សម័យព្រះគម្ពីរ (XII-II សតវត្សមុនគ.ស)

សម័យក្រោយព្រះគម្ពីរ (សតវត្សទី១ មុនគ.ស - សតវត្សទី២ នៃគ.ស)

ភាសាហេព្រើរនៃយុគសម័យ Talmud និង Masoretes (III - សតវត្ស)

ប្រភព៖

• ផឹក(កំណាព្យសាសនាជាភាសាហេព្រើរ)
• មីដរ៉ាស៊ី(យោបល់ និងការបកស្រាយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់)

នៅពេលនេះនៅក្នុងចរន្តមួយនៃសាសនាជ្វីហ្វដែលហៅខ្លួនឯងថា "ម៉ាសូ" ("អ្នករក្សាប្រពៃណី") ពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃសញ្ញា "ស្រៈ" ជាមួយអក្សរ "ពយ" ("nekudot") ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់ស្តង់ដារការបញ្ចេញសំឡេងស្រៈនៅពេលអានអត្ថបទហេព្រើរបុរាណ។

ភាសាហេព្រើរត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងវាក្យសព្ទភាសាអារ៉ាម (ដំណើរការនេះបន្តទៅសម័យមជ្ឈិមសម័យ)។ មានការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃកិរិយាស័ព្ទ - ប្រភេទអតីត (ល្អឥតខ្ចោះនិងមិនល្អឥតខ្ចោះ) ត្រូវបានគិតឡើងវិញ; ជាលទ្ធផលនៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃកិរិយាស័ព្ទ អ្នកចូលរួម "គុណភាព" មួយចំនួនក្លាយជាពាក្យឯករាជ្យ។

មជ្ឈិមសម័យហេព្រើរ (-XVIII សតវត្ស)

• កំណាព្យអេស្ប៉ាញ (Yehuda Halevi, Ibn Ezra, Ibn Gabirol, Alharizi)
• អត្ថាធិប្បាយអំពីព្រះគម្ពីរ និង តាលមូដ (Rashi, Maimonides, Nachmanides, Moses Mendelssohn)
• អក្សរសិល្ប៍ Kabbalistic
• អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ (ទស្សនវិជ្ជា វេជ្ជសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ)

ភាសាហេព្រើរមិនមែនជាភាសានិយាយទេ ប៉ុន្តែជនជាតិយូដានៅតែសិក្សាវា អានសៀវភៅសាសនានៅក្នុងនោះ សរសេរការងារ ទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិយូដាមកពីប្រទេសផ្សេងៗ។ "គូប្រជែង" សំខាន់នៃភាសាហេព្រើរដែលជាភាសាអារ៉ាមកំពុងបាត់បង់ការប្រើប្រាស់។ បទដ្ឋាននៃការបញ្ចេញសំឡេងជាច្រើននៃភាសាហេប្រ៊ូកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ Ashkenazi (អឺរ៉ុប - លើកលែងតែប្រទេសអេស្ប៉ាញ) និង Sephardic (ភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥស្លាម អេស្ប៉ាញ ក្រិច ជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសអ៊ីតាលី)។ បទដ្ឋាន Sephardic រក្សាបានល្អប្រសើរនូវលក្ខណៈពិសេសនៃការបញ្ចេញសំឡេងបុរាណ ប៉ុន្តែវាបានបាត់បង់ភាពខុសគ្នារវាងស្រៈខ្លី និងវែង។ បទដ្ឋាន Ashkenazi ទទួលបានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃការបញ្ចេញសំឡេងអាល្លឺម៉ង់។ ស្រៈវែងប្រែទៅជា iotated មានការរៀបចំឡើងវិញយ៉ាងសំខាន់នៃប្រព័ន្ធស្រៈ និងព្យញ្ជនៈ។ ទីបំផុតគុណនាមក្លាយជាផ្នែកឯករាជ្យនៃការនិយាយ។

សតវត្សទី 19 ភាសាហេព្រើរ

អក្សរសិល្ប៍ភាសាហេព្រើរក្លាយជាផ្នែកនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុប។

ប្រភព៖

• កាសែត និងទស្សនាវដ្តីជាភាសាហេព្រើរ។
• ប្រលោមលោក រឿងខ្លី រឿងល្ខោន រឿងខ្លី។ល។ (ឧទាហរណ៍ សៀវភៅដោយ Mendele Moyher-Sforim)។
• សៀវភៅសិក្សានៅសាលាគ្រប់មុខវិជ្ជានៃការអប់រំ។

ហេប្រ៊ូដែលបានរស់ឡើងវិញ (ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 20)

ភាសា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​បាន​ស្លាប់​អស់​រយៈ​ពេល 18 សតវត្ស​មក​ហើយ ក្លាយ​ជា​ភាសា​នៃ​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ជា​ភាសា​ផ្លូវការ​របស់​រដ្ឋ​អ៊ីស្រាអែល។ នេះ​គឺ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​តាម​រយៈ​ការ​ខិត​ខំ​របស់​អ្នក​ចូល​ចិត្ត​មួយ​ចំនួន ដែល​ល្បី​បំផុត​គឺ Eliezer Ben-Yehuda។

គំនិតនៃការរស់ឡើងវិញជាភាសាហេព្រើរគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃមនោគមវិជ្ជា Zionist ដូចនេះ ដែលបានព្យាយាមបំបែកជាមួយនឹងមរតកនៃ Diaspora និងជាមួយនឹងភាសាដែលនិយាយដោយជនជាតិយូដាដែលរស់នៅក្រោមការត្រួតត្រារបស់ជនបរទេស។ ការចង្អុលបង្ហាញក្នុងន័យនេះគឺជាពាក្យដែលនិយាយនៅឆ្នាំ 1935 ដោយ Chaim Weizmann ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសេរីនិយម បញ្ញវន្តអឺរ៉ុប និងជាអនាគតប្រធានាធិបតីទីមួយនៃអ៊ីស្រាអែល៖ " យើងបានមក Eretz អ៊ីស្រាអែលមិនចម្លងជីវិតរបស់ Warsaw, Pinsk និង London ។ ខ្លឹមសារនៃ Zionism គឺជាការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃទាំងអស់ដែលជនជាតិយូដាបានរៀនក្រោមសម្ពាធនៃវប្បធម៌បរទេស។».

ជាងមួយរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីជំនួយទៅវិញទៅមកនៃជនជាតិយូដាអាឡឺម៉ង់ (Hilfsverein) បានបង្កើតនៅក្នុងឆ្នាំ 1904 ដែលជាសិក្ខាសាលារបស់គ្រូបង្រៀនដំបូងគេនៅទីក្រុងយេរូសាឡឹមសម្រាប់គ្រូបង្រៀនភាសាហេព្រើរ ហើយចាប់តាំងពីការបើកនៅឆ្នាំ 1905 នៅ Jaffa នៃ Herzliya Gymnasium ដែលជាវិទ្យាល័យដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោកដែល ការបង្រៀនត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាហេព្រើរ។ ការធានាសំខាន់នៃភាពជោគជ័យគឺការជ្រើសរើសដោយស្ម័គ្រចិត្ត (ហើយជួនកាលបង្ខំ) នៃភាសាហេព្រើរជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងគ្រួសារនៃអ្នកធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍រលកទីពីរ និងទីបី ដែលបានមកដល់ Eretz អ៊ីស្រាអែលក្នុងត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 20 នៅក្នុង kibbutzim និងការតាំងទីលំនៅកសិកម្ម។ .

នៅដើមឆ្នាំនៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល គោលនយោបាយនៃការណែនាំភាសាហេព្រើរមានលក្ខណៈតឹងរ៉ឹងជាពិសេស។ ក្រោយមក នៅពេលដែលភាសាហេព្រើរបានបណ្តេញភាសាយូដាផ្សេងទៀត អាកប្បកិរិយាចំពោះភាសាទាំងនេះនៅលើផ្នែកនៃរដ្ឋជ្វីហ្វបានបន្ទន់យ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 1996 ច្បាប់អភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ Yiddish និង Ladino ត្រូវបានអនុម័ត។

ការរស់ឡើងវិញជាភាសាហេព្រើរ

ភាពសម្បូរបែបនៃភាសាក៏កំពុងកើតឡើងផងដែរនៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីសាលាភាសាហេព្រើរនៅទីក្រុងយេរូសាឡឹម។ វាកើតឡើងតាមវិធីដូចខាងក្រោមៈ

1. ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃពាក្យបុរាណ

• ពាក្យ អានីវ៉ា(អេននីប) មានន័យថាធ្នូពិសេសមួយត្រឡប់មកវិញនៅក្នុង Mishnah (សតវត្សទី II) ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ (បានរកឃើញនៅក្នុង Maimonides) ។ ឥឡូវនេះវាជាចំណងមួយ។
• ពាក្យ អាលីហ្វ(អាលូស) នៅសម័យបុរាណមានន័យថា "មេបញ្ជាការកុលសម្ព័ន្ធមួយពាន់" មកពីពាក្យ eleph (alcha \u003d ពាន់) ឥឡូវនេះវាជាឋានៈយោធា "ឧត្តមសេនីយ៍" ក៏ដូចជា "ជើងឯក" ។

2. ការបង្កើតពាក្យថ្មីពីឫសដែលមាននៅក្នុងភាសាយោងទៅតាមច្បាប់នៃវេយ្យាករណ៍ភាសាហេព្រើរ(នោះគឺពីមុនពាក្យបែបនេះមិនមានទេ) និងដោយការប្រៀបធៀបជាមួយពាក្យដែលមានស្រាប់។

• MAHSHEV(מחשב)=កុំព្យូទ័រ

(ព្យញ្ជនៈៈ "កុំព្យូទ័រ" ពីដើម ហេស វី(ហិហិ = (គាត់) គណនា)

ស្រដៀងនឹងពាក្យចាស់

• ម៉ាសឡេក(ម៉ាហ្សីឡា) = "សម",
• Mazrek(מזרק) = "សឺរាុំង" ។ល។

3. លក្ខណៈពិសេសនៃភាសា - "សំណង់ជាប់គ្នា"ឃ្លានៃនាមពីរ ឬច្រើន ( សើច) ខណៈពេលដែលពាក្យដំបូងជួនកាលផ្លាស់ប្តូរយោងទៅតាមច្បាប់សូរសព្ទជាក់លាក់ (ទម្រង់នេះត្រូវបានគេហៅថា នីសា).

• Beit Sefer(ប៊ីត-ស្ពែរ) - "សាលា", ពី នុយ(ប=ផ្ទះ) + ស៊ែរ(សេព = សៀវភៅ)
• សែម-មសប៉ាកា(שם משפחה) - "នាមត្រកូល", ពី សេម( שם = ឈ្មោះ ) + mishpacha(ម៉ែ = គ្រួសារ)
• បាតយ៉ាំ(בת-ים) - "កូនស្រីនៃសមុទ្រ", "នាងមច្ឆា" មកពី បាត(បថ = កូនស្រី) + រណ្តៅ(អ៊ីម = សមុទ្រ)
• គូផាត-ហូលីម(קופת חולים) - "មូលនិធិធានារ៉ាប់រងសុខភាព" ពី គូប៉ា(កូប = ពិនិត្យ) + ហូលីម(חולים - ឈឺ (ពហុវចនៈ)) ។

ពេលខ្លះឃ្លាបែបនេះប្រែទៅជាពាក្យតែមួយ។

ឧទាហរណ៍:

• កាឌូហ្គែល(כדורgal) - "បាល់ទាត់" ( កាឌូរ( ឃុត ) = បាល់, regel(រ៉ាហ្គាល) = ជើង)
• migdalor(ម៉ាហ្កាឌីល័រ) - "បង្គោលភ្លើងហ្វារ" ( ត្របកភ្នែក(ម៉ាហ្កាឌីល) = ប៉ម, អុប(អ័រ) = ពន្លឺ)

4. ពាក្យផ្សំ(ដូចនៅក្នុងភាសារុស្សី សាកលវិទ្យាល័យ, កសិដ្ឋានសមូហភាពឬ CPSU)

apostrophe ទ្វេ (“) ជាធម្មតាត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះអក្សរចុងក្រោយ និងចុងក្រោយនៃពាក្យផ្សំ។

• ឈ្មោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ រ៉ាស៊ី - រ៉ាប៊ីប៊ីនូ ស្លូម៉ូ អ៊ីតហ្សាគី( רש“ អ៊ី = គ្រូរបស់យើង សាឡូម៉ូន ជាកូនរបស់អ៊ីសាក)
• ពាក្យ tapuz( תפוז = ពណ៌ទឹកក្រូច) មកពីការផ្សំនៃពាក្យពីរ៖ "tapuah" និង "zahav"(ព្យញ្ជនៈ = ផ្លែប៉ោមមាស)
• ឈ្មោះហេព្រើរសម្រាប់គម្ពីរសញ្ញាចាស់ តាណាក( ធិន “ ឆេ ) ដែលតំណាងឱ្យ Torah, Neviim, Ketuvimពោលគឺ "Pentateuch, Prophets, Scriptures"

5. ខ្ចីពាក្យបរទេស

ឧទាហរណ៍: ទូរស័ព្ទ (טלפון), សាកលវិទ្យាល័យ (אוניברסיטה), ឡានក្រុង (אוטובוס), មករា(អ៊ីណូ) ។ល។

