ការគណនារបស់អ៊ីរ៉ង់។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់

សាចាឌីទៅប្រតិទិន Persian

តើថ្ងៃនេះ (04/22/2012) នៅអ៊ីរ៉ង់ថ្ងៃណា? ០២/០៣/១៣៩១! មានតែ 11 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីសមរភូមិ Kulikovo! :)

ជាការពិតណាស់ កាលបរិច្ឆេទខុសគ្នាដោយ 621 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែយើងកំពុងនិយាយអំពីប្រតិទិនពែរ្ស ដែលជាប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិដ៏ចំណាស់បំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ និងជាប្រតិទិនត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងពិភពលោក ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។
បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ដែលត្រូវការការកែតម្រូវមួយថ្ងៃរៀងរាល់ 3.226 ឆ្នាំ ប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់ត្រូវការការកែតម្រូវមួយថ្ងៃរៀងរាល់ 3.8 លានឆ្នាំ។

ភាពត្រឹមត្រូវនេះគឺដោយសារតែហេតុផលពីរ។ ប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់ប្រើប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃការគណនាដើម្បីកំណត់ឆ្នាំបង្គ្រប់។ លើសពីនេះ ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនីមួយៗ ស្របពេលជាមួយនឹងបាតុភូតធម្មជាតិមួយ (វល្លិ៍សក្តិភូមិ) ត្រូវបានកំណត់ជារៀងរាល់ឆ្នាំទៅជាលើកទីពីរ ដោយប្រើការសង្កេតតារាសាស្ត្រ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយសារប្រតិទិនផ្អែកលើការគណនាតារាសាស្ត្រដែលបានរចនាឡើងដើម្បីកំណត់ vernal equinox វាមិនមានកំហុសដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធទេ នេះធ្វើឱ្យវាក្លាយជាប្រតិទិនសង្កេត ខុសពីប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនដែលមានមូលដ្ឋានលើគណិតវិទ្យា។

ប្រតិទិនបច្ចុប្បន្នដែលប្រើក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអាហ្វហ្គានីស្ថានបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1079 ដោយក្រុមតារាវិទូដែលដឹកនាំដោយគណិតវិទូអ៊ីរ៉ង់ដ៏អស្ចារ្យ និងជាកវី Omar Khayyam ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រតិទិននេះមានប្រភពចេញពីលោហធាតុ Zoroastrian ដែលបានកើតឡើងនៅចុងសម័យ Achaemenid (650 - 330 មុនគ.ស)។ ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប្រតិទិនបានវិវឌ្ឍ និងផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែឈ្មោះខែនៅតែដដែល។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសម័យទំនើបអ៊ីរ៉ង់ប្រតិទិនចំនួនបីត្រូវបានប្រើក្នុងពេលតែមួយ: ពែរ្ស, កាលប្បវត្តិអ៊ីស្លាមយោងទៅតាមតាមច័ន្ទគតិ Hijri (ថ្ងៃនេះយោងទៅតាមប្រតិទិននេះ: 05/30/1433) ហើយជាការពិតណាស់ Gregorian ។ អ្នកនឹងឃើញកាលបរិច្ឆេទទាំងបីនៅក្នុងប្រតិទិនជញ្ជាំង/តុស្ទើរតែទាំងអស់ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ការផ្សាយព័ត៌មាន និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ប្រតិទិន Persian នៅតែជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ ខណៈដែលប្រតិទិនអ៊ីស្លាមត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងសាសនា។

ខាងក្រោមនេះគឺជាតារាងដែលសង្ខេបខែនៃប្រតិទិន Persian ក៏ដូចជាអត្ថន័យនៃឈ្មោះរបស់ពួកគេ និងសមមូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញខែស្ទើរតែទាំងស្រុងត្រូវគ្នាទៅនឹងសញ្ញានៃរាសីចក្រចាប់តាំងពីប្រតិទិនគឺផ្អែកលើហោរាសាស្រ្តតាមច័ន្ទគតិ។

យោងតាមប្រតិទិនរបស់អ៊ីរ៉ង់ រាល់សប្តាហ៍ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងបញ្ចប់នៅថ្ងៃសុក្រ ដោយថ្ងៃសុក្រជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសាធារណៈ។ ខាងក្រោមនេះជាឈ្មោះថ្ងៃនៃសប្តាហ៍៖

ថ្ងៃសៅរ៍៖ ខ្មាស់
ថ្ងៃអាទិត្យ៖ យ៉កសាំបេ
ថ្ងៃច័ន្ទ៖ doshambe
ថ្ងៃអង្គារ៖ សេសាមបេ
ថ្ងៃពុធ៖ chaharshambe
ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍៖ panjshambe
ថ្ងៃសុក្រ៖ ចុមអេ(ឬ អាឌីន)

ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងថាតើលេខណានៃប្រតិទិន Persian ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃកំណើតរបស់អ្នក ឬកាលបរិច្ឆេទផ្សេងទៀត អ្នកនឹងត្រូវការ

តើថ្ងៃនេះ (04/22/2012) នៅអ៊ីរ៉ង់ថ្ងៃណា? ០២/០៣/១៣៩១! មានតែ 11 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីសមរភូមិ Kulikovo! :)
ជាការពិតណាស់ កាលបរិច្ឆេទខុសគ្នាដោយ 621 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែយើងកំពុងនិយាយអំពីប្រតិទិនពែរ្ស ដែលជាប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិដ៏ចំណាស់បំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ និងជាប្រតិទិនត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងពិភពលោក ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។
បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ដែលត្រូវការការកែតម្រូវមួយថ្ងៃរៀងរាល់ 3.226 ឆ្នាំ ប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់ត្រូវការការកែតម្រូវមួយថ្ងៃរៀងរាល់ 3.8 លានឆ្នាំ។

ដូចសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែរ មនុស្សបានកំណត់រដូវតាំងពីដើមដំបូងនៃអត្ថិភាព និងការវិវត្តន៍របស់វា។ យូរ ៗ ទៅពួកគេបានរៀនគណនាខែដោយផ្អែកលើដំណាក់កាលតាមច័ន្ទគតិ - ក្រមួននិងព្រះច័ន្ទធ្លាក់ចុះហើយក៏បានរៀនផងដែរថាឆ្នាំនៃព្រះអាទិត្យមាន "ព្រះច័ន្ទ" ដប់ពីរនិងពីរបីថ្ងៃទៀត។ អ្នកដែលរដូវមិនសំខាន់ រាប់បានតែដប់ពីរព្រះច័ន្ទប៉ុណ្ណោះ ហើយយកចិត្តទុកដាក់តិចជាងឆ្នាំព្រះអាទិត្យ។ ពួកគេបានធ្វើតាម ហើយនៅតែបន្តធ្វើតាមឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិ។ ដូច្នេះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមប្រើប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលត្រូវតាមដានរដូវកាល ថែរក្សាហ្វូងសត្វ និងវាលស្រែរបស់ពួកគេ ត្រូវគណនា ហើយធ្វើសមកាលកម្មឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិ និងព្រះអាទិត្យ តាមដែលអាចធ្វើបាន។ អ្នកខ្លះបានធ្វើបែបនេះដោយបន្ថែមព្រះច័ន្ទមួយជារៀងរាល់បីឆ្នាំ បន្ទាប់មករៀនប្រើការកែតម្រូវផ្សេងទៀតដើម្បីរក្សាឆ្នាំឱ្យស្របតាមរដូវ។ ឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សជាច្រើន រួមទាំងពុទ្ធសាសនិក ហិណ្ឌូ និងសាសន៍យូដា។ គ្រិស្តសាសនិកបានធ្វើតាមឆ្នាំសុរិយគតិ ប៉ុន្តែមិនផ្អែកលើការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំរបស់ពួកគេនៅលើដំបូងនៃរដូវកាលទាំងបួននោះទេ។ ឆ្នាំរបស់ពួកគេចាប់ផ្តើមជិតដល់បុណ្យណូអែល - នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា លឿនជាងខែទី 11 នៃមុនគ្រឹស្តសករាជ។ ខែនៃគ្រិស្តសករាជ ទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់ គឺមិនសមស្របនឹងរដូវកាលនោះទេ។

ឆ្នាំព្រះអាទិត្យពិត ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាឆ្នាំត្រូពិច គឺជាការរកឃើញនៅពេលក្រោយ។ ដើម្បីរក្សាដំណើរពិតប្រាកដនៃឆ្នាំព្រះអាទិត្យ ចំណុចនៃ equinox ឬ solstice ត្រូវតែត្រូវបានកំណត់។ Equinoxes គឺជាចំនុចប្រសព្វពីរនៃផ្លូវប្រចាំឆ្នាំជាក់ស្តែងនៃព្រះអាទិត្យជាមួយនឹងអេក្វាទ័រសេឡេស្ទាល ព្រះអាទិត្យចូលដល់សមរភូមិវល្លិ៍នៅថ្ងៃទី ១ ហ្វាវ៉ារឌីន (ប្រហែលថ្ងៃទី ២១ ខែមីនា) សូលស្ទីសរដូវក្តៅនៅលើទីរ៉ុស ១ (ប្រហែលថ្ងៃទី ២២ ខែមិថុនា) សក្តិភូមិរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅថ្ងៃទី ១ មេរ (ប្រហែលថ្ងៃទី ២៣ ខែកញ្ញា) និងសូលស្ទីសរដូវរងានៅថ្ងៃទី ១ (ប្រហែលថ្ងៃទី ២២ ខែធ្នូ) . ចាប់តាំងពីព្រះអាទិត្យ និងអេក្វាទ័រសេឡេស្ទាលផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅផ្ទុយគ្នានោះ equinoxes និង solstices កើតឡើងនៅពេលផ្សេងគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ចលនាច្រាសទ្រនិចនាឡិកានៃចំណុចប្រសព្វត្រូវបានគេហៅថា precession ។ វាផ្លាស់ទីមួយដឺក្រេក្នុងរយៈពេល 72 ឆ្នាំដែលជាសញ្ញាមួយនៃរាសីចក្រ (30 ដឺក្រេ) ក្នុងរយៈពេល 2156 ឆ្នាំហើយត្រលប់ទៅកន្លែងដដែលដោយបានពិពណ៌នារង្វង់ពេញក្នុង 25868 ឆ្នាំ។ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីប្រតិទិន ព្រះអាទិត្យ ឬឆ្នាំត្រូពិច ការចូលនិវត្តន៍ និងទិន្នន័យតារាសាស្ត្រផ្សេងទៀត អ្នកអាចយោងទៅលើសព្វវចនាធិប្បាយល្អ ឬការបោះពុម្ពផ្សាយអំពីតារាសាស្ត្រ និងហោរាសាស្រ្ត។

ឆ្នាំត្រូពិចដោយផ្អែកលើរដូវកាលទាំងបួនគឺត្រឹមត្រូវបំផុត។ វារួមបញ្ចូល 365.24224 ថ្ងៃព្រះអាទិត្យ (365 ថ្ងៃ 5 ម៉ោង 48 នាទី 45.5 វិនាទី) ខណៈដែលឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិត្រូពិចរួមបញ្ចូល 354.36708 ថ្ងៃពន្លឺព្រះអាទិត្យ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នា 10.87516 ថ្ងៃពន្លឺព្រះអាទិត្យ។ អ្នកមិនចាំបាច់មើលទៅឆ្ងាយដើម្បីស្វែងរកប្រតិទិនដែលសមរម្យបំផុតដើម្បីប្រើនោះទេ។ ក្នុងចំណោមប្រតិទិនដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ ប្រតិទិនផ្លូវការរបស់អ៊ីរ៉ង់ដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធតារាសាស្ត្រគឺជាប្រតិទិនវិទ្យាសាស្ត្របំផុត ហើយឈ្មោះនៃខែរបស់វាគឺ Zoroastrian ។ គាត់កំណត់ត្រឹមត្រូវ vernal equinox (ប្រហែលថ្ងៃទី 21 ខែមីនា) ជាការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវនិងដើមឆ្នាំ។ ខែទីបួនចាប់ផ្តើមជាមួយ solstice រដូវក្តៅ (ប្រហែលថ្ងៃទី 22 ខែមិថុនា) ខែទី 7 ជាមួយនឹង equinox សរទរដូវ (ប្រហែលថ្ងៃទី 23 ខែកញ្ញា) និងខែទីដប់ជាមួយ solstice រដូវរងារ (ប្រហែលថ្ងៃទី 22 ខែធ្នូ) ។

នៅក្នុងឆ្នាំតាមរដូវពិត ឆមាសទីមួយមាន 186 ថ្ងៃ និងពាក់កណ្តាលទីពីរប្រហែល 179.242 ថ្ងៃ។ នេះមានន័យថា រាល់ប្រាំមួយខែដំបូងមាន 31 ថ្ងៃ រាល់ប្រាំខែបន្ទាប់មាន 30 ថ្ងៃ ហើយខែចុងក្រោយមាន 29 ថ្ងៃ (ក្នុងឆ្នាំបង្គ្រប់ 30 ថ្ងៃ)។ រដូវទាំងបួនចាប់ផ្តើមនៅលើ equinoxes និង solstices ។ នេះជាអ្វីដែលប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់ដែលបានបង្កើតឡើងតាមគោលការណ៍នេះអនុវត្តតាមយ៉ាងពិតប្រាកដ។

ភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលថាប្រាំថ្ងៃនៃ Ghats ត្រូវបានបន្ថែមនៅចុងបញ្ចប់នៃរដូវក្តៅបង្ហាញថាប្រតិទិន Zoroastrian បុរាណបានគិតគូរពីរយៈពេលនៃរដូវកាលនៃឆ្នាំត្រូពិច។
ប្រតិទិនឥណ្ឌូ - អ៊ីរ៉ង់

ភ័ស្តុតាងនៃ Avesta និង Vedas បង្ហាញថាជនជាតិឥណ្ឌូ - អ៊ីរ៉ង់ក៏ដូចជាប្រជាជនដទៃទៀតបានប្រើប្រតិទិន lunisolar សម្រាប់ការចិញ្ចឹមសត្វនិងកសិកម្ម។ ឈ្មោះរបស់ Gahanbars ទាំងប្រាំមួយ, ការបែងចែកប្រាំមួយនៃឆ្នាំ Vedic និងឈ្មោះនៃខែ Achaemenid ដូចដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលក្រោយបង្ហាញថាប្រតិទិនគឺផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍តាមរដូវផ្សេងៗ។

Gathas និយាយអំពីផ្លូវរបស់ព្រះអាទិត្យ និងផ្កាយ ហើយនិយាយអំពីដំណាក់កាលតាមច័ន្ទគតិ - ក្រមួន និងការរលត់នៃព្រះច័ន្ទ ដែលពិតជាសញ្ញានៃប្រតិទិន lunisolar ត្រឹមត្រូវ។ ភាសាដែលប្រើគឺតារាសាស្ត្រ ហើយនេះបញ្ជាក់ពីទិន្នន័យនៃប្រភពបុរាណនៅជិតបូព៌ា និងមេឌីទែរ៉ាណេដែលថា Zarathushtra គឺជាតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញ។ វាក៏បញ្ជាក់ពីការអះអាងនៃសៀវភៅតារាសាស្ត្រអ៊ីរ៉ង់ក្រោយ Sasanian ដែល Zarathushtra សាងសង់កន្លែងសង្កេតនៅ Zabul (Sistan ភាគខាងកើតអ៊ីរ៉ង់) ដែលត្រូវបានសម្ពោធនៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនាឆ្នាំ 1725 មុនគ. សហគមន៍ Zarathushtrian ។ នេះជាលទ្ធផលផ្តល់ឱ្យយើងនូវតម្រុយមួយថា ជំនឿល្អត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Zarathushtra យ៉ាងពិតប្រាកដដប់ពីរឆ្នាំមុននៅនិទាឃរដូវ equinox នៃ 1737 មុនគ។

Vispered ដែលឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមរដូវកាលទាំងប្រាំមួយ Gahanbars (Gāhānbār) ក៏បង្ហាញផងដែរថា ប្រតិទិន Zoroastrian ដើមគឺតាមពិតប្រតិទិនចន្ទគតិឥណ្ឌូ - អ៊ីរ៉ង់បុរាណ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងការក្រមួន និងថ្ងៃលិចនៃព្រះច័ន្ទ។ ខែគឺផ្អែកលើដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទហើយរយៈពេលនៃឆ្នាំត្រូវបានកំណត់ដោយចលនារបស់ព្រះអាទិត្យ។ ភាពខុសគ្នានេះត្រូវបានកែដំរូវដោយបន្ថែមដប់មួយថ្ងៃនៅចុងឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Hamaspatmaidaya Gahanbar ជិតដល់និទាឃរដូវ equinox ។ នេះគឺតិចជាងតម្រូវការ 0.12484 ថ្ងៃ ឬ 2.99616 ម៉ោង។ មានតែការបន្ថែមមួយថ្ងៃបន្ថែមទៀតរៀងរាល់ប្រាំបីឆ្នាំម្តង (កាន់តែច្បាស់ រៀងរាល់ 8.010253 ឆ្នាំ) បានជួយរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមរដូវកាលនៅកន្លែងសមរម្យរបស់ពួកគេ។ យើងមិនដឹងថាតើថ្ងៃបន្ថែមប៉ុន្មានត្រូវបានបន្ថែមក្នុងអំឡុងពេលនៃ Gathas នោះទេ។ យើងគ្រាន់តែដឹងថាមិនមានការចង្អុលបង្ហាញណាមួយដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង Avesta នៃការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកទាក់ទងនឹងរដូវកសិកម្មត្រឹមត្រូវ។

មួយរយៈក្រោយមកនៅក្នុងសម័យនៃយុគសម័យ Avesta ប្រវែងនៃឆ្នាំត្រូវបានគេយកទៅស្មើនឹងឆ្នាំសុរិយគតិសាមញ្ញនៃ 365 ថ្ងៃជាមួយនឹងដប់ពីរខែនៃសាមសិបថ្ងៃនិងប្រាំថ្ងៃនៃ Gathas ជារយៈពេលបន្ថែម។ យោងតាមប្រពៃណី Pahlavi នៃសតវត្សទីប្រាំបួន ការកែតម្រូវភាពខុសគ្នាលើសពីប្រាំម៉ោងត្រូវបានធ្វើឡើងរៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តង ឬសហគមន៍ត្រូវរង់ចាំ 40 ឆ្នាំដើម្បីបន្ថែម 10 ថ្ងៃ ឬ 120 ឆ្នាំដើម្បីបន្ថែមខែទី 13 ដល់ 30 ថ្ងៃ។ ការចង្អុលបង្ហាញអំពីការបន្ថែមនៃមួយខែបន្ទាប់ពី 120 ឆ្នាំគឺជាការរំលឹកពីទុក្ខលំបាកដែលបានធ្លាក់មកលើចក្រភព Sasanian នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពរបស់វា។

ឆ្នាំបង្គ្រប់

ពាក្យពីរបីគួរនិយាយអំពីឆ្នាំបង្គ្រប់។ ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃ vernal equinox ត្រូវបានកំណត់ដោយ meridian សំខាន់ដែលបច្ចុប្បន្នឆ្លងកាត់ Greenwich ។ ជាធម្មតាក្នុងមួយឆ្នាំគឺ 365 ថ្ងៃ និង 6 ម៉ោង។ បួនផ្នែកនៃ 6 ម៉ោងបង្កើតបានមួយថ្ងៃ ដែលត្រូវបានបន្ថែមដើម្បីត្រឡប់ឆ្នាំទៅចលនាត្រឹមត្រូវ។ ឆ្នាំទីបួននេះត្រូវបានគេហៅថាឆ្នាំបង្គ្រប់ព្រោះថ្ងៃបង្គ្រប់ត្រូវបានបន្ថែម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមការពិត មិនមែន 6 ម៉ោងគួរតែបន្ថែមទៅ 365 ថ្ងៃទេ ប៉ុន្តែ 5 ម៉ោង 48 នាទី និង 45.5 វិនាទី ពោលគឺ 11 នាទី និង 14.5 វិនាទីតិចជាង។ នេះគឺជាថ្ងៃមួយក្នុងរយៈពេល 128 ឆ្នាំ។ ដើម្បីកែភាពខុសគ្នានេះ វាជាទម្លាប់ដែលមិនត្រូវពិចារណាឆ្នាំបង្គ្រប់ដែលបែងចែកដោយ 400។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះធ្វើឱ្យប្រតិទិនគ្រីស្ទាន ឬហ្គ្រេហ្គោរៀន មានរយៈពេល 26 វិនាទីយូរជាងឆ្នាំត្រូពិច។

ប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់មិនប្រឈមនឹងបញ្ហានេះទេ។ ឆ្នាំថ្មីរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដនៅនិទាឃរដូវ equinox ។ ទោះបីជាផ្លូវការឆ្នាំអ៊ីរ៉ង់បច្ចុប្បន្នមានសញ្ញាណនៃឆ្នាំបង្គ្រប់ក៏ដោយ គាត់មិនបារម្ភអំពីវាទេ។ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានទាមទារគឺត្រូវមើលពេលវេលាពិតប្រាកដនៃ equinox ហើយប្រសិនបើវាកើតឡើងបន្ទាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ (00 ម៉ោង 00 នាទី 01 វិនាទី) នោះថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំក៏ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃនោះ។ នេះគឺដូច្នេះដោយសារតែថ្ងៃ Avestan ចាប់ផ្តើមជាមួយ Ushahin Gah (Ushahin Gāh) ពោលគឺចាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ បាទ ប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់បានគណនាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃចាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រយ៉ាងហោចតាំងពីឆ្នាំ 1737 មុនគ.ស ប៉ុន្តែលោកខាងលិចបានទទួលយកវាច្រើននៅពេលក្រោយ រួចទៅហើយនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង។ ប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់មិនត្រូវការឆ្នាំបង្គ្រប់ទេ។ វាលៃតម្រូវដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយអាជ្ញាធរនឹងយល់ពីការពិតនេះ និងកែតម្រូវប្រតិទិនដោយលុបបំបាត់អ្វីដែលគេហៅថាឆ្នាំបង្គ្រប់។

ឈ្មោះប្រតិទិន

រាល់ខែទាំងដប់ពីរនៃ Avestan និងសាមសិបថ្ងៃត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមវត្ថុនិងគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពមួយដែលគេហៅថាពាក្យសាមញ្ញ Yazata (yazata) ដែលមានន័យថា "គោរព, គោរព" ។ ឆ្នាំទាំងមូលត្រូវបានគេហៅថា yairi (yāiri) ឬ yari (yāri) ប៉ុន្តែឆ្នាំសុរិយគតិគ្រប់គ្រងប្រតិទិនត្រូវបានគេហៅថា saredha នៅក្នុង Persian Persian Achaemenid tharda នៅ Pahlavi និង Persian sāl សម័យទំនើប (cf. Skt. "sharad" - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ , ឆ្នាំ) ។

ប្រតិទិននេះត្រូវបានអនុវត្តតាមរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះដោយជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ Zoroastrians និង Parsis មួយចំនួន។ វាត្រូវបានគេហៅថាពាក្យ Perso-Arabic សម័យទំនើប Fasli ដែលមានន័យថា "តាមរដូវ" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉ារស៊ីសភាគច្រើនប្រើប្រតិទិន Shahenshahi (Shāhenshāhi) ឬ "រាជ" (នៅក្នុង Gujarati Shenshai) ប្រតិទិន។ Parsis មិនបានគ្រប់គ្រងប្រតិទិនតាំងពីឆ្នាំ ១១២៦ នៃគ.ស.។ បច្ចុប្បន្នវាចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហា - ពិតប្រាកដប្រាំពីរខែនិងមួយថ្ងៃមុននេះ។ ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ Zoroastrians ដែលធ្វើតាមប្រតិទិន Qadimi (ពាក្យអារ៉ាប់សម្រាប់ "primordial, បុរាណ" នៅក្នុង Gujarati គឺ Kadmi) បានបញ្ឈប់បទប្បញ្ញត្តិនៅឆ្នាំ 1006 គ។ ឆ្នាំនេះចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 21 ខែកក្កដា។ ឆ្នាំ 365 ថ្ងៃរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងទៅនឹង vernal equinox ដោយប្រាំបីខែ។ វាងាយមើលឃើញថា ប្រតិទិនទាំងពីរនេះមិនមានភាពត្រឹមត្រូវត្រឹមត្រូវតាម Gathic ឬតាមតារាសាស្ត្រទេ។ ទាំងនេះគឺជាកាលប្បវត្តិដែលមានស្រាប់នៃយុគសម័យ Zoroastrian ដែលត្រូវបានបន្តដោយអ្នកដើរតាម Shahenshahi, Kadimi និង Parsis ដែលធ្វើតាម Fasli ។ វាចាប់ផ្តើមពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ស្តេច Sasanian ចុងក្រោយ Yazdegerd III (632-642 AD + 10 ឆ្នាំនៃការវង្វេងមុនពេលធ្វើឃាត) ហើយមិនមានសារៈសំខាន់ខាងសាសនាទេ។

ជាសំណាងល្អ ស្ទើរតែទាំងអស់ Zoroastrians អ៊ីរ៉ង់ លើកលែងតែមួយចំនួនតូចដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ចូលចិត្តប្រតិទិន Fasli ទៅប្រតិទិន Qadimi ហើយមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅសម័យនៃសាសនា Zarathushtra ។ បច្ចុប្បន្នមានចលនាជាក់លាក់មួយដើម្បីបង្រួបបង្រួម Zoroastrians ទាំងអស់ យ៉ាងហោចណាស់នៅអាមេរិកខាងជើង និងអឺរ៉ុប ដោយផ្អែកលើប្រតិទិន Fasli ។
ឈ្មោះព្រឹត្តិការណ៍តាមរដូវកាលនៅ Gahanbara

ប្រជាជនកសិកម្មមានភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានស្គាល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវចលនារបស់ព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យ និងការផ្លាស់ប្តូររដូវ។ ពួកគេបានគណនាសកម្មភាពរបស់ពួកគេដើម្បីសម្របទៅនឹងអាកាសធាតុដែលពួកគេរស់នៅ។ ទម្លាប់នេះគឺនៅក្នុងជំហានជាមួយ sareda ដែលជាឆ្នាំព្រះអាទិត្យត្រូពិចនៃ 365 ថ្ងៃ 5 ម៉ោង 48 នាទី និង 45.5 វិនាទី ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នាខ្លះនៅចំណុចជាក់លាក់។

សកម្មភាពរបស់ប្រជាជនត្រូវបានគ្រោងទុកក្នុងរបៀបមួយដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃជីវិតកសិកម្មរបស់ពួកគេនៅលើខ្ពង់រាបអ៊ីរ៉ង់ដែលបែងចែកជាប្រាំមួយដំណាក់កាល។ ការបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលមួយ និងការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលមួយទៀតត្រូវបានប្រារព្ធជាពេលវេលាពិសេសមួយ ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ វិស្សមកាលទាំង ៦ មានដូចតទៅ៖

1. Hamaspathmaidhaya - "និទាឃរដូវ equinox" (ថ្ងៃទី 1 នៃខែ Farvardin, ការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវ, នៅជុំវិញខែមីនា 21) - ចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំចាស់និងការចាប់ផ្តើមនៃថ្មីមួយ។ យោងទៅតាម Avesta នេះគឺជាពេលវេលានៃ "ការរៀបចំត្រឹមត្រូវ" នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងការរៀបចំសម្រាប់ឆ្នាំថ្មី។
2. Maidhyoi-zaremaya - "ពាក់កណ្តាលនិទាឃរដូវ" (ថ្ងៃទី 14 នៃខែ Ardibehesht ប្រហែលថ្ងៃទី 4 ខែឧសភា) - ពេលវេលានៃថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសដល់គោក្របីដែលផ្តល់ "ទឹកដោះគោដ៏បរិបូរណ៍" ក៏ដូចជាពេលវេលាសម្រាប់ ការវាយតម្លៃពន្លកនៃធញ្ញជាតិ - រដូវរងារឬសាបព្រួសនៅដើមនិទាឃរដូវ។
3. Maidhyoi-shema - "ពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅ" (ថ្ងៃទី 12 នៃខែ Tyr ប្រហែលថ្ងៃទី 3 ខែកក្កដា) - ការចាប់ផ្តើមនៃរដូវច្រូតកាត់។
4. Paitish-hahya (Paitish-hahya) - "ការប្រមូលផលនំប៉័ង" (ថ្ងៃទី 25 នៃខែ Shahrivar ប្រហែលថ្ងៃទី 16 ខែកញ្ញា) - ចុងបញ្ចប់នៃការប្រមូលផល។
5. Ayātrema (Ayāthrema) - "ដោយគ្មានការធ្វើដំណើរ" (ថ្ងៃទី 24 នៃខែ Mehr, នៅជុំវិញខែតុលា 16) - ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការបញ្ចប់នៃចរពាណិជ្ជកម្មនិងពេលវេលានៃការមិត្តរួមនៃគោក្របីមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃរដូវរងារ។
6. Maidhyāirya - "ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ" (ថ្ងៃទី 15 នៃខែនៃថ្ងៃនៅជុំវិញថ្ងៃទី 4 ខែមករា) - កំពូលនៃរដូវរងារដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការរៀបចំសម្រាប់និទាឃរដូវនិងសកម្មភាពកសិកម្ម។

មានតែថ្ងៃឈប់សម្រាកពីរដំបូងដែលស្របគ្នានឹងការផ្លាស់ប្តូររដូវពន្លឺព្រះអាទិត្យ។ អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេដាក់ឡែកដោយចេតនាដើម្បីឱ្យសមនឹងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត។ មនុស្សទាំងនេះមិនបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេទៅនឹងប្រតិទិន ឬប្រពៃណីនោះទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សដែលអនុវត្តជាក់ស្តែង ដែលសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។
Gahanbars និង Zoroastrians

Asho Zarathushtra ដែលកើតនៅក្នុងបរិយាកាសកសិកម្ម បានអធិប្បាយ និងផ្សព្វផ្សាយ Good Faith របស់គាត់ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលចូលរួមក្នុងការដាំដុះដំណាំ និងការចិញ្ចឹមសត្វ។ សារដ៏ស្វាហាប់របស់គាត់បានណែនាំនូវលំដាប់ថ្មីទាំងស្រុងនៅក្នុងអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណ ឬដូចដែលគាត់និយាយនៅក្នុងពិភពនៃគំនិត ហើយបានដកចេញនូវគំនិតអាក្រក់ និងអបិយជំនឿ ពាក្យបំភាន់ អំពើបង្កគ្រោះថ្នាក់ ពិធីដ៏វិសេសវិសាល និងការធ្វើពិធីដ៏លើសលុប ជួយពង្រឹង និង ជំរុញនូវអំពើដែលមានស្រាប់ទាំងអស់នៃជីវិតល្អ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Gahanbars គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងរីករាយ។

ច្រៀងនិងញ៉ាំ

ភ័ស្តុតាង Avestan ជាពិសេសសៀវភៅ Vispered បង្ហាញថា Zoroastrians ដើមបានប្រែក្លាយ Gahanbar ទៅជាព្រឹត្តិការណ៍មួយដើម្បីរក្សារបៀបរស់នៅថ្មីរបស់ពួកគេ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនីមួយៗត្រូវបានប្រារព្ធជាប្រពៃណីសម្រាប់មួយថ្ងៃ ហើយក្រោយមកសម្រាប់រយៈពេលប្រាំថ្ងៃ ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការអាន ការសូត្រ ការពន្យល់ ការយល់ដឹង សំណួរ និងចម្លើយនីមួយៗនៅលើ Gathas ទាំងប្រាំរបស់ Asho Zarathushtra ។ វិស្សមកាលនេះត្រូវបានអមដោយការព្យាបាល រៀបចំដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់ និងភាពសប្បាយរីករាយ។

យោងទៅតាមវេជ្ជបញ្ជារបស់ Avesta អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗត្រូវនាំយកទៅពិធីបុណ្យនូវអ្វីដែលគាត់មានលទ្ធភាពទិញបាន - ផលិតផលទឹកដោះគោ សាច់ បន្លែ សណ្តែក គ្រាប់ធញ្ញជាតិ អាហារផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាអុស។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនមានឱកាសចូលរួមវិភាគទាន គាត់អាចផ្តល់ការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងការរៀបចំអាហារដែលបាននាំយកមក ឬគ្រាន់តែចូលរួមការអធិស្ឋាន។ អាហារដែលមានគ្រឿងផ្សំច្រើនប្រភេទ មានរស់ជាតិឆ្ងាញ់ណាស់ ហើយនឹកឃើញដល់ "ផេះ" (āsh) របស់អ៊ីរ៉ង់ ដែលពិបាករៀបចំជាង ឬហៅថា Parsi spicy "dansak" (dhansāk) ដែលត្រូវបានរៀបចំដោយ Zoroastrians សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ថ្ងៃនេះ

ប្រតិទិន Vedic

គួរកត់សំគាល់ថា ឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន ក៏មានរដូវប្រាំមួយដែរ (Skt. rtu, Avest. ratu) ជាក់ស្តែងត្រូវបានកែប្រែឱ្យសមស្របនឹងអាកាសធាតុនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Indus - Vasanta (និទាឃរដូវ), Grishma (រដូវក្តៅ), Varsha (ភ្លៀង), Sharada (រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) Hemanta (រដូវរងា) និង Shishira (រដូវត្រជាក់) ។
ប្រតិទិន Persian និងអ៊ីរ៉ង់ផ្សេងទៀត។

Achaemenids, Sogdians, Khorezmians និង Armenians ដែលជា Zarathushrians មានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេសម្រាប់ខែ។ ឈ្មោះនៃខែ Achaemenid ដូចខាងក្រោមពីចម្លាក់លៀននៃ Darius the Great មានដូចខាងក្រោម:

* 1 - ខែនៃការសម្អាតប្រឡាយទឹក;
* 2 - និទាឃរដូវដែលនាំមកនូវថាមពល;
* 3 - ខែនៃការប្រមូលផលខ្ទឹម;
* 4 - ជំហានក្តៅ;
* 7 - ការថ្វាយបង្គំព្រះ;
* 8 - កំណើតនៃចចកមួយ;
* ៩ - គោរពភ្លើង;
* ១០ - អនាមាកា (អានមាកា) - ខែគ្មានឈ្មោះ;
* 12 - ជីក។

ឈ្មោះទាំងបីនៃខែទាំងដប់ពីរមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងភាសាពែរ្សចាស់ទេ ប៉ុន្តែការបញ្ចេញសំឡេងអេឡាមិតរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ ហើយភាគច្រើននៃឈ្មោះ (លើកលែងតែពីរ) មិនមានអត្ថន័យខាងសាសនាទេ។ Achaemenids បានប្រើលេខជំនួសឱ្យឈ្មោះសម្រាប់ថ្ងៃនៃខែ (សូមមើល Old Persian, Ronald G. Kent, 2nd ed., New Haven, 1953) ។ ដូច្នេះការប្រើឈ្មោះយ៉ាហ្សាតសម្រាប់ឈ្មោះខែនិងថ្ងៃជាប្រពៃណីក្រោយមក។ មានការបញ្ជាក់មួយចំនួនដែលវាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Artaxerxes II (405-359 មុនគ.ស) ហើយប្រពៃណីនៃការដាក់ឈ្មោះខែ និងថ្ងៃតាមវិធីនេះត្រូវបានគេយកមកពីជនជាតិអេហ្ស៊ីប។

ឈ្មោះរបស់ Gahanbars និងឈ្មោះនៃខែ Vedic, Achaemenid, Sogdian, Khorezmian និង Armenian បង្ហាញថាឈ្មោះនៃខែមុន Zarathushtrian និង Gathic ត្រូវតែផ្អែកលើការកំណត់នៃរដូវកាល និងព្រឹត្តិការណ៍សង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពីអត្ថបទ Zarathushtrian ដែលមានស្រាប់ យើងមិនដឹងថាវាជាអ្វីនោះទេ។

ប្រតិទិនវ័យក្មេង Avestan

ខាងក្រោមនេះគឺជាឈ្មោះនៃខែទាំងដប់ពីរក្នុងភាសា Persian ទំនើបជាមួយនឹងទម្រង់ Avestan និងសញ្ញារាសីចក្ររៀងៗខ្លួន៖

លេខជាភាសា Persian ក្នុង Avestan Sign of the Zodiac

ចំណាំ៖ ឈ្មោះដែលបន្លិចគឺ Gathic "គោលការណ៍គ្រឹះនៃជីវិត"។ Azar/Atra (Fire) ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង Gathas ជានិមិត្តសញ្ញានៃគំនិតរីកចម្រើន (Spenta Mainyu), Ap (ទឹក) ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ Gathic ផងដែរ នៅសល់គឺជាឈ្មោះរបស់ Yazats នៃ Younger Avesta ។

មួយសប្តាហ៍

មនុស្សនៅសម័យអែលឌើរ Avesta មិនមានគំនិតនៃសប្តាហ៍ជារយៈពេល 7 ថ្ងៃ ដែលជារយៈពេលធម្មតានៃពេលវេលាសព្វថ្ងៃនេះ។ មួយសប្តាហ៍គឺជាអង្គភាពដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត។ រយៈពេលរបស់វាក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាមានចាប់ពីប្រាំទៅដប់ថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីខែតាមច័ន្ទគតិដែលជាវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីដំបូងបំផុតនៃការរាប់ពេលវេលាមាន 29 ឬ 30 ថ្ងៃដែលមានពីរដំណាក់កាល - ការលូតលាស់និងការថយចុះវាជាការងាយស្រួលបំផុតក្នុងការបែងចែកវាបន្ថែមទៀតជាពីរហើយទទួលបាន 4 ត្រីមាសនៃ 7 និង 8 ថ្ងៃ។ ភពទាំងប្រាំពីរដែលអាចមើលឃើញដោយភ្នែកទទេក៏អាចដើរតួនាទីក្នុងការរៀបចំសប្តាហ៍ផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមរូបកាយសេឡេស្ទាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សប្តាហ៍ដែលមានស្រាប់ទំនងជាមានដើមកំណើតពីជនជាតិខាល់ដេ ឬជ្វីហ្វ ហើយត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងអ៊ីស្លាម។

ប្រតិទិនពន្លឺព្រះអាទិត្យ Young Avestan ដោយផ្អែកលើខែ 30 ថ្ងៃមានបួនត្រីមាស - ពីរដំបូងនៃប្រាំពីរថ្ងៃនិងទីពីរនៃប្រាំបីថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Avestan និង Pahlavi មិនមានឈ្មោះណាមួយសម្រាប់ត្រីមាសនីមួយៗទាំងនេះទេ។ ពែរ្សសម័យទំនើបធ្វើតាមគំរូភាសាហេព្រើរនៃការកំណត់ថ្ងៃសប្ប័ទជា Shanbeh ដែលជាទម្រង់ Shabbat របស់អ៊ីរ៉ង់ហើយបន្ទាប់មករាប់ពីមួយទៅប្រាំដូចជា Yek-shanbeh, Do-shanbeh, Se-shanbe (Se-shanbeh), Chahar-shanbe (Chahār- shanbeh), Panj-shanbe (Panj-shanbeh) និងនៅក្រោមឥទ្ធិពលអ៊ីស្លាម Adine (Ādineh) ឬ Jom`e (Jom`eh) សម្រាប់ថ្ងៃសុក្រ ដែលជាថ្ងៃនៃការអធិស្ឋានសមូហភាព។

អត្ថបទ Pahlavi ប្រាប់យើងថាយុគសម័យសាសនាបានចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃដែល Zarathushtra ប្រកាសបេសកកម្មដ៏ទេវភាពរបស់គាត់ចំពោះមនុស្សជាតិ។ ដោយផ្អែកលើការគណនាតារាសាស្ត្រដែល Zoroaster បានប្រកាសបេសកកម្មរបស់គាត់នៅថ្ងៃនៃ vernal equinox នៅពេលដែលយោងទៅតាម precession រយៈពេលនៃ Aries ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបានចាប់ផ្តើម 1737 មុនគ។ នៅក្នុងអត្ថបទ Pahlavi សម័យសាសនាត្រូវបានគេហៅថា "ឆ្នាំនៃសាសនា" ។ Zoroastrians សម័យទំនើបហៅវាថា Zarathushtrian Religious Era (ZRE) ហើយប្រើឆ្នាំនៃការប្រកាសសាសនាជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃប្រតិទិន Zarathushtrian ។ សហគមន៍ Zoroastrian ក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់បានចូលរួមក្នុងការប្រើប្រាស់ ZRE សម្រាប់ប្រតិទិនរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ 1993 ហើយ Zoroastrians ជាច្រើននៅក្នុងជនភៀសខ្លួនក៏បានទទួលយកវាផងដែរ។

ពីមុន ស្តេចអ៊ីរ៉ង់នីមួយៗ ធ្វើតាមគំរូរបស់មេដឹកនាំមជ្ឈិមបូព៌ាផ្សេងទៀត ជាពិសេសពួកបាប៊ីឡូន បានគណនាសម័យថ្មីមួយពីការចូលគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ បន្ទាប់ពីអ្នកគ្រប់គ្រងជាង 80 នាក់នៃបល្ល័ង្កអ៊ីរ៉ង់អស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ - Achaemenids, Macedonians, Parthians និង Sassanids - មានភាពរញ៉េរញ៉ៃយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ ហើយកាលបរិច្ឆេទជាច្រើនត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ប្រើប្រាស់ខុស រាយការណ៍ខុស បកស្រាយខុស គណនាខុស និងត្រូវបានលុបចោល។ Yazdgerdi Era រំលឹកឡើងវិញនូវអធិរាជចុងក្រោយមួយដែលត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយអ្នកសញ្ជ័យអារ៉ាប់។

Sassanids និងប្រតិទិនពីរ

Sassanids បានបន្តរក្សាប្រតិទិនទាំងពីរ - "yāiri" ជាមួយនឹងរយៈពេល 365 ថ្ងៃ និង "saredha" ជាមួយនឹងរយៈពេល 365.24224 ថ្ងៃ។ ទីមួយគេហៅថា "oshmurdīk" មានន័យថា "ចងចាំអាចរាប់បាន" និងទីពីរ "vihezakīk" មានន័យថា "ផ្លាស់ទីទៅមុខបន្ថែម" ។ ខណៈពេលដែល "រាប់បាន" ត្រូវបានប្រើដោយពួកគ្រហស្ថដោយសារតែភាពងាយស្រួលនៃការចងចាំ និងការរាប់តាមឈ្មោះរបស់វា "បន្ថែម" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បូជាចារ្យ-តារាវិទូដែលទាក់ទងនឹងតុលាការអធិរាជ ហើយត្រូវបានគេប្រើដើម្បីរក្សាឆ្នាំផ្លូវការឱ្យត្រឹមត្រូវ និងស្របទៅតាមរដូវកាល។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយពួកគេបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព "oshmurdīk" រៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តង។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យប្រតិទិនទាំងពីរនៅជាមួយគ្នាស្របគ្នា។ ការដួលរលំនៃអាណាចក្រ Sasanian បានដកហូតបូជាចារ្យតារាសាស្ត្រពីតំណែងខ្ពស់របស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឆ្នាំបង្គ្រប់ ដូចដែលសៀវភៅ Pahlavi និងទីតាំងដែលមានស្រាប់នៃប្រតិទិន Kadimi និង Shahenshahi បាននិយាយថា បានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 11 ។ AD ការបណ្តេញពួកបព្វជិតខាងតារាសាស្ត្របានបញ្ចប់ទាំងការគណនានៃ "vihezakīk" និងការបន្តនៃ "oshmurdīk" ហើយអ្នកបួសធម្មតាបានបន្តប្រើតែ "oshmurdīk" ដោយផ្លាស់ប្តូរប្រហែលមួយថ្ងៃរៀងរាល់បួនឆ្នាំនៃឆ្នាំតាមរដូវនិងព្រះអាទិត្យ។ . នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលប្រតិទិន Parsi Shahenshahi និងប្រតិទិន Kadimi របស់អ៊ីរ៉ង់គឺ 7 និង 8 ខែខាងមុខរៀងៗខ្លួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្រូវការនៃសេដ្ឋកិច្ច ជាពិសេសសម្រាប់ការប្រមូលពន្ធតាមរដូវកាល បានបង្ខំឱ្យពួកកាលីបមូស្លីម (ជាក់ស្តែងដោយមានជំនួយពីបព្វជិតតារាសាស្ត្រទាំងនោះដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម) ដើម្បីរក្សាឆ្នាំបង្គ្រប់បន្ថែមលើប្រតិទិនឥស្លាម ដោយផ្អែកតែលើចន្ទគតិតែប៉ុណ្ណោះ។ ឆ្នាំដោយមិនគិតពីកត្តាតារាសាស្ត្រ និងរដូវ។

វាជាឆ្នាំ "vihezakīk" នេះ ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយព្រងើយកណ្តើយដោយអ្នកគ្រប់គ្រងមូស្លីម ដែលត្រូវបានកែលម្អ ឥតខ្ចោះ និងស្ដារឡើងវិញជាផ្លូវការដោយ Omar Khayyam និងអ្នកប្រាជ្ញអ៊ីរ៉ង់ដទៃទៀត។ វាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "Jalāli" ប្រតិទិនបន្ទាប់ពីអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ខ្លួន Sultan Jalal al-Din Malekshah Saljuqi (1072-1092 AD) ។

ឆ្នាំ Fasli ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់សម័យទំនើបដោយ Zoroastrians, Jews, Christians និង Muslims គឺជា "saredha" នៃប្រជាជន Avesta, "tharda" នៃ Achaemenids, "vihezakīk" នៃ Sassanids និង "Jalāli" នៃ។ Omar Khayyam ។ ឆ្នាំព្រះអាទិត្យពិតប្រាកដក៏ត្រូវបានគណនាដោយអ្នកសង្កេតតារាសាស្ត្រទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកផងដែរ។ នេះគឺជាឆ្នាំតារាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសកល។ ប្រតិទិននេះ "vihezakīk" (Pers. "behizaki") ដែលឥឡូវហៅថា "Khorshidi" ឬ "solar" គឺជាប្រតិទិនផ្លូវការរបស់ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ដែលជាប្រតិទិនពិតប្រាកដដែលមានកាលបរិច្ឆេទលេខ។ វាមានភាពត្រឹមត្រូវតាមតារាសាស្ត្រ រីកចម្រើន និងពិតប្រាកដ Zoroastrian ។

នូរូស

Nouruz ជាភាសា Persian មានន័យថា "ថ្ងៃថ្មី" ("ថ្ងៃនៃឆ្នាំថ្មី") ។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំសម្រាប់ប្រជាជននៅអាហ្វហ្គានីស្ថាន អាស៊ែបៃហ្សង់ អ៊ីរ៉ង់ តាជីគីស្ថាន និងជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ទូទៅ។ វាក៏ត្រូវបានគេប្រារព្ធជាថ្ងៃចូលឆ្នាំដោយប្រជាជនដើមកំណើតអ៊ីរ៉ង់ ជាពិសេសជនជាតិឃឺដ ក្នុងប្រទេសជិតខាងដូចជា ហ្សកហ្ស៊ី អ៊ីរ៉ាក់ ស៊ីរី និងតួកគី។ វាចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវនៅថ្ងៃនៃ vernal equinox ប្រហែលថ្ងៃទី 21 ខែមីនា។

ប្រពៃណីនៃការប្រារព្ធពិធី Nouruz មានដើមកំណើតប្រហែល 15,000 ឆ្នាំមុន មុនពេលយុគសម័យទឹកកកចុងក្រោយ។ Shah Jamshid (Yima/Yama ក្នុងចំណោមជនជាតិឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប) ជានិមិត្តរូបនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ការផ្លាស់ប្តូររបស់ជនជាតិឥណ្ឌូ-អ៊ីរ៉ង់ ពីការបរបាញ់ ទៅជាការចិញ្ចឹមសត្វ និងជីវិតរស់នៅកាន់តែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់។ រដូវកាលបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើរដូវកាលទាំងបួន។ បន្ទាប់ពីរដូវរងារដាច់ដោយឡែកការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់ម្តាយដែលអមដោយរូបរាងនៃគម្របពណ៌បៃតងជាមួយនឹងផ្កាចម្រុះពណ៌និងកំណើតនៃបសុសត្វ។ វាជាថ្ងៃរះនៃភាពសម្បូរបែប។ Jamshid ត្រូវបានគេនិយាយថាជាអ្នកដែលបានណែនាំប្រពៃណីនៃការប្រារព្ធពិធី Nouruz ។

ការសរសេររបស់ Avestan និងក្រោយមកបង្ហាញថា Zoroaster បានល្អឥតខ្ចោះនៅឆ្នាំ 1725 មុនគ. ប្រតិទិនឥណ្ឌូ - អ៊ីរ៉ង់ចាស់។ ប្រតិទិនដែលមានស្រាប់គឺតាមច័ន្ទគតិ។ ឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិមាន 354 ថ្ងៃ។ ការបន្ថែមមួយខែរៀងរាល់សាមសិបខែបានរក្សាប្រតិទិនស្ទើរតែស្របតាមរដូវកាល។ Zarathushtra ដែលជាស្ថាបនិកនៃ Good Faith ខ្លួនគាត់ជាតារាវិទូ បានបង្កើតកន្លែងសង្កេត និងកែទម្រង់ប្រតិទិនដោយណែនាំរយៈពេលបន្ថែម 11 ថ្ងៃដើម្បីធ្វើឱ្យឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិស្មើនឹង 365 ថ្ងៃ និង 5 ម៉ោងសេស។ ក្រោយមកឆ្នាំត្រូវបានធ្វើឱ្យមានពន្លឺថ្ងៃយ៉ាងពិសេសដោយមានសាមសិបថ្ងៃក្នុងមួយខែ។ ការបន្ថែមប្រាំថ្ងៃ និងការបន្ថែមមួយថ្ងៃបន្ថែមទៀតរៀងរាល់ 4 ឆ្នាំត្រូវបានណែនាំដើម្បីរក្សាឆ្នាំនៅ 365 ថ្ងៃ និង 5 បូកម៉ោង។ នៅពេលក្រោយមក ប្រតិទិនត្រូវបានកែប្រែជាឆ្នាំសុរិយគតិចំនួន ៣៦៥ ថ្ងៃ ៥ ម៉ោង ៤៨ នាទី ៤៥.៥ វិនាទី។ ឆ្នាំតែងតែចាប់ផ្តើមពិតប្រាកដនៅលើ vernal equinox ដូច្នេះហើយមិនមានតម្រូវការពិសេសដើម្បីបន្ថែមមួយថ្ងៃរៀងរាល់បួនឆ្នាំទេវាមិនចាំបាច់មានឆ្នាំបង្គ្រប់ទេ។ វាជាប្រតិទិនល្អបំផុត និងត្រឹមត្រូវបំផុតដែលមិនធ្លាប់ផលិត។

ប្រហែល 12 សតវត្សក្រោយមក នៅឆ្នាំ 487 មុនគ្រឹស្តសករាជ Darius the Great នៃរាជវង្ស Achaemenid បានប្រារព្ធពិធី Nowruz នៅក្នុង Persepolis ដែលទើបសាងសង់ថ្មីរបស់គាត់ក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ការស្រាវជ្រាវថ្មីៗបង្ហាញថា នេះជាករណីពិសេស។ នៅថ្ងៃនេះ កាំរស្មីដំបូងនៃព្រះអាទិត្យរះបានធ្លាក់មកលើកន្លែងសង្កេតក្នុងសាលទទួលភ្ញៀវធំនៅម៉ោង 6:30 ព្រឹក ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងម្តងទៀតរៀងរាល់ 1400/1401 ឆ្នាំ។ កាលបរិច្ឆេទនេះក៏ត្រូវគ្នានឹងឆ្នាំថ្មីរបស់បាប៊ីឡូន និងសាសន៍យូដា។ ដូច្នេះហើយ វាជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អំណោយផលមួយសម្រាប់ប្រជាជនបុរាណ។ Persepolis គឺជាកន្លែងដែល Achaemenid shah បានទទួលតំណាងនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃចក្រភពដ៏ធំរបស់គាត់នៅ Nowruz ។ ជញ្ជាំងនៃព្រះបរមរាជវាំងដ៏អស្ចារ្យបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពនៃការប្រារព្ធពិធី។

យើងដឹងថា Parthians ក៏បានប្រារព្ធពិធីនេះផងដែរ ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងព័ត៌មានលម្អិតនោះទេ។ នេះច្រើនឬតិចធ្វើតាមលំនាំ Achaemenid ។ នៅសម័យ Sasanian ការត្រៀមរៀបចំបានចាប់ផ្តើមយ៉ាងហោចណាស់ 25 ថ្ងៃមុនពេល Nouruz ។ សសរដប់ពីរដែលធ្វើអំពីឥដ្ឋនៃផែនដី និងឧទ្ទិសដល់ខែនៃឆ្នាំត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងរាជវាំង។ គ្រាប់ពូជនៃរុក្ខជាតិ - ស្រូវសាលី barley lentils សណ្តែកនិងផ្សេងទៀត - ត្រូវបានសាបព្រោះនៅលើកំពូលនៃសសរស្តម្ភហើយនៅថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីពួកគេបានផ្តល់ឱ្យបៃតងប្រណីត។ មហាសាហ៍បានធ្វើពិធីទទួលទូទៅ ហើយសម្ដេចសង្ឃនៃចក្រភពជាអ្នកស្វាគមន៍មុនគេ។ អ្នកគ្រប់គ្រងផ្លូវការបានធ្វើតាម។ មនុស្សម្នាក់ៗបាននាំយកអំណោយមួយហើយទទួលបានអំណោយ។ ការទទួលភ្ញៀវមានរយៈពេលប្រាំថ្ងៃ ដែលមួយថ្ងៃៗត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់មនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់។ បន្ទាប់មកនៅថ្ងៃទីប្រាំមួយហៅថា Great Nouruz ស្តេចបានឱ្យទទួលភ្ញៀវពិសេស។ គាត់បានទទួលសមាជិកនៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងមន្ត្រីតុលាការ។ ចំពោះអ្នកដែលជាប់ទោសពីបទឧក្រិដ្ឋតូចតាច ការលើកលែងទោសទូទៅត្រូវបានប្រកាស។ សសរត្រូវបានរុះរើនៅថ្ងៃទី 16 ហើយពិធីបានបញ្ចប់។ ក្នុងទំហំតូចជាងនេះ ព្រឹត្តិការណ៍រីករាយនៃឆ្នាំថ្មីត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយមនុស្សទាំងអស់នៅគ្រប់ផ្នែកនៃចក្រភព។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្រជាជនដែលមានដើមកំណើតនៅអ៊ីរ៉ង់ មិនថា Zoroastrians, Jews, Christians, Muslims, Baha'is ឬអ្នកផ្សេងទៀតបានប្រារព្ធ Nowruz យ៉ាងពិតប្រាកដនៅពេលនៃ vernal equinox នៅថ្ងៃដំបូងនៃខែទី 1 ប្រហែលថ្ងៃទី 21 ខែមីនា។

មកដល់ពេលនេះ ពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ។ ផ្ទះនីមួយៗត្រូវបានសម្អាតប្រហែលមួយខែមុនពេលចូលឆ្នាំថ្មី។ ស្រូវសាលី ស្រូវសាលី សណ្តែកសៀង និងគ្រាប់ពូជផ្សេងទៀតត្រូវបានត្រាំនៅលើចានចិន និងក្នុងចានរាងមូលប្រហែលដប់ថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យ ដើម្បីពន្លកបីឬបួនអ៊ីញខ្ពស់ដោយ Nouruz ។ តុត្រូវបានដាក់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅលើវាមានសៀវភៅពិសិដ្ឋមួយ (សម្រាប់ Zoroastrians - Gathas) រូបបញ្ឈររបស់ Zarathushtra កញ្ចក់ ទៀន ធូប អាងចិញ្ចឹមត្រីដែលមានត្រីមាស ចាន និងចានជាមួយពន្លកពណ៌បៃតង ផ្កា ផ្លែឈើ កាក់ នំបុ័ង។ កោណស្ករ ធញ្ញជាតិផ្សេងៗ បន្លែស្រស់ៗ ស៊ុតឆ្អិនលាបពណ៌ចម្រុះពណ៌ (ស្រដៀងទៅនឹងនំបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ហើយតែងតែមានផលិតផលប្រាំពីរដែលមានឈ្មោះចាប់ផ្តើមជាភាសាពែរ្សដោយអក្សរ "s" ឬ "sh" ។

របស់ទូទៅដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "s" រួមមាន serke (vinegar), sumac (condiment), sir (garlic), samana (sprouted wheat paste), sib (apple), sanjed (rowanberry) និង sabzeh (បៃតង)។ របស់ដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "sh" រួមមាន sharab (ស្រា) shakar (ស្ករ) sharbat (syrup) sha`d (ទឹកឃ្មុំ) shirini (ផ្អែម ស្ករគ្រាប់រឹង) shir (ទឹកដោះគោ) និង shawls (អង្ករ អង្ករ pudding) ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីផ្សេងទៀត អាហ្រ្វិក អាមេរិកខាងជើង អាមេរិកឡាទីន អឺរ៉ុប និងអូស្ត្រាលី ពួកវាអាចត្រូវបានជំនួសដោយធាតុផ្សេងទៀតដោយយោងទៅតាមភាសាអង់គ្លេស ឬភាសាជាតិ - ដោយប្រើពាក្យដែលអាចត្រូវបានសរសេរជាអក្សរតូច ចង្វាក់ ឬសាមញ្ញធ្វើឱ្យចំណង់អាហាររបស់អ្នក។ ធាតុទាំងប្រាំពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅលើបាល់តូចៗឬចាននៅលើតុ។ តុទាំងមូលដែលតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត តំណាងឱ្យវិវរណៈ និងអ្នកនាំសារ ពន្លឺ ការឆ្លុះបញ្ចាំង ភាពកក់ក្តៅ ជីវិត សេចក្តីអំណរ កំណើត ភាពរុងរឿង និងធម្មជាតិ។ តាមពិត នេះគឺជាតារាងដ៏ស្មុគស្មាញមួយនៃការអរព្រះគុណចំពោះអ្វីដែលល្អ និងស្រស់ស្អាតទាំងអស់ដែលព្រះបានប្រទាន។

សមាជិកគ្រួសារដែលស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ដ៏ល្អបំផុតរបស់ពួកគេ អង្គុយជុំវិញតុ ហើយរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសារចំពោះការប្រកាសអំពីពេលវេលាពិតប្រាកដនៃ vernal equinox តាមវិទ្យុ ឬទូរទស្សន៍។ មេគ្រួសារអានការអធិស្ឋានសម្រាប់ណូរូស ហើយបន្ទាប់ពីពេលវេលាមកដល់ សមាជិកម្នាក់ៗនៃគ្រួសារបានថើបគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយជូនពរណូរូសរីករាយ។ ឪពុកម្តាយផ្តល់អំណោយដល់សមាជិកវ័យក្មេងនៃគ្រួសារ។ បន្ទាប់មកការទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជិតខាងសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិចាប់ផ្តើម។ រាល់ការទៅជួបគ្នាត្រូវបានទទួល។

ថ្ងៃកំណើតរបស់ Zarathushtra ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Zoroastrians នៅ Farvardin 6 (ប្រហែលថ្ងៃទី 26 ខែមីនា) ។ ការច្រៀង និងរាំគឺជាទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃធម្មតាក្នុងអំឡុងពេលពីរសប្តាហ៍ដំបូងនៃ Nowruz ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកមានរយៈពេល 12 ថ្ងៃហើយនៅព្រឹកថ្ងៃទី 13 ពិធីជប់លៀងនៅក្នុងធម្មជាតិត្រូវបានរៀបចំ។ វាត្រូវបានគេហៅថា "sizde-be-dar" (sizdeh-be-dar) ដែលមានន័យថា "ដប់បី - នៅពីក្រោយទ្វារ" ។ ទីក្រុងនិងភូមិក្លាយជាទទេ - អ្នកស្រុកទាំងអស់ប្រញាប់ប្រញាល់រីករាយនឹងការស្នាក់នៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រៃនៅលើភ្នំនៅលើច្រាំងទន្លេ។ មនុស្សច្រៀងរាំ និងសប្បាយ។ នារីដែលឈានដល់អាយុរៀបការត្បាញកម្រងផ្កាហើយប្រាថ្នាចង់រៀបការនិងសម្រាលបានកូនដ៏ស្រស់ស្អាតដោយ Nouruz បន្ទាប់។

ប្រតិទិន Persian គឺជាប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដែលមានប្រភពដើមស្របគ្នានឹងប្រតិទិនមូស្លីម។ ដើមកំណើតរបស់វាអាចត្រូវបានតាមដានត្រលប់ទៅសតវត្សទី 11 នៅពេលដែលក្រុមតារាវិទូ (រួមទាំងកវីដ៏ល្បីល្បាញ Omar Khayyam) បានបង្កើតនូវអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រតិទិន Jalali ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះប្រតិទិនចាប់តាំងពីពេលនោះមក។

ប្រតិទិនទំនើបត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់តាំងពីឆ្នាំ 1925 និងនៅប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថានតាំងពីឆ្នាំ 1957។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់ពីឆ្នាំ 1999 ដល់ឆ្នាំ 2002 ប្រតិទិនមូស្លីមត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន។

៥.១. តើឆ្នាំ Persian មើលទៅដូចអ្វី?

នេះគឺជាឈ្មោះ និងរយៈពេលនៃខែទាំង 12 ដែលបង្កើតជាឆ្នាំ Persian៖

1.	ហ្វាវ៉ាឌីន	(៣១ ថ្ងៃ)	7.	Mehr	(30 ថ្ងៃ)
2.	អ័រឌីបេហេស	(៣១ ថ្ងៃ)	8.	អាបាន	(30 ថ្ងៃ)
3.	ខ័រដាដ	(៣១ ថ្ងៃ)	9.	អាហ្សា	(30 ថ្ងៃ)
4.	ទីរ	(៣១ ថ្ងៃ)	10.	ផ្តល់ឱ្យ	(30 ថ្ងៃ)
5.	ម៉ាដាដ	(៣១ ថ្ងៃ)	11.	Bachman	(30 ថ្ងៃ)
6.	Shahrivar	(៣១ ថ្ងៃ)	12.	Esfand (29/30 ថ្ងៃ)

(ដោយសារភាពខុសគ្នានៃការបំប្លែងអក្ខរក្រម Persian អក្ខរាវិរុទ្ធផ្សេងទៀតនៃឈ្មោះអាចធ្វើទៅបាន។ ) នៅអាហ្វហ្គានីស្ថានឈ្មោះខែគឺខុសគ្នា។

ខែ Esfand មាន 29 ថ្ងៃក្នុងឆ្នាំធម្មតា និង 30 ថ្ងៃក្នុងឆ្នាំបង្គ្រប់។

៥.២. តើឆ្នាំ Persian ចាប់ផ្តើមនៅពេលណា?

ឆ្នាំ Persian ចាប់ផ្តើមនៅ vernal equinox ។ ប្រសិនបើ តារាសាស្ត្រ vernal equinox កើតឡើងមុនថ្ងៃត្រង់ (ម៉ោងពិតប្រាកដ Tehran) នៅថ្ងៃជាក់លាក់នោះ ថ្ងៃនោះនឹងជាថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំ។ ប្រសិនបើ equinox និទាឃរដូវតារាសាស្ត្រកើតឡើងបន្ទាប់ពីថ្ងៃត្រង់នោះថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំនឹងជាថ្ងៃបន្ទាប់។

៥.៣. តើរាប់ឆ្នាំដោយរបៀបណា?

ដូចនៅក្នុងប្រតិទិនមូស្លីម (ផ្នែកទី 4.3) ឆ្នាំត្រូវបានរាប់ពីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Mohammed ទៅ Medina ក្នុងឆ្នាំ 622 នៃគ។ នៅថ្ងៃសក្តិភូមិនៅឆ្នាំនេះ AP 1 បានចាប់ផ្តើម (AP = Anno Persico/Anno Persarum = ឆ្នាំ Persian)។

សូមចំណាំថា ផ្ទុយពីប្រតិទិនមូស្លីម ប្រតិទិនពែក្សរាប់ឆ្នាំព្រះអាទិត្យ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 2003 ឆ្នាំ Persian 1382 និងឆ្នាំ Muslim 1424 បានចាប់ផ្តើម។

៥.៤. តើឆ្នាំបង្គ្រប់ជាឆ្នាំណា?

ដោយសារឆ្នាំ Persian ត្រូវបានកំណត់ដោយតារាសាស្ត្រ vernal equinox ចម្លើយគឺសាមញ្ញ: ឆ្នាំបង្គ្រប់គឺជាឆ្នាំដែល 366 ថ្ងៃកន្លងផុតទៅរវាងពីរថ្ងៃជាប់គ្នានៃឆ្នាំថ្មី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចងប្រតិទិនបែបនេះទៅនឹងការសង្កេតតារាសាស្ត្រត្រូវបានច្រានចោលដោយមនុស្សជាច្រើន ហើយច្បាប់គណិតវិទ្យាជាច្រើនត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីកំណត់រយៈពេលនៃឆ្នាំ។

ទូទៅបំផុត (និងស្មុគស្មាញ) នៃទាំងនេះគឺប្រហែលជាដូចខាងក្រោម:

ប្រតិទិនត្រូវបានបែងចែកទៅជារយៈពេល 2820 ឆ្នាំ។ បន្ទាប់មករយៈពេលទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជា 88 វដ្ដ ដែលរយៈពេលដែលធ្វើតាមស៊េរីនេះ៖

29, 33, 33, 33, 29, 33, 33, 33, 29, 33, 33, 33, ...

នេះផ្តល់ឱ្យ 2816 ឆ្នាំ។ រយៈពេលនៃ 2820 ឆ្នាំត្រូវបានសម្រេចដោយការពន្យារវដ្តចុងក្រោយដោយ 4 ឆ្នាំ (វានឹងស្មើនឹង 37 ឆ្នាំ) ។

ប្រសិនបើអ្នករាប់ឆ្នាំក្នុងវដ្តនីមួយៗ ដោយចាប់ផ្តើមពីលេខ 0 នោះឆ្នាំដែលបែងចែកដោយ 4 នឹងក្លាយជាឆ្នាំបង្គ្រប់ ប៉ុន្តែឆ្នាំ 0 នឹងមិនមែនជាឆ្នាំបង្គ្រប់នោះទេ។

ដូច្នេះនេះគឺជាឆ្នាំនៃវដ្ត 29 ឆ្នាំ:

	ឆ្នាំ		ឆ្នាំ		ឆ្នាំ
0	ធម្មតា។	8	ឆ្នាំបង្គ្រប់	16	ឆ្នាំបង្គ្រប់	24	ឆ្នាំបង្គ្រប់
1	ធម្មតា។	9	ធម្មតា។	17	ធម្មតា។	25	ធម្មតា។
2	ធម្មតា។	10	ធម្មតា។	18	ធម្មតា។	26	ធម្មតា។
3	ធម្មតា។	11	ធម្មតា។	19	ធម្មតា។	27	ធម្មតា។
4	ឆ្នាំបង្គ្រប់	12	ឆ្នាំបង្គ្រប់	20	ឆ្នាំបង្គ្រប់	28	ឆ្នាំបង្គ្រប់
5	ធម្មតា។	13	ធម្មតា។	21	ធម្មតា។
6	ធម្មតា។	14	ធម្មតា។	22	ធម្មតា។
7	ធម្មតា។	15	ធម្មតា។	23	ធម្មតា។

នេះផ្តល់ឱ្យ 683 ឆ្នាំបង្គ្រប់សម្រាប់រៀងរាល់ 2820 ឆ្នាំ ដែលត្រូវនឹងរយៈពេលជាមធ្យមនៃឆ្នាំ 365683/2820 = 365.24220 ថ្ងៃ។ នេះជាចំនួនប្រហាក់ប្រហែលនៃរយៈពេលនៃឆ្នាំត្រូពិចល្អជាង 365.2425 ថ្ងៃក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ Hijri គឺជាប្រតិទិនតែមួយគត់នៅក្នុងពិភពលោកដែលឆ្នាំថ្មីមកដល់ក្នុងពេលតែមួយសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់មិនថាពួកគេនៅទីណានៅលើពិភពលោកនោះទេ។ តាមទស្សនៈនេះ ប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់គឺពិសេស និងមានតែមួយគត់។
នៅក្នុងប្រតិទិនទាំងអស់នៃពិភពលោកការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីមានអត្ថន័យជាក់លាក់មួយឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រទេសដែលពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីត្រូវបានប្រារព្ធតាមប្រតិទិនគ្រីស្ទានឆ្នាំថ្មីមកដល់នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា។ ដូច្នេះ ប្រទេសដែលស្ថិតនៅភាគខាងកើតនៃពិភពលោក គឺជាប្រទេសដំបូងគេដែលប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី ហើយបន្ទាប់មកតាមលំដាប់លំដោយ ពោលគឺពីខាងកើតទៅខាងលិច ប្រទេសទាំងនោះបានឆ្លាស់គ្នាប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី។

នៅក្នុងប្រតិទិនផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកមិនមានការចូលឆ្នាំថ្មីក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅចំណុចជាក់លាក់ណាមួយនៅក្នុងពេលវេលានោះទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងតាមគោលគំនិត និងបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់ ពោលគឺការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនៅក្នុងប្រតិទិននៃប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក។ មិនអាស្រ័យដោយផ្ទាល់លើបាតុភូតធម្មជាតិ និងតារាសាស្ត្រទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងប្រតិទិនព្រះអាទិត្យរបស់អ៊ីរ៉ង់ ពេលវេលានៃឆ្នាំថ្មី ចាំបាច់ស្របគ្នាជាមួយនឹងបាតុភូតធម្មជាតិមួយ - vernal equinox នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃអឌ្ឍគោលខាងត្បូង និងខាងជើង ការផ្លាស់ប្តូរនៃព្រះអាទិត្យពីភាគខាងត្បូងទៅអឌ្ឍគោលខាងជើង។ កើតឡើងនៅចំណុចជាក់លាក់មួយក្នុងពេលវេលា គណនាទៅវិនាទីជិតបំផុត។ ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីនៅពេលនៃនិទាឃរដូវ equinox មិនត្រឹមតែជានិមិត្តរូបនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិការរីកចំរើននិងភាពថ្មីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជាការពិតដែលថាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីតែងតែកើតឡើងនៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នានៃថ្ងៃ។ គឺនៅឆ្ងាយពីភាពអាចធ្វើបានដដែលៗ និងឯកតា ហើយវាក៏ជាការបង្ហាញពីភាពចម្រុះ និងការបំផុសគំនិតផងដែរ។

ប្រតិទិន Solar Hijri - ប្រតិទិនត្រឹមត្រូវបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក
ប្រតិទិនដែលកំពុងប្រើប្រាស់សព្វថ្ងៃក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់សម័យទំនើបគឺជាប្រតិទិនត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងចំណោមប្រតិទិនផ្សេងទៀតដែលកំពុងប្រើប្រាស់នៅក្នុងពិភពលោក។ ជាលើកដំបូង ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យត្រូវបានបង្កើតឡើង និងចងក្រងដោយតារាវិទូ Abdul Gafarkhan ដោយផ្អែកលើហោរាសាស្ត្រ Zoroastrian ។ នៅពេលមួយគាត់បានកំណត់ថាវាជាឆ្នាំទី 1264 យោងទៅតាមប្រតិទិនសុរិយគតិ (ឆ្នាំ 1885 ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ដែលស្របគ្នានឹងឆ្នាំ 1302 - 1303 តាមច័ន្ទគតិ។ ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំនេះ 1264 ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យបានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ដោយផ្អែកលើចលនារបស់ព្រះអាទិត្យហើយដែលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្យាការី Muhammad ពី Mecca ទៅ Medina ។ ជាការពិតណាស់ ប្រតិទិនដែលគាត់បានចងក្រងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Solar Hijri calendar ឬជា Solar calendar គោលការណ៍សំខាន់ៗនៃប្រតិទិនបែបនេះមានដូចខាងក្រោម៖
- ការចាប់ផ្តើមនៃប្រតិទិនសុរិយគតិ គឺជាថ្ងៃដំបូងនៃខែ Farvardin នៃឆ្នាំសុរិយគតិ ក្នុងឆ្នាំនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ហោរាឥស្លាមពីទីក្រុង Mecca ទៅកាន់ Medina ដែលមានរយៈពេល 119 ថ្ងៃមុនថ្ងៃដំបូងនៃខែ Moharram ។ នៃឆ្នាំដំបូងនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យដោយការគិតតាមច័ន្ទគតិ។ ការចាប់ផ្តើមនៃប្រតិទិនសុរិយគតិស្របគ្នានឹងថ្ងៃនៃថ្ងៃសុក្រទី 19 ខែមីនាឆ្នាំ 622 ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី យោងទៅតាមប្រតិទិនសុរិយគតិ កើតឡើងនៅពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃថាសព្រះអាទិត្យពីអឌ្ឍគោលខាងត្បូងទៅភាគខាងជើង ពោលគឺនៅក្នុងពេលនៃ vernal equinox ដែលជាថ្ងៃបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃដំបូង។ នៃខែនៃ Aries ឬ Nouruz (នោះគឺថ្ងៃថ្មី) ថ្ងៃបែបនេះស្របគ្នានឹងថ្ងៃដំបូងនៃនិទាឃរដូវ។

- ឆ្នាំពន្លឺព្រះអាទិត្យគឺជាឆ្នាំជាក់ស្តែង ពោលគឺ វិសាលភាពនៃពេលវេលានៃនិទាឃរដូវ និងសរទរដូវ equinoxes និងជាមធ្យម 365 ថ្ងៃ 5 ម៉ោង 48 នាទី និង 2.45 វិនាទី។ រយៈពេលពិតប្រាកដនៃឆ្នាំព្រះអាទិត្យគឺអាស្រ័យលើកត្តាតារាសាស្ត្រជាច្រើន។
- រយៈពេលនៃឆ្នាំព្រះអាទិត្យសម្រាប់រយៈពេល 50 ឆ្នាំ (ពី 1335 ដល់ 1385) ប្រែប្រួលរវាង 365 ថ្ងៃ 5 ម៉ោង 42 នាទី និង 365 ថ្ងៃ 6 ម៉ោង 4 នាទី។ ភាពខុសគ្នានៃថិរវេលានេះត្រូវបានពន្យល់ដោយរយៈពេលនៃឆ្នាំតារាសាស្ត្រ នៅពេលដែលផែនដីបង្កើតជារង្វង់ពេញជុំវិញព្រះអាទិត្យ ដែលមាន 365 ថ្ងៃ 6 ម៉ោង 9 នាទី និង 10 វិនាទី។
- មួយឆ្នាំយោងទៅតាមប្រតិទិនព្រះអាទិត្យមានដប់ពីរខែដែលនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងសញ្ញាជាក់លាក់នៃរាសីចក្រនៅលើមេឃដែលថាសព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ អស់រយៈពេល 20 សតវត្សមុននេះ ក្រុមតារាវិទូបានបែងចែករង្វង់ទាំងមូលនៃផែនដីជុំវិញព្រះអាទិត្យទៅជា 12 ខែស្មើគ្នា។
នៅដើមដំបូង ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យមិនមានស្ថានភាពផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ទេ ប្រតិទិនចាស់ត្រូវបានប្រើសម្រាប់សកម្មភាពពន្ធ និងគយ។ នៅក្នុងឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិ 1328/ឆ្នាំសុរិយគតិ 1288 Mirza Abdulhossein Khan Shaybani Wahid-ul-Mulk តំណាងរបស់ Tehran ក្នុង Majlis នៃក្រុមប្រឹក្សាជាតិ បានផ្តល់យោបល់ថា ប្រតិបត្តិការទាំងអស់ត្រូវចុះកាលបរិច្ឆេទ មិនមែនផ្អែកលើប្រតិទិនសុរិយគតិទេ ប៉ុន្តែមិនមែនតាមច័ន្ទគតិនោះទេ។ សំណើនេះត្រូវបានទទួលយកដោយ Majlis នៃក្រុមប្រឹក្សាជាតិនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់នៃការប្រមូលផ្តុំលើកទីពីរ បន្ទាប់ពីនោះប្រតិទិនព្រះអាទិត្យបានចាប់ផ្តើមប្រើក្នុងការគណនារបស់រដ្ឋាភិបាលជាវិធានការផ្លូវការនៃពេលវេលា។
ការទទួលស្គាល់ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ
នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រតិទិនសុរិយគតិទី 1303 ក្រុមនៃអ្នកតំណាងនៃ Majlis នៃក្រុមប្រឹក្សាជាតិនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់នៃការប្រមូលផ្តុំលើកទី 5 បានស្នើឱ្យជំនួសឈ្មោះនៃខែអារ៉ាប់នៅក្នុងប្រតិទិនព្រះអាទិត្យជាមួយនឹងប្រជាជនពែរ្សនិងដើម្បីបោះបង់ចោលឈ្មោះនៃឆ្នាំដែលមានមូលដ្ឋាន។ នៅលើឈ្មោះសត្វធម្មតាដប់ពីរ។ បន្ទាប់ពីការពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុកនៅសម័យប្រជុំលើកទី 148 នៃ Majlis នៃក្រុមប្រឹក្សាអ៊ីស្លាមនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ដែលបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 31 ខែមីនាឆ្នាំ 1925 ច្បាប់មួយត្រូវបានអនុម័តលើការផ្លាស់ប្តូរទៅជាខែ Persian ដោយចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1304 យោងទៅតាមប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដែលត្រូវនឹង ឆ្នាំ 1925 ។ ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យត្រូវបានអនុម័តជាប្រតិទិនផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។
ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យនៅតែជាប្រតិទិនផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់សព្វថ្ងៃនេះ។ ឈ្មោះនៃខែនៅក្នុង ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យមានឫស Avestan ។

Farvardin = កម្លាំងជំរុញ
Ordibihesht = សច្ចភាព និងភាពបរិសុទ្ធ
ខរដាដ = ភាពល្អឥតខ្ចោះ និងភាពឥតខ្ចោះ
Tyr = ភ្លៀង
Mordad = អមតៈ
Shahrivar = ប្រទេសដែលបានជ្រើសរើស
Mehr = កិច្ចព្រមព្រៀង និងកិច្ចព្រមព្រៀង
Aban = ទឹក។
អាហ្សា = ភ្លើង
ថ្ងៃ = អ្នកបង្កើតនិងអ្នកបង្កើត
Bachmann = គំនិតវិជ្ជមាន
Esfand = ភាពរាបទាប និងការអត់ធ្មត់
តាមទស្សនៈតារាសាស្ត្រ និងបាតុភូតធម្មជាតិ ប្រតិទិនសុរិយគតិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីល្អបំផុត និងត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការគិតលេខនៅលើពិភពលោក។ ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យមានអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនដូចខាងក្រោមៈ
- រយៈពេលនៃឆ្នាំសុរិយគតិ នូរូស (ដើមឆ្នាំ) និងឆ្នាំបង្គ្រប់ក្នុងប្រតិទិនសុរិយគតិ ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមការគណនា និងការគណនាតារាសាស្ត្រ។ ប្រតិទិនសុរិយគតិ គឺជាប្រតិទិនដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយតែមួយគត់របស់ពិភពលោក ដែលគិតមិនត្រឹមតែឆ្នាំបង្គ្រប់រៀងរាល់ 4 ឆ្នាំម្តងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានឆ្នាំបង្គ្រប់រៀងរាល់ 5 ឆ្នាំផងដែរ។ វត្តមាននៃឆ្នាំបង្គ្រប់ប្រាំឆ្នាំអនុញ្ញាតឱ្យប្រតិទិនព្រះអាទិត្យត្រូវគ្នាជានិច្ចនិងកាន់តែជិតស្និទ្ធទៅនឹងរដូវធម្មជាតិ។
- ចំនួនថ្ងៃនៅក្នុងខែនៃប្រតិទិនសុរិយគតិត្រូវបានកំណត់ដោយផ្អែកលើតារាសាស្ត្រនិងធម្មជាតិ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតចំនួនថ្ងៃ 1 ក្នុងខែត្រូវគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងរយៈពេលនៃចលនាមិនស្មើគ្នាខាងក្រៅនៃកណ្តាលនៃថាសព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃដែលបែងចែកទៅជាសញ្ញានៃរាសីចក្រ។
- ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំយោងទៅតាមប្រតិទិនសុរិយគតិគឺស្របពេលជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវនិងការរីកដុះដាលឡើងវិញនៃធម្មជាតិ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

៥.១. តើឆ្នាំ Persian មើលទៅដូចអ្វី?

៥.២. តើឆ្នាំ Persian ចាប់ផ្តើមនៅពេលណា?

៥.៣. តើរាប់ឆ្នាំដោយរបៀបណា?

៥.៤. តើឆ្នាំបង្គ្រប់ជាឆ្នាំណា?

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង