សង្គមវិទ្យាទំនើប គឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ហើយរួមមានៈ

ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅ;

ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាពិសេស (ឯកជន) (ឬទ្រឹស្តីនៃកម្រិតកណ្តាល);

ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាសាខា (ដូចជា សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ច្បាប់។ ពួកគេអនុវត្តឧបករណ៍ទស្សនវិជ្ជា ប្រភេទ និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា ដោយដឹកនាំវាទៅក្នុងបណ្តាញអន្តរកម្មសិក្សា។ ដូច្នេះ មិនត្រឹមតែអន្តរកម្មជាមួយវិញ្ញាសាមនុស្សធម៌ដែលទាក់ទងគ្នានឹងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចក្ខុវិស័យពហុវិមាត្រនៃសង្គមផងដែរ ដែលបាតុភូតសំខាន់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើរតួជាការប្រើប្រាស់ឯកទេសនៃ "អុបទិក" នៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា អ្នកសង្គមវិទ្យាតាមវិស័យសម្របសម្រួលទំនាក់ទំនងនៃទ្រឹស្តីទូទៅ និងសង្គមជាមួយនឹងសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង។

សង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង។

កម្រិតដំបូងរួមបញ្ចូលទ្រឹស្តីនៃកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការធ្វើទូទៅ ការពន្យល់អំពីបាតុភូត និងដំណើរការដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គ្រប់ផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ កម្រិតទីពីរទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាពិសេស (ឯកជន) (ឬទ្រឹស្តីនៃកម្រិតកណ្តាល) ជាទូទៅ និងរចនាសម្ព័ន្ធទិន្នន័យជាក់ស្តែងនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃសង្គម (គ្រួសារ ការអប់រំ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច កងទ័ព។ល។)។

ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាពិសេសអាចបែងចែកជាក្រុមផ្សេងៗ៖

1) ទ្រឹស្តីនៃស្ថាប័នសង្គម (សង្គមវិទ្យានៃសាសនា, ការអប់រំ, គ្រួសារ);
2) ទ្រឹស្តីនៃសហគមន៍សង្គម (ethnosociology, សង្គមវិទ្យានៃអ្នកបោះឆ្នោត, សង្គមវិទ្យានៃយុវជន);
3) ទ្រឹស្តីនៃតំបន់ឯកទេសនៃសកម្មភាព (ពលកម្ម, កីឡា, ការលំហែ, ការគ្រប់គ្រង);
4) ទ្រឹស្តីនៃដំណើរការសង្គម (ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម, អន្តរកម្ម, សង្គមវិទ្យានៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម);
5) ទ្រឹស្តីនៃបាតុភូតសង្គម (សង្គមវិទ្យានៃមតិសាធារណៈសង្គមវិទ្យាយេនឌ័រ) ។
6) J. Ritzer បែងចែកបួនកម្រិតនៅក្នុងការវិភាគសង្គមវិទ្យា៖ ម៉ាក្រូ - វត្ថុបំណង ម៉ាក្រូ វត្ថុបំណង មីក្រូ និង ប្រធានបទ មីក្រូ។

រចនាសម្ព័ន្ធតាមវិស័យនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ដោយផ្នែកប្រធានបទ និងផ្នែកនៃការស្រាវជ្រាវដែលបានលេចឡើងក្នុងដំណើរការនៃភាពខុសគ្នានៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា។ សាខានៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្តមាននៃ: ក) ប្រធានបទជិតស្និទ្ធ ខ) គោលការណ៍ណែនាំទ្រឹស្តីទូទៅ គ) ឯកភាពនៃវិធីសាស្រ្តនិងភាពស្រដៀងគ្នានៃឧបករណ៍វិធីសាស្រ្ត។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន សង្គមវិទ្យាត្រូវបានតំណាងដោយសាខាជាច្រើនដូចជា សេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា នយោបាយ សង្គមវិទ្យានៃពលកម្ម ទីក្រុង វប្បធម៌ សាសនា ការអប់រំ។ល។ ដូច្នេះ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃសង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៌ សង្គមវិទ្យានៃវិស័យភាពយន្ត ល្ខោន ការអាន និងវប្បធម៌មហាជនលេចធ្លោ។ សង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ចរួមមាន សង្គមវិទ្យានៃការងារ សង្គមវិទ្យានៃការងារ សង្គមវិទ្យានៃធនាគារ ការគ្រប់គ្រងជាដើម។

រួមជាមួយនឹងកម្រិតទាំងបួន បែងចែកម៉ាក្រូ និងមីក្រូសង្គមវិទ្យា។អ្នកស្រាវជ្រាវដែលធ្វើការក្នុងវិស័យនេះ។ ម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យា,ផ្តោតលើទំនាក់ទំនងរវាងធាតុសំខាន់ៗនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ ពួកគេធ្វើការជាមួយគំនិតនៃវប្បធម៌ ស្ថាប័នសង្គម ប្រព័ន្ធសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ មីក្រូសង្គមវិទ្យាគោលគំនិតផ្តោតលើបុគ្គល អាកប្បកិរិយា។ មីក្រូសង្គមវិទូប្រើគំនិតនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម អន្តរកម្ម ការជម្រុញ។ល។

5. រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា

សង្គមវិទ្យា មានការវិវឌ្ឍន៍ កាន់តែមានភាពស្មុគស្មាញ នាពេលបច្ចុប្បន្ន ចំណេះដឹងបីកម្រិតត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងវា។

1. កម្រិតម៉ាក្រូ។ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃកម្រិតនេះ សង្គមត្រូវបានសិក្សាជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល ជាសារពាង្គកាយតែមួយ ការគ្រប់គ្រងស្វ័យភាពស្មុគ្រស្មាញ ការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង មានផ្នែកជាច្រើន ធាតុ។ Macrosociology សិក្សាជាចម្បង៖ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម (ធាតុដែលបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមដើម និងទំនើប) ធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។ ឧទាហរណ៍ ពួកវាដាក់ចេញជាតួអក្សរលីនេអ៊ែរ ដែលយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធរបស់វា មាននៅក្នុងភាពជាប់លាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ពីទម្រង់ទាបទៅខ្ពស់ ពីសង្គមសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ។ នេះគឺជាផ្លូវនៃវឌ្ឍនភាព។ ទស្សនៈមួយទៀតគឺថា សង្គមបានអភិវឌ្ឍ ទោះបីពីទម្រង់ទាបទៅខ្ពស់ ប៉ុន្តែមិនស្មើភាពគ្នា ប៉ុន្តែដោយលោតផ្លោះ ដោយមានការពន្យារពេលយូរ ការដកថយ និងចលនាមិនស្មើគ្នាផ្សេងទៀត។ ទស្សនៈទីបីគឺថា សង្គមបានអភិវឌ្ឍជាវដ្ត - នៅកន្លែងមួយ អរិយធម៌បានកើត វិវឌ្ឍន៍ និងស្លាប់ បន្ទាប់មករឿងដដែលនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងផ្នែកមួយទៀតនៃផែនដី។

2. Meso-sociology ឬសង្គមវិទ្យានៃមជ្ឈិមសម័យ ដែលវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលដៅសំខាន់បំផុតក្នុងការសិក្សាអំពីក្រុមមនុស្សដែលមាននៅក្នុងសង្គម ដូចជា វណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ ជំនាន់ ព្រមទាំងទម្រង់ស្ថិរភាពនៃអង្គការជីវិតដែលបង្កើតឡើងដោយ មនុស្ស ហៅថា ស្ថាប័ន : ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ គ្រួសារ ព្រះវិហារ ការអប់រំ រដ្ឋ ។ល។ ច្រើនជាង 100 វិទ្យាស្ថាន។

3. មីក្រូសង្គមវិទ្យា - កម្រិតទីបីនៃការសិក្សាសង្គម។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃមីក្រូសង្គមវិទ្យាជឿថាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺត្រូវយល់, ដឹងពីសកម្មភាពរបស់បុគ្គល, ការជម្រុញ, ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព, ការលើកទឹកចិត្តនិងឧបសគ្គ។

ដូច្នេះ​ក្នុង​សង្គម​វិទ្យា​មាន​បី​កម្រិត​នៃ​ចំណេះ​ដឹង ការយល់ដឹង​អំពី​សង្គម។ ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលកន្លងមក សង្គមវិទ្យាបានប្រែក្លាយទៅជារចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញដែលស្រដៀងនឹងមែកធាងមែកធាងធំ ដែលសាខាជាច្រើនដែលបានអនុវត្ត ឬសាខានៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាបានអភិវឌ្ឍ។ មានកម្រិតឯករាជ្យបីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ៖

1. កម្រិតនៃការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាន ភារកិច្ចគឺដើម្បីបង្កើនចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដោយបង្កើតទ្រឹស្ដីដែលបង្ហាញពីគំរូ និងគោលការណ៍សកល។

2. កម្រិតនៃការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្តដែលកំណត់ភារកិច្ចនៃការសិក្សាបញ្ហាជាក់ស្តែងនៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានដែលមានស្រាប់នៃតម្លៃជាក់ស្តែង;

3. វិស្វកម្មសង្គម - កម្រិតនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

សង្គមវិទ្យាបានរីកចម្រើនក្នុងភាពស្មុគស្មាញ។ មានការបែងចែកទៅជាទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។ ភាពជាក់លាក់នៃទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាគឺថាវាផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែចំណេះដឹងខាងទ្រឹស្ដីបានយកឈ្នះលើទ្រឹស្តីជាក់ស្តែង។

6. ភាពជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យានៃចំណេះដឹង

វិធីសាស្រ្តក្នុងសង្គមវិទ្យា គឺជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើត និងបញ្ជាក់ពីចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា សំណុំនៃបច្ចេកទេស នីតិវិធី និងប្រតិបត្តិការសម្រាប់ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៃការពិតសង្គម។ វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលច្បាប់មួយចំនួនដែលធានានូវភាពជឿជាក់និងភាពជឿជាក់នៃចំណេះដឹង។ ចំពោះវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃការយល់ដឹង វាត្រូវបានគេជឿថាវាស្រដៀងទៅនឹងវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ស្ថិតិ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាតិពន្ធុវិទ្យា អ៊ីនធឺណិត និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត។

នៅក្នុងការសិក្សាទាំងអស់នេះ សង្គមវិទ្យាដើរតួនាទីជាប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រតាំងពីពេលនោះមក គោលដៅចម្បងគឺដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គមទាំងមូល ឬអំពីបំណែកនីមួយៗរបស់វា។ ដូច្នេះវាដោះស្រាយបញ្ហានៃការសិក្សាសង្គមដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រនៃការយល់ដឹងពីការពិត។ ប្រសិនបើទស្សនវិជ្ជាដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមដោយការប៉ាន់ស្មានដោយផ្អែកលើខ្សែសង្វាក់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងឡូជីខល នោះសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តីពឹងផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង។ យោងទៅតាមអ្នកសង្គមវិទ្យា ជីវិតសង្គមគួរតែត្រូវបានសិក្សា មិនមែនដោយស្មានទុកជាមុនទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង (ពិសោធន៍)។ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្ត (ឬវិជ្ជមាន) មានន័យថាការពឹងផ្អែកនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាលើតួនៃទិន្នន័យជាក់ស្តែងដែលប្រមូលបានតាមរយៈការសង្កេត ការពិសោធន៍ និងការសិក្សាប្រៀបធៀប ទិន្នន័យដែលអាចទុកចិត្តបាន ផ្ទៀងផ្ទាត់ ហួសពីការសង្ស័យ។

Comte បានបង្កើតមូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា។ យោងទៅតាម Comte វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗគឺ៖ ការសង្កេតការពិតសង្គម ការពិសោធន៍ វិធីសាស្ត្រប្រៀបធៀប (គាត់មានន័យថាការប្រៀបធៀបជីវិតរបស់ក្រុមផ្សេងៗ ជាតិសាសន៍។ល។) លោក​បាន​ចាត់​ទុក​ចំណេះដឹង​ពិត​ថា​ជា​ចំណេះដឹង​ដែល​មិន​មែន​ជា​ទ្រឹស្តី​ទេ ប៉ុន្តែ​តាមរយៈ​ការ​ពិសោធន៍​សង្គម។

ភាពជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យានៃការយល់ដឹងគឺដោយសារតែភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ - សង្គម។ ចំពោះបញ្ហាជាក់លាក់នៃសង្គមដែលជាវត្ថុនៃការយល់ដឹង មានទិសដៅទ្រឹស្តីសំខាន់ពីរគឺ៖ ទិសដៅវិជ្ជមាន និងទិសដៅប្រឆាំងវិជ្ជមានដែលមានផលប៉ះពាល់ច្រើនក្នុងទិសដៅនីមួយៗ។

1. អ្នកតំណាងនៃទិសដៅទីមួយ (ពី O. Comte ទៅ positivists សម័យទំនើប) បានស្វែងរកដើម្បីនាំយកសង្គមនៅក្រោមភាគបែងវិទ្យាសាស្រ្តទូទៅ, i.e. ព្យាយាមបង្ហាញវាជាផ្នែកមួយនៃការពិតគោលបំណង (ធម្មជាតិ) ដែលបានសិក្សាដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ។ ហើយសង្គមវិទ្យាហាក់ដូចជាពួកគេមួយនៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាំងអស់គួរតែបង្ហាញច្បាប់ដែលពន្យល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គម។

2. អ្នកតំណាងនៃទិសដៅទីពីរ (ពីឌីលធីទៅអ្នកប្រឆាំងសម័យទំនើប) បានព្យាយាមយកសង្គមចេញពីក្របខ័ណ្ឌនៃការពិតធម្មជាតិដោយផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈជាក់លាក់សុទ្ធសាធដែលតម្រូវឱ្យមានវិធីសាស្រ្តពិសេសមួយចំនួននៃការយល់ដឹងនៅពេលសិក្សា។

ការរួបរួមសម្ភារៈនៃពិភពលោក ការភ្ជាប់គ្រាមភាសានៃគ្រប់ទម្រង់នៃចលនានៃរូបធាតុកំណត់គោលការណ៍

7. មុខងារនៃសង្គមវិទ្យា

សង្គមវិទ្យា ជាសាខាឯករាជ្យនៃចំណេះដឹង អនុវត្តមុខងារទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម៖ រោគវិទ្យា ការរិះគន់ ការពិពណ៌នា ការព្យាករណ៍ ការផ្លាស់ប្តូរ ព័ត៌មាន ទស្សនៈពិភពលោក។ ជាទូទៅ មុខងាររបស់មនុស្សជាតិ ជាធម្មតាត្រូវបែងចែកជាពីរក្រុម៖ epistemological ពោលគឺការយល់ដឹង និងការពិតសង្គម។ មុខងារ epistemological នៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចំណេះដឹងពេញលេញនិងជាក់ស្តែងបំផុតនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម។ លក្ខណៈ​សង្គម​បង្ហាញ​ពី​មធ្យោបាយ និង​មធ្យោបាយ​នៃ​ការ​បង្កើន​ប្រសិទ្ធភាព​ពួកវា។ មុខងារមាន និងដំណើរការតែក្នុងទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មប៉ុណ្ណោះ។

មុខងារសំខាន់នៃ epistemological នៃសង្គមវិទ្យាគឺ epistemological, រិះគន់។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាសង្គមវិទ្យាប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹង រៀបចំប្រព័ន្ធ ស្វែងរកការចងក្រងរូបភាពពេញលេញបំផុតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងដំណើរការនៅក្នុងពិភពទំនើប។ មុខងារទ្រឹស្ដី-ការយល់ដឹងនៃសង្គមវិទ្យា រួមមានចំនេះដឹងគោលបំណងអំពីបញ្ហាសង្គមសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទំនើប។ សម្រាប់សង្គមវិទ្យាអនុវត្ត វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីផ្តល់ព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានអំពីដំណើរការផ្សេងៗដែលកើតឡើងក្នុងសង្គមផ្សេងៗគ្នានៃសង្គម ពោលគឺអំពីការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គម គ្រួសារ ទំនាក់ទំនងជាតិ។ល។ ជាក់ស្តែងដោយគ្មានចំណេះដឹងជាក់លាក់អំពីដំណើរការទទួលយក។ ទីតាំងនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមបុគ្គល ឬសមាគមរបស់មនុស្ស វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធានាការគ្រប់គ្រងសង្គមប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ កម្រិតនៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងនៃសង្គមវិទ្យាកំណត់ប្រសិទ្ធភាពនៃការអនុវត្តមុខងារសង្គមរបស់វា។

មុខងារពិពណ៌នានៃសង្គមវិទ្យាគឺការរៀបចំប្រព័ន្ធ ការពិពណ៌នានៃការស្រាវជ្រាវក្នុងទម្រង់នៃការវិភាគ របាយការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ អត្ថបទ សៀវភៅ។ល។ ពួកគេព្យាយាមបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពដ៏ល្អនៃវត្ថុសង្គម សកម្មភាព ទំនាក់ទំនង។ល។ នៅពេលសិក្សាវត្ថុសង្គម វាទាមទារភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌ខ្ពស់ និងភាពសមរម្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ព្រោះផ្អែកលើទិន្នន័យ អង្គហេតុ និងឯកសារ ការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងត្រូវបានទាញ ហើយការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានធ្វើឡើង។ សម្ភារៈទាំងនេះគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម ដែលជាប្រភពនៃការប្រៀបធៀបសម្រាប់មនុស្សជាតិជំនាន់ក្រោយ។ សង្គមវិទ្យាមិនត្រឹមតែយល់ដឹងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ វាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើការកែតម្រូវដោយខ្លួនឯងចំពោះវា។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គមមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវានោះទេ។ ហើយការផ្លាស់ប្តូរគឺត្រូវការតែនៅពេលដែលវាត្រូវគ្នាទៅនឹងតម្រូវការ និងតម្លៃរបស់មនុស្ស នាំទៅរកភាពប្រសើរឡើងនៃសុខុមាលភាពរបស់សង្គម និងមនុស្ស។ មិនថាព័ត៌មានសង្គមទទួលបានដោយអ្នកសង្គមវិទ្យាល្អប៉ុណ្ណាក៏ដោយ វាមិនប្រែទៅជាការសម្រេចចិត្ត អនុសាសន៍ និងការព្យាករណ៍ដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។ មុខងារយល់ដឹងនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបន្តនៅក្នុងការព្យាករណ៍ និងមុខងារផ្លាស់ប្តូរ។

មុខងារព្យាករណ៍នៃសង្គមវិទ្យាគឺការចេញការព្យាករណ៍សង្គម។ ជាធម្មតា ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាបញ្ចប់ដោយការបង្កើតការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លី ឬរយៈពេលវែងនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ ការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លីគឺផ្អែកលើនិន្នាការដែលបានបង្ហាញក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបាតុភូតសង្គម ក៏ដូចជានៅលើលំនាំថេរក្នុងការរកឃើញកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងដាច់អហង្ការទៅលើវត្ថុដែលបានព្យាករណ៍។ ការ​រក​ឃើញ​កត្តា​បែប​នេះ​គឺ​ជា​ប្រភេទ​ស្មុគ្រ​ស្មាញ​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះក្នុងការអនុវត្តសង្គមវិទ្យា ការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លីត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុត។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់អ៊ុយក្រែន នៅពេលដែលការបញ្ជាក់ពីវិទ្យាសាស្ត្រនៃបញ្ហាសង្គមមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ការព្យាករណ៍សង្គមកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយក្នុងការស្រាវជ្រាវលើការអភិវឌ្ឍន៍វត្ថុសង្គម។ នៅពេលដែលសង្គមវិទូសិក្សាពីបញ្ហាពិតប្រាកដមួយ ហើយស្វែងរកវិធីល្អបំផុតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានោះ វាគឺជាធម្មជាតិ