ភាសាហេព្រើរនៅសហភាពសូវៀត

ឈ្មោះ

ពាក្យ អេតប៊ី អើ ភាសាហេព្រើរបកប្រែពីភាសាហេព្រើរជាគុណនាម "ជ្វីហ្វ" ។ យេនឌ័រ​ភេទ​ស្រី​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​នៅ​ទីនេះ​ដោយ​សារ​តែ​នាម SV សាហ្វា("ភាសា", "ការនិយាយ") ដែលគុណនាមនេះសំដៅលើលំនាំដើម គឺជាភាសាហេព្រើរ។

ការសរសេរនិងការអាន

• ភាសាហេព្រើរប្រើអក្ខរក្រមភាសាហេព្រើរសម្រាប់ការសរសេរនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា។ ពុម្ពអក្សរការ៉េក៏ដូចជាភាសាអារ៉ាមិក និងភាសាយីឌីស។ អក្សរ​ការ៉េ​ត្រូវ​បាន​យក​ដោយ​ភាសា​ហេព្រើរ​មក​ពី​ភាសា​អារ៉ាមេក​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​៦។ BC e.; មុននេះ ភាសាហេព្រើរបានប្រើអក្ខរក្រមផ្សេង ដែលស្ទើរតែដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹង Phoenician ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។

• ពុម្ពអក្សរការ៉េគឺជាប្រភេទនៃអក្ខរក្រម (ជាភាសាហេព្រើរ - ភ្នាល់ aleph) នេះមានន័យថាសញ្ញានីមួយៗ (អក្សរ) ត្រូវគ្នាទៅនឹងសំឡេងជាក់លាក់មួយ ផ្ទុយពីប្រព័ន្ធមិនមែនអក្ខរក្រម (អេហ្ស៊ីបបុរាណ ចិន) ដែលសញ្ញានីមួយៗតំណាងឱ្យគំនិត (គំនិត) ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសំឡេង (ព្យាង្គ)។

• មានអក្សរ 22 នៅក្នុងអក្ខរក្រមហេប្រ៊ូ ដែលអក្សរទាំងអស់ត្រូវគ្នានឹងព្យញ្ជនៈ។ មិនមានអក្សរតែមួយនៅក្នុងភាសាហេព្រើរដែលដើមឡើយត្រូវគ្នានឹងស្រៈណាមួយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អក្សរមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ អាឡែហ្វ អាអ៊ីន យ៉ូដ វ៉ា) បានឈប់ប្រើសម្រាប់តែព្យញ្ជនៈ និងត្រូវបានប្រើសម្រាប់ស្រៈផងដែរ។ ការសរសេរអក្សរពីស្តាំទៅឆ្វេង អក្សរមិនភ្ជាប់គ្នាទេ (ទោះបីជាវាមិនមែនតែងតែមាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតក៏ដោយ) ហើយបន្ទាត់បន្តបន្ទាប់គ្នាពីកំពូលទៅបាត។

• នៅក្នុងអត្ថបទភាគច្រើន សញ្ញាស្រៈមិនត្រូវបានសរសេរទេ។ ការបញ្ចេញសំឡេងត្រូវបានធ្វើឡើងតែនៅក្នុង

• អត្ថបទសាសនា,
• ចម្រៀងនិងកំណាព្យ
• សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាលានិង ulpans,
• សៀវភៅកុមារ,
• ពេលខ្លះនៅក្នុងពាក្យបរទេស

និងអត្ថបទមួយចំនួនទៀត។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុប អត្ថបទជាភាសាហេប្រ៊ូដែលគ្មានស្រៈច្រើនតែត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអត្ថបទនៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុប (ឧទាហរណ៍ រុស្ស៊ី) ជាមួយនឹងស្រៈដែលបាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ពាក្យ spanr ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយអក្ខរាវិរុទ្ធ KNG ហើយវាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាពាក្យចុងក្រោយជាភាសារុស្សីអាចអានបានទាំង "KNiGa" និង "KoNyaGa" ។ តាមពិត ការប្រៀបធៀបបែបនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ លក្ខណៈពិសេសនៃវេយ្យាករណ៍ភាសាហេព្រើរគឺដូចជាស្រៈមិនមែនជាផ្នែកនៃឫសទេ ដូច្នេះហើយការលុបចោលស្រៈក្នុងពាក្យមួយត្រូវគ្នាជាភាសារុស្សី មិនមែនចំពោះការលុបចោលស្រៈទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះការលុបចោលស្រៈនៅក្នុងបច្ច័យមួយចំនួន (មិនមែនទាំងអស់) និង នៅក្នុងការបញ្ចប់មួយចំនួន (មិនមែនទាំងអស់) ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលសរសេរពាក្យរុស្ស៊ីដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយភាសាហេប្រ៊ូ យើងនឹងទទួលបានស៊េរីនៃពាក្យដែលមានឫសតែមួយដូចជា "កម្មវិធី" "កម្មវិធី" "កម្មវិធី" "កម្មវិធី" ជាដើម។

• ដើម្បីធ្វើឱ្យអត្ថបទកាន់តែងាយស្រួលអានដោយគ្មានស្រៈដើម្បីបង្ហាញពីសំឡេង នៅ, អំពីនិង និងដាក់អក្សរនៅក្នុងវា។ វ៉ាវនិង យ៉តដែលមិនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទដែលបញ្ចេញសំឡេង។ អក្សរបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា Lectionis ពូក(ព្យញ្ជនៈ "ម្តាយនៃការអាន") ។

ការបញ្ចេញសំឡេង

សញ្ញាស្រៈត្រូវបានប្រើដើម្បីតំណាងឱ្យសំឡេងស្រៈ។ ការបញ្ចេញសំឡេង ក, អ៊ូ, និង, អូ, យូប្រហាក់ប្រហែលនឹងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់រុស្ស៊ី។ ព្យញ្ជនៈជាភាសាហេព្រើរមិនដែលត្រូវបានបំប្លែង (មិនបន្ទន់) មុនពេលស្រៈ "i" ឬ "e (e)" ។

និមិត្តសញ្ញា ការបញ្ចេញសំឡេង	ឈ្មោះ ការបញ្ចេញសំឡេង	ការពិពណ៌នាក្រាហ្វិកនិមិត្តសញ្ញា	របៀបអាន
ַ	ប៉ាតា	របារផ្ដេកនៅក្រោមអក្សរ	ក
ָ	កាម៉ាត	រូបតំណាង "t" នៅក្រោមអក្សរ	ក
ֵ	ខារ៉េ	ចំនុចពីរនៅខាងក្រោមអក្សរ ដាក់ផ្ដេក	អូ
ֶ	សេហ្គោល។	ចំណុចបីនៅក្រោមអក្សរដែលមានទីតាំងនៅ ដូចជាត្រីកោណសមមូលដែលចង្អុលចុះក្រោម	អូ
ִ	ហរិគ	ចំណុចនៅក្រោមអក្សរ	និង
י ִ	Hirik ជាមួយអ៊ីយ៉ូត	ចំនុចមួយនៅក្រោមអក្សរដែលបន្តដោយ yod	និង
ֹ	Holam haser	គូសពីលើអក្សរ	អំពី
ֹו	Holam បុរស	វ៉ាវដែលមានចំណុចនៅលើកំពូល	អំពី
ָ	កាម៉ាត កាតាន	ផ្លាកសញ្ញា "t" អក្សរខាងក្រោម (ដូចគ្នានឹង camaz)	ក
ֻ	គូប៊ុតស	ចំនុចបីនៅខាងក្រោមអក្សរ តាមអង្កត់ទ្រូង	នៅ
וּ	ស៊ូរុក	អក្សរ vav ដែលមានចំនុចនៅខាងក្នុង	នៅ

លើស​ពី​នេះ​ទៀត សំឡេង​ដែល​មិន​តានតឹង​មួយ​ចំនួន ( អូ អូ អូ) អាចត្រូវបានផ្ទេរដោយប្រើរូបតំណាង ថ្នេរ̰ (ចំនុចពីរនៅក្រោមអក្សរដាក់បញ្ឈរ) ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃថ្នេរជាមួយរូបតំណាង សេហ្គោល។, កាម៉ាតនិង ប៉ាតា(ទាំងអស់ត្រូវបានដាក់នៅក្រោមអក្សរ ហើយអក្សរចុងក្រោយត្រូវបានគេហៅថាជាមួយនឹងការបន្ថែមពាក្យនៅខាងមុខ ហាតាហ្វ)

ស្រៈ Hataf៖

និមិត្តសញ្ញា ការបញ្ចេញសំឡេង	ឈ្មោះ ការបញ្ចេញសំឡេង	ការពិពណ៌នាក្រាហ្វិកនិមិត្តសញ្ញា	របៀបអាន
ֳ	ហាតាហ្វ កាម៉ាត	វា។ កាម៉ាត + ថ្នេរទៅខាងស្តាំរបស់គាត់។	សំឡេងមិនតានតឹង អំពី
ֲ	ហាតាហ្វ-ប៉ាតា	វា។ ប៉ាតា + ថ្នេរទៅខាងស្តាំរបស់គាត់។	សំឡេងមិនតានតឹង ក
ֱ	ហាតាហ្វ-សេហ្គោល។	វា។ សេហ្គោល។ + ថ្នេរទៅខាងស្តាំរបស់គាត់។	សំឡេងមិនតានតឹង អូ

ការពិតដែលថារូបតំណាងជាច្រើនត្រូវគ្នានឹងសំឡេងមួយត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថានៅសម័យបុរាណពួកគេបានតំណាងឱ្យសំឡេងផ្សេងគ្នាឧទាហរណ៍ដោយរយៈបណ្តោយ។ ដូច្នេះ ប៉ាតា- ជាសំឡេងខ្លី ក, ក កាម៉ាត- វែង។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ស្រៈដែលនៅសល់ ( អូ និង អូ អ្នក។) នៅក្នុងភាសាហេព្រើរសម័យទំនើប ភាពខុសគ្នានៃរយៈបណ្តោយបានបាត់ទៅហើយ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នានៅក្នុងការសរសេរនៅតែមាន។

អក្សរ

អត្ថបទដើមចម្បង៖ អក្ខរក្រមភាសាហេព្រើរ

មានអក្សរ 22 នៅក្នុងអក្ខរក្រមភាសាហេព្រើរ។

លិខិត		លេខ តម្លៃ (hematria)	ឈ្មោះ			ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ			ការបញ្ចេញសំឡេង (IPA)
ដើម cf.	កុង		ស្តង់ដារ	អាសខេណាស៊ី	ភាសាហេព្រើរ	រុស្សី	អន្តរជាតិ	សាមញ្ញ	អ៊ីស្រាអែល	អាសខេណាស៊ី	Sephardic	ការកសាងឡើងវិញ
												មីសណា	ព្រះគម្ពីរ
א		1	អាឡេហ្វ	អាឡេហ្វ	אָלֶף	"	ʾ	"	[ ʔ, - ]	[ - ]	[ ʔ, - ]	[ ʔ, - ]	[ʔ ]
ב		2	ភ្នាល់ (សើម)	Beys (weiss)	בֵּית	b, គ	b, ḇ	b, v	[b,v]		[b, b~~v]	[b, β]	[ខ]
ג		3	ហ្គីមែល	ហ្គីមែល	גִימֶל	ជី	g, ḡ	g	[ ɡ ]	[ɡ~ɡ ̊]	[ ɡ, ɡ~ɣ ]	[ ɡ, ɣ ]	[ ɡ ]
ד		4	ដាឡេត	ដូល	דָלֶת	ឃ	ឃ, ḏ	ឃ	[ឃ]	[d~d̥ ̊]	[d̪~ð]	[d̪, ð]	[ឃ̪]
ה		5	ហេ	ហេ	הֵא	(h), x, ឃ	h, Ḏ	ម៉ោង	[h~ʔ, -]	[ម៉ោង,-]	[ម៉ោង,-]	[ម៉ោង,-]	[ម៉ោង]
ו		6	វ៉ាវ	វ៉ោ​វ	וָו	នៅក្នុង, u, o	វ	វ	[v]	[v~v̥]	[v]	[w]	[w]
ז		7	ហ្សីន	ហ្សីន	זַיִן	ម៉ោង	z	z	[z]	[z~z̥]	[z]	[z]	[dz]
ח		8	មួក	ហេស	חֵית	X	ḥ	h`,x	[ χ~ħ ]	[x]	[ ħ ]	[ħ, x]	[ħ, x]
ט		9	តេត	តេស	טֵית	t	ṭ	t`	[t]	[t]	[t̪]	[t̪ˁ]	[t̪̪]
י		10	អ៊ីយ៉ូត	យ៉ត	יוֹד	ទី	y	y	[j]	[j]	[j]	[j]	[j]
‭כ	ך	20	កាហ្វ (ខាហ្វ)	កូហ្វ (ហូហ្វ)	כָּף	k, x	k, ḵ	k, ខ	[k, ]	[k,x]	[k,x]	[k,x]	[k]
ל		30	ខ្វិន	ឡូមេដ	לָמֶד	លីត្រ	លីត្រ	លីត្រ	[l]	[l~ɫ]	[l]	[l]	[l]
‭מ	ם	40	meme	meme	מֵם	ម	ម	ម	[ម]	[ម]	[ម]	[ម]	[ម]
‭נ	ן	50	ដូនជី	ដូនជី	נוּן	ន	ន	ន	[n]	[n]	[n̪]	[n̪]	[n̪]
ס		60	សាម៉េ	សុមិច	סָמֶך	ជាមួយ	ស	ស	[s]	[s]	[s]	[s]	[ts]
ע		70	អាយីន	អាយីន	עַיִן	`	`	`	[ ʔ ~ ʕ, – ]	[ - ]	[ ʕ, ŋ, – ]	[ ʕ, ɣ ]	[ ʕ, ɣ ]
‭פ	ף	80	ប៉េ (fe)	Pei (fei)	פֵּא	p, f	ទំ, ភី	ទំ, ភី	[p,f]	[p,f]	[p,f]	[ទំ, ɸ]	[ទំ]
‭צ	ץ	90	ហ្សាឌី	Tsodi, tsodik	צָדִי	s, គ	ṣ	ស'	[ ʦ ]	[ ʦ ]	[ ʦ ]	[sˁ]	[ʦ ʧ́, t͡ɬ]
ק		100	កាហ្វេ	គុហ្វ	קוֹף	ទៅ	k	k	[k]	[k]	[k]	[q]	[k​]
ר		200	កន្ទួល	រ៉ាស	רֵיש	រ	r	r	[ ʁ ]	[ ʀ ]	[r~ɾ]	[ ɾ ]	[ ɾ ]
ש		300	ស៊ីន (ស៊ីន)	ស៊ីន (ស៊ីន)	שִין	w, s	š, ś	sh, lh	[ʃ, ស]	[ʃ, ស]	[ʃ, ស]	[ ʃ, ɬ ]	[ʧ, t͡ɬ, s]
ת		400	តាវ	Tov (សត្វទីទុយ)	תָו	t	t, ṯ	t, ទី	[t]	[t, s]	[t̪, θ]	[t̪, θ]	[t̪]

កំណត់ចំណាំ

• នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ភាគច្រើនជាឈ្មោះអក្សរស្តង់ដារដែលមានធាតុផ្សំនៃឈ្មោះ Ashkenazi ត្រូវបានប្រើប្រាស់។
• ការបកប្រែជាភាសារុស្សីដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងតារាងគឺប្រហាក់ប្រហែល។

អក្សរបញ្ចប់

អក្សរប្រាំមានរចនាប័ទ្មពីរផ្សេងគ្នា - មួយនៅដើមនិងកណ្តាលនៃពាក្យ, មួយទៀតនៅចុងបញ្ចប់:

នៅដើមនិងកណ្តាលនៃពាក្យមួយ។		នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយ។
ហាងកាហ្វេ	כ כ	ហាងកាហ្វេ soffit	ך ך
meme	מ מ	meme soffit	ם ם
ដូនជី	נ נ	នួន សុហ្វីត	ן ן
ផឹក	פ פ	ប្រាក់ឈ្នួល	ף ף
Tzadik	צ צ	Tzadik soffit	ץ ץ

កំណែមួយនៃរូបរាងនៃអក្សរចុងក្រោយ - ចាប់តាំងពីសម័យបុរាណពាក្យត្រូវបានសរសេរជាមួយគ្នាអក្សរចុងក្រោយគឺចាំបាច់ដើម្បីបំបែកពាក្យ។ ប្រហែលជាអក្សរទាំងអស់មានទម្រង់ពិសេសនៃការសរសេរ ប៉ុន្តែមានតែអក្សរទាំងប្រាំនេះទេដែលបានចុះមកយើង។ ភាសាអារ៉ាប់ដែលពាក់ព័ន្ធរក្សាអក្ខរាវិរុទ្ធខុសៗគ្នានៃអក្សរដើម អក្សរកណ្តាល និងអក្សរចុងក្រោយ។

កំណែមួយទៀត - ទម្រង់ចុងក្រោយមានលក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណជាង ហើយអ្នកដែលមិនមែនជាចុងក្រោយបានក្រោកឡើងក្នុងអំឡុងពេលសរសេរបណ្តាសា៖ កន្ទុយដែលធ្លាក់ចុះមក ចាប់ផ្តើមពត់ឆ្ពោះទៅរកអក្សរបន្ទាប់ ហើយមានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ នៅពេលដែលសរសេរដៃ។ ឈប់ កន្ទុយចុះ។

អក្សរជាច្រើននៃអក្ខរក្រម ជួនកាលក៏អាចតំណាងឱ្យសំឡេងដូចគ្នាដែរ។

• កាហ្វេគ និង ហាងកាហ្វេត្រូវ​បាន​អាន ទៅ
• វ៉ាវយូ និង សើមប៊ីត្រូវបានអាន ក្នុង
• មួកហិ និង ហាហ្វត្រូវ​បាន​អាន X
• តេតធី និង tavត្រូវបានអាន t
• ដូចគ្នាអេស និង ស៊ីត្រូវ​បាន​អាន ជាមួយ
• អាយីនអេ និង អាឡេហ្វទាំងពីរមិនអាចអានបានទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អក្សរ: អេ, ខេ, ធី, អេស (និងមិនមែន "គូ" របស់ពួកគេដែលមានសំឡេងដូចគ្នា) ត្រូវបានសរសេរជាពាក្យដែលមានប្រភពដើមពីបរទេសនិងឈ្មោះមិនមែនសាសន៍យូដាឧទាហរណ៍៖ ពាក្យ "អត្ថបទ" ជាភាសាហេព្រើរនឹងមើលទៅ។ ដូចជា "តាកសេត" មិនមែន "תכשת" ឬឈ្មោះមិនមែនសាសន៍យូដា "Kostya": "កូសធី" ។ ករណីលើកលែង៖ ក្នុងករណីដែលពាក្យត្រូវបានខ្ចីពីភាសាអង់គ្លេស ជំនួសឱ្យតួលេខ ទីសំបុត្រមួយត្រូវបានសរសេរ tav; ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពខុសគ្នានៃការបញ្ចេញសំឡេង ជួនកាលនៅខាងឆ្វេងនៃអក្សរ tavដាក់ ​​apostrophe មួយ: ת . ឧទាហរណ៍៖ ឈ្មោះរបស់តារាសម្តែង Reese Witherspoon ជាភាសាហេព្រើរត្រូវបានសរសេរជា ריס וית"רספון (ចំណាំ " ת ) ព្រោះជាភាសាអង់គ្លេស វាត្រូវបានសរសេរជា Reese Wi ទី erspoon ។ ដូចគ្នានេះដែរលិខិត tavជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងពាក្យនៃប្រភពដើមក្រិកជំនួសឱ្យអក្សរ θ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងពាក្យ សោភ័ណភាព (ភាសាហេព្រើរ אסת טיקה ‎), អត្តពលកម្ម (ភាសាហេព្រើរ את לטיקה ‎), គណិតវិទ្យា (ភាសាហេព្រើរ מת maticha ‎) នេះទាក់ទងនឹងទីមួយនៃ Ts ពីរ) ។

សម្រាប់ការសរសេរត្រឹមត្រូវ ចាំបាច់ត្រូវទន្ទេញពាក្យ រួមជាមួយនឹងអក្ខរាវិរុទ្ធ ព្រោះពាក្យដែលមានអត្ថន័យ និងអក្ខរាវិរុទ្ធខុសគ្នា អាចមានការបញ្ចេញសំឡេងដូចគ្នា។

ឧទាហរណ៍:

• ពាក្យ អូសឺរចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ អាឡេហ្វ- អូស្ដ្រា មានន័យថា "សុភមង្គល",
• ពាក្យ អូសឺរចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ អាយីន- עושר មានន័យថា "ទ្រព្យសម្បត្តិ" ។

ហេតុផលសម្រាប់កំណត់សំឡេងមួយដោយអក្សរពីរគឺដូចគ្នានឹងសញ្ញាស្រៈដែរ៖ នៅសម័យបុរាណ អក្សរនីមួយៗប្រើដើម្បីកំណត់សំឡេងរបស់វា (រួមទាំងអក្សរ អាឡេហ្វនិង អាយីន) ប៉ុន្តែឥឡូវនេះភាពខុសគ្នានៃការបញ្ចេញសំឡេងបានរលាយបាត់ ហើយអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានរក្សាទុក (លើកលែងតែភាពខុសគ្នានៃការបញ្ចេញសំឡេងរបស់មនុស្សមកពីប្រទេសអារ៉ាប់) ។

• មិនមានភាពខុសគ្នារវាងអក្សរធំ (អក្សរធំ) និងអក្សរតូចជាភាសាហេព្រើរទេ។

• សំបុត្រ សំបកកង់ (ស៊ី) សូរសព្ទពីរផ្សេងគ្នាត្រូវបានកត់ត្រា ប្រកាសនៅថ្ងៃនេះ /sh/ និង /s/ រៀងគ្នា។ នៅក្នុងអក្សរដែលបញ្ចេញសំឡេង ពួកវាខុសគ្នាត្រង់ចំនុច៖ ដំបូង ចំនុចពិសេសមួយត្រូវបានដាក់នៅលើកំពូលនៅជិត "ក្លៀក" ខាងស្តាំ ហើយនៅក្នុង ស៊ី- នៅជិតខាងឆ្វេង។ នៅក្នុងអត្ថបទដែលមិនបញ្ចេញសំឡេង ចំណុចប្លែកនេះមិនត្រូវបានដាក់ទេ ហើយពាក្យត្រូវតែទន្ទេញចាំ រួមជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេង។

តើអក្សរ "ប" ស្តាប់ទៅដូចអ្វី?

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយអ្នកជំនាញមិនអាចឆ្លើយថាតើអក្សរ b (ភ្នាល់ឬវីអ៊ីធី - អាស្រ័យលើវត្តមាននៅក្នុងលិខិតនៃសញ្ញា "dagesh" ដែលជាធម្មតាត្រូវបានលុបចោលនៅពេលសរសេរ) អាចបង្ហាញពីសំឡេង "b" បានទេ? អ្នកភាសាវិទ្យាជាច្រើនបានជឿថា អក្សរ b បង្ហាញតែសំឡេង "នៅក្នុង" ប៉ុណ្ណោះ។ ការពិភាក្សាបានបន្តរហូតដល់បន្ទះដីឥដ្ឋដែលមានអត្ថបទមួយត្រូវបានឌិគ្រីប ដែលប្រាប់អំពីកូនចៀមដែលកំពុងដើរក្នុងទីវាល៖ ការហូរឈាមរបស់ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាដោយប្រើអក្សរ "ប" ។

• អក្សរខ្លះផ្លាស់ប្តូរការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ពួកគេ (ហើយនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាខ្លះឈ្មោះរបស់ពួកគេ) អាស្រ័យលើទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពាក្យ។ នៅដើមពាក្យមួយ អក្សរទាំង៣នេះ ( ហាងកាហ្វេ/ហាហ្វ, ភ្នាល់/សើមនិង ភេសជ្ជៈ / ទេពអប្សរ) ត្រូវបានប្រកាសដូច ទៅ, ខនិង ទំនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ - X, ក្នុងនិង f. នៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃពាក្យមួយ ការបញ្ចេញសំឡេងទាំងពីរគឺអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្នុងពាក្យខ្ចី ច្បាប់នេះមិនអនុវត្តចំពោះលិខិតនោះទេ។ ផឹកដែលអាចត្រូវបានបញ្ចេញនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យដូចជា ទំដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​លិខិត​ដោយ​គ្រោង​ដើម​កណ្តាល​ធម្មតា (ផ)។

នៅក្នុងលិខិតដែលមានសំឡេង អក្សរផ្ទុះ ហាងកាហ្វេ, ភ្នាល់និង ផឹកអាចត្រូវបានសម្គាល់ពីគូដែលស្រើបស្រាលរបស់ពួកគេ។ ហាហ្វ, សើមនិង ទេពអប្សរដោយចំណុចប្លែកមួយនៅក្នុងអក្សរទាំងនេះ (ព្យញ្ជនៈដែលមានចំណុចនេះក្លាយជាផ្ទុះ) ហៅថា Dagesh. នៅក្នុងអត្ថបទដែលគ្មានការបញ្ចេញសំឡេង ចំណុចនេះគឺអវត្តមាន ហើយសម្រាប់ការអានពាក្យត្រឹមត្រូវ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីពាក្យខ្លួនឯង ឬច្បាប់វេយ្យាករណ៍ដែលការបញ្ចេញសំឡេងនៃអក្សរត្រូវបានកំណត់។ ការដឹងពីពាក្យនៅក្នុងករណីនេះគឺចាំបាច់ផងដែរសម្រាប់ការសរសេរត្រឹមត្រូវ, ចាប់តាំងពី

• សំឡេង ក្នុងអាចត្រូវបានសរសេរជាអក្សរ វ៉ាវនិង សើម,
• សំឡេង ទៅ- អក្សរ ហាងកាហ្វេនិង កាហ្វេ,
• សំឡេង X- អក្សរ ហាហ្វនិង មួក.

ចំណាំថាមិនដូចអក្សរទេ។ សំបកកង់និង ស៊ីនៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីអក្សរដែលតំណាងឱ្យសូរសព្ទផ្សេងគ្នាទេ ប៉ុន្តែអំពីបំរែបំរួលនៃការបញ្ចេញសំឡេងនៃអក្សរដូចគ្នា ដែលត្រូវគ្នានឹងអក្សរផ្ចង់បុរាណនៃសូរសព្ទដូចគ្នា។ នៅក្នុងអត្ថបទដែលមិនមានការបញ្ចេញសំឡេង ពេលខ្លះអ្នកអាចពិនិត្យមើលការបញ្ចេញសំឡេងនៃពាក្យដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ដោយជ្រើសរើសការបញ្ចេញសំឡេងដែលធ្លាប់ស្គាល់ដែលត្រូវគ្នាដែលជាពាក្យឫសគល់តែមួយ ដែលអក្សរនេះគឺនៅដើម ឬនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យនេះ។

ឧទាហរណ៍:

មីឈីតាវ(សំឡេង X- នេះ​គឺជា ហាហ្វឬ ហត?).

ដំណោះស្រាយ៖

ពាក្យភាគច្រើនជាភាសាហេព្រើរមានឫសបីអក្សរ។ នៅក្នុងពាក្យនេះគឺ KTV. ដោយសារ​ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ថា​ជា “អក្សរ” យើង​នឹក​ឃើញ​ពាក្យ​ដើម​ដូចគ្នា​ក្នុង​អត្ថន័យ៖ KoTeV(= "សរសេរ") មានសំឡេង ទៅនោះគឺនៅក្នុងកន្លែងដំបូងនៅឫសគឺជាអក្សរ ហាងកាហ្វេ(នាង ហាហ្វ) ដូច្នេះនៅក្នុងពាក្យ មីឈីតាវនៅកន្លែងដំបូងនៅក្នុងឫសគឺជាអក្សរ ហាហ្វប៉ុន្តែមិនមែនទេ។ ហត. យើងកត់សំគាល់នៅទីនេះថា ជាភាសារុស្សី ពេលខ្លះអ្នកអាចពិនិត្យអក្ខរាវិរុទ្ធដោយស្វែងរកពាក្យដែលមានឫសដូចគ្នា។

ការបញ្ចេញសំឡេង Ashkenazi

ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងការបញ្ចេញសំឡេង Ashkenazi នៃភាសាហេព្រើរ និង Sephardic ដែលទទួលយកក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលមានដូចខាងក្រោម។

• ភាពតានតឹងនៅក្នុង Ashkenazi Hebrew តែងតែធ្លាក់លើព្យាង្គចុងក្រោយ ខណៈពេលដែលនៅក្នុង Sephardic កន្លែងនៃភាពតានតឹងពីបុរាណត្រូវបានរក្សាទុក (ក្នុងករណីភាគច្រើន - នៅលើព្យាង្គចុងក្រោយ និងក្នុងទម្រង់វេយ្យាករណ៍មួយចំនួន និងនៅក្នុងប្រភេទពាក្យមួយចំនួន - នៅលើពាក្យចុងក្រោយ។ .នៅក្នុងករណីចុងក្រោយនេះ ពិតណាស់ភាពតានតឹងនៅក្នុងកំណែ Ashkenazi និង Sephardic គឺដូចគ្នា)។
• នៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង Ashkenazi ភាពខុសគ្នានៃការបញ្ចេញសំឡេងដែលបញ្ជូនដោយអក្សរត្រូវបានរក្សាទុក។ ת . នៅសម័យបុរាណ អក្សរនេះអាស្រ័យលើទីតាំងនៅក្នុងពាក្យ អាចអានបានទាំង ធឬជាសំឡេងដែលស្រដៀងនឹងភាសាអង់គ្លេស ទីនៅក្នុងពាក្យ គិត. នៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង Sephardic ភាពខុសគ្នានេះត្រូវបានបាត់បង់ ហើយអក្សរ ת តែងតែអានជា ធ. នៅក្នុងកំណែ Ashkenazi ការបញ្ចេញសំឡេងដែលមានរន្ធដោតត្រូវបានរក្សាទុក ទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែក៏ដោយ - ជំនួសឱ្យសំឡេង interdental Θ សំឡេងបានចាប់ផ្តើម ពី.
• នៅក្នុងភាសាហេព្រើរបុរាណ មានភាពខុសគ្នារវាងស្រៈតាមបណ្តោយ ពោលគឺស្រៈវែង និងខ្លី។ នៅក្នុងភាសាហេព្រើរសម័យទំនើបមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងប្រវែងស្រៈទេ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរសំឡេងមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុង Sephardic និងនៅក្នុងវ៉ារ្យ៉ង់ Ashkenazi ។ នៅក្នុងកំណែ Sephardic ការបញ្ចេញសំឡេងស្រៈវែងស្របគ្នានឹងការបញ្ចេញសំឡេងខ្លី (ឧទាហរណ៍ "ខ្លី a" និង "វែង a" ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងដូចគ្នានឹង "a") ។ នៅក្នុងកំណែ Ashkenazi ស្រៈវែង អេ, អូនិង អ៊ីបានផ្លាស់ប្តូរសំឡេងរបស់ពួកគេ: វែង ប៉ុន្តែបានចាប់ផ្តើមស្តាប់ទៅដូចជា អូ(ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងគ្រាមភាសាភាគខាងត្បូងឧទាហរណ៍នៅលើទឹកដីនៃអ៊ុយក្រែនគាត់បានប្តូរទៅ នៅ); វែង អូបាន​ប្តូរ​ទៅ​ជា diphthong អូ(ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងគ្រាមភាសានៅលើទឹកដីនៃប្រទេសលីទុយអានីនិងបេឡារុស្ស - នៅក្នុង diphthong មួយ។ ហេ); វែង អ៊ីបាន​ប្តូរ​ទៅ​ជា diphthong ហេ. សំឡេងវែង នៅនិង និងនៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង Ashkenazi ស្របគ្នានឹងអក្សរខ្លីដែលត្រូវគ្នា នោះគឺជាសំឡេងទាំងពីរនេះត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងកំណែ Ashkenazi និងនៅក្នុងកំណែ Sephardic តាមរបៀបដូចគ្នា។
• លើសពីនេះទៀត ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរភាពតានតឹងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ស្រៈ O ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជំនួសឱ្យអក្សរ A វែងត្រូវបានកាត់បន្ថយ ហើយនៅក្នុងពាក្យដែលខ្ចីពីភាសាហេព្រើរទៅជាភាសា Yiddish វាចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រកាសថាជា អ៊ី(ទោះបីជានៅក្នុងអត្ថបទភាសាហេព្រើរត្រឹមត្រូវក៏ដោយ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលអានការអធិស្ឋាន ពួកគេបានបន្តប្រកាស អូ).

សម្រាប់ត្រចៀកដែលគ្មានបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិរុស្សី ភាសាហេប្រ៊ូ និង យីឌីស គឺជាគំនិតដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា សូម្បីតែមានន័យដូច។ ប៉ុន្តែ​តើ​វា​ជា​ការ​ពិត​ទេ ហើយ​អ្វី​ជា​ភាព​ខុស​គ្នា? ភាសាហេព្រើរ និងភាសាយីឌីស គឺជាភាសាពីរដែលនិយាយដោយជនជាតិយូដា ប៉ុន្តែវាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតាមអាយុ ប្រភពដើម តំបន់នៃការប្រើប្រាស់ និងច្រើនទៀត។ អត្ថបទនេះផ្តោតលើភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងប្រព័ន្ធភាសាទាំងពីរ។ ប៉ុន្តែដំបូងអ្នកត្រូវផ្តល់ការពិពណ៌នាទូទៅនៃភាសាទាំងពីរ។

ភាសាហេព្រើរ៖ ប្រភពដើម

ភាពខុសគ្នា

ដូច្នេះ​បើ​ផ្អែក​តាម​អង្គហេតុ​ខាង​លើ​ទាក់​ទង​នឹង​ភាសា​ទាំង​ពីរ​នេះ តើ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា? ភាសាហេព្រើរ និងភាសាយីឌីស មានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន។ នៅទីនេះពួកគេ៖

• ភាសាហេព្រើរគឺចាស់ជាងជនជាតិ Yiddish ជាច្រើនពាន់ឆ្នាំ។
• ភាសាហេប្រ៊ូសំដៅទាំងស្រុងទៅលើភាសា Semitic ហើយនៅក្នុងបេះដូងនៃភាសា Yiddish បន្ថែមពីលើភាសា Semitic ក៏មានឫសអាឡឺម៉ង់ និងស្លាវីផងដែរ។
• អក្សរ Yiddish ត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានស្រៈ។
• ភាសាហេព្រើរគឺជារឿងធម្មតាជាង។

អ្នក​និយាយ​ដើម​កំណើត​ដែល​ចេះ​ភាសា​ទាំង​ពីរ​អាច​ពន្យល់​ពី​ភាព​ខុស​គ្នា​កាន់​តែ​ល្អ​។ ភាសាហេប្រ៊ូ និង យីតឌីស មានច្រើនដូចគ្នា ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាចំបងគឺទំនងជាមិនមែននៅក្នុងវាក្យសព្ទ ឬវេយ្យាករណ៍ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគោលបំណងនៃការប្រើប្រាស់។ នេះគឺជាសុភាសិតមួយក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាអ៊ឺរ៉ុបកាលពី 100 ឆ្នាំមុនអំពីរឿងនេះ៖ "ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលភាសាអ៊ីដឌីសនៅថ្ងៃធ្វើការ និងភាសាហេព្រើរនៅថ្ងៃសៅរ៍"។ បន្ទាប់មក ភាសាហេព្រើរគឺជាភាសាសម្រាប់តែគោលបំណងសាសនាប៉ុណ្ណោះ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយភាសា Yiddish ។ មែនហើយ ឥឡូវនេះ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរផ្ទុយពីនេះ។

គ្រាមភាសាសាមញ្ញបំផុតពីរដែលនិយាយដោយជនជាតិយូដាសម័យទំនើបគឺភាសាហេប្រ៊ូ និងភាសាយីតឌីស ដែលទោះបីជាភាសាមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាក៏ដោយ ក៏នៅតែតំណាងឱ្យឯកតាឯករាជ្យពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ប្រវត្តិនៃការកើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកវានីមួយៗ ត្រូវតែសិក្សាឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត ដើម្បីមើលឃើញពីលក្ខណៈរបស់ពួកគេ វាយតម្លៃភាពសម្បូរបែបនៃគ្រាមភាសានីមួយៗ និងស្វែងយល់ពីរបៀប និងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាអ្វីដែលភាសាទាំងនេះបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះតើអ្វីជាភាពខុសគ្នា - ភាសាហេព្រើរនិងយ៉ាឌីស?

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាហេព្រើរ

ភាសាហេព្រើរសម័យទំនើបមានដើមកំណើតជាភាសាហេព្រើរ ដែលគម្ពីរ Torah ពិសិដ្ឋត្រូវបានសរសេរ។ វាបានក្លាយជាឯករាជ្យនៅប្រហែលសតវត្សទី 13 មុនគ.ស ដោយបានបំបែកចេញពីអនុសាខាភាគពាយ័ព្យនៃភាសាសេមេទិក។ ភាសាហេប្រ៊ូបានឈានទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏វែងឆ្ងាយ មុនពេលដែលវាបានយកទម្រង់ដូចដែលវាមាននៅពេលនេះ។

វាបានកើតឡើងដូច្នេះដោយសារតែជោគវាសនាដ៏លំបាករបស់ជនជាតិយូដាដែលជារឿយៗស្ថិតនៅក្រោមនឹមនៃប្រទេសផ្សេងទៀតហើយមិនមានរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនពួកគេត្រូវដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយមិនមានគ្រាមភាសាផ្ទាល់ខ្លួន ពួកគេនិយាយភាសារបស់រដ្ឋដែលពួកគេរស់នៅ និងចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាសាហេព្រើរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាសាដ៏ពិសិដ្ឋ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់តែការសិក្សាគម្ពីរ Talmud និងការសរសេរឡើងវិញនូវរមូរ Torah ប៉ុណ្ណោះ។ មានតែនៅដើមសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ក្រុមអ្នកសាទរដែលដឹកនាំដោយ Eliezer Ben-Yehuda បានធ្វើឱ្យភាសាហេព្រើរក្លាយជាភាសានិយាយប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិយូដាជាច្រើន។ វាត្រូវបានកែប្រែ និងសម្របទៅនឹងការពិតទំនើប។ វាជាភាសាផ្លូវការរបស់អ៊ីស្រាអែលតាំងពីឆ្នាំ 1949 ។

តើ​យីតឌី​មាន​ប្រវត្តិ​យ៉ាង​ណា?

វាត្រូវបានគេជឿថាភាសាហេព្រើរ Yiddish មានដើមកំណើតនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល (ប្រហែល X - XIV សតវត្ស) ។ នៅដើមសតវត្សទី 18 អ្នកនិយាយភាសា Yiddish (ជនជាតិយូដាដែលមានដើមកំណើត Ashkenazi) បានតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត ហើយផ្សព្វផ្សាយភាសានេះ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ជនជាតិជ្វីហ្វប្រហែល 11 លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោកបានប្រើប្រាស់ជនជាតិ Yiddish ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។

ទោះបីជាអក្ខរក្រម Yiddish ខ្ចីពីភាសាហេប្រ៊ូក៏ដោយ មូលដ្ឋានរបស់វាគឺគ្រាមភាសាអាល្លឺម៉ង់។ សូមអរគុណចំពោះការខ្ចីប្រាក់ជាច្រើនពីភាសាហេប្រ៊ូ អារ៉ាមេក អាឡឺម៉ង់ និងគ្រាមភាសាស្លាវីមួយចំនួន Yiddish មានវេយ្យាករណ៍ដើមដែលរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនូវអក្ខរក្រមហេប្រ៊ូ ពាក្យដែលមានឫសអាឡឺម៉ង់ និងធាតុសំយោគនៃភាសាស្លាវី។ ដើម្បីផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរ: "តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា - ភាសាហេព្រើរនិងយ៉ាឌីស?" - អ្នកគួរតែសិក្សាពីលក្ខណៈនៃភាសានីមួយៗ។ ការសិក្សាគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងប្រវត្តិនៃការកើតនៃភាសា ក៏ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធ និង morphology របស់វា។ ពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់គួរត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាសរសេរ ព្រោះវាឆ្លងកាត់វា ដែលមនុស្សម្នាក់អាចតាមដានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរភាសា។

ភាសា​អ៊ីដឌីស និង​ហេប្រ៊ូ៖ អក្ខរក្រម និង​វេយ្យាករណ៍

ប្រហែលជាភាពស្រដៀងគ្នាចម្បងនៃភាសាទាំងពីរគឺជាអក្ខរក្រមតែមួយ។ វាមាន 22 អក្សរ ដែលអក្សរនីមួយៗមានរចនាប័ទ្មពិសេស និងបង្ហាញពីអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ អាស្រ័យលើទីតាំងរបស់វានៅក្នុងពាក្យ (មេ ឬចុងក្រោយ)។ ភាសាទាំងពីរប្រើអក្សរការ៉េ ហេប្រ៊ូ ដែលមានព្យញ្ជនៈជាចម្បង។

អក្សរការ៉េមានន័យថាអក្សរទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរក្នុងពុម្ពអក្សរពិសេសដែលស្រដៀងនឹងការ៉េតូចៗ។ លើសពីនេះទៀត មិនមានស្រៈនៅក្នុងអក្ខរក្រមនេះទេ ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយរូបតំណាងជំនួយដែលត្រូវបានដាក់នៅលើកំពូលនៃការរចនាអក្សរក្នុងទម្រង់ជាចំនុច ឬដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។

វេយ្យាករណ៍ និង morphology របស់ Yiddish និង Hebrew គឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយហេតុផលនេះ ភាសាទាំងពីរត្រូវបានយល់ឃើញខុសៗគ្នាតាមត្រចៀក។ ជាឧទាហរណ៍ ពាក្យថា "អរគុណ" ជាភាសា Yiddish និង Hebrew មិនមានអ្វីដូចគ្នាទេ៖ "a dank" និង "toda!" ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ កំណែភាសា Yiddish មានឫសអាឡឺម៉ង់ ខណៈដែលកំណែភាសាហេព្រើរមានការបញ្ចេញសំឡេងពីបូព៌ា។

តើ​អ្វី​ជា​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​អក្សរ​ភាសា​ហេព្រើរ និង​ភាសា​អ៊ីដ?

ភាសាទាំងពីរប្រើតែអក្សរតូចដែលឈរដាច់ពីគ្នា ហើយពាក្យសរសេរពីស្តាំទៅឆ្វេង។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងអក្សរ Yiddish និងអក្សរហេប្រ៊ូគឺថាវាមិនប្រើប្រព័ន្ធនៃ non-kudots (សញ្ញាចុចពីរ និងសញ្ញាចុចៗ) ស្រៈត្រូវបានសរសេរដើម្បីបញ្ជូនសំឡេងទន់ ដែលធ្វើអោយការអានអត្ថបទកាន់តែងាយស្រួល។ មិនដូចភាសា Yiddish ទេ ភាសាហេព្រើរ (ដែលមានអក្ខរក្រមមាន 22 អក្សរការ៉េ) មិនមានស្រៈទេ ដូច្នេះអ្នកត្រូវដឹងពីប្រព័ន្ធឫសទាំងមូលនៃពាក្យដោយបេះដូង ឬទន្ទេញតាមសូរសព្ទ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលអត្ថបទកំពុងនិយាយអំពី។ ចូរយើងគូរភាពស្រដៀងគ្នា យកឧទាហរណ៍ ភាសារុស្សី។ ប្រសិនបើវាប្រើក្បួនវេយ្យាករណ៍ភាសាហេព្រើរ នោះពាក្យនឹងត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានស្រៈ ពោលគឺឧ។ "bg" អាចត្រូវបានអានថា "ព្រះ" ឬ "រត់" ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពាក្យជាច្រើននៅក្នុងអត្ថបទដែលសរសេរជាភាសាហេព្រើរត្រូវបានដកជាលើកដំបូង ហើយបានតែបកប្រែបន្ទាប់មកអាស្រ័យលើបរិបទ។

លក្ខណៈពិសេសនៃភាសាហេព្រើរ

ការបន្លិចសំខាន់នៃភាសាទំនើបគឺវេយ្យាករណ៍ និង morphology ពិសេសរបស់វា។ វាមានរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់ពាក្យដែលត្រូវបានកែប្រែយ៉ាងតឹងរ៉ឹងយោងទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់។ ភាសាហេព្រើរគឺជាភាសាដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធឡូជីខលដោយគ្មានករណីលើកលែង ដូចជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងភាសារុស្សី។ Yiddish មានរចនាសម្ព័ន្ធបត់បែនជាងមុន អាចសម្របខ្លួនទៅនឹងច្បាប់នៃភាសាណាមួយ (អាឡឺម៉ង់ ឬហេប្រ៊ូ)។ នោះ​ជា​ភាព​ខុស​គ្នា (ភាសា​ហេព្រើរ និង​ភាសា​យីតឌីស)។

ក្នុងអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance ភាសាហេព្រើរបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន។ មួយក្នុងចំណោមអ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតបានកើតឡើងនៅក្នុងវេយ្យាករណ៍: ប្រសិនបើនៅក្នុងកំណែបុរាណពាក្យលំដាប់នៅក្នុងប្រយោគគឺ VSO ឥឡូវនេះ SVO (ប្រធានបទមកមុនបន្ទាប់មកដោយកិរិយាស័ព្ទនិងវត្ថុ) ។ អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​បុរាណ​ជា​ច្រើន​ក៏​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដែរ អត្ថន័យ​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ឫស​គល់​ទូទៅ។

រចនាសម្ព័ន្ធ Yiddish

ភាពប្លែកនៃភាសា Yiddish គឺថាវារក្សាបាននូវគុណភាពល្អបំផុតនៃភាសាចំនួនបី៖ ពីភាសាអាឡឺម៉ង់ វាបានទទួលមរតកនូវវប្បធម៌ដ៏សំបូរបែប និងសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏តឹងរឹង ភាសាហេព្រើរបានបន្ថែមប្រាជ្ញានិងភាពមុតស្រួចដល់វា ហើយគ្រាមភាសាស្លាវីបានផ្តល់ឱ្យវានូវភាពស្រទន់ និងសោកសៅ។

ភាសា Yiddish ត្រូវបានរីករាលដាលនៅលើតំបន់ដ៏ធំមួយ ជាលទ្ធផលគ្រាមភាសាជាច្រើននៃភាសានេះបានលេចឡើង។ ពួកគេអាចបែងចែកទៅជាភាគខាងលិច និងខាងកើត៖ ភាសាដំបូងគេនិយាយនៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងស្វីស (ឥឡូវគ្រាមភាសានេះបានស្លាប់ទៅហើយ) ប៉ុន្តែគ្រាមភាសាភាគខាងកើតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសបាល់ទិក បេឡារុស្ស ម៉ុលដាវី និងអ៊ុយក្រែន។

ភាពខុសគ្នារវាងភាសា

ដោយការពិនិត្យមើលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការកើតនៃភាសាពីរ ការសន្និដ្ឋានទូទៅអាចត្រូវបានទាញអំពីពួកគេ។ ដូច្នេះ ទោះបីជាមានភាពស្រដៀងគ្នារវាងពួកគេ ពោលគឺអក្ខរក្រមធម្មតា ដែលនៅតែមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច និងឫសគល់ទាក់ទងនឹងគ្រាមភាសាហេព្រើរ និងភាសាអារ៉ាម ភាសាទាំងពីរនេះពិតជាពីរផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះតើអ្វីជាភាពខុសគ្នា - ភាសាហេព្រើរនិងយ៉ាឌីស?

ប្រសិនបើអ្នករៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធភាពខុសគ្នាទាំងអស់រវាងភាសាទាំងនេះ អ្នកអាចទទួលបានតារាងប្រៀបធៀបដ៏ធំមួយ។ ខាងក្រោមនេះជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកបំផុត៖

• Yiddish ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមភាសាអាឡឺម៉ង់ ហើយភាសាហេព្រើរទំនើបគឺជាកំណែថ្មីនៃភាសាហេប្រ៊ូដែលប្រសើរឡើង។
• Yiddish មានរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងពាក្យដែលអាចបត់បែនបាន ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងភាសាហេព្រើរមានវិធីពីរយ៉ាងក្នុងការបង្កើតពហុវចនៈពីនាមក្នុងឯកវចនៈ៖ អ្នកត្រូវបន្ថែម អ៊ីម (អ៊ីម) ឬ អូត (ពី) នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ ឬស។ ; ហើយនៅក្នុងភាសា Yiddish ច្បាប់ទាំងអស់សម្រាប់ declension និងការបង្កើតពាក្យថ្មីអាស្រ័យលើឫសរបស់វា វាហាក់ដូចជាមានករណីលើកលែងជាច្រើន។
• ជាការពិតណាស់ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់សំឡេងខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃភាសាទាំងនេះ។ ភាសាហេព្រើរត្រូវបានគេយល់ឃើញថាទន់ជាងដោយត្រចៀក ខណៈពេលដែលភាសា Yiddish មានភាពតានតឹងហួសកាលកំណត់ ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើភាសា ដែលធ្វើឱ្យវាមានលក្ខណៈសូរសៀង និងអះអាង។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលឲ្យជិត អ្នកអាចមើលឃើញថា យីតឌីស គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងអឺរ៉ុបខាងកើត៖ អរគុណចំពោះវា ពាក្យជាច្រើននៃប្រភពដើមអាឡឺម៉ង់ និងការខ្ចីប្រាក់មួយចំនួនតូចពីភាសាហេព្រើរបុរាណបានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសាស្លាវី។ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ក្នុងការមើលពីរបៀបដែល Yiddish ផ្សំពាក្យជាមួយឫសអាឡឺម៉ង់ ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីភាសាអាឡឺម៉ង់។ ពាក្យជាច្រើនដែលបានខ្ចីពីភាសាហេប្រ៊ូ អរគុណចំពោះមគ្គុទ្ទេសក៍ជនជាតិ Yiddish ត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់។ ដូច​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់​ធ្លាប់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ពេល​ខ្លះ​ពួក​ណាស៊ី​និយម​ប្រើ​ពាក្យ​ហេព្រើរ​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​សោះ»។

ភាសា Yiddish មានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើភាសាស្លាវីជាច្រើន៖ បេឡារុស្ស អ៊ុយក្រែន លីទុយអានី និងសូម្បីតែពាក្យរុស្ស៊ីមួយចំនួនក៏ត្រូវបានយកចេញពីវាដែរ។ សូមអរគុណដល់គាត់ គ្រាមភាសានៃក្រុមភាសាស្លាវីទទួលបានពណ៌ ហើយភាសាអ៊ីដឌីសខ្លួនវាផ្ទាល់ ធ្វើដំណើរជុំវិញទ្វីបអឺរ៉ុបបានទាក់ទងជាមួយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុកស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយស្រូបយកគុណភាពល្អបំផុតនៃពួកគេនីមួយៗ។

ឥឡូវនេះភាសាហេព្រើរត្រូវបាននិយាយដោយប្រជាជនជ្វីហ្វទាំងមូលនៃរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលដែលចំនួនស្មើនឹង 8 លាននាក់។ Yiddish ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សប្រហែល 250 ពាន់នាក់នៅជុំវិញពិភពលោក ដែលភាគច្រើនជាមនុស្សចាស់ និងអ្នកតំណាងនៃសហគមន៍សាសនាបុរាណបំផុតគឺ Haredim និង Hasidim ។

ភាសាអារ៉ាប់ Akkadian (Assyro-Babylonian) អេត្យូពី និងភាសាមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃអាស៊ីខាងលិច។ ជាពិសេសនៅជិតនឹងភាសាហេព្រើរគឺភាសា Phoenician និង Ugaritic ដែលរួមគ្នាជាមួយវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Canaanite នៃក្រុមភាសា Semitic ។

ក្រុមភាសា Semitic គឺជាសាខាមួយនៃក្រុមគ្រួសារភាសា Semitic-Hamitic ដែលរួមជាមួយនឹងភាសា Semitic ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវភាសាអេហ្ស៊ីប Berber (អាហ្វ្រិកខាងជើង) Cushitic (អេត្យូពី សូម៉ាលី និងទឹកដីជិតខាង) និងភាសា Chadic ។ (នីហ្សេរីយ៉ាខាងជើង កាមេរូនខាងជើង ឆាដ)។ តំណហ្សែនរបស់ភាសាហេព្រើរមិនទាន់បញ្ចប់នៅទីនោះនៅឡើយទេ៖ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ក្រុមគ្រួសារភាសា Semitic-Hamitic បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងបុរាណជាមួយក្រុមគ្រួសារភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ជាមួយនឹងភាសា Kartvelian (Georgian និងផ្សេងទៀត) ជាមួយនឹង ភាសា Uralic (Finno-Ugric និង Samoyedic) ជាមួយនឹងភាសា Turkic ម៉ុងហ្គោលី ភាសា Dravidian នៃប្រទេសឥណ្ឌា និងជាមួយភាសាមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃ Eurasia ដែលបង្កើតរួមគ្នាជាមួយពួកគេនូវ macrofamily Nostratic នៃភាសា។

មានសម័យកាលជាច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រហេព្រើរ៖

1. គម្ពីរហេព្រើរ(សតវត្សទី១២-២ មុនគ.ស)។ វិមានភាសាសំខាន់ៗនៃសម័យកាលនេះគឺសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។ តាមពិតទៅ នៅក្នុងអត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរ មានតែផ្នែកព្យញ្ជនៈប៉ុណ្ណោះ (នោះគឺជាព្យញ្ជនៈជាចម្បង) គឺជាវិមានពិតនៃគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ខណៈដែល diacritics ( ណុកឌីត ) ដែលបង្ហាញស្រៈ និងព្យញ្ជនៈទ្វេដង ត្រូវបានបន្ថែមតែនៅ ចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី ទោះបីជាប្រពៃណីសាសនារបស់ជនជាតិយូដានៃការអានព្រះគម្ពីរដែលពួកគេបញ្ជូនមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅការបញ្ចេញសំឡេងដែលមាននៅក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរក៏ដោយ វាក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរតាមសូរសព្ទ (ការផ្លាស់ប្តូរតាមសូរសព្ទធម្មតា) ជាភាសាហេព្រើរនៃសម័យបន្តបន្ទាប់ទៀត ដូច្នេះហើយមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរទេ។ ផ្នែកមួយនៃ Apocrypha ក៏ត្រូវបានសរសេរជាភាសាហេព្រើរនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យព្រះគម្ពីរ (សូមមើល Apocrypha និង Pseudepigrapha) ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែបំណែកមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលបានចុះមករកយើងជាភាសាហេព្រើរដើម។ ក្នុង​ចំណោម​វិមាន​នៃ​គម្ពីរ​ហេព្រើរ មាន​សិលាចារឹក​មួយ​ចំនួន​នៅ​សម័យ​នោះ។ ប្រតិទិនចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺជាប្រតិទិនពី Gezer, ទី 10 គ។ BC អ៊ី

2. ក្រោយព្រះគម្ពីរ ហេព្រើរ(សតវត្សទី ១ មុនគ.ស - សតវត្សទី ២ នៃគ.ស)។ បូជនីយដ្ឋានភាសាហេប្រ៊ូសំខាន់ៗនៃសម័យកាលនេះគឺអត្ថបទ Dead Sea Scrolls, the Mishnah, the Tosefta និងផ្នែកខ្លះនៃ halachic midrashim ។ ប្រសិនបើអត្ថបទរបស់ Dead Sea Scrolls ត្រូវបានសរសេរជាចម្បងជាភាសាអក្សរសាស្ត្រដែលបន្តប្រពៃណីនៃព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ នោះ Mishnah និង Tosefta គឺមានភាពជិតស្និទ្ធជាភាសាទៅនឹងសុន្ទរកថាដែលរស់នៅសម័យនោះ ហើយខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីបទដ្ឋាននៃព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ នៅក្នុងយុគសម័យនេះ ភាសាហេព្រើរចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃដោយភាសាអារ៉ាមិច ដែលជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនៅអាស៊ីខាងលិច។ ភាសាហេព្រើរបានរស់រានមានជីវិតជាភាសានិយាយសម្រាប់រយៈពេលយូរបំផុតនៅយូឌា (រហូតដល់សតវត្សទី 2 នៃគ.ស. ហើយយោងទៅតាមប្រភពខ្លះប្រហែលជារហូតដល់សតវត្សទី 4 នៃគ។ ស។ មានតែភាសាសរសេរ និងវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ ភាសាហេព្រើរ Mishnaic ខុសពីភាសាព្រះគម្ពីរនៅក្នុងវាក្យសម្ព័ន្ធ (ការបង្កើតប្រយោគ ការប្រើកិរិយាស័ព្ទ tenses ។ ជាច្រើនផ្សេងទៀត) នៅក្នុងវាក្យសព្ទ (ពាក្យដែលធ្លាប់ប្រើពីមុនខ្លះត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យថ្មី ការខ្ចីជាច្រើនពីភាសាអារ៉ាមិច និងក្រិចបានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសាហេប្រ៊ូ) ជាក់ស្តែងមានការផ្លាស់ប្តូរសូរសព្ទ (ជាពិសេសស្រៈ) ប៉ុន្តែពួកវាមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង ក្រាហ្វិក ដូច្នេះហើយបានលាក់ពីយើង។

3. Talmudic Hebrew(សតវត្សទី ៣-៧ នៃគ.ស.)។ ដោយឈប់ធ្វើជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងផ្ទាល់មាត់ ភាសាហេព្រើរត្រូវបានរក្សាជាភាសាសាសនា និងការសរសេរ។ ជនជាតិយូដានិយាយគ្រាមភាសាភាសាអារ៉ាមជាចម្បង៖ ភាសាអារ៉ាមចុងខាងលិចនៅប៉ាឡេស្ទីន និងគ្រាមភាសាអារ៉ាមចុងភាគខាងកើតមួយនៅមេសូប៉ូតាមៀ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃគ្រាមភាសាអារ៉ាម បទដ្ឋានបីនៃការបញ្ចេញសំឡេងភាសាហេប្រ៊ូត្រូវបានបង្កើតឡើង (នៅពេលអានព្រះគម្ពីរ និងអត្ថបទផ្សេងទៀត): មួយនៅមេសូប៉ូតាមៀ (ការបញ្ចេញសំឡេងបាប៊ីឡូន) និងពីរនៅក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល (ទីបេរីស និងអ្វីដែលគេហៅថា "ការបញ្ចេញសំឡេងប៉ាឡេស្ទីន")។ ទំនៀមទម្លាប់ការបញ្ចេញសំឡេងទាំងបីត្រូវបានកត់ត្រាថាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 7-9 ។ ន. អ៊ី ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាស្រៈតាមព្យញ្ជនៈ (ណៅកូឌូ)៖ បាប៊ីឡូន ទីបេ និងប៉ាឡេស្ទីន។ លម្អិតបំផុតនៃពួកគេគឺ Tiberias ។ យូរ ៗ ទៅវាបានផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតពីការប្រើប្រាស់ហើយនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិយូដា។ ភាសាហេព្រើរនៃសម័យនេះ បានជួបប្រទះឥទ្ធិពលអារ៉ាមយ៉ាងសំខាន់ផងដែរនៅក្នុងវាក្យសព្ទ និងវាក្យសម្ព័ន្ធ។ វិមានសំខាន់ៗរបស់ Talmudic Hebrew គឺជាផ្នែក Hebrew នៃ Gemara នៃ Babylonian និង Jerusalem Talmud និងជាផ្នែកមួយនៃ midrashim ។ នៅវេននៃយុគសម័យនេះ និងបន្តបន្ទាប់ ស្នាដៃដំបូងនៃកំណាព្យសាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើង (សូមមើល Piyut) ។

៤ ភាសាហេព្រើរមជ្ឈិមសម័យ(សតវត្សទី ៨-១៨ នៃគ.ស.)។ ជនជាតិយូដាដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នានៃទ្វីបអឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាហ្រ្វិកខាងជើង បន្តសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ និងវប្បធម៌យ៉ាងសកម្មជាភាសាហេព្រើរ។ អក្សរសិល្ប៍នៅមជ្ឈិមសម័យជ្វីហ្វដែលមានជាងគេបំផុតជាភាសាហេប្រ៊ូ គ្របដណ្តប់លើប្រធានបទជាច្រើន ហើយមានភាពចម្រុះក្នុងប្រភេទ៖ កំណាព្យសាសនា (piyut) កំណាព្យខាងលោកិយ (ដែលរីកដុះដាលនៅក្នុងស្នាដៃរបស់កវីជនជាតិអេស្បាញ-ជ្វីហ្វ នៃសតវត្សទី 10-13) រឿងសីលធម៌ បកប្រែ prose (ឧទាហរណ៍ សាលារបស់ Ibn Tibbon ក្នុងសតវត្សទី 12 -15 សូមមើល Tibbonides) អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្ត (ភាសា ទស្សនវិជ្ជា ភូមិសាស្រ្ត ប្រវត្តិសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា វេជ្ជសាស្ត្រ) ការអត្ថាធិប្បាយអំពីព្រះគម្ពីរ និង Talmud (ឧទាហរណ៍ Rashi) អក្សរសិល្ប៍ច្បាប់ ទ្រឹស្ដី អក្សរសិល្ប៍ kabbalistic ជាដើម។ (សូមមើល Shlomo Ibn Gabirol; Yeh ud ha-Levi; Kabbalah; Maimonides; Responsa; Philosophy)។ ប្រធានបទថ្មី និងប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ថ្មីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើនវាក្យសព្ទ។ វាក្យសព្ទភាសាហេព្រើរត្រូវបានពង្រឹងតាមរយៈការបង្កើតពាក្យ (ការផលិតពាក្យតាមរយៈការភ្ជាប់ជាភាសាហេព្រើរ និងគំរូពីឫសជ្វីហ្វ និងអារ៉ាម ការបង្កើតពាក្យដោយការប្រៀបធៀប) ការខ្ចីប្រាក់ (ភាគច្រើនមកពីភាសាអារ៉ាមិក) ពិការ (តាមគំរូនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រអារ៉ាប់ ហើយក្រោយមកទៀត - អឺរ៉ុប។ ភាសា) ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃពាក្យ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវចនានុក្រម។ វាក្យសម្ព័ន្ធក៏កំពុងវិវឌ្ឍ ហើយកាន់តែស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេស Galut ភាសាហេព្រើរត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយភាសានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃ (Middle High German and its descendant Yiddish, Old Spanish and its descendant judesmo(សូមមើល ភាសាជ្វីហ្វ-អេស្បាញ) គ្រាមភាសានៃភាសាអារ៉ាប់ អារ៉ាម ពែរ្ស និងភាសាផ្សេងទៀត) និងវិវឌ្ឍតាមសូរសព្ទជាមួយនឹងការវិវត្តនៃភាសាទាំងនេះ និងគ្រាមភាសារបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះស្របតាមការអភិវឌ្ឍន៍នៃមជ្ឈិមបូព៌ាអាល្លឺម៉ង់ō in អូនៅក្នុងគ្រាមភាសាលោកខាងលិចនៃ Yiddish (អាល្លឺម៉ង់), in អូជាគ្រាមភាសាកណ្តាល (ប៉ូឡូញ អ៊ុយក្រែន រូម៉ានី) ក្នុង អ៊ីជាគ្រាមភាសាភាគខាងជើង (លីទុយអានី បេឡារុស្ស)៖ ហ្គ្រូស`ធំ`> លោកខាងលិច Yiddish - ដុះ, yiddish កណ្តាល - grojs, Yiddish ខាងជើង - ពណ៌ប្រផេះភាសាហេព្រើរ ō ជួបប្រទះការវិវត្តន៍ដូចគ្នា៖ עוֹלָם ['o"lām] `សន្តិភាព (ពន្លឺ)` > "អូលឹម, "អូលឹម, អ៊ីលឹម. នេះជារបៀបដែលប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ និងនៅតែជាប្រពៃណីនៃការបញ្ចេញសំឡេងជាភាសាហេប្រ៊ូ (ការអានអត្ថបទ) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមសហគមន៍ជ្វីហ្វផ្សេងៗ៖ អាសខេណាហ្សី (នៅអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត) សេហ្វរឌីក (ក្នុងចំណោមជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីអេស្ប៉ាញ) យេម៉ែន បាកដាឌី អាហ្វ្រិកខាងជើង អារ៉ាមថ្មី ( ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដានៃជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ Azerbaijan និង Kurdistan ដែលនិយាយគ្រាមភាសាអារ៉ាមទំនើប), Persian, Bukhara (អាស៊ីកណ្តាល), Tat (នៅភាគខាងកើតនៃ Caucasus), Georgian និងអ្នកដទៃ។

5. ភាសាហេព្រើរនៃយុគ X askala(សតវត្សទី១៨-១៩)។ អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកអប់រំនៃ Haskala បានណែនាំភាសាហេព្រើរចូលទៅក្នុងគន្លងនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបសម័យទំនើប។ ភាសាហេព្រើរកំពុងក្លាយជាភាសានៃការប្រឌិតក្នុងប្រភេទទំនើប (រួមទាំងប្រលោមលោក និងរឿងល្ខោន) និងប្រធានបទសហសម័យ ភាសានៃសារព័ត៌មាន ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រភេទទំនើប។ អ្នកនិពន្ធរបស់ Haskalah បានស្វែងរកការសម្អាតភាសាហេព្រើរនៃមជ្ឈិមសម័យ ហើយផ្តាច់ខ្លួនចេញពីភាសានៃអក្សរសិល្ប៍ rabbinic ។ ពួកគេមួយចំនួន (N. G. Wessely, A. Mapu, K. Shulman, I. Erter និងអ្នកដទៃ) បានឈរនៅលើមុខតំណែងនៃភាពបរិសុទ្ធជ្រុល ដោយព្យាយាមសរសេរជាភាសាហេព្រើរសុទ្ធសាធ ដែលកំណត់យ៉ាងខ្លាំងនូវធនធាន lexical នៃភាសា ហើយនៅពេលព្យាយាម ដើម្បីកំណត់វត្ថុ ដែលមិនបានបញ្ជាក់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ បានបង្ខំអ្នកសរសេរឱ្យងាកទៅរកឃ្លាពិពណ៌នាដ៏ស្មុគស្មាញ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "រចនាប័ទ្ម​ដ៏​អស្ចារ្យ" បាន​លេច​ចេញ​ជា​ភាសា​ហេព្រើរ ( סִגְנוֹן מְלִיצִי ) ច្រើនតែពិបាកយល់។ អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតរបស់ Haskala ទោះបីជាពួកគេផ្តោតជាសំខាន់លើវាក្យសព្ទនៃភាសាហេព្រើរព្រះគម្ពីរក៏ដោយ ត្រូវបានគេប្រើប្រសិនបើចាំបាច់ ពាក្យពីក្រោយព្រះគម្ពីរ តាលមូឌីក និងអក្សរសិល្ប៍មជ្ឈិមសម័យ (ឧទាហរណ៍ ពាក្យវេជ្ជសាស្រ្តមជ្ឈិមសម័យ שִׁעוּל [ši "ul] `ក្អក" និង מזֶפֶֶ សឺរាុំង` រស់ឡើងវិញដោយអ្នកបំភ្លឺ Menachem Mendl Lefin ក្នុងឆ្នាំ 1789) ហើយជារឿយៗបានបង្កើតពាក្យថ្មីដែលទាមទារដើម្បីបង្ហាញពីគោលគំនិតនៃជីវិតសម័យទំនើប។ មួយចំនួននៃ neologisms ទាំងនេះបានរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងភាសាហេព្រើរសម័យទំនើប ឧទាហរណ៍ כְּתֹבֶת ["ktovet] មានន័យថា "សិលាចារឹក" និង `អាសយដ្ឋាន`, רְהִיטִים នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ `គ្រឿងសង្ហារឹម`, הִתְקָרְרוּת ក្នុងអត្ថន័យនៃ `ត្រជាក់` (neologisms of M. A. Gintsburg, 1795–1846), חֹלהֶן ["xoken]` ֻnalogisms` ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 8) ការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ អ្នកអប់រំ និងអ្នកសាធារណៈដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ Kh askala (ឧទាហរណ៍ Sh. D. Luzzatto, I. L. Gordon, P. Smolenskina) បានរួមចំណែកដល់ទំនើបកម្ម និងការពង្រឹងភាសាហេព្រើរ។

6. ភាសាហេព្រើរទំនើប(ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1880 ដល់បច្ចុប្បន្ន) ។ Mendele Moher Sfarim អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃភាសាហេព្រើរទំនើប។ នៅក្នុងស្នាដៃដែលបានសរសេរក្រោយឆ្នាំ 1886 គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធរចនាប័ទ្មថ្មីមួយដោយផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ភាសាដ៏សំបូរបែបនៃគ្រប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រហេព្រើរ។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យ និងឃ្លានៃ Mishnah, Gemara, Midrash, Rashi និងការអធិស្ឋានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃរចនាប័ទ្មសាមញ្ញ (ដូចជាពាក្យនិយាយ) ពីព្រោះនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអាននៅពេលនោះពាក្យនិងឃ្លាបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង shtetl និង ភាសានិយាយ (ចាប់តាំងពីវាគឺជាប្រភពទាំងនេះថា ភាសាហេព្រើរ-អារ៉ាម មានដើមកំណើតជាធាតុផ្សំនៃភាសា យូឌីស សុភាសិត ការនិយាយ និងពាក្យស្លាបដែលប្រោះសំដីរបស់ជនជាតិយូដា shtetl)។ រចនាប័ទ្មដ៏សាមញ្ញនេះអាចត្រូវបានផ្ទុយជាមួយនឹងកំណាព្យដែលខ្ពស់ជាង និងច្រើនជាងនេះ (ដោយប្រើវាក្យសព្ទរបស់ព្យាការីព្រះគម្ពីរ និងភ្ជាប់ជាមួយអក្សរសិល្ប៍របស់ Haskala)។ ដូច្នេះ ភាពឯកោនៃរចនាប័ទ្មភាសាហេព្រើរត្រូវបានយកឈ្នះ ហើយធនធានភាសារបស់វាត្រូវបានពង្រីក។ ការងាររបស់ Mendele និងអ្នកនិពន្ធជាបន្តបន្ទាប់ (Ahad ha-'Am, Kh. N. Bialik និងអ្នកដទៃ) បាននាំភាសាហេព្រើរកាន់តែខិតទៅជិតជីវិត ហើយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាបន្ថែមទៀត (សូមមើលអក្សរសិល្ប៍ថ្មីភាសាហេព្រើរ)។

នៅវេននៃសតវត្សទី 19 ។ និងទី 20 គ។ មានព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសា - ការរស់ឡើងវិញនៃភាសាបុរាណដែលបានស្លាប់។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការពិចារណាភាសាដែលស្លាប់ ដែលមិនបម្រើសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់មាត់ប្រចាំថ្ងៃ ហើយមិនមានដើមកំណើតពីនរណាម្នាក់ឡើយ ទោះបីជាភាសាទាំងនេះ (ដូចជាភាសាឡាតាំងនៅមជ្ឈិមសម័យ និងសំស្រ្កឹតក្នុង 1-2 ពាន់គ.ស.) នៅតែបន្តប្រើ។ ក្នុងការសរសេរ ការគោរព និងការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ការរស់ឡើងវិញនៃភាសាដែលបានស្លាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទេហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអាចគិតបាន។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ភាសា​ដែល​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ភាសា​ហេព្រើរ​បាន​កើត​ឡើង​វិញ​ជា​ភាសា​ធម្មជាតិ​ដែល​ជា​ភាសា​នៃ​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់​មនុស្ស​ទាំង​មូល។ អ្នកត្រួសត្រាយនៃការរស់ឡើងវិញជាភាសាហេព្រើរគឺ Eliezer ben-Yeh uda ។ មកដល់ក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំ 1881 គាត់បានចាប់ផ្តើមការឃោសនាដ៏ខ្លាំងក្លានៃការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាតិ។ សកម្មភាពឃោសនា និងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់ វចនានុក្រមភាសាហេព្រើររបស់គាត់ (ហោប៉ៅ និងច្រើនភាគពេញ) និងគំរូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (នៅក្នុងគ្រួសារ Ben-Yeh មានតែភាសាហេព្រើរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបាននិយាយ ហើយកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់គឺជាកូនដំបូងដែលភាសាកំណើតបានក្លាយជាភាសាហេប្រ៊ូ) ដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ តួនាទីក្នុងការបំប្លែងភាសាហេព្រើរទៅជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់មាត់ប្រចាំថ្ងៃ។ គំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Ben-Yeh udah និងសហការីរបស់គាត់ត្រូវបានគាំទ្រដោយអ្នកធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍របស់ជនជាតិយូដានៃ aliyah ទីមួយ និងទីពីរ។ កត្តាដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរគឺសាលារៀននៅក្នុងការតាំងទីលំនៅកសិកម្មរបស់ជនជាតិយូដា ដែលភាសាហេព្រើរបានបម្រើជាភាសានៃការណែនាំ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។ សិស្ស​នៃ​សាលា​ទាំង​នេះ​ក្រោយ​មក​បាន​និយាយ​ភាសា​ហេព្រើរ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​សម្រាប់​កូនៗ​របស់​ពួក​គេ ភាសា​ហេព្រើរ​ជា​ភាសា​កំណើត​របស់​ពួក​គេ​រួច​ទៅ​ហើយ។

E. Ben-Yeh ud និងគណៈកម្មាធិការភាសាហេព្រើរដែលដឹកនាំដោយគាត់តាំងពីឆ្នាំ 1890 (Va'ad ha-lashon x ha-'Hebrew, וַעַד הַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית ) បានធ្វើការងារជាច្រើនដើម្បីបង្កើតពាក្យដែលបាត់នៅក្នុងភាសា (ជាចម្បងតាមរយៈការប្រើប្រាស់ឫសភាសាហេព្រើរ និងអារ៉ាមិក និងគំរូបង្កើតពាក្យជាភាសាហេព្រើរ) និងដើម្បីធ្វើឱ្យភាសាមានលក្ខណៈធម្មតា។ ការងារនេះត្រូវបានបន្តដោយបណ្ឌិតសភាភាសាហេប្រ៊ូដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1953 (ផ្អែកលើគណៈកម្មាធិការភាសាហេព្រើរ)។

យោងតាមលោក Ben-Yeh Uda សូរសព្ទនៃភាសាហេប្រ៊ូដែលបានរស់ឡើងវិញគួរតែផ្អែកលើការបញ្ចេញសំឡេង Sephardic (នោះគឺនៅលើការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសអេស្ប៉ាញ និងប្រទេសភាគខាងកើត)។ ហេតុផលសម្រាប់ជម្រើសនេះគឺថាការបញ្ចេញសំឡេង Sephardic គឺកាន់តែជិតទៅនឹងការបញ្ចេញសំឡេង Ashkenazi (អឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត) នៃភាសាហេព្រើរបុរាណ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ចំពោះការអានតាមសាលាធម្មតា ដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យអឺរ៉ុប និងថ្នាក់សិក្ខាសាលាគ្រីស្ទាន នៅពេលសិក្សាព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។

ការបញ្ចេញសំឡេង Sephardic ក៏រក្សាបាននូវកន្លែងចាស់នៃភាពតានតឹងនៅក្នុងពាក្យនេះ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង Ashkenazi នៅក្នុងពាក្យ និងទម្រង់ដែលមានភាពតានតឹងយ៉ាងជាក់លាក់ ភាពតានតឹងជាធម្មតាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាព្យាង្គចុងក្រោយ: יָתוֹם `ក្មេងកំព្រា` (ព្រះគម្ពីរចា" tអូម) នៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ Sephardic និងសាកលវិទ្យាល័យមានសំឡេង ja "tom ហើយនៅក្នុង Ashkenazi - "josejm និង" jusojm ដូច្នេះការបញ្ចេញសំឡេង Sephardic ត្រូវបានគេយល់ថាកាន់តែជិតទៅនឹងដើម ហើយការបញ្ចេញសំឡេង Ashkenazi ត្រូវបានគេយល់ថាខូច ភ្ជាប់ជាមួយ galut និង មិនអាចទទួលយកបាន។

ជាការពិតណាស់នៅក្នុងការគោរពខាងលើ (ជោគវាសនារបស់ thi, holama, tsere, kamatz និងភាពតានតឹង) ភាសាហេព្រើរដែលបានរស់ឡើងវិញគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការបញ្ចេញសំឡេង Sephardic ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀត បទដ្ឋានសូរសព្ទធម្មតានៃភាសាហេប្រ៊ូសម័យទំនើបបានប្រែក្លាយទៅជាជិតនឹង អ៊ីដឌីស៖ វចនានុក្រម អេ ['] និង ហា បានបាត់ខ្លួនជាសូរសព្ទពិសេស (ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បេន-យ៉េ ដា និងអ្នកបរិសុទ្ធក៏ដោយ) ר គឺ បានដឹងថាជា uvular (ស្មៅ) R, ស្រៈនៃ schwa ទីមួយ ព្យាង្គបានធ្លាក់ចុះ (និងមិនផ្តល់ឱ្យ e ដូចជានៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងភាគខាងកើតនិង Sephardic): דּבַשׁ `ទឹកឃ្មុំ` - "dvaš, not de" vaš, intonation ជាភាសាហេព្រើរ មានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងសំឡេងរបស់ Yiddish ។ សូរសព្ទនៃភាសាហេព្រើរទំនើបអាចត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងប្រឌិតថាជា "Sephardic Hebrew with an Ashkenazi accent"។ ហេតុផលគឺច្បាស់ណាស់: ភាគច្រើននៃជនអន្តោប្រវេសន៍នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ មកពីប្រទេសរុស្ស៊ី មកពីអឺរ៉ុបខាងកើត និងកណ្តាល ហើយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេភាគច្រើនគឺ យីតឌីស (ឬអាឡឺម៉ង់)។

នៅសតវត្សទី 3-19 ន. e. នៅពេលដែលភាសាហេព្រើរគ្រាន់តែជាភាសានៃការសរសេរ និងវប្បធម៌ ការវិវត្តរបស់វាបានធ្វើតាមគំរូនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងភាសាដែលស្លាប់ដែលដំណើរការជាភាសានៃវប្បធម៌ ដូចជាភាសាឡាតាំងមជ្ឈិមសម័យ បុរាណ និងពុទ្ធសាសនិក សំស្ក្រឹត៖ ទម្រង់វេយ្យាករណ៍នៃពាក្យ។ ត្រូវបានអភិរក្ស (ការផ្លាស់ប្តូរអាចទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃការប្រើប្រាស់របស់វា និងខ្លឹមសារអត្ថន័យនៃប្រភេទវេយ្យាករណ៍) ការផ្លាស់ប្តូរសូរសព្ទគឺគ្រាន់តែជាការព្យាករណ៍នៃប្រវត្តិសូរសព្ទនៃភាសានិយាយប៉ុណ្ណោះ ហើយមានតែវាក្យសព្ទអភិវឌ្ឍដោយសេរីប៉ុណ្ណោះ៖ វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយឯកតា lexical ថ្មី។ ដោយសារតែការបង្កើតពាក្យ, ខ្ចីពីភាសាផ្សេងទៀតនិងការផ្លាស់ប្តូរ semantic នៃពាក្យ; ប្រហែលជាមានការតស៊ូនៃពាក្យមានន័យដូច ការបាត់ពាក្យពីការប្រើប្រាស់។ល។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញនៃភាសាហេព្រើរជាភាសានិយាយ រូបភាពបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ដូចនៅក្នុងភាសារស់នៅណាមួយ ស្វ័យភាព (ដែលមិនអាស្រ័យលើឥទ្ធិពលនៃភាសាផ្សេងទៀត) ការផ្លាស់ប្តូរសូរសព្ទកើតឡើងជាភាសាហេប្រ៊ូ ដែលមានប្រភពមកពីភាសា ឬនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់មនុស្សវ័យក្មេង ហើយបន្ទាប់មកបានរីករាលដាលដល់ផ្នែកដែលកាន់តែទូលំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជន។ នេះពិតជាលក្ខណៈនៃឧទាហរណ៍ ការចុះខ្សោយ និងការបាត់ខ្លួនទាំងស្រុងនៃ h ជាពិសេសនៅដើមពាក្យ៖ asi "uR it" xilជំនួស​អោយ hasI "uR hit" xil (הַשִׁעוּר הִתְחִיל ) "មេរៀនបានចាប់ផ្តើមហើយ" ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង morphology ឥឡូវនេះអនុវត្តចំពោះទម្រង់វេយ្យាករណ៍នៃពាក្យ: នៅនឹងកន្លែង ktav "tem( כְּתַבְתֶּם ) "អ្នកបានសរសេរ" ជាភាសាហេប្រ៊ូដែលនិយាយដោយពាក្យសំដីត្រូវបានប្រកាសថា ka "tavtem (ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយទម្រង់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងគំរូតានតឹងអតីតកាល៖ កា "tavti`ខ្ញុំសរសេរ`, ka "tavta"អ្នកបានសរសេរ" កា "tavnu"យើងបានសរសេរ" ។ល។) ដូចនៅក្នុងភាសារស់នៅណាមួយ ការផ្លាស់ប្តូរបែប morphology ដំបូងកើតឡើងជាភាសាដើម និងក្នុងសុន្ទរកថារបស់កុមារ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងបទដ្ឋាននៃពាក្យសំដី (ដូចឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ) ឬនៅតែជាកម្មសិទ្ធិនៃភាសា (ជាទម្រង់ ហា "ហ្សូទី'នេះ' ជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ និងអព្យាក្រឹត ហា "ហ្សូត(ហិហិ)។ បាទ/ចាស ហើយដំណើរការថ្មីបានលេចឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វាក្យសព្ទ៖ រួមជាមួយនឹងទម្រង់ថ្មីដែលកើតឡើងនៅក្នុងសុន្ទរកថាជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងមេធាវី ឬត្រូវបានសម្រេចដោយបណ្ឌិត្យសភាភាសាហេព្រើរ មានទម្រង់ថ្មីជាច្រើនដែលមានដើមកំណើតរួមគ្នា។ ការនិយាយ ឬពាក្យស្លោក ហើយពីទីនោះជ្រាបចូលទៅក្នុងបទដ្ឋានទូទៅ ហើយជួនកាលទៅជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ៖ מְצֻבְרָח `តូចចិត្ត` ដំបូងឡើយ ពាក្យស្លោកបែបកំប្លែងបានមកពី meCuC"CaC (passive participle pu"'al ពីកិរិយាសព្ទព្យញ្ជនៈបួន) ពី מַצַּב רוּחַ "ស្ថានភាពនៃចិត្ត, អារម្មណ៍" (ជាទូទៅ "អារម្មណ៍មិនល្អ") ។ លក្ខណៈកំប្លែងនៃ neologism ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការចូលរួមត្រូវបានបង្កើតឡើងពីឃ្លាមួយហើយមូលដ្ឋានបង្កើតដំបូងក្នុងពេលដំណាលគ្នាបម្រើជាបុព្វបទការចូលរួម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះពាក្យនេះបានបាត់បង់តួអក្សរកំប្លែង និងពាក្យស្លោករបស់វា ហើយបានក្លាយទៅជាពាក្យស្លោក។ វាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងការប្រឌិត។ ពាក្យថ្មីបានមកពីវា៖ הִצְטַבְרֵחַ `(គាត់) ខឹងហើយ`។

ចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទត្រូវបានដកចេញសម្រាប់ការកែលម្អ
អត្ថបទដែលត្រូវបោះពុម្ពនៅពេលក្រោយ

នៅយុគសម័យកណ្តាល នៅពេលដែលពាណិជ្ជករ Ashkenazi, Karaite និង Sephardic អ្នកប្តូរប្រាក់ និងអ្នកទទួលប្រាក់បានផ្លាស់ទៅប្រទេសមួយផ្សេងទៀត អ្នកស្រុកត្រូវបានជួលឱ្យបម្រើពួកគេ ដែលបានទទួលយកភាសារបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ ជារឿយៗជនអន្តោប្រវេសន៍កំណត់រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសដែលពួកគេបានផ្លាស់ទី ដូច្នេះកូនបំណុលរបស់អ្នកតាំងលំនៅបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃតំបន់ជាក់លាក់មួយ។ កូនបំណុលដើមដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នកឱ្យខ្ចីបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីប្តូរទៅភាសារបស់ពួកគេនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេដោយភ្លេចអំពីខ្លួនឯង។ ភាសារបស់ជនជាតិដើម នៅពេលដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលបានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃតំបន់នេះ ឬតំបន់នោះ មានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់។ ប៉ុន្តែអ្នកយល់ថាអ្នកតាំងលំនៅខ្លួនឯងក៏បានខ្ចីច្រើនពីភាសារបស់អ្នកដើម។ ដូច្នេះភាសា Tsarfat បានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ។ ភាសា Tsarfat គឺស្ទើរតែដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងគ្រាមភាសាដែលត្រូវគ្នានៃភាសាបារាំងចាស់ (អត្ថបទជាភាសា Champagne និងគ្រាមភាសា Norman ត្រូវបានគេស្គាល់)។ ឈ្មោះ "Tsarfat" មកពីឈ្មោះ Sephardic បុរាណនៃប្រទេសមួយនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ពាណិជ្ជករជនបរទេស Zarephath ( צרפת , ts-r-f-t, Tsarfat, ដើមឈ្មោះនៃទីក្រុង Sarepta) ។ អក្សរ Sephardic ts-r-fប្រសិនបើអ្នកអានពួកវាតាមលំដាប់បញ្ច្រាស សូមផ្តល់ឱ្យ f-r-ts. តើអ្នកអាចទាយបានទេថាពាក្យ FRANCE លេចឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? សរុបមក មានភាសាច្រើនជាងបីបួនដប់ ដែលទើបនឹងបង្កើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះ។
នៅសតវត្សទី 19 កូនចៅរបស់អ្នកតាំងលំនៅបានចាប់ផ្តើមគិតអំពីរបៀបបង្កើតភាសាដែលអាចយល់បានសម្រាប់ទាំង Ashkenazim និង Sephardim និង Karaites និងមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលនឹងជួយមនុស្សជាច្រើនឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯង និងស្វែងរកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោក។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលសម្រេចចិត្តបង្កើតភាសាតែមួយនេះគឺ Lazar Markovich Zamenhof ។ គាត់រស់នៅក្នុងទីក្រុង Bialystok ដែលប្រជាជននិយាយភាសាជាច្រើន។ Young Lazar បានសម្រេចចិត្តថាមូលហេតុចម្បងនៃការយល់ច្រឡំរវាងមនុស្សគឺបណ្តាលមកពីកង្វះភាសាសាមញ្ញមួយដែលដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងមនុស្សដែលមានជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នានិងនិយាយភាសាផ្សេងៗគ្នា។ នៅឆ្នាំ 1879 ក្នុងនាមជានិស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូ L. Zamenhof បានសរសេរវេយ្យាករណ៍ភាសារុស្សីដំបូងនៃភាសា Yiddish "បទពិសោធន៍ក្នុងវេយ្យាករណ៍នៃភាសាហេព្រើរថ្មី (jargon)" ដែលគាត់បានបោះពុម្ពផ្នែកខ្លះនៅក្នុង Vilna រុស្ស៊ីនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "Lebn un visnshaft ។ "( ជីវិត និងវិទ្យាសាស្ត្រ) ក្នុងឆ្នាំ 1909-1910 ជាភាសា Ashkenazi ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មាននរណាម្នាក់យល់ព្រមលើការងារនេះទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបង្កើតភាសា ESPERANTO ។ សម្រាប់ L. M. Zamenhof ភាសា Esperanto មិនមែនគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមធ្យោបាយផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃការរួមរស់ដោយសន្តិភាពនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។ Zamenhof បានបង្កើតគោលលទ្ធិ " Homaranismo"( លទ្ធិព្រហ្មញ្ញសាសនា) ។ Esperanto មិន​ដែល​ក្លាយ​ជា lingua Franca ទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសម្រេចចិត្តមិនបង្កើតភាសាដែលនឹងបង្រួបបង្រួម Ashkenazim, Sephardim, Karaites ជាដើម។ ប៉ុន្តែដើម្បីរស់ឡើងវិញ។ Eliezer Ben-Yehuda បានយកកិច្ចការដ៏លំបាកនេះ។
ផ្នូររបស់អេលាស៊ើរបេនយូដានៅក្រុងយេរូសាឡឹម។

សូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ Eliezer ត្រូវបានជាប់គាំងជាមួយនឹងគំនិតនៃ Zionism ហើយនៅឆ្នាំ 1881 គាត់បានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅប៉ាឡេស្ទីន។ នៅទីនេះ Ben-Yehuda បានសន្និដ្ឋានថាមានតែភាសាហេព្រើរប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាភាសាដែលបម្រើដល់បុព្វហេតុនៃប្រជាជនដែលប្រមូលផ្តុំគ្នា (ភាសាហេព្រើរគឺជាមនុស្សចម្លែក អ្នកវង្វេង)។ គាត់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បង្កើត​ភាសា​ដែល​នឹង​ល្អ​ដូច​ភាសា Yiddish ។ ប៉ុន្តែមិនមានអ្នកនិយាយដើមនៃភាសានេះទេ។
វាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើដំណើរកំសាន្តទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅពេលនៃការបង្កើត Mishna ភាសារបស់វាគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីភាសារបស់ Tanakh ។ តើមាននរណាម្នាក់និយាយភាសានៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេ? នៅពេលដែល Mishnah ត្រូវបានបង្កើតឡើង អ្នកតំណាងនៃនិកាយដែលគោរពបូជា Tanakh ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នាដោយនិយាយដូចដែលបានរៀបរាប់ពីមុនជាភាសាផ្សេងៗគ្នា។ គ្រូនីមួយៗបានបកស្រាយអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ តើ​មាន​អ្នក​បក​ប្រែ​ប៉ុន្មាន​នាក់ មាន​ការ​យល់​ដឹង​ច្រើន​អំពី​តាណាក។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Eliezer Ben-Yehuda បានបង្កើតគណៈកម្មាធិការភាសាហេព្រើរ និងបណ្ឌិតសភាភាសាហេព្រើរ។
ភាសាខ្លួនឯងមិនមានវាក្យសព្ទគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកនោះទេ ពោលគឺមិនមានពាក្យបច្ចេកទេសទេ។ អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចសម្រេចចិត្តថាការបញ្ចេញសំឡេងណាមួយនៅក្នុងភាសា RECOVERED គឺត្រឹមត្រូវទេ៖ Ashkenazi ឬ Sephardic ។ ប្រហែលជា Krymchak?
ជាឧទាហរណ៍ អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិអ៊ីស្រាអែល លោក Paul Wexler បានអះអាងថា ភាសា Yiddish មិនមែនជាភាសា Semitic ទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាគ្រាមភាសានៃភាសា Lusatian ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ រចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃភាសា និងវាក្យសព្ទភាគច្រើនគឺសុទ្ធសាធ Slavic (ឧទាហរណ៍ឈាម) ទោះបីជាចុងបញ្ចប់នៃពាក្យគឺ Semitic ។ ភាសាហេព្រើរបានរីកចម្រើនចេញពីភាសាអារ៉ាប់ និងភាសាយីតឌីស ដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុមស្លាវី មិនមែនជាភាសាអាឡឺម៉ង់ទេ (សូមមើលអត្ថបទដោយ P. Wexler ។ "Yiddish គឺជាភាសាស្លាវីទី 15 ។" - Paul Wexler, Yiddish - ភាសាស្លាវីទីដប់ប្រាំ // ទិនានុប្បវត្តិអន្តរជាតិនៃសង្គមវិទ្យានៃភាសា, 91, 1991) ។ ក្រោយមកគាត់បាននិយាយឡើងវិញនូវគំនិតដូចគ្នានៅក្នុង Ashkenazi Jews: A Slavic-Turkic People in Search of a Jewish Identity ( ជនជាតិយូដា Ashkenazic: ប្រជាជន Slavo-Turkic ក្នុងការស្វែងរកអត្តសញ្ញាណជនជាតិជ្វីហ្វ។- Columbus: Slavica, 1993)។ Wexler គឺ​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​គេ​ដែល​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា Sephardim ជា​កូន​ចៅ​របស់​និកាយ​យូដាក​មក​ពី​អាហ្វ្រិក​ខាង​ជើង ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ជា​កូន​ចៅ​របស់​ពួក​សាសន៍​យូដា​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​ទេ។ ហើយ​តើ​អ្នក​ណា​អាច​ហៅ​ថា​ជា​កូន​ចៅ​នៃ​អ្នក​ស្រុក​យូដា​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់?
ហេប្រ៊ូ - តើវាមកពីណា?