តួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមទាំងមូលផងដែរ ត្រូវបានលេងដោយតម្លៃ និងការតំរង់ទិសតម្លៃ ដែលជាចម្បងអនុវត្តមុខងាររួមមួយ។ វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃ (ខណៈពេលដែលផ្តោតលើការយល់ព្រមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម) ដែលមនុស្សម្នាក់ៗធ្វើជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងជីវិត។ តម្លៃ ការកាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការដឹកនាំរបស់មនុស្ស និងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសង្គម អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់គាត់ ឋានៈសង្គមរបស់គាត់ និងអាកប្បកិរិយាទូទៅរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោក ឆ្ពោះទៅរកខ្លួនគាត់ និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ . ដូច្នេះហើយ ការបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សគឺតែងតែជាលទ្ធផលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការគិតឡើងវិញនូវប្រព័ន្ធចាស់នៃតម្លៃ ហើយដើម្បីទទួលបានអត្ថន័យនេះម្តងទៀត គាត់ត្រូវបង្កើតប្រព័ន្ធថ្មីមួយដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាសកល និង ដោយប្រើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។

តម្លៃគឺជាប្រភេទនៃសមាហរណកម្មផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលដោយផ្តោតជុំវិញខ្លួនពួកគេនូវរាល់តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ឧត្តមគតិ អាកប្បកិរិយា និងជំនឿរបស់គាត់។ ដូច្នេះប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់យកទម្រង់នៃស្នូលខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលរបស់គាត់ហើយប្រព័ន្ធដូចគ្នានៅក្នុងសង្គមគឺជាស្នូលនៃវប្បធម៌របស់វា។ ប្រព័ន្ធតម្លៃ ដែលដំណើរការទាំងនៅកម្រិតបុគ្គល និងនៅកម្រិតនៃសង្គម បង្កើតឱ្យមានឯកភាពមួយ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនតែងតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើតម្លៃដែលលេចធ្លោនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយហើយពួកគេមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសនៃគោលដៅបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនិងកំណត់វិធីដើម្បីសម្រេចបាន។ វា។

គុណតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ជ្រើសរើសគោលដៅ វិធីសាស្រ្ត និងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាព ហើយថែមទាំងជួយគាត់ឱ្យឆ្លើយសំណួរថា ហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើសកម្មភាពនេះ ឬសកម្មភាពនោះ? លើសពីនេះ តម្លៃគឺជាប្រព័ន្ធដែលបង្កើតជាស្នូលនៃគំនិត (ឬកម្មវិធី) សកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងជីវិតខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងរបស់គាត់ ពីព្រោះគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ ចេតនា និងមនុស្សជាតិលែងទាក់ទងនឹងសកម្មភាពទៀតហើយ ប៉ុន្តែចំពោះតម្លៃ និងការតំរង់ទិសតម្លៃ។

តួនាទីនៃតម្លៃក្នុងជីវិតមនុស្ស៖ វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីចំពោះបញ្ហា

តម្លៃមនុស្សសម័យទំនើប- បញ្ហាបន្ទាន់បំផុតនៃទាំងទ្រឹស្តី និងចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត ចាប់តាំងពីពួកវាមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើត និងជាមូលដ្ឋានសមាហរណកម្មនៃសកម្មភាពរបស់មិនត្រឹមតែបុគ្គលតែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាក្រុមសង្គម (ធំ ឬតូច) ក្រុម ក្រុមជនជាតិភាគតិច។ ប្រជាជាតិ និងមនុស្សជាតិទាំងមូល។ វាជាការលំបាកក្នុងការវាយតម្លៃតួនាទីនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ព្រោះពួកគេបំភ្លឺជីវិតរបស់គាត់ បំពេញវាដោយភាពសុខដុមរមនា និងភាពសាមញ្ញ ដែលកំណត់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដោយសេរី សម្រាប់ឆន្ទៈនៃលទ្ធភាពច្នៃប្រឌិត។

បញ្ហានៃតម្លៃរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្តនៃ axiology ( នៅក្នុងផ្លូវ មកពីភាសាក្រិច axia / axio - តម្លៃ, និមិត្តសញ្ញា / និមិត្តសញ្ញា - ជាពាក្យសមហេតុផល, ការបង្រៀន, ការសិក្សា) ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សាខាដាច់ដោយឡែកនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ជាធម្មតាតម្លៃត្រូវបានយល់ថាជាអ្វីមួយដែលសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដែលជាអ្វីដែលផ្តល់ចម្លើយចំពោះអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាក់ស្តែង។ តម្លៃក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាគោលគំនិតដែលតំណាងឱ្យវត្ថុ បាតុភូត លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា និងគំនិតអរូបីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឧត្តមគតិសង្គម ហើយដូច្នេះគឺជាស្តង់ដារនៃកត្តាកំណត់។

គួរកត់សម្គាល់ថាសារៈសំខាន់ពិសេសនិងសារៈសំខាន់នៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សកើតឡើងតែនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយភាពផ្ទុយគ្នា (នេះជារបៀបដែលមនុស្សខិតខំដើម្បីល្អព្រោះអំពើអាក្រក់មាននៅលើផែនដី) ។ តម្លៃគ្របដណ្តប់ពេញមួយជីវិតទាំងមនុស្ស និងមនុស្សជាតិទាំងមូល ខណៈពេលដែលវាប៉ះពាល់ដល់គ្រប់វិស័យទាំងអស់ (ការយល់ដឹង អាកប្បកិរិយា និងអារម្មណ៍-សតិអារម្មណ៍)។

បញ្ហានៃតម្លៃត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍ចំពោះទស្សនវិទូល្បី ៗ សង្គមវិទូអ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងអ្នកអប់រំជាច្រើនប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះត្រូវបានគេដាក់នៅសម័យបុរាណ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សូក្រាតគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលព្យាយាមយល់ពីភាពល្អ គុណធម៌ និងភាពស្រស់ស្អាត ហើយគំនិតទាំងនេះត្រូវបានបំបែកចេញពីវត្ថុ ឬសកម្មភាព។ គាត់ជឿថាចំណេះដឹងដែលទទួលបានតាមរយៈការយល់ដឹងអំពីគោលគំនិតទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់មនុស្ស។ នៅទីនេះវាក៏មានតម្លៃផងដែរក្នុងការសំដៅទៅលើគំនិតរបស់ Protagoras ដែលជឿថាមនុស្សម្នាក់ៗមានតម្លៃរួចទៅហើយជារង្វាស់នៃអ្វីដែលមាន និងអ្វីដែលមិនមាន។

ការវិភាគប្រភេទនៃ "តម្លៃ" មនុស្សម្នាក់មិនអាចឆ្លងកាត់ដោយអារីស្តូតទេព្រោះវាសម្រាប់គាត់ថាពាក្យ "thymia" (ឬមានតម្លៃ) មានប្រភពដើម។ គាត់ជឿថាតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាប្រភពនៃវត្ថុនិងបាតុភូតនិងមូលហេតុនៃភាពចម្រុះរបស់វា។ អារីស្តូតបានកំណត់អត្ថប្រយោជន៍ដូចខាងក្រោមៈ

• មានតម្លៃ (ឬទេវៈដែលទស្សនវិទូសន្មតថាព្រលឹងនិងចិត្ត);
• សរសើរ (ការសរសើរមិនសមរម្យ);
• ឱកាស (នៅទីនេះ ទស្សនវិទូបានសន្មតថាកម្លាំង ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពស្រស់ស្អាត អំណាច។ល។)។

ទស្សនវិទូនៃសម័យទំនើបបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍសំណួរអំពីធម្មជាតិនៃតម្លៃ។ ក្នុងចំណោមតួលេខដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម័យនោះ វាមានតម្លៃគូសបញ្ជាក់ I. Kant ដែលបានហៅឆន្ទៈថាជាប្រភេទកណ្តាល ដែលអាចជួយដោះស្រាយបញ្ហានៃផ្នែកតម្លៃរបស់មនុស្ស។ ហើយការពន្យល់លម្អិតបំផុតនៃដំណើរការនៃការបង្កើតតម្លៃជាកម្មសិទ្ធិរបស់ G. Hegel ដែលបានពិពណ៌នាអំពីការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃ ការតភ្ជាប់ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណាក់កាលទាំងបីនៃអត្ថិភាពនៃសកម្មភាព (ពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតបន្ថែមខាងក្រោមនៅក្នុង តារាង) ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព (យោងទៅតាម G. Hegel)

ជំហាននៃសកម្មភាព	លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតតម្លៃ
ដំបូង	ការលេចឡើងនៃតម្លៃប្រធានបទ (និយមន័យរបស់វាកើតឡើងសូម្បីតែមុនពេលចាប់ផ្តើមសកម្មភាព) ការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើង ពោលគឺគោលដៅតម្លៃត្រូវតែត្រូវបានបញ្ជាក់ និងទាក់ទងជាមួយលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រៅ។
ទីពីរ	តម្លៃគឺស្ថិតនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃសកម្មភាពខ្លួនវា មានសកម្មភាពមួយ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អន្តរកម្មផ្ទុយគ្នារវាងតម្លៃ និងវិធីដែលអាចសម្រេចបានវា នៅទីនេះតម្លៃក្លាយជាវិធីបង្កើតតម្លៃថ្មី
ទីបី	តម្លៃ​ត្រូវ​បាន​ត្បាញ​ដោយ​ផ្ទាល់​ទៅ​ក្នុង​សកម្មភាព ដែល​ពួកគេ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ពួកគេ​ថា​ជា​ដំណើរការ​ដែល​មាន​គោលបំណង

បញ្ហានៃតម្លៃរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តបរទេស ដែលក្នុងចំណោមនោះវាមានតម្លៃកត់សម្គាល់ស្នាដៃរបស់ V. Frankl ។ គាត់បាននិយាយថាអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្សជាការអប់រំជាមូលដ្ឋានរកឃើញការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ។ នៅក្រោមតម្លៃខ្លួនគាត់គាត់បានយល់ពីអត្ថន័យ (គាត់បានហៅពួកគេថា "អត្ថន័យជាសកល") ដែលជាលក្ខណៈនៃចំនួនអ្នកតំណាងកាន់តែច្រើនមិនត្រឹមតែនៃសង្គមជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលនៅទូទាំងផ្លូវទាំងមូលរបស់វា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ Viktor Frankl បានផ្តោតលើសារៈសំខាន់ជាប្រធានបទនៃតម្លៃ ដែលត្រូវបានអមដោយបុគ្គលដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការអនុវត្តរបស់វា។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ តម្លៃត្រូវបានពិចារណាជាញឹកញាប់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតាមរយៈ prism នៃគោលគំនិតនៃ "ការតំរង់ទិសតម្លៃ" និង "តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន" ។ ការយកចិត្តទុកដាក់បំផុតគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការសិក្សាអំពីទិសដៅតម្លៃរបស់បុគ្គល ដែលត្រូវបានយល់ថាជាមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជា នយោបាយ សីលធម៌ និងសីលធម៌សម្រាប់ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្សជុំវិញការពិត និងជាមធ្យោបាយនៃការបែងចែកវត្ថុទៅតាមសារៈសំខាន់របស់វា។ សម្រាប់បុគ្គល។ រឿងចំបងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្ទើរតែទាំងអស់បានយកចិត្តទុកដាក់នោះគឺថា ការតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងតែដោយសារការបញ្ចូលគ្នានៃបទពិសោធន៍សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់ ហើយពួកគេបានរកឃើញការបង្ហាញរបស់ពួកគេនៅក្នុងគោលដៅ ឧត្តមគតិ និងការបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងវេនប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាមូលដ្ឋាននៃផ្នែកខាងមាតិកានៃការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលនិងឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួននៅក្នុងការពិតជុំវិញ។

ដូច្នេះ ការតំរង់ទិសតម្លៃនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញដែលកំណត់លក្ខណៈនៃការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងផ្នែកខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពរបស់វា ដែលកំណត់វិធីសាស្រ្តទូទៅរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ មនុស្សផ្សេងទៀត និងពិភពលោកទាំងមូល។ ហើយក៏បានផ្តល់អត្ថន័យ និងទិសដៅដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។

ទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃតម្លៃ សញ្ញា និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន មនុស្សជាតិបានបង្កើតតម្លៃសកល ឬសកលដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ ឬបន្ថយសារៈសំខាន់របស់វាអស់ជាច្រើនជំនាន់។ ទាំងនេះគឺជាតម្លៃដូចជាការពិត ភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អ សេរីភាព យុត្តិធម៌ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ទាំងនេះ និងតម្លៃជាច្រើនផ្សេងទៀតនៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នែកជំរុញទឹកចិត្ត និងជាកត្តាកំណត់ច្បាប់ដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

តម្លៃក្នុងការយល់ដឹងផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានតំណាងដោយអត្ថន័យពីរ:

• នៅក្នុងទម្រង់នៃគំនិតដែលមានស្រាប់ វត្ថុ បាតុភូត សកម្មភាព លក្ខណៈសម្បត្តិនៃផលិតផល (ទាំងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ);
• ដូចជាសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ (ប្រព័ន្ធតម្លៃ) ។

ក្នុងចំណោមទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃតម្លៃមាន៖ សង្គម ប្រធានបទ និងបុគ្គល (ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញលម្អិតនៅក្នុងតារាង)។

ទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃតម្លៃយោងទៅតាម O.V. សុខុមលីនស្គី

សារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការសិក្សាអំពីតម្លៃ និងការតំរង់ទិសតម្លៃគឺការសិក្សារបស់ M. Rokeach ។ គាត់យល់ដោយតម្លៃគំនិតវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន (និងអរូបី) ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយវត្ថុឬស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការបង្ហាញនៃជំនឿរបស់មនុស្សអំពីប្រភេទនៃឥរិយាបទនិងគោលដៅទូទៅប៉ុណ្ណោះ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវតម្លៃទាំងអស់មានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោម:

• ចំនួនសរុបនៃតម្លៃ (សំខាន់និងលើកទឹកចិត្ត) គឺតូច;
• តម្លៃទាំងអស់នៅក្នុងមនុស្សគឺស្រដៀងគ្នា (មានតែជំហាននៃសារៈសំខាន់របស់ពួកគេគឺខុសគ្នា);
• តម្លៃទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ;
• ប្រភពនៃតម្លៃគឺវប្បធម៌សង្គមនិងស្ថាប័នសង្គម;
• តម្លៃមានឥទ្ធិពលលើបាតុភូតមួយចំនួនធំដែលត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។

លើសពីនេះ លោក M. Rokeach បានបង្កើតការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់នៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សលើកត្តាជាច្រើនដូចជា កម្រិតប្រាក់ចំណូលរបស់គាត់ ភេទ អាយុ ពូជសាសន៍ សញ្ជាតិ កម្រិតនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ការតំរង់ទិសសាសនា ជំនឿនយោបាយ។ល។

សញ្ញាមួយចំនួននៃតម្លៃក៏ត្រូវបានស្នើឡើងដោយ S. Schwartz និង W. Bilisky ពោលគឺ៖

• តម្លៃ​ត្រូវ​បាន​យល់​ថា​ជា​គោល​គំនិត​ឬ​ជំនឿ​មួយ;
• ពួកគេសំដៅទៅលើស្ថានភាពចុងបញ្ចប់ដែលចង់បានរបស់បុគ្គល ឬអាកប្បកិរិយារបស់គាត់;
• ពួកគេមានតួអក្សរស្ថានភាព supra;
• ត្រូវបានដឹកនាំដោយជម្រើស ក៏ដូចជាការវាយតម្លៃនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
• ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាដោយសារៈសំខាន់។

ការចាត់ថ្នាក់នៃតម្លៃ

សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមានចំនួនដ៏ធំនៃការចាត់ថ្នាក់ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃតម្លៃនិងការតំរង់ទិសតម្លៃ។ ភាពចម្រុះបែបនេះបានលេចឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាតម្លៃត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗ។ ដូច្នេះពួកគេអាចបញ្ចូលគ្នាជាក្រុម និងថ្នាក់មួយចំនួន អាស្រ័យលើប្រភេទនៃតម្រូវការដែលតម្លៃទាំងនេះពេញចិត្ត តួនាទីអ្វីដែលពួកគេដើរតួក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងក្នុងផ្នែកណាដែលពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត។ តារាងខាងក្រោមបង្ហាញពីការចាត់ថ្នាក់ទូទៅនៃតម្លៃ។

ការចាត់ថ្នាក់នៃតម្លៃ

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ	តម្លៃអាចជា
វត្ថុ assimilation	សម្ភារៈ និងសីលធម៌
ប្រធានបទ និងខ្លឹមសារ	សង្គម-នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសីលធម៌
ប្រធានបទនៃការ assimilation	សង្គម ថ្នាក់ និងតម្លៃនៃក្រុមសង្គម
គោលបំណងនៃ assimilation	អាត្មានិយម និងអាត្មានិយម
កម្រិតទូទៅ	ជាក់ស្តែង និងអរូបី
របៀបនៃការបង្ហាញ	ជាប់លាប់ និងតាមស្ថានភាព
តួនាទីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស	ស្ថានីយនិងឧបករណ៍
ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស	ការយល់ដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុ (ច្នៃប្រឌិត សោភ័ណភាព វិទ្យាសាស្រ្ត សាសនា។ល។)
ជាកម្មសិទ្ធិ	បុគ្គល (ឬផ្ទាល់ខ្លួន), ក្រុម, សមូហភាព, សាធារណៈ, ជាតិ, សកល
ទំនាក់ទំនងជាក្រុម - សង្គម	វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន

តាមទស្សនៈនៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃតម្លៃមនុស្សការចាត់ថ្នាក់ដែលស្នើឡើងដោយ K. Khabibulin គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ តម្លៃរបស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកដូចខាងក្រោម:

• អាស្រ័យលើប្រធានបទនៃសកម្មភាពតម្លៃអាចជាបុគ្គលឬដើរតួជាតម្លៃនៃក្រុម, ថ្នាក់, សង្គម;
• យោងទៅតាមកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានជ្រើសរើសតម្លៃសម្ភារៈនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស (ឬសំខាន់) និង sociogenic (ឬខាងវិញ្ញាណ);
• អាស្រ័យលើប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស តម្លៃអាចជាការយល់ដឹង កម្លាំងពលកម្ម ការអប់រំ និងសង្គម-នយោបាយ។
• ក្រុមចុងក្រោយមានគុណតម្លៃតាមវិធីនៃសកម្មភាព។

វាក៏មានការចាត់ថ្នាក់ដោយផ្អែកលើការបែងចែកសំខាន់ (គំនិតរបស់មនុស្សអំពីល្អ អាក្រក់ សុភមង្គល និងទុក្ខព្រួយ) និងតម្លៃសកល។ ការចាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានស្នើឡើងនៅចុងសតវត្សចុងក្រោយដោយ T.V. Butkovskaya ។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតម្លៃសកលគឺ៖

• សំខាន់ (ជីវិតគ្រួសារសុខភាព);
• ការទទួលស្គាល់សង្គម (តម្លៃដូចជាស្ថានភាពសង្គមនិងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ);
• ការទទួលស្គាល់អន្តរបុគ្គល (ការតាំងពិព័រណ៍និងភាពស្មោះត្រង់);
• ប្រជាធិបតេយ្យ (សេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ ឬសេរីភាពបញ្ចេញមតិ);
• ជាពិសេស (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ);
• វិចារណញ្ញាណ (ការបង្ហាញជំនឿលើព្រះ) ។

វាក៏មានតម្លៃស្នាក់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នាលើការបែងចែកតម្លៃយោងទៅតាម M. Rokeach អ្នកនិពន្ធនៃវិធីសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅលើពិភពលោកដែលគោលបំណងសំខាន់គឺដើម្បីកំណត់ឋានានុក្រមនៃទិសដៅតម្លៃរបស់មនុស្ស។ M. Rokeach បានបែងចែកតម្លៃមនុស្សទាំងអស់ជាពីរប្រភេទធំៗ៖

• ស្ថានីយ (ឬគោលដៅតម្លៃ) - ការជឿជាក់របស់មនុស្សថាគោលដៅចុងក្រោយគឺមានតម្លៃទាំងអស់ដើម្បីសម្រេចបានវា;
• ឧបករណ៍ (ឬវិធីសាស្រ្តតម្លៃ) - ការជឿជាក់របស់មនុស្សម្នាក់ថាវិធីជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពគឺជោគជ័យបំផុតសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

វានៅតែមានចំនួនដ៏ច្រើននៃការចាត់ថ្នាក់នៃតម្លៃផ្សេងៗគ្នា ដែលសេចក្តីសង្ខេបត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងតារាងខាងក្រោម។

ចំណាត់ថ្នាក់តម្លៃ

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ	តម្លៃ
V.P. Tugarinov	ខាងវិញ្ញាណ	ការអប់រំ សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ
	សង្គម-នយោបាយ	យុត្តិធម៌ ឆន្ទៈ សមភាព និងភាតរភាព
	សម្ភារៈ	ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃទំនិញសម្ភារៈបច្ចេកវិទ្យា
V.F. ពលទាហាន	សម្ភារៈ	ឧបករណ៍និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្ត
	ខាងវិញ្ញាណ	នយោបាយ សីលធម៌ សីលធម៌ សាសនា ច្បាប់ និងទស្សនវិជ្ជា
A. Maslow	ភាពជា (B-values)	ខ្ពស់ជាង ចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គលដែលធ្វើដោយខ្លួនឯង (តម្លៃនៃភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អ សេចក្តីពិត ភាពសាមញ្ញ ភាពប្លែកពីគេ យុត្តិធម៌ ។ល។)
	ខ្វះខាត (D-values)	ទាប សំដៅបំពេញតម្រូវការដែលខកចិត្ត (តម្លៃដូចជា ការគេង សុវត្ថិភាព ការពឹងផ្អែក សន្តិភាពនៃចិត្ត។ល។)

ការវិភាគចំណាត់ថ្នាក់ដែលបានបង្ហាញ សំណួរកើតឡើង តើតម្លៃសំខាន់ៗអ្វីខ្លះក្នុងជីវិតមនុស្ស? តាមការពិត មានតម្លៃបែបនេះជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺតម្លៃទូទៅ (ឬសកល) ដែលយោងទៅតាម V. Frankl គឺផ្អែកលើអត្ថិភាពរបស់មនុស្សសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ ខាងវិញ្ញាណ សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានកំណត់ក្រុមនៃតម្លៃខាងក្រោម ("តម្លៃអស់កល្បជានិច្ច"):

• ការច្នៃប្រឌិតដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សយល់ពីអ្វីដែលពួកគេអាចផ្តល់ឱ្យសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ;
• បទពិសោធន៍, អរគុណដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងពីអ្វីដែលគាត់ទទួលបានពីសង្គមនិងសង្គម;
• ទំនាក់ទំនងដែលអាចឱ្យមនុស្សដឹងពីកន្លែងរបស់ពួកគេ (ទីតាំង) ទាក់ទងនឹងកត្តាទាំងនោះដែលកំណត់ជីវិតរបស់ពួកគេ។

គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាកន្លែងសំខាន់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្លៃសីលធម៌នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សព្រោះវាដើរតួនាំមុខគេក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងសីលធម៌និងស្តង់ដារសីលធម៌ហើយនេះបង្ហាញពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេនិង ទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រ។

ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស

បញ្ហានៃតម្លៃរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតកាន់កាប់តំណែងឈានមុខគេក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តព្រោះវាជាស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងកំណត់ទិសដៅរបស់វា។ ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធតម្លៃ ហើយនៅទីនេះការស្រាវជ្រាវរបស់ S. Bubnova ដែលផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ M. Rokeach បានបង្កើតគំរូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងនៃប្រព័ន្ធតំរង់ទិសតម្លៃ (វាគឺ ឋានានុក្រម និងមានបីកម្រិត) មានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សតាមគំនិតរបស់នាងមាន:

• តម្លៃ-ឧត្តមគតិ ដែលមានលក្ខណៈទូទៅ និងអរូបីបំផុត (នេះរួមបញ្ចូលទាំងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសង្គម);
• តម្លៃ - លក្ខណៈសម្បត្តិដែលត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតមនុស្ស;
• តម្លៃ - របៀបនៃសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយា។

ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃណាមួយតែងតែរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រភេទតម្លៃពីរប្រភេទ៖ តម្លៃ-គោលដៅ (ឬស្ថានីយ) និងតម្លៃ-វិធីសាស្រ្ត (ឬឧបករណ៍)។ ស្ថានីយរួមមានឧត្តមគតិ និងគោលដៅរបស់មនុស្ស ក្រុម និងសង្គម និងឧបករណ៍ - វិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលត្រូវបានទទួលយក និងអនុម័តនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ តម្លៃ-គោលដៅមានស្ថេរភាពជាងតម្លៃ-វិធីសាស្រ្ត ដូច្នេះពួកវាដើរតួជាកត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម និងវប្បធម៌ផ្សេងៗ។

ចំពោះប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃតម្លៃដែលមាននៅក្នុងសង្គមមនុស្សម្នាក់ៗបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានទំនាក់ទំនងមនុស្សប្រាំប្រភេទនៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃ (យោងទៅតាម J. Gudechek)៖

• សកម្ម, ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃផ្ទៃក្នុងនៃប្រព័ន្ធនេះ;
• មានផាសុកភាព នោះគឺជាការទទួលយកពីខាងក្រៅ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សម្នាក់មិនកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនេះទេ។
• ព្រងើយកណ្តើយ, ដែលមាននៅក្នុងការបង្ហាញនៃការព្រងើយកណ្តើយនិងការខ្វះខាតពេញលេញនៃការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ;
• ការមិនយល់ស្រប ឬការបដិសេធ ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងអាកប្បកិរិយារិះគន់ និងការថ្កោលទោសនៃប្រព័ន្ធតម្លៃ ដោយមានបំណងផ្លាស់ប្តូរវា;
• ការប្រឆាំង ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុង និងខាងក្រៅជាមួយប្រព័ន្ធនេះ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាសមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈខណៈពេលដែលវាកាន់កាប់ទីតាំងបន្ទាត់ព្រំដែន - នៅលើដៃមួយវាគឺជាប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់នៅលើ មួយទៀត វិសាលភាពតម្រូវការលើកទឹកចិត្តរបស់វា។ គុណតម្លៃ និងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់បុគ្គលដើរតួជាគុណភាពឈានមុខគេ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើភាពពិសេស និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់វា។

តម្លៃគឺជានិយតករដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃជីវិតមនុស្ស។ ពួកគេណែនាំមនុស្សម្នាក់នៅលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ហើយកំណត់អាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់គាត់។ លើសពីនេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់មនុស្សលើតម្លៃជាក់លាក់ និងការតំរង់ទិសតម្លៃនឹងពិតជាមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គមទាំងមូល។

តម្លៃជីវិតរបស់មនុស្សដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជោគវាសនារបស់គាត់ ពីព្រោះការសម្រេចចិត្ត ការសម្រេចបាននូវសិទ្ធិជ្រើសរើស ការសម្រេចគោលបំណងនៃជីវិត និងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតពឹងផ្អែកលើពួកគេ។

មនុស្សម្នាក់ៗមានប្រព័ន្ធនៃតម្លៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន អាទិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ មនុស្សគ្រប់រូបពិតជាមានតម្លៃ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន មនុស្សមិនបានដឹងពីតម្លៃរបស់ពួកគេទេ។ ហើយនេះពិតជាគួរត្រូវបានធ្វើក្នុងគោលបំណងដូចដែលពួកគេបាននិយាយថាធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ យ៉ាងណាមិញ នៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តណាមួយ ពីតូចបំផុតរហូតដល់ពេលដ៏សំខាន់បំផុត គួរតែងាកទៅរកប្រព័ន្ធនៃគុណតម្លៃរបស់ខ្លួនឯង ហើយបន្ទាប់មក វាទំនងណាស់ វានឹងអាចជៀសផុតពីការសង្ស័យ និងការព្រួយបារម្ភដ៏ឈឺចាប់។

តម្លៃជីវិតរបស់មនុស្ស- មូលដ្ឋាននៃជម្រើសជីវិតនៃកម្រិតខុសគ្នានៃសារៈសំខាន់។

សម្រាប់​មនុស្ស​ខ្លះ តម្លៃ​សម្ភារៈ​គឺ​សំខាន់​ណាស់៖ លុយ អាហារ សម្លៀក​បំពាក់ លំនៅឋាន។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ តម្លៃខាងវិញ្ញាណគឺជាអាទិភាពមួយ៖ ការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ការបង្ហាញ និងការសម្រេចគោលបំណងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ការបំពេញបេសកកម្មនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែ​មាន​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​តម្លៃ​សកល​ដែល​សំខាន់​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប។ ក្នុងចំណោមនោះមានដូចខាងក្រោម៖

1. ស្រឡាញ់ខ្លួនឯង (ដែលមិនទាក់ទងនឹងភាពអាត្មានិយម) ។ មានតែការស្រលាញ់ខ្លួនឯងទេដែលជួយបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ។

2. ទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅជាមួយមនុស្សដែលពេញមួយជីវិតរបស់យើងត្រូវបានសាងសង់។

3. មនុស្ស​ស្និទ្ធស្នាល​ជា​មិត្ត​រួម​ព្រលឹង​ដែល​មាន​កន្លែង​ពិសេស​ក្នុង​ចិត្ត។ យ៉ាងណាមិញ មាន​តែ​គូស្នេហ៍​មួយគូ​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​សុខដុម​រមនា​អាច​ដឹង​ខ្លួន​ឯង ហើយ​បន្សល់​ទុក​នូវ​សញ្ញា​មួយ​ក្នុង​ជីវិត។

4. ការបង្កើតផ្ទះ។

5. ស្រឡាញ់កុមារ។

6. សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ - កន្លែងដែលអ្នកបានកើតនិងចំណាយពេលកុមារភាពរបស់អ្នក។ នេះគឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតមួយក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

7. ការងារឬសកម្មភាពសង្គមផ្សេងទៀត។ ជាការពិតណាស់ការងារមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបមានការលំអៀងមហន្តរាយនៅក្នុងទិសដៅរបស់នាង។ មនុស្សច្រើនពេកលះបង់ពេលវេលាច្រើនដើម្បីរកលុយ ជាងសុខភាពផ្ទាល់ខ្លួន កីឡា ចិញ្ចឹមកូន បង្កើតផ្ទះរួមគ្នា។

8. មិត្តភក្តិនិងសហការី។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សបែបនេះផ្តល់នូវសេចក្តីអំណរនិងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។

9. សម្រាក។ វាជាការសម្រាកដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្វែងរកសន្តិភាព និងតុល្យភាព ផ្តោតលើខ្លួនយើង។

4 170 0 សួស្តី! អត្ថបទនេះនឹងពិភាក្សាអំពីតម្លៃជីវិតរបស់មនុស្ស ប្រភេទសំខាន់ៗ របៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេគិតឡើងវិញ តម្លៃគឺជាគោលដៅចម្បង និងអាទិភាពដែលកំណត់ខ្លឹមសារនៃបុគ្គលខ្លួនឯង និងគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់គាត់។ នេះគឺជាជំនឿរបស់មនុស្ស គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ គំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នា។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​កំណត់​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់​ថា​ជា​មនុស្ស​សំខាន់ និង​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត។

តើអ្វីជាតម្លៃជីវិត និងតួនាទីរបស់ពួកគេសម្រាប់យើង

តម្លៃជីវិត និងគោលការណ៍ណែនាំគឺជាតម្លៃដាច់ខាតមួយចំនួនដែលកាន់កាប់កន្លែងដំបូងនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោក និងកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស បំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់។ ពួកគេជួយដោះស្រាយភារកិច្ច និងកំណត់អាទិភាពក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

មនុស្សម្នាក់ៗមានឋានានុក្រមនៃតម្លៃរៀងៗខ្លួន។ គុណតម្លៃកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់កសាងជីវិតរបស់គាត់ របៀបបង្កើតមិត្តភ័ក្តិ ជ្រើសរើសកន្លែងធ្វើការ របៀបគាត់ទទួលបានការអប់រំ ចំណង់ចំណូលចិត្តអ្វីដែលគាត់មាន របៀបទំនាក់ទំនងក្នុងសង្គម។

នៅក្នុងដំណើរជីវិត ឋានានុក្រមនៃតម្លៃ ជាក្បួនផ្លាស់ប្តូរ។ អេ កុមារភាពគ្រាដ៏សំខាន់មួយចំនួនគឺនៅក្នុងកន្លែងដំបូង ក្នុងវ័យជំទង់ និងយុវវ័យ - ខ្លះទៀតក្នុងយុវវ័យទីបី ក្នុងវ័យពេញវ័យ - ទីបួន និងដោយវ័យចាស់ អ្វីៗអាចផ្លាស់ប្តូរម្តងទៀត។ តម្លៃជីវិតរបស់មនុស្សវ័យក្មេងតែងតែខុសពីអាទិភាពរបស់មនុស្សចាស់។

នៅក្នុងជីវិត ព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើង (រីករាយ ឬសោកនាដកម្ម) ដែលអាចបង្វែរទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សម្នាក់ 180 ដឺក្រេ ធ្វើឱ្យគាត់គិតឡើងវិញទាំងស្រុងអំពីជីវិតរបស់គាត់ និងកំណត់អាទិភាពឡើងវិញឱ្យផ្ទុយពីអ្វីដែលពួកគេធ្លាប់មានពីមុនមក។

នេះគឺជាដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានគឺជាមុខងារការពារនៃរាងកាយដែលជាផ្នែកនៃដំណើរការវិវត្តន៍។

បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ចំណេះដឹងនេះជួយក្នុងស្ថានភាពលំបាកផ្សេងៗ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏លំបាករវាងរឿងសំខាន់ពីរក្នុងការពេញចិត្តមួយ។ ដោយផ្តោតលើតម្លៃសំខាន់បំផុត មនុស្សម្នាក់នឹងអាចកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវសារៈសំខាន់ពិតប្រាកដសម្រាប់សុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ចូរយើងយកឧទាហរណ៍ជីវិតពិតធម្មតា។ អ្នកធ្វើការងារដែលមានទំនួលខុសត្រូវច្រើនតែចូលធ្វើការយឺត ដើម្បីបំពេញកិច្ចការទាំងអស់ដោយជោគជ័យ។ ការងារ​ពិតជា​គួរ​ឲ្យ​ចាប់អារម្មណ៍ ទទួល​បាន​ប្រាក់​កម្រៃ​ជោគជ័យ​។​ល​។ តែងតែ​ញញើត​នឹង​អារម្មណ៍​ថា​មិន​ទាន់​ចប់​ហើយ​គ្មាន​ពេល​។ គ្រួសារជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់កំពុងរង់ចាំគាត់នៅផ្ទះ។ ប្រពន្ធតែងតែត្អូញត្អែរអំពីអវត្តមានញឹកញាប់ពីផ្ទះ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការមិនស្រួលមួយចំនួន។ អារម្មណ៍នៃការមិនពេញចិត្តត្រូវបានពន្យារពេលហើយក្លាយទៅជារ៉ាំរ៉ៃ។

វាច្បាស់ណាស់ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះដែលចាំបាច់ត្រូវរៀនពីរបៀបកំណត់អាទិភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្តថាអ្វីដែលមកមុនគេ។ ដោះស្រាយបញ្ហានៅក្នុងខ្លួនអ្នក ហើយឈប់ប្រញាប់ប្រញាល់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងជានិច្ច ប៉ុន្តែវាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការជ្រើសរើសសារៈសំខាន់ចម្បង។ តាមរយៈការតម្រៀបករណីបែបនេះ និងទទួលយកឋានានុក្រមនៃអាទិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក អ្នកអាចកាត់បន្ថយជម្លោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរ៉ាំរ៉ៃបាន។

មិនមានប្រព័ន្ធត្រឹមត្រូវនិងខុសនៃតម្លៃនៅក្នុងជីវិត។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ អាជីពជោគជ័យ និងការទទួលស្គាល់មកមុនគេ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ស្នេហា និងគ្រួសារ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់។

ប៉ុន្តែមានការយល់ដឹងអំពីឋានានុក្រមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៃអាទិភាព និងភាពស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងជាមួយពួកគេ។ ហើយមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានការលំបាកជាមួយនិងកំណត់សារៈសំខាន់ពិតនៃវត្ថុសម្រាប់ខ្លួនគាត់។

តម្លៃជីវិតជាមូលដ្ឋាន

តាមធម្មតា តម្លៃជីវិតអាចបែងចែកជាពីរក្រុម៖

1. សម្ភារៈ:ផាសុកភាព ផ្ទះ អារម្មណ៍នៃដំណោះស្រាយហិរញ្ញវត្ថុ និងស្ថិរភាព។
2. ខាងវិញ្ញាណ៖

• គ្រួសារ: ភាពស្និទ្ធស្នាលយូរអង្វែង ស្ថេរភាពក្នុងគូស្វាមីភរិយា ការបង្កើតកូន អារម្មណ៍នៃតម្រូវការខ្លួនឯងសម្រាប់អ្នកដទៃ អារម្មណ៍នៃសហគមន៍។
• មិត្តភក្តិ និងក្រុមការងារ៖ អារម្មណ៍នៃក្រុម។
• អាជីព៖ ការសម្រេចបាននូវឋានៈសង្គមជាក់លាក់មួយ ការគោរពចំពោះមនុស្សសំខាន់ៗ។
• អាជីវកម្មដែលចូលចិត្ត: គម្រោងអាជីវកម្ម ឬចំណង់ចំណូលចិត្ត (តន្ត្រី កីឡា ការថែសួន។ល។) បង្ហាញពីគោលបំណង និងទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួន។
• ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញ គុណភាព ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។
• សុខភាព និងសម្រស់: ភាពសុខដុម, រូបរាងរាងកាយល្អ, អវត្តមាននៃជំងឺ។

ប្រភេទទាំងពីរត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបង្វែរតម្លៃដែលនៅជាប់គ្នា។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបវាពិបាកក្នុងការបែងចែកតម្លៃសម្ភារៈពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ សម្រាប់ការអនុវត្តមួយចំនួន វត្តមានរបស់អ្នកដទៃគឺចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍ ដើម្បីទទួលបានការអប់រំ អ្នកត្រូវការលក្ខខណ្ឌហិរញ្ញវត្ថុជាក់លាក់មួយ ដែលអ្នកត្រូវរកប្រាក់ចំណូល។ លុយនាំមកនូវភាពសុខស្រួលផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដល់គ្រួសារ និងឱកាសសម្រាប់ការកម្សាន្ត និងចំណង់ចំណូលចិត្តគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ សម្រាប់សុខភាព និងសម្រស់ ការវិនិយោគសម្ភារៈក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ ស្ថានភាពសង្គមរបស់មនុស្សសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈដែលទទួលបាន។ ដូច្នេះ តម្លៃ​សម្ភារៈ​បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​សំខាន់​មួយ​នៃ​តម្លៃ​ខាង​វិញ្ញាណ។

តម្លៃជីវិតគឺ៖

1. សកល (វប្បធម៌) ។ទាំងនេះគឺជាគំនិតទូទៅរបស់មនុស្សអំពីអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់។ ពួកគេត្រូវបានដាក់ក្នុងវ័យកុមារភាព ហើយការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសង្គមជុំវិញមនុស្សម្នាក់។ គំរូដែលជាក្បួនគឺជាគ្រួសារដែលកុមារបានកើតនិងធំឡើង។ អាទិភាពរបស់ឪពុកម្តាយក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

អាទិភាពសហគមន៍រួមមាន:

• សុខភាព​រាងកាយ;
• ជោគជ័យក្នុងជីវិត (ការអប់រំ អាជីព ស្ថានភាពសង្គម ការទទួលស្គាល់);
• គ្រួសារ, កុមារ, ស្នេហា, មិត្តភក្តិ;
• ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ;
• សេរីភាព (ការវិនិច្ឆ័យនិងសកម្មភាព);
• ការយល់ដឹងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

2. ប្ដូរតាមបំណង។បង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបពេញមួយជីវិត។ ទាំងនេះគឺជាគុណតម្លៃដែលមនុស្សម្នាក់លេចធ្លោចេញពីអ្វីដែលទទួលយកជាទូទៅ ហើយចាត់ទុកថាសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ភាពគួរសម សេចក្តីសប្បុរស ជំនឿលើមនុស្ស អក្ខរកម្ម ការបង្កាត់ពូជល្អ និងអ្នកដទៃអាចជាអាទិភាព។

វិធីស្វែងរកតម្លៃរបស់អ្នក។

បច្ចុប្បន្ននេះអ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តមួយចំនួនធំសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យតម្លៃជីវិត។

ការធ្វើតេស្តអាចត្រូវបានធ្វើឡើងតាមអ៊ីនធឺណិត។ ជាធម្មតាពួកគេចំណាយពេលមិនលើសពី 15 នាទី។ លទ្ធផលលេចឡើងក្នុងរយៈពេលពីរបីវិនាទី។ វិធីសាស្រ្តគឺជាស៊េរីនៃសំណួរពហុជ្រើសរើស ឬបញ្ជីនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍សម្រាប់ចំណាត់ថ្នាក់បន្ថែមទៀត។ ចម្លើយ​មិន​ត្រូវ​ឬ​ខុស ហើយ​លទ្ធផល​មិន​ល្អ​ឬ​អាក្រក់។ ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តបញ្ជីនៃតម្លៃចម្បងរបស់អ្នកឆ្លើយតបត្រូវបានចេញ។

វិធីសាស្រ្តទាំងនេះជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យឆាប់ទទួលបានរូបភាពនៃឋានានុក្រមអាទិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

លទ្ធផលតេស្តពេលខ្លះអាចមានការភ័ន្តច្រឡំ។ វាហាក់ដូចជាអ្នកថាពួកវាមិនត្រឹមត្រូវ ហើយប្រព័ន្ធអាទិភាពរបស់អ្នកមិនត្រូវគ្នានឹងកម្មវិធីដែលបានចេញនោះទេ។ សាកល្បងតេស្តមួយផ្សេងទៀត ហើយបន្ទាប់មកមួយទៀត

ខណៈពេលដែលអ្នកកំពុងឆ្លើយសំណួរ អ្នកនឹងអាចសម្រេចចិត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកក្នុងជីវិត និងអ្វីដែលជាបន្ទាប់បន្សំ។

ជម្រើសមួយទៀតសម្រាប់កំណត់ប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកគឺការវិភាគឯករាជ្យនៃអាទិភាពរបស់អ្នក។

ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន អ្នកត្រូវសរសេរលើក្រដាសមួយសន្លឹកនូវអ្វីៗដែលសំខាន់សម្រាប់អ្នកក្នុងជីវិត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកគោរព ពេញចិត្ត និងផ្តល់តម្លៃ។ វាមិនចាំបាច់ប្រើវាក្យសព្ទ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងនិយមន័យដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។ រាយ​ពាក្យ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​អ្វី​ត្រូវ​បាន​ហៅ​នៅ​ក្នុង​ក្បាល​របស់​អ្នក។

បន្ទាប់ពីបង្កើតបញ្ជី សូមសម្រាកខ្លី។ ប្តូរទៅសកម្មភាពផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកយកបញ្ជីរបស់អ្នកម្តងទៀត ហើយមើលវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ជ្រើសរើសតម្លៃទាំង 10 ដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នក កាត់ចេញនៅសល់។ ឥឡូវនេះបញ្ជីត្រូវកាត់បន្ថយពាក់កណ្តាលម្តងទៀត។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការសម្រេចចិត្តលើអាទិភាព សូមរមូរតាមស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងក្បាលរបស់អ្នក ដោយកំណត់នូវអ្វីដែលសំខាន់ជាង។

ជាលទ្ធផលតម្លៃសំខាន់ៗចំនួន 5 នៅសល់។ ចាត់ថ្នាក់ពួកវា (រាយពួកវាតាមលំដាប់លំដោយពី 1 ដល់ 5 តាមលំដាប់នៃសារៈសំខាន់)។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចសម្រេចចិត្តថាអ្វីដែលមានតម្លៃជាងសម្រាប់អ្នកទេ សូមស្រមៃគិតអំពីស្ថានភាពដែលអ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តថាអ្វីដែលកាន់តែពិបាកសម្រាប់អ្នកក្នុងការខាតបង់។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកមិនអាចចូលរួមជាមួយសូម្បីតែនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក ហើយវានឹងក្លាយជាតម្លៃជីវិតអាទិភាពខ្ពស់បំផុតរបស់អ្នក។ នៅសល់ក៏នឹងនៅតែសំខាន់ដែរ ប៉ុន្តែនៅតែជាអនុវិទ្យាល័យ។

វិធីនេះអ្នកទទួលបានរូបភាពនៃអាទិភាពជីវិតរបស់អ្នក។

របៀប​បណ្តុះ​តម្លៃ​ជីវិត​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​អប់រំ

សំណួរ​នៃ​ការ​ដំឡើង​តម្លៃ​ជីវិត ជា​ក្បួន​ត្រូវ​បាន​សួរ​ដោយ​ឪពុកម្ដាយ​វ័យក្មេង។ ខ្ញុំចង់លើកមនុស្សរបស់ខ្ញុំ "ត្រឹមត្រូវ" និងរីករាយ។

កត្តាជាមូលដ្ឋានក្នុងការជ្រើសរើសប្រព័ន្ធនៃអាទិភាពដែលអ្នកចង់ដាក់មួយឡែកនៅក្នុងក្បាលរបស់កុមារគឺការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ឪពុកម្តាយអំពីតម្លៃ "ត្រឹមត្រូវ" ។

គំនិតដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពអំពីរឿងសំខាន់ៗនឹងត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុង subconscious ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក ហើយនឹងនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរដោយគ្មានការប៉ះទង្គិចធ្ងន់ធ្ងរ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីគុណតម្លៃសកល (គ្រួសារ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការខិតខំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការអប់រំ កំណើនអាជីព ការពង្រឹងសម្ភារៈ)។

នៅក្នុងគ្រួសារដែលមនុស្សជិតស្និទ្ធតែងតែមកមុនគេ ក្មេងនឹងធំឡើងដែលឱ្យតម្លៃលើស្នេហា និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ នៅក្នុងគ្រួសារអ្នកប្រកបអាជីព បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានមហិច្ឆតាទំនងជាបង្កើតបាន ដោយចង់បានឋានៈជាក់លាក់មួយ។ ល។

ប្រព័ន្ធ​តម្លៃ​នៃ​មនុស្ស​ដែល​រីកចម្រើន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​លើ​បទពិសោធន៍​ជីវិត។ នៅលើអ្វីដែលគាត់ "ចម្អិន" ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការប្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយថា អ្វីដែលសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតគឺគ្រួសារ ពេលឪពុកបាត់ពីកន្លែងធ្វើការ ហើយម្តាយមិនចេញពីឧបករណ៍របស់ខ្លួន បង្អត់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់កូន។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បង្កើតកូនរបស់អ្នក ដូចដែលអ្នកគិត អាទិភាពជីវិត "ត្រឹមត្រូវ" បង្ហាញវាដោយគំរូរបស់អ្នកផ្ទាល់។ តម្លៃរបស់កុមារគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ឪពុកម្តាយ។

តម្លៃគិតឡើងវិញ

ការបង្កើតតម្លៃជីវិតជាមូលដ្ឋានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតមនុស្សហើយបញ្ចប់នៅអាយុប្រហែល 22 ឆ្នាំ។

ពេញមួយជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពផ្សេងៗ ដែលនាំឱ្យមានការគិតឡើងវិញអំពីតម្លៃ។ គ្រាបែបនេះតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តខ្លាំង (ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន) ឬស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្តដែលអូសបន្លាយ។ វា​អាច​ជា:

• អាពាហ៍ពិពាហ៍;
• កំណើតរបស់កុមារ;
• ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់;
• ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុ;
• ជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ (ផ្ទាល់ខ្លួនឬមនុស្សជាទីស្រឡាញ់);
• ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៅលើមាត្រដ្ឋានសកលដែលបានឆក់យកជីវិតមនុស្សជាច្រើន);
• ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយមនុស្សម្នាក់ដែលមិនសមស្របនឹងឧត្តមគតិ;
• វិបត្តិជីវិត (យុវជនភាពចាស់ទុំ);
• អាយុចាស់ (ចុងបញ្ចប់នៃជីវិត) ។

ពេលខ្លះការផ្លាស់ប្តូរអាទិភាពកើតឡើងដោយអចេតនា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសផ្លូវដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគតរបស់គាត់ដោយសភាវគតិ។

ជាឧទាហរណ៍ ជួនកាលក្នុងករណីមានវិបត្តិ ការថប់បារម្ភផ្លូវចិត្តយូរនាំឱ្យមានការគិតឡើងវិញ និងជម្រើសថ្មីនៃតម្លៃជីវិត។ នៅពេលដែលមានការធ្លាក់ទឹកចិត្តយូរ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន មិនអាចរកផ្លូវចេញបានទេ ហើយបញ្ហានៃតម្លៃជីវិតក្លាយជាស្រួចស្រាវ។ ក្នុងករណីនេះ វិធីសាស្រ្តដឹងខ្លួន និងបំណងប្រាថ្នាច្បាស់លាស់គឺត្រូវបានទាមទារដើម្បីរៀបចំឡើងវិញនូវអាទិភាព។

ការគិតឡើងវិញនូវតម្លៃផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បី "ចាប់ផ្តើមជីវិតពីដំបូង" ។ ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនអ្នក ផ្លាស់ប្តូរអត្ថិភាពរបស់អ្នក។ ជារឿយៗការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់កាន់តែសប្បាយរីករាយនិងចុះសម្រុងគ្នា។

អត្ថបទមានប្រយោជន៍៖

តម្លៃនៃជីវិតមនុស្ស

មនុស្សជាច្រើនសួរសំណួរបែបនេះ៖ តើអ្វីជាវត្ថុមានតម្លៃបំផុតក្នុងជីវិត? តើយើងគិតពីអត្ថន័យនៃជីវិតញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? តើយើងដឹងគុណជីវិតខ្លួនឯងទេ? ឥឡូវ​យើង​គិត​ថា តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​តម្លៃ​នៃ​ជីវិត​មនុស្ស? តើយើងមានឱកាសអ្វីខ្លះ?

ទីមួយគឺ មនសិការ គឺជាចិត្តរបស់មនុស្ស។ មិនដូចសត្វទេ យើងអាចដឹងបានថា ពេលជួបនឹងបញ្ហា មិនមែនគ្រាន់តែជួបទុក្ខនោះទេ យើងអាចស្វែងយល់ពីទុក្ខបាន យល់ពីមូលហេតុរបស់វា។ យើង​អាច​រក​វិធី​ដើម្បី​បំបាត់​ទុក្ខ​វេទនា​នេះ និង​បំបាត់​មូលហេតុ​របស់​វា។ នេះគឺជាតម្លៃនៃជីវិតមនុស្ស។

តម្លៃនៃជីវិតមនុស្ស - ជីវិតមនុស្ស - គឺជាធនធានដែលមិនអាចជំនួសបាន និងមានតម្លៃសក្តានុពលដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែតម្លៃនៃធនធាននៅក្នុងខ្លួនវាមិនមានន័យអ្វីនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមលើកយកជាឧទាហរណ៍ ពេជ្រ ដែលជាថ្មមានតម្លៃថ្លៃ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនវាមិនមានភាពទាក់ទាញខ្លាំងនោះទេ៖ វាគ្រាន់តែជាថ្មមួយដុំដ៏ស្រស់ស្អាត ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។ ក្រោយមកទៀត នៅពេលដែលពេជ្រត្រូវបានកាត់ដោយដៃរបស់មេ វានឹងបញ្ចេញពន្លឺ លេង និងចាំងជាមួយនឹងមុខដ៏ភ្លឺច្បាស់របស់វា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកាំរស្មីព្រះអាទិត្យនៃថ្ងៃដ៏ក្មេង ហើយនឹងធ្វើឱ្យភ្នែករបស់វាមានភាពស្រស់ស្អាត និងផ្តល់ភាពរីករាយ។ វាដូចគ្នាទៅនឹងជីវិតរបស់មនុស្សដែរ៖ ប្រសិនបើគាត់ជាមេដែលយកចិត្តទុកដាក់ កសាងជីវិតរបស់គាត់ឱ្យបានល្អ និងស្រស់ស្អាត ដោយយកចិត្តទុកដាក់ថាជីវិតដ៏រឹងមាំដូចគ្នាត្រូវបានសាងសង់នៅក្បែរគាត់នោះ ជីវិតរបស់គាត់នឹងក្លាយជាស្នាដៃ ដែលជាការបង្កើតដ៏សំខាន់ និងអស្ចារ្យរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជង់ឥដ្ឋដោយចៃដន្យ ប្រើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលមកដល់ដៃ មិនខ្វល់ពីគ្រឹះដ៏រឹងមាំ និងជញ្ជាំងដែលអាចទុកចិត្តបាន សាងសង់នៅលើដៃម្ខាង បំផ្លាញម្ខាងទៀត ហើយថែមទាំងរារាំងអ្នកដ៏ទៃពីការកសាង - ជីវិតរបស់គាត់ប្រែទៅជា គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​គំនរ​ឥដ្ឋ​ដែល​គៀប​ជាប់​គ្នា។ ប្រសិនបើជីវិតត្រូវបានចំណាយដោយឥតប្រយោជន៍ គ្មានកន្លែងណា ក្នុងការផឹកស្រា និងជជែកគ្នាលេងទទេអំពីរបស់ដ៏ស្រស់ស្អាត នោះតម្លៃនៃជីវិតបែបនេះនឹងក្លាយទៅជាទាប ទោះបីជាធនធានខ្លួនឯងមានតម្លៃថ្លៃក៏ដោយ។ ប្រសិនបើជីវិតរស់នៅយ៉ាងស្រស់ស្អាត រឹងមាំ ថែរក្សាខ្លួនឯង និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់ ឬមនុស្សជាច្រើនដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួន នោះតម្លៃនៃជីវិតបែបនេះនឹងខ្ពស់។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យតម្លៃនៃជីវិតរបស់គាត់ដោយខ្លួនឯង: វាអាស្រ័យលើជម្រើសរបស់គាត់ក្នុងទិសដៅដែលគាត់ចង់រស់នៅហើយនឹងរស់នៅ។ ហើយមានតែជម្រើសរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងជាកន្លែងដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យនូវវត្ថុដែលមិនអាចជំនួសបាន ហើយដូច្នេះធនធានដ៏មានតម្លៃមិនគួរឱ្យជឿ៖ កប់វានៅក្រោមគំនរឥដ្ឋ ឬវិនិយោគវានៅក្នុងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ជីវិតមនុស្សគឺជាតម្លៃដ៏អស្ចារ្យ។ វា​មិន​អាច​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​តម្លៃ​ផ្សេង​ទៀត (ប្រភេទ​ផ្សេង​ទៀត)។ ក្នុងន័យនេះ វាស្រដៀងទៅនឹងលេខឆ្លងកាត់។ ដែលតាមនិយមន័យគឺធំជាងចំនួនគត់ ឬចំនួនពិត។ ច្រើនទៀតគ្មានកំណត់។

ដូច្នេះ តម្លៃ​ជីវិត​មនុស្ស​គឺ​មិន​អាច​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​តម្លៃ​អ្វី​ផ្សេង​បាន​ឡើយ។ តាមនិយមន័យ វាមានតម្លៃជាងអ្វីទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ​វា​អាច​ប្រៀប​បាន​នឹង​តម្លៃ​នៃ​ជីវិត​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត។

តម្លៃដាច់ខាតរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់មានតម្លៃពិសេស មិនដូចអ្នកដទៃទាំងអស់។ សំណួរអំពីរបៀបយល់ពីតម្លៃដាច់ខាតរបស់មនុស្សត្រូវបានពិភាក្សាខាងលើ។ ឥឡូវនេះវេនបានមកដល់ដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃតម្លៃនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ សញ្ញាដែលយើងអាចកំណត់ថាតើនេះ ឬតម្លៃនោះស្ថិតក្នុងចំណោមតម្លៃដ៏សំខាន់ នឹងក្លាយជាការបង្ហាញនៃជីវិត ដែលនឹងក្លាយទៅជាការបង្ហាញដ៏ជ្រៅបំផុត បឋម ពេញលេញ និងភ្លាមៗ ដែលមិនអាចបំបែកបាន។

ខ្ញុំសូមពន្យល់ជាមួយឧទាហរណ៍មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ បុរសម្នាក់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្រោមគំនរបាក់បែកនៃផ្ទះដែលដួលរលំ។ គាត់ត្រូវបានសង្រ្គោះ ដោយមិនគិតពីថាតើគាត់ជាអ្នកជឿ ឬជាអ្នកមិនជឿ ការអប់រំ ឬអត់ ទោះជាគាត់ជាវីរៈបុរស ឬជាពលរដ្ឋសាមញ្ញក៏ដោយ។ ពួកគេជួយសង្គ្រោះគាត់ ជាដំបូងដូចជាសត្វមានជីវិត ពួកគេជួយសង្គ្រោះជីវិតរបស់គាត់។

តម្លៃបែបនេះ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ត្រូវបានគេហៅថាអត្ថិភាព ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃការបង្ហាញផ្សេងទៀតនៃជីវិត និងតម្លៃដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថន័យជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

តម្លៃទាំងនេះរួមមាន: ជីវិត ការស្លាប់ (មិនមែននៅក្នុងខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពកំនត់នៃជីវិតគឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតរបស់វា) សេចក្តីស្រឡាញ់ គ្រួសារ កំណើត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកុមារ សេរីភាព ភាពឯកោ ការចូលរួម ការងារ សម្រាក ភាពច្នៃប្រឌិត។

ជីវិត ឬអត្ថិភាពគឺជាស្នូល តម្លៃជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស។ វាគឺជាលក្ខខណ្ឌទូទៅនៃរដ្ឋ និងសកម្មភាពរបស់គាត់ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែត្រូវបញ្ជាក់ថា មិនមែនជាតម្លៃជីវិតដែលកំណត់ជាអាទិភាពនោះទេ តែជាតម្លៃរបស់មនុស្ស ព្រោះវាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានស្រាប់ បុគ្គលិកលក្ខណៈជីវិតក៏មាន ឯជីវិតក៏មានតម្លៃ និងសំខាន់យ៉ាងណាដែរ។ នៅក្នុងខ្លួនវាវាអាចហាក់ដូចជាពួកយើង, គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីកន្លែងបន្ទាន់បំផុត, កណ្តាលនៃការកើតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, របៀបនៃការមានរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោក។

ប្រសិនបើបុគ្គលិកលក្ខណៈជាខ្លឹមសារ ហើយជីវិតគឺជាអត្ថិភាព នោះអត្ថិភាពរបស់យើងគឺនាំមុខខ្លឹមសាររបស់យើង។ ការ​និយាយ​ថា​អង្គភាព​មាន​គឺ​ការ​និយាយ​ថា​មនុស្ស​មាន​ជីវិត។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ខ្លឹមសារ ជា​គោលការណ៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន ដែល​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​អត្ថន័យ និង​តម្លៃ​របស់​មនុស្ស។

តម្លៃ​នៃ​ជីវិត​បែប​នេះ​គឺ​ជា​ពីរ។ ម៉្យាងវិញទៀត ជីវិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងជាអំណោយដ៏ខ្ពស់បំផុត ជាឱកាសសកល ហើយដូច្នេះ យើងត្រូវឱ្យតម្លៃខ្ពស់ចំពោះជីវិត មានអារម្មណ៍គោរព និងគោរពចំពោះវា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជីវិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលមិនគ្រាន់តែជាជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សម្នាក់ - សត្វដែលរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន មានសេរីភាព ការគិត ការច្នៃប្រឌិត ការដឹងពីជីវិត ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់ លទ្ធភាពគ្មានដែនកំណត់ និងព្រំដែនជីវសាស្រ្តរបស់វា។ ការយល់ដឹងអំពីជីវិតកំណត់។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលត្រូវបានបង្ហាញ ផ្តល់ឱ្យ (តាមន័យត្រង់សម្រាប់គ្មានអ្វី!) ដើម្បីរស់នៅដោយគាត់ - អាទិភាពជាង សំខាន់ជាងជីវិត គឺជាប្រធានបទរបស់វា។ ល្អឬអាក្រក់គឺជាសំណួរមួយទៀត។ មាន​ជីវិត​នៃ​ទេពកោសល្យ​, មាន​ជីវិត​នៃ​មធ្យម​។

ប្រហែលជាមានច្បាប់នៃជីវិត៖ យើងខ្ពស់ជាងជីវិត បើយើងរស់នៅដោយសក្តិសម ឬទាបជាង នោះមានន័យថា យើងមិនសក្តិសមនឹងអំណោយនេះទេ បើយើងរស់នៅដោយរបៀបណា ដើរជាមួយលំហូរ។ ប៉ុន្តែ​ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មនុស្ស​ម្នាក់​និង​ជីវិត​របស់​គាត់​មិន​ដូច​គ្នា​ទេ។

កំណើតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាសកម្មភាពនៃជីវិតដែលហួសពីដែនកំណត់ជីវសាស្រ្តរបស់វា។ នេះមានន័យថាហេតុផល និងសេរីភាពបានកើតនៅក្នុងស្បូនរបស់នាង ដែលបណ្តាលឱ្យមានកាំជ្រួចទាំងមូលនៃបាតុភូតវប្បធម៌តែមួយគត់ដែលមិនអាចកាត់បន្ថយដល់ជីវិតជាដំណើរការជីវសាស្រ្ត។

ជីវិតគឺនៅទីនោះ ឬមិនមាន។ ប៉ុន្តែគុណភាពរបស់វាអាចប្រែប្រួល។ បើយើងរស់នៅ ចិញ្ចឹមជីវិត ស្រលាញ់ និងថែរក្សាវាក្នុងនាមល្អ មិនមែនតម្លៃជីវិត និងតម្លៃអ្នកដ៏ទៃទេ នោះយើងជាមនុស្ស ហើយជីវិតរបស់យើងក៏ល្អ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប្រសិនបើគោលការណ៍អមនុស្សធម៌ចូលមកក្នុងខ្លួនយើង នោះជីវិតរបស់យើងចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ចុះខ្សោយ កាន់តែក្រទៅៗ។ តម្លៃរបស់វាថយចុះដល់កម្រិតដែលវាដុតបំផ្លាញ សម្លាប់មនុស្សអមនុស្សធម៌នៅក្នុងខ្លួនយើង។

មនុស្សកាន់តែច្រើន ជីវិតរបស់យើងកាន់តែសម្បូរបែប តម្លៃរបស់វាកាន់តែខ្ពស់។ ជីវិតមានតម្លៃដល់កម្រិតដែលខ្ញុំជាមេជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

"គ្រាន់តែដើម្បីរស់នៅ" ដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតអកម្ម លូតលាស់ លះបង់ចំពោះលំហូរនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងពេលបច្ចុប្បន្ន មានន័យថាខ្ជះខ្ជាយដើមទុនចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មរបស់អ្នកដោយមិនគិត ដែលជាទុនបម្រុងដំបូងនៃជីវិតដែលយើងទាំងអស់គ្នាមានរួចហើយនៅពេលដំបូង។ ទង្វើនៃមនសិការ និងការដឹងខ្លួនបានលេចឡើង នៅពេលដែលយើងភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងមនុស្សជាតិ។

មាន​ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​ថា ម្នាក់​រស់​ដើម្បី​ស៊ី ម្នាក់​ទៀត​ស៊ី​ដើម្បី​រស់។ មនុស្សធម៌អាចនិយាយបានថា បរិភោគ និងរស់នៅ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស ដើម្បីបង្កើតខ្លួន និងគុណតម្លៃនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន សង្គម និងសកល ដើម្បីលើកកម្ពស់ និងលើកតម្កើងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។

ជីវិតគឺជាតម្លៃមួយ ព្រោះវាជាមូលដ្ឋានដំបូង ជាវិធីមួយ ដំណើរការដែលយើងអាចបង្ហាញឱ្យឃើញ ហៅទៅកាន់មនុស្សសកម្ម ដឹងពីភាពជាមនុស្សរបស់យើង គុណសម្បត្តិ និងគុណធម៌ទាំងអស់របស់យើង គ្រប់តម្លៃរបស់យើង។

ពីនេះតែម្នាក់ឯង ជីវិតមនុស្សក្លាយជាតម្លៃគ្មានទីបញ្ចប់ ក្លាយជាតម្លៃសកល។

តម្លៃនៃជីវិតដែលគ្មានដែនកំណត់ត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយនៅក្នុងការពិតដែលថាវាអញ្ជើញមនុស្សគ្រប់គ្នានិងអ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅពិធីបុណ្យរបស់ខ្លួនដើម្បីបុណ្យនៃជីវិតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនិងមនុស្សគ្រប់រូបវាស្វែងរកកន្លែងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ខ្លួន។ ជាអំណោយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់យើង និងជាឱកាសពិតប្រាកដ ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌណាមួយ នាងប្រាប់យើងម្នាក់ៗ - រស់នៅ!

ប្រហែល​ជា​អ្វី​ដែល​ទើប​តែ​និយាយ​ស្តាប់​ទៅ​ជា​ការ​ប្រកាស​ពេក។ មាន​ជំងឺ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អត្ថិភាព​ដោយ​ខ្លួន​វា​ជា​ការ​សាកល្បង ការ​ស្លាប់​មុន​អាយុ​ជាដើម ។ល។

ហើយទោះជាយ៉ាងណា នៅក្នុងតម្លៃនៃជីវិតដែលគ្មានដែនកំណត់ ដរាបណាយើងអាចរស់នៅបាន ចំណុចខ្មៅទាំងអស់របស់វាហាក់ដូចជាលិច។ មនុស្សដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្តគ្រប់រូបឱ្យតម្លៃលើជីវិត ដោយមិនគិតពីថាតើវាមើលទៅជោគជ័យតាមស្តង់ដារដែលទទួលយកបានឬអត់នោះទេ - នេះគឺជាការបញ្ជាក់មួយផ្សេងទៀតនៃគំនិតរបស់យើង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតខ្លួនឯងដោយមិនគិតពីការវាយតម្លៃរបស់វា ដែលតែងតែជាបន្ទាប់បន្សំ ទាមទារអាកប្បកិរិយាមនុស្សធម៌ចំពោះខ្លួនឯង។ ដើម្បីឱ្យដឹងជាគុណតម្លៃ ត្រូវតែមាន ត្រូវតែរក្សា ដូចនេះត្រូវតែរក្សា ពង្រឹង និងបរិបូរណ៍។ ប៉ុន្តែទុនបំរុងខាងក្នុងខ្លះនៃជីវិត សភាវគតិនៃការរក្សាខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុ។

ជីវិតគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងជាសកល។ នេះមានន័យថាវាបើកចំហសម្រាប់ទាំងមនុស្ស និងអមនុស្សធម៌នៅក្នុងខ្លួនយើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាអាចមានទាំងសេចក្តីអំណរ ទុក្ខព្រួយ ស្លាប និងនឹមជុំវិញក និងភាពប្រណីត សំណាងល្អ និងភាពក្រីក្រ បរាជ័យ និងបណ្តាសា។

អ្នកញៀនថ្នាំ រាប់សិបលាននាក់ និងអ្នកញៀនស្រា កុមារអនាថា និងអនាថា កុមារកំព្រា រាប់រយលាននាក់ នៃអ្នកក្រ ដែលត្រូវវិនាសនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីដាំបន្លែ អត់ឃ្លាន និងរងទុក្ខដោយសារកំហុសនៃអំណាចផ្តាច់ការ និងល្ងង់ខ្លៅ និងដោយសារទំនៀមទម្លាប់ចាស់។ កង្វះសេរីភាព និងភាពរាបទាប - ពួកគេទាំងអស់បានបញ្ចប់ដោយមិនមានលទ្ធភាព ឬត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលជីវិតរបស់ពួកគេ។

ប៉ុន្តែ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏ដោយ ជីវិត​ខ្លួន​ឯង​មិន​អាច​ជា​តម្លៃ​បាន​ឡើយ។ វាក្លាយជាបន្ទុក ឬមិនអាចទ្រាំទ្របាន មិនមែនដោយសារខ្លឹមសាររបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែទាល់តែវាជ្រាបចូល ស្លៀកពាក់ដោយភាពអវិជ្ជមាននៃមនុស្សអមនុស្សធម៌ ឬរបស់ដែលមាននៅក្រៅមនុស្ស ដែលគាបសង្កត់ បំផ្លាញ ធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់កម្លាំង។ .

ប្រសិនបើដោយជីវិតមនុស្សយើងមិនត្រឹមតែយល់អំពីផ្នែកជីវសាស្រ្តរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានផ្នែកផ្លូវចិត្ត និងបញ្ញារបស់វាផងដែរ (ហើយមានតែភាពសុចរិតបែបនេះប៉ុណ្ណោះដែលអាចហៅថាជីវិតមនុស្ស) នោះវាងាយស្រួលក្នុងការស្រមៃថាតើជួរនៃការឈ្លានពាននៃការប្រឆាំងនឹង មនុស្សចូលក្នុងខ្លួនយើង ចូលក្នុងជីវិតរបស់យើង។

នៅពេលដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន របាំងដែលអាចទុកចិត្តបានមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផ្លូវនៃការលុកលុយនេះ នៅពេលដែលអមនុស្សធម៌មិនត្រូវបានប្រឆាំងដោយមនុស្សធម៌ នោះដំណើរការនៃជីវិតចាប់ផ្តើមទទួលបានអត្ថន័យអវិជ្ជមាន ក្លាយជាអមនុស្សធម៌ និងបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងសម្រាប់ សង្គម និងបរិស្ថាន។

អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតដែលអាចកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់គឺការទទួលជ័យជម្នះរបស់មនុស្សអមនុស្សធម៌នៅក្នុងគាត់។ ជ័យជំនះចុងក្រោយរបស់គាត់ មានន័យថា ការរិចរិលខាងវិញ្ញាណ និងការស្លាប់ ការជំរុញចិត្ត វិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត ការរិចរិលខាងរូបកាយ និងការស្លាប់។ គ្មាន​មនុស្ស​អាក្រក់​ណា​សប្បាយ​ចិត្ត​ទេ ហើយ​អាយុ​សង្ឃឹម​រស់​របស់​ឧក្រិដ្ឋជន​រឹងរូស​គឺ​មាន​កម្រិត​ទាប​ជាង​អាយុ​មធ្យម។

ជីវិតមិនត្រឹមតែមានសត្រូវខាងក្នុងនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសត្រូវខាងក្រៅផងដែរ ដែលមានស្រាប់នៅខាងក្រៅបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសង្គម។ ជាក់ស្តែងជាពិសេសគឺគ្រោះថ្នាក់ដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតដែលជាដំណើរការជីវសាស្រ្ត៖ ជំងឺ គ្រោះធម្មជាតិ ជម្រកមិនល្អ។ ទោះបីជាតាមរបៀបជាច្រើន សត្រូវទាំងនេះអាចត្រូវបានកំណត់ក្នុងសង្គម និងត្រូវបានជំរុញដោយកត្តាសង្គម ឬចុះខ្សោយ ហើយពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានចាញ់ដោយវិធានការសង្គមក៏ដោយ ធម្មជាតិនៃការគំរាមកំហែងទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងច្បាប់រាងកាយ ជីវសាស្ត្រ ឬបរិស្ថានទូទៅ។ នៅក្នុងបរិបទនេះ សំណួរកើតឡើងអំពីធាតុផ្សំនៃជីវិតរបស់យើង ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសាច់ឈាមរបស់យើង និងតម្លៃរបស់វា។

តម្លៃ​នៃ​រាងកាយ​របស់​យើង​គឺ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជីវសាស្ត្រ រូបវន្ត និង​សោភ័ណភាព​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ វាពិតជាមានសារៈសំខាន់ និងជាអត្ថិភាព ព្រោះវាមានទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋានជាមួយនឹងអត្ថិភាពរបស់យើងជាជីវិត។

ដូច្នេះហើយ សុខភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌទូទៅសម្រាប់ជីវិតអំណោយផល និងប្រកបដោយផ្លែផ្កា ហើយតម្លៃសំខាន់បំផុត។ មានច្បាប់មនុស្សធម៌សាមញ្ញមួយចំនួនសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះសុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ តាមពិតវាសាមញ្ញណាស់ អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវការគឺ៖

• - អាហារដែលមានសុខភាពល្អ;
• - ការធ្វើលំហាត់ប្រាណប្រចាំថ្ងៃ;
• - ជៀសវាងភាពតានតឹងដែលមិនចាំបាច់;
• - ដើម្បីអាចសម្រាកនិងសម្រាក;
• - មានភាពសមហេតុផល និងមធ្យមក្នុងការទទួលបានសេចក្តីរីករាយ។

សុខភាពមិនមែនត្រឹមតែផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាគោលការណ៍ វាមិនអាចបំបែកបាន ហើយសំដៅលើមនុស្សម្នាក់ថាជាឯកភាពនៃរូបកាយ ជីវសាស្ត្រ ផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ បញ្ញា និងទស្សនៈពិភពលោក។

ពេល​យើង​និយាយ​អំពី​រូប​កាយ​មនុស្ស​ជា​តម្លៃ យើង​ត្រូវ​ឆ្លើយ​សំណួរ​អំពី​ជន​ពិការ។ ជាអកុសល នៅក្នុងភាសាទំនើបមិនមានគោលគំនិតណាដែលសមស្របនឹងវប្បធម៌ទំនើបទេ គឺសំដៅលើមនុស្សឈឺរ៉ាំរ៉ៃ ឬមនុស្សដែលមិនទាន់កើត ឬបាត់បង់ និយាយថា មើលឃើញ ឬដៃក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ គោលគំនិតដែលមានស្រាប់ទាំងអស់៖ “ជនពិការ” “បុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពរាងកាយមានកម្រិត” និងអ្វីៗផ្សេងទៀតគឺប្រមាថដល់កម្រិតខ្លះ ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សបែបនេះ។

តើ​មនុស្ស​បែប​នេះ​មាន​កំហុស​ជា​មូលដ្ឋាន ហើយ​ច្បាស់​ជា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ហូត​លទ្ធភាព​នៃ​សុភមង្គល ជា​ជីវិត​សម្បូរ​បែប ផ្លែផ្កា សក្ដិសម និង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ឬ? មនុស្សធម៌ឆ្លើយសំណួរនេះក្នុងភាពអវិជ្ជមាន។ គ្មានសៀវភៅពិសិដ្ឋ ឬវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយចែងថា មនុស្សអាចពេញលេញបានលុះត្រាតែអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវនឹងសាច់របស់គាត់៖ អវយវៈបួន ម្រាមដៃដប់ ភ្នែកពីរ ត្រចៀក និងរន្ធច្រមុះពីរ ប្រសិនបើគាត់មានទ្វារធម្មជាតិប្រាំបួននៅក្នុងខ្លួន នោះទាំងមូលនៃ ដំណើរការសរីរាង្គខាងក្នុងបានត្រឹមត្រូវ និងរាងកាយស្តង់ដារ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភាពទំនើបផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃជ័យជំនះរបស់មនុស្សលើជំងឺរបស់គាត់ ដោយយកឈ្នះលើការខ្វះខាតខាងរាងកាយ។ បុគ្គលត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងឈ្លាសវៃ និងសម្របខ្លួនខ្ពស់ មានគុណសម្បតិ្តដ៏វិសេសវិសាលដូចជា សេចក្តីក្លាហាន សេចក្តីព្យាយាម សេចក្តីព្យាយាម ដែលខ្លួនអាចប្រែក្លាយជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ឬអាចនិយាយបានថា ពិការភ្នែកទៅជាជំហានសម្រាប់កែលម្អ ដែលជាហេតុផលបន្ថែមក្នុងការរក្សាសីលខ្ពស់ ។ មនុស្សធម៌ ពេលខ្លះរបៀបរស់នៅបែបវីរជន។ ជំងឺអាចជម្រុញមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជំនះវាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចឡើងបានផងដែរ ដើម្បីពង្រឹងឆន្ទៈក្នុងការរស់នៅ។

នៅក្នុងសង្គមស៊ីវិល័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ការងារជាច្រើនកំពុងត្រូវបានធ្វើដើម្បីដកចេញនូវរបាំងផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវច្បាប់ ដែលរើសអើង ឬធ្វើឱ្យជីវិតលំបាកសម្រាប់ជនពិការ។ ជួរនៃសកម្មភាពបែបនេះគឺធំទូលាយណាស់: ពីការរៀបចំជម្រាលពិសេសនៅក្នុងផ្ទះនិងនៅតាមដងផ្លូវរហូតដល់ការរៀបចំការប្រកួតកីឡាសម្រាប់ជនពិការនិងការកាត់បន្ថយអតិបរមានៃបញ្ជីវិជ្ជាជីវៈដែលត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់ជនពិការ។

សង្គមគួរតែខិតខំលុបបំបាត់ភាពខុសប្លែកគ្នារវាងជនពិការ និងជនដ៏ទៃដោយសមហេតុផល ដើម្បីធានាថា មិនចាំបាច់មានអភ័យឯកសិទ្ធិ ដែលជាអកុសលហួសហេតុពេកក្នុងការរំលឹកដល់ទាន និងជាការប្រមាថដល់បុគ្គល។

ខ្ញុំ​សូម​បញ្ចេញ​យោបល់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​លើ​ប្រធានបទ​នេះ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ បញ្ហានេះ ពោលគឺបញ្ហាគឺពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងសម័យរបស់យើង។ មនុស្សជាច្រើនមិនគិតពីជីវិតរបស់ពួកគេ, ព្យាបាលពួកគេដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់, ខ្ចាត់ខ្ចាយសុខភាពនិងកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់គិតថាខ្លួនមានសមត្ថភាពគ្រប់បែបយ៉ាង ហើយគាត់អាចធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបាន ហើយជាការពិតណាស់ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃដ៏មមាញឹក យើងមិនមានពេលសួរសំណួរទាំងនេះទេ។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់រូប ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា មាន​ពេល​មួយ​ដែល​សំណួរ​អំពី​តម្លៃ​នៃ​ជីវិត​មនុស្ស​ទាមទារ​ចម្លើយ​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន។ ជាអកុសល វាកើតឡើងដែលថាពេលនេះមកយឺតពេលដើម្បីអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយបាន។ ពេល​ខ្លះ​មនុស្ស​តែ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​សេចក្តី​ស្លាប់​ដឹង​ថា​ខ្លួន​រស់​នៅ​ខុស ថា​ខ្លួន​បាន​បាត់​បង់​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​អាច​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ដូច្នេះតើអ្នកអាចយល់និងយល់បានដោយរបៀបណាជាដំបូងសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនូវអ្វីដែលមានតម្លៃសម្រាប់អ្នកនិងអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់អ្នក។ ជាការពិតណាស់នេះគឺជាសំណួរដ៏លំបាកមួយ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាមនុស្សម្នាក់ៗគួរតែកំណត់រឿងនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ តម្លៃគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ និងអត្ថប្រយោជន៍រាប់មិនអស់ លុយដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ នរណាម្នាក់ស្រមៃចង់បានភាពល្បីល្បាញ និងមានទេពកោសល្យ នរណាម្នាក់ស្រមៃចង់បានមនុស្សគ្រប់រូបនៅជុំវិញសប្បាយរីករាយ ហើយសម្រាប់នរណាម្នាក់ តម្លៃគឺស្ថិតនៅក្នុងសុខភាពរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ និងសាច់ញាតិ។ មនុស្សម្នាក់ៗមានតម្លៃរៀងៗខ្លួន ហើយគាត់ពិតជាមានសិទ្ធិសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាត្រូវឱ្យតម្លៃអ្វី។

ប៉ុន្តែជាអកុសល មនុស្សម្នាក់តែងតែជ្រើសរើសតម្លៃខុស ដែលអាចប៉ះពាល់យ៉ាងជោគជ័យ និងមានប្រយោជន៍ដល់ជីវិត និងសុខភាពរបស់មនុស្ស។ ជារឿយៗមនុស្សមានការយល់ច្រលំនៅក្នុងខ្លួនគេ ឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់នៃភាពអមនុស្សធម៌ និងអមនុស្សធម៌ ហើយនេះនាំឱ្យមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរដូចជា៖ ជម្លោះសង្គមផ្សេងៗ ឧក្រិដ្ឋកម្ម អាកប្បកិរិយាអសីលធម៌ បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពដល់ខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ បញ្ជីនេះអាចបន្តទៅមុខទៀត។

មនុស្ស​ម្នាក់​រុញ​ខ្លួន​គាត់​ទៅ​កាន់​ទី​បញ្ចប់​ដោយ​មិន​ទុក​ជម្រើស​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​អ្វី​មួយ​ឡើយ ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ការ​ដឹង​ថា​ជីវិត​របស់​អ្នក​បាន​រស់​នៅ​ទទេ​នោះ​មក​យឺត​ណាស់ ហើយ​មនុស្ស​នោះ​មិន​អាច​កែប្រែ​អ្វី​បាន​ឡើយ។ ជាការពិតណាស់ មានហេតុផលមួយចំនួនធំដែលមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសតម្លៃរបស់គាត់ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាមានតែបុរសខ្លួនឯងទេដែលជាម្ចាស់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ហើយជីវិតគឺជាផ្កា។ បើ​អ្នក​ឈប់​មើល​ថែ​គាត់ ស្រោច​ទឹក ជីជាតិ ថែទាំ​គាត់ នោះ​គាត់​នឹង​ក្រៀម​ស្វិត។

ដូច្នេះវាគឺជាមួយមនុស្សម្នាក់។ បើ​អ្នក​គិត​ដោយ​មិន​ខ្វល់​ខ្វាយ​នឹង​ខ្លួន​ឯង ខ្ជះខ្ជាយ​ពេល​វេលា សុខភាព និង​កម្លាំង នោះ​នៅ​ទី​បំផុត ជីវិត​ដូចជា​ផ្កា​គ្មាន​មេត្តា​នឹង​រសាត់​បាត់​ទៅ។

ដូច្នេះហើយ ត្រូវចេះឱ្យតម្លៃខ្លួនឯង និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន ឱ្យតម្លៃគ្រប់ពេលវេលា គ្រប់វិនាទី រកបានចំណែកល្អ ក្នុងរឿងអាក្រក់ ព្រោះជីវិតផ្តល់ឱ្យយើងតែម្តងគត់! ជីវិតទស្សនវិជ្ជា ប្រឆាំងនឹងមនុស្សជាតិ

ឃ្លារបស់មនុស្សល្បីៗអំពីតម្លៃនៃជីវិត៖

• - ខ្ញុំបានដឹងថាជីវិតគ្មានតម្លៃអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏បានដឹងថាគ្មានអ្វីមានតម្លៃក្នុងការរស់នៅ (André Malraux);
• - ប្រសិនបើអ្នកឱ្យតម្លៃជីវិតរបស់អ្នក ចូរចាំថាអ្នកដទៃឱ្យតម្លៃរបស់ពួកគេមិនតិចទេ (Euripides);
• - ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានន័យត្រឹមតែជួយឱ្យជីវិតអ្នកដ៏ទៃកាន់តែស្រស់ស្អាត និងថ្លៃថ្នូរ។ ជីវិត​គឺ​ពិសិដ្ឋ វា​គឺ​ជា​ការ​និយាយ​គឺ​ជា​តម្លៃ​ខ្ពស់​បំផុត​ដែល​តម្លៃ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ជា​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់ (Einstein Albert);
• - ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលមិនឱ្យតម្លៃជីវិត មិនសមនឹងទទួលបានវាទេ (Leonardo da Vinci) ។