មិនមានកវីណាម្នាក់ដែលមិនគិតពីបញ្ហានៃជោគវាសនារបស់អ្នកបង្កើត ខ្លឹមសាររបស់គាត់ បេសកកម្មរបស់គាត់នៅលើផែនដីនេះទេ។ Alexander Sergeevich Pushkin មិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់កន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ។ "ព្យាការី", "អេកូ", "វិមាន" - មានតែផ្នែកតូចមួយនៃស្នាដៃទាំងមូលដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទនេះ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងវិភាគកំណាព្យ "កវី" ដែលអ្នកនិពន្ធក៏បាននិយាយអំពីតួនាទីរបស់បុគ្គលសិល្បៈក្នុងជីវិតរបស់ពិភពលោកទាំងមូល។

កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1827 នៅពេលដែលកវីបានមកដល់ Mikhailovsky ដែល A.S. Pushkin ត្រូវបានចងភ្ជាប់ពេញមួយជីវិតពេញវ័យរបស់គាត់: នៅទីនេះគាត់ត្រូវបានគេនិរទេសនៅទីនេះគាត់បានបង្កើត។

នៅឆ្នាំ 1826 ការនិរទេសខ្លួនរបស់ Alexander Sergeevich នៅ Mikhailovsky បានបញ្ចប់ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំក្រោយ កវីខ្លួនឯងបានមកទីនេះពី St. Petersburg ដើម្បីសម្រាកពីភាពអ៊ូអរនៃរដ្ឋធានី ហើយចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិតដោយសេរី។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់សរសេរច្រើនហើយបង្កើតស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុង prose "Arap of Peter the Great" ។ នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងភូមិ កវីរបស់កវីបានភ្ញាក់ឡើង លោតឡើង ហើយកំណាព្យ "កវី" បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដ៏អស្ចារ្យរបស់កវី នៅពេលដែលគាត់បានប្រែក្លាយពីឧបាសក ទៅជាហោរា។

ប្រភេទ ទំហំ និងទិសដៅ

ប្រភេទនៃការងារ "កំណាព្យ" គឺជាកំណាព្យកំណាព្យ។ ការងារនេះត្រូវបានសរសេរក្នុងនាមអ្នកនិពន្ធដែលប្រាប់អំពីលក្ខណៈពិសេសរបស់មនុស្សមិនធម្មតាដូចជាអ្នកបង្កើត។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ មនុស្សពូកែម្នាក់ប្រហែលជាមិនត្រូវបានគេកត់សម្គាល់នៅក្នុងហ្វូងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែរហូតដល់ដៃរបស់ Apollo ប៉ះគាត់។ នៅពេលដែលគាត់ចូលទៅក្នុងពិភពនៃ muses គាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ ពិភពលោកជុំវិញគាត់កំពុងផ្លាស់ប្តូរ។

កំណាព្យអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាពីរផ្នែក៖ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពពិត ពិភពហ្វីលីស្ទីន មុនពេល "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ប៉ះគាត់។ និងជាកវីនៅក្នុងពិភពនៃការច្នៃប្រឌិត នៅក្នុងអាណាចក្រនៃព្រះនៃតន្ត្រី និងសិល្បៈ។ ដូច្នេះ​ការងារ​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត​ថា​ជា​បទ​មនោសញ្ចេតនា។ ចរិតលក្ខណៈមួយនៃមនោសញ្ចេតនា គឺជាគោលការណ៍នៃភាពជាគូ ដែលយើងសង្កេតឃើញនៅក្នុងកំណាព្យ «កវី»។

ទំហំនៃការងារគឺ iambic tetrameter ដែលបង្កើតចង្វាក់រលូន។ កំណាព្យ​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​ថា​ជា​ប្រស្នា។ នៅពេលអ្នកនិយាយពាក្យ "ប្រស្នា" បុរសចំណាស់សក់ស្កូវត្រូវបានគូរភ្លាមៗនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃដែលនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់និងវាស់វែងដោយប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវដ៏ស្រស់ស្អាតនិងឆ្លាតវៃមួយចំនួន។ ដូច្នេះនៅទីនេះ។ Alexander Sergeevich បានបង្កើតបរិយាកាសនៃរឿងព្រេងនិទានដ៏ស្រស់ស្អាតដែលធ្វើពុតដោយភាពរលូនរបស់វា ធ្វើអោយអ្នកអានដើរតាមវីរបុរសទំនុកច្រៀងចូលទៅក្នុងពិភពនៃសុបិន និង muses ។

តួអង្គសំខាន់និងលក្ខណៈរបស់វា។

នៅចំកណ្តាលនៃកំណាព្យគឺជាកវីដែលលេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកអាននៅក្នុង hypostases ពីររបស់គាត់។ ដំបូងគាត់គួរឱ្យអាណិតនិងមិនសូវសំខាន់គាត់ជាផ្នែកមួយនៃម៉ាសពណ៌ប្រផេះ:

នៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់នៃពន្លឺឥតប្រយោជន៍
គាត់ត្រូវបានជ្រមុជដោយកំសាក;

ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែល "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ប៉ះព្រលឹងកវីគាត់រីកដុះដាលគាត់ភ្ញាក់ពីដំណេក។ ឥឡូវនេះគាត់មិនចង់ និងមិនអាចរស់នៅដូចពីមុនទេ គាត់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីរស់នៅជាមួយអត្ថិភាពរបស់ភីលីស្ទីន គាត់ជាជនបរទេសសម្រាប់ផលប្រយោជន៍តិចតួច កង្វល់ខាងសម្ភារៈ។ បើ​កាល​ពី​មុន​ក៏​ដូច​គ្នា គាត់​ពិការ​ភ្នែក ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​បាន​ឃើញ​ហើយ គាត់​កំពុង​ថប់​ដង្ហើម​ក្នុង​ពិភព​នៃ​ប្រយោជន៍​ខ្លួន និង​ភូតភរ។ គាត់រត់ចេញពីពិភពដ៏ឥតប្រយោជន៍នេះ ទៅកាន់សេរីភាព លំហ សេរីភាព!

ប្រធានបទ និងបញ្ហា

1. នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ A.S. Pushkin និយាយអំពីប្រធានបទសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់កវីខ្លួនឯង ប្រធានបទច្នៃប្រឌិតការផ្លាស់ប្តូរនៃមនុស្សម្នាក់ដែលអាចធ្វើទៅបានដោយសារសិល្បៈ។ Alexander Sergeevich បង្ហាញពីរបៀបជាមួយនឹងចលនាមួយ ដោយដង្ហើមមួយ muse អាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតបាន។
2. លើសពីនេះទៀតកវីលើក បញ្ហានៃ "ពិការភ្នែក" នៃសង្គម. ផ្នែកដំបូងនៃការងារគឺឧទ្ទិសដល់នាង។ ពិភពលោកគឺព្រងើយកណ្តើយ, ឈ្មួញ, មិនសំខាន់។ នេះ​ជា​មនុស្ស​មាន​ព្រលឹង​ដេក​លក់ ជា​មនុស្ស​ព្រងើយ​កន្តើយ។ កវីមិនអាចដូចនោះទេ គាត់ប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅជុំវិញគាត់ គាត់មើលឃើញពីភាពថោកទាបរបស់មនុស្សជុំវិញគាត់ ហើយមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ហើយពិភពលោកដែលហាក់ដូចជាធ្លាប់ស្គាល់បានបើកឡើងនៅក្នុងពន្លឺដែលមិនអាចមើលឃើញថ្មី។

លើសពីនេះទៀត A.S. Pushkin ប្រាប់អំពីភាពជាក់លាក់នៃការបំផុសគំនិត: muse មកហើយចាកចេញពីកវីនាងឯករាជ្យនាងមានឆន្ទៈដោយខ្លួនឯង។

អត្ថន័យ

នៅក្នុងកំណាព្យ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ មានពីរផ្នែកគឺ៖ ជីវិត "ខ្វាក់" ជាមួយនឹងព្រលឹងដែលកំពុងដេក និងបុរសជាច្រើនដែលបានឃើញពន្លឺ ដែលមិនត្រូវបានការពារពីភាពមិនច្បាស់លាស់ប្រចាំថ្ងៃពីភាពគ្មានន័យនៃបន្លែ ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច។ ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាទាំងអស់ដោយផ្ទាល់ និងដោយក្លាហាន។ នេះគឺជាឧត្តមគតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវាត្រូវបានច្រៀងដោយ Pushkin ។ គំនិតសំខាន់នៃការងារគឺមិនមែនសូម្បីតែអ្នកនិពន្ធលើកឡើងជំនាញរបស់គាត់ ប៉ុន្តែថាបុគ្គលណាម្នាក់អាច និងគួរតែខិតខំដើម្បីក្លាយជាមនុស្សខ្ពស់ជាង trifles ប្រចាំថ្ងៃ និងប្រចាំថ្ងៃ ដែលជារឿយៗជំនួសតម្រូវការខាងវិញ្ញាណទាំងអស់។ យើងមិនត្រូវបិទភ្នែក មិនផ្សះផ្សាខ្លួនជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់នោះទេ តែត្រូវទៅប្រឆាំងនឹងវា ដើម្បីឲ្យអ្នកដ៏ទៃមើលឃើញថា ស្ថានការណ៍ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរឲ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

ដូច្នេះ​កវី​អំពាវនាវ​ឲ្យ​មាន​ការ​ព្រងើយ​កន្តើយ។ កវី​បាន​លោត​ឡើង​ដូច​ឥន្ទ្រី​ភ្លាម​ៗ​តាម​ដែល​គាត់​អាច​ឮ​«​កិរិយាសព្ទ​ដ៏​ទេវភាព​» ។ រឿងចំបងគឺដើម្បីអាចបើកព្រលឹងរបស់អ្នកចំពោះសំឡេងនេះដែលនឹងបង្ហាញពិភពលោកដល់អ្នកនៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វា។

មធ្យោបាយបញ្ចេញមតិ (tropes)

នៅក្នុងកំណាព្យ "កវី" A.S. Pushkin ប្រើមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិដូចជាពាក្យប្រៀបធៀប ("បទភ្លេងបរិសុទ្ធរបស់គាត់នៅស្ងៀម" "ព្រលឹងបានភ្លក់សុបិនដ៏ត្រជាក់") ដែលបង្កើតរូបភាពបែបកំណាព្យនៃអ្វីមួយដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ យើងឃើញថា "ពិណពាទ្យ" នៅស្ងៀម។ នៅពេលដែលពួកបរិសុទ្ធនៅស្ងៀម អារក្សចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រង។ ព្រលឹងមិនត្រឹមតែដេកទេ ប៉ុន្តែជា "រសជាតិ" ដែលបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃការឆ្អែត bourgeois តិចតួច សុខុមាលភាពទំនេរ។ នាងពេញចិត្តនឹងភាពស្រណុកសុខស្រួលនៃអត្ថិភាពពិការភ្នែករបស់នាង សេចក្តីប្រាថ្នា និងក្តីសុបិន អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ខ្លាំងគឺចម្លែកចំពោះនាង។

កំណាព្យដែលប្រើដោយកវីគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ("ការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋ", "ពន្លឺឥតប្រយោជន៍", "ការគេងត្រជាក់", "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព") ។ ពួកគេសង្កត់ធ្ងន់លើគោលការណ៍សំខាន់នៃការសាងសង់កំណាព្យ។ ការងារ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​សាសនាៈ ផ្នែក​ទីមួយ​គឺ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​និង​ភាព​ងងឹត ទីពីរ​គឺ​ពន្លឺ ការ​បំភ្លឺ។

ដូចគ្នានេះផងដែរអ្នកនិពន្ធប្រើការបញ្ច្រាសនៅដើមកំណាព្យ ("រហូតមកដល់ពេលនេះកវីមិនទាមទារ / ចំពោះការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អាប៉ូឡូ") ដែលប្រាប់អ្នកអានរួចហើយថាអ្នកនិពន្ធនឹងប្រាប់យើងពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះកវីនៅពេលនោះ។ នៃការបំផុសគំនិត។ វាក៏បង្ហាញពីភាពបណ្តោះអាសន្ននៃការស្នាក់នៅរបស់កវីក្នុងស្ថានភាពងងុយដេក និងស្លាប់នេះផងដែរ យើងជឿថាមិនយូរមិនឆាប់ព្រលឹងរបស់គាត់នឹងភ្ញាក់ឡើង។

ការរិះគន់

ជោគវាសនារបស់ A.S. Pushkin មិនសាមញ្ញទេ: គាត់បានចំណាយពេលភាគច្រើននៃជីវិតដែលដឹងខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការនិរទេសខ្លួន។ ហើយនៅក្នុងកំណាព្យនេះ "កវី" Alexander Sergeevich ចង់បង្ហាញពីការស្រេកឃ្លានសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតដើម្បីបង្ហាញថាកវីមិនមែនជាម្ចាស់របស់គាត់ទេគាត់ស្ថិតនៅក្នុងអំណាចនៃការច្នៃប្រឌិត muses សិល្បៈ។

K A.S. Pushkin ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខុសគ្នា៖ អ្នកខ្លះកោតសរសើរគាត់ អ្នកខ្លះទៀតមិនទទួលយកកិត្តិនាមរបស់កវីលើមាត្រដ្ឋានដែលអតីតបានកំណត់ចំពោះគាត់។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់ត្រូវបានគេរិះគន់យ៉ាងជូរចត់ដោយ Thaddeus Bulgarin និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តីរដ្ឋាភិបាល Severnaya Pchela ។

ខ្ញុំចង់បញ្ចប់ដោយពាក្យរបស់កវីជនជាតិរុស្ស៊ី និងអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Apollon Alexandrovich Grigoriev៖

"កវី" បានបង្ហាញខ្លួន កម្លាំងច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យមួយបានលេចចេញមក ស្មើភាពទំនោរទៅនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅក្នុងពិភពលោកមិនត្រឹមតែអស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអស្ចារ្យបំផុតផងដែរ៖ Homer, Dante, Shakespeare - Pushkin បានបង្ហាញខ្លួន ...

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍? រក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងរបស់អ្នក!

រហូតដល់វាទាមទារកំណាព្យ
ចំពោះការបូជាដ៏ពិសិដ្ឋអាប៉ូឡូ
ចូលទៅក្នុងការព្រួយបារម្ភនៃពន្លឺឥតប្រយោជន៍
គាត់ជាមនុស្សកំសាក។
ពិណពាទ្យដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់នៅស្ងៀម
ព្រលឹងបានភ្លក់សុបិនត្រជាក់
ហើយក្នុងចំណោមកូន ៗ នៃពិភពលោកដែលមិនសូវសំខាន់
ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់។

Pushkin

Pushkin នៅពេលគាត់អានកំណាព្យរបស់ Derzhavin "ឱ្យគាត់វាយខ្ញុំដោយពាក្យសំដីអ្នកតិះដៀល។ Gogol ប្រាប់រឿងនេះដោយបន្ថែមថា "Pushkin និយាយត្រូវ" ។ នៅសម័យ Derzhavin "ពាក្យ" របស់កវីការងាររបស់គាត់ហាក់ដូចជា សូត្រធម៌អំពើ, អ្វីមួយដែលអមដំណើរជីវិត, តុបតែងវា។ Derzhavin ប្រាប់ Felice ថា "អ្នកគឺជាសិរីល្អ ខ្ញុំនឹងរស់នៅដោយបន្ទររបស់អ្នក" ។ ដាក់ ​​"ពាក្យ" របស់កវីមិនត្រឹមតែស្មើនឹង "ទង្វើ" ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងខ្ពស់ជាងនេះទៀត: កវីត្រូវតែថ្វាយ "ការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋ" របស់គាត់ដោយគោរពហើយនៅម៉ោងផ្សេងទៀតគាត់អាច "មិនសំខាន់" ដោយមិនបន្ទាបបន្ថោកឋានៈរបស់គាត់ ការហៅទូរស័ព្ទ។ ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ មានតែជំហានមួយប៉ុណ្ណោះក្នុងការទទួលស្គាល់សិល្បៈថាជាអ្វីដែលសំខាន់ និងពិតជាងជីវិតទៅទៀត ដល់ទ្រឹស្តីដែលបង្កើតឡើងដោយ ធីហ្វីល ហ្គោធៀ (Théophile Gauthier)៖

ឆ្លង​កាត់។ - អិល "សិល្បៈរឹងមាំ
Seul a l "ជារៀងរហូត។

[អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺបណ្តោះអាសន្ន។ មានតែសិល្បៈដ៏មានឥទ្ធិពល
ជារៀងរហូត (fr ។ )].

