មេរៀននិយាយដើមរបស់ belles-lettres alexandr genis ។ Peter Vail - សុន្ទរកថាដើម

ទំព័របច្ចុប្បន្ន៖ ១ (សៀវភៅសរុបមាន ១៣ទំព័រ)

Peter Vail, Alexander Genis
សុន្ទរកថាដើម។ មេរៀន belles-letters

© P. Weil, A. Genis, 1989

© A. Bondarenko, ការងារសិល្បៈ, 2016

© LLC AST Publishing House, 2016 CORPUS ® Publishing House

* * *

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំបានដឹងថាការលេងសើចសម្រាប់ Weil និង Genis មិនមែនជាគោលដៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយមួយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ឧបករណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីជីវិត៖ ប្រសិនបើអ្នកស៊ើបអង្កេតបាតុភូតមួយចំនួន បន្ទាប់មកស្វែងរកអ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើចនៅក្នុងវា ហើយបាតុភូតនឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ ទាំងស្រុង ...

លោក Sergey Dovlatov

"សុន្ទរកថាដើម" របស់ Weil និង Genis គឺជាការធ្វើឱ្យទាន់សម័យនៃសុន្ទរកថាដែលជំរុញឱ្យអ្នកអានអានឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍សាលាទាំងអស់។

Andrey Sinyavsky

…សៀវភៅដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាពច្រើនឆ្នាំមកនេះ គ្រាន់តែជាសញ្ញានៃសៀវភៅ ស្តង់ដារសម្រាប់សៀវភៅផ្សេងៗទៀត។ ហើយ​ពួកគេ​យក​វា​ចេញពី​ធ្នើរ​កម្រ​ដូច​ម៉ែត្រ​ស្តង់ដារ​ប៉ារីស។

P. Weil, A. Genis

Andrey Sinyavsky
សិប្បកម្មសប្បាយ

មាននរណាម្នាក់បានសម្រេចចិត្តថាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែគួរឱ្យធុញ។ ប្រហែល​ជា​ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​កាន់តែ​មាន​ការ​គោរព។ ធុញ មានន័យថាជាសហគ្រាសរឹងមាំ ល្បីឈ្មោះ។ អ្នកអាចវិនិយោគ។ មិនយូរប៉ុន្មាននឹងគ្មានកន្លែងទុកចោលនៅលើផែនដីទេ ចំកណ្តាលគំនរសំរាមដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលបានសង់ឡើងលើមេឃ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្រ្តខ្លួនឯងត្រូវបានគេគោរពថាជាសិល្បៈដ៏ល្អមួយ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Mermaids បានហោះ។ ទេវតាបានផ្ទុះឡើង។ គីមីវិទ្យាត្រូវបានគេហៅថា alchemy ។ តារាសាស្ត្រគឺជាហោរាសាស្រ្ត។ ចិត្តវិទ្យា - បាតដៃ។ រឿងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ muse ពីការរាំជុំនៃ Apollo ហើយមានមនោសញ្ចេតនាបែបផ្សងព្រេង។

ហើយឥឡូវនេះអ្វី? ការបន្តពូជបន្តពូជ? ជម្រកចុងក្រោយគឺ ទស្សនវិជ្ជា។ វាហាក់ដូចជា: ស្រឡាញ់សម្រាប់ពាក្យ។ ហើយជាទូទៅស្នេហា។ ខ្យល់ឥតគិតថ្លៃ។ គ្មានអ្វីបង្ខំទេ។ ភាពសប្បាយរីករាយ និង Fantasy ជាច្រើន។ ដូច្នេះវានៅទីនេះ៖ វិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានកំណត់លេខ (0.1; 0.2; 0.3 ។ល។) លេខយោងដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្រ្ត ជាមួយនឹងឧបករណ៍នៃការអរូបីដែលមិនអាចយល់បានតាមរយៈការដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចបំបែកបាន ("vermiculite" "grubber" "loxodrome" ។ ”, “parabiosis”, “ultrarapid”) សរសេរឡើងវិញទាំងអស់នេះជាភាសាដែលមិនអាចរំលាយបានដោយចេតនា ហើយនៅទីនេះអ្នកគឺជំនួសឱ្យកំណាព្យ រោងអារឈើមួយទៀតសម្រាប់ការផលិតសៀវភៅរាប់មិនអស់។

រួចទៅហើយនៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកលក់សៀវភៅជជជជុះដែលទំនេរបានគិតថា: "ពេលខ្លះអ្នកឆ្ងល់ថាតើមនុស្សជាតិពិតជាមានខួរក្បាលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សៀវភៅទាំងអស់មែនទេ? មិនមានខួរក្បាលច្រើនដូចសៀវភៅទេ!” "គ្មានអ្វីទេ" សហសម័យដ៏រីករាយរបស់យើងជំទាស់នឹងពួកគេ "ឆាប់ៗនេះមានតែកុំព្យូទ័រប៉ុណ្ណោះដែលនឹងអាននិងផលិតសៀវភៅ។ ហើយមនុស្សនឹងយកផលិតផលទៅឃ្លាំង និងកន្លែងចាក់សំរាម!

ប្រឆាំងនឹងសាវតាឧស្សាហកម្មនេះ ក្នុងទម្រង់នៃការប្រឆាំង ក្នុងការបដិសេធពីភាពអាប់អួរអាប់អួរ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សៀវភៅរបស់ Peter Weil និង Alexander Genis "សុន្ទរកថាដើម" បានកើតឡើង។ ឈ្មោះនេះស្តាប់ទៅបុរាណ។ ស្ទើរតែ rustic ។ ក្លិនដូចកុមារភាព។ សេន. សាលាជនបទ។ វា​គឺ​ជា​ការ​សប្បាយ​និង​ការ​កម្សាន្ត​ក្នុង​ការ​អាន​ដែល​សម​នឹង​កុមារ​។ មិនមែនជាសៀវភៅសិក្សាទេ ប៉ុន្តែជាការអញ្ជើញឱ្យអាន ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ។ វាត្រូវបានស្នើឡើងមិនឱ្យលើកតម្កើងវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីដ៏ល្បីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលទៅវាយ៉ាងហោចណាស់ដោយភ្នែកម្ខាង ហើយបន្ទាប់មកលង់ស្នេហ៍។ កង្វល់នៃ "សុន្ទរកថាដើម" គឺមានលក្ខណៈអេកូឡូស៊ី ហើយមានគោលបំណងរក្សាទុកសៀវភៅនេះ កែលម្អលក្ខណៈនៃការអាន។ ភារកិច្ចចម្បងត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម: "សៀវភៅត្រូវបានសិក្សាហើយ - ដូចដែលជាញឹកញាប់កើតឡើងនៅក្នុងករណីបែបនេះ - ពួកគេអនុវត្តបានឈប់អាន" ។ គរុកោសល្យសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ, ដោយវិធីនេះ, ដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត, ដោយវិធីនេះ, មនុស្សដែលអានបានល្អនិងមានការអប់រំ។

"សំដីដើម" រអ៊ូរទាំដូចស្ទ្រីម អមដោយការរៀនមិនរញ៉េរញ៉ៃ និងងាយស្រួល។ នាងណែនាំថា ការអានគឺជាការរួមបង្កើត។ មនុស្សគ្រប់រូបមានផ្ទាល់ខ្លួន។ វាមានការអនុញ្ញាតច្រើន។ សេរីភាពនៃការបកស្រាយ។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធរបស់យើងនៅក្នុង belles-lettres បរិភោគសត្វឆ្កែ និងផ្តល់នូវការសម្រេចចិត្តដើមទាំងស្រុងនៅគ្រប់ជំហាន អាជីវកម្មរបស់យើង ពួកគេបំផុសគំនិត មិនមែនដើម្បីស្តាប់បង្គាប់នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលយកគំនិតណាមួយភ្លាមៗ ហើយបន្ត ជួនកាល ប្រហែលជានៅក្នុង ទិសដៅផ្សេងទៀត។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះក្នុងរូបភាពនៃមហាសមុទ្រ ដែលអ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបគឺជាប្រធានក្រុមរបស់គាត់ ដែលកប៉ាល់ និងខ្សែពួរត្រូវបានលាតសន្ធឹងពី "Poor Liza" របស់ Karamzin ទៅកាន់ "អ្នកភូមិ" ក្រីក្ររបស់យើង ពីកំណាព្យ "Moscow - Petushki" ទៅ "ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ" ។

ការអានសៀវភៅនេះ យើងឃើញថា ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងពិតប្រាកដ តម្លៃដែលមិនអាចរុះរើបាន មិនឈរនៅស្ងៀម ខ្ទាស់ដូចវត្ថុតាំងពិពណ៌ យោងទៅតាមចំណងជើងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេ - ផ្លាស់ទីនៅក្នុងស៊េរីអក្សរសាស្ត្រនិងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានហើយវាកើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃសមិទ្ធិផលដែលមានបញ្ហានៅពេលក្រោយ។ តើ​ពួកគេ​នឹង​ហែល​ទឹក​នៅ​ទីណា ​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​វិល​ទៅ​ណា​ក៏​គ្មាន​នរណា​ដឹង​ដែរ។ ភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃសិល្បៈគឺជាកម្លាំងចម្បងរបស់វា។ នេះមិនមែនជាដំណើរការសិក្សា មិនមែនជាដំណើរការទេ។

"សុន្ទរកថាដើម" ដោយ Weil និង Genis គឺជាការបន្តនៃសុន្ទរកថាដែលលើកទឹកចិត្តអ្នកអានថាតើគាត់មានប្រាំពីរចន្លោះនៅលើថ្ងាសរបស់គាត់ដើម្បីអានឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍សាលាទាំងអស់។ បច្ចេកទេស​នេះ​គេ​ស្គាល់​តាំង​ពី​បុរាណ​មក​គឺ​គេ​ហៅ​ថា​ការ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ។

ដើម្បី​ប្រើ​វា អ្នក​មិន​ត្រូវ​ការ​ច្រើន​ទេ គ្រាន់​តែ​ការ​ខិតខំ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ​មើល​ការពិត និង​ការងារ​សិល្បៈ​ដោយ​មើល​ទៅ​មិន​លម្អៀង។ ដូចជាប្រសិនបើអ្នកកំពុងអានពួកគេជាលើកដំបូង។ ហើយអ្នកនឹងឃើញ៖ នៅពីក្រោយការរស់នៅបែបបុរាណទាំងអស់ គ្រាន់តែជាគំនិតដែលបានរកឃើញ។ នាងចង់លេង។

ពីអ្នកនិពន្ធ

សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ មូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌។ មនុស្សម្នាក់អាចបកស្រាយប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ សាសនា ចរិតលក្ខណៈជាតិតាមមធ្យោបាយណាមួយ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃគួរប្រើពាក្យថា "Pushkin" ខណៈដែលពួកប្រឆាំងដ៏ខ្លាំងក្លាងក់ក្បាលដោយរីករាយ និងជាឯកច្ឆ័ន្ទ។

ជាការពិតណាស់ មានតែអក្សរសិល្ប៍ទេដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបុរាណគឺសមរម្យសម្រាប់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបែបនេះ។ ភាសាបុរាណគឺជាភាសាសកលដោយផ្អែកលើតម្លៃដាច់ខាត។

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 មាសបានក្លាយជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបានដែលជាប្រភេទនៃសហគមន៍ typological មុនពេលដែលភាពខុសគ្នារវាងអ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗបានធ្លាក់ចុះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការល្បួងអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោ ដែលកំណត់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីពីអ្នកដទៃ - អាំងតង់ស៊ីតេនៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ឬសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ឬសាសនា ឬព្រហ្មចារីយ៍។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងភាពដូចគ្នា - ប្រសិនបើមិនធំជាងនេះ - ភាពជោគជ័យមនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអំពីភាពពិសេសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនោះទេប៉ុន្តែអំពីភាពពិសេសរបស់អ្នកអានរុស្ស៊ីដែលមានទំនោរចង់ឃើញទ្រព្យសម្បត្តិជាតិដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងសៀវភៅដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ការ​ប៉ះ​បុរាណ​គឺ​ដូច​ជា​ការ​ប្រមាថ​មាតុភូមិ​របស់​អ្នក​។

តាមធម្មជាតិ អាកប្បកិរិយាបែបនេះកើតឡើងតាំងពីក្មេង។ ឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់ sacralization នៃបុរាណគឺសាលា។ មេរៀនអក្សរសិល្ប៍បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងក្នុងការរៀបចំស្មារតីសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ី។ ជាបឋម ដោយសារតែសៀវភៅទាំងនោះ ប្រឆាំងនឹងការអះអាងអប់រំរបស់រដ្ឋ។ គ្រប់ពេលវេលា អក្សរសិល្ប៍មិនថាពួកគេតស៊ូយ៉ាងណានោះទេ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថា Pierre Bezukhov និង Pavel Korchagin គឺជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោកផ្សេងៗគ្នា។ ជំនាន់នៃអ្នកដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាការសង្ស័យ និងការហួសចិត្តនៅក្នុងសង្គមមួយបានសម្របខ្លួនមិនបានល្អសម្រាប់រឿងនេះបានធំឡើងនៅលើភាពផ្ទុយគ្នានេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាព ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ក្លាយជាសញ្ញានៃសៀវភៅ ស្តង់ដារសម្រាប់សៀវភៅផ្សេងៗទៀត។ ហើយ​ពួកគេ​យក​វា​ចេញពី​ធ្នើរ​កម្រ​ដូច​ម៉ែត្រ​ស្តង់ដារ​ប៉ារីស។

នរណាម្នាក់ដែលសម្រេចចិត្តលើទង្វើបែបនេះ - ដើម្បីអានសៀវភៅបុរាណឡើងវិញដោយគ្មានការរើសអើង - ត្រូវបានប្រឈមមុខមិនត្រឹមតែជាមួយអ្នកនិពន្ធចាស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយខ្លួនគាត់ផងដែរ។ ការអានសៀវភៅសំខាន់ៗនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺដូចជាការពិនិត្យមើលជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកឡើងវិញ។ បទពិសោធន៍ជីវិតត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំជាមួយការអាន និងអរគុណចំពោះវា។ កាលបរិច្ឆេទដែល Dostoevsky ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងគឺមិនសំខាន់ជាងខួបគ្រួសារទេ។ យើងរីកចម្រើនជាមួយសៀវភៅ - ពួកគេលូតលាស់នៅក្នុងយើង។ ហើយនៅពេលដែលពេលវេលាមកដល់សម្រាប់ការបះបោរប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាចំពោះបុរាណដែលបានវិនិយោគក្នុងវ័យកុមារភាព។ ជាក់ស្តែង នេះគឺជៀសមិនរួច។ Andrei Bitov ធ្លាប់បានសារភាពថា: "ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាងពាក់កណ្តាលនៃការងាររបស់ខ្ញុំលើការប្រយុទ្ធជាមួយវគ្គសិក្សាអក្សរសាស្ត្រសាលា" ។

យើងបានបង្កើតសៀវភៅនេះមិនច្រើនដើម្បីបដិសេធប្រពៃណីរបស់សាលានោះទេប៉ុន្តែដើម្បីសាកល្បង - ហើយមិនមែនសូម្បីតែនាងទេប៉ុន្តែខ្លួនយើងនៅក្នុងវា។ គ្រប់ជំពូកទាំងអស់នៃសុន្ទរកថាដើមត្រូវគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងកម្មវិធីសិក្សានៅវិទ្យាល័យធម្មតា។ ជាការពិតណាស់ យើងមិនសង្ឃឹមថានឹងនិយាយអ្វីដែលសំខាន់ថ្មីអំពីប្រធានបទដែលបានកាន់កាប់គំនិតល្អបំផុតរបស់រុស្ស៊ីនោះទេ។ យើងទើបតែសម្រេចចិត្តនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានព្យុះនិងស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៃជីវិតរបស់យើង - សៀវភៅរុស្ស៊ី។

Peter Vail, Alexander Genis

ញូវយ៉ក ឆ្នាំ ១៩៨៩

កេរ្តិ៍ដំណែលនៃ "លីសាក្រីក្រ"
ការ៉ាមហ្សីន


ក្នុង​នាម​ជា Karamzin គេ​អាច​ស្តាប់​ឮ​នូវ​ភាព​គួរ​ឱ្យ​ស្រលាញ់។ គ្មានឆ្ងល់ទេ Dostoevsky បានបង្ខូចឈ្មោះនេះដើម្បីចំអកឱ្យ Turgenev ក្នុង Possessed ។ វាហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យអស់សំណើចទេ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនការរីកដុះដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលនាំមកនូវការរស់ឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់ Karamzin ត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាស្រមោលរបស់ Pushkin ប៉ុណ្ណោះ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ Karamzin ហាក់ដូចជាឆើតឆាយនិងមិនឆើតឆាយដូចជាសុភាពបុរសពីគំនូររបស់ Boucher និង Fragonard ក្រោយមកបានរស់ឡើងវិញដោយវិចិត្រករនៃពិភពសិល្បៈ។

ហើយទាំងអស់ដោយសារតែរឿងមួយត្រូវបានគេស្គាល់អំពី Karamzin: គាត់បានបង្កើតមនោសញ្ចេតនា។ នេះដូចជាការវិនិច្ឆ័យលើផ្ទៃទាំងអស់គឺជាការពិត យ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែក។ ដើម្បីអាន Karamzin ថ្ងៃនេះ អ្នកត្រូវស្តុកទុកលើ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសោភ័ណភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករីករាយនឹងភាពសាមញ្ញនៃអត្ថបទចាស់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងមួយរបស់គាត់ "លីហ្សាក្រីក្រ" - សំណាងល្អមានតែដប់ប្រាំពីរទំព័រនិងអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីស្នេហា - នៅតែរស់នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានសម័យទំនើប។

ក្មេងស្រីកសិករក្រីក្រ Lisa បានជួបអភិជនវ័យក្មេង Erast ។ ធុញនឹងពន្លឺខ្យល់ ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយនារីស្លូតត្រង់ ឯកឯងដោយក្តីស្រលាញ់របស់បងប្រុស។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ស្នេហាផ្លាទីនិក ប្រែទៅជាត្រេកត្រអាល។ Lisa តែងតែបាត់បង់ភាពឯកោ ភាពគ្មានកំហុស និង Erast ខ្លួនឯង - គាត់បានទៅធ្វើសង្គ្រាម។ “ទេ គាត់ពិតជានៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ គាត់បានលេងបៀ ហើយបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ស្ទើរតែទាំងអស់។ ដើម្បីកែលម្អអ្វីៗ Erast បានរៀបការជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយអ្នកមានវ័យចំណាស់។ ពេល​ដឹង​រឿង​នេះ Lisa បាន​លង់​ទឹក​ស្រះ។

ភាគច្រើនវាស្រដៀងនឹង libretto នៃរបាំបាឡេ។ អ្វីមួយដូចជា Giselle ។ Karamzin ដោយប្រើគ្រោងនៃរឿងភាគអឺរ៉ុបដែលជារឿងធម្មតានៅពេលនោះ មិនត្រឹមតែបកប្រែវាទៅជាភាសារុស្សីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានស្ទូងវានៅលើដីរុស្ស៊ីទៀតផង។

លទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ដ៏សាមញ្ញនេះគឺអស្ចារ្យណាស់។ និទានរឿងមនោសញ្ចេតនា និងផ្អែមល្ហែមរបស់ Liza, Karamzin - តាមផ្លូវ! - បានបើក prose ។

គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសរសេរយ៉ាងរលូន។ នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ (មិនមែនកំណាព្យទេ) ពាក្យនេះត្រូវបានប្រទាក់ក្រឡាគ្នាតាមចង្វាក់ធម្មតា ដែលអ្នកអានត្រូវបានទុកចោលជាមួយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍នៃតន្ត្រីវោហាសាស្ត្រ។ ការត្បាញដោយរលូននៃពាក្យមានឥទ្ធិពល hypnotic ។ នេះ​គឺ​ជា​ប្រភេទ​មួយ​ដែល​មិន​គួរ​ព្រួយ​បារម្ភ​ខ្លាំង​ពេក​អំពី​អត្ថន័យ៖ ភាព​ចាំបាច់​នៃ​វេយ្យាករណ៍ និង​រចនាប័ទ្ម​សម​ហេតុផល​នឹង​បង្កើត​វា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។

ភាព​រលូន​ក្នុង​ការ​និយាយ​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ម៉ែត្រ​និង​សំឡេង​ក្នុង​កំណាព្យ។ អត្ថន័យនៃពាក្យដែលយល់ឃើញនៅក្នុងលំនាំរឹងនៃចង្វាក់ prose ដើរតួនាទីតិចជាងលំនាំខ្លួនវាផ្ទាល់។

ស្តាប់៖ "នៅក្នុងការរីកដុះដាលនៃ Andalusia - ដែលជាកន្លែងដែលដើមត្នោតមានមោទនភាពដែលដើមត្នោតមានក្លិនក្រអូបជាកន្លែងដែល Guadalquivir ដ៏អស្ចារ្យរមៀលទឹករបស់វាយឺត ៗ ដែលជាកន្លែងដែល Sierra Morena ពាក់មកុដដោយផ្កាកុលាប - នៅទីនោះខ្ញុំបានឃើញភាពស្រស់ស្អាត។ មួយសតវត្សក្រោយមក Severyanin បានសរសេរដោយជោគជ័យដូចគ្នា និងស្រស់ស្អាត។

អ្នកនិពន្ធជាច្រើនជំនាន់បានរស់នៅក្នុងស្រមោលនៃពាក្យសំដីបែបនេះ។ ជាការពិតណាស់ពួកគេបានបំបាត់ភាពស្អាតបន្តិចម្តង ៗ ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីភាពរលោងនៃរចនាប័ទ្មនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធកាន់តែអាក្រក់ រណ្ដៅកាន់តែជ្រៅ ដែលគាត់វារ។ ការពឹងផ្អែកកាន់តែច្រើននៃពាក្យបន្ទាប់នៅលើពាក្យមុន។ កាន់តែខ្ពស់ ការព្យាករណ៍ទូទៅនៃអត្ថបទ។ ដូច្នេះប្រលោមលោករបស់ Simenon ត្រូវបានសរសេរក្នុងមួយសប្តាហ៍អានក្នុងរយៈពេលពីរម៉ោងហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាចូលចិត្តវា។

អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យតែងតែ ហើយជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី 20 បានតស៊ូប្រឆាំងនឹងភាពរលោងនៃរចនាប័ទ្ម ធ្វើទារុណកម្ម បំបែក និងធ្វើទារុណកម្មវា។ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ សៀវភៅភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរជាសុភាសិតដូចគ្នាដែល Karamzin បានរកឃើញសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។

“Lisa កំសត់” បានលេចចេញមកពីណា។ Karamzin ដោយដៃតែមួយគ្រប់គ្រងអនាគតនៃសុភាសិតរុស្ស៊ី៖ វាអាចត្រូវបានអានមិនមែនដើម្បីលើកព្រលឹងទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ភាពរីករាយ ការកម្សាន្ត ភាពសប្បាយរីករាយ។

ទោះជាគេនិយាយអ្វីក៏ដោយ អ្វីដែលសំខាន់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ មិនមែនជាចេតនាល្អរបស់អ្នកនិពន្ធទេ ប៉ុន្តែជាសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការទាក់ទាញអ្នកអានដោយប្រឌិត។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកគ្រប់គ្នាចូលចិត្ត Hegel ទៅ "Count of Monte Cristo" ។

ដូច្នេះ Karamzin "Poor Liza" ពេញចិត្តអ្នកអាន។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចង់ឃើញនៅក្នុងរឿងតូចមួយនេះជាគំរូដើមនៃអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់វា - ហើយវាបានកើតឡើង។ នៅក្នុងរឿង "Poor Lisa" នាងបានរកឃើញការសង្ខេបដាក់បណ្តាសាអំពីប្រធានបទ និងតួអង្គរបស់នាង។ មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកាន់កាប់នាងហើយនៅតែកាន់កាប់នាង។ ជាបឋមប្រជាជន។ សូមគោរព លីហ្សា ជាមួយនឹងម្តាយដ៏មានគុណធម៌ បានផ្តល់កំណើតដល់កសិករផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់។ រួចហើយនៅក្នុង Karamzin ពាក្យស្លោក "សេចក្តីពិតមិនរស់នៅក្នុងវាំងទេប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្ទម" បានអំពាវនាវឱ្យមានការរៀនសូត្រពីមនុស្សនូវអារម្មណ៍សីលធម៌ដែលមានសុខភាពល្អ។ សៀវភៅបុរាណរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ ក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត បានធ្វើឱ្យកសិករមានឧត្តមគតិ។ វាហាក់បីដូចជា Chekhov ដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ (រឿង "នៅជ្រោះ" មិនអាចលើកលែងទោសបានយូរទេ) គឺស្ទើរតែតែមួយគត់ដែលទប់ទល់នឹងការរីករាលដាលនេះ។

Liza របស់ Karamzin មានភាពងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរកសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះក្នុងចំណោម "អ្នកភូមិ" ។ ការអានពួកវា អ្នកអាចប្រាកដជាមុនថាមនុស្សម្នាក់មកពីប្រជាជននឹងតែងតែត្រឹមត្រូវ។ នេះជារបៀបដែលមិនមានជនជាតិស្បែកខ្មៅអាក្រក់នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តអាមេរិក។ "បេះដូងលោតក្រោមស្បែកខ្មៅផងដែរ" ដ៏ល្បីល្បាញគឺអាចអនុវត្តបានចំពោះ Karamzin ជាមួយ "ស្ត្រីកសិករដឹងពីរបៀបស្រឡាញ់" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។

មានភាពខុសប្លែកគ្នាពីជនជាតិភាគតិចនៅទីនេះ ដែលជាភាពស្មុគស្មាញដែលធ្វើទារុណកម្មអ្នកអាណានិគមមនសិការ។

Erast ក៏រងទុក្ខដែរ: គាត់ "មិនសប្បាយចិត្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់" ។ ការ​លើក​ឡើង​ដែល​មិន​សូវ​សំខាន់​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​មាន​អាយុ​វែង។ ពី​វា​បាន​កើន​ឡើង​នូវ​កំហុស​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​របស់​បញ្ញា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រជាជន​។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុរសសាមញ្ញម្នាក់ ជាមនុស្សរបស់ប្រជាជន ត្រូវបានទាមទារពីអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីយូរមកហើយ ហើយដោយមានការអត់ធ្មត់បែបនេះ អ្នកណាដែលមិនប្រកាសថា វានឹងហាក់បីដូចជាពួកយើងជាបិសាចសីលធម៌។ (តើមានសៀវភៅភាសារុស្សីដែលឧទ្ទិសដល់កំហុសរបស់ប្រជាជនប្រឆាំងនឹងអ្នកវៃឆ្លាតទេ?) ទន្ទឹមនឹងនេះ នេះមិនមែនជាអារម្មណ៍សកលបែបនេះទេ។ យ៉ាងណាមិញយើងមិនសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរទេ - តើមនុស្សស្រឡាញ់ Horace ឬ Petrarch ទេ? មានតែពួកបញ្ញាវ័ន្តរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះដែលទទួលរងពីកំហុសឆ្គងដល់កម្រិតដែលពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់សងបំណុលដល់ប្រជាជនតាមគ្រប់មធ្យោបាយ - ពីការប្រមូលរឿងព្រេងនិទានរហូតដល់បដិវត្តន៍។

Karamzin មានដីទាំងអស់នេះរួចហើយ ទោះបីជាស្ថិតក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ។ នៅទីនេះ ជាឧទាហរណ៍ ជម្លោះរវាងទីក្រុង និងទីជនបទ ដែលនៅតែបន្តចិញ្ចឹម ដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ី សព្វថ្ងៃនេះ។ ដោយនាំលីហ្សាទៅទីក្រុងមូស្គូ ជាកន្លែងដែលនាងលក់ផ្កា ម្តាយរបស់នាងនិយាយថា៖ «បេះដូងខ្ញុំតែងតែនៅក្រៅកន្លែងនៅពេលអ្នកទៅទីក្រុង។ ខ្ញុំ​តែង​តែ​អុជ​ទៀន​នៅ​មុខ​រូប​សំណាក ហើយ​អធិដ្ឋាន​ដល់​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​សូម​ជួយ​សង្គ្រោះ​អ្នក​ឲ្យ​រួច​ផុត​ពី​ទុក្ខ​លំបាក​ទាំង​ឡាយ។

ទីក្រុង​គឺ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត។ ភូមិ​ជា​កន្លែង​រក្សា​ភាព​បរិសុទ្ធ​ខាង​សីលធម៌។ ងាកមកទីនេះទៅឧត្តមគតិនៃ "បុរសធម្មជាតិ" របស់ Rousseau Karamzin ជាថ្មីម្តងទៀតក្នុងការឆ្លងកាត់ ណែនាំទៅក្នុងប្រពៃណី ទេសភាពអក្សរសាស្ត្រជនបទ ដែលជាប្រពៃណីដែលរីកដុះដាលជាមួយ Turgenev ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកបានបម្រើជាប្រភពដ៏ល្អបំផុតនៃពាក្យបញ្ជា: "នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃ ទន្លេ, ព្រៃដើមឈើអុកអាចមើលឃើញ, នៅជិតហ្វូងសត្វជាច្រើនស៊ីស្មៅ; នៅទីនោះ អ្នកគង្វាលក្មេងៗ អង្គុយក្រោមម្លប់ដើមឈើ ច្រៀងចម្រៀងសាមញ្ញៗ ស្រពិចស្រពិល…”

ម៉្យាងវិញទៀត អ្នកគង្វាល bucolic ម្ខាងទៀតគឺ Erast ដែល "បានដឹកនាំជីវិតដែលបែកខ្ញែកគ្នា គិតតែពីភាពរីករាយរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ស្វែងរកវាដោយភាពសប្បាយរីករាយខាងលោកិយ ប៉ុន្តែជារឿយៗរកមិនឃើញ៖ គាត់ធុញទ្រាន់ និងត្អូញត្អែរអំពីជោគវាសនារបស់គាត់ ”

ជាការពិតណាស់ Erast អាចជាឪពុករបស់ Eugene Onegin ។ នៅទីនេះ Karamzin ការបើកវិចិត្រសាលនៃ "មនុស្សលើសលប់" ឈរនៅប្រភពនៃប្រពៃណីដ៏មានឥទ្ធិពលមួយផ្សេងទៀត - រូបភាពនៃ loafers ឆ្លាតវៃដែលភាពទំនេរជួយរក្សាចម្ងាយរវាងពួកគេនិងរដ្ឋ។ អរគុណចំពោះភាពខ្ជិលច្រអូស មនុស្សដែលពូកែតែងមានព្រំដែន តែងតែប្រឆាំង។ ប្រសិនបើពួកគេបានបម្រើប្រទេសរបស់ពួកគេដោយស្មោះត្រង់ នោះពួកគេនឹងមិនមានពេលសម្រាប់ការល្បួងរបស់ Liz និងការប្រមាថដ៏ឈ្លាសវៃនោះទេ។

លើសពីនេះ ប្រសិនបើប្រជាជនតែងតែក្រីក្រ នោះមនុស្សបន្ថែមតែងតែមានមធ្យោបាយ បើទោះបីជាពួកគេបែកធ្លាយដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយ Erast ក៏ដោយ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃតួអង្គក្នុងរឿងលុយកាក់ ជួយសង្រ្គោះអ្នកអានពី "វិបត្តិគណនេយ្យ" ដែលប្រលោមលោកបារាំងនៅសតវត្សទី 19 សំបូរបែប។

Erast គ្មាន​រឿង​ក្នុង​រឿង​ក្រៅ​ពី​រឿង​ស្នេហា។ ហើយនៅទីនេះ Karamzin ប្រកាសបទបញ្ញត្តិមួយទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី - ព្រហ្មចារីភាព។

នេះជារបៀបដែលការដួលរលំរបស់លីសាត្រូវបានពិពណ៌នា៖ "អេរ៉ាសមានអារម្មណ៍ញ័រនៅក្នុងខ្លួននាង - លីហ្សាក៏មិនដឹងពីមូលហេតុដែរ - មិនដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនាង ... Ah, Liza, Liza! តើទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់អ្នកនៅឯណា? តើភាពគ្មានកំហុសរបស់អ្នកនៅឯណា?

នៅកន្លែងគ្រោះថ្នាក់បំផុត - វណ្ណយុត្តិមួយ៖ សញ្ញាដាច់ ៗ ពងក្រពើសញ្ញាឧទាន។ ហើយ​បច្ចេកទេស​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ឱ្យ​មាន​អាយុ​វែង​។ Erotica នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើងជាមួយនឹងករណីលើកលែងដ៏កម្រ ( "Dark Alleys" របស់ Bunin) គឺ bookish, heady ។ អក្សរសិល្ប៍ខ្ពស់ពណ៌នាតែរឿងស្នេហា បន្សល់ទុករឿងសិច។ Brodsky សរសេរអំពីរឿងនេះថា "ស្នេហាជាទង្វើគឺគ្មានកិរិយាស័ព្ទ" ។ ដោយសារតែនេះ Limonov និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើននឹងលេចឡើងដោយព្យាយាមស្វែងរកកិរិយាស័ព្ទនេះ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេក្នុងការយកឈ្នះលើប្រពៃណីនៃការពិពណ៌នាអំពីស្នេហាដោយមានជំនួយពីសញ្ញាវណ្ណយុត្តិប្រសិនបើវាកើតនៅឆ្នាំ 1792 ។

"Lisa ក្រីក្រ" គឺជាអំប្រ៊ីយ៉ុងដែលអក្សរសិល្ប៍របស់យើងបានរីកចម្រើន។ វាអាចត្រូវបានសិក្សាជាជំនួយមើលឃើញដល់អក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ី។

ជាអកុសលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយអ្នកអានបានកត់សម្គាល់ឃើញតែទឹកភ្នែកនៅក្នុងស្ថាបនិកនៃមនោសញ្ចេតនា។ ពិតជាមានពួកគេច្រើនណាស់។ អ្នក​និពន្ធ​យំ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​វត្ថុ​ទាំង​នោះ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ដោយ​ទុក្ខ​ព្រួយ»។ វីរបុរសរបស់គាត់ស្រក់ទឹកភ្នែក៖ "Liza យំ - Erast យំ" ។ សូម្បីតែតួអង្គដ៏ឃោរឃៅពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីក៏មានភាពរសើបដែរ: នៅពេលដែលពួកគេបានលឺថា Ivan the Terrible នឹងរៀបការ "ក្មេងប្រុសយំដោយអំណរ" ។

ជំនាន់ដែលធំឡើងនៅលើ Hemingway, ពាងទន់នេះ។ ប៉ុន្តែការយំធ្លាប់ជាឧបករណ៍វោហាសាស្ត្រ។ Heroes of Homer ពេលនេះហើយស្រក់ទឹកភ្នែក។ នៅក្នុង "The Song of Roland" ការបដិសេធឥតឈប់ឈរគឺ "អ្នកមានមោទនភាពបានយំ" ។

ការរស់ឡើងវិញជាទូទៅនៃការចាប់អារម្មណ៍លើ Karamzin ផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះការពិតដែលថាកំណាព្យអផ្សុកនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏ក្លាហានត្រូវបានជំនួសដោយអារម្មណ៍ស្មោះត្រង់របស់ Karamzin ។

អ្នកនិពន្ធរឿង "Poor Liza" ខ្លួនឯងចូលចិត្តមនោសញ្ចេតនាក្នុងកម្រិតមធ្យម។ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈស្ទើរតែក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យ គាត់បានប្រើការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ - ការសរសេរដោយរលូន - សម្រាប់គោលបំណងណាមួយដែលជារឿយៗមានជម្លោះ។

នៅក្នុងសៀវភៅ “Letters of a Russian Traveler” ដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានសរសេរក្នុងពេលដំណាលគ្នាថា “Poor Liza” Karamzin មានសុវត្ថភាព និងយកចិត្តទុកដាក់ និងឈ្លាសវៃ ហើយចុះមកផែនដីវិញថា៖ “អាហារពេលល្ងាចរបស់យើងមានសាច់គោអាំង ផ្លែប៉ោមដី នំបញ្ចុក។ និងឈីស”។ ប៉ុន្តែ Erast បានផឹកតែទឹកដោះគោ ហើយសូម្បីតែពីដៃរបស់ Liza ក៏ដោយ។ វីរបុរសនៃ "អក្សរ" បរិភោគដោយអារម្មណ៍និងការរៀបចំ។

កំណត់ចំណាំការធ្វើដំណើររបស់ Karamzin ដែលបានធ្វើដំណើរពាក់កណ្តាលនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យ គឺជាការអានដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ដូចជាកំណត់ហេតុនៃការធ្វើដំណើរដ៏ល្អណាមួយ សំបុត្រគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពល្អិតល្អន់ និងភាពមិនប្រាកដប្រជា។

អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ សូម្បី​តែ​ម្នាក់​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ​ដូច​ការ៉ាមហ្សីន នៅ​បរទេស​តែង​តែ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់។ គាត់ឆាប់លោតទៅរកការសន្និដ្ឋាន។ គាត់មិនខ្មាស់អៀនចំពោះការវិនិច្ឆ័យយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់នោះទេ។ នៅក្នុងប្រភេទនេះ ការចាប់អារម្មណ៍ដែលមិនទទួលខុសត្រូវគឺជាការចាំបាច់ ប៉ុន្តែគួរឱ្យរីករាយ។ "ស្តេចពីរបីអង្គរស់នៅយ៉ាងត្រចះត្រចង់ដូចនាវិកជនជាតិអង់គ្លេស" ។ ឬ - "ដីនេះប្រសើរជាង Livonia ដែលវាមិនគួរឱ្យអាណិតក្នុងការបិទភ្នែករបស់អ្នក" ។

ស្នេហាល្ងង់ខ្លៅ ប្រសើរជាងដើរលេង។ អ្នកអានអត់ទោសឱ្យទីមួយ មិនដែលទីពីរទេ។

Karamzin គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដំបូងគេដែលបានសាងសង់វិមានមួយ។ ប៉ុន្តែជាការពិតមិនមែនសម្រាប់ "លីហ្សាក្រីក្រ" ទេប៉ុន្តែសម្រាប់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" ចំនួន 12 ភាគ។ សហសម័យបានចាត់ទុកថាវាសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោម Pushkin ទាំងអស់ កូនចៅមិនបានបោះពុម្ពឡើងវិញមួយរយឆ្នាំទេ។

ហើយភ្លាមៗនោះ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" របស់ Karamzin ត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញ។ វាបានក្លាយជាអ្នកលក់ដាច់បំផុតមួយយប់។ មិនថាបាតុភូតនេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងណាទេ ហេតុផលសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃ Karamzin គឺជាសំដីរបស់គាត់ ភាពរលូននៃការសរសេរដូចគ្នា។

Karamzin បានបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដំបូង "ដែលអាចអានបាន" ។ ចង្វាក់ prose ដែលបានរកឃើញដោយគាត់គឺមានលក្ខណៈជាសកលដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរស់ឡើងវិញសូម្បីតែវិមានពហុភាគ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មាន​នៅ​ក្នុង​ជាតិ​ណា​មួយ​តែ​ពេល​គេ​សរសេរ​អំពី​វា​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍។ ជនជាតិពែរ្សមិនមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការផ្តល់កំណើតដល់ Herodotus របស់ពួកគេទេ ហើយចក្រភពពែរ្សដ៏អស្ចារ្យបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹង និងស្រឡាញ់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Hellas ។ រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងជាមួយទីក្រុងរ៉ូម។ ប្រសិនបើមិនមាន Titus Livius, Tacitus, Suetonius ប្រហែលជាព្រឹទ្ធសភាអាមេរិកនឹងមិនត្រូវបានគេហៅថាព្រឹទ្ធសភាទេ។ ប៉ុន្តែពួក Parthians ដែលជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងរបស់រ៉ូម បានបន្សល់ទុកនូវភស្តុតាងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តចម្រុះពណ៌របស់ពួកគេ។

Karamzin បង្ហាញសេវាកម្មដូចគ្នាចំពោះវប្បធម៌រុស្ស៊ីដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណបានប្រគល់ជូនប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ព Fyodor Tolstoy បានលាន់មាត់ថា "វាប្រែថាខ្ញុំមានមាតុភូមិ!"

ទោះបីជា Karamzin មិនមែនជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងគេ និងមិនមែនជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តតែមួយគត់របស់រុស្ស៊ីក៏ដោយ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបកប្រែប្រវត្តិសាស្រ្តទៅជាភាសាប្រឌិត បានសរសេរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ - សិល្បៈ - ប្រវត្តិសាស្ត្ររឿងសម្រាប់អ្នកអាន។ នៅក្នុងនោះ គាត់បានបញ្ចូលពាក្យសំដីដែលទើបនឹងបង្កើតថ្មីជាមួយនឹងគំរូបុរាណរបស់រ៉ូម៉ាំង ជាចម្បង តាស៊ីតស ភាពឡូយឆាយ៖ "ប្រជាជនក្នុងភាពក្រីក្រនេះតែម្នាក់ឯងស្វែងរកសន្តិសុខសម្រាប់ខ្លួនវា" "ហេលេនបានបណ្ដោយខ្លួនក្នុងពេលតែមួយទាំងនៅក្នុងភាពទន់ភ្លន់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលគ្មានច្បាប់និងភាពឃោរឃៅ។ នៃ​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​ស្រេក​ឈាម»។

មានតែតាមរយៈការអភិវឌ្ឍភាសាពិសេសសម្រាប់ការងារតែមួយគត់របស់គាត់ Karamzin អាចបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សគ្រប់គ្នាថា "ប្រវត្តិនៃបុព្វបុរសតែងតែចង់ដឹងចង់ឃើញសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលសក្ដិសមនៃមាតុភូមិ" ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសរសេរបានល្អ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអក្សរសិល្ប៍។ បើគ្មាន Herodotus នោះនឹងគ្មាន Aeschylus ទេ។ សូមអរគុណដល់ Karamzin "Boris Godunov" របស់ Pushkin បានបង្ហាញខ្លួន។ បើគ្មាន Karamzin ទេ Pikul លេចឡើងក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

ពេញមួយសតវត្សន៍ទី 19 អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីបានផ្តោតលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Karamzin ។ ទាំង Shchedrin និង A.K. Tolstoy និង Ostrovsky បានយល់ឃើញថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" ជាចំណុចចាប់ផ្តើមដែលជាអ្វីមួយដែលត្រូវបានគេយល់ស្រប។ ពួកគេបានប្រកែកជាមួយនាង ចំអកឱ្យនាង សើចចំអកឱ្យនាង ប៉ុន្តែមានតែអាកប្បកិរិយាបែបនេះប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើឱ្យការងារមានលក្ខណៈបុរាណ។

នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានបាត់បង់ការពឹងផ្អែកលើប្រពៃណី Karamzin ដែលបានក្លាយជាធម្មជាតិ ទំនាក់ទំនងដ៏វែងឆ្ងាយរវាងអក្សរសិល្ប៍ និងប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ (វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែល Solzhenitsyn បានប៉ាក់ "ស្នាមដេរ" របស់គាត់)។

អក្សរសិល្ប៍សម័យទំនើបគឺខ្វះខាតយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង Karamzin ថ្មី។ ការលេចចេញជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យត្រូវតែនាំមុខដោយការលេចឡើងនៃប្រវត្តិវិទូដ៏អស្ចារ្យ - ដើម្បីឱ្យទេសភាពអក្សរសាស្ត្រអាម៉ូនិកត្រូវបានបង្កើតឡើងពីបំណែកនីមួយៗ គ្រឹះដ៏រឹងមាំ និងគ្មានលក្ខខណ្ឌគឺចាំបាច់។ សតវត្សទីដប់ប្រាំបួនបានផ្តល់គ្រឹះបែបនេះ Karamzin ។

ជាទូទៅគាត់បានធ្វើច្រើនសម្រាប់សតវត្សដែលគាត់បានសរសេរថា: «សតវត្សទីប្រាំបួនដល់សតវត្សទីដប់! ប៉ុន្មាន​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ថា​យើង​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​សម្ងាត់​។

ប៉ុន្តែ Karamzin ខ្លួនឯងនៅតែស្ថិតក្នុងអាយុដប់ប្រាំបី។ អ្នកផ្សេងទៀតបានទាញយកប្រយោជន៍ពីការរកឃើញរបស់គាត់។ មិនថាការនិយាយរបស់គាត់ហាក់ដូចជារលូនយ៉ាងណានោះទេ ថ្ងៃនេះ យើងបានអានវាដោយក្តីស្រណោះស្រណោក ដោយរីករាយនឹងការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យដែលនៅពេលនោះបង្កើតនៅក្នុងអត្ថបទចាស់ៗ ហើយដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវតួអក្សរមិនទំនងទាល់តែសោះ - ដូចជា Oberiuts ថា “អ្នកច្រក! តើអ្នកអាចរីករាយជាមួយនឹងពានរង្វាន់ដ៏សោកសៅបែបនេះទេ? មានមោទនភាពចំពោះឈ្មោះអ្នកដឹកជញ្ជូនកុំភ្លេចឈ្មោះដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុតរបស់អ្នក - ឈ្មោះបុរស។

P. Weil និង A. Genis គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដែលបានបង្កើតឡើងនៅលោកខាងលិច ដែលជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងល្អិតល្អន់។ នៅក្នុងសៀវភៅថ្មីរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាត ប្រាជ្ញា និងព្រះគុណ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពថ្មី និងមិនធម្មតានៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

សៀវភៅនេះត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់គ្រូបង្រៀនភាសា សិស្សវិទ្យាល័យ និងអ្នកស្រឡាញ់សុភាសិតល្អទាំងអស់។

ពាក្យខាងមុខ
Andrei Sinyavsky ។ សិប្បកម្មសប្បាយ

មាននរណាម្នាក់បានសម្រេចចិត្តថាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែគួរឱ្យធុញ។ ប្រហែល​ជា​ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​កាន់តែ​មាន​ការ​គោរព។ ធុញ មានន័យថាជាសហគ្រាសរឹងមាំ ល្បីឈ្មោះ។ អ្នកអាចវិនិយោគ។ មិនយូរប៉ុន្មាននឹងគ្មានកន្លែងទុកចោលនៅលើផែនដីទេ ចំកណ្តាលគំនរសំរាមដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលបានសង់ឡើងលើមេឃ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្រ្តខ្លួនឯងត្រូវបានគេគោរពថាជាសិល្បៈដ៏ល្អមួយ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Mermaids បានហោះ។ ទេវតាបានផ្ទុះឡើង។ គីមីវិទ្យាត្រូវបានគេហៅថា alchemy ។ តារាសាស្ត្រគឺជាហោរាសាស្រ្ត។ ចិត្តវិទ្យា - បាតដៃ។ រឿងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ Muse ពីការរាំជុំរបស់ Apollo ហើយមានមនោសញ្ចេតនាបែបផ្សងព្រេង។

ហើយឥឡូវនេះអ្វី? ការបន្តពូជបន្តពូជ?

ជម្រកចុងក្រោយគឺ ទស្សនវិជ្ជា។ វាហាក់ដូចជា: ស្រឡាញ់សម្រាប់ពាក្យ។ ហើយជាទូទៅស្នេហា។ ខ្យល់ឥតគិតថ្លៃ។ គ្មានអ្វីបង្ខំទេ។ ភាពសប្បាយរីករាយ និង Fantasy ជាច្រើន។ វិទ្យាសាស្ត្រនៅទីនេះ។ ពួកគេដាក់លេខ (0.1; 0.2; 0.3, ល។) លេខយោងដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងឧបករណ៍នៃការអរូបីដែលមិនអាចយល់បានតាមរយៈការដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចបំបែកបាន ("vermeculite", "grubber", "loxodrome" , "parabiosis", "ultrarapid") សរសេរឡើងវិញទាំងអស់នេះជាភាសាដែលមិនអាចរំលាយបានដោយចេតនា - ហើយនៅទីនេះអ្នកជំនួសឱ្យកំណាព្យ រោងអារឈើមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការផលិតសៀវភៅរាប់មិនអស់។

រួចហើយនៅដើមសតវត្ស អ្នកលក់សៀវភៅទំនេរបានគិតថា៖ "ពេលខ្លះអ្នកឆ្ងល់ថាតើមនុស្សជាតិពិតជាមានខួរក្បាលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សៀវភៅទាំងអស់មែនទេ? ខួរក្បាលមិនមានច្រើនដូចសៀវភៅទេ!" "គ្មានអ្វីទេ" សហសម័យដ៏រីករាយរបស់យើងជំទាស់នឹងពួកគេ "ឆាប់ៗនេះមានតែកុំព្យូទ័រប៉ុណ្ណោះដែលនឹងអាន និងផលិតសៀវភៅ ហើយមនុស្សនឹងយកផលិតផលទៅឃ្លាំង និងកន្លែងចាក់សំរាម!"

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយឧស្សាហកម្មនេះ ក្នុងទម្រង់នៃការប្រឆាំង នៅក្នុងការបដិសេធនៃ utopia អាប់អួរ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាសៀវភៅរបស់ Peter Weil និង Alexander Genis "សុន្ទរកថាដើមកំណើត" បានកើតឡើង។ ឈ្មោះនេះស្តាប់ទៅបុរាណ។ ស្ទើរតែ rustic ។ ក្លិនដូចកុមារភាព។ សេន. សាលាជនបទ។ វា​គឺ​ជា​ការ​សប្បាយ​និង​ការ​កម្សាន្ត​ក្នុង​ការ​អាន​ដែល​សម​នឹង​កុមារ​។ មិនមែនជាសៀវភៅសិក្សាទេ ប៉ុន្តែជាការអញ្ជើញឱ្យអាន ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ។ វាត្រូវបានស្នើឡើងមិនឱ្យលើកតម្កើងវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីដ៏ល្បីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលទៅវាយ៉ាងហោចណាស់ដោយភ្នែកម្ខាង ហើយបន្ទាប់មកលង់ស្នេហ៍។ កង្វល់នៃ "សុន្ទរកថាដើម" គឺមានលក្ខណៈអេកូឡូស៊ី ហើយមានគោលបំណងរក្សាទុកសៀវភៅនេះ កែលម្អលក្ខណៈនៃការអាន។ ភារកិច្ចចម្បងត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម: "សៀវភៅត្រូវបានសិក្សាហើយ - ដូចដែលជាញឹកញាប់កើតឡើងនៅក្នុងករណីបែបនេះ - ពួកគេអនុវត្តបានឈប់អាន" ។ គរុកោសល្យសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ, ដោយវិធីនេះ, ដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត, ដោយវិធីនេះ, មនុស្សដែលអានបានល្អនិងមានការអប់រំ។

"សំដីដើម" រអ៊ូរទាំដូចស្ទ្រីម អមដោយការរៀនមិនរញ៉េរញ៉ៃ និងងាយស្រួល។ នាងណែនាំថា ការអានគឺជាការរួមបង្កើត។ មនុស្សគ្រប់រូបមានផ្ទាល់ខ្លួន។ វាមានការអនុញ្ញាតច្រើន។ សេរីភាពនៃការបកស្រាយ។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធរបស់យើងនៅក្នុង belles-lettres បរិភោគសត្វឆ្កែ និងផ្តល់នូវការសម្រេចចិត្តដើមទាំងស្រុងនៅគ្រប់ជំហាន អាជីវកម្មរបស់យើង ពួកគេបំផុសគំនិត មិនមែនដើម្បីស្តាប់បង្គាប់នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលយកគំនិតណាមួយភ្លាមៗ ហើយបន្ត ជួនកាល ប្រហែលជានៅក្នុង ទិសដៅផ្សេងទៀត។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះក្នុងរូបភាពនៃផ្ទៃសមុទ្រ ដែលអ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបគឺជាប្រធានក្រុមរបស់គាត់ ដែលកប៉ាល់ និងខ្សែពួរត្រូវបានលាតសន្ធឹងពីរឿង "Poor Liza" របស់ Karamzin ទៅកាន់ "អ្នកភូមិ" ក្រីក្ររបស់យើងពីរឿង "ម៉ូស្គូ - Petushki" ។ " ទៅ "ការធ្វើដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ" ។

ការអានសៀវភៅនេះ យើងឃើញថា ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងពិតប្រាកដ តម្លៃដែលមិនអាចរុះរើបាន មិនឈរនៅស្ងៀម ខ្ទាស់ដូចវត្ថុតាំងពិពណ៌ យោងទៅតាមចំណងជើងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេ - ផ្លាស់ទីនៅក្នុងស៊េរីអក្សរសាស្ត្រនិងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានហើយវាកើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃសមិទ្ធិផលដែលមានបញ្ហានៅពេលក្រោយ។ តើ​ពួកគេ​នឹង​ហែល​ទឹក​នៅ​ទីណា ​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​វិល​ទៅ​ណា​ក៏​គ្មាន​នរណា​ដឹង​ដែរ។ ភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃសិល្បៈគឺជាកម្លាំងចម្បងរបស់វា។ នេះមិនមែនជាដំណើរការសិក្សា មិនមែនជាដំណើរការទេ។

"សុន្ទរកថាដើម" ដោយ Weil និង Genis គឺជាការបន្តនៃសុន្ទរកថាដែលលើកទឹកចិត្តអ្នកអានទោះបីជាគាត់មានអាយុប្រាំពីរនៅថ្ងាសរបស់គាត់ដើម្បីអានឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍សាលាទាំងអស់។ បច្ចេកទេស​នេះ​គេ​ស្គាល់​តាំង​ពី​បុរាណ​មក​គឺ​គេ​ហៅ​ថា​ការ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ។

ដើម្បី​ប្រើ​វា អ្នក​មិន​ត្រូវ​ការ​ច្រើន​ទេ គ្រាន់​តែ​ការ​ខិតខំ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ​មើល​ការពិត និង​ការងារ​សិល្បៈ​ដោយ​មើល​ទៅ​មិន​លម្អៀង។ ដូចជាប្រសិនបើអ្នកកំពុងអានពួកគេជាលើកដំបូង។ ហើយអ្នកនឹងឃើញ៖ នៅពីក្រោយការរស់នៅបែបបុរាណទាំងអស់ គ្រាន់តែជាគំនិតដែលបានរកឃើញ។ នាងចង់លេង។

ពីអ្នកនិពន្ធ

សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ មូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌។ មនុស្សម្នាក់អាចបកស្រាយប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ សាសនា ចរិតលក្ខណៈជាតិតាមមធ្យោបាយណាមួយ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃក្នុងការប្រកាសថា "Pushkin" ខណៈដែលពួកប្រឆាំងដ៏ខ្លាំងក្លាងក់ក្បាលដោយរីករាយ និងមិត្តភាព។

ជាការពិតណាស់ មានតែអក្សរសិល្ប៍ទេដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបុរាណគឺសមរម្យសម្រាប់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបែបនេះ។ ភាសាបុរាណគឺជាភាសាសកលដោយផ្អែកលើតម្លៃដាច់ខាត។

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 មាសបានក្លាយជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបានដែលជាប្រភេទនៃសហគមន៍ typological មុនពេលដែលភាពខុសគ្នារវាងអ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗបានធ្លាក់ចុះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការល្បួងអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោ ដែលកំណត់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីពីអ្នកដទៃ - អាំងតង់ស៊ីតេនៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ឬសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ឬសាសនា ឬព្រហ្មចារីយ៍។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងភាពដូចគ្នា - ប្រសិនបើមិនធំជាងនេះ - ភាពជោគជ័យមនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអំពីភាពពិសេសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនោះទេប៉ុន្តែអំពីភាពពិសេសរបស់អ្នកអានរុស្ស៊ីដែលមានទំនោរចង់ឃើញទ្រព្យសម្បត្តិជាតិដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងសៀវភៅដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ការ​ប៉ះ​បុរាណ​គឺ​ដូច​ជា​ការ​ប្រមាថ​មាតុភូមិ​របស់​អ្នក​។

តាមធម្មជាតិ អាកប្បកិរិយាបែបនេះកើតឡើងតាំងពីក្មេង។ ឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់ sacralization នៃបុរាណគឺសាលា។ មេរៀនអក្សរសិល្ប៍បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងក្នុងការរៀបចំស្មារតីសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ី ជាចម្បងដោយសារតែសៀវភៅប្រឆាំងនឹងការទាមទារអប់រំរបស់រដ្ឋ។ គ្រប់ពេលវេលា អក្សរសិល្ប៍មិនថាពួកគេតស៊ូយ៉ាងណានោះទេ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថា Pierre Bezukhov និង Pavel Korchagin គឺជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោកផ្សេងៗគ្នា។ ជំនាន់នៃអ្នកដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាការសង្ស័យ និងការហួសចិត្តនៅក្នុងសង្គមមួយបានសម្របខ្លួនមិនបានល្អសម្រាប់រឿងនេះបានធំឡើងនៅលើភាពផ្ទុយគ្នានេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្រាមភាសានៃជីវិតនាំឱ្យការពិតដែលថាការកោតសរសើរចំពោះសៀវភៅបុរាណដែលបានរៀនយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងសាលារៀនធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការមើលឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រស់នៅ។ សៀវភៅដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាពក្លាយជាសញ្ញានៃសៀវភៅស្តង់ដារសម្រាប់សៀវភៅផ្សេងទៀត។ ពួកវាត្រូវបានគេយកចេញពីធ្នើរកម្រដូចទៅនឹងស្តង់ដារប៉ារីសនៃម៉ែត្រ។

នរណាម្នាក់ដែលសម្រេចចិត្តលើទង្វើបែបនេះ - ដើម្បីអានសៀវភៅបុរាណឡើងវិញដោយគ្មានការរើសអើង - ត្រូវបានប្រឈមមុខមិនត្រឹមតែជាមួយអ្នកនិពន្ធចាស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយខ្លួនគាត់ផងដែរ។ ការអានសៀវភៅសំខាន់ៗនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺដូចជាការពិនិត្យមើលជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកឡើងវិញ។ បទពិសោធន៍ជីវិតត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំជាមួយការអាន និងអរគុណចំពោះវា។ កាលបរិច្ឆេទដែល Dostoevsky ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងគឺមិនសំខាន់ជាងខួបគ្រួសារទេ។

យើងរីកចម្រើនជាមួយសៀវភៅ - ពួកគេលូតលាស់នៅក្នុងយើង។ ហើយនៅពេលដែលពេលវេលាមកដល់សម្រាប់ការបះបោរប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាចំពោះបុរាណដែលបានវិនិយោគក្នុងវ័យកុមារភាព។ (ជាក់ស្តែង នេះគឺជៀសមិនរួច។ Andrei Bitov ធ្លាប់បានសារភាពថា: "ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាងពាក់កណ្តាលនៃការងាររបស់ខ្ញុំក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយវគ្គសិក្សាអក្សរសាស្ត្រសាលា") ។

យើងបានបង្កើតសៀវភៅនេះមិនច្រើនដើម្បីបដិសេធប្រពៃណីរបស់សាលានោះទេប៉ុន្តែដើម្បីសាកល្បង - ហើយមិនមែនសូម្បីតែនាងទេប៉ុន្តែខ្លួនយើងនៅក្នុងវា។ គ្រប់ជំពូកទាំងអស់នៃ "ការនិយាយដើម" ត្រូវគ្នាយ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងកម្មវិធីសិក្សារបស់អនុវិទ្យាល័យ។

ជាការពិតណាស់ យើងមិនសង្ឃឹមថានឹងនិយាយអ្វីដែលសំខាន់ថ្មីអំពីប្រធានបទដែលបានកាន់កាប់ជំនាន់នៃគំនិតល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ យើងទើបតែសម្រេចចិត្តនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានព្យុះនិងស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៃជីវិតរបស់យើង - សៀវភៅរុស្ស៊ី។

Peter Vail, Alexander Genis

ញូវយ៉ក ឆ្នាំ ១៩៨៩

© P. Weil, A. Genis, 1989

© A. Bondarenko, ការងារសិល្បៈ, 2016

© LLC AST Publishing House, 2016 CORPUS ® Publishing House

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំបានដឹងថាការលេងសើចសម្រាប់ Weil និង Genis មិនមែនជាគោលដៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយមួយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ឧបករណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីជីវិត៖ ប្រសិនបើអ្នកស៊ើបអង្កេតបាតុភូតមួយចំនួន បន្ទាប់មកស្វែងរកអ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើចនៅក្នុងវា ហើយបាតុភូតនឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ ទាំងស្រុង ...

លោក Sergey Dovlatov

"សុន្ទរកថាដើម" របស់ Weil និង Genis គឺជាការធ្វើឱ្យទាន់សម័យនៃសុន្ទរកថាដែលជំរុញឱ្យអ្នកអានអានឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍សាលាទាំងអស់។

Andrey Sinyavsky

…សៀវភៅដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាពច្រើនឆ្នាំមកនេះ គ្រាន់តែជាសញ្ញានៃសៀវភៅ ស្តង់ដារសម្រាប់សៀវភៅផ្សេងៗទៀត។ ហើយ​ពួកគេ​យក​វា​ចេញពី​ធ្នើរ​កម្រ​ដូច​ម៉ែត្រ​ស្តង់ដារ​ប៉ារីស។

P. Weil, A. Genis

Andrey Sinyavsky

សិប្បកម្មសប្បាយ

មាននរណាម្នាក់បានសម្រេចចិត្តថាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែគួរឱ្យធុញ។ ប្រហែល​ជា​ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​កាន់តែ​មាន​ការ​គោរព។ ធុញ មានន័យថាជាសហគ្រាសរឹងមាំ ល្បីឈ្មោះ។ អ្នកអាចវិនិយោគ។ មិនយូរប៉ុន្មាននឹងគ្មានកន្លែងទុកចោលនៅលើផែនដីទេ ចំកណ្តាលគំនរសំរាមដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលបានសង់ឡើងលើមេឃ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្រ្តខ្លួនឯងត្រូវបានគេគោរពថាជាសិល្បៈដ៏ល្អមួយ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Mermaids បានហោះ។ ទេវតាបានផ្ទុះឡើង។ គីមីវិទ្យាត្រូវបានគេហៅថា alchemy ។ តារាសាស្ត្រគឺជាហោរាសាស្រ្ត។ ចិត្តវិទ្យា - បាតដៃ។ រឿងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ muse ពីការរាំជុំនៃ Apollo ហើយមានមនោសញ្ចេតនាបែបផ្សងព្រេង។

ហើយឥឡូវនេះអ្វី? ការបន្តពូជបន្តពូជ? ជម្រកចុងក្រោយគឺ ទស្សនវិជ្ជា។ វាហាក់ដូចជា: ស្រឡាញ់សម្រាប់ពាក្យ។ ហើយជាទូទៅស្នេហា។ ខ្យល់ឥតគិតថ្លៃ។ គ្មានអ្វីបង្ខំទេ។ ភាពសប្បាយរីករាយ និង Fantasy ជាច្រើន។ ដូច្នេះវានៅទីនេះ៖ វិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានកំណត់លេខ (0.1; 0.2; 0.3 ។ល។) លេខយោងដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្រ្ត ជាមួយនឹងឧបករណ៍នៃការអរូបីដែលមិនអាចយល់បានតាមរយៈការដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចបំបែកបាន ("vermiculite" "grubber" "loxodrome" ។ ”, “parabiosis”, “ultrarapid”) សរសេរឡើងវិញទាំងអស់នេះជាភាសាដែលមិនអាចរំលាយបានដោយចេតនា ហើយនៅទីនេះអ្នកគឺជំនួសឱ្យកំណាព្យ រោងអារឈើមួយទៀតសម្រាប់ការផលិតសៀវភៅរាប់មិនអស់។

រួចទៅហើយនៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកលក់សៀវភៅជជជជុះដែលទំនេរបានគិតថា: "ពេលខ្លះអ្នកឆ្ងល់ថាតើមនុស្សជាតិពិតជាមានខួរក្បាលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សៀវភៅទាំងអស់មែនទេ? មិនមានខួរក្បាលច្រើនដូចសៀវភៅទេ!” "គ្មានអ្វីទេ" សហសម័យដ៏រីករាយរបស់យើងជំទាស់នឹងពួកគេ "ឆាប់ៗនេះមានតែកុំព្យូទ័រប៉ុណ្ណោះដែលនឹងអាននិងផលិតសៀវភៅ។ ហើយមនុស្សនឹងយកផលិតផលទៅឃ្លាំង និងកន្លែងចាក់សំរាម!

ប្រឆាំងនឹងសាវតាឧស្សាហកម្មនេះ ក្នុងទម្រង់នៃការប្រឆាំង ក្នុងការបដិសេធពីភាពអាប់អួរអាប់អួរ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សៀវភៅរបស់ Peter Weil និង Alexander Genis "សុន្ទរកថាដើម" បានកើតឡើង។ ឈ្មោះនេះស្តាប់ទៅបុរាណ។ ស្ទើរតែ rustic ។ ក្លិនដូចកុមារភាព។ សេន. សាលាជនបទ។ វា​គឺ​ជា​ការ​សប្បាយ​និង​ការ​កម្សាន្ត​ក្នុង​ការ​អាន​ដែល​សម​នឹង​កុមារ​។ មិនមែនជាសៀវភៅសិក្សាទេ ប៉ុន្តែជាការអញ្ជើញឱ្យអាន ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ។ វាត្រូវបានស្នើឡើងមិនឱ្យលើកតម្កើងវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីដ៏ល្បីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលទៅវាយ៉ាងហោចណាស់ដោយភ្នែកម្ខាង ហើយបន្ទាប់មកលង់ស្នេហ៍។ កង្វល់នៃ "សុន្ទរកថាដើម" គឺមានលក្ខណៈអេកូឡូស៊ី ហើយមានគោលបំណងរក្សាទុកសៀវភៅនេះ កែលម្អលក្ខណៈនៃការអាន។ ភារកិច្ចចម្បងត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម: "សៀវភៅត្រូវបានសិក្សាហើយ - ដូចដែលជាញឹកញាប់កើតឡើងនៅក្នុងករណីបែបនេះ - ពួកគេអនុវត្តបានឈប់អាន" ។ គរុកោសល្យសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ, ដោយវិធីនេះ, ដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត, ដោយវិធីនេះ, មនុស្សដែលអានបានល្អនិងមានការអប់រំ។

"សំដីដើម" រអ៊ូរទាំដូចស្ទ្រីម អមដោយការរៀនមិនរញ៉េរញ៉ៃ និងងាយស្រួល។ នាងណែនាំថា ការអានគឺជាការរួមបង្កើត។ មនុស្សគ្រប់រូបមានផ្ទាល់ខ្លួន។ វាមានការអនុញ្ញាតច្រើន។ សេរីភាពនៃការបកស្រាយ។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធរបស់យើងនៅក្នុង belles-lettres បរិភោគសត្វឆ្កែ និងផ្តល់នូវការសម្រេចចិត្តដើមទាំងស្រុងនៅគ្រប់ជំហាន អាជីវកម្មរបស់យើង ពួកគេបំផុសគំនិត មិនមែនដើម្បីស្តាប់បង្គាប់នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលយកគំនិតណាមួយភ្លាមៗ ហើយបន្ត ជួនកាល ប្រហែលជានៅក្នុង ទិសដៅផ្សេងទៀត។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះក្នុងរូបភាពនៃមហាសមុទ្រ ដែលអ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបគឺជាប្រធានក្រុមរបស់គាត់ ដែលកប៉ាល់ និងខ្សែពួរត្រូវបានលាតសន្ធឹងពី "Poor Liza" របស់ Karamzin ទៅកាន់ "អ្នកភូមិ" ក្រីក្ររបស់យើង ពីកំណាព្យ "Moscow - Petushki" ទៅ "ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ" ។

ការអានសៀវភៅនេះ យើងឃើញថា ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងពិតប្រាកដ តម្លៃដែលមិនអាចរុះរើបាន មិនឈរនៅស្ងៀម ខ្ទាស់ដូចវត្ថុតាំងពិពណ៌ យោងទៅតាមចំណងជើងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេ - ផ្លាស់ទីនៅក្នុងស៊េរីអក្សរសាស្ត្រនិងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានហើយវាកើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃសមិទ្ធិផលដែលមានបញ្ហានៅពេលក្រោយ។ តើ​ពួកគេ​នឹង​ហែល​ទឹក​នៅ​ទីណា ​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​វិល​ទៅ​ណា​ក៏​គ្មាន​នរណា​ដឹង​ដែរ។ ភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃសិល្បៈគឺជាកម្លាំងចម្បងរបស់វា។ នេះមិនមែនជាដំណើរការសិក្សា មិនមែនជាដំណើរការទេ។

"សុន្ទរកថាដើម" ដោយ Weil និង Genis គឺជាការបន្តនៃសុន្ទរកថាដែលលើកទឹកចិត្តអ្នកអានថាតើគាត់មានប្រាំពីរចន្លោះនៅលើថ្ងាសរបស់គាត់ដើម្បីអានឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍សាលាទាំងអស់។ បច្ចេកទេស​នេះ​គេ​ស្គាល់​តាំង​ពី​បុរាណ​មក​គឺ​គេ​ហៅ​ថា​ការ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ។

ដើម្បី​ប្រើ​វា អ្នក​មិន​ត្រូវ​ការ​ច្រើន​ទេ គ្រាន់​តែ​ការ​ខិតខំ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ​មើល​ការពិត និង​ការងារ​សិល្បៈ​ដោយ​មើល​ទៅ​មិន​លម្អៀង។ ដូចជាប្រសិនបើអ្នកកំពុងអានពួកគេជាលើកដំបូង។ ហើយអ្នកនឹងឃើញ៖ នៅពីក្រោយការរស់នៅបែបបុរាណទាំងអស់ គ្រាន់តែជាគំនិតដែលបានរកឃើញ។ នាងចង់លេង។

សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ មូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌។ មនុស្សម្នាក់អាចបកស្រាយប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ សាសនា ចរិតលក្ខណៈជាតិតាមមធ្យោបាយណាមួយ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃគួរប្រើពាក្យថា "Pushkin" ខណៈដែលពួកប្រឆាំងដ៏ខ្លាំងក្លាងក់ក្បាលដោយរីករាយ និងជាឯកច្ឆ័ន្ទ។

ជាការពិតណាស់ មានតែអក្សរសិល្ប៍ទេដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបុរាណគឺសមរម្យសម្រាប់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបែបនេះ។ ភាសាបុរាណគឺជាភាសាសកលដោយផ្អែកលើតម្លៃដាច់ខាត។

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 មាសបានក្លាយជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបានដែលជាប្រភេទនៃសហគមន៍ typological មុនពេលដែលភាពខុសគ្នារវាងអ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗបានធ្លាក់ចុះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការល្បួងអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោ ដែលកំណត់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីពីអ្នកដទៃ - អាំងតង់ស៊ីតេនៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ឬសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ឬសាសនា ឬព្រហ្មចារីយ៍។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងភាពដូចគ្នា - ប្រសិនបើមិនធំជាងនេះ - ភាពជោគជ័យមនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអំពីភាពពិសេសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនោះទេប៉ុន្តែអំពីភាពពិសេសរបស់អ្នកអានរុស្ស៊ីដែលមានទំនោរចង់ឃើញទ្រព្យសម្បត្តិជាតិដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងសៀវភៅដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ការ​ប៉ះ​បុរាណ​គឺ​ដូច​ជា​ការ​ប្រមាថ​មាតុភូមិ​របស់​អ្នក​។

តាមធម្មជាតិ អាកប្បកិរិយាបែបនេះកើតឡើងតាំងពីក្មេង។ ឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់ sacralization នៃបុរាណគឺសាលា។ មេរៀនអក្សរសិល្ប៍បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងក្នុងការរៀបចំស្មារតីសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ី។ ជាបឋម ដោយសារតែសៀវភៅទាំងនោះ ប្រឆាំងនឹងការអះអាងអប់រំរបស់រដ្ឋ។ គ្រប់ពេលវេលា អក្សរសិល្ប៍មិនថាពួកគេតស៊ូយ៉ាងណានោះទេ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថា Pierre Bezukhov និង Pavel Korchagin គឺជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោកផ្សេងៗគ្នា។ ជំនាន់នៃអ្នកដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាការសង្ស័យ និងការហួសចិត្តនៅក្នុងសង្គមមួយបានសម្របខ្លួនមិនបានល្អសម្រាប់រឿងនេះបានធំឡើងនៅលើភាពផ្ទុយគ្នានេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាព ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ក្លាយជាសញ្ញានៃសៀវភៅ ស្តង់ដារសម្រាប់សៀវភៅផ្សេងៗទៀត។ ហើយ​ពួកគេ​យក​វា​ចេញពី​ធ្នើរ​កម្រ​ដូច​ម៉ែត្រ​ស្តង់ដារ​ប៉ារីស។

នរណាម្នាក់ដែលសម្រេចចិត្តលើទង្វើបែបនេះ - ដើម្បីអានសៀវភៅបុរាណឡើងវិញដោយគ្មានការរើសអើង - ត្រូវបានប្រឈមមុខមិនត្រឹមតែជាមួយអ្នកនិពន្ធចាស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយខ្លួនគាត់ផងដែរ។ ការអានសៀវភៅសំខាន់ៗនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺដូចជាការពិនិត្យមើលជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកឡើងវិញ។ បទពិសោធន៍ជីវិតត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំជាមួយការអាន និងអរគុណចំពោះវា។ កាលបរិច្ឆេទដែល Dostoevsky ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងគឺមិនសំខាន់ជាងខួបគ្រួសារទេ។ យើងរីកចម្រើនជាមួយសៀវភៅ - ពួកគេលូតលាស់នៅក្នុងយើង។ ហើយនៅពេលដែលពេលវេលាមកដល់សម្រាប់ការបះបោរប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាចំពោះបុរាណដែលបានវិនិយោគក្នុងវ័យកុមារភាព។ ជាក់ស្តែង នេះគឺជៀសមិនរួច។ Andrei Bitov ធ្លាប់បានសារភាពថា: "ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាងពាក់កណ្តាលនៃការងាររបស់ខ្ញុំលើការប្រយុទ្ធជាមួយវគ្គសិក្សាអក្សរសាស្ត្រសាលា" ។

យើងបានបង្កើតសៀវភៅនេះមិនច្រើនដើម្បីបដិសេធប្រពៃណីរបស់សាលានោះទេប៉ុន្តែដើម្បីសាកល្បង - ហើយមិនមែនសូម្បីតែនាងទេប៉ុន្តែខ្លួនយើងនៅក្នុងវា។ គ្រប់ជំពូកទាំងអស់នៃសុន្ទរកថាដើមត្រូវគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងកម្មវិធីសិក្សានៅវិទ្យាល័យធម្មតា។ ជាការពិតណាស់ យើងមិនសង្ឃឹមថានឹងនិយាយអ្វីដែលសំខាន់ថ្មីអំពីប្រធានបទដែលបានកាន់កាប់គំនិតល្អបំផុតរបស់រុស្ស៊ីនោះទេ។ យើងទើបតែសម្រេចចិត្តនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានព្យុះនិងស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៃជីវិតរបស់យើង - សៀវភៅរុស្ស៊ី។

Peter Vail, Alexander Genis

សុន្ទរកថាដើម។ មេរៀន belles-letters

© P. Weil, A. Genis, 1989

© A. Bondarenko, ការងារសិល្បៈ, 2016

© LLC AST Publishing House, 2016 CORPUS ® Publishing House

* * *

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំបានដឹងថាការលេងសើចសម្រាប់ Weil និង Genis មិនមែនជាគោលដៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយមួយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ឧបករណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីជីវិត៖ ប្រសិនបើអ្នកស៊ើបអង្កេតបាតុភូតមួយចំនួន បន្ទាប់មកស្វែងរកអ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើចនៅក្នុងវា ហើយបាតុភូតនឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ ទាំងស្រុង ...

លោក Sergey Dovlatov

"សុន្ទរកថាដើម" របស់ Weil និង Genis គឺជាការធ្វើឱ្យទាន់សម័យនៃសុន្ទរកថាដែលជំរុញឱ្យអ្នកអានអានឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍សាលាទាំងអស់។

Andrey Sinyavsky

…សៀវភៅដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាពច្រើនឆ្នាំមកនេះ គ្រាន់តែជាសញ្ញានៃសៀវភៅ ស្តង់ដារសម្រាប់សៀវភៅផ្សេងៗទៀត។ ហើយ​ពួកគេ​យក​វា​ចេញពី​ធ្នើរ​កម្រ​ដូច​ម៉ែត្រ​ស្តង់ដារ​ប៉ារីស។

P. Weil, A. Genis

Andrey Sinyavsky

សិប្បកម្មសប្បាយ

មាននរណាម្នាក់បានសម្រេចចិត្តថាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែគួរឱ្យធុញ។ ប្រហែល​ជា​ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​កាន់តែ​មាន​ការ​គោរព។ ធុញ មានន័យថាជាសហគ្រាសរឹងមាំ ល្បីឈ្មោះ។ អ្នកអាចវិនិយោគ។ មិនយូរប៉ុន្មាននឹងគ្មានកន្លែងទុកចោលនៅលើផែនដីទេ ចំកណ្តាលគំនរសំរាមដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលបានសង់ឡើងលើមេឃ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្រ្តខ្លួនឯងត្រូវបានគេគោរពថាជាសិល្បៈដ៏ល្អមួយ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Mermaids បានហោះ។ ទេវតាបានផ្ទុះឡើង។ គីមីវិទ្យាត្រូវបានគេហៅថា alchemy ។ តារាសាស្ត្រគឺជាហោរាសាស្រ្ត។ ចិត្តវិទ្យា - បាតដៃ។ រឿងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ muse ពីការរាំជុំនៃ Apollo ហើយមានមនោសញ្ចេតនាបែបផ្សងព្រេង។

ហើយឥឡូវនេះអ្វី? ការបន្តពូជបន្តពូជ? ជម្រកចុងក្រោយគឺ ទស្សនវិជ្ជា។ វាហាក់ដូចជា: ស្រឡាញ់សម្រាប់ពាក្យ។ ហើយជាទូទៅស្នេហា។ ខ្យល់ឥតគិតថ្លៃ។ គ្មានអ្វីបង្ខំទេ។ ភាពសប្បាយរីករាយ និង Fantasy ជាច្រើន។ ដូច្នេះវានៅទីនេះ៖ វិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានកំណត់លេខ (0.1; 0.2; 0.3 ។ល។) លេខយោងដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្រ្ត ជាមួយនឹងឧបករណ៍នៃការអរូបីដែលមិនអាចយល់បានតាមរយៈការដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចបំបែកបាន ("vermiculite" "grubber" "loxodrome" ។ ”, “parabiosis”, “ultrarapid”) សរសេរឡើងវិញទាំងអស់នេះជាភាសាដែលមិនអាចរំលាយបានដោយចេតនា ហើយនៅទីនេះអ្នកគឺជំនួសឱ្យកំណាព្យ រោងអារឈើមួយទៀតសម្រាប់ការផលិតសៀវភៅរាប់មិនអស់។

រួចទៅហើយនៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកលក់សៀវភៅជជជជុះដែលទំនេរបានគិតថា: "ពេលខ្លះអ្នកឆ្ងល់ថាតើមនុស្សជាតិពិតជាមានខួរក្បាលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សៀវភៅទាំងអស់មែនទេ? មិនមានខួរក្បាលច្រើនដូចសៀវភៅទេ!” "គ្មានអ្វីទេ" សហសម័យដ៏រីករាយរបស់យើងជំទាស់នឹងពួកគេ "ឆាប់ៗនេះមានតែកុំព្យូទ័រប៉ុណ្ណោះដែលនឹងអាននិងផលិតសៀវភៅ។ ហើយមនុស្សនឹងយកផលិតផលទៅឃ្លាំង និងកន្លែងចាក់សំរាម!

