Na minha opinião, de todas as primeiras obras de Maxim Gorky, a história “Velha Izergil” é a mais romântica e poética. Seus heróis são pessoas corajosas e obstinadas. Usando o exemplo deles, o escritor fala sobre o bem e o mal, o sentido e a sabedoria da vida. A construção da história também é muito interessante. A história da vida da velha Izergil é enquadrada por duas lendas - sobre Larra e Danko. Diante de nós estão vários destinos humanos - escolha! Julgue por si mesmo o sentido da vida! Em que consiste? No individualismo de Larra ou no serviço altruísta às pessoas a quem se dedicou
você mesmo Danko? Ou talvez devêssemos nos esforçar para viver uma vida livre e aventureira?
A velha Izergil experimentou muita tristeza e alegria; conheceu pessoas diferentes em sua longa jornada de vida. As imagens daqueles que ela amava ficaram para sempre em sua memória. Este é um nobre arrogante e um “cavalheiro digno com o rosto cortado” e um jovem – “uma flor pálida e frágil do Oriente, envenenada por beijos”.
Os anos roubaram a Izergil a sua antiga beleza, extinguiram o brilho dos seus olhos, curvaram a sua figura esbelta, mas deram-lhe sabedoria, conhecimento da vida e verdadeira espiritualidade.
Não é por acaso que Gorky coloca lendas na boca desta mulher em particular.
sobre Larra e Danko. Ela tem algo em comum com os dois heróis. Izergil teve que se sacrificar pelo bem de seus amantes, mostrar altruísmo e ao mesmo tempo viver sua vida para si mesma, livre de quaisquer responsabilidades e obrigações. O escritor não a condena: pessoas ideais realmente só são encontradas em contos de fadas, mas pessoas vivas e reais podem combinar o bem e o mal.
No entanto, é improvável que a lenda de Danko tenha saído dos lábios de uma pessoa espiritualmente miserável, covarde e vil.
Na lenda de Larra, Gorky desmascara o individualismo daqueles que rejeitam as pessoas e não querem levar em conta as leis humanas universais. Alguém poderia argumentar que é precisamente nisso que consiste a verdadeira liberdade - fazer o que quiser, ir a qualquer lugar, não levar ninguém em consideração, isto é, “manter-se inteiro”. Porém, quem escolher esse caminho enfrentará um destino trágico e triste – a solidão. Com efeito, «por tudo o que uma pessoa leva, ela paga consigo mesma: com a mente e a força, às vezes com a vida». Em outras palavras, você não pode simplesmente consumir sem dar nada em troca. Larra negligenciou esta lei e um terrível castigo o aguardava. Parece que não lhe faltou nada: “sequestrou gado, meninas - tudo o que queria”, e ao mesmo tempo era livre como um pássaro. Então por que, no final, ele começou a sonhar com a morte e “havia tanta melancolia em seus olhos que seria possível envenenar todas as pessoas do mundo com ela?” Aparentemente, é difícil para quem não sabe dar, dar carinho, que “não vê nada além de si mesmo”, ser feliz e percorrer o caminho da vida com dignidade.
O oposto romântico de Larra é Danko, um homem bonito e corajoso cujo coração ardia de grande amor pelas pessoas. À sua imagem, Gorky incorporou a sua ideia de verdadeiros heróis, daqueles em quem via o ideal. Não é por acaso que até a paisagem cria no leitor uma sensação de algo inusitado e fantástico. Ele nos ajuda a passar da vida real (a história de Izergil sobre si mesmo) para o mundo romântico da lenda: “E na distância da estepe, agora negra e terrível, como se estivesse à espreita, escondendo algo dentro de si, pequenas luzes azuis brilhavam. Aqui e ali apareceram por um momento e saíram, como se várias pessoas, espalhadas pela estepe distantes umas das outras, procurassem algo nela, acendendo fósforos, que o vento apagou imediatamente. Eram línguas de fogo azuis muito estranhas, sugerindo algo fabuloso.” Assim como as faíscas azuis animam a estepe negra, como se escondessem algo maligno dentro de si, pessoas como Danko são capazes de trazer bondade e luz à vida.
Danko é lindo tanto por fora quanto por dentro: “Olharam para ele e viram que ele era o melhor de todos, porque muita força e fogo vivo brilhavam em seus olhos”.
A energia e força de Danko contrastam com a falta de vontade e covardia da torcida. Pessoas cansadas e irritadas, irritadas com a sua impotência, perdem a aparência humana: “Danko olhou para aqueles por quem havia trabalhado e viu que eram como animais. Muitas pessoas estavam ao seu redor, mas não havia nobreza em seus rostos, e ele não podia esperar misericórdia deles.” Mas Danko conseguiu superar a indignação que explodiu nele, porque a pena e o amor pelas pessoas acabaram sendo mais fortes nele. Para salvá-los, ele realiza um feito espiritual. “O que farei pelas pessoas?” – Danko gritou mais alto que um trovão. E de repente ele rasgou o peito com as mãos e arrancou o coração dele e o ergueu bem acima da cabeça. Queimou tão forte quanto o sol, e mais brilhante que o sol, e toda a floresta ficou em silêncio, iluminada por esta tocha de grande amor pelas pessoas...” O coração ardente de Danko é um símbolo do serviço sacrificial às pessoas, e o próprio herói é a personificação de tudo o que há de melhor em uma pessoa. E quão lamentável e baixo em relação ao seu passado parece o “homem cauteloso”, que, “temendo alguma coisa, pisou com o pé no seu coração orgulhoso...”
Acho que a lenda do coração ardente de Danko expressa a posição do autor sobre a questão do sentido da vida. Em outras palavras, todo o sentido da vida, segundo Gorky, está no serviço sacrificial e altruísta às pessoas. É verdade que atualmente é improvável que tal posição seja popular. Parece-me que a maioria de nós é como o “homem cauteloso” que pisa num coração em chamas. É por isso que temos que viver uma crise dolorosa, tanto moral como material.
Claro, você não pode forçar sacrifícios às pessoas, e nem todos podem realizar grandes feitos. Mas se tentarmos ser mais gentis, mais solidários e ajudar aqueles que precisam, o mundo certamente mudará para melhor. E a vida de uma pessoa que dá calor às pessoas pode ser considerada bela e significativa.
Outros trabalhos sobre este tema:
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Na minha opinião, de todas as primeiras obras de Maxim Gorky, a história “A Velha”
Izergil" é o mais romântico e poético. Seus heróis são pessoas corajosas e obstinadas. Usando o exemplo deles, o escritor fala sobre o bem e o mal, o sentido e a sabedoria da vida. A construção da história também é muito interessante. A história da vida da velha Izergil é enquadrada por duas lendas - sobre Larra e Dan-ko. Diante de nós estão vários destinos humanos - escolha! Julgue por si mesmo o sentido da vida! Em que consiste? No individualismo de Larra ou no serviço altruísta às pessoas a quem Danko se dedicou? Ou talvez devêssemos nos esforçar para viver uma vida livre e aventureira?
A velha Izergil experimentou muita tristeza e alegria; conheceu pessoas diferentes em sua longa jornada de vida. As imagens daqueles que ela amava ficaram para sempre em sua memória. Este é um nobre arrogante e um “cavalheiro digno com o rosto cortado” e um jovem - “uma flor pálida e frágil do Oriente, envenenada por beijos”.
Os anos roubaram a Izergil a sua antiga beleza, extinguiram o brilho dos seus olhos, curvaram a sua figura esbelta, mas deram-lhe sabedoria, conhecimento da vida e verdadeira espiritualidade.
Não é por acaso que Gorky coloca as lendas sobre Larra e Danko na boca desta mulher em particular. Ela tem algo em comum com os dois heróis. Izergil teve que se sacrificar pelo bem de seus amantes, mostrar altruísmo e ao mesmo tempo viver sua vida para si mesma, livre de quaisquer responsabilidades e obrigações. O escritor não a condena: pessoas ideais realmente só são encontradas em contos de fadas, mas pessoas vivas e reais podem combinar o bem e o mal.
No entanto, é improvável que a lenda de Danko tenha saído dos lábios de uma pessoa espiritualmente miserável, covarde e vil.
Na lenda de Larra, Gorky desmascara o individualismo daqueles que rejeitam as pessoas e não querem levar em conta as leis humanas universais. Alguém poderia argumentar que é precisamente nisso que consiste a verdadeira liberdade - fazer o que quiser, ir aonde quiser, não levar ninguém em consideração, isto é, “manter-se inteiro”. Porém, quem escolher esse caminho enfrentará um destino trágico e triste – a solidão. Com efeito, «por tudo o que
O apanhador pega, ele paga consigo mesmo: com a mente e a força, às vezes com a vida.” Em outras palavras, você não pode simplesmente consumir sem dar nada em troca. Larra negligenciou esta lei e um terrível castigo o aguardava. Parece que não lhe faltou nada: “sequestrou gado, meninas - tudo o que queria”, e ao mesmo tempo era livre como um pássaro. Então por que, no final, ele começou a sonhar com a morte e “havia tanta melancolia em seus olhos que ele poderia envenenar todas as pessoas do mundo com ela?” Aparentemente, é difícil para quem não sabe dar, dar carinho, que “não vê nada além de si mesmo”, ser feliz e percorrer o caminho da vida com dignidade.
O antípoda romântico de Larra é Danko - um homem bonito e corajoso cujo coração ardia de grande amor pelas pessoas. À sua imagem, Gorky incorporou a sua ideia de verdadeiros heróis, daqueles em quem via o ideal. Não é por acaso que até a paisagem cria no leitor uma sensação de algo inusitado e fantástico. Ele nos ajuda a passar da vida real (a história de Izergil sobre si mesmo) para o mundo romântico da lenda: “E na distância da estepe, agora negra e terrível, como se estivesse à espreita, escondendo algo dentro de si, pequenas luzes azuis brilhavam. Aqui e ali apareceram por um momento e saíram, como se várias pessoas, espalhadas pela estepe distantes umas das outras, procurassem algo nela, acendendo fósforos, que o vento apagou imediatamente. Eram línguas de fogo azuis muito estranhas, sugerindo algo fabuloso.” Assim como as faíscas azuis animam a estepe negra, como se escondessem algo maligno dentro de si, pessoas como Danko são capazes de trazer bondade e luz à vida.
Danko é lindo tanto externa quanto internamente; “Olharam para ele e viram que ele era o melhor de todos, porque muita força e fogo vivo brilhavam em seus olhos.”
A energia e força de Danko contrastam com a falta de vontade e covardia da torcida. Pessoas cansadas e irritadas, irritadas com a sua impotência, perdem a aparência humana: “Danko olhou para aqueles por quem havia trabalhado e viu que eram como animais. Muitas pessoas estavam ao seu redor, mas não havia nobreza em seus rostos, e ele mal podia esperar
tenha piedade deles." Mas Danko conseguiu superar a indignação que explodiu nele, porque a pena e o amor pelas pessoas acabaram sendo mais fortes nele. Para salvá-los, ele realiza um feito espiritual. "O que farei pelas pessoas?" - Danko gritou mais alto que um trovão. E de repente ele rasgou o peito com as mãos e arrancou o coração dele e o ergueu bem acima da cabeça. Queimou tão forte quanto o sol, e mais brilhante que o sol, e toda a floresta ficou em silêncio, iluminada por esta tocha de grande amor pelas pessoas...” O coração ardente de Danko é um símbolo de serviço sacrificial às pessoas, e o próprio herói é a personificação de tudo o que há de melhor em uma pessoa. E quão lamentável e baixo parece o “homem cauteloso” que, “temendo alguma coisa, pisou com o pé no seu coração orgulhoso...”
Acho que a lenda do coração ardente de Danko expressa a posição do autor sobre a questão do sentido da vida. Em outras palavras, todo o sentido da vida, segundo Gorky, está no serviço sacrificial e altruísta às pessoas. É verdade que atualmente é improvável que tal posição seja popular. Parece-me que a maioria de nós é como o “homem cauteloso” que pisa num coração em chamas. É por isso que temos que viver uma crise dolorosa, tanto moral como material.
Claro, você não pode forçar sacrifícios às pessoas, e nem todos podem realizar grandes feitos. Mas se tentarmos ser mais gentis, mais solidários e ajudar aqueles que precisam, o mundo certamente mudará para melhor. E a vida de uma pessoa que dá calor às pessoas pode ser considerada bela e significativa.
Os melhores escritores de todos os tempos e povos perguntaram a si mesmos e aos seus leitores sobre a existência do homem. Ser ou não ser é uma questão filosófica. O sentido da vida é diferente para cada pessoa. Bem-estar e prosperidade bastam para um, dão paz e liberdade a outro, e o terceiro monitora cuidadosamente a própria saúde, acreditando que ela é o mais importante.
Alexey Maksimovich Peshkov questionou o propósito da existência em quase todas as suas obras. Seus personagens seguem seu caminho de diferentes maneiras, entre eles estão os egoístas que pensam apenas no seu próprio bem, e aqueles que estão prontos para se dedicar ao serviço de ideais brilhantes. Ao contrastar a filosofia do sacrifício com o pensamento de um oportunista, o escritor indica sua própria posição. Renúncia aos próprios interesses materiais em nome de um futuro brilhante - este é o sentido da vida segundo Gorky.
O sentido da vida da velha Izergil
Três histórias estão entrelaçadas na história “Velha Izergil”. O personagem principal teve que viver uma vida difícil, na qual havia lugar para felicidade e tristeza. Os homens, pela vontade do destino em seu destino, são muito diferentes, mas ela de forma imprudente e generosa deu ao jovem, como uma flor oriental, e ao arrogante duelista polonês, o que ela possuía - seu amor, sem poupá-la. Ela já pensou sobre a questão de qual é o sentido da vida? Da amarga história da velha sobre o trágico destino de Danko, podemos concluir que ela não era alheia aos pensamentos sobre o propósito da existência humana. Ao mesmo tempo, ao falar de Larra, ela, sem qualquer condenação, expõe o conceito de uma vida despreocupada e confortável.
Petrel e já
Um confronto ideológico semelhante também se manifesta no diálogo entre a “sábia” cobra e o petrel. A liberdade é o sentido da vida segundo Gorky. Pode ser definido como a vontade de fazer o que se quer, a questão toda é o que o escravo quer e o que o verdadeiro cidadão quer. A pessoa comum, cativa de seus próprios objetivos mesquinhos, é simplesmente incapaz de compreender as elevadas aspirações heróicas; ela não gosta da sensação de vôo livre, especialmente se termina em uma queda desajeitada de uma altura, ainda que pequena. Gosto muito de um aconchego quente e úmido, familiar e confortável. A alta intensidade emocional eleva esta fábula à categoria de parábola real com enredo quase bíblico.
O significado da vida de uma mãe
A ideia de servir a ideais elevados também domina o romance “Mãe”. Nesta obra, a interpretação das relações humanas não é tão esquemática como em “Canção do Petrel”. A narrativa é complicada pela compreensão de sentimentos humanos simples vivenciados por uma mulher comum que criou um filho obcecado pela luta de classes. Como qualquer mãe, ela quer que o filho seja feliz e tem muito medo de Pavel, que não tem medo de nada. Um revolucionário está pronto para superar qualquer obstáculo, sem pensar nas consequências, vendo apenas um objetivo obscuro e distante. E a mãe está sempre ao lado do filho.
O Petrel da Revolução estava feliz?
Então, qual é o sentido da vida segundo Gorky? É apenas para servir a ideais elevados ou são importantes para ele questões mais mundanas e universais? Ao declarar Maxim Gorky como o principal escritor proletário, a liderança soviética dos anos trinta esperava domar o “petrel da revolução” e reduzir a sua obra complexa e ambígua a um esquema simplificado em que só havia espaço para heróis, inimigos e pessoas comuns. , um “pântano vacilante” a ser erradicado. Mas o mundo é muito mais complexo e variado do que a fórmula “quem não está conosco está contra nós”... Mas desde a escola, as crianças foram incutidas com a ideia de que o sentido da vida, segundo Gorky, reside na luta contínua.
A felicidade é o objetivo principal de cada pessoa e cada um tem o seu. Os personagens de Gorky quase nunca passam por isso; eles sofrem. Ele próprio se tornou um grande escritor, apesar de todas as honras que as autoridades lhe prestaram? Dificilmente.
Contente:
Na minha opinião, de todas as primeiras produções
Negar a história de Maxim Gorky "A Velha"
Izergil" é o mais romântico e poético
Nova Iorque. Seus heróis são corajosos e obstinados
Pessoas. Usando o exemplo deles, o escritor argumenta
sobre o bem e o mal, sobre o sentido e a sabedoria da vida.
A construção da história também é muito interessante. Por-
a história da vida da velha Izergil sobre
emoldurado por duas lendas - sobre Larra e Dan-
co. Diante de nós estão vários humanos
deb - escolha! Julgue por si mesmo o significado
vida! Em que consiste? Individualmente
O dualismo de Larra ou serviço altruísta
pesquisa para as pessoas a quem Danko se dedicou?
Ou talvez devêssemos nos esforçar para viver livremente?
uma vida nova e aventureira?
A velha sentiu muita tristeza e alegria.
ha Izergil, ela conheceu pessoas diferentes em
seu dever na vida. Imagens daqueles
quem ela amava permaneceu para sempre em seu pai-
ruga. Este é um nobre arrogante e um “digno
cavalheiro com o rosto cortado”, e o jovem -
“uma flor pálida e frágil do leste, venenosa
apaixonada por beijos."
Os anos roubaram de Izergil sua antiga beleza,
extinguiu o brilho de seus olhos, curvado sobre seu esguio
acampamento, mas deu-lhe sabedoria, conhecimento da vida e
verdadeira espiritualidade.
Não é por acaso que Gorky coloca isso na boca das pessoas
foi essa mulher da lenda sobre Larra e
Danko. Ela tem algo em comum com ambos os sexos.
em enxames. Izergil teve que sacrificar
você mesmo pelo bem de seus entes queridos, para se mostrar
rejeição, e ao mesmo tempo ela vive
la vida para si mesmo, livre de qualquer
bo deveres e obrigações. O escritor não é
a condena: pessoas ideais realmente
encontrado apenas em contos de fadas, mas nos vivos,
pessoas reais podem combinar coisas ruins,
e bom.
No entanto, é improvável que a lenda sobre Danko pudesse
som dos lábios de uma pessoa espiritualmente pobre,
covarde e vil.
Na lenda de Larra, Gorky desmascara
individualismo daqueles que rejeitam as pessoas,
não quer levar em conta os direitos humanos universais
Konami. Alguns podem argumentar que exatamente
É aqui que reside a verdadeira liberdade -
faça o que quiser, vá a qualquer lugar,
não levar ninguém em conta, ou seja, “preservar se-
todo." Porém, quem escolhe isso
caminho, um destino trágico e triste o aguarda -
solidão. Com efeito, «por tudo o que
o apanhador pega, ele paga consigo mesmo: com a mente
e força, às vezes vida.” Em outras palavras,
Você não pode simplesmente consumir sem dar nada.
em troca. Larra negligenciou esta lei, e seu
Um terrível castigo o aguardava. Parece que ele
não faltou nada: “roubou
gado, meninas – tudo que eu queria”, e ao mesmo tempo
estava livre como um pássaro. Então por que
no final ele começou a sonhar com a morte e
“havia tanta melancolia em seus olhos que você poderia
seria possível envenenar todas as pessoas do mundo com isso? Por-
Aparentemente, para quem não sabe dar, sim
para dar calor à alma, que “não consegue ver nada além de si mesmo”
nada”, é difícil ser feliz e
trilhar o caminho da vida com dignidade.
O antípoda romântico de Larra é
Danko é um homem corajoso e bonito, cujo coração
que estava inflamado de grande amor por amor
sim. À sua imagem, Gorky incorporou seu
desempenho...
sobre verdadeiros heróis, sobre aqueles em
quem ele via como um ideal. Não é por acaso que até mesmo beber
cria uma sensação no leitor de algo
incomum, fantástico. Ele ajuda
passamos da vida real (história
Izergil sobre si mesmo) no mundo romântico de le-
gendy: “E na distância da estepe, agora preto
e terrível, como se estivesse à espreita, escondendo
diga algo em você mesmo, pequenos brilharam
luzes azuis. Aqui e ali eles estão por um momento
apareceu e desapareceu, como várias pessoas,
espalhados pela estepe longe um do outro
amiga, procurei algo nela, acendendo fósforos,
que o vento extinguiu imediatamente. Estes foram
línguas de fogo azuis muito estranhas, destinadas
olhando para algo fabuloso." Como azul
faíscas animam a estepe negra, como se estivessem derretendo
sentindo algo desagradável em si mesmas, as pessoas também,
como Danko, são capazes de trazer recursos adicionais
mano e luz.
Danko é lindo tanto externa quanto internamente.
René; “Eles olharam para ele e viram que ele
o melhor de tudo, porque em seus olhos há uma luz
havia muita força e fogo vivo.”
A energia e força de Danko se opõem a
pela falta de vontade e covardia da torcida. Cansado
e pessoas irritadas, irritadas com a sua impotência,
comer, perdem a aparência humana: “Danko pode-
vibrar com aqueles por quem ele trabalhou,
e vi que eles eram como animais. Muitas pessoas
ficou ao redor dele, mas não estava em seus rostos
nobreza, e ele mal podia esperar
tenha piedade deles." Mas Danko conseguiu vencer
a indignação que explodiu nele, porque
pena e amor pelas pessoas estavam nele
mais forte. Para salvá-los, ele comete um
feito incrível. “O que farei por alguém?”
sim? - Danko gritou mais alto que um trovão.
E de repente ele rasgou o peito com as mãos e
arrancou o coração dela e levantou-o alto
ele sobre sua cabeça. Queimou tão intensamente quanto
o sol, e mais brilhante que o sol, e toda a floresta ficou em silêncio,
iluminado por esta tocha de grande amor
Para pessoas…". O coração ardente de Danko é
um símbolo de serviço sacrificial às pessoas e a si mesmo
um herói é a personificação de tudo de melhor em uma pessoa
século. E quão lamentável e baixo em relação ao seu passado
parece ser uma "pessoa cautelosa" que,
“tendo medo de alguma coisa, pisei em um coração orgulhoso
pé..."
Eu acho que na lenda do coração ardente
Danko expressa a posição do autor sobre as forças armadas
Eu pergunto sobre o sentido da vida. Em outras palavras, todos
O sentido da vida, segundo Gorky, é sacrificial,
serviço altruísta às pessoas. Verdade, em
Actualmente, é pouco provável que tal posição seja
crianças populares. Parece-me que a maioria
A maioria de nós é comparada a “pessoas cautelosas”
apanhador" que pisou no fogo
coração. É por isso que temos que re-
viver uma crise dolorosa como moral
NY, e na área de material.
Claro, você não pode exigir sacrifícios das pessoas
pela força, e grandes feitos não são para todos
ombro. Mas se tentarmos nos tornar bons
mais rápido, mais responsivo, ajude quem precisa
dado, o mundo certamente mudará para melhor -
mu. E a vida de uma pessoa que dá alma às pessoas
calor quente, pode ser chamado de lindo
e significativo.
