ជំពូកទី 2. វត្ថុបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល ដូចប្រជាជនដទៃទៀតដែរ ជនជាតិទីបេបានលើកតម្កើងរាជវង្សនៃអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេទៅជាអាទិទេព។ ត្រកូល Cha (Bird) បុរាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឋានសួគ៌។ (32) លំនៅដ្ឋានរបស់វា - ប្រាសាទ Yumbulagang - ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងជ្រលង Yarlung ជាកន្លែងដែលទន្លេ Yarlung និង Darpo បញ្ចូលគ្នា។

យុគសម័យកណ្តាលគឺជាសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេសមួយរវាងសម័យបុរាណ និងសម័យទំនើប។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ព្រំដែនរបស់វាជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវខ្ពស់ ចាប់តាំងពីវាបានចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នានៅពេលផ្សេងៗគ្នា។

យុគសម័យកណ្តាល៖ គំនិតទូទៅនៃសម័យកាល

សម្រាប់ប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបភាគច្រើន រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រនេះបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច និងបញ្ចប់ដោយបដិវត្ត Bourgeois ក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ នោះគឺព្រំដែនប្រហាក់ប្រហែលគឺ 12 សតវត្សដែលចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទីប្រាំនិងបញ្ចប់ដោយសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកឯកទេសនៅក្នុងផ្នែកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះជឿថា យុគសម័យកណ្តាលបានបញ្ចប់មុនពេលការរកឃើញរបស់អាមេរិក ពោលគឺប្រហែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1500។ ជាលើកដំបូងពាក្យថា "យុគសម័យកណ្តាល" ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងយុគសម័យនៃមនុស្សជាតិ - ដូច្នេះតួលេខនៅសម័យនោះបានបំបែកវាពីអតីតកាល "ងងឹត" ។

រយៈពេលទាំងមូលនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងន័យវប្បធម៌ និងសង្គម - នេះគឺជាយុគសម័យដើម កណ្តាល និងចុង។

សម័យកាលនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់វាគឺការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដែលបានមកដល់កន្លែងនៃទាសភាពដែលជាលក្ខណៈនៃសម័យបុរាណ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលជាតិសាសន៍ជាច្រើនបានកើតហើយលក្ខណៈសំខាន់នៃចិត្តគំនិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។

អង្ករ។ 1. ស្តេចសក្តិភូមិមជ្ឈិមសម័យ។

នៅពេលនោះ នៅលើដៃម្ខាង ព្រះវិហារបានកំណត់លក្ខខណ្ឌដល់រដ្ឋ និងដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកប្រឆាំង ផ្ទុយទៅវិញ នេះគឺជារយៈពេលនៃការរកឃើញបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា ដែលពិភពលោកទំនើបនឹងមើលទៅខុសគ្នាទាំងស្រុង។

តើអ្វីបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវយុគសម័យកណ្តាល?

វាជាពេលវេលាដ៏លំបាកមួយ៖ ប្រជាជននៅសម័យនោះតែងតែតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយភាពអត់ឃ្លាន គ្រោះកាចខ្មៅ និងភ្លើងនៃ Inquisition ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ជាមួយនឹងសម័យកាលនៃមជ្ឈិមសម័យ ដែលការចេញផ្កានៃវប្បធម៌ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ផងដែរ ជាពិសេសគឺការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសកម្មនៃស្ថាបត្យកម្ម។ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលវិហារ Winchester និងវិហារ Notre Dame ត្រូវបានសាងសង់ ដែលនៅតែជាឧទាហរណ៍នៃទម្រង់សិល្បៈនេះសព្វថ្ងៃនេះ។

អត្ថបទកំពូល 3ដែលអានជាមួយនេះ។

អង្ករ។ 2. វិហារ Notre Dame ។

នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល Botticelli និង Leonardo da Vinci បានរស់នៅ និងធ្វើការ បានរកឃើញអាថ៌កំបាំងនៃតារា Galileo និង Copernicus ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មនុស្សភាគច្រើនបានបន្តជឿថា ផែនដីមានរាងសំប៉ែត។ នេះគឺជាភាពផ្ទុយគ្នានៃមជ្ឈិមសម័យធម្មតា។

អង្ករ។ 3. Nicolaus Copernicus ។

តើយើងបានរៀនអ្វីខ្លះ?

យើងបានដឹងថាយុគសម័យកណ្តាលគឺជាសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយគត់សម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន៖ ជាពិសេស ដោយសារតែវានៅតែមានការជជែកវែកញែកអំពីអ្វីដែលយុគសម័យកណ្តាលគឺតាមទស្សនៈកាលប្បវត្តិ។ ព័ត៌មានត្រូវបានទទួលថា តើយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម័យណា និងលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេ ក៏ដូចជាលក្ខណៈសង្គម និងវប្បធម៌របស់វា។ ទស្សនៈមួយចំនួនរបស់បុរសមជ្ឈិមសម័យលើពិភពលោក និងសង្គមត្រូវបានកំណត់។ យើងបានរៀននៅពេលដែលពាក្យនេះបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង ហើយអ្នកណាណែនាំវា វាត្រូវបានបង្ហាញថាជីវិតមនុស្សពេញមួយគ្រានេះគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ មនុស្សត្រូវបានសង្កត់សង្កិនដោយពួកជំនុំ - នៅលើដៃម្ខាង និងកត្តាធម្មជាតិ - នៅលើផ្សេងទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បញ្ហាទាំងនេះបានរុញច្រានអារ្យធម៌ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍។

របាយការណ៍វាយតម្លៃ

ការវាយតម្លៃជាមធ្យម៖ ៥. ការវាយតម្លៃសរុបដែលទទួលបាន៖ ២.

ការកំណត់ពេលវេលា

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីយុគសម័យកណ្តាលដោយសង្ខេប នោះនេះគឺជាយុគសម័យដ៏វែងបំផុត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយបន្ទាប់ពីពិភពលោកបុរាណ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមិនមានការព្រមព្រៀងក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញមជ្ឈិមសម័យទេ (ការសិក្សានៅមជ្ឈិមសម័យគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសិក្សាពីមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុប) ក្នុងការកំណត់វិសាលភាពនៃសម័យកាលនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ការពិតគឺថាប្រទេសផ្សេងគ្នាបានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។ មាននរណាម្នាក់ដើរទៅមុខក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គម ប្រទេសខ្លះផ្ទុយទៅវិញ ដើរយឺតជាងប្រទេសដទៃទៀត។ ដូច្នេះហើយ បច្ចុប្បន្ននេះ យុគសម័យកណ្តាល ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ និងជាបាតុភូតមួយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសណាមួយ។ នៅទីនេះវាអាចមានលក្ខណៈពិសេស និងពេលវេលាជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។

ប្រវត្តិសង្ខេបនៃយុគសម័យកណ្តាល

ប្រសិនបើយើងពិចារណាអំពីយុគសម័យកណ្តាល ដែលរៀបរាប់ដោយសង្ខេប នោះការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពេលវេលានៃការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យ - សតវត្សទី 5 នៃគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងប្រភពអ៊ឺរ៉ុបមួយចំនួនវាជាទម្លាប់ក្នុងការពិចារណាការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យកណ្តាលដែលជាពេលវេលានៃការលេចឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាម - សតវត្សទី 7 ។ ប៉ុន្តែកាលបរិច្ឆេទដំបូងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតាជាង។
ចំពោះការបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល នៅទីនេះម្តងទៀត គំនិតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តខុសគ្នា។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីតាលីជឿថានេះគឺជាសតវត្សទី 15 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានយកចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ជាកាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយ។ ជាថ្មីម្តងទៀត សម្រាប់ប្រទេសនីមួយៗ កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានកំណត់ទៅតាមការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។

ប្រវត្តិនៃពាក្យ

ជាលើកដំបូងពាក្យនេះ - "យុគសម័យកណ្តាល" បានចាប់ផ្តើមប្រើដោយមនុស្សជាតិអ៊ីតាលី។ មុនពេលនោះ ឈ្មោះ "យុគងងឹត" ត្រូវបានគេប្រើ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកវីក្រុមហ៊ុន Renaissance អ៊ីតាលីដ៏ឆ្នើម Petrarch ។
នៅសតវត្សទី 17 ឈ្មោះមជ្ឈិមសម័យដែលនិយាយឱ្យខ្លីទីបំផុតត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដោយសាស្រ្តាចារ្យ Christopher Keller ។ គាត់ក៏បានស្នើឱ្យបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកខាងក្រោមទៅជាវត្ថុបុរាណ យុគសម័យកណ្តាល និងសម័យទំនើប។
ហេតុអ្វីបានជាឈ្មោះនេះត្រូវបានគេយក - ដោយសារតែយុគសម័យកណ្តាលគឺនៅចន្លោះសម័យបុរាណនិងសម័យទំនើប។
អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ វាជាទម្លាប់ក្នុងការចាត់ទុកយុគសម័យកណ្តាលជាពេលវេលានៃសង្រ្គាមដ៏ឃោរឃៅ និងការត្រួតត្រារបស់ពួកជំនុំ។ យុគសម័យនេះត្រូវបានគេសំដៅទាំងស្រុងថាជា "យុគងងឹត" ដែលភាពល្ងង់ខ្លៅ ការស៊ើបអង្កេត និងភាពព្រៃផ្សៃបានគ្របដណ្តប់។ មានតែនៅក្នុងសម័យរបស់យើងប៉ុណ្ណោះគំនិតនៃយុគសម័យកណ្តាលបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីវាជាពេលវេលាមួយដែលពោរពេញដោយមនោសញ្ចេតនា ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យ ស្នាដៃសិល្បៈដ៏ស្រស់ស្អាត។

ការមករដូវនៅយុគសម័យកណ្តាល

វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានបែងចែកជាបីដំណាក់កាលធំ ៗ ៖

យុគសម័យកណ្តាលដំបូង;
បុរាណ;
ចុងយុគសម័យកណ្តាល។

យុគសម័យកណ្តាលដំបូង

វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យ និងមានរយៈពេលប្រហែល 500 សតវត្ស។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជាតិដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសតវត្សទី 4 និងបញ្ចប់នៅក្នុងសតវត្សទី 7 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់បានចាប់យកនិងត្រួតត្រាប្រទេសទាំងអស់នៃអឺរ៉ុបខាងលិចដូច្នេះកំណត់មុខនៃសម័យទំនើប។ ពិភពលោកអឺរ៉ុប។ មូលហេតុចម្បងនៃការធ្វើចំណាកស្រុកយ៉ាងច្រើនក្នុងអំឡុងពេលនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យនេះ សរុបមកគឺការស្វែងរកដីមានជីជាតិ និងលក្ខខណ្ឌអំណោយផល ក៏ដូចជាភាពត្រជាក់ខ្លាំងនៃអាកាសធាតុ។ ដូច្នេះ កុលសម្ព័ន្ធ​ខាង​ជើង​បាន​រើ​ទៅ​ជិត​ខាង​ត្បូង។ បន្ថែមពីលើកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ កុលសម្ព័ន្ធ Turks Slavs និង Finno-Ugric បានចូលរួមក្នុងការតាំងទីលំនៅថ្មី។ ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនត្រូវបានអមដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន និងប្រជាជនពនេចរ។
អត្ថិភាពនៃចក្រភព Byzantine និងការបង្កើតអាណាចក្រ Frankish មានទំនាក់ទំនងជាមួយមជ្ឈិមសម័យដើម។

មជ្ឈិមសម័យខ្ពស់ ឬបុរាណ

នេះគឺជារយៈពេលនៃការបង្កើតទីក្រុងដំបូង ការកើតឡើងនៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ភាពរុងរឿងនៃអំណាចនៃវិហារកាតូលិក និងបូជនីយកិច្ច។ មានរយៈពេលពី 1000 ទៅ 1300 សតវត្ស។
ក្នុងកំឡុងយុគសម័យកណ្តាលបុរាណ ជណ្ដើរឋានានុក្រម (សក្តិភូមិ) ត្រូវបានបង្កើតឡើង - ការរៀបចំលំដាប់បន្តបន្ទាប់គ្នានៃចំណងជើង។ ស្ថាប័ននៃពួកអភិជន និងចៅហ្វាយនាយបានបង្ហាញខ្លួន។ ម្ចាស់ដី - អ្នកធ្វើត្រាប់តាមអាចផ្តល់ឱ្យ fief (ដីឡូតិ៍) សម្រាប់ប្រើប្រាស់បណ្តោះអាសន្នក្នុងលក្ខខណ្ឌពិសេស។ សេនាបតី​ដែល​ទទួល​ជម្លោះ​នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បម្រើ​យោធា​របស់​ព្រះ​អង្គ។ ដើម្បី​សិទ្ធិ​ប្រើប្រាស់​ដី​នេះ គាត់​ត្រូវ​បម្រើ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព ៤០​ថ្ងៃ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ។ គាត់​ក៏​បាន​យក​កាតព្វកិច្ច​ដើម្បី​ការពារ​ការ​កុហក​របស់​គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលនិយាយឱ្យខ្លីលក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវបានរំលោភបំពានដោយភាគីទាំងពីរ។
មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចនៃយុគសម័យកណ្តាលគឺកសិកម្ម ដែលផ្តល់ការងារដល់ប្រជាជនភាគច្រើន។ កសិករ​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​ទាំង​ដី​ស្រែ​ចម្ការ​របស់​ម្ចាស់។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត កសិករមិនមានអ្វីជារបស់ខ្លួនទេ មានតែសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ដែលបែងចែកពួកគេពីទាសករ។
ព្រះវិហារ​កាតូលិក

នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលបុរាណនៅអឺរ៉ុប វិហារកាតូលិកបានឈានដល់អំណាចរបស់ខ្លួន។ វាមានឥទ្ធិពលលើគ្រប់វិស័យនៃជីវិតមនុស្ស។ អ្នកគ្រប់គ្រងមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វាបានទេ - ព្រះវិហារកាន់កាប់ 1/3 នៃដីទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗ។
បុរសមជ្ឈិមសម័យមានសាសនាខ្លាំងណាស់។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​រឿង​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ និង​អរូបី​សម្រាប់​យើង​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​សម្រាប់​គាត់។ ជំនឿលើនគរងងឹត និងពន្លឺ អារក្ស វិញ្ញាណ និងទេវតា - នេះគឺជាអ្វីដែលហ៊ុំព័ទ្ធមនុស្សម្នាក់ ហើយនៅក្នុងនោះគាត់ជឿដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។
ព្រះវិហារបានមើលយ៉ាងតឹងរ៉ឹងថាកិត្យានុភាពរបស់វាមិនត្រូវបានខូចខាតទេ។ គំនិតគិតដោយសេរីទាំងអស់ត្រូវបានខ្ចប់ទៅក្នុងពន្លក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានទទួលរងពីសកម្មភាពរបស់ព្រះវិហារ: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus និងអ្នកដទៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅមជ្ឈិមសម័យនិយាយឱ្យខ្លីវាគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអប់រំនិងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅតាមវត្តអារាម មានសាលាព្រះវិហារ ដែលពួកគេបានបង្រៀនអក្ខរកម្ម ការអធិស្ឋាន ភាសាឡាតាំង និងការច្រៀងចំរៀង។ នៅក្នុងសិក្ខាសាលាចម្លងសៀវភៅ នៅកន្លែងដដែល នៅតាមវត្តអារាម ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណត្រូវបានចម្លងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ រក្សាទុកសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ។

Knights
ស្នេហាទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុម Knights ។ អ្នកជិះសេះគឺជាអ្នកចម្បាំង-ស្តេចសក្តិភូមិ។ Chivalry ជា​អចលន​ទ្រព្យ​ពិសេស​មួយ​បាន​កើត​ចេញ​ពី​អ្នក​ចម្បាំង​យោធា​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បម្រើ​និង​បម្រើ​ម្ចាស់​របស់​ពួកគេ។ យូរ ៗ ទៅមានតែអ្នកចម្បាំងពីកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាអ្នកជិះសេះបាន។ ពួកគេមានក្រមសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលកន្លែងសំខាន់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកិត្តិយស ភក្ដីភាពចំពោះព្រះអម្ចាស់ និងការថ្វាយបង្គំស្ត្រីដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។

បូជនីយកិច្ច
ស៊េរីទាំងមូលនៃយុទ្ធនាការទាំងនេះបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេល 400 ឆ្នាំ ចាប់ពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 15 ។ ពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយវិហារកាតូលិកប្រឆាំងនឹងប្រទេសមូស្លីមក្រោមពាក្យស្លោកនៃការការពារ Holy Sepulcher ។ តាម​ពិត វា​ជា​ការ​ប៉ុនប៉ង​ដណ្តើម​យក​ទឹកដី​ថ្មី។ Knights មកពីទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុបបានបន្តយុទ្ធនាការទាំងនេះ។ សម្រាប់អ្នកចម្បាំងវ័យក្មេង ការចូលរួមក្នុងដំណើរផ្សងព្រេងបែបនេះគឺជាតម្រូវការជាមុនដើម្បីបញ្ជាក់ភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ និងបញ្ជាក់ពីភាពជាទាហានរបស់ពួកគេ។

ទីក្រុងមជ្ឈិមសម័យ
ពួកគេ​បាន​ក្រោក​ឡើង​ជា​ចម្បង​នៅ​កន្លែង​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម​រស់រវើក។ នៅអឺរ៉ុប អ៊ីតាលី និងបារាំង។ នៅទីនេះ ទីក្រុងនានាបានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 9 ។ ពេលវេលានៃការលេចឡើងនៃទីក្រុងផ្សេងទៀតសំដៅទៅលើសតវត្សទី X-XII ។

យុគសម័យកណ្តាលចុង
នេះគឺជារយៈពេលដ៏សោកនាដកម្មបំផុតមួយនៃយុគសម័យកណ្តាល។ នៅសតវត្សទី XIV ស្ទើរតែពិភពលោកទាំងមូលបានជួបប្រទះនឹងការរីករាលដាលនៃជំងឺប៉េស្តជាច្រើនគឺការស្លាប់ខ្មៅ។ នៅអឺរ៉ុបតែមួយវាបានសម្លាប់មនុស្សជាង 60 លាននាក់ដែលស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជន។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការបះបោររបស់កសិករខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស និងបារាំង និងជាសង្រ្គាមដ៏យូរបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ - រយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា - នេះគឺជាយុគសម័យនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនិងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។
យុគសម័យកណ្តាលគឺជាពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យដែលកំណត់ផ្លូវអនាគតរបស់មនុស្សជាតិនៅក្នុងសម័យនៃយុគសម័យថ្មី។

បរិស្ថានវិទ្យានៃចំណេះដឹង៖ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ងាកទៅរកអត្ថបទដែលបានបង្កើតជាងប្រាំសតវត្សមុន នោះអ្នកនឹងយល់ស្របថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពួកវាត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលយើងធ្លាប់ប្រើ។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅពេលនោះពិភពលោកនៅតែត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សក្នុងសំលៀកបំពាក់ដ៏អស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំងហើយសង្គមអឺរ៉ុបមិនទាន់បាត់បង់ជំនឿលើអរូបី។ ចូរយើងព្យាយាមស្វែងយល់ថា តើជីវិតដ៏ភ្លឺស្វាងមួយណាបានលេចឡើងនៅពេលដែលមនុស្សជាតិ និងពិភពលោកនៅក្មេង។

ជារឿយៗយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចងងឹតមួយនៅលើទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រ អាណាចក្រនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ - មេធ្មប់ត្រូវបានដុតនៅបង្គោល ហើយការភ័យខ្លាចនិងភាពអាក្រក់បានគ្រប់គ្រងតាមផ្លូវ។ ឈ្មោះខ្លួនវាសង្កត់ធ្ងន់លើភាពគ្មានមុខនៃយុគសម័យនេះ ដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយប្រទេសជិតខាងពីរ៖ វត្ថុបុរាណ និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលសម្បូរទៅដោយសោភ័ណភាព និងវប្បធម៌។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ងាកទៅរកអត្ថបទដែលបានបង្កើតជាងប្រាំសតវត្សមុន នោះអ្នកនឹងយល់ស្របថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងពួកវាត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលយើងធ្លាប់ប្រើ។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅពេលនោះពិភពលោកនៅតែត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សក្នុងសំលៀកបំពាក់ដ៏អស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំងហើយសង្គមអឺរ៉ុបមិនទាន់បាត់បង់ជំនឿលើអរូបី។ តោះ​សាក​ល្បង​មើល​ថា​តើ​ជីវិត​ពន្លឺ​បាន​លេច​ចេញ​មក​យ៉ាង​ណា​នៅ​ពេល​មនុស្ស​ជាតិ និង​ពិភពលោក​នៅ​ក្មេង៖

ពន្លឺនិងភាពមុតស្រួចនៃជីវិត

អារម្មណ៍របស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញដោយផ្ទាល់។ ព្រលឹង​មិន​បាន​លាក់​អារម្មណ៍​ទេ ហើយ​ចិត្ត​ក៏​មិន​ព្យាយាម​គាបសង្កត់​ដែរ។ ភាពរីករាយ និងទុក្ខព្រួយ សំណើច និងទឹកភ្នែក ភាពក្រីក្រ និងទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបង្ហាញជាសាធារណៈដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ ឬភ័យខ្លាចឡើយ។ពិធីសាសនាបានជ្រួតជ្រាបគ្រប់សកម្មភាព ឬសកម្មភាព "លើកពួកគេទៅជារបៀបរស់នៅក្រៅភពមួយផ្សេងទៀត" ។

ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏សំខាន់ម្នាក់នៃយុគសម័យ Johan Huizinga បានកត់សម្គាល់ថាគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតត្រូវបានដាក់បង្ហាញ។

នេះអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់មនុស្ស (កំណើត អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការស្លាប់ ឈានដល់ភាពអស្ចារ្យនៃអាថ៌កំបាំង) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានព្រឹត្តិការណ៍សង្គមផងដែរ៖ ការប្រជុំដ៏ឧឡារិករបស់ស្តេច ឬការប្រហារជីវិត ដែលមិនត្រឹមតែមានសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ ទស្សនីយភាពដ៏រស់រវើក។

ជាការពិតណាស់ ជីវិតរបស់មនុស្សមជ្ឈិមសម័យ មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងខ្លួនវានោះទេ។ ស្ថានភាពរស់នៅដោយគ្មានអគ្គិសនី លូ និងកំដៅគឺនៅឆ្ងាយពីគេហៅថាស្រស់ស្អាត ដូច្នេះហើយភាពស្រស់ស្អាតត្រូវតែបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត។

ការស្វែងរកជីវិតដ៏អស្ចារ្យ

នៅយុគសម័យកណ្តាល ទិដ្ឋភាពពិភពលោកនៃសោភ័ណភាពបានឈ្នះ លើសពីឡូជីខល និងសីលធម៌. ទម្រង់បែបបទនៃការរស់នៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសិល្បៈ ហើយសង្គមកាន់តែមានភាពលេងសើច ដល់កម្រិតដែលសកម្មភាពណាមួយប្រែទៅជាពិធី។

សិល្បៈនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance មិនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកតាំងពីដំបូងឡើយ។ វប្បធម៌នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល - "ការលាបពណ៌នៃជីវិតអភិជនជាមួយនឹងទម្រង់ជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលហូរនៅក្នុងពន្លឺសិប្បនិម្មិតនៃមនោសញ្ចេតនាអ្នកជិះសេះនេះគឺជាពិភពលោកដែលក្លែងបន្លំនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នៃសម័យស្តេច Arthur" ។

ការគ្របដណ្ដប់សោភ័ណភាពសិប្បនិម្មិតបែបនេះនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់បានបង្កើតភាពតានតឹងខ្លាំង បង្កើតគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សមជ្ឈិមសម័យ។

ជីវិតរបស់មន្ត្រីរាជការត្រូវបានបង្កប់ដោយទម្រង់សោភ័ណភាពរហូតដល់ភាពអាសអាភាស ភាពចម្រុះនៃពណ៌បានធ្វើឱ្យអ្នកក្រុងនៅទីនេះងងឹតភ្នែក ដែលជាថ្មីម្តងទៀតបានបង្ហាញ និងបញ្ជាក់អំពីអំណាចនៃថ្នាក់លើ។ អ្នកសុំទានកខ្វក់ ឈ្មួញ និងមនុស្សកក្រហមបានឃើញភស្តុតាងពិតនៃកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនៃអាវផាយដ៏ថ្លៃថ្នូ និងការតុបតែងតុលាការ។

ផ្លូវការនៃជីវិត

ជីវិតនៅលើផែនដី ស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់សោភ័ណភាព មិនត្រឹមតែទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានវិមាត្រដែលមនុស្សលោកមិនស្គាល់ពីមុនមកផងដែរ។ ទម្រង់បែបបទក្នុងទំនាក់ទំនងពេលខ្លះមានការរំខានដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមធម្មជាតិរវាងមនុស្ស ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បានផ្តល់ភាពរីករាយបំផុតដល់សោភ័ណភាព ដោយកាន់កាប់ទីតាំងកម្រិតមធ្យមរវាងភាពស្មោះត្រង់ និងសុជីវធម៌។

មានអ្វីមួយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងការពិតដែលថា "ទម្រង់ដ៏ស្រស់ស្អាត" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការតស៊ូដ៏ជូរចត់នៃមនុស្សជំនាន់មួយដែលមានចិត្តរឹងប៉ឹងជួនកាលប្រែទៅជាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយគ្មានហេតុផល។ ការទៅទស្សនាប្រាសាទបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃ minuet - នៅពេលចាកចេញមានការប្រជែងគ្នាសម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យមនុស្សដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាងសិទ្ធិឆ្លងកាត់ស្ពានឬផ្លូវតូចចង្អៀតមុនអ្នកដទៃ។ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ទៅដល់ផ្ទះរបស់គាត់ គាត់មាន - ដូចដែលទំនៀមទម្លាប់របស់អេស្ប៉ាញនៅតែទាមទារ - ដើម្បីអញ្ជើញមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យមកផ្ទះរបស់គាត់ដើម្បីផឹកអ្វីមួយ ការផ្តល់ជូនបែបនេះអ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវតែបដិសេធដោយសមរម្យ។ បន្ទាប់មក អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវមើលឃើញពីខាងក្រៅបន្តិច ហើយជាការពិតណាស់ អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។

ការរងទុក្ខខ្លាំងសម្រាប់ការបង្ហាញត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែសមរម្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងស្រស់ស្អាតផងដែរដែលបានប្រែក្លាយ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃចូលទៅក្នុងសិល្បៈល្ខោនពិតប្រាកដ។

ការឈឺចាប់កើតឡើងតាមចង្វាក់

ពិធីបុណ្យសពក៏ត្រូវបានអមដោយពិធីបុណ្យនៃការរងទុក្ខផងដែរដែលក្នុងនោះទុក្ខព្រួយត្រូវបានស្លៀកពាក់ជាទម្រង់ដ៏ស្រស់ស្អាតនិងសូម្បីតែដ៏អស្ចារ្យ។

ការពិតបានផ្លាស់ប្តូរចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុងវប្បធម៌បុព្វកាលកាន់តែច្រើន ពិធីបុណ្យសព និងការទួញសោកក្នុងពិធីបុណ្យសពបែបកំណាព្យនៅតែជារឿងមួយ។ ការកាន់ទុក្ខជាមួយនឹងភាពត្រចះត្រចង់ មានបំណងចង់បញ្ជាក់អំពីទុក្ខសោកដែលរងទុក្ខដោយទុក្ខសោក។

ក្នុងទម្រង់បែបនេះ បទពិសោធន៍ពិតងាយបាត់បង់។ នេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ត្រារបស់ Eleanor de Poitiers អំពីស្ត្រីមេម៉ាយ Isabella នៃ Bourbon៖ "នៅពេលដែល Madame នៅម្នាក់ឯង នាងមិនដេកនៅលើគ្រែទាល់តែសោះ ដូចជានៅក្នុងបន្ទប់។" ដែលបង្ហាញពីការចង់ដឹងចង់ឃើញចំពោះរឿងល្ខោន ដែលជាបុព្វហេតុនៃទំនៀមទម្លាប់សង្គម។

មនុស្សចូលចិត្តវានៅពេលដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងអាណាចក្រនៃក្រមសីលធម៌មានទម្រង់សោភ័ណភាព។

គ្រូអធិប្បាយ និងបញ្ញវ័ន្ត គឺជាប្រភេទមនុស្សពិសេស ដែលប្រជាជនក្នុងក្រុងមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងពិតប្រាកដ។ ភាពអស្ចារ្យនៅចំពោះមុខការបន្ទាបខ្លួន និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៃសាច់ឈាមរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធ មុនពេលការលះបង់អំពើបាបដែលប្រែចិត្តបានឈានដល់កម្រិតនៃការកោតសរសើរ និងកោតសរសើរខ្ពស់បំផុត។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ភាពរំភើប និងសមិទ្ធិផលណាមួយត្រូវស្វែងរកទម្រង់ជាសាធារណៈចាំបាច់នៃការបញ្ចេញមតិ ដែលត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងវប្បធម៌។

ស្នេហានិងមិត្តភាព

ទម្រង់មិត្តភាពពិសេសមួយបានលេចឡើងដែលហៅថា minion - វាមានរយៈពេលរហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ រាល់អ្នកយាមដែលគោរពខ្លួនឯង មានមិត្ដជិតស្និទ្ធដែលទម្លាប់ ការស្លៀកពាក់ និងរូបរាងត្រូវតែនិយាយឡើងវិញជាដាច់ខាត។ Minions ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ជាមួយ​នៅ​ពេល​ណាត់​ជួប, ដើរ, ធ្វើ​ការ។ មិត្តភាពបែបនេះគឺ អត្ថន័យសោភ័ណភាពសុទ្ធសាធហើយត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបន្ថយភាពឯកោ និងភាពអផ្សុក ក៏ដូចជា បន្ថែមស៊ីមេទ្រីដល់ជីវិត។

ការគួរសម និងសុជីវធម៌ត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់ ដែលមានអត្ថន័យជាក់លាក់។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើក្មេងស្រីចង់ប្រកាសភក្ដីភាពចំពោះគូស្នេហ៍របស់នាង នោះនាងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវ ខណៈដែលសម្លៀកបំពាក់ពណ៌បៃតងផ្ដល់សក្ខីកម្មថាស្រឡាញ់។

នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ សម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនបានបែកបាក់ជាមួយនឹងសេចក្តីអំណរទាំងអស់នៅលើផែនដី ជាទូទៅគោលបំណង និងខ្លឹមសារនៃការរីករាយនឹងភាពស្រស់ស្អាតបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។ អារម្មណ៍នៃការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃច្រើនជាងទំនាក់ទំនងទៅទៀត ហើយសូម្បីតែអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏មានដែរ។ ជារឿយៗវាបានកើតឡើងដែលនារីរៀបការវ័យក្មេងម្នាក់នៅតែជានារីដួងចិត្តរបស់ទាហានជាច្រើនដែលបានស្រែកឈ្មោះរបស់នាងនៅលើសមរភូមិ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដ៏ស្រស់ស្អាត - រាល់សម្លេងឬផ្កា - តុបតែងស្នេហា។ អក្សរសិល្ប៍ ម៉ូដ ទំនៀមទម្លាប់ សម្រួលអាកប្បកិរិយាចំពោះស្នេហា បានបង្កើតការបំភាន់ដ៏ស្រស់ស្អាតដែលមនុស្សសុបិនចង់ធ្វើតាម.

ស្នេហាបានក្លាយជាទម្រង់នៃសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យ។ ការប្រកួតលោតផ្លោះបានផ្តល់នូវល្បែងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងទម្រង់វីរភាពបំផុតរបស់វា។ អ្នកឈ្នះទទួលបានអំណោយពិសេសមួយក្នុងទម្រង់ជាកន្សែងដៃ ឬការថើបពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់។

សៀគ្វីខ្លី

វាជាការសំខាន់ក្នុងការយល់ថាបុរសមជ្ឈិមសម័យបានរស់នៅក្នុងពិភពលោកខុសគ្នាទាំងស្រុងជាងយើង។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានជ្រួតជ្រាបដោយអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព ហើយហេតុដូច្នេះហើយ បាតុភូតណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញាពីខាងលើ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលពោរពេញដោយ semiotically ។ ពេញលេញនៃឯកសារយោង semantic និងអត្ថន័យខ្ពស់នៃការសម្ដែងរបស់ព្រះនៅក្នុងរឿង; គាត់បានរស់នៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលតែងតែនិយាយភាសានៃ heraldry ។

តោ, ឥន្ទ្រី, ពស់ - មិនត្រឹមតែសត្វពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនិមិត្តសញ្ញាដែលបង្ហាញមនុស្សម្នាក់ពីផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិត។ ដែលសំខាន់ជាងវត្ថុខ្លួនឯង. Allegorism បានពង្រីកទៅគ្រប់បាតុភូតនៃជីវិត ហើយថែមទាំងបានបម្រើជាការអំពាវនាវឱ្យធ្វើសកម្មភាព។

ជាញឹកញយ នៅពេលដែលសំឡេងទឹកភ្លៀងមានលក្ខណៈដូចខ្យល់កន្ត្រាក់ ឬពន្លឺនៃចង្កៀងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ នោះយើងក៏អាចជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ផ្សេងៗគ្នា ដែលជាធម្មតាត្រូវបានលាក់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងកិច្ចការ។ នេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវអារម្មណ៍នៃអាថ៌កំបាំងគ្មានទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកហើយអាចធ្វើឱ្យយើងសប្បាយរីករាយបន្តិចត្រឡប់ទៅស្ថានភាពដែលបុរសមជ្ឈិមសម័យតែងតែជួបប្រទះ។

យុគងងឹតគឺជាបុព្វហេតុនៃពន្លឺនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance

ភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាប ដោយសារតែវាទទួលបានភាពទាក់ទាញទ្វេរដង ហើយប្រសិនបើពួកគេចុះចាញ់នឹងវា នោះពួកគេរីករាយនឹងវាកាន់តែខ្លាំងជាងពេលណាទាំងអស់។

នៅក្នុងសិល្បៈ គ្រោងសាសនាបានរក្សាទុកភាពស្រស់ស្អាតពីត្រានៃអំពើបាប។ ប្រសិនបើនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ តន្ត្រី និងសិល្បៈដែលមើលឃើញត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានអត្ថន័យ លុះត្រាតែពួកគេជាផ្នែកមួយនៃការគោរពនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅខាងក្រៅព្រះវិហារ វាជាការប្រមាថក្នុងការចូលរួមក្នុងសិល្បៈ។ នោះគឺជាក្រុមហ៊ុន Renaissance រួចទៅហើយដោយបានយកឈ្នះលើគំនិតហួសសម័យនៃសេចក្តីអំណរនៃជីវិតជាអំពើបាប "ខិតខំដើម្បីរីករាយនឹងជីវិតទាំងមូលទាំងមូល" ។

ជីវិតទាំងអស់ក្លាយជាសិល្បៈ ហើយសូម្បីតែទម្រង់ដែលមិនស្អាតបំផុតក៏ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាភស្តុតាងខ្ពស់បំផុតនៃភាពស្រស់ស្អាត និងការកោតសរសើរ។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃពេលវេលាថ្មី មនុស្សចាប់ផ្តើមចូលចិត្តសិល្បៈក្នុងភាពឯកោពីជីវិត វាចាប់ផ្តើមឡើងពីលើវា ហើយជីវិតខ្លួនឯងបាត់បង់វិមាត្រសោភ័ណភាពរបស់វា។ ជាមួយនឹងការបាត់បង់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការចង់បាននៃយុគសម័យកណ្តាល ដែលជាយុគសម័យដែលមេឃខ្ពស់ និងស្មៅកាន់តែបៃតង។បោះពុម្ពផ្សាយ

ការពន្យល់នៃពាក្យ "យុគសម័យកណ្តាល"

អ្នក​ដំបូង​ដែល​ប្រើ​ពាក្យ​នេះ គឺ​អ្នក​ភាសា​អ៊ីតាលី និង​ជា​អ្នក​សរសេរ​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១៥។ Flavio Biondo ក្នុងឆ្នាំ 1453 បានស្នើពាក្យ "យុគសម័យកណ្តាល" ជំនួសឱ្យគំនិតនៃ "យុគងងឹត" ដែលណែនាំដោយ Petrarch ។ ដូច្នេះ គេ​ចាប់​ផ្ដើម​ហៅ​សម័យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បំបែក​សម័យ​កាល​ពី​សម័យ​បុរាណ។ បន្ទាប់ពីពួកគេ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមប្រើគំនិតនៃ "យុគសម័យកណ្តាល" ដើម្បីសំដៅទៅលើសម័យកាល ដែលកាន់កាប់ចន្លោះពេលពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច រហូតដល់សម័យសហសម័យនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ។

និយមន័យ ១

ពាក្យនេះប្រើក្នុងន័យចង្អៀត និងទូលំទូលាយ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ យុគសម័យកណ្តាល គឺជាសម័យកាលកាលប្បវត្តិ ដោយមិនបង្ហាញពីលក្ខណៈលក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ឬយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានសញ្ញានៃសក្តិភូមិអឺរ៉ុប។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត យុគសម័យកណ្តាល គឺជាយុគសម័យកណ្តាលអឺរ៉ុបខាងលិច ដែលកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃការកាន់កាប់ដីសក្តិភូមិ ទំនាក់ទំនងវណ្ណៈអភិជន អំណាចនៃសាសនាចក្រ។ល។

ប្រសិនបើអ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដពិចារណាយ៉ាងច្បាស់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិចនៅឆ្នាំ 476 ថាជាការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យកណ្តាល នោះចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាលមិនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់នោះទេ។ ពួកគេផ្តល់ជម្រើសដូចខាងក្រោមៈ

• 1453 - ការដួលរលំនៃ Constantinople;
• ១៤៩២ - ការរកឃើញរបស់អាមេរិក;
• ១៧១៧ - ការចាប់ផ្តើមនៃកំណែទម្រង់;
• ១៦៤០ - ការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តអង់គ្លេស;
• ១៧៨៩ - ការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍បារាំង។

ថ្មីៗនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានសម្រេចចិត្តលើជម្រើសទីពីរដែលទាក់ទងនឹងការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។

សម័យកាលនៃយុគសម័យកណ្តាល

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែករយៈពេលសំខាន់ៗចំនួនបីក្នុងយុគសម័យកណ្តាល៖

1. យុគសម័យកណ្តាលដំបូងគ្របដណ្តប់ចុងបញ្ចប់នៃទី 5 - ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 11;
2. យុគសម័យកណ្តាលបុរាណ (ឬខ្ពស់) មានរយៈពេលពីពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 11 ដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ។
3. យុគសម័យកណ្តាលចុង (វាត្រូវបានគេហៅថាយុគសម័យដើម) - សតវត្សទី XIV-XVI ។

លក្ខណៈទូទៅនៃយុគសម័យកណ្តាល

យុគសម័យកណ្តាលកាន់កាប់រយៈពេលដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប យុគសម័យកណ្តាលបានអូសបន្លាយដប់ពីរសតវត្ស ហើយនៅអាស៊ីពួកវាមានរយៈពេលយូរជាងនេះ។ ប្រទេសមួយចំនួននៅតែរក្សាលក្ខណៈនៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។

មូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈនៃមជ្ឈិមសម័យគឺការចាប់កំណើតនៃសក្តិភូមិ ការបង្កើតភាពត្រួតត្រារបស់វា និងការបែកបាក់ជាបន្តបន្ទាប់របស់វា។ មនុស្សមួយចំនួនបានប្តូរទៅរបបសក្តិភូមិបន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈ ដោយជៀសវាងការបង្កើតប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងទាសករ។ ប្រជាជាតិផ្សេងទៀតបានចូលទៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធទាសករដែលបានក្លាយជាហ្វ្រាំងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងរដ្ឋ។ ប៉ុន្តែមូលដ្ឋានពីផ្លូវនៃការចូលទៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃយុគសម័យកណ្តាលមានវត្តមាននៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់៖ ដីប្រែទៅជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់ម្ចាស់ដី - ចៅហ្វាយសក្តិភូមិដែលកេងប្រវ័ញ្ចកសិករដែលពឹងផ្អែកលើពួកគេ។

សក្តិភូមិគឺជាបាតុភូតរីកចម្រើនមួយបើប្រៀបធៀបនឹងដំណាក់កាលមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ កសិករ​ដែល​មាន​ដីធ្លី​បាន​ព្យាយាម​បង្កើន​ផលិតភាព​ការងារ។ ចំណាប់អារម្មណ៍នេះបានកើនឡើងជាមួយនឹងការថយចុះនៃការពឹងផ្អែករបស់គាត់ (ផ្ទាល់ខ្លួននិងដី) និងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។

នៅដំណាក់កាលនៃសក្តិភូមិ រោងចក្របានលេចចេញជារូបរាង ដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃកំណើតនៃសង្គម bourgeois ថ្មី។ ពាណិជ្ជកម្មរីកចំរើននៅក្នុងទីក្រុង។ ទីក្រុងបង្កើតបានជាវប្បធម៌ខុសពី latifundia ដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិនៃសេរីភាព ("ខ្យល់នៃទីក្រុងធ្វើឱ្យមនុស្សមានសេរីភាព")។ វឌ្ឍនភាពនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយកំពុងបង្ខំឱ្យកសិករសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការទីផ្សារ។ ស្តេចសក្តិភូមិកំពុងផ្ទេរកសិករពីកាតព្វកិច្ចធម្មជាតិទៅជាពន្ធសាច់ប្រាក់។

ចំណាំ ១

យុគសម័យកណ្តាលបានក្លាយជាពេលវេលានៃការបង្កើតជាតិតាមរយៈការបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធ។ ជាតិ​បាន​កើន​ឡើង​ជា​ជាតិ។ នគរព្រៃផ្សៃបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរទៅជារដ្ឋមជ្ឈិម ដោយផ្អែកលើការបង្រួបបង្រួមជាតិ ឬសហភាពប្រជាជាតិ។

វប្បធម៌នៃយុគសម័យកណ្តាលបានបោះជំហានពីប្រពៃណីដែលទទួលមរតកពីបុរាណរហូតដល់ការបង្កើតគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រអំពីពិភពលោក។