ប្រឆាំងនឹងសាវតាឧស្សាហកម្មនេះ ក្នុងទម្រង់នៃការប្រឆាំង ក្នុងការបដិសេធពីភាពអាប់អួរអាប់អួរ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សៀវភៅរបស់ Peter Weil និង Alexander Genis "សុន្ទរកថាដើម" បានកើតឡើង។ ឈ្មោះនេះស្តាប់ទៅបុរាណ។ ស្ទើរតែ rustic ។ ក្លិនដូចកុមារភាព។ សេន. សាលាជនបទ។ វា​គឺ​ជា​ការ​សប្បាយ​និង​ការ​កម្សាន្ត​ក្នុង​ការ​អាន​ដែល​សម​នឹង​កុមារ​។ មិនមែនជាសៀវភៅសិក្សាទេ ប៉ុន្តែជាការអញ្ជើញឱ្យអាន ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ។ វាត្រូវបានស្នើឡើងមិនឱ្យលើកតម្កើងវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីដ៏ល្បីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលទៅវាយ៉ាងហោចណាស់ដោយភ្នែកម្ខាង ហើយបន្ទាប់មកលង់ស្នេហ៍។ កង្វល់នៃ "សុន្ទរកថាដើម" គឺមានលក្ខណៈអេកូឡូស៊ី ហើយមានគោលបំណងរក្សាទុកសៀវភៅនេះ កែលម្អលក្ខណៈនៃការអាន។ ភារកិច្ចចម្បងត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម: "សៀវភៅត្រូវបានសិក្សាហើយ - ដូចដែលជាញឹកញាប់កើតឡើងនៅក្នុងករណីបែបនេះ - ពួកគេអនុវត្តបានឈប់អាន" ។ គរុកោសល្យសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ, ដោយវិធីនេះ, ដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត, ដោយវិធីនេះ, មនុស្សដែលអានបានល្អនិងមានការអប់រំ។

"សំដីដើម" រអ៊ូរទាំដូចស្ទ្រីម អមដោយការរៀនមិនរញ៉េរញ៉ៃ និងងាយស្រួល។ នាងណែនាំថា ការអានគឺជាការរួមបង្កើត។ មនុស្សគ្រប់រូបមានផ្ទាល់ខ្លួន។ វាមានការអនុញ្ញាតច្រើន។ សេរីភាពនៃការបកស្រាយ។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធរបស់យើងនៅក្នុង belles-lettres បរិភោគសត្វឆ្កែ និងផ្តល់នូវការសម្រេចចិត្តដើមទាំងស្រុងនៅគ្រប់ជំហាន អាជីវកម្មរបស់យើង ពួកគេបំផុសគំនិត មិនមែនដើម្បីស្តាប់បង្គាប់នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលយកគំនិតណាមួយភ្លាមៗ ហើយបន្ត ជួនកាល ប្រហែលជានៅក្នុង ទិសដៅផ្សេងទៀត។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះក្នុងរូបភាពនៃមហាសមុទ្រ ដែលអ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបគឺជាប្រធានក្រុមរបស់គាត់ ដែលកប៉ាល់ និងខ្សែពួរត្រូវបានលាតសន្ធឹងពី "Poor Liza" របស់ Karamzin ទៅកាន់ "អ្នកភូមិ" ក្រីក្ររបស់យើង ពីកំណាព្យ "Moscow - Petushki" ទៅ "ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ" ។

ការអានសៀវភៅនេះ យើងឃើញថា ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងពិតប្រាកដ តម្លៃដែលមិនអាចរុះរើបាន មិនឈរនៅស្ងៀម ខ្ទាស់ដូចវត្ថុតាំងពិពណ៌ យោងទៅតាមចំណងជើងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេ - ផ្លាស់ទីនៅក្នុងស៊េរីអក្សរសាស្ត្រនិងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានហើយវាកើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃសមិទ្ធិផលដែលមានបញ្ហានៅពេលក្រោយ។ តើ​ពួកគេ​នឹង​ហែល​ទឹក​នៅ​ទីណា ​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​វិល​ទៅ​ណា​ក៏​គ្មាន​នរណា​ដឹង​ដែរ។ ភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃសិល្បៈគឺជាកម្លាំងចម្បងរបស់វា។ នេះមិនមែនជាដំណើរការសិក្សា មិនមែនជាដំណើរការទេ។

"សុន្ទរកថាដើម" ដោយ Weil និង Genis គឺជាការបន្តនៃសុន្ទរកថាដែលលើកទឹកចិត្តអ្នកអានថាតើគាត់មានប្រាំពីរចន្លោះនៅលើថ្ងាសរបស់គាត់ដើម្បីអានឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍សាលាទាំងអស់។ បច្ចេកទេស​នេះ​គេ​ស្គាល់​តាំង​ពី​បុរាណ​មក​គឺ​គេ​ហៅ​ថា​ការ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ។

ដើម្បី​ប្រើ​វា អ្នក​មិន​ត្រូវ​ការ​ច្រើន​ទេ គ្រាន់​តែ​ការ​ខិតខំ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ​មើល​ការពិត និង​ការងារ​សិល្បៈ​ដោយ​មើល​ទៅ​មិន​លម្អៀង។ ដូចជាប្រសិនបើអ្នកកំពុងអានពួកគេជាលើកដំបូង។ ហើយអ្នកនឹងឃើញ៖ នៅពីក្រោយការរស់នៅបែបបុរាណទាំងអស់ គ្រាន់តែជាគំនិតដែលបានរកឃើញ។ នាងចង់លេង។

សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ មូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌។ មនុស្សម្នាក់អាចបកស្រាយប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ សាសនា ចរិតលក្ខណៈជាតិតាមមធ្យោបាយណាមួយ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃគួរប្រើពាក្យថា "Pushkin" ខណៈដែលពួកប្រឆាំងដ៏ខ្លាំងក្លាងក់ក្បាលដោយរីករាយ និងជាឯកច្ឆ័ន្ទ។

ជាការពិតណាស់ មានតែអក្សរសិល្ប៍ទេដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបុរាណគឺសមរម្យសម្រាប់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបែបនេះ។ ភាសាបុរាណគឺជាភាសាសកលដោយផ្អែកលើតម្លៃដាច់ខាត។

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 មាសបានក្លាយជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបានដែលជាប្រភេទនៃសហគមន៍ typological មុនពេលដែលភាពខុសគ្នារវាងអ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗបានធ្លាក់ចុះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការល្បួងអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោ ដែលកំណត់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីពីអ្នកដទៃ - អាំងតង់ស៊ីតេនៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ឬសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ឬសាសនា ឬព្រហ្មចារីយ៍។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងភាពដូចគ្នា - ប្រសិនបើមិនធំជាងនេះ - ភាពជោគជ័យមនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអំពីភាពពិសេសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនោះទេប៉ុន្តែអំពីភាពពិសេសរបស់អ្នកអានរុស្ស៊ីដែលមានទំនោរចង់ឃើញទ្រព្យសម្បត្តិជាតិដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងសៀវភៅដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ការ​ប៉ះ​បុរាណ​គឺ​ដូច​ជា​ការ​ប្រមាថ​មាតុភូមិ​របស់​អ្នក​។

តាមធម្មជាតិ អាកប្បកិរិយាបែបនេះកើតឡើងតាំងពីក្មេង។ ឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់ sacralization នៃបុរាណគឺសាលា។ មេរៀនអក្សរសិល្ប៍បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងក្នុងការរៀបចំស្មារតីសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ី។ ជាបឋម ដោយសារតែសៀវភៅទាំងនោះ ប្រឆាំងនឹងការអះអាងអប់រំរបស់រដ្ឋ។ គ្រប់ពេលវេលា អក្សរសិល្ប៍មិនថាពួកគេតស៊ូយ៉ាងណានោះទេ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថា Pierre Bezukhov និង Pavel Korchagin គឺជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោកផ្សេងៗគ្នា។ ជំនាន់នៃអ្នកដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាការសង្ស័យ និងការហួសចិត្តនៅក្នុងសង្គមមួយបានសម្របខ្លួនមិនបានល្អសម្រាប់រឿងនេះបានធំឡើងនៅលើភាពផ្ទុយគ្នានេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាព ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ក្លាយជាសញ្ញានៃសៀវភៅ ស្តង់ដារសម្រាប់សៀវភៅផ្សេងៗទៀត។ ហើយ​ពួកគេ​យក​វា​ចេញពី​ធ្នើរ​កម្រ​ដូច​ម៉ែត្រ​ស្តង់ដារ​ប៉ារីស។

នរណាម្នាក់ដែលសម្រេចចិត្តលើទង្វើបែបនេះ - ដើម្បីអានសៀវភៅបុរាណឡើងវិញដោយគ្មានការរើសអើង - ត្រូវបានប្រឈមមុខមិនត្រឹមតែជាមួយអ្នកនិពន្ធចាស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយខ្លួនគាត់ផងដែរ។ ការអានសៀវភៅសំខាន់ៗនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺដូចជាការពិនិត្យមើលជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកឡើងវិញ។ បទពិសោធន៍ជីវិតត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំជាមួយការអាន និងអរគុណចំពោះវា។ កាលបរិច្ឆេទដែល Dostoevsky ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងគឺមិនសំខាន់ជាងខួបគ្រួសារទេ។ យើងរីកចម្រើនជាមួយសៀវភៅ - ពួកគេលូតលាស់នៅក្នុងយើង។ ហើយនៅពេលដែលពេលវេលាមកដល់សម្រាប់ការបះបោរប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាចំពោះបុរាណដែលបានវិនិយោគក្នុងវ័យកុមារភាព។ ជាក់ស្តែង នេះគឺជៀសមិនរួច។ Andrei Bitov ធ្លាប់បានសារភាពថា: "ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាងពាក់កណ្តាលនៃការងាររបស់ខ្ញុំលើការប្រយុទ្ធជាមួយវគ្គសិក្សាអក្សរសាស្ត្រសាលា" ។

យើងបានបង្កើតសៀវភៅនេះមិនច្រើនដើម្បីបដិសេធប្រពៃណីរបស់សាលានោះទេប៉ុន្តែដើម្បីសាកល្បង - ហើយមិនមែនសូម្បីតែនាងទេប៉ុន្តែខ្លួនយើងនៅក្នុងវា។ គ្រប់ជំពូកទាំងអស់នៃសុន្ទរកថាដើមត្រូវគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងកម្មវិធីសិក្សានៅវិទ្យាល័យធម្មតា។ ជាការពិតណាស់ យើងមិនសង្ឃឹមថានឹងនិយាយអ្វីដែលសំខាន់ថ្មីអំពីប្រធានបទដែលបានកាន់កាប់គំនិតល្អបំផុតរបស់រុស្ស៊ីនោះទេ។ យើងទើបតែសម្រេចចិត្តនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានព្យុះនិងស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៃជីវិតរបស់យើង - សៀវភៅរុស្ស៊ី។

Petr Weil, Alexander Genis New York, 1989

កេរ្តិ៍ដំណែលនៃ "លីសាក្រីក្រ"

ការ៉ាមហ្សីន

ក្នុង​នាម​ជា Karamzin គេ​អាច​ស្តាប់​ឮ​នូវ​ភាព​គួរ​ឱ្យ​ស្រលាញ់។ គ្មានឆ្ងល់ទេ Dostoevsky បានបង្ខូចឈ្មោះនេះដើម្បីចំអកឱ្យ Turgenev ក្នុង Possessed ។ វាហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យអស់សំណើចទេ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនការរីកដុះដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលនាំមកនូវការរស់ឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់ Karamzin ត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាស្រមោលរបស់ Pushkin ប៉ុណ្ណោះ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ Karamzin ហាក់ដូចជាឆើតឆាយនិងមិនឆើតឆាយដូចជាសុភាពបុរសពីគំនូររបស់ Boucher និង Fragonard ក្រោយមកបានរស់ឡើងវិញដោយវិចិត្រករនៃពិភពសិល្បៈ។

ហើយទាំងអស់ដោយសារតែរឿងមួយត្រូវបានគេស្គាល់អំពី Karamzin: គាត់បានបង្កើតមនោសញ្ចេតនា។ នេះដូចជាការវិនិច្ឆ័យលើផ្ទៃទាំងអស់គឺជាការពិត យ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែក។ ដើម្បីអាន Karamzin ថ្ងៃនេះ អ្នកត្រូវស្តុកទុកលើ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសោភ័ណភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករីករាយនឹងភាពសាមញ្ញនៃអត្ថបទចាស់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងមួយរបស់គាត់ "លីហ្សាក្រីក្រ" - សំណាងល្អមានតែដប់ប្រាំពីរទំព័រនិងអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីស្នេហា - នៅតែរស់នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានសម័យទំនើប។

ក្មេងស្រីកសិករក្រីក្រ Lisa បានជួបអភិជនវ័យក្មេង Erast ។ ធុញនឹងពន្លឺខ្យល់ ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយនារីស្លូតត្រង់ ឯកឯងដោយក្តីស្រលាញ់របស់បងប្រុស។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ស្នេហាផ្លាទីនិក ប្រែទៅជាត្រេកត្រអាល។ Lisa តែងតែបាត់បង់ភាពឯកោ ភាពគ្មានកំហុស និង Erast ខ្លួនឯង - គាត់បានទៅធ្វើសង្គ្រាម។ “ទេ គាត់ពិតជានៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ គាត់បានលេងបៀ ហើយបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ស្ទើរតែទាំងអស់។ ដើម្បីកែលម្អអ្វីៗ Erast បានរៀបការជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយអ្នកមានវ័យចំណាស់។ ពេល​ដឹង​រឿង​នេះ Lisa បាន​លង់​ទឹក​ស្រះ។

ភាគច្រើនវាស្រដៀងនឹង libretto នៃរបាំបាឡេ។ អ្វីមួយដូចជា Giselle ។ Karamzin ប្រើ...

ការរុករកលឿនថយក្រោយ៖ Ctrl+← បញ្ជូនបន្ត Ctrl+→

តាមការសម្រេចចិត្តរបស់ម្ចាស់រក្សាសិទ្ធិ សៀវភៅ « សុន្ទរកថាដើម។ មេរៀនអក្សរសិល្ប៍វិចិត្រ” ត្រូវបានបង្ហាញជាបំណែក

មេរៀនអក្សរសិល្ប៍ដ៏ល្អ Petr Vail Alexander Genis

ពាក្យខាងមុខ

Andrei Sinyavsky ។ សិប្បកម្មសប្បាយ

មាននរណាម្នាក់បានសម្រេចចិត្តថាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែគួរឱ្យធុញ។ ប្រហែល​ជា​ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​កាន់តែ​មាន​ការ​គោរព។ ធុញ មានន័យថាជាសហគ្រាសរឹងមាំ ល្បីឈ្មោះ។ អ្នកអាចវិនិយោគ។ មិនយូរប៉ុន្មាននឹងគ្មានកន្លែងទុកចោលនៅលើផែនដីទេ ចំកណ្តាលគំនរសំរាមដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលបានសង់ឡើងលើមេឃ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្រ្តខ្លួនឯងត្រូវបានគេគោរពថាជាសិល្បៈដ៏ល្អមួយ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Mermaids បានហោះ។ ទេវតាបានផ្ទុះឡើង។ គីមីវិទ្យាត្រូវបានគេហៅថា alchemy ។ តារាសាស្ត្រ - ហោរាសាស្រ្ត។ ចិត្តវិទ្យា - បាតដៃ។ រឿងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ Muse ពីការរាំជុំរបស់ Apollo ហើយមានមនោសញ្ចេតនាបែបផ្សងព្រេង។

ហើយឥឡូវនេះអ្វី? ការបន្តពូជបន្តពូជ?

ជម្រកចុងក្រោយគឺ ទស្សនវិជ្ជា។ វាហាក់ដូចជា: ស្រឡាញ់សម្រាប់ពាក្យ។ ហើយជាទូទៅស្នេហា។ ខ្យល់ឥតគិតថ្លៃ។ គ្មានអ្វីបង្ខំទេ។ ភាពសប្បាយរីករាយ និង Fantasy ជាច្រើន។ វិទ្យាសាស្ត្រនៅទីនេះ។ ពួកគេដាក់លេខ (0.1; 0.2; 0.3, ល។) លេខយោងដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងឧបករណ៍នៃការអរូបីដែលមិនអាចយល់បានដែលតាមរយៈនោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចបំបែកបាន ("vermeculite", "grubber", "loxodrome" ។ ", "parabiosis", "ultrarapid") សរសេរឡើងវិញទាំងអស់នេះជាភាសាដែលមិនអាចរំលាយបានដោយចេតនា - ហើយនៅទីនេះអ្នកជំនួសឱ្យកំណាព្យ រោងអារឈើមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការផលិតសៀវភៅរាប់មិនអស់។

រួចហើយនៅដើមសតវត្ស អ្នកលក់សៀវភៅទំនេរបានគិតថា៖ "ពេលខ្លះអ្នកឆ្ងល់ថាតើមនុស្សជាតិពិតជាមានខួរក្បាលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សៀវភៅទាំងអស់មែនទេ? ខួរក្បាលមិនមានច្រើនដូចសៀវភៅទេ!" - "គ្មានអ្វីទេ - សហសម័យដ៏រីករាយរបស់យើងជំទាស់នឹងពួកគេ - ឆាប់ៗនេះមានតែកុំព្យូទ័រប៉ុណ្ណោះដែលនឹងអាននិងផលិតសៀវភៅ។ ហើយមនុស្សនឹងយកផលិតផលទៅឃ្លាំងនិងកន្លែងចាក់សំរាម!"

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយឧស្សាហកម្មនេះក្នុងទម្រង់នៃការប្រឆាំង នៅក្នុងការបដិសេធនៃ utopia អាប់អួរ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាសៀវភៅរបស់ Peter Weil និង Alexander Genis - "សុន្ទរកថាដើម" បានកើតឡើង។ ឈ្មោះនេះស្តាប់ទៅបុរាណ។ ស្ទើរតែ rustic ។ ក្លិនដូចកុមារភាព។ សេន. សាលាជនបទ។ វា​គឺ​ជា​ការ​សប្បាយ​និង​ការ​កម្សាន្ត​ក្នុង​ការ​អាន​ដែល​សម​នឹង​កុមារ​។ មិនមែនជាសៀវភៅសិក្សាទេ ប៉ុន្តែជាការអញ្ជើញឱ្យអាន ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ។ វាត្រូវបានស្នើឡើងមិនឱ្យលើកតម្កើងវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីដ៏ល្បីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលទៅវាយ៉ាងហោចណាស់ដោយភ្នែកម្ខាង ហើយបន្ទាប់មកលង់ស្នេហ៍។ កង្វល់នៃ "សុន្ទរកថាដើម" គឺមានលក្ខណៈអេកូឡូស៊ី ហើយមានគោលបំណងរក្សាទុកសៀវភៅនេះ កែលម្អលក្ខណៈនៃការអាន។ ភារកិច្ចចម្បងត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម: "សៀវភៅត្រូវបានសិក្សាហើយ - ដូចដែលជាញឹកញាប់កើតឡើងនៅក្នុងករណីបែបនេះ - ពួកគេអនុវត្តបានឈប់អាន" ។ គរុកោសល្យសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ, ដោយវិធីនេះ, ដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត, ដោយវិធីនេះ, មនុស្សដែលអានបានល្អនិងមានការអប់រំ។

"សំដីដើម" រអ៊ូរទាំដូចស្ទ្រីម អមដោយការរៀនមិនរញ៉េរញ៉ៃ និងងាយស្រួល។ នាងណែនាំថា ការអានគឺជាការរួមបង្កើត។ មនុស្សគ្រប់រូបមានផ្ទាល់ខ្លួន។ វាមានការអនុញ្ញាតច្រើន។ សេរីភាពនៃការបកស្រាយ។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធរបស់យើងនៅក្នុង belles-lettres បរិភោគសត្វឆ្កែ និងផ្តល់នូវការសម្រេចចិត្តដើមទាំងស្រុងនៅគ្រប់ជំហាន អាជីវកម្មរបស់យើង ពួកគេបំផុសគំនិត មិនមែនដើម្បីស្តាប់បង្គាប់នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលយកគំនិតណាមួយភ្លាមៗ ហើយបន្ត ជួនកាល ប្រហែលជានៅក្នុង ទិសដៅផ្សេងទៀត។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះក្នុងរូបភាពនៃផ្ទៃសមុទ្រ ដែលអ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបគឺជាប្រធានក្រុមរបស់គាត់ ដែលកប៉ាល់ និងខ្សែពួរត្រូវបានលាតសន្ធឹងពីរឿង "Poor Liza" របស់ Karamzin ទៅកាន់ "អ្នកភូមិ" ក្រីក្ររបស់យើង ពីរឿង "Moscow - Petushki" ទៅ "ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ" ។

ការអានសៀវភៅនេះ យើងឃើញថា ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងពិតប្រាកដ តម្លៃដែលមិនអាចរុះរើបាន មិនឈរនៅស្ងៀម ខ្ទាស់ដូចវត្ថុតាំងពិពណ៌ យោងទៅតាមចំណងជើងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេ - ផ្លាស់ទីនៅក្នុងស៊េរីអក្សរសាស្ត្រនិងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានហើយវាកើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃសមិទ្ធិផលដែលមានបញ្ហានៅពេលក្រោយ។ តើ​ពួកគេ​នឹង​ហែល​ទឹក​នៅ​ទីណា ​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​វិល​ទៅ​ណា​ក៏​គ្មាន​នរណា​ដឹង​ដែរ។ ភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃសិល្បៈគឺជាកម្លាំងចម្បងរបស់វា។ នេះមិនមែនជាដំណើរការសិក្សា មិនមែនជាដំណើរការទេ។

"សុន្ទរកថាដើម" ដោយ Weil និង Genis គឺជាការបន្តនៃសុន្ទរកថាដែលលើកទឹកចិត្តអ្នកអានទោះបីជាគាត់មានអាយុប្រាំពីរនៅថ្ងាសរបស់គាត់ដើម្បីអានឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍សាលាទាំងអស់។ បច្ចេកទេស​នេះ​គេ​ស្គាល់​តាំង​ពី​បុរាណ​មក​គឺ​គេ​ហៅ​ថា​ការ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ។

ដើម្បី​ប្រើ​វា អ្នក​មិន​ត្រូវ​ការ​ច្រើន​ទេ គ្រាន់​តែ​ការ​ខិតខំ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ​មើល​ការពិត និង​ការងារ​សិល្បៈ​ដោយ​មើល​ទៅ​មិន​លម្អៀង។ ដូចជាប្រសិនបើអ្នកកំពុងអានពួកគេជាលើកដំបូង។ ហើយអ្នកនឹងឃើញ៖ នៅពីក្រោយការរស់នៅបែបបុរាណទាំងអស់ គ្រាន់តែជាគំនិតដែលបានរកឃើញ។ នាងចង់លេង។

សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ មូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌។ មនុស្សម្នាក់អាចបកស្រាយប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ សាសនា ចរិតលក្ខណៈជាតិតាមមធ្យោបាយណាមួយ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃក្នុងការប្រកាសថា "Pushkin" ខណៈដែលពួកប្រឆាំងដ៏ខ្លាំងក្លាងក់ក្បាលដោយរីករាយ និងមិត្តភាព។

ជាការពិតណាស់ មានតែអក្សរសិល្ប៍ទេដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបុរាណគឺសមរម្យសម្រាប់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបែបនេះ។ ភាសាបុរាណគឺជាភាសាសកលដោយផ្អែកលើតម្លៃដាច់ខាត។

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 មាសបានក្លាយជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបានដែលជាប្រភេទនៃសហគមន៍ typological មុនពេលដែលភាពខុសគ្នារវាងអ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗបានធ្លាក់ចុះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការល្បួងអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោ ដែលកំណត់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីពីអ្នកដទៃ - អាំងតង់ស៊ីតេនៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ឬសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ឬសាសនា ឬព្រហ្មចារីយ៍។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងភាពដូចគ្នា - ប្រសិនបើមិនធំជាងនេះ - ភាពជោគជ័យមនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអំពីភាពពិសេសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនោះទេប៉ុន្តែអំពីភាពពិសេសរបស់អ្នកអានរុស្ស៊ីដែលមានទំនោរចង់ឃើញទ្រព្យសម្បត្តិជាតិដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងសៀវភៅដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ការ​ប៉ះ​បុរាណ​គឺ​ដូច​ជា​ការ​ប្រមាថ​មាតុភូមិ​របស់​អ្នក​។

តាមធម្មជាតិ អាកប្បកិរិយាបែបនេះកើតឡើងតាំងពីក្មេង។ ឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់ sacralization នៃបុរាណគឺសាលា។ មេរៀនអក្សរសិល្ប៍បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងក្នុងការរៀបចំស្មារតីសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ី ជាចម្បងដោយសារតែសៀវភៅប្រឆាំងនឹងការទាមទារអប់រំរបស់រដ្ឋ។ គ្រប់ពេលវេលា អក្សរសិល្ប៍មិនថាពួកគេតស៊ូយ៉ាងណានោះទេ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថា Pierre Bezukhov និង Pavel Korchagin គឺជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោកផ្សេងៗគ្នា។ ជំនាន់នៃអ្នកដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាការសង្ស័យ និងការហួសចិត្តនៅក្នុងសង្គមមួយបានសម្របខ្លួនមិនបានល្អសម្រាប់រឿងនេះបានធំឡើងនៅលើភាពផ្ទុយគ្នានេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្រាមភាសានៃជីវិតនាំឱ្យការពិតដែលថាការកោតសរសើរចំពោះសៀវភៅបុរាណដែលបានរៀនយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងសាលារៀនធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការមើលឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រស់នៅ។ សៀវភៅដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាពក្លាយជាសញ្ញានៃសៀវភៅស្តង់ដារសម្រាប់សៀវភៅផ្សេងទៀត។ ពួកវាត្រូវបានគេយកចេញពីធ្នើរកម្រដូចទៅនឹងស្តង់ដារប៉ារីសនៃម៉ែត្រ។

នរណាម្នាក់ដែលសម្រេចចិត្តលើទង្វើបែបនេះ - ដើម្បីអានសៀវភៅបុរាណឡើងវិញដោយគ្មានការរើសអើង - ត្រូវបានប្រឈមមុខមិនត្រឹមតែជាមួយអ្នកនិពន្ធចាស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយខ្លួនគាត់ផងដែរ។ ការអានសៀវភៅសំខាន់ៗនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺដូចជាការពិនិត្យមើលជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកឡើងវិញ។ បទពិសោធន៍ជីវិតត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំជាមួយការអាន និងអរគុណចំពោះវា។ កាលបរិច្ឆេទដែល Dostoevsky ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងគឺមិនសំខាន់ជាងខួបគ្រួសារទេ។

យើងរីកចម្រើនជាមួយសៀវភៅ - ពួកគេលូតលាស់នៅក្នុងយើង។ ហើយនៅពេលដែលពេលវេលាមកដល់សម្រាប់ការបះបោរប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាចំពោះបុរាណដែលបានវិនិយោគក្នុងវ័យកុមារភាព។ (ជាក់ស្តែង នេះគឺជៀសមិនរួច។ Andrei Bitov ធ្លាប់បានសារភាពថា: "ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាងពាក់កណ្តាលនៃការងាររបស់ខ្ញុំក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយវគ្គសិក្សាអក្សរសាស្ត្រសាលា") ។

យើងបានបង្កើតសៀវភៅនេះមិនច្រើនដើម្បីបដិសេធប្រពៃណីរបស់សាលានោះទេប៉ុន្តែដើម្បីសាកល្បង - ហើយមិនមែនសូម្បីតែនាងទេប៉ុន្តែខ្លួនយើងនៅក្នុងវា។ គ្រប់ជំពូកទាំងអស់នៃ "ការនិយាយដើម" ត្រូវគ្នាយ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងកម្មវិធីសិក្សារបស់អនុវិទ្យាល័យ។

ជាការពិតណាស់ យើងមិនសង្ឃឹមថានឹងនិយាយអ្វីដែលសំខាន់ថ្មីអំពីប្រធានបទដែលបានកាន់កាប់ជំនាន់នៃគំនិតល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ យើងទើបតែសម្រេចចិត្តនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានព្យុះនិងស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៃជីវិតរបស់យើង - សៀវភៅរុស្ស៊ី។

Peter Vail, Alexander Genis

ញូវយ៉ក ឆ្នាំ ១៩៨៩

បេតិកភណ្ឌនៃ "លីហ្សាក្រីក្រ" ។ ការ៉ាមហ្សីន

នៅក្នុងឈ្មោះខ្លាំងណាស់ Karamzin - សំឡេងប៉ះពាល់ជាក់លាក់មួយ។ គ្មានឆ្ងល់ទេ Dostoevsky បានបង្ខូចឈ្មោះនេះដើម្បីចំអកឱ្យ Turgenev ក្នុង Possessed ។ វាហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យអស់សំណើចទេ។

មិនយូរប៉ុន្មានមុនការរីកដុះដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលនាំមកនូវការរស់ឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់ Karamzin ត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាស្រមោលរបស់ Pushkin ប៉ុណ្ណោះ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ Karamzin ហាក់ដូចជាឆើតឆាយនិងមិនឆើតឆាយដូចជាសុភាពបុរសពីគំនូររបស់ Boucher និង Fragonard ក្រោយមកបានរស់ឡើងវិញដោយវិចិត្រករនៃពិភពសិល្បៈ។

ហើយទាំងអស់ដោយសារតែវាត្រូវបានគេស្គាល់អំពី Karamzin ដែលគាត់បានបង្កើតមនោសញ្ចេតនា។ ដូចជាការវិនិច្ឆ័យលើផ្ទៃទាំងអស់ ហើយនេះជាការពិត យ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែក។ ដើម្បីអានរឿងរបស់ Karamzin ថ្ងៃនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្តុកទុកនូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសោភ័ណភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រីករាយនឹងភាពគ្មានទោសពៃរ៍ដូចសម័យបុរាណនៃអត្ថបទ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងមួយក្នុងចំណោមរឿង "Lisa ក្រីក្រ" - សំណាងល្អមានតែដប់ប្រាំពីរទំព័រនិងអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីស្នេហា - នៅតែរស់នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអានសម័យទំនើប។

ក្មេងស្រីកសិករក្រីក្រ Lisa បានជួបអភិជនវ័យក្មេង Erast ។ ធុញនឹងពន្លឺខ្យល់ ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយនារីស្លូតត្រង់ ឯកឯងដោយក្តីស្រលាញ់របស់បងប្រុស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនយូរប៉ុន្មានស្នេហា platonic ប្រែទៅជាត្រេកត្រអាល។ Liza តែងតែបាត់បង់ភាពឯកោភាពគ្មានកំហុសនិង Erast ខ្លួនឯង - គាត់បានទៅសង្រ្គាម។ "ទេ គាត់ពិតជានៅក្នុងជួរកងទ័ព ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ គាត់បានលេងបៀ ហើយបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ស្ទើរតែទាំងអស់" ។ ដើម្បីកែលម្អអ្វីៗ Erast បានរៀបការជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយអ្នកមានវ័យចំណាស់។ ពេល​ដឹង​រឿង​នេះ Lisa បាន​លង់​ទឹក​ស្រះ។