1. វត្ថុនិងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យមួយបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ហើយស្ថាបនិករបស់វាគឺទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង Auguste Comte ។ . ពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" ត្រូវបានណែនាំនៅឆ្នាំ 1839 ហើយមានន័យថា "វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម" ។

ដូចវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយដែរ សង្គមវិទ្យាមានកម្មវត្ថុ និងមុខវិជ្ជាសិក្សាផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្រោម វត្ថុស្វែងយល់អំពីតំបន់នៃការពិតដែលត្រូវសិក្សា។

អាស្រ័យហេតុនេះ វត្ថុសង្គមវិទ្យាគឺ សង្គម។ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានយល់ជាធម្មតាថាជាសំណុំនៃលក្ខណៈ គុណភាព លក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុដែលចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា គឺជាជីវិតសង្គមរបស់សង្គម ពោលគឺភាពស្មុគស្មាញនៃបាតុភូតសង្គមដែលកើតចេញពីអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស និងសហគមន៍។

សរុបមក យើងអាចសន្និដ្ឋានបាន។ រឿង សង្គមវិទ្យា- នេះ។ ជីវិត​សង្គម,ទាំងនោះ។ ភាពស្មុគស្មាញនៃបាតុភូតសង្គមដែលកើតចេញពីអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស និងសហគមន៍ ទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់ពួកគេ ធានានូវការពេញចិត្តនៃតម្រូវការមូលដ្ឋានទាំងអស់។

ប្រភេទនៃសង្គមវិទ្យាអាចចែកចេញជាបួនក្រុម៖
1. ប្រភេទសង្គមវិទ្យាទូទៅពិពណ៌នាអំពីភាពខុសគ្នាទាំងមូលនៃបាតុភូតជីវិតសង្គម ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃដំណើរការសង្គមនៅកម្រិតម៉ាក្រូ។
2. ប្រភេទនៃកម្រិតកណ្តាលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះបាតុភូត និងដំណើរការនៃផ្នែកបុគ្គលនៃសង្គម។
3. ប្រភេទមីក្រូកម្រិតប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្តង់ដារដែលត្រូវគ្នានៃការរស់នៅក្នុងសង្គម។
4. ប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់ (សង្គមវិទ្យាអនុវត្ត) ត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់។

គំរូសង្គម- វត្ថុដែលមានស្រាប់ បង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់សំខាន់ៗនៃបាតុភូត និងដំណើរការសង្គម។ តាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃគំរូសង្គម សង្គមវិទូបង្កើត ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា- ប្រព័ន្ធទូទៅនៃសង្គមវិទ្យាផ្អែកលើទិន្នន័យជាក់ស្តែងដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។

3. រចនាសម្ព័ន្ធ និងកម្រិតនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាទំនើប មានវិធីសាស្រ្តបីយ៉ាងចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។

ទីមួយតម្រូវឱ្យមានវត្តមាននៃសមាសធាតុ 3 ដែលទាក់ទងគ្នា:

1) អាណាចក្រនិយម ឧ. ស្មុគ្រស្មាញនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាផ្តោតលើការប្រមូល និងការវិភាគនៃការពិតជាក់ស្តែងនៃជីវិតសង្គមដោយប្រើវិធីសាស្រ្តពិសេសមួយ។

2) ទ្រឹស្តី - សំណុំនៃការវិនិច្ឆ័យ, ទស្សនៈ, គំរូ, សម្មតិកម្មដែលពន្យល់ពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធសង្គមទាំងមូលនិងធាតុរបស់វា;

3) វិធីសាស្រ្ត - ប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ដែលស្ថិតនៅក្រោមការប្រមូលផ្តុំ ការសាងសង់ និងការអនុវត្តចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា។

វិធីសាស្រ្តទីពីរ- គោលដៅ។ សង្គមវិទ្យាជាមូលដ្ឋានដោះស្រាយបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រទាក់ទងនឹងការបង្កើតចំណេះដឹងអំពីការពិតសង្គម ការពិពណ៌នា ការពន្យល់ និងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

សង្គមវិទ្យាអនុវត្តគឺផ្តោតលើការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង។ នេះគឺជាសំណុំនៃវិធីសាស្រ្ត កម្មវិធីជាក់លាក់ និងអនុសាសន៍ដែលមានគោលបំណងសម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលសង្គមពិតប្រាកដ។

វិធីសាស្រ្តទីបីបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាម៉ាក្រូ និងមីក្រូសង្គមវិទ្យា។ ទីមួយសិក្សាពីបាតុភូតសង្គមទ្រង់ទ្រាយធំ; ទីពីរគឺជាផ្នែកនៃអន្តរកម្មសង្គមដោយផ្ទាល់។

កម្រិត៖ (ទ្រឹស្តី ជាក់ស្តែង កម្រិតមធ្យម)

ទ្រឹស្តីនៃកម្រិតកណ្តាល(Robert Merton) កាន់កាប់ទីតាំងកម្រិតមធ្យមរវាងកម្រិតទ្រឹស្តី និងអព្ភូតហេតុ។

ទ្រឹស្ដីកម្រិតមធ្យមទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ជា 3 ក្រុម។

ទ្រឹស្តីនៃស្ថាប័នសង្គម (គ្រួសារ វិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ នយោបាយ។ល។);

ទ្រឹស្តីនៃសហគមន៍សង្គម (សង្គមវិទ្យានៃក្រុមតូច, ស្រទាប់, ថ្នាក់, ថ្នាក់);

ទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងដំណើរការ (សង្គមវិទ្យានៃជម្លោះ សង្គមវិទ្យានៃនគរូបនីយកម្ម ជាដើម)។

4. មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា

មុខងារនៃការយល់ដឹង។
សង្គមវិទ្យាសិក្សា និងពន្យល់ពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៅកម្រិតផ្សេងៗនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ ការអនុវត្តមុខងារនៃការយល់ដឹងក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា បច្ចេកទេសក្នុងការប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា។
មុខងារព្យាករណ៍.
ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម សង្គមវិទ្យាអាចបង្កើតការព្យាករណ៍រយៈពេលខ្លី មធ្យម និងវែងក្នុងវិស័យប្រជាសាស្រ្ត រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម នគរូបនីយកម្ម កម្រិតជីវភាព យុទ្ធនាការបោះឆ្នោត។ល។
មុខងាររចនាសង្គម.
ភារកិច្ចនៃការរចនាសង្គមរួមបញ្ចូលទាំងការបង្កើតគំរូដ៏ល្អប្រសើរនៃមិនត្រឹមតែការរៀបចំសហគមន៍សង្គមផ្សេងៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផងដែរ។

មុខងារសង្គមបច្ចេកវិទ្យា.
ឧទាហរណ៍ធម្មតាគឺការបង្កើតសេវាអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៅសហគ្រាសក្នុងអង្គការធំៗដែលសង្គមវិទូវិជ្ជាជីវៈធ្វើការ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសក្តានុពលនៃការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិក ការសិក្សាអំពីស្ថានភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៅក្នុងក្រុម និងការគ្រប់គ្រងជម្លោះសង្គម។

មុខងារគ្រប់គ្រង។
បើគ្មានការបណ្ដុះបណ្ដាលសង្គមវិទ្យា និងចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប។ ជាឧទាហរណ៍ វាគ្មានន័យទេក្នុងការចាប់ផ្តើមការផ្លាស់ប្តូររបៀបនៃការងាររបស់សមូហភាពការងារដោយមិនវិភាគពីផលវិបាកសង្គមដែលមិនចង់បាន បើមិនដូច្នេះទេគ្រោងការណ៍នេះដំណើរការ៖ ពួកគេចង់បានល្អបំផុត ប៉ុន្តែវាបានប្រែក្លាយដូចសព្វដង។

មុខងារមនោគមវិជ្ជា.
សង្គមវិទ្យាមានបន្ទុកមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់មួយ ប្រសិនបើគ្រាន់តែពន្យល់ពីស្ថានភាពសង្គម ដំណើរការសង្គម សិក្សាមតិសាធារណៈ របៀបរស់នៅ ការវាយតម្លៃឥស្សរជននយោបាយជាដើម។

៥ សង្គមវិទ្យាក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ

សង្គមវិទ្យាកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធមនុស្សសាស្ត្រ។ នេះ​ដោយសារ​ហេតុផល​ដូច​ខាងក្រោម​៖
1) វាជាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គម បាតុភូត និងដំណើរការរបស់វា។
2) វារួមបញ្ចូលទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាទូទៅ ឬទ្រឹស្ដីនៃសង្គម ដែលដើរតួជាទ្រឹស្ដីនៃវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់។
3) មនុស្សសាស្ត្រទាំងអស់ដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់សង្គម និងមនុស្សតែងតែរួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពសង្គម ពោលគឺច្បាប់ទាំងនោះដែលត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងផ្នែកណាមួយនៃជីវិតសាធារណៈ ហើយត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
4) បច្ចេកទេសនិងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាមនុស្សម្នាក់និងសកម្មភាពរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមវិទ្យាគឺចាំបាច់សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនិងមនុស្សទាំងអស់ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានប្រើដោយពួកគេសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ។
5) ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅចំណុចប្រសព្វនៃសង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ ការសិក្សាទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា ការសិក្សាសង្គម (សេដ្ឋកិច្ចសង្គម, សង្គមនយោបាយ, សង្គម-ប្រជាសាស្រ្ត)។
សង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សង្គមវិទ្យាប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនូវទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។
សង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយចិត្តវិទ្យា។
សង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទាំងអស់។ ពី​នេះ​បាន​មក​ពី​ការ​សិក្សា​ផ្សេងៗ​ពី​សេដ្ឋកិច្ច​សង្គម ប្រជាសាស្ត្រ និង​ការ​សិក្សា​ផ្សេងៗ។

6 ហេតុផល (តម្រូវការជាមុន) សម្រាប់ការលេចឡើងនៃសង្គមវិទ្យា:

1. វត្ថុបុរាណ៖ ការលេចឡើងនៃបញ្ហាដំបូងដែលទាក់ទងនឹងអន្តរកម្មក្នុងក្រុម សមាគម។ល។

2. Renaissance, Enlightenment: សមត្ថភាពក្នុងការទស្សន៍ទាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសមត្ថភាពក្នុងការជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម។

3. ប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ការដោះស្រាយជម្លោះសង្គម។

7. សីហា COMTE - ស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យា

Auguste Comte(1798-1857) - ទស្សនវិទូបារាំង សង្គមវិទូ អ្នកនិយមវិទ្យាសាស្ត្រ ស្ថាបនិកសាលាវិជ្ជមាន អ្នកកែទម្រង់សង្គម ដែលបានបន្សល់ទុកនូវកេរដំណែលអក្សរសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ រួមទាំងវគ្គប្រាំមួយភាគក្នុងទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន (1830-1842)។

គុណសម្បត្តិចម្បងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិបារាំង Auguste Comte គឺថាគាត់បានណែនាំគំនិតសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងទៅក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Comte មិនអាចកំណត់មុខវិជ្ជានៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យា ដើម្បីគូសបញ្ជាក់ពីទិសដៅទ្រឹស្តីសំខាន់ៗនៃការស្រាវជ្រាវនោះទេ។ នេះត្រូវបានរារាំងដោយកត្តាសំខាន់ពីរ។

ជា​ដំបូងបង្អស់ Comte ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ជាពិសេសរូបវិទ្យា និងជីវវិទ្យា។ គាត់បានហៅថា សង្គមវិទ្យា រូបវិទ្យាសង្គម ហើយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គមដែលមានសារពាង្គកាយជីវសាស្ត្រ។

ទីពីរ, Comte បានទទួលស្គាល់តែអ្វីដែលហៅថាទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃសង្គមវិទ្យា។ តាមគំនិតរបស់គាត់សង្គមវិទ្យាគួរតែសិក្សាតែការពិតនៃការបង្ហាញការពិតនៃសង្គម។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះអាចធ្វើអោយសង្គមវិទ្យាទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រវិជ្ជមាន ដែលមាននៅក្នុងការពិត ភាពមានប្រយោជន៍ ភាពជឿជាក់ និងភាពត្រឹមត្រូវ។ ទិដ្ឋភាពនេះត្រូវបានគេហៅថា វិជ្ជមានវិទ្យាសាស្ត្រ.

ដូចដែលបានបង្កើតដោយ Comte សង្គមវិទ្យាគួរតែត្រូវបានបែងចែកទៅជាឋិតិវន្តសង្គមដែលរួមមានការសិក្សាអំពីបុគ្គល គ្រួសារ សង្គម និងសក្ដានុពលសង្គម ដែលរួមបញ្ចូលដំណើរការសង្គមដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមមនុស្ស។

យោងតាមទ្រឹស្តីរបស់ Comte ថាមវន្តសង្គមគឺជាទ្រឹស្តីនៃវឌ្ឍនភាព។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ សង្គមបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួនបី ឬយុគសម័យ។

អេ សម័យ​ទ្រឹស្ដីមនុស្សបានជឿលើព្រះតែមួយ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសម័យនេះ គឺសង្គ្រាមដណ្តើមយកធ្វើជាមុខរបរសំខាន់របស់ប្រជាជន។

អេ អាយុ metaphysicalមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃវត្ថុនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណចាប់ផ្តើមមានអាទិភាព។ សង្គម​ស៊ីវិល​ដែល​មាន​ប្រព័ន្ធ​នីតិប្បញ្ញត្តិ​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​កំពុង​លេច​ឡើង។

អេ យុគសម័យវិជ្ជមានការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដំណើរការទាំងអស់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកជំនាញខ្ពស់។

8. ទិសដៅសំខាន់នៃគំនិតសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិចនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។

1. វិជ្ជមាន។ ស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមានគឺ Auguste Comte ដែលការងារចម្បងរបស់គាត់គឺវគ្គសិក្សាទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន (1830-1842) ។ អ្នកគាំទ្រនៃលទ្ធិវិជ្ជមានបានជឿថា ចំណេះដឹងពិតប្រាកដ វិជ្ជមាន (វិជ្ជមាន) ទាំងអស់គឺជាលទ្ធផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ហើយបានអធិប្បាយការបដិសេធនៃហេតុផលស្មាន និងអរូបីអំពីសង្គម។

2. សេដ្ឋកិច្ច។ ស្ថាបនិក - លោក Karl Marx (1818-1883) ដែលបានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមបានជ្រើសរើសទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចជាក្បាលម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃដំណើរការសង្គម។

3. ជីវសាស្រ្ត។ បុព្វបុរស​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ទស្សនវិទូ​ជនជាតិ​អង់គ្លេស និង​ជា​អ្នក​សង្គម​វិទ្យា Herbert Spencer (1820-1903)។ ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យារបស់ស្ពែនស៊ើរគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ពីរ៖ ក) ការយល់ដឹងអំពីសង្គមជាសារពាង្គកាយមានជីវិតដែលចម្លងសារពាង្គកាយជីវសាស្ត្រ។ ខ) គំនិតនៃការវិវត្តន៍សង្គម ដោយផ្អែកលើសញ្ញាណនៃការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងសង្គម គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពនៅក្នុងបរិយាកាសជីវសាស្រ្ត (សង្គម Darwinism) ។

4. Objectivist ។ អ្នកតំណាងសំខាន់របស់វាគឺ Émile Durkheim (1858-1917) ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីសង្គមរបស់គាត់ គាត់ទទួលស្គាល់ភាពសំខាន់នៃការពិតសង្គម និងលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំនៃបុគ្គលក្រោមបង្គាប់។ អាស្រ័យហេតុនេះ សង្គមវិទ្យាគួរតែសិក្សាពីបាតុភូតសង្គម ដំណើរការ និងការពិត មិនមែនគំនិតអំពីវាទេ។

5. ការយល់ដឹងអំពីសង្គមវិទ្យា។ ស្ថាបនិកគឺជាអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ មេធាវី ប្រវត្តិវិទូ Max Weber (1864-1920)។ ចំណុចសំខាន់នៃសង្គមវិទ្យារបស់ Weber គឺជាគំនិតនៃ "ប្រភេទឧត្តមគតិ" - នេះមិនមែនជាការពិតដែលមានគោលបំណងទេ ប៉ុន្តែជាការស្ថាបនាទ្រឹស្តី គ្រោងការណ៍រូបភាព។ គោលលទ្ធិរបស់ Weber នៃប្រភេទឧត្តមគតិបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃ "ការយល់ដឹងពីសង្គមវិទ្យា" ពោលគឺឧ។ សង្គមវិទ្យាដែលយល់ទាំងសកម្មភាពជាក់ស្តែងខ្លួនឯង និងអ្វីដែលបុគ្គលដាក់ចូលទៅក្នុងពួកគេ។

6. ទិសដៅផ្លូវចិត្តក្នុងសង្គមវិទ្យា (G. Tarde, G. Le Bon) កត្តាចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម - អាកប្បកិរិយារបស់ហ្វូងមនុស្ស ការធ្វើត្រាប់តាម សភាវគតិសង្គម។ល។

7. ទិសដៅមេកានិច (ស្ថាបនិក G.K. Kerry) ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្ទេរច្បាប់នៃមេកានិចរបស់ I. Newton ទៅជីវិតសាធារណៈ។

8. និន្នាការប្រជាសាស្រ្ត ឥទ្ធិពលដោយគំនិតរបស់សេដ្ឋវិទូនយោបាយអង់គ្លេស T. Malthus ។ តួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានលេងដោយទំហំ និងដង់ស៊ីតេនៃចំនួនប្រជាជន។

9. ទិសដៅភូមិសាស្ត្រ (ស្ថាបនិក G. Bockl) បានបំផ្លើសតួនាទីនៃកត្តាភូមិសាស្ត្រក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (ទីតាំងនៃប្រទេស អាកាសធាតុ តួនាទីទន្លេ និងសមុទ្រ។ល។)

9. ដំណាក់កាលនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

4 ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យា៖

1. 60s - 90s នៃសតវត្សទី 19 ។

ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមវិទ្យាបុរាណ។ ការកើតឡើងនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ទស្សនវិទូបារាំង Auguste Comte(១៧៩៨-១៨៥៧) ដែលជាអ្នកបង្កើតពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" ខ្លួនឯង។ Comte នៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់ទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រ បានដាក់សង្គមវិទ្យានៅកំពូល។ សង្គមវិទ្យាត្រូវតែស្វែងយល់ពីច្បាប់សកលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃសង្គម។ នាងបង្កើតរបកគំហើញរបស់នាងដោយប្រើវិធីបួនយ៉ាង៖ ការសង្កេត ការពិសោធន៍ ការប្រៀបធៀប និងវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ។

2. ទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 19 - 30 នៃសតវត្សទី 20 ។

Pitirim Sorokin (សង្គមវិទូរុស្ស៊ីអាមេរិក), Talcott Parsons (អាមេរិក) ។

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងចម្បងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែផ្តោតលើការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង៖

តើអ្វីជាហេតុផល (អ្វីដែលជំរុញសកម្មភាពរបស់មនុស្ស) នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស;

របៀបល្អបំផុតដើម្បីអនុវត្តការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រងសង្គម;

· របៀបជំនះជម្លោះ និងរក្សាស្ថិរភាពក្នុងសង្គម។

· របៀបធានានូវស្មារតីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់មនុស្សក្នុងផលិតកម្ម។

30s - 60s នៃសតវត្សទី 20 ។

4. ទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 គឺជាពេលវេលារបស់យើង។

ដំណាក់កាលទំនើប។ ការផ្តល់សេវាមកមុន។

ដប់។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៅប្រទេសបេឡារុស្សបានធ្លាក់ចុះនៅទសវត្សរ៍ទី 20 ។ សតវត្សទី XX.

នៅឆ្នាំ 1921 នាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យា និងវប្បធម៌បុព្វកាលត្រូវបានបើកនៅ BSU ។ នៅឆ្នាំ 1923 វគ្គសិក្សាដំបូងនៃការបង្រៀនស្តីពីសង្គមវិទ្យានៅក្នុងសាធារណរដ្ឋត្រូវបានបោះពុម្ពនៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋបេឡារុស្ស។ វិទ្យាស្ថានវប្បធម៌បេឡារុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1922 បានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គម។ ការងារធ្ងន់ធ្ងរលើសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ៖ អេស យ៉ា. វូហ្វសុន "សង្គមវិទ្យានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ" (១៩២៩); S. Z. Kanzenbogen "ម៉ាក្សនិយម និងសង្គមវិទ្យា" (1925) ។ ស្នាដៃរបស់សង្គមវិទូបេឡារុស្សមិនមានដើមជាពិសេសទេ ពួកគេបានផលិតឡើងវិញនូវគំនិតនៃសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច ឬបន្តប្រពៃណីម៉ាក្សនិយម។ ករណីលើកលែងគឺជាការងាររបស់ S. M. Vasileisky ដែលឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃវិធីសាស្រ្តក្នុងការប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មានសង្គម។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានៅប្រទេសបេឡារុស្ស ក៏ដូចជានៅសហភាពសូវៀតទាំងមូលត្រូវបានបញ្ឈប់ ហើយរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមវិទ្យាបេឡារុស្សបានបន្តតាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ប៉ុណ្ណោះ។ មន្ទីរពិសោធន៍សង្គមវិទ្យាដែលមានបញ្ហាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ BSU និងវិទ្យាស្ថានសេដ្ឋកិច្ចជាតិ។

នៅឆ្នាំ 1968 នៅក្នុងវិទ្យាស្ថានទស្សនវិជ្ជានិងច្បាប់នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ BSSR វិស័យនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដឹកនាំដោយសាស្រ្តាចារ្យ G.P. Davidyuk ។ នៅឆ្នាំ 1970 វិស័យនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជានាយកដ្ឋានស្រាវជ្រាវសង្គម។

នៅដើមឆ្នាំ 1978 ផ្នែកនៃបញ្ហាវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវិទ្យាស្ថានទស្សនវិជ្ជានិងច្បាប់នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ BSSR នៅខែមករាឆ្នាំ 1989 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1989 នាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបើកនៅមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជានិងសេដ្ឋកិច្ចនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋបេឡារុស្សនាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការណែនាំរបស់សាស្រ្តាចារ្យ A. N. Elsukov ។

នៅឆ្នាំ 1990 វិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យាឯករាជ្យមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រទេសបេឡារុស្សដែលការបង្កើតនេះបានរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងមូលដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1991 មន្ទីរពិសោធន៍សង្គមវិទ្យានៃ BSU ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលសង្គមវិទ្យា។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យានៅប្រទេសបេឡារុស្សបានចាប់ផ្តើមដំណាក់កាលថ្មីមួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ អ្នកសង្គមវិទ្យាឈានមុខគេដូចជា A.N. Danilov, D.G. Rotman, I.V. Kotlyarov, S.V. សង្គមវិទ្យានៃសាសនា សមិទ្ធិផលសំខាន់ៗត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងវិស័យសង្គមវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

11. គំនិតនៃ "សង្គម" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតសង្គម

សព្វថ្ងៃនេះមានវិធីសាស្រ្តពីរក្នុងការស្វែងយល់ពីសង្គម។ នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ សង្គម- នេះ។ សំណុំនៃទម្រង់ដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិតរួម និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី. នៅក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ សង្គម- នេះគឺជាប្រភេទជាក់លាក់នៃប្រព័ន្ធសង្គម និងរដ្ឋ។

E. Durkheim បានកំណត់សង្គមថា supra-ភាពពិតខាងវិញ្ញាណបុគ្គលដោយផ្អែកលើគំនិតរួម. តាមទស្សនៈរបស់ M. Weber សង្គមគឺជាអន្តរកម្មរបស់មនុស្សដែលជាផលនៃសកម្មភាពសង្គម។ K. Marx បង្ហាញសង្គមថាជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់ពួកគេ។ អ្នកទ្រឹស្តីនៃគំនិតសង្គមវិទ្យាមួយផ្សេងទៀត T. Parsons ជឿថាសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដោយផ្អែកលើបទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលបង្កើតជាវប្បធម៌។

ដូចនេះ វាងាយមើលឃើញថា សង្គមគឺជាប្រភេទដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដែលកំណត់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈផ្សេងៗ។ បញ្ជីលក្ខណៈពេញលេញបំផុតនៃសង្គមត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក E. Shiels. គាត់បានបង្កើតលក្ខណៈដូចខាងក្រោមនៃសង្គមណាមួយ:

1) វាមិនមែនជាផ្នែកសរីរាង្គនៃប្រព័ន្ធធំណាមួយទេ។

2) អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់រវាងអ្នកតំណាងនៃសហគមន៍នេះ;

3) វាត្រូវបានបំពេញដោយការចំណាយរបស់កុមារនៃមនុស្សទាំងនោះដែលជាសមាជិកនៃសហគមន៍នេះ;

4) វាមានទឹកដីរបស់ខ្លួន;

5) វាមានឈ្មោះខ្លួនឯងនិងប្រវត្តិរបស់វា;

6) វាមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន;

7) វាមានរយៈពេលយូរជាងអាយុជាមធ្យមរបស់បុគ្គលម្នាក់។

៨) វាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយប្រព័ន្ធរួមនៃតម្លៃ បទដ្ឋាន ច្បាប់ ច្បាប់។

ដោយពិចារណាលើលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះ យើងអាចផ្តល់និយមន័យនៃសង្គមដូចខាងក្រោមនេះ៖ វាគឺជាសហគមន៍ដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

និយមន័យនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកគំនិតនៃសង្គមពីគំនិតនៃ "រដ្ឋ" ។

12. សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមដ៏សំខាន់មួយ។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ។
ប្រព័ន្ធគឺជាសំណុំនៃធាតុដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបង្កើតបានជាឯកតាអាំងតេក្រាលជាក់លាក់មួយ។ ដោយមិនសង្ស័យ សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធសង្គមមួយ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាការបង្កើតរួម ធាតុនៃមនុស្ស អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ដែលមានស្ថេរភាព និងបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ឆ្លងកាត់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។
ដូច្នេះ កត្តាខាងក្រោមអាចបែងចែកជាធាតុសំខាន់នៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម៖
1) មនុស្ស;
2) ទំនាក់ទំនងសង្គមនិងអន្តរកម្ម;
3) ស្ថាប័នសង្គម, កម្រិតសង្គម;
4) បទដ្ឋាននិងតម្លៃសង្គម។
ដូចទៅនឹងប្រព័ន្ធណាមួយដែរ សង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៃធាតុរបស់វា។

13. សញ្ញានៃសង្គម

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាទំនើប សង្គមមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមាគមរបស់មនុស្ស ដែលមានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ

1) មិនមែនជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធធំផ្សេងទៀតទេ។

2) ការបំពេញបន្ថែមរបស់វាគឺដោយសារតែការបង្កើតកូន។

3) មានទឹកដីរបស់ខ្លួន;

4) មាន​ឈ្មោះ​និង​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​របស់​ខ្លួន​;

5) មានរយៈពេលយូរជាងអាយុកាលមធ្យមរបស់បុគ្គលម្នាក់។

៦) មានវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។

ដូចនេះ យើងអាចនិយាយបានថា សង្គមគឺជាមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាក្នុងទឹកដីជាក់លាក់មួយ និងមានវប្បធម៌រួម។ វប្បធម៌ត្រូវបានយល់ថាជាសំណុំជាក់លាក់នៃនិមិត្តសញ្ញា បទដ្ឋាន អាកប្បកិរិយា គុណតម្លៃដែលមាននៅក្នុងក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយបានបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។

14. ប្រភេទនៃសង្គម

ប្រភេទទីមួយនៃសង្គមត្រូវបានស្នើឡើងដោយអ្នកគិតក្រិកបុរាណ ផ្លាតូ និងអារីស្តូត។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ សង្គមទាំងអស់អាចបែងចែកទៅតាមទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលទៅជារាជាធិបតេយ្យ របបផ្តាច់ការ អភិជន របបរាជានិយម និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។
នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាទំនើប ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនេះ សង្គមផ្តាច់ការ ប្រជាធិបតេយ្យ និងផ្តាច់ការត្រូវបានសម្គាល់។
នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម មូលដ្ឋានសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់នៃសង្គមគឺជារបៀបនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ សង្គមប្រាំមួយប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់៖
1) សង្គមសហគមន៍បុព្វកាល ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរបៀបផលិតកម្មដែលសមស្របតាមបុព្វកាល។
2) សង្គមអាស៊ីដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រភេទពិសេសនៃកម្មសិទ្ធិសមូហភាពនៃដី;
3) សង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ លក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់មួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្ស - ទាសករ និងផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ។
៤) សង្គមសក្តិភូមិផ្អែកលើការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់កសិករជាប់នឹងដី។
5) សង្គម bourgeois ដែលក្នុងនោះមានការផ្លាស់ប្តូរទៅរកការពឹងផ្អែកសេដ្ឋកិច្ចរបស់កម្មករដែលមានប្រាក់ឈ្នួលជាផ្លូវការ។
6) សង្គមកុម្មុយនិស្តដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាស្មើភាពគ្នាចំពោះភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយផលិតកម្មតាមរយៈការលុបបំបាត់ទំនាក់ទំនងកម្មសិទ្ធិឯកជន។
យោងទៅតាមប្រភេទអក្សរសាស្ត្រមួយទៀត ដែលសព្វថ្ងៃកាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេក្នុងសង្គមវិទ្យា គេអាចបែងចែករវាងសង្គមប្រពៃណី ឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម។ សង្គមប្រពៃណី គឺជាសង្គមមួយដែលមានរបៀបរស់នៅបែបកសិកម្ម រចនាសម្ព័ន្ធស្ងប់ស្ងាត់ និងវិធីសាស្រ្តនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម-វប្បធម៌ដោយផ្អែកលើប្រពៃណី។
លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមប្រភេទនេះគឺកម្រិតទាបនៃអត្រាផលិតកម្ម។

ពាក្យ "សង្គមឧស្សាហកម្ម" ត្រូវបានបង្កើតដំបូងដោយ Henri Saint-Simon (1760-1825) ។
ទ្រឹស្តីនៃសង្គមឧស្សាហកម្មគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមប្រពៃណីទៅជាឧស្សាហកម្មមួយកើតឡើង។ សង្គមឧស្សាហកម្មមានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ
1) ប្រព័ន្ធដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងស្មុគស្មាញនៃការបែងចែកការងារ និងជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។
2) យន្តការនិងស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៃផលិតកម្មនិងការគ្រប់គ្រង;
3) ផលិតកម្មដ៏ធំនៃទំនិញសម្រាប់ទីផ្សារធំទូលាយ;
4) ការអភិវឌ្ឍខ្ពស់នៃមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងនិងការដឹកជញ្ជូន;
5) កំណើននៃនគរូបនីយកម្ម និងការចល័តសង្គម;
6) ការកើនឡើងនៃប្រាក់ចំណូលក្នុងមនុស្សម្នាក់ និងការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការប្រើប្រាស់។
៧) ការបង្កើតសង្គមស៊ីវិល។
ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សទី 20 នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តីនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃកុំព្យូទ័រ និងបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមឧស្សាហកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជាក្រោយឧស្សាហកម្ម។
វិធីសាស្រ្តទូទៅមួយទៀតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាទំនើបគឺវិធីសាស្រ្តអរិយធម៌។
បេះដូងនៃវិធីសាស្រ្តអរិយធម៌គឺគំនិតនៃប្រភពដើមនៃផ្លូវដែលធ្វើដំណើរដោយមនុស្ស។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នាបានបែងចែកអរិយធម៌ផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ដោយការបែងចែកនៃអរិយធម៌អេហ្ស៊ីប ចិន បាប៊ីឡូន អឺរ៉ុប រុស្ស៊ី មូស្លីម ក្រិក និងអរិយធម៌ផ្សេងទៀត។
ភាពប្លែកនៃអរិយធម៌នីមួយៗត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយមូលដ្ឋានសម្ភារៈ និងវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេផងដែរ។

15. ទ្រឹស្ដីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម

ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមត្រូវបានគេយល់ថាជាការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុសង្គមពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត ការកែប្រែដ៏សំខាន់នៅក្នុងអង្គការសង្គមនៃសង្គម ស្ថាប័ន និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរគំរូសង្គមដែលបានបង្កើតឡើង។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់វា ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមពីរប្រភេទត្រូវបានជ្រើសរើស និងសិក្សាជាក្បួន៖

1) វិវត្តន៍- ធ្វើដោយគ្មានអំពើហឹង្សា

2) បដិវត្តន៍- ដែលក្នុងនោះតួអង្គសង្គមរៀបចំសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមឡើងវិញ

វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍មានប្រភពដើម និងការគាំទ្រវិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សារបស់ Charles Darwin ។ បញ្ហាចម្បងនៃការវិវត្តន៍និយមក្នុងសង្គមវិទ្យាគឺការកំណត់កត្តាកំណត់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ O. Comteគាត់​បាន​ឃើញ​ការ​រីក​ចម្រើន​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​ជា​តំណ​ដ៏​ដាច់​ខាត។

E. Durkheimបានចាត់ទុកដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមថាជាការផ្លាស់ប្តូរពីសាមគ្គីភាពមេកានិចទៅជាសាមគ្គីភាពសរីរាង្គដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបែងចែកការងារ។

K. Marxបានចាត់ទុកកត្តាកំណត់ថាជាកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម ការរីកចម្រើនដែលនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូររបៀបផលិតកម្ម ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងមូល។

M. Weberខ្ញុំបានឃើញកម្លាំងជំរុញនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ពឹងផ្អែកលើតម្លៃសាសនា នយោបាយ សីលធម៌ផ្សេងៗ បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមួយចំនួនដែលជួយសម្រួលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ឬរារាំងវា។

16. វប្បធម៌ជាបាតុភូតសង្គម

17. ការវិភាគសង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៌

វប្បធម៌ - ពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ដែលវាមានន័យថា "ការភ្ជួររាស់", "ការអប់រំ", "ការអប់រំ" ។

វប្បធម៍ គឺជាបាតុភូត លក្ខណៈសម្បត្តិ ធាតុនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលមានលក្ខណៈគុណភាព បែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីធម្មជាតិ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាប្រកបដោយគុណភាពនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរមនសិការរបស់មនុស្ស។

វប្បធម៌អាចចែកចេញជាដូចខាងក្រោម ប្រភេទ:

1) នេះបើយោងតាមអ្នកកាន់នៃវប្បធម៌ - ចូលទៅក្នុងសាធារណៈ, ជាតិ, ថ្នាក់, ក្រុម, ផ្ទាល់ខ្លួន;

2) ដោយតួនាទីមុខងារ - ជាទូទៅនិងពិសេស;

3) ដោយលោកុប្បត្តិ - ចូលទៅក្នុងប្រជាជននិងវរជន;

4) តាមប្រភេទ - ចូលទៅក្នុងសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ;

5) ដោយធម្មជាតិ - ចូលទៅក្នុងសាសនានិងខាងលោកិយ។

វប្បធម៌គឺជាសំណុំនៃតម្លៃ បទដ្ឋាន គំនិត និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលសម្របសម្រួលអន្តរកម្មសង្គម កំណត់ការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកនៃក្រុម ឬសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ .

18. ទម្រង់ជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌

តាមធម្មជាតិនៃការបង្កើត មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកវប្បធម៌ដែលតំណាងនៅក្នុង គំរូតែមួយ (ប្រជាប្រិយ និងវរជន)និង វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ.

វប្បធម៌ប្រជាប្រិយគឺជាការងារតែមួយរបស់អ្នកនិពន្ធអនាមិកភាគច្រើន ដែលមិនមានការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ។ អ្នកនិពន្ធនៃការបង្កើតប្រជាប្រិយគឺមិនស្គាល់។ វារួមបញ្ចូលទេវកថា រឿងព្រេង រឿងនិទាន វីរភាព រឿងនិទាន ចម្រៀង និងរបាំ។ ការបង្ហាញសម័យទំនើបនៃវប្បធម៍ប្រជាប្រិយរួមមានរឿងដំណាល រឿងព្រេងទីក្រុង។

វប្បធម៌វរជន- សំណុំនៃការបង្កើតបុគ្គលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងដ៏ល្បីនៃសង្គម ឬតាមលំដាប់របស់វាដោយអ្នកបង្កើតអាជីព។ រង្វង់នៃអ្នកប្រើប្រាស់របស់វាគឺជាផ្នែកដែលមានការអប់រំខ្ពស់នៃសង្គម៖ អ្នករិះគន់ អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ អ្នកចូលទស្សនាសារមន្ទីរ និងការតាំងពិពណ៌ញឹកញាប់ អ្នកទស្សនាល្ខោន សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ តន្ត្រីករ។ នៅពេលដែលកម្រិតនៃការអប់រំរបស់ប្រជាជនកើនឡើង រង្វង់នៃអ្នកប្រើប្រាស់វប្បធម៌ខ្ពស់ក៏ពង្រីក។

វប្បធម៌វរជនមានបំណងសម្រាប់រង្វង់តូចចង្អៀតនៃសាធារណៈជនដែលមានការអប់រំខ្ពស់។

មហាជន (សាធារណៈ) វប្បធម៌តំណាងឱ្យផលិតផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងវិស័យសិល្បៈដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការបោះពុម្ពធំដោយពឹងផ្អែកលើសាធារណៈជនទូទៅ។ រឿងសំខាន់សម្រាប់នាងគឺការកម្សាន្តរបស់មហាជនទូទៅ។ វាអាចយល់បាន និងអាចចូលប្រើបានសម្រាប់គ្រប់វ័យ គ្រប់ផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជន ដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃការអប់រំ។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់វាគឺភាពសាមញ្ញនៃគំនិតនិងរូបភាព។

វប្បធម៌ពេញនិយមជាធម្មតា , តម្លៃសិល្បៈតិចជាងឥស្សរជន ឬវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ ប៉ុន្តែវាមានទស្សនិកជនច្រើនជាងគេ។

វប្បធម៌រង- នេះគឺជាវប្បធម៌នៃក្រុមសង្គមណាមួយ៖ សារភាព វិជ្ជាជីវៈ សាជីវកម្ម។ល។ វាជាក្បួនមិនបដិសេធវប្បធម៌សកលទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈជាក់លាក់។ សញ្ញានៃ subculture គឺជាច្បាប់ពិសេសនៃអាកប្បកិរិយា ភាសា និមិត្តសញ្ញា។

វប្បធម៌លេចធ្លោ- តម្លៃ ទំនៀមទំលាប់ ទស្សនៈ ។ល។ ចែករំលែកដោយផ្នែកមួយនៃសង្គម។ ប៉ុន្តែផ្នែកនេះមានសមត្ថភាពដាក់ពួកគេលើសង្គមទាំងមូលដោយសារតែការពិតដែលថាវាបង្កើតជាជនជាតិភាគតិចឬដោយសារតែវាមានយន្តការនៃការបង្ខិតបង្ខំ។

19. វប្បធម៌សកល

វប្បធម៌សកល គឺជាបទដ្ឋាន គុណតម្លៃ ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌ទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីទីតាំងភូមិសាស្រ្ត ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។

នៅឆ្នាំ 1959 សង្គមវិទូ និងជាអ្នកជនជាតិអាមេរិកលោក George Murdoch បានកំណត់អត្តសញ្ញាណសកលជាង 70 ប្រភេទ - ធាតុទូទៅសម្រាប់វប្បធម៌ទាំងអស់៖ ការដាក់ពណ៌តាមអាយុ កីឡា គ្រឿងអលង្ការរាងកាយ ប្រតិទិន ភាពស្អាតស្អំ អង្គការសហគមន៍ ការចម្អិនអាហារ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការការងារ លោហធាតុវិទ្យា ការចូលរោងការ ការរាំ សិល្បៈតុបតែង។ ការទស្សន៍ទាយ ការបកស្រាយសុបិន ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ការអប់រំ។ល។

វប្បធម៌សកលកើតឡើងដោយសារតែមនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងផ្នែកណាមួយនៃពិភពលោកដែលពួកគេរស់នៅមានរូបរាងកាយដូចគ្នា ពួកគេមានតម្រូវការជីវសាស្ត្រដូចគ្នា ហើយប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាទូទៅដែលបរិស្ថានបង្កឡើងដល់មនុស្សជាតិ។ មនុស្សកើតមកស្លាប់ ដូច្នេះគ្រប់ជាតិសាសន៍សុទ្ធតែមានទំនៀមទម្លាប់ទាក់ទងនឹងការកើត និងការស្លាប់។ ពេល​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​មាន​ការ​បែង​ចែក​ការងារ​រាំ​លេង​ជាដើម។

20. វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាក្នុងការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ

វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាគូសបញ្ជាក់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម។ បញ្ហាចម្បងនៃទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងមុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសហគមន៍សង្គម ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងធម្មជាតិរវាងបុគ្គល និងសង្គម បទប្បញ្ញត្តិ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គល។

"បុគ្គលិកលក្ខណៈ" គឺជាគំនិតដែលមានសមត្ថភាព ពហុវិមាត្រ និងពិបាកយល់។ ដើម្បីកំណត់វា វាជាការចាំបាច់ដំបូងបង្អស់ក្នុងការបែងចែករវាងប្រភេទ "បុរស", "បុគ្គល", "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ។

គំនិត "មនុស្ស"ត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំបែកជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅពូជមនុស្ស, កម្មសិទ្ធិនៃលក្ខណៈទូទៅសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។

នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ថាយើងមិននិយាយអំពីមនុស្សជាតិទាំងអស់ មិនមែនអំពីមនុស្សទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែអំពីមនុស្សជាក់លាក់មួយ នោះគំនិតនៃ "បុគ្គល" ត្រូវបានប្រើ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ- នេះក៏ជាមនុស្សនៅលីវដែរ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីប្រព័ន្ធនៃគុណភាពស្ថេរភាព លក្ខណៈសម្បត្តិដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងជីវិតសង្គម។ ដោយសារសង្គមវិទ្យាចាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សជាចម្បងថាជាផលិតផលនៃសង្គម ហើយមិនមែនជាផលិតផលនៃធម្មជាតិទេ ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺសំខាន់ជាងសម្រាប់វា។

21. ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម

សង្គមវិទ្យាបែងចែកប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ

ឧត្តមគតិ - បង្កប់នូវលក្ខណៈពិសេសនៃឧត្តមគតិសង្គមនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ;

Normative - តំណាងឱ្យសំណុំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ;

ពិតជាមានស្រាប់ ឬ Modal - ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលេចធ្លោនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលអាចខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីបទដ្ឋាន និងសូម្បីតែប្រភេទដ៏ល្អជាច្រើនទៀត។

សមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺការចងចាំ វប្បធម៌ និងសកម្មភាព។

ការចងចាំ- ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងដំណើរជីវិតរបស់គាត់។

វប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈ- សរុបនៃបទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃដែលវាត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង។

សកម្មភាព- ឥទ្ធិពលនៃគោលបំណងលើវត្ថុ។

សង្គមវិទូបែងចែកប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ

1. ប្រពៃណីនិយម - ផ្តោតលើតម្លៃនៃកាតព្វកិច្ច, សណ្តាប់ធ្នាប់, វិន័យ, គុណសម្បត្តិដូចជាការច្នៃប្រឌិត, ឯករាជ្យ, បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងគឺមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។

2. ឧត្តមគតិ - អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះបទដ្ឋានប្រពៃណី ឯករាជ្យភាព ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអាជ្ញាធរ ការផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

3. ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនសប្បាយចិត្ត - កំណត់ដោយការគោរពខ្លួនឯងទាប ការគៀបសង្កត់ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត អារម្មណ៍នៃការបោះចោលស្ទ្រីមនៃជីវិត។

4. Realists - រួមបញ្ចូលគ្នានូវបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចនិងការទទួលខុសត្រូវដែលបានអភិវឌ្ឍការសង្ស័យជាមួយនឹងការលត់ដំខ្លួន។

5. Hedonists - ផ្តោតលើការបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកប្រើប្រាស់ទាំងអស់ នេះគឺជាការស្វែងរក "ភាពរីករាយនៃជីវិត" ។

ស្ថានភាពសង្គមគឺជាទីតាំងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសហគមន៍សង្គម។ វាចាប់យកភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សយោងទៅតាមសង្គមរបស់ពួកគេ។ កិត្យានុភាព នៅក្នុងសង្គម កំណត់ទីកន្លែងបុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។

កិត្យានុភាពសង្គម- ការវាយតម្លៃដោយសង្គមនៃសារៈសំខាន់សង្គមនៃវត្ថុ (លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេ) និងមនុស្ស (អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ) នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ស្ថានភាពសង្គមរបស់បុគ្គលគឺអាស្រ័យលើ គោលបំណង កត្តា និង ប្រធានបទ សូចនាករ។ ស្ថានភាពអាចជា៖

1) តំណពូជ(ឬតាមវេជ្ជបញ្ជា) នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ទទួលបានមុខតំណែងក្នុងសង្គមដោយមិនគិតពីការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួន (ឋានៈជាសេដ្ឋី បុរសស្បែកខ្មៅ ស្ត្រី)។

2) ទទួលបានសម្រេចបានដោយបុគ្គល, អរគុណចំពោះជម្រើស, ការខិតខំប្រឹងប្រែង, គុណសម្បត្តិ។

ស្ថានភាពត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀត។

1) ធម្មជាតិស្ថានភាព - ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈជីវសាស្រ្តឧទាហរណ៍ស្ថានភាពរបស់បុរសឬស្ត្រីអាចខុសគ្នា;

2) វិជ្ជាជីវៈស្របច្បាប់ស្ថានភាព - មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គមសម្រាប់ការវាស់វែងរបស់ខ្លួន យល់ព្រមជាផ្លូវការ ឬក្រៅផ្លូវការ។

ភាគច្រើនក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាពរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យលើតួនាទីសង្គមជាក់លាក់ដែលអនុវត្តដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ។

តួនាទីសង្គម- គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដោយសារតែទីតាំងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

23. សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល៖ ខ្លឹមសារ ដំណាក់កាល ស្ថាប័ន

បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម- នេះគឺជាដំណើរការនៃការបញ្ចូលបុគ្គលម្នាក់ៗទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

ជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនេះ បទដ្ឋានទាំងអស់នៃក្រុមនីមួយៗត្រូវបាន assimilated ភាពប្លែកនៃក្រុមនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញ បុគ្គលសិក្សាពីគំរូនៃអាកប្បកិរិយា តម្លៃ និងបទដ្ឋានសង្គម។

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសំខាន់បីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

· ដំណាក់កាលទី 1 មាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃតម្លៃ និងបទដ្ឋានសង្គមដែលជាលទ្ធផលដែលបុគ្គលបានរៀនឱ្យស្របតាមសង្គមទាំងមូល។

· ដំណាក់កាលទីពីរមាននៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គលសម្រាប់បុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងផលប៉ះពាល់ជាក់លាក់មួយទៅលើសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម។

· ដំណាក់កាលទីបីមាននៅក្នុងការរួមបញ្ចូលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗទៅក្នុងក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលគាត់បង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

មានតែលំហូរស្របនៃដំណើរការទាំងមូលប៉ុណ្ណោះដែលអាចនាំទៅដល់ការបញ្ចប់ដោយជោគជ័យនៃដំណើរការទាំងមូល។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មខ្លួនវារួមបញ្ចូលទាំងមេ ដំណាក់កាលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម:

សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម - ដំណើរការដំណើរការពីកំណើតដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង។

សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំ - នៅដំណាក់កាលនេះបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពចាស់ទុំនិងការស្នាក់នៅក្នុងសង្គម។

ពិចារណាដំណើរការនេះអាស្រ័យលើអាយុដោយលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅដំណាក់កាលនីមួយៗ។

កុមារភាព - សង្គមភាវូបនីយកម្មចាប់ផ្តើមពីកំណើតនិងអភិវឌ្ឍពីដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

· វ័យជំទង់គឺជាដំណាក់កាលសង្គមដ៏សំខាន់ដូចគ្នា ចាប់តាំងពីក្នុងដំណាក់កាលនេះចំនួនដ៏ធំបំផុតនៃការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យាកើតឡើង ភាពពេញវ័យ និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈចាប់ផ្តើម។

យុវជន (ភាពចាស់ទុំដំបូង) - អាយុ 16 ឆ្នាំត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រោះថ្នាក់ និងតានតឹងបំផុត ចាប់តាំងពីពេលនេះ បុគ្គលម្នាក់ៗដោយឯករាជ្យ និងមនសិការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាសង្គមមួយណាដែលត្រូវចូលរួម និងជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវសង្គមសង្គមដែលសមរម្យបំផុតដែលគាត់នឹងក្លាយជាសង្គមមួយយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ស្នាក់នៅយូរ។

· ក្នុងឆ្នាំចាស់ (ប្រហែលអាយុពី 18 ទៅ 30 ឆ្នាំ) សភាវគតិជាមូលដ្ឋាន និងការបង្កើតសង្គមត្រូវបានប្តូរទិសទៅរកការងារ និងស្នេហាផ្ទាល់ខ្លួន។ គំនិតដំបូងអំពីខ្លួនឯងកើតមានចំពោះក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រីគ្រប់រូប តាមរយៈបទពិសោធន៍ការងារ ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ និងមិត្តភាព។

24. ស្ថាប័ន និងភ្នាក់ងារនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមភាវូបនីយកម្ម

បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម- នេះគឺជាដំណើរការនៃការបញ្ចូលបុគ្គលម្នាក់ៗទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

បឋមសិក្សាសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់រយៈពេលនៃកុមារភាព។ នៅក្នុងនោះ ក្រុមគ្រួសារដើរតួនាទីជាការសម្រេចចិត្ត ធានាការចូលរបស់បុគ្គលចូលទៅក្នុងសហគមន៍សង្គម។

អនុវិទ្យាល័យសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្ដប់លើផ្លូវជីវិតទាំងមូលរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងត្រូវបានដាក់លើលទ្ធផលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម- ដំណើរការនៃការ assimilation នៃវិធីថ្មីនៃសកម្មភាព, អាកប្បកិរិយា, ជំនាញ, ច្បាប់ជំនួសឱ្យវិធីមុន។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម- ដំណើរ​ការ​ដែល​កើត​ឡើង​ចាប់​ពី​ពេល​បញ្ចប់​ការងារ និង​ការ​ទទួល​បាន​ឋានៈ​ចូល​និវត្តន៍។

ភ្នាក់ងារសង្គមនិយម- ក្រុមសង្គម និងបរិយាកាសសង្គមដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការចូលក្នុងសង្គមរបស់មនុស្ស។ ពួកគេទាំងអស់គឺជាមុខវិជ្ជា និងក្រុមដែលបុគ្គលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់គាត់។ ក្នុងវ័យកុមារភាពភ្នាក់ងារសំខាន់នៃសង្គមគឺឪពុកម្តាយ។ ក្នុងរយៈពេលពី 3 ទៅ 8 ឆ្នាំ មិត្តភក្តិ អ្នកអប់រំ និងមនុស្សផ្សេងទៀតក្លាយជាភ្នាក់ងារនៃសង្គម បន្ថែមលើឪពុកម្តាយ។ នៅអាយុពី 13 ទៅ 19 ឆ្នាំអាកប្បកិរិយាចំពោះភេទផ្ទុយចាប់ផ្តើមបង្កើតហើយជាលទ្ធផលតួនាទីរបស់ភ្នាក់ងារសង្គមផ្លាស់ប្តូរតួនាទីរបស់ឪពុកម្តាយថយចុះហើយឥទ្ធិពលរបស់មិត្តភក្តិកើនឡើង។ ក្នុងរយៈពេលពី 14 ទៅ 18 ឆ្នាំភ្នាក់ងារថ្មីនៃសង្គមនិយមលេចឡើង - ការអប់រំនិងសមូហភាពការងារ។

វិទ្យាស្ថានសង្គមនិយម- ក្រុមសង្គមដែលរួមចំណែកដល់ការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋានសង្គម និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។ ទាំងនេះរួមមានគ្រួសារ សាលារៀន សមូហភាពការងារ វប្បធម៌។ គ្រួសារ- ក្រុមបឋម កំណត់ដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ វាគឺជាបទពិសោធន៍នៃការយល់ចិត្ត និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណទៅវិញទៅមក។ សាលា- ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលផ្ទេរចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពលើសពីទំនាក់ទំនងដំបូងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន។ ភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាគ្រូបង្រៀន ដែលតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ ការបណ្តុះបណ្តាលសិស្សត្រូវបានអនុវត្ត។ សមូហភាពការងារ- ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលមានឯកទេសនិងធ្វើឱ្យសង្គមភាវូបនីយកម្មវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល។ វប្បធម៌- ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល និងជាផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនក្នុងទម្រង់នៃបទដ្ឋាន តម្លៃ ច្បាប់ និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា។

25. រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម
រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមគឺជាសំណុំនៃធាតុរបស់វា ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលក្រុម និងសហគមន៍របស់មនុស្សចូលទៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគឺផ្អែកលើការបែងចែកសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្ម ទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិ ក៏ដូចជាកត្តាផ្សេងទៀតនៃវិសមភាពសង្គម។

គុណសម្បត្តិនៃវិសមភាពសង្គមស្ថិតនៅក្នុងឱកាសសម្រាប់ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់កំណើនផលិតភាពការងារ។

គុណវិបត្តិនៃវិសមភាពសង្គមគឺទាក់ទងទៅនឹងជម្លោះសង្គមដែលវាបង្កើត។
លក្ខណៈនៃការបង្កើតថ្នាក់៖ កម្រិតប្រាក់ចំណូល កម្រិតនៃការអប់រំ និងគុណវុឌ្ឍិ កិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ ការទទួលបានអំណាច។
ថ្នាក់កំពូល (ជាធម្មតា 1-2% នៃចំនួនប្រជាជន) - ទាំងនេះគឺជាម្ចាស់នៃដើមទុនធំ, ឥស្សរជនឧស្សាហកម្មនិងហិរញ្ញវត្ថុ, ឥស្សរជននយោបាយខ្ពស់បំផុត, ការិយាធិបតេយ្យខ្ពស់បំផុត, ឧត្តមសេនីយ៍, អ្នកតំណាងជោគជ័យបំផុតនៃឥស្សរជនច្នៃប្រឌិត។ ជាធម្មតាពួកគេកាន់កាប់ផ្នែកសំខាន់នៃអចលនទ្រព្យ ហើយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ ការអប់រំ និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិតសាធារណៈ។
ថ្នាក់ទាប - កម្មករដែលមានជំនាញទាប និងគ្មានជំនាញដែលមានកម្រិតនៃការអប់រំ និងប្រាក់ចំណូលទាប ដែលភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់រវាងការរំពឹងទុកខ្ពស់ និងលទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនដែលសម្រេចបាននៅក្នុងសង្គម។
វណ្ណៈកណ្តាល - សំណុំនៃក្រុមអ្នកធ្វើការដោយខ្លួនឯង និងប្រាក់ឈ្នួលពលកម្ម កាន់កាប់ទីតាំង "កណ្តាល" កម្រិតមធ្យមរវាងកម្រិតខ្ពស់បំផុត និងទាបបំផុតនៅក្នុងឋានានុក្រមស្ថានភាពភាគច្រើន (ទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រាក់ចំណូល អំណាច) និងមានអត្តសញ្ញាណរួម។

26. គោលគំនិត និងប្រភេទសង្គមនៃសហគមន៍ និងក្រុម

ក្រុមសង្គម គឺជាក្រុមមនុស្សទាំងឡាយណាដែលពិចារណាពីទស្សនៈនៃភាពសាមញ្ញរបស់ពួកគេ។
ក្រុមគ្រួសារ ថ្នាក់សាលា មិត្តភ័ក្តិ និងក្រុមវិជ្ជាជីវៈ គឺជាក្រុមសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់បុគ្គល។
លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃក្រុមសង្គម៖
1) វត្តមាននៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត ដូចជាមតិសាធារណៈ បរិយាកាសផ្លូវចិត្ត។ល។
2) អត្ថិភាពនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃក្រុមទាំងមូល៖ សមាសភាព និងរចនាសម្ព័ន្ធ ដំណើរការក្រុម បទដ្ឋានក្រុម និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។
3) សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការសម្របសម្រួលសកម្មភាព;
4) សកម្មភាពនៃសម្ពាធក្រុមដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យមានអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយនិងស្របតាមការរំពឹងទុករបស់អ្នកដទៃ។
ដោយ ស្ថានភាពសាធារណៈក្រុមត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ

នៅលើ ភាពបន្ទាន់នៃទំនាក់ទំនង- សម្រាប់ពិត និងបន្ទាប់បន្សំ

ដោយ ចំនួនសមាជិកបែងចែកក្រុមធំ ក្រុមតូច និងក្រុមមីក្រូ។

សមាសភាពនៃ microgroups រួមមានមនុស្សពីរឬបីនាក់។ ក្រុមធំត្រូវបានសិក្សាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃបាតុភូតដ៏ធំនៃចិត្ត (ហ្វូងមនុស្សទស្សនិកជនសាធារណៈ) ។
ដោយ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មានក្រុមដែលមិនមានការរៀបចំ ឬរៀបចំមិនបានល្អ ដែលមានសន្ទស្សន៍ភាពស្អិតរមួតទាប និងក្រុមនៃកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ (សមូហភាព)។
ទាក់ទងយូដល់សង្គម: អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន - សង្គម, អវិជ្ជមាន - សង្គម។

សមូហភាពណាមួយគឺជាក្រុមគាំទ្រសង្គមដែលរៀបចំបានល្អ ព្រោះវាផ្តោតលើផលប្រយោជន៍សង្គម។ ក្រុមសង្គមដែលរៀបចំបានល្អត្រូវបានគេហៅថាសាជីវកម្ម។ សាជីវកម្មជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពឯកោ ការបង្រួបបង្រួមកណ្តាល និងការគ្រប់គ្រងបែបផ្តាច់ការ។

27. ការបែងចែកសង្គម៖ គំនិត លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ ប្រភេទ

ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធវិសមភាពរវាងក្រុម (សហគមន៍) នៃមនុស្សនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា គោលគំនិតត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ។ "ការបែងចែកសង្គម"- ការបែងចែកជាក្រុមសង្គម("ស្រទាប់") ។

Stratification បង្កប់ន័យថា ភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងសង្គមមួយចំនួនរវាងមនុស្ស ទទួលបានលក្ខណៈនៃចំណាត់ថ្នាក់តាមឋានានុក្រម។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វា វិសមភាពមានន័យថាមនុស្សរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលពួកគេមានលទ្ធភាពមិនស្មើគ្នាចំពោះធនធានដែលមានកម្រិតនៃការប្រើប្រាស់សម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ការបែងចែកប្រភេទសង្គមសំខាន់ៗចំនួនបួនត្រូវបានគេស្គាល់ - ទាសករ, វណ្ណៈ, ទ្រព្យនិង ថ្នាក់។

លក្ខណៈបីដំបូង សង្គមបិទនិងប្រភេទចុងក្រោយ បើក។

បិទគឺជាសង្គមមួយដែល ចលនាសង្គមពីស្រទាប់ខាងក្រោមទៅខាងលើ ឬទាំងស្រុង បាន​ហាមឃាត់យ៉ាងសំខាន់ មានកំណត់។

បើកហៅថាសង្គមមួយដែលចលនាពីស្រទាប់មួយទៅស្រទាប់មួយទៀតគឺជាផ្លូវការមិនត្រូវបានកំណត់តាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។

ទាសភាព - ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងផ្លូវច្បាប់នៃការធ្វើជាទាសកររបស់ប្រជាជន ជាប់ព្រំដែនលើការខ្វះខាតសិទ្ធិពេញលេញ និងកម្រិតវិសមភាពខ្លាំង។

ប្រព័ន្ធវណ្ណៈ មិនមែនបុរាណដូចទាសករទេ ហើយមិនសូវសាមញ្ញទេ។ ប្រសិនបើប្រទេសស្ទើរតែទាំងអស់ឆ្លងកាត់ទាសភាព នោះវណ្ណៈត្រូវបានរកឃើញតែក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងមួយផ្នែកនៅទ្វីបអាហ្វ្រិក។

ខាស្តូ ហៅថាក្រុមសង្គម សមាជិកភាពដែលមនុស្សម្នាក់ជំពាក់តែពីកំណើតរបស់គាត់។

អចលនទ្រព្យ នាំមុខថ្នាក់ និងកំណត់លក្ខណៈនៃសង្គមសក្តិភូមិដែលមាននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបពីសតវត្សទី 4 ដល់សតវត្សទី 14 ។

អចលនទ្រព្យ - ក្រុមសង្គមដែលមានច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ ឬច្បាប់ និងសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចទទួលមរតក

ថ្នាក់- ស្រទាប់សង្គមណាមួយនៅក្នុងសង្គមទំនើបដែលខុសពីអ្នកដទៃក្នុងប្រាក់ចំណូល ការអប់រំ អំណាច និងកិត្យានុភាព។

28. ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបែងចែកសង្គម

មាន 4 ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗនៃការបែងចែកសង្គម។

1. ទាសភាពគឺជាទម្រង់នៃវិសមភាពដ៏ខ្លាំងមួយ នៅពេលដែលបុគ្គលខ្លះជាកម្មសិទ្ធរបស់អ្នកដទៃ។

2. វណ្ណៈ - ក្រុមដែលសមាជិកមានទំនាក់ទំនងតាមប្រភពដើម ឬឋានៈស្របច្បាប់ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់តំណពូជ ការផ្លាស់ប្តូរពីវណ្ណៈមួយទៅវណ្ណៈមួយទៀតគឺមិនអាចអនុវត្តបាន។

3. អចលនៈទ្រព្យ - ក្រុមដែលបានកំណត់ទំនៀមទម្លាប់ ឬច្បាប់ និងទទួលមរតកនូវសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច។ អចលនទ្រព្យ​ត្រូវ​បាន​ផ្អែក​លើ​អចលនទ្រព្យ​ដែល​មាន​ដី។ លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​អចលនវត្ថុ​គឺ​វត្តមាន​នៃ​និមិត្តសញ្ញា​សង្គម និង​សញ្ញាៈ ចំណងជើង ឯកសណ្ឋាន ការបញ្ជាទិញ ចំណងជើង។

ប្រព័ន្ធអចលនទ្រព្យបានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់ខ្លួននៅអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យ។ តាមក្បួនមួយ ថ្នាក់ឯកសិទ្ធិពីរត្រូវបានសម្គាល់ - បព្វជិត និងអភិជន - និងទីបីដែលរួមបញ្ចូលស្រទាប់ផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃសង្គម។

4. ថ្នាក់មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដែលបែងចែកពួកវាពីប្រព័ន្ធ stratification បីផ្សេងទៀត:

១) ថ្នាក់រៀនមិនផ្អែកលើច្បាប់ និងប្រពៃណីសាសនាទេ។

2) បុគ្គលម្នាក់អាចក្លាយជាសមាជិកនៃថ្នាក់មួយតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ ហើយមិនត្រឹមតែ "ទទួល" វាពីកំណើតនោះទេ។

3) ថ្នាក់កើតឡើងអាស្រ័យលើភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមបុគ្គល។

29. ការបែងចែកសង្គមក្នុងសង្គមទំនើប

គំរូនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាន Stalin-Brezhnev ត្រូវបានកាត់បន្ថយត្រឹមតែទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះ ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ ទៅជាពីរថ្នាក់ (កម្មករ និងកសិករកសិកម្មសមូហភាព) និងស្រទាប់មួយ (ឆ្លាតវៃ)។

A. Inkels - បានវិភាគទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940-1950 ។ និងបានផ្តល់គំរូរាងសាជីនៃការបែងចែកឋានានុក្រមនៃសង្គមនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ ដោយប្រើកម្រិតសម្ភារៈ ឯកសិទ្ធិ និងអំណាចជាមូលដ្ឋាន គាត់បានគូសបញ្ជាក់នូវស្ថានភាពសង្គមចំនួនប្រាំបួន៖ ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច ភាពវៃឆ្លាតថ្នាក់លើ វណ្ណៈអភិជន វណ្ណៈអភិជន កម្មករកណ្តាល កសិករអ្នកមាន កម្មករអាវស កសិករកណ្តាល។ កម្មករក្រីក្រ និងក្រុមការងារបង្ខំ (អ្នកទោស)។

សង្គមវិទូលោកខាងលិចនៅសតវត្សទី 20 ។ ប្រើវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាដើម្បីបែងចែកសង្គម៖

1) ប្រធានបទ - ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៅពេលដែលអ្នកឆ្លើយសំណួរខ្លួនឯងកំណត់ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់ពួកគេ។

2) កេរ្តិ៍ឈ្មោះតាមប្រធានបទ នៅពេលដែលអ្នកឆ្លើយតបកំណត់ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។

3) គោលបំណង (ទូទៅបំផុត) ជាក្បួនជាមួយនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យស្ថានភាព។

សង្គមវិទូលោកខាងលិចភាគច្រើន ដែលរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបណ្តាប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ បែងចែកពួកគេទៅជាវណ្ណៈខ្ពស់ កណ្តាល និងវណ្ណៈកម្មករ នៅក្នុងប្រទេសខ្លះក៏ជាកសិករផងដែរ។

30. បញ្ហាសង្គមរបស់យុវជន

គោលនយោបាយយុវជនរបស់រដ្ឋគឺជាទិសដៅពិសេសនៅក្នុង
សកម្មភាពរបស់រដ្ឋ គោលបំណងនៃការបង្កើតច្បាប់
លក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច និងអង្គការ និងការធានាសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។
បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យុវជន និងការអភិវឌ្ឍន៍សមាគមយុវជន ចលនា និង
គំនិតផ្តួចផ្តើម។
ការវិភាគគោលនយោបាយយុវជនរបស់រដ្ឋនៅសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស
ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណនិន្នាការលក្ខណៈមួយចំនួន៖
1. កំណែទម្រង់ប្រព័ន្ធអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាលយុវជនឡើងវិញ។
សំដៅលើការបង្កើតរចនាប័ទ្មនៃការគិតថ្មី មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេដ្ឋកិច្ច
អាកប្បកិរិយាសម្រាប់ការបំពេញជោគជ័យនៃតួនាទីសង្គមថ្មីនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ
សេដ្ឋកិច្ច​ទីផ្សារ។
2. ការបង្កើតសម្ភារៈចាំបាច់និងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់
ការរក្សាបាននូវនិរន្តរភាពក្នុងការងាររបស់រដ្ឋសំខាន់ និង
រចនាសម្ព័ន្ធមិនមែនរដ្ឋដែលធានាដល់ជីវិតរបស់សង្គម
ដោយពិចារណាលើការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា សេចក្តីផ្តើមនៃថ្មីមួយ
បច្ចេកវិទ្យា ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌការងារ និងខ្លឹមសារ។
3. ការប្រើប្រាស់ការលើកទឹកចិត្តខាងសេដ្ឋកិច្ច និងសីលធម៌សមស្រប
ដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរការធ្វើចំណាកស្រុក
លំហូរយុវជនទៅកាន់ឧស្សាហកម្មសំខាន់ៗក្នុងសង្គម និងតំបន់នៃសាធារណរដ្ឋ។
4. ការបង្កើតឱកាសផ្នែកច្បាប់ និងហិរញ្ញវត្ថុចាំបាច់សម្រាប់
ដំណោះស្រាយឯករាជ្យនៃបញ្ហារបស់ពួកគេដោយយុវជន ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតផ្តួចផ្តើម និង
ស្មារតីសហគ្រិន៖ ចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម សាងសង់ផ្ទះ។ល។
5. ពង្រីកឱកាសចែករំលែកបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងដល់យុវជន
មនុស្សមកពីជិត និងឆ្ងាយនៅបរទេស៖ ភាពងាយស្រួលនៃការចូល និងចេញ
ពលរដ្ឋ កម្មសិក្សាការបរទេស សិក្សានៅប្រទេសផ្សេងៗ។ល។
6. ការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃការលើកទឹកចិត្ត សម្ភារៈ និងសីលធម៌
ការលើកទឹកចិត្តយុវជនដែលមានទេពកោសល្យ និងច្នៃប្រឌិត ការអភិវឌ្ឍន៍ជាតិ
សិល្បៈ និងវប្បធម៌។
ដូច្នេះ សិក្សា​ពី​បញ្ហា​នៃ​ការ​បង្កើត​យុវជន​ជា​ក្រុម
ចំនួនប្រជាជនដែលដើរតួនាទីសកម្មបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត
សង្គមបង្កើតគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីៗ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចយល់ និងពន្យល់បាន។
ដំណើរការ​មិន​ច្បាស់លាស់​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​បរិយាកាស​យុវវ័យ​សព្វថ្ងៃ
វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋ
គោលនយោបាយយុវជន។

31. ការចល័តសង្គម៖ គំនិត និងប្រភេទ

ការចល័តសង្គមគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដោយបុគ្គល ឬក្រុមនៃទីតាំងសង្គមរបស់ពួកគេនៅក្នុងលំហសង្គម។

គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរាចរបែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយ P. Sorokin ក្នុងឆ្នាំ 1927 ។ គាត់បានជ្រើសរើសពីរប្រភេទសំខាន់ៗនៃការចល័តគឺ ផ្ដេក និងបញ្ឈរ។

ការចល័តបញ្ឈរបង្កប់ន័យសំណុំនៃចលនាសង្គម ដែលត្រូវបានអមដោយការកើនឡើង ឬការថយចុះនៃស្ថានភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។ អាស្រ័យលើទិសដៅនៃចលនាមាន ការចល័តបញ្ឈរឡើងលើ(ការលើកកម្ពស់សង្គម) និង ការចល័តចុះក្រោម(ការធ្លាក់ចុះនៃសង្គម) ។

ការចល័តផ្ដេក- នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលពីមុខតំណែងសង្គមមួយទៅឋានៈមួយទៀតដែលមានទីតាំងនៅកម្រិតដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍​មួយ​គឺ​ចលនា​ពី​សញ្ជាតិ​មួយ​ទៅ​វិជ្ជាជីវៈ​មួយ​ទៅ​វិជ្ជាជីវៈ​មួយ​ដែល​មាន​ស្ថានភាព​ស្រដៀង​គ្នា​ក្នុង​សង្គម។

ភាពចល័តត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាការចល័តផ្ដេក។ ភូមិសាស្ត្រដែលមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀតខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវស្ថានភាពដែលមានស្រាប់ (ការផ្លាស់ប្តូរទៅកន្លែងរស់នៅមួយផ្សេងទៀត ទេសចរណ៍ ។ល។)។ ប្រសិនបើស្ថានភាពសង្គមផ្លាស់ប្តូរនៅពេលផ្លាស់ទី នោះការចល័តភូមិសាស្ត្រប្រែទៅជា ការធ្វើចំណាកស្រុក។

មានដូចខាងក្រោម ប្រភេទនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនៅលើ៖

§ ចរិត - ហេតុផលការងារ និងនយោបាយ៖

§ រយៈពេល - បណ្តោះអាសន្ន (តាមរដូវ) និងអចិន្ត្រៃយ៍;

§ ទឹកដី - ផ្ទៃក្នុង និងអន្តរជាតិ៖

§ ស្ថានភាព - ស្របច្បាប់ និងខុសច្បាប់។

ដោយ ប្រភេទនៃការចល័តសង្គមវិទូបែងចែករវាងអន្តរជំនាន់ និងអន្តរជំនាន់។

ការចល័តអន្តរជំនាន់ណែនាំពីធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គមរវាងជំនាន់ និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់ថាតើកុមារកើនឡើងប៉ុន្មាន ឬផ្ទុយទៅវិញធ្លាក់លើជណ្ដើរសង្គមធៀបនឹងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

ការចល័តតាមតំណពូជភ្ជាប់ជាមួយ អាជីពសង្គម,មានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពក្នុងជំនាន់មួយ។

32. ស្ថាប័នសង្គម៖ គោលគំនិត និងអក្សរសាស្ត្រ

ស្ថាប័នសង្គម- ទម្រង់នៃអង្គការប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងបទប្បញ្ញត្តិនៃជីវិតសាធារណៈ។ ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃតួនាទី និងឋានៈដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំពេញតម្រូវការសង្គមមួយចំនួន។ អាស្រ័យហេតុនេះ ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមវិស័យសាធារណៈ៖ ១) សេដ្ឋកិច្ច ដែលបម្រើដល់ការផលិត និងការចែកចាយតម្លៃ និងសេវាកម្ម។ 2) នយោបាយគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់តម្លៃ និងសេវាកម្មទាំងនេះ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំណាច។ ស្ថាប័ននយោបាយបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍នយោបាយ និងទំនាក់ទំនងដែលមាននៅក្នុងសង្គមមួយ; 3) ស្ថាប័នគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិនៃការមានកូន, ទំនាក់ទំនងរវាងប្តីប្រពន្ធនិងកូន, សង្គមនៃមនុស្សវ័យក្មេង; ៤) ស្ថាប័នអប់រំ និងវប្បធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ។ល។ ភារកិច្ចរបស់ពួកគេគឺពង្រឹង បង្កើត និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌នៃសង្គម ដើម្បីបញ្ជូនវាទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ៥) ស្ថាប័នសាសនា ឧ. អ្នកដែលរៀបចំឥរិយាបទរបស់មនុស្សចំពោះកម្លាំងលើសលុប ធ្វើសកម្មភាពនៅខាងក្រៅការគ្រប់គ្រងជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស និងអាកប្បកិរិយាចំពោះវត្ថុពិសិដ្ឋ និងកម្លាំង។

33. ការអប់រំនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នសង្គម

ការអប់រំត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធដែលរួមបញ្ចូលកម្រិតផ្សេងៗ៖

មត្តេយ្យសិក្សា បឋមសិក្សា អនុវិទ្យាល័យ ឧត្តមសិក្សា ក្រោយឧត្តមសិក្សា។

ប្រព័ន្ធអប់រំក៏មានប្រភេទផ្សេងៗផងដែរ៖

អភិជន និងអភិជន;

ទូទៅ និងបច្ចេកទេស។

ការអប់រំនៅក្នុងទម្រង់ទំនើបរបស់វាមានដើមកំណើតនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ។ សតវត្សទី XIX នៅពេលដែលមានសាលាដ៏ធំមួយ។ នៅសតវត្សទី 20 តួនាទីនៃការអប់រំកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរកម្រិតនៃការអប់រំផ្លូវការរបស់ប្រជាជនកំពុងកើនឡើង។

មុខងារនៃការអប់រំ:

មុខងារសេដ្ឋកិច្ចសង្គម. ការរៀបចំសម្រាប់សកម្មភាពការងាររបស់កម្លាំងពលកម្មនៃកម្រិតជំនាញផ្សេងៗគ្នា។

វប្បធម៌។វាធានានូវការបញ្ជូនបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

មុខងារសង្គម. ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលដែលមានបទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃនៃសង្គម

មុខងាររួមបញ្ចូល. តាមរយៈការណែនាំតម្លៃរួម ការបង្រៀនបទដ្ឋានជាក់លាក់ ការអប់រំជំរុញសកម្មភាពរួម បង្រួបបង្រួមមនុស្ស។

មុខងារជ្រើសរើស. មានការជ្រើសរើសកុមារនៅក្នុងសាលាវរជន ការផ្សព្វផ្សាយបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។

មុខងារមនុស្សសាស្ត្រ. ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស។

ក្នុង​ចំណោម​គោលដៅ​ផ្សេងៗ​នៃ​ការ​អប់រំ មាន​បី​គឺ​មាន​ស្ថិរភាព​បំផុត៖ ពឹងផ្អែក​ខ្លាំង ទូលំទូលាយ ផលិតភាព។

គោលដៅទូលំទូលាយការអប់រំពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្ទេរចំណេះដឹងបង្គរ សមិទ្ធិផលវប្បធម៌ ការប្រើប្រាស់សក្តានុពលដែលមានស្រាប់។

គោលបំណងខ្លាំងការអប់រំមាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយ និងពេញលេញនៃគុណភាពរបស់សិស្ស ដើម្បីបង្កើតការត្រៀមខ្លួនរបស់ពួកគេ មិនត្រឹមតែដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យចំណេះដឹងស៊ីជម្រៅឥតឈប់ឈរ អភិវឌ្ឍសក្តានុពលច្នៃប្រឌិត។

គោលដៅផលិតភាពការអប់រំពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀបចំសិស្សសម្រាប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលពួកគេនឹងចូលរួម និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការងារដែលបានអភិវឌ្ឍ។

34. ស្ថាប័នសង្គមនៃគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍

គ្រួសារគឺជាសមាគមរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើការរួមរស់ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬការសុំកូនចិញ្ចឹម ដែលភ្ជាប់ដោយជីវិតរួម និងការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមកសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូន។ វារួមបញ្ចូលនូវបាតុភូតដូចជា ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្ថាប័នញាតិមិត្ត ស្ថាប័ននៃភាពជាម្តាយ និងឪពុក។

ស្ថាប័ននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍បង្កប់ន័យសំណុំនៃបទដ្ឋាន និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់ប្តីប្រពន្ធ។

សង្គមវិទូបែងចែករវាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារតាមវិធីខាងក្រោម។ អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាស្ថាប័នមួយដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងភេទ ហើយគ្រួសារគឺជាស្ថាប័នមួយដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងប្តីប្រពន្ធ រវាងឪពុកម្តាយ និងកូន។

ស្ថាប័នគ្រួសារមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងសង្គមនីមួយៗទាក់ទងនឹងភារកិច្ច រចនាសម្ព័ន្ធ និងតួនាទីសង្គម។ គ្រួសារ​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​ទារក​មនុស្ស​មិន​ដូច​សត្វ​ដទៃ​ទៀត​ទេ មាន​កុមារភាព​យូរ​បំផុត​។ ការពឹងផ្អែករបស់កុមារលើឪពុកម្តាយមានរយៈពេលរហូតដល់ 15-18 ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ គាត់ត្រូវការជំនួយផ្នែកសម្ភារៈ និងសង្គមពីមនុស្សពេញវ័យ។

នៅក្នុង typology នៃគ្រួសារមាន

គ្រួសាររួម (ផ្អែកលើសាច់ញាតិ)

គ្រួសាររួម (ផ្អែកលើអាពាហ៍ពិពាហ៍)

គ្រួសារដើម (គ្រួសារដើម)

គ្រួសារបង្កើត (បង្កើតឡើងដោយកុមារពេញវ័យ)

ពង្រីក (ពហុជំនាន់)

គ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរ (ពីរជំនាន់)

មានប្រភេទអាពាហ៍ពិពាហ៍ដូចខាងក្រោម។

Monogamy គឺជា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​បុរស​ម្នាក់ និង​ស្ត្រី​ម្នាក់​។

ពហុពន្ធភាពមានន័យថា ប្រពន្ធច្រើន ឬប្តីច្រើន។

មុខងារគ្រួសារ

1. បទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ ពីព្រោះច្បាប់ ឬទំនៀមទម្លាប់កំណត់ថាអ្នកណាគួររួមភេទជាមួយអ្នកណា និងក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបណា។

2. ការបន្តពូជរបស់ប្រជាជន។ សង្គមមិនអាចមានបានទេ ប្រសិនបើមិនមានប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អសម្រាប់ជំនួសជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយទៀត។ គ្រួសារគឺជាមធ្យោបាយធានា និងជាស្ថាប័នក្នុងការបំពេញចំនួនប្រជាជន។

3. សង្គមនិយម។ មនុស្សជំនាន់ថ្មីដែលជំនួសអ្នកចាស់គឺអាចរៀនតួនាទីសង្គមបានតែក្នុងដំណើរការនៃសង្គម។ ឪពុកម្តាយផ្តល់បទពិសោធន៍ជីវិតដល់កូនៗ បណ្តុះសុជីវធម៌ បង្រៀនសិប្បកម្ម និងចំណេះដឹងទ្រឹស្តី ដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការនិយាយ និងសរសេរ និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

4. ការថែទាំនិងការការពារ។ គ្រួសារផ្តល់ឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួននូវអាណាព្យាបាល ការការពារ សន្តិសុខសង្គម។

5. ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងក្នុងសង្គម។ ភាពស្របច្បាប់នៃកំណើតរបស់មនុស្សមានន័យថានិយមន័យផ្លូវច្បាប់ និងសង្គមរបស់វា។ សូមអរគុណដល់ក្រុមគ្រួសារមនុស្សម្នាក់ទទួលបាននាមត្រកូលឈ្មោះនិង patronymic សិទ្ធិក្នុងការបោះចោលមរតកនិងលំនៅដ្ឋាន។ គាត់​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​វណ្ណៈ​ដូចគ្នា ជាតិ​សាសន៍ ជាតិ​សាសន៍ និង​ក្រុម​សាសនា ដូច​ជា​គ្រួសារ​ដើម​កំណើត។

35. ប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា

ប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយធម្មជាតិនៃគោលដៅ និងគោលបំណងដែលបានកំណត់ ក៏ដូចជាដោយជម្រៅនៃការវិភាគនៃដំណើរការសង្គមវិទ្យា។

ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាមានបីប្រភេទសំខាន់ៗ៖

1.ការឈ្លបយកការណ៍- អនុញ្ញាតឱ្យមានការសិក្សាបែបនេះដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលមានកម្រិត។ នៅក្នុងការសិក្សានេះ មនុស្សពីម្ភៃទៅមួយរយនាក់ត្រូវបានសម្ភាសន៍។ គោលបំណងនៃការសិក្សានេះគឺដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាប្រតិបត្តិការ។

2.ការស្រាវជ្រាវពិពណ៌នា- ជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា ពួកគេទទួលបានព័ត៌មានដែលផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពរួមនៃបាតុភូតសង្គមដែលបានសិក្សារួចហើយ។ វត្ថុនៃការវិភាគគឺមានចំនួនប្រជាជនច្រើនដែលមានលក្ខណៈខុសៗគ្នា។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានព័ត៌មានពេញលេញដែលអាចទុកចិត្តបាន និងទាញការសន្និដ្ឋានកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងអនុសាសន៍ល្អ

3.ការសិក្សាវិភាគ- នៅក្នុងប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានេះ មូលហេតុនៃបាតុភូត ឬដំណើរការដែលកំពុងសិក្សាត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់។

យោងតាមលក្ខណៈនៃការសិក្សា ការសិក្សាសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបែងចែកជាៈ

1. មូលដ្ឋាន;

2. អនុវត្ត (ការពិចារណាលើបញ្ហាបុគ្គល);

3. ស្មុគស្មាញ។

តាមប្រភេទនៃវត្ថុស្រាវជ្រាវ៖

1. ការស្រាវជ្រាវសហគមន៍សង្គម;

2. ការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារួមនៃមតិសាធារណៈរបស់ប្រជាជនក្នុងវិស័យណាមួយនៃជីវិតសាធារណៈ។

តាមប្រភេទនៃអតិថិជនស្រាវជ្រាវ៖

1. បទបញ្ជាថវិការដ្ឋ (ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល);

2. កិច្ចព្រមព្រៀងកិច្ចសន្យា (នីតិបុគ្គល បុគ្គល) ។

យោងតាមពេលវេលានៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាៈ

1. រយៈពេលវែង (ពី 3 ទៅ 5 ឆ្នាំ);

2. រយៈពេលមធ្យម (ពី 6 ខែដល់ 2 ឆ្នាំ);

3. រយៈពេលខ្លី (ពី 2 ទៅ 6 ខែ);

4. រហ័ស (រហូតដល់ 1 ខែ) ។

36. ដំណាក់កាលនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា

1. ដំណាក់កាលត្រៀម។ គោលបំណងសំខាន់នៃដំណាក់កាលនេះគឺដើម្បីបង្ហាញពីអ្វីដែលការស្រាវជ្រាវកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើង។ កម្មវិធីមួយកំពុងត្រូវបានគូរឡើង។ មធ្យោបាយ លក្ខខណ្ឌនៃការសិក្សា និងវិធីនៃដំណើរការព័ត៌មានត្រូវបានកំណត់។

2. ដំណាក់កាលទីពីរគឺការប្រមូលព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាបឋម។ ពិសេសជាងនេះទៅទៀត នេះនៅតែជាព័ត៌មានដែលមិនមានលក្ខណៈទូទៅ ការដកស្រង់ចេញពីឯកសារ ចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរ។

3. ដំណាក់​កាល​ទី​បី​គឺ​ការ​រៀប​ចំ​ព័ត៌មាន​ដែល​ប្រមូល​បាន​សម្រាប់​ដំណើរ​ការ​លើ​កុំព្យូទ័រ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃដំណាក់កាលនេះគឺការចងក្រងកម្មវិធីដំណើរការនិងដំណើរការដោយខ្លួនឯងនៅលើកុំព្យូទ័រ។

4. ហើយដំណាក់កាលចុងក្រោយចុងក្រោយគឺការវិភាគព័ត៌មានដែលបានដំណើរការ ការរៀបចំរបាយការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ ការបង្កើតសេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងអនុសាសន៍។

37. កម្មវិធីស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា

ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីរបស់វា។ លទ្ធផលនៃការសិក្សាភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើសុពលភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃឯកសារនេះ។ កម្មវិធីនេះ គឺជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ដំណើរការស្រាវជ្រាវដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទូ (ការប្រមូល ដំណើរការ និងការវិភាគព័ត៌មាន) ហើយរួមមានៈ

- និយមន័យនៃបញ្ហា វត្ថុ និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ;

- ការវិភាគប្រព័ន្ធបឋមនៃវត្ថុនៃការសិក្សា;

- ការពិពណ៌នាអំពីគោលបំណងនិងគោលបំណងនៃការសិក្សា;

- ការបកស្រាយ និងការប្រតិបត្តិនៃគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន;

- ការបង្កើតសម្មតិកម្មការងារ;

- និយមន័យនៃផែនការស្រាវជ្រាវយុទ្ធសាស្ត្រ;

- រៀបចំផែនការគំរូ;

- ការពិពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្តប្រមូលទិន្នន័យ;

- ការពិពណ៌នាអំពីគ្រោងការណ៍វិភាគទិន្នន័យ។

ពេលខ្លះមានផ្នែកទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៅក្នុងកម្មវិធី។

ទីមួយរួមមានធាតុផ្សំនៃកម្មវិធី ដែលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតបញ្ហា និងបញ្ចប់ដោយការចងក្រងផែនការគំរូ ទីពីរ - ការពិពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូល ដំណើរការ និងការវិភាគទិន្នន័យ។

កម្មវិធីត្រូវឆ្លើយសំណួរមូលដ្ឋានចំនួនពីរ៖

- ជាដំបូង របៀបផ្លាស់ទីពីទ្រឹស្ដីដំបូងនៃសង្គមវិទ្យាទៅការស្រាវជ្រាវ របៀប "បកប្រែ" ពួកវាទៅជាឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវ វិធីសាស្រ្តប្រមូល ដំណើរការ និងវិភាគសម្ភារៈ។

- ទីពីរ របៀបងើបឡើងវិញពីអង្គហេតុដែលទទួលបាន ពីអង្គធាតុជាក់ស្តែងដែលប្រមូលផ្តុំទៅជាទ្រឹស្តីទូទៅ ដូច្នេះការសិក្សាមិនត្រឹមតែផ្តល់នូវអនុសាសន៍ជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃទ្រឹស្តីផងដែរ។

38. វិធីសាស្រ្តប្រមូលព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា

វិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលទិន្នន័យសង្គមវិទ្យា ដោយមានជំនួយដែលដំណើរការនៃការទទួលបានព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានរៀបចំឡើង៖

§ ការវិភាគឯកសារ;

§ ការសង្កេតសង្គមវិទ្យា;

§ ការស្ទង់មតិ(កម្រងសំណួរ សំភាសន៍ ការស្ទង់មតិអ្នកជំនាញ);

§ ការពិសោធន៍សង្គម;

វិធីសាស្រ្តវិភាគឯកសារគឺជាការសិក្សាជាប្រព័ន្ធនៃឯកសារដែលមានគោលបំណងទទួលបានព័ត៌មានដែលពាក់ព័ន្ធសម្រាប់គោលបំណងនៃការសិក្សា។

គោលបំណង​ចម្បងវិធីសាស្រ្ត - ស្រង់ចេញដែលមាននៅក្នុងឯកសារ ព័ត៌មានអំពីវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា ជួសជុល​វា​, ឬ​ដោះ​ស្រាយ​វានៅក្នុងទម្រង់នៃសញ្ញា ដើម្បីកំណត់ភាពអាចជឿជាក់បាន ភាពជឿជាក់របស់វា សារៈសំខាន់សម្រាប់គោលបំណងនៃការសិក្សា។

វិធីសាស្រ្តនៃការសង្កេតសង្គមវិទ្យា- វិធីសាស្រ្ត ការប្រមូលព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាបឋមអនុវត្តដោយការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់ និងការចុះឈ្មោះដោយផ្ទាល់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានសារៈសំខាន់ពីទស្សនៈនៃគោលបំណងនៃការសិក្សា។ លក្ខណៈសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តគឺថាមានអ្វីកើតឡើង ការថតដោយផ្ទាល់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដោយសាក្សីជាជាងការសម្ភាសន៍សាក្សីនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នោះ។

វិធីសាស្រ្ត ការស្ទង់មតិតំណាង វិធីសាស្រ្តប្រមូលព័ត៌មានសង្គមអំពីវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាក្នុងវគ្គផ្ទាល់ (ក្នុងករណីសម្ភាសន៍) ឬដោយប្រយោល (ក្នុងការស្ទង់មតិ) ការទំនាក់ទំនងសង្គម-ផ្លូវចិត្តរវាងសង្គមវិទូនិងអ្នកឆ្លើយសំណួរ ដោយការចុះឈ្មោះការឆ្លើយតប ឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរដែលសួរដោយសង្គមវិទូ.

គោលបំណងសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្ត- ទទួលបានព័ត៌មានអំពី រដ្ឋសាធារណៈ ក្រុម មតិបុគ្គល.

កម្រងសំណួរ

ពេលណា​ កម្រងសំណួរ កម្រងសំណួរ. មុខងាររបស់វាគឺថាដោយបានទទួលការណែនាំពីអ្នកស្រាវជ្រាវសង្គមវិទូ គាត់មានអាកប្បកិរិយាស្របតាមវា បង្កើតការលើកទឹកចិត្តជាវិជ្ជមានរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរទាក់ទងនឹងការស្ទង់មតិ។

សំភាសន៍

តួនាទីរបស់អ្នកសម្ភាសន៍គឺមិនត្រឹមតែចែកចាយកម្រងសំណួរ និងធានាថាអ្នកឆ្លើយត្រូវបំពេញពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ការបញ្ចេញសំណួរនៃកម្រងសំណួរ។ មុខងាររបស់អ្នកសម្ភាសន៍អាស្រ័យលើប្រភេទនៃការសម្ភាសន៍។ តួនាទីកាន់តែខ្ពស់របស់អ្នកសម្ភាសន៍ក្នុងការសិក្សា ធ្វើឱ្យមានការទាមទារខ្ពស់លើគាត់។

ការស្ទង់មតិអ្នកជំនាញ។លក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់វាគឺថាអ្នកឆ្លើយតបគឺជាអ្នកជំនាញ - អ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ នីតិវិធីសម្រាប់ការទទួលបានព័ត៌មានពីអ្នកជំនាញត្រូវបានគេហៅថា ជំនាញ.

39. ការស្ទង់មតិក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានិងប្រភេទរបស់វា។

ការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យាគឺខុសគ្នា៖

លក្ខណៈសម្គាល់ដំបូងគឺចំនួនអ្នកឆ្លើយតប។ សង្គមវិទូសម្ភាសមនុស្សរាប់រយពាន់នាក់ ហើយមានតែការសង្ខេបព័ត៌មានដែលទទួលបាន ទើបធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើបែបនេះ? ពេល​សម្ភាស​មនុស្ស​ម្នាក់ គេ​ទទួល​បាន​យោបល់​ផ្ទាល់​ខ្លួន។

លក្ខណៈសម្គាល់ទីពីរគឺភាពជឿជាក់ និងវត្ថុបំណង។ វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទីមួយ៖ តាមរយៈការសម្ភាសន៍មនុស្សរាប់រយពាន់នាក់ សង្គមវិទូទទួលបានឱកាសដើម្បីដំណើរការទិន្នន័យតាមគណិតវិទ្យា។

លក្ខណៈសម្គាល់ទីបីគឺគោលបំណងនៃការស្ទង់មតិ។ វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកសារព័ត៌មាន ឬអ្នកស៊ើបអង្កេត មិនខិតខំស្វែងរកការពិតទាល់តែសោះ ស្វែងរកការពិតពីអ្នកសម្ភាសន៍ : អ្នកស៊ើបអង្កេតក្នុងកម្រិតធំ អ្នកសារព័ត៌មានក្នុងកម្រិតតិចជាង។

ភាពជាក់លាក់នៃការស្ទង់មតិសង្គម៖

1) ព័ត៌មានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយផ្ទាល់ដោយក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃបញ្ហាដែលកំពុងសិក្សាឬអ្នកចូលរួមនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងសិក្សា។

2) ការស្ទង់មតិនេះមានគោលបំណងកំណត់ទិដ្ឋភាពទាំងនោះនៃបញ្ហាដែលមិនតែងតែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រភពឯកសារ

3) ការស្ទង់មតិគឺជាប្រភេទនៃសង្គម, ចិត្តវិទូ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកឆ្លើយសំណួរ;

4) ការស្ទង់មតិអាចត្រូវបានប្រើក្នុងការសិក្សាអំពីវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម។

5) ការស្ទង់មតិអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្ភាសក្រុមមនុស្សធំ ៗ យ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ប្រភេទនៃការស្ទង់មតិ៖

1) តាមទម្រង់ទំនាក់ទំនង៖

ក) ផ្ទាល់ខ្លួនឬដោយប្រយោល; ខ) បុគ្គល។ ឬក្រុម;

គ) ផ្ទាល់មាត់ឬសរសេរ; ឃ) បន្តឬជ្រើសរើស;

2) ក្នុងន័យទូទៅ៖

ក) ការសាកសួរ; ខ) បទសម្ភាសន៍។

40. ការសង្កេតសង្គមវិទ្យា

វាត្រូវបានគេជឿថាផ្ទះដូនតានិងតំបន់ដែលវានៅតែត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុតគឺនរវិទ្យា។ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាសង្កេតមើលរបៀបរស់នៅ ទំនាក់ទំនងសង្គម និងអន្តរកម្ម ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សតូចៗ កុលសម្ព័ន្ធ និងសហគមន៍។

មានពីរប្រភេទធំៗ៖ ការសង្កេតរួមបញ្ចូល និងមិនរាប់បញ្ចូល។

ប្រសិនបើសង្គមវិទូសិក្សាពីការប្រព្រឹត្តរបស់កូដករ ហ្វូងមនុស្សតាមដងផ្លូវ ក្រុមក្មេងជំទង់ ឬក្រុមកម្មករមកពីខាងក្រៅ (ចុះឈ្មោះគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាព ប្រតិកម្ម ទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង។ល។ នៅលើទម្រង់ពិសេស) នោះគាត់ធ្វើដោយមិន ការសង្កេតរបស់អ្នកចូលរួម។ ប្រសិនបើគាត់បានចូលរួមក្នុងជួរនៃកូដករ ចូលរួមហ្វូងមនុស្ស ចូលរួមក្នុងក្រុមក្មេងជំទង់ ឬប្រសិនបើគាត់ទទួលបានការងារនៅសហគ្រាស នោះគាត់ធ្វើការសង្កេតរួមមួយ។

41. ការសិក្សាឯកសារក្នុងការសិក្សាសង្គមវិទ្យា

ការវិភាគឯកសារគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលទិន្នន័យបឋមដែលឯកសារត្រូវបានប្រើជាប្រភពសំខាន់នៃព័ត៌មាន។

យោងតាមទម្រង់នៃការជួសជុលព័ត៌មានត្រូវបានបែងចែកជាៈ

ឯកសារសរសេរ (ព័ត៌មានត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់អត្ថបទ);

ទិន្នន័យស្ថិតិ (ការបង្ហាញឌីជីថល);

ឯកសាររូបតំណាង (ខ្សែភាពយន្តឯកសាររូបថត);

ឯកសារសូរសព្ទ។

ទូទៅបំផុតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងការអនុវត្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាគឺប្រពៃណី (បុរាណ) និងជាផ្លូវការ (បរិមាណ) ។

ការវិភាគបែបបុរាណ និងបុរាណគឺជាភាពខុសគ្នាទាំងមូលនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តដែលមានបំណងរួមបញ្ចូលព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងឯកសារពីចំណុចជាក់លាក់នៃទិដ្ឋភាពដែលបានអនុម័តដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ។ ភាពទន់ខ្សោយនៃការវិភាគឯកសារបែបប្រពៃណីគឺប្រធានបទនិយម។

ការវិភាគខ្លឹមសារគឺជាវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដែលប្រើក្នុងវិញ្ញាសាផ្សេងៗ វិស័យចំណេះដឹងមនុស្សធម៌។

លក្ខណៈពិសេសមួយនៃការវិភាគមាតិកាគឺថាវារកឃើញកម្មវិធីដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងការសិក្សាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ វាត្រូវបានគេប្រើផងដែរក្នុងការវិភាគឯកសារ៖ កំណត់ហេតុនៃកិច្ចប្រជុំ សន្និសិទ កិច្ចព្រមព្រៀងអន្តររដ្ឋាភិបាល។ល។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់ដោយសេវាកម្មពិសេស។

42. ដំណើរការនិងការវិភាគព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគ និងដំណើរការព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាត្រូវបានយល់ថាជាវិធីសាស្រ្តសម្រាប់បំប្លែងទិន្នន័យជាក់ស្តែងដែលទទួលបានក្នុងវគ្គសិក្សានៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។ ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីធ្វើឱ្យទិន្នន័យមើលឃើញ បង្រួម និងសមរម្យសម្រាប់ការវិភាគប្រកបដោយអត្ថន័យ។

វិធីសាស្រ្តដំណើរការព័ត៌មានអាចបែងចែកជាបឋម និងអនុវិទ្យាល័យ។ សម្រាប់វិធីសាស្ត្រដំណើរការបឋម ព័ត៌មានដំបូងគឺជាទិន្នន័យដែលទទួលបានក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាជាក់ស្តែង ពោលគឺអ្វីដែលគេហៅថា "ព័ត៌មានបឋម"៖ ចម្លើយរបស់អ្នកឆ្លើយ ការវាយតម្លៃអ្នកជំនាញ ទិន្នន័យអង្កេត។ល។

វិធីសាស្រ្តដំណើរការបន្ទាប់បន្សំត្រូវបានប្រើ ជាក្បួនសម្រាប់ទិន្នន័យដំណើរការបឋម ពោលគឺទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការទទួលបានសូចនាករដែលគណនាពីប្រេកង់ ទិន្នន័យជាក្រុម និងចង្កោម (មធ្យម វិធានការខ្ចាត់ខ្ចាយ ទំនាក់ទំនង សូចនាករសារៈសំខាន់។ល។)។ វិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការបន្ទាប់បន្សំក៏អាចរួមបញ្ចូលវិធីសាស្រ្តនៃការបង្ហាញក្រាហ្វិកនៃទិន្នន័យ ដែលជាព័ត៌មានដំបូងដែលជាភាគរយ តារាង សន្ទស្សន៍។

តាមទស្សនៈនៃការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយបច្ចេកទេស ដំណើរការព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាពីរប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់៖ សៀវភៅដៃ និងម៉ាស៊ីន (ដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រ)។ ដំណើរការដោយដៃត្រូវបានប្រើជាចម្បងជាចម្បងមួយដែលមានព័ត៌មានតិចតួច (ពីរាប់សិបទៅរាប់រយកម្រងសំណួរ) ក៏ដូចជាជាមួយនឹងក្បួនដោះស្រាយសាមញ្ញសម្រាប់ការវិភាគរបស់វា។ ដំណើរការព័ត៌មានបន្ទាប់បន្សំត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើមីក្រូគណនា ឬបច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រផ្សេងទៀត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មធ្យោបាយសំខាន់នៃការវិភាគ និងដំណើរការទិន្នន័យនៅពេលបច្ចុប្បន្នគឺកុំព្យូទ័រ ដែលប្រភេទចម្បង និងភាគច្រើននៃដំណើរការបន្ទាប់បន្សំ និងការវិភាគព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាត្រូវបានអនុវត្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះការវិភាគនិងដំណើរការព័ត៌មានសង្គមវិទ្យានៅលើកុំព្យូទ័រត្រូវបានអនុវត្តជាក្បួនដោយកម្មវិធីកុំព្យូទ័រដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាពិសេសដែលអនុវត្តវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវិភាគនិងដំណើរការទិន្នន័យសង្គមវិទ្យា។ កម្មវិធីទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានចេញជាទម្រង់នៃកម្មវិធីពិសេស ឬហៅថាកញ្ចប់នៃកម្មវិធីដែលបានអនុវត្តសម្រាប់ការវិភាគព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា។

43. វិធីសាស្រ្តសម្ភាសន៍ក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា

សំភាសន៍ជាវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា- វិធីសាស្រ្តគុណភាពចម្បងមួយនៃការទទួលបានព័ត៌មាន គឺជាការសន្ទនាដែលមានគោលបំណងរវាងអ្នកសម្ភាសន៍ និងអ្នកឆ្លើយតប ដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមផែនការជាក់លាក់មួយ និងតម្រូវឱ្យមានការជួសជុលជាកាតព្វកិច្ច។

ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តសម្ភាសន៍ក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាពាក់ព័ន្ធនឹងការងារត្រៀមរៀបចំបឋមជាច្រើន។ សំណួរបន្តបន្ទាប់គ្នាត្រូវបានរៀបចំឡើង ដើម្បីសួរទៅកាន់អ្នកឆ្លើយសំណួរ។

អ្នកសំភាសន៍ត្រូវតែមានគុណសម្បត្តិវិជ្ជាជីវៈដូចខាងក្រោមៈ ជំនាញទំនាក់ទំនង សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសន្ទនាដោយយកចិត្តទុកដាក់និងមិនលំអៀង ភាពរសើបចំពោះព័ត៌មានលម្អិតដែលត្រូវការសំណួរបន្ថែម។ ស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសនៃការថត (អូឌីយ៉ូ វីដេអូ) ការចម្លង និងដំណើរការលទ្ធផលសម្ភាសន៍។

លក្ខខណ្ឌពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការសម្ភាសន៍។ ទាំងនេះរួមមានការទទួលបានការយល់ព្រមពីអ្នកឆ្លើយតបក្នុងការសហការ ការជូនដំណឹងដល់អ្នកឆ្លើយតបថាការសន្ទនាកំពុងត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ល។

វិធីសាស្រ្តសម្ភាសន៍ ក៏ដូចជាកម្រងសំណួរ គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងការប្រមូលព័ត៌មាន។ ខុសពីកម្រងសំណួរ ការស្ទង់មតិ , សំភាសន៍ពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងអ្នកសម្ភាសន៍និងអ្នកឆ្លើយ "ទល់មុខគ្នា" ដែលផ្តល់អត្រាឆ្លើយតបខ្ពស់ជាង។ នៅពេលធ្វើការសម្ភាសន៍ លទ្ធភាពដែលអ្នកឆ្លើយនឹងឆ្លើយសំណួរទាំងអស់នៃកម្រងសំណួរគឺខ្ពស់ជាងក្នុងករណីដែលអ្នកឆ្លើយបំពេញកម្រងសំណួរដោយខ្លួនឯង ហើយអាចរំលងសំណួរមួយចំនួន។ យោងតាមទម្រង់នៃការប្រព្រឹត្ត វាអាចដោយផ្ទាល់ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា "ទល់មុខគ្នា" និងដោយប្រយោល ឧទាហរណ៍ តាមទូរស័ព្ទ។

ដូច្នេះ ការស្ទង់មតិគឺជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយសម្រាប់ការទទួលបានទិន្នន័យអំពីស្ថានភាពសាធារណៈ និងស្មារតីជាក្រុម លើមតិរបស់មនុស្ស និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេអំពីបាតុភូត និងដំណើរការសង្គមផ្សេងៗ។ វិធីសាស្ត្រស្ទង់មតិគឺជាឧបករណ៍ដែលអាចបត់បែនបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការប្រមូលព័ត៌មាន ហើយអាចត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា - ផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ពេញម៉ោង និងក្រៅម៉ោង។ល។ ការស្ទង់មតិគឺមិនអាចខ្វះបានក្នុងស្ថានភាពដែលវត្ថុនៃការសិក្សាមិនមានសម្រាប់ការសង្កេតដោយផ្ទាល់។ ក្នុងករណីបែបនេះ ការស្ទង់មតិក្លាយជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់ក្នុងការប្រមូលព័ត៌មាន។ តាមក្បួនក្នុងការសិក្សាជាក់លាក់ ការស្ទង់មតិត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគខ្លឹមសារ ការសង្កេត និងការពិសោធន៍។

44. សំណួរជាវិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា

ពេលណា​ កម្រងសំណួរដំណើរការទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកឆ្លើយត្រូវសម្របសម្រួលដោយកម្រងសំណួរ។ ធ្វើការស្ទង់មតិ កម្រងសំណួរ. មុខងាររបស់វាគឺថាដោយបានទទួលការណែនាំពីអ្នកស្រាវជ្រាវសង្គមវិទូ គាត់មានអាកប្បកិរិយាស្របតាមវា បង្កើតការលើកទឹកចិត្តជាវិជ្ជមានរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរទាក់ទងនឹងការស្ទង់មតិ។ កម្រង​សំណួរ​ក៏​ពន្យល់​អំពី​ច្បាប់​សម្រាប់​បំពេញ​កម្រង​សំណួរ​និង​បញ្ជូន​មក​វិញ។

មានប្រភេទផ្សេងៗគ្នា ការសាកសួរ។

តាមចំនួនអ្នកឆ្លើយតបបែងចែក ក្រុម និងបុគ្គលការសាកសួរ។

អាស្រ័យលើស្ថានភាពនិង ទស្សនិកជនបែងចែករវាងការសាកសួរនៅកន្លែងធ្វើការ ក្នុងទស្សនិកជនគោលដៅ (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងបណ្ណាល័យ) ឬនៅតាមផ្លូវ។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ វិធី​សា​ស្រ្ត​ដឹកជញ្ជូនកម្រងសំណួរ។ នេះគឺជាពូជដូចខាងក្រោមៈ

§ ការចែកចាយ (អ្នកនាំសំបុត្រ) ការសាកសួរ។ អនុញ្ញាតឱ្យកម្រងសំណួរមួយសម្ភាសន៍មនុស្សជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយដោយចែកចាយកម្រងសំណួរនៅក្នុងទស្សនិកជន។

§ ការស្ទង់មតិប្រៃសណីយ៍ ដែលក្នុងនោះកម្រងសំណួរត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកឆ្លើយតាមប្រៃសណីយ៍។

§ ការស្ទង់មតិ។ ក្នុងករណីនេះ កម្រងសំណួរត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយតាមប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ វិធីសាស្រ្តនេះមានលទ្ធភាពមានកម្រិត ដោយសារអ្នកសង្គមវិទ្យាមិនបង្កើតជាគំរូ មិនអាចទាយទុកជាមុនថាអ្នកណានឹងឆ្លើយសំណួរនោះទេ។ ប្រើក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន។

វិធីសាស្រ្តនីមួយៗមានទាំងគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិ។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងករណីនៃការស្ទង់មតិតាមប្រៃសណីយ៍ បញ្ហានៃការត្រឡប់កម្រងសំណួរកើតឡើង ហើយនៅក្នុងករណីនៃការស្ទង់មតិសារព័ត៌មាន វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពង្រីកលទ្ធផលនៃការសិក្សាដល់ប្រជាជនសិក្សាទាំងមូល (អ្នកជាវកាសែត) ព្រោះនៅទីនេះមានតែ អ្នកឆ្លើយសំណួរសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវចូលរួមក្នុងការស្ទង់មតិឬអត់។

ឧបករណ៍ស្ទង់មតិសំខាន់គឺ កម្រងសំណួរ។គុណភាពនៃកម្រងសំណួរកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវភាពជឿជាក់ និងភាពជឿជាក់នៃលទ្ធផលនៃការសិក្សា។ កម្រងសំណួរសង្គមវិទ្យា គឺជាប្រព័ន្ធសំណួរដែលបង្រួបបង្រួមដោយផែនការស្រាវជ្រាវតែមួយ សំដៅកំណត់លក្ខណៈនៃវត្ថុ និងប្រធានបទនៃការវិភាគ។ មានច្បាប់ និងគោលការណ៍ជាក់លាក់សម្រាប់បង្កើតកម្រងសំណួរ។

សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្របច្ចុប្បន្នមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញណាស់។ រចនាសម្ព័ន្ធនេះរួមបញ្ចូល ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅដែលសិក្សាអំពីបញ្ហាទូទៅបំផុតនៃដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គម កន្លែងនៅក្នុងវារបស់មនុស្ស។ វាស្ថិតនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅ ដែលទ្រឹស្តី និងការយល់ដឹងទូទៅនៃអង្គហេតុជាក់ស្តែងជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំ និងយល់នៅក្នុងទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា ជាពិសេស ការរៀបចំប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេទៅតាមលក្ខណៈមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបរិធានប្រភេទសង្គមវិទ្យា ការបង្កើតគំរូ និង ការបង្កើតច្បាប់ (រូបភាពទី 2) កើតឡើង។

អង្ករ។ 2. រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា

ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាជាមូលដ្ឋានបានផុសចេញពីទស្សនវិជ្ជាសង្គម និងចិត្តវិទ្យា; ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើការសង្កេត ការសន្និដ្ឋាន និងទូទៅនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម ដែលផ្តល់ព័ត៌មានអំពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទូទៅចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងអស់។

កម្រិតមួយទៀតនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា សង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង(មកពីភាសាក្រិក។ ចក្រភព- បទពិសោធន៍) - ស្មុគ្រស្មាញនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាផ្តោតលើការប្រមូល និងការវិភាគទិន្នន័យសង្គមដោយប្រើវិធីសាស្រ្ត បច្ចេកទេស បច្ចេកទេសនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា គោលបំណងគឺប្រមូល និងរៀបចំប្រព័ន្ធព័ត៌មានអំពីស្ថានភាពជីវិតសាធារណៈ។ នេះគឺជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យដែលមានឈ្មោះផ្សេងទៀត។ វិន័យសិក្សាដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានគេហៅថា "វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាបេតុង"។ សង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែងត្រូវបានគេហៅថាសង្គមវិទ្យាផងដែរ ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈពិពណ៌នានៃវិន័យនេះ។ ទិសដៅនៃសង្គមវិទ្យានេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធនឹងជីវិតជាងទ្រឹស្តី "ខ្ពស់" ។

ហើយទីបំផុតកម្រិតនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាឯកជន (សាខា)។ ទ្រឹស្ដីទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា ទ្រឹស្តីកម្រិតមធ្យម. ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដោយ​អ្នក​សង្គម​វិទូ​ជនជាតិ​អាមេរិក​ដ៏​ល្បី Robert Merton។ "ទ្រឹស្តីនៃកម្រិតកណ្តាល" នីមួយៗបង្កើតនិងដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមវិទ្យាទាក់ទងនឹងធាតុជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលជាបាតុភូតសង្គមដាច់ដោយឡែកនិងឯករាជ្យ។ ទ្រឹស្ដីកម្រិតមធ្យមរួមមាន:

· គំនិតសង្គមវិទ្យាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចំណុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រ,- សង្គមវិទ្យានៃច្បាប់, សង្គមវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្ត, សង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច, សង្គមវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង, ល។

· ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាទាក់ទងនឹងការសិក្សាលើផ្នែកខ្លះនៃជីវិតសង្គម: សង្គមវិទ្យាកសិកម្ម សង្គមវិទ្យាទីក្រុង សង្គមវិទ្យានៃការអាន។ល។

· សាខាផ្សេងៗនៃសង្គមវិទ្យាស្ថាប័ន- ទិសដៅពិសេសទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីទម្រង់នៃការរៀបចំ និងនិរន្តរភាពនៃជីវិតសាធារណៈ៖ សង្គមវិទ្យានៃសាសនា សង្គមវិទ្យានៃការអប់រំ សង្គមវិទ្យានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ រួមទាំងសង្គមវិទ្យា ដើរតួជាការរួបរួមនៃកម្រិតចំណេះដឹងពីរដែលទាក់ទងគ្នា - ទ្រឹស្ដី និងទស្សនវិជ្ជា ការស្រាវជ្រាវពីរប្រភេទ - ទ្រឹស្តី និង ជាក់ស្តែង។

បាឋកថា II. វិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា។
មូលដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា

តើយើងនឹងធ្វើអ្វីជាមួយសម្ភារៈដែលទទួលបាន៖

ប្រសិនបើសម្ភារៈនេះប្រែទៅជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក អ្នកអាចរក្សាទុកវាទៅក្នុងទំព័ររបស់អ្នកនៅលើបណ្តាញសង្គម៖

ធ្វីត

ប្រធានបទទាំងអស់នៅក្នុងផ្នែកនេះ៖

ទិដ្ឋភាពសង្គមវិទ្យានៃសង្គម
ជាមួយនឹងពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" យើងម្នាក់ៗបានជួបគ្នាម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ដូចដែលពួកគេនិយាយ មនុស្សគ្រប់គ្នា "កំពុងស្តាប់" ។ ទូរទស្សន៍ វិទ្យុ កាសែត រាយការណ៍អំពីលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យា

វត្ថុនិងប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា
ដើម្បីស្វែងយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាក្នុងការសិក្សាសង្គម ចាំបាច់ត្រូវញែកផ្នែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា ក៏ដូចជាកំណត់និយមន័យ

សង្គមវិទ្យាក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ
សម្រាប់ការយល់ដឹងពេញលេញបំផុតនៃប្រធានបទនៃសង្គមវិទ្យា ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាអំពីការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ធម្មជាតិ និងមនុស្សធម៌ផ្សេងទៀត។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ឯករាជ្យ

កម្រិតនៃការវិភាគសង្គមវិទ្យា
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាទំនើប ជាធម្មតាមានការវិភាគសង្គមវិទ្យាពីរកម្រិតនៃសង្គម៖ មីក្រូសង្គម និងម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យា។ មីក្រូសង្គមវិទ្យា គឺជាការសិក្សាអំពីសង្គម

លក្ខណៈទូទៅនៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា
សង្គមវិទ្យា ជាសាខាឯករាជ្យនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ប្រើសំណុំនៃវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយដើម្បីសិក្សាមុខវិជ្ជារបស់វា។ វិធីសាស្រ្តទាំងអស់នៃសង្គមវិទ្យាអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជាទ្រឹស្តី

ដំណាក់កាល និងប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង
ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា គឺជាប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្ត និងការរៀបចំ-បច្ចេកទេសដែលស្របគ្នាដោយតក្កវិជ្ជា ដែលស្ថិតក្រោមគោលដៅតែមួយ៖

វិធីសាស្រ្តបរិមាណសម្រាប់ការប្រមូលព័ត៌មានសង្គមវិទ្យា
ការវិភាគឯកសារ។ ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាណាមួយជាធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយការវិភាគឯកសារ។ វត្ថុណាមួយដែលបង្កើតជាពិសេសដោយមនុស្ស ឬក្រុមមនុស្សអាចត្រូវបានគេហៅថាឯកសារ។

វិធីសាស្រ្តវិភាគទិន្នន័យ និងការបកស្រាយ
ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាមិនត្រឹមតែប្រមូលទិន្នន័យប៉ុណ្ណោះទេ។ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីផ្តល់នូវការបកស្រាយត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃការពិតដែលបានសិក្សា។ សម្ភារៈបឋមដែលប្រមូលបានគឺមិនសមស្របទេ។

យុទ្ធសាស្ត្រគុណភាពក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា
វិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលទិន្នន័យដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកថាខណ្ឌមុនគឺសំដៅទៅលើវិធីសាស្រ្តដែលហៅថា "រឹង" ។ នៅក្នុងផ្នែកនេះយើងពិចារណាវិធីសាស្រ្តគុណភាព - ជា "មួយផ្សេងទៀត

ប្រវត្តិនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យា
៣.១. ការសិក្សាអំពីវិស័យសង្គមក្នុងសម័យបុរាណ និងក្រុមហ៊ុន Renaissance តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សមិនគ្រាន់តែចាប់អារម្មណ៍លើរឿងប្រឌិត និងបាតុភូតនៃធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ។

ការអភិវឌ្ឍសង្គមវិទ្យានៅប្រទេសរុស្ស៊ី
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 សង្គមរុស្ស៊ីបានប្រឈមមុខនឹងតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវិស័យនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ច។ កំណែទម្រង់នៃទសវត្សរ៍ទី 60 - ការលុបបំបាត់ serfdom កំណែទម្រង់ zemstvos និងតុលាការ

គំនិតនៃសង្គម
សង្គមគឺជាប្រភេទកណ្តាលនៃសង្គមវិទ្យា។ ដូច្នេះវាត្រូវតែត្រូវបានសម្គាល់ពីបាតុភូតដូចជាចំនួនប្រជាជននិងរដ្ឋ។ សង្គម និងប្រជាជន។ សង្គមបែងចែក

គំនិតនៃវប្បធម៌
វប្បធម៌គឺជាគំនិតចម្រុះបំផុត។ ពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តនេះបានលេចឡើងនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណដែលពាក្យ "វប្បធម៌" មានន័យថាការដាំដុះនៃផែនដីការអប់រំរូបភាព។

តម្លៃ
តម្លៃកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងវប្បធម៌។ សង្គមវិទូជាច្រើនជឿថាវាជាគុណតម្លៃដែលបង្កើតជាធាតុកំណត់នៃវប្បធម៌។ តម្លៃត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាទូទៅជំនឿអំពី

និមិត្តសញ្ញានិងភាសា
ដូចសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែរ មនុស្សយល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញខ្លួនដោយមានជំនួយពីញ្ញាណ។ ពួកគេបំប្លែងធាតុនៃពិភពលោកទៅជានិមិត្តសញ្ញា - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានអត្ថន័យពិសេសដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សនៃការគោរពមួយ។

ប្រភេទនៃវប្បធម៌
បេតិកភណ្ឌសង្គមទាំងអស់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការសំយោគនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ និងមិនមែនសម្ភារៈ។ វប្បធម៌មិនមែនជាសម្ភារៈតែងតែជាបឋម។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងហ្គេមវាយកូនគោលលើទឹកកក បន្ទះ, puck, ដំបង និងគ្រាប់ត

ការយល់ឃើញនៃវប្បធម៌របស់សមាជិកនៃសង្គម
វប្បធម៌នីមួយៗមានគំរូអាកប្បកិរិយាពិសេសរៀងៗខ្លួន ដែលហាក់ដូចជាចម្លែកចំពោះអ្នកតំណាងនៃស្ថាប័នវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ មានការពិតដែលគេស្គាល់ថាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ អ័ក្សផែនដី

ថាមវន្តវប្បធម៌
វប្បធម៌មិននៅស្ងៀមទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌អាចរួមបញ្ចូលការច្នៃប្រឌិត និងការពេញនិយមនៃរថយន្ត ការលេចឡើងនៃពាក្យថ្មីនៅក្នុងភាសារបស់យើង ការផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា និងសីលធម៌ត្រឹមត្រូវ ថ្មី

គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ
នៅក្នុងភាសាប្រចាំថ្ងៃ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ពាក្យ "បុរស" "បុគ្គល" "បុគ្គល" "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" គឺជារឿងធម្មតាណាស់។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានគេប្រើជាសទិសន័យ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចូលទៅជិតនិយមន័យរបស់វា។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមនិយម
កត្តាចម្បងដែលកំណត់ដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ពិតណាស់គឺបទពិសោធន៍ក្រុម និងប្រធានបទ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនតែមួយគត់។ កត្តាទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គម

ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងវដ្តជីវិត
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សណាម្នាក់ ដែលហៅថាវដ្តជីវិត។ មានវដ្តបួនយ៉ាង៖ &

ប្រភេទនិងភ្នាក់ងារនៃសង្គម
ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃវដ្តជីវិតត្រូវបានអមដោយដំណើរការដែលបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក៖ desocialization - ដំណើរការនៃការផ្តាច់ចេញពីបទដ្ឋានចាស់ តួនាទី និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា និង resocialization ។

ឋានៈសង្គម និងតួនាទីសង្គម
សង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការនៃការសិក្សាពីវិធីនៃការប្រព្រឹត្ត និងអន្តរកម្មដែលទទួលយកជាទូទៅគឺជាដំណើរការដ៏សំខាន់បំផុតនៃឥរិយាបថនៃការសិក្សា ដែលជាលទ្ធផលដែលបុគ្គលក្លាយជាផ្នែកពិតប្រាកដនៃ

ការបែងចែកសង្គម
៦.១. ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបែងចែកសង្គមសម្រាប់រាប់ម៉ឺនឆ្នាំ មនុស្សរស់នៅក្នុងសហគមន៍តូចៗនៃអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកប្រមូលផ្ដុំ។ ទោះបីជាសមាជិកនៃក្រុមទាំងនេះជ្រើសរើសក៏ដោយ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការបែងចែកសង្គម
នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិចសម័យទំនើប លទ្ធិម៉ាក្សនិយមត្រូវបានប្រឆាំងដោយទ្រឹស្ដីនៃការបែងចែកសង្គម។ ការចាត់ថ្នាក់ ឬការចាត់ថ្នាក់? អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ការ​ធ្វើ​ជាន់​គ្នា​ប្រកែក​បែប​នេះ។

ភាពចល័តសង្គមនិងភាពរដុប
នៅក្នុងប្រព័ន្ធ stratification បុគ្គល ឬក្រុមអាចផ្លាស់ទីពីកម្រិតមួយ (ស្រទាប់) ទៅមួយទៀត។ ដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថាការចល័តសង្គមដោយ P. Sorokin ។ វិសមភាពសង្គម

ភាពក្រីក្រ និងវិសមភាព
ការបែងចែកសង្គមគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃវិសមភាព ក៏ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពក្រីក្រដែលប្រឆាំង។ វិសមភាពសង្គម គឺជាប្រព័ន្ធដែលកើតចេញពីសង្គម

លក្ខណៈទូទៅនៃសហគមន៍សង្គម និងក្រុម
បុគ្គល ឬក្រុមសង្គមដើរតួជាធាតុនៃប្រព័ន្ធសង្គមណាមួយ។ សូមអរគុណចំពោះទំនាក់ទំនងសង្គម (ទំនាក់ទំនងសង្គម) បុគ្គលត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុងសមាគមដែលមានស្ថេរភាពជាក់លាក់។

សហគមន៍ដ៏ធំ
សហគមន៍ដ៏ធំមានចរិតលក្ខណៈទូទៅដូចខាងក្រោមៈ ü ទាំងនេះគឺមិនមានការរៀបចំ ចៃដន្យ ការប្រមូលផ្តុំដែលកើតឡើងដោយឯកឯង។ ü មាន

ចលនាសង្គម
ចលនាសង្គមគឺជាសហគមន៍ដែលរៀបចំដោយយុត្តិធម៌នៃមនុស្សដែលកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមមួយចំនួន។

ក្រុមសង្គម
ទម្រង់សំខាន់នៃសហគមន៍សង្គមគឺក្រុមសង្គម។ សង្គមវិទូសំដៅទៅលើក្រុមបុគ្គលពីរ ឬច្រើននាក់ ដែលចែករំលែកទស្សនៈទូទៅ និងទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបរិយាកាសដែលមានស្ថិរភាព។

លក្ខណៈសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រនៃក្រុមតូចៗ
ទិសដៅសង្គមវិទ្យាក្នុងការសិក្សាអំពីក្រុមតូចៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់មួយដែលត្រូវបានដាក់ចុះនៅក្នុងការពិសោធន៍ Hawthorne ដោយ George E. Mayo (1880 - 1949) ។ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេគឺ

សហគមន៍គោលដៅ (អង្គការសង្គម)
នៅក្នុងការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃ គំនិតនៃ "អង្គការ" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ ហើយមាតិកាដែលផ្លាស់ប្តូរច្រើនបំផុតត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុងវា។ អ្នកស្រាវជ្រាវឈានមុខគេក្នុងវិស័យបញ្ហានៃអង្គការសង្គម

ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម
ជាក់ស្តែង ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀត ចូលរួមក្រុមសង្គម និងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា។ នៅគ្រប់ភាគ

ទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម
ដូច្នេះ គោលគំនិតនៃអន្តរកម្មសង្គមគឺជាចំណុចសំខាន់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ដោយសារតែទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាមួយចំនួនបានបង្កើតឡើង ដែលអភិវឌ្ឍ និងបកស្រាយបញ្ហា និងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗរបស់វា។

ទំនាក់ទំនងសង្គមគឺជាធាតុសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម ដែលរួមចំណែកដល់ស្ថិរភាព និងឯកភាពផ្ទៃក្នុងនៃក្រុម។ ការអនុវត្តនៃការបង្រួបបង្រួមទំនាក់ទំនងដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យមានការពេញចិត្ត

G. Spencer គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដំបូងគេដែលបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានៃស្ថាប័ននៃសង្គម និងជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងស្ថាប័ននៅក្នុងគំនិតសង្គមវិទ្យា។ ជាផ្នែកមួយនៃ "ទ្រឹស្តីសរីរាង្គ" របស់គាត់។

នៅក្នុងសង្គមប្រភេទណាក៏ដោយ ស្ទើរតែគ្រប់សមាជិកទាំងអស់គឺមកពីគ្រួសារមួយ ហើយនៅក្នុងសង្គមណាមួយ ភាគច្រើននៃមនុស្សពេញវ័យគឺជា ឬបានរៀបការហើយ។ គ្រួសារគឺជាសង្គមមួយ។

សាសនាអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាស្ថាប័នសង្គម ភាពជាក់លាក់ និងអត្ថន័យនៃមុខងារដែលត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់ពិសិដ្ឋ។ ដូចដែល Émile Durkheim ចង្អុលបង្ហាញ សាសនាគឺផ្អែកលើ

គំនិតនៃគម្លាតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា
ពាក្យ "គម្លាត" ត្រូវបានបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីចុងឡាតាំង deviatio ជាគម្លាត។ ពាក្យ​នេះ​ក៏​មាន​ជាទូទៅ​នៅក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ផ្សេងទៀត​ដូចជា​រូបវិទ្យា និង​ជីវវិទ្យា។ គាត់បានមកសង្គមវិទ្យាប្រៀបធៀប

លក្ខណៈទូទៅនៃគម្លាតសង្គម
ចូរយើងព្យាយាមចាត់ថ្នាក់គម្លាតសង្គមទូទៅបំផុត ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការពិពណ៌នាសង្ខេប។ គម្លាតបុគ្គល និងក្រុម។ ប្រសិនបើយើងប្រឈមមុខ

ដោយ R. Keven
អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តយ៉ាងពេញលេញ និងផ្តល់រង្វាន់ដោយសង្គម ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងតំបន់ C, D, E. ពួកគេត្រូវគ្នាទៅនឹងមនសិការ ឬការគោរពច្បាប់។

អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង និងឧក្រិដ្ឋកម្ម
អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ (មកពីឡាតាំង delinquens - ប្រព្រឹត្តបទមជ្ឈិម) ត្រូវបានគេយល់ថាជាបទល្មើសដែលមិនត្រូវបានផ្តន្ទាទោសតាមទស្សនៈនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌ ប៉ុន្តែជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជា

ផលប៉ះពាល់សង្គមនៃគម្លាត
គម្លាតអាចមានទាំងអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន ឬការរួមបញ្ចូលផលវិបាកសម្រាប់ជីវិតសង្គម។ ភាពមិនដំណើរការនៃគម្លាត។ សមាជិកភាគច្រើននៃសង្គមសម្រាប់ St.

ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យានៃគម្លាត
ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សបំពានលើបទដ្ឋានសង្គម? ហេតុអ្វីបានជាសកម្មភាពមួយចំនួនត្រូវបានកំណត់ថាខុសពីការពិត? សង្គមវិទូចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរទាំងនេះ។ វិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀតក៏ដោះស្រាយបញ្ហានៃការវង្វេងផងដែរ។

ការគ្រប់គ្រងសង្គម និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គម
គ្រប់ពេលវេលា សង្គមបានព្យាយាមបង្រ្កាបនូវការបង្ហាញនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងតាមរយៈការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គម និងការគ្រប់គ្រង។ ដើម្បីកំណត់ខ្លឹមសារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការពិចារណាវិធីដើម្បីគ្រប់គ្រងវា។

វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាអំពីការផ្លាស់ប្តូរសង្គម
ការសិក្សាអំពីការផ្លាស់ប្តូរសង្គមគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្រ្តខ្លួនឯងមានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 19 ។ ជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីដឹងពីការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានពីប្រពៃណី

ការវិវត្តនៃគំនិតនៃវឌ្ឍនភាព
បំណង​ប្រាថ្នា​សម្រាប់​ការ​រីក​ចម្រើន​គឺ​ជា​រឿង​មួយ​ដែល​យើង​យល់​ឃើញ​ព្រោះ​វា​មាន​លក្ខណៈ​ទូលំទូលាយ ហើយ​ខ្លឹមសារ​របស់​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ច្បាស់​លាស់។ គំនិតនៃវឌ្ឍនភាព (ពី lat. progressus -

សកលភាវូបនីយកម្មនៃសង្គមមនុស្ស
ក្នុងចំណោមនិន្នាការប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាពិសេសលក្ខណៈនៃយុគសម័យទំនើប គឺជានិន្នាការឆ្ពោះទៅរកសកលភាវូបនីយកម្ម។ មានទស្សនៈផ្សេងគ្នាទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារនៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ នៅក្នុងខ្លះ

ភ្នាក់ងារនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម
ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម រួមទាំងការបំប្លែងប្រវត្តិសាស្រ្តទ្រង់ទ្រាយធំ មិនកើតឡើងដោយស្តូកស្តឹង មិនត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយការប្រព្រឹត្ត។ ពួកគេគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃកងកម្លាំងមួយចំនួន - ភ្នាក់ងារនៃសង្គម

រយៈពេល "មុខងារ"នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាមានន័យថា៖

តម្លៃនៃធាតុនៃប្រព័ន្ធទាក់ទងនឹងវាដូចជាសុចរិតភាព;

ភាពអាស្រ័យ ដែលការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត ឬនៅលើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូល។

មុខងារសង្គមវិទ្យា៖ 1) ការយល់ដឹង; 2) ការព្យាករណ៍; 3) អ្នកគ្រប់គ្រង; 4) ទស្សនៈពិភពលោក; 5) ឧបករណ៍។

មុខងារនៃការយល់ដឹងមានគោលបំណងសិក្សាទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែងនៃការពិតសង្គមដែលទាក់ទងគ្នា។ មុខងារនៃការយល់ដឹងរួមមានមួយចំនួនផ្សេងទៀត ដែលរួមគ្នាតំណាងឱ្យភាពស្មុគស្មាញនៃចំណេះដឹងអំពីបញ្ហា។

មុខងារចុងក្រោយកំណត់តួនាទីនៃសង្គមវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ។

មុខងារព្យាករណ៍ទាក់ទងនឹងការធ្វើគំរូសង្គម និងផែនការសង្គម។ មុខងារទស្សនៈពិភពលោកផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស ជួយអភិវឌ្ឍការតំរង់ទិសរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម បង្កើតអាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកដទៃ។ មុខងារឧបករណ៍- មុខងារដាច់ដោយឡែក និងឯករាជ្យ សំដៅបង្កើតវិធីសាស្រ្តក្នុងការស្វែងរក ដំណើរការ វិភាគ ទូទៅព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាបឋម។

គំរូសង្គមអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតគំរូនៃលំហូរនៃដំណើរការសង្គម ជាក្រុម និងធ្វើឱ្យសម្ភារៈសង្គមទូទៅ។ ផែនការសង្គមផ្តល់​មិន​ត្រឹម​តែ​ការ​ព្យាករ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​គោល​នយោបាយ​គោល​ដៅ​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​គោល​ដៅ។ ដូច្នេះសង្គមវិទ្យាចាប់ផ្តើមបំពេញ មុខងាររបស់អង្គការ និងការគ្រប់គ្រង។

លក្ខណៈពិសេសសំខាន់បំផុតមួយទៀតគឺ ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្ត និងការសិក្សានិងការវិភាគនៃសម្ភារៈបង្គរ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មដោយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀត។ សង្គមវិទ្យាមិនត្រឹមតែអភិវឌ្ឍប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជួយបន្ថែមនូវមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការព័ត៌មានដែលមានស្រាប់ផងដែរ។

4. រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា កម្រិតនៃចំណេះដឹង និងសាខានៃសង្គមវិទ្យា

សង្គមវិទ្យា​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​មាន​គោលបំណង​ចម្រុះ​និង​ច្រើន​។ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលរចនាសម្ព័ន្ធ និងកម្រិតនៃចំណេះដឹងសង្គមតាមរបៀបផ្សេងៗ។ វិធីសាមញ្ញបំផុតគឺបែងចែកសង្គមវិទ្យាទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងអនុវត្ត។ នៅកម្រិតមូលដ្ឋានមានការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃសង្គមវិទ្យាទំនាក់ទំនងជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុវត្ត។ វិធីសាស្រ្តចម្បង: គំរូ; អរូបី។ ទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានបង្កើតកម្រិតសង្គមវិទ្យាទូទៅនៃចំណេះដឹងសង្គម។

សង្គមវិទ្យាអនុវត្តគោលបំណងសិក្សាអំពីការពិតសង្គមជាក់លាក់។ នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សា សំណុំនៃព័ត៌មានត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវនឹងដំណើរការបឋម។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់គឺ: ការសង្កេត; វិធីសាស្រ្តស្ទង់មតិ; ឡើងពីបេតុងទៅអរូបី។ សម្ភារៈ និងលទ្ធផលបឋមនៃដំណើរការបង្កើតជាកម្រិតនៃចំណេះដឹងក្នុងសង្គមវិទ្យា។ ភាពផ្ទុយគ្នាកើតឡើងរវាងកម្រិតចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋាន និងការអនុវត្ត។

តាមកម្រិតនៃការស្រាវជ្រាវបែងចែក ម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យា(បង្ហាញគំរូនៃការផ្លាស់ប្តូរការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមសកល) និង មីក្រូសង្គមវិទ្យា(ស្វែងយល់ពីបាតុភូតសង្គមជាក់លាក់)

រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាក៏អាចត្រូវបានតំណាងជាសមាមាត្រនៃទូទៅ និងតាមវិស័យនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ បន្ទាប់មករចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ដោយផ្នែកនៃចំណេះដឹង (សង្គមវិទ្យានៃការងារ, សង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា។ ល។ ) ។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមវិទ្យាអាចត្រូវបានតំណាង ជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង។កម្រិតទីមួយគឺទ្រឹស្តីទាំងអស់ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹង។ កម្រិតទីពីរ គឺជាវិធីនៃការទទួលបានចំណេះដឹង មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា។ កម្រិតដាច់ដោយឡែកចំណេះដឹងសង្គម - metasociology ។ Metasociology មិនដូចសង្គមវិទ្យាទេ មិនសិក្សាពីសង្គមទេ ប៉ុន្តែសង្គមវិទ្យាខ្លួនឯងជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះ Metasociology មានសង្គមវិទ្យាខ្លួនឯងជាវិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា និងទ្រឹស្តីនៃការរៀបចំសង្គមជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ។