សម្រាប់ពាណិជ្ជករ គ្រួសារមិនត្រឹមតែជាបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ វាបានបង្កើតឡើងនូវគំនិតមួយអំពីរបៀបដែលមានឥទ្ធិពល រឹងមាំ និងសិទ្ធិអំណាច។ ហើយនេះនៅក្នុងការវិភាគចុងក្រោយ ភាគច្រើនបានកំណត់ជោគជ័យទាំងក្នុងអាជីវកម្ម និងក្នុងសកម្មភាពសង្គម។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្កើត "កោសិកានៃសង្គម" ដ៏រឹងមាំមួយដោយផ្អែកលើបទដ្ឋានអយ្យកោដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។

តើប្រពន្ធខ្លាចប្តីទេ?

តួនាទីនៅក្នុងគ្រួសារពាណិជ្ជករត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងច្បាស់ណាស់៖ ប្តីបានប្រឡូកក្នុងជំនួញ ទទួលខុសត្រូវផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ បង់ពន្ធ ហើយក៏ជា "អន្តរការី" រវាងគ្រួសាររបស់គាត់ និងសមាគមពាណិជ្ជកម្ម ហើយជាការពិតណាស់ រដ្ឋ។ នៅក្នុងពាក្យមួយគាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះសុខុមាលភាពនិងស្ថានភាពសង្គមរបស់សាច់ញាតិរបស់គាត់។ ប្រពន្ធ "ផ្តល់ផ្នែកខាងក្រោយ"៖ នាងបានមើលថែប្តីនិងកូនរបស់នាងហើយបង្កើតលក្ខខណ្ឌរស់នៅប្រកបដោយផាសុកភាពសម្រាប់ពួកគេ។

Nikolai Nevrev "ឈុតប្រចាំថ្ងៃនៃសតវត្សទី 17 (ពាណិជ្ជករនិងទំនិញ)" (ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890)

ទាំងអស់នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងច្បាប់រុស្ស៊ី: តាមច្បាប់ស្ត្រីម្នាក់ពឹងផ្អែកលើប្តីរបស់នាង។ ក្រោយ​រៀប​ការ​រួច នាង​បាន​ទទួល​ឋានៈ និង​ឋានៈ​របស់​ស្វាមី ហើយ​មាន​កាតព្វកិច្ច​ស្តាប់​បង្គាប់​លោក​ក្នុង​គ្រប់​កិច្ចការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុរសនោះនៅតែជាម្ចាស់នៃចលនវត្ថុ និងអចលនវត្ថុទាំងអស់ ហើយមានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗសម្រាប់គ្រួសារ៖ ពីការវិនិយោគពាណិជ្ជកម្ម រហូតដល់បញ្ហាចិញ្ចឹមកូន។ សូម្បី​តែ​ប្រពន្ធ​របស់​ឈ្មួញ​ក៏​អាច​កាត់​លិខិតឆ្លងដែន​បាន​ដែរ ដោយ​មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ពី​ប្តី​នាង​។ បន្ថែមនៅទីនេះការពិតដែលថានៅក្នុងសហជីពពាណិជ្ជករប្តីជាធម្មតាចាស់ជាងពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀតរបស់គាត់ហើយដូច្នេះគួរឱ្យកត់សម្គាល់ - ហើយរូបភាពកាន់តែអាប់អួរ។ ប៉ុន្តែតើវាពិតជាដូច្នេះមែនឬ?

សហសម័យកត់សម្គាល់ថាសូម្បីតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 នៅក្នុងគ្រួសារអ្នកជំនួញដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិម្តាយលែងធ្វើកិច្ចការផ្ទះដោយខ្លួនឯងពួកគេគឺជាអ្នកបម្រើរបស់បុគ្គលិកជាច្រើននៃអ្នកបម្រើ។ នេះបានដោះលែងពួកគេនូវពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនគេ និងសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត៖ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធអនុស្សាវរីយ៍ស៊ីបេរី Avdeeva-Polevaya បានសរសេរថា "ពួកគេចូលរួមជាពិសេសក្នុងការដេរប៉ាក់ផ្សេងៗ៖ ពួកគេបានប៉ាក់ដោយសូត្រ មាស ក្រដាស់ប្រាក់ tambour និង satin stitch ។ កន្សែងប៉ាក់ដែលមានលំនាំផ្សេងៗគ្នា។

ប្រសិនបើមេគ្រួសារទៅធ្វើជំនួញ ប្រពន្ធតែងតែជំនួសគាត់៖ គាត់មើលពីរបៀបដែលអ្វីៗកំពុងដំណើរការនៅក្នុងហាង ឬហាង ធ្វើការបង់ប្រាក់ចាំបាច់។ល។ ជំនួយទៅវិញទៅមកបែបនេះគឺជាកិច្ចការទូទៅមួយ ហើយបានផ្តល់សក្ខីកម្មថា ឈ្មួញមិនមានអក្ខរកម្ម និងគ្មានទីពឹងនោះទេ។

ការដែលមុខតំណែងជាភរិយាឈ្មួញមិនត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាបណ្ណារក្សឬទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបានដោយប្រពន្ធដោយខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់តាមច្បាប់។ ជាការពិត ក្នុងករណីមានបញ្ហាជាមួយប្តី ឬជាមួយឪពុកក្មេក និងម្តាយក្មេក ភរិយារបស់ឈ្មួញបានស្វែងរកជំនួយ និងការគាំទ្រពីឪពុកម្តាយ ឬសាច់ញាតិផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែនិយាយថានៅក្នុងបរិយាកាសនេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការ "មិនលាងក្រណាត់កខ្វក់នៅទីសាធារណៈ" ដើម្បីកុំឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គ្រួសារ។

ការអនុវត្តមរតកក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ: ជាញឹកញាប់មេគ្រួសារបានប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់សូម្បីតែនៅចំពោះមុខកូនប្រុសពេញវ័យក៏ដោយ។ ជារឿយៗស្ត្រីមេម៉ាយបានកាន់កាប់អាជីវកម្មគ្រួសារហើយបង្កើនដើមទុនរបស់នាងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់: ឧទាហរណ៍ដូចជា Varvara Alekseevna Morozova នាយកសមាគមរោងចក្រផលិតក្រដាស Tver ។ នាង​ជា​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​នៅ​អាយុ ៣៤ ឆ្នាំ ចិញ្ចឹម​កូនប្រុស​បី​នាក់​តែម្នាក់ឯង ហើយ​អាច​កសាង​អាណាចក្រ​វាយនភណ្ឌ​ពិតប្រាកដ​មួយ​នៅ​រុស្ស៊ី​។ លើសពីនេះ នាងបានចូលប្រឡូកក្នុងការងារសប្បុរសធម៌យ៉ាងសកម្ម។

Konstantin Makovsky "រូបភាពនៃ Varvara Morozova" (1884)

"អាណាចក្រងងឹត" ឬភាពធ្ងន់ធ្ងរសមហេតុផល?

សូមអរគុណដល់សៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធសម័យមុនបដិវត្តន៍ និងសូវៀតមួយចំនួន យើងស្រមៃពីជីវិតរបស់វណ្ណៈពាណិជ្ជករថាជា "នគរងងឹត" ពិតប្រាកដ មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងការចិញ្ចឹមកូនទៀតផង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតមានទំនាក់ទំនងតិចតួចជាមួយភាពអវិជ្ជមាននេះ។

ជាដំបូងយើងមិនគួរភ្លេចថាឈ្មួញភាគច្រើនមកពីកសិករទេ - បើមិននៅក្នុងជំនាន់ទី 1 ទេនោះនៅជំនាន់ទីពីរឬទីបីគឺប្រាកដណាស់។ ដូចគ្នានឹង Pavel Mikhailovich Tretyakov ដ៏ល្បីល្បាញ សប្បុរសជន និងជាអ្នកប្រមូល ស្ថាបនិកវិចិត្រសាល Tretyakov ដែលបុព្វបុរសជិតស្និតរបស់គាត់គឺជាអ្នកបម្រើនៅក្នុងស្រុក Maloyaroslavets ។ នេះមានន័យថានៅក្នុងបរិយាកាសពាណិជ្ជករតម្លៃជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សសាមញ្ញត្រូវបានទទួលមរតក: កុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងពួកគេមិនត្រូវបានបង្ខូចច្រើនពេកហើយមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្ជិលទេ។ ពីអ្នកស្នងមរតក ពួកគេបានរៀបចំអ្នកស្នងតំណែងរបស់គ្រួសារ និងការគាំទ្រក្នុងវ័យចាស់។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការអប់រំខាងសាសនា និងសីលធម៌៖ ការគោរពចំពោះមនុស្សចាស់ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យសម្ដី សេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះកុមារកំព្រា និងជនក្រីក្រ - ទាំងអស់នេះមិនមែនជាពាក្យទទេនៅក្នុងសង្គមពាណិជ្ជករនោះទេ។ ជាមួយគ្នានេះ ឪពុកម្តាយទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ បានយកចិត្តទុកដាក់លើសុខភាពផ្លូវកាយ និងសីលធម៌របស់កូនៗ។

នេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកជំនួញ Tomsk S.S. Prasolov នៅក្នុងការណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ចំពោះកុមារថា: "ខ្ញុំសុំឱ្យរស់នៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពសុខដុមរមនាដើម្បីបង្ហាញការគោរពនិងការគោរពចំពោះម្តាយរបស់ខ្ញុំហើយស្មើភាពគ្នាចំពោះបងប្អូនប្រុសស្រីដើម្បីបង្ហាញអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក" ។ ហើយការណែនាំបែបនេះបានដំណើរការ - នេះគឺជាអ្វីដែលអាចអានបាននៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់អ្នកធ្វើដំណើរនៅសតវត្សរ៍ទី 19៖ “ជាទូទៅ គ្រួសារអ្នកជំនួញស៊ីបេរីមានភាពរឹងមាំក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះសមាជិករបស់ពួកគេ។ ជម្លោះ​ក្នុង​គ្រួសារ ជា​ពិសេស​រវាង​បង​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី ជា​បាតុភូត​ដែល​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​បំផុត។ ក្មេង​ជំនាន់​ក្រោយ​មើល​ទៅ​មនុស្ស​ចាស់​ជា​អ្នក​ណែនាំ​ដែល​មាន​បទពិសោធន៍»។

Perov Vasily "ការមកដល់នៃការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពាណិជ្ជករ" (1866)

តើ​ការ​អប់រំ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​យ៉ាង​ណា? ឈ្មួញរុស្ស៊ីនឹងចាត់ទុកពាក្យស្លោកសូវៀតថា "ល្អបំផុតសម្រាប់កុមារ" ថាជាអំពើឃោរឃៅ។ ទីមួយ ដោយសារតែមិនគួរមាន "បំណែកដ៏ល្អបំផុត" នៅក្នុងគ្រួសារជាគោលការណ៍។ បំណែកទីមួយនិងធំបំផុតបានទៅឪពុក - មិនប្រាកដថា "ល្អបំផុត" ប៉ុន្តែដំបូងនិងធំបំផុត។ បំណែកទីពីរគឺតូចជាង - ម្តាយហើយបន្ទាប់មកអ្នកផ្សេងទៀត - ជីតាជីដូននិងចុងក្រោយកូន។ ហើយច្បាប់នេះអនុវត្តលើគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។

ទីពីរ សមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ត្រូវធ្វើការដើម្បីសុខុមាលភាពរបស់នាង។ ជាពិសេសអ្នកបន្តអាជីវកម្ម។ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនក៏ដោយ កូនប្រុសត្រូវបានគេ "ដាក់ឱ្យធ្វើការ" នៅក្មេង៖ ក្មេងប្រុសចាប់ផ្តើមធ្វើជំនួញតូចតាចនៅក្នុងហាងមួយនៅអាយុ 6-7 ឆ្នាំ។ ពួកគេត្រូវបាននាំយកមកជាបណ្តើរៗ ហើយនៅអាយុ 15-16 ឆ្នាំ កូនចៅពាណិជ្ជករបានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរដោយឯករាជ្យទៅកាន់ទីក្រុងផ្សេងៗក្នុងអាជីវកម្មក្រុមហ៊ុន រក្សាទុកសៀវភៅគណនី ទិញ និងលក់ទំនិញក្នុងបរិមាណតិចតួច។ ឪពុកបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេរីភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយទាមទារឱ្យមានការទទួលខុសត្រូវយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ក្មេង​ស្រី​ដែល​មាន​អាយុ​ស្រទន់​បំផុត​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាត់​បង្រៀន​ពី​ការ​ថែទាំ​ផ្ទះ ពួកគេ​មាន​កាតព្វកិច្ច​ជួយ​ម្ដាយ​រក្សា​សណ្តាប់​ធ្នាប់ និង​មើល​ថែ​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី​របស់​ពួក​គេ។ លើសពីនេះ កូន​ស្រី​ជា​ពាណិជ្ជករ​បាន​ប្រកប​របរ​ដេរ​ប៉ាក់ ហើយ​ពួកគេ​តែង​រៀបចំ​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង ដូច​ស្ត្រី​កសិករ​ធម្មតា​ដែរ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ អ្នកជំនួញដែលមានចិត្តខ្នះខ្នែងតាំងពីកុមារភាពបានរៀបចំកូនស្រីរបស់ពួកគេសម្រាប់តួនាទីជាម្តាយនិងភរិយា។ ជារឿយៗ ការអប់រំតាមផ្ទះរបស់ក្មេងស្រីត្រូវបានកាត់បន្ថយត្រឹមតែសមត្ថភាពក្នុងការអាន សរសេរ និងរាប់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 បណ្តាញនៃស្ថាប័នអប់រំរបស់ស្ត្រីបាននិងកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលកូនស្រីរបស់ពាណិជ្ជករទទួលបានការអប់រំកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ .

Vasily Pukirev "ការទទួលបានថ្លៃបណ្ណាការនៅក្នុងគ្រួសារពាណិជ្ជករដោយការគូរ" (1873)

“បាទ ឈ្មួញរុស្ស៊ីចូលចិត្តជ័យជំនះ ហើយឈ្នះ!”

គំរូមួយបានបង្កើតឡើងអំពីពាណិជ្ជកររុស្ស៊ី៖ ឧកញ៉ាដែលល្ងង់ខ្លៅ ជាអ្នកបង្រ្កាបដែលរុញមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ឱ្យនៅជុំវិញ ខណៈក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ជាអ្នកប្រមឹក អ្នកចូលចិត្តលេងល្បែងស៊ីសង និងអ្នកលេងល្បែង។ ជាការពិតណាស់មានតួអង្គបែបនេះក្នុងចំណោមឈ្មួញ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិននៅស្ងៀមយូរទេ៖ មនុស្សផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង ដែលភាគច្រើនទទួលបានជោគជ័យ។

ឈ្មួញបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការគោរពប្រពៃណីសាសនា៖ ក្រុមគ្រួសារដែលមានកម្លាំងពេញលេញពិតជាបានចូលរួមក្នុងពិធីសាសនានិងថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយធ្វើការបរិច្ចាគដោយសប្បុរស។ នៅក្នុងគ្រួសារណាមួយមានកូនចិញ្ចឹមឬសិស្ស - វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតាក្នុងការយកក្មេងកំព្រាទៅចិញ្ចឹម។ វាពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃខ្ពស់លើតួនាទីសង្គមរបស់ពាណិជ្ជករ៖ ជាក្បួននៅសតវត្សទី 19 វាគឺជាឈ្មួញដែលបានរៀបចំកន្លែងស្នាក់នៅ មន្ទីរពេទ្យ អាហារដ្ឋានឥតគិតថ្លៃ កន្លែងផ្តល់ទាន និងបន្ទប់សម្រាប់ជនក្រីក្រដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ពួកគេក៏បានដើរតួជាអ្នកឧបត្ថម្ភដល់បណ្ណាល័យសាធារណៈ ផ្ទះប្រជាជន និងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងៗ។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍មានប្រយោជន៍ជាច្រើន - ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកទីក្រុងរហូតដល់ការប្រជុំនៃសង្គមស្ងប់ស្ងាត់។

មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីអ្នកជំនួញអស់រយៈពេលជាយូរ: សមិទ្ធិផលជាច្រើននៃវប្បធម៌និងសិល្បៈរបស់រុស្ស៊ីនឹងមិនកើតឡើងដោយគ្មានតួលេខដូចជាបងប្អូនប្រុស Shchukin, Savva Mamontov, Morozovs, Bakhrushins, Tretyakovs និងអ្នកដទៃទេ។ ប្រហែលជា Fyodor Chaliapin បានសរសេរអំពីរឿងនេះល្អបំផុតនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។

Ilya Repin "រូបភាពរបស់ Savva Mamontov" (1878)

ហើយអ្នកចំរៀងដ៏អស្ចារ្យដឹងពីអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយអំពី - វាគឺជាការគាំទ្ររបស់ពាណិជ្ជករ Mamontov ដែលបានជួយគាត់ឱ្យក្លាយជាតារានៃរ៉ិចទ័រដំបូង: "កសិកររុស្ស៊ីម្នាក់ដែលបានរត់គេចពីភូមិតាំងពីតូចចាប់ផ្តើមច្របាច់បញ្ចូលគ្នារបស់គាត់ សុខុមាលភាពក្នុងនាមជាពាណិជ្ជករនាពេលអនាគត ឬឧស្សាហ៍កម្មនៅទីក្រុងមូស្គូ។ គាត់លក់នំបញ្ចុកនៅផ្សារឃីធីវី លក់នំតាមតូប ... ស្រែកហ៊ោយ៉ាងត្រេកត្រអាលចំពោះសមមិត្តរបស់គាត់ ហើយក្រឡេកមើលស្នាមដេរនៃជីវិតដោយក្រសែភ្នែកក្រឡេកមើល ... ហើយមើលទៅគាត់មានហាង ឬរោងចក្រតូចមួយរួចហើយ។ ហើយបន្ទាប់មកទៅ គាត់គឺជាពាណិជ្ជករ Guild ទី 1 រួចហើយ។ រង់ចាំ - កូនប្រុសច្បងរបស់គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងដែលទិញ Gauguins ដែលជាអ្នកទិញ Picasso ដំបូងគេដែលយក Matisse ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយយើងជាអ្នកត្រាស់ដឹង ក្រឡេកមើល Matisses, Manets និង Renoirs ទាំងអស់ ដែលនៅតែមិនអាចយល់បានចំពោះយើង ហើយនិយាយដោយរិះគន់ថា : "Samodur" ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ឧកញ៉ាតូចតាចបានប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិសិល្បៈយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ បង្កើតវិចិត្រសាល សារមន្ទីរ រោងមហោស្រពលំដាប់ទីមួយ បង្កើតមន្ទីរពេទ្យ និងជម្រក។ បាទឈ្មួញរុស្ស៊ីចូលចិត្តជ័យជំនះហើយឈ្នះ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងមូលធននិយម ខណៈពេលដែលពួកអភិជនចាប់ផ្តើមចាកចេញពីសង្វៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ អចលនវត្ថុមួយទៀតបានលេចចេញមក - វណ្ណៈពាណិជ្ជករ។ ថ្នាក់នៃពាណិជ្ជករត្រូវបានបិទដោយមានទំនៀមទម្លាប់ និងភាពប្លែករបស់វា។ តើ​យើង​ដឹង​ពី​ទំនៀម​ទម្លាប់​ពាណិជ្ជករ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​នេះ?

ឈ្មួញបានរស់នៅស្របតាមសិក្ខាបទរបស់ឪពុក និងជីតារបស់ពួកគេ នៅក្នុងបរិយាកាសបែបអយ្យកោ ដែលការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានទទួលយកដោយការសង្ស័យ ហើយប្រពៃណីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត។ ឈ្មួញអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបានសង្កេតយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវតម្លៃសីលធម៌ទាំងអស់។

បើ​និយាយ​ពី​ស្ថានភាព​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ពួក​ឈ្មួញ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​សង្គម​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច ប៉ុន្តែ​ឫសគល់​របស់​ពួក​គេ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​មហាជន​វិញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរបៀបរស់នៅរបស់គ្រួសារអ្នកជំនួញត្រូវគ្នានឹងច្បាប់របស់ Domostroy: ក្មេងតូចៗតែងតែស្តាប់បង្គាប់មនុស្សចាស់ប្រពន្ធស្តាប់បង្គាប់ប្តីរបស់នាងក្នុងគ្រប់យ៉ាងកូន ៗ គោរពឪពុកម្តាយ។ គ្រួសារ​ឈ្មួញ​មាន​ចំនួន​ច្រើន ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​របស់​ពួក​គេ​មាន​អ្នក​ចិញ្ចឹម​ជា​ច្រើន។ កុមារ​ចាប់​ផ្តើម​សកម្ម​ភាព​ពលកម្ម​ដំបូង​របស់​ពួក​គេ​ចាប់​ពី​អាយុ 15-16 ឆ្នាំ។

ឈ្មួញដែលខិតខំធ្វើការ ចូលចិត្តថ្ងៃបុណ្យខ្លាំងណាស់ ពួកគេបានចំណាយប្រាក់ច្រើនលើពួកគេ ដើម្បីទទួលបានភាពរីករាយពិតប្រាកដពីអ្នកដែលនៅសល់។ ពិធីមង្គលការរបស់ឈ្មួញគឺមានភាពសប្បាយរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ភ្ញៀវមួយចំនួនធំត្រូវបានអញ្ជើញនៅទីនោះ តុឡូយៗត្រូវបានដាក់ ដែលកំពុងផ្ទុះជាមួយនឹងអាហារដ៏សម្បូរបែប។ ពួកគេបានប្រារព្ធពិធីមង្គលការជាច្រើនថ្ងៃ។
ការផ្គូផ្គងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រពៃណី។ ឪពុកម្តាយបានចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការជ្រើសរើសកូនកំលោះឬកូនក្រមុំ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់គូស្វាមីភរិយាមួយគូត្រូវបានគេស្វែងរកដោយផ្អែកលើការពិចារណាផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគេយកមកពិចារណា - ពីទីតាំងរបស់គ្រួសារនៅក្នុងសង្គមនិងបញ្ចប់ដោយជំងឺតំណពូជ។ ជាធម្មតា ភរិយា​របស់​ឈ្មួញ​មាន​អាយុ​ក្មេង​ជាង​ប្តី​ច្រើន​។ អាពាហ៍ពិពាហ៍អន្តរវណ្ណៈបានរីករាលដាល។ ជាឧទាហរណ៍ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ប្រហែល 15% នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍អ្នកជំនួញគឺនៅក្នុងថ្នាក់។ ភរិយា​របស់​ឈ្មួញ​ដែល​នៅ​សល់​មក​ពី​កសិករ។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 អ្នកជំនួញបានចាប់ផ្តើមរៀបការជាមួយ bourgeois ញឹកញាប់ជាង។

ព្រឹត្តិការណ៍​ពិសេស​មួយ​សម្រាប់​ឈ្មួញ​គឺ​កំណើត​កូន។ រូបរាងរបស់ទារកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបន្តនៃគ្រួសារ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកំណើតពួកគេបានព្យាយាមធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់កុមារឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាធម្មតាធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទីប្រាំបីបន្ទាប់ពីកំណើត ឬនៅថ្ងៃទីសែសិប។ នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក កូនត្រូវតែមានមាតាបិតា។ ឪបុកធ៍ម ឬសាច់ញាតិជាធម្មតាត្រូវបានជ្រើសរើសជាឪបុកធ៍ម។ នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ឈើឆ្កាងប្រាក់ ឬមាសត្រូវបានដាក់លើទារក ដែលនៅជាប់គាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ក្រោយ​ពី​បញ្ចប់​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ឈ្មួញ​បាន​ហៅ​ញាតិ​មិត្ត​ទាំង​អស់​មក​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ ក្នុង​ឱកាស​នៃ​ការ​ប្រសូត​នៃ​កូន​នោះ​វា​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​ចិញ្ចឹម​និង​ព្យាបាល​អ្នក​ក្រ។

ឈ្មួញក៏ជាអ្នករក្សាប្រពៃណីនៃម្ហូបរុស្ស៊ីដើម។ រូបមន្តធ្វើម្ហូបទាំងអស់របស់ពួកគេមានលក្ខណៈប្រពៃណី បានទទួលពីឪពុក និងជីតារបស់ពួកគេ រូបមន្តសម្រាប់មុខម្ហូបថ្មីមួយចំនួនត្រូវបានខ្ចីតិចតួច។ គ្រួសារអ្នកជំនួញមានសេចក្តីស្រឡាញ់ពិសេសសម្រាប់ពិធីជប់លៀងតែ។ ប្រធានបទផ្សេងៗត្រូវបានពិភាក្សាក្នុងអំឡុងពេលផឹកតែ៖ កិច្ចការគ្រួសារ ព័ត៌មានទីក្រុង ផែនការសម្រាប់អនាគត។ ជាញឹកញយ អាជីវករបានបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងដែលមានតម្លៃរាប់លានរូប្លែលើតែ។
ពិតណាស់រឿងសំខាន់នៅក្នុងពិធីផឹកតែគឺសាម៉ូវ៉ាររុស្ស៊ីដ៏ស្រស់ស្អាតដ៏ធំមួយ។ តាមប្រពៃណី សាម៉ូវ៉ាត្រូវបានដាក់នៅកណ្តាលតុ ហើយពែង និងចានជាមួយកុម្មង់នំ និងស្ករសត្រូវបានដាក់នៅជុំវិញវា។ មេគ្រួសារជាអ្នកចាក់តែខ្លួនឯងមុនគេ បន្ទាប់មកគេចាក់ទឹកតែឱ្យអ្នកផ្សេងតាមលំដាប់អតីតភាព។ ពិធីជប់លៀងតែបែបនេះអាចមានរយៈពេលពី 4 ទៅ 5 ម៉ោង ក្នុងអំឡុងពេលនោះ ចាំបាច់ត្រូវដាក់ samovar ជាច្រើនដង និងផ្លាស់ប្តូរចានជាមួយអាហារសម្រន់ ហើយអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗក្នុងពិធីតែផឹកតែរហូតដល់ 8 ពែង។

ដោយ​សារ​គ្រួសារ​ពាណិជ្ជករ​មាន​ទំហំ​ធំ ផ្ទះ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ក្នុង​ទំហំ​សមរម្យ។ នៅ​ជុំវិញ​ផ្ទះ​មាន​ក្រោល​មួយ ស្រក់​ទឹក​មួយ និង​សួន​ច្បារ។ ផ្ទះជាធម្មតាមានពីរផ្នែក - ផ្នែកខាងមុខនិងលំនៅដ្ឋាន។ នៅផ្នែកខាងមុខតែងតែមានបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ឈ្មួញភាគច្រើន បន្ទប់ខាងមុខត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងប្រណិត ប៉ុន្តែមិនតែងតែមានរសជាតិនោះទេ។ ឈ្មួញចូលចិត្តព្យួររូប និងរូបដូនតារបស់ពួកគេនៅបន្ទប់ខាងមុខ ហើយមានសិប្បកម្មកញ្ចក់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានតម្លៃថ្លៃជាច្រើននៅក្នុងទូកញ្ចក់។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុងផ្ទះរបស់ឈ្មួញគឺថានៅក្នុងបន្ទប់ខាងមុខបង្អួចទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញដោយដបស្រានិងសារធាតុ tinctures ដែលផលិតនៅផ្ទះដូច្នេះបង្អួចនៅក្នុងបន្ទប់មិនបើកបានល្អទេហើយកម្រមានខ្យល់ចេញចូលណាស់។ បន្ទប់ទទួលភ្ញៀវមានទីតាំងនៅខាងក្រោយផ្ទះ ហើយមើលទៅមានលក្ខណៈសមរម្យជាង។

នៅដើមសតវត្សទី 19 អ្នកជំនួញបានចាប់ផ្តើមបែងចែកជាពីរក្រុម៖ ម៉ូដសំលៀកបំពាក់អឺរ៉ុប អានសៀវភៅ និងប្រើទឹកអប់ និងអ្នកអភិរក្ស - អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសញ្ញាចាស់ និង "សំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ី" ។ តាមក្បួនមួយការបែងចែកទៅជាក្រុមទាំងពីរនេះបានកើតឡើងតាមគោលការណ៍អាយុ។
យុវជន​ពាណិជ្ជករ​បាន​ចំណាយ​ប្រាក់​យ៉ាង​ច្រើន​លើ​សម្លៀក​បំពាក់​អឺរ៉ុប ពិធីបុណ្យ​ជាមួយ​ជនជាតិ​ហ្គីបសី និង​លេង​ល្បែងស៊ីសង។ ស្ត្រីពាណិជ្ជករបានកាត់សំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេតាមលំនាំអ៊ឺរ៉ុប ប៉ុន្តែជាងសំលៀកបំពាក់ឡូយ ពួកគេតែងតែពាក់អាវទ្រនាប់ អាវផ្កាឈូក ហើយមិនភ្លេចចងក្រមាចម្រុះពណ៌។ ដូចគ្នានឹងបន្ទប់ដែរ សំលៀកបំពាក់មានពិធីបុណ្យ និងធម្មតា។ សម្លៀកបំពាក់​ប្រចាំថ្ងៃ​ត្រូវ​បាន​ពាក់​នៅផ្ទះ ទៅ​ផ្សារ ឬ​ទៅ​ជិត​អ្នកជិតខាង​។ សំលៀកបំពាក់សម្រាប់ពិធីបុណ្យត្រូវបានពាក់ទាំងស្រុងនៅក្នុងព្រះវិហារ នៅឯពិធីជប់លៀង និងនៅក្នុងពិព័រណ៍។
ភរិយារបស់ឈ្មួញអ្នកមានបានពាក់គ្រឿងអលង្ការថ្លៃ ៗ ជាច្រើន - ចិញ្ចៀនមាសនិងក្រវិលខ្សែកគុជខ្យងមាសឬប្រាក់សិតសក់ដែលមានស្នាដៃល្អ។

ថ្នាក់ពាណិជ្ជករគឺជាអចលនវត្ថុដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋរុស្ស៊ី ហើយរាប់រយឆ្នាំក្រោយមក ផ្លែឈើនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកជំនួញបង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

ការឧបត្ថម្ភជាប្រពៃណីចម្បងរបស់ឈ្មួញ។ សប្បុរសធម៌ដែលឈ្មួញត្រូវបានចូលរួមត្រូវបានគាំទ្រមិនត្រឹមតែដោយគោលការណ៍សីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញបំណុលរបស់ភោគីទាក់ទងនឹងការមិនមាននោះទេប៉ុន្តែក៏មានបំណងចង់ទុកការចងចាំអំពីខ្លួនគាត់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលមួយ លោក Dmitry Vasilievich Sirotkin ពាណិជ្ជករ-ម្ចាស់កប៉ាល់ Nizhny Novgorod បានបញ្ជាទិញផ្ទះមួយទៅស្ថាបត្យករបានណែនាំថា: "សាងសង់ផ្ទះបែបនេះដើម្បីឱ្យបន្ទាប់ពីខ្ញុំស្លាប់វាអាចជាសារមន្ទីរមួយ" ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះផ្ទះរបស់ឈ្មួញភាគច្រើនកំណត់មុខនៃផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីក្រុងរុស្ស៊ី។

ពាណិជ្ជករជាច្រើនបានល្បីល្បាញដោយសារការរួមចំណែករបស់ពួកគេ ទាំងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 គ្លីនិកវេជ្ជសាស្រ្ត វិទ្យាស្ថានអាកាសចរ និងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយការចំណាយរបស់អ្នកជំនួញដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ បេសកកម្មភូមិសាស្ត្រត្រូវបានរៀបចំ ហើយរោងមហោស្រពត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ជាការពិតណាស់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមជ្ឈមណ្ឌលនៃថ្នាក់ពាណិជ្ជករគឺទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាគឺនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលសកម្មភាពរបស់ឈ្មួញគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេស។ សូមអរគុណដល់ពាណិជ្ជករ វិចិត្រសាល Tretyakov សារមន្ទីរមហោស្រព Bakhrushinsky ការប្រមូលរូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញរបស់ S.P. Ryabushinsky ការប្រមូលផ្ដុំនៃប៉សឺឡែនរុស្ស៊ីដោយ A.V. Morozov ដែលជាគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយដ៏ល្បីល្បាញរបស់ពាណិជ្ជករ Soldatenkov និងជាច្រើនទៀតបានបង្ហាញខ្លួន។

ឈ្មួញជនជាតិរុស្សីបានយល់ពីតួនាទីរបស់សប្បុរសធម៌ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋ ហើយជារឿយៗបានវិនិយោគប្រាក់យ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ក្នុងការសាងសង់មន្ទីរពេទ្យ ទីជម្រក ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងព្រះវិហារ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 អគារមន្ទីរពេទ្យនៃគ្លីនិកនៃបណ្ឌិត្យសភាវេជ្ជសាស្ត្រម៉ូស្គូត្រូវបានសាងសង់ដោយប្រាក់របស់ឈ្មួញដែលដំណើរការរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថានៅពេលសាងសង់អគារមន្ទីរពេទ្យទាំងនេះគឺជាមន្ទីរពេទ្យដ៏ល្អបំផុតនៅអឺរ៉ុប។

ឆ្នាំ​នៃ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ឱ្យ​ទៅ Guild ទី​បី​អាច​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពាណិជ្ជករ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​។ ឈ្មួញនៃ Guild ខ្ពស់ជាច្រើនមិនបានជួញដូរដោយសារតែខ្វះដើមទុន ហើយឈ្មួញនៃ Guild ទីបីបានប្រកបរបរសិប្បកម្ម ជំនួញតូចតាច ឬធ្វើការជួល ដែលនៅពេលនោះវាស្របច្បាប់ក្នុងការរស់នៅក្នុងទីក្រុង និងប្រកបអាជីវកម្ម។ ហើយក្រុមថ្នាក់នៃ "កសិករជួញដូរ" បានបង្កើតឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1722 "។

ចំនួនទឹកប្រាក់នៃថ្លៃសេវា Guild ត្រូវបានកើនឡើងម្តងហើយម្តងទៀតពី 1% ទៅ 1.25% ក្នុងឆ្នាំ 1797, 1.75% ក្នុងឆ្នាំ 1810, 4.75% ក្នុងឆ្នាំ 1812 និង 5.225% ក្នុងឆ្នាំ 1821។ នៅឆ្នាំ 1824 សម្រាប់ពាណិជ្ជករនៃ Guild ដំបូង ថ្លៃប្រចាំឆ្នាំ 12 រូប្លិតបានដល់ 3 ។ Guild ទីពីរ - 1,345 rubles, Guild ទីបី - 438 rubles ។ ដើមទុនដែលបានប្រកាសអប្បបរមាក៏បានកើនឡើងផងដែរ៖ ពី 10,000 ទៅ 16,000 រូប្លិក្នុងឆ្នាំ 1794 សម្រាប់ការស្នាក់នៅក្នុង Guild ខ្ពស់បំផុត និងដល់ 50,000 ក្នុងឆ្នាំ 1807។ សម្រាប់ការស្នាក់នៅក្នុង Guild ទីពីរ ចំនួនទឹកប្រាក់នេះបានកើនឡើងពី 1,000 ទៅ 5,000 ក្នុងឆ្នាំ 1785 និង 8010 ក្នុងឆ្នាំ 2010។ 1812 និងសម្រាប់ Guild ទីបីពី 500 ទៅ 1,000 ក្នុងឆ្នាំ 1785, 2,000 ក្នុងឆ្នាំ 1810 និង 8,000 ក្នុងឆ្នាំ 1812 ។

បន្ទាប់ពីការកើនឡើងថ្លៃសេវា Guild នីមួយៗ ចំនួនពាណិជ្ជករបានថយចុះ ប៉ុន្តែប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក លំហូរនៃពាណិជ្ជករថ្មីបានចាប់ផ្តើម។ បន្ថែមពីលើការដំឡើងថ្លៃ Guild ហេតុផលផ្សេងទៀតបានជះឥទ្ធិពលលើចំនួនពាណិជ្ជករ ឧទាហរណ៍ ការរួមតូចនៃរង្វង់សាច់ញាតិដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងរាជធានីរួមមួយ។ ប្រសិនបើពួកគេមិនអាចបង់ថ្លៃ Guild ទេ ឈ្មួញត្រូវបានណែនាំអោយផ្ទេរទៅ bourgeoisie ។ ជនហ្វីលីស្ទីនជាច្រើនបានជួញដូរដោយមិនប្រកាសដើមទុនរបស់ពួកគេ និងដោយមិនបង់ថ្លៃ Guild ដែលជាហេតុផលសម្រាប់កំណែទម្រង់ឆ្នាំ 1824 ។

ពន្ធ Guild ត្រូវបានកាត់បន្ថយ 1.4-2 ដងការយកពន្ធរបស់ពាណិជ្ជករនៃ Guild ទី 1 និងទី 2 បានត្រឡប់ទៅកម្រិត 1812 ចំនួន 2,200 និង 880 rubles រៀងគ្នានិង Guild ទីបី - ទៅកម្រិតនៃ 1807-1810 នៅ 100 ។ -150 រូប្លិ៍។ ការយកពន្ធនៃថ្នាក់ពាណិជ្ជករផ្សេងទៀតត្រូវបានកើនឡើង។ ការរីកចម្រើននៃថ្នាក់ពាណិជ្ជករបានចាប់ផ្តើម ជាចម្បងដោយសារតែក្រុមទីបី ដែលត្រូវបានចូលរួមដោយពួកភីលីស្ទីន និងកសិករ។ កំណែទម្រង់របស់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុ Kankrin ក្នុងឆ្នាំ 1824 ដើមឡើយបានជ្រើសរើសប្រភេទដាច់ដោយឡែកនៃ "ពាណិជ្ជកម្មហ្វីលីស្ទីន" ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1826 ប្រភេទនេះត្រូវបានលុបចោល។

ចំនួនពាណិជ្ជករបានកើនឡើងពី 107,300 ក្នុងឆ្នាំ 1782 ដល់ 124,800 ក្នុងឆ្នាំ 1812 បន្ទាប់មកបានធ្លាក់ចុះដល់កម្រិតទាបនៃ 67,300 ក្នុងឆ្នាំ 1820 ហើយបានកើនឡើងដល់ 136,400 ក្នុងឆ្នាំ 1840។ បន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះបន្តិចក្នុងទសវត្សរ៍បន្ទាប់ វាបានកើនឡើងម្តងទៀតដល់ 18,018 ។ បដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 ថ្នាក់ពាណិជ្ជករបានកើនឡើងដល់ 600 ពាន់នាក់។ ជាង 90% នៃពាណិជ្ជករជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Guild ទីបី។ Guild ដំបូងមានត្រឹមតែ 3% ក្នុងឆ្នាំ 1815-1824 ហើយបន្ទាប់មកតិចជាង (2% នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1850) ។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Guild ដំបូងដែលចាប់ផ្តើមពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1850 គឺជាជនជាតិយូដាដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ ពីព្រោះបន្ទាប់ពីបទពិសោធន៍ 10 ឆ្នាំ ពួកគេមិនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យស្នាក់នៅខាងក្រៅ Pale of Setlement ទេ ខណៈដែលពាណិជ្ជករគ្រីស្ទានដែលមិនបានចូលរួមក្នុងការជួញដូរបរទេស។ ស្នាក់នៅក្នុង Guild ខ្ពស់បំផុតមិនបានសន្យានូវអត្ថប្រយោជន៍ពិសេសណាមួយឡើយ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 អ្នកតំណាងនៃក្រុម Guild class បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងចូលទៅក្នុងថ្នាក់ពាណិជ្ជករ។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃថ្លៃ Guild ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះបានឈប់អនុវត្ត។

ឥទ្ធិពលនៃថ្នាក់ពាណិជ្ជករលើស្ថាបត្យកម្មទីក្រុង

ផ្ទះឈ្មួញភាគច្រើនកំណត់មុខនៃផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីក្រុងរុស្ស៊ី។ វិមានរបស់ឈ្មួញបានបង្កើតតំបន់ពាណិជ្ជកម្មនៃទីក្រុង។

ឈ្មួញរស់នៅក្នុងផ្ទះឈើមួយជាន់ ឬពីរជាន់។ ជាន់ផ្ទាល់ដី និងបន្ទប់ក្រោមដី អាចធ្វើជាឃ្លាំង ឃ្លាំង ហាងលក់ទំនិញ ការិយាល័យ។ អ្នកបំរើរស់នៅ ឬសាច់ញាតិឆ្ងាយ។ ជាន់ទី 2 គឺជាលំនៅដ្ឋាន។ ផ្ទះថ្មដែលមានជញ្ជាំងក្រាស់ ផ្ទះឈើដែលមានចម្លាក់សម្បូរបែប។ ផ្ទះពីរជាន់ដែលមានយ៉រ, loggias, បង្អួចធំ។ ផ្ទះថ្មជាមួយ facades ជាក់ស្តែង; សូម្បីតែការដាក់ឥដ្ឋ "ឈ្មួញ" ពិសេសបានបង្ហាញខ្លួន។ ផ្ទះឥដ្ឋត្រូវបានតុបតែងដោយក្រឡាចត្រង្គក្លែងក្លាយ ជណ្ដើរដែក ប៉ារ៉ាផេត។ល។

ផ្ទះ​អ្នក​ជំនួញ​ភាគ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ស្រោប​ដោយ​ដំបូល​ដែក។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានលាបពណ៌បៃតងឬក្រហម។

ផ្ទះរឹងត្រូវបានសាងសង់ - "រាប់សតវត្ស" និងតំបន់ធំ ៗ - សម្រាប់កូនចៅ។ យោងតាមជំរឿនទីក្រុង Omsk ក្នុងឆ្នាំ 1877 គ្រួសារពាណិជ្ជករមានបន្ទប់ជាមធ្យមពីរក្នុងមនុស្សម្នាក់។

ពាណិជ្ជករ ជា​អ្នក​មាន​អាច​មាន​លទ្ធភាព​មាន​លទ្ធភាព​បង្កើត​ថ្មី​ក្នុង​ការ​សាងសង់។ ដូច្នេះនៅ Kuznetsk ផ្ទះដំបូងដែលមានយ៉រត្រូវបានសាងសង់ដោយពាណិជ្ជករ Pyotr Baranov ក្នុងឆ្នាំ 1852 ហើយផ្ទះដំបូងដែលមានឡៅតឿត្រូវបានសាងសង់ដោយពាណិជ្ជករ Alexei Bekhtenev ក្នុងឆ្នាំ 1856 ។ រោងចក្រថាមពលដំបូងគេនៅស៊ីបេរីត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1885 នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ដោយពាណិជ្ជករ Krasnoyarsk Gadalov ។

នៅស៊ីបេរី ផ្ទះពាក់កណ្តាលថ្មមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមឈ្មួញក្រីក្រ (និងជនភៀសខ្លួនអ្នកមាន)។ ជាន់ទីមួយនៃផ្ទះបែបនេះ (ឬពាក់កណ្តាលបន្ទប់ក្រោមដី) ត្រូវបានធ្វើពីថ្ម ជាន់ទីពីរ - ពីឈើ។

ពាណិជ្ជករនៃជំនាន់ទីមួយ បើទោះបីជាមានការតុបតែងខាងក្នុងផ្ទះដ៏សម្បូរបែបក៏ដោយ ក៏នៅតែបន្តរក្សារបៀបរស់នៅបែបកសិករ រស់នៅក្នុងបន្ទប់តូចៗនៃផ្ទះ ហើយចំណាយពេលច្រើននៅក្នុងផ្ទះបាយធំ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 បន្ទប់ឯកទេសបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងផ្ទះពាណិជ្ជករ: ការិយាល័យ បណ្ណាល័យ។ល។

នៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន ផ្លូវត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមអ្នកជំនួញ៖ នៅ Tomsk, Evgrafovskaya, Bolshaya និង Malaya Korolevskaya, Drozdovskaya, Erenevskaya, ក្នុង Yeniseisk ក្នុងកិត្តិយសរបស់ A.S. Balandin ជាដើម។

រង្វាន់ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ថ្នាក់ពាណិជ្ជករ

ពាណិជ្ជករអាចទទួលបានរង្វាន់ជាពលរដ្ឋកិត្តិយស និងឋានៈជាទីប្រឹក្សាពាណិជ្ជកម្ម និងរោងចក្រ។

ចំណាត់ថ្នាក់នៃទីប្រឹក្សាពាណិជ្ជកម្ម និងរោងចក្រត្រូវបានណែនាំក្នុងឆ្នាំ 1800 ដើម្បីលើកទឹកចិត្តសហគ្រិន។ ពួកគេត្រូវគ្នាទៅនឹងថ្នាក់ VIII នៃតារាងចំណាត់ថ្នាក់។ មានតែឈ្មួញដែល "គ្មានកំហុស" យ៉ាងហោចណាស់ 12 ឆ្នាំជាប់ៗគ្នានៅក្នុង Guild ដំបូងអាចទទួលបានពួកគេ។ ការ​ទទួល​បាន​ឋានៈ​ស៊ីវិល​បែប​នេះ​បាន​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ដល់​ឈ្មួញ​ដែល​ជិតស្និទ្ធ​នឹង​ពួក​អភិជន។

ពាណិជ្ជកររុស្ស៊ីធំជាងគេ

• Medvednikov Ivan Logginovich

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ

អក្សរសិល្ប៍

• "1000 ឆ្នាំនៃភាពជាសហគ្រិនរុស្ស៊ី: ពីប្រវត្តិនៃគ្រួសារពាណិជ្ជករ" / Comp ។ , ការណែនាំ។ st ។ , ចំណាំ។ O. Platonov ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៩៥;
• Baryshnikov M.N."ពិភពជំនួញនៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវប្រវត្តិ។" សាំងពេទឺប៊ឺគ, ឆ្នាំ ១៩៩៨;
• Boyko V.P."ពាណិជ្ជករ Tomsk នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII-XIX: ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើត bourgeoisie ស៊ីបេរី" ។ Tomsk, 1996;
• Zueva E.A."ចំនួនឈ្មួញស៊ីបេរី // តួនាទីរបស់ស៊ីបេរីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ។ Novosibirsk, ឆ្នាំ ១៩៩៣;
• Ryndzyunsky P.G."កំណែទម្រង់ពន្ធលើអចលនទ្រព្យឆ្នាំ 1775 និងប្រជាជនទីក្រុង // សង្គមនិងរដ្ឋសក្តិភូមិរុស្ស៊ី" ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ឆ្នាំ 1975;
• Startsev A.V."ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្ម និងស្ថានភាពសង្គម និងច្បាប់របស់សហគ្រិននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ // សហគ្រិននិងសហគ្រិននៅស៊ីបេរី (XVIII - ដើមសតវត្សទី XX)" ។ Barnaul, 1995;
• Bokhanov A.N."ពាណិជ្ជកររុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX" // ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត។ ១៩៨៥;
• "សព្វវចនាធិប្បាយសង្ខេបស្តីពីប្រវត្តិពាណិជ្ជករ និងពាណិជ្ជកម្មនៃស៊ីបេរី"។ Novosibirsk, ឆ្នាំ ១៩៩៥;
• Laverychev V. Ya ។"The Big Bourgeoisie in Post-Reform Russia (1861-1900)" ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៧៤;
• Nardova V. A.[ការគ្រប់គ្រងទីក្រុងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XIX ។ គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាល"។ Leningrad, 1984;
• Shilovsky M.V."វប្បធម៌នយោបាយ និងសកម្មភាពនយោបាយរបស់សហគ្រិននៅស៊ីបេរីមុនបដិវត្ត // ជីវិតសង្គម និងនយោបាយនៃស៊ីបេរី។ សតវត្សទី XX ។ កិច្ចការ។ 3. Novosibirsk ឆ្នាំ 1998 ។
• Osmanov A.I. Petersburg ពាណិជ្ជករនៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ SPb., 2005 ។

ចូរយើងព្យាយាមមិនលំអៀង - មួយជំហានម្តង ៗ យើងនឹងពិចារណា "ភាពនិងស្មារតី" នៃអចលនទ្រព្យដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនេះ ហើយវាអាស្រ័យលើអ្នកក្នុងការសន្និដ្ឋាន!

ឆ្លងកាត់ជីវិត

ជីវិតគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ យើងបង្កើតជីវិតមួយ កែសម្រួលកន្លែងជុំវិញសម្រាប់ខ្លួនយើង។ យើងមិនអាចមាននៅខាងក្រៅជីវិតប្រចាំថ្ងៃបានទេ។ ការ​កំណត់​ដឹង​ខ្លួន​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​នេះ​អាច​នឹង​មាន​ភាព​ចម្រូងចម្រាស។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​ចាប់​យក​គោល​បំណង​សិក្សា​ពី​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​មក​ហើយ។ ហើយនៅទីនេះ អាជីវករផ្តល់សម្ភារៈយ៉ាងច្រើនសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលសិក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី ឬគ្រាន់តែចាប់អារម្មណ៍លើវា។

ទំនួលខុសត្រូវ និងមុខងារ

នៅសតវត្សទី 19 ពាណិជ្ជករគឺជាវណ្ណៈបិទជិតជាមួយនឹងសិទ្ធិ ភារកិច្ច និងលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ។ ពិតហើយ នេះមិនមានន័យថាមនុស្សមកពីវណ្ណៈផ្សេងទៀតមិនអាចចូលរួមបានទេ ភាគច្រើនជាកសិករអ្នកមាន ឬកូនអ្នកបួស ដែលមិនចង់ ឬមិនមានឱកាសដើរតាមគន្លងខាងវិញ្ញាណ។

ជីវិតឯកជនខាងក្នុងរបស់ពាណិជ្ជករក្នុងសតវត្សនេះគឺកោះមួយនៃជីវិតរុស្ស៊ី "បុរាណ" យោងទៅតាមសិក្ខាបទរបស់ឪពុក និងជីតា ដែលជាបរិយាកាសបែបអយ្យកោ ដែលការច្នៃប្រឌិតណាមួយត្រូវបានទទួលយក យ៉ាងហោចណាស់ដោយការសង្ស័យ និងប្រពៃណីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋាន។ នៃ​ជីវិត។ ទោះបីជាបែបនេះក៏ដោយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អាជីវកម្មអ្នកជំនួញមិនខ្មាស់អៀនពីការកម្សាន្តខាងលោកិយទេ - រោងមហោស្រពការតាំងពិពណ៌ការប្រគុំតន្ត្រី។ នេះបានជួយធ្វើឱ្យអ្នកស្គាល់គ្នាចាំបាច់ បញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងដែលរកប្រាក់ចំណេញ។ល។ ប៉ុន្តែការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបនេះ មិនបានជះឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃនោះទេ៖ ត្រឡប់មកពីការប្រគុំតន្ត្រីរបស់តារាចម្រៀងម៉ូដទាន់សម័យ អ្នកជំនួញម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់អឺរ៉ុបរបស់គាត់យ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់អាវក្រហម និងខោឆ្នូត ហើយអង្គុយផឹកតែជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់នៅជុំវិញផ្ទះដ៏ធំសម្បើម។ ប៉ូឡូញ samovar ។

អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកសាធារណៈទាំងអស់នៃសតវត្សទី 19 បានកត់សម្គាល់ថាពាណិជ្ជករគឺជាផ្នែកសាសនាច្រើនបំផុតនៃការតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុង។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ ថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរ ការចូលរួមក្នុងសេវាកម្មត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ច។ មិនមានកាតព្វកិច្ចតិចជាងនេះទេ (ឬផ្ទុយទៅវិញវាស្ទើរតែមិនដែលកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ដែលវាអាចទៅរួច) គឺជាការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។ អំពើល្អក្នុងចំនោមឈ្មួញត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសប្បុរសធម៌ ការបរិច្ចាគដល់ព្រះវិហារ និងវត្តអារាម ktitorism ។

លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​របស់​ឈ្មួញ​គឺ​ការ​សន្សំសំចៃ​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ជួនកាល​ឈាន​ដល់​ភាព​ក្រិន។ ប្រសិនបើការចំណាយទាក់ទងនឹងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានចាត់ទុកថាចាំបាច់ នោះមតិសាធារណៈត្រូវថ្កោលទោស និងចាត់ទុកថាជាការចំណាយហួសហេតុលើតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលកូនប្រុសពាក់មួករបស់ឪពុកគាត់ ឬសូម្បីតែជីតារបស់គាត់ក៏ដោយ។ ការសន្សំបែបនេះបានពង្រីកដល់គ្រប់វិស័យនៃជីវិតឯកជន៖ ផ្ទះមិនធំទេ តុគឺសមរម្យ ហើយដូច្នេះនៅលើ។

ផ្ទះ

នៅទីក្រុងមូស្គូឈ្មួញបានតាំងទីលំនៅជាចម្បងនៅ Zamoskvorechye ។ ផ្ទះនេះត្រូវបានសាងសង់ពីថ្ម សេវាកម្មមានទីតាំងនៅជុំវិញវា - លំនឹង ស្រក់ បន្ទប់ទឹក និងសួនច្បារ។ ផ្ទះងូតទឹកដែលជាធាតុចាំបាច់នៃផ្ទះពាណិជ្ជករ បានស្លាប់ទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ឥឡូវនេះមនុស្សបានទៅងូតទឹកសាធារណៈដើម្បីលាង។ ឧបករណ៍ជាច្រើនប្រភេទ ខ្សែសម្រាប់សេះជាដើម ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងស្រក់។ ពួក​គេ​បាន​ព្យាយាម​សាង​សង់​ក្រោល​ឱ្យ​រឹង​មាំ កក់ក្តៅ និង​គ្មាន​សេចក្តី​ព្រាង ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​សេះ​ចាប់​ផ្តាសាយ។ សេះ​មាន​ពីរ​ប្រភេទ គឺ​ខ្លាំង និង​រឹង​មាំ​សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ស្រុក និង​ខេត្ត​ផ្សេងៗ។ ស្រស់ស្អាតនិងហ្មត់ចត់ - ដើម្បីអួតនៅក្នុងល្ខោននិងនៅពិព័រណ៍។ ជាការប្រសើរណាស់ កន្លែងដាក់ឥវ៉ាន់គឺជាព្រះរាជាណាចក្រទាំងមូលនៃផ្ទះស្តុកទុកដែលត្រូវបានរៀបចំតាមរូបមន្តចាស់៖ ពួកគេបានបង្កាត់ស្ពៃក្តោប ផ្សិតអំបិល និងបន្លែ ផ្លែប៉ោមត្រាំ សាច់អំបិល និងត្រី យៈសាពូនមីឆ្អិន ជួនកាលច្រើនថ្ងៃជាប់ៗគ្នា។ល។

ផ្ទះខ្លួនឯងមានពីរផ្នែក - ផ្នែកខាងមុខនិងលំនៅដ្ឋាន។ នៅផ្នែកខាងមុខបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវជាកាតព្វកិច្ចប៉ុន្តែជាទូទៅអាចមានបន្ទប់ខាងមុខជាច្រើនពីព្រោះនៅពេលនោះឈ្មួញខ្លះបានរៀបចំការទទួលភ្ញៀវសង្គមនិងបាល់រួចហើយ - ជាការពិតណាស់សម្រាប់ហេតុផលល្អ។ យោងទៅតាមការពិពណ៌នារបស់សហសម័យនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 នៅក្នុងផ្ទះពាណិជ្ជករភាគច្រើន បន្ទប់ខាងមុខត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ ទោះបីជាមានភាពប្រណិតក៏ដោយ ប៉ុន្តែមិនមែនតែងតែមានរសជាតិនោះទេ។ ពិដានត្រូវបានលាបពណ៌: បក្សីនៃឋានសួគ៌, ស៊ីរ៉ែន, cupids ។ នៃគ្រឿងសង្ហារិម សាឡុងជាកាតព្វកិច្ច សាឡុងនៃពូជជាច្រើន គ្របលើក្រណាត់ទន់ៗ - ខៀវ ប៊ឺហ្គូឌី ពណ៌ត្នោត។ល។

នៅក្នុងបន្ទប់ខាងមុខ ម្ចាស់បានព្យាយាមព្យួររូប និងរូបបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ នៅក្នុងទូកញ្ចក់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានតម្លៃថ្លៃធ្វើឱ្យភ្នែករីករាយ។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃផ្ទះរបស់ឈ្មួញមានលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ: នៅក្នុងបន្ទប់ខាងមុខ បង្អួចទាំងអស់ពោរពេញដោយដបទំហំខុសៗគ្នា ជាមួយនឹងស្រាធ្វើនៅផ្ទះ សារធាតុ tinctures ម្សៅ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ដោយសារតែនេះ បង្អួចនៅក្នុងបន្ទប់មិនបើកបានល្អទេ ហើយពួកគេកម្រមានខ្យល់ចេញចូលដោយការបើកបង្អួចណាស់។ ក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះ ខ្យល់ត្រូវតែស្រស់ដោយសិប្បនិម្មិត៖ ពួកគេបានជក់បារីជាមួយជីអង្កាម ទឹកខ្មេះ (យើងចងចាំ "រដូវក្តៅនៃព្រះអម្ចាស់") "tar" ។ Smolka គឺជាកោណដែលធ្វើពីសំបក birch ដែលជាកន្លែងដែលជ័រស្រល់ជាមួយនឹងសារធាតុក្រអូបត្រូវបានចាក់ ហើយផ្សែងដែលឆេះត្រូវបានដាក់នៅលើកំពូល។

បន្ទប់ទទួលភ្ញៀវមានទីតាំងនៅខាងក្រោយផ្ទះ ពួកគេត្រូវបានបំពាក់ដោយសមរម្យជាង ជាមួយនឹងពិដានទាប ហើយមើលរំលងទីធ្លា ដែលជាការបង្ហាញមួយទៀតនៃភាពថ្លៃថ្នូរក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជារឿយៗបណ្តុំនៃឱសថ និងផ្កាត្រូវបានព្យួរនៅក្នុងពួកវា ដែលបណ្តេញសត្វល្អិត និងធ្វើឱ្យខ្យល់ស្រស់ផងដែរ។ មានភ័ស្តុតាងដែលថា ចង្កោមស្មៅបែបនេះអាចយកមកពីវត្តផ្សេងៗ ហើយមុននឹងយកទៅព្យួរ ពួកគេត្រូវបានប្រោះដោយទឹកបរិសុទ្ធ។

ជាមួយនឹងអ្វីដែលយើងហៅថា "គ្រឿងបរិក្ខារក្នុងផ្ទះ" វាកាន់តែអាក្រក់នៅក្នុងផ្ទះឈ្មួញ។ “ភាពងាយស្រួល” ពោលគឺបង្គន់មានទីតាំងនៅក្នុងទីធ្លា មានរូបរាងមិនអាចប្រើប្រាស់បាន ត្រូវបានសាងសង់មិនសូវបានល្អ និងកម្រជួសជុល វាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបង្គន់បែបនេះ។

... គ្រូពេទ្យមើលដោយមានការសង្ស័យ

ជាទូទៅក្នុងចំណោមអ្នកជំនួញ គ្រូពេទ្យត្រូវបានព្យាបាលដោយការសង្ស័យ ដោយជឿថាពួកគេចង់ទទួលបានថ្លៃខ្ពស់ជាជាងព្យាបាលអ្នកជំងឺ។ នេះរួមជាមួយនឹងកម្រិតថ្នាំទាបនៅពេលនោះ បានបង្ខំឱ្យឈ្មួញ និងគ្រួសាររបស់ពួកគេចូលចិត្តឱសថផ្ទះក្នុងការព្យាបាល។ ជាមួយនឹងជំងឺផ្តាសាយ ទ្រូង និងបំពង់កត្រូវបានរុំដោយស្រោមរោមចៀម កណ្តាប់ដៃត្រូវបានគេយកទៅខាងក្នុង ជាមួយនឹងជំងឺក្រពះ ពួកគេត្រូវបានព្យាបាលដោយ kvass ជាមួយអំបិល ត្រសក់ ត្រសក់ត្រាំ និងជាមួយនឹងការវាយប្រហារនៃជំងឺលើសឈាម ពួកគេបានប្រយុទ្ធជាមួយនឹងការបង្ហូរឈាម និងដំបៅ។ ឱសថបុរាណផងដែរ ជួនកាលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ អ្នកកាត់សក់ដូចគ្នាដែលហូរឈាមអាចឆ្លងដល់មុខរបួស។ ជំងឺក្រពះអាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើរបបអាហារ។ ដូច្នេះតើឈ្មួញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូបានញ៉ាំអ្វី?

អាហារ

អាហារជាទូទៅគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃវប្បធម៌ជាតិ។ បរិយាកាសពាណិជ្ជករបានក្លាយជាអ្នករក្សាវប្បធម៌ធ្វើម្ហូបរបស់រុស្ស៊ី។

ជាដំបូង ញ៉ាំប៉ុន្មានដងក្នុងមួយថ្ងៃ? នៅ​ម៉ោង​ប្រាំបួន​នៅ​ពេល​ព្រឹក​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​បម្រើ​ប្រហែល​ពីរ​ពួក​គេ​បាន​បរិភោគ​អាហារ​ពេល​ប្រហែល​ប្រាំ​ម៉ោង​ពួក​គេ​បាន​ផឹក​តែ​ល្ងាច​នៅ​ម៉ោង​ប្រាំបួន​ពួក​គេ​បាន​ទទួល​ទាន​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​។ ឥឡូវនេះអ្នកអាចពិចារណាលម្អិតអំពីអ្វីដែលឈ្មួញបានញ៉ាំនិងផឹកនៅពេលអាហារនីមួយៗ។

តែត្រូវបានបម្រើជាមួយនំកុម្មង់ ដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើនបំផុត គ្មានខ្លាញ់ ឬតិចតួច ពីម្សៅផ្សេងៗគ្នា និងជាមួយនឹងការបំពេញរាប់សិប ក៏ដូចជាទឹកឃ្មុំជាច្រើនប្រភេទ យៈសាពូនមីធ្វើនៅផ្ទះ និងម៉ាម៉ាឡាដដែលបានទិញ។ នំដូណាត់ នំបញ្ចុក នំខេក នំខេកធំៗ ក៏ត្រូវបានបម្រើសម្រាប់អាហារថ្ងៃត្រង់ និងអាហារពេលល្ងាចផងដែរ។

អាហារថ្ងៃត្រង់ជាប្រពៃណីមានចានក្តៅៗ និងអាហារសម្រន់មួយចំនួន។ ទីមួយគឺស៊ុបដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់ស៊ុបស្ព borscht ត្រចៀកបន្ទាប់មកចានក្តៅជាច្រើនត្រូវបានបម្រើហើយបន្ទាប់ពីពួកគេ - អាហារសម្រន់និងបង្អែមផ្សេងៗ។ ចំណងជើងនៃស៊ុបឈ្មួញសំណព្វត្រូវបានកាន់កាប់យ៉ាងរឹងមាំដោយស៊ុបស្ពជាមួយផ្សិតស្ងួត។ ចាប់តាំងពីការតមអាហារត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងចំណោមឈ្មួញនោះ borsch ត្រូវបានចម្អិននៅក្នុងសាច់ ឬទំពាំងបាយជូរគ្មានខ្លាញ់ ហើយស៊ុបត្រីមិនតែងតែត្រូវបានគេបរិភោគនោះទេ។ រូបមន្តទាំងអស់គឺជាប្រពៃណី បានទទួលពីឪពុក ហើយអ្នកថ្មីមិនត្រូវបានខ្ចីទេ។ ចានទាំងអស់មានគ្រឿងផ្សំសាមញ្ញដែលអាចទិញបាននៅផ្សារម៉ូស្គូ។ នៅ​វគ្គ​ទី​ពីរ មុខ​ម្ហូប​មាន​រសជាតិ​ឆ្ងាញ់ ហើយ​មិន​ពិបាក​រៀបចំ​ទេ។ នៅក្នុងការតមអាហារទាំងនេះគឺជាធញ្ញជាតិនិងបន្លែជាមួយផ្សិតចម្អិនជាមួយប្រេងបន្លែ។ នៅថ្ងៃធម្មតា - សាច់ដុតនំបសុបក្សី kulebyaka ជាមួយនឹងការបំពេញជាច្រើន (ការ៉ុតជាមួយខ្ទឹមបារាំងត្រី minced និងសាច់ផ្សិត។ ល។ ) ។ គ្រឿងទេសសំខាន់ៗគឺអំបិល ម្រេច ខ្ទឹមបារាំង ស្លឹក Bay ។

ចំពោះភេសជ្ជៈ ឈ្មួញបានផឹកស្រាធ្វើនៅផ្ទះ សារធាតុ tinctures kvass sbitni និងជួនកាលស្រាបៀរធ្វើនៅផ្ទះ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើនៅផ្ទះហើយមិនតម្រូវឱ្យមានការចំណាយច្រើនទេ។ ស្រាដែលបានទិញនិងវ៉ូដាកាបានបង្ហាញខ្លួននៅលើតុតែនៅថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកប៉ុណ្ណោះ។

ផ្អែមមានជាចម្បងនៃនំកុម្មង់នំ - នំធំដាក់ជាមួយផ្លែឈើស្រស់ ឬយៈសាពូនមីធ្វើនៅផ្ទះ នំតូចៗ នំនំខេក នំបុ័ងខ្ញី។

ក្នុងចន្លោះពេលរវាងអាហារសំខាន់ទាំងបួន ឈ្មួញ និងឈ្មួញបានញ៉ាំគ្រាប់ មីម៉ាឡាដ និងយៈសាពូនមីធ្វើនៅផ្ទះ។ វាត្រូវបានផលិតនៅលើទឹកស៊ីរ៉ូស្ករ និងទឹកឃ្មុំពីផ្លែឈើ និងផ្លែប៊ឺរីផ្សេងៗ។ ការចម្អិនអាហារអាចចំណាយពេលមួយថ្ងៃ ឬច្រើនជាងនេះ។ ការពិភាក្សាដាច់ដោយឡែកមួយគឺសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកជំនួញចំពោះតែនិងពិធីជប់លៀងតែដែលបានក្លាយជាសញ្ញានៃសៀវភៅសិក្សាស្ទើរតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់នេះដោយសារគំនូរដ៏ល្បីល្បាញដោយ Kustodiev ។ ជាការពិត អាជីវករ និងការផឹកតែគឺស្ទើរតែមិនអាចបំបែកបាន។

នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ពូជតែជាច្រើនត្រូវបានស្រវឹងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - "ធម្មតា", "ឥដ្ឋជាមួយអំបិល, ប៊ឺនិងទឹកដោះគោ", "ម៉ា-yu-kon", "លៀង-ស៊ីន", "គុជខ្យងឬមាស" ។ រាងខាន់»។ វាទំនងជាថាតម្លៃតែ "ធម្មតា" គឺទាបជាងតែ "គុជខាន់" ច្រើន។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែតែ "ធម្មតា" ក៏មានគុណភាពខ្ពស់ដែរ។ ការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃតែមានសារៈសំខាន់ណាស់។ តែស្ងួតតែងតែចាក់ជាមួយទឹករំពុះហើយទទូចបន្តិច។ ក្រែមអាចត្រូវបានបន្ថែមទៅតែប៉ុន្តែមិនមានជាតិស្ករ។ វាត្រូវបានគេជឿថាស្ករធ្វើឱ្យខូចរសជាតិ និងក្លិនរបស់តែ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបន្ថែមដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងពែង។ ស្ករត្រូវបានបម្រើដោយឡែកពីគ្នាហើយតែស្រវឹង "ខាំ" ។ តែអាចត្រូវបានបម្រើជាមួយបង្អែមផ្សេងៗដូចជាយៈសាពូនមី នំកុម្មង់នំ ឬវាគ្រាន់តែផឹកតែជាមួយស្ករតែឯង។ លើសពីទឹកតែ ពួកគេអាចជជែកគ្នាលើប្រធានបទផ្សេងៗ ចាប់ពីការពិភាក្សាអំពីព័ត៌មានទីក្រុង រហូតដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍កូនស្រីរបស់ពួកគេ។ ឈ្មួញបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងសម្រាប់រាប់លានរូប្លែពេលកំពុងអង្គុយផឹកតែ។ គ្រួសារអ្នកជំនួញផឹកតែច្រើនដងក្នុងមួយថ្ងៃ (តែងតែនៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច)។ ភ្ញៀវតែងតែត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យផឹកតែ វាគឺជាការបង្ហាញនៃភាពស្និទ្ធស្នាល និងរាក់ទាក់។ samovar គឺជាគុណលក្ខណៈកាតព្វកិច្ចនៃពិធីតែ។ តាមប្រពៃណី វាត្រូវបានគេដាក់នៅចំកណ្តាលតុ ជុំវិញវាជាពែងតែ និងចានជាមួយកុម្មង់នំ។ មេ​គ្រួសារ​ចាក់​ទឹក​តែ​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង​មុន​គេ​តាម​ក្រោយ​ដោយ​អតីតភាព​ការងារ។

ម៉ូដពាណិជ្ជករ

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ឈ្មួញបានចាប់ផ្តើមបែងចែកជាពីរក្រុមបន្តិចម្តង ៗ - "dandies" ដែលពាក់សំលៀកបំពាក់អឺរ៉ុប កោរពុកមាត់ ប្រើទឹកអប់ជាដើម និងអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ "សំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ី" ។ ជារឿយៗការបែងចែកជាក្រុមទាំងពីរនេះបានកើតឡើងតាមគោលការណ៍អាយុ។ ឪពុកអាចដើរក្នុង "សំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ី" ហើយកូនប្រុសអាចស្លៀកពាក់បែបបារាំងឬអាល្លឺម៉ង់។ សម្លៀក​បំពាក់​ស្ត្រី​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​លក្ខណៈ​ប្រពៃណី និង​បែប​អឺរ៉ុប។ "យុវជនពាណិជ្ជករមាស" ឬ "dandies" ស្ទើរតែមិនចាប់អារម្មណ៍លើការជួញដូរ ឬសកម្មភាពផ្សេងទៀត ដោយចូលចិត្តចំណាយដើមទុនរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់របស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ លើសម្លៀកបំពាក់អឺរ៉ុប ពិធីបុណ្យជាមួយហ្គីបសីរសី និង ល្បែងស៊ីសង។ សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ពួក​គេ​ប្រហែល​ជា​មិន​ខុស​ពី​អភិជន​ទេ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​រក្សា​ខ្លួន​ដោយ​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា។ លើសពីនេះទៀតពួកគេត្រូវបានក្បត់ដោយការនិយាយបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយមិនត្រឹមត្រូវនិងការខ្វះខាតចំណេះដឹងភាសាបរទេសស្ទើរតែទាំងស្រុង (ជាចម្បងភាសាបារាំង) ។ បន្តិចម្ដងៗ ពួកគេបានផ្ដាច់ខ្លួនពីការនិយាយបែបនេះ ខណៈពេលដែលឪពុករបស់ពួកគេបន្តនិយាយថា "otteleva", "otseleva", "akhter", " camplient", "evosya", "evtot", "ដឹង" និងពាក់អាវកអាវ អាវធំ និងមួក។ .

នៅផ្ទះឈ្មួញ "ដែលមានពុកចង្ការ" ចូលចិត្តពាក់អាវធំទូលាយដែលនឹកឃើញដល់កសិករ (ពណ៌ក្រហមគឺមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេស) ។ ពេលខ្លះពួកគេក៏ពាក់អាវផាយដែរ ប៉ុន្តែនេះគឺកម្រណាស់ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ពួកគេបានចំណាយប្រាក់តិចតួចលើសម្លៀកបំពាក់ ដោយចូលចិត្តស្លៀកពាក់របស់ឪពុក និងសូម្បីតែជីតា។

អ្វីដែលពិសេសបំផុតនោះគឺសម្លៀកបំពាក់ពាណិជ្ជករស្ត្រី។ សម្លៀកបំពាក់នេះត្រូវបានកាត់តាមលំនាំអ៊ឺរ៉ុប ប៉ុន្តែអាវទ្រនាប់ អាវផ្កាឈូកត្រូវបានពាក់ជាញឹកញាប់នៅលើវា កន្សែងបង់កត្រូវបានចងនៅជុំវិញក្បាល។ លក្ខណៈបុគ្គលនៃសំលៀកបំពាក់ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយខ្សែបូ ជរ និងចរ។ ភាគច្រើនពួកគេត្រូវបានទិញក្នុងតម្លៃថោក នៅឯការលក់ Fomin Monday ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងទីក្រុងម៉ូស្គូ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកអាចទិញកន្សែងបង់ក អាវ និងចរដែលទើបតែចេញម៉ូដ។ ជាការពិតណាស់រ៉ូបត្រូវបានបែងចែកទៅជាពិធីបុណ្យនិងប្រចាំថ្ងៃ។ សម្លៀកបំពាក់​ប្រចាំថ្ងៃ​ត្រូវ​បាន​ពាក់​នៅផ្ទះ​ទៅលេង​សាច់ញាតិ ឬ​អ្នកជិតខាង ពេល​ទៅ​ផ្សារ​។ ពិធីបុណ្យត្រូវបានពាក់ទៅព្រះវិហារនិងពិព័រណ៍។ ចំនួននៃសំលៀកបំពាក់ដែលឈ្មួញពាក់អាស្រ័យលើប្រាក់ចំណូលរបស់គ្រួសារ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការខ្ជះខ្ជាយនៅទីនេះក៏មិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដែរ។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ស្ត្រីមកពីវណ្ណៈពាណិជ្ជករជាពិសេសយុវវ័យបានចាប់ផ្តើមពាក់មួកនិងមួក។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមិនអើពើនឹងបញ្ហាគ្រឿងអលង្ការរបស់ឈ្មួញ។ តាមក្បួនមួយ ឈ្មួញដែលមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភ បានផ្តល់គ្រឿងអលង្ការថ្លៃៗដល់ប្រពន្ធ និងកូនស្រីរបស់ពួកគេ ដូចជាចិញ្ចៀនមាសជាមួយត្បូងមានតម្លៃ ខ្សែកគុជខ្យង ក្រវិលមាស សិតសក់មាស ឬប្រាក់នៃស្នាដៃដ៏ល្អដែលផលិតដោយគ្រឿងអលង្ការ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលរូប "ពិធី" របស់ឈ្មួញអ្នកមាន ឬអ្នកមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភ និងភរិយា នោះសម្លៀកបំពាក់ងងឹតល្មមៗរបស់ស្វាមី ផ្ទុយពីសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺរបស់ភរិយា ហើយប្រសិនបើរូបគំនូរនោះពណ៌នាអំពីគូស្នេហ៍វ័យចំណាស់ នោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ មានគ្រឿងអលង្ការនៅក្នុង សំលៀកបំពាក់ស្ត្រី។ ម្រាមដៃនីមួយៗមានចិញ្ចៀនមាសដែលមានឬគ្មានថ្ម។ មនុស្សចាស់មានកអាវគុជខ្យងនៃសំលៀកបំពាក់ដែលត្បាញតាមបច្ចេកទេស "ទាប" ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី ក្មេងៗមានខ្សែកគុជខ្យង ច្រវាក់មាស មនុស្សគ្រប់គ្នាមានក្រវិលនៅត្រចៀករបស់ពួកគេ ជាញឹកញាប់ខ្សែដៃ។ គ្រឿងអលង្ការមិនត្រូវបានពាក់នៅក្នុងព្រះវិហារទេ។

ការកំសាន្ត

ឈ្មួញ​ជាមួយ​ក្រុម​គ្រួសារ​បាន​ទៅ​លេង​មហោស្រព ភ្ញៀវ​ចូល​រួម​ពិធី​បុណ្យ​នានា ដូច​អ្នក​ទិញ​ធម្មតា​ដែរ។ ពិព័រណ៍​នេះ​ជា​កន្លែង​កម្សាន្ត​បែប​ប្រពៃណី ហើយ​រោងកុន​ទើបតែ​ក្លាយជា​ម៉ូដ​ទាន់សម័យ​ក្នុងចំណោម​អាជីវករ​។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 រោងមហោស្រពនៅទីក្រុងមូស្គូភាគច្រើនជារោងកុននៅផ្ទះ។ ចំនួនរបស់ពួកគេតែនៅទីក្រុងមូស្គូឈានដល់ 20 ។ អ្នកដែលល្បីល្បាញបំផុតអាចត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា: ព្រះអង្គម្ចាស់ N.P. Yusupov នៅ Kharitonevsky Lane, Count N.P. Sheremetyev នៅ Kuskovo និង Ostankino ក៏ដូចជា Count S.P. Apraksina នៅលើ Znamenka ។ រោងមហោស្រពអធិរាជនៅទីក្រុងមូស្គូគឺរោងភាពយន្ត Bolshoi និង Maly (បើកនៅឆ្នាំ 1825) ។ ការលេងបែបល្ខោន ឬបែបកំប្លែងគឺមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេស ខណៈពេលដែលអ្នកជំនួញមិនចូលចិត្តល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងរបាំបាឡេ។ ប្រសិនបើការសម្តែងនៅមហោស្រព ម៉ាលី មានការរំឮកពីចម្ងាយនៃការសម្តែងនៅឯពិព័រណ៍ (មិនមែនជាភាពស្រដៀងគ្នានៃសកម្មភាព សំលៀកបំពាក់ ការសម្តែងរបស់តួអង្គ ប៉ុន្តែការតំរង់ទិសស្រដៀងគ្នានៃផលិតកម្ម - ឈុតប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានចាក់នៅទីនេះ និងទីនោះ) បន្ទាប់មក ល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងរបាំបាឡេ គឺជាបាតុភូតថ្មីទាំងស្រុង សម្រាប់អ្នកជំនួញមិនអាចយល់បាន។ សំលៀកបំពាក់ចម្លែក (ជាពិសេសសម្រាប់អ្នករាំរបាំបាឡេ) និងអាកប្បកិរិយារបស់តារាសម្តែងនៅលើឆាក - ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់ហើយជួនកាលការវាយតម្លៃយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងចំណោមអ្នកជំនួញ។ ម៉្យាងវិញទៀត ឈ្មួញចូលចិត្តស្តាប់ (ហើយថែមទាំងសម្តែងខ្លួនឯង) បទចម្រៀងប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីនៅឯពិធីបុណ្យ ឬអំឡុងពេលវិស្សមកាល។ ពួកគេកាន់តែស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកគេ លើសពីនេះទៅទៀត ការពិតដែលថាបទចម្រៀងទាំងនេះ "រីករាយនឹងត្រចៀក" របស់ជីតា និងឪពុកបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 អ្នកជំនួញបានចាប់ផ្តើមរៀបចំអាហារពេលល្ងាចជាពិធីជួនកាលសូម្បីតែបាល់។

ពិធីបុណ្យរដូវក្តៅ ដែលក្នុងនោះអ្នកជំនួញក៏បានចូលរួមផងដែរ បានធ្វើឡើងនៅតាមដងផ្លូវសំខាន់ៗរបស់ទីក្រុងមូស្គូ ជុំវិញវិមានក្រឹមឡាំង នៅ Sokolniki និងនៅ Maryina Roshcha ក៏ដូចជានៅតំបន់ជាយក្រុងនៃទីក្រុងនោះផងដែរ - នៅ Tsaritsyno, Kuntsevo, Kuskovo នៅលើ Sparrow Hills ។ នៅ Kuzminki, Ostankino, Kolomenskoye, Arkhangelsk ។ ពិធីបុណ្យរដូវរងា (ការដើរពេលព្រឹកនិង "ជិះស្គី") គឺនៅក្នុងសួនច្បារវិមានក្រឹមឡាំងនៅលើមហាវិថី Tverskoy តាមបណ្តោយមាត់ទន្លេ Moskva និង Novinsky Val ។ នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​រដូវ​ផ្ការីក តែង​មាន​ត្លុក អ្នក​លេង​ប៉ាហី។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភាការដើរប្រទេសមួយបានបើកនៅ Sokolniki និង Maryina Roshcha ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅរដូវក្តៅឈ្មួញនិងប្រជាជនទីក្រុងផ្សេងទៀតបានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យខណៈដែលពួកអភិជនបានបែកខ្ញែកទៅទឹកដីរបស់ពួកគេនៅខាងក្រៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ តន្ត្រីកងវរសេនាធំ និងឧបករណ៍ភ្លេងដែលលេងនៅក្នុងសួនច្បារ ឬសួនច្បារ ហ្គីបសីរសីច្រៀង និងរាំ អ្នករស់នៅទីក្រុងជិះទូក កាំជ្រួចត្រូវបានរៀបចំនៅពេលល្ងាច។

វាអាចនិយាយបានថានៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ជីវិតរបស់ពាណិជ្ជករនៅទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជាការសំយោគតែមួយគត់នៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបដែលបានចាប់ផ្តើមជ្រាបចូលទៅក្នុងវាដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 18 ។ សតវត្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតឯកជន និងសាធារណៈ។ ដំណើរការអាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអរូបីថាជាការផ្លាស់ប្តូរសំបកខាងក្រៅដោយមិនផ្លាស់ប្តូរស្នូលខាងក្នុង មូលដ្ឋានគ្រឹះ។

នៅឡើយ

ពាណិជ្ជករ និងអភិជន
របៀបដែលឈ្មួញនិងអភិជនរស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ

រហូតមកដល់បដិវត្តន៍នៅទីក្រុងមូស្គូ មានថ្នាក់ខាងលោកិយពីរ ដែលតែងតែប្រកួតប្រជែងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ ជីវិតអយ្យកោនៃវណ្ណៈពាណិជ្ជករបានរួមរស់ជាមួយជីវិតដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ពួកអភិជន ដែលបានប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីរក្សាម៉ូដនៃរដ្ឋធានី Petersburg ។

B.M. Kustodiev ។ ឈ្មួញសម្រាប់តែ។ 1918 / T.E. មីយ៉ាកូវ។ គ្រួសារនៅតុតែ។ ១៨៤៤ បំណែក

Gazeta.Ru ប្រាប់អំពីជីវិតរបស់ឈ្មួញនិងពួកអភិជននៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅក្នុងតំបន់ពីរផ្សេងគ្នា: bourgeois Zamoskvorechye និងអភិជន Prechistenka ។ អាហារពេលព្រឹករបស់ Aristocrat ជាមួយសមមួយ។

Prechistenka ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងវាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយចៃដន្យដោយសារតែការពិតដែលថានៅឆ្នាំ 1524 អនុសញ្ញា Novodevichy ត្រូវបានសាងសង់។ នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​១៦ ផ្លូវ​មួយ​ដែល​នាំ​ទៅ​កាន់​មហាសន្និបាត​បាន​រត់​មក​ទីនេះ។ មិនយូរប៉ុន្មាន អគារក្នុងទីក្រុងបានក្រោកឡើងនៅតាមផ្លូវនេះ ហើយផ្លូវថ្មីត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Chertolskaya ជាកិត្តិយសដល់ស្ទ្រីម Chertoroi ដែលហូរនៅក្បែរនោះ។ Prechistenka ជំពាក់ឈ្មោះដ៏ថ្លៃថ្លារបស់វាទៅ Tsar Alexei Mikhailovich ។

ផ្លូវទៅកាន់វត្តនៃមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះមិនអាចមានឈ្មោះដែលទាក់ទងនឹងអារក្សទេដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1658 តាមក្រឹត្យរបស់ Tsar ផ្លូវនេះត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Prechistenskaya និងច្រកទ្វារ Chertolsky នៃទីក្រុងដែលមានទីតាំងនៅដើមរបស់វា។ ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Prechistensky ។ យូរ ៗ ទៅឈ្មោះផ្លូវវែងឆ្ងាយត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជា Prechistenka ។

ផ្លូវដែលទីបំផុតបានទទួលឈ្មោះ "អៀនខ្មាស់" មិនយូរប៉ុន្មានបានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃការទាក់ទាញសម្រាប់ភាពថ្លៃថ្នូររបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ចាប់តាំងពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 អចលនទ្រព្យបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអភិជននៃ Lopukhins, Golitsyns, Dolgoruky និងជាច្រើនទៀត។ វិមានភាគច្រើនដែលបានសាងសង់នៅពេលនោះបានរក្សានូវស្ថាបត្យកម្មដើមរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ លើសពីនេះទៀតឈ្មោះរបស់អ្នកស្រុកអភិជននៃ Prechistenka ត្រូវបានអមតៈនៅក្នុងឈ្មោះផ្លូវ: Vsevolzhsky, Eropkinsky, Lopukhinsky និងអ្នកដទៃ។

នៅសតវត្សទី 19 ទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទីក្រុងអយ្យកោដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយដែលមានប្រជាជនចំនួន 250 ពាន់នាក់ (ចាប់ពីទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 19 ចំនួនបានឈានដល់ 300 ពាន់នាក់) ។

ទាំងភាពប្រណិតដ៏អស្ចារ្យនៃសាំងពេទឺប៊ឺគ និងបាល់ និងកន្លែងទទួលភ្ញៀវខ្ពស់របស់រដ្ឋធានី - នៅក្នុងពាក្យមួយ ភូមិដ៏ធំមួយ។

Alexander Pushkin ដែលពិពណ៌នាអំពីការមកដល់នៃខេត្ត Tatyana នៅឯផ្ទះរបស់ម្តាយមីងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូរបស់នាងបានសង្កត់ធ្ងន់ថាក្មេងស្រីត្រូវធ្វើដំណើរជារៀងរាល់ថ្ងៃ "សម្រាប់អាហារពេលល្ងាចជាលក្ខណៈគ្រួសារ" ដើម្បីណែនាំដល់ "ជីដូននិងជីតា" ។

D.N. Kardovsky ។ បាល់នៅក្នុងសភាអភិជន St. ១៩១៣

ការរក្សាទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារគឺជាចរិតលក្ខណៈដ៏ថ្លៃថ្លារបស់ទីក្រុងមូស្គូ៖ នៅទីនេះអ្នកគ្រប់គ្នាគឺជាមីង ក្មួយប្រុស បងប្អូនជីដូនមួយ និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ញាតិ​សន្ដាន​បាន​ធ្វើ​ការ​សួរ​សុខទុក្ខ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ឥត​ឈប់​ឈរ ហើយ​ពិភាក្សា​អំពី​ដំណឹង​គ្រួសារ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថានេះត្រូវបានធ្វើ, ជាក្បួន, ជាងមួយពែង: អភិជនក្រុងម៉ូស្គូចូលចិត្តភេសជ្ជៈពិសេសនេះ, ខណៈពេលដែលនៅ St. Petersburg អភិជនចូលចិត្តផឹកកាហ្វេ។ ចំពោះអាហារវិញ ម្ហូបរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានគេគោរពដោយពួកអភិជនមូស្គូទេ ដែលចូលចិត្តម្ហូបអាឡឺម៉ង់ អង់គ្លេស បារាំង និងអ៊ីតាលីច្រើនជាង។ ជាងនេះទៅទៀត សមតែងតែមានវត្តមាននៅលើតុដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលរហូតមកដល់ចុងសតវត្សរ៍ទី 19 នៅតែជាចានបាយដែលមិនធម្មតានៅក្នុងផ្ទះពាណិជ្ជករ។

អភិជនជំនាន់ចាស់នៃទីក្រុងមូស្គូមានអារម្មណ៍សុខស្រួលនៅក្នុងទីក្រុង៖ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងចាំបាច់ ពួកគេមាននរណាម្នាក់ជជែកជាមួយ និងលេងបៀជាមួយ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយពួកគេមិនមានការរំខានដោយភាពអ៊ូអរ និងសំលេងរំខាននៃរដ្ឋធានីនោះទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកអភិជនវ័យក្មេងតែងតែធុញទ្រាន់ក្នុងបរិយាកាសបែបអយ្យកោ និងស្ងប់ស្ងាត់ពេកសម្រាប់ពួកគេ។

ភាពផ្ទុយគ្នារវាងជីវិតខាងលោកីយ៍នៅទីក្រុងមូស្គូ និងសាំងពេទឺប៊ឺគបានក្លាយជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសក្នុងរដូវរងារ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្វែរពេលវេលាលំហែរបស់មនុស្សម្នាក់បានតែជាមួយការទស្សន៍ទាយបុណ្យណូអែលប៉ុណ្ណោះ។

Alexander Griboyedov បានបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវបរិយាកាសនៃរង្វង់អភិជនតូចចង្អៀត ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់គ្នា ដែលជាកន្លែងដែលការអភិរក្សនិយមត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយការគោរពខ្ពស់ ហើយទស្សនៈរបស់មនុស្សជំនាន់មុនត្រូវបានផ្តល់អាទិភាព។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាយ៉ាងហោចណាស់អ្នកស្រុកម្នាក់នៅ Prechistenka បានក្លាយជាគំរូដើមនៃវីរបុរសនៃរឿងកំប្លែង Woe ពី Wit ។ ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 19 ស្ត្រីអភិជន Nastasya Dmitrievna Ofrosimova ដែលត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅទីក្រុងមូស្គូប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅ St. Petersburg បានរស់នៅក្នុងវិមានមួយនៅ Obukhovsky Lane (ឥឡូវនេះវាគឺជា Chisty Lane, 5) ។ ស្ត្រី​ម្នាក់​នេះ​ល្បីល្បាញ​ដោយសារ​អាកប្បកិរិយា​ឯករាជ្យ និង​ពេលខ្លះ​មិន​ច្បាស់លាស់ ការ​និយាយ​ត្រង់ៗ​ទៅកាន់​នរណា​ម្នាក់ និង​ចរិត​មិន​សមរម្យ​។

ផ្ទះរបស់ Nastasya Ofrosimova នៅលើ Prechistenka

Pyotr Vyazemsky បានសរសេរអំពីនាងថា "Ofrosimova គឺជាអភិបាលក្រុងមូស្គូតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក្នុងសម័យបុរាណនាងមានកម្លាំងនិងអំណាចនៅក្នុងសង្គមម៉ូស្គូ" ។ សហសម័យម្នាក់បានពណ៌នាអំពីស្ត្រីនោះថា៖ «ស្ត្រីចំណាស់មានកម្ពស់ខ្ពស់ ជាប្រភេទបុរស ថែមទាំងមានពុកមាត់សមរម្យទៀតផង។ មុខរបស់នាងគឺរឹងរូស, swarthy, ជាមួយនឹងភ្នែកខ្មៅ; នៅក្នុងពាក្យមួយ ប្រភេទដែលកុមារតែងតែស្រមៃមើលអាបធ្មប់។

ប្រសិនបើ Griboyedov នៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់គាត់បាននាំនាងមកក្រោមឈ្មោះស្ត្រីចំណាស់ដែលមិនសប្បាយចិត្ត Khlestova នោះ Leo Tolstoy ផ្ទុយទៅវិញបានសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានរបស់ស្ត្រីអភិជនមូស្គូដោយសរសេរចេញពីវីរនារីនៃប្រលោមលោកនៃសង្គ្រាមនិងសន្តិភាព Marya Dmitrievna Akhrosimova ។ ដែលបានរារាំង Natasha Rostova ពីការរត់គេចខ្លួនជាមួយ Anatole Kuragin ។

ចូរ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​ប្រមឹក ប៉ុន្តែ​កុំ​ស្លៀកពាក់​ម៉ូដ​

Zamoskvorechye បានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅដើមសតវត្សទី 13 ហើយនៅដើមសតវត្សទី 17 ឈ្មួញបានចាប់ផ្តើមរស់នៅទីនេះ: ដីថោកបំផុតបានប្រែទៅជានៅក្នុងតំបន់នេះប្រហែលជាដោយសារតែការពិតដែលថាតំបន់ទំនាបត្រូវបានជន់លិចជាញឹកញាប់។ ហើយដីមានដីឥដ្ឋ។

ទេសភាពនៃ Zamoskvorechye ពីវិមានក្រឹមឡាំង។ D. ជនជាតិឥណ្ឌា ពណ៌ទឹក ប្រហែលឆ្នាំ 1850 / អាចចុចបាន។

ពាណិជ្ជករ Zarechnoye រក្សាបាននូវរបៀបរស់នៅបែបអយ្យកោរបស់ពួកគេ។ ជាធម្មតា ពួកគេ​ក្រោក​ពី​ម៉ោង​៤​ព្រឹក ហើយ​ចូល​គេង​ដូច​មុន​។ "ពួកគេចូលគេងនៅម៉ោងប្រាំបួន ហើយនៅម៉ោង 9 ព្រឹក Zamoskvorechye ទាំងមូលកំពុងដេកលក់។

គ្មាន​អ្នក​ណា​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ក្រៅ​ពី​ឆ្កែ។ កុំស្វែងរកអ្នកបើកបរតាក់ស៊ី” អាឡិចសាន់ឌឺ អូស្តូវស្គី បានពិពណ៌នាអំពីរបៀបនៃថ្ងៃរបស់អ្នកជំនួញនៅក្នុងអត្ថបទ“ Zamoskvorechye on a Holiday” ។

ម៉ូដ​របស់​អ្នក​រស់​នៅ​ក្នុង​តំបន់​នេះ​មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​គ្នា​ជា​ពិសេស។ “យើង​មិន​ដែល​ស្លៀក​ពាក់​ម៉ូដ​ទេ វា​ថែម​ទាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សមរម្យ។ ម៉ូដគឺជាប្រធានបទមិនចេះអស់មិនចេះចប់នៃការសើចចំអក និងមនុស្សគួរឱ្យគោរព នៅពេលឃើញបុរសម្នាក់ស្លៀកពាក់ឈុតទំនើប គ្រវីក្បាលដោយស្នាមញញឹមនៃការសោកស្តាយ។ វាមានន័យថាមនុស្សបាត់បង់។ ធ្វើ​ជា​អ្នក​ប្រមឹក ប៉ុន្តែ​កុំ​ស្លៀក​ពាក់​ម៉ូដ​អី​ទៅ»។

គួរកត់សម្គាល់ថា Zamoskvorechye មិនបានទុកឱ្យព្រងើយកណ្តើយមិនត្រឹមតែអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជនជាតិបរទេសទៀតផង។ ជាឧទាហរណ៍ តួអក្សរអក្សរសាស្ត្របារាំង Theophile Gautier បាននិយាយអំពីតំបន់នេះតាមវិធីដូចតទៅ៖ “វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលអ្វីដែលស្រស់ស្អាត សម្បូរបែប ប្រណិត និងអស្ចារ្យជាងអគារទាំងនេះដែលមានឈើឆ្កាងមាសចាំង ... ខ្ញុំឈរបែបនេះយូរហើយ ពេល​វេលា​នៅ​ក្នុង​ភាព​ស្រពិចស្រពិល​ដ៏​រំភើប​ដែល​បាន​ជ្រមុជ​ក្នុង​ការ​សញ្ជឹង​គិត​ដោយ​ស្ងៀម​ស្ងាត់»។

ពិត​ជា​មាន​លំហ​មាស​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ស្រុក។ ប្រាសាទដ៏ធំបំផុតនៃ Zamoskvorechye គឺជាប្រាសាទរបស់ Holy Martyr Clement, Pope of Rome ។ នៅក្នុងតំបន់ដូចគ្នាគឺវិហារ St. Nicholas the Wonderworker នៅលើ Bersenevka ដែលជាក្រុមស្ថាបត្យកម្មជាមួយនឹងបន្ទប់របស់ Averky Kirillov ។

មិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចជាងនេះគឺព្រះវិហារ St. Nicholas នៅ Tolmachi ដែលជាព្រះវិហារផ្ទះនៅវិចិត្រសាល Tretyakov ជាកន្លែងដែលរូបតំណាងរបស់ Lady របស់យើងនៃវ្ល៉ាឌីមៀត្រូវបានរក្សាទុកជានិច្ចហើយនៅថ្ងៃបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធរូបតំណាងរបស់ Rublev "ព្រះត្រីឯក" ត្រូវបានផ្ទេរនៅទីនេះ។ . ហើយនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ៖ ពាណិជ្ជករនៅទីក្រុងមូស្គូបានផ្តល់កិត្តិយសដល់ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយឈ្មួញដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិចាត់ទុកថាជារឿងល្អក្នុងការបរិច្ចាគប្រាក់សម្រាប់ការសាងសង់ និងការស្តារព្រះវិហារឡើងវិញ។

ឈ្មួញដឹងពីរបៀបសម្រាក។ មានតែឈ្មួញដែលស្ងប់ស្ងាត់របស់ Zlatoglava ប៉ុណ្ណោះដែលអាចផឹកតែបានយ៉ាងស្រស់ស្អាត។

“នៅខាងស្ដាំ ត្រង់បង្អួចបើកចំហ ឈ្មួញមានពុកចង្ការ ពាក់អាវក្រហម បញ្ចេញពន្លឺដោយភាពទន់ខ្សោយ បំផ្លាញសំណើមដែលពុះកញ្ជ្រោល ម្តងម្កាល វាយរាងកាយក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា៖ នេះមានន័យថាវាបានទៅ ព្រលឹងគឺតាមរយៈសរសៃទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ​ខាង​ឆ្វេង មន្ត្រី​ពាក់​កណ្តាល​ពាក់​អាវ​ក្រោះ​តាតា ពាក់​បំពង់​ថ្នាំ​ជក់ Zhukov ស៊ី​តែ ឬ​ស្រូប​ផ្សែង​ហុយ​ផ្សែង។

ដោយវិធីនេះ ស្ករមិនត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងតែទេ ព្រោះវាត្រូវបានគេជឿថា វាធ្វើឱ្យខូចរសជាតិនៃភេសជ្ជៈ: វាតែងតែស្រវឹងតែជាមួយស្ករប៉ុណ្ណោះ។

B.M. Kustodiev ។ tavern ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ១៩១៦

ជាការពិតណាស់ គ្រួសារពាណិជ្ជករបានសម្រាកមិនត្រឹមតែនៅផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ។ ពិព័រណ៍ និងពិធីបុណ្យគឺជាការកម្សាន្តបែបប្រពៃណី ដែលធ្វើឡើងនៅតាមដងផ្លូវសំខាន់ៗនៃទីក្រុងមូស្គូជុំវិញវិមានក្រឹមឡាំង នៅ Sokolniki និង Maryina Roshcha ក៏ដូចជានៅតំបន់ជាយក្រុងនៅពេលនោះផងដែរ - នៅ Tsaritsyn, Kuntsevo នៅលើ Sparrow Hills នៅ Kolomenskoye និង Arkhangelskoye ។ ពួកអភិជនបានចាកចេញទៅទឹកដីប្រទេសរបស់ពួកគេនៅរដូវក្តៅ ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់រំខានឈ្មួញដើម្បីស្តាប់ក្រុមតន្រ្តីកងវរសេនាធំ រីករាយជាមួយហ្គីបសីរសី និងមើលកាំជ្រួចនៅពេលល្ងាចនោះទេ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 រោងកុនបានចាប់ផ្តើមក្លាយជាម៉ូដក្នុងចំណោមអ្នកជំនួញ។ ជាងនេះទៅទៀត ការលេងដែលមានលក្ខណៈបែបស្រើបស្រាល ឬបែបកំប្លែង ដែលរំឮកដល់ការសម្ដែងដោយយុត្តិធម៌លើប្រធានបទប្រចាំថ្ងៃ ត្រូវបានគេពេញនិយមជាពិសេស។

ប៉ុន្តែល្ខោនអូប៉េរ៉ានិងជាពិសេសរបាំបាឡេ - ដោយសារតែសំលៀកបំពាក់ចម្លែកនិងអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គនៅលើឆាក - អ្នកជំនួញមិនយល់និងមិនចូលចិត្ត។

បន្តិចម្ដងៗពាណិជ្ជករនៃ Zamoskvorechye បានចាប់ផ្តើមទទួលយកគុណលក្ខណៈនៃជីវិតដ៏ថ្លៃថ្នូហើយកាន់អាហារពេលល្ងាចដ៏ឧឡារិកនិងបាល់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅទីនេះ វាមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានភាពជាក់លាក់ petty-bourgeois ។ ផ្ទះ​របស់​អាជីវករ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក គឺ​ផ្នែក​ខាង​មុខ និង​លំនៅឋាន។ ផ្នែកខាងមុខជាធម្មតាត្រូវបានបំពាក់ដោយប្រណិតតាមដែលអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែមិនតែងតែមានរសជាតិនោះទេ។ លក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថា បង្អួចទាំងអស់នៅក្នុងបន្ទប់ខាងមុខគឺពោរពេញទៅដោយដបដែលមានទំហំខុសៗគ្នាជាមួយនឹងស្រា សារធាតុ tinctures ទឹកឃ្មុំ។ល។ ដោយសារតែនេះ បង្អួចមិនបានបើកបានល្អ ហើយបន្ទប់មិនមានខ្យល់ចេញចូលទេ។ ខ្យល់ត្រូវបានធ្វើឱ្យស្រស់ដោយការដុតបរិវេណជាមួយ mint, vinegar ឬ "tar" (ដុំជ័រនៅក្នុងថង់នៃសំបក birch ដែលនៅលើកំពូលនៃ ember soldering មួយត្រូវបានដាក់) ។

ដូចដែលពេលវេលាបានបង្ហាញ ទីក្រុងមូស្គូនៅតែស្មោះត្រង់នឹងទំនៀមទម្លាប់របស់ពាណិជ្ជករ។ ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃឧស្សាហកម្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ serfdom បាននាំឱ្យមានការពង្រឹងនៃថ្នាក់ philistine ដែលតំណាងរបស់ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកផលិតនិងសហគ្រិន។ ដូច្នេះពួកឈ្មួញបានចាប់ផ្តើមបណ្តេញពួកអភិជនចេញពី Prechistenka ផងដែរ។

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 អចលនទ្រព្យដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានទិញយ៉ាងសកម្មដោយ bourgeois ថ្មី។

ជំនួសឱ្យគ្រួសារអភិជនចាស់នៅលើ Prechistenka គ្រួសារពាណិជ្ជករថ្មីបានបន្លឺឡើង: Konshins, Morozovs, Pegovs, Rudakovs ។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ រូបរាងផ្លូវកំពុងផ្លាស់ប្តូរ៖ វិមានបុរាណត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញឱ្យកាន់តែអស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ ដូច្នេះវាមានតម្លៃថ្លៃ និងសម្បូរបែប។ "ផ្ទះថ្មីធ្វើឱ្យអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ជាមួយនឹងភាពមិនចេះរីងស្ងួតនៃរសជាតិដ៏ឃោរឃៅនិងឆោតល្ងង់របស់ពួកគេហើយធ្វើឱ្យពួកគេស្រក់ទឹកភ្នែកយឺត ៗ សម្រាប់ការវិនាសប្រសិនបើមិនស្លាប់ទាំងស្រុងភាពស្រស់ស្អាតនៃរាជធានី" - នេះជារបៀបដែលស្ថាបត្យកម្មនិងសិល្បៈប្រចាំសប្តាហ៍បានសរសេរអំពី ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះក្នុងឆ្នាំ 1916 ។

មហាក្សត្រី Elizabeth
Gazeta.ru ថ្ងៃទី 9 ខែតុលា ឆ្នាំ 2016