ភាគច្រើនវាស្រដៀងនឹង libretto នៃរបាំបាឡេ។ អ្វីមួយដូចជា Giselle ។ Karamzin ដោយប្រើគ្រោងនៃរឿងភាគអ៊ឺរ៉ុប petty-bourgeois ដែលជារឿងធម្មតានៅពេលនោះបានបកប្រែវាមិនត្រឹមតែជាភាសារុស្សីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានស្ទូងវានៅលើដីរុស្ស៊ីទៀតផង។

លទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ដ៏សាមញ្ញនេះគឺអស្ចារ្យណាស់។ ប្រាប់រឿងមនោសញ្ចេតនា និងផ្អែមល្ហែមរបស់ Lisa ក្រីក្រ Karamzin - នៅតាមផ្លូវ - បានរកឃើញសុភាសិត។

គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសរសេរយ៉ាងរលូន។ នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ (មិនមែនកំណាព្យទេ!) ពាក្យត្រូវបានទាក់ទងគ្នាតាមរបៀបចង្វាក់ធម្មតា ដែលអ្នកអានត្រូវបានទុកចោលជាមួយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍នៃតន្ត្រីវោហាសាស្ត្រ។ ការត្បាញដោយរលូននៃពាក្យមានឥទ្ធិពល hypnotic ។ នេះ​គឺ​ជា​ប្រភេទ​មួយ​ដែល​មិន​គួរ​ព្រួយ​បារម្ភ​ខ្លាំង​ពេក​អំពី​អត្ថន័យ៖ ភាព​ចាំបាច់​នៃ​វេយ្យាករណ៍ និង​រចនាប័ទ្ម​សម​ហេតុផល​នឹង​បង្កើត​វា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។

ភាព​រលូន​ក្នុង​ការ​និយាយ​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ម៉ែត្រ​និង​សំឡេង​ក្នុង​កំណាព្យ។ អត្ថន័យនៃពាក្យដែលយល់ឃើញនៅក្នុងលំនាំរឹងនៃចង្វាក់ prose ដើរតួនាទីតិចជាងលំនាំខ្លួនវាផ្ទាល់។

ស្តាប់៖ "នៅក្នុងការរីកដុះដាលនៃ Andalusia - ដែលជាកន្លែងដែលដើមត្នោតមានមោទនភាពដែលដើមត្នោតមានក្លិនក្រអូបជាទីដែល Guadalquivir ដ៏អស្ចារ្យរមៀលទឹករបស់វាយឺត ៗ ដែលជាកន្លែងដែល Sierra Morena ឡើងមកុដដោយផ្កាកុលាប - នៅទីនោះខ្ញុំបានឃើញភាពស្រស់ស្អាត" ។ មួយសតវត្សក្រោយមក Severyanin បានសរសេរដោយជោគជ័យដូចគ្នា និងស្រស់ស្អាត។

អ្នកនិពន្ធជាច្រើនជំនាន់បានរស់នៅក្នុងស្រមោលនៃពាក្យសំដីបែបនេះ។ ជាការពិតណាស់ពួកគេបានបំបាត់ភាពស្អាតបន្តិចម្តង ៗ ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីភាពរលោងនៃរចនាប័ទ្មនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធកាន់តែអាក្រក់ រណ្ដៅកាន់តែជ្រៅ ដែលគាត់វារ។ ការពឹងផ្អែកកាន់តែច្រើននៃពាក្យបន្ទាប់នៅលើពាក្យមុន។ កាន់តែខ្ពស់ ការព្យាករណ៍ទូទៅនៃអត្ថបទ។ ដូច្នេះប្រលោមលោករបស់ Simenon ត្រូវបានសរសេរក្នុងមួយសប្តាហ៍អានក្នុងរយៈពេលពីរម៉ោងហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាចូលចិត្តវា។

អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យតែងតែ ហើយជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី 20 បានតស៊ូប្រឆាំងនឹងភាពរលោងនៃរចនាប័ទ្ម ធ្វើទារុណកម្ម បំបែក និងធ្វើទារុណកម្មវា។ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ សៀវភៅភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរជាសុភាសិតដូចគ្នាដែល Karamzin បានរកឃើញសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។

"Lisa ក្រីក្រ" បានបង្ហាញខ្លួនតាំងពីដំបូង។ នាងមិនត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយបរិបទអក្សរសាស្ត្រក្រាស់នោះទេ។ Karamzin គ្រប់គ្រង​ដោយ​ដៃ​តែ​មួយ​ពេល​អនាគត​នៃ​ការ​និយាយ​ភាសា​រុស្ស៊ី - ដោយ​សារ​តែ​វា​អាច​ត្រូវ​បាន​អាន​មិន​ត្រឹម​តែ​ដើម្បី​លើក​កម្ពស់​ព្រលឹង​ឬ​រៀន​មេរៀន​សីលធម៌​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ​ការ​កម្សាន្ត​សប្បាយ​។

មិនថាពួកគេនិយាយអ្វីទេ អ្វីដែលសំខាន់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មិនមែនជាចេតនាល្អរបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការទាក់ទាញអ្នកអានដោយការប្រឌិត។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នករាល់គ្នានឹងអាន ហេហ្គែល មិនមែន The Count of Monte Cristo ទេ។

ដូច្នេះ Karamzin "Poor Lisa" ពេញចិត្តអ្នកអាន។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចង់ឃើញនៅក្នុងរឿងតូចមួយនេះជាគំរូដើមនៃអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់វា - ហើយវាបានកើតឡើង។ នាងបានរកឃើញនៅក្នុងរឿង "Poor Lisa" ដែលជាការសង្ខេបអំពីប្រធានបទ និងតួអង្គរបស់នាង។ មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកាន់កាប់នាងហើយនៅតែកាន់កាប់នាង។

ជាបឋមប្រជាជន។ ស្ត្រីកសិករ operetta ឈ្មោះ Liza ជាមួយម្តាយដ៏មានគុណធម៌របស់នាង បានផ្តល់កំណើតដល់ពួកកសិករអក្សរសាស្ត្រដែលមិនចេះចប់។ ពាក្យស្លោករបស់ Karamzin រួចហើយ "សេចក្តីពិតមិនរស់នៅក្នុងវាំងទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្ទម" បានអំពាវនាវឱ្យមានការរៀនសូត្រពីមនុស្សនូវសុជីវធម៌។ សៀវភៅបុរាណរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ ក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត បានធ្វើឱ្យកសិករមានឧត្តមគតិ។ វាហាក់បីដូចជា Chekhov ដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ (រឿង "នៅក្នុងជ្រោះ" មិនអាចលើកលែងទោសបានយូរទេ) គឺស្ទើរតែតែមួយគត់ដែលទប់ទល់នឹងការរីករាលដាលនេះ។

Lisa របស់ Karamzin នៅតែអាចរកឃើញសព្វថ្ងៃនេះក្នុងចំណោម "អ្នកភូមិ" ។ ការអានសុភាសិតរបស់ពួកគេ អ្នកអាចប្រាកដជាមុនថាមនុស្សម្នាក់មកពីប្រជាជននឹងតែងតែត្រឹមត្រូវ។ នេះជារបៀបដែលមិនមានជនជាតិស្បែកខ្មៅអាក្រក់នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តអាមេរិក។ "បេះដូងលោតក្រោមស្បែកខ្មៅផងដែរ" ដ៏ល្បីល្បាញគឺអាចអនុវត្តបានចំពោះ Karamzin ដែលបានសរសេរថា: "សូម្បីតែស្ត្រីកសិករក៏ចេះស្រលាញ់ដែរ" ។ មានរសជាតិបែបជនជាតិភាគតិចនៃអាណានិគមនិយមធ្វើទារុណកម្មដោយវិប្បដិសារី។

Erast ក៏រងទុក្ខដែរ: គាត់ "មិនសប្បាយចិត្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់" ។ ការ​លើក​ឡើង​ដែល​មិន​សូវ​សំខាន់​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​មាន​អាយុ​វែង។ ពី​វា​បាន​កើន​ឡើង​នូវ​កំហុស​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​របស់​បញ្ញា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រជាជន​។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុរសសាមញ្ញម្នាក់ ជាមនុស្សរបស់ប្រជាជន ត្រូវបានទាមទារពីអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីយូរមកហើយ ហើយដោយមានការអត់ធ្មត់បែបនេះ អ្នកណាដែលមិនប្រកាសថា វានឹងហាក់បីដូចជាពួកយើងជាបិសាចសីលធម៌។ (តើមានសៀវភៅភាសារុស្សីដែលឧទ្ទិសដល់កំហុសរបស់ប្រជាជនប្រឆាំងនឹងអ្នកវៃឆ្លាតទេ?) ទន្ទឹមនឹងនេះ នេះមិនមែនជាអារម្មណ៍សកលបែបនេះទេ។ យ៉ាងណាមិញ យើងមិនឆ្ងល់ថាតើមនុស្សសាមញ្ញចូលចិត្ត Horace ឬ Petrarch នោះទេ។

មានតែពួកបញ្ញាវ័ន្តរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះដែលទទួលរងពីកំហុសឆ្គងដល់កម្រិតដែលពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់សងបំណុលដល់ប្រជាជនតាមគ្រប់មធ្យោបាយ - ពីការប្រមូលរឿងព្រេងនិទានរហូតដល់បដិវត្តន៍។

Karamzin មានដីទាំងអស់នេះរួចហើយ ទោះបីជាស្ថិតក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ។ នៅទីនេះ ជាឧទាហរណ៍ ជម្លោះរវាងទីក្រុង និងទីជនបទ ដែលនៅតែបន្តចិញ្ចឹម ដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ី សព្វថ្ងៃនេះ។ ដោយនាំលីសាទៅទីក្រុងមូស្គូ ជាកន្លែងដែលនាងលក់ផ្កា ម្ដាយរបស់នាងនិយាយថា៖ «បេះដូងរបស់ខ្ញុំតែងតែនៅនឹងកន្លែង ពេលអ្នកទៅទីក្រុង ខ្ញុំតែងតែដាក់ទៀននៅមុខរូប ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដែលទ្រង់ជួយសង្រ្គោះអ្នកពី សំណាងអាក្រក់ទាំងអស់” ។

ទីក្រុង​គឺ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត។ ភូមិ​ជា​កន្លែង​រក្សា​ភាព​បរិសុទ្ធ​ខាង​សីលធម៌។ ងាកមកទីនេះទៅឧត្តមគតិនៃ "បុរសធម្មជាតិ" របស់ Rousseau Karamzin ជាថ្មីម្តងទៀតក្នុងការឆ្លងកាត់ ណែនាំទៅក្នុងប្រពៃណី ទេសភាពអក្សរសាស្ត្រជនបទ ដែលជាប្រពៃណីដែលរីកដុះដាលជាមួយ Turgenev ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកបានបម្រើជាប្រភពដ៏ល្អបំផុតនៃពាក្យបញ្ជា: "នៅលើផ្សេងទៀត នៅម្ខាងនៃទន្លេ គេឃើញព្រៃដើមអុកមួយ នៅជិតកន្លែងដែលហ្វូងសត្វជាច្រើនស៊ីស្មៅ ជាកន្លែងដែលអ្នកគង្វាលក្មេងៗអង្គុយក្រោមម្លប់ដើមឈើ ច្រៀងចម្រៀងសាមញ្ញៗ។

នៅលើដៃមួយ - អ្នកគង្វាល bucolic ម្ខាងទៀត - Erast ដែល "ដឹកនាំជីវិតដែលខ្ចាត់ខ្ចាយគិតតែពីការសប្បាយរបស់គាត់បានស្វែងរកពួកគេនៅក្នុងការកម្សាន្តខាងលោកិយប៉ុន្តែជាញឹកញាប់មិនបានរកឃើញពួកគេ: គាត់ធុញទ្រាន់និងត្អូញត្អែរអំពីជោគវាសនារបស់គាត់។ "

ជាការពិតណាស់ Erast អាចជាឪពុករបស់ Eugene Onegin ។ នៅទីនេះ Karamzin ការបើកវិចិត្រសាលនៃ "មនុស្សលើសលប់" ឈរនៅប្រភពនៃប្រពៃណីដ៏មានឥទ្ធិពលមួយផ្សេងទៀត - រូបភាពនៃ loafers ឆ្លាតវៃដែលភាពទំនេរជួយរក្សាចម្ងាយរវាងពួកគេនិងរដ្ឋ។ អរគុណចំពោះភាពខ្ជិលច្រអូស មនុស្សដែលពូកែតែងមានព្រំដែន តែងតែប្រឆាំង។ ប្រសិនបើពួកគេបានបម្រើប្រទេសរបស់ពួកគេដោយស្មោះត្រង់ នោះពួកគេនឹងមិនមានពេលសម្រាប់ការល្បួងរបស់ Liz និងការប្រមាថដ៏ឈ្លាសវៃនោះទេ។

លើសពីនេះ ប្រសិនបើប្រជាជនតែងតែក្រីក្រ នោះអ្នកបន្ថែមតែងតែមានមធ្យោបាយ បើទោះបីជាពួកគេបែកធ្លាយដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយ Erast ក៏ដោយ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃតួអង្គក្នុងរឿងលុយ ជួយអ្នកអានពីបញ្ហាគណនេយ្យតូចតាចដែលសម្បូរណាស់ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រលោមលោកបារាំងនៃសតវត្សទី 19 ។

Erast គ្មាន​រឿង​ក្នុង​រឿង​ក្រៅ​ពី​រឿង​ស្នេហា។ ហើយនៅទីនេះ Karamzin បង្ហាញបទបញ្ញត្តិមួយទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី៖ ព្រហ្មចារីភាព។

នេះជារបៀបដែលការដួលរលំរបស់ Liza ត្រូវបានពិពណ៌នា: "Erast មានអារម្មណ៍ញ័រនៅក្នុងខ្លួន - Liza ផងដែរ, មិនដឹងថាហេតុអ្វី - មិនដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនាង ... Ah, Liza, Liza! តើទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់អ្នកនៅឯណា? ភាពគ្មានកំហុសរបស់អ្នក?”

នៅកន្លែងគ្រោះថ្នាក់បំផុត - វណ្ណយុត្តិមួយ៖ សញ្ញាដាច់ ៗ ពងក្រពើសញ្ញាឧទាន។ ហើយ​បច្ចេកទេស​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ឱ្យ​មាន​អាយុ​វែង​។ Erotica នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើងជាមួយនឹងករណីលើកលែងដ៏កម្រ ( "Dark Alleys" របស់ Bunin) គឺ bookish, heady ។ អក្សរសិល្ប៍ខ្ពស់ពណ៌នាតែរឿងស្នេហា បន្សល់ទុករឿងសិច។ Brodsky នឹងសរសេរអំពីរឿងនេះថា "ស្នេហាជាទង្វើគឺគ្មានកិរិយាស័ព្ទ" ។ ដោយសារតែនេះ Limonov និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើននឹងលេចឡើងដោយព្យាយាមស្វែងរកកិរិយាស័ព្ទនេះ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេក្នុងការយកឈ្នះលើប្រពៃណីនៃការពិពណ៌នាអំពីស្នេហាដោយមានជំនួយពីសញ្ញាវណ្ណយុត្តិប្រសិនបើវាកើតនៅឆ្នាំ 1792 ។

"Lisa ក្រីក្រ" គឺជាអំប្រ៊ីយ៉ុងដែលអក្សរសិល្ប៍របស់យើងបានរីកចម្រើន។ វាអាចត្រូវបានសិក្សាជាជំនួយមើលឃើញដល់អក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ី។

ជាអកុសលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយអ្នកអានបានកត់សម្គាល់ឃើញតែទឹកភ្នែកនៅក្នុងស្ថាបនិកនៃមនោសញ្ចេតនា។ ជាការពិតណាស់ Karamzin មានពួកគេជាច្រើន។ អ្នក​និពន្ធ​យំ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​វត្ថុ​ទាំង​នោះ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ដោយ​ទុក្ខ​ព្រួយ»។ វីរបុរសរបស់គាត់ស្រក់ទឹកភ្នែក៖ "Liza យំ - Erast យំ" ។ សូម្បីតែតួអង្គដ៏ឃោរឃៅពី "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" ក៏មានភាពរសើបដែរ: នៅពេលដែលពួកគេលឺថា Ivan the Terrible នឹងរៀបការ "ក្មេងប្រុសយំដោយអំណរ" ។

ជំនាន់ដែលធំឡើងនៅលើ Hemingway និង Pavka Korchagin ដែលជាពាងនៃភាពទន់ភ្លន់នេះ។ ប៉ុន្តែកាលពីមុន ប្រហែលជាមនោសញ្ចេតនាហាក់ដូចជាធម្មជាតិជាង។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែវីរបុរសរបស់ Homer ឥឡូវនេះក៏ស្រក់ទឹកភ្នែកដែរ។ ហើយនៅក្នុង "Song of Roland" ការបដិសេធឥតឈប់ឈរគឺ "អ្នកមានមោទនភាពបានយំ" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការរស់ឡើងវិញជាទូទៅនៃការចាប់អារម្មណ៍លើ Karamzin អាចជាភស្តុតាងដែលថាវេនបន្ទាប់នៃវង់វប្បធម៌បដិសេធដោយសភាវគតិនៃការអផ្សុករួចទៅហើយនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ដោយក្លាហានដោយចូលចិត្តភាពស្មោះត្រង់នៃអារម្មណ៍របស់ Karamzin ចំពោះវា។

អ្នកនិពន្ធរឿង "Poor Liza" ខ្លួនឯងចូលចិត្តមនោសញ្ចេតនាក្នុងកម្រិតមធ្យម។ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈស្ទើរតែក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យ គាត់បានប្រើការច្នៃប្រឌិតសំខាន់របស់គាត់ - ការសរសេរដោយរលូន - សម្រាប់គោលបំណងណាមួយដែលតែងតែផ្ទុយគ្នា។

នៅក្នុងសំបុត្រដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកដំណើរជនជាតិរុស្សី ដែលសរសេរក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយ Liza ក្រីក្រ Karamzin មានសុវតិ្ថភាព និងយកចិត្តទុកដាក់ និងឈ្លាសវៃ ហើយចុះមកផែនដី។ "អាហារពេលល្ងាចរបស់យើងមានសាច់គោអាំង ផ្លែប៉ោមដី នំបញ្ចុក និងឈីស"។ ប៉ុន្តែ Erast បានផឹកតែទឹកដោះគោ ហើយសូម្បីតែពីដៃរបស់ Liza ក៏ដោយ។ វីរបុរសនៃ "អក្សរ" បរិភោគដោយអារម្មណ៍និងការរៀបចំ។

កំណត់ចំណាំការធ្វើដំណើររបស់ Karamzin ដែលបានធ្វើដំណើរពាក់កណ្តាលនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យ គឺជាការអានដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ដូចជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកដំណើរដ៏ល្អណាមួយ "សំបុត្រ" ទាំងនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពល្អិតល្អន់និងភាពមិនទៀងទាត់របស់ពួកគេ។

អ្នកដំណើរ - សូម្បីតែម្នាក់ដែលមានការអប់រំដូចជា Karamzin - តែងតែដើរតួជាអ្នកល្ងង់ខ្លៅនៅបរទេស។ គាត់ឆាប់លោតទៅរកការសន្និដ្ឋាន។ គាត់មិនខ្មាស់អៀនចំពោះការវិនិច្ឆ័យយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់នោះទេ។ នៅក្នុងប្រភេទនេះ ការចាប់អារម្មណ៍ដែលមិនទទួលខុសត្រូវ គឺជាតម្រូវការចាំបាច់ និងរីករាយ។ "ស្តេចពីរបីអង្គរស់នៅយ៉ាងត្រចះត្រចង់ដូចនាវិកជនជាតិអង់គ្លេស" ។ ឬ - "ដីនេះប្រសើរជាង Livonia ដែលវាមិនគួរឱ្យអាណិតក្នុងការបិទភ្នែករបស់អ្នក" ។

ស្នេហាល្ងង់ខ្លៅ ប្រសើរជាងដើរលេង។ អ្នកអានអត់ទោសឱ្យទីមួយ មិនដែលទីពីរទេ។

Karamzin គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដំបូងគេដែលបានសាងសង់វិមានមួយ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់មិនមែនសម្រាប់ "លីសាក្រីក្រ" ទេប៉ុន្តែសម្រាប់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" ចំនួន 12 ភាគ។ សហសម័យបានចាត់ទុកថាវាសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោម Pushkin ទាំងអស់ កូនចៅមិនបានបោះពុម្ពឡើងវិញមួយរយឆ្នាំទេ។ ហើយភ្លាមៗនោះ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" របស់ Karamzin ត្រូវបានបើកឡើងវិញ។ រំពេចនោះ វាបានក្លាយជាអ្នកលក់ដាច់ជាងគេ។ មិនថាបាតុភូតនេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងណានោះទេ មូលហេតុចម្បងសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃ Karamzin គឺការនិយាយរបស់គាត់ ការសរសេររលូនដូចគ្នា។ Karamzin បានបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដំបូង "ដែលអាចអានបាន" ។ ចង្វាក់ prose ដែលបានរកឃើញដោយគាត់គឺមានលក្ខណៈជាសកលដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរស់ឡើងវិញសូម្បីតែវិមានពហុភាគ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មាន​នៅ​ក្នុង​ជាតិ​ណា​មួយ​តែ​ពេល​គេ​សរសេរ​អំពី​វា​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍។ ចក្រភព Persian ដ៏អស្ចារ្យមិនមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការផ្តល់កំណើតដល់ Herodotus និង Thucydides របស់វាទេ ហើយពែរ្សបុរាណបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹង និងស្រឡាញ់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Hellas ។ រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងជាមួយទីក្រុងរ៉ូម។ ប្រសិនបើមិនមាន Titus Livius, Tacitus, Suetonius ប្រហែលជាព្រឹទ្ធសភាអាមេរិកនឹងមិនត្រូវបានគេហៅថាព្រឹទ្ធសភាទេ។ ហើយគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លានៃចក្រភពរ៉ូម - ពួក Parthians - បានបន្សល់ទុកនូវភស្តុតាងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តចម្រុះពណ៌របស់ពួកគេ។

Karamzin បានធ្វើសម្រាប់វប្បធម៌រុស្ស៊ី អ្វីដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណបានធ្វើសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ព Fyodor Tolstoy បានលាន់មាត់ថា: "វាប្រែថាខ្ញុំមានមាតុភូមិ!"

ទោះបីជា Karamzin មិនមែនជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងគេ និងមិនមែនជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តតែមួយគត់របស់រុស្ស៊ីក៏ដោយ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបកប្រែប្រវត្តិសាស្រ្តទៅជាភាសាប្រឌិត បានសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ជារឿងសម្រាប់អ្នកអាន។

នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" របស់គាត់គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវសុភាសិតដែលបានបង្កើតថ្មីជាមួយនឹងគំរូបុរាណរបស់រ៉ូម៉ាំង, ខាងលើទាំងអស់, Tacitus laconic eloquence: "ប្រជាជននៅក្នុងភាពក្រីក្រនេះតែម្នាក់ឯងស្វែងរកសន្តិសុខសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់" អំពើអាក្រក់ស្រេកឃ្លានឈាម" ។

មានតែតាមរយៈការអភិវឌ្ឍភាសាពិសេសសម្រាប់ការងារតែមួយគត់របស់គាត់ Karamzin អាចបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សគ្រប់គ្នាថា "ប្រវត្តិនៃបុព្វបុរសតែងតែចង់ដឹងចង់ឃើញសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលសក្ដិសមនៃមាតុភូមិ" ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសរសេរបានល្អ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអក្សរសិល្ប៍។ បើគ្មាន Herodotus នោះនឹងគ្មាន Aeschylus ទេ។ សូមអរគុណដល់ Karamzin "Boris Godunov" របស់ Pushkin បានបង្ហាញខ្លួន។ បើគ្មាន Karamzin ទេ Pikul លេចឡើងក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

ពេញមួយសតវត្សន៍ទី 19 អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីបានផ្តោតលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Karamzin ។ ទាំង Shchedrin, A.K. Tolstoy, និង Ostrovsky បានយក "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" ជាចំណុចចាប់ផ្តើម ដូចដែលបានទទួលយក។ នាងត្រូវបានគេប្រកែកជាញឹកញាប់ នាងត្រូវបានគេចំអក ចំអកឡកឡឺយ ប៉ុន្តែមានតែអាកប្បកិរិយាបែបនេះប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើឱ្យការងារមានលក្ខណៈបុរាណ។

នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីបដិវត្ត អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានបាត់បង់វា ដែលបានក្លាយជាធម្មជាតិ ការពឹងផ្អែកលើប្រពៃណី Karamzin ទំនាក់ទំនងដ៏វែងឆ្ងាយរវាងអក្សរសិល្ប៍ និងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ (Solzhenitsyn ដឹងដោយចេតនា " knots" សម្រាប់គ្មានអ្វី) ។

អក្សរសិល្ប៍សម័យទំនើបខ្វះ Karamzin ថ្មីខ្លាំងណាស់។ ការលេចចេញជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យត្រូវតែនាំមុខដោយការលេចឡើងនៃប្រវត្តិវិទូដ៏អស្ចារ្យ - ដើម្បីឱ្យទេសភាពអក្សរសាស្ត្រអាម៉ូនិកត្រូវបានបង្កើតឡើងពីបំណែកនីមួយៗ គ្រឹះដ៏រឹងមាំ និងគ្មានលក្ខខណ្ឌគឺចាំបាច់។

សតវត្សទី 19 បានផ្តល់មូលដ្ឋានបែបនេះសម្រាប់ Karamzin ។ ជាទូទៅគាត់បានធ្វើច្រើនសម្រាប់សតវត្សដែលគាត់បានសរសេរថា "សតវត្សទីប្រាំបួនដល់សតវត្សទីដប់! តើចំនួនប៉ុន្មាននឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្នកដែលយើងចាត់ទុកថាជាអាថ៌កំបាំង" ។ ប៉ុន្តែ Karamzin ខ្លួនឯងនៅតែស្ថិតក្នុងអាយុដប់ប្រាំបី។ អ្នកផ្សេងទៀតបានទាញយកប្រយោជន៍ពីការរកឃើញរបស់គាត់។ មិនថាការនិយាយរបស់គាត់ហាក់ដូចជារលូនយ៉ាងណានោះទេ ថ្ងៃនេះ យើងបានអានវាដោយអារម្មណ៍ស្រណោះស្រណោក ដោយរីករាយនឹងការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យដែលនៅពេលនោះធ្វើឱ្យអត្ថបទចាស់ៗ ហើយដែលផ្តល់ឱ្យអត្ថបទចាស់ៗនូវតួអក្សរមិនទំនងទាល់តែសោះ ដូចជានៅក្នុង Oberiuts ថា “អ្នកបើកទ្វារ! តើអ្នកពិតជាអាចរីករាយជាមួយនឹងពានរង្វាន់ដ៏សោកសៅបែបនេះបានទេ?

មធ្យោបាយមួយឬវិធីមួយផ្សេងទៀតនៅលើដីដែលមានសំណើមដោយទឹកភ្នែករបស់ Lisa ក្រីក្រផ្កាជាច្រើននៃសួនច្បារនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានកើនឡើង។

ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យផ្កាស្មៅ។ ហ្វុនវីហ្សីន

ករណី "Undergrowth" គឺជារឿងពិសេសមួយ។ កំប្លែង​រៀន​នៅ​សាលា​តាំងពី​ព្រលឹម​រហូត​គ្មាន​អ្វី​នៅ​ក្នុង​ក្បាល​ខ្ញុំ​ដោយ​ការ​ប្រឡង​ចុង​ក្រោយ​នោះ​ទេ លើក​លែង​តែ​ឃ្លា​ដ៏​ល្បី​មួយ​ឃ្លា​ថា «​អត់​ចង់​រៀន ខ្ញុំ​ចង់​រៀបការ​» ។ កម្រិតអតិបរមានេះស្ទើរតែមិនអាចយល់បានដោយសិស្សថ្នាក់ទីប្រាំមួយដែលមិនឈានដល់វ័យពេញវ័យ៖ សមត្ថភាពក្នុងការដឹងគុណចំពោះទំនាក់ទំនងដ៏ស៊ីជម្រៅរវាងអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណ ("ការសិក្សា") និងសរីរវិទ្យា ("រៀបការ") គឺមានសារៈសំខាន់។

សូម្បី​តែ​ពាក្យ​ថា​«​រូង​ក្រោម​ដី​» ក៏​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​អ្នក​និពន្ធ​រឿង​កំប្លែង​ដែរ។ នៅសម័យ Fonvizin នេះគឺជាគំនិតច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង: នេះគឺជាឈ្មោះរបស់ពួកអភិជនដែលមិនបានទទួលការអប់រំត្រឹមត្រូវដែលត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលបម្រើនិងរៀបការ។ ដូច្នេះ​ចម្ការ​អាច​មាន​អាយុ​លើស​ពី​ម្ភៃ​ឆ្នាំ។ ពិតនៅក្នុងករណី Fonvizin Mitrofan Prostakov មានអាយុដប់ប្រាំមួយ។

ជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះវាយុត្តិធម៌ណាស់ដែលជាមួយនឹងការមកដល់នៃ Mitrofanushka របស់ Fonvizin ពាក្យ "undergrowth" ទទួលបានអត្ថន័យថ្មី - dunce, dumbass, ក្មេងជំទង់ដែលមានទំនោរអាក្រក់មានកម្រិត។

ទេវកថានៃរូបភាពគឺសំខាន់ជាងការពិតនៃជីវិត។ អ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងខាងវិញ្ញាណដ៏ឈ្លាសវៃ Fet គឺជាម្ចាស់ដ៏មានប្រសិទ្ធភាពម្នាក់ ហើយអស់រយៈពេល 17 ឆ្នាំរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ គាត់មិនបានសរសេរកំណាព្យសូម្បីតែកន្លះដប់។ ប៉ុន្តែយើងសូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលមាន "ការខ្សឹបខ្សៀវ, ការដកដង្ហើមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច, ការស្រមើស្រមៃនៃ nightingale ... " - ហើយជាមួយនឹងរូបភាពនៃកវីនេះគឺអស់កម្លាំងដែលគ្រាន់តែជាយុត្តិធម៌ទោះបីជាមិនពិតក៏ដោយ។

ពាក្យថា "undergrowth" ជារៀងរហូត អរគុណដល់ Mitrofanushka និងអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ បានប្រែក្លាយទៅជាពាក្យថ្កោលទោសទូទៅរបស់គ្រូសាលា ការថ្ងូររបស់ឪពុកម្តាយ បណ្តាសា។

គ្មានអ្វីអាចធ្វើបានអំពីវាទេ។ ទោះបីជាមានវិធីសាមញ្ញមួយ - ដើម្បីអានការលេង។

គ្រោងរបស់វាគឺសាមញ្ញ។ នៅក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់ដីខេត្ត Prostakov រស់នៅជាសាច់ញាតិឆ្ងាយរបស់ពួកគេ - កុមារកំព្រា Sophia ។ ប្អូនប្រុសរបស់លោកស្រី Prostakova ឈ្មោះ Taras Skotinin និងកូនប្រុសរបស់ Prostakovs ឈ្មោះ Mitrofan មានទស្សនៈជាមិត្តលើ Sophia ។ នៅគ្រាដ៏លំបាកមួយសម្រាប់ក្មេងស្រី នៅពេលដែលពូ និងក្មួយរបស់នាងកំពុងចែករំលែកនាងយ៉ាងអស់សង្ឃឹមនោះ ពូម្នាក់ទៀតក៏លេចចេញមក - Starodum ។ គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់លើធម្មជាតិអាក្រក់នៃគ្រួសារ Prostakov ដោយមានជំនួយពី Pravdin ផ្លូវការ។ Sophia ដឹងខ្លួនហើយរៀបការជាមួយបុរសដែលនាងស្រឡាញ់ - មន្រ្តី Milon ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Prostakovs ត្រូវបានដាក់ក្នុងមន្ទីរឃុំឃាំងរបស់រដ្ឋសម្រាប់ការព្យាបាលដ៏ឃោរឃៅរបស់ serfs ។ Mitrofan ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យយោធា។

អ្វីៗត្រូវបញ្ចប់ ដូច្នេះហើយ ការបញ្ចប់ដ៏រីករាយដែលត្រូវបានបំភ្លឺត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយកាលៈទេសៈតែមួយគត់ ប៉ុន្តែមានកាលៈទេសៈដ៏សំខាន់បំផុត៖ Mitrofanushka និងឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ដែលអាម៉ាស់ និងអាម៉ាស់នៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ គឺជាចំណុចភ្លឺតែមួយគត់នៅក្នុងការសម្តែង។

មនុស្សដែលមានឈាមពេញលេញដែលផ្ទុកនូវអារម្មណ៍ធម្មជាតិនិងសុភវិនិច្ឆ័យ - ប្រូស្តាកូវ - នៅកណ្តាលនៃភាពងងឹតនៃភាពលាក់ពុតការលាក់ពុតភាពផ្លូវការ។

កម្លាំងអាប់អួរ និងអសកម្មបានប្រមូលផ្តុំជុំវិញ Starodum ។

Fonvizin ជាធម្មតាត្រូវបានសន្មតថាជាប្រពៃណីនៃបុរាណនិយម។ នេះជាការពិត ហើយសូម្បីតែភាពស្រពិចស្រពិលបំផុតក៏ដោយ នៅ glance ដំបូង ព័ត៌មានលម្អិតដែលអាចកត់សម្គាល់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះ៖ ឧទាហរណ៍ ឈ្មោះរបស់តួអង្គ។ Milon គឺសង្ហា Pravdin ជាមនុស្សស្មោះត្រង់ Skotinin អាចយល់បាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលពិនិត្យកាន់តែជិត យើងនឹងជឿជាក់ថា Fonvizin គឺជាអ្នកបុរាណម្នាក់ លុះត្រាតែគាត់ដោះស្រាយជាមួយអ្វីដែលហៅថាតួអង្គវិជ្ជមាន។ នៅទីនេះពួកគេគឺជាគំនិតដើរ ដែលជាការបង្រួបបង្រួមលើប្រធានបទសីលធម៌។

ប៉ុន្តែវីរបុរសអវិជ្ជមានមិនសមនឹងភាពបុរាណណាមួយទេបើទោះបីជាឈ្មោះ "និយាយ" របស់ពួកគេ។

Fonvizin បានប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីពណ៌នាអំពីជ័យជំនះនៃហេតុផល ដែលយល់ពីភាពទៀងទាត់ដ៏ល្អនៃសកលលោក។

ដូចរាល់ដង និងគ្រប់ពេលវេលា ចិត្តរៀបចំពឹងផ្អែកលើកម្លាំងរៀបចំដែលមានប្រយោជន៍៖ វិធានការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានចាត់ចែងដោយក្រុម Starodum - Mitrofan ត្រូវបាននិរទេសទៅទាហាន អាណាព្យាបាលត្រូវបានកាន់កាប់លើឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ តើ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ចេតនា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បាន​បម្រើ​នៅ​ពេល​ណា និង​យុត្តិធម៌​បែប​ណា?

នៅទីបំផុត ភាពពិត តួអង្គបុគ្គល និងភាពខុសគ្នានៃជីវិតបានប្រែក្លាយកាន់តែរឹងមាំ។ វាគឺជាតួអង្គអវិជ្ជមាននៃ "Undergrowth" ដែលបានបញ្ចូលសុភាសិតរបស់រុស្ស៊ី ទទួលបានគុណសម្បត្តិ archetypal - នោះគឺពួកគេបានឈ្នះ ប្រសិនបើយើងគិតពីការតម្រឹមនៃកងកម្លាំងក្នុងរយៈពេលយូរនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។

ប៉ុន្តែនោះជាមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវីរបុរសវិជ្ជមានដែលបានឈ្នះក្នុងដំណើរនៃគ្រោង ប៉ុន្តែបានឆ្លងកាត់ស្រមោលដែលមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើង។

ភាសារបស់ពួកគេគឺគួរឱ្យខ្លាច។ នៅកន្លែងដែល monologues របស់ពួកគេគឺនឹកឃើញដល់អត្ថបទភ័យរន្ធត់ដែលចម្រាញ់បំផុតរបស់ Kafka ។ នេះគឺជាសុន្ទរកថារបស់លោក Pravdin៖ “ខ្ញុំមានបញ្ជាឱ្យដើរជុំវិញស្រុក ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ពីស្នាដៃរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំមិនទុកឲ្យកត់សម្គាល់ជនអវិជ្ជាអសីលធម៌ទាំងនោះដែលមានអំណាចពេញលេញលើប្រជាជនរបស់ពួកគេប្រើវាសម្រាប់ អាក្រក់​អមនុស្សធម៌»។

ភាសានៃតួអង្គវិជ្ជមាននៃ The Undergrowth បង្ហាញពីតម្លៃមនោគមវិជ្ជានៃការលេងល្អជាងអាកប្បកិរិយាដែលដឹងខ្លួន។ នៅទីបំផុត វាច្បាស់ណាស់ថា មានតែមនុស្សបែបនេះទេដែលអាចណែនាំកងទ័ព និងបម្រាមគោចរបាន៖ «ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបការពារប្រឆាំងនឹងចលនាដំបូងនៃការខឹងសម្បាររបស់ខ្ញុំទេ។ សូមអង្វរ ហើយការគោរពពិតប្រាកដត្រូវតែសមនឹងទទួលបាន វាកាន់តែស្មោះត្រង់ទៅទៀត។ ត្រូវឆ្លងកាត់ដោយគ្មានកំហុស ជាជាងទទួលដោយគ្មានគុណ។

មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតក្នុងការសន្មតថាភាសា panopticon ទាំងអស់នេះទៅក្នុងគណនីនៃយុគសម័យគឺបន្ទាប់ពីទាំងអស់ សតវត្សទី 18 ។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីចេញមកទេ ពីព្រោះនៅក្នុងតួអង្គអវិជ្ជមានដូចគ្នា ដែលរស់នៅជាប់នឹងភាពវិជ្ជមាន យកកម្រាលឥដ្ឋ។ ហើយអ្វីដែលតន្ត្រីទំនើបចម្លងនៃគ្រួសារ Prostakov ស្តាប់ទៅដូចជា! ភាសារបស់ពួកគេគឺនៅរស់ និងស្រស់ វាមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយសតវត្សទាំងពីរដែលបំបែកយើងពី "Undergrowth" នោះទេ។ Taras Skotinin ដោយអួតពីគុណធម៌របស់ពូរបស់គាត់ គាត់និយាយដូចតួអង្គរបស់ Shukshin អាចនិយាយបានថា៖ "Astride a greyhound pacer គាត់បានរត់ទាំងស្រវឹងចូលទៅក្នុងទ្វារថ្ម។ បុរសនោះខ្ពស់ ទ្វារទាប គាត់ភ្លេចពត់ខ្លួន។ ចង់ដឹងទេថានៅលើលោកនេះ មានអ្នករៀនមិនដាច់ពីដៃបែបនេះទេ ប៉ុន្តែពូអើយ ការចងចាំអស់កល្បដល់គាត់ ដោយបានធូរស្បើយបានត្រឹមតែសួរថា ខ្លោងទ្វារនៅដដែលទេ?

ទាំងតួអក្សរវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃ "Undergrowth" ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុត និងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ នេះអាចយល់បាន៖ ឥស្សរជនសកម្មក្នុងការត្រាស់ដឹង Fonvizin ដូចទម្លាប់នៅពេលនោះ បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហាទាំងនេះ។ ហើយម្តងទៀតជម្លោះ។

នៅក្នុងការលេងនេះ ការសិក្សាស្រាវជ្រាវស្ងួតរបស់ទាហានចូលនិវត្តន៍ Tsifirkin និងសិក្ខាកាម Kuteikin បានប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងសុភវិនិច្ឆ័យរបស់ Prostakovs ។ មានការអនុម័តដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយនៅពេលដែល Mitrofan ត្រូវបានផ្តល់ភារកិច្ចមួយ: តើម្នាក់ៗនឹងមានប្រាក់ប៉ុន្មានប្រសិនបើគាត់រកឃើញបីរយរូប្លិជាមួយសមមិត្តពីរនាក់? ការអធិប្បាយអំពីយុត្តិធម៍ និងសីលធម៍ ដែលអ្នកនិពន្ធដាក់បញ្ចូលក្នុងវគ្គនេះដោយភាពវឹកវរទាំងអស់ ត្រូវបានចាត់ទុកជាមោឃៈដោយសភាវគតិដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសុភវិនិច្ឆ័យរបស់លោកស្រី Prostakova ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការរកឃើញនូវតក្កវិជ្ជាដ៏អាក្រក់ ប៉ុន្តែជាធម្មជាតិនៅក្នុងការតវ៉ាដ៏ស្វាហាប់របស់នាង៖ "គាត់និយាយកុហក មិត្តសម្លាញ់របស់ខ្ញុំ គាត់រកបានលុយហើយ កុំចែករំលែកវាជាមួយនរណាម្នាក់។ យកអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ខ្លួនអ្នក Mitrofanushka កុំសិក្សា វិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្ងង់ខ្លៅនេះ”។

វិទ្យាសាស្ត្រ​ល្ងង់​មិន​ទាន់​គ្រប់​អាយុ​រៀន​តាម​ពិត​ក៏​មិន​គិត​ដែរ។ ក្មេងក្រាស់នេះ - មិនដូច Starodum និងសមាជិករបស់គាត់ - មានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង, ច្របូកច្របល់, inarticulate, ប៉ុន្តែមិនខ្ចី, មិន serrated ។ សិស្សសាលាជាច្រើនជំនាន់រៀនពីរបៀបដែលគួរឱ្យអស់សំណើច ឆោតល្ងង់ និងអសុរោះ Mitrofan នៅក្នុងមេរៀនគណិតវិទ្យា។ ស្តេរ៉េអូដ៏កាចសាហាវនេះ ធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការយល់ថា ការលេងសើចបានប្រែក្លាយ - ប្រហែលជាប្រឆាំងនឹងការចង់បានរបស់អ្នកនិពន្ធ - មិនមែននៅលើភាពល្ងង់ខ្លៅនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើវិទ្យាសាស្រ្ត លើច្បាប់ទាំងអស់នៃសូរសព្ទ សរីរវិទ្យា និងវាក្យសម្ព័ន្ធ។

ប្រាវីឌីន។ ទ្វារ​ជា​ឧទាហរណ៍ តើ​នាម​អ្វី នាម ឬ​គុណនាម?

មីត្រូហ្វាន។ ទ្វារ, ទ្វារមួយណា?

ប្រាវីឌីន។ ទ្វារមួយណា! មួយ​នេះ។

មីត្រូហ្វាន។ នេះ? គុណនាម។

ប្រាវីឌីន។ ហេតុអ្វី?

មីត្រូហ្វាន។ ព្រោះវាជាប់នឹងកន្លែងរបស់វា។ នៅទីនេះនៅទូនៃសប្តាហ៍ទី 6 ទ្វារមិនទាន់ត្រូវបានព្យួរនៅឡើយទេ: ដូច្នេះសម្រាប់ពេលនេះគឺជានាម។

អស់រយៈពេលពីររយឆ្នាំមកនេះ ពួកគេបានសើចចំអកចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅដែលមិនទាន់គ្រប់អាយុ ហាក់ដូចជាមិនបានកត់សំគាល់ថាគាត់មិនត្រឹមតែមានប្រាជ្ញា និងត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងការយល់ដឹងដ៏ស៊ីជម្រៅរបស់គាត់ទៅលើខ្លឹមសារនៃវត្ថុនានា ក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលពិតនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងភាពខាងវិញ្ញាណ។ ពិភពជុំវិញដែលគ្មានជីវិត - ក្នុងន័យមួយអ្នកនាំមុខរបស់ Andrei Platonov ។ ហើយសម្រាប់វិធីនៃការបញ្ចេញមតិគាត់គឺជាអ្នកបង្កើតនិន្នាការរចនាប័ទ្មទាំងមូលនៃសុភាសិតសម័យទំនើប: ប្រហែលជា Maramzin សរសេរ - "គំនិតនៃក្បាល" ឬ Dovlatov - "កកម្រាមជើងនិងត្រចៀកក្បាលរបស់គាត់" ។

ការពិតដ៏សាមញ្ញ និងអាចយល់បាននៃអវិជ្ជមាន និងថ្កោលទោសដោយសាលា Prostakov ចែងចាំងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយក្រណាត់ពណ៌ប្រផេះនៃលំហាត់ដាក់បណ្តាសានៃតួអង្គវិជ្ជមាន។ សូម្បីតែរឿងតូចតាចដូចជាស្នេហាក៏ដោយ ក៏មនុស្សឈ្លើយ និងគ្មានការអប់រំទាំងនេះចេះនិយាយឱ្យកាន់តែច្បាស់ និងភ្លឺជាង។

Handsome Milon មានការភ័ន្តច្រឡំក្នុងការសារភាពខាងវិញ្ញាណ ដូចជានៅក្នុងមេរៀនដែលមិនសូវល្អ៖ «ព្រលឹងដ៏ថ្លៃថ្នូ!.. ទេ... ខ្ញុំមិនអាចលាក់បាំងអារម្មណ៍អស់ពីដួងចិត្តរបស់ខ្ញុំទៀតទេ... ទេ គុណធម៌របស់អ្នកបានស្រង់ចេញដោយបង្ខំនូវអាថ៌កំបាំងទាំងអស់នៃព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ។ ចិត្ត​ខ្ញុំ​មាន​គុណធម៌ បើ​គួរ​ឲ្យ​សប្បាយ វា​អាស្រ័យ​លើ​អ្នក​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​សប្បាយ។ នៅទីនេះ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាគឺមិនមែនមកពីការរំភើបខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីការភ្លេចភ្លាំង៖ Milon បានអានអ្វីមួយដូចនេះនៅចន្លោះសមយុទ្ធ - អ្វីមួយពី Fenelon ពីសន្ធិសញ្ញាសីលធម៌ស្តីពីការអប់រំក្មេងស្រី។

អ្នកស្រី Prostakova មិនបានអានសៀវភៅទាល់តែសោះ ហើយអារម្មណ៍របស់នាងគឺមានសុខភាពល្អ និងឥតខ្ចោះ៖ "ស្តាប់ចុះ! ទៅរកអ្នកណាដែលអ្នកចង់បាន បើមានតែមនុស្សនោះមានតម្លៃ។ ដូច្នេះ ឪពុករបស់ខ្ញុំ។ … នរណា​មាន​គ្រប់​គ្រាន់ បើ​ទោះ​តូច…”។

កំហុសផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រទាំងមូលរបស់ Prostakovs គឺថាពួកគេមិនសមនឹងមនោគមវិជ្ជារបស់ Starodum ទេ។ មិន​មែន​ថា​គេ​មាន​មនោគមន៍​វិជ្ជា​របស់​ខ្លួន​ទេ - ព្រះ​ហាម។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជឿលើភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់សក្តិភូមិរបស់ពួកគេទេ៖ ការផ្លាស់ប្តូរគ្រោងហាក់ដូចជាឆ្ងាយសម្រាប់ការបញ្ចុះបញ្ចូលកាន់តែខ្លាំងនៃវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ ហើយវាហាក់ដូចជា Fonvizin បញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងជាមុនសិន។ Prostakovs មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​ទេ ព្រោះ​ពួក​គេ​ជា​មនុស្ស​អនាធិបតេយ្យ​ដោយ​ឯកឯង​ពេក អូកឡាម៉ុន​គ្មាន​អៀន​ខ្មាស អ្នក​លេង​សណ្ដែក។ ពួកគេគ្រាន់តែរស់នៅ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ចង់រស់នៅដូចដែលពួកគេចង់បាន។ នៅទីបំផុត ជម្លោះរវាង Prostakovs ម្ខាង និងម្ខាងទៀត Starodum និង Pravdin គឺជាភាពផ្ទុយគ្នារវាងមនោគមវិជ្ជា និងបុគ្គល។ រវាងអំណាចផ្តាច់ការ និងមនសិការសេរី។

ក្នុងការស្វែងរកភាពស្រដៀងគ្នានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលជាធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកអានសម័យទំនើប ប្រាជ្ញាវោហាសាស្ត្ររបស់ Starodum ជួបប្រជុំគ្នាតាមរបៀបចម្លែកមួយជាមួយនឹងរោគសាស្ត្ររបស់ Solzhenitsyn ។ មានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើន: ពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ស៊ីបេរី ("ទៅដីដែលពួកគេទទួលបានប្រាក់ដោយមិនផ្លាស់ប្តូរវាសម្រាប់មនសិការ" - Starodum "ក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងនិងទឹកបូមរបស់យើង" - Solzhenitsyn) ទៅនឹងការញៀនសុភាសិតនិងសុភាសិត។ Pravdin និយាយអំពី Starodum អ្វីមួយដែលពីរសតវត្សក្រោយមកនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបមន្តដែលដេញតាម "ដើម្បីរស់នៅមិនមែនដោយការកុហក" "តាំងពីកំណើតរបស់គាត់ អណ្តាតរបស់គាត់មិនបាននិយាយថាបាទ / ចាសទេ នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ថាមិនមាន" ។ អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​មាន​ដូច​គ្នា​គឺ​អាកប្បកិរិយា​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន និង​គួរ​ឲ្យ​សង្ស័យ​ចំពោះ​លោក​ខាង​លិច៖ ខ្លឹមសារ​របស់ Starodum អាច​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​សុន្ទរកថា​របស់​សាកលវិទ្យាល័យ Harvard ដោយ​មិន​បំពាន​លើ​សុចរិតភាព​ខាង​មនោគមវិជ្ជា និង​រចនាបថ​ឡើយ។

ហេតុផលដ៏អស្ចារ្យរបស់ Starodum អំពីលោកខាងលិច ("ខ្ញុំខ្លាចអ្នកប្រាជ្ញបច្ចុប្បន្ន។ ខ្ញុំបានកើតឡើងដើម្បីអានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សី។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេលុបបំបាត់ការរើសអើងយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែនាំមកនូវគុណធម៌ពីឫសគល់ឡើងវិញ") រំលឹកអំពី ប្រធានបទដែលមិនធ្លាប់មាននៃបញ្ហានេះសម្រាប់សង្គមរុស្ស៊ី។ ទោះបីជាមិនសូវមានកន្លែងទំនេរច្រើនសម្រាប់នាងនៅក្នុងរឿង The Undergrowth ក៏ដោយ ក៏ការងារទាំងមូលរបស់ Fonvizin គឺពោរពេញទៅដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងរុស្ស៊ី និងលោកខាងលិច។ សំបុត្រដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ពីប្រទេសបារាំងធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការសង្កេតដ៏ក្រអឺតក្រទម និងពាក្យជេរប្រមាថ។ Fonvizin ចាប់បានគ្រប់ពេល។ គាត់កោតសរសើរយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះសហគ្រាសវាយនភណ្ឌលីយ៉ុង ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះបានកត់សម្គាល់ថា៖ "អ្នកត្រូវច្របាច់ច្រមុះរបស់អ្នកនៅពេលចូលទីក្រុងលីយ៉ុង"។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការលើកឡើងនៅមុខ Strasbourg និងវិហារដ៏ល្បីល្បាញ - ការរំលឹកជាកាតព្វកិច្ចថានៅក្នុងទីក្រុងនេះ "អ្នកស្រុកស្តាប់ត្រចៀករបស់ពួកគេដោយភាពកខ្វក់" ។

ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់រឿងសំខាន់គឺមិនមែនអនាម័យនិងអនាម័យទេ។ រឿងចំបងគឺភាពខុសគ្នារវាងប្រភេទមនុស្សនៃជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុប។ Fonvizin បានកត់សម្គាល់ពីភាពពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សលោកខាងលិចយ៉ាងឆើតឆាយ។ គាត់នឹងប្រើពាក្យ "មតិជំនួស" និង "ពហុនិយមនៃការគិត" ប្រសិនបើគាត់ស្គាល់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ Fonvizin បានសរសេរយ៉ាងជាក់លាក់អំពីរឿងនេះ ហើយគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានយ៉ាងច្បាស់ទាំងនេះមិនបានគេចផុតពីអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីទេ ដែលក្នុងន័យថ្កោលទោសជាភាសារុស្សីត្រូវបានគេហៅថា "ភាពគ្មានឆ្អឹងខ្នង" (ក្នុងន័យសរសើរ វានឹងត្រូវបានគេហៅថា "ភាពបត់បែន" ប៉ុន្តែមាន គ្មានការសរសើរចំពោះភាពបត់បែន) ។ គាត់​សរសេរ​ថា ជន​ជាតិ​លោក​ខាង​លិច​ម្នាក់ «​ប្រសិន​បើ​គេ​សួរ​ក្នុង​ន័យ​បញ្ជាក់ ឆ្លើយ​ថា បាទ​ ហើយ​បើ​ក្នុង​ន័យ​អវិជ្ជមាន​អំពី​បញ្ហា​ដដែល​នោះ ឆ្លើយ៖ ទេ»។ នេះ​ជា​ការ​ស្រទន់ និង​យុត្តិធម៌​ទាំង​ស្រុង ប៉ុន្តែ​ជា​ឧទាហរណ៍ ពាក្យ​បែប​នេះ​អំពី​ប្រទេស​បារាំង គឺ​ឈ្លើយ និង​អយុត្តិធម៌​ទាំង​ស្រុង៖ "ភាព​ប៉ិន​ប្រសប់ ភាព​មិន​ច្បាស់លាស់​ចំពោះ​បុរស ភាព​អៀន​ខ្មាស​ចំពោះ​ស្ត្រី ខ្ញុំ​ពិត​ជា​មិន​ឃើញ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត"។

មានអារម្មណ៍ថា Fonvizin ពិតជាចង់ក្លាយជា Starodum។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់គ្មានសង្ឃឹម ខ្វះភាពអាប់អួរ ស្ថិរភាព ភាពស្មោះត្រង់។ គាត់បានតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញដើម្បីគុណធម៌ទាំងនេះ សូម្បីតែនឹងបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តីមួយដែលមានចំណងជើងជានិមិត្តរូប - "មិត្តរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់ ឬ Starodum" ។ វីរបុរស និងឧត្តមគតិរបស់គាត់គឺ Starodum ។

ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីកើតឡើងទេ។ ការលេងសើចរបស់ Fonvizin គឺអស្ចារ្យពេក ការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់គឺឯករាជ្យពេក ចរិតរបស់គាត់មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងឯករាជ្យពេក រចនាប័ទ្មរបស់គាត់គឺភ្លឺពេក។

Undergrowth គឺខ្លាំងពេកនៅក្នុង Fonvizin សម្រាប់គាត់ដើម្បីក្លាយជា Starodum ។

គាត់តែងតែវង្វេងចេញពីការបង្រៀន ទៅជារឿងមិនសមហេតុសមផលដ៏រីករាយ ហើយដោយចង់ថ្កោលទោសភាពថោកទាបរបស់ទីក្រុងប៉ារីស បានសរសេរថា “អ្នកណាដែលនៅទីក្រុងប៉ារីសថ្មីៗនេះ អ្នកស្រុកភ្នាល់ថានៅពេលដែលអ្នកមិនទៅតាមវា (នៅលើស្ពានថ្មី) រាល់ពេលដែលអ្នកជួប។ សេះសនៅលើវា ស្ត្រីអាសអាភាស ខ្ញុំទៅស្ពាននេះ ហើយរាល់ពេលដែលខ្ញុំជួបពួកគេ”។

Starodum នឹងមិនទទួលបានពន្លឺគួរឱ្យអស់សំណើចបែបនេះទេ។ គាត់​នឹង​បរិហារ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​សីលធម៌​ដោយ​ការ​បត់​ស្តាំ ឬ​អ្វី​ដែល​ល្អ គាត់​នឹង​ទៅ​កាន់​ស្ពាន​ដើម្បី​រាប់​ស្ត្រី​អាសអាភាស។ ប៉ុន្តែរឿងឆោតល្ងង់បែបនេះនឹងរីករាយក្នុងការប្រាប់ Undergrowth ។ នោះគឺ Fonvizin ដែលបានគ្រប់គ្រងមិនឱ្យក្លាយជា Starodum ។

វិបត្តិនៃប្រភេទ។ រ៉ាឌីឆេវ

ការពិនិត្យឡើងវិញដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចបំផុតនៃការងាររបស់ Alexander Radishchev ជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោកស្រី Catherine II: "អ្នកបះបោរគឺអាក្រក់ជាង Pugachev" ។

លោក Pushkin បានផ្តល់ការវាយតម្លៃដ៏ឈ្លាសវៃបំផុតរបស់ Radishchev ថា "ដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងមូស្គូ ដែលជាបុព្វហេតុនៃសំណាងអាក្រក់ និងកិត្តិនាមរបស់គាត់ គឺជាការងារដ៏មមាញឹកបំផុត ដែលមិននិយាយអំពីរចនាប័ទ្មព្រៃផ្សៃ" ។

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជោគវាសនាក្រោយសោកនាដកម្មរបស់ Radishchev គឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់លេនីនដែលធ្វើឱ្យ Radishchev "ក្លាយជាអ្នកបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដំបូងគេដែលបង្ហាញពីមោទនភាពជាតិនៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ី" ។ អ្វី​ដែល​ចម្លែក​នោះ​គឺ​គ្មាន​ចំណុច​ណា​មួយ​ខាង​លើ​មិន​ទាស់​ទែង​គ្នា​ឡើយ។

កូនចៅជារឿយៗចាត់ទុកបុរាណតាមឆន្ទៈ។ វាមិនមានតម្លៃទេក្នុងការប្រែក្លាយទស្សនវិជ្ជារបស់ Swift ទៅជាគំនូរជីវចល Disney ដើម្បីនិយាយឡើងវិញនូវ "Don Quixote" ជាពាក្យសាមញ្ញៗរបស់ពួកគេ ដើម្បីកាត់បន្ថយ "ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស" ទៅជាពីរជំពូកនៅក្នុងកំណាព្យមួយ។

សហសម័យរបស់យើងបានចាត់ទុក Radishchev កាន់តែអាក្រក់។ ពួកគេបានកាត់បន្ថយមរតកដ៏ធំរបស់គាត់ទៅការងារមួយ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពីវាក៏ដោយ ពួកគេបានបន្សល់ទុកតែចំណងជើង - "ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ"។ លើសពីនេះ នៅពីក្រោយចំណងជើង មានការចាត់ទុកជាមោឃៈ ដែលការលើកឡើងអំពីធម្មជាតិស្រឡាញ់សេរីភាពនៃអត្ថបទដែលអវត្តមានទាំងស្រុង ម្តងម្កាលវង្វេង។

មិន​អាច​និយាយ​បាន​ថា កូនចៅ​ខុស​នោះ​ទេ ។ ប្រហែលជាគេអាចយល់ស្របជាមួយរដ្ឋមន្ត្រី Count Uvarov ដែលបានចាត់ទុកវាថា "អស្ចារ្យទាំងស្រុងក្នុងការបន្តការចងចាំរបស់អ្នកនិពន្ធ និងសៀវភៅដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលទាំងស្រុង និងសក្តិសមសម្រាប់ការភ្លេចភ្លាំង" តើវាមិនមែនសម្រាប់កាលៈទេសៈមួយនោះទេ។ Radishchev មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធទេ។ គាត់គឺជាបុព្វបុរស ជាអ្នករកឃើញ ស្ថាបនិកនៃអ្វីដែលគេហៅថា ចលនាបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី។ ខ្សែសង្វាក់វែងនៃការមិនយល់ស្របរបស់រុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមពីគាត់។

Radishchev បានផ្តល់កំណើតដល់ Decembrists, Decembrists - Herzen, គាត់បានភ្ញាក់ឡើង Lenin, Lenin - Stalin, Stalin - Khrushchev ដែលជាអ្នកសិក្សា Sakharov បានចុះមក។

មិនថាការបន្តនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នេះអស្ចារ្យយ៉ាងណាទេ (អ័ប្រាហាំបានផ្តល់កំណើតដល់អ៊ីសាក) វាត្រូវតែត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។ ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតែគ្រោងការណ៍នេះរស់នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នករិះគន់ច្រើនជាងមួយជំនាន់។

ជីវិត​របស់​អ្នកប្រឆាំង​រុស្ស៊ី​ដំបូង​គេ​គឺ​មាន​ការណែនាំ​មិនធម្មតា​។ វាសនា​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ហើយ​បន្ត​ធ្វើ​ឡើង​វិញ។ Radishchev គឺជាជនជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ។ ដំណើររបស់គាត់គឺជាសៀវភៅដំបូងគេដែលត្រូវបានបង្ក្រាបដោយការចាប់ពិរុទ្ធខាងលោកិយ។ ហើយប្រហែលជា Radishchev គឺជាអ្នកនិពន្ធដំបូងដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិត។

សាលក្រមដ៏ឃោរឃៅរបស់តុលាការព្រឹទ្ធសភាបានផ្តល់ឱ្យ Radishchev នូវកិត្តិយសនៃទុក្ករបុគ្គល។ ការបៀតបៀនរបស់រដ្ឋាភិបាលបានផ្តល់ឱ្យ Radishchev នូវកិត្តិនាមផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ការនិរទេសខ្លួនរយៈពេលដប់ឆ្នាំបានធ្វើឱ្យវាមិនសមរម្យដើម្បីពិភាក្សាអំពីគុណសម្បត្តិផ្នែកអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធនៃស្នាដៃរបស់គាត់។

ដូច្នេះ​បាន​កើត​មាន​ការ​យល់​ច្រឡំ​យ៉ាង​ខ្លាំង៖ ជោគ​វាសនា​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ត្រូវ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ដោយ​ផ្ទាល់​នៅ​ក្នុង​គុណភាព​នៃ​ស្នាដៃ​របស់​គាត់។

ជាការពិតណាស់វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលដឹងថា Sinyavsky បានសរសេរ "ដើរជាមួយ Pushkin" នៅក្នុងជំរុំ Mordovian ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈនេះមិនអាចកែលម្អឬធ្វើឱ្យសៀវភៅកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។

ដូច្នេះ Catherine បានផ្តល់ជីវិតអមតៈ Radishchev ប៉ុន្តែអ្វីដែលជំរុញឱ្យនាងចាត់វិធានការនេះ?

ដំបូងបង្អស់ "ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ" មិនមែនជាការធ្វើដំណើរទេ - វាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ។ Radishchev បានបែងចែកសៀវភៅទៅជាជំពូក ដោយដាក់ឈ្មោះនីមួយៗតាមទីក្រុង និងភូមិដែលស្ថិតនៅលើផ្លូវហាយវេដែលតភ្ជាប់រាជធានីទាំងពីរ។

ដោយវិធីនេះឈ្មោះទាំងនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលមិនអាចពន្យល់បាននៅក្នុងខ្លួនពួកគេ - Zavidovo, Chernaya Mud, Vydropusk, Yazhlebitsy, Khotilov ។ គ្មានឆ្ងល់ទេ Venedikt Erofeev ត្រូវបានល្បួងដោយកំណាព្យដែលមានចំណងជើងដូចគ្នានៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ម៉ូស្គូ-Petushki" ។

ការរាប់បញ្ចូលចំណុចភូមិសាស្រ្តត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណាប់អារម្មណ៍ពិតប្រាកដនៃការធ្វើដំណើររបស់ Radishchev ។ អ្វីផ្សេងទៀតគឺជាសន្ធិសញ្ញាដ៏វែងមួយនៅលើ ... ប្រហែលជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោក។ អ្នកនិពន្ធបានប្រមូលនៅក្នុងសៀវភៅចម្បងរបស់គាត់នូវអំណះអំណាងទាំងអស់អំពីជីវិតជុំវិញនិងមិនជុំវិញ ដូចជាការរៀបចំបណ្តុំនៃស្នាដៃក្នុងមួយភាគ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការសរសេរពីមុន "សេរីភាព" និងលំហាត់វោហាសាស្ត្រ "រឿងនិទាន Lomonosov" ក៏ដូចជាការដកស្រង់ជាច្រើនពីអ្នកបំភ្លឺលោកខាងលិច។

ស៊ីម៉ងត៍ដែលផ្ទុកនូវការបង្កើតអាម៉ូនិកទាំងអស់នេះរួមគ្នាគឺជាអារម្មណ៍លេចធ្លោ - កំហឹងដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិចារណាសៀវភៅនេះថាជាសព្វវចនាធិប្បាយនៃសង្គមរុស្ស៊ី។

វីរបុរស-និទានកថា "នៅទីនេះ ខ្ញុំបានញ័រនៅក្នុងកំហឹងរបស់មនុស្សជាតិ" ។ ហើយការញាប់ញ័រនេះមិនចាកចេញពីអ្នកអានទេប៉ុន្តែគ្រប់មធ្យោបាយដ៏លំបាកពី St. Petersburg ទៅ Moscow តាមរយៈ 37 ទំព័រនៃទម្រង់សន្ធឹកសន្ធាប់។

វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថា Radishchev បរិហារគ្រោះកាចនៃ tsarism: serfdom, ការជ្រើសរើស, ភាពក្រីក្រពេញនិយម។ តាមពិត គាត់ខឹងសម្បារដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ។ នៅទីនេះ Radishchev វាយកម្ទេចវាំងននមូលដ្ឋាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីថា "តើរដ្ឋដែលពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនចំនួន 2 ភាគ 3 ត្រូវបានដកហូតឋានៈរដ្ឋប្បវេណី និងមួយផ្នែកដែលបានស្លាប់នៅក្នុងច្បាប់ត្រូវបានគេហៅថាមានពរទេ?!" ប៉ុន្តែនៅទីនោះ ដោយភាពក្លៀវក្លាមិនតិចទេ ទំនៀមទម្លាប់នៃការដុសធ្មេញរបស់អ្នកវាយប្រហារ៖ "ពួកគេ (ក្មេងស្រីកសិករ - Auth ។ ដរាបណាអ្នកនិពន្ធអានការស្តីបន្ទោសចំពោះការចាប់ពិរុទ្ធ ("ការចាប់ពិរុទ្ធបានក្លាយជាគិលានុបដ្ឋាយិកានៃហេតុផល") ការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ត្រូវបានបង្វែរដោយម្ហូបបារាំង "បង្កើតសម្រាប់ថ្នាំពុល" ។ ពេលខ្លះនៅក្នុងកំហឹងរបស់គាត់ Radishchev សរសេរអ្វីមួយដែលមិនសមហេតុផលទាំងស្រុង។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយរៀបរាប់ពីការលាឪពុកទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ ដែលនឹងត្រូវទៅរាជធានី ដើម្បីបម្រើការក្នុងរាជការ គាត់លាន់មាត់ថា៖ «តើអ្នកមិនចង់ច្របាច់កកូនប្រុសរបស់អ្នកជាជាងឱ្យគាត់ទៅបម្រើទេ?

ការចោទប្រកាន់របស់ Radishchev គឺមិនអាចយល់បានយ៉ាងចម្លែក។ គាត់ស្អប់ភាពគ្មានច្បាប់ និងការធ្វើស្ករដូចគ្នា។ វាត្រូវតែនិយាយថា "កំហឹងរបស់មនុស្សជាតិ" សកលនេះមានប្រវត្តិយូរអង្វែងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើង។ Gogol ក៏បានវាយប្រហារ "whim" នៃការផឹកតែជាមួយស្ករ។ Tolstoy មិនចូលចិត្តថ្នាំទេ។ Soloukhin សហសម័យរបស់យើងអំពាវនាវដោយភាពខ្នះខ្នែងស្មើៗគ្នាដើម្បីរក្សាទុករូបតំណាង និងបៀតបៀនខោរបស់ស្ត្រី។ Vasily Belov ប្រឆាំងនឹងគ្រោះមហន្តរាយបរិស្ថាន និងការរាំតាមចង្វាក់

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពវង្វេងស្មារតីរបស់ Radishchev សម្រាប់ការស្វែងរកការពិតបានរត់គេចពីអ្នកអាន។ ពួកគេចូលចិត្តមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការបរិហារ ពោលថាជំងឺកាចសាហាវនោះទេ ប៉ុន្តែសំដៅលើការវាយប្រហារប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាល និងការបម្រើ។ នេះគឺជាអ្វីដែល Catherine បានធ្វើ។

កម្មវិធីនយោបាយរបស់ Radishchev ដែលបានបង្ហាញយោងទៅតាម Pushkin "ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងឬបញ្ជាណាមួយ" គឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃរឿងធម្មតាពីការសរសេររបស់ទស្សនវិទូនៃការត្រាស់ដឹង - Rousseau, Montesquieu, Helvetius ។ អ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតនោះគឺថាអ្នកអប់រំណាមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអាចអានអំណះអំណាងអំពីសេរីភាពនិងសមភាពនៅក្នុងដើម - មុនពេលបដិវត្តន៍បារាំងគ្មាននរណាម្នាក់ហាមឃាត់អ្វីទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ការត្រួតពិនិត្យគឺនៅក្នុងនាយកដ្ឋាននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រដែល មិនចង់ចូលរួមក្នុងការត្រួតពិនិត្យ) ។

ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ Radishchev មិនមែននៅក្នុងប្រជាប្រិយភាពនៃការគិតដោយសេរីរបស់លោកខាងលិចនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានអនុវត្តទ្រឹស្តីរបស់នរណាម្នាក់ទៅនឹងការអនុវត្តក្នុងស្រុក និងបានពិពណ៌នាអំពីករណីនៃអំពើឃោរឃៅដែលមិននឹកស្មានដល់។

រហូតមកដល់ពេលនេះគំនិតរបស់យើងអំពី serfdom គឺភាគច្រើនផ្អែកលើឧទាហរណ៍របស់ Radishchev ។ វាគឺមកពីគាត់ដែលយើងគូររូបភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការជួញដូរមនុស្សពី Radishchev ប្រពៃណីបានចាប់ផ្តើមប្រៀបធៀបអ្នកបម្រើរុស្ស៊ីជាមួយទាសករស្បែកខ្មៅគាត់ក៏បានលើកឡើងពីវគ្គនៃភាពបំពានដ៏សាហាវរបស់ម្ចាស់ដីដែលការវិនិច្ឆ័យដោយ Radishchev ជាញឹកញាប់បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការរួមភេទ។ លក្ខខណ្ឌ។ ដូច្នេះនៅក្នុង "ដំណើរ" មេត្រូវបានពិពណ៌នាថា "ស្អប់ក្មេងស្រី 60 នាក់ដោយដកហូតភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ" ។ (Catherine ខឹងសម្បារបានបញ្ជាឱ្យស្វែងរកឧក្រិដ្ឋជន។ ) ភ្លាមៗជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតដែលគួរឱ្យសង្ស័យនៃ voluptuousness មួយត្រូវបាននាំឱ្យចេញជា "ដោយបានក្លាយទៅជាភាពរីករាយ, បានប្រើអំពើហឹង្សា។ មនុស្សអាក្រក់បួននាក់ប្រតិបត្តិតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកដោយកាន់ដៃនិងជើងរបស់នាង ... ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​បញ្ចប់​រឿង​នេះ​ទេ»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិនិច្ឆ័យភាពជាទាសករដោយ Radishchev ប្រហែលជាដូចគ្នានឹងការវិនិច្ឆ័យទាសភាពបុរាណដោយខ្សែភាពយន្ត Spartacus ដែរ។

បដិវត្តន៍ដ៏ថ្លៃថ្នូ Radishchev មិនត្រឹមតែបរិហារវណ្ណៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបង្កើតវិចិត្រសាលរូបភាពវិជ្ជមានផងដែរ - មនុស្សមកពីប្រជាជន។ អ្នកនិពន្ធដូចជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីជំនាន់ក្រោយៗ ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា មានតែមនុស្សសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះដែលអាចទប់ទល់នឹងអំណាចដ៏អាក្រក់បាន៖ «ខ្ញុំមិនអាចភ្ញាក់ផ្អើលទេក្នុងការរកឃើញភាពថ្លៃថ្នូរច្រើនក្នុងរបៀបគិតក្នុងចំណោមអ្នកភូមិ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមនុស្សដែលពណ៌នា Radishchev នៅតែជាតួអង្គវោហាសាស្ត្រ។ មានតែនៅក្នុងប្រភេទនៃសៀវភៅអប់រំប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានបុរសដែលលាន់មាត់ថា: "អ្នកណាដែលក្បត់រាងកាយរបស់ម្តាយធម្មតារបស់យើងផែនដីសើម" ។ មាន​តែ​អ្នក​និពន្ធ​នៃ​សន្ធិសញ្ញា​បែប​នេះ​ទេ​ដែល​អាច​បញ្ជាក់​ដល់​កសិករ​នូវ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ងប់ងល់​ចំពោះ​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ។ Radishchev សរសេរថា: "ទីបំផុតខ្ញុំបានស្រែកថា: មនុស្សបានកើតមកក្នុងពិភពលោកស្មើនឹងអ្នកដទៃទៀត" ដែលបកប្រែជាភាសានយោបាយនៃសម័យមានន័យថាការណែនាំនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលស្រដៀងនឹងច្បាប់ដែលទើបតែអនុម័តនៅអាមេរិក។ នេះ​ជា​រឿង​ដែល​អធិរាជ​បាន​បន្ទោស​គាត់ ហើយ​វា​គឺ​សម្រាប់​ការ​នេះ​ហើយ​ដែល​គាត់​ទទួល​បាន​កិត្តិនាម​បន្ទាប់​ពី​គាត់។

នៅក្នុងតំណាងនៃកូនចៅ Radishchev បានក្លាយជាសមភាគីបញ្ញារបស់ Pugachev ។ ជាមួយនឹងដៃស្រាលរបស់ Catherine ប្តីប្រពន្ធមួយគូ - អ្នកប្រឆាំងបញ្ញវន្តនិងពួកឧទ្ទាម Cossack - បានក្លាយជាគំរូដើមនៃការមិនចុះសម្រុងរបស់រុស្ស៊ី។ យើងតែងតែមានអ្នកអប់រំដែលនិយាយក្នុងនាមប្រជាជនដែលមិនបានបំភ្លឺ ដូចជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ អ្នកនិយមនិយម ស្លាវហ្វីល សេរីនិយម សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្ស។ ប៉ុន្តែ​និយាយ​ក្នុង​នាម​ប្រជាជន​គេ​និយាយ​ឆ្ងាយ​ពី​អ្វី​ដែល​ប្រជាជន​ខ្លួន​ឯង​និយាយ។

ល្អបំផុត Radishchev ខ្លួនឯងដែលបានស្គាល់ចលនា Pugachev ពេលបម្រើនៅក្នុងទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់កងទ័ពជាព្រះរាជអាជ្ញា (ប្រធានសវនករ) គួរតែដឹងរឿងនេះ។

Radishchev ទាមទារសេរីភាព និងសមភាពសម្រាប់ប្រជាជន។ ប៉ុន្តែមនុស្សខ្លួនឯងសុបិនអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងការបង្ហាញរបស់ Pugachev អ្នកក្លែងបន្លំបានអនុគ្រោះដល់មុខវិជ្ជារបស់គាត់ជាមួយនឹង "ដី ទឹក ព្រៃឈើ ទីជម្រក ស្មៅ ទន្លេ ត្រី នំបុ័ង ច្បាប់ ដីដាំដុះ រូបកាយ ប្រាក់បៀវត្សរ៍ សំណ និងម្សៅតាមដែលអ្នកចង់បាន។ " Radishchev សរសេរអំពីសេរីភាព - Pugachev អំពីឆន្ទៈ។ មួយគឺដើម្បីប្រទានពរដល់ប្រជាជនដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ - មួយទៀតមានដីនិងទឹក។ ការផ្តល់ជូនជាលើកដំបូងដើម្បីក្លាយជាពលរដ្ឋ, ទីពីរ - សត្វ steppe ។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែល Pugachev មានអ្នកគាំទ្រច្រើន។

Pushkin នៅក្នុងជោគវាសនារបស់ Radishchev ចាប់អារម្មណ៍បំផុតចំពោះសំណួរមួយ: "តើ Radishchev មានគោលដៅអ្វី? តើគាត់ចង់បានអ្វី?"

ពិតហើយ មន្ត្រីដែលមានជីវភាពធូរធារ (នាយកគយ) បោះពុម្ភសៀវភៅមួយក្បាលនៅក្នុងរោងពុម្ពរបស់គាត់ ដែលមិនអាចបំផ្លាញអ្នកនិពន្ធបានឡើយ។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់ផ្ទាល់បានផ្ញើច្បាប់ចម្លងដំបូងទៅពួកអភិជនសំខាន់ៗដែលក្នុងនោះមាន Derzhavin ។ តើគាត់ពិតជាមិនគិតចង់ផ្តួលរំលំរបបរាជានិយមផ្តាច់ការ ហើយបង្កើតប្រព័ន្ធមួយដែលបានចម្លងពីសព្វវចនាធិប្បាយបារាំង?

ប្រហែលជាហេតុផលមួយសម្រាប់អាកប្បកិរិយាចម្លែករបស់ Radishchev គឺមហិច្ឆតាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ Radishchev សុបិនចង់ទទួលបានឡូរ៉លនៃ piit មិនមែនជាបដិវត្តន៍ទេ។ "ដំណើរ" គឺជាចម្លើយសម្រាប់អ្នកដែលមិនពេញចិត្តនឹងការពិសោធន៍អក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។ គាត់បាននិយាយអំពី zoiles ជាច្រើនដោយនិយាយចំអកពី ode របស់គាត់ "Liberty": "នៅទីក្រុងមូស្គូ ពួកគេមិនចង់បោះពុម្ពវាដោយហេតុផលពីរយ៉ាង៖ ទីមួយ អត្ថន័យនៅក្នុងខគម្ពីរនេះមិនច្បាស់លាស់ ហើយមានខគម្ពីរជាច្រើននៃការងារច្របូកច្របល់ ... "

រងទុក្ខដោយការរិះគន់បែបនេះ Radishchev មានបំណងចង់អានរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងដំណើររបស់គាត់។ មានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវនិយាយសម្រាប់គំនិតនេះ។ វិសាលភាពដ៏ធំសម្បើម ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកអានជាសកល។ តួអក្សរចោទប្រកាន់ដែលផ្តល់ឱ្យសៀវភៅភាពខ្លាំងរបស់វា។ សំឡេងណែនាំ, ទីបំផុត។ ពេញលេញជាមួយនឹងគម្រោង ដំណើរគឺជាប្រភេទនៃលិខិតទៅកាន់អ្នកដឹកនាំ។ Radishchev តែងតែចងចាំអ្នកទទួលសំបុត្ររបស់គាត់ដោយនិយាយដោយផ្ទាល់ថា: "ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោកប្រសិនបើខណៈពេលដែលកំពុងអានសុបិនរបស់ខ្ញុំអ្នកញញឹមដោយចំអកឬចិញ្ចើមរបស់អ្នក ... " Radishchev ដឹងពីជោគវាសនារបស់ Derzhavin ដែលបានជំពាក់អាជីពរបស់គាត់ចំពោះអធិរាជ។ ការណែនាំកំណាព្យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អំណះអំណាងចម្បងក្នុងការពេញចិត្តចំពោះមហិច្ឆតានៃការសរសេររបស់ Radishchev គឺជាទម្រង់សិល្បៈរបស់សៀវភៅ។ នៅក្នុង Journey អ្នកនិពន្ធមិនមែនជាអ្នកគិតនយោបាយទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ គំនិត​ត្រាស់​ដឹង​គឺ​មាន​តែ​វាយនភាព​សម្ភារៈ​សម្រាប់​កសាង​ស្នាដៃ​អក្សរសាស្ត្រ​សុទ្ធសាធ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Radishchev ជ្រើសរើសសម្រាប់សៀវភៅចម្បងរបស់គាត់នូវគំរូមួយបន្ទាប់មកម៉ូត - "ដំណើរមនោសញ្ចេតនាឆ្លងកាត់ប្រទេសបារាំងនិងអ៊ីតាលី" ដោយ Lawrence Sterne ។

អឺរ៉ុបទាំងមូលបានអានយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ គាត់បានរកឃើញគោលការណ៍អក្សរសាស្ត្រថ្មី - សរសេរអំពីអ្វីទាំងអស់ ចំអកអ្នកអានឥតឈប់ឈរ ហួសចិត្តហួសពីការរំពឹងទុករបស់គាត់ សើចចំអកដោយខ្វះខ្លឹមសារទាំងស្រុង។

ដូច Radishchev មិនមានការធ្វើដំណើរនៅក្នុង Stern's Journey ទេ។ មានតែទំព័រមួយរយប៉ុណ្ណោះដែលពោរពេញទៅដោយការពិភាក្សាដោយចៃដន្យអំពីបញ្ហាតូចតាច។ ទឡ្ហីករណ៍ទាំងនេះនីមួយៗនាំទៅដល់ទីណា ហើយអ្នកនិពន្ធក៏មិនភ្លេចនិយាយលេងសើចដែរ។ សៀវភៅរបស់ Stern បានបញ្ចប់គួរឱ្យកត់សម្គាល់និងមានលក្ខណៈ - ប្រយោគចុងក្រោយ: "ដូច្នេះនៅពេលដែលខ្ញុំឈានដល់ខ្ញុំចាប់អ្នកបំរើដោយ -" ។

គ្មាននរណាម្នាក់នឹងដឹងថាហេតុអ្វីបានជាវីរបុរសរបស់ Stern ចាប់អ្នកបំរើនោះទេ ប៉ុន្តែវាពិតជាចំអកចំអកឡកឡឺយដែលធ្វើអោយអ្នកអានចាប់អារម្មណ៍។ Radishchev ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកអានទាំងនេះ។ ជំពូក​មួយ​របស់​គាត់​បញ្ចប់​ដូច​នេះ៖ “អ្នក​រាល់​គ្នា​រាំ ប៉ុន្តែ​មិន​ដូច​សត្វ​កង្កែប​ទេ” ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត ដោយ​ពត់​ខ្លួន ហើយ​លើក លាត​ចេញ…

ដំណើររបស់ Radishchev ស្ទើរតែចម្លងដំណើររបស់ Stern ដោយមានករណីលើកលែងដែល Radishchev បានជ្រើសរើសដើម្បីបំពេញទម្រង់ទទេដោយចេតនារបស់ Stern ជាមួយនឹងខ្លឹមសារគួរឱ្យអាណិត។ គាត់ហាក់ដូចជាមានតម្លៃចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ឆ្កួត ៗ របស់ Stern ថា "ស្លៀកពាក់តាមដែលអ្នកចូលចិត្ត ភាពជាទាសករ អ្នកនៅតែជាមនុស្សល្វីងជូរចត់!"