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin ការយំនៃសំបុត្រមរណភាពមួយរបស់ Count ។ Alexei Tolstoy៖ "គ្មាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មាន​តម្លៃ​សម្រាប់​ការ​រស់​នៅ​ក្រៅ​ពី​សិល្បៈ!"

នៅក្នុង Pushkin ដែលជាញឹកញាប់បានទាយដោយត្រចៀកដ៏រសើបរបស់គាត់អំពីការញាប់ញ័រនៃព្រលឹងសម័យទំនើបរបស់យើងមានស្នាដៃតិចតួចដែលនឹងក្លាយជាមនុស្សចម្លែកនិងចម្លែកសម្រាប់យើងដូចជាកំណាព្យទាំងនេះអំពីកវី!

ការលើកតម្កើង "ពាក្យ" របស់កវី ដូចដែល Derzhavin ធ្វើឱ្យពួកគេអាម៉ាស់ Pushkin យល់ស្របជាមួយគាត់ក្នុងជំនឿថាទាំងនេះគឺជាតំបន់ពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ សិល្បៈ​មិន​មែន​ជា​ជីវិត​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត។ កវី​ជា​មនុស្ស​ពីរ គឺ​ជា​សត្វ​ទន្សោង។ ឥឡូវនេះ "ក្នុងចំណោមកុមារនៃពិភពលោកដែលគ្មានតម្លៃ" គាត់ "ធ្វើកិច្ចការឥតប្រយោជន៍" - មិនថាគាត់លេងនៅក្នុងធនាគារដូចជា "តុងរួចជារៀងរហូត" Pushkin មិនថាគាត់បម្រើការជារដ្ឋមន្ត្រីដូចជាអ្នកទុកចិត្តរបស់ tsars ទេ។ Derzhavin - បន្ទាប់មកភ្លាមៗយោងទៅតាមកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាពគាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងគាត់បានតក់ស្លុត "ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ហើយ" ហើយគាត់ឈរដូចជាបូជាចារ្យនៅមុខអាសនៈ។ នៅក្នុងជីវិតរបស់ Pushkin ការបែងចែកនេះបានឈានដល់ចំណុចនៃការកំណត់ខាងក្រៅនៃវិធីនៃជីវិត។ "បទភ្លេងដែលមានក្លិន" គាត់ "រត់ទៅភូមិ" (ការបញ្ចេញមតិរបស់ Pushkin ខ្លួនឯងពីសំបុត្រ) តាមព្យញ្ជនៈ "នៅលើច្រាំងនៃរលកវាលខ្សាច់នៅក្នុងព្រៃដើមឈើអុក" ។ ហើយសាលា Pushkin ទាំងមូលបានមើលការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យដោយភ្នែកដូចគ្នា ជាអ្វីដែលខុសពីជីវិត។ ភាពទ្វេបានទៅសូម្បីតែការកាត់ទោស ទស្សនវិស័យពិភពលោក។ វាហាក់ដូចជាធម្មជាតិណាស់ ដែលកវីនៅក្នុងខគម្ពីររបស់គាត់មានទស្សនៈមួយអំពីពិភពលោក និងមួយទៀតនៅក្នុងជីវិត។ វាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថា Lermontov ដែលបានសរសេរកំណាព្យអំពីបិសាចមួយមិនជឿលើអត្ថិភាពនៃអារក្សទេ: អារក្សសម្រាប់គាត់គឺជារឿងនិទាននិមិត្តសញ្ញារូបភាព។ មានតែកវីតិចតួចប៉ុណ្ណោះនៅសម័យនោះ ដែលអាចរក្សាភាពស្មោះត្រង់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេទាំងក្នុងជីវិត និងក្នុងសិល្បៈ។ បែបនេះគឺ Tyutchev៖ ទស្សនៈពិភពលោកដែលអ្នកដទៃទទួលស្គាល់សម្រាប់តែភាពច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះ តាមពិតគឺជាជំនឿរបស់គាត់។ បែបនេះគឺ Baratynsky: គាត់ហ៊ានផ្ទេរការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ទៅជាកំណាព្យ។

ផ្លូវ​ដែល​វិចិត្រករ​ដើរ​ដោយ​បំបែក​ភាព​ច្នៃ​ប្រឌិត​ពី​ជីវិត មក​ត្រង់​កំពូល​ភ្នំ Parnassus។ "Parnassians" គឺជាអ្នកដែលបានប្រកាសយ៉ាងក្លាហាននូវការសន្និដ្ឋានយ៉ាងខ្លាំងរបស់កវី Pushkin ដែលបានយល់ព្រមថាជា "មិនសំខាន់បំផុត" រហូតដល់កិរិយាស័ព្ទរបស់ Apollo "ទាមទារ" គាត់ - ការសន្និដ្ឋានថាជាការពិតណាស់ Pushkin គួរឱ្យរន្ធត់។ Theophile Gauthier ដូចគ្នាដែលបានបង្កើតរូបមន្តសម្រាប់ភាពអមតៈនៃសិល្បៈ មនោសញ្ចេតនាចុងក្រោយនេះនៅក្នុងប្រទេសបារាំង និង Parnassian ដំបូងក៏បានបន្សល់ទុកនូវនិយមន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីកវីផងដែរ។

“កវីម្នាក់គាត់សរសេរ ជាកម្មករទីមួយ វាគ្មានន័យទាល់តែសោះក្នុងការព្យាយាមដាក់គាត់នៅលើឈ្នាន់ដ៏ល្អ គាត់ត្រូវតែមានភាពវៃឆ្លាតដូចគ្នាទៅនឹងកម្មករទាំងអស់ ហើយត្រូវតែដឹងពីការងាររបស់គាត់ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់គឺជា កម្មករ​ថ្ងៃ​អាក្រក់»។ ហើយ​ការងារ​របស់​កវី​គឺ​ការ​បន្លឺ​ពាក្យ​និង​បញ្ចូល​វា​ទៅក្នុង​ស៊ុម​នៃ​ខ​គម្ពីរ ព្រោះ​ការងារ​របស់​ជាង​គ្រឿងអលង្ការ​គឺជា​ការ​កែច្នៃ​ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ... ហើយ​តាម​សេចក្ដី​សញ្ញា​បែប​នេះ ពួក Parnassians បាន​ធ្វើការ​លើ​ខគម្ពីរ​របស់​ពួកគេ​។ ដូចជាគណិតវិទូលើកិច្ចការរបស់ពួកគេ ប្រហែលជាមិនមែនដោយគ្មានការបំផុសគំនិតទេ ("ការបំផុសគំនិតចាំបាច់ក្នុងធរណីមាត្រ ក៏ដូចជាក្នុងកំណាព្យ" ពាក្យរបស់ Pushkin) ប៉ុន្តែមុននោះដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងក្នុងករណីណាក៏ដោយ ដោយគ្មានការរំភើប។ Young Verlaine ដែលដំបូងឡើយស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Parnassus ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈព្រៃផ្សៃរបស់គាត់ បានប្រកាសដោយត្រង់ៗថា "យើងសំលៀងពាក្យដូចជាចាន ហើយសរសេរខគម្ពីរដ៏ជក់ចិត្ត។ សិល្បៈមិនមាននៅក្នុងការខ្ជះខ្ជាយព្រលឹងទេ។ ?"

Nous, qui ciselons les mots comme des coupes
Et qui faisons des vers emus tres froidement...
ពូជ Pauvres! L "Art n" est pas d "eparpiller son ame:
Est-elle en marbre, ou non, la Venus de Milo?

ប៉ុន្តែសិល្បៈសម័យទំនើបដែលត្រូវបានគេហៅថា "និមិត្តសញ្ញា" និង "ភាពវង្វេងស្មារតី" មិនបានដើរតាមមាគ៌ាបំផ្លិចបំផ្លាញនេះទេ។ នៅលើដើមនៃមនោសញ្ចេតនា, ផ្កាពីរបានលាតត្រដាង: នៅជាប់នឹងភាពជាដៃគូ - ភាពប្រាកដនិយម។ កូនទីមួយ ថ្វីត្បិតតែនៅតែ "ឆេះដោយមាសដ៏អស់កល្បជានិរន្តរ៍ក្នុងទំនុកតម្កើង" ប៉ុន្តែដោយមិនអាចប្រកែកបានថា "ក្រៀមស្វិត និងធ្លាក់ចុះ" ទីពីរបានផ្តល់គ្រាប់ពូជ និងពន្លកស្រស់។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងថ្មីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសិល្បៈអ៊ឺរ៉ុបនៅក្នុងត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 បានដុះចេញពីគ្រាប់ពូជទាំងនេះ។ Baudelaire និង Rops នៅតែជាជនបរទេសសម្រាប់ពួកយើងក្នុងទម្រង់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានដើមកំណើតនៅក្នុងកម្លាំងចិត្ត និងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ អ្នកដឹកនាំពិតនៃ "សិល្បៈថ្មី" បានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងយុគសម័យដែលភាពប្រាកដនិយមបានគ្របដណ្តប់៖ ហើយពួកគេនឹងមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មាន Balzac និង Gavarni ។ decadents បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជួរនៃ Parnassians ប៉ុន្តែ decadents បានយកពីពួកគេគ្រាន់តែជាការយល់ដឹងនៃទម្រង់បែបបទ, អត្ថន័យរបស់វា។ ការចាកចេញពី Parnassians ដើម្បីប្រមូលពានរង្វាន់របស់ពួកគេ [ ពានរង្វាន់ (fr.)], " decadents" បានចាកចេញពីពួកគេនៅក្នុងកុបកម្មទាំងអស់នៅក្នុងភាពអស្ចារ្យនិងមូលដ្ឋាននៃជីវិតទាំងអស់បានចាកចេញពីក្តីសុបិន្តនៃប្រទេសឥណ្ឌាដ៏អស្ចារ្យនៃ raj និង Periclean Hellas ដ៏ស្រស់ស្អាតអស់កល្បជានិច្ចទៅនឹងភ្លើងឆេះនិងញញួរនៃរោងចក្ររហូតដល់ការគ្រហឹមនៃ រថភ្លើង (Verharn, Arno Goltz) ទៅកាន់បន្ទប់ទំនើបដែលមានបរិយាកាសធ្លាប់ស្គាល់ (Rodenbach, Rimbaud) ទៅនឹងភាពផ្ទុយគ្នាដ៏ឈឺចាប់នៃព្រលឹងសម័យទំនើប (Hofmannsthal, Maeterlinck) ទៅនឹងភាពទំនើបដែលពួកអ្នកប្រាកដនិយមសង្ឃឹមថានឹងរួមបញ្ចូល។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលទីក្រុងនៃសម័យរបស់យើងដែលបានចូលសិល្បៈដំបូងនៅក្នុងប្រលោមលោកជាក់ស្តែងបានរកឃើញអ្នកចម្រៀងដ៏ល្អបំផុតរបស់ខ្លួនយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទសភាគ។

មនោសញ្ចេតនា​បាន​ហែក​ខ្សែពួរ​ចេញពី​ព្រលឹង​កវី ដែល​ភាព​ក្លែង​ក្លាយ​បុរាណ​បាន​ជាប់​ជំពាក់​នាង ប៉ុន្តែ​មិនបាន​ដោះលែង​គាត់​ទាំងស្រុង​នោះទេ។ វិចិត្រករមនោសញ្ចេតនានៅតែជឿជាក់ថាសិល្បៈគួរតែពណ៌នាតែភាពស្រស់ស្អាតនិងខ្ពង់ខ្ពស់ថាមានច្រើនដែលមិនមែនជាប្រធានបទនៃសិល្បៈដែលវាគួរតែនៅស្ងៀម ("មានតែយុវវ័យនិងភាពស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះគួរតែជាអ្នកគាំទ្រទេពកោសល្យ" ។ ) មានតែភាពប្រាកដនិយមប៉ុណ្ណោះដែលបានប្រគល់ពិភពលោកទាំងមូលឱ្យទៅជាសិល្បៈវិញ នៅក្នុងការសម្ដែងទាំងអស់របស់វា ធំទាំងតូច ស្អាត និងអាក្រក់។ នៅក្នុងភាពប្រាកដនិយម សិល្បៈត្រូវបានរំដោះចេញពីដែនកំណត់បិទជិត។ បន្ទាប់​មក វា​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ការ​គិត​ដើម្បី​ជ្រាប​ចូល​ជ្រៅ​ទៅ​ក្នុង​មនសិការ​នោះ។ ពិភពលោកទាំងមូលគឺនៅក្នុងខ្ញុំ- ហើយសម័យទំនើប ការយល់ដឹងអំពីសិល្បៈរបស់យើងបានលេចឡើងរួចហើយ។ ដូច​អ្នក​ប្រាកដនិយម យើង​ទទួល​ស្គាល់​វត្ថុ​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​សិល្បៈ៖ ជីវិត ប៉ុន្តែ​ខណៈ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​កំពុង​ស្វែង​រក​វា​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ខ្លួន យើង​បង្វែរ​ការ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ខាង​ក្នុង។ មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​អាច​និយាយ​អំពី​ខ្លួន​គាត់​ដោយ​សិទ្ធិ​ដូច​គ្នា​ដែល​អនុសញ្ញា​វិធីសាស្ត្រ​ទាំងអស់​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ថា​៖ «​មាន​តែ​ខ្ញុំ​ប៉ុណ្ណោះ​»។ ដើម្បីបង្ហាញពីបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ ដែលជាការពិតតែមួយគត់ដែលអាចចូលទៅដល់ស្មារតីរបស់យើង - នោះគឺជាភារកិច្ចរបស់វិចិត្រករ។ ហើយភារកិច្ចនេះបានកំណត់លក្ខណៈនៃទម្រង់រួចហើយ - ដូច្នេះលក្ខណៈនៃសិល្បៈ "ថ្មី" ។ នៅពេលដែលវិចិត្រករជឿថាគោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីបង្ហាញពីខាងក្រៅ ពួកគេបានព្យាយាមយកតម្រាប់តាមរូបភាពខាងក្រៅដែលអាចមើលឃើញ ដើម្បីបង្ហាញវាឡើងវិញ។ ដោយដឹងថាវត្ថុនៃសិល្បៈស្ថិតនៅក្នុងជម្រៅនៃអារម្មណ៍ ក្នុងស្មារតី ខ្ញុំត្រូវផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តនៃការច្នៃប្រឌិត។ នេះគឺជាផ្លូវដែលនាំសិល្បៈទៅជានិមិត្តសញ្ញា។ ភាពច្នៃប្រឌិតថ្មីជានិមិត្តសញ្ញាគឺជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃសាលាប្រាកដនិយម ដែលជាជំហានថ្មី បន្ថែមទៀត និងជៀសមិនរួចក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ។

Zola បានប្រមូល "ឯកសារមនុស្ស" ។ គាត់បានប្រែក្លាយការសរសេរប្រលោមលោកទៅជាប្រព័ន្ធសិក្សាដ៏ស្មុគ្រស្មាញ ស្រដៀងនឹងការងាររបស់អ្នកស៊ើបអង្កេតកោសល្យវិច្ច័យ។ មុននេះ Gogol របស់យើងបានបំពេញសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់ដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមជាមួយនឹងសម្ភារៈសម្រាប់ការងារនាពេលអនាគតរបស់គាត់ សរសេរការសន្ទនា ពាក្យជោគជ័យ "គូសវាស" ប្រភេទដែលគាត់បានឃើញ។ ប៉ុន្តែ វិចិត្រករ​អាច​ផ្តល់​តែ​អ្វី​ដែល​មាន​ក្នុង​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកវីដើម្បីរំលឹកឡើងវិញតែព្រលឹងរបស់គាត់ មិនថាក្នុងទម្រង់នៃការសារភាពដោយផ្ទាល់តាមទំនុកច្រៀង ឬបង្ហាញសកលលោក ដូចជា Shakespeare ជាមួយនឹងហ្វូងមនុស្សនៃការមើលឃើញដ៏អស់កល្បដែលគាត់បានបង្កើត។ វិចិត្រករមិនគួរបំពេញសៀវភៅកត់ត្រារបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាព្រលឹងរបស់គាត់។ ជំនួស​ឱ្យ​ការ​ប្រមូល​ក្រដាស់ប្រាក់ និង​ការ​ច្រឹប​ច្រើន គាត់​ត្រូវ​បោះ​ខ្លួន​គាត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត ចូល​ទៅ​ក្នុង​ខ្យល់កួច​ទាំងអស់។ គម្លាតរវាង "ពាក្យ" និង "ការប្រព្រឹត្ដ" របស់វិចិត្រករបានបាត់សម្រាប់យើងនៅពេលដែលវាបង្ហាញថាការច្នៃប្រឌិតគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតប៉ុណ្ណោះហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ Paul Verlaine ដែលឈរនៅលើកម្រិតនៃសិល្បៈថ្មីមួយបានបង្កប់នូវប្រភេទនៃសិល្បករដែលមិនដឹងថាជីវិតនឹងបញ្ចប់នៅទីណា សិល្បៈចាប់ផ្តើមនៅទីណា។ អ្នកប្រមឹកដែលមានទោសនេះដែលបានតែងទំនុកតម្កើងដល់រាងកាយនៅក្នុង taverns និងទៅកាន់វឺដ្យីន Virgin Mary នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យមិនបានលះបង់ខ្លួនឯងដោយនាំយក "ការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋ" របស់គាត់ហើយមិនបានមើលងាយខ្លួនឯងទេ - អតីតកាលដែលបានឮ "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ។ អ្នកណាទទួលយកកំណាព្យរបស់ Verdun ក៏ត្រូវតែទទួលយកជីវិតរបស់គាត់ដែរ។ អ្នក​ណា​បដិសេធ​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​ប្រុស ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​លះ​ចោល​កំណាព្យ​ផង វាមិនអាចបំបែកចេញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

ជាការពិតណាស់ Pushkin ក្នុងកម្រិតធំបានគ្របដណ្តប់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងរូបមន្ត "រហូតមកដល់ពេលនេះគាត់មិនតម្រូវឱ្យមានកវីទេ" ... គាត់ត្រូវការវាជាចម្លើយចំពោះសត្រូវដែលបានឆ្លងកាត់យ៉ាងសាហាវចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកអំពី "ការប្រមាថ" របស់គាត់។ អំពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់កាត។ ទោះបីជាមានការទទួលស្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Pushkin ថាគាត់ "មិនសំខាន់" រូបភាពរបស់គាត់នៅក្នុងជីវិតហាក់ដូចជាយើងខ្ពស់ជាងសូម្បីតែ Yazykov ដែលបានកំណត់ឱ្យកវីមានឧត្តមគតិផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង ("ក្លាយជាមហាអស្ចារ្យនិងបរិសុទ្ធនៅក្នុងពិភពលោក") ។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចប្រកែកបានទេថាក្នុងនាមជាមនោសញ្ចេតនា (ក្នុងន័យទូលំទូលាយ) Pushkin មិនបានផ្តល់ឱ្យគ្រប់ផ្នែកនៃព្រលឹងរបស់គាត់ចំពោះការងាររបស់គាត់ទេ។ នៅក្នុងគ្រាផ្សេងទៀតនៃជីវិត ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិន​បាន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​សម​នឹង​ឈរ​នៅ​មុខ​អាសនៈ​នៃ​អាទិទេព​របស់​ខ្លួន​សម្រាប់ "ការ​បូជា​ដ៏​ពិសិដ្ឋ"។ ដូច Baratynsky ដែរ Pushkin បានបែងចែកបទពិសោធន៍របស់គាត់ទៅជា "វិវរណៈនៃពិភពលោកក្រោម" និង "សុបិននៃស្ថានសួគ៌" ។ មានតែនៅក្នុងការបង្កើតដោយចៃដន្យបែបនេះសម្រាប់ Pushkin ដូចជា "ទំនុកតម្កើងនៃគ្រោះកាច", "រាត្រីអេហ្ស៊ីប", "នៅដើមជីវិតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំចងចាំសាលារៀន" ការណែនាំអំពីព្រលឹងរបស់គាត់នៅពេលយប់ត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់យើង។ ព្យុះនៃតណ្ហាដែលគាត់បានជួបប្រទះនៅ Odessa ឬក្នុងថ្ងៃដែលនាំគាត់ទៅរកការប៉ះទង្គិចគ្នាដ៏សោកនាដកម្ម - Pushkin បានលាក់ខ្លួនពីមនុស្សមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងមោទនភាពរបស់បុរសម្នាក់ដែលមិនចង់បង្ហាញទុក្ខព្រួយរបស់គាត់ "ចំពោះភាពអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យនៃសាមញ្ញ។ -hearted” ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​ខ្មាស​អ្នក​សិល្បៈ​ដែល​បំបែក​ជីវិត​ពី​សិល្បៈ។ តើវិវរណៈអ្វីខ្លះដែលបានបាត់បង់សម្រាប់យើងនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលបានបង្ខំនេះ! វាហាក់ដូចជា Pushkin ថាការសារភាពទាំងនេះនឹងធ្វើឱ្យការងាររបស់គាត់អាម៉ាស់ ទោះបីជាពួកគេមិនបានធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់អាម៉ាស់ក៏ដោយ។ គាត់បានហែកខ្លួនដោយបង្ខំ - កវីពីខ្លួនគាត់ - បុរសម្នាក់បង្ខំខ្លួនឯងឱ្យសរសេរ "Angelo" ហើយបន្តសុបិនចង់រត់គេច "ទៅវត្តនៃពលកម្មសុទ្ធសាធនិងសុភមង្គលដោយសន្តិភាព" ដោយគិតថាគាត់នឹងរកឃើញ Boldino ទីពីរនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់នៅក្នុង Boldin មិនមាន "កន្លែងនៃការធ្វេសប្រហែសនិងពលកម្ម" ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃការបែកគ្នាដ៏ឈឺចាប់ពីកូនក្រមុំសុបិន្តអាក្រក់នៃ "យុវជនឧក្រិដ្ឋជន" របស់គាត់កើនឡើងក្នុងភាពឯកកោការគំរាមកំហែងនៃការស្លាប់ដែលជិតមកដល់!

យើងដែល Poe បានបង្ហាញពីការល្បួងពេញលេញនៃ "បិសាចនៃភាពច្របូកច្របល់" របស់គាត់យើងដែល Nietzsche បានវាយតម្លៃខ្ពស់លើតម្លៃចាស់នោះ មិនអាចដើរតាម Pushkin នៅលើផ្លូវនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់នេះបានទេ។ យើងដឹងតែសក្ខីកម្មមួយចំពោះសិល្បករ៖ ភាពស្មោះត្រង់, ខ្លាំង, ចុងក្រោយ។ មិនមានពេលវេលាពិសេសណាមួយដែលកវីក្លាយជាកវីនោះទេ៖ គាត់តែងតែជាកវី ឬមិនដែល។ ហើយព្រលឹងមិនចាំបាច់រង់ចាំសម្រាប់កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាពដើម្បីចាប់ផ្តើម "ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង" ។ ឥន្ទ្រីនេះត្រូវតែសម្លឹងមើលពិភពលោកដោយភ្នែកដែលដេកមិនលក់ជារៀងរហូត។ ប្រសិនបើពេលវេលាមិនទាន់មកដល់ នៅពេលដែលការយល់ឃើញនេះជាសេចក្តីសុខសម្រាប់គាត់ យើងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបង្ខំគាត់ឱ្យភ្ញាក់ដឹងខ្លួនគ្រប់ពេលវេលា ទាំងតម្លៃនៃទុក្ខ។ យើងទាមទារពីកវីថាគាត់នាំមកនូវ "ការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋ" របស់គាត់ដោយមិនចេះនឿយហត់មិនត្រឹមតែជាមួយកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាមួយរាល់ម៉ោងនៃជីវិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ទាំងអស់ - ដោយក្ដីស្រឡាញ់ការស្អប់របស់គាត់សមិទ្ធិផលនិងការដួលរលំ។ សូម​កវី​បង្កើត​សៀវភៅ​មិន​មែន​ជា​ជីវិត​របស់​គាត់​ទេ។ ទុក​ឲ្យ​អាសនៈ​មិន​ចេះ​រលត់​ដូច​ភ្លើង​វេស្ដា ទុក​ឲ្យ​ឆេះ​ជា​ភ្លើង​ធំ មិន​ខ្លាច​ភ្លើង​ឆាបឆេះ​ឡើយ។ នៅលើអាសនៈនៃអាទិទេពរបស់យើងយើងបោះខ្លួនយើង។ មានតែកាំបិតរបស់បូជាចារ្យ; កាត់ទ្រូង ផ្តល់សិទ្ធិឱ្យឈ្មោះកវី។

Bryusov Valery Yakovlevich (1873-1924) - កវីជនជាតិរុស្សី អ្នកនិពន្ធសុភាសិត អ្នកនិពន្ធរឿង អ្នកបកប្រែ អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ និងជាប្រវត្តិវិទូ។ ស្ថាបនិកម្នាក់នៃនិមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី។

នេះ​ជា​ខ្សែ​ទីមួយ​ពី​កំណាព្យ​ដ៏​ល្បី​របស់ A.S. Pushkin "កំណាព្យ" ។ ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីកំណាព្យ។ កំណាព្យត្រូវវិភាគឲ្យបានល្អិតល្អន់ នេះជាអត្ថបទសំខាន់ណាស់ នៅពេលដែលកវីនិយាយអំពីខ្លឹមសារ និងប្រភពនៃទឹកចិត្តកំណាព្យ។ ដោយសារខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សធម៌ ដូច្នេះ ដោយសារការយល់ដឹងតិចតួចរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រើប្រភពដែលមានការអនុញ្ញាត ហើយបញ្ជាក់វាតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន។ ដូច្នេះនេះគឺជាផ្នែកដំបូងនៃកំណាព្យ៖

រហូតដល់វាទាមទារកំណាព្យ
ចំពោះការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អាប៉ូឡូ,
នៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់នៃពន្លឺឥតប្រយោជន៍
គាត់ត្រូវបានជ្រមុជដោយកំសាក;
ស្ងាត់គាត់ ពិណពាទ្យ;
ព្រលឹងបានភ្លក់សុបិនត្រជាក់
ហើយក្នុងចំណោមកូន ៗ នៃពិភពលោកដែលមិនសូវសំខាន់
ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់បំផុត។

ចំណុចពីរត្រូវកត់សំគាល់នៅទីនេះ។ ទីមួយ Pushkin និយាយថាកវីគឺជាបូជាចារ្យដែលលះបង់ដល់អាប៉ូឡូ។ ហើយគាត់លះបង់ខ្លួនឯង។ អាប៉ូឡូគឺជាអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកឧបត្ថម្ភនៃ Muses ដែលយោងទៅតាមទេវកថាក្រិកបុរាណត្រូវបានម្តាយមីងរបស់គាត់នាំមករកគាត់ លើសពីនេះ Apollo គឺជាព្រះដែលជាអ្នកព្យាបាល ជាអ្នកព្យាបាលរោគ បង្ហាញពីគោលការណ៍សនិទានភាព ផ្ទុយពីត្រេកត្រអាល អារម្មណ៍។ , គោលការណ៍ Dionysian ។ Apollo និង Dionysus ជានិមិត្តរូបផ្ទុយពីគោលការណ៍ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីរៀងៗខ្លួន។ ហើយ Pushkin ភ្ជាប់ការបំផុសគំនិតកំណាព្យរបស់គាត់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយ Apollo និង Muses៖

... នៅសម័យនោះ ក្នុងជ្រលងភ្នំអាថ៌កំបាំង
នៅនិទាឃរដូវជាមួយនឹងការយំរបស់ swans,
នៅជិតទឹកភ្លឺដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់
Muse បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនចំពោះខ្ញុំ។

ទីពីរគឺថាខណៈពេលដែលឆានែលនេះរវាងកវីនិងគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពបិទជិតនោះកវីដូចជាវាមិនមែនជាកវីទេប៉ុន្តែចុងក្រោយក្នុងចំណោមស្មើគ្នា - "ប្រហែលជាគាត់មិនសំខាន់បំផុត" ។ ដូច្នេះអ្នកដែលចូលចិត្តបោះភក់ក្នុងជីវិតរបស់ Pushkin គាត់បានបញ្ឆោតប្រពន្ធរបស់គាត់ផឹកហើយដើរលេងចាញ់ប័ណ្ណសំណាងជាដើម។ ល។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានតែរឿងមួយ។ កវី Pushkin មិនដូចគ្នាទៅនឹងបុរស Pushkin ទេ។ នេះគឺជាសម្រង់សម្តីរបស់ Alexander Sergeevich ផ្ទាល់លើបញ្ហានេះ៖

« យើងស្គាល់ Byron គ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ពួកគេបានឃើញគាត់នៅលើបល្ល័ង្កនៃសិរីល្អពួកគេបានឃើញគាត់នៅក្នុងទារុណកម្មនៃព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យមួយពួកគេបានឃើញគាត់នៅក្នុងមឈូសមួយនៅកណ្តាលនៃការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសក្រិក។ - អ្នកចង់ឃើញគាត់នៅលើកប៉ាល់។ ហ្វូងមនុស្សអានសារសារភាព កំណត់ចំណាំជាដើមដោយអន្ទះសារ ពីព្រោះក្នុងន័យរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រេកអរនឹងការបន្ទាបខ្លួនរបស់អ្នកខ្ពស់ ភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកខ្លាំង។ នៅ​ពេល​រក​ឃើញ​ភាព​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​ណា​មួយ​នាង​រីក​រាយ។ គាត់តូចដូចយើង គាត់អាក្រក់ដូចយើង! អ្នកកុហកអ្នកបោកប្រាស់៖ គាត់តូចនិងអាក្រក់ - មិនដូចអ្នក - បើមិនដូច្នេះទេ។»

ដូច្នេះវត្តមានរបស់ប៉ុស្តិ៍នេះគឺជាអំណោយដ៏ទេវភាពដែលបែងចែកកវីពីមនុស្សសាមញ្ញ។ ហើយនៅពេលដែលប៉ុស្តិ៍បើក អព្ភូតហេតុកើតឡើង៖

ប៉ុន្តែមានតែពាក្យដ៏ទេវភាព
ប៉ះត្រចៀកដែលងាយរងគ្រោះ,
ព្រលឹង​កវី​នឹង​ញាប់​ញ័រ
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។
គាត់ចង់បានភាពសប្បាយរីករាយនៃពិភពលោក
មនុស្សត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយពីពាក្យចចាមអារ៉ាម,
នៅជើងនៃរូបជាតិ
មិនឱនក្បាលអួតអាង;
គាត់រត់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ
ហើយ​សំឡេង​និង​ការ​ច្របូកច្របល់​គឺ​ពេញ​លេញ,
នៅលើច្រាំងនៃរលកនៃវាលខ្សាច់
នៅក្នុងព្រៃដើមឈើអុកគ្មានសម្លេង ...

និយាយដោយប្រយោល យើងអាចនិយាយបានថាកវីរបស់ Pushkin គឺជាអ្នកទទួល ដែលត្រូវបានសម្រួលទៅនឹងប្រេកង់របស់ Apollo ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកទទួលចាប់បាន “កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព” (អ្វីដែលហៅថាការបំផុសគំនិត) គាត់បំប្លែងវា ហើយផ្តល់ខគម្ពីរ នោះគឺជាអ្វីមួយដែលបង្ហាញជាភាសារបស់មនុស្ស ហើយដូច្នេះអាចយល់បានចំពោះមនុស្ស។ ហើយមិនត្រឹមតែអាចយល់បានប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើក។ នៅពេលនេះ កវីមិនបានកត់សម្គាល់អ្វីទាំងអស់នៅលើផែនដី ឬជៀសវាងវាទេ។ ក្នុងន័យមួយ ភាពស្រដៀងគ្នាអាចទាញបានរវាងកវី និងហោរា។ ព្យាការី​ក៏​មាន​សមត្ថភាព​ចាប់​យក​សារ​របស់​ទេវៈ ហើយ​ផ្សាយ​ដល់​មនុស្ស​ផង​ដែរ៖

ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណធ្វើទារុណកម្ម
នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរ ខ្ញុំបានអូសខ្លួនឯង
...
ដូច​ជា​សាកសព​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដែល​ខ្ញុំ​ដាក់
ហើយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ​បាន​ហៅ​ខ្ញុំ:
“ចូរ​ក្រោក​ឡើង ហោរា ហើយ​មើល ហើយ​ស្តាប់!
បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុតដួងចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ"

ដោយសារយើងកំពុងនិយាយអំពីទេវកថាក្រិច យើងត្រូវនិយាយពាក្យពីរបីអំពីក្រិកបុរាណខ្លួនឯង។ ដូច្នេះបន្ទាត់របស់ Pushkin មិនមើលទៅដូចជាពាក្យប្រៀបធៀបឬរូបភាពសិល្បៈដែលលែងលះពីការពិត។ នៅក្នុងការសន្ទនារបស់ Plato Ion សូក្រាតនិយាយអំពីកវីថាពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតពីព្រះ៖

« នៅទីនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ព្រះបានបង្ហាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យយើងកាន់តែច្បាស់ ដើម្បីកុំឱ្យយើងសង្ស័យថា ការបង្កើតដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះមិនមែនជាមនុស្ស និងមិនមែនជារបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែថាវាជារបស់ដ៏ទេវភាព និងជារបស់ព្រះ។ កវីមិនមែនជាអ្នកបញ្ជូនទេវៈ ម្នាក់ៗកាន់កាប់ដោយព្រះដែលនឹងកាន់កាប់គាត់. ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​ការ​នេះ ព្រះ​បាន​ច្រៀង​ចម្រៀង​ដ៏​ពិរោះ​បំផុត​ដោយ​ចេតនា​តាម​រយៈ​បបូរ​មាត់​របស់​កវី​ដែល​ខ្សោយ​បំផុត។ តើអ្នកគិតថាខ្ញុំខុសទេ ចន?»

សូក្រាតខ្លួនឯងបាននិយាយនៅក្នុងតុលាការនៅចំពោះមុខប្រជាជនអាថែនដែលបានចោទប្រកាន់គាត់ថាគ្មានព្រះបាននិយាយថាតាំងពីកុមារភាពគាត់បានលឺសំលេងដែលផ្តល់ដំបូន្មានដល់គាត់:

« វាហាក់ដូចជាចម្លែកក្នុងករណីនេះ ដែលខ្ញុំផ្តល់ដំបូន្មានតែក្នុងលក្ខណៈឯកជន រំលងមនុស្សគ្រប់គ្នា និងជ្រៀតជ្រែកក្នុងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនហ៊ាននិយាយជាសាធារណៈនៅក្នុងសភា និងផ្តល់ដំបូន្មានដល់ទីក្រុងនោះទេ។ ហេតុផល​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​ឮ​ខ្ញុំ​ជា​ញឹក​ញាប់ និង​គ្រប់​ទីកន្លែង៖ អ្វីមួយដ៏ទេវភាព ឬអារក្សកើតឡើងចំពោះខ្ញុំដែល Melit សើចនៅក្នុងការបរិហាររបស់គាត់។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយខ្ញុំតាំងពីកុមារភាព៖ សំឡេងមួយកើតឡើងដែលគ្រប់ពេលដែលបង្វែរខ្ញុំពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើ ប៉ុន្តែមិនដែលបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំឱ្យធ្វើអ្វីនោះទេ។ គឺ​ជា​សំឡេង​ដែល​ហាម​ខ្ញុំ​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​កិច្ចការ​សាធារណៈ។ ហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គាត់ធ្វើបានល្អនូវអ្វីដែលគាត់ហាមឃាត់។ អ្នកក្រុងអាថែន សូមប្រាកដចិត្តថា ប្រសិនបើខ្ញុំព្យាយាមចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ នោះខ្ញុំនឹងបានវិនាសទៅយូរហើយ ហើយនឹងមិនទទួលបានផលប្រយោជន៍ទាំងខ្លួនខ្ញុំ ឬអ្នកឡើយ។.»

និងបន្ថែមទៀត៖ " ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនចូលចិត្តចំណាយពេលច្រើនជាមួយខ្ញុំ? អ្នកបានឮរួចមកហើយ អាតែន - ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកពីការពិតទាំងមូលថា ពួកគេចូលចិត្តស្តាប់ពីរបៀបដែលខ្ញុំសាកល្បងអ្នកដែលគិតថាខ្លួនឯងមានប្រាជ្ញា ទោះបីជាការពិតពួកគេមិនមានក៏ដោយ។ វាពិតជាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ហើយដើម្បីធ្វើរឿងនេះ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យខ្ញុំដោយព្រះទាំងនៅក្នុងទស្សន៍ទាយ និងក្នុងសុបិន ហើយជាទូទៅនៅក្នុងគ្រប់វិធីដែលការតាំងចិត្តដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញ និងណែនាំឱ្យបំពេញអ្វីមួយដល់មនុស្សម្នាក់។»

សូក្រាតបានចូលរួមក្នុងទស្សនវិជ្ជា ដោយហេតុនេះបំពេញនូវឆន្ទៈដ៏ទេវភាពក្នុងន័យមួយ ក្លាយជាដូចហោរារបស់ Pushkin - គាត់ដុតដោយកិរិយាស័ព្ទ។ មិន​មែន​ជា​ចិត្ត​ទេ តែ​ជា​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​វា​មិន​សំខាន់​ទេ៖ សូក្រាត ជា​មនុស្ស​ធំ​ជាង​គេ​ក្នុង​សម័យ​បុរាណ។ បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការកាត់ទោសប្រហារជីវិត សូក្រាតនិយាយថា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត៖

« ជាមួយខ្ញុំ ចៅក្រម - ខ្ញុំអាចហៅអ្នកថាចៅក្រមបាន - មានរឿងដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើង។ ជាការពិត ពីមុនគ្រប់ពេលវេលា សំឡេងទំនាយធម្មតាសម្រាប់ខ្ញុំត្រូវបានឮជានិច្ចដោយខ្ញុំ ហើយរក្សាខ្ញុំសូម្បីតែនៅក្នុងករណីមិនសំខាន់ ប្រសិនបើខ្ញុំមានបំណងធ្វើខុស ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ នៅពេលដែលដូចអ្នកឃើញផ្ទាល់ មានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នា នឹងទទួលស្គាល់ - ហើយដូច្នេះវាត្រូវបានចាត់ទុកថា - គ្រោះមហន្តរាយដ៏អាក្រក់បំផុតដែលជាសញ្ញាដ៏ទេវភាពមិនបានបញ្ឈប់ខ្ញុំទេមិនមែននៅពេលព្រឹកនៅពេលដែលខ្ញុំចេញពីផ្ទះឬនៅពេលដែលខ្ញុំចូលទៅក្នុងតុលាការឬក្នុងអំឡុងពេលសុន្ទរកថារបស់ខ្ញុំអ្វីក៏ដោយដែលខ្ញុំហៀបនឹងនិយាយ។ . យ៉ាងណាមិញ កាលពីមុន នៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយអ្វីមួយ វាតែងតែបញ្ឈប់ខ្ញុំនៅពាក់កណ្តាលប្រយោគ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ខណៈពេលដែលការកាត់ក្តីកំពុងបន្ត វាមិនដែលបញ្ឈប់ខ្ញុំពីទង្វើតែមួយ មិនមែនពាក្យមួយម៉ាត់នោះទេ។ តើខ្ញុំអាចយល់ពីរឿងនេះដោយរបៀបណា? ខ្ញុំ​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​ថា ៖ ប្រហែល​ជា​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ដើម្បី​សេចក្តី​ល្អ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​តាម​មើល​ទៅ គំនិត​របស់​អស់​អ្នក​ដែល​គិត​ថា​ការ​ស្លាប់​ជា​អំពើ​អាក្រក់​គឺ​ខុស។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមានភ័ស្តុតាងដ៏អស្ចារ្យមួយអំពីរឿងនេះ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាមិនអាចថាសញ្ញាទម្លាប់នឹងមិនបញ្ឈប់ខ្ញុំទេ ប្រសិនបើខ្ញុំមានបំណងធ្វើអ្វីដែលអាក្រក់។.»

សូក្រាត​ស្លាប់ ហើយ​ក្នុង​ប្រយោគ គាត់​ឃើញ​ឆន្ទៈ​ដ៏ទេវភាព។ សិទ្ធិអំណាចរបស់សូក្រាតជាទស្សនវិទូ និងសិទ្ធិអំណាចរបស់សិស្សរបស់គាត់ ផ្លាតូ ដែលបានសរសេរពាក្យរបស់គ្រូគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ វាមិនទំនងទេដែលសូក្រាតកំពុងនិយាយកុហកអំពីសំឡេងដែលអមជាមួយគាត់។ មាន​ករណី​ជាច្រើន​នៃ​ដំបូន្មាន​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែល​សូក្រាត​បាន​ទទួល​ពី​សំឡេង​របស់​គាត់ (daimon)។ ក្នុងស្ថានភាពខ្លះ ដោយបានស្តាប់តាមសំឡេង សូក្រាតបានរួចជីវិត មិនដូចសមមិត្តរបស់គាត់ទេ។ Iamblichus បាននិយាយថា Pythagoras ក៏មានសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ដ៏ទេវភាព (តន្ត្រីនៃស្វ៊ែរ):

« បុរសនេះបានរៀបចំខ្លួន និងរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការយល់ឃើញ មិនមែនជាតន្ត្រីដែលកើតចេញពីការលេងខ្សែ ឬឧបករណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រើប្រាស់នូវសមត្ថភាពដ៏ទេវភាព និងមិនអាចពន្យល់បានខ្លះ គាត់បានសង្កត់ការស្តាប់របស់គាត់ និងតាំងចិត្តលើភាពសុខដុមខ្ពស់បំផុតនៃលំដាប់ពិភពលោក។ ស្តាប់ (ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយថាគាត់តែម្នាក់ឯងមានសមត្ថភាពនេះ) និងការយល់ឃើញភាពសុខដុមជាសកលនៃលំហនិង luminaries ផ្លាស់ទីតាមពួកគេនិងការច្រៀងពយរបស់ពួកគេ (ប្រភេទនៃបទចម្រៀងមួយចំនួន sonorous និងបេះដូងជាងបទចម្រៀងនៃជីវិតរមែងស្លាប់!), សំឡេងខ្លាំងឡើងដោយសារតែចលនា និងចរាចរនៃ luminaries ដែលត្រូវបានផ្សំឡើងដោយសំលេងរំខាន ល្បឿន រង្វាស់ ទីតាំងនៅក្នុងតារានិករ មួយដៃមិនស្មើគ្នា និងខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដោយសមាមាត្រតន្ត្រីជាក់លាក់មួយត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិធីភ្លេងច្រើនបំផុតនិងក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងពូជដ៏ស្រស់ស្អាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ (66) ការចិញ្ចឹមចិត្តពីប្រភពនេះ គាត់បានបញ្ជាកិរិយាសព្ទដែលមាននៅក្នុងចិត្ត ហើយដើម្បីនិយាយ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណ គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្កើតឱ្យសិស្សរបស់គាត់នូវភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួននៃការទាំងអស់នេះឱ្យជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយត្រាប់តាមឋានសួគ៌។ សំឡេង​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ឧបករណ៍ ឬ​ការ​ច្រៀង​ដោយ​មិន​មាន​ភ្លេង។ ព្រោះគាត់ជឿថា គាត់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដីបានយល់ និងបានឮសំឡេងលោហធាតុ ហើយគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាមានសមត្ថភាពរៀនអ្វីមួយពីប្រភពសកល និងឫសគល់នៃធម្មជាតិនេះ ហើយបង្រៀនអ្នកដ៏ទៃ ដោយបង្កើតដោយមានជំនួយពីការស្រាវជ្រាវ និងធ្វើត្រាប់តាមលក្ខណៈនៃ បាតុភូតសេឡេស្ទាល ពីព្រោះមានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានបង្កើតដោយសេចក្តីរីករាយ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមដ៏ទេវភាពដែលរីកលូតលាស់នៅក្នុងគាត់។»

វាប្រែថាមិនត្រឹមតែកវីនិងហោរាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានទស្សនវិទូផងដែរដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយទេវភាព។ ពាក្យរបស់ Pushkin អំពីកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព មិនមែនជារូបភាពសិល្បៈ ឬរូបភាពនៃការនិយាយនោះទេ។ នេះ​ជា​ប្រពៃណី​ដែល​មាន​មក​ពី​បុរាណ​កាល។ នៅក្នុង Egyptian Nights Pushkin ពិពណ៌នាអំពីពេលវេលានៃការបំផុសគំនិតយ៉ាងលម្អិតបន្ថែមទៀត៖
« ប៉ុន្តែរួចហើយ improviser មានអារម្មណ៍ថាវិធីសាស្រ្តរបស់ព្រះ... មុខរបស់គាត់ប្រែជាស្លេកស្លាំង គាត់ញ័រដូចជាក្តៅខ្លួន។ ភ្នែករបស់គាត់ភ្លឺដោយភ្លើងដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់លើកសក់ខ្មៅរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ ជូតថ្ងាសខ្ពស់របស់គាត់ គ្របដណ្តប់ដោយដំណក់ញើស».
ហើយនៅទីនេះដូចជាការនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យពីសំបុត្រមួយទៅ Vyazemsky គាត់រៀបរាប់ពីរបៀបដែល improviser អ៊ីតាលីនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីសាមញ្ញគឺតូចចិត្តនិងលោភលន់។

មានឧទាហរណ៍នៅពេលដែលការបំផុសគំនិតបែបនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមឧត្តមសេនីយ៍ - Publius Scipio Africanus និង Joan of Arc ។ ការទុកចោលនូវសម្មតិកម្មថាទាំងនេះគឺជាទម្រង់នៃជំងឺផ្លូវចិត្ត យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថាប្រសិនបើវាគ្រាន់តែជាជំងឺមួយ វាស្ទើរតែមិន Scipio ឬ D'Arc អាចប្រែក្លាយប្រវត្តិសាស្ត្របាន។ ហើយពួកគេច្បាស់ជាបានប្រែក្លាយវាឡើងវិញ។ ដូចដែល Appian, Polybius និងអ្នកនិពន្ធបុរាណផ្សេងទៀតថ្លែងទីបន្ទាល់ Scipio ត្រូវបានដឹកនាំម្តងហើយម្តងទៀតដោយវិវរណៈដ៏ទេវភាពក្នុងការប្រយុទ្ធ និងផែនការប្រតិបត្តិការទៅកាន់មនុស្សសម័យទំនើប ប្រដាប់ដោយចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះអាចហាក់ដូចជាឆោតល្ងង់ និងគួរឱ្យអស់សំណើច ប៉ុន្តែជនជាតិក្រិចបុរាណ និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត ជនជាតិរ៉ូម (ដែលរក្សាការគោរព និងជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ នៅពេលដែលលទ្ធិនិយមម៉ូដទាន់សម័យបានគ្រប់គ្រងគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងប្រទេសក្រិច) បានយល់ឃើញករណីបែបនេះនៃអន្តរាគមន៍ដ៏ទេវភាព ហើយអ្នកដែលមានសំណាងពាក់ព័ន្ធនឹង អាថ៌កំបាំងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពលោកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេគោរពនិងគោរព។

ត្រលប់ទៅកវីវិញ យើងអាចអះអាងដោយទំនុកចិត្តថា កវី (និងមិនមែន rhymers, coupletists និង សិប្បករស្រដៀងគ្នា) មានទំនាក់ទំនងជាមួយ Apollo, the Muses ។ Alexander Blok និយាយអំពីរឿងនេះជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់និងលម្អិត។ គាត់បានប្រកែកថាកវីទាញការបំផុសគំនិតពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរជាមួយ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ។ និយាយអំពីការធ្វើដំណើររបស់គាត់ឆ្លងកាត់ពិភពលោកទាំងនេះគាត់បានសរសេរថា:

« ការពិតដែលខ្ញុំបានពណ៌នាគឺជារឿងតែមួយគត់ដែលផ្តល់អត្ថន័យដល់ជីវិត ពិភពលោក និងសិល្បៈសម្រាប់ខ្ញុំ។ ទាំងពិភពលោកទាំងនោះមាន ឬមិនមាន។ សម្រាប់អ្នកដែលនិយាយថា "ទេ" យើងនឹងនៅតែជា "អ្នកនិយមជ្រុល" ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃអារម្មណ៍ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ... សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ប្រសិនបើខ្ញុំធ្លាប់មាន នោះបំណងប្រាថ្នាចង់បញ្ចុះបញ្ចូលនរណាម្នាក់អំពីអត្ថិភាពនៃរឿងនោះ។ គឺលើសពីខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់; ដោយវិធីនេះ ខ្ញុំហ៊ានបន្ថែមថា ខ្ញុំសុំដោយរាបទាបបំផុត កុំឱ្យខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាលើការយល់ច្រលំ ខគម្ពីររបស់ខ្ញុំ ដែលជាសាធារណៈជាទីគោរពបំផុត សម្រាប់ខគម្ពីររបស់ខ្ញុំគ្រាន់តែជាការពិពណ៌នាលម្អិត និងជាប់លាប់នៃអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។»

Blok ប្រកែកថាកវីជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងពិភពលោកផ្សេងទៀត និងការពិតរបស់យើង៖ " យើងមិនទាន់មានមធ្យោបាយអ្វីក្រៅពីសិល្បៈទេ។ វិចិត្រករ ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារនៃសោកនាដកម្មពីបុរាណ មកពីទីនោះមករកយើង ចូលទៅក្នុងជីវិតវាស់វែង ជាមួយនឹងត្រានៃភាពឆ្កួត និងជោគវាសនានៅលើមុខរបស់ពួកគេ។»

អ្វី​ដែល Pushkin និយាយ​ដោយ​អធិប្បាយ Blok ពិពណ៌នា​ក្នុង​អត្ថបទ​ធម្មតា​ថា​ជា​ការពិត​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​គាត់ (និង​កវី​ក្នុង​ន័យ​ទូលំទូលាយ) ក្នុង​អារម្មណ៍។ Novella Matveeva និយាយប្រហាក់ប្រហែលគ្នា៖

Matveev មិនមែនជាប្រទេសក្រិកបុរាណ ឬចក្រភពរុស្ស៊ីទេ ដែលសាសនាគឺជាបាតុភូតធម្មតា។ នេះគឺជាសហភាពសូវៀតជាមួយនឹងលទ្ធិសាសនា និងកុម្មុយនិស្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ កវីមកពីកន្លែងណាមែនទេ? ហើយពួកគេនាំយកអ្វីមួយមកជាមួយ ដោយសារពួកគេអាចធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពពាក្យ និងវត្ថុ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ ពួកគេអាចដោះស្រាយបញ្ហាដែលខូចបាន។ ចាប់តាំងពីយើងបានដកស្រង់ Pythagoras ជាមួយនឹងតន្ត្រីស្វ៊ែររបស់គាត់រួចហើយ ខ្ញុំនឹងផ្តល់សម្រង់មួយបន្ថែមទៀតពី Blok:

« នៅជម្រៅជ្រៅបំផុតនៃវិញ្ញាណ, ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់ជាមនុស្សម្នាក់, នៅជម្រៅមិនអាចចូលទៅដល់រដ្ឋនិងសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយអរិយធម៌ - រលក​សំឡេង​កំពុង​វិល​ដូច​រលក​អេធើរ​ដែល​អោប​ជុំវិញ​សកលលោក; ការប្រែប្រួលតាមចង្វាក់បន្តទៅទីនោះ ស្រដៀងទៅនឹងដំណើរការដែលបង្កើតជាភ្នំ ខ្យល់ ចរន្តសមុទ្រ រុក្ខជាតិ និងសត្វ».

ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា វាជាកំហុសមួយក្នុងការពិចារណាសំឡេងដែលបានពិពណ៌នាដោយ Blok ថាជាប្រភេទនៃការនិយាយ។ Blok និយាយថា កវីមិនមែនជាអ្នកសរសេរកំណាព្យទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ គាត់​សរសេរ​កំណាព្យ​ច្បាស់​ណាស់ ព្រោះ​គាត់​ជា​កវី។ កវីគឺជាអ្នកដែលចូលរួមជាមួយធាតុសំឡេងនៃសកលលោក។ ហើយនៅក្នុងន័យនេះ Scipio និង Socrates និង Pythagoras គឺជាកវី។ សំណួរនៃធាតុប្រភេទនេះនិងរបៀបចូលរួមវានៅតែបើកចំហសម្រាប់ពេលនេះ ...

Bobrovnikova T.A. "African Scipio" Moscow 2009 ជំពូកទី 4 "ជ្រើសរើសនៃព្រះ"
Pushkin A.S. "Eugene Onegin", ជំពូកទី VIII
Pushkin A.S. សំបុត្រទៅ P.A. Vyazemsky ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1825 ពី Mikhailovsky ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ
Pushkin A.S. "ព្យាការី"
ផ្លាតូ "សុំទោសសូក្រាត"
Iamblichus "ជីវិតរបស់ Pythagoras" ជំពូកទី XV
Polybius "ប្រវត្តិ" X, 2, 9
កំណត់ត្រានៃការចោទប្រកាន់របស់ Joan of Arc (

រហូតដល់វាទាមទារកំណាព្យ
ចំពោះការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អាប៉ូឡូ
នៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់នៃពន្លឺឥតប្រយោជន៍
គាត់ត្រូវបានជ្រមុជដោយកំសាក;
ពិណពាទ្យរបស់ទ្រង់នៅស្ងៀម។
ព្រលឹងបានភ្លក់សុបិនត្រជាក់
ហើយក្នុងចំណោមកូន ៗ នៃពិភពលោកដែលមិនសូវសំខាន់
ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់។

ប៉ុន្តែមានតែពាក្យដ៏ទេវភាព
វាប៉ះត្រចៀកដែលងាយរងគ្រោះ,
ព្រលឹង​កវី​នឹង​ញាប់​ញ័រ
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។
គាត់ចង់បានភាពសប្បាយរីករាយនៃពិភពលោក
មនុស្សត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយពីពាក្យចចាមអារ៉ាម,
នៅជើងនៃរូបជាតិ
មិនឱនក្បាលអួតអាង;
គាត់រត់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ
ហើយ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សំឡេង​និង​ការ​យល់​ច្រឡំ
នៅលើច្រាំងនៃរលកនៃវាលខ្សាច់
នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​អូក​ដែល​មាន​សំឡេង​រំខាន…

ការវិភាគកំណាព្យ "កំណាព្យ" ដោយ Pushkin

A. S. Pushkin ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនៃគោលបំណងនិងអត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់កវី។ គាត់បានលះបង់កំណាព្យច្រើនជាងមួយទៅបញ្ហានេះ។ នៅឆ្នាំ 1827 Pushkin ត្រលប់ទៅប្រធានបទនេះម្តងទៀតនៅក្នុងការងារ "កំណាព្យ" ។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថាហេតុផលភ្លាមៗសម្រាប់ការសរសេរគឺជាការមកដល់របស់កវីនៅ Mikhailovskoye ។ Pushkin បានជំនួសជីវិតសង្គមដ៏រំខាននៅទីក្រុងមូស្គូជាមួយនឹងភាពឯកោនៅជនបទ ភ្លាមៗនោះមានអារម្មណ៍ថាមានការបំផុសគំនិតដ៏ខ្លាំងក្លា។

ការងារនេះមិនមានការហៅតាមបែបប្រពៃណីរបស់ Pushkin ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចជាពលរដ្ឋ និងពាក្យអសុរោះអំពីបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់កវីនោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពផ្សេងៗរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។ ដូច្នោះ​ហើយ​កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក​យ៉ាង​ច្បាស់។

ផ្នែកទីមួយពិពណ៌នាអំពីកវីក្នុងស្ថានភាពនៃសន្តិភាពនៃចិត្ត។ រហូតដល់គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានការប៉ះដ៏ទេវភាពនៃ Muse នោះច្បាប់ខាងលោកិយគ្រប់គ្រងលើគាត់។ កវីត្រូវបាន "ជ្រមុជដោយកំសាក" នៅក្នុងការកម្សាន្តបែបប្រពៃណីនៃសង្គមរបស់គាត់: បាល់និងក្លែងបន្លំ។ Pushkin គឺពិតជារិះគន់ខ្លួនឯងក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាពបែបនេះ។ គាត់ជឿថាក្នុងអំឡុងពេលនេះកវីគឺ "មិនសំខាន់បំផុត" ចាប់តាំងពីគាត់បានកើតមកទាំងស្រុងសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត។ ដូច​មនុស្ស​ទទេ​នៅ​ជុំវិញ​គាត់ កវី​ប្រឆាំង​នឹង​ធម្មជាតិ​របស់​គាត់។

ផ្នែកទីពីរគឺត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការផ្លាស់ប្តូររបស់កវីក្រោមឥទ្ធិពលនៃ "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ដែលគាត់បានឮដែលជានិមិត្តរូបនៃការបំផុសគំនិត។ វាគ្របដណ្តប់ព្រលឹងរបស់កវីទាំងស្រុង ដោយប្រែក្លាយវាទៅជា "ឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង"។ ការ​កម្សាន្ត​ខាង​លោកិយ​ភ្លាមៗ​ក្លាយ​ជា​រឿង​ដែល​គ្មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​គាត់។ គាត់ងើបពីលើហ្វូងមនុស្សដោយព្រងើយកន្តើយសម្លឹងមើល "រូបព្រះជាតិ" ដែលគ្រប់គ្នាគោរព។ ការមើលងាយសង្គមដ៏ល្ងង់ខ្លៅធ្វើឱ្យកវីស្វែងរកភាពឯកោនៅក្នុងព្រៃនិងវាលខ្សាច់។ នៅក្នុងទ្រូងនៃធម្មជាតិព្រហ្មចារី គាត់អាចយក "បទភ្លេងពិណពាទ្យ" របស់គាត់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយបញ្ចេញជាពាក្យពេចន៍ និងបញ្ចេញនូវគំនិតច្នៃប្រឌិតដែលគ្របសង្កត់គាត់។

ទោះបីជាមានការរិះគន់ពីស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់កវីក៏ដោយ Pushkin សារភាពថាការបំផុសគំនិតមិនអាចកើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតបានទេ។ "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ទស្សនាមនុស្សម្នាក់ដោយចៃដន្យ វាអាចកើតឡើងនៅពេលណាមួយ។ កវីមិនអាចនឹកដល់ស្ថានភាពចិត្តនេះទេ។ ការព្យាយាមធ្វើឱ្យមានការបំផុសគំនិតនៅក្នុងខ្លួនអ្នកនឹងក្លាយជាឧក្រិដ្ឋកម្មពិតប្រាកដ។

គួរកត់សម្គាល់ថាកំណាព្យ "កវី" បង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវភាពប្លែកនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ Pushkin ។ កំឡុងពេលដែលកវីនៅក្នុងសង្គមលោកីយ៍ គាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងការលេងសើច និងភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ស្ត្រី។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ Pushkin បានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅជនបទ (វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយអំពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ Boldin ដ៏ល្បីល្បាញ) កវីដ៏អស្ចារ្យបានបង្កើតស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ជាមួយនឹងល្បឿនមិនគួរឱ្យជឿ។

ជំពូកទី 4កំណាព្យបី

រហូតដល់វាទាមទារកំណាព្យ

ចំពោះការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អាប៉ូឡូ

ចូលទៅក្នុងការព្រួយបារម្ភនៃពន្លឺឥតប្រយោជន៍

គាត់ត្រូវបានជ្រមុជដោយកំសាក;

ពិណពាទ្យរបស់ទ្រង់នៅស្ងៀម។

ព្រលឹងបានភ្លក់សុបិនត្រជាក់

ហើយក្នុងចំណោមកូន ៗ នៃពិភពលោកដែលមិនសូវសំខាន់

ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់។

ប៉ុន្តែមានតែពាក្យដ៏ទេវភាព

វាប៉ះត្រចៀកដែលងាយរងគ្រោះ,

ព្រលឹង​កវី​នឹង​ញាប់​ញ័រ

ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។

គាត់ចង់បានភាពសប្បាយរីករាយនៃពិភពលោក

មនុស្សត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយពីពាក្យចចាមអារ៉ាម,

នៅជើងនៃរូបជាតិ

មិនឱនក្បាលអួតអាង;

គាត់រត់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ

ហើយ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សំឡេង​និង​ការ​យល់​ច្រឡំ

នៅលើច្រាំងនៃរលកនៃវាលខ្សាច់

នៅក្នុងព្រៃដើមឈើអុកគ្មានសម្លេង ...

A.S. Pushkin (១៨២៧)

ទីធ្លា​របស់​អ្នក​បើក​បរ និង​អ្នក​ឡើង​ពី​ទឹក។

នៅក្នុងជួរ - អគារឧក្រិដ្ឋកម្មនិងពពក,

និងភាពឯកោនៃស្បែកជើងសេះ និងសំឡេងត្រជាក់

Westminster, ប្លុក​ដែល​រុំ​ដោយ​ការ​កាន់ទុក្ខ។

និងផ្លូវតូចចង្អៀត; ជញ្ជាំងដូចជា hops

ការសន្សំសំណើមនៅក្នុងកំណត់ហេតុដែលដុះលើស,

អាប់អួរដូចផេះ ហើយលោភលន់ដូចអាល

ដូចជាទីក្រុងឡុងដ៍ ត្រជាក់ដូចជំហាន មិនស្មើគ្នា។

រាងពងក្រពើ, ថង់ព្រិលធ្លាក់,

ជាប់​សោ​រួច​ហើយ​ពេល​គាត់​ស្លេកស្លាំង

ដូចជាក្បាលពោះរអិល ដេកពាក់កណ្តាល

ទម្លាក់​ចុះ​ដេក​លក់​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​។

បង្អួច និងគ្រាប់ស្វាយចន្ទី

នៅក្នុងគែមនាំមុខ - "អាស្រ័យលើអាកាសធាតុ។

ប៉ុន្តែដោយវិធី ... ប៉ុន្តែដោយវិធីនេះសូមឱ្យយើងដេកក្នុងសេរីភាព។

ហើយនៅឡើយទេ - នៅលើធុង! ជាងកាត់សក់ ទឹក!”

និងកោរសក់, កាក, សង្កត់លើភាគី

ដល់​ពាក្យ​ថា​វៀរ​មិន​ហត់​នឹង​បុណ្យ

ដើម្បីទទួលទានតាមមាត់ជាប់គ្នានៃ chubuk

ឃាតករមិនសមហេតុសមផល។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Shakespeare

ដើម្បីមុតស្រួចការបរបាញ់បាត់។ Sonnet,

សរសេរនៅពេលយប់ដោយភ្លើងដោយគ្មានស្នាម។

នៅតុនោះ កន្លែងដែលជូរនឹងរបួស

មុជទឹក ឱបក្រញ៉ាំបង្កង

Sonnet ប្រាប់គាត់ថា៖

"ខ្ញុំ​សារភាព

សមត្ថភាពរបស់អ្នក, ប៉ុន្តែ, ទេពកោសល្យនិងមេ,

ចុះចាញ់ដូចអ្នក និងអ្នកដែលនៅគែម

ធុង​ដែល​មាន​ដុំ​សាប៊ូ​មួយ​ឈុត

ខ្ញុំជាផ្លេកបន្ទោរ ពោលគឺវណ្ណៈខ្ពង់ខ្ពស់

ជាងមនុស្ស - និយាយឱ្យខ្លីអ្វីដែលខ្ញុំលេប

ដោយភ្លើងដូចជាក្លិនរបស់ខ្ញុំ ជាមួយនឹងក្លិនរបស់ knaster របស់អ្នក?

អត់ទោសឱ្យឪពុកខ្ញុំចំពោះការសង្ស័យរបស់ខ្ញុំ

Filial ប៉ុន្តែលោកម្ចាស់ ប៉ុន្តែលោកម្ចាស់ ពួកយើងនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់មួយ។

តើខ្ញុំត្រូវការអ្វីនៅក្នុងរង្វង់របស់អ្នក? តើកូនមាន់របស់អ្នកជាអ្វី

មុនខ្មៅមែនទេ? ខ្ញុំចង់ធំទូលាយ!

អានមួយនេះ។ លោកអើយ ហេតុអ្វី?

ក្នុងនាម Guild និងវិក័យប័ត្រទាំងអស់! ប្រាំយ៉ាត

- ហើយអ្នកនិងគាត់នៅក្នុងបន្ទប់ប៊ីយ៉ាហើយនៅទីនោះ - ខ្ញុំមិនយល់ទេ

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនទទួលបានជោគជ័យប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងបន្ទប់ប៊ីយ៉ា?

- គាត់?! តើអ្នកឆ្កួតទេ? - ហើយហៅអ្នកបំរើ

ហើយភ័យព្រួយលេងជាមួយមែកធាងម៉ាឡាហ្គា

រាប់: ពាក់កណ្តាលមួយ pint, stew បារាំង -

ហើយតាមទ្វារបោះកន្សែងទៅខ្មោច។

B.L. Pasternak (1919)

ខទីបីនឹងទាបជាងបន្តិច ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ សូមធ្វើការពិសោធន៍មួយ៖ អានកំណាព្យដោយ Pushkin បន្ទាប់មក Pasternak ។

ប្រសិនបើខគម្ពីររបស់ Pasternak មិនអាចយល់បាននោះ សូមអានខរបស់ Pushkin ឡើងវិញ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះជាមួយនឹងចំណេះដឹងដែល Pushkin នឹងពន្យល់ Pasternak សម្រាប់ពួកយើង ព្រោះគាត់និយាយអំពីរឿងដូចគ្នាជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់បែបបុរាណ។

ខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងច្រើនជាងម្តងដើម្បីជួយអ្នកដែលកំណាព្យគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃជីវិត ដោយប្រើខគម្ពីរថ្លាន់របស់ Pushkin ដើម្បីយល់ពីរចនាប័ទ្មដ៏ស្មុគស្មាញមិនគួរឱ្យជឿរបស់ Pasternak ។

ហើយរាល់ពេលដែលអព្ភូតហេតុកើតឡើង៖ ខគម្ពីររបស់ Pasternak ភ្លាមៗទទួលបានតម្លាភាពនិងភាពច្បាស់លាស់បែបបុរាណទាំងស្រុង។ ហើយនៅពេលដែលយើងអានខគម្ពីររបស់ Pasternak កាន់តែច្រើន យើងនឹងមានអារម្មណ៍ថា ស្ទីលមិនត្រឹមតែនៃខគម្ពីរពិសេសនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណាព្យរបស់ Pasternak និងកំណាព្យសម័យទំនើបជាទូទៅផងដែរ។

ជាងនេះទៅទៀត ខ្ញុំចង់បង្ហាញពីគំនិតមួយ ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាចម្លែកនៅដើមដំបូង៖

ខគម្ពីររបស់ Pasternak គឺជាខរបស់ Pushkin មួយរយឆ្នាំក្រោយមក។ ហើយវាត្រូវបានសរសេរជាការចងចាំរបស់ Pushkin ។ រឿងតែមួយគត់ដែលខ្ញុំមិនហ៊ានកំណត់គឺការនឹកឃើញដោយមនសិការ ឬ subconscious របស់ Pasternak ។

ខ្ញុំនឹងប្តេជ្ញាចិត្ត

ដ៏អាក្រក់មួយ។

ពិសោធន៍៖

ខ្ញុំ​នឹង​លើក​យក​ខ្លឹមសារ​នៃ​ខគម្ពីរ​ទាំង​ពីរ​នេះ​មក​និយាយ​ក្នុង​រឿង​ដំណាល​គ្នា។

ហេតុអ្វីបានជាវាគួរឱ្យខ្លាច?

បាទ/ចាស ដោយសារខ្ញុំខ្លួនឯងបំពានលើកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏រឹងមាំរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏អស្ចារ្យរបស់ Osip Mandelstam ដែលថាកំណាព្យពិតប្រាកដគឺមិនស៊ីគ្នានឹងការនិយាយឡើងវិញទេ។ ហើយកន្លែងដែលត្រូវគ្នា "នៅទីនោះសន្លឹកមិនជ្រីវជ្រួញនៅទីនោះកំណាព្យមិនបានចំណាយពេលមួយយប់" ។ រឿងតែមួយគត់ដែលអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់ខ្ញុំគឺថា លំហាត់របស់ខ្ញុំមិនមែនជាការនិយាយឡើងវិញទេ ប៉ុន្តែជាការពិសោធន៍មិនធម្មតាជាងនេះ។

ចុះបើ Osip Emilievich ចង់គាត់?

បញ្ហាប្រាំពីរ - ចម្លើយមួយ។

(ប៉ុន្តែប្រហែលជា ... មានអ្វីមួយទៅវា?)

ដូច្នេះ​ហើយ​បិទ​ភ្នែក ខ្ញុំ​ប្រញាប់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​ជ្រៅ។

វគ្គមួយពីជីវិតរបស់ W. Shakespeare ។

(នៅទីនេះ ចេញតែមួយឃ្លា និងរូបភាពដែលបានខ្ចីពីខគម្ពីររបស់ Pasternak និង ជាអក្សរទ្រេត ដូចគ្នា - ពីកំណាព្យរបស់ Pushkin ។ )

Shakespeare អង្គុយនៅតុមួយក្នុង tavern កខ្វក់ក្នុងតំបន់អនាធិបតេយ្យនៃទីក្រុងឡុងដ៍ដែលជាកន្លែងដែល ផ្លូវតូចចង្អៀត,ដែលជាកន្លែងដែលសូម្បីតែ ជញ្ជាំងដែលមានផ្សែងអ័ព្ទធុំក្លិន hops, ក្នុងចំណោមស្រាបៀរ tramps,ផឹក​ស្រា​បៀរ​ស្រវឹង​ប្រាប់​គេ​រឿង​អាសអាភាស។

ជនពាលបានសើចយ៉ាងខ្លាំង ហើយភាគច្រើនគឺមួយ។ ជាមួយនឹងមុខសាប៊ូ,ដែលបានស្តាប់ បញ្ញា-Shakespeare មិនអាចចុះសម្រុងបាន ហើយក្នុងពេលតែមួយសម្រេចចិត្ត កន្លែងណាគាត់​និង​អ្នក​ដែល​នៅ​សល់​នឹង​ដេក​នៅ​យប់​នេះ។ គេងនៅខាងក្រៅ (ឬដូចដែលពួកគេតែងតែហៅវាថា "នៅលើរលុង").

ឬប្រហែលជានៅលើកៅអីក្នុង tavern មួយ។

អាស្រ័យលើអាកាសធាតុ។

ប្រសិន​បើ​ព្រិល​ធ្លាក់​ចុះ​យ៉ាង​ខ្លាំង នោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ធ្វេសប្រហែសសេរីភាព និងស្នាក់នៅក្នុង tavern ជក់បារីនេះ។

ហើយ Shakespeare ជក់បារីឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាថា មាត់ជាប់នឹងមាត់របស់គាត់។ជា​រៀង​រហូត​និង​មិន​ធ្លាប់​មាន។

ប៉ុន្តែតើ Shakespeare កំពុងធ្វើអ្វីនៅទីនេះ នៅក្នុង tavern នេះ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមិនដឹងថានៅចំពោះមុខពួកគេគឺជាអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន?

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គាត់​និយាយ​មិន​សម​ហេតុ​ផល​នេះ?

ការពិតគឺថាទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយ អាប៉ូឡូ បានបញ្ចប់។ លទ្ធផលគឺ sonnet សរសេរនៅពេលយប់ដោយភ្លើងដោយគ្មានដុំពកនៅតុឆ្ងាយ។

ហើយបន្ទាប់មក lyre បរិសុទ្ធរបស់គាត់បានស្ងាត់.

លើសពីនេះទៀតបន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងជាមួយស្ថានសួគ៌ Shakespeare អស់កម្លាំងយ៉ាងខ្លាំង (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ព្រះជាម្ចាស់ ទាមទារ​ឱ្យ​កវី​មាន​ការ​បូជា​ដ៏​ពិសិដ្ឋ ).

ហើយ Shakespeare ចង់សម្រាកនៅក្នុងរង្វង់នៃ vagabonds ។

ហើយនេះគឺជាទេពកោសល្យរបស់យើង។ ខ្សោយបេះដូង គាត់មិនត្រឹមតែចូលទៅជិតដានជើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន គាត់ភ្លាមៗត្រូវស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ ពិណរបស់គាត់នៅស្ងៀម ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការគេងត្រជាក់ នោះ​គឺ​ជា​រដ្ឋ​ដូចគ្នា​ដែល​អ្នក​វង្វេង​ក្រុង​ឡុងដ៍​តែងតែ​រក​ឃើញ​ខ្លួន​គេ។

ពួកគេមិនខ្វល់ពីបញ្ហានៃសាកលលោកទេ ហើយពួកគេសប្បាយចិត្តនឹងរឿងនោះ។

ពួក​គេ​នឹង​ផឹក​ស៊ី ដេក​ឱ្យ​បាន​គ្រប់​គ្រាន់ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ក៏​មាន​ការ​ហត់​ដែរ។

ហើយ Shakespeare ហាក់ដូចជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ចំពោះ​អ្នក​ក្រៅ​វិញ វា​ប្រហែល​ជា​មើល​ទៅ​អ៊ីចឹង ក្នុង​ចំណោម​កុមារ​នៃ​ពិភព​លោក​ដែល​មិន​សំខាន់ គាត់​ប្រហែល​ជា​មិន​សំខាន់​បំផុត។ .

ហើយភ្លាមៗនោះនៅកណ្តាលសើច ការស្តាប់ដ៏រសើប Shakespeare ចាប់បានសំឡេងដែលចេញពីជ្រុងនៃតុឆ្ងាយ ដែលគាត់នៅឆ្ងាយពីមនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្មានម៉ោងមុននេះ គាត់កំពុងសរសេរ sonnet របស់គាត់។

បន្ទាប់មក គាត់មិនបានឮពាក្យជេរប្រឡាក់ប្រឡូស ឬជេរប្រទេចណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែមានតែប៉ុណ្ណោះ។ កិរិយាស័ព្ទដ៏ទេវភាពដែលប៉ះត្រចៀករបស់គាត់។ .

ហើយ Shakespeare ឮសំឡេងនេះម្តងទៀត!

កវី អផ្សុកនៅក្នុងការសប្បាយ- គាត់មានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្ត។

ហើយ Shakespeare ភ្លាមៗបាត់បង់ការចង់លេងសើច។

នៅ​ពេល​បន្ទាប់ គាត់​ប្រញាប់​ទៅ​តុ​ឆ្ងាយ។

ហើយ​ឆ្ងល់​!

កូនខ្មែរប្រាប់គាត់!!! អ្នកសរសេរខ្ញុំនៅពេលយប់ដោយភ្លើង។

ដោយគ្មានបញ្ហា ប៉ុន្តែ Genius និងម្ចាស់!

ហេតុអ្វី​អ្នក​នៅ​ទីនេះ?

តើ​អ្នក​កំពុង​ធ្វើអ្វី​នៅ​ទីនេះ?

តើខ្ញុំត្រូវការអ្វីនៅក្នុងរង្វង់របស់អ្នក?

Shakespeare ហាក់ដូចជាភ្ញាក់ពីសុបិន។

តើ​លោក​កវី​ធ្វើ​អ្វី​នៅ​ទី​នេះ​ នេះថាជាឈ្នាន់ នៅលើគែមនៃធុងជាមួយនឹង muzzle សាប៊ូមួយ,មិត្ត​របស់​គាត់?

តើលោក Shakespeare អាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលគាត់មិនហ៊ានអាន sonnet របស់គាត់ដោយរបៀបណា?

តើ​មាត់​របស់​គាត់​អាច​បញ្ចេញ​ពាក្យ​ស្មោកគ្រោក និង​ស្អុយ​ដូច​ពាក្យ​នេះ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? រ៉ាណេត​ជូរ​ក្នុង​ការ​ឱបក្រសោប​ជាមួយ​ក្រញ៉ាំ​បង្កង​ដែល​បាន​ញ៉ាំ​ពាក់កណ្តាល។

បាទ/ចាស បន្ថែមលើអ្វីផ្សេងទៀត និង - knaster ក្លិន(ថ្នាំជក់ថោកថោក!)

ប៉ុន្តែ sonnet មានប្រយោគមិនធម្មតា និងចម្លែកណាស់។ ប្រហែលជា Shakespeare គួរតែឆ្លៀតឱកាស ទៅ​បន្ទប់​ប៊ីយ៉ា ហើយ​សាក​អាន​សាច់​រឿង​ឲ្យ​គាត់​មើល?

ប្រហែល​ជា​អ្នក​នេះ​នឹង​យល់​ពី​ដើម​កំណើត​នៃ​កំណាព្យ? ( sonnet គឺទាំងអស់នៅក្នុងរន្ទះ, នោះគឺនៅក្នុងវណ្ណៈខ្ពស់ជាងមនុស្ស)

- គាត់?

ឆ្កួត!!!

ឆ្កួតសុទ្ធ!!!

Shakespeare មានអារម្មណ៍ភ្លាមៗ របៀបដែលគាត់ប្រាថ្នានៅក្នុងភាពសប្បាយរីករាយនៃពិភពលោក , ជា នេះគឺជាជនបរទេសសម្រាប់គាត់ បុព្វកាល ពាក្យចចាមអារ៉ាម . គាត់​គិត​យ៉ាង​ខ្លាំង​ថា​គាត់​ត្រូវ​បង់​ប៉ុន្មាន ហើយ​ដូច​មនុស្ស​ឆ្កួត លោតចេញពីទ្វារ។

គាត់រត់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ

និងសំឡេង ហើយពោរពេញដោយភាពច្របូកច្របល់។

សម្រាប់ពាក្យដ៏ទេវភាពបានប៉ះត្រចៀកដែលប្រកាន់អក្សរតូចធំ .

និងនៅតាមផ្លូវ បានបើកដំណើរការជាប់នឹងដៃ កន្សែងស្រវឹងខ្លះ ខ្មោច –

ឧបសគ្គចុងក្រោយក្នុងទម្រង់ជាកុមារម្នាក់នៃពិភពលោកដ៏មិនសំខាន់នេះ។ ដែលឈរនៅក្នុងផ្លូវរបស់គាត់។ ដល់ច្រាំងនៃរលកវាលខ្សាច់ ទៅកាន់ព្រៃអូកដ៏ធំទូលាយ ...

នេះគឺជាការពិសោធន៍ចម្លែកមួយ។

ប៉ុន្តែពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់កំណាព្យទីបី។

វា​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​ស្មុគស្មាញ​យ៉ាងខ្លាំង​នូវ​រូបភាព​ដែល​ហាក់​ដូច​ជា​ច្បាស់​គ្រប់គ្រាន់​របស់​យើង​។ ទោះបីជាវាស្ថិតនៅលើប្រធានបទដូចគ្នានឹងពីរមុនក៏ដោយ។

កំណាព្យនេះ។ Alexander Blok ដូចជា Shakespeare របស់ Pasternakផងដែរ។ ធំឡើងពី "រហូតមកដល់ពេលនេះមិនតម្រូវឱ្យមានកវី" របស់ Pushkin ។

ហើយពីជួរជាច្រើនរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែ​វា​ច្បាស់​ណាស់​នេះ ដែល​បាន​សរសេរ​ដប់មួយ​ឆ្នាំ​មុន​ខគម្ពីរ​របស់ Pasternak ដែល​បាន​ជះឥទ្ធិពល​ដល់​គាត់។

យើងត្រូវយល់ថា ខគម្ពីររបស់ Pasternak គឺជាការរំឭកដល់ខគម្ពីររបស់ Pushkin និង Blok ដែលខគម្ពីរទាំងបីមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងសំខាន់។

ដូច្នេះកំណាព្យរបស់ Blok

នៅ​ខាង​ក្រៅ​ទីក្រុង​បាន​កើន​ឡើង​មួយ​ត្រីមាស​ដែល​គ្មាន​ទីជម្រក

នៅលើដីនៃ marsh និងមិនស្ថិតស្ថេរ។

កវីរស់នៅទីនោះ ហើយគ្រប់គ្នាបានជួប

ស្នាមញញឹមដ៏ក្រអឺតក្រទមមួយទៀត។

នៅក្នុងឥតប្រយោជន៍ហើយថ្ងៃភ្លឺបានកើនឡើង

នៅលើវាលភក់ដ៏សោកសៅនេះ៖

អ្នក​រស់​នៅ​បាន​លះបង់​ថ្ងៃ​របស់​គាត់

កំហុសនិងការងារលំបាក។

ពេលស្រវឹងក៏ស្បថស្និទ្ធស្នាល

បាន​ជជែក​គ្នា​យ៉ាង​រសើប​និង​ហឹរ។

នៅពេលព្រឹកពួកគេក្អួត។ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាក់សោ

ពួកគេបានធ្វើការយ៉ាងលំបាកនិងលំបាក។

រួច​វារ​ចេញ​ពី​ស្តង់​ដូច​ឆ្កែ

បានមើលសមុទ្រឆេះ

ហើយ​ជា​មាស​របស់​អ្នក​ដើរ​ឆ្លង​កាត់​គ្រប់​រូប

ចាប់​អារម្មណ៍​ដោយ​ការ​ដឹង​អំពី​បញ្ហា​។

សម្រាក, សុបិន្តនៃយុគមាស,

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយរួមគ្នា,

ហើយយំយ៉ាងជូរចត់លើផ្កាតូចមួយ

ពីលើពពកតូចមួយនៃគុជខ្យង ...

នេះជារបៀបដែលកវីរស់នៅ។ អ្នកអាន និងមិត្ត!

អ្នកគិតថាវាអាចនឹងកាន់តែអាក្រក់

ការព្យាយាមគ្មានថាមពលប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក

ភក់ philistine របស់អ្នក?

ទេអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់ ការរិះគន់របស់ខ្ញុំគឺខ្វាក់!

យ៉ាងហោចណាស់អ្នកនិពន្ធមាន

និងខ្ចោ, និងពពក, និងយុគសម័យមាស,

អ្នកមិនមានសិទ្ធិចូលប្រើទាំងអស់នេះទេ!

អ្នកនឹងពេញចិត្តខ្លួនឯង និងប្រពន្ធរបស់អ្នក

ជាមួយនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញដ៏ខ្លីរបស់ខ្លួន

ប៉ុន្តែ​កវី​មាន​វិបស្សនា​ពេញ​ពិភពលោក

ហើយ​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​គាត់​ទេ!

ឲ្យ​ខ្ញុំ​ស្លាប់​ក្រោម​របង​ដូច​ឆ្កែ

សូមឱ្យជីវិតជាន់ឈ្លីខ្ញុំទៅដី -

ខ្ញុំជឿថាព្រះជាម្ចាស់គ្របដណ្តប់ខ្ញុំដោយព្រិល

ព្យុះ​នេះ​បាន​ថើប​ខ្ញុំ!

A. ប្លុក (1908)

បន្ទាប់ពីអានខគម្ពីរនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា អ្នកនិពន្ធកំណាព្យគឺ Alexander Blok (ឬវីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់គាត់) គឺជាមនុស្សប្រមឹកគ្មានផ្ទះសម្បែង ដែលជឿថាជីវិតពិតមិនមែនសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែល "សប្បាយចិត្តនឹងខ្លួនគាត់ និងប្រពន្ធរបស់គាត់" ប៉ុន្តែ សម្រាប់មនុស្សម្នាក់រួចផុតពីអនុសញ្ញាទាំងអស់នៃពិភពលោកហើយដូច្នេះឯកោ។

ថាគាត់រស់នៅក្នុងស្តង់ដូចជាឆ្កែ។

ថាគាត់ស្បថមិត្តភាពតែពេលស្រវឹង។

ជំនួសឱ្យអាហារ - ស្រា។

ព្រឹក​ឡើង​ទៅ​ធ្វើ​ការ​ដោយ​សប្បាយ​ចិត្ត​ក៏​ចាក់សោ​ខ្លួន​ក្នុង​ស្តង់​!

ក្អួត​ទាំង​ព្រឹក!

ជីវិតដ៏អស្ចារ្យ!

ហើយ​ទស្សនៈ​នៅ​ទី​បញ្ចប់​របស់​វា​គឺ "ស្លាប់​ក្រោម​របង​ដូច​ឆ្កែ"។

តើវាមិនមែនជាកំណាព្យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទេឬ? ហើយ​មនុស្ស​ប្រមឹក​នេះ​, មនុស្ស​ឆ្កួត​, ពុតត្បុត​ត្រូវ​បាន​គេ​អាន​ថា​ជា​កវី​អធិបតេយ្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​? ជាគំរូ និងជាអ្នកអប់រំដ៏អស្ចារ្យ។

ហើយអ្នកស្គាល់ និងស្រឡាញ់កំណាព្យរបស់ Blok ជាមួយនឹងហេតុផលល្អនឹងខឹងនឹងខ្ញុំ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ខ្ញុំអាចជ្រើសរើសការជម្រុញខុសគ្នាទាំងស្រុងពីកំណាព្យរាប់រយរបស់គាត់។ សៀវភៅសិក្សា "ក្មេងស្រីច្រៀងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងក្រុមជំនុំ" តែម្នាក់ឯងគឺមានតម្លៃអ្វីមួយ។

"អូ ខ្ញុំចង់រស់នៅឆ្កួត"

ឬចាំថាពេលស្លាប់ Blok មិនបានលូនចូលរបងដូចឆ្កែទេ ប៉ុន្តែបានទៅនិយាយលាផ្ទះ Pushkin៖

“នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅពេលថ្ងៃលិច

ចាកចេញក្នុងភាពងងឹតនៃយប់

ពីទីលានពណ៌សនៃព្រឹទ្ធសភា ...

ខ្ញុំ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​គាត់​ដោយ​ស្ងៀមស្ងាត់»។

ខ្ញុំ​បាន​ជ្រើសរើស​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ ហើយ​មិន​មាន​លក្ខណៈ​អ្វី​ទាំងអស់​សម្រាប់​ខគម្ពីរ Blok ។ ជាងនេះទៅទៀត ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកអានសៀវភៅនេះទាំងអស់យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះវា។

តើគាត់សមនឹងការយកចិត្តទុកដាក់បែបនេះទេ?

ដូច្នេះ ជាដំបូង អ្នកមិនអាចជួយបានក្រៅពីកត់សម្គាល់ថា ប្រធានបទនៃកំណាព្យរបស់ Blok បានបន្ទរខគម្ពីររបស់ Pushkin ហើយជាការពិតណាស់ មានឥទ្ធិពលលើខរបស់ Pasternak ។ ហើយនៅទីនេះ នៅក្នុងខនេះ គោលការណ៍នៃអ្វីដែល Mandelstam ហៅថា ភាពជាឧបករណ៍ ត្រូវបាននាំមកភាពល្អឥតខ្ចោះ។

ដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះដែលខគម្ពីរលាក់អត្ថន័យផ្ទុយគ្នា

ខ្សែទីមួយរបស់គាត់ដឹកនាំដោយផ្ទាល់ទៅ Pushkin រួចហើយ។

"តំបន់វាលខ្សាច់មួយបានធំឡើងនៅខាងក្រៅទីក្រុង" ។

តើ Pushkin នៅទីនេះជាអ្វី?

ទាំងអស់! ប៉ុន្តែមិនមែនដោយផ្ទាល់ទេ។

ឧទាហរណ៍ពាក្យ "វាលខ្សាច់" គឺជាពាក្យសាមញ្ញបំផុតនៅក្នុង Pushkin ។ ហើយវាមានន័យថា "ឯកោ" ។

ចងចាំរឿងនេះ - "សេរីភាពសាបព្រួសនៅវាលខ្សាច់"?

ឬ "ផ្កាយវាលខ្សាច់"?

ឬ "នៅលើច្រាំងនៃរលកវាលខ្សាច់"?

បន្ទាប់ពី Pushkin គ្មាននរណាម្នាក់ប្រើពាក្យនេះនៅក្នុងកំណាព្យទេ។ ហើយភ្លាមៗនោះ Blok ធ្វើវាហើយសូម្បីតែមួយរយឆ្នាំបន្ទាប់ពី Pushkin ។

ដឹងច្បាស់ថាហេតុអ្វី!

នេះគ្មានអ្វីក្រៅពីការលះបង់ដោយសម្ងាត់ដល់ Pushkin ដែលជាការណែនាំនៃការបន្តមិនត្រឹមតែនៅក្នុងកំណាព្យទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងកំណាព្យពិសេសផងដែរ។

យ៉ាងណាមិញ Blok សរសេរនៅក្នុងអាសយដ្ឋានស្លាប់របស់គាត់ទៅ Pushkin៖

"Pushkin, សេរីភាពសម្ងាត់

យើងច្រៀងតាមអ្នក!

ផ្តល់ឱ្យយើងនូវដៃនៅក្នុងអាកាសធាតុអាក្រក់

ជួយការតស៊ូដោយស្ងៀមស្ងាត់!”

នោះហើយជាមូលហេតុដែលការឧទ្ទិសដល់ Pushkin នៅក្នុងកំណាព្យ "Poets" ត្រូវបានលាក់នៅក្នុងពាក្យតែមួយ! សម្រាប់យើងកំពុងនិយាយអំពី "សេរីភាពសម្ងាត់" ហើយការតស៊ូគឺ "ស្ងាត់" ។

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាត្រីមាសនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Blok ឯកោហើយក្រៅពីនេះ "ធំធាត់នៅខាងក្រៅទីក្រុង"? យ៉ាងណាមិញ កវីមិនបានរស់នៅក្រៅទីក្រុងទេ គឺនៅក្នុងទីក្រុង។ លើសពីនេះទៀតពីជួរទីពីរវាកាន់តែច្បាស់ថាតើទីក្រុងណាដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី។

"ត្រីមាសបានរីកចម្រើន

នៅលើដីនៃ marsh និងមិនស្ថិតស្ថេរ។

វាច្បាស់ណាស់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ហើយនៅទីនេះម្តងទៀត - ទំនាក់ទំនងសម្ងាត់ជាមួយ Pushkin និងជាពិសេស - ជាមួយកំណាព្យរបស់គាត់ (ឬដូចដែល Pushkin ខ្លួនឯងហៅវាថា "រឿង Petersburg") "The Bronze Horseman" ។

ហើយខ្សែទីមួយនៃរឿងនេះ ស្តាប់ទៅដូចអ្នកដឹងហើយ ដូចនេះ៖

"នៅលើឆ្នេរនៃវាលខ្សាច់ (!!!) រលក ... " (និង​ការ​គិត​របស់​ពេត្រុស​បន្ថែម​ទៀត​អំពី​ការ​បង្កើត​ទីក្រុង)។

"មួយរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ហើយទីក្រុងវ័យក្មេង (Petersburg ត្រូវបានសាងសង់)

សម្រស់ និងអច្ឆរិយៈរបស់ប្រទេសទាំងកណ្តាលអធ្រាត្រ

ពីភាពងងឹតនៃព្រៃ ពី swamp blat

បាន​ឡើង​យ៉ាង​អស្ចារ្យ​ដោយ​មោទនភាព…»។

នៅ Blok - "ដីវាលភក់និងមិនស្ថិតស្ថេរ។

Pushkin មាន“ ច្រាំងទន្លេអណ្តែតទឹក” និង“ បឹងបួរ” ។

Pushkin មាន "រលកវាលខ្សាច់"

ហើយ Blok មាន "ត្រីមាសវាលខ្សាច់" ។

ប៉ុន្តែសំណួរដដែលម្តងទៀត៖ ហេតុអ្វីបានជាត្រីមាសរីកចម្រើន "នៅខាងក្រៅទីក្រុង"?

ហើយនៅទីនេះម្តងទៀត - ពាក្យប្រៀបធៀប

សម្រាប់ "នៅខាងក្រៅទីក្រុង" មិនមែនជាទីតាំងភូមិសាស្ត្រដែលកវីរស់នៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាកន្លែងខាងវិញ្ញាណ។

កវីរស់នៅមិនមែនកន្លែងដែលអ្នកផ្សេងនៅនោះទេ មិនមែននៅក្នុងទីក្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពលោករបស់ពួកគេ “នៅខាងក្រៅទីក្រុង”។

“កវីរស់នៅទីនោះ ហើយគ្រប់គ្នាបានជួប

ស្នាមញញឹមដ៏ក្រអឺតក្រទមមួយទៀត” ។

នេះ​ជា​ការ​យល់​មិន​បាន​ទាំង​ស្រុង៖ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​កវី​បងប្អូន​មាន​ស្មារតី​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​គ្នា​យ៉ាង​ចម្លែក?

នៅក្នុងបន្ទាត់អំពី "ស្នាមញញឹមដ៏ក្រអឺតក្រទម" Blok បានអ៊ិនកូដនូវបាតុភូតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៃសិល្បៈ៖ កវី សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ បង្កើតពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់យ៉ាងជ្រៅ ដែលជារឿយៗគាត់មិនអាចយល់ឃើញពិភពលោកផ្សេងទៀត ទម្រង់ដែលអាចកើតមានផ្សេងទៀតនៃ ទេពកោសល្យ។

ដូច្នេះ Tchaikovsky មិនចូលចិត្តតន្ត្រីរបស់ Brahms Mussorgsky បានសើចនឹង Debussy ហើយបានហៅតន្ត្រីរបស់ Tchaikovsky "ជូរ" "saccharin" "molasses" ។ លោក Leo Tolstoy ជឿថា Shakespeare គឺជាមនុស្សឯកា។

ផ្ទុយទៅវិញ សាស្រ្តាចារ្យវីយូឡុងដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងជាអ្នកលេងវីយូឡុងដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយរូបក្នុងពិភពលោក លោក Leopold Auer មិនយល់ពីការប្រគុំតន្ត្រីវីយូឡុង Tchaikovsky ដែលឧទ្ទិសដល់គាត់ ហើយមិនដែលលេងវាទេ។ (វាពិបាកនឹងជឿណាស់ ពីព្រោះបន្ទាប់ពីមួយរយៈពេលខ្លី និងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ការប្រគុំតន្ត្រីនេះគឺមានការសំដែងច្រើនជាងគេក្នុងចំណោមការប្រគុំតន្ត្រីវីយូឡុងទាំងអស់។)

កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបំផុតទាំងពីរ Blok និង Bely បានស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអ្វីៗស្ទើរតែឈានដល់ការប្រយុទ្ធគ្នា។

នៅពេលដែលការបញ្ចាំងដំបូងនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ារបស់ Georges Bizet Carmen បានកើតឡើងដែលប្រែទៅជាការបរាជ័យដ៏អាក្រក់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រតន្ត្រីដែលនាំអ្នកបង្កើតរបស់វាទៅផ្នូរ (Bizet បានស្លាប់បីខែបន្ទាប់ពី fiasco) ហើយកាសែតបានវាយប្រហារអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្លួន ទាំង Camille Saint ទេ។ -Saens ឬ Charles Gounod បានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់មិត្តរួមការងាររបស់ពួកគេ មិនបានសរសេរពាក្យមួយឃ្លានៅក្នុងកាសែតដើម្បីគាំទ្រមិត្តរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងករណីទាំងអស់នេះ (និងជាច្រើនផ្សេងទៀត) អ្វីដែល Blok ហៅថា "ស្នាមញញឹមដ៏ក្រអឺតក្រទម" មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការច្រណែន ឬឆន្ទៈមិនល្អរបស់អ្នកបង្កើតម្នាក់ចំពោះអ្នកបង្កើតមួយផ្សេងទៀតនោះទេ។ នៅទីនេះ ជាធម្មតា - ភាពមិនអាចទៅរួចបឋមនៃមនុស្សម្នាក់ដើម្បីទៅហួសពីជម្រៅដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់ហើយដើម្បីដឹងពីជម្រៅដ៏អស្ចារ្យស្មើគ្នានៃផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំមានទំនោរក្នុងការហៅអាកប្បកិរិយាបែបនេះថាជាវាលការពារនៃ genius ។

យ៉ាងណាមិញ លក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អត្ថិភាពនៃទេពកោសល្យគឺ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ជំនឿដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ចំពោះភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់។

ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងកំណាព្យ - ការបង្កហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយ: ការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់កវី តាមទស្សនៈរបស់ឧបាសក- ឧបករណ៍កំណាព្យមិនគួរឱ្យជឿ គោលបំណងគឺបង្ហាញពាក្យចចាមអារ៉ាមថាជាការពិត ធ្វើឱ្យពាណិជ្ជករមានការភ្ញាក់ផ្អើល ប្រឆាំងនឹងអ្នកបង្កើតចំពោះគាត់។ ប៉ុន្តែមានវិមាត្រមួយទៀតនៅទីនេះ ដែលអាចត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោមៈ

សន្មតថាទាំងអស់នេះគឺជាការពិត៖ ការស្រវឹង និងភាពវង្វេងស្មារតី និងភាពមិនសមហេតុផលនៃជីវិតរបស់កវី ប៉ុន្តែទោះជាករណីនេះ កវីត្រូវក៏ដោយ

សម្រាប់គោលបំណងរបស់គាត់គឺដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃការកុហក, មិនពិត, ការក្លែងបន្លំ, ពីមាតិកាខាងក្រោម, ពីការលួងលោម។

ដោយ​សារ​ជំនួស​ឱ្យ​ការ​រៀប​ចំ​យ៉ាង​ល្អ​និង​ការ​រស់​នៅ​សុខ​ស្រួល កវីមាន “ទាំង​ក្រវិល និង​ពពក និង​យុគមាស” កវី​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​សកលលោក (“ការ​ផឹក​ស្រា​ទូទាំង​ពិភពលោក”)។

ជាមួយនឹងពពក

និយាយអីញ្ចឹងតើអ្នកដឹងពីអ្វី ភេសជ្ជៈទូទាំងពិភពលោក?ខ្ញុំ​គិត​ថា ខ្ញុំ​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​គេ​ដែល​លាតត្រដាង​អាថ៌កំបាំង Blok នេះ។

ឃ្លា "binge ទូទាំងពិភពលោក" មានអត្ថន័យពីរ។

ទីមួយគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានកាត់នៅកម្រិតគ្រួសាររបស់ពាណិជ្ជករ៖ គ្រឿងស្រវឹងនៃមាត្រដ្ឋានទូទាំងពិភពលោក។

ប៉ុន្តែទីពីរ (ហើយជាការពិតមួយសំខាន់) មកពីឃ្លាកំណាព្យ - អ្នកចំរៀង។

កវីច្រៀងពាសពេញពិភពលោក។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ករណី​នេះ ការ​ផឹកស្រា​ស្រវឹង​គឺជា​ផលិតផល​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​កំណាព្យ​របស់ Blok ។ (ដូចគ្នានឹង "បឹងសម្រស់" ដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ Blok ដែលបឹងភ្លាមៗបាត់បង់ភេទមិនសមរម្យ ដែលពាក្យនេះត្រូវបានកំណត់ជាភាសារុស្សី ហើយក្លាយជាស្ត្រី)។

ហើយប្រសិនបើយើងត្រលប់ទៅអត្ថន័យដំបូងនៃខគម្ពីរ មិនមែនមកពីទស្សនៈរបស់ឧបាសកទេ នោះនៅក្នុងខគម្ពីរមួយអាចតាមដានយ៉ាងច្បាស់នូវការអំពាវនាវទៅកាន់កវីម្នាក់ទៀត។

ចំពោះ Persian Hafiz ដ៏អស្ចារ្យដែលកំណាព្យស្នេហានិងស្រាត្រូវបានលើកតម្កើង។ នោះហើយជាកន្លែងដែលនៅក្នុងកំណាព្យខ្លីពីរដងការសន្ទនាកើតឡើងអំពី scythe ។

"និងមាសនៃខ្ចោឆ្លងកាត់នីមួយៗ

ត្រូវ​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​ដោយ​ការ​ដឹង​អំពី​បញ្ហា​នេះ​»​។

"យ៉ាងហោចណាស់កវីមាន

និង braids, និងពពក, និងយុគសម័យមាស។

ប៉ុន្តែតើពពកទាំងនេះជាអ្វី? នៅចាំ Lermontov ទេ?

“ពពក​នៃ​ស្ថានសួគ៌​គឺ​ជា​អ្នក​ត្រាច់ចរ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច

អ្នកប្រញាប់ដូចជាខ្ញុំ និរទេសខ្លួន។

"ពពកមាសមួយបានចំណាយពេលមួយយប់

នៅលើទ្រូងនៃច្រាំងថ្មចោទដ៏ធំមួយ។

ឃើញមានអ្វីកើតឡើង៖ |

កំណាព្យរបស់ Blok មិនត្រឹមតែនិយាយអំពីកវីអរូបីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានអត្ថន័យជាក់លាក់ផងដែរ រួមមាន Lermontov, Khafiz, Pushkin ជាដើម។

នេះគឺជា Lermontov យំនៅលើពពក។

នេះគឺជា Hafiz ច្រៀងនិងផឹកស្រា។

នេះគឺជា Pushkin ដែល "ទាក់ទាញដោយចំនេះដឹងនៃបញ្ហា" ដោយ "មាសនៃខ្ចោឆ្លងកាត់ទាំងអស់" ។

ជា​ចុងក្រោយ,

ខគម្ពីរទាំងមូលរបស់ Blok គឺជាការបកស្រាយនៃប្រាំបីជួរដំបូងពីកំណាព្យរបស់ Pushkin ។

កវីខុសគ្នាពីពិភពលោក "តែ" តែមួយប៉ុណ្ណោះ

គាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។

ពីសៀវភៅអក្សរសិល្ប៍ មុខមានល្បិច ឬរូបភាពនៃការបោកបញ្ឆោត អ្នកនិពន្ធ Mironov Alexander

ការវិភាគបែបមនោសញ្ចេតនា និងឡូជីខលនៃកំណាព្យ "ហោរា" ដោយ A.S.

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Critical Mass, 2006, No.1 អ្នកនិពន្ធ ទិនានុប្បវត្តិ "មហាសំខាន់"

Georgy Obolduev ។ កំណាព្យ។ កំណាព្យ។ Danila Davydov Comp ។ A. D. Blaginina; រៀបចំ អត្ថបទដោយ I.A. Akhmetiev; ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ V. Glotser ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: វិចិត្រសាលនិម្មិត, 2005. 608 ទំ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយ 1000 ច្បាប់ ការបោះពុម្ពនេះគឺជាការប្រមូលកំណាព្យទីបី និងពេញលេញបំផុតដោយ Georgy Nikolaevich Obolduev

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Critical Mass, 2006, លេខ 3 អ្នកនិពន្ធ ទិនានុប្បវត្តិ "មហាសំខាន់"

Viktor Sosnora ។ កំណាព្យ។ Alexander Skidan Comp ។ S. Stepanova ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Amphora, 2006. 870 ទំ។ ការបោះពុម្ព - ​​1000 ច្បាប់ក្នុងឱកាសខួបកំណើតទី 70 របស់កវីរឿងព្រេងនិទាន "Amphora" បានបង្ហាញគាត់ - ហើយយើងទាំងអស់គ្នា - ជាមួយអំណោយដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយ: ការប្រមូលកំណាព្យពេញលេញរបស់គាត់។ អស្ចារ្យណាស់ សូមអបអរសាទរ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ រឿងនិទានប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ Nalbandyan Karen Eduardovich

រឿងរ៉ាវនៃកំណាព្យមួយ រឿងរ៉ាវនៃការវាយឆ្មក់របស់ Leander Starr Jameson នៅក្នុង Transvaal យ៉ាងខ្លាំងប្រហាក់ប្រហែលនឹងរឿងរ៉ាវនៃការវាយលុកចូលឆ្នាំថ្មីរបស់ Grozny ដែលតាមវិធីនេះបានកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ 98 ឆ្នាំក្រោយដូច្នេះ 1895 ។ ជនជាតិអង់គ្លេសកំពុងត្រូវបានគេជិះជាន់នៅក្នុង Transvaal ។ គេ​គាប​សង្កត់​មិន​ត្រឹម​តែ​បែប​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​តាម​គោលការណ៍

អ្នកនិពន្ធ Licht Hans

III. កំណាព្យនៃអក្សរសិល្ប៍អសុរវិទ្យា យើងមានជាញឹកញាប់ដូច្នេះត្រូវដកស្រង់ជាអត្ថបទភស្តុតាងពី epigrams រាប់ពាន់នៃ Palatine Codex ដែលនៅក្នុងគំនូរព្រាងនៃអក្សរសិល្ប៍ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានេះមានតែ epigrams ទាំងនោះប៉ុណ្ណោះគួរតែត្រូវបានដកស្រង់ដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលពិសេស។

ពីសៀវភៅជីវិតផ្លូវភេទនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ អ្នកនិពន្ធ Licht Hans

ពីសៀវភៅ Joseph Brodsky: កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អាមេរិក អ្នកនិពន្ធ Glazunova Olga

"ពិធីបុណ្យសពរបស់ BOBO" និងកំណាព្យផ្សេងទៀត នៅថ្ងៃទី 4 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1972 យន្តហោះជាមួយ Joseph Brodsky នៅលើនោះបានចុះចតនៅទីក្រុងវីយែន។ គាត់ត្រូវបានជួបនៅព្រលានយន្តហោះដោយលោក Karl Proffer ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញស្លាវីដ៏ល្បី និងជាស្ថាបនិកនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយអាមេរិក Ardis ។ Brodsky រំលឹករឿងនេះនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ កាំភ្លើង មេរោគ និងដែក [ជោគវាសនានៃសង្គមមនុស្ស] ដោយ Diamond Jared

ពីសៀវភៅ ជីវិតនឹងចេញទៅក្រៅ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនៅ៖ ស្នាដៃដែលប្រមូលបាន។ អ្នកនិពន្ធ ពីសៀវភៅ Illogical Culturology អ្នកនិពន្ធ Frank Ilya

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

Tatyana Smolyarova "បង្ហាញខ្លួន! ហើយក្លាយជា។" អុបទិចនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ចុង Derzhavin (នៅថ្ងៃខួបលើកទី 200 នៃកំណាព្យ "Lantern") ពិភពលោកនេះ - ភ្នំទាំងនេះជ្រលងភ្នំសមុទ្រ - ដូចជាចង្កៀងវេទមន្ត។ ដូចជាចង្កៀងមួយ - ព្រឹកព្រលឹម។ ជីវិតរបស់អ្នកគឺជារូបគំនូរនៅលើកញ្ចក់ ដែលជាប់គាំងដោយគ្មានចលនានៅខាងក្នុង

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ស៊ុមមើលមិនឃើញ កំណាព្យខ្លះ ១៩៨៥-២០១២ “ពេលសេចក្តីស្លាប់ជិតដូចខ្យល់…” ពេលសេចក្តីស្លាប់ខិតមកជិតខ្យល់ ជាមួយនឹងរសជាតិល្វីងនៃស្មៅ រំពេចនោះ ភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងលោក អ្នកនឹងនឹកឃើញស្លឹកឈើ អ្នកនឹងឃើញ៖ ស្រមោលស្លឹកឈើ រស់នៅជ្រៀតចូលពន្លឺ... សួរអំពី