សេចក្តីផ្តើម ប្រជាជនស្លាវីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាយុវជនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្រោមឈ្មោះរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតែពីសតវត្សទី 6 ប៉ុណ្ណោះ។ ជាលើកដំបូងដែលយើងជួបឈ្មោះរបស់ពួកស្លាវីក្នុងទម្រង់ជា oxhabnvos នៅ Pseudo-Caesarius នៅជុំវិញឆ្នាំ 525។ នាពេលបច្ចុប្បន្ន តំបន់ដែលលាតសន្ធឹងភាគខាងជើងនៃ Carpathians ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាទឹកដីកំណើតរបស់ពួកស្លាវ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងនិយមន័យកាន់តែជិតនៃព្រំដែនរបស់វា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ថាបនិកម្នាក់នៃការសិក្សាភាសាស្លាវី គឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆែក Shofarik បានទាញព្រំដែននៃផ្ទះដូនតាស្លាវីនៅឯរោងចក្រពីមាត់ Vistula ទៅ Neman នៅភាគខាងជើង - ពី Novgorod ទៅប្រភពនៃវ៉ុលកា និង Dnieper នៅភាគខាងកើត - ទៅដុន។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់នាងបានឆ្លងកាត់ Dnieper និង Dniester ខាងក្រោមតាមបណ្តោយ Carpathians ទៅ Vistula និងតាមបណ្តោយទឹកនៃ Oder និង Vistula ទៅសមុទ្របាល់ទិក។ បញ្ហានៃប្រភពដើម និងការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវីនៅតែអាចជជែកវែកញែកបាន ប៉ុន្តែការសិក្សាជាច្រើនដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច និងអ្នកភាសាវិទ្យា ធ្វើឱ្យវាអាចគូររូបភាពទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដើមដំបូងនៃប្រជាជនស្លាវីខាងកើត។ នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 នៃគ។ នៅលើទឹកដីទូទៅនៃអឺរ៉ុបខាងកើត ពីបឹង Ilmen ដល់ជ្រលងភ្នំ Black Sea និងពីភាគខាងកើត Carpathians ដល់ Volga កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតបានអភិវឌ្ឍ។ ប្រវត្ដិវិទូបានរាប់អំពីកុលសម្ព័ន្ធបែបនេះចំនួន 15 ។ កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗគឺជាបណ្តុំនៃត្រកូលហើយបន្ទាប់មកបានកាន់កាប់តំបន់ដាច់ស្រយាលតូចមួយ។ យោងទៅតាម The Tale of Bygone Years ផែនទីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវខាងកើតក្នុងសតវត្សទី 8-9 ។ មើលទៅដូចនេះ៖ ជនជាតិស្លូវេនី (Ilyinsky Slavs) រស់នៅលើច្រាំងនៃបឹង Ilmenskoye និង Volkhva ។ Krivichi ជាមួយ Polochans - នៅផ្នែកខាងលើនៃភាគខាងលិច Dvina, Volga និង Dnieper; Dregovichi - រវាង Pripyat និង Berezina; Vyatichi - នៅលើ Oka និងទន្លេម៉ូស្គូ; radimichi - នៅលើ Sozh និង Desnezh; ភាគខាងជើង - នៅលើ Desna, Seimas, Sula និងភាគខាងជើង Donets; Drevlyans - នៅ Pripyat និងនៅកណ្តាល Dnieper; ការឈូសឆាយ - តាមបណ្តោយផ្លូវកណ្តាលនៃ Dnieper; Buzhans, Volynians, Dulebs - នៅ Volyn, តាមបណ្តោយ Bug; tiverci, ផ្លូវ - នៅភាគខាងត្បូងបំផុត, ដោយសមុទ្រខ្មៅនិង Danube ។ ក្រុមស្លាវខាងកើតរួមមានៈ រុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស។ Slavs បានបង្កាត់ពូជគោក្របី និងជ្រូក ក៏ដូចជាសេះបានចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទ។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ Slavs បានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនូវអ្វីដែលគេហៅថា ប្រតិទិនពិធីសាសនា ដែលទាក់ទងនឹងវេទមន្តកសិកម្ម។ វាបានប្រារព្ធថ្ងៃនៃរដូវកសិកម្មនិទាឃរដូវ - រដូវក្តៅពីដំណុះគ្រាប់ពូជរហូតដល់ការប្រមូលផលនិងបានគូសបញ្ជាក់ថ្ងៃនៃការអធិស្ឋានរបស់ពួកអ្នកមិនជឿសម្រាប់ភ្លៀងនៅក្នុងរយៈពេលបួនផ្សេងគ្នា។ រដូវភ្លៀងទាំងបួននេះត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អបំផុតសម្រាប់តំបន់ Kiev និងនៅក្នុងសៀវភៅណែនាំកសិកម្មនៅចុងសតវត្សទី 19 ។ ដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះវត្តមានរបស់ពួកស្លាវនៃគ. ការសង្កេត agrotechnical ដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន។ Paganism នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អ្នកមិនជឿបានមើលជីវិតរបស់មនុស្សពីផ្នែកខាងសម្ភារៈសុទ្ធសាធ៖ នៅក្រោមការត្រួតត្រានៃកម្លាំងរាងកាយមនុស្សទន់ខ្សោយគឺជាសត្វដែលវេទនាបំផុតហើយម្តងទៀតជីវិតរបស់មនុស្សបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណធម៌។ សាសនានៃពួកស្លាវខាងកើតមានភាពទាក់ទាញស្រដៀងទៅនឹងសាសនាដើមនៃកុលសម្ព័ន្ធអារីយ៉ាន៖ វាមាននៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះរូបកាយ បាតុភូតធម្មជាតិ និងព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ ទេពកោសល្យគ្រួសារកុលសម្ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែយើងមិនកត់សំគាល់ដាននៃធាតុវីរភាពដែលអភិវឌ្ឍនរវិទ្យាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោម Slavs ហើយនេះអាចមានន័យថាការដណ្តើមយកក្រុមក្រោមការបញ្ជារបស់មេដឹកនាំ - វីរបុរសមិនបង្កើតរវាងពួកគេទេហើយការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ។ ហើយមិនមែនក្នុងទម្រង់ក្រុមទេ។ សាសនា Slavic ខាងកើតនៅមុនថ្ងៃនៃការបង្កើត Kievan Rus និងនៅក្នុងការរួមរស់បន្ថែមទៀតរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងមួយចំនួនធំនៃសម្ភារៈដែលជាប្រភពសម្រាប់ការសិក្សារបស់ខ្លួន។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាវត្ថុបុរាណវិទ្យាដែលមានកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដ និងត្រឹមត្រូវ ដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃសាសនាមិនពិត៖ រូបព្រះ ទីសក្ការៈ ទីបញ្ចុះសព ដោយគ្មានសញ្ញាសម្គាល់ដីខាងក្រៅ ("វាលបញ្ចុះសព" "វាលនៃកោដ្ឋបញ្ចុះសព") ដូចជា ក៏ដូចជាជាមួយពំនូកថ្មបុរាណដែលត្រូវបានរក្សាទុក។ លើសពីនេះ ទាំងនេះគឺជាផលិតផលចម្រុះនៃសិល្បៈអនុវត្តដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពំនូក ទ្រព្យសម្បត្ដិ និងជាធម្មតានៅក្នុងស្រទាប់វប្បធម៌នៃទីក្រុង ដែលពោរពេញដោយនិមិត្តសញ្ញាបណ្ណសារនៃអ្នកមិនជឿ។ ក្នុងចំណោមវត្ថុទាំងនេះ គ្រឿងតុបតែងលម្អរបស់ស្ត្រីមានតម្លៃខ្លាំងបំផុត ដែលជារឿយៗជាឈុតអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព ហើយដោយសារតែរឿងនេះ សម្បូរទៅដោយដីមន្តអាគម និងគ្រឿងអលង្កា។ សំណល់ដ៏ចម្លែកមួយ ប៉ុន្តែសិក្សាតិចតួចបំផុតនៃផ្នែកខាងមិនពិត គឺជាឈ្មោះខិត្តប័ណ្ណជាច្រើន៖ "ភ្នំបរិសុទ្ធ", "ភ្នំទំពែក" (ទីតាំងរបស់មេធ្មប់), "បឹងបរិសុទ្ធ", "ព្រៃព្រៃ", "ភឺរិន", "។ Volosovo” ជាដើម។ ប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតគឺសក្ខីកម្មនៃសហសម័យ ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងកំណត់ហេតុ ឬនៅក្នុងការបង្រៀនដែលបានកត់ត្រាជាពិសេសប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនពិត។ ប្រហែលមួយសតវត្សកន្លះ Kievan Rus គឺជារដ្ឋមួយដែលមានប្រព័ន្ធមិនជឿ ដែលជារឿយៗប្រឆាំងនឹងការជ្រៀតចូលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ នៅ Kievan Rus IX - X សតវត្ស។ ក្រុមបូជាចារ្យដ៏មានឥទ្ធិពល ("ម៉ាហ្គី") ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដឹកនាំពិធី រក្សាទេវកថាបុរាណ និងបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាកសិកម្ម - អនិច្ចកម្មប្រកបដោយការគិតគូរ។ នៅសម័យ Svyatoslav ទាក់ទងនឹងអ្នកចម្បាំងជាមួយ Byzantium គ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាសាសនាដែលត្រូវបានគេបៀតបៀនហើយសាសនាមិនជឿត្រូវបានកែទម្រង់និងប្រឆាំងនឹងការជ្រៀតចូលនៃសាសនាគ្រឹស្តចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី៖ អ្វីដែលគេហៅថា "វ្ល៉ាឌីមៀ Pantheon" គឺនៅលើដៃម្ខាង។ ការឆ្លើយតបទៅនឹងគ្រិស្តសាសនា ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការអះអាងនៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ និងការត្រួតត្រានៃវណ្ណៈអ្នកចម្បាំង - ស្តេចសក្តិភូមិ។ ការអនុវត្តសកម្មភាពពិធីសាសនារបស់កុលសម្ព័ន្ធ ("វិហារ", "ព្រឹត្តិការណ៍"), ការរៀបចំនៃសកម្មភាពពិធី, ទីជម្រកនិងផ្នូរបញ្ចុះសពព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ធំ, ការប្រតិបត្តិតាមលក្ខខណ្ឌនៃប្រតិទិននៃវដ្តពិធីប្រចាំឆ្នាំ, ការផ្ទុក, ការប្រតិបត្តិនិងការបំពេញបន្ថែមប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ មូលនិធិនៃរឿងព្រេងនិទានទេវកថានិងសីលធម៌តម្រូវឱ្យមានទ្រព្យសម្បត្តិបូជាចារ្យពិសេស ("ម៉ាហ្គី" "អាបធ្មប់" "អ្នកស៊ីពពក" "មេធ្មប់" "ការបណ្ដោយខ្លួន" ។ល។ មួយសតវត្សបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី Magi នៅក្នុងករណីខ្លះអាចទាក់ទាញទីក្រុងទាំងមូលទៅខាងរបស់ពួកគេដើម្បីប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ឬប៊ីស្សព (Novgorod) ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 980 គ្រិស្តសាសនាក្រិចបានរកឃើញថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែនជាការបោកបញ្ឆោតភូមិសាមញ្ញនោះទេ ប៉ុន្តែជាវប្បធម៌មិនពិតដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសំខាន់ជាមួយនឹងទេវកថារបស់វា ដែលជា pantheon នៃអាទិទេពសំខាន់ៗ បូជាចារ្យ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ជាមួយនឹងកាលប្បវត្តិរបស់ពួកអ្នកមិនជឿនៃឆ្នាំ 912-980 ។ ភាពខ្លាំងនៃគំនិតមិនជឿនៅក្នុងទីក្រុងសក្តិភូមិរបស់រុស្ស៊ីនៃយុគសម័យកណ្តាលគឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីដំបូងពីការបង្រៀនជាច្រើនរបស់ព្រះវិហារ។ ដឹកនាំប្រឆាំងនឹងជំនឿមិនពិត និងពិធីមិនគោរពសាសនា និងពិធីបុណ្យដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុង និងទីពីរ ពីនិមិត្តសញ្ញាមិនពិតនៃសិល្បៈអនុវត្ត ដែលជាទូទៅចង់បានមិនត្រឹមតែមនុស្សសាមញ្ញក្នុងការតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខ្ពស់ផងដែរ រង្វង់ព្រះអង្គម្ចាស់ (កំណប់ទ្រព្យនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1230)។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីដប់ពីរ ធាតុមិនពិតនៅតែត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ។ ពិធី និងសកម្មភាពធ្វើពិធី ដូច្នេះហើយ យើងដឹងរួចមកហើយថា Slavs ពីបុរាណគឺជាអ្នកមិនជឿដែលបានបន្ទាបបន្ថោកកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។ ព្រះសំខាន់ៗរបស់ពួកគេគឺ: ព្រះមាត់ - ព្រះនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដី; Perun - ព្រះនៃផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរក៏ដូចជាសង្រ្គាមនិងអាវុធ; Volos ឬ Veles - ព្រះនៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងការបង្កាត់ពូជគោក្របី; ព្រះ Dazh (ឬ Yarilo) - អាទិទេពព្រះអាទិត្យនៃពន្លឺភាពកក់ក្តៅនិងធម្មជាតិរីកដុះដាល។ អាទិទេពដែលទាក់ទងនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិទាំងនោះដែលប៉ះពាល់ដល់កសិកម្មមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ដូចគ្នានេះផងដែរ Slavs បុរាណបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងដល់ព្រលឹងនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេដោយគិតថាពួកគេនៅកន្លែងណាមួយនៅលើមេឃកណ្តាល "aer" - "Irya" ហើយជាក់ស្តែងរួមចំណែកដល់ប្រតិបត្តិការសេឡេស្ទាលទាំងអស់ (ភ្លៀងអ័ព្ទព្រិល) ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់កូនចៅដែលនៅសល់។ . នៅពេលដែលនៅថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យចូលរួមអាហារពិធីបុណ្យមួយ "ជីតា" ហាក់ដូចជាកំពុងហោះហើរតាមអាកាស។ ផលិតផលដែលផលិតរួចជាស្រេច - បបរ និងនំបុ័ងតាំងពីបុរាណកាលមក គឺជាអាហារក្នុងពិធីសាសនា និងជាផ្នែកកាតព្វកិច្ចនៃការបូជាដល់អាទិទេពដែលមានកូនដូចជាស្ត្រីក្នុងការសម្រាលកូន។ មានបបរប្រភេទពិសេសដែលមានគោលបំណងធ្វើពិធីតែប៉ុណ្ណោះគឺ "គុតយ៉ា", "កូលីវ៉ូ" (ពីគ្រាប់ស្រូវសាលី) ។ Kutya ត្រូវបានចម្អិននៅក្នុងសក្តានុពលមួយហើយនៅក្នុងសក្តានុពលមួយឬនៅក្នុងចានមួយវាត្រូវបានបម្រើនៅលើតុបុណ្យឬត្រូវបានគេយកទៅទីបញ្ចុះសពនៅក្នុង "domovina" នៅពេលរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់។ មាន​ផ្ទះ​អ្នក​ស្លាប់​ជា​កន្លែង​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​បុព្វបុរស​សប្បុរស។ ក្នុង​ពិធី​ជាច្រើន អ្នក​ភូមិ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ភូមិគ្រឹះ​របស់​ខ្លួន ហើយ​ចូល​រួម​ធ្វើ​ពិធី​តាម​ជនបទ​ទូទៅ។ ពិធីមួយចំនួនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងភូមិ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃពួកគេ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ ត្រូវបានរៀបចំនៅខាងក្រៅជាយក្រុងនៅលើភ្នំ នៅជិត "កំណប់ទ្រព្យ" នៃកិត្តិយសជាច្រើន ឬរវាងភូមិជាច្រើន ("ល្បែងរវាងភូមិ")។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដកចេញនូវអត្ថិភាពដ៏យូរនៃជម្រកកុលសម្ព័ន្ធទូទៅបុរាណនៅលើភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានកើតឡើងនៅសម័យ Scythian-Skolot ។ ឧទាហរណ៏នៃកន្លែងគោរពបូជា Zarubenets នៅក្នុងភូមិអាចជាកន្លែងតាំងទីលំនៅ (ដើមទ្រូង) នៅជិត Pochep នៅក្នុងអាងនៃ Middle Desna ដែលសម្រាប់សតវត្សទីមួយ AD អាណានិគម Slavic ពីតំបន់ Middle Dnieper បានដឹកនាំនៅកណ្តាលនៃកន្លែងជីកកកាយ។ ផ្ទះ​រាង​ចតុកោណ​មួយ​ចំនួន​ធំ​ដែល​មាន​ដាន​នៃ​សសរ​ចង្ក្រាន​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល អគារ​រាង​មូល​ក្នុង​ផែនការ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ។ ឧបករណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលមានសញ្ញាវេទមន្ត "ផើងសម្រាប់បំភ្លឺ" ត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនោះ ចានមួយដែលមានសញ្ញានៃការមានកូននិងសក្តានុពលមួយដែលមានសញ្ញាបួនត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះដែលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃសញ្ញានៃការមានកូន និមិត្តសញ្ញានៃវាលស្រែឬសាបព្រួស។ គ្រឿងតុបតែងនៃចំណាប់អារម្មណ៍រាងជារង្វង់ធ្លាក់ចុះនៅជុំវិញករបស់នាវាពីក្រវ៉ាត់នៃតំណក់ទាំងនេះ ត្រីកោណបីតំណក់ចុះក្រោម។ ជាទូទៅ គ្រឿងតុបតែងលម្អនៅលើផើងនេះគឺមានភាពឧឡារិកណាស់៖ "សំណើមឋានសួគ៌ស្រោចស្រពស្រែ" ពោលគឺឧ។ មានគំនិតចម្បងនៃអក្ខរាវិរុទ្ធវេទមន្តកសិកម្ម។ នៅក្នុងផ្ទះតូចមួយនេះ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ មានតែចានពិសិដ្ឋប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សាទុក ហើយពិធីនៃការដាំផ្លែឈើដំបូងត្រូវបានអនុវត្តដោយវិនិច្ឆ័យដោយទិន្នន័យនៃការជីកកកាយនៅក្នុងបន្ទប់ជុំជិតមួយនៅកណ្តាលដែលមានឡដុតដ៏ធំមួយ - អាសនៈមួយ។ នៅអាសនៈ ខិតទៅជិតច្រកចូល មានដាននៃសសរ និងសំណល់ដ៏ធំនៃឈើដែលឆេះ ដែលអាចចាត់ទុកថាជាសំណល់នៃរូបព្រះសំខាន់ ដែលកាន់កាប់ទីតាំងសំខាន់នៅក្នុងទីសក្ការៈទាំងមូល។ នៅក្នុងជម្រៅនៃ rotunda នៅខាងឆ្វេងនិងខាងស្តាំនៃអាសនៈ -hearth និងរូបព្រះកណ្តាល, niches ធំពីរត្រូវបានរៀបចំ, នៅជិតដែល, នៅលើរង្វង់នៃអគារ, មានសសរ, ជាក់ស្តែង, រូបព្រះដែលមិនសូវសំខាន់។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលសន្មត់ថាជាមួយនឹងការសាងសង់ជុំនៃប្រាសាទ និងជាមួយនឹងទីតាំងកណ្តាលនៃអាសនៈ hearth រន្ធផ្សែងធំទូលាយនៅកណ្តាលដំបូលរាងសាជី។ វាបានផ្ដល់នូវភ្លើង និងផ្សែងទៅលើមេឃ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បានបំភ្លឺប្រាសាទទាំងមូលពីខាងលើជាមួយនឹងពន្លឺថ្ងៃធម្មជាតិ។ នៅក្នុងប៉ាក់ស្លាវី គំនូររបស់ទេពធីតានៅក្នុងប្រាសាទគឺជារឿងធម្មតាណាស់ ប៉ុន្តែប្រាសាទត្រូវបានបង្ហាញជាបីទម្រង់៖ ទីមួយ ទម្រង់ផ្ទះដែលមានដំបូលប្រក់ស្បូវ (ក្នុងករណីនេះ ទេពធីតាក្នុងការសម្រាលកូន) និងទីពីរ។ ដូចជាអគារមួយក្នុងទម្រង់ជាជង្រុកដែលមានផ្នែកកណ្តាលព្យួរ និងដំបូលបិទជិតដែលតុបតែងយ៉ាងអស្ចារ្យ។ នៅលើប៉ាក់បែបនេះនៅកណ្តាលរហូតដល់កម្ពស់ពេញលេញនៃអគារដែលបង្ហាញដូចជានៅក្នុងផ្នែកមួយរូបចម្លាក់ដ៏ធំរបស់ Mokosh ត្រូវបានបង្ហាញដោយដៃរបស់គាត់ចុះទៅដី។ ប្រតិទិន រូបរាងរបស់ទេពធីតានេះអាចត្រូវបានកំណត់ពេលធ្វើពិធី Kupala (ថ្ងៃទី 23 - 29 ខែមិថុនា) ដោយពេលវេលានៃការទុំដំបូងនៃត្រចៀកនិងការលេចឡើងនៃផ្លែឈើដំបូងនៃឆ្នាំនេះ (peas, សណ្តែក) Makosh ចង្អុលទៅដី។ ដែលបានដាំរុក្ខជាតិរួចហើយ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងប៉ាក់ដែលទាក់ទងនឹងពិធីនិទាឃរដូវ នោះ Makosh លើកដៃឡើងលើមេឃ ទៅកាន់អាទិទេពកំពូល ដោយអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀងសម្រាប់គ្រាប់ពូជដែលទើបនឹងសាបព្រួស។ រូបព្រះកណ្តាលដ៏ធំរបស់ Mokosh ត្រូវបានអមដោយរូបព្រះចំនួនពីរនៃស្ត្រីក្នុងពលកម្ម - Lada និង Lely ដែលឈរនៅលើចំហៀងនៃ "ម្តាយនៃការប្រមូលផល" - Mokosh ។ ភាពចៃដន្យនៃប្រាសាទពោធិ៍ជបត្រូវបានបញ្ចប់ - រូបចម្លាក់មួយនៅកណ្តាលនិងពីរនៅសងខាង។ ប៉ាក់ផ្តល់ឱ្យអ្វីមួយដែលបុរាណវត្ថុកម្រអាចផ្តល់ឱ្យ - រូបព្រះទាំងបីគឺជាស្ត្រី។ ប៉ុន្តែមានសំណង់ប្រាសាទប្រភេទទី 3 នៅក្នុងប៉ាក់របស់រុស្ស៊ី ដែលនៅខាងក្នុងរូបព្រះរបស់ Makosh ត្រូវបានដាក់ផងដែរ ប៉ុន្តែដំបូលនៅលើក្បាលនាគរាជមិនត្រូវបានបិទទេ ហើយទុកជាចំហរ។ រូបព្រះរបស់ Mokosh ត្រូវបានដាក់នៅកណ្តាលក្រោមដំបូលបើក។ នៅសងខាងនៃ Mokosh ដ៏ធំមិនមានរូបចម្លាក់របស់ស្ត្រីក្នុងការសម្រាលកូនទេតែជារូបភាពនៃអ្នកជិះសេះ (ឬស្ត្រីសេះ?) ។ ផ្នែកខាងលើនៃអគារនៅលើប៉ាក់ជាធម្មតាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរូបភាពសត្វស្លាប និងសញ្ញារាងផ្កាយ (វានឹងមិនមែនជាការលាតសន្ធឹងដើម្បីទទួលស្គាល់ប៉ាក់ទាំងនេះជារូបភាពនៃផ្ទៃមេឃនោះទេ)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសន្មត់មួយទៀតក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ ដែលប្រាសាទ Mokosh ដែលត្រូវបានប៉ាក់ជាមួយនឹងដំបូលដែលត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ ដូចជាផ្នែកមួយនៃជម្រកប្រភេទ Pochep ។ សញ្ញាស្ថានសួគ៌មិនផ្ទុយពីនេះទេ ព្រោះមេឃអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីកូលីបា។ វត្តមានរបស់អ្នកជិះនៅសងខាងនៃរូបសំណាកសំខាន់ផ្ទុយនឹងការសន្មត់នេះ ប៉ុន្តែដោយសាររដូវកាល ("មកុដនៃរដូវក្តៅ") វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាទីជម្រកមិនមែនជាកន្លែងបិទជិតទេ ប៉ុន្តែជាដំបូលដែលមានសសរដែលដើរចូល។ រង្វង់មួយ (ដាននៃសសរចំនួនប្រាំបួនត្រូវបានរក្សាទុក) នៅខាងក្នុងដែលមានរូបព្រះបីនិងអាសនៈ។ ក្នុង​ករណី​នេះ ធាតុ​ខាង​ក្នុង​នៃ​ប្រាសាទ​អាច​មើល​ឃើញ​ដល់​ភូមិ​ទាំង​មូល​ពី​ខាង​ក្រៅ។ វាអាចទៅរួចដែលថាអ្នកជិះសេះមិនគួរត្រូវបានគេយកតាមការពិតពេកទេ - ទេពធីតានិទាឃរដូវ Lada និង Lelya នៅលើកន្សែងពិធីបុណ្យដែលមានបំណងសម្រាប់ពិធីបុណ្យនៃការប្រជុំនិទាឃរដូវត្រូវបានបង្ហាញនៅលើខ្នងសេះដោយមាននង្គ័លនៅពីក្រោយអាប វត្តមានរបស់អ្នកជិះសេះនៅជុំវិញ Mokosh អាចគ្រាន់តែជា រូបភាពនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយមិនមែនជាការបញ្ជាក់អំពីស្ត្រីសេះពិតប្រាកដនៅខាងក្នុងនៃប្រាសាទនោះទេ។ បរិមាត្រនៃការជីកយករ៉ែបែបនេះអាចបម្រើជាកៅអីរាងជារង្វង់ដែលជាប្រភេទនៃ "syntron" នៅជុំវិញរូបចម្លាក់សំខាន់និង hearth ដែលស្រាដ៏ពិសិដ្ឋពីផ្លែឈើដំបូងត្រូវបានបង្កាត់នៅក្នុងសក្តានុពលមួយដែលមានសញ្ញានៃការមានកូន។ ប្រហែលជា 30 ទៅ 35 នាក់អាចអង្គុយនៅលើ "syntron" ដែលមានរង្វង់ 15 ម៉ែត្រ។ P. Bessonov បានកត់ត្រាវដ្តដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃបទចម្រៀងពិធីបុណ្យ Kupala ។ ចម្រៀងសម្រាប់ Kupala (យប់ថ្ងៃទី 23-24 ខែមិថុនា សូលស្ទីស) បង្កើតជាវដ្ដពិសេស បែងចែកយ៉ាងច្បាស់ និងចាស់ទុំណាស់ ពួកគេត្រូវបានអមដោយការបដិសេធ “ដូច្នេះហើយ!” ឬ "tu-tu-tu" (ធម្មតាសម្រាប់តែបទចម្រៀង Kupala) និងការគោះ និងគោះជាកាតព្វកិច្ចនៅពេលនេះ។ ជាក់ស្តែង ទាំងនេះគឺជាសំណល់នៃរបាំប្រពៃណី។ វិស្សមកាល Kupala លោក Bessonov សរសេរថា "ចំណុចរដូវក្តៅខ្ពស់បំផុតនៃពិធីដ៏ពិសិដ្ឋបុរាណបំផុត រឿងព្រេង និងចម្រៀង ... ដូចជាហត់នឿយក្នុងភាពរីករាយនៃ Kupala ការនិពន្ធបទចម្រៀងពីទីនេះអស់រយៈពេលជាយូរបានស្ងប់ស្ងាត់ ... " ។ Kupala ត្រូវបានគេហៅថា "sobotka" i.e. "សហអត្ថិភាព", ការប្រមូលផ្តុំរួមគ្នា។ គ្រោងនៃបទចម្រៀង Kupala ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង erotica ប្រពៃណីនៅក្នុងហ្គេម (លេខ 62 យោងទៅតាម Bessonov) ជាមួយនឹងការងូតទឹកជាកាតព្វកិច្ចនិងជាមួយនឹងបន្ទរនៃការលះបង់របស់ក្មេងស្រីចំពោះអាទិទេពនៃទន្លេ "Danube" (លេខ 10) ។ 68, 72) ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំនៃ potions ព្យាបាល (លេខ 79) ល នៅក្នុងវិធីណាមួយវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ស្ត្រីម្នាក់ ("ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីឆ្នាំងមួយពូនៅ piss") ។ អាហារ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​គឺ​បន្លែ និង​ទឹកដោះគោ។ រឿងសំខាន់នៅក្នុងពិធី Kupala គឺដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាភ្លើងដែលពួកគេបានលោតជាគូ។ បន្ទរ​នៃ​ពិធី​សាសនា​គឺ​ជា​ល្បែង​នៃ​ការ​ដុត ("ដុត​ដុត​ឱ្យ​ច្បាស់​ដើម្បី​ឱ្យ​វា​មិន​រលត់ ... ") ។ ការ​សាង​សង់​ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​ស្ត្រី​ម្នាក់ ("នៅ​ក្មេង, ដាក់​ចេញ​ឈុត​ងូត​ទឹក"; លេខ 87) ។ មូលដ្ឋាននៃភ្លើងនាពេលអនាគតគឺជាសសរ ឬបង្គោលដែលរុញចូលទៅក្នុងដី៖ "ដូចត្រី Kupala ត្រូវបានគេពណ៌នាថាជាសសរ ហើយក្បាលរបស់នាងគឺមាស ឬពណ៌បៃតងទាំងអស់ ដូច្នេះនៅក្នុងរូបភាពរបស់នាង បង្គោលមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុង ពិធី​នេះ​ជាប់​ក្នុង​ដី រុំ​ដោយ​ចំបើង ត្រចៀក​ក្រង ដើម​ត្របែក ហើយ​នៅ​កំពូល​មាន​ចំបើង​មួយ​បាច់ ដែល​គេ​ហៅ​ថា Kupala ហើយ​ដែល​ត្រូវ​ភ្លឺ​ក្នុង​រាត្រី Kupala ។ មនុស្ស​ម្នា​រត់​មក​កាន់​សញ្ញា​នេះ ភ្លើង Kupala ដ៏​ល្បី​បាន​ឆាបឆេះ​ឡើង។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងបទចម្រៀងត្រូវបានលេងដោយដើមឈើអុក; មែកឈើអូកទៅភ្លើង។ ការតភ្ជាប់នៃពិធី Kupala ជាមួយនឹងវេទមន្តកសិកម្មនៃ "មកុដនៃរដូវក្តៅ" គឺមិនគួរឱ្យសង្ស័យ។ ការវិភាគនៃការប៉ាក់របស់រុស្ស៊ីបានបង្ហាញថាកន្សែងធ្វើពិធីដែលមានរូបភាពរបស់ Makoshi-Kupala ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដូវកាលនេះដែលព្រះនាងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសញ្ញាព្រះអាទិត្យហើយតែងតែត្រូវបានបង្ហាញដោយដៃរបស់នាងទាបទៅនឹងផែនដីដែលមានផ្លែឈើ។ ក្បាលរបស់ Kupala តែងតែជាប់ជាមួយនឹងត្រចៀកពោត ត្រចៀកពោតក៏ត្រូវបានគេបង្ហាញនៅជើងរបស់នាគរាជផងដែរ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងវដ្តរដូវផ្ការីកស្ត្រីត្រូវបានគេបង្ហាញនៅលើជ្រុងនៃនាគរាជ - អ្នកជិះជាមួយនង្គ័លនៅពីក្រោយខ្នងរបស់ពួកគេបន្ទាប់មកអ្នកជិះ - បុរសត្រូវបានគេប៉ាក់នៅលើកន្សែងនៃវដ្ត Kupala ។ Makosh ដែលជាទេពធីតានៃការមានកូននៅលើផែនដី គឺជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី (នៅក្នុងវដ្តរដូវផ្ការីក នាងតែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាដោយដៃរបស់នាងដែលលើកទៅលើមេឃ)។ ភាពពីរនេះអាចត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតចង់ដឹងចង់ឃើញនៃសម្លៀកបំពាក់ Kupala របស់ស្ត្រី: "នៅក្នុងការតុបតែងនៃការប្រារព្ធពិធីការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងគឺត្រូវបានបង់ទៅក្បាលស្ត្រីនិងស្បែកជើង" ។ ក្មេងស្រី បន្ថែមពីលើកម្រងផ្កា និងផ្កាបៃតង ដាក់លើក្បាលរបស់ពួកគេនូវ "អ្នកចម្បាំង" ដែលធ្វើពីក្រណាត់ តែងតែពណ៌ខៀវ ឋានសួគ៌ ពណ៌។ ស្រោមជើងនិងខោត្រូវបានតុបតែងនៅលើជើង។ នៅលើមុខនៃការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះនិមិត្តរូបនៃមេឃ (អ្នកចម្បាំងពណ៌ខៀវ) និងផែនដី (ស្បែកជើង, ស្តុក) បទចម្រៀងបុរាណនៃពិធីបុណ្យអំពី Kupala មិនស្អាត - Mokosh មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងទិន្នន័យជីក។ ទាំងនៅទីនេះ និងទីនោះ ទីសក្ការៈមានទីតាំងនៅ “សារ៉ាត់សាឡា”; ហើយនៅទីនេះ និងទីនោះ កន្លែងគោរពបូជាគឺដូចជាអគារតូចមួយដែលមានដំបូល។ Syarod syala Vouchkovsky នោះហើយជាវា! (បន្ទរ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប៉ះ​និង​ការ​ជាន់​ឈ្លី) Tu-tu គឺ​ជា​ចង្កៀង​ដើម​អុក​មួយ ( canopied canopy, open chapel) Tu-tu-tu! ហើយក្មេងៗ (បុរសធ្វើបានល្អ) បានទៅអធិស្ឋានដល់ព្រះ៖ នោះហើយជាវា! Stoub ត្រូវ​បាន​អោប​, ចង្ក្រាន​ត្រូវ​បាន​ថើប Tu-tu-tu! Pereryad Sopukha (Kupala) ដេកជាមួយដំបូលនោះហើយ! Yana គិត - លាក់, Tu-tu-tu! ហើយ​កាំបិត​សុ​ភ័​ក្រ​(​គូ​ប៉ា​ឡា​) មិន​ស្អាត​ទេ​! នោះ​ហើយ​ជា​វា! តាម​ទិន្នន័យ​បុរាណ​វត្ថុ​សំខាន់​នៃ​ការ​បូជា​គឺ​សសរ​ដែល​អ្នក​គោរព​បូជា​ឱប និង​ចង្ក្រាន​ដែល​គេ​ថើប។ ទាំងចង្រ្កាន និងសសរនៅចំកណ្តាលអាគារត្រូវបានរកឃើញកំឡុងពេលជីកកកាយ។ ប៉ាក់បង្ហាញដល់យើងនូវរូបភាពរបស់ Mokosh ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃសមាសភាពរូបបីជាមួយនឹងអាទិទេពបីរូបដែលនឹងមកដល់នាពេលខាងមុខ។ ការជីកកកាយក៏អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីសមាសធាតុផ្សំចំនួនបីផងដែរ: នៅកណ្តាលមានសសរមួយនៅជិតចង្ក្រាន (Makosh - Kupalo) និងនៅសងខាង - ខាងមុខនៅក្នុងផ្នែកចំហៀង។ រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយចានដែលមានសញ្ញាវេទមន្តនៃការមានកូនដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្ទះដែលនៅជាប់នឹងទីសក្ការៈកន្លែងធ្វើពិធីទាំងមូលនៃភូមិ Zarubinets "Grudka" (ការតាំងទីលំនៅ Pochepskoye) អាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាប្រាសាទ Makoshi ដែលហៅថា Kupala សម្រាប់ពិធី Kupala ។ នៅថ្ងៃទី 23 - 29 ខែមិថុនា ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងលក្ខណៈប្រជាប្រិយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ដូច្នេះ​ពី​រដូវរងា ព្រះ​នៃ​ខារ៉ូល​បាន​លេច​ចេញ​ជា​រូបរាង​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១៧ ហើយ​អាទិទេព Kupala បាន​មក​ពី​ពិធីបុណ្យ​រដូវក្តៅ​នៃ Kupala ។ ទីសក្ការៈ​តាម​ជនបទ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ផង​ដែរ ដែល​មាន​គោល​បំណង​សម្រាប់​រដូវ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​ដែល​ទាយ​ប្រាប់​អំពី​ជោគ​វាសនា​ឆ្នាំ​ខាង​មុខ។ នៅក្នុងនោះគេបានរកឃើញកន្លែងបូជា និងពិធីបុណ្យតាមជនបទទូទៅ - ប្រទីប រូបចម្លាក់ថ្មបីសាជាថ្មី។ ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺរូបព្រះដែលមានមុខបួនដំបូងវាត្រូវបានតុបតែងនៅផ្នែកខាងលើក្នុងទម្រង់ជាក្បាលមូលដែលមានមុខបួននៅមុខនីមួយៗរៀងៗខ្លួន។ ក្នុងន័យនេះគាត់ស្រដៀងនឹង Zbruch Svyatovit-Rod ។ មុខមើលទៅ "នៅលើជ្រុងទាំងបួន" - apotropaic ការពារពីអំពើអាក្រក់។ ខាងមុខ និងខាងក្រោយ ស្តាំ និងឆ្វេង។ គ្មានឆ្ងល់ទេពាក្យថា "ពីភាគីទាំងបួន" បានចាក់ឫសនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ "អ្វីគ្រប់យ៉ាង" គឺជាទិសដៅទាំងបួនដែលជួនកាលអាចបង្ហាញពីកូអរដោនេភូមិសាស្ត្រផងដែរ: ពីខាងជើងនិងខាងត្បូងពីខាងលិចនិងពីខាងកើត។ ចាប់តាំងពី "ខ្យល់អាក្រក់" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកកាន់នៃអំពើអាក្រក់ គំនិតភូមិសាស្រ្តគឺពិតជាសមរម្យនៅក្នុងគំនិតនៃគ្រប់ទីកន្លែង។ លទ្ធផលនៃអំពើអាក្រក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងបុគ្គល (ខាងក្រោយនៅខាងឆ្វេង) ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទាក់ទងនឹងធម្មជាតិទាំងមូលផងដែរ - យោងតាមចំណុចសំខាន់ឬក្នុងន័យទំនើបយោងទៅតាមកូអរដោនេភូមិសាស្ត្រ។ រូបព្រះបែបនេះ ដែលត្រូវបានរកឃើញច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងការជីកកកាយ ត្រូវបានគេសន្មត់ថា ដើម្បីការពារភូមិពីជ្រុងទាំងបួន។ នៃវដ្ដប្រចាំឆ្នាំចម្រុះនៃពិធីសាសនាមិនពិតដែលបានកត់ត្រាដោយអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍ មានតែផ្នែកតូចមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងភូមិ និងនៅក្នុងផ្ទះ។ ទាំងនេះគឺជាពេលវេលាបុណ្យណូអែលក្នុងរដូវរងាជាមួយនឹងពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេ ឆ្នាំថ្មី និងថ្ងៃ Veles ។ ប៉ុន្តែ Shrovetide រួចទៅហើយជាមួយនឹងកង់ដ៏ក្ដៅគគុករបស់វា។ ជិះជាមួយកណ្តឹង, ដុត effigy នៃរដូវរងារ, mummers, អក្ខរាវិរុទ្ធនៃនិទាឃរដូវ, fisticuffs ។ល។ បានហួសព្រំដែនភូមិហើយប្រែទៅជា "ល្បែងរវាងភូមិ" ។ វដ្តរដូវផ្ការីក និងរដូវក្តៅទាំងមូល Kupala ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិ ជាមួយនឹងវាលស្រែ ជាមួយនឹង "ភ្នំក្រហម" ច្រាំងទន្លេ ព្រៃ birch ។ ពេលវេលាប្រតិទិននៃពិធីសាសនាដែលត្រូវបានរក្សាទុកទាំងដោយប្រតិទិនឆ្លាក់ឈើនៃភូមិរុស្ស៊ីនិងសញ្ញាកសិកម្មដែលក្រោយមកចុះកាលបរិច្ឆេទតាមប្រតិទិនបានកើតឡើងជាយូរមកហើយមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាភស្តុតាងដោយប្រតិទិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃសម័យរបស់យើង។ ពិធីបុណ្យ និងការបន់ស្រន់ Slavic បុរាណភាគច្រើនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាសាធារណៈ គឺជា "ព្រឹត្តិការណ៍" ដែលជាអក្ខរាវិរុទ្ធនៃធម្មជាតិ ហើយមិនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះ ឬនៅក្នុងភូមិនោះទេ ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅរង្វង់គ្រួសារប្រចាំថ្ងៃ។ កសិករបុរាណត្រូវការជាដំបូង ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ អំពាវនាវដល់ថាមពលលូតលាស់របស់វា ងាកទៅរក "ព្រៃ" ដើមឈើពិសិដ្ឋផ្សេងៗ ប្រភពទឹក-ប្រភពទឹក អណ្តូងសិស្ស ទៅវាលស្រែក្នុងដំណើរការភ្ជួររាស់។ សាបព្រួស និងទាន់ពេលវេលាសម្រាប់ការទុំនៃការប្រមូលផលដ៏មានតម្លៃ។ បន្ថែមពីលើផ្នែកជាក់លាក់នៃធម្មជាតិទាំងនេះ ដែលជាកន្លែងដែលវេទមន្តប្រាំពីរម៉ាយងាយនឹងមើលឃើញនោះក៏មានការគោរពនៃភ្នំនិងភ្នំផងដែរដែលទាក់ទងនឹងភាពទូទៅនៃធម្មជាតិជាមួយនឹង rozhanitsari និង Rod ដែលគ្រប់គ្រងធម្មជាតិទាំងមូល។ គ្រប់គ្រងវាពីលើមេឃដែលពួកគេនៅ។ សកល គឺជាការគោរពនៃភ្នំ និងកាន់ការអធិស្ឋានពិសេសនៅលើពួកវា ទៅកាន់អាទិទេពកំពូលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ការលះបង់ចំពោះកម្លាំងនៃធម្មជាតិ និងអាកប្បកិរិយាអធិដ្ឋានចំពោះកម្លាំងនៃធម្មជាតិត្រូវបានកត់ត្រាដោយប្រភពរុស្ស៊ីបុរាណជាច្រើន ដែលបព្វជិតក្នុងការបង្រៀនរបស់ពួកគេបានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំង ដោយពន្យល់ដោយមិនដឹងពីការពិតនៃជំនឿ ឬដោយឧបាយកលនៃ អារក្ស “អ្នក​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ឆោត​ឲ្យ​ជឿ​លើ​សត្វ​លោក​ក្នុង​ព្រះអាទិត្យ និង​ភ្លើង ហើយ​ក្នុង​ប្រភព​នៃ​ដូចគ្នា និង​នៅ​ក្នុង​ដើម​ឈើ និង​វត្ថុ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ខុស​គ្នា។ .. " ដូច្នេះហើយ កន្លែងអធិស្ឋានប្រចាំឆ្នាំដែលបានកត់ត្រាយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាងគឺភ្នំខ្ពស់ ភ្នំ ដែលលើកអ្នកថ្វាយបង្គំលើសពីកម្រិតនៃជីវិតធម្មតា ហើយដូចដែលវានាំពួកគេឱ្យខិតទៅជិតអ្នកថែរក្សាស្ថានសួគ៌នៃពិភពលោក ស្ត្រីសម្រាលកូន ឬក្រុមគ្រួសារ។ "Red Hills", "Red Hills" ដែលជាកន្លែងដែល Shrovetide ការដុតរូបចម្លាក់រដូវរងារត្រូវបានធ្វើឡើង ពិធីនៃការ conjuration នៃនិទាឃរដូវ, ការប្រជុំរបស់ Lada និង Lelya, រមៀលពងនៅលើសប្តាហ៍របស់ថូម៉ាស (ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ភ្នំក្រហម") ប្រហែលជា នៅជិតភូមិនីមួយៗ។ នៅតំបន់វាលទំនាបដែលមិនមានភ្នំគួរឱ្យកត់សម្គាល់ កសិករបានសម្គាល់ការរលាយនិទាឃរដូវដំបូងនៅក្នុងវាលស្មៅ ដែលព្រិលបានចាប់ផ្ដើមរលាយមុនគេ ហើយនៅទីនោះពួកគេបានប្រារព្ធពិធីស្វាគមន៍និទាឃរដូវ។ ភ្នំពិសិដ្ឋច្រើនតែមានឈ្មោះថា "ទំពែក" ឬ "Maiden" ។ មានការសន្មត់ថាឈ្មោះដំបូងអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាទិទេពបុរសមួយឬមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងនាគរាជមួយ - ព្រហ្មចារីដែលជាអ្នកកាន់តំណែងមុនឆ្ងាយនៃមាតាគ្រីស្ទានរបស់ព្រះគឺវឺដ្យីន Virgin Mary ។ ជាញឹកញាប់ រូបព្រះរបស់អាទិទេពបុរសអាក្រាតត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើភ្នំទំពែក។ ជារឿយៗមានពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីភ្នំបែបនេះដែលមេធ្មប់រស់នៅលើពួកគេ។ ភ្នំ Maiden ក្នុងករណីខ្លះបញ្ជាក់ពីឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ នៅលើភ្នំដ៏មហិមាមួយ ប្រភេទអាសនៈមួយត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលជាសមាសភាពនៃអឌ្ឍគោលប្រាំបួន។ លេខប្រាំបួន រួមផ្សំជាមួយនឹងឈ្មោះដើមនៃភ្នំដ៏ធំ និងអស្ចារ្យនេះ ណែនាំ (ដូចនឹងចានទាយដែលមានសញ្ញាខែប្រាំបួន) ថាអ្នកបង្កើតអាសនៈដែលមានធាតុផ្សំប្រាំបួន ភ្ជាប់ជាចម្បងនូវរចនាសម្ព័ន្ធកណ្តាលនៃភ្នំ Maiden ជាមួយ។ ប្រាំបួនខែនៃការមានផ្ទៃពោះ។ ទេពធីតា - ព្រហ្មចារីដែលជាគំនិតថេរនៃអាទិទេពកសិកម្មស្ត្រីត្រូវបានគេគិតយ៉ាងជាក់ស្តែងដូចជាមាតាគ្រីស្ទានរបស់ព្រះមិនមែនគ្រាន់តែជាក្មេងស្រីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកដែលបាន "រងទុក្ខនៅក្នុងស្បូនរបស់នាង" ហើយនាងត្រូវរៀបចំ។ កំណើតនៃជីវិតថ្មីសម្រាប់រយៈពេលប្រាំបួនខែ។ លេខប្រាំបួនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រភេទនៃលេខពិសិដ្ឋស្លាវីធម្មតា ("សម្រាប់ទឹកដីពីបីទៅប្រាំបួន" "ទៅនគរទី 3 ដល់ទី 9 រដ្ឋបីដល់រដ្ឋទីដប់" ។ល។ ផងដែរនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ Pogan បរិវេណប្រាំបួនមានទីតាំងនៅជិតជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលមុនការសាងសង់ព្រះវិហារ។ ក៏មានភ្នំ Babina ឧទ្ទិសដល់អាទិទេពស្រីដែរ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង មានប្រភេទខុសពីទេពធីតាព្រហ្មចារី។ វាអាចជាព្រះមាតាដូចជា Ma-kosha ដែលជាទេពធីតានៃការច្រូតកាត់ និងជោគវាសនា បុគ្គលិកលក្ខណៈនៃធម្មជាតិទាំងអស់នៅលើផែនដី (ម្តាយ-ផែនដី)។ នៅជិតភ្នំ Babin កន្លែងបញ្ចុះសពដែលមានបូជាសព និងសាកសពត្រូវបានរកឃើញ។ ភាពពិសេសរបស់ពួកគេគឺនៅក្នុងការថែរក្សាលលាដ៍ក្បាលទារកដោយគ្មានសារពើភ័ណ្ឌតាមពិធី។ ដោយផ្អែកលើការរកឃើញទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចរំលឹកឡើងវិញនូវពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធនៅមជ្ឈិមសម័យអំពីការបូជាអ្នកមិនជឿពីបុរាណ។ Kiril Turovsky នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់សម្រាប់សប្តាហ៍របស់ Fomin ("ភ្នំក្រហម") បានសរសេរថា: "ពីភូមិ (ចាប់ពីពេលនេះតទៅ) កាន់តែច្រើននឹងមិនទទួលយកឋាននរក ការសំលាប់ឪពុកទារក មិនមែនជាកិត្តិយសនៃការស្លាប់ - បញ្ឈប់ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ និងអំពើហឹង្សារបស់បិសាច។ អ្នក​និពន្ធ​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​សរសេរ​មុន​នេះ​បន្តិច​ថា​៖ ​«​តាវរ៉ា​កាត់​រូប​ព្រះ​ពី​កូន​ច្បង»។ * * * ជនជាតិភាគតិចដឹងពីជំនឿជាច្រើនអំពីសត្វចចក - ghouls (Vovkodlaks) ដែលត្រូវបានបង្ខាំងជាចម្បងនៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្សនិងអ៊ុយក្រែនពោលគឺឧ។ ទៅកន្លែងដែលវប្បធម៌ Milograd ត្រូវបានគេស្គាល់។ វាត្រូវបានគេជឿថាម្តងក្នុងមួយឆ្នាំពួកគេបានក្លាយជាចចកអស់រយៈពេលពីរបីថ្ងៃហើយបន្ទាប់មកត្រលប់ទៅស្ថានភាពមុនរបស់ពួកគេម្តងទៀត។ ការតាំងទីលំនៅនៅវាលភក់ និងខ្លឹមសារនៃសាសនានេះនៅតែអាថ៌កំបាំង និងមិនអាចដោះស្រាយបានសម្រាប់យើង។ ជាការពិតណាស់ មានការជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងការគោរពនៃទឹក និង "ពិភពលោកក្រោមទឹក" ក្រោមទឹកដែលបង្ហាញយ៉ាងល្អបំផុតដោយវាលភក់ខ្លួនវាជាមួយនឹងជម្រៅដែលមិនស្គាល់ និងមិនអាចចូលទៅដល់បាន ពន្លឺភ្លើងសមុទ្រ ការបោកបញ្ឆោតនៃវាលស្មៅខៀវខ្ចី និងអ័ព្ទ ភាពសាហាវ។ នៃជំងឺគ្រុនផ្តាសាយ។ ទីជម្រកនៅក្នុងវាលភក់ត្រូវបានផ្តល់រាងមូលយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅទីនេះ ដូចជានៅក្នុងការបង្កើតបារ៉ាយ គំរូនៃផែនដីដែលអាចមើលឃើញត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជារង្វង់ធម្មតានៃផ្តេក-ផ្តេក ជាការប្រឆាំងទៅនឹងធាតុពាក់កណ្តាលអរិភាពនៃទឹក។ មានការសន្មត់ថាការតាំងទីលំនៅវាលភក់ (ជួនកាលត្រូវបានបំពេញដោយមនុស្ស) អាចត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ម្ចាស់នៃពិភពលោកទាបនេះក្នុងតួនាទីដែលសត្វចចកតែងតែធ្វើសកម្មភាព។ នៅក្នុងសមាសភាពលោហធាតុនៃភ្នំឬបន្ទះ Samogil ពិភពលោកទាបតែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសត្វចចកដែលមានត្រចៀកឆ្កែចចកនិងមាត់បើកចំហ - ជីងចក់លេបពេលរាត្រីដែលព្រះអាទិត្យរះ។ អវត្ដមាននៃដានពិតប្រាកដនៃការទទួលទានជនរងគ្រោះដោយអ្នកចូលរួមធ្វើពិធីនៅលើការតាំងទីលំនៅអាចបង្ហាញពីទម្រង់នៃការបូជាពិសេសខុសពីការតម្កល់សាច់បូជានៅលើភ្លើងហើយបន្ទាប់មកបរិភោគវា។ ការបូជាពីរយ៉ាងត្រូវបានរាយការណ៍ដោយពាក្យប្រៀនប្រដៅសំខាន់មួយប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនពិត៖ 1. ហើយពួកគេ (ទេវកថា) សំលាប់មាន់ ហើយបន្ទាប់មក bluffers ក៏ស៊ីខ្លួនឯង ... ខ្លឹមសារ។ ហើយ​ព្រះសង្ឃ​សូត្រ​ធម៌​ដល់​អណ្ដូង​ដែល​នាំ​យក​ទៅ​បោះ​ក្នុង​ទឹក ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ដល់​វល្លិ៍។ ការបង្រៀនយឺតយ៉ាវនេះទាក់ទងនឹងការលះបង់សត្វមាន់។ ហើយតើស្ថានភាពក្នុងចំណោមប្រជាជន - មនុស្សចចក (Neurs) ដែលរស់នៅក្នុង "វិធីល្អបំផុត" មួយនិងកន្លះ - ពីរពាន់ឆ្នាំមុនការបង្រៀននេះតើអ្នកណាត្រូវបាន "បោះចូលទៅក្នុងទឹក"? យើងឃើញតម្រុយខ្លះៗអំពីរឿងនេះនៅក្នុងហ្គេមរបស់កុមារ "ជីងចក់"៖ ក្មេងៗដឹកនាំរបាំជុំ។ នៅកណ្តាលរង្វង់អង្គុយក្មេងប្រុសម្នាក់ធ្វើត្រាប់តាមសត្វចចក ក្រុមចម្រៀងច្រៀង៖ ជីងចក់អង្គុយនៅក្រោមកាំជ្រួចនៅលើគុម្ពោត Walnut តើព្រៃ Walnut នៅឯណា។ .. (ខ្ញុំចង់ Zhanitisya) - យកខ្លួនអ្នកជាក្មេងស្រីដែលអ្នកចង់បាន ... នៅក្នុងកំណែមួយចំនួនការចាប់ផ្តើមនៃបទចម្រៀងមានពាក្យថា: ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នក, ជីងចក់, ក្មេងស្រីក្រហម។ នៅក្នុងកំណែផ្សេងទៀតមានគំនូរពិធីបុណ្យសព: ជីករណ្តៅនិងរំលឹកសត្វជីងចក់។ ហ្គេមសត្វចចកត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែនរុស្ស៊ីនិងបេឡារុស្ស។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការពិតដែលថាជីងចក់ដកគ្រាប់ចេញពីគុម្ពោត ពិធីនេះសំដៅទៅលើពាក់កណ្តាលទីពីរនៃរដូវក្តៅ នៅពេលដែលគ្រាប់ទុំ។ ល្បែងកុមារជាច្រើនគឺជាការបំប្លែងពិធីសាសនាបុរាណ និងការផ្លាស់ប្តូរ ពិតណាស់បានបន្ទន់។ ចូរយើងប្រៀបធៀបជាមួយនឹងជំនឿដែលថាអ្នកទឹករៀបការជាមួយស្ត្រីដែលលង់ទឹក។ វដ្ដនៃពិធីដូចគ្នានៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ឬកងកម្លាំងក្រោមទឹក គួរតែរួមបញ្ចូលពិធីរីករាលដាលជាច្រើន (ក៏ប្រែទៅជាល្បែង) នៃ "ពិធីបុណ្យសព Kostroma", "ពិធីបុណ្យសពរបស់ Morena", "ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kupala" នៅពេលដែលតុក្កតាស្លៀកពាក់ខោអាវក្មេងស្រីត្រូវបានលង់ទឹកស្លាប់។ នៅក្នុងទឹក។ បំណែក និងបន្ទរទាំងអស់នៃពិធីសាសនាស្លាវីត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាស្មុគ្រស្មាញតែមួយ៖ Slavs បុរាណ ដូចជាជនជាតិក្រិចបុរាណ មានពិធីបូជាដល់អាទិទេពនៃពិភពលោកក្រោម ដែលប៉ះពាល់ដល់ការមានកូនដោយធ្វើយញ្ញបូជាបោះចូលទៅក្នុងទឹក។ ពិធីដែលទាក់ទងនឹង "ការបោះចូលទៅក្នុងទឹក" នៃការបូជាដល់អាទិទេពនៃពិភពលោកក្រោមទឹកដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការមានកូននៃដីហើយជាលទ្ធផលការប្រមូលផលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅនៅលើ semik នៅលើ Kupala ។ នៅពេលដែលគ្រាប់ធញ្ញជាតិចាប់ផ្តើមពន្លក ហើយលទ្ធផលចុងក្រោយនៃរដូវកាលមិនទាន់ច្បាស់នៅឡើយ។ ក្នុង​ពិធី​ទាំង​នេះ ភាព​ជា​បុរស ការ​បង្ក​កំណើត និង​ភាព​ជា​ស្ត្រី ការ​សម្រាល និង​ការ​សម្រាល​ត្រូវ​បាន​ចូល​រួម​គ្នា។ ក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចបុរាណនៅពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅជនរងគ្រោះពីរនាក់បានលង់ទឹកសមុទ្រពីបន្ទះឈីប - បុរសនិងស្ត្រី។ នៅក្នុងពិធីសាសនាស្លាវី យើងក៏ស្គាល់ពិធីបុណ្យសពរបស់យ៉ារីឡា (អ៊ីវ៉ាន) ជាលក្ខណៈនៃគោលការណ៍បុរស ដែលបានផ្ដល់ជីវិតថ្មីរួចហើយ ដូច្នេះបានក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍ ហើយពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma, Kupala ដែលមានរូបភាពស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី។ ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹក​តាម​ការ​យំ​សោក​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​សព រួច​ក៏​លង់​ទឹក​ស្លាប់។ ភាពដូចគ្នានៃគោលការណ៍បុរស និងស្ត្រីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការពិតដែលថា តុក្កតា-effigy របស់ Kostroma ជួនកាលស្លៀកពាក់ដូចជាបុរស។ ការលង់ទឹក Kostroma នៅក្នុងទឹកនៅតែមិនស្គាល់។ ពាក្យ "kostroma" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យដែលតំណាងឱ្យ "កំពូលស្មៅ", "broom", "ពុកចង្ការនៃត្រចៀក" ។ ដោយផ្អែកលើនេះប្រហែលជាពាក្យ Kostro-ma គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមាសធាតុមួយ: ម្តាយនៃត្រចៀក? បន្ទាប់មកការលង់ទឹកនៃ Kostroma គួរតែត្រូវគ្នាទៅនឹងការចាកចេញរបស់ Persephone-Proserpina ទៅកាន់ពិភពក្រោមដីហើយ Slavic Lizard ដែលបានរៀបការជាមួយក្មេងស្រីដែលលង់ទឹកគួរតែត្រូវគ្នានឹង Hades ដែលជាព្រះនៃពិភពក្រោមដីដែលជាប្តីប្រពន្ធរបស់ Persephone ។ ភាពមិនសមហេតុផលនៃរូបភាពយញ្ញបូជារបស់ Yarila ដែលជាព្រះនៃថាមពលលូតលាស់និទាឃរដូវដ៏កាចសាហាវ និង Kostroma ដែលជាមាតានៃត្រចៀក ត្រូវបានលុបចោលដោយលក្ខខណ្ឌនៃប្រតិទិន៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៃកម្លាំងធម្មជាតិទាំងនេះត្រូវបានលង់ទឹក ឬដុតតែនៅពេលដែលពន្លកនិទាឃរដូវលេចឡើងជំនួសឱ្យចាស់។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ នៅពេលដែលត្រចៀកត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។ នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរបណ្ដោះអាសន្ននៃពិធីនេះ តុក្កតារបស់ Kostroma ឬ Kupala មិនមែនជាអាទិទេព Kostroma ឬ Kupala ទេ (អ្នកស្រាវជ្រាវដែលបដិសេធពីអត្ថិភាពនៃគំនិតរបស់ទេពធីតាបែបនេះគឺត្រឹមត្រូវ) ប៉ុន្តែការបូជា ដែលជាការលះបង់របស់មនុស្សបាននាំយកមក។ ការដឹងគុណចំពោះកងកម្លាំងទាំងនេះនៃសកម្មភាពតាមរដូវកាល ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានស្រាប់ជានិច្ចនៃកម្លាំងក្រោមដី និងក្រោមទឹកដែលលើកកម្ពស់ការមានកូន ពោលគឺឧ។ Lizard, Hades, Poseidon ។ ពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចនៅក្នុងខែនៃ targelion នៅពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅនិងក្នុងចំណោម Slavs នៅថ្ងៃទី Kupala (ថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនា) ឬនៅថ្ងៃ Peter (ថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនា) ។ តាមរយៈទម្រង់នៃការបន្ទន់នៃការសម្តែងល្ខោននៅពេលក្រោយ និងសន្និបាតហ្គេម មនុស្សម្នាក់អាចដឹងពីទម្រង់បឋមដ៏ឃោរឃៅនៃពិធីបុព្វកាល។ A. A. Potebnya នៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់អំពីពិធីបុណ្យ Kupala ដកស្រង់ការសោកនាដកម្មរបស់ម្តាយចំពោះក្មេងស្រីដែលលង់ទឹក (នៅសម័យបុរាណ - លង់ទឹក)៖ មនុស្សកុំយកទឹកកុំនេសាទកុំស្មៅនៅលើផ្លូវកោង។ ទន្លេ - នេះ​ជា​សម្រស់​របស់​កូន​ស្រី នេះ​ជា​រូប​កាយ​របស់​នាង ខ្ចោ... បទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​នៅ​ពេល​ដែល​ធ្វើ​ពិធី​លង់​ទឹក Kupala។ ការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៃពិធីនៃតុក្កតាលង់ទឹក (ភាគច្រើនជាស្ត្រី) នៅថ្ងៃនៃ "មកុដនៃរដូវក្តៅ" (ចុងខែមិថុនា) ដែលស្របគ្នានឹងថ្ងៃបុណ្យរដូវក្តៅគឺពិតជាស្របជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃការតាំងទីលំនៅវាលភក់នៅក្នុងតំបន់ព្រៃដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង ពេលវេលា Scythian ហើយមានរហូតដល់ Kievan Rus ។ ជាការព្រមានដែលតម្រូវឱ្យមានការផ្ទៀងផ្ទាត់ខាងបុរាណវត្ថុ និងរឿងព្រេងនិទាន មនុស្សម្នាក់អាចណែនាំថាការតាំងទីលំនៅវាលភក់នៃតំបន់វប្បធម៌ Milograd និង Zarubinets (ហើយសម្រាប់ពេលក្រោយ និងកាន់តែទូលំទូលាយ) គឺជាផ្នែកមួយនៃកន្លែងធ្វើពិធីសាសនារបស់ពួកស្លាវីបុរាណ (រួមជាមួយនឹងភ្នំជាទីគោរព) ឧទ្ទិសដល់ការគោរពបូជាដ៏បុរាណនៃអាទិទេពក្រោមទឹក ដែលជាអាទិទេពរបស់សត្វតោ ដែលជនរងគ្រោះត្រូវបានលង់ទឹកក្នុងទឹកនៃវាលភក់ជុំវិញទីជម្រក។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់រុស្ស៊ី ដូចដែលយើងឃើញខាងលើ រូបភាពដ៏អាប់អួរនៃពិធីបូជាពពែមួយត្រូវបានរក្សាទុក។ នេះ ដូចដែល V. Ya. Propp បានបង្កើតឡើង គឺជាកំណែចម្រៀងនៃរឿងនិទានអំពីបងប្រុស Ivanushka និងប្អូនស្រី Alyonushka ដែលលង់ទឹកដោយអាបធ្មប់អាក្រក់។ Ivanushka ចង់ត្រឡប់ប្អូនស្រីដែលលង់ទឹកស្លាប់របស់នាង Alyonushka ប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ! ហែលចេញទៅច្រាំង៖ ភ្លើងកំពុងឆាបឆេះ អណ្ដាតភ្លើងកំពុងឆេះ ចង់សម្លាប់ខ្ញុំ... ក្មេងស្រីដែលលង់ទឹកឆ្លើយ៖ (ខ្ញុំរីករាយ) លោតចេញ - ថ្មដែលឆេះបានទាញទៅបាត ខ្សាច់ពណ៌លឿងបឺតបេះដូងខ្ញុំ ចេញ។ ឈ្មោះរបស់បងប្រុស Ivanushka អាចបង្ហាញពីពិធីមួយនៅយប់ Ivan Kupala ។ បន្ទាប់មកបងស្រី Alyonushka - - Kupala ខ្លួននាងផ្ទាល់ដែលជាជនរងគ្រោះត្រូវវិនាសដើម្បីក្លាយជា "អាចលិចក្នុងទឹក" ។ នៅរាត្រី Kupala និង "ភ្លើងធំឆេះ" ហើយពិធីសាសនាត្រូវបានអនុវត្តនៅជិតទឹកដោយធ្វើតាមការលង់ទឹករបស់ជនរងគ្រោះ: ងូតទឹកក្មេងស្រីស្លៀកពាក់ជា Kupala ឬជ្រលក់តុក្កតាដែលពណ៌នា Kupala ចូលទៅក្នុងទឹក។ ទីសក្ការៈបុរាណរបស់រុស្សី មើលទៅខាងក្រៅ ទីសក្ការៈមើលទៅដូចជាបន្ទាយពិតនៅលើច្រាំងទន្លេ Desna៖ ប្រឡាយជ្រៅ កំពែងរាងសេះខ្ពស់ និងជញ្ជាំងឈើ (របង?) នៅតាមបណ្តោយគែមខាងលើនៃទីតាំង។ អង្កត់ផ្ចិតនៃតំបន់មូល (ឥឡូវរាងត្រីកោណ) គឺប្រហែល 60 ម៉ែត្រ ពោលគឺស្មើនឹងអង្កត់ផ្ចិតនៃការតាំងទីលំនៅវាលភក់ទំហំមធ្យម។ រចនាសម្ព័នខាងក្នុងនៃទីធ្លានៃទីសក្ការៈបូជាមានដូចតទៅ៖ តាមបណ្តោយកំពែងទាំងមូល ជិតវា នៅភាគខាងលិចនៃទីតាំង រចនាសម្ព័ន្ធវែងមួយ ទទឹង ៦ម កោងរាងជាកំពែងត្រូវបានសាងសង់។ ប្រវែងរបស់វា (រួមទាំងផ្នែកដែលដួលរលំ) គួរតែមានប្រហែល 60 ម៉ែត្រ 5 - 6 ម៉ែត្រពីផ្ទះវែង សសរបញ្ឈរត្រូវបានជីកចូលទៅក្នុងដីគោកដល់ជម្រៅជាងមួយម៉ែត្រដែលមានទីតាំងនៅដូចជាផ្ទះនៅក្នុងរង្វង់ពាក់កណ្តាល។ ទាំងនេះគឺជារូបព្រះ។ នៅចុងខាងកើតនៃទីតាំង ទល់មុខផ្ទះ និងរូបព្រះ មានរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់មួយ ដែល (ឬពីនោះ ប្រសិនបើមួយត្រូវបានជំនួសដោយមួយទៀត) មានសសរបញ្ឈរ ធ្យូងថ្ម ផេះ ដីដុត។ នៅជញ្ជាំងភាគខាងត្បូងនៃទីតាំង - ផេះធ្យូងថ្មឆ្អឹងសត្វនិងភាពសម្បូរបែបនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ឥដ្ឋស្នែង" - តំណាងឱ្យ skewers ។ កណ្តាល​ទីធ្លា​គ្មាន​សំណង់​មាន​អង្កត់ផ្ចិត​ប្រហែល ២០-២៥ ម៉ែត្រ។ ច្រកចូលទៅការតាំងទីលំនៅគឺពីចំហៀងនៃខ្ពង់រាប។ បន្ទាយគឺជាការមើលឃើញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ប៉ុន្តែវាជានិមិត្តរូបសុទ្ធសាធ ចាប់តាំងពីប្រឡាយត្រូវបានរារាំងដោយ "ការចែវទូក" ហើយកំពែងត្រូវបានកាត់នៅចំកណ្តាល។ ការការពារពិតប្រាកដតែមួយគត់នៅទីនេះអាចជាច្រកទ្វារ ដែលមានតែសសរដ៏ធំមួយប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវបន្ទាត់ស៊ីមេទ្រីដែលបានរៀបរាប់។ អាគារនៅគែមខាងកើតនៃការតាំងទីលំនៅដែលមានទីតាំងនៅចុងទល់មុខច្រកចូលអាចជារន្ទា - អាសនៈដែលភ្លើងបានឆាបឆេះជាញឹកញាប់ហើយក្នុងបរិមាណដ៏ច្រើននិងការកាត់សាកសពបូជាបានកើតឡើង។ ដាន​ភ្លើង​ដ៏​ច្រើន​សន្ធឹកសន្ធាប់​នៅ​ជិត​ជញ្ជាំង​ខាង​ត្បូង​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​ការ​អាំង​សាច់​លើ​ខ្ទះ​ជាច្រើន។ ទាំងអស់នេះបានកើតឡើងនៅមុខរង្វង់ពាក់កណ្តាលរង្វង់នៃរូបព្រះដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់កណ្តាលទទេនៃទីធ្លាទីសក្ការៈ។ រូបព្រះប្រហែលជាមានកំពស់ខ្ពស់ ដោយសារមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេត្រូវបានជីកជ្រៅទៅក្នុងរណ្តៅដែលជីកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នទៅក្នុងសម្ភារៈក្រាស់។ នៅក្នុងផ្នែកដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃការតាំងទីលំនៅ រណ្តៅនៃរូបព្រះចំនួន 5 ប៉ុណ្ណោះត្រូវបានរក្សាទុក។ សរុបមក ប្រហែលជា ១០ ទៅ ១២ អង្គ នៅក្បែររូបព្រះ ឯជើងភ្នំ គេឃើញភាជន៍ដីឥដ្ឋតូចៗ ហើយនៅចំកណ្តាលរូបព្រះ នៅច្រកចូល គេប្រទះឃើញដង្កៀបធ្វើពីលង្ហិន ដែលគេបោះចោល ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានសម្អាតឡើយ burrs គ្រឹះ។ ស្ត្រីដែលនៅរស់ម្នាក់មិនអាចស្លៀកពាក់ hryvnia បែបនេះបានទេ។ ជាក់ស្តែង ពួកគេទាំងតុបតែងរូបចម្លាក់ឈើ ឬត្រូវបានផ្តល់ជូនអតីតការបោះឆ្នោត។ នៅជិតរូបចម្លាក់ស្ត្រីទាំងនេះ នៅជិតច្រកចូល ការរកឃើញដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃភ្នំ Annunciation ត្រូវបានធ្វើឡើង - កនៃនាវាដែលមានជញ្ជាំងក្រាស់ដ៏ធំនៅក្នុងទម្រង់ជាក្បាលខ្លាឃ្មុំដែលមានមាត់បើកចំហ។ ទីតាំងកណ្តាលនៃកប៉ាល់នៅលើកំពែងភ្នំនៅលើច្រកចូល - អាសនៈនៅកណ្តាលមួយនៃរូបព្រះរបស់ព្រះដែលមានភ្លើងសំរិទ្ធជុំវិញករបស់នាងបង្ហាញឱ្យយើងដឹងពីខ្លឹមសារនៃទីសក្ការៈទាំងមូល។ ទេពធីតាដែលមានខ្លាឃ្មុំត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះយើងពីទេវកថាបុរាណ - នេះគឺជា Artemis ឬ Diana ដែលជាប្អូនស្រីរបស់អ្នកផ្តល់ពរជ័យពីព្រះអាទិត្យ Apollo ដែលជាកូនស្រីរបស់ទេពធីតា Leto ដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសម័យ Crete-Mycenaean ។ ជាកិត្តិយសដល់ Artemis Brauronia បូជាចារ្យរបស់ព្រះបានសំដែងរបាំដ៏ពិសិដ្ឋដោយស្លៀកពាក់ស្បែកខ្លាឃ្មុំ។ Artemis ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតក្រុមតារានិករ Ursa Major ។ Artemis ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ខែនៃ Artemision - ខែមីនាជាពេលដែលខ្លាឃ្មុំភ្ញាក់ពី hibernation ។ យោងតាមដំណាក់កាលនៃព្រះអាទិត្យ នេះស្របគ្នានឹងនិទាឃរដូវ equinox នៅជុំវិញថ្ងៃទី 25 ខែមីនា។ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ខ្លាឃ្មុំត្រូវបានហៅដោយ comodia ក្រិក ដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំប្លែងនៅពេលក្រោយ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដែលបានរក្សាទម្រង់បុរាណឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបនៃ "komeditsa" - ត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោមពួកស្លាវី។ នៅប្រទេសបេឡារុស្ស komoyeditsy ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 24 ខែមីនានៅមុនថ្ងៃនៃការប្រកាសគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ស្ត្រីមេផ្ទះដុតនំ "សន្លប់" ពិសេសពីម្សៅពារាំង; ការរាំត្រូវបានរៀបចំជាសម្លៀកបំពាក់ដែលប្រែចេញពីខាងក្នុងដោយរោមសត្វ ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ការភ្ញាក់ពីដំណេករបស់ខ្លាឃ្មុំ។ Shrovetide បុរាណបានប្រែទៅជាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីអំឡុងពេលប្រតិទិនរបស់ខ្លួនដោយ Christian Great Lent ដែលមិនឆបគ្នាជាមួយនឹងការរីករាយ Shrovetide ។ ហើយចាប់តាំងពីការប្រកាសគឺជាប្រធានបទនៃប្រតិទិនបុណ្យ Easter ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន Maslenitsa ដែលមិនជឿទោះបីជាវាបានរស់រានមានជីវិតបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ (យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងទម្រង់ជានំផេនខេក) ប៉ុន្តែពេលវេលារបស់វាអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ពាក្យដំបូងនៃ Maslenitsa ដែលមិនមានការរំខានគឺ equinox និទាឃរដូវ។ របាំងមុខដែលមិនអាចខ្វះបាននៅឯពិធីបុណ្យ Maslenitsa គឺ "ខ្លាឃ្មុំ" បុរសម្នាក់ស្លៀកពាក់អាវខ្លាឃ្មុំឬអាវស្បែកចៀមដែលប្រែចេញ។ នៅខាងក្នុង កន្លែងសម្រាកដែលមានរាងសំប៉ែត បណ្តោយត្រូវបានជីកនៅប្រវែងទាំងមូលនៃពាក់កណ្តាលនីមួយៗនៃ "ផ្ទះ" ហើយនៅសងខាងរបស់វា កៅអីរឹងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅដីគោក ដែលមានប្រវែងពេញផងដែរ។ នៅលើកំរាលឥដ្ឋជាបីកន្លែង (ក្នុងពាក់កណ្តាលដែលនៅរស់រានមានជីវិត) ភ្លើងត្រូវបានដាក់ដោយគ្មាន hearths ពិសេស។ សរុបមក មនុស្សពី ២០០ ទៅ ២៥០ នាក់អាចអង្គុយលើកៅអីឥដ្ឋចំនួន ៤ នៅផ្នែកទាំងពីរនៃអាគារ។ ជាក់ស្តែង បរិវេណនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់ពិធីបុណ្យ និងភាតរភាពទាំងនោះ ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិធីសាសនាមិនពិត។ ដោយបានធ្វើយញ្ញបូជា ចាក់ជនរងគ្រោះនៅលើវេទិកាដ៏ឆ្ងាយ ប្រោសប្រទាន និងសរសើរដល់ពាក់កណ្តាលរង្វង់នៃរូបព្រះ ចម្អិនសាច់បូជានៅលើឥដ្ឋស្នែង អ្នកចូលរួមក្នុងពិធីបានបញ្ចប់វាដោយ "ការសន្ទនា" "តុ បុណ្យកិត្តិយស" នៅក្នុងផ្ទះ។ អង្គុយ​លើ​កៅអី​ក្បែរ​ភ្លើង​ជំរុំ​តូច (ច្បាស់​ណាស់)។ សម្ភារៈសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូលនៃភ្នំ Blagoveshchensk ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសម្ភារៈនៃការតាំងទីលំនៅ Yukhnov ធម្មតា។ គ្មាន​លំនៅឋាន​ធម្មតា គ្មាន​ចង្រ្កាន​ទឹក គ្មាន​អាង​នេសាទ គ្មាន​ចង្រ្កាន​សម្រាប់​ស្នែង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានរកឃើញនៅទីនេះគឺត្រូវបានបម្រុងទុកជាពិសេសសម្រាប់ពិធីបុណ្យ: នាវាធំ (សម្រាប់ស្រាបៀរ?), goblets តូច, កាំបិត, ឆ្អឹងសត្វ, តំណាងសម្រាប់ skewers ។ ច្រកចូលទីសក្ការៈត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលដំបូងឡើយអ្នកចូលស្ពានឆ្លងកាត់ប្រឡាយ ("ចែវ") បន្ទាប់មកគាត់បានចូលទៅក្នុងច្រកទ្វារតូចចង្អៀតដែលនៅចំកណ្តាលកំពែងនិងក្នុង កណ្តាលនៃផ្ទះវែង។ វាអាចទៅរួចដែលថាពិធីមួយចំនួននៃ "ការថ្ងូរ" ជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃនាវាខ្លាឃ្មុំបានកើតឡើងនៅទីនេះ។ ពីបន្ទប់កណ្តាលនេះ បណ្តុំដ៏ទន់ភ្លន់ពីរនាំទៅខាងឆ្វេង ទៅពាក់កណ្តាលខាងជើងនៃអាគារ និងទៅខាងស្តាំ ទៅពាក់កណ្តាលខាងត្បូង។ ដោយផ្ទាល់ពីច្រកចូលគឺជាទីធ្លាទាំងមូលនៃទីសក្ការៈ។ វាអាចទៅរួចដែលថាការបែងចែកច្បាស់លាស់នៃបរិវេណទៅជាពីរពាក់កណ្តាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែក phratral នៃកុលសម្ព័ន្ធ។ វត្តមាននៃទីធ្លាព័ទ្ធជុំវិញដែលប្រៀបធៀបដោយអំណោយផលជាមួយ tebisches បើកចំហរបញ្ជាក់ពីការសន្មត់អំពី Lada ជាម្ចាស់ស្រីសំខាន់នៃប្រាសាទតែមួយគត់នេះ: បទចម្រៀងជាកិត្តិយសរបស់ Lada ត្រូវបានច្រៀងនៅថ្ងៃចូលឆ្នាំសកលហើយបន្ទាប់មកនៅនិទាឃរដូវចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ខែមីនា។ ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនា - ពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះឡាដា (រួមទាំងការប្រកាស) ធ្លាក់នៅរដូវរងាត្រជាក់និងដើមនិទាឃរដូវនៅពេលដែលវាជាការប្រសើរក្នុងការប្រារព្ធពិធីមិនត្រជាក់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលថា សកម្មភាពដ៏ធំបំផុតអាចកើតឡើងនៅលើខ្ពង់រាបទាំងមូលនៃច្រាំងទន្លេខ្ពស់នៃ Desna និងនៅខាងក្រៅទីជម្រកពិតប្រាកដនោះទេ។ Fibulae Slavs បុរាណមានរូបមន្តមន្តអាគមឬ amulets សូមពិចារណាមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។ A. Sky : អ្នកគ្រប់គ្រងជាមួយ swan ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលភ្លៀងនិងពន្លឺព្រះអាទិត្យមកពី។ ខ. ផែនដីទទួលកាំរស្មី និងទឹកភ្លៀង។ គោលការណ៍នៃការរស់នៅរបស់ផែនដីត្រូវបានតំណាងដោយសត្វស្លាបទឹក និងពស់-ពស់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់ត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រធានបទទឹក។ B. ពិភពក្រោមដី។ សត្វស្លាបនិងពស់ភ្ជាប់គាត់ជាមួយពិភពលោកខាងលើ។ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោកទាបគឺ Lizard (ឬ Lizard?) ។ ពិភពលោកទាបមិនត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងមជ្ឈិមមួយ, ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយវា។ បក្សីប្រាំមួយតំណាងឱ្យដំណើរប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះអាទិត្យ។ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រគៀវមានខ្សែកពីរដែលផ្សំឡើងដោយស្មុគ្រស្មាញដែលយោងទៅតាមគំរូទូទៅនៃមូលដ្ឋានគឺនៅជិតនឹងសរសៃពួរពី Blazhkov ដែលបានរុះរើខាងលើ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេគឺដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងដុំសាច់គ្រូគង្វាលទេ។ មិនមានសត្វចចកនៅលើខ្សែកបែបនេះទេ (គ្រូគង្វាលនិងទីក្រុងគៀវ) ផងដែរ - វាត្រូវបានជំនួសដោយស្ត្រីជាក់ស្តែង Makosh ។ ប្រសិនបើយើងបន្តគំនិតនៃគោលបំណងនៃពិធីសាសនានៃ broo បែបនេះបន្ទាប់មកសមាសភាពជាមួយសេះនិងតួស្រីនៅកណ្តាលគួរតែត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងគ្រោងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប៉ាក់ហើយសន្មតថាជាប្រភេទមួយផ្សេងទៀតនៃពិធីបុណ្យ - មិនមែនដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់ភ្លៀង, ប៉ុន្តែ, ឧទាហរណ៍ទៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Kupala នៅពេលដែលភ្លៀងមិនត្រូវបានស្នើសុំ។ ទេពធីតា Makosh បានទម្លាក់ដៃរបស់នាងទៅដី។ ពូជទាំងពីរនៃ brooches សមាសភាពស្មុគ្រស្មាញបង្ហាញឱ្យយើងនូវទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃការបង្ហាញ macrocosm ទាក់ទាញក្នុងទម្រង់មួយឬមួយផ្សេងទៀតចំពោះការរចនាវេទមន្តរបស់អ្នកភ្ជួររាស់បុរាណនៃតំបន់ Dnieper ហើយនៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខងារពិធីជាក់លាក់នៃមួយ។ ឬក្រវិលប្រភេទផ្សេងទៀត។ ពួកវានីមួយៗមានការឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពដ៏ស្មុគស្មាញនៃពិភពលោក ប៉ុន្តែធាតុផ្សេងគ្នានៃម៉ាក្រូកូសត្រូវបានដាក់ទៅមុខសម្រាប់គោលបំណងពិសិដ្ឋខុសៗគ្នា។ សម្រាប់ការអធិស្ឋានសុំទឹកភ្លៀង ពួកគេបានបែរទៅឋានសួគ៌ Dazhdbog ហើយឆ្អែតគ្រឿងអលង្ការជាមួយនឹងរូបសត្វស្លាប ពស់ និងសត្វពង្រូល។ សម្រាប់ពិធីបុណ្យនៃការសាបព្រួសនិទាឃរដូវឬ "មកុដនៃរដូវក្តៅ" - Kupala ដែលជាអាទិទេពស្ត្រី - Makosh - ត្រូវបានបង្ហាញនិងហ៊ុំព័ទ្ធ (ដូចនៅក្នុងប៉ាក់រុស្ស៊ីនៅពេលក្រោយ) ដោយសេះដែលចាំបាច់ជាកម្លាំងពិតប្រាកដក្នុងអំឡុងពេលពន្លឺមួយហើយជានិមិត្តរូប។ ភ្ជាប់ជាមួយព្រះអាទិត្យ (រទេះរបស់ Phoebus) និងជាមួយធាតុទឹក - សេះត្រូវបានបូជាទៅក្នុងទឹក។ Poseidon បុរាណក៏មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងរឹងមាំជាមួយសេះផងដែរ។ ជាអកុសល គណនេយ្យ Toponymic នៃខិត្ដប័ណ្ណនៅកម្រិតបច្ចុប្បន្នរបស់វាផ្តល់ឱ្យ ជាអកុសល រូបភាពដែលបែកខ្ញែក និងមិនពេញលេញ ចាប់តាំងពីមិនមានការសិក្សាជាប្រព័ន្ធ ហើយវាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការអនុវត្ត។ ការអធិស្ឋានបែបនេះ។ ដូចជាប្រសិនបើ "អ្នកណាអធិស្ឋាននៅក្រោមជង្រុកឬនៅក្នុង rye នៅក្រោមព្រៃឬនៅជិតទឹក" ពួកគេមិនបានសូម្បីតែចាកចេញពីដាន toponymic ។ ដើមឈើពិសិដ្ឋ ដើមឈើពិសិដ្ឋ និងព្រៃពិសិដ្ឋ "ដើមឈើ" និង "ព្រៃ" យោងទៅតាមវាក្យស័ព្ទនៃពួកស្មៀនមជ្ឈិមសម័យ មិនត្រូវបានលើកឡើងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ដើមឈើដ៏គួរឱ្យគោរពមួយគឺដើមប៊ីច ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ និងបទចម្រៀងរាំជុំ។ វាអាចទៅរួចដែលថា birch ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ឆ្នេរសមុទ្រព្រលឹងនៃសេចក្តីល្អនិងការមានកូន។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិចបានប្រមូលព័ត៌មានជាច្រើនអំពី "ការរួញ" នៃដើមប៊ីចវ័យក្មេង អំពីដំណើរការធ្វើពិធីនិទាឃរដូវនៅក្រោមសាខាចងនៃដើមប៊ីច។ ដើមឈើ birch ដែលត្រូវបានគេកាប់នៅ Semik (កាលបរិច្ឆេទបុរាណ - ថ្ងៃទី 4 ខែមិថុនា) បានបម្រើជាបុគ្គលនៃអាទិទេពស្ត្រីមួយចំនួនហើយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិធីសាសនា Semitsky ទាំងអស់។ ដើមឈើ​ដែល​ចូលរួម​ក្នុង​ពិធី​សាសនា​មិន​គោរព​សាសនា​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​យ៉ាង​ប្រណីត​ដោយ​ខ្សែបូ និង​កន្សែង​ប៉ាក់។ ប៉ាក់នៅលើឆ្អឹងជំនីរមានរូបភាពនៃទេពធីតាទាំងនោះដែលបានអធិស្ឋាននិងបូជាក្នុងអំឡុងពេលទាំងនេះ: តួលេខរបស់ Mokosh និងស្ត្រីពីរនាក់នៅក្នុងពលកម្ម (ម្តាយនិងកូនស្រី) Lada និង Lelya ការអធិស្ឋាននៅក្នុង "ព្រៃ" នៅក្នុង "ដើមឈើ" អាចដំណើរការបាន។ ប្រដូចទៅនឹងអាទិទេពនៃសាសនាចក្រក្រោយៗមក ដែលប្រាសាទត្រូវគ្នាទៅនឹងព្រៃ ឬឈូសឆាយក្នុងព្រៃ រូបចម្លាក់នៃអាទិទេព - ដើមឈើគោរពបុគ្គល (ឬដើមឈើរូបព្រះ) និងរូបតំណាង - រូបភាពរបស់ Mokosh និង Lada នៅលើឈើ។ ដើមឈើដែលមានទីតាំងនៅជិតប្រភពទឹក ទឹកហូរ ទឹកហូរ រីករាយនឹងការគោរពដ៏ពិសេស ចាប់តាំងពីនៅទីនេះ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាអាចបង្វែរទៅថាមពលនៃ "ការរីកលូតលាស់" និងទឹករស់នៃគន្លឹះដែលហូរចេញពីផែនដី។ អត្ថន័យនៃការងាកទៅរកទឹកនិទាឃរដូវ និងការកើតឡើងនៃគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៃ "ទឹកមានជីវិត" ត្រូវបានពន្យល់ដោយគំនិតដែលធ្វើឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រឆាំងនឹងអ្នកមិនជឿ៖ "បង្កើតឡើងវិញ៖ យើងបង្កើតអំពើអាក្រក់ ដូច្នេះអ្វីដែលល្អនឹងមកលើយើង - យើង នឹង​លេប​ត្របាក់​សិស្ស និង​ទន្លេ ហើយ​វា​ដូច្នេះ​យើង​នឹង​កែលម្អ​ញត្តិ​របស់​យើង»។ «​អូ​វ​ទាមទារ​បង្កើត​លើ​សិស្ស រង់ចាំ​ការ​ប្ដឹង​ពី​គាត់​»​។ ពីការគោរពនៃ birch និងដើមឈើដែលរីកលូតលាស់ក្នុងចំណោមសិស្ស, ការគោរពនៃដើមឈើអុកមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ដើមឈើអុក - ដើមឈើនៃ Zeus និង Perun ដែលជាដើមឈើដ៏រឹងមាំបំផុតនិងជាប់លាប់បំផុតនៃរយៈទទឹងរបស់យើង - បានចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិធីសាសនាស្លាវីយ៉ាងរឹងមាំ។ ផ្ទះដូនតា Slavic មានទីតាំងនៅក្នុងតំបន់នៃការលូតលាស់ដើមឈើអុក ហើយជំនឿដែលទាក់ទងនឹងវាត្រូវតែត្រលប់ទៅសម័យបុរាណវិញ។ រហូតដល់សតវត្សទី XVII - XIX ។ ព្រៃឈើអុក និងដើមឈើអុកបានរក្សាកន្លែងឈានមុខគេក្នុងពិធីសាសនា។ រថភ្លើង​រៀប​ការ​តាម​ភូមិ បន្ទាប់​ពី​រៀប​ការ​បាន​គូស​រង្វង់​លើ​ដើម​អុក​បី​ដង។ Feofan Prokopovich នៅក្នុង "បទប្បញ្ញត្តិខាងវិញ្ញាណ" របស់គាត់ហាមឃាត់ "ការច្រៀងអធិស្ឋាននៅពីមុខដើមឈើអុក" ។ សត្វមាន់រស់ត្រូវបានបូជាដល់ដើមអូក ព្រួញត្រូវបានជាប់គាំង ហើយខ្លះទៀតនាំយកនំប៉័ង សាច់ និងរបស់ដែលម្នាក់ៗមាន តាមតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ អាសនៈ​អាទិទេព​អរិភាព និង​អារក្ស​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ឧទ្ទិស​ដល់​ឱកាស​ពិសេស​មួយ​ចំនួន​ដែរ៖ គ្រោះ​ធម្មជាតិ គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត ជំងឺ​រាតត្បាត។ រោគរាតត្បាត រោគរាតត្បាត ពន្យល់យ៉ាងពេញលេញអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអាសនៈដែលមានវត្ថុដែលមានទីបញ្ចុះសព និងការលួចនៅក្បែរនោះ។ អាសនៈបែបនេះមានគ្រោងស្រី។ អាទិទេពស្រីដែលស្រូបយកអំណោយរបស់នាងអាចជា Makosh (ក្នុងករណីមានការគំរាមកំហែងដល់ការច្រូតកាត់) ហើយក្នុងករណីមានរោគរាតត្បាតនិងការគំរាមកំហែងដល់ជីវិតរបស់មនុស្សនេះអាចជាតួអង្គនៃអាទិទេពអរិភាពនិងអាក្រក់ដូចជា Mara, Morena ។ , (ពី "ជំងឺអាសន្នរោគ", "អត់ឃ្លាន") ដែលក្រោយមកបានយករូបរាងដ៏ល្បីល្បាញនៃ Baba Yaga ដ៏អស្ចារ្យ។ រឿងនិទានជាញឹកញាប់សង្កត់ធ្ងន់លើភាពធំធេងនៃសត្វនេះ: បាបាយ៉ាហ្គាស្ថិតនៅក្នុងខ្ទមពីជ្រុងមួយទៅជ្រុងមួយ: "នៅជ្រុងមួយនៃជើងរបស់នាងនៅម្ខាងទៀតក្បាលរបស់នាងបបូរមាត់របស់នាងនៅលើធ្នឹម ច្រមុះរបស់នាងជាប់នឹងពិដាន"; "Baba Yaga, ជើងឆ្អឹងគឺជា muzzle ដីឥដ្ឋនាងដោតចង្ក្រានជាមួយនឹងទ្រូងរបស់នាង" (ពេលខ្លះ - "សុដន់របស់នាងព្យួរនៅក្នុងសួនច្បារ") ។ សមភាគីរបស់ Baba Yaga គឺ Likho One-Eyed: "Likho ត្រូវបានកំណត់ក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់យើងថាជាស្ត្រីមាឌធំ លោភលន់លេបមនុស្ស" ។ រឿងនិទានអ៊ុយក្រែន។ គូប្រជែងសំខាន់របស់វីរបុរសគឺ Likho ពួកគេស្មើនឹង Likho ជាមួយ Baba Yaga៖ យក្សនេះរស់នៅក្នុងព្រៃ ស្ទើរតែមិនសមនៅក្នុងខ្ទមរបស់នាង ចៀនមនុស្សដែលនាងសម្លាប់នៅក្នុងឡ។ ជាងដែកដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំណាចរបស់ Likh បានតែដោយល្បិចកលកម្ចាត់បិសាចយក្ស។ ជាងដែកដែលប្រឆាំងនឹងភាពខុសឆ្គងគឺជាតួអង្គពីវីរភាពបុរាណនៃការចាប់ផ្តើមយុគសម័យដែក។ Likho ភ្នែកម្ខាង "ខ្ពស់ជាងដើមឈើអុកខ្ពស់ជាងគេ" ។ ចំពោះភ្នែកម្ខាងនៃរូបចម្លាក់ Drevlyan ដែលយើងចាប់អារម្មណ៍ វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថានៅក្នុងពាក់កណ្តាលរង្វង់នៃក្បាលរបស់វា ("ជើងខាងជើង") មានតែចំណុចមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសម្គាល់នៅកន្លែងនៃភ្នែកទីមួយ - ថ្មធំចំនួនបួនគឺ បានដាក់នៅទីនោះ។ អាសនៈបែបនេះគឺជាការបូជាសាធារណៈដល់អាទិទេពអាក្រក់នៃការស្លាប់និងអំពើអាក្រក់នៅក្នុងកាលៈទេសៈដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចពិសេសមួយចំនួន។ លីកាត្រូវបាននាំយកមក ដោយមើលឃើញពីការជីកកកាយ សត្វ និងមនុស្ស ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសម្ភារៈរឿងព្រេងនិទានដ៏សម្បូរបែប ក្បាលនៃគ្រឿងបូជាត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា ហើយដាក់តាំងបង្ហាញនៅជុំវិញលំនៅដ្ឋានរបស់ Baba Yaga ឬ Likha នៅលើបង្គោល - "stamens" ។ នៅក្នុងរឿងនិទានជាច្រើន ខ្ទមរបស់ Baba Yaga ត្រូវបានបំពាក់ដោយបង្គោលបែបនេះ ជាមួយនឹងលលាដ៍ក្បាលនៅលើពួកវា។ ភ្ញៀវ​ភ្នែក​ម្ខាង​របស់ Likha ត្រូវ​បាន​គេ​ព្យាបាល​ដោយ​ក្បាល​ដាច់។ វិមាន Baba Yaga មេដឹកនាំទ័ពសេះ។ "ហ៊ុមព័ទ្ធដោយខ្សែពួរ នៅលើដើមនីមួយៗមានក្បាលមួយ ហើយមានតែក្បាលមួយប៉ុណ្ណោះដែលបាត់" (វាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ក្បាលវីរបុរសនៃរឿងនិទាន) ។ វត្តមាននៅក្នុងរឿងនិទានគឺជាគំនូរនៃការបង្កើត "ពែង" ពីលលាដ៍ក្បាលដែលត្រូវបានគេស្គាល់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បូជាចារ្យ និងតួនាទីរបស់ពួកគេ ដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពទូទៅនៃសាសនាស្លាវីសម័យដើម វាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកយើងដែលមានតែម៉ាហ្គីតាមភូមិនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ យើងដឹងថា សូម្បីតែនៅក្នុងសហវត្សទី១ មុនគ.ស. អ៊ី មាន "ព្រឹត្តិការណ៍", "វិហារ", "ហ្វូងមនុស្ស" - ការប្រមូលផ្តុំកុលសម្ព័ន្ធដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាជាមួយនឹងសេណារីយ៉ូដ៏ស្មុគស្មាញនៃពិធីសាសនាមិនជឿជាមួយនឹងសំណុំនៃពិធីដែលបានអភិវឌ្ឍដោយអមដោយប្រដាប់ប្រដាដែលបានរៀបចំទុកជាមុន។ អភិជនកុលសម្ព័ន្ធគួរតែរួមបញ្ចូលមនុស្សដែលបានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃពិធីសាសនាមួយដែលបានដឹង (ឬបានបង្កើតម្តងទៀត) អត្ថបទនៃការអធិស្ឋាននិងសូត្រ, ភ្លេងនៃការសូត្រ, រូបមន្តសម្រាប់និយាយទៅកាន់ព្រះ។ ទំនៀមទម្លាប់ចាស់ជរាដោយជៀសមិនរួចត្រូវតែភ្ជាប់ជាមួយភាពច្នៃប្រឌិត និងការពង្រីកការសំដែងឡើងវិញ។ បព្វជិតគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃសង្គមបុព្វកាលណាមួយ ហើយរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមកាន់តែស្មុគស្មាញ វាកាន់តែខិតទៅជិតដែនកំណត់ខាងលើនៃវណ្ណៈបុព្វកាល តួនាទីរបស់បូជាចារ្យកុលសម្ព័ន្ធ បូជាចារ្យ និងព្រះអង្គម្ចាស់ដែលកាន់តែច្បាស់ និងចម្រុះជាងនេះទៅទៀត ផ្នែកនៃមុខងារបូជាចារ្យ។ ដើម្បីផលិតឡើងវិញនូវសមាសភាពនៃថ្នាក់បព្វជិតនៃពួកស្លាវីបុរាណ បន្ថែមពីលើគ្រូធ្មប់សកល - "អ្នកពាក់អាវ" អ្នកដឹកនាំពិធីសាសនា និងការបូជាផ្សេងៗ យើងក៏ត្រូវបញ្ចូលជាងដែកនៅក្នុងបញ្ជីទូទៅនៃអ្នកជំនួយការផងដែរ ដែលបង្កើតឧបករណ៍មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ និងអាវុធ (ដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវទម្ងន់សន្ធឹកសន្ធាប់) ប៉ុន្តែក៏មាន "ការក្លែងបន្លំស្ត្រី" "ការក្លែងបន្លំនៃតម្លៃដ៏អស្ចារ្យ" ដែលបង្ហាញពី "ល្បិចកល" និង "សិល្បៈជាងដែក" ។ ពីកិរិយាសព្ទបុរាណ "បំប្លែង" ដើម្បីធ្វើអ្វីមួយចេញពីលោហធាតុ ពាក្យ "បោកបញ្ឆោត" មក ដែលយើងប្រើតែក្នុងន័យធៀប ហើយនៅពេលតែមួយមានន័យថា៖ ប្រាជ្ញា ជំនាញ ភាពស្មុគ្រស្មាញ។ «ឫស​នៃ​ប្រាជ្ញា ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​លាត​ត្រដាង​ឲ្យ​ឃើញ ហើយ​បោក​បញ្ឆោត​អ្នក​ណា​ដែល​យល់»។ ជាងមាស "អសុរោះ" ទាំងនេះបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីនិមិត្តសញ្ញាមិនពិត ហើយបានប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេយ៉ាងទូលំទូលាយទាំងការផលិតគ្រឿងអលង្កាភូមិ និងគ្រឿងអលង្កា ក៏ដូចជាសម្រាប់ "ប្រដាប់ប្រដារ" របស់ស្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុតនៃប្រទេសរហូតដល់មហាឧកញ៉ា។ . ពីព័ត៌មាននៃសតវត្សទី XI - XIV ។ យើងមានទិន្នន័យអំពីប្រភេទមនុស្សដូចខាងក្រោមដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសាសនាមិនពិត៖ បុរសស្ត្រី Magi Haraniliki Magi (អាបធ្មប់) អ្នកជំនួយការ Adherents Witches Cloud-catchers Sorcerers Sorceresses Priests Bayans Enchantresses Vedunas Magicians Sorceresses Sorcerers Kobniki Nauznitsa Enchantersor the Patchers និងពត៌មាន តួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ រដ្ឋវ័យក្មេងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 9-10 ។ យើងមានតិចតួច។ កំណត់ត្រាអំពីសកម្មភាពរបស់ Magi នៅជ្រុងធ្លាក់ចុះនៃតំបន់ជាយក្រុងភាគឦសាន - នៅ Suzdal និង Poshekhonye - មានអាយុកាលត្រឹមតែសតវត្សទី 11 ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រធានបទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជាថ្នាក់សង្ឃមិនត្រូវបានគេលើកឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើងជាបញ្ហាដែលត្រូវយកមកពិចារណានោះទេ។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេ ដែលមើលទៅពួកម៉ាហ្គី គ្រាន់តែជាគ្រូធ្មប់ភូមិ អ្នកព្យាបាលតូចតាចប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនេះគឺជាកូនចៅឆ្ងាយនៃ Magi បុរាណក្នុងសតវត្សទី 16 - 17 ដែលយោងទៅតាមប្រពៃណីនៅតែត្រូវបានគេហៅថា Magi ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែព័ត៌មានបែកខ្ញែកអំពី Magi នៃសតវត្សទី 11 ដែលដើរតួនៅលើគែមនៃផែនដីដែលជាកម្មវត្ថុនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាក់ទាញពួកគេឱ្យមករកយើងជាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលដែលបានលើកដៃទាំងពីរដល់ពួកអភិជនក្នុងស្រុក ("កូនចាស់") និងដល់ពួកអភិជន។ Kyiv boyar ដែលបានមកដល់ជាមួយនឹងការឈប់សម្រាកទាំងមូល។ នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃសាសនាគ្រិស្ត ពួកម៉ាហ្គីបានដឹកនាំប្រជាជន ហើយប្រយុទ្ធដោយបើកចំហជាមួយកងទ័ពរដ្ឋាភិបាល។ មួយសតវត្សក្រោយមកនៅក្នុង Novgorod ដូចគ្នា "Vlkhv បានឈរនៅក្រោម Gleb (Svyatoslav ចៅប្រុសរបស់ Yaroslav the Wise) ... ដើម្បីនិយាយទៅកាន់មនុស្សធ្វើដូចជាព្រះនិងការបោកបញ្ឆោតជាច្រើន - ទីក្រុងទាំងមូលមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ .. ហើយ​បះបោរ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង ហើយ​ផ្តល់​សេចក្តី​ជំនឿ​ដល់​គាត់ ហើយ​បើ​អ្នក​ចង់​វាយ​ប៊ីស្សព​ក៏​ដោយ... ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ៖ ព្រះអង្គម្ចាស់ Gleb និង​ក្រុម​របស់​គាត់​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ប៊ីស្សព ហើយ​ប្រជាជន​ទៅ​រក vlhva ...”។ វគ្គដ៏ល្បីនេះថ្លែងសក្ខីកម្មអំពីអំណាចនៃឥទ្ធិពលរបស់បូជាចារ្យមិនជឿមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទីរហោស្ថានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងទីក្រុងផងដែរ ដែលគ្រឹស្តសាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយវិហារ St. Sophia ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ក្នុងចំណោមពួកស្លាវី លោក Hilferding សរសេរថា “បូជាចារ្យមានសារៈសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិពិសេស ឆ្ងាយពីប្រជាជនយ៉ាងតឹងរ៉ឹង… ពួកគេបានធ្វើការអធិស្ឋានជាសាធារណៈនៅក្នុងទីជម្រក និងការទស្សន៍ទាយដែលឆន្ទៈរបស់ព្រះត្រូវបានទទួលស្គាល់។ ពួកគេបានទាយ និងនិយាយទៅកាន់មនុស្សក្នុងនាមព្រះ... ពួកគេរីករាយនឹងកិត្តិយស និងទ្រព្យសម្បត្តិពិសេស ដោយបានបោះចោលនូវប្រាក់ចំណូលពីអចលនទ្រព្យដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការថ្វាយដង្វាយដ៏បរិបូរណ៍នៃអ្នកថ្វាយបង្គំ។ ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោម Slavs បាល់ទិកគឺជាប្រាសាទដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Svyatovit (ដែលត្រូវនឹងគ្រួសាររុស្ស៊ី) នៅ Arkona នៅលើច្រាំងសមុទ្របាល់ទិក។ ការ​គ្រប់​គ្រង​ជីវិត​សាសនា​មិន​មែន​ជា​ការ​ងាយ​ស្រួល​សូម្បី​តែ​នៅ​កម្រិត​នៃ​ភូមិ​តែ​មួយ; វាស្មុគ្រស្មាញនៅកម្រិតនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលមានជម្រកកុលសម្ព័ន្ធធម្មតា ហើយវាបានក្លាយជាភាពស្មុគស្មាញ និងចម្រុះខ្លាំងនៅកម្រិតនៃរដ្ឋដែលរួបរួមដោយកុលសម្ព័ន្ធប្រហែលហាសិប។ អាបធ្មប់ជនបទសាមញ្ញម្នាក់ត្រូវដឹង និងចងចាំរាល់ពិធីសូត្រមន្ត សូត្រមន្ត ពិធីសាសនា អាចគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃសកម្មភាពវេទមន្តទាំងអស់ និងដឹងពីលក្ខណៈសម្បត្តិព្យាបាលរបស់ឱសថ។ បើនិយាយពីការបូកសរុបនៃចំណេះដឹងរបស់គាត់ គាត់គួរតែទៅជួបសាស្ត្រាចារ្យសម័យថ្មីនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា ដោយភាពខុសប្លែកគ្នាតែមួយគត់គឺថា ជនជាតិភាគតិចត្រូវស្វែងរកសំណល់ពាក់កណ្តាលដែលគេបំភ្លេចចោលអស់រយៈពេលជាយូរ។ ហើយប្រហែលជាគ្រូធ្មប់បុរាណម្នាក់។ គាត់បានទទួលច្រើនពីគ្រូ - អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។ បើគ្មានការបន្តបន្ទាប់គ្នានៃជំនាន់ទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលប្រពៃណីរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃពូជទាំងអស់នៃរឿងព្រេងបុរាណស្លាវីខាងកើត។ Koshchuny ផ្នែកសំខាន់មួយនៃសកម្មភាពរបស់ Magi-wizards គឺការបង្កើត និងការបញ្ជូននៃរឿងព្រេងនិទានពិធីសាសនាចម្រុះ។ ប្រភពដើមរបស់វាបានមកពីជម្រៅដ៏ឆ្ងាយនៃបុព្វកាល ហើយអរគុណចំពោះការរក្សាប្រពៃណីយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន សំឡេងនៃការច្នៃប្រឌិតដោយពាក្យសំដីបានទៅដល់ជ្រុងដាច់ស្រយាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់សតវត្សទី 19 មុនពេលជួបជាមួយអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍។ ការបកប្រែពីភាសាក្រិចអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ពីរបៀបដែលពាក្យមួយចំនួនត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសារុស្សី ឧទាហរណ៍ "koshchyuns" "រឿងនិទាន" ។ ពាក្យប្រមាថ និងរឿងប្រឌិតគឺជាគោលគំនិតជិតស្និទ្ធ ប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាបេះបិទទេ៖ "Inii buzz (លេងឧបករណ៍អោន) ini នុយគាត់ និងបង្កាច់បង្ខូច។ បាយ៉ាត និទានរឿង ជាក់ស្តែង សំដៅលើប្រភេទផ្សេងៗនៃអក្សរសិល្ប៍ផ្ទាល់មាត់ ហើយសកម្មភាពនេះត្រូវបានទទួលរងការវាយប្រហារតិចជាងច្រើនពីពួកជំនុំជាងអ្នកប្រមាថ ដែលពាក្យសម័យទំនើបរបស់យើងទៅជាប្រមាថមើលងាយទីសក្ការៈក៏មានប្រភពមកផងដែរ។ នៅក្នុងរឿងប្រឌិត ជាក់ស្តែងមានភាពអវិជ្ជាដ៏ធំ ប្រហែលជាជារៀងរាល់ថ្ងៃ (ប៉ុន្តែមិនមែនជាវីរភាពទេ) ហើយនៅក្នុងការប្រមាថមានជំនឿមិនពិត ទេវកថាបន្ថែមទៀត ដែលហាក់ដូចជាប្រមាថដល់បុព្វបុរសសាសនាចក្រនៃសតវត្សទី 4-7 ។ និងបព្វជិតរុស្ស៊ី XI - XIV សតវត្ស។ អ្នកប្រមាថត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយអាបធ្មប់ និងគ្រូមន្តអាគម៖ « ទាំងអារក្សក៏មិនស្តាប់ ឬប្រមាថគ្រូមន្ដអាគម»។ អ្នកប្រមាថទេវកថាត្រូវបានប្រឆាំងយ៉ាងច្បាស់ទៅនឹងការនិទានរឿងបែបវីរភាព-ប្រវត្តិសាស្ត្រពិត។ អ្នក​សរសេរ​សាសនាចក្រ​នៅ​សម័យ​នោះ​បាន​ជឿ​ថា​វា​គួរ​តែ​ជា « កន្លែង​នៃ​រឿង​ដ៏​រុងរឿង​ដែល​ត្រូវ​ប្រាប់ » ពោល​គឺ វីរភាពដែលពេញចិត្តចំពោះទេវកថា។ មាន "ប៊ូតុង accordion" ពិសេសនិងអ្នកនិទានរឿងទេវកថា - "ប្រមាថ" ដែលមនុស្សបានប្រមូលផ្តុំគ្នាទោះបីជាមានការហាមឃាត់ក៏ដោយ: "បាទចាប់ផ្តើមសារីរិកធាតុជាមួយអ្នកប្រមាថ - អ្នកឃើញមនុស្សជាច្រើននឹងប្រមាថ" ។ ដល់កម្រិតខ្លះ អ្នកប្រមាថត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យសព៖ «មនុស្សជាច្រើនយំ (សម្រាប់មនុស្សស្លាប់) ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការឥតប្រយោជន៍ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានចាកចេញទៅ ពួកគេបានប្រមាថ និងស្រវឹង»។ តាម​ឃ្លា​នេះ គេ​អាច​មើល​ឃើញ​ថា អ្នក​ប្រមាថ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​រំលឹក​ដល់​អ្នក​ស្លាប់។ លើសពីនេះទៅទៀតពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃឥតប្រយោជន៍" i.e. នំអនុស្សាវរីយ៍ដ៏ឧឡារិកមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជានំដែលរឿងព្រេងនិទានខ្លះត្រូវបានច្រៀង។ នៅពេលកំណត់និយមន័យដើមនៃពាក្យ "ប្រមាថ" ជាក់ស្តែង គួរតែទទួលយកការសន្មត់នៃមូលដ្ឋានពីររបស់វា; ពាក់កណ្តាលទីមួយ (kosh-) ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងគំនិតនៃជោគវាសនា, ច្រើន, និងទីពីរ - ជាមួយនឹងសំណុំនៃអត្ថន័យចម្រុះបន្ថែមទៀត។ អ្នកបកប្រែរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XI - XII ។ បានបកប្រែជាលំដាប់នូវពាក្យក្រិក "koshchyuny" ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតនៃជោគវាសនានិងការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អ។ ទេវកថា - ការប្រមាថត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សចាស់: "បាសរបស់បុរសចំណាស់", "អ្នកប្រមាថបុរសចំណាស់" ។ "Koschyunoslovie" ជួនកាលត្រូវបានផ្សំក្នុងឃ្លាមួយជាមួយ "kobeniya" ជាក់ស្តែង ការសម្តែងរឿងព្រេងអាចត្រូវបានអមដោយកាយវិការ និងចលនារាងកាយមួយចំនួន។ នៅក្នុង "សម្ភារៈ" របស់ Sreznevsky (រួមទាំងស្នាដៃដែលបានបកប្រែយោងទៅតាមអ្វីដែលយើងអាចស្រមៃបានកាន់តែច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃពាក្យរុស្ស៊ី) ពាក្យខាងក្រោមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទាន: Bayan, charmer (incantator) - "ផលិតឬច្រៀងអក្ខរាវិរុទ្ធ" ។ និយាយ, និយាយ។ Koshchyun គឺជាទេវកថាមួយ។ ការស្បថគឺជាការប្រាប់ពីទេវកថា។ Koshchyunit - conjure, ប្រាប់។ Koshchyunnik - បុរសលេងប៉ាហីអ្នកនិយាយរឿងប្រមាថ។ ការប្រមាថ (ក្រោយមក) - ការប្រមាថដល់ទីសក្ការៈបូជាគ្រីស្ទាន។ សម្ភារៈនេះគួរតែត្រូវបានបន្ថែម: Koshchnoe - "មានន័យថាងងឹត", "ឋាននរក" Koschei, Koshui the Immortal, Korchun - តួអង្គរឿងនិទាន។ គន្លឹះក្នុងការជ្រៀតចូលពិភពពាក់កណ្តាលដែលបំភ្លេចចោលនៃទេវកថាស្លាវីបុរាណអាចជារូបភាពដ៏ទូលំទូលាយ និងស្ថេរភាពនៃ Koshchei the Immortal ដែលឈ្មោះរបស់វាមានការបង្ហាញអំពីទេវកថាបុរាណ "ប្រមាថ" និងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃ "koshchei" ។ នគរផ្សេង។ រឿងនិទាន Slavic ខាងកើតត្រូវបានគេហៅថាទេវកថាជាយូរមកហើយដោយអ្នកស្រាវជ្រាវរហូតដល់អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអ៊ុយក្រែនដ៏ល្បីល្បាញ N.F. Sumtsov បង្ហាញការសង្ស័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអំពីលទ្ធភាពនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃទេវកថាស្លាវី: "ព្រំដែននៃទេវកថាព្យួរនៅលើអាកាស; វាមិនដែលមានអ្វីរឹងមាំ និងមានស្ថេរភាពនៅទីនេះទេ ហើយឥឡូវនេះ នៅក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃរឿងព្រេងនិទាន ទេវកថាមិនមានខ្លឹមសារច្បាស់លាស់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការសិក្សាបន្ថែមទៀតអំពីរឿងព្រេងនិទាន វាប្រែថារឿងនិទាន និងរឿងនិទាន (ទេវកថា) គឺពិតជាកូនចៅរបស់ទេវកថាបុរាណ៖ "ប្រភពដើមនៃរឿងនិទានពីទេវកថាគឺហួសពីការសង្ស័យ" ។ ហើយនៅពេលអនាគត ពាក់ព័ន្ធនឹងការរីកលូតលាស់នៃក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ និងការប៉ះទង្គិចគ្នាផ្នែកយោធា វីរភាពវីរភាពត្រូវបានត្បាញកាន់តែខ្លាំងឡើងទៅក្នុងរឿងនិទានទេវកថា។ ដូច្នេះ រឿងនិទានវីរភាពវេទមន្តរបស់ស្លាវីខាងកើត គឺជាអ្នករក្សាការបន្ទរនៃទេវកថាបុរាណ លាយឡំគ្នាទៅវិញទៅមក និងបំណែកនៃវីរភាពវីរភាព ដែលបានកើតនៅសហវត្សទី 1 មុនគ.ស។ "ការចាប់ផ្តើមនៃវេទមន្តបញ្ចប់នូវអ្វីដែលហៅថាគ្រាដែលនៅសេសសល់ ហើយសំខាន់បំផុត ទស្សនៈសាសនា និងទេវកថារបស់មនុស្សសម័យដើម... ពី​ការ​ត្រឡប់​មក​ពី​ទីនោះ​វិញ…”។ "លំហអរិភាពចំពោះមនុស្សគឺជានគរ "ខុសគ្នា" នគរសមុទ្រ នគរនៃសត្វពស់ Koshchei យ៉ាហ្គា ... ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងពិភពលោកនេះ បំផ្លាញវា វីរបុរសបញ្ជាក់ពីពិភពលោកតែមួយនៃយុត្តិធម៌ និងមនុស្សជាតិ។ ការតស៊ូរបស់គ្រិស្តសាសនាប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនជឿ ការសម្របខ្លួននៃសាសនាមិនពិតទៅនឹងតម្រូវការនៃរដ្ឋដែលកំពុងរីកចម្រើនបានកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រកួតប្រជែងជាមួយសាសនាពិភពលោកដូចជាគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាឥស្លាម ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងព្រេងនៃ "ជម្រើសនៃសេចក្តីជំនឿ" ។ ចក្រភព Byzantine បានចាប់អារម្មណ៍ដោយផ្ទាល់ទៅលើសាសនាគ្រឹស្តនៃរដ្ឋវ័យក្មេង ប៉ុន្តែមានអំណាចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយជឿថាគ្រប់ជាតិសាសន៍ដែលទទួលយកជំនឿគ្រិស្តពីដៃរបស់ព្រះចៅអធិរាជ និងអយ្យកោនៃ Constantinople ដោយហេតុនេះបានក្លាយជាមហាអំណាចនៃចក្រភពគ្រិស្តអូស្សូដក់រួចទៅហើយ។ តាមធម្មជាតិ ដោយមានទំនាក់ទំនងស្ថិរភាពជាមួយទឹកដីគ្រិស្តបរិស័ទ គ្រិស្តសាសនាអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងបរិយាកាសរុស្ស៊ី ដែលយើងអាចមើលឃើញពីឯកសារមួយចំនួននៃសតវត្សទី 9 ជាពិសេសពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 860 ។ មានសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិក៖ មេត្រូប៉ូលីតាន់ មីខាអ៊ីល (ប៊ុលហ្គារី) ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលបានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev Oskold ។ មធ្យោបាយមួយសម្រាប់ពួកគ្រិស្តសាសនិកក្នុងការជ្រៀតចូលទីក្រុងគៀវ ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីនៃព្រះវិហាររុស្ស៊ី E.E. Golubinsky ពិចារណាត្រឹមត្រូវអំពីការមកដល់នៃព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv នៃ Varangians ពីសហគមន៍ Norman នៃ Constantinople ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជនជាតិ Scandinavians ។ Varangians-Scandinavians មានផ្ទាល់ខ្លួន ធ្វើដំណើរបានយ៉ាងល្អដោយនាវិកទាំងនេះ ផ្លូវសមុទ្រទៅកាន់ Constantinople ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងពេញនិយមរបស់យើងអស់រយៈពេលពីរសតវត្សមកហើយជាមួយនឹងផ្លូវឆ្លងកាត់អឺរ៉ុបខាងកើត។ Nestor នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់នាំអ្នកអានពីសមុទ្រខ្មៅឡើងលើ Dniep ​​er និងបន្តទៅសមុទ្របាល់ទិកដោយចង្អុលបង្ហាញថាពី Varangian Baltic វាអាចទៅរួចក្នុងការជិះទូកតាមសមុទ្រដោយគ្មានច្រកណាមួយទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមនិង Constantinople ។ ប្រវត្តិវិទូនៅតែច្រឡំដោយចំណងជើងទូទៅនៃកថាខណ្ឌនេះ; ចាប់តាំងពីសំណួររបស់ Varangians គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រធានបទរបស់យើង ខ្ញុំនឹងដកស្រង់អត្ថបទរបស់ Nestor ថា “ធ្វើជាផ្លូវពី Varangians ទៅ Grky និងពី Grk តាមដងទន្លេ Dnieper ហើយ Dnieper viers អូសទៅ Lovot ហើយតាម Lovot ចូលទៅក្នុងបឹងដ៏អស្ចារ្យចូលទៅក្នុង Ilmer ។ ពីនោះបឹងនឹងហូរ Valkhov ហើយហូរចូលទៅក្នុងបឹងដ៏អស្ចារ្យ Nevo (Ladoga) និងបឹងនោះដើម្បីចូលទៅក្នុងមាត់ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ Varangian (បាល់ទិកនិងខាងជើង) ។ ផ្លូវពី Varangians ទៅក្រិកត្រូវបានកំណត់ថាជាផ្លូវនៃកងនាវា Scandinavian ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់តាមរយៈរាងកាយទឹកតែមួយ (តាមបណ្តោយសមុទ្រដូចគ្នា) ពីបាល់ទិកនិងសមុទ្រខាងជើងតាមរយៈឆានែលឆ្លងកាត់ Normandy ឆ្លងកាត់។ Gibraltar នៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេទៅកាន់កម្មសិទ្ធិ Norman នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីនិងទៅ Constantinople ជាកន្លែងដែល Normans បានបម្រើការនៅក្នុងឆ្មាំព្រះបរមរាជវាំង។ Vikings ទាំងនេះនៃសេវាកម្ម Byzantine បានទទួលយកគ្រីស្ទសាសនាដោយធម្មជាតិបានស្គាល់ភាសាក្រិចខ្លះ។ មនុស្សម្នាក់អាចយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយ E. E. Golubinsky ថាវាមកពី Constantinople Varangians ទាំងនេះដែលក្រុមជួលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ត្រូវបានជ្រើសរើស: "Varangians ជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរពី Constantinople ទៅ Kyiv" ។ សកម្មភាពមិនជឿដំបូងដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកាលប្បវត្តិគឺការលះបង់របស់យុវជន Varangian គ្រីស្ទានដល់ Perun ។ "ដោយសារតែ Varangian t (ឪពុករបស់យុវជន) បានមកពី Grk ហើយបានរក្សាជំនឿគ្រីស្ទានដោយសម្ងាត់។ The Varangian ដូចដែលយើងឃើញគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោម Constantinople Normans ដែល Golubinsky បានសរសេរ។ សំណួរសាសនាត្រូវបានលើកឡើងដល់កម្រិតនៃនយោបាយអន្តរជាតិ។ នេះច្បាស់ជាពិសេសបន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor ប្រឆាំងនឹង Byzantium ក្នុងឆ្នាំ 943 និងការបញ្ចប់នៃសន្ធិសញ្ញានៅឆ្នាំ 944 រួចហើយនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Igor ស្ត្រីមេម៉ាយ Olga (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 945) ។ អត្ថបទអាណានិគមមិននិយាយពាក្យអំពីវណ្ណៈសង្ឃ អំពីអាបធ្មប់នៅរុស្ស៊ី និងអំពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅពេលនោះ ប៉ុន្តែដោយមិនគិតពីធាតុសង្គមនេះ ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងល្អក្នុងចំណោមពួកស្លាវីលោកខាងលិច វានឹងពិបាកសម្រាប់យើង។ ដើម្បីយល់ពីព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើន។ ជម្លោះរវាង Svyatoslav និងក្រុមអ្នកមិនជឿរបស់គាត់ជាមួយ Olga បានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលការគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះនាងបានបញ្ចប់។ ជាក់ស្តែង Svyatoslav បានហាមប្រាមការប្រារព្ធពិធីសាសនាគ្រិស្តជាសាធារណៈ (សេវាអធិស្ឋាន បូជនីយកិច្ច ពរជ័យនៃទឹក ។ Olga បានក្លាយជា, ជាក់ស្តែង, ពាក់កណ្តាលជាគ្រីស្ទាន, សារភាព។ ប៉ុន្តែដោយមិនបង្ហាញពីគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ យើងនឹងមិនត្រូវស្តីបន្ទោស Jacob Mnich សម្រាប់ការប្រើប្រាស់កាលបរិច្ឆេទមិនត្រឹមត្រូវនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Olga (955) នោះទេ - គាត់បាននិយាយដោយមនសិការថា ព្រះនាងអស់រយៈពេល 15 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានធ្វើឱ្យព្រះពេញចិត្តជាមួយនឹងអំពើល្អ។ តាមធម្មជាតិ អ្នកប្រាជ្ញនៃសតវត្សទី 11 បានរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់អំពីការលះបង់សាសនាគ្រឹស្ត ឬការហាមឃាត់ការធ្វើពិធីផ្សេងៗ។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃការពិចារណាអំពីសម័យកាលចុងក្រោយនៃភាពរុងរឿងនៃសាសនាមិនជឿនៃ Kievan Rus នៅពេលដែលសាសនាបុរាណត្រូវតែត្រូវបានកែលម្អមិនត្រឹមតែជាផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងការប្រឈមមុខនឹងការជ្រៀតចូលនៃសាសនាគ្រឹស្តចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយើងគួរតែរស់នៅ។ នៅលើការងារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការប្រឈមមុខគ្នានេះនៅក្នុងទម្រង់វីរភាពពិសេស - វីរភាពអំពីស្ទ្រីម Mikhail ។ វីរភាពអំពី Mikhail Potok គឺជាការងារដែលរីករាលដាលបំផុត និងសំខាន់បំផុតនៃវីរភាពវីរភាពរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងបរិមាណរបស់វា៖ វាមានជាង 1100 បន្ទាត់ វាមានពីរផ្នែក ហើយផ្នែកនីមួយៗគឺស្មើនឹងទំហំមធ្យមនៃបទចម្រៀងរបស់ Iliad ។ អក្សរសិល្ប៍ដែលឧទ្ទិសដល់វីរភាពនេះគឺទូលំទូលាយណាស់; វាត្រូវបានសិក្សាដោយ V. I. Stasov, A. N. Veselovsky, O. Miller, V. F. Miller, G. N. Potanin, B. I. Yarkho, B. M. Sokolov, V. Ya. Propp និងអ្នកដទៃ។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវីរភាពនេះ នៅតែមិនទាន់បញ្ចប់នៅឡើយ។ គួរតែត្រូវបានសិក្សាដោយភ្ជាប់ជាមួយភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី និង Byzantine និងទិន្នន័យបុរាណវត្ថុ ដែលផ្តល់នូវការណាត់ជួបដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃគ្រោងសំខាន់នៃវីរភាពនេះ។ កាលប្បវត្តិ និងអ្នកសរសេរសាសនានៅទីបំផុតបានចាប់ផ្តើមហៅព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីក្រុង Kyiv Vladimir Svyatoslavovich (980 - 1015) Saint និងស្មើទៅនឹងពួកសាវក ដោយផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែនៅក្នុងវីរភាពវីរភាពប្រជាប្រិយ គាត់នៅតែជារឿងនិទានទេវកថាបុរាណ ដូចជា "Volodimer ព្រះអាទិត្យ"។ សញ្ញាព្រះអាទិត្យនេះបានធ្វើឱ្យគាត់ទាក់ទងទៅនឹងទេវកថាឆ្ងាយ Sokolot (គ្រិស្តអូស្សូដក់) ស្តេច Kolaksai ដែលជា "ស្តេចព្រះអាទិត្យ" ។ វ្ល៉ាឌីមៀ គឺជាព្រះអង្គម្ចាស់មិនជឿចុងក្រោយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយមានតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលរក្សាសម្មតិនាមកំណាព្យនេះ ដែលមកពីជម្រៅតាមកាលប្បវត្តិដ៏អស្ចារ្យ។ អស់រយៈពេលជិតពីរសតវត្សមកហើយ Kievan Rus គឺជាអំណាចមិនពិតដែលត្រូវការការគាំទ្រខាងសាសនា និងមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់ភាពជារដ្ឋ និងអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan ។ គ្រិស្តសាសនា ដែលបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋនៅ Byzantium រួចទៅហើយកាលពីប្រាំមួយសតវត្សមុន និងនៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី អស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្ស មកទល់នឹងពេលនោះ លែងជាក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកបះបោរដែលត្រូវបានបៀតបៀនទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាសាសនាដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងល្អនៃសង្គមវណ្ណៈជាមួយនឹង និក្ខេបបទចម្បង៖ "ឱ្យទាសករស្តាប់បង្គាប់ចៅហ្វាយ" ។ ការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជួយពង្រឹងភាពជារដ្ឋ ប៉ុន្តែមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងក្នុងទង្វើបែបនេះ៖ ជនជាតិ Byzantine ជឿថាគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ដែលបានទទួលជំនឿថ្មីពីដៃរបស់បព្វជិតក្រិច ដោយហេតុនេះបានក្លាយជាសេនាប្រមុខនៃ Byzantine Caesar ។ ដែលដឹកនាំទាំងខាងលោកិយ និងអំណាចខាងវិញ្ញាណកំពូល។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 980 ប្រទេសរុស្ស៊ីបានយកសាសនាគ្រឹស្តជាសាសនាសាធារណៈរបស់រដ្ឋ។ បន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធនិងការចាប់យករដ្ឋធានីនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantine - Chersonesos-Korsun - Kiev boyars និងព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀអាចលែងភ័យខ្លាចថាចក្រភពនឹងចាត់ទុកការទទួលយកជំនឿពីដៃរបស់សេសារនិងបុព្វបុរសជាសញ្ញានៃ ការទទួលស្គាល់ការពឹងផ្អែកនៃមហាអំណាចរបស់រុស្ស៊ីលើក្រិក។ លក្ខខណ្ឌត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកឈ្នះដែលចង់ទទួលបានសន្តិភាពដោយរៀបការជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី Byzantine ។ "Hedgehog និងក្លាយជាការពិត" ។ ការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តភ្លាមៗបានធ្វើឱ្យរុស្ស៊ីមានភាពស្មើគ្នាជាមួយនឹងរដ្ឋជឿនលឿននៅសម័យនោះ សម្របសម្រួលទំនាក់ទំនងការទូត ចាប់តាំងពីប្រជាជននៃមជ្ឈិមសម័យបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនា ហើយមកដល់ពេលនេះ គ្រិស្តសាសនាបានគ្របដណ្តប់ប្រហែលបីភាគបួននៃទ្វីបអឺរ៉ុប Transcaucasia ។ និងផ្នែកសំខាន់មួយនៃមជ្ឈិមបូព៌ា។ លទ្ធផលនយោបាយមួយនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺថាកូនប្រុសរបស់វ្ល៉ាឌីមៀដោយកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយសេសារនៃចក្រភព Byzantine បានទទួលងារអឺរ៉ុបខ្ពស់បំផុតនៃ "សេសារ" ពោលគឺឧ។ អធិរាជ។ ហើយកូនប្រុសចៅស្រីរបស់វ្ល៉ាឌីមៀបានរៀបការជាមួយរាជវង្សដ៏ធំបំផុតនៃទ្វីប។ ជាការពិត ចំណុចនោះគឺមិនមែននៅក្នុងសាសនាមួយទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងអំណាចនយោបាយដែលមានគោលបំណងរបស់រុស្ស៊ីដែរ ប៉ុន្តែគ្រិស្តសាសនាបានបង្កើតកម្លាំងថ្មីនេះ ហើយនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបមានស្តេចបីអង្គដែលមានឋានៈខ្ពស់បំផុត៖ អធិរាជនៃ Byzantium ដែលជាអធិរាជនៃ "ចក្រភពរ៉ូមបរិសុទ្ធ" (អាល្លឺម៉ង់) និងអធិរាជ ( Tsar) នៃប្រទេសរុស្ស៊ី Grand Duke នៃ Kyiv ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសាសនាគ្រឹស្តមិនលេចឡើងក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វាទេដែលវាស្ថិតនៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា; វាបានឈប់ជាយូរយារណាស់មកហើយដើម្បីក្លាយជាសាសនារបស់អ្នកផ្តាច់ការ និងពួកអ្នកជិះជាន់ ដែលចង់បានសំណងតែនៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ចាប់ពីសម័យ Constantine the Great (306 - 337) ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក Byzantium គ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែឆ្ងាយទៅៗពីគោលការណ៍នៃ "សញ្ញាថ្មី" ដោយពឹងផ្អែកលើ "សញ្ញាចាស់" កាន់តែច្រើនឡើងៗ (ព្រះគម្ពីរ ) ពោរពេញទៅដោយការបោកបញ្ឆោត ឃោរឃៅ និងស្វ័យភាព។ ភាពរឹងមាំនៃសាសនាគ្រឹស្តរដ្ឋបែបនេះ គឺការរួមផ្សំនៃគោលការណ៍នៃភាពមិនអាចរំលោភបាន និងភាពគ្មានដែនកំណត់នៃអំណាច ដែលយកចេញពីព្រះគម្ពីរ ជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃភាពរាបទាប និងការបន្ទាបខ្លួន ដែលយកចេញពីការបង្រៀនដំណឹងល្អ។ អក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទានជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់បានដើរតាមផ្លូវនេះ; បព្វជិតគ្រិស្តសាសនាបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ច្បាប់របស់រដ្ឋ។ អស់រយៈពេលមួយសហស្សវត្សរ៍ សាសនាមិនជឿបានដកថយបន្តិចម្តងៗ ក្រោមការវាយលុកយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់បព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភូមិនេះបានក្លាយទៅជាគ្រិស្តសាសនិកស្ទើរតែមិនតិចជាងសតវត្សទី 13 ហើយសំណល់នៃការបូជាសពអ្នកមិនជឿក្នុងទម្រង់ជាភ្លើងឆេះដ៏ធំនៅលើផ្នូរ ("ផ្សែង" យោងទៅតាមជីវិតរបស់ Konstantin នៃ Murom) បានរស់រានមានជីវិតនៅកន្លែងខ្លះរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ សតវត្ស។ ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងទីក្រុង Kievan Rus; ពួកគេត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ជាមួយសៀវភៅ liturgical, ប្រដាប់, បម្រើដោយបព្វជិត; នៅជុំវិញទីក្រុង ភ្លាមៗនៅខាងក្រៅកំពែងបន្ទាយ វត្តអារាមនានាបានក្រោកឡើង ដែលជា "ថ្នាំងនៃកម្លាំង" នៃអង្គការព្រះវិហារ។ បព្វជិតបានរៀបចំការអធិស្ឋានដ៏ឧឡារិកនៅក្នុងទីក្រុង, បូជនីយកិច្ច, អានធម្មទាន; ប៉ុន្តែ​សាសនា​មិន​ជឿ​បាន​បន្ត​មាន​ភាព​រឹងមាំ​មិន​ត្រឹម​តែ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ុយក្រែន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​នៅ​តាម​ទីក្រុង​ធំៗ​ផង​ដែរ។ ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងគ្រិស្តបរិស័ទ និងការចាប់ផ្តើមមិនជឿនៅក្នុងទីក្រុងនានារបស់រុស្ស៊ី វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដកស្រង់ "ពាក្យអំពីសត្វ... " ដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានចងក្រងដោយអាចារ្យជនជាតិរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 12 ។ អ្នកនិពន្ធបានពង្រឹងមនុស្សជំនាន់មុននៃជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេបានបង្កើតសាសនាមិនពិត: "ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យបុព្វបុរសរបស់យើងកុហកឱនចុះដូចជារូបព្រះនៅក្នុងរូបភាពរបស់មនុស្សហើយបម្រើសត្វ" ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "ព្រះបន្ទូល ... " ក៏បានប្រមាថដល់សហសម័យរបស់គាត់សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះមិនជឿ ("អ្នកដែលសរសេរពន្លឺដោយឱនក្បាលដល់គាត់"); រូបភាពនៃពន្លឺទាំងនេះ (Svyatovich?) គឺជា "សត្វ" ពោលគឺឧ។ ការបង្កើតដៃរបស់មនុស្ស "សរសេរជារូបភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់ភាពទាក់ទាញរបស់មនុស្សដែលមិនមានប្រាជ្ញា" ។ Paganism ត្រូវបានរក្សាទុកនៅដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ និងគ្រិស្តសាសនា រួមរស់ជាមួយគ្រិស្តសាសនា ហើយសំណល់នៃសាសនាមិនពិតនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក: Maslenitsa, Ivan Kupala មើលឃើញរដូវរងា និងច្រើនទៀត។ អក្សរសិល្ប៍ 1. S. M. Solovyov Works book 1, volume 1 (c) 1988 "Thought" 2. Rybakov B. A. Paganism of the ancient Slavs. 3. Bessonov Petor ។ ចម្រៀងបេឡារុស្សជាមួយនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតនៃការច្នៃប្រឌិតនិងភាសារបស់ពួកគេជាមួយនឹងអត្ថបទស្តីពីពិធីប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ M., 1871 ។ 4. Propp V.Ya. ថ្ងៃឈប់សម្រាកកសិកម្មរុស្ស៊ី។ M. , 1963. 5. Levchenko MV Essays on the history of Russian-Byzantine relationship. M., 1956. 6. Sakharov A. N. ការទូតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ M., 1980. 7. Golubinsky EE ប្រវត្តិនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ M. , 1901, vol. 1, ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃភាគ។ 8. Rybakov B. A. តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ (អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀតទី 3 - សតវត្សទី IX ។ M., 1958. 9. Rybakov B. A. ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ...
ដើម្បីបន្ថែមទំព័រ "សាសនាមិនជឿនៅប្រទេសរុស្ស៊ី"ចុចលើការចូលចិត្ត បញ្ជា(Ctrl)+ឃ

រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទីប្រាំបួន ពោលគឺមុនពេលការមកដល់នៃពួក Varangians នៅក្នុងទីវាលដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃវាលទំនាបរបស់យើង ពី Novgorod ទៅ Kyiv តាមដងទន្លេ Dnieper ទៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺព្រៃ និងទទេ គ្របដណ្តប់ដោយភាពងងឹត។ រស់នៅទីនេះ ប៉ុន្តែដោយគ្មានរដ្ឋាភិបាល ដូចជាសត្វ និងបក្សីដែលពេញព្រៃ។ នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយនេះ រស់នៅដោយជនក្រីក្រ សត្វព្រៃដែលរស់នៅខ្ចាត់ខ្ចាយ ស្លាវី និងហ្វាំងឡង់ ភាពជាពលរដ្ឋត្រូវបាននាំមកជាលើកដំបូងដោយអ្នកចំណូលថ្មីមកពីស្កែនឌីណាវៀ វ៉ារ៉ាងៀន ប្រហែលពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ។

រូបភាពដ៏ល្បីនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកស្លាវីភាគខាងកើត ដូចដែលគូរដោយអ្នកចងក្រងរឿងនិទាននៃការចាប់ផ្តើមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី ជាក់ស្តែងបានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទិដ្ឋភាពនេះ។ មុនពេលទទួលយកគ្រិស្តសាសនា ពួកស្លាវីភាគខាងកើតបានរស់នៅ "តាមរបៀបល្អបំផុត ល្អបំផុត" នៅក្នុងព្រៃ ដូចជាសត្វទាំងអស់ ពួកគេបានសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ស៊ីអ្វីៗមិនស្អាត រស់នៅក្នុងក្រុមទោល ខ្ចាត់ខ្ចាយ និងអរិភាព។

ការពិពណ៌នាពេញលេញបន្ថែមទៀតនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណអាចរកបាននៅ N. M. Karamzin ។ គាត់បានសរសេរថា: «ស្លាវជាច្រើននៃកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នានឹង Lekhs ដែលរស់នៅលើច្រាំងទន្លេ Vistula បានតាំងទីលំនៅនៅលើ Dnieper ក្នុងខេត្ត Kyiv ហើយត្រូវបានគេហៅថា glades ពីវាលស្រែស្អាតរបស់ពួកគេ។ ឈ្មោះនេះបានបាត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាឈ្មោះទូទៅរបស់ Lekhs ដែលជាស្ថាបនិកនៃរដ្ឋប៉ូឡូញ។ ពីកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នានៃស្លាវីមានបងប្អូនពីរនាក់គឺ Radim និង Vyatko ដែលជាប្រធាន Radimichi និង Vyatichi: ទីមួយជ្រើសរើសលំនៅដ្ឋាននៅលើច្រាំងទន្លេ Sozh ក្នុងខេត្ត Mogilev និងទីពីរនៅលើ Oka នៅ Kaluga, Tula ឬ Oryol ជនជាតិ Drevlyans ដែលមានឈ្មោះពីដីព្រៃរបស់ពួកគេ រស់នៅក្នុងខេត្ត Volyn ។ dulebs និង buzhans នៅតាមបណ្តោយទន្លេ Bug ដែលហូរចូលទៅក្នុង Vistula; ជនជាតិ Luticians និង Tivirians តាមដងទន្លេ Dniester រហូតដល់សមុទ្រ និងទន្លេ Danube ដែលមានទីក្រុងនៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេរួចហើយ។ Croats ពណ៌សនៅតំបន់ជុំវិញភ្នំ Carpathian; ភាគខាងជើង, អ្នកជិតខាងនៃវាលស្មៅ, នៅលើច្រាំងនៃ Desna, ប្រាំពីរនិង sula, នៅក្នុងខេត្ត Chernigov និង Poltava; នៅ Minsk និង Vitebsk រវាង Pripyat និង Western Dvina, Dregovichi; នៅ Vitebsk, Pskov, Tver និង Smolensk នៅផ្នែកខាងលើនៃ Dvina, Dnieper និង Volga, Krivichi; និងនៅលើ Dvina ជាកន្លែងដែលទន្លេ Polota ហូរចូលទៅក្នុងវាប្រជាជន Polotsk នៃកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នា; នៅលើច្រាំងនៃបឹង Ilmena ត្រូវបានគេហៅថា Slavs ដែលបានបង្កើត Novgorod បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

នៅពេលពណ៌នាអំពីសុជីវធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកស្លាវី វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ជីវិតកុលសម្ព័ន្ធបង្កឱ្យមានភាពប្រច័ណ្ឌរវាងពួកគេ។

អ្នកស្រាវជ្រាវបានបន្សល់ទុកយើងនូវដំណឹងខាងក្រោមអំពីជីវិតរបស់កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីភាគខាងកើត៖ «ម្នាក់ៗរស់នៅក្នុងគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា នៅកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួន ម្នាក់ៗមានគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយម្តងទៀត៖ «ពួកគេមានលំនៅដ្ឋានដែលមិនអាចចូលទៅដល់ក្នុងព្រៃ ក្បែរទន្លេ បឹង វាលភក់។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ពួកគេរៀបចំច្រកចេញជាច្រើន ក្នុងករណីមានគ្រោះថ្នាក់។ ពួកគេ​លាក់​របស់​ចាំបាច់​នៅ​ក្រោម​ដី ដោយ​គ្មាន​អ្វី​ល្អ​លើស​លប់​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​រស់នៅ​ដូច​ចោរ។ Slavs រស់នៅក្នុងខ្ទមឈើដែលមានទីតាំងនៅចម្ងាយឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមកហើយជារឿយៗផ្លាស់ប្តូរកន្លែងរស់នៅ។ ភាពផុយស្រួយ និងការផ្លាស់ប្តូរលំនៅដ្ឋានញឹកញាប់បែបនេះ គឺជាផលវិបាកនៃគ្រោះថ្នាក់ជាបន្តបន្ទាប់ ដែលគំរាមកំហែងដល់ពួកស្លាវ ទាំងពីជម្លោះកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ និងពីការលុកលុយរបស់ជនបរទេស។ ជំនឿ​របស់​បុព្វបុរស​របស់​យើង​មិន​សូវ​មាន​គេ​ដឹង​ជា​ទូទៅ​ទេ។ ដូច Aryans ទាំងអស់ Slavs រុស្ស៊ីបានគោរពបូជាកងកម្លាំងនៃធម្មជាតិដែលអាចមើលឃើញនិងគោរពបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

កុលសម្ព័ន្ធ ជំនឿមិនពិត គឺជាច្បាប់មួយ ផ្អែកលើការយល់ខុសនៃឥទ្ធិពលលើបុគ្គលនៃកងកម្លាំងដែលមិនស្គាល់មួយចំនួនដែលមិនសប្បាយចិត្ត។ គំនិតអំពីកម្លាំងទាំងនេះជាប់ទាក់ទងជាមួយជីវិតកុលសម្ព័ន្ធ ជាមួយនឹងភាពពិសេសនៃតំបន់ ជាមួយនឹងមុខរបរជាក់លាក់របស់ប្រជាជន។ ដូច្នេះហើយ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃបានចោទជាសំណួរអំពីធាតុផ្សេងៗនៃជំនឿ បណ្តាលឱ្យមានវិបត្តិសាសនា (ដូច្នេះ។ កុលសម្ព័ន្ធដែលថ្វាយបង្គំព្រលឹងនៃភ្នំមិនអាចរក្សាគំនិតរបស់ពួកគេអំពីពួកគេបានទេដោយបានផ្លាស់ប្តូរទៅធម្មតា) ។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ ផ្នែកសកម្មបំផុតនៃសង្គម អ្នកចម្បាំង និងពាណិជ្ជករ បានបង្ហាញពីភាពងាយរងគ្រោះបំផុតចំពោះការផ្លាស់ប្តូរសាសនា។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់មនុស្សមានឥទ្ធិពលមួយចំនួនបានរួមចំណែកដល់ការស្គាល់ប្រជាជនទាំងមូលជាមួយនឹងគ្រិស្តសាសនា។ ជាញឹកញយ កម្លាំងចិត្តសម្រាប់ការប្តូរទៅសាសនាផ្សេង គឺជាជ័យជំនះរបស់ប្រជាជនគ្រិស្តបរិស័ទលើអ្នកមិនជឿ។

ពួក​ព្រាហ្មណ៍​សម្លឹង​មើល​ជីវិត​របស់​បុគ្គល​ដោយ​វត្ថុ​សុទ្ធៈ ក្រោម​ការ​គ្របសង្កត់​នៃ​កម្លាំង​កាយ បុគ្គល​ទន់ខ្សោយ​ជា​សត្វ​អកុសល​បំផុត ហើយ​ការ​យក​ជីវិត​របស់​បុគ្គល​នោះ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​កម្ម​នៃ​មេត្តា។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 9 តំបន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយសារតែឥទ្ធិពលធម្មជាតិត្រូវបានបែងចែកជាចម្បងជាពីរផ្នែក: កុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅក្នុងភាគអាគ្នេយ៍គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធអាស៊ីដែលបានបោះជំរំនៅលើដុននិងវ៉ុលកា; កុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅភាគពាយព្យត្រូវតែគោរពតាមស្តេចសមុទ្រដ៏ល្បីល្បាញដែលជាមេដឹកនាំនៃក្រុមអឺរ៉ុបដែលមកពីច្រាំងនៃ Scandinavia ។ នៅជុំវិញឆ្នាំ 862 ដូចដែលអ្នកសរសេររៀបរាប់ថា កុលសម្ព័ន្ធដែលបានបង់សួយសារអាករដល់ពួក Varangians បានបើកឡានចុងក្រោយឆ្លងកាត់សមុទ្រ។

ដោយមានធាតុផ្សំជាច្រើននៃអាឡឺម៉ង់ខាងជើង ស្លាវី និងហ្វាំងឡង់ សហគមន៍រុស្ស៊ីចាស់ (បូព៌ា) នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 1 បានចាប់ផ្តើមប្រែក្លាយទៅជាប្រជាជនដែលរួបរួមគ្នាមិនត្រឹមតែខាងនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងខាងវិញ្ញាណផងដែរ ពោលគឺសាសនា។ ការរីករាលដាលយឺតនៃសាសនាគ្រឹស្តក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំង Varangian និង Slavic បានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 9 ។ ដំបូងឡើយ ទាហានពីរបីនាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងការវាយឆ្មក់លើ Byzantium និងពាណិជ្ជកម្មជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទក្រិចបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក (វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកចម្បាំង និងពាណិជ្ជករនៅពេលនោះជាញឹកញាប់ស្របគ្នា)។

ការផ្លាស់ប្តូរជំនឿរបស់អ្នកប្រយុទ្ធគឺជារឿងធម្មជាតិទាំងស្រុង៖ ពួកគេបានចំណាយពេលច្រើនលើយុទ្ធនាការ នៅក្នុងប្រទេសបរទេស រួមទាំង Byzantium ដែលពួកគេបានឃើញព្រះវិហារដ៏ស្រស់ស្អាត សេវាដ៏ឧឡារិក ប្រៀបធៀបការគោរពរបស់ពួកគេជាមួយនឹងជំនឿគ្រិស្តសាសនា។ នៅសតវត្សទី 10 ការបង្កើតជាបណ្តើរ ៗ នៃភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ីបានបន្ត។ ម៉្យាងវិញទៀត វាចាំបាច់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាក់ទងនឹងការពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan "ខាងក្នុង" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដែលនៅខ្ចាត់ខ្ចាយឱ្យចុះចូល ផ្ទុយទៅវិញការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ទាមទារឱ្យមានភាពតានតឹងយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធស្លាវី។ រដ្ឋសក្តិភូមិវ័យក្មេង ដែលទើបតែចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។

ក្នុងន័យនេះ រាល់សកម្មភាពដែលមិនចេះអត់ធ្មត់របស់ Grand Duke Svyatoslav (ឪពុករបស់វ្ល៉ាឌីមៀ) ទាក់ទងនឹងប្រទេសរុស្ស៊ី មិនមែនជាការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន ឬជាការចង់ធ្វេសប្រហែសដោយមិនដឹងខ្លួន (ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយនៅកន្លែងខ្លះក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្ត)។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​រដ្ឋ​ធំៗ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេដែលមាននៅក្នុងការធានាសន្តិសុខដោយ Khazar Khaganate ត្រូវបានដោះស្រាយដោយជោគជ័យ (វាឈប់មានបន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការវ៉ុលហ្គា - ខាហ្សា) ។ កិច្ចការទីពីរ - ការបង្កើតមូលដ្ឋានពាណិជ្ជកម្មដោយសន្តិវិធីនៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃសមុទ្ររុស្ស៊ី (ខ្មៅ) (ជារួមជាមួយប៊ុលហ្គារី) - មិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេព្រោះនៅទីនេះរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រឆាំងដោយកងកម្លាំងសំខាន់ពីរគឺ Byzantium និង Pechenegs ។

ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Pechenegs បានក្លាយជានៅសតវត្សទីដប់។ តម្រូវការចាំបាច់របស់រុស្ស៊ី។ វាលស្មៅព្រៃមានជីជាតិទាំងមូល ដែលគ្របដណ្តប់យ៉ាងក្រាស់ជាមួយភូមិ និងទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ី ត្រូវបានបែរទៅវាលស្មៅ គឺបើកចំហសម្រាប់ការវាយឆ្មក់នៃពួកឈ្មោលភ្លាមៗ។ ការវាយឆ្មក់នីមួយៗនាំទៅដល់ការដុតភូមិ ការបំផ្លាញវាលស្រែ ការនិរទេសប្រជាជនទៅជាទាសភាព។ ដូច្នេះ ការការពារប្រឆាំងនឹង Pechenegs មិនត្រឹមតែជាបញ្ហារបស់រដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាបញ្ហារបស់ប្រជាជនទាំងមូលផងដែរ ដែលអាចយល់បាន និងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គម។ ហើយវាជារឿងធម្មតាទេដែលព្រះអង្គម្ចាស់ដែលគ្រប់គ្រងការពារជាតិនេះ គឺដើម្បីក្លាយជាវីរបុរសប្រជាប្រិយ ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានច្រៀងជាវីរភាព។ ព្រះអង្គម្ចាស់បែបនេះបានក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ Svyatoslav - Vladimir ។ នៅក្នុងទីក្រុង Lyubech ដែលការពារផ្លូវទៅកាន់ទឹកដី Kiev ពីភាគខាងជើង គាត់បានរស់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ។ Malko Lubechanin ជាក់លាក់។ កូនស្រីរបស់គាត់ Malusha គឺជាអ្នកថែរក្សាផ្ទះរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga (ម្តាយរបស់ Svyatoslav) ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ Dobrynya ទំនងជាបានបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយវីរភាពបានរក្សាការចងចាំដែលគាត់នៅតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់ "កូនកំលោះនិងមន្តស្នេហ៍" ហើយក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកយាម - គាត់បានបម្រើជាអ្នកយាមអស់រយៈពេលប្រាំបួនឆ្នាំ។

Malusha Lubechanka បានក្លាយជាប្រពន្ធចុងរបស់ Svyatoslav ហើយកូនប្រុសរបស់នាងគឺវ្ល៉ាឌីមៀបានកើត (ឆ្នាំកំណើតមិនដឹងទេ) ដែលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយត្រូវបានគេស្តីបន្ទោសចំពោះប្រភពដើមរបស់គាត់ដោយហៅគាត់ថា "រ៉ូប៊ីចច" និង "ទាសករ" ។ ពូរបស់គាត់ Dobrynya បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនជាមួយគាត់។

វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់វ្ល៉ាឌីមៀនឹងវិវឌ្ឍយ៉ាងណានោះទេ ប៉ុន្តែមុនពេលបន្ទាប់ និងរបៀបដែលវាក្រោយមកក្លាយជាយុទ្ធនាការសោកនាដកម្មនៅឆ្នាំ 970 Svyatoslav បានសម្រេចចិត្តដាក់កូនតូចៗរបស់គាត់ឱ្យឡើងសោយរាជ្យ។ ទីក្រុងគៀវត្រូវបានទុកឱ្យ Yaropolk ហើយដី Drevlyane ត្រូវបានទុកឱ្យ Oleg ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Novgorodians ប្រហែលជាមិនពេញចិត្តនឹងអំណាចរបស់ចៅហ្វាយនាយបានផ្ញើពាក្យទៅ Svyatoslav ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកូនប្រុសរបស់គាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រង។ ទាំង Yaropolk និង Oleg មិនយល់ព្រមសោយរាជ្យនៅ Novgorod ទេ។ បន្ទាប់មក Dobrynya បានស្នើទៅ Novgorodians ដើម្បីសុំព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir ។ ដូច្នេះ "robichich" វ័យក្មេងបានក្លាយជាព្រះអង្គម្ចាស់ - អភិបាលនៅ Novgorod ។

ក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀដែលបានទទួលការអប់រំមិនពិតនៅ Novgorod ជាកន្លែងដែល Svyatoslav បានបញ្ជូនគាត់ឱ្យសោយរាជ្យនៅអាយុប្រាំបីឆ្នាំ (នៅឆ្នាំ 970) បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកមិនជឿ។

តាមបញ្ជារបស់គាត់ រូបព្រះរបស់ Perun, Dazhbog, Stribog, Khors និង Mokosh ត្រូវបានដាក់នៅលើភ្នំក្បែរវិមានព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងទីក្រុង Kyiv ។ Perun ឈរ​ចេញ​ដោយ​ក្បាល​ប្រាក់ និង​ពុកមាត់​មាស។ Idols ត្រូវបានដំឡើងមិនត្រឹមតែនៅទីក្រុង Kyiv ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅ Novgorod និងអាចនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចពង្រឹងសាសនាមិនពិតជាមួយ pantheon នៃព្រះសំខាន់ៗបានទេ។ គំនិត Slavic pagan មិនមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងក្រិកទេ។ ព្រះកំពូលមិនត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងជាស្តេចនៃព្រះដូចករណីរបស់ក្រិកដែលមាន Zeus នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រយុទ្ធផ្តល់កិត្តិយសជាចម្បង Perun បន្ទាប់មកជាងដែក - Svarog អ្នកជំនួញ - Veles ។ វាពិបាកពេកក្នុងការធ្វើឱ្យជឿលើព្រះចាស់តាមរបៀបថ្មី ហើយក្នុងទម្រង់ពីមុន សាសនាមិនជឿមិនសមនឹងអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលព្យាយាមពង្រឹងអំណាចរបស់ខ្លួន។ ជាក់ស្តែង នេះពន្យល់ពីការបដិសេធរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ចំពោះការមិនជឿសាសនា និងវេនទៅកាន់សាសនាថ្មីជាមូលដ្ឋាន - monotheism ។

គួរកត់សំគាល់ថា សាសនា Slavic បុរាណបានអភិវឌ្ឍតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលការងើបឡើងនៃរដ្ឋ Kievan ។ ក្នុង​នាម​ជា​កសិករ ពួក​ស្លាវី​បាន​ធ្វើ​បាប​ផែនដី ព្រះអាទិត្យ និង​ទន្លេ។ អាទិទេព Slavic បុរាណបំផុតគឺ Rod និងស្ត្រីក្នុងការសម្រាលកូន - អ្នកបង្កើតនិងជាម្ចាស់នៃសកលលោកនិងនាគរាជនៃការមានកូន។ ក្រោយមកការគោរពនៃព្រះនៃស្ថានបរមសុខនិងជាអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលនៃពិភពលោក Svarog កូនប្រុសរបស់គាត់ Dazhbog - ព្រះនៃព្រះអាទិត្យ, សេះព្រះអាទិត្យដ៏ពិសិដ្ឋ Khors, ព្រះនៃខ្យល់ Stribog, ព្រះនៃផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរ Perun បានកើតឡើង។ "ព្រះគោក្របី" Veles ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃការងារម្ជុលរបស់ស្ត្រី ព្រះ Mokosh ព្រះនៃនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅ Yarila និង Kupala ក៏ត្រូវបានគេគោរពផងដែរ។ អំបូរ និងស្ត្រីក្នុងការសម្រាលកូននៅតែជាព្រះកសិកម្ម។ ការអធិស្ឋានត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះហើយយញ្ញបូជា (ជួនកាលមនុស្ស) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានទីជម្រកពិសេស - ប្រាសាទដែលជាសំណង់ឈើឬដីនៅលើកន្លែងខ្ពស់ឬទំនប់។ នៅចំកណ្តាលប្រាសាទមានរូបអាទិទេពមួយរូប ដែលនៅពីមុខភ្លើងបូជាត្រូវបានដុត។ បូជាចារ្យ - អាបធ្មប់និងអាបធ្មប់ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការគោរព។ ជាមួយនឹងការពង្រឹងអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ សមាមាត្រនៃអាទិទេពបានផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រះនៃសង្រ្គាម និងក្រុម គឺ Thunderer Perun បានក្លាយជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយព្រះអង្គម្ចាស់យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការលើកតម្កើងព្រះអង្គ។ Svarog បានចាកចេញពីការឧបត្ថម្ភរបស់សិប្បករ។ ទោះបីជាមានភាពសាមញ្ញដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃគំនិតសាសនានៃពួកស្លាវខាងកើតទាំងអស់ក៏ដោយ ពួកគេមានភាពខុសគ្នាក្នុងការគោរពជាច្រើនក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ។ ការបង្រួបបង្រួមនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Kyiv ទាមទារឱ្យមានការជំនួសជំនឿកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗជាមួយនឹងសាសនាទូទាំងប្រទេសតែមួយ។ ការប្រមូលផ្តុំនៃសាសនាមិនជឿក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការដើម្បីទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលដែលកំពុងកើនឡើងនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងបរិយាកាសស្លាវី។

រដ្ឋជិតខាង Kievan Rus បានប្រកាសសាសនាដោយផ្អែកលើ monotheism ពោលគឺជំនឿលើព្រះតែមួយ។ គ្រិស្តសាសនាគ្រប់គ្រងនៅ Byzantium, សាសនាយូដាគ្របដណ្តប់នៅ Khazaria, សាសនាអ៊ីស្លាមគ្របដណ្តប់នៅ Volga Bulgaria ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុតមានរវាងរុស្ស៊ីនិង Christian Byzantium ។

"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" និយាយថានៅឆ្នាំ 986 ។ អ្នកតំណាងនៃប្រទេសទាំងបីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ដោយផ្តល់ជូនលោកវ្ល៉ាឌីមៀ ទទួលយកជំនឿរបស់ពួកគេ។ សាសនាឥស្លាមត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រោះវាហាក់ដូចជាគាត់មានបន្ទុកធ្ងន់ពេកក្នុងការបដិសេធស្រា សាសនាយូដា - ដោយសារតែការពិតដែលថាជនជាតិយូដាដែលបានប្រកាសថាវាបានបាត់បង់រដ្ឋរបស់ពួកគេហើយត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញផែនដី។ ព្រះអង្គម្ចាស់ក៏បានច្រានចោលសំណើដើម្បីប្តូរទៅជាជំនឿ ដែលធ្វើឡើងដោយបេសកជនរបស់សម្តេចប៉ាប។ ការអធិប្បាយរបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមជំនុំ Byzantine បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍បំផុតចំពោះគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមិនពេញចិត្តនឹងរឿងនេះ លោកវ្ល៉ាឌីមៀបានបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់គាត់ទៅមើលពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគោរពបូជានៅប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ នៅពេលពួកគេត្រលប់មកវិញ ពួកគេបានប្រកាសថា ច្បាប់មូស្លីមគឺ "មិនល្អ" ដែលថាមិនមានភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងសេវាព្រះវិហាររបស់អាល្លឺម៉ង់ ប៉ុន្តែពួកគេបានហៅជំនឿក្រិកថាល្អបំផុត។ នៅក្នុងប្រាសាទក្រិក ពួកគេបាននិយាយថា ភាពស្រស់ស្អាតគឺដូចជាមិនអាចយល់បានថាតើអ្នកនៅលើផែនដី ឬនៅលើស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះយោងទៅតាមរឿងព្រេងជម្រើសនៃជំនឿត្រូវបានធ្វើឡើង។

ជាមួយនឹងការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ ការបង្កើតប្រជាជនរុស្ស៊ីតែមួយ សាសនាមិនជឿ ដោយមានអាទិទេពជាច្រើននៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ ប្រពៃណីនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ និងជម្លោះឈាម ការលះបង់របស់មនុស្ស។ល។ លក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសង្គម។ នៅដើមរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ការប៉ុនប៉ងធ្វើឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀទី 1 នៃទីក្រុងគៀវ (980-1015) ដើម្បីសម្រួលដល់ពិធីសាសនា បង្កើនសិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាមិនជឿ ហើយបង្វែរវាទៅជាសាសនារដ្ឋតែមួយមិនបានជោគជ័យទេ។ Paganism បានបាត់បង់អតីតភាពធម្មជាតិ និងភាពទាក់ទាញរបស់វា នៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដែលបានយកឈ្នះលើភាពចង្អៀត និងដែនកំណត់នៃកុលសម្ព័ន្ធ។

ប្រទេសជិតខាងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - វ៉ុលហ្គាប៊ុលហ្គារីដែលប្រកាសសាសនាអ៊ីស្លាម Khazar Khaganate ដែលបានប្តូរទៅជាសាសនាយូដាកាតូលិកខាងលិចនិងកណ្តាលនៃ Orthodoxy - Byzantium បានព្យាយាមទទួលបានជំនឿរួមគ្នាចំពោះមុខភាពរឹងមាំនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ . ហើយលោក វ្ល៉ាឌីមៀ ទី 1 នៅក្រុមប្រឹក្សាពិសេសមួយក្នុងទីក្រុងគៀវ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតពីប្រទេសជិតខាង បានសម្រេចចិត្តបញ្ជូនស្ថានទូតរុស្ស៊ីទៅកាន់គ្រប់ដែនដីទាំងអស់ ដើម្បីស្គាល់គ្រប់សាសនា ហើយជ្រើសរើសអ្វីដែលល្អបំផុត។ ជាលទ្ធផល គ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលធ្វើឲ្យជនជាតិរុស្ស៊ីចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យនៃការតុបតែងវិហារ ភាពស្រស់ស្អាត និងសេវាកម្មដ៏ឧឡារិក ភាពអស្ចារ្យ និងភាពថ្លៃថ្នូរនៃគំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាប្រភេទនៃការអត់ទោស និងភាពមិនអាត្មានិយម។

ព័ត៌មានគួរឱ្យទុកចិត្តដំបូងអំពីការជ្រៀតចូលនៃសាសនាគ្រឹស្តចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានតាំងពីសតវត្សទី 11 ។ គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាអ្នកប្រយុទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ព្រះនាង Olga គឺជាគ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅ Constantinople ហើយបានលើកទឹកចិត្តកូនប្រុសរបស់នាង Svyatoslav ឱ្យធ្វើកិច្ចការនេះ។ នៅក្នុងទីក្រុង Kyiv មានសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ និងព្រះវិហារ St. Elijah ។ លើសពីនេះទៀតទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មវប្បធម៌និងសូម្បីតែរាជវង្សយូរអង្វែង (Vladimir the Red Sun ខ្លួនឯងបានរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់អធិរាជ Byzantine Anna) នៃ Kievan Rus និង Byzantium បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជម្រើសនេះ។ និយាយអីញ្ចឹង ទំនាក់ទំនងគ្រួសារជិតស្និទ្ធនៃរាជវង្សដែលកំពុងកាន់អំណាច មិនរាប់បញ្ចូលការពឹងផ្អែករបស់រដ្ឋរុស្ស៊ីវ័យក្មេងនៅលើមជ្ឈមណ្ឌល Byzantine នៃគ្រិស្តសាសនា។

ព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ នៃទីក្រុងគៀវ ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅឆ្នាំ ៩៨៨ បានចាប់ផ្តើមអះអាងយ៉ាងខ្លាំងក្លាអំពីសាសនាគ្រឹស្តជាលក្ខណៈជាតិ។ តាម​ការ​បញ្ជា​របស់​គាត់ អ្នក​ស្រុក​កៀវ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ Dnieper ។ តាមដំបូន្មានរបស់បូជាចារ្យគ្រិស្តបរិស័ទ ភាគច្រើនមកពីប៊ុលហ្គារី និងប៊ីហ្សីនទីម កុមារនៃ "មនុស្សល្អបំផុត" ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យបព្វជិតដើម្បីត្រូវបានបង្រៀនឱ្យអាននិងសរសេរ, dogmas គ្រីស្ទាននិងបានលើកឡើងនៅក្នុងស្មារតីគ្រីស្ទាន។ សកម្មភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។ នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស ជាកន្លែងដែលទំនៀមទម្លាប់មិនគោរពសាសនានៅតែរឹងមាំ ការប៉ុនប៉ងធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពេលខ្លះបានជួបការលំបាក និងនាំឱ្យមានការបះបោរ។ ដូច្នេះដើម្បីដណ្តើមយក Novgorodians សូម្បីតែបេសកកម្មយោធារបស់ប្រជាជន Kiev ដែលដឹកនាំដោយពូរបស់ Grand Duke Dobrynya ត្រូវបានទាមទារ។ ហើយអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍បន្តបន្ទាប់គ្នា និងរាប់សតវត្សមកហើយ ជំនឿពីរបានកើតមាននៅតាមតំបន់ជនបទ ដែលជាប្រភេទនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតពីមុនអំពីពិភពនៃជំនឿអរូបី ទីបញ្ចុះសពមិនជឿ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ឃោរឃៅនៃវត្ថុបុរាណដើមដែលមានធាតុផ្សំនៃទស្សនៈរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ទស្សនៈពិភពលោក។

ការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្តមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ។ មនោគមវិជ្ជាបានបង្រួបបង្រួមជាតិឯកភាពជាតិ។ លក្ខខណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការពេញលេញនៃកុលសម្ព័ន្ធនៃតំបន់ទំនាបអ៊ឺរ៉ុបខាងកើតក្នុងវិស័យនយោបាយ ពាណិជ្ជកម្ម វប្បធម៌ជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌រួម។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្កើតទម្រង់ថ្មីនៃជីវិតខាងក្នុង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពខាងក្រៅ ហែកប្រទេសរុស្ស៊ីឱ្យឆ្ងាយពីសាសនាមិនជឿ និង Mohammedan បូព៌ា ដោយនាំវាឱ្យខិតទៅជិតគ្រិស្តបរិស័ទខាងលិច។

គ្រិស្តសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុម័តនៅភាគខាងកើតកំណែ Byzantine ដែលក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះ - អូធូដូដូ i.e. ជំនឿពិត។ ជនជាតិរុស្សីគ្រិស្តអូស្សូដក់តម្រង់ទិសមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅរកការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រិស្តអូស្សូដក់មិនបានផ្តល់នូវការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គមសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជីវិតពិតរបស់មនុស្សនោះទេ។ នៅពេលអនាគត ការយល់ដឹងបែបនេះអំពីគោលដៅនៃជីវិតបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរពីអាកប្បកិរិយាបែបអឺរ៉ុបទៅជាសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរ ហើយចាប់ផ្តើមថយចុះការអភិវឌ្ឍន៍។

នៅពេលដែលពាក្យថា "មិនជឿ" ត្រូវបានលើកឡើង អ្វីមួយដែលបុរាណ និងងងឹតលេចឡើងភ្លាមៗ វេទមន្តសម្ងាត់បានបាត់បង់អស់ជាច្រើនពាន់ឆ្នាំនៃគ្រិស្តសាសនា សាសនាយូដា និងសាសនាឥស្លាម ពិធីគោរពបូជាកម្លាំងនៃធម្មជាតិ គ្រឿងសង្ហារិម និងអាបធ្មប់។ ជាការពិត សាសនាមិនជឿនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានរួមរស់ជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាពជាមួយគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាផ្លូវការរហូតដល់សតវត្សទី 19 (ពិធីសាសនាតាមប្រតិទិន និងទំនៀមទម្លាប់) ហើយវត្ថុបុរាណមួយចំនួនរបស់វានៅតែមាននៅក្នុងវប្បធម៌ និងជីវិតសម័យទំនើបរបស់រុស្ស៊ី។

ដោយវិធីនេះ ការចាប់អារម្មណ៍លើសាសនាមិនពិតនៅក្នុងវប្បធម៌ដ៏ពេញនិយមមិនបានធ្លាក់ចុះមកទល់សព្វថ្ងៃនេះទេ៖ ការគោរពនៃបុព្វការីជន ជំនឿសាសនា ការអនុវត្តថាមពលផ្សេងៗ និងការទស្សន៍ទាយបានទាញបាតុភូតរបស់ពួកគេពីសាសនាស្លាវី ដែលជាថ្មីម្តងទៀតសង្កត់ធ្ងន់លើការអភិរក្ស "ជំនឿពីរ" នៅក្នុងទម្រង់។ នៅក្នុងនោះវាបានអភិវឌ្ឍភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកប្រទេសរុស្ស៊ី។ យោងតាមលោក Berdyaev វាមានជំនឿពីរដែលអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីកុហក។ មនុស្សម្នាក់អាចទៅបន្ថែមទៀតហើយជជែកវែកញែកថាព្រលឹងរុស្ស៊ីដ៏អាថ៌កំបាំងត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយការបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្ទុយគ្នាទាំងពីរនេះ - មិនជឿនិងសាសនាគ្រឹស្ត។

អត្ថបទនេះនឹងវិភាគប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងសូវៀតលើឥទ្ធិពលនៃសាសនាមិនជឿនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណលើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ី។ បញ្ហានៃសាសនាមិនពិតត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតដោយអ្នកបុរាណវិទ្យាសូវៀតអ្នកសិក្សា B. A. Rybakov ដែលបានបោះពុម្ពសៀវភៅពីរក្បាលគឺ "The Paganism of the Ancient Slavs" និង "The Paganism of Ancient Russia" ។ នៅក្នុងពួកគេ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃវប្បធម៌ស្លាវីបង្ហាញពីឥទ្ធិពលដ៏ធំសម្បើមដែលសាសនាមិនពិតមានលើរដ្ឋ និងជីវិតប្រជាប្រិយរបស់ Kievan Rus ហើយថែមទាំងវិភាគអំពីភាពបន្ត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃជំនឿមិនពិតនៅក្នុងជីវិតរបស់ Rus បន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃគ្រិស្តសាសនា និងសូម្បីតែការជ្រៀតចូលរបស់ពួកគេ។ ចូលទៅក្នុងពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោម្នាក់ទៀតដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការសិក្សាអំពីសាសនារុស្ស៊ីបុរាណគឺ E.V. Anichkov ដែលបានសរសេរការងារជាមូលដ្ឋាន "Paganism and Ancient Russia" ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1914 នៅ St. ដែលទោះជាយ៉ាងណា វាមិនរារាំងអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រជំនាន់ថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងពីការស្គាល់វានោះទេ។ Anichkov ជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍បានចាត់ទុកសាសនាមិនពិតតាមរយៈ prism នៃរឿងព្រេងនិទាននិងសិល្បៈប្រជាប្រិយ ហើយក៏ជាអ្នកគាំទ្រនៃ syncretism ក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ផងដែរ។

បន្ថែមពីលើ Rybakov និង Anichkov អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីម្នាក់ទៀតបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសិក្សាអំពីសាសនាមិនពិតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណហើយបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យរបស់វាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ នេះគឺជាបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសាស្រ្តាចារ្យ V. Ya. Petrukhin (ជាមួយអក្សរកាត់របស់ V. Ya. Petrukhin "Ancient Russia. People. Princes. Religion" អាចរកបាននៅលើគេហទំព័ររបស់ប្រវត្តិវិទូ) ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ វាជាទម្លាប់ក្នុងការពិចារណាអំពីសាសនាមិនពិត (ណាមួយ - ទាំងជនជាតិរុស្ស៊ីបុរាណ និងជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណ) ក្នុងន័យពីរ។ ទីមួយ សាសនាមិនជឿគឺជាដំណាក់កាលមនោគមវិជ្ជាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ទំនើបណាមួយ វាគឺជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីពិភពលោក និងទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ដោយផ្អែកលើការខ្សោះជីវជាតិនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ហើយដូច្នេះវាមានលក្ខណៈបឋម។ . ទីពីរ ជំនឿសាសនាក៏ជាគំរូវប្បធម៌មួយសម្រាប់ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រុមជនជាតិណាមួយ ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេ និងផ្តល់ឱ្យប្រជាជននូវអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងក្នុងកម្រិតខ្លះរួមចំណែកដល់ការបង្កើតចិត្តគំនិតរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំរូទាំងពីរនេះ យើងនឹងពិចារណាអំពីភាពមិនជឿរបស់រុស្ស៊ីចាស់នៅក្នុងការងារនេះ។

ប្រភពសម្រាប់ការកសាងឡើងវិញនៃសាសនាមិនពិតនៅរុស្ស៊ីបុរាណ

ដើម្បីសិក្សាអំពីសាសនាមិនពិត ចាំបាច់ត្រូវប្រើជួរទាំងមូលនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានសព្វថ្ងៃនេះ។ នៅពេលវិភាគតួនាទីរបស់សាសនាមិនជឿក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ី អ្នកស្រាវជ្រាវពឹងផ្អែកលើប្រភព៖ សរសេរ បុរាណវិទ្យា រឿងព្រេងនិទាន ជនជាតិភាគតិច និងភាសា។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយថាប្រភពណាដែលសំខាន់បំផុតនោះគំនិតអំពីបាតុភូតជាក់លាក់នៃវប្បធម៌មុនគ្រឹស្តសករាជនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគួរតែផ្អែកលើការសំយោគព័ត៌មាន។