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Radishchev ក៏បានព្យាយាមលេងសើច និងមិនសមហេតុផល ("នៅពេលដែលខ្ញុំមានបំណងប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋនៅខាងក្រោយស្នងការ") ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានរារាំងដោយការចោទប្រកាន់ និងការកែទម្រង់។ គាត់​ចង់​សរសេរ​សុភាសិត​ឡូយឆាយ ស្រើបស្រាល​ក្នុងពេល​ដំណាលគ្នា ប៉ុន្តែ​ក៏​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​មាតុភូមិ ជេរប្រមាថ និង​ច្រៀង​គុណធម៌។

សម្រាប់ប្រភេទចម្រុះ Radishchev ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដប់ឆ្នាំ។

ថ្វីត្បិតតែសៀវភៅនេះមិនត្រូវបានគេអានយូរក៏ដោយ វាបានដើរតួជាយុគសម័យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ក្នុងនាមជាទុក្ករបុគ្គលដំបូងនៃអក្សរសិល្ប៍ Radishchev បានបង្កើតនិមិត្តសញ្ញានយោបាយនិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាក់លាក់មួយ។

បន្ថែមលើចំណងជើងនៃអ្នកនិពន្ធនូវមុខតំណែងនៃ tribune ដែលជាអ្នកការពារជនទុច្ចរិតទាំងអស់ Radishchev បានបង្កើតប្រពៃណីដ៏មានអានុភាពមួយដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយខគម្ពីរដែលជៀសមិនរួច: "កវីនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺច្រើនជាងកវី" ។

ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្លាយទៅជាមិនអាចបំបែកចេញពីទម្រង់សិល្បៈដែលវាបានកើតឡើង។ យើងមាន Nekrasov និង Yevtushenko ប៉ុន្តែយើងមិនមាន Jefferson និង Franklin ទេ។

វាមិនទំនងទេដែលការជំនួសបែបនេះផ្តល់ផលប្រយោជន៍ទាំងផ្នែកនយោបាយ និងអក្សរសិល្ប៍។

ដំណឹងល្អពី IVAN ។ Krylov

នៅក្នុងសិរីរុងរឿងដ៏ធំទូលាយបំផុតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់ Ivan Andreevich Krylov មានរសជាតិនៃគុណភាពលំដាប់ទីពីរ។ ជាការពិតណាស់ ភាពក្រៀមក្រំនេះគឺមកពីភាពឈឺចាប់ដែលរឿងព្រេងរបស់ Krylov បានបង្កប់ក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមែនសហសម័យរបស់គាត់ទាំងអស់ពេញចិត្តនឹងស្នាដៃរបស់គាត់ទេ: ឧទាហរណ៍បញ្ញវន្ត Vyazemsky មើលទៅ Krylov យ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែគាត់និងអ្នកផ្សេងទៀតដូចជាគាត់ច្បាស់ណាស់នៅក្នុងជនជាតិភាគតិច។ "សម្រាប់ Krylov" គឺ Pushkin និង Zhukovsky និង Bulgarin ជាមួយ Grech និង Gogol ជាមួយ Belinsky ។ ប្រហែលជាការឯកភាពគ្នាបែបនេះគ្រាន់តែធ្វើឱ្យ Vyazemsky អាម៉ាស់។

លើសពីនេះទៅទៀត - ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី - អ្នកអភិរក្ស និងសេរីនិយម រាជានិយម និងអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម ក្រហម និងស បង្រួបបង្រួមក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ Krylov ។ ផ្ទុយទៅនឹងការបញ្ជារបស់ Nekrasov គ្មាននរណាម្នាក់ដឹកហើយមិនយក Belinsky និង Gogol ពីទីផ្សារទេប៉ុន្តែ Krylov ត្រូវបានដឹកនិងស្គាល់ដោយបេះដូង។ មានតែ Pushkin ទេដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយប្រជាប្រិយភាពរបស់ជីតា Krylov ។ ការពិតដែលថាមានតែបន្ទាត់បុគ្គលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំដ៏ធំគឺជារឿងធម្មតាបើមិនដូច្នេះទេវាមិនកើតឡើងនៅក្នុងមុខងារសាធារណៈនៃកំណាព្យទេ។ ជាមួយ Pushkin ស្ថានភាពគឺដូចគ្នា: "ពូរបស់ខ្ញុំមានច្បាប់ដ៏ស្មោះត្រង់បំផុត", "ខ្ញុំចាំពីពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យ", "Kochubey សម្បូរបែបនិងរុងរឿង" - ប៉ុន្តែតើមានអ្វីបន្ទាប់ទៀត?

នៅពេលដែល Krylov បានទទួលមរណភាព បញ្ជាការខ្ពស់បំផុតបានធ្វើតាមដើម្បីសាងសង់វិមានមួយដល់គាត់។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសារាចររបស់ក្រសួងអប់រំ "វិមានទាំងនេះ ភាពជាបុគ្គលនៃសិរីរុងរឿងរបស់ជាតិ ដែលខ្ចាត់ខ្ចាយពីច្រាំងសមុទ្រអាកទិក រហូតដល់គែមខាងកើតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប រស់នៅក្នុងលំហនៃមាតុភូមិគ្មានព្រំដែនរបស់យើង ជាមួយនឹងសញ្ញានៃជីវិត និងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ។ "

Krylov នឹងក្លាយជានិមិត្តរូបនៃភាពរឹងមាំខាងវិញ្ញាណភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ដែលមានតែអ្នកនិពន្ធបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់មុនគាត់: Lomonosov, Derzhavin, Karamzin ។

ក្រុមហ៊ុនគឺធម្មតា។ ស្ថាបនិកនៃសាកលវិទ្យាល័យដំបូង, អ្នកកែទម្រង់ភាសារុស្ស៊ី Lomonosov, អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ Derzhavin, ប្រធានប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី Karamzin ។ ហើយជាមួយពួកគេ - អ្នកនិពន្ធកំណាព្យយោងទៅតាមនិយមន័យរបស់ Hegel "ប្រភេទទាសករ" ។ អស្ចារ្យ។ វិមាននេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅ St. Petersburg Summer ហើយមិនត្រឹមតែអ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ដែលមិនអាចបំភ្លេចបានបានចូលក្នុងជីវិតរបស់រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមនុស្សជាក់លាក់ផងដែរ: ធាត់, ងងុយដេក, មិនរំខាន, ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសត្វតូចៗ។ ជីតា។ ឥសី។ ព្រះពុទ្ធ។

សិរីល្អដ៏អស្ចារ្យនេះមិនអាចរារាំងដោយ Vyazma ណាមួយឡើយ។ ការណែនាំនៃ plebeian មួយ - ដោយកំណើតនិងតាមប្រភេទ - ចូលទៅក្នុងម្ចាស់ផ្ទះនៃសេឡេស្ទាលខាងវិញ្ញាណរបស់រុស្ស៊ីគឺគ្រាន់តែជាការសងសឹកមួយផ្នែកសម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្ត។ ការទទួលស្គាល់ថាគ្រប់របប និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបណ្តាក់ទុកនៅក្នុង Krylov គឺគ្រាន់តែជាចំណែកតូចមួយនៃបំណុលដែលរុស្ស៊ីជំពាក់ Krylov ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារតែរឿងប្រឌិតរបស់គាត់គឺជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌ ក្រមសីលធម៌ដែលមនុស្សជំនាន់ក្រោយរបស់រុស្ស៊ីបានធំឡើង។ ចង្រ្កាននៃការល្អនិងអាក្រក់ដែលជនជាតិរុស្ស៊ីគ្រប់រូបយកជាមួយគាត់។ ភាពជាសកលបែបនេះរបស់ Krylov ធ្វើឱ្យគាត់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ដ៏ធំ។ ដូច្នេះអារម្មណ៍នៃអត្រាទីពីរ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់ពេក។ ថ្វីត្បិតតែការគិតខុសឆ្គងក៏ដោយ មានតែសេចក្តីពិតដែលបំបិទមាត់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងចិត្ត។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេរកឃើញថាផលបូកនៃមុំនៃត្រីកោណមួយមិនតែងតែស្មើនឹង 180 ដឺក្រេទេ ហើយបន្ទាត់ប៉ារ៉ាឡែលអាចប្រសព្វគ្នាបាន មានតែបញ្ញាដែលវង្វេងអាចរីករាយបាន។ ដំណឹងនេះគួរតែធ្វើឱ្យមនុស្សធម្មតាខឹង ព្រោះជាការជ្រៀតជ្រែកដោយមិនដឹងខ្លួនចូលទៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្តដែលបានបង្កើតឡើង។

គុណសម្បត្តិរបស់ Krylov មិនមែនថាគាត់បាននិយាយពាក្យហាមប្រាមគ្មានកំណត់ទេ ដូច្នេះហើយការពិតគ្មានទីបញ្ចប់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់មុនគាត់។ នៅទីបញ្ចប់យើងមិនត្រូវភ្លេចថា Krylov បានធ្វើតាមម៉ូដែលល្បី - ពី Aesop ទៅ La Fontaine ។ សមិទ្ធិផលចម្បងរបស់គាត់គឺការពិតទូទៅ។ (ដូចនៅក្នុងអត្ថបទ - ocr ។ ) ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺមិនមែនសូម្បីតែកវីខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែឆ្នាំនិងកាលៈទេសៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីអរគុណដែលសារៈសំខាន់នៃ Ivan Andreevich Krylov នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីគឺអស្ចារ្យណាស់ហើយមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយ តួនាទីរបស់ Aesop សម្រាប់ក្រិក ឬ La Fontaine សម្រាប់ជនជាតិបារាំង។

រឿងព្រេងនិទានដែលមិនគួរឱ្យជឿរបស់ Krylov ភាគច្រើនបានជំនួសស្ថាប័នសីលធម៌និងស្ថាប័ននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

គួរកត់សម្គាល់ថាទាំង Krylov ខ្លួនគាត់និងសហសម័យរបស់គាត់ - សូម្បីតែអ្នកដែលមានការយល់ដឹងយ៉ាងខ្លាំង - ជឿថាគាត់កំពុងរីកចម្រើនពីសីលធម៌ទៅជាកំណាព្យខ្ពស់ហើយមិនពេញចិត្តនឹងអត្ថប្រយោជន៍នៃរឿងព្រេងនិទានទេ។ Belinsky បានសរសេរថា "មនុស្សជាច្រើននៅ Krylov ចង់ឃើញអ្នកនិយមអស្ចារ្យដោយមិនមានការបរាជ័យ យើងឃើញអ្វីមួយបន្ថែមទៀតនៅក្នុងគាត់" ។ ហើយបន្ថែមទៀតថា "រឿងនិទានជាប្រភេទនៃកំណាព្យដែលមានសីលធម៌នៅក្នុងសម័យរបស់យើងគឺពិតជាប្រភេទមិនពិត។ ប្រសិនបើវាសមរម្យសម្រាប់នរណាម្នាក់វាសម្រាប់តែកុមារប៉ុណ្ណោះ ... ប៉ុន្តែរឿងព្រេងនិទានជាកំណាព្យគឺជាប្រភេទកំណាព្យពិត" ។ Pushkin បាននិយាយដូចគ្នាអំពីរឿងព្រេងរបស់ Krylov ។

នៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ ធាតុផ្សំនៃយុត្តិកម្មគឺច្បាស់ណាស់៖ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ រឿងព្រេង គឺជារឿងផ្លូវការ មូលដ្ឋាន រឿងកូនក្មេង។ វា​ជា​រឿង​មួយ​ទៀត​ប្រសិន​បើ​វា​ជា​ការ​តិះដៀល...

គំនិតរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យប្រែទៅជាខុស។ Krylov បានសរសេររឿងព្រេងចំនួនពីររយដែលក្នុងនោះមិនលើសពីពីរដប់នាក់បានរួចជីវិតពីវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ដប់ភាគរយគឺជាតួលេខខ្ពស់ណាស់។ ប៉ុន្តែវាសំខាន់ណាស់ដែលមិនមែនកំណាព្យដែលអ្នកនិពន្ធមានមោទនភាព និងកោតសរសើរដោយមនុស្សសម័យរបស់គាត់បានរួចរស់ជីវិតទាល់តែសោះ។ មានតែនៅក្នុងស្នាដៃពិសេសប៉ុណ្ណោះគឺ " Motley Sheep" ឬ "Fish Dance" ដែលបានលើកឡើងដែលក្នុងនោះ Krylov បានលាតត្រដាងនិងវាយដំ។ ពួកវានៅខាងក្រៅមនសិការ ដូចជាប្រសព្វបន្ទាត់ប៉ារ៉ាឡែល។ ប៉ុន្តែបន្ទាត់ "ហើយអ្នក, មិត្តភក្តិ, មិនថាអ្នកអង្គុយចុះ, គឺមិនសមរម្យសម្រាប់តន្ត្រីករ" គឺអមតៈ។ ត្រីមាសដែលមិនមានការសម្របសម្រួលមានគ្រប់ពេលវេលា ដោយមិនប្រកាន់និន្នាការនយោបាយណាមួយឡើយ។

វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់រឿងប្រឌិតដែលថាវាជារឿងសំខាន់។ ពាក្យប្រៀបធៀបដំបូងនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់គិតអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់ គាត់បង្ហាញគំនិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងឧទាហរណ៍មួយ។ ហើយឧទាហរណ៍ទូទៅគឺជារឿងនិទាន។ មាន​តែ​គំនិត​ក្មេង​ខ្ចី​នៃ​មនុស្ស​ភព​ផែនដី​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​បាន​មក​ជួយ​សង្គ្រោះ៖ នេះ​ជា​ការ​និយាយ​របស់​កញ្ជ្រោង តោ និង​ឥន្ទ្រី។

ការពិតដែលថា សត្វស្វា សត្វលា ពពែ និង Mishka ដ៏ល្ងង់ខ្លៅ លេងខ្សែនេះ គឺពិតជាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ទៅហើយ។ មានតែការធុញទ្រាន់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានចំណេះដឹង - អ្នកដែលសត្វទាំងនេះកំណត់: នាយកដ្ឋានច្បាប់កិច្ចការយោធាកិច្ចការស៊ីវិលនិងខាងវិញ្ញាណសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋ។ សហសម័យដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមអាចញញឹមយ៉ាងទន់ភ្លន់៖ របៀបដែល Krylov វាយ Mordvinov និង Arakcheev ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពីរបីសប្តាហ៍គ្មាននរណាម្នាក់ចងចាំពីការខ្វែងគំនិតគ្នានៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋទេ - ជាពិសេសបន្ទាប់ពីច្រើនឆ្នាំ។ អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺជាសេចក្តីពិត banal យ៉ាងស្អាតស្អំ៖ ខ្លឹមសារមិនអាចជំនួសបានដោយភាពឥតប្រយោជន៍ ជំនាញ - ដោយការជជែក។ នោះហើយជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យ Quartet រស់រានមានជីវិត មិនមែនការនិយាយលេងសើចទេ។ ប៉ុន្តែ Krylov មិន​អាច​ដឹង​ថា​នរណា​នឹង​នៅ​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​នៃ​កូនចៅ​របស់​គាត់​ហើយ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់​គាត់​មិន​បាន​គិត​ថា​នឹង​នៅ​សល់​ជា​អ្នក​សីលធម៌​។ គាត់គឺជាអ្នកសីលធម៌រួចទៅហើយ - តាំងពីដំបូង។

ដោយបានឃើញទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នានៃជីវិត (ចាប់តាំងពីប្រាំបួនឆ្នាំនៅក្នុងសេវាកម្មការិយាធិបតេយ្យ - នៅ Tver ហើយបន្ទាប់មកនៅ St. Petersburg) Krylov បានបរិហារពីអនុប្រធានចាប់ពីអាយុ 15 ឆ្នាំនៅពេលដែលគាត់បានសរសេររឿងកំប្លែង "Coffee House" ។ បន្ទាប់មកមកដល់វេននៃទស្សនាវដ្ដី Spirit Mail ដែលគាត់បានសរសេរ និងបោះពុម្ពតែម្នាក់ឯង។

ទាំងនេះគឺជាខ្នងរបស់ Novikov និង Fonvizin - បុរាណនៃការត្រាស់ដឹងរបស់រុស្ស៊ី៖ Taratora ដែលមានការលាក់ពុត, Count Dubovoy ល្ងង់ខ្លៅ, Novomodov, អ្នកសំរបសំរួល Rifmograd, ស្រីពេស្យានៃអៀនខ្មាស់, Vsemrad, Neotkaza ។ តាមពិតការងារបែបនេះមិនមានបំណងសម្រាប់ការអានទេ៖ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងបញ្ជីតួអក្សរ។ ឈ្មោះដែលបន្សល់ទុកនូវការខឹងសម្បាររបស់បុរាណនៅពេលមើលឃើញភាពទទេនៃ petimeters និង dandies, ភាពលេចធ្លោរបស់ជនជាតិបារាំង, ភាពមិនសំខាន់នៃឧត្តមគតិរបស់មនុស្សខាងលោកិយ៖ "ខ្ញុំបានរកឃើញរថភ្លើងនៃសេះអង់គ្លេសដ៏ល្អបំផុត អ្នករាំដ៏ស្រស់ស្អាត និងកូនក្រមុំ។ កាន់កាប់បេះដូងខ្ញុំយូរហើយ! អ្នកសីលធម៌ដើរលេងបាល់ និងទទួលភ្ញៀវដូចជាអ្នកចោទប្រកាន់ដ៏អាប់អួរ ឈរយ៉ាងស្រួចស្រាវក្នុងភាពសាមញ្ញទាន់សម័យប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសង្គម៖ "មកពីអាមេរិក ឬមកពីស៊ីបេរី តើអ្នកសម្រេចចិត្តមកទីនេះទេ?" ជនចម្លែកម្នាក់បានសួរខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិនគិតថាពួកគេ បាន​បាត់​បង់​ភាព​បរិសុទ្ធ​របស់​ពួក​គេ​នៅ​ឡើយ​ទេ»។ មនសិការគ្មានកំហុសរបស់អ្នកចោទប្រកាន់ Krylov មានការខឹងសម្បារខ្លាំងបំផុតចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍នៃភាពងាយស្រួល ការផិតក្បត់ ការប្រមាថមើលងាយ ស្រឡាញ់នារីដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពីអចលនៈទ្រព្យនៃអ្នកខ្វះខាត និងសិតសក់។ កំហឹង​មិន​សមាមាត្រ​របស់​គាត់​ធ្វើ​ឱ្យ​គេ​សង្ស័យ​ថា​មាន​បទល្មើស​ផ្ទាល់ខ្លួន​ខ្លះ។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ រូប​ព្រះពុទ្ធ​អង្គ​ដែល​មិន​ចេះ​អធ្យាស្រ័យ​លោក​តា​ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ មិន​សម​នឹង​សាវត្ថី​នេះ​ឡើយ។ គួរកត់សម្គាល់ថា Krylov បានមករឿងនិទាននៅពេលដែលគាត់មានអាយុសែសិបរួចទៅហើយ - ហើយវាហាក់ដូចជាវាទាក់ទងនឹងអាយុ: ដោយសារការប្រកាសខ្លាំង ៗ របស់យុវវ័យត្រូវបានជំនួសដោយការរអ៊ូរទាំចាស់ទុំ - ដូច្នេះការអធិប្បាយបែបបុរាណត្រូវបានជំនួសដោយសុជីវធម៌អំពី chanterelles និង ស្រាក្រឡុក។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងរឿងព្រេងក៏ដោយ Krylov នៅតែជាអ្នកសីលធម៌ - ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រឡាញ់សម័យទំនើបនិងក្រោយៗទៀតនៃការងាររបស់គាត់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណនិន្នាការបែបកំប្លែង។ តើ​នរណា​ជា​អ្នក​ខ្វល់ខ្វាយ​ពី​ការ​កាត់​ទោស​នយោបាយ​របស់​អ្នក​និយម​ជ្រុល? ដោយការយល់ច្រលំខ្លះ ទីបំផុតគាត់បានចុះឈ្មោះចូលរៀនដោយមិនអាចដកហូតវិញនៅក្នុងជំរុំរីកចម្រើនជាក់លាក់មួយ។ នេះគឺជា Krylov ដែលជាអ្នកនិពន្ធរឿងនិទាន "សេះនិងអ្នកជិះ" - អំពីតម្រូវការដើម្បីទប់ស្កាត់សេរីភាព "អ្នកនិពន្ធនិងចោរប្លន់" - ថាអ្នកគិតសេរីគឺអាក្រក់ជាងឃាតក "អ្នកមិនជឿ" - អំពីការផ្តន្ទាទោសសូម្បីតែមួយ។ គន្លឹះមិនជឿ!

ប៉ុន្តែនៅក្នុងទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្រ្ត អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានប្រែទៅជាត្រឹមត្រូវ: គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរឿងប្រឌិតទាំងនេះទេ ហើយមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះវាគួរឱ្យធុញ ស្មុគស្មាញ វែង និងងងឹត។ ហើយអ្វីដែលល្អបំផុតត្រូវបានសរសេរដោយសុខដុមរមនានិងសាមញ្ញ - ច្រើនដូច្នេះពួកគេគឺជាអាថ៌កំបាំងមួយនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី: គ្មាននរណាម្នាក់បានសរសេរដូចនោះមុនពេល Pushkin ទេ។ លើកលែងតែ Krylov ។ Pushkin បានបើកទ្វារទឹកជំនន់ទៅជាស្ទ្រីមនៃភាពសាមញ្ញនិងភាពវៃឆ្លាតប៉ុន្តែ Krylov ដូចម្ដេចបានលេចធ្លាយមុន។

ការបញ្ចប់នៃរឿងនិទានរបស់ Krylov ដែលត្រូវបានដេញតាមសីលធម៌គឺងាយស្រួលក្នុងការទន្ទេញចាំសម្រាប់សិស្សវិទ្យាល័យ។ សិស្សសាលាហាត់កាយសម្ព័ន្ធធំឡើង ពួកគេមានកូន និងសិស្សដែលពួកគេអង្គុយសម្រាប់រឿងនិទានដូចគ្នា។ មន្ត្រី និងរដ្ឋបុរសគឺជាសិស្សវិទ្យាល័យដែលធំឡើង បានបង្កើតប្រាជ្ញារបស់ Krylov ម្តងទៀត។ កន្លែងហាត់ប្រាណរបស់រុស្សីត្រូវបានជំនួសដោយសាលាសូវៀត ប៉ុន្តែរឿងនិទាននៅតែមានដដែល ដោយបង្ហាញពីនិក្ខេបបទអំពីភាពមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃសិល្បៈ។

នៅពេលដែល Belinsky បានសរសេរថារឿងប្រឌិតគឺ "សមរម្យសម្រាប់តែកុមារ" គាត់បានប៉ាន់ស្មានយ៉ាងច្បាស់ពីមុខងារនៃប្រភេទនេះ។ ស្មារតីរបស់កុមារត្រូវបានបញ្ចូលដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងអនុវត្តតាមបទដ្ឋានសីលធម៌ក្នុងជីវិត ដោយបានចែងយ៉ាងរលូនក្នុងចង្វាក់ ដោយមានជំនួយពី chanterelles និង cockerels គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

កាលៈទេសៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានដាក់លើរឿងនេះ។

ប្រទេស​មួយ​ដែល​មិន​ស្គាល់​កំណែទម្រង់ - ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​មាន​តែ​ការ​កែ​ទម្រង់​ប្រឆាំង​នឹង​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ជា​មនុស្ស​ដែល​ច្រើន​តែ​យល់​ច្រឡំ​ថា ព្រះ​គង់​នៅ​ទីណា និង​ស្តេច​គង់​នៅ - ត្រូវ​បាន​ណែនាំ​ច្រើន​ជាង​ដោយ​សំបុត្រ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ ជា​ជាង​ដោយ​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​នៃ​ដំណឹងល្អ។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើការអានអក្សរតាមព្យញ្ជនៈនៃអត្ថបទបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌អក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើនឡើងខ្ពស់បំផុតនិងការធ្លាក់ចុះដ៏ជ្រៅបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។

ប្រភពសីលធម៌ចម្បងនៃពិភពលោកខាងលិច - ព្រះគម្ពីរ - គឺមិនច្បាស់លាស់និងជំនួស។ សូម្បី​តែ​សុន្ទរកថា​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ដែល​ច្បាស់​បំផុត​គឺ​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​នៅ​លើ​ភ្នំ​គឺ​បើក​ចំហ​ដល់​ការ​បកស្រាយ​ជា​ច្រើន។ ពេល​«ពួក​សិស្ស​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​និយាយ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ដូច្នេះ? មិនយល់” (ម៉ាថាយ ១៣:១១-១៥) គឺជាការលើកឡើងម្តងទៀត។ ដូច្នេះហើយ វា​គឺ​ជា​មួយ​នឹង​ពាក្យ​ប្រស្នា​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ទាំងអស់ ៖ ការពិត​ដែល​លាក់​ក្នុង​ពួកគេ​គឺ​តែងតែ​មិន​ច្បាស់​លាស់ ស្មុគ្រស្មាញ គ្រាមភាសា។

គំនិតរបស់ជនជាតិរុស្សីបានចូលទៅជិតគំនិតនៃសីលធម៌ជំនួស។ ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើង - ហើយសុជីវធម៌សីលធម៌មិនច្បាស់លាស់បានសោយរាជ្យម្តងទៀត។ រឿង​និទាន​របស់ Krylov ក៏​ជា​រឿង​មួយ​ដែរ ប៉ុន្តែ​មាន​ភាព​ងាយ​ស្រួល យល់​ដឹង និង​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​ជាង។ ហើយសំខាន់បំផុត - assimilated ក្នុងវ័យកុមារភាពនៅពេលដែលជាទូទៅអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបាន assimilated កាន់តែគួរឱ្យទុកចិត្តនិងប្រើប្រាស់បានយូរ។

ប៉ុន្តែដោយសារកង្វះស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យ និងការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ សីលធម៌នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានធ្លាក់ចុះឆ្ពោះទៅរកភាពប្រាកដប្រជាមួយវិមាត្រ តើ Krylov មិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីរឿងនេះទេ ដោយពឹងផ្អែកលើប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយ? Gogol សរសេរថា "ពីទីនេះ (ពីសុភាសិត) Krylov មានដើមកំណើត" ។ នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាណាមួយនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី វាគឺជាកន្លែងធម្មតាដែលចុងបញ្ចប់ខាងសីលធម៌នៃរឿងព្រេងនិទានធ្វើតាមដោយផ្ទាល់ពីសុភាសិតប្រជាប្រិយ។ ប៉ុន្តែតើមែនទេ?

ជាការពិត រឿងព្រេងនិទានគឺមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាស៊េរីនៃសេចក្តីពិតទូទៅបានទេ។ ជាការពិតណាស់ រឿងព្រេងរបស់ Krylov អាចរកឃើញ analogue ក្នុងចំណោមសុភាសិត។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពជោគជ័យដូចគ្នា - និងគំនិតផ្ទុយ។ កន្លែងណាដែល fabulist ផ្តល់នូវរូបមន្តដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ស្មារតីរបស់មនុស្សប្រឈមមុខជាមួយនឹងជម្រើសមួយ។

នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន "ស្វានិងវ៉ែនតា" ភាពល្ងង់ខ្លៅត្រូវបានដេញ។ សុភាសិត​បាន​បន្លឺ​ឡើង​ថា​៖ «​មនុស្ស​ឆ្លាត​បន្ទាប​ខ្លួន​មនុស្ស​ល្ងង់​ឡើង​»។ ប៉ុន្តែ​មាន​ការ​និយាយ​មួយ​ទៀត​នៅ​ក្បែរ​នោះ​ថា “ចិត្ត​ច្រើន – បាប​ច្រើន”។ ឬសូម្បីតែនិយាយអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត: "មិនមែនជាបំណែកនៃហេតុផលមួយដុំនៃប្រាក់" ។

ការ​អួត​និង​ការ​កុហក​គឺ​មិន​ល្អ - Krylov បង្រៀន​នៅ​ក្នុង​រឿង​និទាន​អំពី tit ដែល​គំរាម​ដុត​សមុទ្រ។ នោះជាការត្រឹមត្រូវ - មនុស្សយល់ស្របថា: "អំពើល្អសរសើរខ្លួនឯង" ។ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ដែរ៖ «គ្មាន​វាល​ស្រែ​ណា​ដែល​គ្មាន rye និង​ពាក្យ​មិន​កុហក​នោះ​ទេ»។