O.I. យ៉ាគូទីណា

បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា សាស្ត្រាចារ្យរង សាកលវិទ្យាធិការរងទី១ នៃវិទ្យាស្ថានគ្រប់គ្រង ពាណិជ្ជកម្ម និងច្បាប់

(Rostov-on-Don)*

បញ្ញាសង្គម៖ ការវិភាគប្រភពនៃភាពជោគជ័យក្នុងសង្គម

គោលគំនិតនៃ "ភាពជោគជ័យក្នុងសង្គម" នៅ glance ដំបូងគឺសាមញ្ញណាស់ ហើយអាចយល់បាន នៅពេលដែលពិនិត្យកាន់តែជិត វាប្រែទៅជាមិនច្បាស់លាស់និងមិនច្បាស់លាស់។ ការពិភាក្សាជាច្រើនលើប្រធានបទនេះ បង្ហាញពីការយល់ឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលខុសគ្នាខ្លាំង។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យនោះទេ ពីព្រោះការឃោសនាដ៏ធំនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៃស្តង់ដារនៃភាពជោគជ័យមួយចំនួនបង្ហាញពីការយល់ខុសជាច្រើន លើសពីនេះ បាតុភូតនៃភាពជោគជ័យក្នុងសង្គមគឺមានលក្ខណៈចម្រុះណាស់។ តើអ្វីជាជោគជ័យសង្គម? តើអ្វីជាវិធានការរបស់គាត់៖ ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ កំណើនអាជីព កិត្តិនាម សិរីរុងរឿង? តើភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គល និងបុគ្គល និងសង្គមតែងតែស្របគ្នាដែរឬទេ? តើ​មាន​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​គោលដៅ​សម្រាប់​ជោគជ័យ​ដែរ​ឬ​ទេ? តើអ្វីជាមូលដ្ឋាននៃការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផល ការលើកទឹកចិត្តជោគជ័យ? តើអ្វីជាកត្តាកំណត់នៃភាពជោគជ័យខាងក្នុង និងខាងក្រៅ តើមានធនធានអ្វីខ្លះ?

វាហាក់ដូចជាពួកយើងថា ភាពវៃឆ្លាតសង្គមគឺជាគុណភាពសង្គមតែមួយគត់ និងជាធនធានដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ភាពជោគជ័យក្នុងសង្គម។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពច្នៃប្រឌិត ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ការស្រាវជ្រាវផ្នែកអារម្មណ៍ ឬសង្គម។ ទោះបីជាដូចដែល A.I. Savenkov សរសេរក៏ដោយ ឃ្លា "ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍" ក៏ដូចជា "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" ហាក់ដូចជាមិនជោគជ័យខ្លាំង។ សម្រាប់ពាក្យថា "ភាពវៃឆ្លាត" ត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំជាមួយនឹងផ្នែកនៃការយល់ដឹង ហើយនិយមន័យ "អារម្មណ៍" និង "សង្គម" សំដៅទៅលើផ្នែកដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងកំណត់លក្ខណៈខុសគ្នាខ្លះនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

* Yakutina Olga Ivanovna, អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ]

1 Savenkov A.I. ការប្រកួតប្រជែងបញ្ញាសម្រាប់សិស្សមត្តេយ្យវ័យចំណាស់ // ការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ ឆ្នាំ ១៩៩៨ លេខ ១ ទំព័រ ១២-១៤។

វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថាបញ្ញាខ្ពស់គឺចាំបាច់សម្រាប់ការសម្រេចបានជោគជ័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងជីវិត ហើយតាំងពីកុមារភាពមកមនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំអភិវឌ្ឍវា អ្នកផ្សេងទៀតបានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងអភិវឌ្ឍភាពច្នៃប្រឌិតជាអាទិភាព។ លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ បន្ថែមលើការពិចារណានេះ បាននិយាយការពារនិក្ខេបបទថា សម្រាប់សមិទ្ធិផលឆ្នើម ជាដំបូង ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ មានលក្ខណៈចម្រុះ គឺចាំបាច់ និងសំខាន់។

វាហាក់ដូចជាថានៅក្នុងភាពជ្រុលនិយមទាំងនេះគឺគ្មានសិទ្ធិទេ ដូចជាគ្មានកំហុសទេ៖ ដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងជីវិត អ្នកត្រូវការទាំងភាពវៃឆ្លាតពីធម្មជាតិខ្ពស់ និងការច្នៃប្រឌិតដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍។ គ្មានតួនាទីសំខាន់តិចជាងនេះត្រូវបានលេងដោយចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ និងចម្រុះ។ យ៉ាង​ណា​មិញ ថ្មីៗ​នេះ ទស្សនៈ​កាន់​តែ​រីក​រាលដាល​ថា ជោគជ័យ​ក្នុង​ជីវិត​មិន​មែន​កំណត់​ដោយ​កត្តា​នេះ ឬ​មិន​ត្រឹម​តែ​តាម​នោះ​ទេ។ វាភាគច្រើនអាស្រ័យលើលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀត។ នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 90 ។ ការអះអាងនេះបានរីករាលដាលថាសម្រាប់ការសម្រេចបានជោគជ័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងជីវិត និងសកម្មភាព អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាមួយមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ទាំងនេះគឺ៖ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល សមត្ថភាពក្នុងការរុករកស្ថានភាពសង្គម កំណត់បានត្រឹមត្រូវនូវលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ជ្រើសរើសមធ្យោបាយគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ និងអនុវត្តអ្វីៗទាំងអស់នេះក្នុងដំណើរការអន្តរកម្ម។ . វាគឺជាគំនិតទាំងនេះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសិក្សាពិសេសក្នុងវិស័យសិក្សាពីភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ និងសង្គម។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាគំនិតនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានស្នើឡើងដំបូងដោយ E. Thorndike ដើម្បីមានន័យដូចដែលគាត់បានសរសេរថា "ការមើលឃើញទុកជាមុនក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល"1. Thorndike បានចាត់ទុកការស៊ើបការណ៍សង្គមថាជាសមត្ថភាពជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងដែលធានាឱ្យមានអន្តរកម្មប្រកបដោយជោគជ័យជាមួយមនុស្សដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាមុខងារចម្បងនៃបញ្ញាសង្គមគឺការទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយា។

1 សូមមើល៖ ភាពវៃឆ្លាតសង្គម៖ ទ្រឹស្តី ការវាស់វែង ការស្រាវជ្រាវ / Ed ។ D.V. Ushakova, D.V. លូស៊ីណា។ M., 2004, p.12 ។

G. Allport ទាក់ទងនឹងភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើឱ្យមានការវិនិច្ឆ័យយ៉ាងរហ័ស និងស្ទើរតែដោយស្វ័យប្រវត្តិអំពីមនុស្ស។ ជាមួយគ្នានេះ អ្នកនិពន្ធបានចង្អុលបង្ហាញថា ភាពវៃឆ្លាតសង្គមគឺទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាជាជាងប្រតិបត្តិការជាមួយគំនិត៖ ផលិតផលរបស់វាគឺការសម្របខ្លួនតាមសង្គម ហើយមិនដំណើរការជាមួយគំនិតទេ។

បញ្ហានៃការប្រើប្រាស់ភាពវៃឆ្លាតសម្រាប់ការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គមត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងគំនិតរបស់ N. Kantor ដែលភាពវៃឆ្លាតសង្គមគឺស្មើនឹងសមត្ថភាពនៃការយល់ដឹង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សអាចដឹងពីព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតសង្គមជាមួយនឹងការភ្ញាក់ផ្អើលអប្បរមា និងអត្ថប្រយោជន៍អតិបរមាសម្រាប់បុគ្គល។

J. Gilford ដែលជាអ្នកបង្កើតការសាកល្បងដំបូងសម្រាប់វាស់ស្ទង់ភាពវៃឆ្លាតសង្គមបានចាត់ទុកថាវាជាប្រព័ន្ធនៃសមត្ថភាពបញ្ញាដែលឯករាជ្យពីកត្តានៃភាពវៃឆ្លាតទូទៅ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងនៃព័ត៌មានអាកប្បកិរិយា ជាសមត្ថភាពបញ្ញាដ៏សំខាន់ដែលកំណត់ភាពជោគជ័យនៃការទំនាក់ទំនង។ និងការសម្របសម្រួលសង្គម \ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក គំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានណែនាំដោយ Yu. N. Emelyanov ។ គាត់សំដៅលើភាពវៃឆ្លាតសង្គមចំពោះវិសាលភាពនៃការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទ ហើយយល់ថាវាជាស្ថេរភាព ដោយផ្អែកលើភាពជាក់លាក់នៃដំណើរការគិត ការឆ្លើយតបប្រកបដោយឥទ្ធិពល និងបទពិសោធន៍សង្គម សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីខ្លួនឯង មនុស្សផ្សេងទៀត ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ និងព្យាករណ៍ព្រឹត្តិការណ៍រវាងបុគ្គល។ ការបង្កើតភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយវត្តមាននៃភាពរសើប - ពិសេស, មានធម្មជាតិអារម្មណ៍, ភាពប្រែប្រួលទៅនឹងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកដទៃ, សេចក្តីប្រាថ្នា, តម្លៃនិងគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ភាពរសើប, នៅក្នុងវេន, បង្កប់ន័យការយល់ចិត្ត - សមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត, សន្ទុះនៃអារម្មណ៍ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍របស់អ្នកដទៃ។ ជាទូទៅ ការយល់ចិត្តផ្អែកលើបញ្ញាសង្គម ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ សមត្ថភាពនេះធ្លាក់ចុះ ដោយត្រូវបង្ខំឱ្យចាកចេញ។

1 Gilford J. បីផ្នែកនៃបញ្ញា // ចិត្តវិទ្យានៃការគិត / Ed. A.M. Matyushkin ។ M., 1965, ទំព័រ 433-456 ។

មធ្យោបាយ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​ឆ្លើយ​តប (ពាក្យ​សម្ដី​នៃ​អារម្មណ៍ ។ល។) ១.

ពេលខ្លះអ្នកស្រាវជ្រាវកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាមួយនឹងការគិតជាក់ស្តែង ដោយកំណត់ភាពវៃឆ្លាតសង្គមថាជា "ចិត្តអនុវត្ត" ដែលដឹកនាំសកម្មភាពរបស់វាពីការគិតអរូបីទៅការអនុវត្ត (L. I. Umansky, M. A. Kholodnaya ។ល។) ។

M.G. Nekrasov សំដៅលើគោលគំនិតនៃ "ការគិតក្នុងសង្គម" ដែលមានខ្លឹមសារជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" ដោយកំណត់ដោយវាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ និងដំណើរការជាមួយព័ត៌មានអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងក្រុម។ ការគិតក្នុងសង្គមដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកាន់របស់ខ្លួនដោះស្រាយបញ្ហានៃការប្រើប្រាស់លក្ខណៈនៃក្រុមសង្គមយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។

បញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ E.S. Mikhailova ស្របតាមការស្រាវជ្រាវលើសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់បុគ្គល និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ។ អ្នកនិពន្ធជឿថាភាពវៃឆ្លាតសង្គមផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សការយល់ដឹងអំពីការផលិតការនិយាយរបស់មនុស្ស។ E.S.Mikhailova គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌរុស្ស៊ីនៃការធ្វើតេស្តរបស់ J. Gilford និង M. Sullivan ដើម្បីវាស់ស្ទង់ភាពវៃឆ្លាតសង្គម។

បញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការស្រាវជ្រាវលើការច្នៃប្រឌិត (I.M. Kyshtymova, N.S. Leites, A.S. Prutchenkov, V.E. Chudnovsky និងអ្នកដទៃ) ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនជឿថា សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត និងការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗមានការជាប់ទាក់ទងគ្នាបញ្ច្រាស់គ្នា អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតអះអាងថា ការច្នៃប្រឌិតបង្កើនភាពជោគជ័យក្នុងការទំនាក់ទំនង និងការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។ ជាពិសេសនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ I.M. Kyshtymova លើការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតរបស់សិស្សសាលា មានការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងសូចនាករទាំងអស់នៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម ជាមួយនឹងសក្ដានុពលវិជ្ជមានក្នុងកម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិត ពោលគឺ ជាមនុស្សច្នៃប្រឌិតក្នុង

1 Emelyanov Yu.N. ការអប់រំសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រសកម្ម។ L., 1985. p.35

ក្នុងកម្រិតធំជាងមនុស្សដែលមិនមានគំនិតច្នៃប្រឌិត គឺមានសមត្ថភាពយល់ដឹង និងទទួលយកអ្នកដទៃ ហើយជាលទ្ធផល ជោគជ័យក្នុងការទំនាក់ទំនង និងសម្របខ្លួនក្នុងបរិយាកាសសង្គម។

ដូច្នេះហើយ ភាពវៃឆ្លាតសង្គម គឺជាគំនិតថ្មីមួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលស្ថិតក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ទស្សនៈបានលេចឡើងថា ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម គឺជាក្រុមនៃសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃព័ត៌មានសង្គម សមត្ថភាពដែលខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីការគិតបែបផ្លូវការដែលត្រូវបានធ្វើតេស្តដោយការធ្វើតេស្តបញ្ញា។ ភាពវៃឆ្លាតសង្គមកំណត់កម្រិតនៃភាពគ្រប់គ្រាន់ និងភាពជោគជ័យនៃអន្តរកម្មសង្គម។

យោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក D. Golman ប្រហែល 80% នៃភាពជោគជ័យក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្តល់ដោយអ្វីដែលហៅថាកត្តាមិនយល់ដឹង ដែលរួមមានភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ជាធាតុផ្សំនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម។ នៅក្រោមកត្តាទាំងនេះ D. Golman ស្នើឱ្យយល់ពីការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯង ភាពធន់នឹងការខកចិត្ត ការគ្រប់គ្រងលើការផ្ទុះអារម្មណ៍ សមត្ថភាពក្នុងការបដិសេធការសប្បាយ ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងសមត្ថភាពក្នុងការមិនអនុញ្ញាតឱ្យបទពិសោធន៍បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការគិត ការយល់ចិត្ត និងក្តីសង្ឃឹម។ D. Golman ខ្លួនឯងមិនបានផ្តល់នូវឧបករណ៍សម្រាប់កំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតបានបង្កើតនីតិវិធីសាមញ្ញ និងអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់ការវាស់វែង និងវាយតម្លៃពួកគេ។

បញ្ហានេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងលម្អិត និងមានប្រសិទ្ធភាពដោយ R. Bar-On។ គាត់ស្នើឱ្យកំណត់ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ថាជាសមត្ថភាព ចំណេះដឹង និងសមត្ថភាពដែលមិនមែនជាការយល់ដឹង ដែលអាចឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចទប់ទល់នឹងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗបានដោយជោគជ័យ។

គាត់កំណត់ផ្នែកចំនួនប្រាំ ដែលក្នុងនោះនីមួយៗគាត់កត់សម្គាល់នូវជំនាញជាក់លាក់បំផុតដែលនាំទៅរកភាពជោគជ័យ។ ពួកគេរួមមាន: ចំណេះដឹងខ្លួនឯង (ការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង ការដឹងខ្លួនឯង ឯករាជ្យភាព);

ជំនាញអន្តរបុគ្គល (ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ទំនួលខុសត្រូវសង្គម ការយល់ចិត្ត); អាដាប់ធ័រ (ការដោះស្រាយបញ្ហា ការវាយតម្លៃការពិត ភាពប្រែប្រួល); ការគ្រប់គ្រងស្ថានភាពស្ត្រេស (ការទប់ទល់នឹងភាពតានតឹង, ភាពរំជើបរំជួល, ការគ្រប់គ្រង); អារម្មណ៍ល្អ (សុភមង្គលសុទិដ្ឋិនិយម) ។ មួយ។

ដោយសង្ខេបពីគំនិតទាំងនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បី D. Wexler បានស្នើឱ្យកំណត់និយមន័យសង្គមថាជាការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ទៅនឹងអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

ដោយកំណត់លក្ខណៈនៃគំនិតនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម យើងអាចបែងចែកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបីក្រុមដែលពិពណ៌នាអំពីវា៖ ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយា។ យ៉ាងសំខាន់, នីមួយៗ

SAIFUTDIYAROVA ELENA FAVARISOVNA, FATIKHOVA LIDIA FAVARISOVNA - ឆ្នាំ ២០១៤

BARISHEV A.A., BARISHEVA G.A. - ឆ្នាំ 2013

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

• សេចក្តីផ្តើម
• ជំពូកទី១៖ ការវិភាគទ្រឹស្តីនៃការស្រាវជ្រាវលើភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាកត្តាជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈ "មនុស្ស-មនុស្ស" និង "បច្ចេកទេសមនុស្ស"៖ ទិដ្ឋភាពយេនឌ័រ
• 1.2 ភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រនៅក្នុងលក្ខណៈនៃបញ្ញាសង្គម
• 1.3 កត្តាជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈពីមនុស្សទៅមនុស្ស និងពីមនុស្សទៅបច្ចេកទេស
• បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

សកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងគ្រប់វិស័យគឺជាសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ទាំងនៅក្នុងអន្តរកម្មជាមួយបរិយាកាសសង្គម ឬនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ មិនថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានឯកោដោយបរិយាកាសវិជ្ជាជីវៈយ៉ាងណា មិនថាគាត់ជៀសវាងការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតយ៉ាងណានោះទេ គាត់នៅតែត្រូវចូលក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។ ជាងនេះទៅទៀត សកម្មភាពប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទ ទាមទារឱ្យមានវត្តមាននៃសមត្ថភាពពិសេស ដែលចាំបាច់សម្រាប់ទំនាក់ទំនងប្រកបដោយជោគជ័យជាមួយមនុស្ស។ អ្នកជំនាញបានហៅសមត្ថភាពនេះថា "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម"។

ការវិភាគទ្រឹស្តី និងការធ្វើឱ្យទូទៅនៃបទប្បញ្ញត្តិដែលមាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ E. Thorndike (1920), G. Allport (1937), G. Eysenck (1967), J. Gilford (1967), Yu. N. Emelyanov (1987), V. N. Kunitsyna (2003) A.I. Savenkov (2005) និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេស និងក្នុងស្រុកផ្សេងទៀតនឹងបង្ហាញអំពីបទប្បញ្ញត្តិទូទៅ និងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៃបញ្ញាសង្គម ក៏ដូចជាពណ៌នាអំពីលក្ខណៈរបស់វា។

ភាពវៃឆ្លាតសង្គម គឺជាគំនិតមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប ដែលស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការសិក្សា និងការកែលម្អនៅក្នុងការពិតជាក់លាក់នៃសកម្មភាពសង្គមចម្រុះរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម មានពីរដំណាក់កាលដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។ ដំណាក់កាលដំបូង (1920 -1949) - ដំណាក់កាលនៃការសិក្សាទ្រឹស្តីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការខ្វះការយល់ដឹងទូទៅនៃខ្លឹមសារនៃបញ្ញាសង្គម ឯករាជ្យភាពនៃបញ្ញាសង្គមពីបញ្ញាទូទៅមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងនោះទេ។ ដំណាក់កាលទីពីរ (1949 - ដល់បច្ចុប្បន្ន) - ដំណាក់កាលនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ និងទ្រឹស្តីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការធ្វើតេស្តដំបូងដែលសិក្សាដោយផ្ទាល់នូវភាពវៃឆ្លាតសង្គម។ ត្រង់ចំណុចនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនទទួលស្គាល់ភាពវៃឆ្លាតសង្គមថាជាសមត្ថភាពឯករាជ្យនៃបញ្ញាទូទៅ។

ការវិភាគលើវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តី និងពិសោធន៍ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្តបង្ហាញថា ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម គឺជាគំនិតដែលមិនមានការបកស្រាយតែមួយ និងមិនច្បាស់លាស់។ ភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តចំពោះនិយមន័យនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមបង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចំណុចរួមមួយចំនួនអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងនិយមន័យនៃបញ្ញាសង្គម។ ទីមួយ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តភាគច្រើន ភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានបកស្រាយថាជាសមត្ថភាព ដូច្នេះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ និងជាការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួន។ ទីពីរ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនទទួលស្គាល់ភាពវៃឆ្លាតសង្គមថាឯករាជ្យនៃភាពវៃឆ្លាតទូទៅ។ ទីបី ភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលរួមមានសមត្ថភាពជាច្រើន។ ទីបួន ប្រធានបទនៃសមត្ថភាពទាំងនេះគឺការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងព្រឹត្តិការណ៍ដែលតួអង្គគឺជាបុគ្គលខ្លួនឯង និងបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ មតិមួយបានលេចឡើងថា ភាពវៃឆ្លាតសង្គម គឺជាក្រុមផ្សេងគ្នានៃសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃព័ត៌មានសង្គម ដែលជាក្រុមនៃសមត្ថភាពដែលខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីការគិត "ផ្លូវការ" ដែលត្រូវបានសាកល្បងដោយការធ្វើតេស្តស៊ើបការណ៍សម្ងាត់។ ភាពវៃឆ្លាតសង្គមកំណត់កម្រិតនៃភាពគ្រប់គ្រាន់ និងភាពជោគជ័យនៃអន្តរកម្មសង្គម។ Ivanova I.A. ទិសដៅសំខាន់នៃការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាការស្រាវជ្រាវសកម្មនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃបញ្ញាសង្គមក៏ដោយ ក៏បញ្ហានៃលក្ខណៈយេនឌ័រនៅតែត្រូវបានសិក្សាមិនគ្រប់គ្រាន់។ សក្ដានុពលនៃដំណើរការសង្គមតម្រូវឱ្យបុរស និងស្ត្រីប្រមូលធនធានផ្ទាល់ខ្លួន ស្វែងរកមធ្យោបាយ និងសកម្មភាពចាំបាច់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវអន្តរកម្មសង្គមប្រកបដោយជោគជ័យ អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការយល់ និងបកស្រាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក។ សមត្ថភាពទាំងនេះគឺជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម។

ក្នុងនាមជាធាតុផ្សំនៃការយល់ដឹងនៃសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គល ភាពវៃឆ្លាតសង្គមផ្តល់នូវចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការរៀនដោយខ្លួនឯង សមត្ថភាពក្នុងការទស្សន៍ទាយ និងរៀបចំផែនការអភិវឌ្ឍនៃព្រឹត្តិការណ៍រវាងបុគ្គល និងជាក្រុមច្បាស់លាស់ និងស្របនៃសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដែលកំណត់ភាពជោគជ័យ។ នៃការសម្របសម្រួលសង្គម។

ជំពូកទី១៖ ការវិភាគទ្រឹស្តីនៃការស្រាវជ្រាវលើភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាកត្តាជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈ "មនុស្ស-មនុស្ស" និង "បច្ចេកទេសមនុស្ស"៖ ទិដ្ឋភាពយេនឌ័រ

យេនឌ័របញ្ញាសង្គម

1.1 ការវិភាគទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាតសង្គមក្នុងចិត្តវិទ្យាបរទេស និងក្នុងស្រុក

