មានពេលមួយនៅលើផ្លូវខាងវិញ្ញាណ នៅពេលដែលមានការអាន និងចូលរួមវគ្គសិក្សា និងសិក្ខាសាលាគ្រប់គ្រាន់ តម្រូវការកើតឡើងដើម្បីយកឈ្នះលើដែនកំណត់នៃការយល់ឃើញផ្លូវចិត្ត។ ក្លាយជាឯករាជ្យពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅជាច្រើន ដើម្បីស្វែងរកគ្រូនៅក្នុងខ្លួន - ស្វែងយល់ពីធម្មជាតិពិតរបស់អ្នក។ ហើយ​បន្ទាប់​មកដោយគ្មានការបំភាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ, ដោយស្មោះត្រង់សម្លឹងមើលខ្លួនយើងពីខាងក្រៅ យើងគិតថា តើការលូតលាស់ខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំបង្ហាញអ្វីខ្លះ? ហេតុអ្វីបានជាការយល់ដឹងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវា ហើយបាននិយាយថាវាគឺជាការបំប្លែងមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ដែលជំរុញដោយតណ្ហា និងតណ្ហា ដែលកំណត់ដោយចិត្ត និងរាងកាយ ទៅជាវិញ្ញាណដែលដឹងពីផែនការរបស់អ្នកបង្កើត? តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ខ្លឹមសារ តើ​វា​ខុស​ពី​ការ​យល់​យ៉ាង​ណា ហើយ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មិន​កើត​ឡើង​ក្នុង​កម្រិត​នៃ​ចិត្ត?

ផ្នែកទី 1

ចិត្ត ការយល់ដឹង និងអត្មា។

ការយល់ដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង ខាងក្នុងមនសិការ ដែលមានទីតាំងនៅជម្រៅរបស់យើង ខិតទៅជិតស្នូល - ប្រភព។ នេះ​ជា​ការ​យល់ឃើញ​មិន​ខុស​ពី​មជ្ឈដ្ឋាន​ខាង​វិញ្ញាណ កាល​ណា​មិន​មាន​ការ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ ដែល​មាន​ន័យ​ថា​គ្មាន​អត្តសញ្ញាណ គ្មាន​តម្រង និង​ការ​វាយ​តម្លៃ​នៃ​ចិត្ត​ដែល​មាន​កិច្ចការ​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង។

ចិត្តមុខងារនៅក្នុងចន្លោះផ្លូវចិត្ត - អារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅលើការរំញ័រនៃផ្ទៃខាងក្រៅ ខាងក្រៅស្រទាប់នៃស្មារតី។ សម្រាប់គាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាវត្ថុមួយ ហើយដើម្បីសិក្សា និងស្វែងយល់ពីវា គាត់បែងចែកវាទៅជាសមាសធាតុឡូជីខល វិភាគ និងពន្យល់វាដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ និងព័ត៌មានបង្គរ។ សូមអរគុណដល់ការនេះ យើងធ្វើជាម្ចាស់លើភាពមិនស្គាល់ អភិវឌ្ឍបញ្ញា និងការគិត ចំណេះដឹង និងវិជ្ជាជីវៈ អភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។ ចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង។ ឧបករណ៍ ការយល់ដឹង.

ប៉ុន្តែបញ្ហារបស់យើងគឺថាយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងមាតិការបស់វា - គំនិតគំនិតការវាយតម្លៃអារម្មណ៍គំនិតបំណងប្រាថ្នាគោលដៅ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅជាមួយ។ ហើយរូបភាពមិនពិតនៃខ្លួនឯងបានកើត - អត្មា។ ហើយ "ខ្ញុំ" សិប្បនិម្មិតនេះនៅក្នុងការភ័យខ្លាចដ៏អស់កល្បសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់វាធ្វើឱ្យយើងជាប់ក្នុងអន្ទាក់នៃមនសិការខាងក្រៅដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងបន្តទៅមុខទៀត។ នេះមានន័យថាយើងយល់ឃើញថាការពិតមិនមែនជា Single Whole ទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់ដាច់ដោយឡែកជាច្រើន យើងបកស្រាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមរយៈកម្មវិធីតម្រងដោយមិនដឹងខ្លួន គំនិតទស្សនៈពិភពលោកចង្អៀត ការវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្ត។ ហើយចាប់តាំងពីយើងស្គាល់ខ្លួនយើងជាមួយពួកគេ ការបកស្រាយទាំងអស់នេះស្ថិតនៅរវាងយើង និងពិភពលោកដែលមានជីវិត គឺព្រះវរបិតាជាអ្នកបង្កើត។ ដូច្នេះ ដោយបានបំបែកខ្លួនចេញពីទ្រង់ យើងក៏យល់ឃើញថាខ្លួនយើងជាទម្រង់ដាច់ដោយឡែកមួយ គឺរូបកាយ-ចិត្ត និងរូបដែលបង្កើតឡើងនៅលើការពណ៌នារបស់អ្នកដទៃដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយយើង។

ដូច្នេះហើយ មិនថាយើងទទួលបានសញ្ញាបត្រកម្រិតណា មិនថាយើងចេះជំនាញអ្វីនោះទេ ការពង្រីកចិត្តគំនិតខាងលើដែលមិនងើបឡើង ធ្វើឱ្យយើងកាន់តែបិទជិត ពោលគឺផ្ដោតលើខ្លួនឯង។ នេះជារបៀបដែលយើងកំណត់ខ្លួនឯង របស់ពួកគេ។សមិទ្ធិផល, កុំទៅហួស របស់ពួកគេ។គំនិត និងការវាយតម្លៃ រាល់ពេលដែលយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយមិនដឹងខ្លួន របស់ពួកគេ។គំនិតអំពីអតីតកាល និងអនាគតកាល ដោយអារម្មណ៍បានហក់ចូល យើងទទួលយកតែអ្វីដែលអនុញ្ញាត ផ្ទាល់ខ្លួន"ការពិត" យើងពង្រឹង យើងថ្លឹងរូបភាព ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់។ហើយដោយមិនដឹងពីវា យើងរស់នៅក្នុងសុបិនដែលលាក់ពុតជាមួយនឹងគំនិតអំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់យើង ហើយនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការមិនពេញចិត្ត យើងកំពុងស្វែងរកនរណាម្នាក់ដែលនឹងជួយយើងកែលម្អខ្លួនយើង ជំនួសឱ្យការស្វែងរកការពិតនៅក្នុងជម្រៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ហើយទោះជាយ៉ាងណា ភាពចម្លែកនៅ glance ដំបូង និងអស្ចារ្យនៅក្នុងខ្លឹមសារ វាគឺជាអត្មាដែលនាំទៅរកទ្រង់ នៅពេលដែលយើងពិនិត្យមើលធម្មជាតិរបស់វា។ នៅទីនោះវារលាយចូលទៅក្នុង Essence / Consciousness របស់យើង។

អនុបណ្ឌិតដែលត្រាស់ដឹងជាច្រើនណែនាំឲ្យចាប់ផ្តើមផ្លូវនេះទៅកាន់ខ្លួនអ្នកដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯង។ ហេតុអ្វី?

ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងរាងកាយ។

ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងគ្រាន់តែបង្វែរស្មារតីពីខាងក្រៅទៅខាងក្នុង បង្វែរចិត្ត - អត្មាទៅជាឧបករណ៍នៃចិត្ត ហើយជំនួសឱ្យការកំណត់រាល់នាទីជាមួយនឹងគំនិត និងបទពិសោធន៍ វាជួយឱ្យមានអារម្មណ៍ដូចជាមនសិការដែលមាននៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយបញ្ចូលគ្នាជាមួយ។ ការពិតនៃការរស់នៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់បីដូចជាមានមនុស្សជាច្រើនដែលពិបាកសង្កេតមើលអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួននៅពេលដើរ ញ៉ាំ ធ្វើការ និងនិយាយ។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតនៅក្នុងចិត្ត; តាមដានអារម្មណ៍, អារម្មណ៍, ប្រតិកម្ម, បំណងប្រាថ្នា, ការបង្ហាញរបស់ពួកគេនៅក្នុងទំនាក់ទំនង - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងរស់នៅ។ ហើយវាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់នៅក្នុងពាក្យរបស់ Kastanedov's Don Juan ដើម្បី "ផ្លាស់ប្តូរចំណុចប្រមូលផ្តុំ" ដោយដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់ទៅមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណ។ ពីជម្រៅនេះ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានកត់សម្គាល់, សង្កេត, ពេញចិត្តច្រើន, បង្ហាញពីអត្ថន័យនៃការភ្ញាក់របស់វា។ បញ្ហាមិនលើសលប់ទេ៖ យើងមិននៅក្នុងវា ហើយយើងឃើញផ្លូវចេញ។

ហើយភាពអវិជ្ជមានដោយគ្មានពណ៌ផ្លូវអារម្មណ៍ មិនមែនជាការថ្កោលទោសខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជាការយល់ដឹងថា ការភ័យខ្លាច កំហឹង ការច្រណែន ការស្អប់។ល។ ក៏ដូចជាបញ្ហា និងបញ្ហានានា — សារពីខាងក្នុង ដែលនាំទៅដល់ការរីកលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ ទៅកាន់ពន្លឺដែលយើងផ្ទុកនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាតើយើងមានទំនួលខុសត្រូវយ៉ាងណាចំពោះរដ្ឋរបស់យើង សម្រាប់ការកសាងទំនាក់ទំនង និងសម្រាប់ជីវិតរបស់យើង។

ក្នុង​ការ​សង្កេត​ដោយ​ឡែក យើង​មិន​ពណ៌នា យើង​មិន​វាយ​តម្លៃ យើង​មិន​បកស្រាយ។ យើងយល់ដោយផ្ទាល់ថា ជាអ្វី មានអារម្មណ៍ និងដឹង។

ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ ការនៅក្នុងធម្មជាតិគឺមិនមែនគ្រាន់តែជាការពិតដែលថាឥឡូវនេះខ្ញុំនៅលើឆ្នេរសមុទ្រ / នៅក្នុងព្រៃ / នៅក្នុងឧទ្យានហើយវាស្រស់ស្អាត / សម្រាក / ត្រជាក់នៅទីនេះ (ការវាយតម្លៃណាមួយ) ប៉ុន្តែការរួបរួមនៃព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃសមុទ្រ / ព្រៃឈើ / ឧទ្យាន។

ការរួបរួមនៃការយល់ឃើញ ការយល់ឃើញ និងការយល់ឃើញ គឺជាដំណើរការនៃការយល់ដឹង ដែលការបំភ្លឺដោយភាពច្បាស់លាស់កើតឡើង។

បទពិសោធន៍បែបនេះបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាការយល់ឃើញនៃទម្រង់ខាងក្រៅកើតឡើងតែនៅក្នុងចិត្តហើយយើងជាមនសិការមានមុខងារនៅខាងក្រៅសកម្មភាពនៃផ្លូវចិត្តនិងដោយគ្មានគុណសម្បត្តិរបស់វា។ ហើយជាភាគល្អិតនៃមនសិការ យើងភ្ជាប់យ៉ាងស្វាហាប់ជាមួយនឹងចំណុចណាមួយនៃការបង្កើត ហើយអាចមានអារម្មណ៍ថាវាជាខ្លួនយើង។