កាលប្បវត្តិ, ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីនិង Byzantine, epistolaries, ឯកសារផ្លូវច្បាប់ (កិច្ចសន្យា។ ដូច្នេះវាមកពីកាលប្បវត្តិដែលហៅថា Tale of Bygone Years ដែលយើងរៀនអំពី pantheon pagan របស់វ្ល៉ាឌីមៀ ដែលគាត់បានបញ្ជាឱ្យដំឡើងនៅ Kyiv ហើយបន្ទាប់មកបានបង្ខំប្រជាជនក្នុងតំបន់ឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់។ នៅក្នុងអត្ថបទនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានបញ្ចប់ដោយ Rus ជាមួយ Constantinople យើងឃើញថាព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុមបានស្បថដោយ Perun ហើយយើងយល់ថាគាត់គឺជាអាទិទេពកំពូលនៅក្នុងប្រពៃណីមិនជឿរបស់រុស្ស៊ី។ ទិន្នន័យនៃការជីកកកាយខាងបុរាណវត្ថុប្រាប់យើងអំពីពិធីបញ្ចុះសព ដែលពួកអ្នកមិនជឿ Rus ចូលចិត្តបូជាសពរបស់ពួកគេ ហើយចាក់ដីបញ្ចុះសពពីលើផេះដែលឆេះ។ យើងក៏រៀនដែរថា បុព្វការីជនរបស់យើង មានភាពស្រពិចស្រពិលអំពីអ្នកស្លាប់ដោយខ្លួនឯង ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេជាញឹកញាប់ដោយអំណាចអរូបី។ ចម្រៀង វីរភាព និងរឿងនិទានដែលបានចុះដល់សម័យកាលរបស់យើងក្នុងទម្រង់មួយដែលត្រូវបានដំណើរការដោយអ្នកនិទានរឿងដែលមិនស្គាល់ជាច្រើនប្រាប់យើងអំពីពិធី ការសមគំនិត និងការគោរពដែលប្រើនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ Ethnography បង្កើតជាទស្សនៈរបស់យើងចំពោះសាសនារុស្ស៊ីចាស់ដែលជាបាតុភូតវប្បធម៌ដើមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃសម្ភារៈ និងសមាសធាតុមិនមែនសម្ភារៈរបស់វា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ រូបភាពបុរាណរបស់ជនជាតិរុស្សី ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប៉ាក់ និងសិប្បកម្មប្រជាប្រិយ។ ជាចុងក្រោយ ភាសាវិទ្យាកំណត់សម្រាប់យើងនូវប្រភពដើមនៃព្រះអាទិទេពមួយចំនួន បង្ហាញពីគំរូនៃការខ្ចី និងការត្បាញអន្តរកម្មនៃវប្បធម៌ផ្សេងៗ ហើយជារឿយៗជួយបង្កើតទីតាំងភូមិសាស្រ្តនៃវត្ថុមួយ ឬវត្ថុមួយផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ។

យើងរកឃើញភ័ស្តុតាងជាច្រើននៃអ្វីដែលសាសនារុស្ស៊ីបុរាណមានលក្ខណៈដូចនៅក្នុងសារផ្សេងៗនៃឋានានុក្រមព្រះវិហារ។ ពិតណាស់ សារដែលខ្លួនគេមានបំណងចង់បង្ហាញដល់មនុស្សម្នាក់ថា វាជាការអាក្រក់ក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ "ស្មោកគ្រោក" ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវ សេចក្ដីអធិប្បាយទាំងនេះតំណាងឱ្យសម្ភារៈដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ពួកគេផ្ទាល់គឺជាសាក្សីដែលនៅរស់ចំពោះការពិតដែលថាសូម្បីតែបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក៏ដោយ ការមិនជឿសាសនានៅក្នុងទម្រង់មួយឬមួយផ្សេងទៀតបានបន្តកើតមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃប្រភពមួយនៅលើ paganism គឺ "ពាក្យរបស់ St. Nifont អំពី Mermaids" ។ លោក Saint Niphon ខ្លួនគាត់គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ជីវិតដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ "ព្រះបន្ទូល..." ជាការពិត ត្រូវបានគេនិយាយថា ដើម្បីកម្ចាត់ហ្គេមបិសាច ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារភាពល្អិតល្អន់របស់ពួកបរិសុទ្ធ Byzantine អ្នកប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើបបានរៀនរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអំពីសត្វមច្ឆា និងអំពីសត្វមច្ឆា។ ក្បួនដង្ហែនាងមច្ឆាត្រូវបានអមដោយការច្រៀង និងរាំ លេងខ្លុយ និងតំណាងឱ្យប្រភេទនៃក្បួនដង្ហែដែលមានការចូលរួមពីអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ទៅកាន់គន្លងរបស់វា អ្នកដែលមិនអាចទៅលេងបាន និងបានបោះលុយឱ្យនាងមច្ឆា។ ពិធីបុណ្យ​បែបនេះ​ត្រូវបាន​ធ្វើឡើង​ទូទាំងប្រទេស ហើយ​តែងតែ​ធ្វើឡើង​នៅតាម​ដងផ្លូវ និង​ទីលាន​នានា​។

pantheon រុស្ស៊ីចាស់

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ប្រភពសរសេរនៅលើទេវកថារបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីភាគច្រើនជាគ្រិស្តសាសនា។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមានរឿងព្រេងនិទានអំពីព្រះស្លាវីស្មុគ្រស្មាញទេដូចជានៅក្នុងទេវកថាក្រិកឬស្កាតឌីណាវៀន (សាហ្កា) ។ យើងមិនមាន Homers និង Ovids របស់យើងទេ ដែលអាចបកប្រែទេវកថាទៅជាភាសានៃកំណាព្យ និងសុភាសិត ហើយធ្វើអោយវាពេញនិយម ដូច្នេះហើយ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត យើងទាញចំណេះដឹងអំពីព្រះរុស្ស៊ីបុរាណពីសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់។ លើសពីនេះ នៅមានកំណត់ចំណាំជាច្រើនរបស់សាក្សីដែលឃើញផ្ទាល់ភ្នែក - អ្នកធ្វើដំណើរតាមសាសនាគ្រិស្ត អារ៉ាប់ ឬជ្វីហ្វ (Khazar) ដែលបានចងក្រងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍អំពីជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ជាអកុសល មិនមានប្រភពសរសេរជាភាសារុស្សីតែមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងសម័យមុនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេស្គាល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ សូម្បីតែប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងបំផុត - រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone មានតាំងពីសតវត្សទី 11 នៅដើមដំបូងបំផុតក៏ដោយក៏គ្មានអ្វីនៅពីមុខវា គ្មានភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទេ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ ដើម្បីសិក្សាអំពីសាសនាមិនពិត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវគូរលើប្រភពទាំងមូលដែលមានសម្រាប់ពួកគេ - ជនជាតិភាគតិច រឿងព្រេងបុរាណ បុរាណវិទ្យា ប៉ុន្តែការប្រើវាឱ្យស៊ីសង្វាក់គ្នា (ហើយនេះគឺជាវិធីតែមួយគត់ដែលអាចប្រើវាបាន) នាំឱ្យ បញ្ហាវិធីសាស្រ្តជាច្រើន ភាពខុសគ្នាក្នុងការបកស្រាយ ការផ្លាស់ប្តូរនៃបាតុភូតផ្សេងៗ។

ដូច្នេះថ្ងៃនេះយើងស្គាល់អាទិទេពស្លាវីដូចខាងក្រោមៈ

ប៉េរូន- ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលជាកូនភ្លោះរបស់ Zeus និង Thor ព្រោះទ្រង់ផ្លេកបន្ទោរ ហើយត្រូវបានគេហៅថាផ្គរលាន់ផងដែរ។ ទ្រង់ក៏ជាបុព្វបុរសនៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ផងដែរ គាត់ត្រូវបានស្បថដោយក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់នៅពេលបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិ។ វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ក៏ដូចជាដោយ Procopius នៃ Caesarea ដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនបានហៅគាត់ដោយផ្ទាល់នោះទេប៉ុន្តែបង្ហាញថាពួកស្លាវមានព្រះនៃផ្គរលាន់ដែលពួកគេបានបូជាគោ។

សេះជាក់ស្តែងជាព្រះព្រះអាទិត្យ។ ប្រវត្ដិវិទូមិនអាចរកឃើញប្រភពដើមនៃឈ្មោះរបស់ព្រះនេះទេហើយយោងទៅតាមប្រភពជាច្រើន (មួយក្នុងចំណោមនោះគឺជា hagiographic) គាត់ត្រូវបានគេសន្មតថាជាព្រះអាទិត្យបុគ្គល។ នៅក្នុងប្រភពមួយ Khors ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះរបស់សាសន៍យូដា ដែលអាចបង្ហាញថាគាត់ត្រូវបានខ្ចីពី Khazar Khaganate ដែលហៅសាសនាយូដា។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃសាសនារុស្ស៊ី V. N. Toporov ជឿថាឈ្មោះ Khors មានដើមកំណើតអ៊ីរ៉ង់ហើយបានចូលទៅក្នុង Pantheon Slavic ពី Scythians និង Sarmatians ។

Dazhbog, Stribog, Semargl- អាទិទេពពី pantheon បង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅទីក្រុងគៀវ។ គោលបំណងរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់ទេ។ Dazhbog ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យ (ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះវាប្រែថាមនុស្សពីរនាក់បានទាមទារព្រះអាទិត្យរួចហើយ - Khors និង Dazhbog ដែលមិនសមហេតុផល) Stribog ជាមួយខ្យល់ Semargl ជាអកុសលមិនអាចបែងចែកបានទេថាតើធាតុណាឬ បាតុភូតវានៅតែមិនច្បាស់លាស់។ យោងតាមលោក O. Bodyansky Dazhbog គ្រាន់តែជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ Khors តាមគំនិតរបស់យើង សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះពិតជាមានន័យ។

ក្នុងចំណោមពួកស្លាវី pantheon ក៏មានអាទិទេពស្ត្រីផងដែរ (ដូចម្ដេចដែលភាសាមិនងាកទៅហៅពួកគេថាទេពធីតាទេ) មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺ ម៉ុកសភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃការតម្បាញ និងសិប្បកម្មជាទូទៅ។ ការតែងតាំង Mokosh បានមកពីនិរុត្តិសាស្ត្ររបស់នាង ដែលមិនផ្ទុយពីប្រពៃណី និងពិធីសាសនាដែលជាប់ទាក់ទងនឹងឈ្មោះនេះ។ Mokosh នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា Paraskeva ថ្ងៃសុក្រ។

អាទិទេពទាំងអស់ខាងលើមានវត្តមាននៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា pantheon នៃវ្ល៉ាឌីមៀ។ នៅពេលដែល Vladimir Svyatoslavich កាន់កាប់តុ Kiev គាត់បានសម្រេចចិត្តស្តារសាសនាមិនជឿដែលត្រូវបាន "លុបចោល" ដោយបងប្រុសរបស់គាត់ Yaropolk ដែលពីមុនបានគ្រប់គ្រងនៅ Kyiv ។ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ប្រាប់ថាវ្ល៉ាឌីមៀ "បានដាក់រូបព្រះនៅលើភ្នំមួយនៅខាងក្រៅទីធ្លា Terem: ឈើ Perun ដែលមានក្បាលប្រាក់និងពុកមាត់មាសនិង Khors, Dazhbog, និង Stribog, និង Simargl និង Mokosh ។ ពួក​គេ​បាន​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ដល់​ពួក​គេ ដោយ​ហៅ​ពួក​គេ​ថា​ជា​ព្រះ ហើយ​នាំ​កូន​ប្រុស​កូន​ស្រី​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ថ្វាយ​ដល់​ពួក​អារក្ស ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ផែនដី​សៅហ្មង​ដោយ​យញ្ញបូជា​របស់​ខ្លួន។ ហើយទឹកដីរុស្ស៊ី និងភ្នំនោះត្រូវសៅហ្មងដោយឈាម។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយកាលប្បវត្តិទាំងនេះ មនុស្សត្រូវបានបូជាដល់ Perun និងនៅសល់ ដោយសារការបំពុលឈាមអាចអនុវត្តបានតែចំពោះជនរងគ្រោះរបស់មនុស្ស ការបូជាសត្វនៅក្នុងប្រវត្តិរូបមិនត្រូវបានគេរើសអើងទេ (ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត) ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទំនៀមទម្លាប់របស់អារក្ស។ នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការបូជាប្រភេទណាមួយត្រូវបានហាមឃាត់។

Vladimir Svyatoslavich នៅវិមានសហស្សវត្សរ៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅ Veliky Novgorod ។ ដោយជើងរបស់គាត់គាត់បានជាន់លើរូបព្រះរបស់ Perun

V. Petrukhin បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពេល​ដែល​ចង់​ដឹង។ អាទិទេពទាំងអស់ដែលបានរាយបញ្ជីមានដើមកំណើតស្លាវី ខណៈដែលក្រុម និងព្រះអង្គម្ចាស់នៃសតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រឹមត្រូវគឺ Varangians ។ នោះគឺ Varangians-Rus មិនបាននាំយកព្រះ Scandinavian ទៅជាមួយពួកគេទេ - Thor, Odin ជាដើម ប៉ុន្តែបានទទួលយកអ្នកស្រុក ហើយថែមទាំងបានធ្វើឱ្យពួកគេជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ (Perun គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្រុម)។

ព្រះកំពូលនៃ Slavs ភាគខាងកើត (ជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលផ្ទុយពីព្រះព្រះអង្គម្ចាស់) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រះ Svarog ដែលជាព្រះដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេងបានផ្តល់ភ្លើងដល់មនុស្សហើយបង្រៀនឱ្យធ្វើដែក។ Svarog ត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសដោយពួកកសិករចាប់តាំងពីគាត់ជាអ្នកភ្ជួរស្រែដំបូងគេ៖ ដោយបានកម្ចាត់សត្វចម្លែកដ៏ធំមួយ - សត្វពស់គាត់បានភ្ជួររាស់រនាំងនៅតាមដងទន្លេ Dnieper ។ ការលេចឡើងនៃ Svarog នៅក្នុងទេវកថាត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈនៃយុគសម័យដែក នោះគឺសហគមន៍ Proto-Slavic ។

ការបញ្ជាក់សម្ភារៈនៃអត្ថិភាពនៃ pantheon បែបនេះគឺជារូបព្រះ Zbruch ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1848 នៅក្នុងទន្លេ Zbruch (ដូច្នេះឈ្មោះ) ដោយអ្នកស្រុកនៃភូមិ Husyatin ក្នុងអ៊ុយក្រែន។ រូបចម្លាក់នេះត្រូវបានឆ្លាក់ចេញពីថ្ម ហើយមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 10 ។ B.A. Rybakov បានកំណត់អត្តសញ្ញាណនារីម្នាក់ដែលពណ៌នានៅសងខាងនៃរូបព្រះថាជា Mokosh ដោយសារតែនាងកាន់ស្នែងនៅក្នុងដៃរបស់នាង ហើយទីពីរជា Lada ដែលជានាគរាជនៃនិទាឃរដូវ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ចាប់តាំងពីនាងកាន់ចិញ្ចៀននៅក្នុងដៃរបស់នាង។ រូបបុរសមួយរូបដែលមានដាវ និងសេះ ត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជា Perun (ព្រះនៃក្រុម) និងមួយទៀតនៅលើសម្លៀកបំពាក់ដែលរូបភាពនៃព្រះអាទិត្យលេចឡើង ដូចជា Dazhbog (Khors) ។ កម្រិតទាបបំផុតនៃរូបសំណាក Zbruch ត្រូវបានតំណាងដោយបុរសតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ដែលគាំទ្រដល់ថ្នាក់ដែលនៅសល់ដោយដៃរបស់គាត់។ ជាក់ស្តែងនេះគឺជាតួលេខរបស់ Volos (សូមមើលខាងក្រោមសម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតអំពីគាត់)។

Zbruch idol ។ យល់ព្រម។ សតវត្សទី X ។ ថ្មមួយ។ កម្ពស់ 2.67 ម៉ែត្រ សារមន្ទីរបុរាណវិទ្យា Krakow ទីក្រុង Krakow ប្រទេសប៉ូឡូញ

ដោយឡែកពីគ្នាវាមានតម្លៃបន្លិច ម្តាយ - ឈីស - ផែនដីជាអាទិទេពស្ត្រីកំពូលទូទៅ។ នាងមិនមានវត្តមាននៅក្នុង pantheon នៃវ្ល៉ាឌីមៀទេទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងរកឃើញដានរបស់នាងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ក៏ដូចជាវីរភាពនិងរឿងព្រេងនិទាន។

ព្រះ Slavic គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយផ្សេងទៀតដែលបានរៀបរាប់នៅទីនេះនិងទីនោះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងជីវិត - សក់ឬ វេឡេសដែលហៅថា "គោព្រះ" ។ Volos បានចូលប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាអារក្សឬបិសាច។ Idols of Volos ស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើនរបស់រុស្ស៊ី ពួកគេមានទីតាំងនៅជាចម្បងកន្លែងដែលសិប្បករ និងកសិកររស់នៅ ពោលគឺអ្នកស្រុកដែលធ្វើការក្នុងកម្លាំងពលកម្ម ផ្ទុយពីក្រុមដែលពួកគេ "ញ៉ាំ" ផងដែរ។

B. A. Rybakov បានកត់សម្គាល់ស្រទាប់ជាច្រើននៅក្នុងសាសនាស្លាវីដូចជាការជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក។ ស្រទាប់ទាំងនេះអាចត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពនៃទេវកថាស្លាវីដែលយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាអ្នកស្នងនៃទេវកថាអេហ្ស៊ីបនិងក្រិក។ ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងយុគសម័យទាំងនេះគឺ Rod និងស្ត្រីក្នុងពលកម្ម - អាទិទេពនៃជោគវាសនានិងការរួបរួមកុលសម្ព័ន្ធ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ភាសារុស្សីបានរក្សាសុភាសិតដែលមានស្ថេរភាព "វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងគ្រួសារ" ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីគោលបំណងនៃបាតុភូតមិនពិតទាំងនេះ។ អំបូរ និងស្ត្រីក្នុងពលកម្មត្រូវបានបរិហារជាញឹកញាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សាសនាចក្រ Slavonic ចាប់តាំងពីពិធីគោរពពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកពេញមួយសម័យគ្រីស្ទានទាំងមូលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងសៀវភៅពូជរុស្ស៊ីសតវត្សរ៍ទី 16 ដែលត្រូវបានប្រើដោយបូជាចារ្យជាប្រភេទនៃកម្មវិធីសំណួរសាកល្បងនៅពេលសារភាពមានសំណួរបែបនេះសម្រាប់ស្ត្រី: "តើពួកគេបានចម្អិនបបរនៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ?" ទំនៀមទម្លាប់នៃ "ចម្អិនបបរ" kuti ឬដុតនំ pies ហើយនាំពួកគេទៅព្រះវិហារនៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែលគឺជាឧទាហរណ៍នៃជំនឿពីររបស់រុស្ស៊ី។ វាគឺជាស្ត្រីក្នុងការសម្រាលកូនដែលបានគាំទ្រជោគវាសនារបស់ទារកទើបនឹងកើតរៀងៗខ្លួនសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅសម័យនោះវាច្រើនជាងហេតុផលដ៏ល្អមួយក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិទេពភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកំណើតនៃទារកព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងបបរនិងនំប៉័ង។ សាសនាចក្របានព្យាយាមថ្កោលទោស និងកន្លែងដែលវាអាចហាមឃាត់ការធ្វើពិធីបែបនេះ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេនៅតែស្ថិតក្នុងវប្បធម៌នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់កសិកររុស្ស៊ី។

ជាមួយ ដោយកំណើតនិង rozhanitsiទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធគឺពិធីគោរពដូនតា (ដូនតា) និងការបូជាផ្ទះ (វិញ្ញាណនៃផ្ទះ) ។

Rybakov ដូចគ្នាបង្កើតលំដាប់ដូចខាងក្រោមនៃព្រះរុស្ស៊ីបុរាណដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយពួកស្លាវី (ផ្អែកលើ "ពាក្យរបស់ St. Gregory ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សអំពីរបៀបដែលសំរាមដំបូងនៃអណ្តាតដែលមានស្រាប់បានក្រាបថ្វាយបង្គំរូបព្រះ"): 1) សត្វមច្ឆា (ខ្មោចលង) និង beregini) អារក្សទឹក; 2) ត្រកូលនិងស្ត្រីក្នុងការសម្រាលកូន (វិញ្ញាណនៃត្រកូលនិងវាសនា); 3) Perun ។ ដូចដែលយើងឃើញហើយ ជំនឿបានមកពីបុព្វកាលកាន់តែច្រើន - កម្លាំងនៃធម្មជាតិ ទៅជាអាទិទេពដែលស្មុគ្រស្មាញ និងជាបុគ្គលកាន់តែច្រើន។ ដោយវិធីនេះ ទិន្នន័យនៃបុរាណវិទ្យាទាំងមូលបញ្ជាក់ពីការវិវត្តន៍នៃជំនឿមិនពិត។

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងសង្កត់ធ្ងន់លើការពិតដែលថាយើងរៀនអំពីព្រះទាំងអស់នៃ Slavic pantheon ជាចម្បងពីប្រភពគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេជាពិសេសពីរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។ រឿងព្រេងដែលបានកត់ត្រាអំពី Perun និងព្រះដទៃទៀតលេចឡើងនៅពេលក្រោយ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាភាសាស្លាវីដែលពួកអាចារ្យដំបូងបានសរសេរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភាសាដ៏ពិសិដ្ឋនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីចាប់តាំងពីវាត្រូវបាននិយាយនិងនាំយកទៅប្រទេសរុស្ស៊ីដោយអ្នកបួសស្លាវីដំបូង - ស៊ីរីលនិងមេតូឌីស។ ដូច្នោះហើយ អាចារ្យជនជាតិរុស្សីដំបូងគេមិនហ៊ានពណ៌នាអំពីទំនៀមទម្លាប់ "អសុរកាយ" និងព្រះ "អសុរកាយ" នោះទេ។ បាទ ពួកគេមិនមានកិច្ចការបែបនេះជាគោលការណ៍ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ភារកិច្ចរបស់ Nestor គឺដើម្បីទាញយកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទឹកដីរុស្ស៊ីពីការចាប់ផ្តើម cosmogonic នៃផែនដីទាំងមូល ពោលគឺពី "ភាសា" ដែលខ្ចាត់ខ្ចាយបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ ហើយថែមទាំងសន្មតថាវាទៅជាភូមិភាគនៃមួយ។ សាវ័ក (ក្នុង​ករណី​នេះ លោក Andrew ដែល​បាន​ហៅ​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស) ។ តាមធម្មជាតិ នៅពេលនោះ ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយពិតប្រាកដ ដែលហៅថា សាសនាមិនពិត និងសាសនា លើការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសជាតិ មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ឡើយ។ ហើយមានតែនៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើបប៉ុណ្ណោះ ដែលឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។

ទេវកថាទាប

បន្ថែមពីលើព្រះ សាសនារុស្ស៊ីបុរាណសម្បូរទៅដោយអ្នកតំណាងនៃទេវកថាទាប បិសាចជញ្ជក់ឈាម មច្ឆា ទេពធីតា និងគីគីម័រ។ កម្លាំងនៃធម្មជាតិ និងអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ - goblin, ទឹក និងវាល, មាននៅលើស្មើជាមួយនឹងព្រះ patron នៃបាតុភូត atomospheric ។ អង្គភាពទេវកថាទាបក៏រួមបញ្ចូលមនុស្សដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បិសាចផងដែរ - មេធ្មប់មេធ្មប់រោគប៉េស្តអាបធ្មប់អ្នកចម្បាំង។ អារក្ស​ជំងឺ​ផ្សេងៗ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​តាម​វិធី​ផ្សេងៗ​គ្នា រួម​ទាំង​ជំងឺ​គោ​ក្របី អារក្ស អារក្ស អារក្ស​វាសនា។

មេធ្មប់ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងទេវកថាមិនជឿរបស់ពួកស្លាវីត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះយើងទាំងអស់គ្នា។ Baba Yaga គឺជាមេធ្មប់ដែលរស់នៅក្នុងខ្ទមនៅលើជើងមាន់។ តាមការពិពណ៌នា ខ្ទមនេះគឺស្រដៀងនឹងដូមីណូ ដែលក្នុងនោះផេះរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានបញ្ចុះបន្ទាប់ពីបូជារួច។ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវរឿងព្រេងនិទានបានសន្និដ្ឋានថា Baba Yaga ពិតជាមនុស្សស្លាប់ "អាក្រក់" ជាព្រលឹងដែលសម្រាកនៅក្នុងខ្ទមមឈូសរបស់គាត់ និងធ្វើបាបមនុស្ស។ គុណលក្ខណៈរបស់ Baba Yaga គឺបន្ថែមលើខ្ទមដែលតែងតែឈរនៅមាត់ព្រៃ ជើងឆ្អឹង ចេតិយដែលនាងហើរដេញតាមមនុស្ស និងផ្លែទទឹម។ ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ គ្រឿងបរិក្ខារគឺស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងគ្រឿងបរិក្ខាររបស់មេធ្មប់នៅមជ្ឈិមសម័យដែលកំពុងហោះហើរនៅលើដំបង។ ជើងឆ្អឹងប្រាប់យើងថា Baba Yaga គឺជាតួអង្គនៃពិភពលោកពីរ - នេះនិងពិភពលោកផ្សេងទៀតតាមការពិតនាងគឺជាអ្នកណែនាំព្រលឹងទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់។ នៅសម័យដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Slavic ការលះបង់បង្ហូរឈាមត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះនាងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តនាង។ យោងតាមលោក Ibn Fadlan ដែលបានចូលរួមក្នុងពិធីបញ្ចុះសពរបស់ Slav ដ៏ថ្លៃថ្នូនោះ វាក៏ត្រូវបានចូលរួមដោយស្ត្រីមេធ្មប់ម្នាក់ផងដែរ ដែលភារកិច្ចរបស់គាត់រួមមានការធ្វើពិធីសម្លាប់ប្រពន្ធចុង ដែលបានយល់ព្រមតាមអ្នកស្លាប់ទៅកាន់ពិភពលោកបន្ទាប់។ វាអាចទៅរួចដែលរូបភាពរបស់ Baba Yaga ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីតួអង្គជីវិតពិតនេះ។

ក្រណាត់។ V. M. Vasnetsov Baba Yaga, 1917, House-Museum of V. M. Vasnetsov, Moscow

បិសាចឬ ghouls- ទាំងនេះគឺជាអ្នកស្លាប់ដែលមិនទាន់កប់ ឬអ្នកដែលក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេជាគ្រូធ្មប់ ឬអាបធ្មប់ ដែលព្រលឹងរបស់ពួកគេមិនទទួលយកពិភពលោកផ្សេងទៀត ហើយពួកគេនៅតែមាននៅលើមួយនេះ។ នៅពេលយប់ ពួកគេក្រោកពីផ្នូរ វាយប្រហារមនុស្ស និងផឹកឈាមរបស់ពួកគេ។ ជំនឿលើបិសាចជញ្ជក់ឈាមត្រូវបានគាំទ្រដោយភស្តុតាងបុរាណវិទ្យា។ ការបញ្ចុះសពជាច្រើនដែលស្តេក កាំបិត លំពែង ត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងអដ្ឋិធាតុ ឬផ្នូររបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់ដោយថ្ម បង្ហាញថា ជំនឿលើអ្នកស្លាប់ "ដាក់បញ្ចាំ" មានប្រភពមកពីប្រពៃណីមិនជឿ។ ជំនឿ​លើ​ខ្មោច​នៅ​មាន​ក្នុង​រឿងព្រេង​របស់​រុស្សី​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។

តួអង្គនៃទេវកថាស្លាវីដែលស្គាល់យើងពីរឿងនិទាន។ ខាងលើយើងបានដកស្រង់ St. Nifont អំពីក្បួនដង្ហែនាងមច្ឆា។ យោងទៅតាមឋានានុក្រម ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគឺជាពិធីបុណ្យដ៏រីករាយ ដែលជាប្រភេទនៃពិធីបុណ្យមួយដែលគួរឱ្យចង់ដឹងចង់ឃើញ ចាប់តាំងពីនាងមច្ឆាខ្លួនឯង ទេពមច្ឆាទឹក គឺជាតួអង្គអវិជ្ជមាន។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ពួកគេបានល្បួងមនុស្សចូលទៅក្នុងវាលភក់ ហើយអាចឆក់ស្លាប់បាន។ យោងតាមរបាយការណ៍ខ្លះ សត្វមច្ឆាមួយក្បាលក៏ជា “អ្នកបញ្ចាំ” ដែលបានស្លាប់ដោយសារលង់ទឹក ហើយនៅតែមិនទាន់កប់។ Mermaid ដូចពាក្យបង្កប់ន័យ គឺជាតួអង្គស្រី។ ក្រោយមក នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្ត្រីដែលលង់ទឹកស្លាប់ ដែលនៅតែមិនទាន់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជានាងមច្ឆា។

ក្រណាត់។ V. Prushkovsky ។ នាងមច្ឆា។ 1877, សារមន្ទីរជាតិ, ទីក្រុង Krakow, ប្រទេសប៉ូឡូញ

ទេពធីតា- តួអក្សរជាក់លាក់នៃទេវកថាស្លាវីទាបព្រោះវាមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់តែស្ត្រីមានផ្ទៃពោះនិងស្ត្រីក្នុងការសម្រាលកូនប៉ុណ្ណោះ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ទេពធីតាគឺជាស្ត្រីដែលមានវ័យចំណាស់ ឬអាក្រក់ ដែលខ្លួនឯងបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលសម្រាលកូន ឬមិនទាន់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយឥឡូវនេះបានវាយប្រហារស្ត្រីក្នុងពេលសម្រាលកូន និងចាប់ពង្រត់ទារក។ ពួកគេក៏ជំនួសកុមារ, ច្របាច់កស្ត្រីអំឡុងពេលគេង, យកទឹកដោះគោ។ល។ កុមារ​ដែល​ត្រូវ​គេ​យក​ទៅ​ដោយ​ទេពធីតា ឬ​ដែល​ត្រូវ​ម្ដាយ​សម្លាប់​ក្លាយ​ជា​បិសាច។ ជម្រក​របស់​ទេពធីតា​គឺ​ស្រដៀង​នឹង​មច្ឆា​ដែរ ទេពធីតា​ក៏​រស់នៅ​ក្បែរ​ដងទឹក ហើយ​ជួនកាល​នៅក្រោម​ទឹក។

ពាក្យនេះត្រូវបានរក្សាទុកជាភាសារុស្សីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ព្រោះសព្វថ្ងៃនេះគេហៅស្ត្រីស្លៀកពាក់អាក្រក់ ឬមិនសូវល្អ ឬស្ត្រីចំណាស់ ។ Kikimora នៅក្នុងទេវកថាស្លាវីទាបគឺជាប្រពន្ធរបស់ Brownie រស់នៅក្នុងផ្ទះមួយនៅពីក្រោយចង្ក្រានឬនៅក្នុងជង្រុកហើយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់គ្រួសារទេ។ ទារក​ដែល​មិន​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក កើត​នៅ​តែ​កើត និង​មាន​ការ​ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ​ពី​កំណើត ព្រម​ទាំង​ "ជាប់​បញ្ចាំ" ដែល​ស្លាប់​ក្លាយ​ទៅ​ជា​គីគីម័រ។ វាត្រូវបានគេជឿថារូបភាពនៃ kikimora គឺស្រដៀងទៅនឹងរូបភាពនៃអាទិទេពកំពូល Mokosh ដែលទាក់ទងទៅនឹងការគោរពនៃកសិកម្មការមានកូនការត្បាញ។ Kikimora ក៏បង្វិលរោមចៀមផងដែរ ជួនកាលកាត់ចៀម ដូច្នេះលួចពីម្ចាស់។ យោងទៅតាមជំនឿ គេអាចចរចារជាមួយគីគីម៉ូរ៉ា ហើយថែមទាំងធ្វើការសន្ទនាសួរនាងអំពីអ្វីទាំងអស់ នាងឆ្លើយដោយគោះ។ ប្រសិនបើនាងមានអារម្មណ៍ល្អ នាងក៏អាចទស្សន៍ទាយអនាគតបានដែរ។

គីគីម៉ូរ៉ា។ គូរដោយ I. Ya. Bilibin

ជាមួយនឹងអាទិទេពនិងវិញ្ញាណនៃ loci (អ្នកឧបត្ថម្ភនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិ) មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់គឺសាមញ្ញទេ។ ជាការពិតណាស់មុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមនុស្សអរូបីជាច្រើនមានសន្តិភាព។ Goblin និងទឹកគឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃធាតុរបស់ពួកគេហើយមិនត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃទំនៀមទំលាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ទីតាំងវិញ្ញាណទាំងនេះត្រូវបានហាមឃាត់មិនអោយធ្វើតាមច្បាប់ ហើយតាមនោះ បានទទួលនូវអារក្ស។

គឺបន្ទាប់ពីការបង្កើតគ្រិស្តសាសនា ដែល goblin បានក្លាយជាបិសាចនៃព្រៃ ដែលធ្វើអោយមនុស្សច្របូកច្របល់ ធ្វើអោយពួកគេវង្វេងជុំវិញកន្លែងតែមួយ។ នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់របស់សាសនាគ្រឹស្ត goblin គឺជាស្មារតីដ៏ល្អនៃព្រៃដែលយល់ភាសារបស់សត្វនិងសត្វស្លាបរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងព្រៃហើយជួយ (!) អ្នកដំណើរដែលមិនសំណាងស្វែងរកផ្លូវរបស់ពួកគេប្រសិនបើពួកគេវង្វេង។

ដូច្នោះហើយ ទឹកមួយគឺជាវិញ្ញាណនៃបឹង ទន្លេ ប្រភពទឹក វាត្រូវបានគេជឿថាគាត់មានអំណាចលើសត្វមច្ឆា និងវិញ្ញាណអាក្រក់ផ្សេងទៀត រស់នៅក្រោមទឹក ក្នុងពហុនីយ៉ា នៅក្នុងរោងម៉ាស៊ីនដែលគេបោះបង់ចោល។ មេមេនមានបសុសត្វផ្ទាល់ខ្លួនដែលគាត់ស៊ីស្មៅ នេះជាការពិតណាស់គឺត្រី - ត្រីគល់រាំង ត្រីគល់រាំង និងត្រី pikes ។

ទឹក។ គូរដោយ I. Ya. Bilibin

ប្រពៃណីប្រជាប្រិយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញទេវកថាមុនគ្រឹស្តស្លាវីគឺសម្បូរបែបនិងសម្បូរបែប។ សូមអរគុណចំពោះការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច សព្វថ្ងៃនេះ យើងអាចបង្កើតឡើងវិញនូវជីវិត និងវប្បធម៌របស់បុព្វបុរសរបស់យើងនៅក្នុងភាពចម្រុះ និងពហុពណ៌នៃប្រពៃណីប្រជាប្រិយ សិប្បកម្ម វីរភាព រឿងព្រេង និងពិធីសាសនា។ យើងអាចនិយាយបានថាប្រពៃណីប្រជាប្រិយគឺជាកញ្ចក់នៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ។

ទោះបីជាឧទាហរណ៍ E.V. Anichkov បានចាត់ទុកសាសនាមិនពិតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណថាជា "អាក្រក់" ព្រះ Slavic "វេទនា" និងសីលធម៌ "ឈ្លើយ" ។ ហើយជាការពិតប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបទេវកថានិងរឿងព្រេងរបស់ស្លាវជាមួយនឹងទេវកថាដែលមានជាងគេបំផុតនៃប្រទេសក្រិចបុរាណឬស្កាតឌីណាវីនោះការប្រៀបធៀបនឹងមិនពេញចិត្តចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ ពិធីសាសនារបស់ជនជាតិរុស្សី Pagan គឺពិតជាមានលក្ខណៈដើមណាស់ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត រឿងព្រេងបុរាណរបស់រុស្ស៊ីអាចចាត់ទុកថាជារឿងសំខាន់បំផុតមួយ។ Rybakov ដើម្បីបដិសេធទស្សនៈរបស់ Anichkov បានធ្វើការស្រាវជ្រាវដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតលើទេវកថារបស់រុស្ស៊ីបុរាណ ហើយគេអាចនិយាយថា "បង្ហាញឱ្យឃើញ" ថាយើងមិនអាក្រក់ជាងនេះទេ ហើយជំនឿមិនពិតរបស់យើងអាចជាកំណាព្យ និងទូលំទូលាយ។

ខាងលើ យើងបានផ្តល់នូវគ្រោងការណ៍បីផ្នែកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃជំនឿស្លាវី ដែលយើងនឹងបន្ថែមការកត់សម្គាល់មួយចំនួននៅក្នុងកថាខណ្ឌនេះ។ ជាពិសេស គេសង្កេតឃើញថា ជំនឿលើខ្មោចព្រាយ មច្ឆា ប្រោននី និងសត្វអារក្សផ្សេងទៀត បានរស់រានមានជីវិតពីសម័យកាលនៃសាសនាមិនជឿ និងត្រូវបានរកឃើញរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ការកត់សម្គាល់ទីពីរ: ការថ្វាយបង្គំ Perun ដែលជាអាទិទេពកំពូលកើតឡើងជាយូរមកហើយមុនពេលនៃការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ (ឫសអ៊ីរ៉ង់និង Scytho-Sarmatian អាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងនិរុត្តិសាស្ត្រនៃឈ្មោះ) ។ ដូច្នេះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីនិយាយអំពីការទទួលមរតកនៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសាសនាមិនពិតដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Rybakov ជាលក្ខខណ្ឌ។

ដំណាក់កាលទាំងបីនៃសាសនាមិនពិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណវាជាធម្មជាតិដែលវាពិបាកក្នុងការវិភាគកាលប្បវត្តិនៃរឿងព្រេងនិទានដូច្នេះទាំងបិសាចបុព្វកាលនិងវីរបុរសនៃព្រះដ៏ល្អឥតខ្ចោះមានក្នុងពេលតែមួយ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ ទំនៀមទម្លាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានគោលដៅកំណត់ទីកន្លែងនៃរដ្ឋថ្មី ដែលទើបនឹងកើតនៅក្នុងអរិយធម៌គ្រិស្ត ដូច្នេះហើយបានសាយភាយចេញពីទំព័រសៀវភៅ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលផ្ទុយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទាំងអស់​នេះ ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​មិន​ជឿ​សាសនា ដោយ​មាន​រឿង​ប្រឌិត និង​វីរបុរស សាសនាចក្រ​បាន​ហៅ​ពួកគេ​ថា «អ្នក​ប្រមាថ»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចបណ្តេញសាសនាមិនជឿទាំងស្រុងចេញពីជីវិតរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះបានទេ។ ប្រសិនបើមុននេះ ការថ្វាយបង្គំព្រះមិនជឿ តម្រូវឱ្យធ្វើពិធី ការបូជា និងពិធីសាសនាមួយចំនួន បន្ទាប់មកចាប់ពីពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី វាបាត់បង់ភាពពិសិដ្ឋរបស់វា ហើយនៅតែមាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងទម្រង់នៃការសប្បាយ រឿងនិទាន រឿងនិទាន ល្បែងយុវវ័យ ការទស្សន៍ទាយ។ ល។ នៅក្នុងនេះ គេអាចនិយាយបានថា សាសនាមិនជឿបានរស់រានមានជីវិតក្នុងទម្រង់សម្រាកកាយរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងមូល ហើយបន្តធ្វើរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ជាទូទៅ ទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ និងពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រតិទិនកសិកម្ម។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃរដូវកាលត្រូវបានចាត់ទុកដោយបុព្វបុរសរបស់យើងថាជាការតស៊ូរវាងត្រជាក់ និងកំដៅ ការស្លាប់ជានិមិត្តរូប និងការកើតជាថ្មី។

សាសនាមិនជឿរបស់រុស្ស៊ីបុរាណក៏មានបូជាចារ្យផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Magi ហើយសន្មតថាពួកគេជាអំណាចវេទមន្ត និងអំណាច។ រួចហើយបន្ទាប់ពីគ្រិស្តសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកអាបធ្មប់បានព្យាយាមដណ្តើមអំណាចឡើងវិញនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកស្រុក ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេដែលបានទទួលឈ្មោះថា "ការបះបោររបស់អាបធ្មប់" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របានបរាជ័យ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 11 អាបធ្មប់បះបោរត្រូវបានប្រកាសនៅ Novgorod ឬនៅ Kyiv ជួនកាលប្រជាជននិងព្រះអង្គម្ចាស់ចូលខាងរបស់ពួកគេជួនកាលអាបធ្មប់ត្រូវបាន "វាយដំ" ។

ក្រណាត់។ A.P. Ryabushkin ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Gleb Svyatoslavovich សម្លាប់អាបធ្មប់នៅ Novgorod Veche (តុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់) ឆ្នាំ 1898 សារមន្ទីរវិចិត្រសិល្បៈ Nizhny Tagil Arts Nizhny Tagil

បាតុភូតនៃអាបធ្មប់ អាបធ្មប់ គឺជាគ្រោងកាត់នៃប្រពៃណីប្រជាប្រិយរបស់ស្លាវី។ ចូរយើងនឹកចាំពីការស្លាប់របស់ហោរា Oleg ពីសេះដែលព្យាករណ៍ដោយ Magi ដែលជារឿងព្រេងរបស់ Vseslav Polotsk ដែលកើតមិនមែនមកពីស្នេហាទេប៉ុន្តែមកពីអាបធ្មប់ (អាបធ្មប់) ម៉ាហ្គីព្យាករណ៍ពីជ័យជំនះនិងការបរាជ័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី។ លក្ខណៈ​ពិសេស ពួក Magi ប្រយុទ្ធ​នឹង​មេធ្មប់ ដោយ​ចោទ​ប្រកាន់​ពួក​គេ​ពី​ការ​លាក់​ទុក​ដំណាំ ឬ​បញ្ជូន​គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត ទុរ្ភិក្ស និង​ជំងឺ (ជំងឺ​អាសន្នរោគ)។ ដើម្បីលុបបណ្តាសា មេធ្មប់ត្រូវសម្លាប់ ហើយនំប៉័ងមួយដុំ ឬត្រីកាត់ចេញពីក្រពះរបស់នាង ក្រោយមកគ្រោះមហន្តរាយបានធូរស្រាលឡើងវិញ។ ពួកបូជាចារ្យបានតស៊ូជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ដ៏ឃោរឃៅទាំងនេះតាមដែលអាចធ្វើបាន អំពើអាបធ្មប់ត្រូវបានប្រកាសថាជាសាសនាខុសឆ្គង ហើយដូច្នេះ ក្រៅច្បាប់។

ក្រណាត់។ V.M. Vasnetsov ។ Oleg បានជួបជាមួយបុរសលេងប៉ាហី។ 1899, ពណ៌ទឹក, សារមន្ទីរអក្សរសាស្ត្ររដ្ឋ, ទីក្រុងម៉ូស្គូ

បាតុភូតដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីគឺជាការពិតណាស់វីរភាព។ យើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈដែលថាវីរភាពជាវីរភាពវីរភាពមានដើមកំណើតយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ហើយប្រហែលជាមុននេះ ជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចនៃព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងការបន្ត។

មានទ្រឹស្ដីជាច្រើនទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃវីរភាពជាប្រភេទមួយ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ផលបូកនៃទ្រឹស្តីទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាត្រឹមត្រូវ។ នោះគឺវីរភាពក៏ជារឿងព្រេងដែលវីរបុរស (ប្រភេទនៃកូនភ្លោះនៃព្រះស្លាវី) ប្រយុទ្ធនឹងសំណាងអាក្រក់ (កម្លាំងនៃធម្មជាតិ) និងទទួលបានជ័យជំនះពីពួកគេ។ នៅក្នុងវីរភាព យើងក៏ឃើញការបន្ទរនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិតៗ មនោសញ្ចេតនាដោយអ្នកបន្តបន្ទាប់ និងជំរឿនជាបន្តបន្ទាប់។ ប្រាកដណាស់ វីរភាពមួយចំនួន ឬធាតុរបស់ពួកគេត្រូវបានខ្ចីពីរឿងព្រេងនិទានរបស់អ្នកជិតខាងខាងលិច និងខាងកើត។ ដូច្នេះ វីរភាពរបស់រុស្ស៊ីគឺជាបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញមួយ អាស្រ័យលើអ្នកដែលងាកទៅរកការសិក្សារបស់វា (ប្រវត្តិវិទូ អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ អ្នកភាសាវិទ្យា) មួយឬផ្សេងទៀតនៃមុខរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញ។

តាមទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ជាការពិត ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវីរភាព។ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" វីរភាពនៃវដ្ដ Vladimirov, Zadonshchina - ត្រូវបានផ្អែកលើការពិតដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវការ។ ក្នុងន័យនេះវីរភាពវីរភាពបានទទួលឋានៈនៃរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ដំណាក់កាលសំខាន់ពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃវីរភាពវីរភាព។ ទីមួយគឺកំណើតនៃវីរភាពជាប្រភេទមួយ សម័យមិនពិតពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងវីរភាពនៃវដ្តនេះ ស្ទើរតែវីរបុរសទេវកថា-វីរបុរសធ្វើសកម្មភាព។ ពួកគេតំណាងឱ្យកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ហើយមិនត្រឹមតែមានរូបរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានកម្លាំងអរូបីទៀតផង។ នេះជារបៀបដែលយើងបង្ហាញពី Svyatogor យក្សដែលមិនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Mother-Cheese-Earth, Mikula Selyaninovich ដែលជាវីរបុរសមុនគ្រិស្តសាសនាដែលបានប្រជែងនឹង Svyatogor ។ កូនស្រីរបស់ Mikula ឈ្មោះ Vasilisa គឺជាតួអង្គស្រីដែលកាត់តនៅក្នុងវីរភាពវីរភាពរបស់រុស្ស៊ីទាំងមូល។ Volga Svyatoslavich គឺជាតួអង្គបុរាណមួយទៀតនៃវីរភាពគាត់អាចប្រែទៅជាសត្វផ្សេងៗគ្នាហើយ "អានពីសៀវភៅ" ។

ក្រណាត់។ A.P. Ryabushkin ។ Mikula Selyaninovich ។ 1895. រូបភាពសម្រាប់សៀវភៅ "វីរបុរសវីរភាពរបស់រុស្ស៊ី"

បន្ទាប់ពីសម័យបុរាណនៃវីរភាព, ពីរផ្សេងទៀតត្រូវបានសម្គាល់ - Kyiv និង Novgorod ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយដូច្នេះមិនទាក់ទងទៅនឹងសាសនារុស្ស៊ីបុរាណទេ។ នៅក្នុងវដ្ត Kiev វីរបុរស - វីរបុរសត្រូវបានដាក់ជាក្រុមនៅជិតតួរបស់ Vladimir the Red Sun (ភាគច្រើនទំនងជារូបភាពកំណាព្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀជីវិតពិត) Sadko និង Vasily Buslaev ដើរតួក្នុងវដ្តទីក្រុងថ្មី។

សរុបសេចក្តីមក យើងកត់សំគាល់ថា សាសនាមិនពិតនៅរុស្ស៊ីបុរាណមានច្រើនមុខណាស់។ យើងមិនយល់ស្របនៅទីនេះជាមួយនឹងគំនិតរបស់ Anichkov ដែលបានចាត់ទុកគាត់ថាវេទនានិងវេទនា។ ជាការពិតណាស់ទេវកថារុស្ស៊ីបុរាណមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយ pantheon ក្រិកបុរាណបានទេប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផ្នែកខាងក្រោមនៃទេវកថាគឺខ្លាំងជាមួយនឹងការសន្យារបស់វាស្លាប់, បិសាចនៃធាតុនិងវិញ្ញាណអាក្រក់ផ្សេងទៀត។ មិនមានទ្រព្យសម្បត្តិដូចជា goblin, brownies និង kikimor នៅក្នុងសាសនាមិនពិតផ្សេងទៀតទេ។

លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់មួយនៃសាសនាមិនជឿរបស់រុស្ស៊ីបុរាណគឺធម្មជាតិដែលរីករាលដាលទាំងអស់របស់វា ក៏ដូចជាការរក្សានូវ "ជំនឿពីរ" នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើង។ ពិធី អក្ខរាវិរុទ្ធ គ្រឿងបរិក្ខារ និងការទស្សន៍ទាយបាននៅតែមាននៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ សាសនាមិនជឿបានចូលយ៉ាងរឹងមាំនូវប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ បើទោះបីជាមានការហាមឃាត់ជាច្រើនពីអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារដែលត្រូវបានចែកចាយរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដោយ។

ឥទ្ធិពលដែលសាសនាមិនជឿមានលើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺធំធេងណាស់៖ វីរភាព រឿងនិទាន ចម្រៀងពិធីសាសនា អាចតាមដានបានស្ទើរតែទាំងអស់នៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ និងសម័យទំនើប។ Pushkin, Gogol, Platonov និងសូម្បីតែ Mayakovsky បានងាកទៅរកប្រភពមិនពិតនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។

ប្រពៃណីមិនជឿរបស់រុស្ស៊ីបុរាណបានដើរតួរ និងបន្តដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងមូល។

1. សាសនាមិនជឿ។ ៥

១.១. ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សាសនាមិនជឿ។ ៥

1.2. ឥទ្ធិពលនៃសាសនាមិនជឿលើវប្បធម៌ និងជីវិតរបស់ពួកស្លាវខាងកើត។ ប្រាំបី

2. ការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្ត។ ដប់

2.1. ហេតុផលសម្រាប់ការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា។ ដប់

2.2. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដប់បី

3. គ្រិស្តសាសនា។ ដប់ប្រាំ

4. ផលវិបាកនៃការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា។ ដប់ប្រាំមួយ។

៤.១. ផលប៉ះពាល់នយោបាយ។ ដប់ប្រាំមួយ។

៤.២. ផលប៉ះពាល់វប្បធម៌។ ១៧

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ ២០

ឯកសារយោង។ ២៣

សេចក្តីផ្តើម

គ្រិស្តសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលវាត្រូវបានផ្តល់ឋានៈជាសាសនាផ្លូវការ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយទេ ហើយជាការពិតណាស់ មិនអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយសាសនាមិនពិតបានទេ។ ប៉ុន្តែ​ទំនាក់ទំនង​ពាណិជ្ជកម្ម​ជាមួយ​ក្រិក​បាន​បង្ក​ភាពងាយស្រួល​សម្រាប់​រុស្ស៊ី​ក្នុងការ​ស្គាល់​ជំនឿ​គ្រិស្តសាសនា។ ឈ្មួញនិងអ្នកប្រយុទ្ធ Varangian មុននិងញឹកញាប់ជាងពួកស្លាវដែលបានទៅ Constantinople មុនពេល Slavs ចាប់ផ្តើមប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនានៅទីនោះហើយបាននាំយកការបង្រៀនថ្មីទៅប្រទេសរុស្ស៊ីដោយបញ្ជូនវាទៅ Slavs ។ ដំបូងឡើយ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា គឺជាហោប៉ៅតូចៗនៅក្នុងសមុទ្រនៃសាសនាមិនជឿ។ មានតែក្រោយមកទេ ដោយមានការគាំទ្រពីអំណាចរដ្ឋ សាសនាចក្របានចាប់ផ្តើមចាក់ឫសក្នុងបរិយាកាសរបស់ប្រជាជន ទីក្រុង និងភូមិ ទោះបីជាផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្រឆាំងយ៉ាងសកម្ម ឬអកម្មចំពោះសាសនាថ្មីក៏ដោយ។ វាគឺជាការបដិសេធជាទូទៅនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសូម្បីតែមានកម្រិតដែលបានរារាំងផែនការរបស់ពួកអភិជន Kyiv ហើយបានប្រែក្លាយការបញ្ចូលសាសនាគ្រឹស្តទៅជាដំណើរការដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស។ នៅក្នុងទីក្រុងភាគច្រើនដែលបះបោរដោយបើកចំហប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនា សាសនាក្នុងស្រុក និងអតីតភាពថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណបានចេញមក។

Paganism បានឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏ស្មុគស្មាញដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ ពីជំនឿបុរាណ ដែលជាជំនឿបុរាណរបស់មនុស្សចាស់ ទៅជាសាសនាសំខាន់របស់រដ្ឋ Kievan Rus នៅសតវត្សទី 9 ។ មកដល់ពេលនេះ សាសនាមិនជឿត្រូវបានសំបូរទៅដោយពិធីដ៏ស្មុគស្មាញ (គេអាចញែកចេញពីពិធីបញ្ចុះសព ដែលគំនិតជាច្រើនរបស់អ្នកមិនជឿអំពីពិភពលោកត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ) ឋានានុក្រមច្បាស់លាស់នៃអាទិទេព (ការបង្កើត pantheon) និងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង។ អំពីវប្បធម៌និងជីវិតរបស់ស្លាវីបុរាណ។

ជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបានបង្កើតថ្មីមួយ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានដោះលែងទាំងស្រុងពីឥទ្ធិពលនៃសាសនាមិនពិត រូបភាពនៃពិភពលោកនៃបុរសរុស្ស៊ីបុរាណ។ នៅចំកណ្តាលវាគឺជាគំនិតអំពីទំនាក់ទំនងរវាងព្រះ និងមនុស្ស។ គំនិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាកម្លាំងដែលគ្របដណ្ដប់លើជីវិតរបស់មនុស្ស និងក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះ និងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកសរីរាង្គបានចូលទៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ គំនិតនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជាសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ បានតម្រង់ទិសមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅរកការកែលម្អខ្លួនឯង ហើយបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខណៈពេលដែលការលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ និងអក្ខរកម្ម ព្រះវិហារក្នុងពេលតែមួយបានបង្រ្កាបវប្បធម៌ដោយផ្អែកលើទំនៀមទំលាប់ និងពិធីសាសនាមិនពិតដោយអស់ពីសមត្ថភាព។ រីករាយថ្ងៃឈប់សំរាក បុណ្យកឋិនទាន និងពិធីបុណ្យនានាត្រូវបានបៀតបៀន ដូចជាបិសាច សត្វត្រយ៉ង ការលេងឧបករណ៍ប្រជាប្រិយត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។

ប៉ុន្តែ​សាសនា​មិន​បាន​បោះបង់​ចោល​ទាំង​ស្រុង។ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្លាយជាប្រទេសមួយដែលការរួមបញ្ចូលគ្នាមិនធម្មតា និងខ្លាំងនៃសាសនាគ្រិស្ត ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងគំនិតមិនពិតចាស់ត្រូវបានគេដឹង។ មាន​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ជំនឿ​ពីរ។ គ្រិស្តបរិស័ទបានអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយបានក្រាបថ្វាយបង្គំនៅមុខរូបតំណាងផ្ទះ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យមិនគោរពសាសនាចាស់។

មនសិការដ៏ពេញនិយមបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជំនឿមិនពិតចាស់ទៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ខ្លួន ដោយសម្របតាមពិធីសាសនាគ្រិស្ត ទៅនឹងបាតុភូតនៃធម្មជាតិជាច្រើនសតវត្សន៍ ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងត្រឹមត្រូវដោយសាសនាមិនពិត។ ជំនឿពីរបានក្លាយទៅជាសញ្ញាដ៏អស្ចារ្យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជនជាតិរុស្សី និងប្រជាជនគ្រិស្តសាសនាដទៃទៀតដែលបានរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

1. សាសនាមិនជឿ

Paganism គឺជាទម្រង់សាសនាមួយនៃការរុករកមនុស្សលើពិភពលោក។ ទស្សនៈសាសនារបស់ពួកស្លាវបុរាណបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោករបស់បុព្វបុរសរបស់យើង។ ពួកគេបានអភិវឌ្ឍ កាន់តែស្មុគ្រស្មាញ មិនខុសគ្នាខ្លាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍ស្រដៀងគ្នានៃសាសនារបស់ប្រជាជនដទៃទៀត។ បុរសរស់នៅក្នុងរូបភាពទេវកថានៃពិភពលោក។ នៅកណ្តាលរបស់វាគឺធម្មជាតិ ដែលសមូហភាពបានសម្របខ្លួន។

១.១. ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សាសនាមិនជឿ

នៅដំណាក់កាលដំបូងកម្លាំងនៃធម្មជាតិត្រូវបាន deified ។ វាទាំងអស់ត្រូវបានរស់នៅដោយវិញ្ញាណជាច្រើនដែលត្រូវតែ propitiated ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់ជួយក្នុងសកម្មភាពការងារ។ Slavs គោរពបូជា Mother Earth ការគោរពទឹកត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ព្រះនៃព្រះអាទិត្យ - Dazhdbog ជាព្រះនៃខ្យល់និងព្យុះ - Stribog ត្រូវបានគោរព។ បន្ថែមពីលើពួកគេ Slavs ក៏បានគោរពបូជា Veles ដែលជាព្រះនៃគោក្របីនិងទ្រព្យសម្បត្តិ Khors ដែលទាក់ទងនឹងការគោរពព្រះអាទិត្យ។ ព្រះ Yarilo ទទួលខុសត្រូវចំពោះដំណុះនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិ Kupalo ទទួលខុសត្រូវចំពោះការទុំនៃផ្លែឈើ តុលាការទទួលខុសត្រូវលើជោគវាសនារបស់មនុស្ស លោក Chur ការពារព្រំដែនរវាងវាលស្រែ និងព្រំដែនគ្រប់ប្រភេទ។ បន្ថែមពីលើតួអង្គនៃទេវកថាខ្ពស់ (ព្រះនិងទេពធីតា) ពួកស្លាវីក៏បានរស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់ពួកគេជាមួយនឹងសត្វដែលមិនសូវសំខាន់ផងដែរ: សត្វមច្ឆា (វិញ្ញាណនៃធម្មជាតិដែលដើមឡើយរស់នៅគ្រប់ទីកន្លែង: នៅក្នុងព្រៃវាលស្មៅជ្រលងភ្នំនិងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទឹកប៉ុណ្ណោះទេ) ។ goblin, ទឹក, brownies, ជង្រុក, បដានិងព្រះតូចៗផ្សេងទៀតនិងវិញ្ញាណ។

នៅដំណាក់កាលទីពីរនៅក្នុងសាសនារុស្ស៊ី - ស្លាវី ការគោរពនៃបុព្វបុរសមានការរីកចម្រើននិងមានរយៈពេលយូរជាងប្រភេទនៃជំនឿផ្សេងទៀត។ យោងតាម ​​B.A. Rybakov ដែលជាព្រះ Rod បានមកដល់មុន។ Slavs គោរព Rod - អ្នកបង្កើតសកលលោកនិង Rozhanitsa - ទេពធីតានៃការមានកូនហើយជឿលើពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ការ​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​មិន​មែន​ជា​ការ​បាត់​ខ្លួន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទៅ​ពិភព​ក្រោម​ដី។ គេ​ដុត​សាកសព ឬ​កប់​ក្នុង​ដី។ ក្នុងករណីដំបូង គេសន្មត់ថាបន្ទាប់ពីស្លាប់ ព្រលឹងនៅតែរស់ ហើយម្យ៉ាងទៀត គេសន្មត់ថាពួកគេបន្តរស់នៅ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពលោកផ្សេង។ បន្ទាប់ពីត្រូវបានដុត ព្រលឹងបានរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពសម្ភារៈ ដោយចាប់យករូបភាពផ្សេង ដោយផ្លាស់ប្តូរចូលទៅក្នុងរូបកាយថ្មី។ Slavs ជឿថាបុព្វបុរសបន្តរស់នៅជាមួយពួកគេសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់ដោយតែងតែនៅក្បែរ។ "ម្ចាស់" អ្នកស្លាប់បានជួយសាច់ញាតិរបស់ពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយ "ជនចម្លែក" បានធ្វើបាបពួកគេ។ "ហេតុដូច្នេះហើយការភ័យខ្លាចអបិយជំនឿដែលបានចាប់បុរសជនជាតិរុស្ស៊ីនៅផ្លូវបំបែក: នៅទីនេះនៅលើដីអព្យាក្រឹតសាច់ញាតិមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់នៅបរទេស ... នៅខាងក្រៅផ្នែកនៃជំនួយពីអ្នកការពាររបស់គាត់"

នៅដំណាក់កាលទីបីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សាសនាមិនជឿ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ការគោរពរបស់ Rod បានបំបែកទៅជាសាសនាតូចៗជាច្រើន ដែលនៅទីបញ្ចប់ ការគោរពនៃ "ព្រះនៃព្រះ" បានក្លាយជាសំខាន់បំផុត។ នេះ​ហើយ​ជា​ឋានសួគ៌​ជា​ប្រធាន​នៃ​ឋានានុក្រម​របស់​ព្រះ​ទាំងឡាយ​ហើយ។ នៅសតវត្សទី 6 ព្រះនៃផ្គរលាន់ Perun ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុមរបស់គាត់ដែលជាព្រះនៃសង្គ្រាមនិងការប្រយុទ្ធដែលផ្លេកបន្ទោរលើគូប្រជែងរបស់គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងសកលលោក។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ពួកស្លាវីនៅតែគោរពព្រះដទៃទៀត ដែលបញ្ជាក់អំពីពហុនិយមនៃសាសនា។ ប៉ុន្តែវាក៏មានតម្លៃក្នុងការស្តាប់មតិរបស់ B.A. Rybakov ផងដែរ៖ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី "គំនិតនៃ monotheism នៅក្នុងទម្រង់ជាបុរសអយ្យកោរបស់វាបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខគ្រិស្តសាសនាដោយឯករាជ្យទាំងស្រុងពីវា ហើយតាមលទ្ធភាពទាំងអស់ យូរមុនវា" ។ ជាភ័ស្តុតាង អត្ថបទរបស់ Procopius of Caesarea ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី៦ ជាធម្មតាត្រូវបានលើកឡើងថា “ពួកគេ (Antes និង Slavins) ជឿថាមានព្រះតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលជាអ្នកបង្កើតរន្ទះ គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ ហើយគោត្រូវបានបូជាដល់ គាត់ និង​ពិធី​ពិសិដ្ឋ​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ»។ សំណួរតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់គឺព្រះដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះសំដៅទៅលើ - Rod ឬ Perun ។

ថ្នាក់បូជាចារ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណបានដើរតួនាទីពិសេសនៅទីនេះ។ ឈ្មោះទូទៅរបស់បូជាចារ្យគឺ "អ្នកជំនួយការ" ឬ "អ្នកជំនួយការ" ។ មាន​ឋានៈ​ខុស​គ្នា​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ថ្នាក់​សង្ឃ​ទាំង​មូល។ មាន "វេទមន្ត-ពពក" ដែលគេស្គាល់ថាជាអ្នកដែលសន្មត់ថាទស្សន៍ទាយហើយដោយសកម្មភាពវេទមន្តរបស់ពួកគេបង្កើតអាកាសធាតុចាំបាច់សម្រាប់មនុស្ស។ មានគ្រូអាបធ្មប់ - គ្រូបុរាណដែលបានព្យាបាលមនុស្សជាមួយនឹងថ្នាំប្រជាប្រិយ "គ្រូមន្តអាគម" ដែលបានដឹកនាំអាជីវកម្មដ៏ស្មុគស្មាញនៃការផលិតគ្រឿងសង្ហារិមជាច្រើនប្រភេទនិងជាក់ស្តែងសមាសភាពនិមិត្តសញ្ញាលម្អ។ ការងារនៃអាបធ្មប់ប្រភេទនេះអាចត្រូវបានសិក្សាទាំងដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដោយផ្អែកលើការតុបតែងបុរាណជាច្រើនដែលបម្រើជាគ្រឿងអលង្កាក្នុងពេលតែមួយ និងដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅលើដីឡូតិ៍នៃការប៉ាក់ជាមួយព្រះនាង Makosh ដែលជាទេពធីតានៃនិទាឃរដូវ ជិះសេះ។ "ជាមួយនង្គ័លមាស" និងលំនាំនិមិត្តសញ្ញាជាច្រើន។ ប្រភេទដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃម៉ាហ្គីគឺ "អ្នកប្រមាថម៉ាហ្គី" អ្នកនិទានរឿង "koshchyun" - ទេវកថាអ្នករក្សារឿងព្រេងបុរាណនិងរឿងនិទានវីរភាព។ បន្ថែមពីលើគ្រូមន្តអាគម - អាបធ្មប់ក៏មានស្ត្រី - អាបធ្មប់អាបធ្មប់ (ពី "ដើម្បីដឹង" - ដើម្បីដឹង) enchantresses "intrigues" ។

ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ដែលកំពុងស្ថិតនៅលើកំពូលនៃដំណើរការបង្កើតរដ្ឋរួបរួមរបស់រុស្ស៊ី បានសម្រេចចិត្តផ្តល់ឱ្យសាសនាមិនជឿនូវចរិតលក្ខណៈរដ្ឋដ៏សំខាន់ក្នុងសង្គម។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ នៅឆ្នាំ 980 គាត់បានបង្កើត pantheon តែមួយ ដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ការគោរពចំពោះមុខវិជ្ជាទាំងអស់របស់គាត់។ pantheon នេះរួមមាន Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl និង Mokosh ។ "តាមការគណនានយោបាយ អ្នកបន្តវេនរបស់គាត់-Rurik Perun ត្រូវតែត្រូវបានបំពាក់ដោយព្រះនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Igorevichs និង Novgorodians" ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​កែ​ទម្រង់​មិន​បាន​បំពេញ​ចិត្ត​សម្ដេច​ដែល​កំពុង​កសាង​រដ្ឋ​បង្រួប​បង្រួម​ឡើយ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានសម្រេចចិត្តទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត ដែលរីករាលដាលយ៉ាងសកម្មដោយរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅសម័យនោះ - ចក្រភព Byzantine ។

1.2. ឥទ្ធិពលនៃសាសនាមិនជឿលើវប្បធម៌ និងជីវិតរបស់ពួកស្លាវខាងកើត

វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីដើមដំបូងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយនិន្នាការវប្បធម៌ រចនាប័ទ្ម និងប្រពៃណីផ្សេងៗ។ រុស្សីមិនត្រឹមតែចម្លងឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃដោយឥតលាក់លៀម និងខ្ចីពួកគេដោយឥតគិតនោះទេ ប៉ុន្តែបានអនុវត្តវាទៅតាមទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌របស់ខ្លួន បទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលធ្លាក់ចេញពីជម្រៅនៃសតវត្សន៍ និងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញ។

អ្នក​មិន​ជឿ​ស្គាល់​សិល្បៈ​ច្រើន​ប្រភេទ។ ពួក​គេ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​គូរ​រូប ចម្លាក់ តន្ត្រី និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សិប្បកម្ម។ នៅទីនេះ ការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ការជីកកកាយនៅលើទឹកដីនៃទីក្រុងបុរាណបង្ហាញពីភាពចម្រុះនៃជីវិតនៅក្នុងជីវិតទីក្រុង។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​រក​ឃើញ​កំណប់ ហើយ​បាន​បើក​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​បាន​នាំ​យក​របស់​របរ និង​គ្រឿងអលង្ការ​មក​ឲ្យ​យើង។ ភាពសម្បូរបែបនៃគ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងកំណប់ទ្រព្យដែលបានរកឃើញបានធ្វើឱ្យវាអាចសិក្សាសិប្បកម្ម។ នៅលើ tiaras និងក្រវិល គ្រឿងអលង្ការបុរាណបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោក ដោយមានជំនួយពីគ្រឿងតុបតែងលម្អផ្កា ពួកគេអាចប្រាប់អំពីការផ្លាស់ប្តូរនៃរដូវកាល អំពីជីវិតរបស់ព្រះមិនជឿ និងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗទៀត។ សត្វដែលមិនស្គាល់, មច្ឆា, ហ្គ្រីហ្វីនបានកាន់កាប់ការស្រមើលស្រមៃរបស់វិចិត្រករសម័យនោះ។

ដ៏ធំបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរគឺជាការបន្តដ៏ឡូជីខលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ នៅឆ្នាំ 1918 អាល្លឺម៉ង់របស់ Kaiser បានចាញ់ប្រទេស Entente ។ លទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយគឺសន្ធិសញ្ញា Versailles ដែលយោងទៅតាមការដែលអាល្លឺម៉ង់បានបាត់បង់ផ្នែកមួយនៃទឹកដីរបស់ពួកគេ។ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យមានកងទ័ពជើងទឹក និងអាណានិគមដ៏ធំ។ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេស។ វាកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ បន្ទាប់ពីវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចធំឆ្នាំ ១៩២៩។

សង្គមអាឡឺម៉ង់បានរួចផុតពីការបរាជ័យរបស់ខ្លួនដោយការលំបាក។ មាន​មនោសញ្ចេតនា​អ្នក​បំផ្លិចបំផ្លាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ អ្នកនយោបាយនិយមបានចាប់ផ្តើមលេងលើបំណងប្រាថ្នាដើម្បី "ស្តារយុត្តិធម៌ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ គណបក្សជាតិសង្គមនិយមអាល្លឺម៉ង់ ដឹកនាំដោយ Adolf Hitler បានចាប់ផ្តើមទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំង។

មូលហេតុ

រ៉ាឌីកាល់បានឡើងកាន់អំណាចនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងក្នុងឆ្នាំ 1933 ។ រដ្ឋអាឡឺម៉ង់បានក្លាយទៅជាផ្តាច់ការយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបានចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់សង្រ្គាមដែលនឹងមកដល់សម្រាប់ឧត្តមភាពនៅអឺរ៉ុប។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយ Reich ទី 3 ហ្វាស៊ីស "បុរាណ" របស់វាបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។

សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ (1939-1945) គឺជាព្រឹត្តិការណ៍មួយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពលោកចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅអាស៊ីផងដែរ។ ប្រទេសជប៉ុនគឺជាប្រភពនៃការព្រួយបារម្ភនៅក្នុងតំបន់នេះ។ នៅក្នុងទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះ ក៏ដូចជានៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ មនោសញ្ចេតនាចក្រពត្តិនិយមគឺមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង។ ប្រទេសចិនដែលចុះខ្សោយដោយសារជម្លោះផ្ទៃក្នុងបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការឈ្លានពានរបស់ជប៉ុន។ សង្រ្គាមរវាងមហាអំណាចអាស៊ីទាំងពីរបានចាប់ផ្តើមនៅដើមឆ្នាំ 1937 ហើយជាមួយនឹងការផ្ទុះនៃជម្លោះនៅអឺរ៉ុបវាបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសង្រ្គាមលោកលើកទីពីរទូទៅ។ ជប៉ុនបានក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អាល្លឺម៉ង់។

នៅក្នុងរជ្ជកាលទីបី គាត់បានចាកចេញពីសម្ព័ន្ធប្រជាជាតិ (អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ) បានបញ្ឈប់ការរំសាយអាវុធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1938 Anschluss (ការចូលនិវត្តន៍) នៃប្រទេសអូទ្រីសបានកើតឡើង។ វាជាការបង្ហូរឈាម ប៉ុន្តែមូលហេតុនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 និយាយឱ្យខ្លីគឺថាអ្នកនយោបាយអឺរ៉ុបបានបិទភ្នែកចំពោះអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានរបស់ហ៊ីត្លែរហើយមិនបានបញ្ឈប់គោលនយោបាយរបស់គាត់ក្នុងការស្រូបយកទឹកដីកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។

មិនយូរប៉ុន្មាន ប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានបញ្ចូលទឹកដី Sudetenland ដែលរស់នៅដោយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ប៉ុន្តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឆេកូស្លូវ៉ាគី។ ប្រទេសប៉ូឡូញ និងហុងគ្រីក៏បានចូលរួមក្នុងការបែងចែករដ្ឋនេះផងដែរ។ នៅទីក្រុង Budapest សម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Reich ទីបីត្រូវបានគេសង្កេតឃើញរហូតដល់ឆ្នាំ 1945 ។ ឧទាហរណ៍នៃប្រទេសហុងគ្រីបង្ហាញថា មូលហេតុនៃសង្រ្គាមលោកលើកទី២ និយាយឱ្យខ្លី គឺក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ការបង្រួបបង្រួមកងកម្លាំងប្រឆាំងកុម្មុយនិស្តនៅជុំវិញហ៊ីត្លែរ។

ចាប់ផ្តើម

នៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1939 ពួកគេបានលុកលុយប្រទេសប៉ូឡូញ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក អាល្លឺម៉ង់បានប្រកាសសង្រ្គាមលើបារាំង ចក្រភពអង់គ្លេស និងអាណានិគមជាច្រើនរបស់ពួកគេ។ មហាអំណាចសំខាន់ពីរមានកិច្ចព្រមព្រៀងជាសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយប៉ូឡូញ ហើយធ្វើសកម្មភាពការពារខ្លួន។ ដូច្នេះសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ បានចាប់ផ្តើម (១៩៣៩-១៩៤៥) ។

មួយសប្តាហ៍មុនពេល Wehrmacht វាយប្រហារប៉ូឡូញ អ្នកការទូតអាល្លឺម៉ង់បានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងមិនឈ្លានពានជាមួយសហភាពសូវៀត។ ដូច្នេះ សហភាព​សូវៀត​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ជម្លោះ​រវាង​រីច​ទី​បី បារាំង និង​ចក្រភព​អង់គ្លេស។ តាមរយៈការចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយហ៊ីត្លែរ ស្តាលីនកំពុងដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងអំឡុងពេលមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 កងទ័ពក្រហមបានចូលប៉ូឡូញខាងកើត រដ្ឋបាល់ទិក និងបេសារ៉ាប៊ី។ នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1939 សង្គ្រាមសូវៀត - ហ្វាំងឡង់បានចាប់ផ្តើម។ ជាលទ្ធផល សហភាពសូវៀតបានបញ្ចូលតំបន់ភាគខាងលិចមួយចំនួន។

ខណៈពេលដែលអព្យាក្រឹតភាពអាល្លឺម៉ង់-សូវៀតត្រូវបានរក្សាទុក កងទ័ពអាល្លឺម៉ង់បានចូលរួមក្នុងការកាន់កាប់ភាគច្រើននៃពិភពលោកចាស់។ ឆ្នាំ 1939 ត្រូវ​បាន​ប្រទេស​ក្រៅ​ប្រទេស​ជួប​នឹង​ការ​អត់ធ្មត់។ ជាពិសេស អាមេរិក​បាន​ប្រកាស​អព្យាក្រឹតភាព និង​រក្សា​វា​រហូត​ដល់​ការ​វាយ​ប្រហារ​របស់​ជប៉ុន​លើ​កំពង់ផែ Pearl Harbor។

Blitzkrieg នៅអឺរ៉ុប

ភាពធន់របស់ប៉ូឡូញត្រូវបានខូចបន្ទាប់ពីមួយខែ។ គ្រប់ពេលវេលានេះ អាឡឺម៉ង់បានធ្វើសកម្មភាពតែមួយមុខគត់ ចាប់តាំងពីសកម្មភាពរបស់បារាំង និងចក្រភពអង់គ្លេសមានគំនិតផ្តួចផ្តើមតិចតួច។ រយៈពេលពីខែកញ្ញាឆ្នាំ 1939 ដល់ខែឧសភាឆ្នាំ 1940 បានទទួលឈ្មោះលក្ខណៈនៃ "សង្គ្រាមចម្លែក" ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានខែនេះ អាល្លឺម៉ង់ ដោយគ្មានសកម្មភាពសកម្មរបស់អង់គ្លេស និងបារាំង បានកាន់កាប់ប៉ូឡូញ ដាណឺម៉ាក និងន័រវែស។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរមានរយៈពេលខ្លី។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1940 អាល្លឺម៉ង់បានឈ្លានពាន Scandinavia ។ កងកម្លាំងវាយលុកផ្លូវអាកាស និងទ័ពជើងទឹកបានចូលទីក្រុងសំខាន់ៗរបស់ដាណឺម៉ាកដោយគ្មានឧបសគ្គ។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក ព្រះមហាក្សត្រ Christian X បានចុះហត្ថលេខាលើអក្សរកាត់។ នៅប្រទេសន័រវេស អង់គ្លេស និងបារាំងបានចុះចតកងទ័ព ប៉ុន្តែគាត់គ្មានអំណាចមុនពេលការវាយលុករបស់ Wehrmacht ។ រយៈពេលដំបូងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអត្ថប្រយោជន៍ដ៏លើសលប់របស់អាល្លឺម៉ង់លើសត្រូវរបស់ពួកគេ។ ការរៀបចំដ៏យូរសម្រាប់ការបង្ហូរឈាមនាពេលអនាគតមានឥទ្ធិពល។ ប្រទេសទាំងមូលបានធ្វើការដើម្បីសង្រ្គាម ហើយហ៊ីត្លែរមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបោះធនធានថ្មីទាំងអស់ទៅក្នុងចង្ក្រានរបស់នាង។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1940 ការលុកលុយរបស់ Benelux បានចាប់ផ្តើម។ ពិភពលោកទាំងមូលមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការទម្លាក់គ្រាប់បែកបំផ្លិចបំផ្លាញដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកលើទីក្រុង Rotterdam ។ សូមអរគុណចំពោះការបោះចោលយ៉ាងលឿនរបស់ពួកគេ អាល្លឺម៉ង់បានគ្រប់គ្រងតំណែងសំខាន់ៗ មុនពេលសម្ព័ន្ធមិត្តបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ។ នៅចុងខែឧសភា បែលហ្ស៊ិក ហូឡង់ និងលុចសំបួ បានបិទបាំង និងត្រូវបានកាន់កាប់។

នៅរដូវក្តៅសមរភូមិនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរបានផ្លាស់ទៅទឹកដីបារាំង។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1940 ប្រទេសអ៊ីតាលីបានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនេះ។ កងទ័ពរបស់នាងបានវាយប្រហារភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបារាំង ហើយពួក Wehrmacht បានវាយប្រហារភាគខាងជើង។ សន្ធិសញ្ញា​មួយ​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​ភ្លាមៗ។ ភាគច្រើននៃប្រទេសបារាំងត្រូវបានកាន់កាប់។ នៅក្នុងតំបន់សេរីតូចមួយនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស របបPétainត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានទៅសហការជាមួយអាល្លឺម៉ង់។

អាហ្រ្វិកនិងបាល់កង់

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1940 បន្ទាប់ពីប្រទេសអ៊ីតាលីចូលសង្រ្គាម រោងកុនសំខាន់នៃប្រតិបត្តិការបានផ្លាស់ទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ជនជាតិអ៊ីតាលីបានឈ្លានពានអាហ្រ្វិកខាងជើង និងវាយប្រហារមូលដ្ឋានទ័ពអង់គ្លេសនៅម៉ាល់តា។ នៅលើ "ទ្វីបខ្មៅ" ពេលនោះមានអាណានិគមអង់គ្លេស និងបារាំងមួយចំនួនធំ។ ជនជាតិអ៊ីតាលីដំបូងផ្តោតលើទិសខាងកើត - អេត្យូពី សូម៉ាលី កេនយ៉ា និងស៊ូដង់។

អាណានិគមបារាំងមួយចំនួននៅអាហ្រ្វិកបានបដិសេធមិនទទួលស្គាល់រដ្ឋាភិបាលថ្មីរបស់បារាំងដែលដឹកនាំដោយលោក Pétain។ Charles de Gaulle បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការតស៊ូជាតិប្រឆាំងនឹងពួកណាស៊ី។ នៅ​ទីក្រុង​ឡុងដ៍ គាត់​បាន​បង្កើត​ចលនា​រំដោះ​មួយ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា "Fighting France"។ កងទ័ពអង់គ្លេស រួមជាមួយនឹងក្រុមរបស់ de Gaulle បានចាប់ផ្តើមដណ្តើមយកអាណានិគមអាហ្រ្វិកមកវិញពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ អេក្វាទ័រ អាហ្រ្វិក និងហ្គាបុងត្រូវបានរំដោះ។

នៅខែកញ្ញា ជនជាតិអ៊ីតាលីបានឈ្លានពានក្រិក។ ការវាយប្រហារនេះបានកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការប្រយុទ្ធសម្រាប់អាហ្វ្រិកខាងជើង។ រណសិរ្ស និងដំណាក់កាលជាច្រើននៃសង្គ្រាមលោកលើកទី២ បានចាប់ផ្តើមទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយសារតែការពង្រីកជម្លោះដែលចេះតែកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ក្រិក​បាន​ទប់ទល់​នឹង​ការ​វាយលុក​របស់​អ៊ីតាលី​ដោយ​ជោគជ័យ​រហូត​ដល់​ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៤១ នៅពេលដែល​អាល្លឺម៉ង់​បាន​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​ក្នុង​ជម្លោះ ដោយ​បាន​កាន់កាប់ Hellas ក្នុង​រយៈពេល​តែ​ប៉ុន្មាន​សប្តាហ៍​ប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងយុទ្ធនាការក្រិក អាល្លឺម៉ង់បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការយូហ្គោស្លាវី។ កងកម្លាំងនៃរដ្ឋ Balkan ត្រូវបានបំបែកជាផ្នែកជាច្រើន។ ប្រតិបត្តិការបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 6 ខែមេសា ហើយនៅថ្ងៃទី 17 ខែមេសា យូហ្គោស្លាវីបានបិទបាំង។ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 មើលទៅហាក់បីដូចជាអ្នកអនុត្តរភាពដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ រដ្ឋអាយ៉ងគាំទ្រហ្វាស៊ីសត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសយូហ្គោស្លាវីដែលកាន់កាប់។

ការឈ្លានពាននៃសហភាពសូវៀត

ដំណាក់កាលមុនទាំងអស់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 រសាត់ជាខ្នាតបើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រតិបត្តិការដែលអាល្លឺម៉ង់កំពុងរៀបចំធ្វើនៅសហភាពសូវៀត។ សង្គ្រាមជាមួយសហភាពសូវៀតគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃពេលវេលាប៉ុណ្ណោះ។ ការលុកលុយបានចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដបន្ទាប់ពី Reich ទី 3 បានកាន់កាប់ភាគច្រើននៃទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយអាចប្រមូលផ្តុំកម្លាំងទាំងអស់របស់ខ្លួននៅលើរណសិរ្សបូព៌ា។

ផ្នែកខ្លះនៃ Wehrmacht បានឆ្លងកាត់ព្រំដែនសូវៀតនៅថ្ងៃទី 22 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1941 ។ សម្រាប់ប្រទេសរបស់យើង កាលបរិច្ឆេទនេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ រហូត​ដល់​ពេល​ចុង​ក្រោយ វិមាន​ក្រឹមឡាំង​មិន​ជឿ​លើ​ការ​វាយ​ប្រហារ​របស់​អាល្លឺម៉ង់​ទេ។ ស្តាលីន​បាន​បដិសេធ​មិន​យក​ទិន្នន័យ​ស៊ើបការណ៍​សម្ងាត់​ដោយ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ព័ត៌មាន​មិន​ពិត។ ជាលទ្ធផល កងទ័ពក្រហមមិនបានត្រៀមខ្លួនទាំងស្រុងសម្រាប់ប្រតិបត្តិការ Barbarossa ។ នៅសម័យដើម អាកាសយានដ្ឋាន និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធយុទ្ធសាស្ត្រផ្សេងទៀតនៅភាគខាងលិចនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានទម្លាក់គ្រាប់បែកដោយគ្មានឧបសគ្គ។

សហភាពសូវៀតនៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងផែនការ blitzkrieg មួយផ្សេងទៀតរបស់អាល្លឺម៉ង់។ នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង ពួកគេនឹងចាប់យកទីក្រុងសំខាន់ៗរបស់សូវៀតនៃផ្នែកអឺរ៉ុបនៃប្រទេសនៅរដូវរងា។ ប៉ុន្មានខែដំបូង អ្វីៗបានទៅតាមការរំពឹងទុករបស់ហ៊ីត្លែរ។ អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស រដ្ឋបាល់ទិកត្រូវបានកាន់កាប់ទាំងស្រុង។ Leningrad ស្ថិតនៅក្រោមការរារាំង។ ដំណើរនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 បាននាំជម្លោះទៅជាចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយ។ ប្រសិនបើអាឡឺម៉ង់យកឈ្នះសហភាពសូវៀត នាងនឹងគ្មានគូប្រជែងណាចាកចេញទេ លើកលែងតែចក្រភពអង់គ្លេសនៅក្រៅប្រទេស។

រដូវរងាឆ្នាំ 1941 បានខិតជិតមកដល់ហើយ។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ។ ពួកគេបានឈប់នៅជាយក្រុង។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែវិច្ឆិកា ក្បួនដង្ហែរពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដើម្បីឧទ្ទិសដល់ខួបបន្ទាប់នៃបដិវត្តន៍ខែតុលា។ ទាហានបានទៅដោយផ្ទាល់ពីទីលានក្រហមទៅខាងមុខ។ Wehrmacht ត្រូវបានជាប់គាំងពីរបីគីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទាហានអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយរដូវរងាធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនិងលក្ខខណ្ឌលំបាកបំផុតនៃសង្គ្រាម។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែធ្នូការវាយលុករបស់សូវៀតបានចាប់ផ្តើម។ នៅចុងឆ្នាំជនជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដំណាក់កាលមុននៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអត្ថប្រយោជន៍សរុបនៃ Wehrmacht ។ ឥឡូវនេះកងទ័ពនៃ Reich ទីបីបានបញ្ឈប់ការពង្រីកពិភពលោករបស់ខ្លួនជាលើកដំបូង។ ការប្រយុទ្ធសម្រាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជាចំណុចរបត់នៃសង្គ្រាម។

ជប៉ុនវាយប្រហារអាមេរិក

រហូត​ដល់​ចុង​ឆ្នាំ​១៩៤១ ជប៉ុន​នៅ​តែ​មាន​អព្យាក្រឹតភាព​ក្នុង​ជម្លោះ​អឺរ៉ុប ខណៈ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​កំពុង​ប្រយុទ្ធ​ជាមួយ​ចិន។ នៅពេលជាក់លាក់មួយ ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ប្រទេសបានប្រឈមមុខនឹងជម្រើសជាយុទ្ធសាស្ត្រមួយ៖ ដើម្បីវាយប្រហារសហភាពសូវៀត ឬសហរដ្ឋអាមេរិក។ ជម្រើសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃកំណែអាមេរិច។ កាលពីថ្ងៃទី៧ ខែធ្នូ យន្តហោះជប៉ុនបានវាយប្រហារមូលដ្ឋានទ័ពជើងទឹកនៅកំពង់ផែ Pearl Harbor ក្នុងរដ្ឋហាវ៉ៃ។ ជាលទ្ធផលនៃការវាយឆ្មក់ នាវាចម្បាំងអាមេរិកស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយជាទូទៅផ្នែកសំខាន់នៃកងនាវាចរប៉ាស៊ីហ្វិកអាមេរិកត្រូវបានបំផ្លាញ។

រហូត​មក​ដល់​ពេល​នោះ សហរដ្ឋ​អាមេរិក​មិន​បាន​ចូល​រួម​ដោយ​ចំហ​ក្នុង​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​ពីរ​ទេ។ នៅពេលដែលស្ថានភាពនៅអឺរ៉ុបបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់អាល្លឺម៉ង់ អាជ្ញាធរអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមគាំទ្រចក្រភពអង់គ្លេសជាមួយនឹងធនធាន ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងជម្លោះនោះទេ។ ឥឡូវនេះស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ 180 ដឺក្រេចាប់តាំងពីប្រទេសជប៉ុនជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អាល្លឺម៉ង់។ មួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារលើកំពង់ផែ Pearl Harbor ទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោនបានប្រកាសសង្រ្គាមលើទីក្រុងតូក្យូ។ ចក្រភពអង់គ្លេស និងការគ្រប់គ្រងរបស់វាបានធ្វើដូចគ្នា។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក អាល្លឺម៉ង់ អ៊ីតាលី និងផ្កាយរណបអឺរ៉ុបរបស់ពួកគេបានប្រកាសសង្រ្គាមលើសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដូច្នេះ វណ្ឌវង្កនៃសហជីពដែលបានប៉ះទង្គិចគ្នាក្នុងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរទីបំផុតបានលេចចេញជារូបរាង។ សហភាព​សូវៀត​បាន​ធ្វើ​សង្រ្គាម​អស់​ជា​ច្រើន​ខែ ហើយ​ក៏​បាន​ចូល​រួម​ជាមួយ​ក្រុម​ចម្រុះ​ប្រឆាំង​ហ៊ីត្លែរ។

នៅក្នុងឆ្នាំ 1942 ថ្មី ជនជាតិជប៉ុនបានលុកលុយប្រទេសហូឡង់ខាងកើត Indies ជាកន្លែងដែលពួកគេចាប់ផ្តើមដណ្តើមយកកោះបន្ទាប់ពីកោះដោយគ្មានការលំបាកច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការវាយលុកនៅភូមាបានរីកចម្រើន។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1942 កងកម្លាំងជប៉ុនបានគ្រប់គ្រងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ទាំងអស់ និងភាគច្រើននៃអូសេអានី។ សហរដ្ឋអាមេរិកនៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 បានផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៅក្នុងរោងមហោស្រពប៉ាស៊ីហ្វិកនៃប្រតិបត្តិការបន្តិចក្រោយមក។

ការវាយលុករបស់សូវៀត

នៅឆ្នាំ 1942 សង្រ្គាមលោកលើកទី 2 ដែលជាតារាងនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលជាទូទៅរួមបញ្ចូលព័ត៌មានមូលដ្ឋានបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅដំណាក់កាលសំខាន់របស់វា។ កម្លាំងនៃសម្ព័ន្ធភាពប្រឆាំងគឺប្រហែលស្មើគ្នា។ ចំណុចរបត់បានមកដល់ចុងឆ្នាំ 1942 ។ នៅរដូវក្តៅ អាល្លឺម៉ង់បានបើកការវាយលុកមួយទៀតនៅសហភាពសូវៀត។ លើកនេះគោលដៅសំខាន់របស់ពួកគេគឺភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។ ទីក្រុងប៊ែកឡាំងចង់កាត់ផ្តាច់ទីក្រុងមូស្គូពីប្រេង និងធនធានផ្សេងទៀត។ សម្រាប់ការនេះវាចាំបាច់ក្នុងការឆ្លងកាត់វ៉ុលកា។

នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1942 ពិភពលោកទាំងមូលបានរង់ចាំព័ត៌មានពី Stalingrad ដោយអន្ទះសារ។ ការវាយលុករបស់សូវៀតនៅលើច្រាំងទន្លេវ៉ុលកាបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាចាប់តាំងពីពេលនោះមកគំនិតផ្តួចផ្តើមយុទ្ធសាស្ត្របាននៅទីបំផុតជាមួយសហភាពសូវៀត។ នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 មិនមានការប្រយុទ្ធបង្ហូរឈាមនិងទ្រង់ទ្រាយធំជាងសមរភូមិ Stalingrad ទេ។ ការខាតបង់សរុបរបស់ភាគីទាំងពីរមានលើសពីពីរលាននាក់។ ក្នុងតម្លៃនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងមិនគួរឱ្យជឿ កងទ័ពក្រហមបានបញ្ឈប់ការវាយលុករបស់អ័ក្សនៅលើរណសិរ្សបូព៌ា។

ជោគជ័យជាយុទ្ធសាស្ត្របន្ទាប់នៃកងទ័ពសូវៀតគឺសមរភូមិ Kursk ក្នុងខែមិថុនាដល់ខែកក្កដាឆ្នាំ 1943 ។ នៅរដូវក្តៅនោះ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានធ្វើការប៉ុនប៉ងចុងក្រោយរបស់ពួកគេដើម្បីចាប់យកគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះ ហើយចាប់ផ្តើមការវាយលុកប្រឆាំងនឹងទីតាំងរបស់សូវៀត។ ផែនការរបស់ Wehrmacht បានបរាជ័យ។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់មិនត្រឹមតែមិនជោគជ័យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបានចាកចេញពីទីក្រុងជាច្រើននៅកណ្តាលប្រទេសរុស្ស៊ី (Orel, Belgorod, Kursk) ខណៈពេលដែលធ្វើតាម "យុទ្ធសាស្ត្រផែនដីឆេះ" ។ ការប្រយុទ្ធរថក្រោះទាំងអស់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្ហូរឈាមប៉ុន្តែសមរភូមិ Prokhorovka បានក្លាយជាធំបំផុត។ វាជាវគ្គសំខាន់នៃសមរភូមិ Kursk ទាំងមូល។ នៅចុងឆ្នាំ 1943 - ដើមឆ្នាំ 1944 កងទ័ពសូវៀតបានរំដោះភាគខាងត្បូងនៃសហភាពសូវៀតហើយបានទៅដល់ព្រំដែននៃប្រទេសរ៉ូម៉ានី។

ការចុះចតរបស់សម្ព័ន្ធមិត្តនៅអ៊ីតាលី និង Normandy

នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1943 សម្ព័ន្ធមិត្តបានបោសសំអាតអាហ្វ្រិកខាងជើងនៃជនជាតិអ៊ីតាលី។ កងនាវាអង់គ្លេសបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេទាំងមូល។ សម័យមុននៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយជោគជ័យរបស់អ័ក្ស។ ឥឡូវ​នេះ​ស្ថានភាព​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ផ្ទុយ​ពី​នេះ។

នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1943 ទាហានអាមេរិកអង់គ្លេសនិងបារាំងបានចុះចតនៅស៊ីស៊ីលីហើយនៅខែកញ្ញា - នៅលើឧបទ្វីប Apennine ។ រដ្ឋាភិបាល​អ៊ីតាលី​បាន​បោះបង់​ចោល​លោក Mussolini ហើយ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក​បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​លើ​បទ​ឈប់​បាញ់​ជាមួយ​គូប្រជែង​ដែល​ឈាន​មុខ​គេ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ជន​ផ្តាច់​ការ​បាន​រត់​គេច​ខ្លួន។ សូមអរគុណដល់ជំនួយរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ គាត់បានបង្កើតសាធារណរដ្ឋអាយ៉ង Salo នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី។ ជនជាតិអង់គ្លេស បារាំង អាមេរិក និងបក្សពួកក្នុងតំបន់បានដណ្តើមយកទីក្រុងថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងៗជាបណ្តើរៗ។ នៅថ្ងៃទី ៤ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៩៤៤ ពួកគេបានចូលទីក្រុងរ៉ូម។

ពីរថ្ងៃក្រោយមកគឺនៅថ្ងៃទី 6 សម្ព័ន្ធមិត្តបានចុះចតនៅ Normandy ។ ដូច្នេះរណសិរ្សទីពីរឬខាងលិចត្រូវបានបើកដែលជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរត្រូវបានបញ្ចប់ (តារាងបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ) ។ នៅក្នុងខែសីហា ការចុះចតស្រដៀងគ្នានេះបានចាប់ផ្តើមនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបារាំង។ នៅថ្ងៃទី 25 ខែសីហាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានចាកចេញពីទីក្រុងប៉ារីស។ នៅចុងឆ្នាំ 1944 ផ្នែកខាងមុខមានស្ថេរភាព។ ការប្រយុទ្ធសំខាន់ៗបានកើតឡើងនៅ Ardennes បែលហ្ស៊ិក ជាកន្លែងដែលភាគីនីមួយៗបានធ្វើ ការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការវាយលុករបស់ពួកគេ។

នៅថ្ងៃទី 9 ខែកុម្ភៈ ជាលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការ Colmar កងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ដែលឈរជើងនៅ Alsace ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ។ សម្ព័ន្ធមិត្តបានបំបែកខ្សែការពារ Siegfried និងទៅដល់ព្រំដែនអាល្លឺម៉ង់។ នៅខែមីនាបន្ទាប់ពីប្រតិបត្តិការ Meuse-Rhine រីចទីបីបានបាត់បង់ទឹកដីហួសពីច្រាំងខាងលិចនៃទន្លេ Rhine ។ ក្នុងខែមេសា សម្ព័ន្ធមិត្តបានកាន់កាប់តំបន់ឧស្សាហកម្ម Ruhr ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការវាយលុកនៅភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលីបានបន្ត។ ថ្ងៃទី 28 ខែមេសាឆ្នាំ 1945 បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកនិយមអ៊ីតាលីហើយត្រូវបានគេប្រហារជីវិត។

ការចាប់យកទីក្រុងប៊ែកឡាំង

ការបើកមុខទីពីរ សម្ព័ន្ធមិត្តលោកខាងលិចបានសម្របសម្រួលសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាមួយសហភាពសូវៀត។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1944 កងទ័ពក្រហមបានចាប់ផ្តើមវាយប្រហារ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ អាល្លឺម៉ង់បានបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើសំណល់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេនៅក្នុងសហភាពសូវៀត (លើកលែងតែក្រុមតូចមួយនៅភាគខាងលិចប្រទេសឡាតវី)។

នៅខែសីហា រូម៉ានីបានដកខ្លួនចេញពីសង្រ្គាម ដែលពីមុនបានដើរតួជាផ្កាយរណបនៃ Reich ទីបី។ មិនយូរប៉ុន្មាន អាជ្ញាធរប៊ុលហ្គារី និងហ្វាំងឡង់បានធ្វើដូចគ្នា។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានចាប់ផ្តើមជម្លៀសយ៉ាងលឿនចេញពីទឹកដីនៃប្រទេសក្រិក និងយូហ្គោស្លាវី។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1945 កងទ័ពក្រហមបានធ្វើប្រតិបត្តិការទីក្រុង Budapest និងរំដោះប្រទេសហុងគ្រី។

ផ្លូវរបស់កងទ័ពសូវៀតទៅកាន់ទីក្រុងប៊ែរឡាំងបានរត់កាត់ប្រទេសប៉ូឡូញ។ រួមគ្នាជាមួយនាង ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ក៏បានចាកចេញពីព្រុចស៊ីខាងកើតដែរ។ ប្រតិបត្តិការទីក្រុងប៊ែរឡាំងបានចាប់ផ្តើមនៅចុងខែមេសា។ ហ៊ីត្លែរ ដោយដឹងពីការបរាជ័យរបស់ខ្លួន បានធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯង។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែឧសភា ទង្វើនៃការចុះចាញ់របស់អាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ដែលចូលជាធរមាននៅយប់ថ្ងៃទី 8 ដល់ថ្ងៃទី 9 ។

ការបរាជ័យរបស់ជនជាតិជប៉ុន

ទោះបីជាសង្គ្រាមបានបញ្ចប់នៅអឺរ៉ុបក៏ដោយ ក៏ការបង្ហូរឈាមនៅតែបន្តនៅអាស៊ី និងប៉ាស៊ីហ្វិក។ កម្លាំងចុងក្រោយដើម្បីទប់ទល់នឹងសម្ព័ន្ធមិត្តគឺជប៉ុន។ នៅខែមិថុនា ចក្រភពនេះបានបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងរបស់ឥណ្ឌូនេស៊ី។ កាល​ពី​ខែ​កក្កដា អង់គ្លេស អាមេរិក និង​ចិន​បាន​ដាក់​ឱសានវាទ​ដល់​នាង ដែល​ត្រូវ​បាន​បដិសេធ។

នៅថ្ងៃទី 6 និង 9 ខែសីហា ឆ្នាំ 1945 ជនជាតិអាមេរិកបានទម្លាក់គ្រាប់បែកបរមាណូលើទីក្រុងហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា និងណាហ្គាសាគី។ ករណីទាំងនេះគឺជាករណីតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ នៅពេលដែលអាវុធនុយក្លេអ៊ែរត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងប្រយុទ្ធ។ នៅថ្ងៃទី 8 ខែសីហាការវាយលុករបស់សូវៀតបានចាប់ផ្តើមនៅម៉ាន់ជូរី។ ច្បាប់ចុះចាញ់របស់ជប៉ុនត្រូវបានចុះហត្ថលេខានៅថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1945 ។ នេះបានបញ្ចប់សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។

ការខាតបង់

ការសិក្សានៅតែកំពុងដំណើរការលើថាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់បានរងរបួស និងប៉ុន្មាននាក់បានស្លាប់នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ជាមធ្យមចំនួនអ្នកបាត់បង់ជីវិតត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួន 55 លាននាក់ (ក្នុងនោះ 26 លាននាក់ជាពលរដ្ឋសូវៀត)។ ការខូចខាតផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុមានចំនួនដល់ទៅ 4 ពាន់ពាន់លានដុល្លារ ទោះបីជាវាស្ទើរតែមិនអាចគណនាតួលេខពិតប្រាកដក៏ដោយ។

អឺរ៉ុប​បាន​រង​ការ​វាយ​ប្រហារ​ខ្លាំង​ជាង​គេ។ ឧស្សាហកម្ម និងកសិកម្មរបស់វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញជាច្រើនឆ្នាំទៀត។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់បានស្លាប់នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 និងចំនួនប៉ុន្មានត្រូវបានបំផ្លាញបានច្បាស់លាស់បន្ទាប់ពីពេលខ្លះនៅពេលដែលសហគមន៍ពិភពលោកអាចបញ្ជាក់ការពិតអំពីឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ណាស៊ីប្រឆាំងនឹងមនុស្សជាតិ។

ការបង្ហូរឈាមដ៏ធំបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិត្រូវបានអនុវត្តដោយវិធីសាស្រ្តថ្មីទាំងស្រុង។ ទីក្រុងទាំងមូលត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្រោមការទម្លាក់គ្រាប់បែក ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សត្រូវបានបំផ្លាញក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មាននាទី។ ការប្រល័យពូជសាសន៍នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរដែលរៀបចំឡើងដោយ Third Reich ដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា ហ្គីបសី និងប្រជាជនស្លាវី ធ្វើឱ្យភ័យខ្លាចជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជំរុំប្រមូលផ្តុំអាឡឺម៉ង់បានក្លាយជា "រោងចក្រមរណៈ" ពិតប្រាកដ ហើយគ្រូពេទ្យអាឡឺម៉ង់ (និងជប៉ុន) បានធ្វើការពិសោធន៍វេជ្ជសាស្រ្ត និងជីវសាស្រ្តដ៏ឃោរឃៅលើមនុស្ស។

លទ្ធផល

លទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងសន្និសិទ Potsdam ដែលធ្វើឡើងក្នុងខែកក្កដាដល់ខែសីហាឆ្នាំ 1945 ។ អឺរ៉ុបត្រូវបានបែងចែករវាងសហភាពសូវៀត និងសម្ព័ន្ធមិត្តលោកខាងលិច។ របបកុម្មុយនិស្តនិយមសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅបណ្តាប្រទេសភាគខាងកើត។ ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់បានបាត់បង់ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទឹកដីរបស់ខ្លួន។ ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសហភាពសូវៀត ខេត្តមួយចំនួនទៀតបានឆ្លងទៅប៉ូឡូញ។ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបែងចែកជាលើកដំបូងជាបួនតំបន់។ បន្ទាប់មកនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ មូលធននិយម FRG និង GDR សង្គមនិយមបានលេចចេញមក។ នៅភាគខាងកើតសហភាពសូវៀតបានទទួលកោះគូរីលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសជប៉ុននិងផ្នែកខាងត្បូងនៃសាកាលីន។ ពួកកុម្មុយនិស្តបានឡើងកាន់អំណាចនៅប្រទេសចិន។

បណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិចបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរបានបាត់បង់ផ្នែកសំខាន់នៃឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់ពួកគេ។ អតីតទីតាំងលេចធ្លោរបស់ចក្រភពអង់គ្លេស និងបារាំងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលបានទទួលរងគ្រោះតិចជាងអ្នកផ្សេងទៀតពីការឈ្លានពានរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ដំណើរការនៃការបំបែកអាណានិគមនៃអាណានិគមបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1945 អង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរក្សាសន្តិភាពពិភពលោក។ មនោគមវិជ្ជា និងភាពផ្ទុយគ្នាផ្សេងទៀតរវាងសហភាពសូវៀត និងសម្ព័ន្ធមិត្តលោកខាងលិចបាននាំទៅដល់ការចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាមត្រជាក់។