ការលេចឡើងនៃសំណង់ផ្លូវចិត្តឯករាជ្យ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះគំនិតប្រពៃណីនៃភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានបង្កឡើងដោយតម្រូវការដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតនៃ "អតុល្យភាពសង្គម" ។ ខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាកម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាតទូទៅមិនត្រូវបានទាក់ទងទេ ហើយជារឿយៗមានទំនាក់ទំនងអវិជ្ជមានជាមួយនឹងសមត្ថភាពសង្គម និងភាពជោគជ័យនៃការទំនាក់ទំនង។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងជំនួសភាសានៃការជាប់ទាក់ទងជាមួយភាសាតំណាងនៃអារម្មណ៍ ហើយនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង ឧទាហរណ៍ រូបភាពបែបនេះអាចក្លាយជាការពិត៖ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភ្លឺស្វាង មានទេពកោសល្យ អាចស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត ស្រាប់តែប្រែទៅជា មនុស្សដែលមិនចេះអស់សង្ឃឹម និងច្របូកច្របល់ក្នុងស្ថានភាពនៃការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ។ Mikhailova E. S. ភាពវៃឆ្លាតសង្គម។ ផ្លូវបន្លាពីគំនិតទៅវិធីសាស្រ្ត // កាសែតផ្លូវចិត្តលេខ ១-១២(១៥)។ - ឆ្នាំ 1996

គំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អ្នកស្រាវជ្រាវបានស្វែងរកស្វែងយល់ពីភាពជាក់លាក់នៃបាតុភូតនេះ បានផ្តល់វិធីផ្សេងៗក្នុងការសិក្សាវា កំណត់ទម្រង់នៃភាពវៃឆ្លាតផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាតសង្គមបានធ្លាក់ចេញពីទិដ្ឋភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់ ដែលបណ្តាលមកពីការបរាជ័យ។ នៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់ព្រំដែននៃគំនិតនេះ។

ដំបូងឡើយ គំនិតនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានស្នើឡើងដោយ E. Thorndike ក្នុងឆ្នាំ 1920 ដើម្បីមានន័យថា "ការមើលឃើញទុកជាមុនក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល" ។ Thorndike បានចាត់ទុកបញ្ញាសង្គមថាជាសមត្ថភាពជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងដែលធានានូវអន្តរកម្មប្រកបដោយជោគជ័យជាមួយមនុស្ស មុខងារសំខាន់នៃបញ្ញាសង្គមគឺការទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយា។ G. Allport (1937) ទាក់ទងនឹងភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតការវិនិច្ឆ័យយ៉ាងរហ័សស្ទើរតែដោយស្វ័យប្រវត្តិអំពីមនុស្ស។ ជាមួយគ្នានេះ អ្នកនិពន្ធបានចង្អុលបង្ហាញថា ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គមគឺទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាជាជាងប្រតិបត្តិការជាមួយគំនិត៖ ផលិតផលរបស់វាគឺការសម្របតាមសង្គម មិនមែន

គំនិតនៃការគ្រប់គ្រង។

ជួនកាលនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ជាពិសេស J. Godefroy ភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងដំណើរការមួយក្នុងចំណោមដំណើរការ ដែលជាញឹកញាប់ជាមួយការគិតសង្គម ឬការយល់ឃើញពីសង្គម ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រពៃណីនៃការសិក្សាដែលមិនទាក់ទងគ្នានៃបាតុភូតទាំងនេះជាទូទៅ និងចិត្តវិទ្យាសង្គម (D. មីយឺរ)។

បញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានពិភាក្សាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃបញ្ញាបញ្ញា នៅទីនេះ ភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់ដំបូងនៃសមត្ថភាព ដែលកំណត់តាមហ្សែន។ ប្រាជ្ញាត្រូវបានសម្គាល់ជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាទម្រង់មួយនៃអំណោយទានបញ្ញា។

បញ្ហានៃការប្រើប្រាស់ភាពវៃឆ្លាតសម្រាប់ការសម្របខ្លួនត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងគោលគំនិតរបស់ N. Kantor ដែលអ្នកនិពន្ធបានប្រៀបធៀបភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាមួយនឹងសមត្ថភាពយល់ដឹង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សយល់ឃើញព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតសង្គមជាមួយនឹងការភ្ញាក់ផ្អើលអប្បរមា និងអត្ថប្រយោជន៍អតិបរមាសម្រាប់បុគ្គល។

J. Gilford ដែលជាអ្នកបង្កើតការសាកល្បងដំបូងសម្រាប់វាស់ស្ទង់ភាពវៃឆ្លាតសង្គមបានចាត់ទុកថាវាជាប្រព័ន្ធនៃសមត្ថភាពបញ្ញាដែលឯករាជ្យពីកត្តានៃភាពវៃឆ្លាតទូទៅ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងនៃព័ត៌មានអាកប្បកិរិយា នេះគឺជាសមត្ថភាពបញ្ញាដ៏សំខាន់ដែលកំណត់ភាពជោគជ័យ។ នៃការទំនាក់ទំនង និងការសម្របសម្រួលសង្គម។

ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តថ្មីនៃបញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមមានតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ M. Ford, M. Tisak ផ្អែកលើការវាស់វែងនៃភាពវៃឆ្លាតលើដំណោះស្រាយជោគជ័យនៃស្ថានភាពបញ្ហា។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក មួយក្នុងចំណោម "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" ដំបូងបង្អស់ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ M.I. Bobneva M.I. Bobneva បញ្ហាផ្លូវចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - M. , 1979 .. នាងបានកំណត់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់បុគ្គល។ យន្តការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធកត់សំគាល់ យ៉ាងហោចណាស់មានការបកស្រាយពីរនៃគំនិតនេះ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយពាក្យ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" ត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើដំណើរការ "ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សដែលមានទំនោរជីវសាស្រ្តជាក់លាក់ទទួលបានគុណសម្បត្តិចាំបាច់សម្រាប់គាត់ក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គម។ ទ្រឹស្ដីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាសង្គម លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើង យន្តការនៃដំណើរការនេះ និងផលវិបាករបស់វាចំពោះសង្គម។ ពីការបកស្រាយនេះ វាដូចខាងក្រោមថា ភាពជាបុគ្គលមិនមែនជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មទេ ប៉ុន្តែលទ្ធផលរបស់វា។

ទីពីរ និយមន័យជាក់លាក់នៃពាក្យនេះ ត្រូវបានប្រើក្នុងសង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការដែលធានានូវការដាក់បញ្ចូលមនុស្សនៅក្នុងក្រុមសង្គម ឬសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ ការបង្កើតមនុស្សម្នាក់ជាតំណាងនៃក្រុមនេះ i.e. អ្នកកាន់តម្លៃរបស់វា បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា ការតំរង់ទិស។ល។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍លក្ខណៈសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពចាំបាច់សម្រាប់ការនេះ។

ដោយពិចារណាលើវត្តមាននៃតម្លៃទាំងនេះ M.I. Bobneva កត់សម្គាល់ថាមានតែសង្គមភាវូបនីយកម្មប៉ុណ្ណោះដែលមិនផ្តល់នូវការបង្កើតមនុស្សទាំងមូល។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត វាកំណត់វត្តមាននៃទំនោរផ្ទុយគ្នាពីរនៅក្នុងវា - ការវាយអក្សរ និងលក្ខណៈបុគ្គល - ជាគំរូដ៏សំខាន់បំផុតនៃដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់បុគ្គល។ ឧទាហរណ៏នៃទីមួយគឺប្រភេទចម្រុះនៃ stereotyping ការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយក្រុម និងជារឿងធម្មតាសម្រាប់សមាជិករបស់ខ្លួន។ ឧទាហរណ៍នៃទីពីរគឺការប្រមូលផ្តុំដោយបុគ្គលនៃបទពិសោធន៍បុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទង, ការអភិវឌ្ឍនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះតួនាទីដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់, ការបង្កើតបទដ្ឋាននិងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន, ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យនិងអត្ថន័យជាដើម។ នៅទីនេះគេអាចមើលឃើញភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃធម្មជាតិប្រែប្រួលនៃភាពវៃឆ្លាតនៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ J. Piaget Piaget J. ការងារផ្លូវចិត្តដែលបានជ្រើសរើស។ ចិត្តវិទ្យានៃភាពវៃឆ្លាត - M.: MPA, 1994 .. ដោយផ្អែកលើការដែលការបន្សាំត្រូវបានយល់ថាជាតុល្យភាពរវាង assimilation (ឬ assimilation នៃសម្ភារៈនេះដោយលំនាំដែលមានស្រាប់នៃឥរិយាបទ) និងការស្នាក់នៅ (ឬការសម្របខ្លួននៃគំរូទាំងនេះទៅនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ) .

លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងការវែកញែករបស់គាត់ M.I. Bobneva រស់នៅលើនិន្នាការទីពីរ - លក្ខណៈបុគ្គល។ នាងកត់សម្គាល់ថាដំណើរការណាមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សរួមទាំងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺតែងតែជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលរបស់គាត់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌក្នុងបរិបទក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមក្រុមសង្គមទំនាក់ទំនងសង្គមទំនាក់ទំនង។ ដូចនេះ ការបង្កើតមនុស្សម្នាក់គឺជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ អ្នកនិពន្ធភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងក្រោយជាមួយការរៀនសូត្រសង្គម ហើយជាឧទាហរណ៍ សំដៅលើស្នាដៃរបស់ D.B. Elkonina Elkonin D.B. ការងារផ្លូវចិត្តដែលបានជ្រើសរើស។ - M., 1989. ដែលបានជ្រើសរើសទម្រង់ពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍កុមារ៖

1) ការបញ្ចូលគ្នានៃចំណេះដឹង និងជំនាញនៃប្រធានបទ និងសកម្មភាព ការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត និងសមត្ថភាពដែលទាក់ទងនឹងការបណ្តុះបណ្តាល និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាដើម។

2) ភាពស្ទាត់ជំនាញរបស់កុមារអំពីស្ថានភាពសង្គមនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ ភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងល្បែងទំនាក់ទំនងសង្គម តួនាទី បទដ្ឋាន ការលើកទឹកចិត្ត ការវាយតម្លៃដែលត្រូវបានអនុម័តដោយមធ្យោបាយនៃសកម្មភាព ទម្រង់អាកប្បកិរិយា និងទំនាក់ទំនងដែលទទួលយកនៅក្នុងក្រុម។

M.I. Bobnev កំណត់វត្តមាននៃតម្រូវការពិសេសនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងរីកចម្រើន - តម្រូវការសម្រាប់បទពិសោធន៍សង្គម។ "តម្រូវការនេះអាចស្វែងរកផ្លូវចេញនៅក្នុងការស្វែងរកដោយឯកឯងក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាព និងសកម្មភាពដែលមិនមានការរៀបចំ មិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ប៉ុន្តែវាក៏អាចត្រូវបានគេដឹងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលបានបង្កើតជាពិសេសផងដែរ។" Filonov L.B. ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - M. , "Nauka", 1979. - S. 72-76 I.e. ទម្រង់ពីរនៃការទទួលបានបទពិសោធន៍សង្គមមាន ហើយចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈពេញលេញ - ទាំងការសិក្សាសង្គមដែលបានរៀបចំ និងការអនុវត្តដោយឯកឯងនៃអន្តរកម្មសង្គម ដែលធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈដោយឯកឯង និងសកម្ម។ ដូច្នេះ ភារកិច្ចសំខាន់បំផុតនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចិត្តវិទ្យានៃការអប់រំ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់នោះគឺការស្វែងរកទម្រង់ដ៏ល្អប្រសើរនៃការបញ្ចូលគ្នារវាងប្រភេទទាំងពីរនៃការរៀនសូត្រសង្គម និងកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូជាក់លាក់របស់ពួកគេ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតសមត្ថភាព និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលធានាបាននូវភាពគ្រប់គ្រាន់សង្គមរបស់វា (ក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបរិយាកាសម៉ាក្រូ និងមីក្រូសង្គម)។ សមត្ថភាពសំខាន់ៗទាំងនេះគឺការស្រមើលស្រមៃសង្គម និងបញ្ញាសង្គម។ ទីមួយត្រូវបានគេយល់ថាជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការដាក់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងបរិបទសង្គមពិតប្រាកដ និងគូសបញ្ជាក់អំពីបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ស្របតាម "ការស្រមើលស្រមៃ" បែបនេះ។ ភាពវៃឆ្លាតសង្គម គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញ និងចាប់យកទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញ និងភាពអាស្រ័យនៅក្នុងវិស័យសង្គម។ Bobneva M.I. ជឿថាភាពវៃឆ្លាតសង្គមគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមត្ថភាពពិសេសរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យសង្គមក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងនិងអន្តរកម្មសង្គម។ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានដែលកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាទូទៅមិនមានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់ជាមួយកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមនោះទេ។ កម្រិតបញ្ញាខ្ពស់គ្រាន់តែជាកត្តាចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាលក្ខខណ្ឌគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គលនោះទេ។ វាអាចអំណោយផលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ប៉ុន្តែមិនមែនជំនួស ឬដាក់លក្ខខណ្ឌនោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់អាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃទាំងស្រុងដោយភាពងងឹតងងុលសង្គមរបស់បុគ្គល ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងសង្គមនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាដើម។

អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកម្នាក់ទៀតគឺ Yu. N. Emelyanov បានសិក្សាពីភាពវៃឆ្លាតសង្គមក្នុងក្របខណ្ឌនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាក់ស្តែង - ការបង្កើនសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលតាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាលសង្គម-ផ្លូវចិត្តសកម្ម។ ដោយកំណត់ពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម គាត់បានសរសេរថា “វិសាលភាពនៃលទ្ធភាពនៃការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទរបស់បុគ្គលម្នាក់អាចត្រូវបានគេហៅថាភាពវៃឆ្លាតសង្គមរបស់គាត់ ដែលមានន័យថា ស្ថេរភាពនេះ ផ្អែកលើលក្ខណៈជាក់លាក់នៃដំណើរការគិត ការឆ្លើយតបប្រកបដោយឥទ្ធិពល និងបទពិសោធន៍សង្គម សមត្ថភាពក្នុងការ យល់ពីខ្លួនឯង ក៏ដូចជាមនុស្សផ្សេងទៀត ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ និងព្យាករណ៍ពីព្រឹត្តិការណ៍អន្តរបុគ្គល” Yemelyanov Yu.N. ការអប់រំសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រសកម្ម។ - L.: សាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State, 1985. S. - 34. អ្នកនិពន្ធស្នើពាក្យ "សមត្ថភាពទំនាក់ទំនង" ស្រដៀងទៅនឹងគំនិតនៃបញ្ញាសង្គម។ សមត្ថភាពទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែផ្ទៃក្នុងនៃបរិបទសង្គម។ នេះគឺជាដំណើរការគ្មានទីបញ្ចប់ និងថេរ។ វាមានវ៉ិចទ័រពីអន្តរ-ទៅខាងក្នុង- ពីព្រឹត្តិការណ៍អន្តរបុគ្គលទៅលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ដែលត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងនៃចិត្តក្នុងទម្រង់នៃជំនាញ និងសមត្ថភាព។ ការយល់ចិត្តគឺជាមូលដ្ឋាននៃភាពរសើប - ភាពរសើបពិសេសចំពោះស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកដទៃ សេចក្តីប្រាថ្នា តម្លៃ និងគោលដៅរបស់ពួកគេ ដែលបង្កើតបានជាភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្កត់ធ្ងន់ថា ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ សមត្ថភាពយល់ចិត្តបានថយចុះ ដោយត្រូវបានជំនួសដោយមធ្យោបាយតំណាង។ ដូច្នេះ ភាពវៃឆ្លាតសង្គមដើរតួនាទីជាអង្គភាព praxeological ឯករាជ្យ។

Emelyanov ដូចអ្នកស្រាវជ្រាវដទៃទៀតដែរ ភ្ជាប់ភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងការសម្របតាមស្ថានភាព។ ភាពវៃឆ្លាតសង្គមសន្មតថាភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងពាក្យសំដី និងមិនមែនពាក្យសំដីនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម - គ្រប់ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធ semiotic ។ អ្នកនិពន្ធបានបន្ថែមសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងធាតុដែលទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីបរិយាកាសសកម្មភាព (សង្គម និងរាងកាយ) ជុំវិញមនុស្សម្នាក់ និងសមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើវាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់មនុស្សម្នាក់ និងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការងាររួមគ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់អាចយល់បានចំពោះអ្នកដទៃ។ ទិដ្ឋភាព "សកម្មភាព" នៃសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងនេះទាមទារការយល់ដឹងអំពី៖

ក) តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន និងការតំរង់ទិសតម្លៃ បច្ចេកទេសនៃការងារផ្ទាល់ខ្លួន។

ខ) ជំនាញយល់ឃើញរបស់ពួកគេ ឧ. សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញបរិស្ថានដោយគ្មានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយប្រធានបទនិង "ចំណុចងងឹតជាប្រព័ន្ធ" (ការប្រកាន់ពូជសាសន៍ជាប់លាប់ទាក់ទងនឹងបញ្ហាមួយចំនួន);

គ) ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីទទួលយកអ្វីដែលថ្មីនៅក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅ; ឃ) សមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការយល់ដឹងអំពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃក្រុមសង្គម និងវប្បធម៌ផ្សេងទៀត (អន្តរជាតិនិយមពិតប្រាកដ);

ង) អារម្មណ៍និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលនៃកត្តាបរិស្ថាន (ចិត្តសាស្ត្រអេកូឡូស៊ី);

f) វិធីដើម្បីធ្វើឱ្យបរិយាកាសផ្ទាល់ខ្លួន (ធាតុផ្សំនៃ "អារម្មណ៍របស់ម្ចាស់");

g) កម្រិតនៃវប្បធម៌សេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ (អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកបរិស្ថាន - លំនៅដ្ឋាន ដីជាប្រភពអាហារ ដីកំណើត ស្ថាបត្យកម្ម។ល។)។

និយាយអំពីវិធីនៃការបង្កើនសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង Yu.N. Emelyanov កត់សម្គាល់ថាជំនាញទំនាក់ទំនងនិងភាពវៃឆ្លាតនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលទោះបីជាមានសារៈសំខាន់ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យក៏ដោយក៏នៅតែបន្ទាប់បន្សំ (ទាំងនៅក្នុងទស្សនវិស័យ phylogenetic និង ontogenetic) ទាក់ទងនឹងកត្តានៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ មធ្យោបាយសំខាន់ៗក្នុងការបង្កើនសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង មិនគួរត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងការពង្រឹងជំនាញអាកប្បកិរិយា និងមិននៅក្នុងការប៉ុនប៉ងប្រថុយប្រថានក្នុងការកសាងឡើងវិញផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើវិធីនៃការយល់ដឹងសកម្មដោយបុគ្គលនៃស្ថានភាពអន្តរបុគ្គលធម្មជាតិ និងខ្លួនគាត់ជាអ្នកចូលរួមក្នុងការទាំងនេះ។ ស្ថានភាពសកម្មភាព លើវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃ សង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញពិភពលោកពីទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃ។

A.L. Yuzhaninova ក៏បែងចែកភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាលក្ខណៈទីបីនៃរចនាសម្ព័ន្ធបញ្ញា បន្ថែមពីលើភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែង និងឡូជីខល។ ក្រោយមកទៀតឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងវត្ថុ-វត្ថុ ហើយបញ្ញាសង្គមឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងប្រធានបទ-ប្រធានបទ។

នាងចាត់ទុកបញ្ញាសង្គមថាជាសមត្ថភាពសង្គមពិសេសក្នុងបីវិមាត្រ៖ សមត្ថភាពយល់ដឹងពីសង្គម ការស្រមើលស្រមៃក្នុងសង្គម និងបច្ចេកទេសទំនាក់ទំនងសង្គម។

សមត្ថភាពនៃការយល់ឃើញពីសង្គមគឺជាការអប់រំផ្ទាល់ខ្លួនទាំងមូលដែលផ្តល់ឱកាសដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់អំពីបុគ្គល លក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទទួល លក្ខណៈនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ និងការបង្ហាញនៃផ្នែកអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាភាពត្រឹមត្រូវក្នុងការយល់ដឹង។ ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកទទួលជាមួយអ្នកដទៃ។ ម៉្យាងវិញទៀត ដោយគិតគូរពីទំនាក់ទំនងរវាងដំណើរការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការយល់ឃើញពីសង្គម ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តនៃបាតុភូតនេះគួរតែត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាមួយនឹងសមត្ថភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង (ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា និងធម្មជាតិ។ ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងរបស់អ្នកដទៃ) ។

ការស្រមើលស្រមៃក្នុងសង្គមគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើគំរូឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវលក្ខណៈបុគ្គល និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើសញ្ញាខាងក្រៅ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការទស្សន៍ទាយពីធម្មជាតិនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកទទួលក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ដើម្បីទស្សន៍ទាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវលក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្មបន្ថែមទៀត។

បច្ចេកទេសសង្គមនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាសមាសធាតុ "មានប្រសិទ្ធភាព" ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកតួនាទីរបស់អ្នកដទៃ គ្រប់គ្រងស្ថានភាព និងអន្តរកម្មផ្ទាល់ក្នុងទិសដៅចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គល ទ្រព្យសម្បត្តិនៃបច្ចេកវិទ្យា និងមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង។ ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ការបង្ហាញពីសក្ដានុពលសង្គម-បញ្ញារបស់បុគ្គលនោះ គឺសមត្ថភាពក្នុងការជះឥទ្ធិពលដល់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងការសម្ដែងរបស់អ្នកដទៃ ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលលើការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកដទៃ។ Yuzhaninova A.L. លើបញ្ហានៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យភាពវៃឆ្លាតសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ / បញ្ហានៃការវាយតម្លៃក្នុងចិត្តវិទ្យា។ - Saratov, 1984.- S. 176 - 183 ។

ការស្រាវជ្រាវធ្វើឡើងដោយ A.L. Yuzhaninova ក៏ដូចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនទៀត បានរកឃើញថា ភាពវៃឆ្លាតសង្គមមានទំនាក់ទំនងខ្សោយទៅនឹងការវាយតម្លៃនៃភាពវៃឆ្លាតទូទៅ ជាមួយនឹងទំហំផលិតភាពបញ្ញានៃការធ្វើតេស្ត MMPI (Gauer, 1957) ជាមួយនឹងទិន្នន័យអំពីកត្តា B នៃ Cattell ។ សាកល្បង។ ទិន្នន័យទាំងអស់នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីភាពស្របច្បាប់នៃការបញ្ចេញភាពវៃឆ្លាតសង្គមដែលជាធាតុផ្សំឯករាជ្យនៃប្រព័ន្ធទូទៅនៃសមត្ថភាពយល់ដឹងរបស់បុគ្គល។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នាត្រូវបានរកឃើញជាមួយនឹងមាត្រដ្ឋានមួយចំនួននៃការធ្វើតេស្ត MMPI ។ ទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានដ៏សំខាន់ជាមួយមាត្រដ្ឋានវាយតម្លៃ "ដើរតួនាទី" (Mccleland, 1951) ។ ដូច្នេះ សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ ក្លាយជាមនុស្សដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម គឺជាធាតុផ្សំនៃបញ្ញាសង្គម។ អវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងពិន្ទុលើមាត្រដ្ឋានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង (Gibson, 1955) ។ វាច្បាស់ណាស់ថា ការវាយតម្លៃខ្ពស់លើខ្លួនឯងពិតជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអសមត្ថភាពក្នុងការរុករកក្នុងបរិយាកាសសង្គម។ ភាពតឹងតែងខ្សោយនៃទំនាក់ទំនងជាមួយ "ការបន្តសង្គម" និង "ទំនុកចិត្តសង្គម" ។ ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គមកាន់តែខ្ពស់ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលគួរឱ្យចង់បានជាមួយមនុស្សម្នាក់សម្រាប់អ្នកដទៃ នោះគាត់កាន់តែមានអារម្មណ៍ជឿជាក់។ ទំនាក់ទំនងមិនលីនេអ៊ែរ មានតួអក្សរនៃខ្សែកោងរាងអក្សរ V បញ្ច្រាសដោយមានការថប់បារម្ភ។

ដូច្នេះហើយ ការសន្និដ្ឋានថា ភាពវៃឆ្លាតសង្គមកាន់តែខ្ពស់ មនុស្សម្នាក់ដែលចេះសម្របខ្លួនកាន់តែច្រើន ហាក់ដូចជាសមហេតុផលណាស់។ សារៈសំខាន់នៃផ្នែកខាងផ្លូវចិត្តនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុងឧទាហរណ៍ជាច្រើននៅពេលដែលមនុស្សដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមិទ្ធិផលខ្ពស់ក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃពិភពសម្ភារៈ (មានបញ្ញាផ្តោតលើប្រធានបទទូទៅខ្ពស់) រកឃើញថាខ្លួនឯងអស់សង្ឃឹមក្នុងវិស័យ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

បញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ E. S. Mikhailova ក្នុងវគ្គសិក្សានៃការស្រាវជ្រាវទៅលើសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់បុគ្គល និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ។ អ្នកនិពន្ធជឿថាភាពវៃឆ្លាតសង្គមផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សការយល់ដឹងអំពីការផលិតការនិយាយរបស់មនុស្ស។ E. S. Mikhailova គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌរុស្ស៊ីនៃការធ្វើតេស្តរបស់ J. Gilford និង M. Sullivan សម្រាប់ការវាស់វែងភាពវៃឆ្លាតសង្គម។

ភាពវៃឆ្លាតសង្គមរួមបញ្ចូលគ្នា និងគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការយល់ដឹងដែលទាក់ទងនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុសង្គម (មនុស្សម្នាក់ជាដៃគូទំនាក់ទំនង ក្រុមមនុស្ស)។ ដំណើរការដែលបង្កើតវារួមមាន ភាពប្រែប្រួលសង្គម ការយល់ឃើញសង្គម ការចងចាំសង្គម និងការគិតក្នុងសង្គម។ ជួនកាលនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងដំណើរការមួយ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងការគិតក្នុងសង្គម ឬការយល់ឃើញពីសង្គម។ នេះគឺដោយសារតែប្រពៃណីនៃការសិក្សាដាច់ដោយឡែកដែលមិនទាក់ទងគ្នានៃបាតុភូតទាំងនេះនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងសង្គម។

ភាពវៃឆ្លាតសង្គមផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការយល់ដឹងអំពីការផលិតការនិយាយរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក៏ដូចជាប្រតិកម្មមិនមែនពាក្យសំដីរបស់គាត់ (ការបញ្ចេញទឹកមុខ ឥរិយាបថ កាយវិការ)។ វាគឺជាធាតុផ្សំនៃការយល់ដឹងនៃសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គល និងជាគុណភាពដ៏សំខាន់ក្នុងវិជ្ជាជីវៈក្នុងវិជ្ជាជីវៈដូចជា "មនុស្ស-មនុស្ស" ក៏ដូចជាវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួន "បុគ្គល - រូបភាពសិល្បៈ" ។ នៅក្នុង ontogenesis ភាពវៃឆ្លាតសង្គមមានការរីកចម្រើនយឺតជាងសមាសធាតុអារម្មណ៍នៃសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង - ការយល់ចិត្ត។ ការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានជំរុញដោយការចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សា។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ រង្វង់សង្គមរបស់កុមារកើនឡើង ភាពរសើបរបស់គាត់ សមត្ថភាពយល់ដឹងពីសង្គម សមត្ថភាពក្នុងការខ្វល់ខ្វាយពីអ្នកដទៃដោយមិនមានការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់ពីអារម្មណ៍របស់គាត់ សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែក (សមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកទស្សនៈរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដើម្បីបែងចែក។ ទស្សនៈរបស់មនុស្សម្នាក់ពីអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន) អភិវឌ្ឍដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម។ ការរំលោភបំពាន ការថយចុះសមត្ថភាពទាំងនេះអាចបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គម ឬបណ្តាលឱ្យមានទំនោរទៅរករឿងបែបនេះ។ Mikhailova E.S. សមាសធាតុទំនាក់ទំនង និងឆ្លុះបញ្ចាំង និងទំនាក់ទំនងរបស់វានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសមត្ថភាពគរុកោសល្យ។ អរូបី។ - L. , 1991 - S. 17-19 ។

ដូចគ្នានេះផងដែរក្នុងចំណោមកត្តាជាមូលដ្ឋាននៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមរួមមានភាពប្រែប្រួលការឆ្លុះបញ្ចាំងនិងការយល់ចិត្ត V. N. Kunitsyn, M. K. Tutushkin និងអ្នកដទៃ។

ពេលខ្លះអ្នកស្រាវជ្រាវកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាមួយនឹងការគិតជាក់ស្តែង ដោយកំណត់ភាពវៃឆ្លាតសង្គមថាជា "ចិត្តអនុវត្ត" ដែលដឹកនាំសកម្មភាពរបស់វាពីការគិតអរូបីទៅការអនុវត្ត (L. I. Umansky, M. A. Kholodnaya ។ល។) ។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់ N.A. Aminov និង M.V. Molokanov អំពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះសកម្មភាពស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្ហាញ។ ដោយស្វែងយល់ពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអំណោយទាន M.A. Kholodnaya បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ 6 ប្រភេទនៃឥរិយាបទបញ្ញា:

1) មនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍនៃ "ភាពវៃឆ្លាតទូទៅ" នៅក្នុងទម្រង់នៃសូចនាករ IQ> 135 - 140 គ្រឿង (កំណត់អត្តសញ្ញាណដោយប្រើការធ្វើតេស្ត psychometric នៃភាពវៃឆ្លាត - "ឆ្លាត");

2) អ្នកដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃភាពជោគជ័យក្នុងការសិក្សាក្នុងទម្រង់ជាសូចនាករនៃសមិទ្ធិផលអប់រំ (កំណត់ដោយការប្រើប្រាស់តេស្តតម្រង់ទិស - "សិស្សពូកែ");

3) មនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពបញ្ញាច្នៃប្រឌិតក្នុងទម្រង់ជាសូចនាករនៃភាពស្ទាត់ជំនាញនិងភាពដើមនៃគំនិតដែលបានបង្កើត (កំណត់ដោយផ្អែកលើការធ្វើតេស្តភាពច្នៃប្រឌិត - "ការច្នៃប្រឌិត");

4) បុគ្គលដែលទទួលបានជោគជ័យខ្ពស់ក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់ស្តែងមួយចំនួន មានចំណេះដឹងជាក់លាក់មួយចំនួនធំ ក៏ដូចជាបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងសំខាន់ៗក្នុងវិស័យដែលពាក់ព័ន្ធ ("ជំនាញ");

5) មនុស្សដែលមានសមិទ្ធិផលបញ្ញាខ្ពស់ដែលបានរកឃើញតំណាងរបស់ពួកគេក្នុងគោលបំណងសំខាន់ក្នុងកម្រិតមួយចំនួនដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅ ("ទេពកោសល្យ");

6) មនុស្សដែលមានសមត្ថភាពបញ្ញាខ្ពស់ទាក់ទងនឹងការវិភាគ ការវាយតម្លៃ និងការទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស ("ប្រាជ្ញា")។ ត្រជាក់ M.A. រចនាប័ទ្មនៃការយល់ដឹង៖ នៅលើធម្មជាតិនៃចិត្តបុគ្គល។ - អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ពេត្រុស។ - 2004 - ទំព័រ 176 - 212

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.A. Aminov និង M.V. Molokanov ការស៊ើបការណ៍សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ជ្រើសរើសទម្រង់សកម្មភាពសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអនុវត្តនាពេលអនាគត។ នៅក្នុងការសិក្សារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងទំនោរទៅរកសកម្មភាពស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។

M.G. Nekrasov សំដៅលើគោលគំនិតនៃ "ការគិតក្នុងសង្គម" ដែលមានខ្លឹមសារជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" ដោយកំណត់ដោយវាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ និងដំណើរការជាមួយព័ត៌មានអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងក្រុម។ ការគិតក្នុងសង្គមដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកាន់របស់ខ្លួនដោះស្រាយបញ្ហានៃការប្រើប្រាស់លក្ខណៈនៃក្រុមសង្គមយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។

បញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការស្រាវជ្រាវលើការច្នៃប្រឌិត (I. M. Kyshtymova, N. S. Leites, A. S. Prutchenkov, V. E. Chudnovsky និងអ្នកដទៃ) ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនជឿថា សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត និងការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗមានការជាប់ទាក់ទងគ្នាបញ្ច្រាស់គ្នា អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតអះអាងថា ការច្នៃប្រឌិតបង្កើនភាពជោគជ័យក្នុងការទំនាក់ទំនង និងការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។ ជាពិសេសនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ I. M. Kyshtymova លើការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតរបស់សិស្សសាលា មានការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងសូចនាករទាំងអស់នៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាមួយនឹងសក្ដានុពលវិជ្ជមានក្នុងកម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិត ពោលគឺមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតមានសមត្ថភាពយល់ដឹង និងទទួលយកអ្នកដទៃច្រើនជាង។ មនុស្សដែលមិនមានគំនិតច្នៃប្រឌិត ហើយដូច្នេះ ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យក្នុងការទំនាក់ទំនង និងការសម្របខ្លួនក្នុងបរិយាកាសសង្គម។ Ivanova I.A. ទិសដៅសំខាន់នៃការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកនិងក្រៅប្រទេស // ការប្រមូលឯកសារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ SevKavGTU

ស៊េរី "មនុស្សជាតិ" លេខ 3. // http://www.ncstu.ru

ដូច្នេះហើយ ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម គឺជាគំនិតថ្មីមួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ ដែលស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អ។

1.2 ភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រនៅក្នុងលក្ខណៈ បញ្ញាសង្គម

ចិត្តវិទ្យាយេនឌ័រគឺជាទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីមួយ ដែលទើបតែចាប់ផ្តើមអះអាងខ្លួនឯងថាជាវិស័យឯករាជ្យនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបញ្ហាយេនឌ័រនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីបាននិងកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងលំបាកអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយហើយការងារតិចតួចណាស់ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដែលអ្នកស្រាវជ្រាវអាចពឹងផ្អែកបាន។ ចិត្តវិទ្យានៃការរួមភេទគឺជាផ្នែកនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានការរួបរួមនៃការសិក្សាដែលបែកខ្ញែកគ្នា ឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការរួមភេទ និងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ។ ដូច្នេះហើយ ចិត្តវិទ្យានៃការរួមភេទ ជាវិន័យពិសេសមួយ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថា ជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាយេនឌ័រ។

នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នបញ្ហាបន្ទាន់មួយនៃចិត្តវិទ្យាពីទស្សនៈរបស់ S.I. Kudinova (1998), I.S. Kona (1981) គឺជាបញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មតួនាទីផ្លូវភេទ ដែលរួមមានការបង្កើតនៃការរួមភេទផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រផ្លូវចិត្ត ការកំណត់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ ហើយស្ថិតនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា សង្គមវិទ្យា ជីវវិទ្យា និងវេជ្ជសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នាបានដាក់អត្ថន័យខុសៗគ្នាទៅក្នុងគំនិតនៃការកំណត់ភេទ។ អ្នកខ្លះកំណត់អត្តសញ្ញាណវាជាមួយនឹងទង្វើនៃការក្លែងបន្លំ (A. Bandura, 1986; B.I. Khasan, Yu.A. Tyumeneva, 1993)។ អ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ពង្រីកគំនិតនេះ ដោយមើលឃើញថាវាជាទម្រង់សំខាន់បំផុតមួយនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត (BM Teplov, 1961)។

តាមទស្សនៈរបស់ T.I. Yufereva (1987) ការរួមភេទបែបជីវសាស្រ្ត (ពីកំណើត) អាចជួយកំណត់ពីអាកប្បកិរិយាសក្តានុពលរបស់មនុស្ស ខណៈពេលដែលផ្លូវចិត្ត ការរួមភេទក្នុងសង្គមត្រូវបានទទួលនៅក្នុង vivo ហើយការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយពូជសាសន៍ វណ្ណៈ ពូជសាសន៍ ការប្រែប្រួលនៃតួនាទីផ្លូវភេទ និង ការរំពឹងទុកសង្គមដែលត្រូវគ្នារបស់ពួកគេ .. ដូច្នេះ ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទ ដូចដែល V.E. Kagan (1989) និង I.S. Kon (2001) ចង្អុលបង្ហាញ គឺជាដំណើរការជីវសង្គមដ៏វែងមួយក្នុងការជ្រើសរើស និងធ្វើជាម្ចាស់នៃគំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូទាំងពីរនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមដែលកុមារ។

B.M. Teplov ដោយពិចារណាលើបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ បញ្ជាក់ពីលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ "ខ្ញុំ" របស់នរណាម្នាក់ជាមួយអ្នកដទៃ យកជា "គំរូ" ឬ "ស្ដង់ដារ" (ការខ្ចីឥរិយាបថ និងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈមួយចំនួន);

ការភ្ជាប់ទៅនឹងវត្ថុដែលបុគ្គលកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង "ការទទួលបាន" ទៅនឹងរូបភាពនិងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការយល់ចិត្តអារម្មណ៍;

ភាពងាយស្រួលក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលទាក់ទងគ្នាតាមរយៈការប្រើប្រាស់នូវគំរូអាកប្បកិរិយា និងអារម្មណ៍ដែលត្រៀមរួចជាស្រេច។

តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់របស់បុគ្គលម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភេទដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយបុគ្គលផ្សេងទៀត។

លើសពីនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា ជាធម្មតាការកំណត់យេនឌ័រដំណើរការដោយធម្មជាតិ ហើយវាមិនត្រូវការសកម្មភាពនៃស្មារតីនោះទេ។ Teplov B.M. ចិត្តវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M. : MPSI, -2003 - S. 147 - 173 ។

ដូច្នេះ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ គឺជាការរួមផ្សំនៃតួនាទីយេនឌ័រដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តួនាទីយេនឌ័រតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធបទដ្ឋានជាក់លាក់ដែលមនុស្សម្នាក់រៀន និងឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ដូច្នេះ តួនាទីយេនឌ័រ គឺជាភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាព ស្ថានភាព សិទ្ធិ និងភារកិច្ចរបស់បុគ្គល អាស្រ័យលើភេទរបស់ពួកគេ។

នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យា តួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានសិក្សានៅកម្រិតបីផ្សេងគ្នា៖

Macrosocial - ភាពខុសគ្នានៃមុខងារសង្គមតាមភេទ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នា។

អន្តរបុគ្គល - តួនាទីយេនឌ័រនៅក្នុងប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរួមគ្នា

បុគ្គលម្នាក់ៗ - តួនាទីយេនឌ័រគឺកើតចេញពីលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់មួយ ពីគំនិតរបស់មនុស្សអំពីអ្វីដែលបុរស ឬស្ត្រីគួរតែជា ដោយផ្អែកលើអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន និងបទពិសោធន៍ជីវិត។

នៅក្នុងវេន O.A. Voronina (2000) សង្កត់ធ្ងន់លើមូលដ្ឋានអយ្យកោយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃទស្សនវិជ្ជានៃការរួមភេទរបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងគំនិតរបស់នាង នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ី មានវិធីសាស្រ្តពិសេសមួយចំពោះការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃនៃភាពខុសគ្នានៃបុរស និងស្ត្រី។ ទីមួយ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដីនៃការរួមភេទរបស់រុស្ស៊ី ភាពខុសគ្នានៃគោលការណ៍បុរស និងស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលការណ៍ metaphysical ឬខាងវិញ្ញាណ-សាសនា ខណៈដែលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច ភាពខុសគ្នាបែបនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលការណ៍ ontological ឬ epistemological ។ ទីពីរការសង្កត់សំឡេងវប្បធម៌និងនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងទៀតត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ី: អ្វីដែលនៅក្នុងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជាអ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលការណ៍បុរស (ដ៏ទេវភាពខាងវិញ្ញាណពិត) នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយវប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលការណ៍ស្ត្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានទស្សនវិទូណាម្នាក់វាយតម្លៃគោលការណ៍ស្ត្រីថាឯករាជ្យ ឬស្មើនឹងបុរសនោះទេ វាតែងតែធ្វើសកម្មភាពគ្រាន់តែជាការបន្ថែមមួយ។ វាច្បាស់ណាស់ថាគំនិតទស្សនវិជ្ជាដែលប្រឆាំងនឹងគោលគំនិតនៃ "បុរស" និង "ស្ត្រី" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលការណ៍នៃភាពខុសគ្នានិងបន្ទាត់រាងប៉ូលនៃភេទ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា នៅពេលសិក្សាអំពីបញ្ហាយេនឌ័រ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើទំនាក់ទំនងនៃលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ ជាអ្នកតំណាងនៃយេនឌ័រជាក់លាក់មួយ ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គលនោះ។

សូមអរគុណដល់ស្នាដៃជាមូលដ្ឋាន និងទូទៅរបស់ B.G. Ananiev (2001) និង I.S. Kona (2001) បានកំណត់តំបន់អាទិភាពសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាយេនឌ័រ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលការសិក្សាជាប្រព័ន្ធ និងទូលំទូលាយអំពីភាពខុសគ្នានៃភេទ និងតួនាទីយេនឌ័រ រួមទាំងការសិក្សាអំពី៖

1) លក្ខណៈចិត្តសាស្ត្រឌីផេរ៉ង់ស្យែលរវាងអ្នកតំណាងនៃភេទនៅក្នុងសក្ដានុពលនៃអាយុ;

2) គំរូមុខងារនៃភាពខុសគ្នានៃតួនាទីយេនឌ័រនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃសកម្មភាពនៅកម្រិតសង្គម អន្តរបុគ្គល និងបុគ្គល;

3) ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃតួនាទីយេនឌ័រនៅក្នុងទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

4) ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃតួនាទីយេនឌ័រ និងអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នារបស់បុគ្គល និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងសង្គមដែលមានលក្ខណៈខុសគ្នារបស់វា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគនៃការស្រាវជ្រាវដែលមានលើបញ្ហានេះបង្ហាញថា ប្រសិនបើការសិក្សាពីមុននៃភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃគំនិតអំពីភាពជាបុរស និងភាពជាស្ត្រីនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនោះ ការងារថ្មីៗបំផុតគឺផ្តោតលើការសិក្សាអំពីភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងស្មុគ្រស្មាញ ដូចជាគំនិតខ្លួនឯង អាកប្បកិរិយាសីលធម៌ និងសីលធម៌ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ (ឧទាហរណ៍ ស្នាដៃរបស់ S. I. Kudinov, 1998; V. V. Romanov, 1997; B. I. Khasan និង Yu. A. Tyumeneva, 1993) ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការសិក្សារបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុកដែលធ្វើឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XX ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងលក្ខណៈអាកប្បកិរិយារបស់បុរសនិងស្ត្រី (S.I. Kudinov 1998, B.I. Khasan និង Yu.A. Tyumeneva 1993) ។ ខ្លឹមសារ និងសក្ដានុពលនៃគំរូនៃភាពជាបុរស-ភាពជាស្ត្រី (T.A. Arakantseva និង E.M. Dubovskaya 1999) ភាពខុសគ្នាខាងផ្លូវចិត្តដែលមាននៅក្នុងអ្នកតំណាងនៃភេទទាំងពីរក្នុងវ័យខុសគ្នា (N.A. Smirnova, 1994) ។ លើសពីនេះ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវបានផ្តល់ភារកិច្ចក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូនៃការបង្កើតភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញារបស់បុរស និងស្ត្រីពីទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តយេនឌ័រ។

គួរកត់សំគាល់ថា ភាពប្លែកនៃបញ្ញារបស់បុរស និងស្ត្រីបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវជាយូរមកហើយ (A. Anastasi, 1982; G. Eisenk, 1995; B. M. Teplov, 1961; F. Kliks, 1983, etc.) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិន្នន័យដែលពួកគេទទួលបានគឺផ្ទុយស្រឡះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មានតែការសិក្សាស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហានេះប៉ុណ្ណោះដែលនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអាកប្បកិរិយារបស់បុរស និងស្ត្រីនៅក្នុងសង្គម ដោយសារភាពវៃឆ្លាតកំណត់ទាំងអត្ថប្រយោជន៍សង្គមរបស់បុគ្គល និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញពីភាពវៃឆ្លាត អាស្រ័យលើលក្ខណៈភេទរបស់បុគ្គល គឺជាកិច្ចការសំខាន់បំផុត ដំណោះស្រាយដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានផែនការអភិវឌ្ឍមនុស្សបន្ថែមទៀត កំណត់ដំណើរនៃការវិវត្តន៍នៃបញ្ញា សីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ .

ការសិក្សាជាក់ស្តែងនៃភាពខុសគ្នាបុគ្គលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពវៃឆ្លាតចំពោះបុរស និងស្ត្រីដែលមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណតួនាទីយេនឌ័រខុសៗគ្នាបានបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃសមត្ថភាពរបស់អ្នកឆ្លើយតបក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតជុំវិញ ដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុដែលអាចយល់បាន។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ មុខវិជ្ជាបុរសត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃការគិតបែបន័យធៀប សម្រាប់អ្នកឆ្លើយតបជាស្ត្រី វាមានរាងជាវត្ថុ ហើយមុខវិជ្ជា androgynous ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការគិតក្នុងន័យធៀប។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បុរស និងស្ត្រីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទបច្ចេកទេស ភាពជាស្ត្រីចំពោះអ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែង និងអ្នកឆ្លើយតបនឹងប្រភេទសិល្បៈ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាមុខវិជ្ជា androgynous យ៉ាងជាក់លាក់ដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត។

បុរសនិងបុរស androgynous ត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមាននៃការគិតជានិមិត្តសញ្ញា (ប្រភេទប្រតិបត្តិករ); ស្ត្រី​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ស្ត្រី និង​ស្ត្រី​មាន​ចរិត​ជា​និមិត្ត​សញ្ញា (ប្រភេទ​សិល្បៈ)។ ផ្ទុយទៅវិញ បុរសជាស្ត្រីបង្ហាញពីទំនោរកាន់តែខ្លាំងសម្រាប់ការគិតបែបន័យធៀប (ប្រភេទជាក់ស្តែង) និងស្ត្រីជាបុរសសម្រាប់ការគិតបែបន័យធៀប (ប្រភេទបច្ចេកទេស)។ តាមសូចនាករទាំងអស់ កម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ចំពោះស្ត្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុខវិជ្ជានៃប្រភេទស្ត្រីខុសពីក្រុមដទៃទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្សោយបំផុតនៃសមត្ថភាព mnemonic ខណៈពេលដែល androgynes មានការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃ និងសមត្ថភាពគណនាតិចតួច (យោងទៅតាមការធ្វើតេស្ត Amthauer) ។

ការវិភាគលើលទ្ធផលនៃសំណាកបុរស និងស្ត្រីដែលមានការកំណត់តួនាទីយេនឌ័រខុសៗគ្នាក៏បង្ហាញផងដែរថា សមត្ថភាពក្នុងការវែកញែក និងគិតដោយឯករាជ្យគឺមានភាពច្បាស់លាស់បំផុតចំពោះបុរស និងស្ត្រី (ទោះបីជាវាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងកម្រិតធំជាងចំពោះស្ត្រីក៏ដោយ)។ លើសពីនេះ វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់ស្ត្រីជាបុរស និងស្ត្រីដែល "អារម្មណ៍នៃភាសា" សមត្ថភាពក្នុងការគិតដោយពាក្យសំដី ភាពច្នៃប្រឌិតពាក្យសំដី ក៏ដូចជាទំនោរទៅរកភាពទូទៅនៃលំហ និងលក្ខណៈវិភាគ-សំយោគនៃការគិតគឺជាលក្ខណៈ។

ការប្រៀបធៀបទិន្នន័យនៅលើម៉ាទ្រីសរបស់ Raven បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ មុខវិជ្ជានៃប្រភេទស្រីខុសពីអ្នកឆ្លើយសំណួរផ្សេងទៀតក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការគិត ការស្រមើលស្រមៃ ការរើសអើងដែលមើលឃើញ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការសង្កេតថាមវន្ត តាមដានការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ និង សមត្ថភាពក្នុងការតំណាង។

ស្ត្រីជាបុរស និងស្ត្រី ផ្ទុយពីស្ត្រី androgynous គឺល្អជាងបុរសដែលមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណភេទដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការសង្កេតមើលទំនាក់ទំនងបរិមាណ-គុណភាពស្មុគស្មាញនៅក្នុងមុខវិជ្ជាដែលបានសិក្សា។ ពួកគេបង្ហាញពីទំនោរទៅរកការអរូបី និងការសំយោគ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុរស និងស្ត្រីគឺពូកែជាងបុរស និងស្ត្រីក្នុងការស្វែងរកភាពស្រដៀងគ្នា (បង្កើតទំនាក់ទំនងបន្ថែម) សមត្ថភាពសម្រាប់ភាពខុសគ្នាលីនេអ៊ែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនសំខាន់ខ្លាំងទេ។

ការប្រៀបធៀបទិន្នន័យស្តីពីការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៃភាពវៃឆ្លាតបានបង្ហាញថា ជាទូទៅការវាយតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃសក្ដានុពលបញ្ញារបស់មនុស្សម្នាក់គឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់មុខវិជ្ជានៃប្រភេទបុរស និងសម្រាប់បុរសភេទ។

ដូច្នេះបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង:

រចនាសម្ព័នបញ្ញារបស់បុគ្គលអាស្រ័យទៅលើភាពខុសគ្នានៃតួនាទីយេនឌ័រ៖

មុខវិជ្ជានៃប្រភេទបុរសមានសមត្ថភាពខ្ពស់សម្រាប់ spatial generalizations, abstraction, សកម្មភាពសំយោគ, ការតំរង់ទិសជាក់ស្តែងនៃបញ្ញា, ការគិតពាក្យសំដី inductive, ឯករាជ្យនៃចិត្ត;

មុខវិជ្ជាដែលមានប្រភេទអត្តសញ្ញាណជាស្ត្រីត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមត្ថភាពក្នុងការដំណើរការជាមួយរូបភាពលំហ សមត្ថភាពទូទៅ សមត្ថភាពទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ពួកគេមានកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍនៃការគិត, ការស្រមើលស្រមៃ, ភាពខុសគ្នានៃការមើលឃើញ, សមត្ថភាពក្នុងការទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋាននិងគំនិត;

សម្រាប់បុគ្គលនៃប្រភេទ androgynous សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតការវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងលីនេអ៊ែរការកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូដោយគិតគូរពីការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណនិងគុណភាពនៅក្នុងវត្ថុគឺជាលក្ខណៈ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពបញ្ញាអាស្រ័យលើភេទរបស់បុគ្គល៖

បុរសបង្ហាញពីផ្នត់គំនិតជាក់ស្តែង និងគណិតវិទ្យា ខណៈដែលស្ត្រីមានសិល្បៈមួយ;

បុរសស្ត្រីងាយនឹងការវិភាគតាមទម្រង់នៃការពិត (ប្រភេទជាក់ស្តែង) ខណៈពេលដែលស្ត្រីជាស្ត្រីប្រើដំណើរការព័ត៌មានជានិមិត្តសញ្ញា។ ពួកគេមានផ្នត់គំនិតមនុស្សធម៌;

បុរសជាបុរសមានប្រធានបទ-និមិត្តសញ្ញា ការគិតបែបប្រតិបត្តិករ (ប្រភេទគណិតវិទ្យា និងជាក់ស្តែង) និងស្ត្រីជាបុរសជានិមិត្តរូប (ប្រភេទបច្ចេកទេស);

ស្ត្រី androgynous ខុសគ្នាពីបុរស androgynous នៅក្នុងទំនោររបស់ពួកគេសម្រាប់ការគិតជានិមិត្តរូប និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទសិល្បៈ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការកំណត់តួនាទីយេនឌ័រប៉ះពាល់ដល់វិធីនៃដំណើរការព័ត៌មានដែលទទួលបាន និងប្រភេទនៃការគិត៖ មុខវិជ្ជានៃប្រភេទបុរសមានការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតបែបន័យធៀប វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទបច្ចេកទេស។ អ្នកឆ្លើយតបប្រភេទស្ត្រីមានការគិតបែបន័យធៀប និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទជាក់ស្តែង អ្នកឆ្លើយតប androgynous ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការគិតបែបន័យធៀប គោលបំណង និងនិមិត្តសញ្ញា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចចាត់ថ្នាក់ពួកគេជាប្រភេទចម្រុះ និងអនុវត្តបច្ចេកទេស។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថារចនាសម្ព័ន្ធនៃសមត្ថភាពទាំងនេះត្រូវបានបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកដែលធានាមិនត្រឹមតែភាពប្លែកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាសកលនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សផងដែរ។ នៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គល - ពិសេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈកន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយលក្ខណៈពិសេសបញ្ញាដោយរចនាសម្ព័ន្ធដែលមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យដោយប្រយោលនូវសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈដែលអាចធ្វើទៅបានរបស់មនុស្ស។ Kozlovskaya N.V. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងលក្ខណៈពិសេសនៃបញ្ញានៃមុខវិជ្ជានៃអន្តរកម្មសង្គម។ - ២០០៦ / http://conf.stavsu.ru/

ការសិក្សាអំពីយេនឌ័រត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងពិភពលោកអស់រយៈពេលជាងសាមសិបឆ្នាំមកហើយ។ យើងអាចនិយាយបានថា ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានកំណត់ ឧបករណ៍ប្រភេទត្រូវបានកំណត់ គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវិភាគបញ្ហាត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទាំងអស់នេះមិនមានន័យថាឥឡូវនេះវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិពណ៌នានិងរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃការបង្ហាញក្នុងតំបន់នៃអន្តរកម្មនៃបុរសនិងស្ត្រីដោយមានជំនួយពីគ្រោងការណ៍ល្បី; សតវត្សរ៍ទី 21 នាំមកនូវបញ្ហាប្រឈមថ្មីៗ។

បញ្ហាចម្បងគឺត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់បំផុតថាជាបញ្ហានៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ។ ប៉ុន្តែទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសិក្សាយេនឌ័រអាចត្រូវបានបង្កើតខុសគ្នា៖ ដើម្បីជំនួសភាពប្រាកដប្រជាអំពីយេនឌ័រនៅសតវត្សទី 20 ។ ភាពមិនប្រាកដប្រជាបានកើតមានឡើង ដូច្នេះហើយ ដោយសម្លឹងមើលទៅមុខ យើងអាចសន្មត់ថា ក្នុងទសវត្សរ៍ខាងមុខ បុគ្គល និងសង្គមនឹងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃការកំណត់ឡើងវិញ និងរក្សាស្ថិរភាព និងភាពប្រាកដប្រជាផ្លូវភេទ។ ប្រសិនបើយើងលើកសំណួរដាច់ដោយឡែកអំពីបញ្ហាយេនឌ័រដែលលេចធ្លោនៅក្នុងអង្គការនានា នោះគួរកត់សំគាល់ថារូបមន្ត "សមភាពក្នុងភាពខុសគ្នា" ក៏ដូចជាគោលនយោបាយ "unisex" មិនបាននាំទៅដល់ការដោះស្រាយជម្លោះយេនឌ័រពិតប្រាកដនោះទេ។ ជាលទ្ធផល នៅក្នុងវិស័យនៃការបែងចែកការងារសង្គម-វិជ្ជាជីវៈ និងប្រព័ន្ធអប់រំ ការបែងចែកផ្លូវភេទនៅតែបន្តកើតមានក្នុងទម្រង់លាក់កំបាំង ឬច្បាស់លាស់។ បញ្ហាយេនឌ័រនៅក្នុងប្រព័ន្ធអំណាចមិនត្រូវបានដោះស្រាយគ្រប់ទីកន្លែងទេ។

ពាក្យ "យេនឌ័រ" ត្រូវបានណែនាំនៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 60 ដើម្បីបែងចែករវាងមុខងារជីវសាស្រ្តនៃភេទ និងមូលដ្ឋានវប្បធម៌សង្គមសម្រាប់ការបែងចែករវាងបុរស និងស្ត្រី។ ទន្ទឹមនឹងនេះសូម្បីតែនៅក្នុងកំណែភាសាអង់គ្លេសក៏ដោយភាពស្មុគស្មាញនៃការប្រើប្រាស់គំនិតជាក់លាក់នៅតែមាន។ គំនិតនៃ "ការរួមភេទ" ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ការរួមភេទដោយជីវសាស្រ្ត" i.e. ដើម្បីកំណត់មុខងាររបស់បុគ្គលក្នុងដំណើរការបន្តពូជ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ គំនិតនៃ "ការរួមភេទ" នៅក្នុងគំនិតរបស់យើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរួមភេទឬការលេងស្នេហា ហើយក្រោយមកទៀត ជាក់ស្តែងគឺហួសពីវិសាលភាពនៃជីវវិទ្យា។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺងាយស្រួលជាងនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ គំនិតនៃ "ការរួមភេទ" អាចត្រូវបានប្រើដោយមិនច្បាស់លាស់ជាគំនិតជីវសាស្រ្ត; គោលគំនិតនៃ "ការរួមភេទ" គឺអាចអនុវត្តបានចំពោះផ្នែកជាក់លាក់មួយនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងមានទាំងសម្ភារៈ (រាងកាយ និងសរីរវិទ្យា) និងទិដ្ឋភាពវប្បធម៌ជានិមិត្តរូប។ គោលគំនិតនៃ "យេនឌ័រ" ត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើបុព្វហេតុសង្គម-វប្បធម៌ ឬហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ។ E.N. Trofimova សរសេរថា "ការសិក្សាយេនឌ័រគឺជាវិស័យចំណេះដឹងដែលសិក្សាពីរបៀបដែលសង្គមជាក់លាក់មួយកំណត់ បង្កើត និងបង្រួបបង្រួមក្នុងមនសិការសាធារណៈ និងមនសិការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗអំពីតួនាទីសង្គមរបស់បុរស និងស្ត្រី ក៏ដូចជាផលវិបាកអ្វីខ្លះដែលការបែងចែកនេះមានចំពោះពួកគេ។ " Trofimova E.N. បញ្ហាវាក្យស័ព្ទក្នុងការសិក្សាយេនឌ័រ។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងទំនើបកម្ម (ONS) - M., 2002. No. 6.- C.180.

គំនិតនៃ "យេនឌ័រ" នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទំនើបត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះ G.L. Tulchinsky សរសេរថា "... យេនឌ័រពិតជាជួសជុលអត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅនឹងវប្បធម៌រងមួយចំនួន (ស្រី ប្រុស ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ឬស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា) ជាមួយនឹងបទដ្ឋាន ស្តង់ដារនៃឥរិយាបទ ទីផ្សារអ្នកប្រើប្រាស់ដែលត្រូវគ្នា ប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិត ការរៀបចំសង្គម ជាដើម។ ” Tulchinsky G.L. យេនឌ័រ សង្គមស៊ីវិល និងសេរីភាព // ស្ត្រីក្នុងសង្គមស៊ីវិល៖ ដំណើរការនៃសន្និសីទ VI "ស្ត្រីរុស្ស៊ី និងវប្បធម៌អឺរ៉ុប"។ -SPb., 2002. - C.18.. យើងនឹងពិចារណាថា "យេនឌ័រ" គឺជាលក្ខណៈសង្គម - ជីវសាស្រ្ត និងវប្បធម៌ ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សម្នាក់កំណត់ខ្លួនឯងថា "បុរស" ឬ "ស្ត្រី" ។ តួនាទីយេនឌ័រ - ប្រព័ន្ធនៃកិច្ចការ តួនាទី ឧត្តមគតិ និងគំរូអាកប្បកិរិយារំពឹងទុកសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី។ តួនាទីយេនឌ័រ គឺជាគោលគំនិតដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដែលនិយមន័យនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវយកមកពិចារណា ឬបង្កើតជាថ្មីឡើងវិញ៖

ឋានានុក្រមបុរសនិងស្ត្រី

គោលបំណងសំខាន់របស់បុរសនិងស្ត្រី,

វិស័យវិជ្ជាជីវៈសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់បុរសនិងស្ត្រី,

គំរូសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃភាពជាបុរស និងភាពជាស្ត្រី,

តួនាទី និងឧត្តមគតិផ្លូវភេទរបស់បុរស និងស្ត្រី។

ឥទ្ធិពលផ្សេងៗគ្នា បទពិសោធន៍កុមារភាព លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមបង្ខំឱ្យបុរស និងស្ត្រីជ្រើសរើសតួនាទីផ្សេងៗគ្នា។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បទប្បញ្ញត្តិដំបូងនៃគំរូយេនឌ័រទំនើបត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងគំរូយេនឌ័រទំនើប។ យេនឌ័រឈប់កំណត់ និងថេរ។ ពហុភាពនៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈភាពខុសគ្នានៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយាក្នុងតួនាទី និងស្ថានភាព។ បុរសនិងស្ត្រីជីវសាស្រ្តជ្រើសរើសតួនាទីយេនឌ័រដែលសមរម្យសម្រាប់ខ្លួនពួកគេស្របតាមចិត្តសាស្ត្រនិងលក្ខណៈបុគ្គលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់ដើរតួជា "សត្វណាក៏ដោយ" មិនត្រឹមតែនៅក្នុងផ្នែកនៃជម្រើសនៃសញ្ជាតិ ទីកន្លែងរស់នៅ សញ្ជាតិ ភាពប្រាកដប្រជានៃអាយុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងផ្នែកនៃភេទផងដែរ។

ការ​ប្រឆាំង​គ្នា​រវាង​បុរស​និង​ស្ត្រី​រលាយ​បាត់។ អន្តរកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមករបស់បុរស និងស្ត្រីនៅក្នុងផ្នែកណាមួយនៃលំហវប្បធម៌គឺមិនត្រឹមតែជៀសមិនរួចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការចង់បានផងដែរ។

នៅក្នុងទីសាធារណៈ ភាពឯកជន និងស្និទ្ធស្នាល ភាពជាបុរស និងស្ត្រីមាន ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយមិនមានការភ្ជាប់ដោយឡែកពីការរួមភេទរបស់បុគ្គលនោះទេ។

ការកើតឡើង និងការបណ្តុះនៃគំរូ "unisex" នៅក្នុងវិស័យសង្គម-វិជ្ជាជីវៈ វប្បធម៌ ផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយា។

នៅក្នុងវិស័យសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជានៅក្នុងទំនាក់ទំនងអំណាច វិសមភាពនៃបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញជាលទ្ធផលនៃការប្រកួតប្រជែងដោយសេរីក្នុងការតស៊ូនយោបាយ ក្នុងទីផ្សារការងារ និងសេវាកម្ម ហើយមិនមែនជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយយេនឌ័រ និងសង្គមនោះទេ។ ស្តេរ៉េអូ។

សង្គមសម័យទំនើបអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃស្ថាប័ននិងអង្គការ។ វាគឺជាអង្គការដែលប្រែទៅជាសង្គម - វប្បធម៌និងបរិយាកាសវិជ្ជាជីវៈដែលមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងហើយដាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ: ជាវិជ្ជាជីវៈជាបុគ្គលិកជាបុគ្គលបុរសឬស្ត្រីជាក្រុម។ សមាជិក ឬបុគ្គលនិយម - ប្រភពនៃជម្លោះ។ ម៉្យាងវិញទៀត ធាតុកណ្តាលនៃអង្គការការិយាធិបតេយ្យ (និងសមិទ្ធិផលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃនីតិរដ្ឋ) គឺជាភាពមិនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត "យេនឌ័រគឺជាគុណភាពរបស់កម្មករដែលពួកគេនាំយកមកក្នុងស្ថានភាពការងារ ហើយដែលត្រូវបានបន្តជាថ្មីក្នុងស្ថានភាពការងារ" Muller W. Gender and Organization // Journal of Sociology and Social Anthropology ។ - 1999. - V. 11. លេខ 2. - C. 115-132.. អង្គការនីមួយៗដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន បន្តអនុវត្ត "គោលនយោបាយយេនឌ័រ" ។ នៅក្នុងការអនុវត្តរបស់ខ្លួន ក្នុងទម្រង់លាក់កំបាំង មានមនោគមវិជ្ជានៃសមភាព/វិសមភាពរបស់បុរស និងស្ត្រី ដោយផ្អែកលើនិក្ខេបបទនៃវិសមភាពធម្មជាតិ និងវប្បធម៌ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីវា; ឬលើនិក្ខេបបទនៃវិសមភាពវប្បធម៌ និងតម្រូវការដើម្បីយកឈ្នះវា ដោយមានជំនួយពីបច្ចេកវិទ្យាសង្គមពិសេស។ ជាងនេះទៅទៀត ទាក់ទងនឹងអាជីពរបស់ស្ត្រី "ការលើកកំពស់សង្គម" ដែលបើកដោយ P. Sorokin គឺច្បាស់ណាស់មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ នៅក្រោមគោលនយោបាយយេនឌ័រនៃអង្គការមួយ យើងមានន័យថា៖ បទប្បញ្ញត្តិនៃបុគ្គលិករបស់និយោជិតតាមភេទ ឥទ្ធិពលនៃកត្តាយេនឌ័រលើការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចនៅក្នុងអង្គការ ឥទ្ធិពលនៃកត្តាយេនឌ័រលើសេវាកម្ម និងការបែងចែកវិជ្ជាជីវៈនៃការងារ។ នៅក្នុងអង្គការ ឥទ្ធិពលនៃកត្តាយេនឌ័រលើបរិយាកាសផ្លូវចិត្ត វប្បធម៌សាជីវកម្ម និងក្រមសីលធម៌សាជីវកម្ម។ គោលនយោបាយយេនឌ័ររបស់អង្គការអាចមានគោលបំណង ឬបង្កប់ន័យ ប៉ុន្តែវាពិតជាមានវត្តមាន។

ដើម្បីកំណត់យុទ្ធសាស្រ្តជីវិត និងការលើកទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមបុរស ក្នុងខែវិច្ឆិកា ដល់ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2002 ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅ St. ជាពិសេស, ខាងក្រោមត្រូវបានពិចារណា:

ឥទ្ធិពលនៃកត្តាយេនឌ័រលើអាកប្បកិរិយារបស់អង្គការ និងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម;

វត្តមាននៃអត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទដែលបានអភិវឌ្ឍ;

តម្រូវការសម្រាប់ការបង្កើតគោលនយោបាយយេនឌ័រនៅក្នុងអង្គការ។

កម្មវត្ថុនៃការសិក្សាគឺនិស្សិតស្រីនៃមហាវិទ្យាល័យបច្ចេកទេស (ក្រុមគោលដៅទីមួយ) និងស្ត្រីដែលបានបង្កើតអាជីពនៅ LETI (ក្រុមគោលដៅទីពីរ) ។ នៅពេលបង្កើតសំណួរនៃកម្រងសំណួរក៏ដូចជាពេលវិភាគលទ្ធផលក្រុមស្រាវជ្រាវបានបន្តពីការពិតដែលសាកលវិទ្យាល័យដើរតួជាសង្គមបុរសបុរាណ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពលេចធ្លោរបស់បុរសនៅក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈសង្គមណាមួយ៖ នៅក្នុងភាពលេចធ្លោដាច់ខាតនៃបុរសនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងសាកលវិទ្យាល័យ ភាពលេចធ្លោនៃរចនាប័ទ្មអាជីវកម្មរបស់បុរស ភាពលេចធ្លោនៃរចនាប័ទ្មអាកប្បកិរិយារបស់បុរស និងបទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌របស់បុរស និងលក្ខណៈផ្សេងទៀត លក្ខណៈ។ នៃសង្គមបុរស។ លើសពីនេះ អំណាចបញ្ឈរនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យត្រូវគ្នាទៅនឹងគំរូយេនឌ័របុរាណ ហើយគោលនយោបាយយេនឌ័រ ឬអ្វីដែលអាចត្រូវបានច្រឡំសម្រាប់គោលនយោបាយយេនឌ័រត្រូវគ្នាទៅនឹងគំរូ "unisex" ពោលគឺឧ។ ម៉ូដែលទំនើប។ គោលបំណងនៃការសិក្សារួមមានការបញ្ជាក់ពីនិក្ខេបបទអំពីលក្ខណៈបុរសនៃវប្បធម៌រៀបចំរបស់សាកលវិទ្យាល័យ និងកំណត់យុទ្ធសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយារបស់អង្គការដែលប្រើប្រាស់ដោយស្ត្រីនៅក្នុងបរិយាកាសនេះ។

គោលបំណងជាក់លាក់នៃការស្ទង់មតិនៃក្រុមគោលដៅទីមួយគឺដើម្បីកំណត់ពីសុខុមាលភាព និងស្មារតីផ្លូវភេទរបស់ក្មេងស្រីនៅក្នុងសង្គមបុរស។

ការពិតខាងក្រោមត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់៖

ក្មេងស្រីគឺនាំមុខក្មេងប្រុសនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍបញ្ញារហូតដល់ 14 ឆ្នាំ;

ទេពកោសល្យមិនតែងតែទម្លុះទេ នៅក្នុងការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យ តួនាទីនៃការអប់រំ និងបរិស្ថានគឺធំសម្បើម។

ជាការខុសឆ្គងក្នុងការប្រៀបធៀបបញ្ញាខ្ពស់ និងសមិទ្ធិផលជីវិតខ្ពស់;

សង្គមសម័យទំនើប ស្ថាប័នទាំងអស់របស់ខ្លួន រួមទាំងគ្រួសារ មធ្យមសិក្សា និងឧត្តមសិក្សា ត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយគំរូនៃតួនាទីយេនឌ័រ - គំនិតដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អអំពីភាពជាស្ត្រី និងភាពជាបុរស កំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងអំពីរបៀបដែលបុរស និងស្ត្រីគួរមានអាកប្បកិរិយា រូបរាង និងលក្ខណៈអ្វីដែលបុរស និងស្ត្រីគួរ បង្ហាញ។

សមត្ថភាពបញ្ញានិងសមត្ថភាពរបស់ក្មេងស្រីនៅក្នុងក្រុម "អ្នកបច្ចេកទេស" ដែលមានតែពួកគេមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះហើយនៅក្នុងក្រុម "មនុស្សធម៌" ដែលមានក្មេងប្រុសតិចតួចត្រូវតែពិចារណាដោយឡែកពីគ្នា។ នៅក្នុងក្រុមនិស្សិតនៃមហាវិទ្យាល័យបច្ចេកទេស ក្មេងស្រីដើរតួនាទីដែលសង្គមប្រគល់ឱ្យពួកគេ៖ ពួកគេមិនសូវមានសមត្ថភាព និងសកម្ម ឧស្សាហ៍ព្យាយាមជាង និងមិនមានភាពក្លាហាន និងភ្លឺស្វាងដូចក្មេងប្រុស។ ទិន្នន័យទាំងនេះបញ្ជាក់ពីគំរូបើកចំហនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏លេចធ្លោនៃភាពវៃឆ្លាតតាមលំហនៅក្នុងក្មេងប្រុស និងការស៊ើបការណ៍ដោយពាក្យសំដីចំពោះក្មេងស្រី។ ក្មេងប្រុសរួចទៅហើយនៅអាយុ 8-9 ឆ្នាំត្រូវបានតម្រង់ទិសល្អប្រសើរជាងមុននៅក្នុងទំនាក់ទំនង spatial-visual; ក្មេង​ស្រី​មាន​អត្រា​ឆ្លាត​ខាង​ពាក្យ​សម្ដី​ខ្ពស់​ជាង។ សមត្ថភាពគណិតវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងភេទ។ នៅអាយុ 11-12 ឆ្នាំ ទំនោររបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីសម្រាប់គណិតវិទ្យា និងភាពខុសគ្នាខាងគុណភាព និងបរិមាណគឺជាក់ស្តែង ជាមួយនឹងអាយុភាពខុសគ្នានឹងកើនឡើង។ យោងតាមស្ថិតិមានស្ត្រីម្នាក់សម្រាប់បុរស 13 នាក់ដែលមានសមត្ថភាពគណិតវិទ្យា។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ក្មេងស្រីដែលមានទេពកោសល្យដែលបានបញ្ចប់វគ្គសិក្សាគណិតវិទ្យាគឺទំនងជាតិចជាងក្មេងប្រុសបីដងក្នុងការប្រាថ្នាចង់ធ្វើការនៅក្នុងតំបន់នេះ។

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

លក្ខណៈនៃគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" និង "សមត្ថភាពទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គល" និងការសិក្សារបស់ពួកគេនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប។ ការអភិវឌ្ឍគំនិតអំពីធម្មជាតិនៃបញ្ញា។ សិក្សាទំនាក់ទំនងរវាងភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/១៣/២០១២


រូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ គំនិតនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស លក្ខខណ្ឌ និងកត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ ភាពវៃឆ្លាតនិងគុណសម្បត្តិរបស់វា។ លក្ខណៈពិសេសនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងតួនាទីរបស់វាសម្រាប់អន្តរកម្មរវាងបុគ្គល និងការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គមប្រកបដោយជោគជ័យ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម ០៣/១៦/២០១៥


ភាពវៃឆ្លាតជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គល។ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅចំពោះការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាត។ លក្ខណៈពិសេសនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយបញ្ញាទូទៅ និងសមាសធាតុរបស់វា។ គំរូឋានានុក្រមនៃភាពវៃឆ្លាត។

ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 02/11/2013


គំនិត គំរូនៃការបញ្ចេញមតិ និងលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញាសង្គម ជាការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ទៅនឹងអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ខ្លឹមសារ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃការវិនិច្ឆ័យនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍។ ប្រភេទ និងយន្តការនៃសកម្មភាពនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងសង្គម។

អត្ថបទបន្ថែម 12/02/2010


ការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់អំពីដំណើរការទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ សក្ដានុពលនៃអាយុនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាសង្គម ដែលជាកត្តាចម្បងដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតរបស់វា។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងការអនុវត្តការសិក្សានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត។

និក្ខេបបទបន្ថែម ០៧/២៣/២០១៤


បញ្ហានៃការសិក្សានៃបញ្ញាសង្គមក្នុងចិត្តវិទ្យាបរទេស។ ការណែនាំអំពីវិធីសាស្រ្តក្នុងគោលបំណងអភិវឌ្ឍភាពវៃឆ្លាតសង្គមក្នុងចំណោមសិស្សស្រីនៃកន្លែងហាត់ប្រាណមនុស្សធម៌ស្ត្រីនៃកម្រិតជាន់ខ្ពស់ និងមធ្យម ជាមួយនឹងកម្រិតមធ្យម និងទាបនៃលទ្ធផលសិក្សា។

និក្ខេបបទបន្ថែម ០៧/២០/២០១៤


ការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃបញ្ញាសង្គម និងបញ្ហានៃអត្ថន័យនៃជីវិតក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត។ ការសិក្សាជាក់ស្តែងអំពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាសង្គមក្នុងមុខវិជ្ជាវ័យជំទង់ ដោយបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងទិសដៅជីវិតដ៏មានន័យ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/០៧/២០១៣


ប្រភេទនៃវិជ្ជាជីវៈ។ សមត្ថភាពជាក់លាក់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យកាន់តែច្រើននៅក្នុងតំបន់មួយនៃសកម្មភាពជាងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត។ "មនុស្ស - ធម្មជាតិ" ។ "មនុស្ស - បច្ចេកវិទ្យា" ។ "បុរស - បុរស" ។ "មនុស្សគឺជាប្រព័ន្ធសញ្ញា។ បុរសគឺជារូបភាពសិល្បៈ" ។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/១១/២០០៧


ធាតុផ្សំនៃភាពវៃឆ្លាត៖ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងជម្រៅនៃចិត្ត ភាពបត់បែន និងការចល័តរបស់វា តក្កវិជ្ជា និងភស្តុតាង។ ទស្សនៈផ្សេងគ្នាលើភាពវៃឆ្លាត។ ជំងឺវង្វេងពីកំណើត។ ភាពវៃឆ្លាតសង្គមនិងអារម្មណ៍។ អាថ៌កំបាំងនៃទេពកោសល្យ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ។

អរូបី, បានបន្ថែម 12/22/2010


ភាពវៃឆ្លាត៖ និយមន័យនិងចំណាត់ថ្នាក់។ ចិត្តវិទ្យា ជីវសាស្ត្រ បញ្ញាសង្គម។ គំរូកត្តានៃភាពវៃឆ្លាត។ ម៉ូដែល K. Spearman ។ ម៉ូដែល L. Thurstone ។ គំរូរបស់ J. Gilford ។ គំរូឋានានុក្រមនៃភាពវៃឆ្លាត។ ការវាស់វែងនៃភាពវៃឆ្លាត។

UDC 159.9 + 316.34

ភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាកត្តានៃភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ

S.V. Shcherbakov* និង A.R. Iskhakova

សាកលវិទ្យាល័យ Bashkir State ប្រទេសរុស្ស៊ី សាធារណរដ្ឋ Bashkortostan, 450074 Ufa, st. Zaki Validi, ៣២.

ទូរស័ព្ទ៖ +7 (34 7) 273 6 7 78 ។

អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ]

អត្ថបទពិពណ៌នាអំពីលទ្ធផលនៃការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងភាពជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលិកផ្នែកវិស្វកម្ម និងបច្ចេកទេសនៃរោងចក្រចម្រាញ់ Ufa ។ បច្ចេកទេសដើមសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យភាពវៃឆ្លាតសង្គមដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការដោះស្រាយបញ្ហាជម្លោះត្រូវបានពិពណ៌នា។

ពាក្យគន្លឹះ៖ ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម, ចំនេះដឹងច្បាស់, ជោគជ័យក្នុងអាជីព។

ទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចនៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ន សារៈសំខាន់នៃសមត្ថភាពសង្គម និងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកឯកទេសក្នុងឧស្សាហកម្មផ្សេងៗបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ដែលជាកត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ ជាពិសេស តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយបញ្ហានៃការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម និងការប្រើប្រាស់ធនធានមនុស្សប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៅក្នុងក្រុមផលិតកម្ម។ ភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាធាតុផ្សំឈានមុខគេនៃសមត្ថភាពសង្គមគឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ញាសង្គមកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវលក្ខណៈនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត និងជាមួយក្រុមទាំងមូល។

ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម គឺជាគំនិតមួយដែលបានចូលទៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើបក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវល្បីៗដូចជា Thorndike, Gilford, Sternberg និងអ្នកស្រាវជ្រាវបរទេសដ៏ល្បីបំផុតក្នុងវិស័យនេះ ចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក R. Sternberg , សង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈដែលលាក់កំបាំង, ជាក់ស្តែង, ប្រហាក់ប្រហែលនៃចំណេះដឹងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហានៃបញ្ញាជាក់ស្តែង និងសង្គម។ ចំណេះដឹងមិនច្បាស់លាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯង ហើយមិនមែននៅក្នុងដំណើរការនៃការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសនោះទេ។ ពួកវាជានិតិវិធីជាក់ស្តែង និងតាមស្ថានភាពនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសកម្មភាពជាក់ស្តែង និងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល។

R. Sternberg បានបង្កើតនីតិវិធីសម្រាប់សិក្សាចំណេះដឹងជាក់ស្តែងពីអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យផ្សេងៗ (ឧត្តមសិក្សា អាជីវកម្ម និងការគ្រប់គ្រង កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ)។ ការសម្ភាសន៍ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាព និងជោគជ័យខ្ពស់នៃទម្រង់ពាក់ព័ន្ធ។ នៅក្នុងវគ្គនៃការសម្ភាសន៍ ស្ថានភាព និងវគ្គទាំងនោះដែលមានសារៈសំខាន់ និងសំខាន់សម្រាប់សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ ត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីបទពិសោធន៍របស់អ្នកឆ្លើយសំណួរ។ ជាលទ្ធផល R. Sternberg លើកឡើងពីលក្ខណៈនៃចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈដែលបង្កប់ន័យដូចជា ភាពជាក់លាក់បុគ្គល បរិបទ ភាពយឺតយ៉ាវ។

អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក D.V. Ushakov កំណត់ភាពវៃឆ្លាតសង្គមថាជា "សមត្ថភាពក្នុងវិស័យនៃការយល់ដឹងសង្គម" ។ សង្កត់ធ្ងន់លើមូលដ្ឋានប្រូបាប៊ីលីតេ និងបន្ត

ធម្មជាតិនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងការប្រើប្រាស់ពាក្យ "ការថ្លឹងថ្លែងតាមប្រធានបទ" គាត់ចង្អុលទៅតួនាទីសំខាន់នៃសមាសធាតុដែលមិនមែនជាពាក្យសំដី និងវិចារណញាណនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបាតុភូតនេះ។

ប្រសិនបើដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាការយល់ដឹងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពផ្ទុយគ្នារវាងលក្ខខណ្ឌដែលមានស្រាប់នៃកិច្ចការ និងលទ្ធភាពក្នុងការដោះស្រាយវា នោះបញ្ញាសង្គមជារឿយៗបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពជម្លោះដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងភាពផ្ទុយគ្នានៃហេតុផល និងគោលដៅរបស់អ្នកចូលរួមនៅក្នុង ជម្លោះ។ យើងបានដាក់ការសន្មត់ថា ភាពវៃឆ្លាតសង្គមឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពសមហេតុផល និងជាក់ស្តែងនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលទាក់ទងនឹងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការស្វែងរកវិធីល្អបំផុតចេញពីស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់ និងជម្លោះ។ ភាពវៃឆ្លាតសង្គមដែលជាកត្តាសំខាន់បំផុតនៃការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្វែងរកយុទ្ធសាស្រ្តដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការយកឈ្នះលើស្ថានភាពជម្លោះ។

សម្មតិកម្មស្រាវជ្រាវមានដូចខាងក្រោម៖

1. ជាបឋម យើងបានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មមួយអំពីអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗតាមស្ថិតិរវាងបញ្ញាសង្គម និងទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនៃមុខវិជ្ជាដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃសមត្ថភាពសង្គម និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

2. លើសពីនេះ យើងបានសន្មត់ថាមានវត្តមាននៃការជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងសំខាន់តាមស្ថិតិរវាងបញ្ញាសង្គម និងការវាយតម្លៃវិជ្ជាជីវៈចុងក្រោយនៃវិស្វកម្ម និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេស។

ការសិក្សានេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃរោងចក្រចម្រាញ់ Ufa នៃសាខារបស់ JSC "Bashspirt" ហើយមានគោលបំណងសិក្សាពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងភាពជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់វិស្វករ និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេស។ ការសិក្សានេះមានការចូលរួមពីបុគ្គលិកផ្នែកវិស្វកម្ម និងបច្ចេកទេសចំនួន 27 នាក់ ដែលអាយុនៃមុខវិជ្ជាមានចាប់ពី 24 ដល់ 59 ឆ្នាំ ដែលក្នុងនោះ 11 នាក់ជាបុរស និង 16 នាក់ជាស្ត្រី។ គោលបំណងនៃការងារគឺសិក្សាពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងយន្តការផ្លូវចិត្តនៃបញ្ញាសង្គមក្នុងវិស្វកម្ម និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេស។

ដើម្បីធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យភាពវៃឆ្លាតសង្គម យើងបានបង្កើតកម្រងសំណួរសម្រាប់វាយតម្លៃជម្រើសដ៏ល្អប្រសើរក្នុងស្ថានភាពជម្លោះដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តដែលស្នើឡើងដោយ D.V. Ushakov និង A.E. Ivanovskaya និងការសាកល្បងដ៏ពេញនិយមរបស់ K. Thomas ។

ផ្នែកគរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យា

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា គំរូពីរវិមាត្រនៃយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពជម្លោះ ដែលពេញនិយមក្នុងជម្លោះវិទ្យា ដោយ K. Thomas និង R. Killman ណែនាំជម្រើសសំខាន់ៗចំនួនប្រាំសម្រាប់ការចាកចេញពីស្ថានភាពជម្លោះ៖ ការដកខ្លួន ការបង្ខិតបង្ខំ។ ការសម្របសម្រួល សម្បទាន កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ បន្ថែមពីលើយុទ្ធសាស្ត្រទាំងនេះ យើងបានបន្ថែមការសម្រុះសម្រួល និងយុទ្ធសាស្ត្រឆ្លើយតបដ៏ឈ្លាសវៃ។

ការសម្ភាសន៍ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនិយោជិតដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនបំផុតនៃរោងចក្រ ក្នុងអំឡុងពេលដែលសំណុំនៃស្ថានភាពជម្លោះដែលបានជួបប្រទះនៅក្នុងការអនុវត្តផលិតកម្មរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់។ ធាតុសាកល្បងទាំង 20 ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកជំនាញរួមមានជម្រើសឆ្លើយតបចំនួន 7 ដែលត្រូវបានវាយតម្លៃលើប្រព័ន្ធប្រាំពីរចំណុច ដោយលទ្ធផលនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងយុទ្ធសាស្ត្រដែលបានចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់ការយកឈ្នះលើស្ថានភាពជម្លោះ។

យោងតាមការណែនាំ មុខវិជ្ជាត្រូវវាយតម្លៃនីមួយៗនៃជម្រើសទាំងប្រាំពីរសម្រាប់ការចាកចេញពីស្ថានភាពជម្លោះ។ ចម្លើយត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងទម្រង់ពិសេសមួយ ហើយជាលទ្ធផល ប្រព័ន្ធពិន្ទុសម្រាប់យុទ្ធសាស្ត្រជម្លោះទាំងអស់ត្រូវបានកត់ត្រាទុកសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

មិនដូចការធ្វើតេស្តភាពវៃឆ្លាតក្នុងការសិក្សាទេ ការរចនាប្រព័ន្ធចំណាត់ថ្នាក់ដើម្បីកំណត់គុណភាពនៃការឆ្លើយតបគឺជាបញ្ហាឯករាជ្យ។ សម្រាប់បច្ចេកទេសនេះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃចម្លើយចំពោះកម្រងសំណួរគឺកម្រិតនៃការឆ្លើយឆ្លងរវាងចម្លើយនៃមុខវិជ្ជានីមួយៗជាមួយនឹងអ្វីដែលគេហៅថា "ទម្រង់មធ្យម" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រព័ន្ធនៃការវាយតម្លៃជាក្រុម។

ម៉ែត្រ Euclidean ត្រូវបានប្រើជារង្វាស់នៃការអនុលោមតាមការឆ្លើយតបរបស់ប្រធានបទជាមួយនឹងទម្រង់មធ្យម។ សម្រាប់ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធផលដែលទទួលបាន ត្រូវតែចងចាំថាកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាតដែលវាស់វែងដោយប្រើសន្ទស្សន៍ចម្ងាយឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃចម្លើយនៃមុខវិជ្ជាជាមួយនឹងការប៉ាន់ស្មានក្រុមមធ្យម។ ចំណាំថានៅពេលដែលមូលដ្ឋានទិន្នន័យរីកចម្រើន បទដ្ឋានក្រុមត្រូវបានកែលម្អ និងគណនាឡើងវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទម្រង់មធ្យមប្រែទៅជាមានស្ថេរភាពជាងប្រព័ន្ធនៃពិន្ទុមធ្យម ព្រោះវាប្រែទៅជាត្រូវបានការពារកាន់តែច្រើនពីចម្លើយចៃដន្យ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់បញ្ហាវិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានដែលកើតឡើងក្នុងការវាយតម្លៃប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពការងារ។ មិនតែងតែជោគជ័យនៃសកម្មភាពការងារអាចត្រូវបានវាយតម្លៃដោយផ្ទាល់។ ដូច្នេះអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក V. A. Bodrov ចង្អុលបង្ហាញមាតិកាព័ត៌មានខ្ពស់នៃសញ្ញាដែលអ្នកបើកយន្តហោះទទួលបានសម្រាប់អនុវត្តការងារជាក់ស្តែង។ ជាពិសេសការវាយតម្លៃដោយផ្ទាល់របស់អ្នកឯកទេសដោយផ្អែកលើលទ្ធផលគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបញ្ជាក់វិជ្ជាជីវៈក្នុងសកម្មភាពកីឡា។ ឧទាហរណ៍​មួយ​នៃ​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​មេគុណ "ELO" ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​លេង​អុក។ល។

យើងយល់ស្របនឹងទស្សនៈរបស់ R. Williams អ្នកឯកទេសបរទេសក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាឧស្សាហកម្ម ដែលជឿថា “... នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង គោលគំនិតនៃសកម្មភាព ជាក្បួនត្រូវបានផ្តល់ដោយអត្ថន័យទូលំទូលាយ រួមទាំង លទ្ធផលនិងអាកប្បកិរិយា" ។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ លោក​សំដៅ​ទៅ​លើ​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ទាំង​នោះ។

lei ដែលបែងចែករវាងទិដ្ឋភាពផ្លូវការ និងមិនមែនផ្លូវការនៃសកម្មភាពការងារ។ ឥរិយាបទមិនផ្លូវការរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលគេហៅថា។ ឥរិយាបទតួនាទីខ្ពស់ ឥរិយាបទពលរដ្ឋដែលបានរៀបចំ ភាពឯកោនៃអង្គការ។

ដោយពិចារណាលើសមាសភាពវិជ្ជាជីវៈដែលទាក់ទងគ្នានៃអ្នកជំនាញនៃរោងចក្រចម្រាញ់ Ufa ដើម្បីកំណត់គុណភាពវិជ្ជាជីវៈដ៏សំខាន់បំផុតនៃបុគ្គលិកបច្ចេកទេសនិងវិស្វកម្មនៃអង្គការនេះយើងបានសម្រេចចិត្តប្រើគ្រោងការណ៍របស់ Campbell ដែលពេញនិយមនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាឧស្សាហកម្មទំនើប។ បានពិពណ៌នានៅក្នុងការងារដែលបានលើកឡើងរបស់ Williams ។

លោក John Campbell កំណត់កត្តាសំខាន់ៗចំនួនបីនៅក្នុងភាពជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់និយោជិត៖ ជំនាញវិជ្ជាជីវៈទាក់ទងនឹងកិច្ចការចម្បង ការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបានបង្ហាញ និងវិន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ ភាពជាក់លាក់នៃសមាសធាតុទាំងនេះនាំឱ្យមានចំណាត់ថ្នាក់ដូចខាងក្រោមៈ

1. វិជ្ជាជីវៈក្នុងការអនុវត្តការងារផ្លូវការ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃសមត្ថភាពរបស់និយោជិតក្នុងការអនុវត្តការងារអាជីវកម្ម និងផលិតកម្មជាមូលដ្ឋាន។

2. វិជ្ជាជីវៈក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ចដែលមិនមែនជាផ្លូវការជាក់លាក់។

3. វិជ្ជាជីវៈក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនិងផ្ទាល់មាត់។

4. កម្រិតនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងបានបង្ហាញ។ សូចនាករនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាប់លាប់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងប្រចាំថ្ងៃរបស់និយោជិត ក៏ដូចជាបំណងប្រាថ្នាចង់បន្តធ្វើការក្រោមកាលៈទេសៈមិនល្អ។

5. វិន័យផ្ទាល់ខ្លួនបង្ហាញពីអវត្តមាននៃការអវត្តមាន ការយឺតយ៉ាវសម្រាប់ការងារ និងការសេពគ្រឿងស្រវឹង។

6. ជួយសម្រួលការងាររបស់សហសេវិក និងក្រុមទាំងមូល៖ គាំទ្រមិត្តរួមការងារ ជួយដោះស្រាយបញ្ហាទាក់ទងនឹងការងារ។

7. កម្រិតនៃប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់។

8. ការគ្រប់គ្រង/រដ្ឋបាល។ យោងតាមលោក Campbell កត្តានេះពាក់ព័ន្ធនឹងធាតុសំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងក្រៅពីការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ (ការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់អំពីគោលដៅ ការគ្រប់គ្រងការចំណាយ ការទាក់ទាញធនធានបន្ថែម។ល។)។

ដោយសារការវិនិច្ឆ័យប្រសិទ្ធភាពនៃកម្រិតអ្នកគ្រប់គ្រងមិនមែនជាគោលបំណងនៃការសិក្សារបស់យើង យើងមិនបានប្រើចំណុចចុងក្រោយ 7 និង 8 នៃសមាសធាតុដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៃគំរូ D. Campbell ទេ។ លើសពីនេះ យើងបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវជំនាញសេវាកម្ម និងមិនបម្រើសេវាកម្មទៅក្នុងប្លុកមួយ ហើយបានបន្ថែមប្លុកទីប្រាំមួយ “ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការបង្ហាញខ្លួនឯង” ដែលបង្កប់ន័យសមត្ថភាពរបស់និយោជិតក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងពន្លឺអំណោយផលនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ។

បញ្ជីបឋមនៃសូចនាករអាកប្បកិរិយានៃប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់និយោជិតរបស់រោងចក្រមានធាតុ 45 ដែលពីនោះ ដោយមានជំនួយពីអ្នកជំនាញ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រវាយតម្លៃចុងក្រោយចំនួនដប់ប្រាំបីត្រូវបានជ្រើសរើស។

លទ្ធផលនៃការប្រៀបធៀបការវាយតម្លៃវិជ្ជាជីវៈ និងភាពវៃឆ្លាតសង្គមនៃវិស្វកម្ម USWK និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេស

Competent- Communication- "ការលើកកម្ពស់ខ្លួនឯង-Prof°

វិន័យសកម្មភាព

សុចរិតភាពសង្គម ^ ក្រុមក្រោម ^ ជោគជ័យ

បញ្ញា

0.35 0.39* 0.43* 0.08 0.21 0.26 0.34

មេគុណទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗតាមស្ថិតិ (ទំ<0.05).

ជាលទ្ធផល អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗក្នុងការសិក្សារបស់យើងអាចត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រចំនួនប្រាំមួយ៖ សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ ប្រសិទ្ធភាពទំនាក់ទំនង កម្រិតនៃការខិតខំប្រឹងប្រែង វិន័យផ្ទាល់ខ្លួន ជំនួយ និងជំនួយដល់បុគ្គលិកផ្សេងទៀត និងប្រសិទ្ធភាពនៃការធ្វើបទបង្ហាញដោយខ្លួនឯង។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងនេះ កម្រងសំណួរសម្រាប់វាយតម្លៃប្រសិទ្ធភាពរបស់និយោជិតត្រូវបានសាងសង់ ភារកិច្ចគឺដើម្បីកំណត់ការវាយតម្លៃរបស់និយោជិតតាមគ្រោងការណ៍ដែលបានបញ្ជាក់។ ការវាយតម្លៃវិជ្ជាជីវៈសរុប និងធាតុផ្សំរចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់របស់វាត្រូវបានគណនាជាលទ្ធផលនៃការវាយតម្លៃជាក្រុមនៃបុគ្គល។

នៅក្នុងតារាង។ មេគុណទំនាក់ទំនងចំណាត់ថ្នាក់របស់ Spearman រវាងសន្ទស្សន៍នៃសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ និងកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមនៃវិស្វកម្ម និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេសនៃរោងចក្រចម្រាញ់ Ufa ត្រូវបានបង្ហាញ។

វាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ថាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងជាស្ថិតិរវាងបញ្ញាសង្គម និងកម្រិតនៃសកម្មភាពផលិតកម្ម និងប្រសិទ្ធភាពនៃការទំនាក់ទំនងក្នុងចំណោមបុគ្គលិកនៃរោងចក្រ។ ដូច្នេះ ការសន្មត់របស់យើងអំពីអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងយ៉ាងសំខាន់ស្ថិតិរវាងបញ្ញាសង្គម និងសូចនាករនៃសមត្ថភាពសង្គម និងទំនាក់ទំនងត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយផ្នែក។ ទំនាក់ទំនងមួយចំនួនមានសារៈសំខាន់នៅកម្រិត 10% នៃកំហុស។ វាអាចទៅរួចដែលថាទំហំគំរូតូចមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ដោយផ្អែកលើការសន្មត់នៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងបញ្ហានៃការស៊ើបការណ៍សង្គម និងជម្លោះ និងផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់ R. Sternberg, D.V. Ushakov និងអ្នកផ្សេងទៀត យើងបានបង្កើតថ្មីមួយ។

វិធីសាស្រ្តសម្រាប់វាស់ស្ទង់ភាពវៃឆ្លាតសង្គមរបស់វិស្វករ និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេស ដោយផ្អែកលើការវាយតម្លៃជាប់លាប់នៃប្រព័ន្ធផ្លូវចេញពីស្ថានភាពជម្លោះ។ ដើម្បីកំណត់ប្រសិទ្ធភាពនៃការឆ្លើយតបសាកល្បង វាត្រូវបានស្នើឱ្យចាប់ផ្តើមពីប្រព័ន្ធនៃការវាយតម្លៃជាក្រុម ដែលជាវ៉ិចទ័រនៃតម្លៃមធ្យមសម្រាប់ធាតុទាំងអស់នៃកម្រងសំណួរស៊ើបការណ៍សង្គម។

បន្ថែមពីលើការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យភាពវៃឆ្លាតសង្គម កម្រិតជំនាញវិជ្ជាជីវៈនៃវិស្វកម្ម និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេសត្រូវបានវាស់វែង។ ការវិភាគទំនាក់ទំនងមិនទាក់ទងគ្នារបស់ Spearman បានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានសំខាន់ៗតាមស្ថិតិរវាងភាពវៃឆ្លាតសង្គម និងសូចនាករនៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់វិស្វករ និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេស។

ការសិក្សានេះត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុពីមូលនិធិមនុស្សធម៌រុស្ស៊ីក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវនៃមូលនិធិមនុស្សធម៌រុស្ស៊ី "ការស៊ើបការណ៍សង្គម និងសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈនៃវិស្វកម្ម និងបុគ្គលិកបច្ចេកទេស"; លេខគម្រោង 10-06-00525A ។

អក្សរសាស្ត្រ

1. Practical intelligence / R. J. Sternberg, J. B. Forsyth, J. Hedland et al. St. Petersburg: Peter, 2002. 272 ​​​​p.

2. Ushakov DV Social intelligence as a type of intelligence of school students // ភាពវៃឆ្លាតសង្គម: ទ្រឹស្តី, ការវាស់វែង, ការស្រាវជ្រាវ។ M.: Institute of Psychology RAS, 2004. S. 11-28.

3. Ushakov D.V., Ivanovskaya A.E. ភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែង និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានក្នុងចំណោមសិស្សសាលា // ភាពវៃឆ្លាតសង្គម៖ ទ្រឹស្តី ការវាស់វែង ការស្រាវជ្រាវ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យា RAS ឆ្នាំ ២០០៤ ទំព័រ ១៦១-១៧៥។

4. Grishina NV ចិត្តវិទ្យានៃជម្លោះ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Piter, 2000. 464 ទំ។

5. Emelyanov S. M. សិក្ខាសាលាស្តីពីជំលោះ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Piter, 2000. 368 ទំ។

6. Bodrov V.A. ចិត្តវិទ្យានៃវិជ្ជាជីវៈសមស្រប: សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ M.: PER SE, 2006. 511 ទំ។

A.I. Savenkov, L.M. Narikbaeva

ភាពវៃឆ្លាតដែលនាំទៅរកភាពជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈ ជាកត្តាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អ្នកឯកទេសអនាគតដែលមានទេពកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ

សំណួរថាតើអ្វីទៅដែលបែងចែកមនុស្សដែលជោគជ័យជាងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈ និងបញ្ហាផ្សេងទៀតពីអ្នកដែលមិនសូវជោគជ័យបានធ្វើឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវ និងឧបាសកមានការព្រួយបារម្ភអស់រយៈពេលជាយូរ។ ការស្វែងរកដោយមិនចេះនឿយហត់សម្រាប់ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះមិនឈប់ធ្វើឱ្យមានការស្ថាបនាទ្រឹស្ដីថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងៗដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងម៉ត់ចត់នោះទេ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្តចុងក្រោយបំផុត សក្ដានុពលរបស់បុគ្គលមិនត្រូវបានវាយតម្លៃតែម្ខាងទៀតទេ ដោយសារវាស្ថិតនៅក្នុងគោលគំនិតនៃ "អំណោយទានបញ្ញា" ឬ "អំណោយទានច្នៃប្រឌិត" ដែលមានប្រជាប្រិយភាពពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 20 ។ លទ្ធផលនៃការសិក្សាមួយចំនួនបានបង្ហាញថា កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យជាច្រើនដែលមិនបានបង្ហាញពិន្ទុខ្ពស់លើការធ្វើតេស្តភាពវៃឆ្លាត ភាពច្នៃប្រឌិត ឬជោគជ័យក្នុងការសិក្សា ប៉ុន្តែអ្នកដែលបង្ហាញលទ្ធផលល្អក្នុងការអភិវឌ្ឍសង្គម អារម្មណ៍ និងសមត្ថភាពជាក់ស្តែងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងស្ថានភាពដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន។ ទទួលបានភាពជោគជ័យខ្លាំងក្នុងជីវិត និងការច្នៃប្រឌិត.. ជាងនេះទៅទៀត គុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេក្នុងការសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងជីវិត ច្រើនតែអាចផ្តល់លទ្ធភាពឱ្យពួកគេមិនត្រឹមតែមានមុខតំណែងក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនាំពួកគេឱ្យក្លាយជាអ្នកមានទេពកោសល្យ ពូកែ និងថែមទាំងពូកែទៀតផង។ ក្នុងន័យនេះ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងទម្រង់នៃភាពវៃឆ្លាតដែលមិនមែនជាការសិក្សាបានកើនឡើង៖ ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ និងបញ្ញាជាក់ស្តែង ដែលយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ធានាបាននូវការសម្រេចបានអតិបរមានៃបុគ្គលម្នាក់ៗ និងជោគជ័យក្នុងជីវិត និងវិជ្ជាជីវៈ។ សកម្មភាព ផ្តល់រូបភាពត្រឹមត្រូវជាងនៃសក្តានុពលរបស់បុគ្គល។

តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបរទេសបានស្នើឡើងនូវចំនួនភ្លឺ ទោះបីនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស សូម្បីតែមួយផ្នែកនិយាយឡើងវិញនូវការបកស្រាយគ្នាទៅវិញទៅមកនៃប្រភេទបញ្ញាទាំងនេះ។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃគំនិតផ្សេងគ្នានៃភាពវៃឆ្លាតនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ចាប់តាំងពីគំនិតនៃបញ្ញាសង្គម អារម្មណ៍ និងការអនុវត្តគឺផ្អែកលើចំណេះដឹងបែបពិពណ៌នា និងវិធីសាស្រ្ត សមត្ថភាពក្នុងការស្តារចំណេះដឹង និងសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងអាចសន្មត់ថាសញ្ញាដំបូងនៃមនុស្សដែលមានអំណោយទានសំដៅទៅលើអន្តរកម្មពិតប្រាកដរបស់គាត់ជាមួយពិភពលោក ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តចំណេះដឹងខាងការយល់ដឹង និងមេតានៃការយល់ដឹងក្នុងជីវិតពិត និងសកម្មភាព។ មនុស្សជាច្រើននឹងយល់ស្របថាទិដ្ឋភាពនេះគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃសង្គមទំនើបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ចាប់តាំងពីគន្លឹះនៃដំណើរការជោគជ័យរបស់មនុស្សក្នុងការផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈទំនើបគឺការអភិវឌ្ឍន៍នៃសេណារីយ៉ូអាកប្បកិរិយាដែលឆ្លើយតបនឹងការពិតសង្គមថ្មី និងសកម្មភាពរំពឹងទុកនៅក្នុងពិភពពិត។

ទោះបីជាការពិតដែលថាទិដ្ឋភាពនៃភាពវៃឆ្លាតទាំងនេះមានទំនោរខុសគ្នាក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេវាងាយស្រួលយល់ពីឈ្មោះដែលពួកគេទាំងអស់មានលក្ខណៈឯកជនប្រសព្វគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញដូចគ្នា - ភាពវៃឆ្លាត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីបញ្ជាក់ និងកំណត់បរិបទសម្រាប់ការយល់ឃើញនៃមុខតំណែងដែលដាក់ចេញដោយយើងអំពីការចាត់ទុកពួកគេថាមានសារៈសំខាន់ ទន្ទឹមនឹងនោះជាកត្តាតែមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលនោះ យើងងាកទៅរកការងារពាក់ព័ន្ធនៅក្នុង ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ ជាដំបូងនៃការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងរវាងប្រភេទនៃការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ទាំងនេះ។

ដូចដែលការវិភាគនៃអក្សរសិល្ប៍បានបង្ហាញ អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ (ភាពវៃឆ្លាតសង្គម អារម្មណ៍ និងជាក់ស្តែង) ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាមួយចំនួនដែលទាមទារឱ្យមានការពិចារណារបស់ពួកគេ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារនៃពួកគេនីមួយៗ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។ ជាពិសេស បញ្ហានេះទាក់ទងនឹងបញ្ហាដូចខាងក្រោម៖

តើបញ្ញាពិសេសដែលស្ថិតក្រោមការសិក្សាពិតជាប្រភេទនៃបញ្ញា ឬវាគឺជាការស្ថាបនាផ្ទាល់ខ្លួនឯករាជ្យ។
- តើអ្វីជាទំនាក់ទំនងជាមួយទូទៅ - ភាពវៃឆ្លាតក្នុងការសិក្សា ពោលគឺជាមួយនឹងផ្នែកនៃការយល់ដឹងនៃចិត្តមនុស្ស ហើយដោយហេតុនេះជាមួយនឹងចំណេះដឹង។
- តើអ្វីជាតួនាទីនៃទិដ្ឋភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ញាជាក់លាក់មួយ;
- តើអ្វីជាសមាមាត្រនៃបញ្ញានីមួយៗទៅប្រភេទស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត (សង្គម អារម្មណ៍ ឬជាក់ស្តែង);
- តើអ្វីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញាដែលបានសិក្សា;
- តើភាពវៃឆ្លាតប្រភេទនេះ ឬប្រភេទនោះទាក់ទងយ៉ាងដូចម្តេចជាមួយនឹងគំនិតដូចជា "សមត្ថភាព" ។
- តើលទ្ធភាពនៃនីតិវិធី និងបច្ចេកទេសវាស់ស្ទង់រោគវិនិច្ឆ័យប្រភេទនេះ មានលទ្ធភាពអ្វីខ្លះ?

ដោយផ្អែកលើការវិភាគបឋមនៃការងារដែលពាក់ព័ន្ធ យើងបានព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះសម្រាប់ប្រភេទនីមួយៗនៃបញ្ញាទាំងនេះ។

បញ្ញាសង្គម។ប្រវត្តិសាស្រ្តចាស់បំផុតនៅក្នុងស៊េរីនេះគឺការសិក្សាអំពី "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" ។ នេះគឺអាចយល់បាន ដោយសារជីវិតរបស់យើងពោរពេញទៅដោយការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាច្រើន ដែលគ្រប់ពេលវេលាមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់សង្គម។ យោងតាមអ្នកជំនាញភាគច្រើន គំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" (Social Intelligence) ត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក Edward Thorndike ក្នុងឆ្នាំ 1920 (Thorndike E., 1920) ដែលហ៊ានបំបែកភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាប្រភេទនៃភាពវៃឆ្លាតដ៏សំខាន់សម្រាប់ បុគ្គលក្នុងចំណោមបុគ្គលដែលបានបង្កើតឡើងផ្សេងទៀត (ពាក្យសំដី) លេខ លំហ) ដោយចាត់ទុកវាជា "សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអ្នកដទៃ និងធ្វើសកម្មភាព ឬប្រព្រឹត្តប្រកបដោយប្រាជ្ញាចំពោះអ្នកដទៃ" ។

បន្ទាប់ពីការងាររបស់ E. Thorndike ការចាប់អារម្មណ៍លើគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយគំនិតអំពីវាបានពង្រីកយ៉ាងច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ការបកស្រាយដែលមានស្រាប់នៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នា ទាមទារឱ្យមានទម្រង់ច្បាស់លាស់នៃគំនិតនេះ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងនឹងព្យាយាមរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលដឹងរួចហើយ។ ការវិភាគស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា ជាទូទៅនិយមន័យនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមពាក់ព័ន្ធនឹងភាពខុសគ្នារវាងទិដ្ឋភាពដូចជាចំណេះដឹងសង្គម (S. Wong, J. Day, S. Maxwell, N. Mir, S. Kosmitsky និង K. John ។ល។) ការចងចាំសង្គម (J. Washington និងអ្នកដទៃ) ការយល់ឃើញពីសង្គម (R. Riggio និងអ្នកដទៃ); សមត្ថភាពសង្គម ឬទំនាក់ទំនង (M. Ford, M. Teasak, N. Cantor។ និង J. Smith និងអ្នកដទៃ), វិចារណញាណសង្គម (F. Chapin, S. Wong និង J. Day, D. Keating, R. Rosenthal និងអ្នកដទៃ), ការព្យាករណ៍ (S. Kosmitsky និង O. John និងអ្នកដទៃ), ការបន្សាំសង្គម ឬ ភាពប្រែប្រួល (D. Keating និង F. Chapin, N. Kantor និង R. Harlow, S. Kosmitsky និង O. John ។ល។) ភាពបត់បែនក្នុងសង្គម និងការយល់ដឹង (K. John និង J. Day ។ល។)។ ការគោរពខ្លួនឯង (N. Marlow, N. Fredrickson, L. Brown, M. Ford និង M. Tisak ជាដើម)។

ស្នាដៃថ្មីៗបំផុតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកជាច្រើននៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងទាក់ទងនឹងភាពវៃឆ្លាតសង្គម បង្ហាញវានៅក្នុងបរិបទនៃ ontogeny នៃចិត្ត ជាពិសេសការភ្ជាប់វាទៅនឹងផ្នែកដែលមានឥទ្ធិពលរបស់វា៖ ជាអន្តរកម្មនៃការយល់ដឹង និងឥទ្ធិពល (S. Kosmitsky និង O. John, 1993); ជាប្រភេទនៃការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទ (Yu.N. Emelyanov, 1985; N.A. Kudryavtseva, 1994); ដូចជាការប្រើប្រាស់ "បទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុង" (D.V. Ushakov, 2004); ជាលក្ខណៈវិចារណញាណនៃការបង្ហាញនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម (S.S. Belova, 2004)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងអស់ខាងលើអាចបញ្ចូលគ្នាជាបីវិធីផ្សេងគ្នា៖

1. បញ្ញាសង្គមគឺជាប្រភេទនៃការយល់ដឹងដែលស្ថិតក្នុងចំណោមប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការយល់ដឹងបញ្ញាដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងជាក់លាក់នៃវត្ថុរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ពន្យល់ពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបញ្ញាសង្គម ដូចជាការផ្ទុកទាបលើកត្តាបញ្ញាទូទៅ និងការជាប់ទាក់ទងជាមួយបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
2. ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គមមិនមែនជាសមត្ថភាពច្រើនទេ ព្រោះវាជាចំណេះដឹង ជំនាញ ឬជំនាញដែលទទួលបានក្នុងជីវិត។ ជាការពិតណាស់ នៅពេលកំណត់លក្ខណៈបញ្ញាសង្គម វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការមិនទាក់ទាញចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស និងស្ថានភាពសង្គម និងសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយពួកគេ។
3. ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គមគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំណត់ភាពជោគជ័យនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ វិធីសាស្រ្តនេះគឺជាប្រតិកម្មធម្មជាតិចំពោះទំនាក់ទំនងទាបនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាមួយនឹងប្រភេទនៃភាពវៃឆ្លាតផ្សេងទៀត និងការជាប់ទាក់ទងគ្នាខ្ពស់ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដូច្នេះ​ក្នុង​ន័យ​ទូលំ​ទូលាយ បញ្ញា​សង្គម​គឺ​ជា​សមត្ថភាព​ដើម្បី​ដឹង​ការពិត​សង្គម។ ទោះបីជាកន្លែងនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសមត្ថភាពនៅតែមិនច្បាស់លាស់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុខតំណែងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនការពារជំហរថា ភាពវៃឆ្លាតសង្គមគឺជាប្រភេទនៃភាពវៃឆ្លាត ទោះបីជាមានលក្ខណៈពិសេសក៏ដោយ ចាប់តាំងពីគំរូដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវិស័យបញ្ញាទូទៅ។ ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរ។ ដូច្នេះ ភាពវៃឆ្លាតផ្នែកសិក្សា និងសង្គម គឺជាផ្នែកដែលនៅជាប់គ្នានៃបញ្ញា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់មកការពិតមួយទៀតចាំបាច់ត្រូវពន្យល់៖ ភាពវៃឆ្លាតទូទៅអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនបង្ហាញពីការជាប់ទាក់ទងជាមួយបុគ្គលិកលក្ខណៈទេ ខណៈពេលដែលភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គមទំនាក់ទំនងបែបនេះប្រែទៅជាលក្ខណៈខ្លាំងណាស់។
បន្ទាប់មកអ្នកស្រាវជ្រាវបានងាកទៅរកភាពវៃឆ្លាតសង្គមជាសមត្ថភាពក្នុងការដឹងពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីនៃសមត្ថភាព។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមដោះស្រាយយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់បំផុតជាមួយនឹងបញ្ហានៃសមត្ថភាពសង្គមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 និង 90 ដោយបង្កើតគំរូបំពេញបន្ថែម: M. Argil (ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងទំនាក់ទំនង, 1974); G. Oppenheimer (ទិដ្ឋភាពលើកទឹកចិត្ត និងប្រតិបត្តិការ); J. Spivak និង M. Shur (សំណុំនៃជំនាញពាក់ព័ន្ធក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាអន្តរបុគ្គល); K. Rubin និង L. Rose-Krasnor (គំនិតនៃសេណារីយ៉ូសង្គម); R. Selman (ធ្វើការជាមួយព័ត៌មាន ឆ្នាំ 1980); U. Pfingsten និង R. Hintsch (អាកប្បកិរិយាយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងម៉ូទ័រ); M. Ford និង M. Tisak (ក្រុមនៃសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដំណើរការព័ត៌មានសង្គម, 1983); R. Sternberg (situational intelligence, 1985); N. Kantor (ផ្នែកអនុវត្តជាក់ស្តែង, 1987) និងផ្សេងៗទៀត។

រួមជាមួយនឹងក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវលោកខាងលិច អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីភាគច្រើនផងដែរ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ បាននិយាយអំពីបញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង៖ M.I. Bobneva, Yu.N. Emelyanov (ភាពរសើបសង្គម, ១៩៨៥); នៅ​លើ។ Aminov និង M.V. Molokanov (ការតំរង់ទិសវិជ្ជាជីវៈ, 1992); នៅ​លើ។ Kudryavtseva (សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៅកម្រិតប្រធានបទ - ការគោរពខ្លួនឯងរបស់មនុស្សម្នាក់, 1994); V.N. Kunitsyna (ស្មុគ្រស្មាញនៃបញ្ញា, ផ្ទាល់ខ្លួន, ទំនាក់ទំនងនិងអាកប្បកិរិយា, 1995); V.E. Koblyanskaya (ការត្រៀមខ្លួនខាងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត និងសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង, 1995); M.L. Capsule-on (សកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យ និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ ឆ្នាំ 1997); E.I. Pashchenko (ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃសមត្ថភាពយល់ដឹងដែលពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក, ឆ្នាំ 2003); D.V. Ushakov (ពិភពខាងក្នុង និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន ឆ្នាំ 2004) និងអ្នកដទៃ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីពន្យល់ពីភាពវៃឆ្លាតសង្គមតាមរយៈគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" បានបង្កើតនូវទស្សនៈមួយ៖ ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម នៅពេលដែលសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍលើមូលដ្ឋាននៃសមត្ថភាពដែលគេស្គាល់ ជាពិសេស។ ភាពវៃឆ្លាតដោយពាក្យសម្ដីតាមរយៈការទទួលបានបទពិសោធន៍ (ចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាព)។

ដូច្នេះមាននិយមន័យ និងការបកស្រាយជាច្រើននៃគោលគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតសង្គម" ក៏ដូចជាអ្នកស្រាវជ្រាវពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះផងដែរ។ ការសិក្សាទាំងអស់បង្ហាញថា វិធីសាស្រ្តរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយា ឬមិនមែនពាក្យសំដីក្នុងការកំណត់ភាពវៃឆ្លាតសង្គម ទទួលបានជោគជ័យខ្លាំងជាងវិធីសាស្ត្រដែលផ្អែកលើពាក្យសំដី ឬការយល់ដឹង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈនៃបញ្ញាសង្គម និងភាពខុសគ្នារបស់វាពីការសិក្សា។ បញ្ញា។ សំណុំនៃលក្ខណៈនៃការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយានៃបញ្ញាសង្គមនៅក្នុងគំរូនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមដែលស្នើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញាសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញាទូទៅ ដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដើរតួជា តួនាទីសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញាសង្គម។ ជាទូទៅ លក្ខណៈនៃបញ្ញាសង្គមមានពីរយ៉ាងគឺ ការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយា។ ដោយសារមនុស្សម្នាក់ជាសង្គមមួយមានចំណេះដឹងហៅថា "គ្រីស្តាល់" ឬ "ប្រកាស" អំពីព្រឹត្តិការណ៍ និងស្ថានភាពសង្គម ដែលទទួលបានក្នុងវគ្គសិក្សា និងប្រមូលផ្ដុំដោយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយអាចអនុវត្តវាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម និង ភារកិច្ចជីវិត។ កម្រិតនីមួយៗដែលបានកំណត់នៅក្នុងផែនការសង្គមមានក្រុមនៃកត្តាស្ថិរភាព។

ភាពវៃឆ្លាតនៃអារម្មណ៍។ ការស្រាវជ្រាវភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍មានប្រវត្តិខ្លីជាងការស្រាវជ្រាវពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សា និងការអនុវត្តជាច្រើនបានបង្ហាញឱ្យឃើញច្រើនជាងម្តងរួចមកហើយថា ភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងជីវិតគឺសម្រេចបានដោយអ្នកដែលអាចទាញខ្លួនពួកគេរួមគ្នាក្នុងពេលដ៏សំខាន់ ហើយមិនចុះចាញ់នឹងកំហឹង ឆាប់ខឹង ឬធ្លាក់ទឹកចិត្ត ពោលគឺឧ។ ដឹងពីរបៀបគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់គាត់។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្ដល់នូវគុណសម្បត្ដិបែបនេះ នោះពួកគេអនុវត្តចំពោះគ្រប់ស្ថានភាពជីវិត ហើយមិនត្រឹមតែចំពោះផ្នែកដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សា ឬការងារប៉ុណ្ណោះទេ។

ការវិភាគដ៏សំខាន់នៃគំរូដែលមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ និងបញ្ហាជាច្រើនទាក់ទងនឹងភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ ជាចម្បងលក្ខណៈ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ R. Sternberg និង D.V. លូស៊ីណា។ វាគ្មានន័យទេក្នុងការផ្តល់ការវិភាគអំពីការងារទាំងនេះនៅទីនេះ។ យើងគ្រាន់តែកត់សម្គាល់ថាខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតនៃអារម្មណ៍" គឺទូលំទូលាយណាស់ហើយនៅតែមិនច្បាស់លាស់។ ទោះបីជានៅក្នុងការស្រាវជ្រាវដែលមានទាំងអស់អំពីភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ក៏ដោយ គំរូពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់ជាចម្បង៖ 1) គំរូសមត្ថភាព - គំនិតនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ជាចំនុចប្រសព្វនៃអារម្មណ៍ និងការយល់ដឹង និង 2) គំរូចម្រុះ - ពិចារណាពីគំនិតនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍។ ជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលនីមួយៗ។

ចំពោះលក្ខណៈនៃការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងបញ្ញាផ្នែកសិក្សា (ប្រពៃណី) វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដកស្រង់ការសន្និដ្ឋានរបស់ D. Goleman ដែលនៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់បានបង្ហាញថាការធ្វើតេស្ត IQ និងផ្សេងទៀតមិនអាចទស្សន៍ទាយបានច្បាស់លាស់ថាអ្នកណានឹងទទួលបានជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យក្នុងជីវិត និង យោងតាមការសន្មត់របស់គាត់ 80% នៃភាពជោគជ័យត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀត ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍។ ទន្ទឹមនឹងនេះ លោកបានចង្អុលបង្ហាញពីកត្តាផ្ទាល់ខ្លួនដូចជាការយល់ចិត្ត និងភាពបត់បែនចំពោះខ្លួនឯង ភាពរីករាយ និងការតស៊ូ ដែលវត្តមានរបស់វាកំណត់ភាពខុសគ្នារវាងភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ និងកម្រិត IQ ។ នេះបង្ហាញពីភាពស្របច្បាប់នៃអត្ថិភាពរបស់វាជាសំណង់ដាច់ដោយឡែក បើទោះបីជាមានការទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាតក្នុងការសិក្សាក៏ដោយ។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពយល់ដឹង និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងគំរូរបស់ D. Goleman (1997) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងគំរូរបស់ R. Bar-On (1997) ដែលរួមបញ្ចូលផ្នែកទាំងប្រាំនៃសមត្ថភាព៖ 1) ខ្លួនឯង ចំណេះដឹង (ការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង ការដឹងខ្លួនឯង ឯករាជ្យភាព); 2) ជំនាញអន្តរបុគ្គល (ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ទំនួលខុសត្រូវសង្គម ការយល់ចិត្ត); 3) អាដាប់ធ័រ (ការដោះស្រាយបញ្ហា ការវាយតម្លៃការពិត ភាពប្រែប្រួល); 4) ការគ្រប់គ្រងស្ថានភាពស្ត្រេស (ការទប់ទល់នឹងភាពតានតឹង, ភាពរំជើបរំជួល, ការគ្រប់គ្រង); 4) អារម្មណ៍ឈ្នះ (សុភមង្គលសុទិដ្ឋិនិយម) ។ ហើយនៅក្នុងម៉ូដែលផងដែរ: Davis, Stankov, និង Roberts ដែលទាក់ទងភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ជាមួយនឹងការយល់ចិត្តដែលរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងនិងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ (1998); Schute និងសហការីរបស់គាត់ (ការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ ចំណេះដឹងអំពីជីវិត អារម្មណ៍ និយ័តកម្មនៃអារម្មណ៍ ភាពអន្ទះអន្ទែង ឆ្នាំ 1998); J. Mayer, D. Caruso និង P. Salovey ដែលបកស្រាយភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ក្នុងកម្រិតពីរ៖ ជាសមត្ថភាពនៃការយល់ដឹង និងជាគំរូចម្រុះនៃសមត្ថភាពយល់ដឹង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ (1999); K.V. Petrides និង E. Ferihem (ជាសមត្ថភាព និងជាលក្ខណៈ (ឧទាហរណ៍ ស្ថេរភាពនៃឥរិយាបទ។ល។), 2000); E.L. Yakovleva (សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពជាមួយបរិយាកាសខាងក្នុងនៃអារម្មណ៍និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់, 1997); G.G. Gorskova (សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីទំនាក់ទំនងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលតំណាងនៅក្នុងអារម្មណ៍និងគ្រប់គ្រងផ្នែកអារម្មណ៍ដោយផ្អែកលើការវិភាគបញ្ញានិងសំយោគឆ្នាំ 1999) ។ល។

ស្នាដៃចុងក្រោយបំផុតមួយគឺការសិក្សាដោយចិត្តវិទូរុស្ស៊ី D.V. Lusina (2004) ដែលចាត់ទុកភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ក្នុងកម្រិតពីរគឺ 1) អន្តរបុគ្គល - ដឹកនាំខ្លួនឯង (ការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ការគ្រប់គ្រងការបញ្ចេញមតិ ការបើកចំហរអារម្មណ៍) និង 2) អន្តរបុគ្គល - សំដៅលើអ្នកដទៃ (ការយល់ដឹងវិចារណញាណនៃអ្នកដទៃ។ អារម្មណ៍របស់មនុស្ស ការយល់ដឹងពីអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃតាមរយៈការបញ្ចេញមតិ សមត្ថភាពទូទៅក្នុងការយល់ពីអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ)។ នោះគឺកម្រិតនីមួយៗនៃកម្រិតទាំងនេះពាក់ព័ន្ធនឹងសមត្ថភាពពីរកម្រិត៖ ដើម្បីយល់ពីអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងអ្នកដទៃ និងគ្រប់គ្រងពួកគេ។ I.N. Andreeva ក៏បានបង្ហាញនៅក្នុងការសិក្សារបស់នាងថា បុគ្គលដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពវៃឆ្លាតខាងផ្លូវអារម្មណ៍ មានសមត្ថភាពបញ្ចេញសំឡេងក្នុងការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ដើម្បីគ្រប់គ្រងផ្នែកអារម្មណ៍ ដែលនាំឱ្យមានការសម្របខ្លួន និងប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ក្នុងការទំនាក់ទំនង។ ជាងនេះទៅទៀត ឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យបំផុតលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ត្រូវបានបញ្ចេញដោយធាតុផ្សំរចនាសម្ព័ន្ធដូចជា ការយល់ដឹងពីអារម្មណ៍ ការយល់ចិត្ត និងការទទួលស្គាល់អារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯង។

ដូច្នេះហើយ គំរូដំបូងរបស់ Salovey និង Mayer នៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ ដែលរួមបញ្ចូលតែសមត្ថភាពយល់ដឹង (គំរូសមត្ថភាព) ត្រូវបានជំនួសដោយគំរូចម្រុះ (ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការយល់ដឹង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ)។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះយល់អំពីគំនិតនេះយ៉ាងទូលំទូលាយ ដោយពួកគេរួមបញ្ចូលលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនបែបនេះ ដែលមានលក្ខណៈសង្គម ដែលប្រសព្វគ្នាជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃបញ្ញាសង្គម ហើយមិនបានផ្តល់គំនិតច្បាស់លាស់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញាអារម្មណ៍ជាការបំបែកវាចេញ។ ពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម។ ហើយក្នុងន័យនេះ យើងយល់ស្របជាមួយ D.V. Lusin ដែលកត់សម្គាល់ថាវាសមហេតុផលក្នុងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំរូនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍តែលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនទាំងនោះដែលប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់កម្រិត និងលក្ខណៈបុគ្គលនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចូលរួមចំណែករបស់អ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃទាំងនេះគឺថា ពួកគេបានកំណត់លក្ខណៈជាក់លាក់នៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ ដែលអាចសិក្សា និងវាស់វែងដោយឡែកពីការសិក្សា និងបញ្ញាសង្គម ដូច្នេះហើយ ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍មានសិទ្ធិមានដោយឯករាជ្យនៅក្នុងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការសិក្សា។ ភាពវៃឆ្លាត ក៏ដូចជាភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម។ យើងសង្ឃឹមថាការវិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍នឹងនាំមកនូវគំនិតកាន់តែច្បាស់ និងអាចទុកចិត្តបានអំពីវា ជាការស្ថាបនាជាក់លាក់ឯករាជ្យដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពពិត។ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់យើងដែលភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាភាពវៃឆ្លាតក្នុងការសិក្សា និងសង្គម មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិស័យសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈផងដែរ។

ដូច្នេះ ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចនិយាយបានថា ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម ពាក់ព័ន្ធនឹងនិយមន័យរបស់វាពីរកម្រិត៖ 1) ការយល់ដឹង (អ្វីដែលទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញ ការយល់ដឹង និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃអារម្មណ៍។ល។ ពោលគឺ ចំណេះដឹង)។ និង 2) អាកប្បកិរិយា (ទិដ្ឋភាពសកម្មភាពដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តនិងគ្រប់គ្រងពួកគេក្នុងអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាន) ។ អាស្រ័យហេតុនេះ រចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង ទាំងទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ រួមបញ្ចូលនូវសមាសធាតុពាក់ព័ន្ធមួយចំនួន។

បញ្ញាជាក់ស្តែង
នៅ glance ដំបូងវាច្បាស់ណាស់ថាគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែង" បង្ហាញពីពាក្យផ្ទុយនៃគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតទ្រឹស្តី" ។ នោះគឺយើងមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងសមត្ថភាពដែលមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នា (ហើយប្រហែលជាសំខាន់ជាងនេះ) ក្នុងការអនុវត្តចំណេះដឹងដោយបត់បែនក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ ដូចគ្នានេះផងដែរ យើងមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះការពិតដែលថាការយល់ដឹងអំពីភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែងមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងដែលបង្គរនៅក្នុងជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពង្រីកដល់ចំណេះដឹង និងជំនាញទាំងនោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គល ដែលហៅដោយ R. Sternberg ជា “ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង” (ដែលជាធម្មតាមិនត្រូវបានបង្រៀន ហើយជារឿយៗមិនទទួលបានការបញ្ចេញពាក្យសំដី)។

យើងមានអារម្មណ៍ខុសគ្នារវាងការសិក្សា និង "ភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែង" មិនត្រឹមតែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយគំរូជីវិត និងលទ្ធផលស្រាវជ្រាវជាច្រើនផងដែរ នៅពេលដែលជាញឹកញាប់មនុស្សដែលធ្វើបានល្អនៅសាលា ប៉ុន្តែមានបញ្ហានៅកន្លែងធ្វើការ ហើយផ្ទុយទៅវិញ អ្នកទាំងនោះ ដែលសិក្សាយ៉ាងលំបាក ប៉ុន្តែបានឡើងជណ្តើរអាជីពដោយជោគជ័យ។ ជាការពិតណាស់ ភាពខុសគ្នានេះគឺដោយសារកត្តា និងហេតុផលជាច្រើន ប៉ុន្តែហេតុផលចម្បង ដូចដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសិក្សាជាច្រើន គឺអសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សាក្នុងការអនុវត្ត។

នៅក្នុងវគ្គសិក្សាជាច្រើនឆ្នាំនៃការស្រាវជ្រាវ (ច្រើនជាង 15 ឆ្នាំ) R. Sternberg និងសហការីរបស់គាត់បានរកឃើញធម្មជាតិមិនស្ថិតស្ថេរ និងផ្លាស់ប្តូរពេលវេលានៃអន្តរកម្មនៃកត្តាហ្សែន និងកត្តាបរិស្ថានដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតបញ្ញា ដែលកំណត់ដំណើរការនៃការវិវត្តន៍។ ជំនាញសកម្មភាពបញ្ញា។ ដូច្នេះនិយមន័យរបស់គាត់នៃបញ្ញាជាក់ស្តែងជាទម្រង់នៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន។ ដូច្នេះការនាំយកបទពិសោធន៍បុគ្គលនៃការពិតសង្គម R. Sternberg បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ទិសដៅថ្មីមួយក្នុងការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញនៃបញ្ញា - ភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែង (ទ្រឹស្តីចំណេះដឹងតាស៊ីត) ដែលភាពវៃឆ្លាតខាងសង្គម និងអារម្មណ៍ តាមគំនិតរបស់គាត់ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃ "បញ្ញាជាក់ស្តែង" ។

សូមចំណាំថា គំនិតរបស់ R. Sternberg អំពីភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែង គឺជាផ្នែកមួយនៃទ្រឹស្ដីនៃភាពវៃឆ្លាតដែលមានធាតុផ្សំបីយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់គាត់ ដែលរួមមានសមត្ថភាពសិក្សា ការច្នៃប្រឌិត និងការអនុវត្ត ហើយត្រូវបានហៅដោយគាត់ថាជាទ្រឹស្តីនៃ "ភាពវៃឆ្លាតនាំទៅរកភាពជោគជ័យ"។ នៅក្រោម "ភាពវៃឆ្លាតនាំទៅរកភាពជោគជ័យ" R. Sternberg ចាត់ទុកសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងជីវិត កម្រិតនៃស្តង់ដារដែលបានបញ្ជាក់ ដោយសារបរិបទសង្គម-វប្បធម៌។ ហេតុដូច្នេះហើយ ចំណេះដឹងដែលកំណត់ដោយ R. Sternberg ជាចំណេះដឹងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមត្ថភាពជាក់ស្តែងក្នុងការរៀនពីបទពិសោធន៍ និងអនុវត្តចំណេះដឹងនេះដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាគំនិតរបស់ R. Sternberg នៃបញ្ញាជាក់ស្តែងឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តទូលំទូលាយក្នុងការយល់ដឹងអំពីគោលគំនិតនេះថាជា "សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតលំហផ្លូវចិត្តជាប្រធានបទនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង" ពោលគឺពិចារណាពីការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ។ សម្រាប់យើង យើងគ្រាន់តែចាប់អារម្មណ៍លើទិដ្ឋភាពនៃបញ្ញាជាក់ស្តែងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងការសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យនៅក្នុងវា ក៏ដូចជាបញ្ហានៃការបង្កើតរបស់វាក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសក្នុងឧត្តមសិក្សា។ វាគឺនៅក្នុងបរិបទនេះដែលយើងនឹងព្យាយាមពិចារណាលើបទប្បញ្ញត្តិនៃគំនិតរបស់ R. Sternberg ។ ដូច្នេះ R. Sternberg និងសហការីរបស់គាត់ដោយផ្តោតលើចំណេះដឹងដែលមិនមែនជាពាក្យសំដី (ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង) - អ្វីដែលយើងរៀនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់យើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ - បានសិក្សាចំណេះដឹងប្រភេទនេះក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃវិស័យផ្សេងៗនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈហើយបានមកដល់។ សេចក្តីសន្និដ្ឋានចំបង៖ ភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែងគឺល្អដូចគ្នាក្នុងការទស្សន៍ទាយភាពជោគជ័យនាពេលអនាគត ដូចជាភាពវៃឆ្លាតក្នុងការសិក្សា ដែលជាធម្មតាត្រូវបានវាយតម្លៃដោយការសាកល្បងនៃអ្វីដែលហៅថាបញ្ញាទូទៅ។ លើសពីនេះ ពួកគេជឿជាក់ថា ទម្រង់នៃការស៊ើបការណ៍ជាក់ស្តែង អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការទស្សន៍ទាយបានត្រឹមត្រូវជាងទម្រង់សិក្សា។

ដោយពិចារណាលើការពិតនៃការពិសោធន៍ និងការសន្និដ្ឋានសំខាន់ៗទាំងនេះ ក៏ដូចជាការគិតគូរដល់ការបង្កើនការតំរង់ទិសជាក់ស្តែងនៃឧត្តមសិក្សា យើងអាចសន្មត់ថាផ្នែកសំខាន់បំផុតមួយនៃការស្រាវជ្រាវរបស់យើងគួរតែជាបញ្ហានៃការជំរុញ និងអភិវឌ្ឍបញ្ញាជាក់ស្តែងនៅក្នុងសិស្ស។ យុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍ដែលប្រើដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង ភារកិច្ចក្នុងការអប់រំ និងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈបន្ថែមទៀតនៅក្នុងបរិបទនៃឯកទេសដែលបានជ្រើសរើស (ក្នុងករណីរបស់យើង គ្រូបង្រៀន)។ លើសពីនេះ ភារកិច្ចដែលកំណត់ដោយពួកយើងគឺមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងភារកិច្ចជាក់ស្តែងដែលបានបង្កើតឡើងរបស់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យខ្លួនឯង៖ ការសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងការអប់រំវិជ្ជាជីវៈសិក្សា ការបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ វាក៏ជាការលើកទឹកចិត្តផងដែរដែល R. Sternberg និងសហការីរបស់គាត់បានរកឃើញថាចំណេះដឹង tacit អាចត្រូវបានកំណត់បរិមាណ និងវាស់វែង។ ពួកគេបានផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណ និងវាស់ស្ទង់ចំណេះដឹងមិនច្បាស់លាស់ ដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យក្នុងការស្រាវជ្រាវគរុកោសល្យ។

ដោយផ្អែកលើគោលគំនិតរបស់ R. Sternberg តាមរយៈបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានពីអ្នកឯកទេសនាពេលអនាគត យើងមានន័យថាជាលក្ខណៈរួមបញ្ចូលគ្នានៃខ្លឹមសារ (មូលដ្ឋានគ្រឹះ ចំណេះដឹង) និងនីតិវិធី (ជាក់ស្តែង សកម្មភាព) មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឯកទេសនាពេលអនាគតអនុវត្តដោយជោគជ័យ។ ចេញពីសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ពីនេះយើងអាចនិយាយបានថាបទពិសោធន៍របស់អ្នកឯកទេសនាពេលអនាគត (សូមហៅវាថាបទពិសោធន៍វិជ្ជាជីវៈដែលទទួលបាន) ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងពីរកម្រិត: ការយល់ដឹង (ចំណេះដឹង) និងអាកប្បកិរិយា។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ តាមទស្សនៈជាក់ស្តែង រចនាសម្ព័ន្ធនៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានរបស់អ្នកឯកទេសនាពេលអនាគតមានធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនពីរដែលជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបាន៖ 1) ការយល់ដឹង (ចំណេះដឹង) និង 2) អាកប្បកិរិយា (សកម្មភាព) ។
ដូច្នេះ ធាតុផ្សំសំខាន់នៃដំណើរការនៃបទពិសោធន៍ស្ទាត់ជំនាញគឺការបង្កើតចំណេះដឹងដែលបង្កប់ន័យ។ យើងសន្និដ្ឋានថា ការទទួលបានដោយសិស្ស រួមជាមួយនឹងចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋាន និងអនុវត្តនៃចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួន ឬដោយប្រយោល កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។ ចំណេះដឹងនេះគឺមានលក្ខណៈនិតិវិធី ហើយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា (ហើយវាត្រូវបានកំណត់ដោយអាំងតង់ស៊ីតេនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន) ចំពោះវិសាលភាពសម្រេចចិត្តកំណត់ភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពអប់រំ និងអាជីពនាពេលអនាគត។ អាស្រ័យហេតុនេះ ទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតនៃការយល់ដឹង និងឥរិយាបទនៃភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការពិតដែលថានៅលើមូលដ្ឋាននៃការរួបរួមសរីរាង្គនៃការ assimilation នៃបទពិសោធន៍វិជ្ជាជីវៈ និងការទទួលបានចំណេះដឹងតាមនីតិវិធី (ដោយប្រយោល) ភាពវៃឆ្លាតអនុវត្តវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ចំពោះការតភ្ជាប់រវាងភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែង និងគំនិតដូចជា "សមត្ថភាព" គំនិតរបស់ R. Sternberg នៃភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងផ្ទាល់នេះនៅក្នុងបរិបទនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងដែលអាចបត់បែនបានដោយអ្នកឯកទេស។ យ៉ាងណាមិញ សមត្ថភាពមិនត្រឹមតែជាកម្មសិទ្ធិនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃសកម្មភាពរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់វាក្នុងការអនុវត្តផងដែរ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងដំណើរនៃការវិភាគរបស់យើង ការពិតនៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រភេទបញ្ញាទាំងបីត្រូវបានតាមដានយ៉ាងច្បាស់លាស់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ

អ្នកស្រាវជ្រាវស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រភេទបញ្ញាផ្នែកសង្គម អារម្មណ៍ និងជាក់ស្តែងទទួលស្គាល់ចំណុចប្រសព្វនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗរបស់ពួកគេជាមួយនឹងបញ្ញា (ការគិត) ក្នុងន័យប្រពៃណីរបស់វា (ជាសមត្ថភាពបញ្ញាទូទៅ និងពិសេស) ដែលផ្តល់ហេតុផលដើម្បីអះអាងថាពួកគេម្នាក់ៗគឺមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ប្រភេទនៃបញ្ញា;

ភាពវៃឆ្លាតទាំងបីប្រភេទ បង្ហាញពីការជាប់ទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាតក្នុងការសិក្សា ពោលគឺឧ។ ជាមួយនឹងផ្នែកនៃការយល់ដឹងនៃចិត្ត (ចំណេះដឹង) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នាចំបងរវាងពួកគេម្នាក់ៗស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដ៏អស្ចារ្យបំផុតជាមួយនឹងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ជាជាងជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាតក្នុងការសិក្សា ដែលផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការបំបែកពួកគេចេញជាសំណង់ដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ការសិក្សា។ ទម្រង់នៃភាពវៃឆ្លាតមិនសិក្សា;

ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម អារម្មណ៍ និងជាក់ស្តែងត្រូវបានបង្ហាញថាជាសមត្ថភាពអាកប្បកិរិយាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតរបស់មនុស្ស ពោលគឺឧ។ ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ ផ្ទុយទៅនឹងការសិក្សា ជាមួយនឹងផ្នែកសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ក្នុងអន្តរកម្មជាមួយការពិតសង្គម។

នៅក្នុងការសិក្សានៃប្រភេទនីមួយៗនៃភាពវៃឆ្លាតទាំងនេះ ទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃប្រភេទផ្ទុយគ្នា (សង្គម អារម្មណ៍ ឬជាក់ស្តែង) ត្រូវបានបង្ហាញ ពោលគឺឧ។ ពួកគេទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ការសិក្សាអំពីយន្តការនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទាមទារឱ្យមានការស្រាវជ្រាវបន្ថែម។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទាំងសង្គម និងអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាភាពវៃឆ្លាតជាក់ស្តែង សមាសធាតុពីរកម្រិតត្រូវបានកំណត់ជាចម្បង៖ ការយល់ដឹង (ចំណេះដឹង) និងអាកប្បកិរិយា (សកម្មភាព) ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមាសភាពនៃសមាសធាតុទាំងនេះនៃភាពវៃឆ្លាតជាក់លាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយជាក់លាក់របស់វាផ្ទាល់។ ភាពខុសគ្នាជាពិសេស សង្គមជាមួយនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទង, អារម្មណ៍ - ជាមួយអារម្មណ៍, ជាក់ស្តែង - ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ (ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង);

ប្រភេទនៃការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់នីមួយៗត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទិដ្ឋភាពមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃគំនិតនៃសមត្ថភាពក្នុងន័យទូលំទូលាយ ដូច្នេះពួកគេគឺជាធាតុផ្សំនៃសមត្ថភាពរួមបញ្ចូលគ្នារបស់អ្នកឯកទេស។

ភាពវៃឆ្លាតទាំងបីប្រភេទ (សង្គម អារម្មណ៍ ជាក់ស្តែង) មានការតំរង់ទិសជាក់ស្តែងទាក់ទងនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយការពិត ហើយនេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីអះអាងថា ពួកគេគឺជាប្រភេទបញ្ញាជាក់ស្តែងទាំងអស់ដោយផ្អែកលើ "ចំណេះដឹងដែលមិនមែនជាពាក្យសំដី" ។

ប្រភេទនៃការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ទាំងបីមានប្រវត្តិថ្មីៗនៃការសិក្សាដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងរបស់ពួកគេ (ទសវត្សរ៍ចុងក្រោយ) ជាប្រភេទនៃភាពវៃឆ្លាតផ្ទាល់ ដូច្នេះវិធីសាស្ត្រវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាស់ស្ទង់ពួកគេនៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់ ហើយកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។

ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម អារម្មណ៍ និងការអនុវត្តបានរកឃើញថាកំណត់ទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងភាពជោគជ័យទាំងក្នុងសកម្មភាពអប់រំ និងវិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាសក្តានុពលទស្សន៍ទាយមិនតិចជាងភាពវៃឆ្លាតក្នុងការសិក្សា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចនិយាយអំពីពួកគេថាជា "ភាពវៃឆ្លាតនាំទៅរកភាពជោគជ័យក្នុងអាជីព"។

នៅក្នុងបរិបទនៃមុខវិជ្ជាសិក្សារបស់យើង - ការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសនាពេលអនាគតនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ - ទាំងអស់នេះតាមគំនិតរបស់យើងតម្រូវឱ្យមានការបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងគំនិតរួមបញ្ចូលគ្នានៃ "ភាពវៃឆ្លាតដែលនាំទៅរកភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ" ជាប្រព័ន្ធ។ ការបង្កើតគំនិតនៃទិដ្ឋភាពទាំងអស់នេះនៅក្នុងការសិក្សានៃភាពវៃឆ្លាត ទោះបីជាក្នុងន័យជាក់ស្តែង វាត្រូវបានណែនាំអោយកំណត់ និងវាស់វែងវាខុសគ្នា។ ដូច្នេះដោយផ្អែកលើ "ភាពវៃឆ្លាតនាំទៅរកភាពជោគជ័យក្នុងអាជីព" យើងមានន័យថា "សមត្ថភាពដែលទទួលបាននៃអន្តរកម្មសង្គម អារម្មណ៍ និងជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គលជាមួយការពិត ដែលធានាបាននូវភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ" ។ យើងសង្ខេបផ្នែកមាតិកានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃកត្តានេះនៅក្នុងតារាង (សូមមើលតារាងនៅលើទំព័រ 35) ។

យើងជឿជាក់ថា ដោយប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាមូលដ្ឋានទាំងនេះ វាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការបង្កើតនីតិវិធីសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណ និងបរិមាណនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រនីមួយៗដែលបានបញ្ជាក់នៃបញ្ញាដែលនាំទៅរកភាពជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈ។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដែលគំរូនៃប្រភេទនៃការស៊ើបការណ៍រួមបញ្ចូលគ្នាជាក់លាក់មួយឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវសមាសធាតុរបស់វា។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃគំរូនេះ តាមគំនិតរបស់យើង វាក៏ងាយស្រួលក្នុងការបង្កើតកម្មវិធីពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបញ្ញា ដែលនាំទៅរកភាពជោគជ័យក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនៅក្នុងសាលាអប់រំទូទៅ និងក្នុងឧត្តមសិក្សា។

គន្ថនិទ្ទេស

បញ្ញាជាក់ស្តែង / R. Sternberg, J. Forsythe, J. Hadland, J.A. Horvard, R.K. Wagner, V.M. លោក William, S.A. Snook, E.L. ហ្គ្រីហ្គរិនកូ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០២។

ភាពវៃឆ្លាតសង្គម៖ ទ្រឹស្តី ការវាស់វែង ការស្រាវជ្រាវ / Ed ដោយ D.V. Lyusina, D.V. Ushakov ។ M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "វិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 2004 ។

សមត្ថភាពក្នុងការយល់ដឹងពីមនុស្សជុំវិញអ្នក និងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរបំផុត គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃជីវិត ដែលជួយអ្នកឱ្យសម្រេចបានជោគជ័យ និងធានានូវទំនាក់ទំនងរឹងមាំជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញអ្នក។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាតសង្គម។ ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវដឹងពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតអំពីវា។

គំនិត

ភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម (SI) គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ដឹង និងយល់ពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់។ គំនិតនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវជំនាញនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ បង្កើតទំនាក់ទំនងរយៈពេលវែងជាមួយបុគ្គល ងាយស្រួលស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយមនុស្សទាំងអស់។ កម្រិតធម្មតានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សម្របខ្លួនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងសង្គម ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សបានត្រឹមត្រូវ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការថែរក្សាវានៅកម្រិតសមរម្យគ្រប់ពេលវេលា។

ជាញឹកញាប់ គំនិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ ដែលធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលក្នុងការទទួលស្គាល់អារម្មណ៍ ចេតនា ឬការលើកទឹកចិត្តរបស់អ្នកដទៃ។ មនុស្សជាច្រើនមានទំនោរក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវភាពវៃឆ្លាតទាំងពីរទៅជាមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតនៃប្រភេទសង្គម ជាក្បួនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសទាំងបី៖

• ប្រភេទនៃចិត្តដាច់ដោយឡែក។ ធាតុផ្សំមួយនៃជំនាញការយល់ដឹង។ ទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបញ្ញាគណិតវិទ្យា និងពាក្យសំដី។
• ជំនាញ ចំណេះដឹង អាកប្បកិរិយា។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ដោយ​មនុស្ស​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សង្គម​និយម​ក្នុង​សង្គម។
• លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ លក្ខណៈនៃចរិតរបស់មនុស្សដែលអនាគតអាស្រ័យ រួមទាំងជំនាញទំនាក់ទំនង។

ទស្សនៈណាមួយនៃគំនិតទាំងបីគឺត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេថែមទាំងអាចបញ្ចូលគ្នាបាន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានរូបភាពកាន់តែច្បាស់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតនេះ។

ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនាពេលអនាគតអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពវៃឆ្លាតបែបនេះ។

គំនិតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា

គំនិតខ្លួនឯងត្រូវបានណែនាំដោយ Edward Lee Thorndike ត្រឡប់មកវិញក្នុងឆ្នាំ 1920 ។ វាគឺជានិយមន័យរបស់គាត់ ជាក្បួន ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលមួយ ហើយត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងវចនានុក្រមនៃពាក្យផ្លូវចិត្ត។ ដោយភាពវៃឆ្លាតសង្គម គាត់បានយល់ពីប្រាជ្ញាដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ បន្តិចក្រោយមក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតមកពីផ្នែកចិត្តវិទ្យាបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះបាតុភូតនេះ។

លោក Henry Allport

ជនជាតិអាមេរិកាំង G. Allport បានពណ៌នាអំពីបាតុភូតនេះខុសគ្នាបន្តិច។ តាមគំនិតរបស់គាត់ វាគឺជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនមួយក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទាំង ៨ ដែលតម្រូវឱ្យយល់ពីអ្នកដទៃ។ យោងតាមលោក Henry កត្តាកំណត់សំខាន់នៃភាពវៃឆ្លាតបែបនេះ គឺសមត្ថភាពក្នុងការវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

M.I. Bobneva

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសូវៀតដំបូងគេដែលពិពណ៌នាអំពី SI គឺ M. I. Bobneva ។ តាម​គំនិត​របស់​នាង វា​មិន​មាន​ទំនាក់ទំនង​រវាង​កម្រិត​សង្គម និង​កម្រិត​បញ្ញា​ទូទៅ​ទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សូម្បីតែសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ក៏មិនមែនជាការធានានៃការសម្របខ្លួនយ៉ាងងាយស្រួល និងជោគជ័យក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងពេញលេញជាមួយមនុស្ស និងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផងដែរ។

G. Eysenck

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ G. Eysenck បានទៅបន្ថែមទៀត។ ការបកស្រាយរបស់វាបង្កប់ន័យថា ភាពវៃឆ្លាតសង្គមគួរតែត្រូវបានយល់ថាជាជំនាញវែកញែក គុណភាពនៃការចងចាំ សមត្ថភាពសិក្សា ការគិតជាយុទ្ធសាស្ត្រ ការសម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ ភាពងាយស្រួលនៃការដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់ស្រមៃថា គំនិតនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាតខាងជីវសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្ត។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានបញ្ចូលវាទៅក្នុងគ្រោងការណ៍តែមួយ យោងទៅតាមការស៊ើបការណ៍ពីរប្រភេទចុងក្រោយគឺជាផ្នែកមួយនៃសង្គម។

D. Gilford

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត D. Gilford ជឿថាធាតុផ្សំសំខាន់នៃ SI គឺការយល់ដឹង។ គំនិតរួមមានកត្តា និងជំនាញដូចខាងក្រោមៈ

• ការបន្លិចប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិពីបរិបទ;
• ការយល់ឃើញនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វត្ថុនៅពេលទទួលព័ត៌មាន;
• ព្យាករណ៍ពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពណាមួយ;
• ការយល់ដឹងអំពីការតភ្ជាប់រវាងភាគល្អិតទិន្នន័យ និងភាពខុសគ្នានៃតម្លៃដូចគ្នានៅក្នុងការយល់ឃើញ (ក៏អនុវត្តចំពោះអន្តរកម្មរបស់មនុស្សផងដែរ) និងហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់របស់មនុស្ស។

ប៉ុន្តែ​រឿង​សំខាន់​គឺ​មិន​មែន​ជា​របៀប​ដែល​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ស្រមៃ​គំនិត​នេះ​ទេ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺគំរូដែលគាត់បានបង្កើតក្នុងទម្រង់ជាគូប ដែលបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពវៃឆ្លាតរបស់មនុស្ស។

G. Gardner

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត G. Gardner បានកំណត់អត្តសញ្ញាណពីរប្រភេទបន្ថែមទៀតនៃភាពវៃឆ្លាតដែលមានឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើសង្គម។ Intrapersonal ដែលគាត់មានន័យថាជំនាញក្នុងការដោះស្រាយដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ការយល់ដឹងពីគំនិត សកម្មភាព ការវាយតម្លៃឱកាស ការលើកទឹកចិត្ត និងអារម្មណ៍។ អន្តរបុគ្គល ទទួលខុសត្រូវចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអារម្មណ៍ គំនិត បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សជុំវិញ។

ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃចិត្តវិទូ

ប្រសិនបើយើងនិយាយជារួមអំពីទស្សនៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តល្បីៗភាគច្រើន នោះតាមរយៈបញ្ញាសង្គម យើងអាចមានន័យយ៉ាងជាក់លាក់នូវជំនាញនៃការយល់ដឹងពីមនុស្ស និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ។ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជាច្រើន​នាក់​ទៀត​មាន​ទស្សនៈ​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​ពិពណ៌នា​ខាងលើ។

កម្រិត

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រអាចផ្តល់ការពិពណ៌នាអំពីភាពវៃឆ្លាតសង្គម វាបានសម្រេចចិត្តបង្កើតមាត្រដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែករបស់វាទៅជាកម្រិត។ ចំពោះបញ្ហានេះ D. Gilforod បានបង្កើតការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្តពិសេសមួយ។ គាត់បានសាកល្បងល្បឿន និងដើមនៃការដោះស្រាយបញ្ហានៃភាពស្មុគស្មាញផ្សេងៗគ្នា។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចផ្តល់ចម្លើយដ៏ត្រឹមត្រូវមួយអំពីរបៀបដែលយល់ច្បាស់អំពីប្រធានបទនៅក្នុងវិស័យសង្គម។ ដោយផ្អែកលើលទ្ធផល កម្រិតបីត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលកម្រិតនីមួយៗពិពណ៌នាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពវៃឆ្លាតសង្គមផ្សេងៗគ្នា។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ី បច្ចេកទេសផ្អែកលើការធ្វើតេស្ត Guilford ដែលបង្កើតឡើងដោយ E. S. Mikhailova បានរីករាលដាល។

ខ្លី

មនុស្សដែលមានកម្រិតបញ្ញាសង្គមទាបតែងតែជួបប្រទះការលំបាកផ្សេងៗ។ តាមក្បួនមួយពួកគេបណ្តាលមកពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សហើយគាត់ផ្ទាល់មិនយល់ពីវាទេ។ មនុស្សបែបនេះមានអាកប្បកិរិយាខុសពីធម្មជាតិ ហើយតែងតែត្រូវបានដឹកនាំដោយសភាវគតិ ហើយសកម្មភាពរបស់ពួកគេភាគច្រើនគឺបណ្តាលមកពីការជំរុញ។ ពួក​គេ​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ចុះ​សម្រុង​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ​ព្រោះ​។ ទោះបីជាមានការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងល្អនៃផែនការណាមួយក៏ដោយ ក៏លក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេលេចឡើង ដែលមិនរាប់បញ្ចូលទាំងស្រុងនូវការបន្តទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់ ហើយនាំឱ្យមានការយល់ច្រឡំ ឬការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។

ពួកគេមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាបែបនេះដោយខ្លួនឯងបានទេ ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យមនុស្សជារឿយៗត្រូវបង្ខំចិត្តងាកទៅរកជំនួយពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។

មធ្យម

អ្នកដែលមានកម្រិតមធ្យមនៃ SI ធ្វើសកម្មភាពតាមលំនាំ។ នៅក្នុងកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេស្ទើរតែតែងតែសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមិនពិបាកទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិបាកសម្រាប់មនុស្សបែបនេះក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការមិនធម្មតា ឬស្មុគស្មាញ ដោយសារតែគាត់អាចបោះបង់ការងារនេះ ឬកិច្ចការនោះ ហើយបន្តរស់នៅតាមលំនាំធម្មតារបស់គាត់។

កម្ពស់

បុគ្គលដែលមានភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម ងាយប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការដ៏លំបាកបំផុត។ ពួកគេស្ទើរតែតែងតែចេញពីស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបានក្នុងនាមជាអ្នកឈ្នះ។ វាងាយស្រួលណាស់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការស្គាល់គ្នា ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស និងរៀបចំពួកគេ ផ្លាស់ប្តូរគំនិត ទស្សនៈ បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ មនុស្សបែបនេះគឺជាអ្នកដឹកនាំ។

លក្ខណៈពិសេសនៃអាយុ

កត្តាដ៏សំខាន់បំផុតមួយ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់លក្ខណៈនៃភាពវៃឆ្លាតក្នុងសង្គម គឺអាយុ។ កុមារទាមទារវិធីសាស្រ្តមួយ ហើយបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ទាមទារវិធីខុសគ្នាទាំងស្រុង។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយកទៅក្នុងគណនី ontogenesis និងផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីទទួលបានការអភិវឌ្ឍនៃភាពវៃឆ្លាតតាមរបៀបធម្មជាតិ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ SI បន្តពេញមួយជីវិត។

កុមារ

អាយុមត្តេយ្យសិក្សា ឬសាលាបឋមសិក្សា ទាមទារឱ្យមានការចូលរួមជាទៀងទាត់ក្នុងល្បែងដើរតួ។ នេះនឹងជំរុញកំណើននៃកម្រិតនៃបញ្ញាសង្គម។ វាមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាក្នុងអំឡុងពេលនេះដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យកុមារចំណាយពេលជាមួយមិត្តភក្តិ។ ប្រសិនបើ​គាត់​មាន​មិត្តភ័ក្តិ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ពីរ​បី​នាក់ នេះ​នឹង​បំបាត់​ភាព​ថយ​ក្រោយ​សង្គម​ទាំងស្រុង​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺប្រភេទនៃគ្រូបង្រៀនដែលទាក់ទងនឹងកុមារនៅមតេយ្យឬសាលារៀន។ ក្នុងករណីដំបូងវាចាំបាច់ដែលគាត់ជំរុញកុមារឱ្យលេងហ្គេមទាំងនោះដែលត្រូវការទំនាក់ទំនងសកម្ម។ នៅក្នុងទីពីរ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលវាមិនកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់កុមារនៅពេលសម្រាក និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរត់ ទំនាក់ទំនង និងប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សមត្ថភាពរបស់គាត់គឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តខុសចំពោះការអប់រំ ការអភិវឌ្ឍន៍ SI អាចទាបណាស់។ បញ្ហានៅអាយុនេះគឺជាមូលហេតុចម្បងនៃអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងសង្គមក្នុងវ័យពេញវ័យ។

ក្មេងជំទង់

វ័យជំទង់គឺជាអាយុដ៏លំបាកបំផុត។ វាពិបាកសម្រាប់ឪពុកម្តាយក្នុងការទប់ទល់នឹងកុមារដែលចាប់ផ្តើមធំឡើង។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនធ្វើឱ្យខូចអ្វីៗទាំងអស់ព្រោះ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ទំនោរក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការយល់ដឹងអំពីមនុស្សជុំវិញត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើម្បីឱ្យអ្វីៗដំណើរការទៅដោយរលូនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន មាតាបិតាត្រូវតែយល់ថា ក្មេងជំទង់ត្រូវតែសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យនូវរបៀប និងជាមួយអ្នកណាដែលត្រូវប្រាស្រ័យទាក់ទង។ ការបំពានលើលំហ ឬបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អាចនាំទៅរកការថយចុះនៃបញ្ញាសង្គម។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើបែបនេះជាទៀងទាត់វានឹងមានកម្រិតទាប។

យុវជន

ក្នុងវ័យជំទង់ ការបង្កើតសមត្ថភាពក្នុងការប្រមើលមើលលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ និងជំនាញក្នុងការទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗកើតឡើង។ នៅអាយុនេះ ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័ររវាងមនុស្សមានសារៈសំខាន់ណាស់។

ក្មេងប្រុសអភិវឌ្ឍជំនាញទំនាក់ទំនងពាក្យសំដីលឿនជាងមុន ហើយក្មេងស្រីបង្កើតភាពរសើបនៃទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងការយល់ឃើញដ៏ល្អនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយពាក្យសំដី ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការវាយតម្លៃសម្លេង និងពណ៌នៃពាក្យរបស់ interlocutor។ បញ្ហាទំនាក់ទំនងនៅអាយុនេះអាចបណ្តាលមកពីការចិញ្ចឹមបីបាច់មិនត្រឹមត្រូវក្នុងវ័យកុមារភាព នៅពេលដែលគ្រូរបស់កុមារបានកំណត់គាត់ដោយមិនចាំបាច់ និងដកហូតឱកាសដើម្បីកែលម្អបញ្ញារបស់គាត់ទាំងផ្លូវចិត្ត និងសង្គម។ ឥទ្ធិពលខុសលើកុមារដែលមានវ័យចំណាស់កម្រនាំឱ្យមានគម្លាតធ្ងន់ធ្ងរនៃផែនការសង្គម។

ចាស់ទុំ

មនុស្ស​ពេញវ័យ​បន្ត​អភិវឌ្ឍ​ក្នុង​វិស័យ​សង្គម​ជានិច្ច។ គាត់ចាប់ផ្តើមដឹងពីកំហុសរបស់គាត់ វិភាគវា ទាញការសន្និដ្ឋានចាំបាច់។ ចរិតលក្ខណៈដ៏ល្អបំផុតនៃយុគសម័យនេះគឺប្រាជ្ញា។ វាគឺជានាងដែលលេចឡើងក្នុងមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំ។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រឹមត្រូវ បុគ្គលម្នាក់យល់ពីដែនកំណត់នៃចំណេះដឹង ហើយក៏រៀនកំណត់បញ្ហាគ្រប់ប្រភេទបានទាន់ពេលវេលា។ មនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាសង្គមរីកចម្រើន ជោគជ័យជាងអ្នកផ្សេងទៀតច្រើន។

ការអភិវឌ្ឍន៍

វាមិនដែលយឺតពេលទេក្នុងការកែលម្អ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែដឹងពីរបៀបបង្កើនគុណភាពនៃបញ្ញាសង្គម។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើលំហាត់យ៉ាងហោចណាស់ម្តងម្កាល ហើយព្យាយាមកែលម្អការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់អ្នក នោះបន្តិចម្តងៗវានឹងឈានដល់កម្រិតខ្ពស់។ នេះតម្រូវឱ្យមានផលប៉ះពាល់ជាវិជ្ជមានលើសមាសធាតុទាំងអស់នៃ SI៖

• ចំណេះដឹងខ្លួនឯង;
• ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង;
• សង្គម;
• ការយល់ចិត្ត;
• ការលើកទឹកចិត្ត។

មានវិធីជាច្រើនដែល SI អាចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានប្រើជាទៀងទាត់ក្នុងការអនុវត្តដើម្បីទទួលបានប្រសិទ្ធភាពអតិបរមា។

មានវិធីសាមញ្ញដើម្បីបង្កើនបញ្ញាសង្គម។ ឧទាហរណ៍ ការចូលរួមហាមប្រាមក្នុងល្បែងក្តារជាមួយមិត្តភក្តិ។

អន្តរកម្មមិនមែនពាក្យសំដី

អ្នកគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នកសន្ទនា។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៃសញ្ញាដែលមិនមែនជាពាក្យសម្ដីរបស់គាត់។ ចលនាណាមួយមានអត្ថន័យធំធេង។ ដើម្បីរៀនពីរបៀបយល់ពីពួកគេឱ្យបានល្អវាមានតម្លៃអានសៀវភៅឯកទេស។ ការហ្វឹកហ្វឺនដ៏ល្អគឺការមើលភាពយន្តដោយគ្មានសំឡេង និងកំណត់អត្ថន័យនៃចលនារបស់តួអង្គដោយឯករាជ្យ។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការគ្រប់គ្រងការមិននិយាយផ្ទាល់មាត់របស់អ្នក ដើម្បីបង្ហាញអារម្មណ៍របស់អ្នកកាន់តែត្រឹមត្រូវ។

ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ការទំនាក់ទំនង

នៅក្នុងវិធីជាច្រើន ការកែលម្អជំនាញបញ្ញាសង្គមគឺអាស្រ័យលើទំនុកចិត្ត និងសមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនង។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានជំហររឹងមាំ, កម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់, ដើម្បីបំភ្លេចពីអវិជ្ជមានទាំងអស់។ ដើម្បីធ្វើបែបនេះ អ្នកអាចចូលលេងកីឡា ទិញសំលៀកបំពាក់ថ្លៃៗជាដើម។ ម្យ៉ាងទៀត ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាទៀងទាត់ជាមួយមនុស្ស ប្រសិនបើវាពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ មានឥទ្ធិពលលើទំនុកចិត្ត។ ដូច្នេះហើយ អ្នកគួរតែព្យាយាមទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សមួយចំនួនធំ ក៏ដូចជាធ្វើឱ្យអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីៗជាប្រចាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកត្រូវរៀនស្តាប់ និយាយឲ្យបានត្រឹមត្រូវ សង្កេតមើលអ្នកប្រាជ្ញ។