A revolta de Jan Hus e as guerras subsequentes são um dos acontecimentos mais marcantes da história checa. As Guerras Hussitas resultaram da queima, em 1415, de John Hus, um mestre que lecionava na Universidade de Praga. O motivo da queima foram as críticas a Hus por parte do clero católico.

Jan Hus e as causas das guerras hussitas

Hus nasceu em 1371, no seio de uma família camponesa, na cidade de Gusinets. Além de lecionar, Jan atuou como reitor da Capela de Belém, em Praga. Os sermões do abade eram incrivelmente populares e atraíam milhares de ouvintes. Jan Hus pregou seus primeiros sermões criticando a Igreja Católica em 1402. Um dos primeiros defensores de tais ideias foi Venceslau IV, rei da República Tcheca. Contudo, não aceitou os protestos de Hus contra o início da venda de indulgências. Segundo bibliógrafos, desta forma Hus apenas exigia o cumprimento da Lei de Deus. E o motivo da perseguição foi a hostilidade pessoal da cúpula da igreja para com ele. Após tais declarações, o pregador foi anatematizado por expressar teses heréticas.

Para conduzir uma audiência em 1414, o Doutor Hus compareceu a um conselho da igreja realizado na cidade romena de Constanta. Apesar de ter um salvo-conduto emitido por Sigismundo, Hus foi reconhecido como herege e condenado à queimadura. O desconhecimento da imunidade garantida pelo imperador foi explicado por uma interpretação incorreta do texto do documento. Apesar dos numerosos protestos dos residentes de Praga, Jan Hus foi queimado na fogueira em 1415. Este fato foi a razão pela qual começou a revolta contra Sigismundo.

Primeiras revoltas

As guerras hussitas na República Tcheca ocorreram desde 1419, começando com a primeira revolta contra o representante da dinastia dos Habsburgos, Sigismundo. Em julho de 1419, seguidores das ideias de Hus, liderados por Jan Zieliski (Jan Žižka), capturaram a prefeitura de Nowo Miasto e mataram vários vereadores. A multidão apoiou tais ações e as tropas do rei não resistiram. Em dois meses, a cidade tornou-se a base do movimento hussita. Aqui foi eleito um novo governo, com o qual Vaclav IV concordou.

O movimento espalhou-se rapidamente por toda a República Checa. O ponto de viragem na luta por Praga foi a morte de Venceslau IV. Neste dia, Praga foi agitada por protestos significativos contra os chefes da Igreja Católica.

As Guerras Hussitas dividiram a população da República Tcheca em três campos:

A primeira campanha de Sigismundo

Foi para apoiar os partidários de Sigismundo que foi enviada a primeira campanha dos cruzados contra os tchecos. Foi anunciado em 1º de março de 1420. O imperador reuniu um exército internacional significativo, composto por alemães, poloneses e húngaros, com o apoio de mercenários italianos.

Na segunda quinzena de maio, Sigismundo e seu exército ocuparam Kutna Hora e exigiram o fim do cerco ao Castelo de Praga. No entanto, os hussitas recusaram. Em 20 de maio, reforços compostos por 9.000 soldados taboritas sob o comando de Žižka chegaram ao Castelo de Praga. Duas tentativas de Sigismundo de se aproximar do centro de Praga falharam. A batalha decisiva entre os Cruzados e os Hussitas ocorreu em 14 de julho de 1420. O local da batalha foi Vitkova Gora, não muito longe de Praga. As ações táticas competentes dos hussitas primeiro jogaram os cruzados de volta ao sopé da montanha e depois, graças a um ataque lateral, forçaram-nos a recuar. Ao mesmo tempo, o exército de Sigismundo sofreu uma derrota mais tática do que física. A República Checa finalmente ficou sob controle hussita após a derrota dos cruzados em Visegrado, no outono de 1421.

Segunda Cruzada

Quase imediatamente após a vitória, começaram os problemas nas relações entre os Chashniki e os Taboritas. O exército hussita unido se desintegrou. Sigismundo decidiu aproveitar novamente essas contradições. Assim, uma segunda cruzada foi declarada contra as terras checas. A primeira vítima da segunda invasão foi a cidade de Žatec, cujo cerco começou em setembro de 1421. As tentativas dos taboritas de devolver esta cidade foram limitadas a apenas um único avanço com um trem de alimentos. Após tentativas infrutíferas, o exército de Žižka assumiu posições no Monte Vladar, na cidade de Žlutec. O cerco dos cruzados às posições defensivas de Vladar logo falhou devido a problemas de abastecimento.

Os acontecimentos das guerras hussitas desenvolveram-se de tal forma que em 1423 o exército taborita, como resultado de operações militares bem-sucedidas, invadiu a Morávia e a Hungria. Os húngaros só conseguiram repelir os hussitas em meados de outubro, nas margens do Danúbio, perto de Esztergom. Os húngaros expulsaram os hussitas para o território checo. A tragédia ocorreu em 11 de outubro de 1424, quando o líder do movimento taborita, Zizka, morreu repentinamente de peste. Em geral, a epidemia de peste dizimou o exército hussita, e eles abandonaram temporariamente a expansão de suas terras.

O sucessor de Žižka foi Prokop, o Grande, que repeliu com sucesso os ataques iniciais da Terceira Cruzada. Esta campanha começou em 1425 sob o comando do arquiduque Albrecht. Um exército de 25.000 pessoas reunido sob a liderança de Prokop, o Grande. Em 1426, os hussitas sitiaram Aussig e derrotaram um exército austríaco de 15.000 homens. As perdas totalizaram 4.000 pessoas.

Quarta e quinta campanhas de cruzada

A quarta campanha contra os hussitas ocorreu sob a liderança do chefe de Brandemburgo, Frederico. Ele tentou neutralizar o exército taborita, que durante 1428-1430 realizou repetidamente ataques à Selésia e à Saxônia, e também invadiu a Áustria. É verdade que as invasões sempre terminavam em fracasso e duravam pouco.

A última, quinta cruzada, foi proclamada pela Dieta Imperial da cidade de Nuremberg. Através dos esforços de 8.000 cavaleiros montados, a artilharia hussita foi derrotada em agosto.

Derrota do movimento Taborita

Em 1433, Sigismundo conseguiu concluir um acordo com os Chashniki e, em troca das preferências prometidas, eles se opuseram aos taboritas em 1434. Os líderes dos hussitas foram mortos nesta batalha. Assim terminaram as guerras hussitas, que dilaceraram o país de 1420 a 1434.

Os resultados destas guerras não trouxeram preferências tangíveis para nenhum dos lados do conflito. O surgimento de um novo rei, Wladyslaw do Luxemburgo, e a devastação da Europa Central - esta é a triste consequência das guerras hussitas.

Guerras Hussitas- ações militares envolvendo os seguidores de John Hus, bem como entre eles, na Boêmia (atual República Tcheca), ocorridas no período a partir de 1434.

Nesta guerra, ao contrário de todos os grandes conflitos armados anteriores na Europa, as armas curtas foram amplamente utilizadas. A infantaria hussita, composta principalmente por voluntários tchecos, infligiu muitas derrotas a exércitos profissionais maiores e a unidades de cavaleiros fortemente armadas de senhores feudais alemães, austríacos, húngaros, poloneses e italianos.

Tendo recebido o protesto, o Concílio de Constança decidiu “chamar contas” a todos aqueles que o assinaram e, em 30 de maio de 1416, condenou e queimou o associado de João Hus, Jerônimo de Praga. Além disso, o Concílio discutiu e declarou separadamente como heresia a prática não autorizada cada vez mais frequente na Boêmia de padres que simpatizavam com Jan Hus, após a comunhão, para permitir que os leigos se aproximassem do cálice com o sangue de Cristo, enquanto bebiam do cálice - de acordo com um costume estabelecido na Igreja há algumas centenas de anos - era permitido apenas aos padres.

A indignação com estas decisões do Concílio, convocado para pôr fim à agitação na Igreja, começou a transformar-se em agitação no reino da Boémia. Aproveitando a liberdade de pregação estabelecida pelo Sejm, os defensores da “comunhão de ambos os tipos” - isto é, não apenas pão, mas também vinho, como diz diretamente a Escritura - apelaram aos crentes para “defenderem a verdade”, reunindo multidões de ouvintes. Muitas vezes, as reuniões espontâneas terminavam em ataques a mosteiros locais ou na expulsão de padres leais ao Papa das igrejas. O “Cálice” tornou-se uma exigência universal dos defensores de reformas urgentes na Igreja da Boêmia e, mais tarde, um símbolo de todo o movimento hussita. O imperador, ocupado com questões políticas atuais, escreveu cartas iradas, prometendo queimar a “heresia hussita” com fogo e espada. Exigiu a devolução imediata das paróquias aos padres expulsos.

No final de maio, Sigismundo entrou em Kutna Hora e exigiu que os habitantes de Praga levantassem o cerco à cidadela da cidade, onde os soldados reais estavam escondidos. O povo de Praga enviou mensageiros ao Tabor em busca de ajuda. 9 mil taboritas sob o comando de Jan Zizka chegaram perto de Praga. Os cavaleiros os atacaram quando se aproximaram, mas foram repelidos pelo fogo das bombardas e pelos arqueiros e arcabuzeiros que defendiam o Wagenburg. Em 20 de maio, Zizka entrou em Praga e assumiu o comando de todo o exército hussita. Sigismundo aproximou-se de Praga pelo leste, mas não se atreveu a atacar o inimigo e recuou em 25 de maio.

Então Zizka decidiu tomar posse da fortaleza de Praga. Mas seus defensores destruíram as máquinas de cerco hussitas e bombardearam com fogo de bombardas. O ataque fracassou. Logo Sigismundo se aproximou de Praga, desta vez pelo oeste. Ele conseguiu trazer um grande comboio de alimentos para a fortaleza e retirar de lá várias centenas de cavalos, para os quais os sitiados não tinham forragem.

No final de junho, aproveitando a guarnição enfraquecida, parte da qual acompanhava Zizka perto de Praga, um destacamento de cavaleiros e infantaria alemães sitiou o reduto dos rebeldes hussitas - a cidade de Tabor. O exército do duque austríaco aproximava-se desta cidade pelo sul. Mas um destacamento enviado às pressas por Zizka de Praga atacou repentinamente o inimigo pela retaguarda, e a guarnição de Tabor fez uma surtida. O destacamento que sitiava a cidade foi derrotado.

Depois disso, Sigismundo ordenou que os austríacos fossem para Praga. Aqui, em Vitkova Gora, em 14 de julho de 1420, ocorreu a batalha decisiva entre os hussitas e os cruzados. Se o exército de Sigismundo tivesse capturado esta montanha, Praga estaria sitiada. No entanto, os cavaleiros não conseguiram superar o fosso cavado na encosta da montanha, e um contra-ataque de infantaria liderado por Zizka os jogou de volta ao pé. Neste momento, a milícia de Praga atacou o flanco do exército de Sigismundo. O exército cruzado recuou.

Embora ela não tenha sofrido uma grande derrota, mas apenas uma pequena falha tática, a discórdia começou entre os líderes dos cruzados. Portanto, em 30 de julho de 1420, Sigismundo foi forçado a levantar o cerco de Praga. Em novembro, seu exército foi derrotado em Visegrado, e toda a Boêmia e a Morávia caíram nas mãos dos hussitas.

Segunda Cruzada contra os Hussitas

No outono de 1421, as contradições entre os Taboritas e os Chashniks intensificaram-se. O exército hussita unido realmente se desintegrou. Aproveitando-se disso, Sigismundo lançou uma segunda cruzada à República Checa. Em setembro de 1421, os cruzados sitiaram a cidade de Zatec, perto da fronteira com a Saxônia.

Zizka conseguiu romper o cerco com um destacamento de taboritas e liderar um comboio de alimentos para a cidade. No entanto, um contra-ataque dos cavaleiros polacos e húngaros forçou os taboritas a recuar para Praga.

Žižka assumiu uma posição defensiva no Monte Vladar, perto da cidade de Žlutec. Os Taboritas construíram um Wagenburg, no qual instalaram bombardas. Durante três dias, cavaleiros poloneses e húngaros atacaram os taboritas, mas foram repelidos por fogo de artilharia e debulhadores. Depois disso, o exército de Zizka conseguiu chegar a Žlutec. Logo os cruzados, enfrentando dificuldades de abastecimento, deixaram a República Tcheca.

Tendo reunido novamente um sério exército de alemães, húngaros e mercenários italianos, o imperador iniciou uma invasão da República Checa e identificou a cidade de Kutna Hora como o seu primeiro alvo estratégico. Este acordo interessou a Sigismundo por três razões. Em primeiro lugar, foi tida em conta a sua localização conveniente, que lhe permite assumir o controlo de uma parte significativa da República Checa e estabelecer um trampolim para novas ações. Em segundo lugar, a cidade tinha minas de prata e grande riqueza. Em terceiro lugar, os católicos leais ao imperador podiam ser encontrados na cidade.

No final de 1421, a invasão recomeçou, os cruzados se aproximaram de Kutna Hora. Lá, o exército de Sigismundo foi recebido por um exército de taboritas. A essa altura, Zizka já havia perdido o segundo olho em uma das batalhas e estava completamente cego, o que, no entanto, não o impediu de comandar. Zizka chegou à cidade antes do previsto. Jan planejou usar táticas comprovadas - ocupar a cidade, posicionar-se com um Wagenburg em frente às suas muralhas e disparar contra os alemães, deixando uma pequena guarnição na cidade. No início, a vantagem na batalha estava do lado dos hussitas, mas à noite os habitantes da cidade leais ao imperador massacraram toda a guarnição hussita e abriram os portões para os combatentes de Sigismundo, que se arrastaram silenciosamente até as muralhas. Jan percebeu que a posição dos hussitas havia piorado drasticamente.

Para escapar do cerco, Zizka utilizou a primeira manobra de artilharia de campanha da história. Antes disso, bombardas e canhões menos impressionantes disparavam exclusivamente de posições estáticas. Em pouco tempo, a artilharia foi carregada em carroças, protegida com tudo o que estava disponível e preparada para uso em combate. As carroças foram desacopladas, reorganizadas e voltadas para o avanço dos alemães. Tendo entrado na zona de destruição confiante, as carroças dispararam uma saraivada de todos os lados e colidiram com o exército de Sigismundo, atirando nos cruzados mais próximos com fogo de arcabuzes e artilharia menor. Os hussitas romperam o cerco e a cidade permaneceu com Sigismundo.

Participação de poloneses e lituanos

Ao contrário do resto do mundo católico, a Polónia não teve pressa em atender aos apelos do Papa e, assim, juntar-se às cruzadas contra os hussitas. Isto pode ser explicado pelo facto de a Polónia temer a intervenção (captura) da cavalaria alemã e não querer enfraquecer as suas fronteiras. São conhecidos factos em que os cavaleiros polacos, bem como alguns representantes da nobreza, mantiveram, se não relações aliadas com os hussitas, pelo menos neutralidade.

Consequências

Os sucessos dos hussitas foram explicados pela sua unidade face às forças fragmentadas dos seus oponentes - Polónia, Hungria, o Ducado da Áustria e os principados alemães, unidos apenas nominalmente sob a liderança do imperador alemão. No entanto, as forças da República Checa não foram suficientes para conquistar e reter os territórios dos estados vizinhos e derrotar completamente os exércitos cruzados. No final, a parte moderada dos hussitas comprometeu-se com o império e a igreja, o que levou ao fim da guerra, que, no fundo, não trouxe resultados significativos para nenhum dos lados, mas devastou completamente a Europa Central.

§ 3. Guerras hussitas e suas consequências

O martírio de Jan Hus preocupou profundamente os checos. Os senhores feudais enviaram um protesto ao Concílio de Constança contra a “queima de um padre justo”. Mesmo durante a vida de Hus, seu amigo Mestre Jakubek de Strzybr ensinou que o rito da comunhão deveria ser realizado sob ambos os tipos, ou seja, pão e vinho. Hus, então preso em Constança, concordou com isso. Os defensores de Jakub introduziram a comunhão sob ambos os tipos e, portanto, começaram a ser chamados de Callikstinianos ou Utraquistas, em tcheco Chashniki ou Podoboi. A difusão da comunhão sob dois tipos levou a uma ruptura completa com a Igreja Católica e o papado. Os habitantes da cidade de Praga destruíram as casas dos oponentes de Hus. Começou a expulsão do clero católico alemão do país. As autoridades municipais que resistiram sofreram o mesmo destino. Muitos patrícios alemães emigraram do país. As cidades tornaram-se puramente checas. A população da aldeia realizava reuniões ao ar livre e ouvia pregadores populares. A situação no país era muito tensa. Já em 25 de fevereiro de 1419, eclodiram distúrbios em Praga. Os hussitas capturaram várias igrejas e escolas de Praga pertencentes ao clero católico alemão. Em junho do mesmo ano, até 42 mil pessoas se reuniram no morro, chamado pelo nome bíblico de Tabor. Camponeses, artesãos, plebe urbana e pequenos senhores feudais vieram para cá.

Em 30 de julho de 1419, em Praga, uma procissão solene de habitantes da cidade, liderada pelo pregador hussita Jan Želivsky, dirigiu-se à prefeitura de New Place exigindo a libertação dos hussitas presos pouco antes. Das janelas da Câmara Municipal, que estava nas mãos do patriciado alemão, começaram a atirar pedras na procissão e arrancaram a taça das mãos do padre. Os entusiasmados invadiram a casa e jogaram sete vereadores (cônsules) pelas janelas da prefeitura. A revolta se espalhou por Praga. Os hussitas que tomaram o poder elegeram um novo conselho municipal. O rei Venceslau ficou chocado com a notícia do levante e morreu logo depois (16 de agosto). Ele foi sucedido por seu irmão Sigismundo, Sacro Imperador Romano e Rei da Hungria.

Por esta altura, o alinhamento das forças de classe na República Checa tornou-se claro. Os senhores germanizados ou alemães e o patriciado urbano pertenciam ao campo reacionário. O centro deles era Kutnaya Hora, onde os hussitas foram brutalmente tratados; milhares de homens, mulheres e crianças foram enterrados vivos nas minas. O campo de apoiantes do Husismo era heterogéneo na composição social e nos requisitos programáticos. Nele se formaram dois grupos - moderado e revolucionário. Os moderados - chashniki - incluíam mestres da Universidade de Praga, senhores feudais médios e pequenos e cidadãos tchecos. Os chashniki exigiam comunhão sob ambos os tipos (daí o seu nome), secularização das terras da igreja, liberdade de pregação e controle público sobre o comportamento moral dos crentes.

Este programa das classes proprietárias expressa claramente o desejo de criar uma igreja barata e de destruir a propriedade da terra pela igreja. A implementação deste programa tornaria a nobreza um proprietário monopolista de terras e fortaleceria a sua posição política contra os grandes proprietários de terras. Eles deixaram as relações feudais intactas. O programa Chashniki foi formulado nos chamados Artigos de Praga, compilados em 1420.

Camponeses, plebe urbana, artesãos e senhores feudais arruinados pertenciam ao campo revolucionário dos hussitas, conhecidos como taboritas. Os oponentes dos taboritas chamavam-nos de “agricultores sujos”, “uma comunidade de sapateiros”. A maior parte dos taboritas eram camponeses. Os senhores feudais eram seus aliados pouco confiáveis. O centro do campo revolucionário era Tabor (daí o seu nome). As obras dos taboritas não sobreviveram. Conhecemos o seu programa a partir de 84 artigos apresentados pelos magistrados de Praga em 10 de dezembro de 1420 contra os taboritas. O programa Taborita foi revolucionário. Negaram a necessidade do poder real, rejeitaram a propriedade privada e negaram todos os rituais e dogmas da Igreja Católica. Foi um programa antifeudal que defendeu os interesses do campesinato escravizado. Ela, como todas as demandas sociais da época, estava revestida de uma concha religiosa. Eles acreditavam que o sistema social existente não correspondia à palavra de Deus e, portanto, deveria ser destruído.

Movimentos religiosos radicais surgiram entre os taboritas. O padre Martin Guska, apelidado de Loquis pela sua eloquência, opôs-se aos principais dogmas religiosos. Ele negou a divindade de Cristo. Guska e seus apoiadores acreditavam que viviam às vésperas de uma revolução social, após a qual viria uma vida alegre e feliz. Jan Zizka tratou duramente os apoiadores de Guska, expulsando-os do campo taborita e queimando o próprio Guska.

A vida interna do acampamento taborita foi regulamentada. A administração dos taboritas foi construída numa base comunal. Uma categoria incluía aqueles que entraram diretamente no exército, a outra incluía aqueles que permaneceram e trabalharam em casa. Estes últimos deveriam entregar comida aos que lutavam. Acreditando que todas as pessoas são iguais, eles se autodenominavam irmãos e irmãs. O controle sobre a distribuição de alimentos foi introduzido na comunidade taborita.

O movimento hussita desenvolveu-se num ambiente difícil. A luta interna dos partidos Chashnik e Taborite foi complicada pela intervenção das forças da reação feudal europeia e pela invasão de tropas estrangeiras. O pretexto para a intervenção nos assuntos checos foi a questão da sucessão ao trono. O herdeiro de Venceslau, seu irmão Sigismundo, não era popular nem mesmo entre as classes proprietárias da República Tcheca (ele foi responsabilizado pelas mortes de Jan Hus e Jerônimo). No entanto, o campo reaccionário e os Chashniki estavam prontos a reconhecê-lo como rei. No Sejm de Praga, o chashniki ofereceu as seguintes condições a Sigismundo: não chamar Hus e Jerônimo de hereges de Praga, reconhecer a comunhão sob dois tipos, permitir a leitura e canto religioso na língua tcheca, não nomear estrangeiros para cargos zemstvo , para não perseguir os apoiadores de Hus. Sigismundo rejeitou essas exigências. Decidiu suprimir pela força o crescente movimento revolucionário, que ameaçava abalar os alicerces do sistema feudal e causou alarme entre as classes proprietárias da República Checa.

Tanto a Reforma Checa como as Guerras Hussitas não foram apenas movimentos locais. Eles alarmaram a reação feudal e católica europeia. Portanto, o papa apoiou Sigismundo na sua intenção de suprimir o movimento hussita pela força, e os senhores feudais de vários países europeus vieram em seu auxílio. O Papa Martinho V declarou uma cruzada contra os tchecos e, no verão de 1420, Sigismundo, à frente de cem mil exércitos feudais, invadiu a República Tcheca. A maior parte do exército cruzado era alemã, mas aqui você podia ouvir a língua sueca, espanhola, inglesa e polonesa.

Diante da ameaça do perigo externo, as forças dos hussitas moderados e revolucionários se uniram. O seu núcleo principal era o exército popular criado em Tabora. Seu organizador foi o cavaleiro falido Jan Žižka de Trocnov (1378-1424), participante da famosa batalha entre Grunwald e Tannenberg em 15 de julho de 1410. Ele foi um comandante notável de seu tempo. O seu exército popular, composto principalmente por camponeses do sul da Boémia, era perfeitamente disciplinado. A vida do exército taborita ocorreu em condições de guerra. Portanto, o principal objetivo de Zizka era manter nele uma disciplina rígida, e quaisquer violações dela eram severamente punidas. Ele não aceitou o exército e removeu dele todos os “infiéis, desobedientes, mentirosos, vilões, jogadores, saqueadores, glutões, devassos”. Armado com foices e foices, o exército popular representava uma força formidável, imbuída de ódio ao inimigo. Jan Zizka foi o criador de novas táticas militares. Ele foi o primeiro a usar artilharia leve nas batalhas, que era transportada em carroças, enquanto a milícia feudal conhecia apenas artilharia pesada. Zizka sabia, por meio de uma série de batalhas em que participou, sobre a baixa mobilidade do exército de cavalaria feudal. O exército de infantaria de Zizka se distinguia por sua grande mobilidade. A tática do exército de cavaleiros era romper a frente com massas de cavalaria lançadas contra a infantaria. Zizka comparou essa tática com uma nova tática de batalha: o acampamento do exército popular era cercado por carroças presas com correntes, e o espaço vazio entre as quais era preenchido com tábuas. Sob esta cobertura, os guerreiros de Žižka poderiam resistir aos ataques da cavalaria.

Os participantes da cruzada, confiantes na vitória, chegaram a Praga. Em 14 de julho de 1420, Jan Zizka derrotou as tropas cruzadas e a milícia de Sigismundo se dispersou. A vitória de Zizka perto de Praga causou um novo impulso no movimento revolucionário. As massas caíram sobre seus inimigos. Eles tomaram as propriedades reais e dos senhores, destruíram templos, mosteiros e castelos.

Após a derrota dos cruzados, o Sejm, reunido em Caslav (junho de 1421), declarou Sigismundo privado do trono tcheco. Mas a situação externa da República Checa permaneceu tensa. Os hussitas esperavam receber ajuda dos polacos, uma vez que Sigismundo apoiava a Ordem nas suas ações contra a Polónia. Além disso, entre a pequena nobreza polaca, o movimento hussita encontrou total simpatia. No entanto, essas expectativas não se concretizaram, uma vez que o bispo Zbigniew Olesnicki, fiel servo do trono papal, era inimigo dos hussitas, e o sínodo de Wielun em 1420 emitiu um decreto contra os hereges, dirigido principalmente contra os hussitas. Portanto, a oferta da coroa polaca a Władysław Jagiello não conseguiu produzir resultados positivos. Dadas as divisões internas no campo hussita, Sigismundo lançou uma nova ofensiva. Foi apoiado pelas mesmas forças reaccionárias na Europa e na República Checa. Alguns dos Chashniks, assustados com o programa antifeudal dos taboritas, passaram para o seu lado. Mas em janeiro de 1422, perto do Brod alemão, Jan Zizka derrotou os cruzados. A Segunda Cruzada contra os Hussitas terminou em fracasso.

No entanto, Sigismundo não abandonou os seus planos de conquistar a República Checa e destruir os Hussitas. Jan Zizka também repeliu a terceira campanha dos Cruzados. Em 1424, Zizka morreu de peste. A memória do grande comandante, que nunca conheceu a derrota no campo de batalha, foi preservada para sempre entre o povo checo.

Após a morte de Žižka, a liderança das forças militares taboritas passou para Prokop Goly, conhecido como Prokop, o Grande, que repeliu a Quarta Cruzada na Batalha de Usti na Labe em 16 de junho de 1426.

Prokop Bolshoy não se limitou às táticas defensivas. Ele lançou uma ofensiva decisiva contra o império. O exército revolucionário invadiu a Saxônia em 1426, e em 1427 destacamentos hussitas marcharam para a Silésia, na Áustria, e penetraram na Baviera. Os senhores feudais alemães foram tomados de horror. As ideias antifeudais dos taboritas espalharam-se pelas terras alemãs. O “veneno boêmio”, como os inimigos chamavam os ensinamentos dos taboritas, penetrou por toda parte.

Em março de 1431, foi proclamada a quinta cruzada e, em agosto, um exército de cem mil homens invadiu a República Tcheca. Perto de Domažlice (sudoeste da cidade de Pilsen), os cruzados foram completamente derrotados pela quinta vez.

Convencidos da impossibilidade de derrotar os hussitas no campo de batalha, o Papa Eugênio IV e Sigismundo foram forçados a entrar em negociações com os hussitas. Conseguiram separar os Chashniki moderados e os Taboritas revolucionários, que até então tinham actuado como uma frente unida contra o perigo externo. Inicialmente, as negociações foram conduzidas em Basileia, e depois os embaixadores do Conselho chegaram a Praga e em 30 de novembro de 1433 concluíram os chamados pactos com os Chashniks nas seguintes condições:

1) Reconhecimento da comunhão sob ambos os tipos,

2) destruição da jurisdição criminal do clero,

3) reconhecimento da liberdade de pregação na igreja,

4) o clero recebe o direito de possuir zemstvo e administrar propriedades da igreja.

Os pactos de Praga atendiam aos interesses dos proprietários de terras e do patriciado urbano, que só queriam uma igreja barata e temiam a implementação das reivindicações sociais dos taboritas. O acordo foi contestado pelos Taboritas, que salvaram a República Checa dos Cruzados. Uma luta começou entre ambas as partes. A vitória ficou com os jogadores da copa. Em 30 de maio de 1434, os taboritas foram derrotados em Lipany. Prokop Bolshoi também caiu na batalha. Este foi o começo do fim do movimento taborita.

Os Chashniki concordaram em reconhecer Sigismundo como o rei tcheco. Ele, por sua vez, reconheceu a Compactata e concordou com a eleição do Chachnik Rokaziani como arcebispo, e em 25 de agosto de 1436, Sigismundo entrou em Praga. Sigismundo morreu no ano seguinte, e então os católicos e cupistas elegeram Albrecht da Baviera como rei. Alguns dos Chashniki ofereceram a coroa ao jovem príncipe polaco Wladyslaw, mas esta proposta foi recebida negativamente pelo todo-poderoso bispo de Cracóvia, Zbigniew Olesnicki. Os polacos, apoiantes dos hussitas, enviaram um destacamento de cinco mil para a República Checa em 1438, mas este último não foi forte o suficiente para garantir a coroa polaca para Wladyslaw e prestar assistência aos taboritas, enfraquecidos após a Batalha de Lipany. Albrecht renunciou ao trono checo e a nobreza checa decidiu eleger o seu filho Ladislau. O Papa não aprovou os pactos de Praga, e os senhores que governavam o estado, liderados pela Rainha Regente, não quiseram reconhecer as concessões recebidas pelos Chashniki em 1433. Insatisfeitos com isso, os Chashniki no Sejm em 1452 elegeram Yuri Poděbrad como administrador das terras tchecas, depois de tomar posse de Praga em 1448. Após a derrota em Lipany, os taboritas mantiveram Tabor, que Zizka transformou em uma fortaleza inexpugnável. A nobreza ficou muito descontente com isso, pois a presença do Tabor os impedia de estabelecer plenamente a servidão. Yuri Podebrad, um protegido dos Chashniks, tomou Tabor em 1452 e assim pôs fim à existência do campo revolucionário. Após a morte de Ladislau, o senhorio checo elegeu Yuri Poděbrad como rei, como defensor da propriedade, da ordem e da tranquilidade.

Yuri Poděbrad (1458–1471) devia o trono aos Chashniks. Ele apoiou oficialmente a igreja deles. Ao mesmo tempo, procurou o apoio dos católicos e do seu líder, o papa. Mas o Papa Pio II, em 1461, declarou inválidos os pactos de Praga, e os senhores e burgueses católicos rebelaram-se contra Yuri. Em 1465 formaram a chamada Confederação Zelenogorsk com o objetivo de depor Yuri Poděbrad. Eles atraíram o rei húngaro Matthew Corvinus para o seu lado e tentaram atrair o rei polonês Casimiro, mas este evitou interferir nos assuntos internos da República Tcheca. No meio da luta contra os confederados, Yuri Podebrad morreu.

Após sua morte, começou a luta pelo trono. Os católicos elegeram Mateus Corvinus como rei, enquanto os Chashniki elegeram Władysław Jagiellonczyk, filho de Casimiro. Para se protegerem das maquinações dos católicos, os nobres chashniki ofereceram a Vladislav as seguintes condições: 1) aderir aos pactos de Praga, 2) ser coroado em Praga, 3) distribuir cargos religiosos e seculares apenas aos nativos locais, 4) resgatar o castelos e cidades reais hipotecados.

Estas condições foram aceitas por Vladislav, e em agosto de 1471 a cerimônia de coroação foi realizada pelo bispo polonês. O bispo checo não pôde realizar a cerimónia de coroação, uma vez que o papa impôs uma interdição à República Checa.

Após a eleição de Vladislav, que governou de 1471 a 1516, a luta com o rei húngaro continuou por mais 7 anos. Terminou com a divisão do estado tcheco: Vladislav foi considerado rei na República Tcheca, e Matvey Corvinus recebeu a Morávia, a Lusácia e a Silésia para o resto da vida. Ambos os reis se reconheceram como herdeiros. Com base neste acordo, após a morte de Mateus, Vladislav foi eleito rei da Hungria em 1490 e todas as terras tchecas foram novamente unidas em um estado.

Vladislav não cumpriu suas obrigações e, buscando restaurar o catolicismo, começou a perseguir os Chashniks. Então os Chashniki se levantaram contra o rei, e o rei foi forçado a entrar em negociações com eles novamente. Em março de 1485, o Sejm se reuniu em Kutna Hora, que proclamou a liberdade religiosa para católicos e Chashniki.

O herdeiro de Vladislav, Luís (1516-1526), ​​morreu na batalha com os turcos em Mohac, e a nobreza tcheca novamente enfrentou a questão de eleger um rei para o trono.

Após a queda do Tabor, os elementos revolucionários foram derrotados, mas as tradições taboritas continuaram a ser preservadas. Nas novas condições sócio-políticas, surgiu a organização “Comunidade dos Irmãos Checos”. A derrota dos taboritas afetou o seu programa sócio-político. Ela foi privada do espírito de luta que permeava os taboritas. As primeiras “Comunidades de Irmãos Checos”, compostas por camponeses e artesãos, surgiram sob Yuri Poděbrad. Seu fundador foi Mestre Gregory. Eles usaram a língua tcheca durante o culto e elegeram padres e bispos entre pessoas seculares. Eles consideravam o sermão a coisa principal na adoração. Reconheceram a igualdade de todas as pessoas, não ocuparam cargos governamentais e recusaram-se a alistar-se no exército. Eles não reconheciam a autoridade do Estado, mas desempenhavam todos os deveres do Estado. Os “irmãos checos” deram especial atenção à organização das escolas, que entre eles era de alto nível. O poder máximo pertencia ao sínodo, ou seja, à reunião dos delegados de todos os crentes.

A ideologia sócio-religiosa dos “irmãos checos” foi fundamentada e desenvolvida nas obras de Peter Helczycki (falecido em 1460), um notável cientista checo do século XV. Ele foi o autor de inúmeras obras dirigidas contra os católicos. Como os taboritas, Helchitsky considerava o ideal da igreja cristã original a igualdade, a fraternidade e a liberdade. Khelchitsky não pensou na possibilidade de criar uma nova sociedade com a espada; ele viu o caminho para isso apenas no aprimoramento moral;

O significado cultural das atividades dos “irmãos tchecos” foi muito grande. Do meio deles surgiram muitas figuras notáveis, entre as quais o primeiro lugar foi ocupado pelo último bispo da “Comunidade dos Irmãos Checos” no século XVII. Jan Amos Comenius (1592–1670), criador de uma nova pedagogia, que foi posteriormente forçado a emigrar para fora da sua terra natal (devido à perseguição brutal dos “irmãos checos” pelos Habsburgos).

As consequências nacionais e sócio-políticas das guerras hussitas foram enormes. Eles impediram a penetração dos alemães na República Checa. A língua checa ganhou domínio em todas as áreas da vida. Uma nacionalidade checa independente começou a desenvolver-se. Mas o programa antifeudal do campesinato e da plebe urbana não foi concretizado, apesar de uma série de brilhantes vitórias militares que obtiveram. As suas vitórias foram usadas principalmente pelos senhores feudais para satisfazer os seus interesses de classe. Os senhores checos levaram a cabo a secularização das propriedades da igreja a seu favor e tornaram-se a principal força política governante. Um enorme fundo de terras estava concentrado em suas mãos. Usando o seu poder económico e influência política, a nobreza feudal procurou limitar os direitos de outras classes. Ela conseguiu a privação dos direitos dos cidadãos de participar do Sejms. Tendo tomado as terras, os senhores não tiveram mão de obra suficiente, pois os camponeses recusaram-se a voltar aos proprietários. Atendendo aos interesses dos proprietários de terras, Vladislav emitiu uma carta aos senhores, segundo a qual todos os camponeses deveriam retornar aos seus proprietários dentro de duas semanas ou tornar-se leais a outros. A partir de agora, sem o consentimento do proprietário, nenhum dos camponeses poderia deixar a propriedade. Aqueles que saíram foram considerados fugitivos. Os camponeses que iam para as cidades e trabalhavam no artesanato tiveram que deixar as cidades e voltar para os proprietários. Eles também foram considerados fugitivos.

Para parar de aceitar camponeses fugitivos, o Sejm de 1487 introduziu uma multa para abrigar camponeses que deixassem o proprietário de terras sem a sua permissão. Os camponeses passaram a ser jurisdição exclusiva do proprietário; Os tribunais de Zemstvo deixaram de aceitar queixas de camponeses contra os seus proprietários.

Na Dieta de 1497, os senhores conseguiram a publicação de uma carta na qual era garantido que os cargos mais elevados seriam preenchidos por pessoas da sua classe. Assim, a Zemstvo Rada tornou-se o órgão do senhorio checo. Os senhores e senhores feudais médios e pequenos procuraram criar uma coisa - uma dieta imobiliária. Para este efeito, pretendiam excluir completamente os representantes das cidades do Sejm. O rei dirigiu-se à classe proprietária de terras, mas os habitantes da cidade recusaram-se a obedecer à decisão real. O rei foi forçado a recuar, mas os senhores e cavaleiros, por sua vez, recusaram-se a submeter-se. Começou uma guerra aberta entre a classe proprietária de terras e a burguesia, que só terminou no governo de Luís. Os senhores e cavaleiros reconheceram o direito dos burgueses de participarem nas dietas e terem voz nelas, mas os burgueses foram forçados a renunciar ao seu direito exclusivo de se dedicarem à produção de bebidas alcoólicas.

O movimento hussita atraiu a atenção de todo o mundo feudal. A sociedade feudal e a igreja foram abaladas até os alicerces. A influência das ideias do Hussismo nos países vizinhos, especialmente na Alemanha, foi muito grande. Durante o período do Husismo, a República Checa era um país das ideias mais avançadas.