នេះជារបៀបដែលយើងជួបប្រទះពហុវិមាត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ហើយចាប់តាំងពីអារម្មណ៍និងការយល់ដឹងដែលបណ្តាលមកពីការនេះកើតឡើងនៅក្នុងលំហនៃរូបកាយវាក្លាយជាសម្រាប់យើងមិនត្រឹមតែជាអ្នកដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈជួនកាលបណ្តាលឱ្យមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដូចជាចិត្តដែលជាឧបករណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃមនសិការ / វិញ្ញាណ។

តាម​រយៈ​វា ទ្រង់​ដឹកនាំ​យើង​ទៅ​កាន់​ពេល​បច្ចុប្បន្ន ជួយ​យើង​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ជីវិត ហើយ​យល់​ដឹង​ពី​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​វា — បន្ទាប់​មក “ឥឡូវ” ដ៏​អស់កល្ប​ជា​ជីវិត។ ហើយ​ការ​ទទួល​អារម្មណ៍​ពី​រូបកាយ​ពី​ខាង​ក្នុង យើង​ដឹង​ពី​របៀប​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​ជំរុញ​ឲ្យ​ផ្លាស់ប្ដូរ​អ្វី​មួយ​ក្នុង​អាហារូបត្ថម្ភ ឬ​ទម្លាប់ របៀប​តាមរយៈ​អារម្មណ៍​ដែល​ទ្រង់​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​តាម​វិធី​ផ្ទាល់ខ្លួន​របស់​គាត់ ដោយសារ​ភាព​ពិសេស​របស់​គាត់ កន្លែង​ណា​ពិត និង​កន្លែង​ណា​មិន​ពិត។ របៀបដែលវាមិនអាចពន្យល់បានពីសកម្មភាពខុស និងបង្កើតការយល់ឃើញដោយវិចារណញាណ ផ្ទេរស្មារតីទៅកម្រិតមួយទៀត។ ដោយការបង្ខំ តាមរយៈជំងឺ ទ្រង់ណែនាំដល់ការដឹងថា ជំនឿដែលយើងរស់នៅ គឺជាការសន្និដ្ឋានខុសនៃចិត្ត-អត្មា ដែលវាបង្ហាញពីសារៈសំខាន់របស់វា ទាក់ទាញពីការពិត ដែលបញ្ជាក់ពីការវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ។

មនសិការ និងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន។

នៅក្នុងការយល់ដឹង យើងរកឃើញខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលជាការយកចិត្តទុកដាក់។បើគ្មានការពន្យល់ និងការវិភាគ ដូចជាអ្វីដែលគ្រាន់តែជា។ មនសិការនៅកម្រិតនេះមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់។

ពង្រីក និងរួម - ទាំងលំហ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា (មិនដូចចិត្តដែលអាចផ្តោតលើរឿងមួយ - ផ្ទៃខាងក្រោយ ឬរូបភាព)

ដោយមិនគិតពីវាថាជាវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលជាអ្វី (ចិត្តនឹងប្រតិកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិ ហើយផ្តល់ការវាយតម្លៃភ្លាមៗ)

វាត្រូវបានផ្ដាច់ ដែលមិនរាប់បញ្ចូលអត្តសញ្ញាណ និងគោលគំនិតណាមួយ (នោះគឺ អត្មាត្រូវបានលុបចោល)។ ហើយយើងលែងបង្កើតការពិតតាមរយៈព្រីសរបស់យើងទៀតហើយ ប៉ុន្តែទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយវា។

នៅចំណុចនៃបច្ចុប្បន្ន (និងមិនមែនជាអតីតកាលឬអនាគតដែលជាកន្លែងដែលចិត្តនៅ),

ដូច្នេះ ចិត្ត​ស្ងប់​ស្ងាត់ ក្លាយ​ជា​អ្នក​សង្កេត​មិន​លំអៀង ហើយ​ក្នុង​ដំណើរ​«ខ្ញុំ»​ក៏​បាត់​ទៅ។ អ្នកដែលមើល, និយាយ, ពន្យល់អ្វីគ្រប់យ៉ាង, ស្លាកសញ្ញារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យយ៉ាងខ្លាំង, ការនិយាយ, ការយល់ដឹង។ ហើយ​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ដែល​គួរ​មើល​ឃើញ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ជា​រួម​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មិន​វិនិច្ឆ័យ​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​និង​នៅ​ក្នុង "នៅ​ទីនេះ​និង​ឥឡូវ​នេះ​" ។ ហើយ​មាន​ខ្លួន​ឯង​ពិត ដែល​ជា​អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ពេល​នេះ គឺ​ជីវិត​ខ្លួន​ឯង។

បន្ទាប់មកយើងរៀនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់យើងថា យើងមិនមែនជាមនុស្សដែលមានចិត្តចង្អៀតទេ ដោយការយល់ដឹងតែម្ខាង មិនមែនជារូបកាយដែលដើរ និយាយ ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់។ ពួកវាជាឧបករណ៍ដែលយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងខុស។ យើងកាន់តែធំហើយពិបាកយល់ យើងជាវិញ្ញាណដែលមិនបង្ហាញខ្លួនតាមមធ្យោបាយណាមួយ មនសិការដែលមិនកំណត់ខ្លួនឯងតាមរយៈបទពិសោធន៍ តាមរយៈចំណេះដឹង និងសមិទ្ធិផល ប៉ុន្តែដឹងខ្លួនឯងថាខ្ញុំមានវត្តមាននៅទីនេះ។ នៅពេលបច្ចុប្បន្ន។ ខ្ញុំមាន។ គ្មាន​ការ​បកស្រាយ​ឬ​ការ​ពន្យល់​។

ដើម្បីស្វែងរកខ្លួនឯងថាជាវិញ្ញាណដែលរំជើបរំជួល ដូចជាវត្តមានរបស់ខ្លួនឯងដែលសាមញ្ញ ដោយគ្មាននិយមន័យបន្ថែម ដោយគ្មានពាក្យថា "ខ្ញុំ" ដែលចែងថា វាគឺជាការមករកខ្លួនឯង ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនពីដំណេក hypnotic ។

វា​កើតឡើងដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ តែម្នាក់ឯងជាមួយខ្លួនយើង នៅក្នុងការពន្លិចចុងក្រោយនៅក្នុងជម្រៅរបស់យើង ដែលជាកន្លែងដែលយើងក្លាយជាភាពទទេ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងសន្តិភាព។ ហើយផ្ទុយស្រឡះ ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅក្នុងចិត្ត ពួកគេគឺជាខ្លួនយើងពិត។ ដូចជាវិញ្ញាណដែលមិនអាចកំណត់បាន / មនសិការបរិសុទ្ធដោយគ្មានខ្ញុំ របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំ។ ខ គ្មានគុណភាព។ ដោយគ្មានអ្វីដែលអាចមានបទពិសោធន៍ និងដោយគ្មានអ្នកដែលជួបប្រទះ។ហើយនេះគឺជា Essence របស់យើង។ ប្រភពរបស់យើង។ ព្រះគង់នៅក្នុងយើង។ ការយល់ដឹង។

ពីជម្រៅនេះ ខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងដែលលាក់នៅពីក្រោយទម្រង់ខាងក្រៅត្រូវបានយល់ កម្រិតនៃស្មារតីរបស់អ្នកសរសេរ ឬវាគ្មិនច្បាស់លាស់ ហេតុផលសម្រាប់ឥទ្ធិពលណាមួយ ហេតុផលនៃសកម្មភាព ភាពមិនពិត និងភាពស្មោះត្រង់ ចេតនារបស់មនុស្ស។ ថាតើគាត់ចង់ចូលរួមជាមួយយើងនៅក្នុងហ្គេមរបស់គាត់ហើយហេតុអ្វី ... ហើយដូច្នេះដូចជាមិនមាន "ខ្ញុំ" មិនមានការថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ទេហើយគ្មាននរណាម្នាក់ប្រៀបធៀបអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមួយនឹងរូបភាពឧត្តមគតិនៃខ្លួនឯងនោះទេ ដូច្នេះនៅទីនោះ មិនមែនជាអារម្មណ៍នៃភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់បុគ្គលនោះទេ ហើយមិនមានជម្រើសប្រតិកម្មដែលក្រោយមកយើងមានការសោកស្តាយយ៉ាងជូរចត់នោះទេ។ វត្តមានខ្ញុំ នេះគឺជាធម្មជាតិរបស់យើង។ នេះគឺជាការយល់ដឹង។ នាង​ជា​សំឡេង​ដ៏​ស្ងៀមស្ងាត់​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ អាច​កែប្រែ​ជោគវាសនា កម្ចាត់​ជំនឿ​បំភ្លៃ​ជីវិត និង​ចុះសម្រុង​នឹង​ទំនាក់ទំនង​ដ៏​តានតឹង​បំផុត ។

ករណីពីការអនុវត្ត៖

បន្ទាប់ពីមានទំនាស់ពាក្យសំដីជាមួយប្រពន្ធហើយ បុរសនោះបានផ្លាស់ទៅរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់ ដែលរស់នៅម្នាក់ឯងក្នុងបន្ទប់ជួល៣បន្ទប់។ ដោយដឹងពីនិស្ស័យដ៏មហិមារបស់នាង បំណងប្រាថ្នាដើម្បីគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យខ្លួនគាត់ គាត់គ្រោងនឹងជួលកន្លែងផ្សេងទៀតឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយ​សំណើ​របស់គាត់​មាន​កម្រិត​ទាប ហើយ​ពួកគេ​ផ្តល់​ជម្រើស​ច្រើន ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្វី​ស័ក្តិសម​នឹង​គាត់​ទេ។ ដូច​ជា​មាន​អ្នក​ណា​ចាប់​គាត់​ក្រោម​ដំបូល​ម្តាយ​ដោយ​ចេតនា។ "ហេតុអ្វី?" គាត់ឆ្ងល់។

ចិត្ត​សន្មត់​ថា ប្រហែល​ជា​ចំណង​ស្នេហ៍​នឹង​ប្រពន្ធ​មិន​ទាន់​អស់​ទេ ហើយ​ត្រូវ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ។ ប៉ុន្តែដោយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាព និងរួបរួមជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់គាត់ ការយល់ដឹងបានប្រែទៅជាទិសដៅផ្សេងទៀត។ វាប្រែថាមនុស្សម្នាក់នេះមានភាពចាស់ទុំគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការមើលផ្សេងពីម្តាយរបស់គាត់, ពិចារណាឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងដ៏លំបាករបស់ពួកគេ, អត់ទោសឱ្យនាងវង្វេង, ចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់, បន្ទន់និងអនុញ្ញាតឱ្យស្នេហាដែលភ្ជាប់ពួកគេទាំងពីរបង្ហាញ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រលឹង​បង្គាប់​គាត់​មិន​ឲ្យ​ស្ត្រី​ម្នាក់​នេះ​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ឡើយ។

ជាលទ្ធផលនៃការងារខាងក្នុង វីរបុរសរបស់យើងនៅតែមានសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្នដើម្បីរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ស្និទ្ធស្នាល​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ ដែល​ជំនួស​ការ​តិះដៀល និង​ការ​រិះគន់​ដោយ​ការ​លេងសើច ដោយ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

ក្នុង​ការ​សង្កេត​ខ្លួន​ឯង មាន​ការ​បែងចែក​គំនិត​និង​គំនិត​ណាមួយ​អំពី​ខ្លួន​ឯង ទាំង​វិជ្ជមាន និង​អវិជ្ជមាន។ឧទាហរណ៍៖ ខ្ញុំជោគជ័យ ឬមិនជោគជ័យ / ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានគាបសង្កត់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក្លាយជាអសន្តិសុខ រឹងរូស ឆេវឆាវ / ខ្ញុំមិនមានសំណាងក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ល។ បន្ទាប់មករូបភាពខ្លួនឯងដែលបំភាន់ក្លាយជាវត្ថុមួយ ហើយបាត់បង់ថាមពលរបស់វា។

ការសិក្សាអំពីកន្លែងដែលគំនិតបែបនេះបានមកពី ដែលបានក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរង ត្រូវបាននាំយកទៅប្រភពនៅក្នុងខ្លួន ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេរលាយ។

ហើយការជ្រមុជនៅក្នុងជម្រៅនៃប្រភពបង្ហាញពីខ្លួនឯងពិត។នៅក្នុងនោះយើងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ទំនុកចិត្ត គ្មានលក្ខខណ្ឌដោយអ្វីខាងក្រៅ មិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃ មិនស្ថិតនៅក្រោមស្លាកដែលនរណាម្នាក់ព្យាយាមធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការគោរពខ្លួនឯងរបស់យើង។ ហើយដំណាក់កាលថ្មីមួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាចាប់ផ្តើម។

075.18022015 អាកាសយានិកផ្កាយ គឺជាអ្នករុករកទិដ្ឋភាពនៃការពិត។ សម្ភារៈអំពី Rammon Aden ។

ការបង្រៀនរបស់ Rammon Aden បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃការងារសំខាន់ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកលលោក" ។ សម្ភារៈអំពីរ៉ាមម៉ុន អាដេន បុគ្គលិកនៃបណ្ណាល័យ Great Sataron (Capital, Senna) សូមផ្តល់ឲ្យយើងនូវសៀវភៅ និងសម្ភារៈថ្មីៗអំពីគាត់។ Rammon ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះយើងមិនត្រឹមតែជាអ្នកស្រាវជ្រាវអាថ៌កំបាំងនៃសកលលោកប៉ុណ្ណោះទេ។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចដាក់តួលេខនេះនៅជាប់ Fan Fiction ដែលជាអ្នកបង្កើត Magic Syndicate។ នៅក្នុង Apartment League មានបុគ្គលិកលក្ខណៈជាច្រើនដែលបានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការពិត។

ប្រកាសពេញ។

គ្រូ Rammon Aden ដឹកនាំមុខវិជ្ជាមួយចំនួន
ប្រធានបទមួយចំនួនត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃការដកស្រង់ចេញពីការបង្រៀនរបស់គាត់។
សហជីពច្នៃប្រឌិត "Rammon Aden និងស្ទូឌីយោ "EVAluxhen" (Sataronto) បង្ហាញគម្រោងថ្មី៖ "ផ្លូវទៅកាន់សុភមង្គល" ។

ថ្ងៃគួរតែចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានគឺជាថាមពលដ៏វិសេសវិសាលដែលជម្រះនូវបណ្តាញតូចៗ ដែលតាមរយៈនោះថាមពល Chi ដ៏វិសេសវិសាលចរាចររវាងចក្រា។
ពួកគេត្រូវការសម្អាតជានិច្ច ព្រោះវាមានការស្ទះជាមួយនឹងគំនិតកខ្វក់ រំញ័រកខ្វក់។ មានការកកស្ទះថាមពល - នេះគឺជាប្រភពនៃជំងឺនាពេលអនាគតនៅកម្រិតរាងកាយ។

ថ្មីពី Rammon Aden Myths of Rammon part 1 រហូតដល់ឆ្នាំ 1988.doc

គំនិតពេលយប់ ឬលង្ហិន-កាំភ្លើងខ្លី ៣.៣៧

ចេញផ្សាយ 14.10.20010

ការយល់ដឹង និងមនសិការ

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយនៃការបង្រៀនរបស់ Rammon គឺជាអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃភាពឯកោពេញលេញរបស់ពួកគេ។ ប្រធានបទនៃការបង្រៀនមិនដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាមុនទេ ប៉ុន្តែការនិយាយរបស់ Rammon មានគុណភាពនៃភាពបត់បែនតែមួយគត់ ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពស្រស់ស្រាយដ៏អស្ចារ្យរាល់ពេល។ អ្នកកាន់តែភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលអ្នកចាំថាគាត់បានធ្វើការសន្ទនាបែបនេះដោយគ្មានការរៀបចំទុកជាមុនណាមួយ មួយថ្ងៃពីរដង រួមទាំងថ្ងៃអាទិត្យ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ដូច្នេះហើយ ដោយបានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃការសន្ទនា រ៉ាម៉ុននិយាយទាំងញញឹមដោយពេញចិត្តថា “តើខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីអ្វី? ប្រធានបទគឺតែងតែដូចគ្នា - ហ្គេមដែលមិនអាចយល់បានរបស់អ្នកបង្កើត។

ជាធម្មតា Rammon មិនធុញទ្រាន់នឹងការរង់ចាំរហូតដល់ទស្សនិកជនបានប្រមូលផ្តុំមុននឹងពិភាក្សាអំពីប្រធានបទណាមួយដែលចូលក្នុងគំនិតរបស់គាត់។ ពេលខ្លះ នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយ ឬអាចនិយាយបានថា គិតឱ្យខ្លាំងៗ មានតែមនុស្សបីឬបួននាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានវត្តមាន។ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មាន​អ្វី​ប្លែក​សម្រាប់​គាត់​ទេ។ គាត់ថែមទាំងអាចនិយាយទៅកាន់អ្នកស្វែងរកតែម្នាក់ ប្រសិនបើគាត់ចង់បាន ហើយពន្យល់ប្រាប់គាត់ដោយក្លៀវក្លានូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្រៀនរបស់គាត់ បង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ និងជួយពួកគេឱ្យមើលឃើញពួកគេនៅក្នុងទស្សនៈពិតរបស់ពួកគេ។ ចិត្ត​របស់​គាត់​គឺ​ជា​ចិត្ត​រួម​ដែល​ហួស​ពី​ការ​អនុវត្ត។ ហើយការគិតរបស់គាត់គឺជាការគិតដែលបែងចែកដោយភាពពេញលេញ។

នៅព្រឹកមួយ Rammon បាននិយាយថា "តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាង 'ការយល់ដឹង' និង 'ការដឹងខ្លួន' ប្រសិនបើមានមួយ? នៅពេលនេះ អ្នកមិនដឹងថាគាត់កំពុងរង់ចាំចម្លើយពីអ្នកដែលមានវត្តមាន ឬគ្រាន់តែគិតខ្លាំងៗ ហើយអ្នកមិនហ៊ានឆ្លើយ ខ្លាចរំខានដល់លំហូរនៃគំនិតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក គាត់​អាច​នឹង​និយាយ​ថា “ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មិន​ឆ្លើយ? ដូច្នេះ​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ខ្ជះខ្ជាយ​ពេល​វេលា​ស្តាប់​ការ​សន្ទនា​របស់​ខ្ញុំ​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ​នេះ? ទោះ​យ៉ាង​ណា​នៅ​ព្រឹក​នេះ លោក​បាន​បន្ត​និយាយ​ដោយ​មិន​រង់ចាំ​ចម្លើយ។

*** គាត់បានកត់សម្គាល់ថាការយល់ដឹងសំដៅទៅលើ Absolute ខណៈពេលដែលមនសិការគឺជាអ្វីមួយដែលគាំទ្រនិងកំណត់ដោយរាងកាយផ្អែកលើអាហារ។ កាល​បើ​កាយ​វិនាស​ហើយ ស្មារតី​ក៏​រលត់​ទៅ។

*** ត្រូវចាំថា គ្មាននរណាម្នាក់ស្លាប់ទេ - រាងកាយមានធាតុប្រាំ ក្លាយជាមនុស្សគ្មានជីវិត លាយឡំជាមួយធាតុទាំងនេះ មនសិការបានរួចពីខ្លួន។

*** ការយល់ដឹងគឺជារដ្ឋចម្បងដើមដែលមានមុនការលេចចេញនៃគំនិតនៃពេលវេលាអវកាស ហើយមិនត្រូវការប្រភព ឬការគាំទ្រណាមួយឡើយ។ វាគ្រាន់តែជា។

*** គ្រានោះឯង សតិសម្បជញ្ញៈ កើតឡើងក្នុងសភាពបឋមជ្ឈាននេះ ដែលអារម្មណ៍ថា «ខ្ញុំ» កើតឡើង នាំឲ្យកើតនូវសភាពនៃសភាវៈ។

*** មនសិការមានទម្រង់ និងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងលើផ្ទៃនៃរូបធាតុ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពិចារណាពីមនសិការនៅក្នុងភាពឯកោពីការយល់ដឹងមិនអាចមានការឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះអាទិត្យដោយគ្មានព្រះអាទិត្យដោយខ្លួនឯង។
**** ការយល់ដឹងដោយគ្មានមនសិការអាចមាន។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការគេងជ្រៅមិនមានស្មារតីទេ (វាសម្រាក) ប៉ុន្តែការយល់ដឹងពិតជាមានវត្តមាន ព្រោះនៅពេលភ្ញាក់ពីគេង មនុស្សម្នាក់ដឹងថាគាត់កំពុងដេក - ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់ភ្ញាក់។

*** ក្នុងមាគ៌ា កាយវិញ្ញាណ (ព្រះពុទ្ធ) មានការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបុគ្គលចាប់ផ្តើមដឹងនូវសេចក្តីសុខ ដែលកើតចេញពីការមិនមានឧបស័គ្គ និងបញ្ញាដែលហូរចេញដោយសេរី កាលបើកំណត់នៃបញ្ញាត្រូវវិនាស។

*** ក្នុងព្រះនិព្វាន មានសត្វលោកធំៗ ដែលបំពេញការវិវឌ្ឍន៍ខ្លួនរបស់មនុស្សក្នុងលោកដែលបាត់ទៅហើយ ដែលធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយលោក ឡូហ្គោ ដែលចង់បង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងសកលលោកថ្មី។
ពួក​គេ​គឺ​ជា​អ្នក​ធ្វើ​តាម​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់​យ៉ាង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។

*** បញ្ញាគឺជាការចាប់ផ្តើមដែលបំបែកខ្លួនចេញពីមនុស្សម្នាក់ វាបែងចែក "ខ្ញុំ" ពី "មិនមែនខ្ញុំ" វាដឹងពីខ្លួនឯងតែមួយ ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតគិតថាជារបស់ខាងក្រៅ ដូច្នេះហើយបានជាមនុស្សចម្លែកចំពោះខ្លួនឯង។

*** នេះហើយជាការចាប់ផ្តើម ប្រយុទ្ធគ្នា ឈ្លោះប្រកែកគ្នា បញ្ជាក់ខ្លួនឯង ចេញពីទស្សនៈនៃបញ្ញា ពិភពលោកទាំងមូល គឺជាសង្វៀននៃការប៉ះទង្គិចគ្រប់ប្រភេទ កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរដល់កម្រិតដែលបញ្ញាចូលរួមនៅក្នុងពួកគេ… .

*** សូម្បីតែការចាប់ផ្តើមងប់ងល់ក្នុងមនុស្សម្នាក់ក៏មានទំនោរទៅរកអរិភាពនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានរំជើបរំជួលដោយបំណងប្រាថ្នា។

*** ចក្រវាឡគោលបំណងគឺស្ថិតនៅក្នុងចលនាអចិន្ត្រៃយ៍ ធ្វើការបញ្ចាំង និងរំលាយទម្រង់រាប់មិនអស់។ រាល់ពេលដែលទម្រង់មួយត្រូវបានបង្កើត និងផ្តល់ដោយជីវិត (prana) មនសិការ (chetana) កើតឡើង ដែលកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរយៈការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃការយល់ដឹងពេញលេញនៅក្នុងបញ្ហា។

*** ត្រូវតែយល់ច្បាស់ថា មនសិការគឺជាការឆ្លុះបញ្ជាំងនៃអរូបី លើផ្ទៃនៃរូបធាតុ បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ទ្វេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការយល់ដឹងដ៏បរិសុទ្ធ ដែលជាស្ថានភាពនៃអរូបី មិនមានការចាប់ផ្តើម ឬចុងបញ្ចប់ ហើយមិនត្រូវការការគាំទ្រណាមួយក្រៅពីខ្លួនវានោះទេ។

*** មនសិការគឺជា "រាជធានី" តែមួយគត់ដែលវិញ្ញាណណាមួយកើតឡើង។ វាហាក់ដូចជាជាក់ស្តែង។
ស្ថានភាពពិតគឺនេះ៖ អ្វីកើតមកជាមនសិការដែលត្រូវការសរីរាង្គដែលអាចបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង ហើយសរីរាង្គបែបនេះគឺជារូបកាយ។

*** តើអ្វីផ្តល់ភាពរសើប - សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍, ឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោច - ដល់សត្វមានជីវិត? អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​រស់​ខុស​ពី​មនុស្ស​ស្លាប់? ជាការពិតណាស់ អារម្មណ៍នៃភាពជា អារម្មណ៍នៃវត្តមាន មនសិការដែលធ្វើឱ្យសកម្មវិញ្ញាណដែលធ្វើអោយចលនានៃរចនាសម្ព័ន្ធរូបកាយ។

***រវាងការដឹងច្បាស់ និងការដឹងច្បាស់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងទម្រង់នៃមនសិការ មានអវយវៈដែលចិត្តមិនអាចយកឈ្នះបាន។ ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ព្រះអាទិត្យ​ក្នុង​តំណក់​ទឹក​សន្សើម​មិន​មែន​ជា​ព្រះអាទិត្យ​ទេ!
*** ការយល់ដឹងក្លាយជាមនសិការបានលុះត្រាតែមានវត្ថុមួយដែលអាចឆ្លុះបញ្ចាំងបាន។

*** សតិសម្បជញ្ញៈ បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​រូប​បុគ្គល​ហើយ​ឲ្យ​គេ​ឃើញ​នូវ​អត្ថិភាព។ នៅក្នុងមនុស្សដោយគុណធម៌នៃការបង្ហាញបែបនេះគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ដាច់ដោយឡែកកើតឡើង។ នៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ Absolute រកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ខ្លួនក្នុងទម្រង់នៃការយល់ដឹង ហើយដូច្នេះ Awareness សុទ្ធក្លាយជាការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ឬមនសិការ។

*** មនសិការដែលបង្ហាញគឺការតភ្ជាប់តែមួយគត់ជាមួយ Absolute ។
វាក្លាយជាឧបករណ៍តែមួយគត់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចសង្ឃឹមថានឹងសម្រេចបាននូវការរំដោះដែលបំភាន់ពី "បុគ្គល" ដែលគាត់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជា។

*** ការរួបរួមជាមួយនឹងមនសិការរបស់គាត់ ហើយចាត់ទុកវាជាព្រះរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់អាចសង្ឃឹមថានឹងសម្រេចបាននូវអ្វីដែលគាត់ចាត់ទុកថាមិនអាចសម្រេចបាន។

*** តើអ្វីជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃមនសិការដែលផ្តល់ជីវិត?
វាត្រូវតែជាសម្ភារៈរូបវន្ត ព្រោះបើគ្មានទម្រង់រូបវន្ត វាមិនអាចមានបានទេ។ ស្មារតីដែលបង្ហាញឱ្យឃើញអាចមានបានតែដរាបណាលំនៅរបស់វា - រាងកាយ - ត្រូវបានបម្រុងទុកនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមានសុខភាពល្អនិងអាចរស់នៅបាន។ ថ្វីត្បិតតែមនសិការគឺជាការឆ្លុះបញ្ជាំងពីអរូបីក៏ដោយ ក៏វាអាស្រ័យទៅតាមពេលវេលា និងអាចរក្សាបានតែដោយអាហាររូបិយវត្ថុ ដែលមានធាតុផ្សំ៥យ៉ាង គឺរូបកាយ។

*** សតិសម្បជញ្ញៈ ត្រូវបានកំណត់ដោយពេលវេលា ព្រោះវារលត់ទៅ ពេលដែលចុងបញ្ចប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរូបវ័ន្តមកដល់។

*** សតិសម្បជញ្ញៈ តាំង​នៅ​ក្នុង​កាយ​ដែល​មាន​សុខ​ហើយ​ទុក​ចោល​កាល​ណា​ថយ​ចុះ​ហើយ​ស្លាប់។ ការឆ្លុះនៃព្រះអាទិត្យអាចមើលឃើញតែនៅក្នុងដំណក់ទឹកសន្សើមថ្លាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងភក់ភក់នោះទេ។

*** យើងអាចសង្កេតពីធម្មជាតិ និងមុខងារនៃស្មារតីនៅក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង នៃការគេងមិនលក់ ការគេងមិនលក់ និងភ្ញាក់ពីដំណេក។ ក្នុង​ដំណេក​ជ្រៅ ស្មារតី​វិល​ទៅ​រក​សភាព​ស្ងប់​វិញ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលបើមនសិការ មិនមានសេចក្តីដឹងអំពីអត្ថិភាព ឬវត្តមានរបស់បុគ្គលនោះឯង ទុកជាអត្ថិភាពនៃលោកិយ និងទីអាស្រ័យ មិនមានសេចក្តីត្រិះរិះអំពីចំណង និងការរំដោះ។ ហេតុផលគឺថាគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ត្រូវបានបាត់។ នៅក្នុងស្ថានភាពសុបិន ភាគល្អិតនៃស្មារតីចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទី - មនុស្សម្នាក់មិនទាន់ភ្ញាក់ពីដំណេកនៅឡើយទេ - ហើយបន្ទាប់មកក្នុងមួយវិនាទី ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភាគល្អិតនៃស្មារតីនេះ ដែលមានភ្នំ និងជ្រលងភ្នំ ទន្លេ។ និងបឹង ទីក្រុង និងភូមិដែលមានផ្ទះ និងមនុស្សដែលមានអាយុខុសគ្នា រួមទាំងអ្នកសុបិនខ្លួនឯងផងដែរ។
ហើយ​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត អ្នក​សុបិន​មិន​អាច​គ្រប់​គ្រង​លើ​អ្វី​ដែល​តួអង្គ​ក្នុង​សុបិន​ធ្វើ!
វាប្រែថាពិភពរស់នៅថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗពីការចងចាំនិងការស្រមើលស្រមៃ - ដោយមធ្យោបាយនៃចលនាមួយនៅក្នុងផ្នែកនៃស្មារតីនេះ។

*** ស្រមៃមើលថាមពលដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃមនសិការនេះ ដែលជាភាគល្អិតតូចមួយដែលអាចផ្ទុក និងបញ្ចាំងសកលលោកទាំងមូល។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ភ្ញាក់ពីដំណេក ពិភពសុបិន និងតួអង្គក្នុងសុបិនក៏បាត់ទៅវិញ។

*** តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលដែលស្ថានភាពនៃការគេងជ្រៅ និងសុបិន្តបញ្ចប់ ហើយការដឹងខ្លួនឡើងវិញ? មាន​អារម្មណ៍​ផ្ទាល់​នៃ​អត្ថិភាព​និង​វត្តមាន​មិនមែន​វត្តមាន​នៃ​«​ខ្ញុំ​»​ទេ​គឺ​វត្តមាន​ដូច្នេះ​។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចិត្តមិនយូរប៉ុន្មានក៏ចាប់ផ្តើមបង្កើតគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" និងការយល់ដឹងអំពីរាងកាយ។

*** មនុស្សភាគច្រើនមានទម្លាប់គិតខ្លួនឯងថាជារូបកាយដោយមនសិការ ដែលវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើងក្នុងការទទួលយក ឬសូម្បីតែយល់ពីស្ថានភាពពិតនៃកិច្ចការ។ តាម​ពិត វា​ជា​មនសិការ​ដែល​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​រូប​កាយ​រាប់​មិន​អស់។

*** ចាំបាច់ត្រូវដឹងថា ការកើត និងការស្លាប់ គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃចលនានៃស្មារតី ដែលបកស្រាយថាជាព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងលំហ-ពេលវេលា។ ប្រសិនបើយើងអាចយល់បាន នោះយើងក៏អាចដឹងបានថា នៅក្នុងសភាពដើមរបស់យើង ដែលយើងមិនធ្លាប់មានពីមុនមក យើងគឺជាមនសិការ-សុខៈ។
នៅពេលដែលយើងទាក់ទងជាមួយមនសិការ យើងគ្រាន់តែជាសាក្សីប៉ុណ្ណោះ ដាច់ដោយឡែកពីចលនាផ្សេងៗនៅក្នុងស្មារតី។
(ចំពោះការរំខានរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនអាចរកជម្រើសជំនួសពាក្យសាក្សីបានទេ។ ខ្ញុំខ្លួនឯងមិនចូលចិត្តវាទេ)

នេះជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ថាយើងមិនអាចជាអ្វីដែលយើងយល់ឃើញនោះទេ - អ្នកយល់ត្រូវខុសពីអ្វីដែលគាត់យល់។

*** មានតែមនសិការប៉ុណ្ណោះដែលជាដៃគូដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់យើង។ ការយកចិត្តទុកដាក់ឥតឈប់ឈរចំពោះលំហូរនៃមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់នាំឱ្យមានការយល់ដឹង - មូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពដែលជាជីវិត - សេចក្តីស្រឡាញ់ - សេចក្តីរីករាយ។

*** សតិសម្បជញ្ញៈ នូវ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មាន​ស្មារតី​ជា​ចលនា​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ការ​ដឹង​ខ្លួន​រួច​ទៅ​ហើយ។

ចិត្ត​គឺ​ដោយ​ធម្មជាតិ​របស់​វា​តម្រង់​ទៅ​ខាង​ក្រៅ តែង​តែ​ព្យាយាម​ស្វែង​រក​ប្រភព​នៃ​វត្ថុ​ក្នុង​វត្ថុ​ខ្លួន​ឯង។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់ប្រភពខាងក្នុង វាស្ទើរតែក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតថ្មី។ ការយល់ដឹងជំនួសស្មារតី។ "ខ្ញុំ" ពោលគឺការគិតក្នុងចិត្តក៏បាត់ទៅវិញ។ មិនមានគំនិតនៅក្នុងការយល់ដឹងទេ។ ការយល់ដឹងជាប្រភពនៃស្មារតី។

*** Rammon ណែនាំថា វាគឺជាលំហាត់ខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យមួយ ដើម្បីគ្រាន់តែអង្គុយស្ងៀម ហើយសង្កេតមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើផ្នែកនៃចិត្ត។ អ្វី​ដែល​យើង​ហៅ​ថា​ការ​គិត​គឺ​ដូច​ជា​រលក​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ទឹក។ ការគិតតែងតែនាំទៅរកការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ឬការថ្កោលទោស វាជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង និងរារាំងការយល់ដឹងពិត។ ទឹក​ដែល​មិន​ញាប់​ញ័រ​ក៏​ស្ងប់​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ចិត្ត​កាល​ដែល​ទំនេរ​ពី​ការ​គិត​ក៏​ស្ងប់​ហើយ​ទទួល​បាន​ទាំង​ស្រុង។

*** នៅក្នុងកញ្ចក់នៃចិត្តរបស់អ្នក រូបភាពគ្រប់ប្រភេទនឹងលេចឡើង រង់ចាំមួយរយៈ ហើយបន្ទាប់មកបាត់ទៅវិញ។ ស្ងាត់​មើល​គេ​មក​ហើយ​ទៅ។ រក្សា​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ប៉ុន្តែ​កុំ​ឲ្យ​គេ​ទាញ​អ្នក​ចូល ឬ​រុញ​អ្នក​ចេញ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរក្សាស្ថានភាពនៃការផ្ដាច់ខ្លួន។
បន្តិចម្ដងៗ គំនិតដែលឥតប្រយោជន៍ទាំងអស់នឹងរលាយបាត់ទៅ ដូចជាអ្នកអាចកម្ចាត់ភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ ប្រសិនបើអ្នកមិនអើពើនឹងពួកគេ។ ការមាននៅក្នុងខ្លួន ពោលគឺក្នុងសភាពនៃ "ខ្ញុំ" ការសង្កេតឃើញនូវសតិប្បដ្ឋានជាសក្ខីភាព ដែលមិនមានការជ្រៀតជ្រែក ឬការវិនិច្ឆ័យ នោះនឹងធ្វើឱ្យអ្នកមិនស្គាល់ "ជ្រៅ" ទទួលនូវភាពរំជើបរំជួលដល់ផ្ទៃនៃស្មារតី និង បញ្ចេញថាមពលដែលមិនប្រើរបស់វា ដែលនឹងអាចឱ្យអ្នកឈានដល់ការយល់ដឹងអំពីអាថ៌កំបាំងនៃប្រភពនៃជីវិត។"

វាំងននធ្លាក់។ យើងសូមអរគុណអ្នកអានសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក។ នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត។

គំនិតសំខាន់ក្នុងការធ្វើការជាមួយខ្លឹមសារនៃស្មារតីគឺ ការយល់ដឹង. ដើម្បី​ដឹង​ពី​អ្វី​មួយ មិន​ចាំបាច់​ត្រូវ​ការ​ការ​ប្រឹងប្រែង​នោះ​ទេ វា​តែង​តែ​កើត​ឡើង​ដោយ​សាមញ្ញ និង​ធម្មជាតិ។ បើយើងក្រឡេកមើលមេឃស្រឡះ យើងមិនត្រូវការអ្វីដើម្បីដឹងថាវាជាពណ៌ខៀវទេ គ្រាន់តែសម្លឹងមើលទៅគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយថាម៉ារីយ៉ា Ivanovna មានកូនប្រុសនោះយើងដឹងយ៉ាងងាយស្រួល។ សមត្ថភាព​ដឹង​ខ្លួន​ជា​ទ្រព្យ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ស្មារតី​តាំង​ពី​ដើម​មក។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមានលក្ខខណ្ឌដើម្បីដឹងអំពីអ្វីមួយជានិច្ច។ ឥឡូវ​នេះ​យើង​ព្យាយាម​ក្លាយ​ជា​ការ​យល់​ដឹង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង, ចូរ​ព្យាយាម​ក្លាយ​​​ជា​វា. រំញ័រនៃការយល់ដឹងគឺខ្ពស់ជាងការរំញ័រនៃគំនិត។ ដោយ​សារ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​ទើប​ការ​គិត​ដែល​មក​ដល់​យើង​ក្នុង​សភាព​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ក៏​រលាយ​ទៅ។ ការរលាយនេះកើតឡើងដោយខ្លួនឯង ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ដូចជាទឹកកករលាយដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងព្រះអាទិត្យ។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងស្រមៃ: រាល់គំនិតដែលចូលមករលាយនៅក្នុងថាមពលនៃការយល់ដឹង។ រឿងនេះកើតឡើងប្រសិនបើយើងបើកចិត្តឲ្យទូលាយ កុំធ្វើតាមគំនិតដែលមក ហើយកុំឲ្យគេនាំយើងទៅ។
គឺជាសម្បត្តិធម្មជាតិនៃចិត្ត។អ្នក​មិន​ចាំបាច់​តស៊ូ​ជាមួយ​វា​ដើម្បី​ដឹង​ការពិត​ពី​ពិភពលោក​មួយ​ចំនួន​ទេ។ ដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់យើង។ ពួកគេបាត់បង់អំណាចដើម្បីទាក់ទាញយើង ប្រសិនបើយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះ និងស្ងប់ស្ងាត់។

ការ​ដឹង​នេះ​គឺ​បរិសុទ្ធ​និង​ច្បាស់​លាស់​ដោយ​មិន​ចាំបាច់​មាន​ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​។ គុណភាព​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​គឺ​ជា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ពី​កំណើត​មូលដ្ឋាន​របស់​យើង។ វាមិនអាស្រ័យលើអាយុ ឬលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ឬតាមកាលៈទេសៈទេ។ នេះ​ជា​ខ្លឹមសារ​របស់​យើង​ដែល​ចាំង​ពី​មួយ​ភ្លែត​ទៅ​មួយ​ភ្លែត​ដូច​ជា​ខ្សែ​ពេជ្រ​ចែង​ចាំង​ក្នុង​ព្រះអាទិត្យ។

នៅដើមដំបូង ការរក្សាបាននូវការយល់ដឹងដោយមិនមានការរំខាន ទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ស្រទន់ ដែលបញ្ឈប់ដោយការយល់ដឹងថា ការយល់ដឹងគឺជាខ្លឹមសារ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់យើង។ មនសិការ​ជ្រួតជ្រាប​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​ពន្លឺ​របស់​វា ក្នុង​ពន្លឺ​នេះ អ្វីៗ​ដែល​មាន​កើត មាន​ជីវិត និង​រលាយ។ ដូច្នេះ ទោះ​យើង​ទៅ​ក្នុង​ទិស​ណា​ក៏​ដោយ គ្រប់​ទី​កន្លែង​នឹង​ជួប​តែ​មនសិការ​ក្នុង​ការ​កែប្រែ​រាប់​មិន​អស់។ នៅលើផ្លូវនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងមនុស្សជាច្រើនទៅឆ្ងាយពេក។ ពួកគេបាត់បង់ការមើលឃើញនូវអ្វីដែលពួកគេកំពុងស្វែងរក - ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។

ការប្រឹងប្រែងដែលទាមទារនៅដើមដំបូងក្លាយជាឧបសគ្គនៅពេលក្រោយ។ "គ្រប់​គ្នា និង​គ្មាន​អ្នក​ណា​យល់​ពី​រឿង​នេះ​ទេ»។, - ឥស្សរជនឥណ្ឌានិយាយថា Ashtavakra ។ បើយើងឃើញតែមនសិការក្នុងគ្រប់យ៉ាង នោះការប្រឹងប្រែងក្លាយជាគ្មានន័យ។ កន្លែងណា ហើយហេតុអ្វីត្រូវខិតខំ ប្រសិនបើយើងនៅខាងក្នុងវិមានដ៏ភ្លឺអស្ចារ្យនោះ?
ការ​នៅ​ជា​ស្នូល​ដែល​បើក​ចំហ​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង មិន​ពិបាក​ជាង​ការ​មើល​ឬ​ការ​ស្តាប់​នោះ​ទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតប្រសិនបើវាហាក់ដូចជាយើងថាយើងបានបាត់បង់មូលដ្ឋាននេះគឺជាកំហុសមួយព្រោះវាមានវត្តមាននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋានគឺជាអំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលនាំទៅដល់អន្ទាក់នៃស៊េរីនៃគំនិត ការស្រមើស្រមៃ ការភ័យខ្លាច និងភាពតានតឹងដែលជៀសមិនរួច។ សូម​ឲ្យ​យើង​ដឹង​អំពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង។ ដូច្នេះសាមញ្ញហើយពិបាកណាស់។
ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ វាចាំបាច់ក្នុងការរៀនពីរយ៉ាង៖ សម្រាកក្នុងស្ថានភាពនៃការយល់ដឹង និងមើលដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ វាដូចជាអ្នកទៅក្រោម។ ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​សម្រាក​ក្នុង​ចិត្ត​គឺ​ថា ការ​សំរាក​លំហែ​គឺ​ជា​ការ​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង។ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រឹងប្រែង​ណា​មួយ​នាំ​ឱ្យ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​ខ្លឹមសារ​ដែល​មិន​ផ្លាស់​ប្តូរ​និង​មិន​ធ្វើ​ការ​ព្យាយាម​ឡើយ។
អ្វី​ដែល​ល្អ​បំផុត​គឺ​ពេល​សម្រាក​មក​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ដូច​ជា​មនុស្ស​ហត់​នឿយ​ដួល​លើ​ខ្នើយ។ គាត់មិនចាំបាច់សម្រាកទេ គាត់គ្រាន់តែត្រូវចូលគេង ហើយដេកចុះ។ ដើម្បីឱ្យការសម្រាកដោយស្វ័យប្រវត្តិបែបនេះនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការយល់ដឹងកើតឡើងដោយខ្លួនឯង អ្នកត្រូវឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយក្នុងការអនុវត្ត។ ត្រូវការធ្វើការ។

សតិបញ្ញាឬខ្លឹមសារជ្រាបចូលទៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់។ នាងគឺជាប្រភពនៃអ្វីៗទាំងអស់ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មហាសមុទ្រដែលទន្លេនៃលំហូរ។ ទៅប្រភពរបស់អ្នក។
ប្រភពមិនមានកម្រិតទេ។ គាត់មានវត្តមានស្មើគ្នានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ទោះក្នុងទិសណាក៏ដោយ ក្នុងការតាំងសមាធិ ឬជីវិតរបស់យើង យើងនឹងជួបអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញនៃប្រភព ដែលមិនខុសពីខ្លួន។ យើងប្រហែលជាមិនឃើញប្រភព ឬមានអារម្មណ៍ថាមានដង្ហើមស្រស់ថ្លារបស់វា បាត់បង់ក្នុងទម្រង់ និងទម្រង់គ្មានទីបញ្ចប់ដែលវាទទួលយក។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែចងចាំយ៉ាងមុតមាំថា: មានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាក់នៅគ្រប់ទីកន្លែង - មហាសមុទ្រគ្មានទីបញ្ចប់នៃស្មារតីអមតៈ។

ប្រភពគឺខាងក្រោម និងខាងលើ ក្នុងអតីតកាល ក្នុងអនាគតកាលបច្ចុប្បន្ន។ វាមានគំនិត និងអារម្មណ៍របស់យើង រាងកាយរបស់យើង និងខ្យល់ដែលយើងដកដង្ហើម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងឃើញ ឮ យល់ ឬមិនយល់ គឺគាត់។ ដែលយើងឃើញនិងយល់ - គាត់គឺជា។ ហើយ​ទីបំផុត អ្នក​ដែល​ឃើញ និង​យល់​នោះ​ក៏​មាន​តែ​ម្នាក់​ឯង។ គ្មានអ្វីនៅក្នុងសកលលោកទេ ក្រៅពីមនសិការ។

ការរស់នៅជាមួយការយល់ដឹងនេះមិនតម្រូវឱ្យមានអ្វីពិសេសនោះទេ សូម្បីតែតម្រូវការដើម្បីបន្ធូរបន្ថយការយល់ដឹង - វាកើតឡើងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ គ្រាន់តែមកអារម្មណ៍នៃការរួបរួមនៃសាកលលោក។ មិនចាំបាច់ធ្វើអ្វីសម្រាប់រឿងនេះទេ។ អ្នក​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ចង់​បាន ឬ​មិន​ធ្វើ​អ្វី​ទាំងអស់ - ទាំង​អ្នក​ឬ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​មិន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​អ្វី​មួយ​នៅ​ក្នុង​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​។
មានការធូរស្បើយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ វាហាក់ដូចជាយើងកាន់ថង់ដីដ៏ធ្ងន់មួយយូរមកហើយ ស្រាប់តែដឹងថាយើងអាចបោះវាចោលនៅម្ខាងផ្លូវបាន។ កាបូបនេះគឺជាបន្ទុកនៃបញ្ហា និងកង្វល់ពីមុនរបស់យើង រួមទាំងបញ្ហាសោកនាដកម្មផងដែរ។

អ្នកអាចមើលទៅកណ្តាលនៃការយល់ដឹង ដោយប្រើរាងកាយ និងដោយគ្មានវា។ នៅក្នុងតំបន់នៃបេះដូង, នៅកណ្តាលនៃទ្រូង, ពន្លឺនៃស្មារតីគឺខ្លាំងបំផុត។ វាគឺមកពីទីនេះ កើនឡើងតាមរយៈបណ្តាញពិសេសមួយ ដែលទៅដល់ភ្នែក ស្មារតីដែលគ្រោងទុកនូវរូបភាពនៃពិភពខាងក្រៅខាងក្រៅ។ អេក្រង់សម្រាប់ hologram នេះគឺជាការចាត់ទុកជាមោឃៈ។ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យដែលលាតត្រដាងនៅចំពោះមុខយើងគឺអាចជឿជាក់បាន ដែលវាទាក់ទាញយើងទាំងស្រុង ដោយបង្ខំឱ្យយើងទទួលយកវាជាការពិតតែមួយគត់។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។

ប្រសិនបើយើងដឹកនាំធ្នឹមនៃការយកចិត្តទុកដាក់ពីតំបន់នៅពីក្រោយភ្នែកចុះទៅកណ្តាលនៃទ្រូងនោះ យើងនឹងឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងផ្ទះថ្មី។ ផ្ទះនេះគឺជាពន្លឺនៃបេះដូង, ជន់លិចសកលលោកទាំងមូល, មជ្ឈមណ្ឌលពិតនៃស្មារតី។
ដោយវិចារណញាណ យើងដឹងរឿងនេះ៖ នៅពេលយើងនិយាយថា "ខ្ញុំ" យើងចង្អុលទៅកណ្តាលទ្រូង។ ដោយដឹងពីប្រភពនៃការមាននៅក្នុងបេះដូងយើងត្រលប់មកផ្ទះវិញពីក្បាលដែលបានរឹបអូសអំណាចបណ្តោះអាសន្ន។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករស់នៅ និងអនុវត្តពីជម្រៅនៃបេះដូង និងមិនដឹកនាំដោយការគិតសមហេតុផល។

មធ្យោបាយ​ដើម្បី​មើល​ទៅ​កណ្តាល​នៃ​ស្មារតី​ដោយ​មិន​ប្រើ​រាងកាយ​គឺ​ខុស​គ្នា​។ និយាយយ៉ាងតឹងរឹង មនសិការគ្មានចំណុចកណ្តាលទេ។ ដូច្នេះវាមិនចាំបាច់ប្រើតំបន់បេះដូងទេ។ នៅក្នុងការអនុវត្តនេះ យើងពិនិត្យមើលខ្លឹមសារនៃការយល់ដឹង និងដឹកនាំធ្នឹមនៃការយកចិត្តទុកដាក់ទៅកាន់ប្រភពនៃស្មារតី ដោយមិនកំណត់វានៅក្នុងរាងកាយ ឬលំហ។
យើង​ដឹង​ពី​ការ​យល់​ដឹង​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ជ្រាប​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ​របស់​វា។ ហើយមនសិការក្លាយជាមួយ។ វា​គឺ​ជា​មនសិការ​ដែល​មើល​ទៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ទទួល​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ជា​មុន​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​វា ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​ក្នុង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង។នៅទីនេះ មជ្ឈមណ្ឌល និងបរិក្ខារបាត់។ នៅក្នុងស្ថានភាពនេះ យើងអាចជួបប្រទះទាំង "ខ្ញុំ" របស់យើង ដែលបានពង្រីកដល់ភាពគ្មានទីបញ្ចប់ និងរួមបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាង ឬការរំលាយទាំងស្រុងរបស់វា។

វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាការអនុវត្តដែលបានពិពណ៌នានៅទីនេះមានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែយើងគ្រប់គ្រងខ្លួនយើងពីអំណាចនៃការគិតប្រកបដោយហេតុផលហើយក្លាយជាបរិសុទ្ធឬដូចដែលប្រជាជនទីបេហៅថាការយល់ឃើញអាក្រាត។ ការ​យល់​ឃើញ​ខ្លាំង​ដោយ​គ្មាន​ការ​គិត​វាយ​តម្លៃ​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​យល់​ដឹង​ស្ងប់ស្ងាត់​អំពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការយល់ឃើញកាន់តែភ្លឺឡើង ដោយសារតែថាមពលនៃស្មារតីមិនរលាយបាត់ឡើយ។ ដោយមិនចាកចេញពីមជ្ឈមណ្ឌលនៃការយល់ដឹង វាក្លាយជាការប្រមូលផ្តុំ និងមានតុល្យភាព។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ចិត្ត និងកាយក៏ធូរស្រាល មិនមានភាពតានតឹងក្នុងខ្លួន ឬក្នុងចិត្តឡើយ។ នៅក្នុងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់នេះ គំនិតរលាយដោយខ្លួនឯង ហើយថាមពលរបស់ពួកគេត្រូវបានស្រូបយកដោយវិស័យនៃការយល់ដឹង។ នៅក្នុងវិធីនេះ ការយល់ដឹងផ្តល់មតិលើគំនិតដែលចូលមក ស្រូបយកថាមពលរបស់ពួកគេ ហើយដោយហេតុនេះការបង្កើនអាំងតង់ស៊ីតេនៃពន្លឺរបស់វា។
ប្រសិនបើយើងកត់សំគាល់ថាយើងកំពុងជាប់នៅក្នុងរង្វង់នៃគំនិតម្តងទៀត យើងត្រូវត្រលប់ទៅបច្ចេកទេសជាមូលដ្ឋានដោយស្ងប់ស្ងាត់ - ដើម្បីដឹងច្បាស់ពីស្ថានភាពដែលអាចជាណាមួយ ហើយបន្តស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការយល់ដឹងដែលសម្រាក។ មិនមានភាពខុសគ្នារវាងខាងក្រៅនិងខាងក្នុងទេ - នេះគឺជាស្ថានភាពមួយ។ យើងគ្រាន់តែដឹងដោយស្ងប់ស្ងាត់នូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ដោយធ្វើការជាមួយវាដូចជាជាមួយនឹងវិស័យនៃការពិតតែមួយ។

ទោះមានអ្វីកើតឡើងក៏ដោយ ចូរយើងរៀនរំលឹកខ្លួនយើងថា វាកើតឡើងចំពោះរាងកាយ និងចិត្ត ប៉ុន្តែមិនមែនចំពោះយើងទេ។ ចូរ​យើង​ស៊ាំ​នឹង​ការ​យល់​ឃើញ​ថា ខ្លឹមសារ ឬ​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​របស់​យើង​តែង​តែ​នៅ​ដដែល។ ចូរយើងរៀនធ្វើជាខ្លឹមសារនោះ។
ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រសិនបើស្ថានការណ៍តម្រូវឱ្យយើងសកម្ម យើងធ្វើសកម្មភាពដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងភ្លេច និងត្រូវបានចាប់យកដោយសកម្មភាព។ យើងបន្តដឹងពីសកម្មភាពនេះដោយស្ងប់ស្ងាត់។ សកម្មភាពខ្លួនវាកើតឡើងដោយឯកឯង ហើយកើតចេញពីការជំរុញខាងក្នុង វាមិនត្រូវបានគេគណនា និងមិនមែនមកពី "ក្បាល" ទេ។ ដូច្នេះ សកម្មភាពខ្លួនវា និងការសញ្ជឹងគិតរបស់វាគឺជាដំណើរការវិចារណញាណមួយដែលកើតឡើងចេញពីមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយ។

ការរួមបញ្ចូលសកម្មភាពជាមួយនឹងការសញ្ជឹងគិត យើងមិន "ធ្វើ" អ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែឆ្លើយតបឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ចំពោះស្ថានភាពដែលកំពុងកើតឡើង។ "គ្រប់គ្រាន់" មានន័យថា ល្អបំផុត តាមដែលអាចធ្វើបាន ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប្រតិកម្មបែបនេះមិនកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការគណនាខុសនៃជម្រើសនោះទេ ប៉ុន្តែកើតឡើងពីការយល់ដឹង ហើយរឿងនេះកើតឡើងដោយខ្លួនឯង។
តាមពិតស្ថានការណ៍ដោះស្រាយដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ស្ថានភាពនីមួយៗដែលកើតឡើងគឺជាបញ្ហាប្រឈមដែលទាមទារឱ្យយើងឆ្លើយតបឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ បើ​យើង​ប្រព្រឹត្ត​ត្រឹម​ត្រូវ នោះ​បញ្ហា​រលត់​ទៅ​វិញ​មិន​ខាន។ ជាមួយនឹងប្រតិកម្មខុស និងសកម្មភាពមិនត្រឹមត្រូវ បញ្ហានៅតែមិនអាចដោះស្រាយបាន។ បញ្ហាកកកុញ និងមិនអាចដោះស្រាយបាន បង្កើតកម្មផលរបស់យើង។
តើ​ការ​ឆ្លើយ​តប​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ចំពោះ​ស្ថានការណ៍​មានន័យ​ដូចម្តេច? នេះមានន័យថាមិនអនុញ្ញាតឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ចាប់យកយើងដោយអារម្មណ៍ ឬបញ្ញា។ មានន័យជ្រៅ។ នេះមានន័យថារក្សាការបើកចិត្តដោយធម្មជាតិ។ នេះមានន័យថាកុំចាកចេញពីមជ្ឈមណ្ឌលនៃការយល់ដឹងមួយវិនាទី។វាមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យស្ថានភាពអភិវឌ្ឍដោយខ្លួនឯងដោយមិនព្យាយាមបញ្ជូនវាសម្រាប់គោលបំណងអាត្មានិយមរបស់យើង។ នេះមានន័យថារក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់។

បន្ត -

ផ្អែកលើសម្ភារៈពីសៀវភៅ៖ Ilya Belyaev - "លំហនៃស្មារតី" ។

- ទំព័រសំខាន់នៃគេហទំព័រ "RODOSVET" ។

ជំរាបសួរអ្នកអានរបស់ខ្ញុំ។

ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយដំបូង មិនមែនអំពីប្រធានបទសាមញ្ញនោះទេ។

ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកផ្តោតអារម្មណ៍ ហើយបន្ទាប់មកសំណួរជាច្រើននឹងត្រូវបានដោះស្រាយ។

អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរជាចម្លើយចំពោះសំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងស៊ីជម្រៅ។

ការពិតគឺថានៅលើផ្លូវរបស់មនុស្សសកម្ម និងជោគជ័យម្នាក់ សំណួរនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងបានកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំង។

ទស្សនវិទូផ្តល់ចម្លើយជាច្រើនចំពោះសំណួរនេះ ប៉ុន្តែវិធីនេះមិនធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលនោះទេ។

ចូរយើងស្វែងយល់ទាំងអស់គ្នា។

ប្រធានបទ “ទោះបីជាមិនសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត នៅខាងក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបមានចលនាសន្លប់ក្នុងទិសដៅនេះ។

យ៉ាងណាមិញ យើងមិនមែនកើតមកដូចលោក Freeman និយាយទេ ដើម្បី៖ "ស៊ី ស៊ី សើច"។

ចូរយើងបន្តទៅប្រធានបទ៖

មនសិការបង្កើតរូបភាពជាក់លាក់នៃពិភពលោកសម្រាប់យើង។ ហើយយើងម្នាក់ៗគឺខុសគ្នា។

ហេតុអ្វីបានជា​អញ្ចឹង?

Foaming នៅមាត់, ចិត្តវិទ្យាពេញនិយមចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការគិតវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន, នរណាម្នាក់ចាប់ផ្តើមជជែកវែកញែកថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើរបៀបដែលយើងត្រូវបានចិញ្ចឹមនិងដូច្នេះនៅលើ ... ការពិតមានទស្សនៈជាច្រើន។

ដើម្បីយល់ សូមមើលរចនាសម្ព័ន្ធមុខងាររបស់មនុស្ស។

ខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់ - មុខងារមិនមែនជីវសាស្រ្តទេ។ ដូចដែលពួកគេនិយាយនៅក្នុង Odessa នេះគឺជាភាពខុសគ្នាធំពីរ។

ដូច្នេះតើយើងយល់យ៉ាងណាចំពោះពិភពលោក?

យ៉ាងណាមិញ របៀបដែលយើងយល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញយើង គឺអាស្រ័យលើរូបភាពនៃពិភពលោកដែលយើងគូរសម្រាប់ខ្លួនយើង ហើយជាលទ្ធផល ការប្រើប្រាស់វាជាផែនទី យើងនឹងធ្វើសកម្មភាព។

ដូេចនះ កនុងទី ១ កនុងទី ១ េយើងមនសិសƞ។

យើងទាំងអស់គ្នាស្គាល់ពួកគេច្បាស់៖ ការស្តាប់ ការមើលឃើញ ការទាក់ទាញ ការប៉ះ រសជាតិ។

អារម្មណ៍ដំណើរការដោយឯករាជ្យពីឆន្ទៈរបស់យើង យើងមិនអាចគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះបានទេ។

នៅក្នុងនេះយើងដូចជាសត្វ។ ដោយសារសារពាង្គកាយមានជីវិតណាមួយ សូម្បីតែសត្វសាមញ្ញបំផុតក៏ដោយ ក៏មានអារម្មណ៍ដែរ។

ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បន្ទាបការយល់ដឹងរបស់គាត់ចំពោះវេទិកានេះ នោះសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់ចុះមកជាមួយ៖ អាហារ ការគេង ការរួមរស់។

រាងកាយទាំងមូលរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសរីរាង្គញ្ញាណ ហើយយើងខិតខំបំពេញវា នេះហៅថាការពេញចិត្ត។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើរាងកាយដែលមានមុខងាររបស់យើងមានតែញ្ញាណ និងការពេញចិត្តឥតឈប់ឈរ នោះយើងនឹងមិនខុសពីសត្វនោះទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយភាពខុសគ្នាគឺធំធេង។

ដោយសារតែយើងនៅតែមានគំនិត។

សាលារៀន និងទិសដៅជាច្រើន សំដៅលើចិត្តផងដែរ ទៅកាន់សរីរាង្គនៃអារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានលាក់ពីយើងពោលគឺវាមិននៅលើផ្ទៃដូចជាការស្តាប់ឧទាហរណ៍។

ចិត្តរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ រវល់ប្រមូលព័ត៌មានពីសរីរាង្គនៃការមើលឃើញ ការស្តាប់ ការប៉ះជាដើម។

នោះ​គឺ​ភ្នែក​មើល​តែ​ត្រចៀក​ឮ... ហើយ​ព័ត៌មាន​ទាំង​អស់​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ប្រមូល​ទុក​ក្នុង​ចិត្ត។

តើចិត្តកំពុងធ្វើអ្វីជាមួយវា?

គាត់មានអារម្មណ៍ និងរក្សាទុកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដោយចលនាឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានរលាកឥតឈប់ឈរ។

ហើយ​ចិត្ត​មាន​មុខងារ​តែ​ពីរ​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​ទទួល​យក​នូវ​អ្វី​ដែល​អារម្មណ៍​ចូល​ចិត្ត និង​បដិសេធ​នូវ​អ្វី​ដែល​មិន​ចូល​ចិត្ត។ វាធ្វើការដើម្បីបំបែកការចូលចិត្ត - មិនចូលចិត្ត, ចូលចិត្ត - មិនចូលចិត្តនៅក្នុងរសជាតិ, សំឡេង, ចក្ខុវិស័យ។

អារម្មណ៍ដូចដែលធ្លាប់មាន សង្កត់លើចិត្តជានិច្ច ហើយគាត់មិនអាចបដិសេធអ្វីដែលរីករាយនោះទេ។

ប្រសិនបើមនសិការត្រូវបានដាក់ក្នុងចិត្ត នោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចបដិសេធបានទេ ឧទាហរណ៍ ការផឹកស្រា ទោះបីជាវាអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពរបស់គាត់ក៏ដោយ។

ចិត្តបង្កើតបានជាការពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍ និងសេចក្តីរីករាយក្នុងជីវិត។ ចិត្តគឺជាយន្តការដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ ហើយប្រសិនបើទុកចោលដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន នោះមនុស្សនឹងមើលទៅដូចជាសត្វកណ្ដុរ ពីការពិសោធន៍ ដែលចរន្តខ្សោយត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយ ហើយដោយការចុចឈ្នាន់ មជ្ឈមណ្ឌលរីករាយត្រូវបានរលាក។ ជាលទ្ធផល សត្វកណ្ដុរឈប់ស៊ី ផឹកស៊ីច្រើន ហើយញញួរមិនឈប់ឈរ លើឈ្នាន់ ដើម្បីទទួលបានភាពរីករាយជាបន្តបន្ទាប់ រហូតដល់ស្លាប់។

នេះ​ជា​ចិត្ត​ដែល​គ្មាន​អ្នក​គ្រប់​គ្រង។

តើឧបករណ៍បញ្ជាគឺជាអ្វី?

នេះគឺជាចិត្ត។

ចិត្ត​ក៏​ដូច​ជា​ចិត្ត​មាន​មុខងារ​ពីរ គឺ​ទទួល​យក​អ្វីៗ​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍ និង​បដិសេធ​នូវ​អ្វីៗ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​អន្តរាយ។

ហើយមានតែចិត្តទេដែលអាចគ្រប់គ្រងចិត្តបាន។ នេះគឺជាកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។

តាមការសង្កេតពីខាងក្រៅ បុគ្គលដែលត្រាស់ដឹងច្រើន អ្នកប្រាជ្ញ គ្រូជីវិតនិយាយ និងបង្រៀនពីទីតាំងនៃស្មារតីដែលមានទីតាំងនៅក្នុងចិត្ត ប៉ុន្តែមនុស្សដែលរក្សាស្មារតីនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ ឬចិត្តគ្រាន់តែមិនស្តាប់។

ពួកគេងក់ក្បាល យល់ថា "បាទ វាគឺដូច្នេះ ហើយវាគឺជាការពិត" ប៉ុន្តែពួកគេទៅធ្វើផ្ទុយពីជីវិតរបស់ពួកគេ។

ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​ចិត្ត​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មិន​ចូល​ចិត្ត​ធ្វើ។

ឧទាហរណ៍ទូទៅបំផុត៖

ពេលព្រឹកមានចិត្តចង់ដេក ស្រងូតស្រងាត់ ហើយប្រាកដណាស់ថា មិនមែនចង់ធ្វើការអប់រំកាយ ឬរត់មួយម៉ោងទេ នេះជាការបង្ហាញនៃចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចិត្តអាចធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់ ហើយសម្រាប់គោលដៅនៃការសម្រេចបាននូវកាយសម្បទា និងសុខភាពដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ នៅពេលព្រឹកធ្វើលំហាត់ រត់ លោត ញាប់ញ័រ។

ហើយយូរ ៗ ទៅវាក្លាយជាទម្លាប់។

ក្នុងឧទាហរណ៍នេះ ទម្លាប់គឺជាការរៀបចំឡើងវិញនៃចិត្ត ដើម្បីទប់ទល់នឹងការធ្វើសកម្មភាពចាំបាច់។

ដូច្នេះ មនសិការ ៣ យ៉ាង។ វាស្ថិតនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ ឬកម្រិតនៃចិត្ត ឬកម្រិតនៃចិត្ត។

មនសិការរបស់យើងមានភាពបត់បែនខ្លាំង ហើយអាចឆ្លងកាត់កម្រិតទាំងបីនេះ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលវិចិត្រករម្នាក់គូររូបរបស់គាត់ គាត់ផ្តោតលើកម្រិតនៃអារម្មណ៍ - គាត់ផ្តោតលើតែទម្រង់ និងពណ៌ប៉ុណ្ណោះ។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង (មនសិការនៅក្នុងចិត្ត) បន្ទាប់មកយោងទៅតាមអារម្មណ៍ពេលវេលានិងចន្លោះឈប់នៅជុំវិញគាត់។ វាត្រូវបានគេហៅថា "ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំជាយូរមកហើយខ្ញុំនឹងមិនត្រឡប់មកវិញឆាប់ៗនេះទេ" ។

នៅពេលដែលមនសិការស្ថិតនៅកម្រិតនៃហេតុផល យើងជិតដល់ប្រសិទ្ធភាពអតិបរមា និងការត្រាស់ដឹង។ នេះគឺជាចលនាកើនឡើង។

ខ្ញុំមិនចូលចិត្តពាក្យនៅក្នុងស្មារតីនៃការត្រាស់ដឹងនិងដូចនោះទេព្រោះវាកំណត់ការយល់ដឹងនៃកម្រិតនេះទៅនឹងគំរូនៃរូបភាពនៃ gurus មួយចំនួននៅក្នុង hoodies ដែលផ្សាយការពិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនអាចរកពាក្យផ្សេងទៀតបានទេ...

ទាំងនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះ។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានទាញដោយមិនអាចទ្រាំទ្របានរហូតដល់កម្រិតនៃអារម្មណ៍ដោយសារតែការសប្បាយហើយក៏ឡើងលើ - ដល់កម្រិតនៃចំណេះដឹងខ្ពស់និងការត្រាស់ដឹង ... យើងដូចជាវាត្រូវបានហែកចេញ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​បញ្ហា​ធំៗ និង​ការ​យល់​ច្រឡំ។

ម្នាលអ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ ពោលថា មានតែមនុស្សល្ងង់ និងមនុស្សល្ងង់ ទើបមានសេចក្តីសុខ នេះថា ជាកាលដែលដឹងខ្លួនថា ជាបុគ្គលក្នុងកម្រិតនៃអារម្មណ៍ ឬអ្នកប្រាជ្ញ និងបរិសុទ្ឋ ពោលគឺ ដឹងខ្លួនជាបុគ្គល ក្នុងកម្រិតនៃចិត្ត។ ហេតុផល។

ឥឡូវនេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលមនុស្សម្នាក់តែងតែប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាជាច្រើនដែលដោតខាងក្នុងរារាំងគាត់ពីការដោះស្រាយ។

យើងបានពិនិត្យមុខតំណែងសំខាន់ៗជាមួយអ្នកយ៉ាងខ្លី។ វាអាចនិយាយបានថាពួកគេបានធ្វើកម្មវិធីអប់រំទ្រឹស្តី។

បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ ការយល់ដឹងអំពីស្មារតីវាសំខាន់ពេកព្រោះវាអាស្រ័យលើវាថាតើមនុស្សម្នាក់នឹងអាចអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងឬនឹងបន្តជំពប់ដួល។

សម្រាប់ការយល់ដឹងគឺជាគោលដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។

សំណួរ និងគំនិតលើប្រធានបទនេះត្រូវបានស្វាគមន៍។

ខ្ញុំស្នើឱ្យសរសេរវានៅខាងក្រោមក្នុងមតិយោបល់ ព្រោះអ្វីដែលអ្នកសរសេរមកខ្ញុំក្នុង PM ច្រើនតែមានសារៈសំខាន់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកអានដទៃទៀតនៃគេហទំព័រ។

ការយល់ដឹង

មនសិការជា​ពាក្យ​ដែល​ពិបាក​កំណត់​ព្រោះ​ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​និង​យល់​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ។ មនសិការអាចរួមបញ្ចូលការគិត អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ អារម្មណ៍ ការស្រមើស្រមៃ និងការដឹងពីខ្លួនឯង។ នៅពេលផ្សេងគ្នា វាអាចដើរតួជាប្រភេទមួយនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ជាវិធីនៃការយល់ឃើញ ជាមធ្យោបាយនៃការទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ។ វាអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាទស្សនៈមួយ ដូចជាខ្លួនឯង ឬជាអ្វីដែល ថូម៉ាស ណាហ្គែល ហៅថាអត្ថិភាពនៃ "អ្វីមួយដែលមានលក្ខណៈដូច" នៃអ្វីមួយនោះ។ ទស្សនវិទូជាច្រើនចាត់ទុកមនសិការជារឿងសំខាន់បំផុតក្នុងពិភពលោក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនមានទំនោរចាត់ទុកពាក្យនេះថាមិនច្បាស់លាស់ពេកក្នុងអត្ថន័យដែលត្រូវប្រើ។

បញ្ហានៃអ្វីដែលមនសិការនិងអ្វីដែលជាវិសាលភាពរបស់វាហើយអ្វីដែលជាអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពនៃពាក្យនេះគឺជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃស្មារតី, ចិត្តវិទ្យា, សរសៃប្រសាទ, វិញ្ញាសាដែលសិក្សាពីបញ្ហានៃបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។ បញ្ហានៃការពិចារណាជាក់ស្តែងរួមមានសំណួរដូចខាងក្រោម: របៀបកំណត់វត្តមាននៃស្មារតីនៅក្នុងមនុស្សដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរឬសន្លប់; ថាតើមនសិការដែលមិនមែនជាមនុស្សអាចមាននិងរបៀបដែលវាអាចត្រូវបានវាស់វែង; តើមនសិការរបស់មនុស្សកើតនៅត្រង់ចំណុចណា។ កុំព្យូទ័រអាចសម្រេចបាននូវស្ថានភាពដឹងខ្លួន។ល។

នៅក្នុងន័យទូទៅ ជួនកាលការដឹងខ្លួនក៏មានន័យថាជាស្ថានភាពនៃការភ្ញាក់ និងការឆ្លើយតបចំពោះពិភពលោកជុំវិញ ដែលផ្ទុយពីស្ថានភាពនៃការគេង ឬសន្លប់។

ការប៉ុនប៉ងផ្សេងទៀតដើម្បីកំណត់មនសិការ

ទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជានៃស្មារតី

ទ្វេនិយម

ភាពពីរនៃព្រលឹង និងរូបកាយ គឺជាទស្សនៈដែលយោងទៅតាមស្មារតី (វិញ្ញាណ) និងរូបធាតុ (រូបកាយ) គឺជាសារធាតុពីរឯករាជ្យ បំពេញបន្ថែម និងស្មើគ្នា។ តាមក្បួនមួយ វាត្រូវបានផ្អែកលើទ្រឹស្តីទូទៅទ្វេ។ ស្ថាបនិកគឺ Plato និង Descartes ។

ឥរិយាបទឡូជីខល

ឧត្តមគតិ

សម្ភារៈនិយម

មុខងារនិយម

ទ្រឹស្តីពីរ

ទ្រឹស្តីពីរផ្នែក គឺជាទ្រឹស្ដីដែលថា ផ្លូវចិត្ត និងរូបកាយ គឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិពីរនៃការពិតមូលដ្ឋានមួយចំនួន ដែលសំខាន់មិនថាផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ ដូច្នេះហើយ ទ្រឹស្ដីពីរផ្នែក ច្រានចោលទាំងលទ្ធិនិយមពីរ និងឧត្តមគតិ និងវត្ថុនិយមថាជាគំនិតដែលថាមានសារធាតុផ្លូវចិត្ត ឬរូបវន្ត។ ទស្សនៈបែបនេះគឺជាចរិតលក្ខណៈឧទាហរណ៍របស់ Benedict Spinoza, Bertrand Russell និង Peter Strawson ។

ទ្រឹស្ដី Phenomenological

ទ្រឹស្តីលេចធ្លោ

ព្រហ្មញ្ញសាសនា

ទៅនិយមន័យនៃពាក្យ

រយៈពេល មនសិការគឺជាផ្នែកមួយនៃការពិបាកបំផុតក្នុងការកំណត់ជាផ្លូវការ។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យថាតើនេះ ឬសត្វនោះមានអ្វីដែលបង្កប់ក្នុងន័យនេះ ឬនិយមន័យនោះមានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំង។ ឧទាហរណ៍ តើទារកទើបនឹងកើត ឬកូនឆ្កែដែលលេងជាមួយកន្ទុយរបស់វា មានស្មារតី (ក្នុងន័យដឹងខ្លួន ព្យាករណ៍ពីផលវិបាកនៃចលនារាងកាយរបស់វា)? ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃសត្វការសិក្សាអំពីគំរូលក្ខណៈនៃរាងកាយរបស់វាកើតឡើង។ ឆ្កែពេញវ័យលែងដេញកន្ទុយរបស់វាទៀតហើយ។

វានៅតែជាសំណួរបើកចំហថាតើសញ្ញានៃមនសិការគួរតែរួមបញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការទស្សន៍ទាយតែម្នាក់គត់ឬលទ្ធភាពនៃការទស្សន៍ទាយទាំងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួននិងមិនមែនរបស់នរណាម្នាក់គឺជាកាតព្វកិច្ច។

កំណត់ចំណាំ

សូម​មើល​ផង​ដែរ

តំណភ្ជាប់

• មនសិការ (វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត)
• មនសិការលើធនធាន សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាជាតិ
• Lauren Graham ។ ជំពូកទី V. សរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា៖ បញ្ហានៃការកំណត់គំនិតនៃ "មនសិការ" // វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅសហភាពសូវៀត

អក្សរសាស្ត្រ

• Andreeva L. ពិធីដ៏ត្រេកត្រអាលនៅក្នុងការអនុវត្តនៃការសារភាពរបស់រុស្ស៊ីមួយចំនួនឬទម្រង់នៃស្មារតីដែលបានផ្លាស់ប្តូរ // វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនិងភាពទំនើប។ 2005. លេខ 3 ។
• ដេលី M.M. Ontology of Consciousness: ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជា // ការប្រមូលសម្រាប់ខួបលើកទី 60 របស់សាស្រ្តាចារ្យ K. A. Sergeev ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សង្គមទស្សនវិជ្ជា សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០០២ - អេស ៣១២-៣១៥។ - ("អ្នក​គិត" លេខ ១២)។
• Knigin A. N. បញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃស្មារតី។ - Tomsk: Publishing House of Tomsk University, 1999. - 338 p.
• Levy-Bruhl L. ការគិតបឋម // Supernatural in primitive thinking។ អិមៈ ឆ្នាំ ១៩៩៤។
• Molchanov V.I. ពេលវេលានិងមនសិការ។ ការរិះគន់នៃទស្សនវិជ្ជា Phenomenological: Monograph ។ - M. : ខ្ពស់ជាង។ សាលាឆ្នាំ ១៩៩៨ - ១៤៤ ស
• Penrose R. ស្រមោលនៃចិត្ត។ ក្នុងការស្វែងរកវិទ្យាសាស្ត្រនៃស្មារតី។ M. : Izhevsk ឆ្នាំ 2005 ។
• Spirova E.M. Idols នៃស្មារតីនៅលើផ្លូវទៅកាន់ការយល់ដឹង // ចំណេះដឹង។ ការយល់ដឹង។ ជំនាញ. - 2006. - លេខ 1. - S. 48-53 ។
• Shentsev M.V. គំរូព័ត៌មាននៃការចងចាំ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ឆ្នាំ ២០០៥។
• Tart Ch ។ T. រដ្ឋនៃមនសិការ។ N.Y.: ឆ្នាំ 1975 ។

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សទិសន័យ: