​ជា "បញ្ហា​នៃ​សតវត្សន៍"។ ការច្នៃប្រឌិតមិនមែនជាប្រធានបទថ្មីនៃការសិក្សានោះទេ។ បញ្ហា​នៃ​ការ​ច្នៃប្រឌិត​មាន​ប្រវត្តិ​ដ៏​យូរ​អង្វែង និង​ចម្រូងចម្រាស ហើយ​បាន​បង្ក​ឱ្យ​មានការ​ពិភាក្សា​ជាច្រើន​។ វាបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកគិតគ្រប់សម័យកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ពិភពលោក។ ប្រវត្តិនៃការសិក្សារបស់វាមានច្រើនជាងពីរពាន់ឆ្នាំ។ ការច្នៃប្រឌិតតែងតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើអ្នកគិតគ្រប់សម័យកាល ហើយបានជំរុញឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើត "ទ្រឹស្តីនៃការច្នៃប្រឌិត"។
Freud បានចាត់ទុកសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលជាលទ្ធផលនៃ sublimation (ការផ្លាស់ប្តូរ) នៃចំណង់ផ្លូវភេទទៅផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាព៖ ការស្រមើស្រមៃផ្លូវភេទត្រូវបានជំទាស់នៅក្នុងផលិតផលច្នៃប្រឌិតក្នុងទម្រង់ដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។
A. Adler បានចាត់ទុកការច្នៃប្រឌិតជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់ភាពស្មុគស្មាញមិនគ្រប់គ្រាន់ (ការបកប្រែខុស - អន់ជាង)។ K. Jung បានយកចិត្តទុកដាក់បំផុតចំពោះបាតុភូតនៃការច្នៃប្រឌិត ដោយឃើញនៅក្នុងនោះ ការបង្ហាញនៃ archetypes នៃសន្លប់សមូហភាព។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សធម៌ (G. Allport និង A. Maslow) បានជឿថាប្រភពដំបូងនៃភាពច្នៃប្រឌិតគឺជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃគោលការណ៍ homeostatic នៃការសប្បាយ។ យោងតាមលោក Maslow នេះគឺជាតម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត ការសម្រេចបានពេញលេញ និងឥតគិតថ្លៃនៃសមត្ថភាព និងឱកាសជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។
នៅវេននៃសតវត្សទី 19 - ទី 20 ជាវាលពិសេសនៃការស្រាវជ្រាវ "វិទ្យាសាស្ត្រនៃការច្នៃប្រឌិត" បានចាប់ផ្តើមបង្កើតរូបរាង។ "ទ្រឹស្តីនៃការច្នៃប្រឌិត" ឬ "ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត" ។
ស្ថានភាពនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យានៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលបើកដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រាវជ្រាវលើការច្នៃប្រឌិត។
ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សាចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត និងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសបានកើតឡើងទាក់ទងនឹងតម្រូវការដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាព និងពង្រឹងគោលការណ៍នៃការរៀបចំសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងការគ្រប់គ្រងវា។
គោលបំណងនៃការងារ៖ ដើម្បីវិភាគសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស៖ ដែនកំណត់ និងលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេតាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា។
គោលដៅដែលបានបង្កើតពាក់ព័ន្ធនឹងដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការដូចខាងក្រោមៈ
1) ពិចារណាថាតើការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានទទួលមរតកឬអាចជារូបរាង
២) កំណត់អ្វីដែលជាសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ
៣) តើការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតខុសពីការគិតបែប "សាមញ្ញ" យ៉ាងដូចម្ដេច
4) កំណត់លក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត
5) ពិចារណាធាតុផ្សំនៃការច្នៃប្រឌិត
6) និយមន័យនៃបច្ចេកទេស និងការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត

2. គំនិតនៃការច្នៃប្រឌិត

ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ថាជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបង្កើតសម្ភារៈថ្មី និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលមានភាពថ្មីថ្មោង និងសារៈសំខាន់សង្គម នោះគឺជាលទ្ធផលនៃភាពច្នៃប្រឌិត អ្វីដែលថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមិនមានពីមុនមក។
គំនិតនៃ "ការច្នៃប្រឌិត" ក៏អាចត្រូវបានផ្តល់និយមន័យទូលំទូលាយផងដែរ។
ទស្សនវិទូកំណត់ការច្នៃប្រឌិតជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃរូបធាតុ ការបង្កើតទម្រង់ថ្មីរបស់វា រួមជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃទម្រង់នៃការច្នៃប្រឌិតខ្លួនឯងផ្លាស់ប្តូរ។
ការច្នៃប្រឌិតគឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតប្រធានបទថ្មី ដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតដើម និងប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តមិនស្តង់ដារនៃសកម្មភាព។
ផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតមិនត្រឹមតែជាផលិតផលសម្ភារៈ - អគារ គ្រឿងចក្រ ជាដើមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាគំនិត គំនិត ដំណោះស្រាយថ្មីៗ ដែលប្រហែលជាមិនអាចរកឃើញនូវសម្ភារៈប្រើប្រាស់ភ្លាមៗនោះទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការច្នៃប្រឌិតគឺជាការបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្មីនៅក្នុងផែនការ និងមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា។
នៅពេលកំណត់លក្ខណៈនៃខ្លឹមសារនៃការច្នៃប្រឌិត វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវគិតគូរពីកត្តាជាច្រើន លក្ខណៈពិសេសដែលមាននៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត។
ការច្នៃប្រឌិតមានបច្ចេកទេស សេដ្ឋកិច្ច (កាត់បន្ថយការចំណាយ បង្កើនប្រាក់ចំណេញ) សង្គម (ធានាលក្ខខណ្ឌការងារ) សញ្ញាផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ - ការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតនៃផ្លូវចិត្ត គុណភាពសីលធម៌ អារម្មណ៍សាភ័ណភ្ព សមត្ថភាពបញ្ញារបស់មនុស្ស ការទទួលបានចំណេះដឹង។ ល។
តាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ ដំណើរការនៃការងារច្នៃប្រឌិត ការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការរៀបចំសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត ការកំណត់អត្តសញ្ញាណទម្រង់ វិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតគឺមានតម្លៃជាពិសេស។
ការច្នៃប្រឌិតគឺមានគោលបំណង តស៊ូ ព្យាយាម។ វាទាមទារសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត សមត្ថភាពបញ្ញា ឆន្ទៈដ៏មុតមាំ លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងការអនុវត្តខ្ពស់។
ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ថាជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលទាមទារការបណ្តុះបណ្តាលរយៈពេលវែង ការយល់ដឹង និងសមត្ថភាពបញ្ញា។ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតមនុស្ស ដែលជាប្រភពនៃផលប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់។

3. វិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាចំពោះការច្នៃប្រឌិតនិងសមត្ថភាព

សមត្ថភាពគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលដែលជាលក្ខខណ្ឌប្រធានបទសម្រាប់ការអនុវត្តប្រកបដោយជោគជ័យនៃប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ សមត្ថភាពមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនោះទេ។ ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងល្បឿន ជម្រៅ និងកម្លាំងនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃសកម្មភាពមួយចំនួន និងជានិយតករផ្លូវចិត្តខាងក្នុងដែលកំណត់លទ្ធភាពនៃការទទួលបានពួកគេ។ នៅក្នុងការសិក្សាអំពីសមត្ថភាព បញ្ហាចម្បងចំនួន 3 ត្រូវបានសម្គាល់៖ ប្រភពដើម និងធម្មជាតិនៃសមត្ថភាព ប្រភេទ និងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃប្រភេទសមត្ថភាពបុគ្គល គំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតសមត្ថភាព។
នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា សមត្ថភាពសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយត្រូវបានបកស្រាយថាជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃព្រលឹង អំណាចពិសេសដែលត្រូវបានទទួលមរតក និងពីកំណើតនៅក្នុងបុគ្គល។ បន្ទរនៃគំនិតបែបនេះបានចាក់ឫសនៅក្នុងការនិយាយប្រចាំថ្ងៃ ហើយមានការកើតឡើងវិញនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ពួកគេនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រដោយផ្អែកលើសមិទ្ធិផលនៃពន្ធុវិទ្យា។ ភាព​មិន​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ពី​កំណើត​ត្រូវ​បាន​អង់គ្លេស​រិះគន់។ ទស្សនវិទូ J. Locke និងអ្នកសម្ភារៈនិយមបារាំង ដែលបានដាក់ចេញនូវនិក្ខេបបទអំពីការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងនៃសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗទៅលើលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនៃជីវិតរបស់គាត់។ លក្ខណៈយន្តការនៃការតំណាងបែបនេះត្រូវបានយកឈ្នះក្នុងទស្សនវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម ដែលបញ្ហានៃសមត្ថភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងសង្គម វិធីសាស្រ្តគ្រាមភាសាក្នុងការបកស្រាយទំនាក់ទំនងរវាងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។
លក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាគឺពីកំណើត ដែលដើរតួជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពដែលអាចធ្វើទៅបាន ខណៈពេលដែលសមត្ថភាពខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាពផ្សេងៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
សមត្ថភាពដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយចំនួនមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញដែលមានធាតុផ្សំផ្សេងៗ។ នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបាតុភូតរីករាលដាលនៃសំណង: ក្នុងករណីនៃភាពទន់ខ្សោយដែលទាក់ទងឬសូម្បីតែអវត្តមាននៃសមាសធាតុមួយចំនួនសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពមួយចំនួនត្រូវបានសម្រេចដោយការអភិវឌ្ឍនៃសមាសធាតុផ្សេងទៀត។ នេះក៏ពន្យល់ផងដែរអំពីភាពខុសគ្នាដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងសរីរវិទ្យានៃបុគ្គលដែលបានបង្ហាញពីកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពចំពោះសកម្មភាពជាក់លាក់ណាមួយ។
សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងដ៏អស្ចារ្យ ជាពិសេសសម្រាប់ការណែនាំអំពីវិជ្ជាជីវៈ គឺការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃសមត្ថភាពដែលមានស្រាប់ (លទ្ធភាពនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ) ក្នុងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ និងក្នុងកីឡា។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយមានជំនួយពីការធ្វើតេស្តដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្តល់ការវាយតម្លៃបរិមាណនៃសមត្ថភាព។
កម្រិតគុណភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពត្រូវបានបង្ហាញដោយគំនិតនៃទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។ ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈនៃផលិតផលលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។ ទេពកោសល្យគឺជាសំណុំនៃសមត្ថភាពដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានផលិតផលនៃសកម្មភាពដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្មីថ្មោង ភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់ និងសារៈសំខាន់សង្គម។ Genius គឺជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងផ្នែកមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃការច្នៃប្រឌិត។
កន្លែងដ៏ធំមួយនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តនិងគរុកោសល្យត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបញ្ហានៃការបង្កើតសមត្ថភាពនៃប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់។ ពួកគេបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពតាមរយៈការបង្កើតអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់លើប្រធានបទនៃសកម្មភាព។
ការច្នៃប្រឌិតគឺជាសកម្មភាពដែលបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្មីប្រកបដោយគុណភាព ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ សកម្មភាពអាចដើរតួជាការច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យណាមួយ៖ វិទ្យាសាស្ត្រ ឧស្សាហកម្ម បច្ចេកទេស សិល្បៈ នយោបាយ។ល។ ការច្នៃប្រឌិតអាចត្រូវបានគេពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពពីរ: ផ្លូវចិត្តនិងទស្សនវិជ្ជា។ ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិតស្វែងយល់ពីដំណើរការដែលជា "យន្តការ" ផ្លូវចិត្តនៃលំហូរនៃសកម្មភាពនៃការច្នៃប្រឌិតដែលជាសកម្មភាពប្រធានបទរបស់បុគ្គល។ ទស្សនវិជ្ជាពិចារណាសំណួរនៃខ្លឹមសារនៃការច្នៃប្រឌិតដែលត្រូវបានលើកឡើងខុសៗគ្នាក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។
ដូច្នេះ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នែកនៃភាពស្ថិតស្ថេរ បណ្តោះអាសន្ន និងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ("ភាពជា") ហើយមិនមែនជាមួយនឹងភាពគ្មានដែនកំណត់ និងអស់កល្បជានិច្ចនោះទេ។ ការសញ្ជឹងគិតអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចនេះត្រូវបានដាក់នៅពីលើសកម្មភាពទាំងអស់ រួមទាំងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតផងដែរ។ នៅក្នុងការយល់ដឹងនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈដែលដំបូងឡើយមិនលេចធ្លោចេញពីភាពស្មុគស្មាញទូទៅនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត (សិប្បកម្ម។ ) នៃមនុស្សម្នាក់ដើម្បីសម្រេចបាននូវការសញ្ជឹងគិតខ្ពស់បំផុត ("ឆ្លាត") នៃពិភពលោកដែលជាពេលនៃការច្នៃប្រឌិត។
ទស្សនៈស្តីពីការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីព្រះជាមនុស្សម្នាក់ដែលបង្កើតពិភពលោកដោយសេរី។ ការច្នៃប្រឌិតលេចឡើង ដូច្នេះជាទង្វើនៃឆន្ទៈដែលហៅថាការមិនកើត។ Augustine ក៏សង្កត់ធ្ងន់ផងដែរអំពីសារៈសំខាន់នៃឆន្ទៈនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សលេចឡើងចំពោះគាត់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលជាការច្នៃប្រឌិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត: វាគឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជារង្វង់ដែលមនុស្សមានកំណត់ចូលរួមក្នុងការអនុវត្តផែនការដ៏ទេវភាពសម្រាប់ពិភពលោក។ ចាប់តាំងពីវាមិនមែនជាគំនិតច្រើនដូចឆន្ទៈនិងសកម្មភាពនៃសេចក្តីជំនឿដែលភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ជាមួយព្រះ, ទង្វើផ្ទាល់ខ្លួន, ការសម្រេចចិត្តបុគ្គល, ជាទម្រង់នៃការចូលរួមក្នុងការបង្កើតពិភពលោកដោយព្រះ, ទទួលបានសារៈសំខាន់; នេះបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការយល់ដឹងពីភាពច្នៃប្រឌិតដែលមានលក្ខណៈប្លែក និងមិនអាចធ្វើម្តងទៀតបាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វិសាលភាពនៃការច្នៃប្រឌិតប្រែជាមានលើសលុបជាតំបន់នៃអំពើប្រវត្តិសាស្ត្រ សីលធម៌ និងសាសនា។ ផ្ទុយទៅវិញ ការច្នៃប្រឌិតបែបសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្រ្ត ដើរតួជាអ្វីដែលបន្ទាប់បន្សំ។
ក្រុមហ៊ុន Renaissance ត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងភាពទាក់ទាញនៃលទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតគ្មានដែនកំណត់របស់មនុស្ស។ ការច្នៃប្រឌិតឥឡូវនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ថាជាការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ ដែលជាខ្លឹមសារដែលមើលឃើញនៅក្នុងការសញ្ជឹងគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ មានការគោរពនៃទេពកោសល្យជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃភាពច្នៃប្រឌិត ការចាប់អារម្មណ៍លើសកម្មភាពនៃការច្នៃប្រឌិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់វិចិត្រករ ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើដំណើរការច្នៃប្រឌិតដែលជាលក្ខណៈនៃពេលវេលាថ្មី។ ទំនោរក្នុងការចាត់ទុកប្រវត្តិសាស្រ្តថាជាផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធ កាន់តែមានភាពច្បាស់លាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនវិទូជនជាតិអ៊ីតាលី G. Vico ចាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សជាអ្នកបង្កើតភាសា ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ សិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជា។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ជាអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ទស្សនវិជ្ជានៃទស្សនវិជ្ជាភាសាអង់គ្លេសមាននិន្នាការបកស្រាយការច្នៃប្រឌិតថាជាជោគជ័យមួយ ប៉ុន្តែភាគច្រើនចៃដន្យ - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុដែលមានស្រាប់ (ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងរបស់ F. Bacon និងជាពិសេស T. Hobbes, J. Locke និង D. Hume); ការច្នៃប្រឌិតលេចឡើងជាអ្វីដែលស្រដៀងនឹងការច្នៃប្រឌិត។ បានបញ្ចប់គំនិតនៃការច្នៃប្រឌិតនៅសតវត្សទី 18 ។ បង្កើតឡើងដោយ I. Kant ដែលវិភាគសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតជាពិសេសនៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃសមត្ថភាពផលិតភាពនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ក្រោយមកទៀតប្រែទៅជាតំណភ្ជាប់រវាងភាពចម្រុះនៃអារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍ និងការរួបរួមនៃគំនិតនៃការយល់ដឹង ដោយសារតែការពិតដែលថាវាមានទាំងការមើលឃើញនៃចំណាប់អារម្មណ៍ និងអំណាចសំយោគនៃគំនិតមួយ។ ការស្រមើលស្រមៃ "ឆ្លងដែន" ដូច្នេះលេចឡើងជាមូលដ្ឋានទូទៅនៃការសញ្ជឹងគិត និងសកម្មភាព ដូច្នេះការច្នៃប្រឌិតស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹង។
នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាឧត្តមគតិនៃចុងសតវត្សទី 19 និង 20 ។ ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចម្បងផ្ទុយពីសកម្មភាពមេកានិច-បច្ចេកទេស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ប្រសិនបើទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍ធម្មជាតិប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតចំពោះសនិទាននិយមបច្ចេកទេស នោះអត្ថិភាពនិយមសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណ និងផ្ទាល់ខ្លួននៃការច្នៃប្រឌិត។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស G. Wallace (1924) បានបែងចែកដំណើរការច្នៃប្រឌិតជា 4 ដំណាក់កាល៖ ការរៀបចំ ភាពចាស់ទុំ (គំនិត) ការយល់ដឹង និងការផ្ទៀងផ្ទាត់។ ដោយសារតំណភ្ជាប់សំខាន់ៗនៃដំណើរការ (ភាពចាស់ទុំ និងការយល់ដឹង) មិនអាចទទួលយកបានចំពោះការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ នោះវាបានបម្រើការជាអាគុយម៉ង់មួយក្នុងការពេញចិត្តនៃគំនិតដែលបានផ្តល់តួនាទីជាការសម្រេចចិត្តក្នុងការច្នៃប្រឌិតចំពោះកត្តា subconscious និងមិនសមហេតុផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍បានបង្ហាញថា សន្លប់ និងមនសិការ វិចារណញាណ និងសនិទានភាពនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដោយត្រូវបានស្រូបចូលដោយវត្ថុរបស់គាត់ បុគ្គលគឺយ៉ាងហោចណាស់មានសមត្ថភាពក្នុងការសង្កេតដោយខ្លួនឯង រក្សាបានតែអារម្មណ៍មិនកំណត់នៃទិសដៅទូទៅនៃចលនានៃគំនិត៖ គ្រានៃការស្មាន ការរកឃើញ ការសម្រេចចិត្តភ្លាមៗត្រូវបានជួបប្រទះក្នុងទម្រង់នៃស្ថានភាពរស់រវើកជាពិសេស។ នៃស្មារតីដែលដើមឡើយត្រូវបានពិពណ៌នាជាចម្បងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ("បទពិសោធន៍ aha" ការយល់ដឹងអំពីការសម្រេចចិត្តដែលចង់បាន - ពី K. Buhler "ការយល់ដឹង" សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងភ្លាមៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធថ្មី - ពី V. Köhler ។ល។) . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាអំពីការគិតប្រកបដោយផលិតភាពបានបង្ហាញឱ្យឃើញថា ការសន្និដ្ឋាន "ការយល់ដឹង" ដែលជាដំណោះស្រាយថ្មីដែលមិននឹកស្មានដល់កើតឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌពិសោធន៍ជាមួយអង្គការសមស្របនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត (M. Wertheimer, B. M. Teplov, A. N. Leontiev) ។ ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃការរកឃើញរបស់ D. I. Mendeleev នៃច្បាប់តាមកាលកំណត់ លោក B. M. Kedrov បានបង្ហាញថា ការវិភាគនៃផលិតផល និង "ផលផ្លែ" (សមា្ភារៈដែលមិនមានការបោះពុម្ពផ្សាយ) នៃភាពច្នៃប្រឌិតធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់ៗនៅលើផ្លូវនៃការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្ត ដោយមិនគិតពីរបៀបដែលពួកវាមាន។ យល់ឃើញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង។ ទន្ទឹមនឹងនេះយន្តការផ្ទាល់ខ្លួននៃការច្នៃប្រឌិតអាចត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងបរិបទនៃលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ។

4. ប្រភពដើមនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត

ប្រភេទហ្សែន ឬបរិស្ថាន? ក្នុង​ចំណោម​ក្លឹប​អង់គ្លេស​ជា​ច្រើន មាន​រឿង​មួយ​ដែល​មិន​ធម្មតា៖ វា​ប្រមូល​មនុស្ស​ដែល​ជឿ​ថា​ផែនដី​សំប៉ែត។ ពិតហើយ ការហោះហើរគន្លងគោចររបស់ Yuri Gagarin បានអង្រួនអ្នកកាន់តាមជាច្រើននាក់ ដើម្បីដាក់វាឱ្យស្រាល នូវសម្មតិកម្មហួសសម័យ។ នៅតែមាន eccentrics ជាច្រើនរយនាក់ដែលមិនចង់មកលក្ខខណ្ឌជាមួយនឹងភាពស្វ៊ែរនៃភពផែនដី។ វាមិនទំនងថាការពិភាក្សាជាមួយពួកគេនឹងទទួលបានផ្លែផ្កានោះទេ។
នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង, ដូចជាប្រសិនបើមិនមានអ្នកគាំទ្រនៃគំនិតនៃផែនដីផ្ទះល្វែងមួយ; ក្នុងករណីណាក៏ដោយ សំឡេងរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានគេឮទេ។ ប៉ុន្តែមានអ្នកប្រមាញ់ដើម្បីការពារតំណែងនេះ យោងទៅតាមភាពប៉ិនប្រសប់ ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាព សុទ្ធតែជាលទ្ធផលនៃការអប់រំ ហើយទំនោរពីកំណើតរបស់មនុស្សទាំងអស់គឺដូចគ្នាបេះបិទ។ វា​ប្រហែល​ជា​គ្មាន​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ការ​ជជែក​តវ៉ា​ជាមួយ​ពួកគេ​ដូច​ជា​មាន​សមាជិក​នៃ Flat Earth Club ដែរ។
មានពេលមួយមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងខ្លាំងអំពីប្រភពដើមនៃទេពកោសល្យ - ថាតើវាជាអំណោយនៃធម្មជាតិកំណត់ហ្សែនឬអំណោយនៃកាលៈទេសៈ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានរកឃើញរូបមន្តសម្របសម្រួលមួយ៖ ទាំងហ្សែន និងបរិស្ថានដើរតួនាទីមួយ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ទម្រង់​បែប​នេះ បញ្ហា​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​តាម​លក្ខណៈ​គុណភាព​ប៉ុណ្ណោះ។ ចាំបាច់ត្រូវរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលជាមរតកពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលត្រូវបានបណ្តុះដោយការអប់រំ។ ការពិភាក្សាលើប្រធានបទនៃទេពកោសល្យពីកំណើត និងដែលទទួលបាន ប្រែទៅជាការនិយាយទទេ ប្រសិនបើភាគីមិនព្យាយាមបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពួកគេ ពោលគឺដើម្បីបំបែកគុណសម្បត្តិពីកំណើតពីអ្វីដែលត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងវគ្គនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។

5. ទេពកោសល្យ និងពូជពង្ស

នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ការសិក្សាទទួលបានប្រជាប្រិយភាពដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាបញ្ជាក់ពីមរតកនៃទេពកោសល្យនិងបង្ហាញពីរបៀបដែលអំណោយទាននិងភាពប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានទទួលមរតក។
ជីដូនជីតារបស់ Leo Tolstoy Olga Golovina (រៀបការជាមួយ Trubetskaya) និងជីដូនរបស់ A.S. Pushkin Evdokia Golovina (Pushkina) គឺជាបងប្អូនស្រី។
ដោយសារតែសៀវភៅចុះឈ្មោះកំណើតរបស់ព្រះវិហារត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅអឺរ៉ុបខាងលិចនៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស វាអាចបង្កើតបានថាអ្នកតំណាងធំបំផុតទាំងប្រាំនៃវប្បធម៌អាល្លឺម៉ង់ - កវី Schiller និង Hilderlin ទស្សនវិទូ Schelling និង Hegel និង រូបវិទូ Max Planck - មានទំនាក់ទំនងគ្នា៖ Johann Vanth ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 15 គឺជាបុព្វបុរសទូទៅរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវអាឡឺម៉ង់ និងអូទ្រីសនាពេលថ្មីៗនេះ Simon Michel អ្នកស្រុកនៅទីក្រុងវីយែន ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1719 គឺជាជីតារបស់លោក Karl Marx និង Heinrich Heine ។
អ្នកប្រាជ្ញ bourgeois ជាច្រើនបានទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានពីរឿងនេះថា គ្រួសារខ្លះត្រូវបានផ្តល់ដោយទេពកោសល្យពីកំណើត ហើយដូច្នេះសម្រេចបានជោគជ័យដ៏ឆ្នើម ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមិនមាន ហើយសូម្បីតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ក៏មិនអាចធ្វើអ្វីបានដែរ។
ប៉ុន្តែ​ឧទាហរណ៍​ប្រឆាំង​ក៏​អាច​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ដែរ។ កូនប្រុសរបស់គណិតវិទូដ៏អស្ចារ្យ David Hilbert គឺខាងក្រៅស្រដៀងនឹងឪពុករបស់គាត់ ហើយគាត់បានកត់សម្គាល់យ៉ាងក្រៀមក្រំ៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មានគឺមកពីខ្ញុំ និងសមត្ថភាពគណិតវិទ្យាពីប្រពន្ធរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារការទទួលមរតកក៏អាចមានលក្ខណៈអន់ថយដែរ គំរូផ្ទុយពីខ្លួនគេមិនបដិសេធលទ្ធភាពនៃការទទួលមរតកទេព្យកោសល្យ។ ភាពទន់ខ្សោយនៃការស្រាវជ្រាវបណ្ណសារប្រភេទនេះស្ថិតនៅកន្លែងផ្សេង។
មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ឪពុក​ម្តាយ​ពីរ​នាក់ និង​ជីដូន​ជីតា​បួន​នាក់ ហើយ​ជាទូទៅ​មាន​បុព្វបុរស​ចំនួន 2 ដែល n ជា​ចំនួន​ជំនាន់។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកថាការផ្លាស់ប្តូរនៃជំនាន់កើតឡើងបន្ទាប់ពី 25 ឆ្នាំបន្ទាប់មក 40 ជំនាន់បានផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេល 10 សតវត្ស។ អាស្រ័យហេតុនេះ សហស្សវត្សរ៍របស់យើងម្នាក់ៗមាននៅសម័យនោះ ២ ឬប្រហែលមួយពាន់កោដិបុព្វការី។ ប៉ុន្តែកាលពីមួយពាន់ឆ្នាំមុន មានមនុស្សតែពីរបីរយលាននាក់ប៉ុណ្ណោះនៅលើផែនដី។ វាប្រែថាមនុស្សទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកព្រោះគ្រប់ពេលវេលាមាននិងជាល្បាយនៃហ្សែន។ ដូច្នេះហើយ វត្តមាន​របស់​សាច់ញាតិ​ដ៏​ឆ្នើម​ក្នុងចំណោម​មនុស្ស​ឆ្នើម ដែល​ត្រូវបាន​កត់សម្គាល់​ដោយ​ជីវវិទូ​អង់គ្លេស​គឺ​អាច​យល់បាន​។ មនុស្សផ្សេងទៀតមិនចាប់អារម្មណ៍ទេ ហើយវាកាន់តែពិបាកក្នុងការតាមដានពូជពង្សរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមវាប្រែថាមនុស្សគ្រប់រូបមានសាច់ញាតិដ៏អស្ចារ្យនិងទេពកោសល្យ។ ទិន្នន័យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានដកស្រង់ដោយអ្នកកាសែត Pskov M.V. Rusakov នៅក្នុងសៀវភៅ "កូនចៅរបស់ A.S. Pushkin ។ គាត់បានប្រមូលព័ត៌មានអំពីកូនចៅផ្ទាល់របស់កវីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ចៅទួតរបស់គាត់រស់នៅគ្រប់ទ្វីប។ សូមអរគុណចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ កូនចៅផ្ទាល់របស់កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យឥឡូវនេះជារបស់ប្រជាជាតិ និងប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា៖ ក្នុងចំណោមពួកគេមានជនជាតិអាមេរិក អង់គ្លេស អាមេនី បែលហ្ស៊ិក ហ្សកហ្ស៊ី ជនជាតិយូដា ម៉ារ៉ុក អាល្លឺម៉ង់ បារាំង (ភ្នំបាតថេន ខាងលិច លីវ វ៉ុន រិនតេលេន , Svanidze, Morillo និងល) ពួកគេទាំងអស់គឺជាកូនចៅនៃគ្រួសារ boyar នៃ Pushkins ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះគឺជាកូនចៅរបស់ Arap Ibragim ។
ប្រសិនបើអ្នកសិក្សាមែកធាងពង្សាវតារនៃមនុស្សផ្សេងទៀត - មានទេពកោសល្យនិងគ្មានទេពកោសល្យ - គ្រាន់តែដូចជាមនសិការនិង scrupulously អ្នកទទួលបានរូបភាពដូចគ្នា; ប៉ុន្តែនេះមិនគិតពីកូនចៅខុសច្បាប់ច្រើនទេ។ ដូច្នេះគំនិតនៃ "ពូជសុទ្ធ" គឺមិនទំនងទាល់តែសោះ។ ហើយការគណនារបស់ Galton មើលទៅខាងក្រៅហាក់ដូចជាគួរឱ្យជឿជាក់ មិនមានកម្លាំងសាកល្បងទេ ព្រោះវាមានលក្ខណៈខុសបច្ចេកទេស។ គាត់មិនបានធ្វើការគណនាគ្រប់គ្រងទេ i.e. ខ្ញុំមិនរាប់បញ្ចូលចំនួនញាតិសន្តានឆ្នើមប៉ុន្មាននាក់ដែលមិនមានទេពកោសល្យធម្មតាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិដូចគ្នានោះទេ ពោលគឺ។ មានឱកាសស្មើគ្នាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងដឹងពីទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ។
ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃហ្សែនកើតឡើងតែជាមួយ "ភាពងាយស្រួលនៃភូមិសាស្ត្រ" នៃជម្រករបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើក្រុមមនុស្សមួយចំនួនស្ថិតនៅដាច់ពីគេតាមភូមិសាស្ត្រ នោះមិនមានការផ្លាស់ប្តូរហ្សែនរវាងពួកគេទេ។ ជាពិសេស នេះអនុវត្តចំពោះមនុស្សដែលរស់នៅលើទ្វីបផ្សេងៗមុនសម័យកាលនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ ដូចដែលលោក Darwin បានបង្ហាញ ប្រសិនបើតំណាងនៃប្រភេទដូចគ្នាត្រូវបានបំបែកដោយឡែកពីគ្នា (ដូចនៅកោះ Galapagos) នោះមានការបង្វែរតួអក្សរបន្តិចម្តងៗរហូតដល់ការលេចឡើងនៃពូជ ហើយក្រោយមកទៀតគឺប្រភេទថ្មី។
អាពាហ៍ពិពាហ៍​រវាង​មនុស្ស​ដែលមាន​ជាតិ​សាសន៍​ផ្សេងគ្នា​បង្កើត​កូនចៅ​ពេញលក្ខណៈ ហើយ​ដូច្នេះ​គ្មាន​ការងឿងឆ្ងល់​ទេ​ដែល​មនុស្ស​ទាំងអស់​បង្កើត​ជា​ប្រភេទ​ជីវសាស្ត្រ​តែមួយ​។ គួរ​ឱ្យ​ជឿជាក់​ណាស់​គឺ​ជា​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ទ្វីប​ប្រា​-​បូរាណ​ដែល​បាន​បំបែក​ជា​បន្តបន្ទាប់​ឬ​ផ្ទះ​ដូនតា​តែ​មួយ​របស់​មនុស្ស​។ (ពីមុន អាស៊ីអាគ្នេយ៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្ទះដូនតា ហើយឥឡូវនេះអាហ្រ្វិក)។
ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីការបែងចែកទឹកដីបានកើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ការប្រណាំងដែលមានពណ៌ស្បែកខុសៗគ្នា និងលក្ខណៈតំណពូជដ៏ស្ថិតស្ថេរផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការផ្តល់យោបល់ថា សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តប្រហែលជាមិនដូចគ្នាទេ ថ្វីត្បិតតែមិនទំនងទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែមនុស្សមួយចំនួនយល់ថាវាគួរឱ្យទាក់ទាញ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅលើផែនដីមានទាំងរដ្ឋអភិវឌ្ឍន៍ និងកុលសម្ព័ន្ធនៅកម្រិត Neolithic ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានល្បួងឱ្យសន្មតថានេះជាភាពខុសគ្នានៃអំណោយទានផ្លូវចិត្ត។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការពិត ប្រជាជនដែលបង្កើតឡើងនៅលើទ្វីបផ្សេងៗគ្នា ក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗគ្នា និងកម្រិតវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា មានសមត្ថភាពដូចគ្នា។

6. ធាតុផ្សំនៃការច្នៃប្រឌិត

ការច្នៃប្រឌិតគឺជាការរួមផ្សំនៃគុណសម្បត្តិជាច្រើន។ ហើយសំណួរនៃធាតុផ្សំនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សនៅតែបើកចំហ ទោះបីជានៅពេលនេះមានសម្មតិកម្មជាច្រើនទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះក៏ដោយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនភ្ជាប់សមត្ថភាពនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ជាចម្បងជាមួយនឹងភាពប្លែកនៃការគិត។ ជាពិសេស ចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ Guilford ដែលបានដោះស្រាយបញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស បានរកឃើញថា បុគ្គលដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលគេហៅថាការគិតខុសគ្នា។ មនុស្សដែលមានការគិតបែបនេះ នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា មិនត្រូវផ្តោតការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់ពួកគេទៅលើការស្វែងរកដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវតែមួយគត់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវចាប់ផ្តើមស្វែងរកដំណោះស្រាយតាមគ្រប់ទិសដៅដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីពិចារណាជម្រើសឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ មនុស្សបែបនេះមានទំនោរបង្កើតបន្សំថ្មីនៃធាតុដែលមនុស្សភាគច្រើនស្គាល់ និងប្រើតែក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ ឬបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងធាតុពីរដែលនៅ glance ដំបូងមិនមានអ្វីដូចគ្នានោះទេ។ វិធីនៃការគិតខុសពីគេ គឺផ្អែកលើការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសំខាន់ៗដូចខាងក្រោម៖
1. ល្បឿន - សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីចំនួនអតិបរមានៃគំនិត (ក្នុងករណីនេះវាមិនមែនជាគុណភាពរបស់ពួកគេដែលសំខាន់នោះទេប៉ុន្តែបរិមាណរបស់ពួកគេ) ។
2. ភាពបត់បែន - សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាធំទូលាយនៃគំនិត។
3. ប្រភពដើម - សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតថ្មីដែលមិនស្តង់ដារ (នេះអាចបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងចម្លើយការសម្រេចចិត្តដែលមិនស្របគ្នាជាមួយនឹងអ្វីដែលទទួលយកជាទូទៅ) ។
4. ភាពពេញលេញ - សមត្ថភាពក្នុងការកែលម្អ "ផលិតផល" របស់អ្នកឬផ្តល់ឱ្យវានូវរូបរាងដែលបានបញ្ចប់។
អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកដ៏ល្បីល្បាញអំពីបញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិត A.N. Luk ផ្អែកលើជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកច្នៃប្រឌិត សិល្បករ និងតន្ត្រីករលេចធ្លោ គូសបញ្ជាក់ពីសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតដូចខាងក្រោម៖
1. សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញបញ្ហាដែលអ្នកដទៃមើលមិនឃើញ។
2. សមត្ថភាពក្នុងការបង្រួមប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត ជំនួសគំនិតជាច្រើនជាមួយមួយ និងការប្រើប្រាស់និមិត្តសញ្ញាដែលមានសមត្ថភាពកាន់តែច្រើនក្នុងផ្នែកព័ត៌មាន។
3. សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តជំនាញដែលទទួលបានក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមួយទៅដោះស្រាយបញ្ហាមួយទៀត។
4. សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញការពិតទាំងមូលដោយមិនបំបែកវាជាផ្នែក។
5. សមត្ថភាពក្នុងការភ្ជាប់គំនិតឆ្ងាយបានយ៉ាងងាយស្រួល។
6. សមត្ថភាពនៃការចងចាំក្នុងការផ្តល់ព័ត៌មានត្រឹមត្រូវនៅពេលត្រឹមត្រូវ។
7. ភាពបត់បែននៃការគិត។
8. សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាមុនពេលវាត្រូវបានសាកល្បង។
9. សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចូលព័ត៌មានដែលយល់ឃើញថ្មីៗទៅក្នុងប្រព័ន្ធចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់។
10. សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញអ្វីៗដូចដែលខ្លួនមាន បែងចែកអ្វីដែលសង្កេតឃើញពីអ្វីដែលនាំមកដោយការបកស្រាយ។
11. ភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើតគំនិត។
12. ការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិត។
13. សមត្ថភាពក្នុងការកែលម្អសេចក្តីលម្អិត, កែលម្អគំនិតដើម។
បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា V.T. Kudryavtsev និង V. Sinelnikov ផ្អែកលើសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏ធំទូលាយមួយ (ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម សិល្បៈ ផ្នែកបុគ្គលនៃការអនុវត្ត) បានកំណត់សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតជាសាកលខាងក្រោមនេះ ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។
1. ភាពប្រាកដនិយមនៃការស្រមើលស្រមៃ - ជាការយល់ឃើញក្នុងន័យធៀបនៃកត្តាសំខាន់ៗ និន្នាការទូទៅ ឬគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍វត្ថុសំខាន់មួយ មុនពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីវា ហើយអាចបញ្ចូលវាទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទឡូជីខលដ៏តឹងរឹងមួយ។
2. សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញទាំងមូលមុនពេលផ្នែក។
3. Supra-situational - ធម្មជាតិបំប្លែងនៃដំណោះស្រាយប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត - សមត្ថភាពនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា មិនត្រឹមតែជ្រើសរើសពីជម្រើសដែលដាក់ពីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្កើតជម្រើសដោយឯករាជ្យ។
4. ការពិសោធន៍ - សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌដោយមនសិការនិងគោលបំណងដែលវត្ថុបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតអំពីខ្លឹមសាររបស់វាលាក់នៅក្នុងស្ថានភាពធម្មតាក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការតាមដាននិងវិភាគលក្ខណៈពិសេសនៃ "អាកប្បកិរិយា" នៃវត្ថុនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងគ្រូបង្រៀនដែលចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធី និងវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដោយផ្អែកលើ TRIZ (ទ្រឹស្តីនៃការដោះស្រាយបញ្ហាច្នៃប្រឌិត) និង ARIZ (ក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាច្នៃប្រឌិត) ជឿថាធាតុផ្សំមួយនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សគឺសមត្ថភាពដូចខាងក្រោម៖
1. សមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកហានិភ័យ។
2. ការគិតខុសគ្នា។
3. ភាពបត់បែនក្នុងការគិត និងសកម្មភាព។
4. ល្បឿននៃការគិត។
5. សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីគំនិតដើម និងបង្កើតគំនិតថ្មី។
6. ការស្រមើលស្រមៃសម្បូរបែប។
7. ការយល់ឃើញពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃវត្ថុនិងបាតុភូត។
8. តម្លៃសោភ័ណភាពខ្ពស់។
9. វិចារណញាណដែលបានអភិវឌ្ឍ។
ការវិភាគចំណុចនៃទស្សនៈដែលបានបង្ហាញខាងលើលើបញ្ហានៃធាតុផ្សំនៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តចំពោះនិយមន័យរបស់ពួកគេក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវបានញែកជាឯកច្ឆ័ន្ទលើការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងគុណភាពនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលជាសមាសធាតុសំខាន់នៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត។
ផ្អែកលើនេះ គេអាចកំណត់ទិសដៅសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ៖

1. ការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃ។
2. ការអភិវឌ្ឍគុណភាពនៃការគិតដែលបង្កើតឱ្យមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។

7. ការគិត និងការច្នៃប្រឌិត

សក្ដានុពលនៃខួរក្បាលរបស់មនុស្សគឺជាតំបន់ដែលស្ទើរតែមិនអាចរុករកបាន។ មានតែការឡើងចុះនៃបុគ្គលម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះ ពន្លឺនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត ទើបយើងអាចទាយបានថាមនុស្សមានសមត្ថភាពអ្វីខ្លះ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មនុស្សភាគច្រើនកំពុងប្រើខួរក្បាលរបស់ពួកគេតាមរបៀបព្រៃផ្សៃ និងមានប្រសិទ្ធភាពទាប។ ហើយវិទ្យាសាស្រ្តប្រឈមមុខនឹងបញ្ហា៖ តើលក្ខខណ្ឌនៃបរិយាកាសខាងក្រៅគួរតែជាអ្វី ដើម្បីអោយមនុស្សគ្រប់រូបអាចអភិវឌ្ឍទំនោរច្នៃប្រឌិត (សមត្ថភាព) របស់ពួកគេ ហើយប្រែក្លាយវាទៅជាសមិទ្ធិផលច្នៃប្រឌិត? ប្រហែលជាគេហៅថាអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យគឺជាមនុស្សដែលប្រើខួរក្បាលរបស់ពួកគេជាធម្មតា។
សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអន្តរកម្មនៃដំណើរការគិតពីរ៖ ភាពខុសគ្នា (ការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណោះស្រាយដែលអាចធ្វើទៅបានកាន់តែច្រើន) និង convergent (ជ្រើសរើសដំណោះស្រាយល្អបំផុតពីចំនួនដែលអាចធ្វើទៅបាន) ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអ្នកទីមួយ។
មានសូចនាករចំនួនបួននៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត៖
1. ស្ទាត់ជំនាញ។
2. ភាពបត់បែន។
3. ប្រភពដើម។
4. កម្រិតលម្អិត។
ការគិតអាចចែកចេញជាបីប្រភេទ៖
- ការគិតដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃគំនិតដើរតួជាដំណើរការឡូជីខល (ការវិនិច្ឆ័យការសន្និដ្ឋាន) ដែលបញ្ចប់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍គំរូធញ្ញជាតិ - នេះគឺជាការគិតឡូជីខល។
- ការគិតដោយវិចារណញាណ, ត្បាញចូលទៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង, ដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញចំហៀងដោយមិនដឹងខ្លួន, តំណាងនៃជំនាញ;
- ការ​គិត​បែប​វិចារណញាណ ដើរតួ​ជា​ការ​រួបរួម​នៃ​ការ​គិត​បែប​វិចារណញាណ និង​សមហេតុសមផល។
របកគំហើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត ការច្នៃប្រឌិតមានលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ពីរ៖ មួយគឺជាពេលវិចារណញាណ មួយទៀតគឺការបង្កើតជាផ្លូវការនៃឥទ្ធិពលវិចារណញាណដែលទទួលបាន ពោលគឺបើមិនដូច្នេះទេ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាពេលវិចារណញាណ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់វាត្រូវបានដឹង និងបង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយនៃ ការគិតពិភាក្សា។
ក្នុងករណីនៅពេលដែលមានកម្មវិធីឡូជីខលដែលត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់បុគ្គលនោះ ដំណោះស្រាយដំណើរការជាចម្បងនៅកម្រិតឡូជីខល ហើយមិនត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរសូចនាករអារម្មណ៍នោះទេ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត មនុស្សម្នាក់ក៏ខិតខំអនុវត្តគម្រោងឡូជីខលដែលគេស្គាល់រួចមកហើយចំពោះពួកគេ ប៉ុន្តែភាពមិនអាចដោះស្រាយបាននៃបញ្ហាបែបនេះតាមរបៀបដែលគេស្គាល់បានប្រែក្លាយពួកគេទៅជាដំណោះស្រាយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលឥឡូវនេះអាចធ្វើទៅបានតែដោយមានជំនួយពីវិចារណញាណប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពដែលមានបំណងដោះស្រាយបញ្ហា គំរូវិចារណញាណនៃស្ថានភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលនាំមុខនៅក្នុងករណីជោគជ័យ ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការកើតឡើងនៃផលផ្លែនៃសកម្មភាព និងការវាយតម្លៃអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ទៅជាដំណោះស្រាយវិចារណញាណ។
គំរូនៃការសម្រេចចិត្តដោយវិចារណញាណខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖
1. ដំណោះស្រាយវិចារណញាណគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែគន្លឹះនៃវាត្រូវបានដាក់ក្នុងបទពិសោធន៍ដោយមិនដឹងខ្លួន។
2. បទពិសោធន៍បែបនេះមិនមានប្រសិទ្ធភាពទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពមុនការព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាច្នៃប្រឌិត។
3. វាក្លាយជាប្រសិទ្ធភាព វាត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃទីតាំងស្វែងរកគោលដៅ។
4. ប្រសិទ្ធភាពរបស់វាកើនឡើងនៅពេលដែលវិធីសាស្រ្តដឹកនាំនៃការដោះស្រាយបញ្ហាត្រូវបានអស់ ប៉ុន្តែការស្វែងរកដែលលេចធ្លោមិនចេញទេ។
5. ឥទ្ធិពលនៃផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពគឺកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព ថាមពលនៃខ្លឹមសារនៅក្នុងខ្លួនវាកាន់តែតូច គឺជាផ្នែកនៃស្មារតីរបស់វា។
6. ភាពស្មុគស្មាញនៃស្ថានភាពដែលបទពិសោធន៍សន្លប់ត្រូវបានទទួលបានរារាំងការប្រើប្រាស់ជាបន្តបន្ទាប់របស់វា។
7. ភាពស្មុគស្មាញស្រដៀងគ្នានៃកិច្ចការខ្លួនឯងក៏មានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានផងដែរ។
8. ភាពជោគជ័យនៃដំណោះស្រាយគឺទាក់ទងទៅនឹងកម្រិតនៃស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព ក្នុងអំឡុងពេលដែលបទពិសោធន៍សន្លប់ចាំបាច់ត្រូវបានបង្កើតឡើង - វិធីសាស្ត្រនេះស្វ័យប្រវត្តិតិច ឱកាសនៃភាពជោគជ័យកាន់តែច្រើន។
9. ប្រភេទទូទៅកាន់តែច្រើន ដំណោះស្រាយចុងក្រោយនៃបញ្ហាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ នោះវាទំនងជានឹងស្វែងរកដំណោះស្រាយបែបនេះ។

ការពិពណ៌នាខ្លី

គោលបំណងនៃការងារ៖ ដើម្បីវិភាគសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស៖ ដែនកំណត់ និងលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេតាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា។
គោលដៅដែលបានបង្កើតពាក់ព័ន្ធនឹងដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការដូចខាងក្រោមៈ
1) ពិចារណាថាតើការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានទទួលមរតកឬអាចជារូបរាង
២) កំណត់អ្វីដែលជាសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ
៣) តើការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតខុសពីការគិតបែប "សាមញ្ញ" យ៉ាងដូចម្ដេច
4) កំណត់លក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត
5) ពិចារណាធាតុផ្សំនៃការច្នៃប្រឌិត
6) និយមន័យនៃបច្ចេកទេស និងការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត

សេចក្តីផ្តើម 3 1. ភាពជាក់លាក់នៃការច្នៃប្រឌិត និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត 5 2. លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត 7 3. ដែនកំណត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត 10 លក្ខខណ្ឌប្រើប្រាស់ឡើងវិញ 16

សេចក្តីផ្តើម

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការបង្កើតសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងសតវត្សទី 21 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហាដែលបានកើតឡើងក្នុងវិស័យអប់រំ និងក្នុងសង្គមទាំងមូល៖ ការស្វែងរកវិធីថ្មីនៃការបង្កើតសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត ការកំណត់កន្លែងនៅក្នុងសង្គម។ សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរួមមានប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាព និងគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនដែលចាំបាច់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត។ សមាសធាតុច្នៃប្រឌិតអាចមានវត្តមាននៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយ (ទំនាក់ទំនង ការអប់រំ អង្គការ)។ ធាតុផ្សំសំខាន់នៃភាពច្នៃប្រឌិតគឺចំណេះដឹង និងជំនាញដែលបង្កប់នូវសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត និងការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួន។ ការសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យបង្ហាញថា អ្នកស្រាវជ្រាវបានងាកទៅរកបញ្ហានៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនាពេលថ្មីៗនេះ - នៅចុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គំនិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របរទេស និងក្នុងស្រុកជាច្រើននៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានគេស្គាល់នៅលើពិភពលោក ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមទ្រឹស្តី និងទិសដៅពិសោធន៍ផ្សេងៗ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើន ការច្នៃប្រឌិតអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រសិទ្ធភាពជាពិសេសគឺផលប៉ះពាល់លើការបង្កើតរបស់វានៅក្នុងរយៈពេលរសើប។ អាយុមត្តេយ្យនិងបឋមសិក្សាគឺបែបនេះ (V.N. Druzhinin, E.L. Soldatova ជាដើម) ។ ឌី.ប៊ី. Bogoyavlenskaya ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យពិសោធន៍បានសន្និដ្ឋានថាការបង្កើតសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតមិនដំណើរការតាមលីនេអ៊ែរទេប៉ុន្តែមានកំពូលពីរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា: ការផ្ទុះដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយថ្នាក់ទី 3 (អាយុ 10 ឆ្នាំ) និងការធ្លាក់ទីពីរ។ នៅវ័យជំទង់។ នៅក្នុងការសិក្សារបស់ I.Ya. Lerner និង M.N. Skatkina ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងសមត្ថភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យពីកំណើតសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតនិងសមត្ថភាពក្នុងការដឹងវានៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ គោលបំណងនៃការបណ្តុះបណ្តាលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ទិន្នន័យច្នៃប្រឌិតដែលមានស្រាប់។ គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាពីភាពជាក់លាក់នៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ គោលដៅដែលបានកំណត់ពាក់ព័ន្ធនឹងដំណោះស្រាយនៃភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ - ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃការច្នៃប្រឌិតនិងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត; - ពិចារណាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត; - កំណត់ដែនកំណត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

កាលៈទេសៈទាំងអស់នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជាជីវសាស្រ្តដែលមានទំនោរពីកំណើតទៅជាសង្គម អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ មនុស្សជុំវិញខ្លួនដែលមានសមត្ថភាព និងមធ្យោបាយសិក្សាចាំបាច់ ធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃសមត្ថភាពចាំបាច់នៅក្នុងកុមារ។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅទីនេះត្រូវបានលេងដោយភាពស្មុគស្មាញ ពោលគឺការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃសមត្ថភាពបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពបត់បែន និងភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងពេលដំណាលគ្នា ដើរតួជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ក្នុងន័យនេះ តម្រូវការខាងក្រោមគួរតែត្រូវបានដាក់លើសកម្មភាពអភិវឌ្ឍន៍ (ទំនាក់ទំនង)៖ ធម្មជាតិប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត កម្រិតលំបាកដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់អ្នកសំដែង ការលើកទឹកចិត្តត្រឹមត្រូវ និងការធានានូវអារម្មណ៍វិជ្ជមានអំឡុងពេលសម្តែង។ កត្តាសំខាន់ដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពគឺជាផលប្រយោជន៍ពិសេសដែលមានស្ថេរភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងផ្នែកជាក់លាក់មួយនៃជីវិតសង្គម ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទំនោរដើម្បីចូលរួមប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈក្នុងសកម្មភាពដែលពាក់ព័ន្ធ។ សមត្ថភាពពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ការចាប់អារម្មណ៍លើការយល់ដឹងជំរុញឱ្យមានភាពស្ទាត់ជំនាញនៃបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា ហើយភាពជោគជ័យដែលសម្រេចបាន បង្កើនការលើកទឹកចិត្តបន្ថែមទៀត។ ដើម្បីធានាបាននូវភាពស័ក្តិសមបំផុតរបស់មនុស្សចំពោះប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពការងារ ចាំបាច់ត្រូវវាយតម្លៃទំនួលខុសត្រូវវិជ្ជាជីវៈ ទំនោរ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ នេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការណែនាំវិជ្ជាជីវៈ និងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់បាននូវគុណភាពចាំបាច់សម្រាប់ប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពការងារ។ ផ្អែកលើការវាយតម្លៃនេះ ភាពស័ក្តិសមវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបង្ហាញ។ ការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់គឺសមរម្យសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈនេះអាចនិយាយបានលុះត្រាតែសមត្ថភាពរបស់គាត់ស្របគ្នាពេញលេញជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃការងារនេះ។ បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

គន្ថនិទ្ទេស

Bogoyavlenskaya D.B. ផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពច្នៃប្រឌិត។ - M. : ចំណេះដឹង, 1981.- 80 ទំ។ 2. Bodalev A.A., Rudkevich L.A., តើពួកគេក្លាយជាអ្នកពូកែ ឬពូកែដោយរបៀបណា?, M., "គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្ត", ឆ្នាំ 2003 -288 ទំ។ 3. Leontiev, A.N. ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - អិមៈ អត្ថន័យ ឆ្នាំ ២០០៧។ - ៣៤០ ស។ 4. Lerner I.Ya. មូលដ្ឋានគ្រឹះ Didactic នៃវិធីសាស្រ្តបង្រៀន។ - M. : គរុកោសល្យឆ្នាំ 1981 - 78 ទំ 5. Likhachev B.T. គរុកោសល្យ៖ វគ្គសិក្សានៃការបង្រៀន។ - បោះពុម្ពលើកទី ៤ កែប្រែ។ និងបន្ថែម - M.: Yurayt - Publishing House, 2003. - 607 ទំ។ 6. Miloradova, N.G. ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ M.: Gardariki, ឆ្នាំ 2007 ។ - ៣៣៥ ស។ 7. Radugin A.A. ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ - M, Center, 2002. M.: Center, 2002 ។ - 256 ទំ។ 8. Skatkin M.N. បញ្ហានៃ didactic ទំនើប។ - M. : គរុកោសល្យឆ្នាំ 1984.- 208 ទំ។