Na minha opinião, de todas as primeiras obras de Maxim Gorky, a história “Velha Izergil” é a mais romântica e poética. Seus heróis são pessoas corajosas e obstinadas. Usando o exemplo deles, o escritor fala sobre o bem e o mal, o sentido e a sabedoria da vida. A construção da história também é muito interessante. A história da vida da velha Izergil é enquadrada por duas lendas - sobre Larra e Danko. Diante de nós estão vários destinos humanos - escolha! Julgue por si mesmo o sentido da vida! Em que consiste? No individualismo de Larra ou no serviço altruísta às pessoas a quem Danko se dedicou? Ou talvez devêssemos nos esforçar para viver uma vida livre e aventureira? A velha Izergil experimentou muita tristeza e alegria; conheceu pessoas diferentes em sua longa jornada de vida. As imagens daqueles que ela amava ficaram para sempre em sua memória. Este é um nobre arrogante e um “cavalheiro digno com o rosto cortado” e um jovem - “uma flor pálida e frágil do Oriente, envenenada por beijos”.
Os anos roubaram a Izergil a sua antiga beleza, extinguiram o brilho dos seus olhos, curvaram a sua figura esbelta, mas deram-lhe sabedoria, conhecimento da vida e verdadeira espiritualidade.
Não é por acaso que Gorky coloca as lendas sobre Larra e Danko na boca desta mulher em particular. Ela tem algo em comum com os dois heróis. Izergil teve que se sacrificar pelo bem de seus amantes, mostrar altruísmo e ao mesmo tempo viver sua vida para si mesma, livre de quaisquer responsabilidades e obrigações. O escritor não a condena: pessoas ideais realmente só são encontradas em contos de fadas, mas pessoas vivas e reais podem combinar o bem e o mal.
No entanto, é improvável que a lenda de Danko tenha saído dos lábios de uma pessoa espiritualmente miserável, covarde e vil.
Na lenda de Larra, Gorky desmascara o individualismo daqueles que rejeitam as pessoas e não querem levar em conta as leis humanas universais. Alguém poderia argumentar que é precisamente nisso que consiste a verdadeira liberdade - fazer o que quiser, ir aonde quiser, não levar ninguém em consideração, isto é, “manter-se inteiro”. Porém, quem escolher esse caminho enfrentará um destino trágico e triste – a solidão. Com efeito, «por tudo o que uma pessoa leva, ela paga consigo mesma: com a mente e a força, às vezes com a vida». Em outras palavras, você não pode simplesmente consumir sem dar nada em troca. Larra negligenciou esta lei e um terrível castigo o aguardava. Parece que não lhe faltou nada: “sequestrou gado, meninas - tudo o que queria”, e ao mesmo tempo era livre como um pássaro. Então por que, no final, ele começou a sonhar com a morte e “havia tanta melancolia em seus olhos que seria possível envenenar todas as pessoas do mundo com ela?” Aparentemente, é difícil para quem não sabe dar, dar carinho, que “não vê nada além de si mesmo”, ser feliz e percorrer o caminho da vida com dignidade.
O antípoda romântico de Larra é Danko - um homem bonito e corajoso cujo coração ardia de grande amor pelas pessoas. À sua imagem, Gorky incorporou a sua ideia de verdadeiros heróis, daqueles em quem via o ideal. Não é por acaso que até a paisagem cria no leitor uma sensação de algo inusitado e fantástico. Ele nos ajuda a passar da vida real (a história de Izergil sobre si mesmo) para o mundo romântico da lenda: “E na distância da estepe, agora negra e terrível, como se estivesse à espreita, escondendo algo dentro de si, pequenas luzes azuis brilhavam. Aqui e ali apareceram por um momento e saíram, como se várias pessoas, espalhadas pela estepe distantes umas das outras, procurassem algo nela, acendendo fósforos, que o vento apagou imediatamente. Eram línguas de fogo azuis muito estranhas, sugerindo algo fabuloso.” Assim como as faíscas azuis animam a estepe negra, como se escondessem algo maligno dentro de si, pessoas como Danko são capazes de trazer bondade e luz à vida.
Danko é lindo tanto por fora quanto por dentro: “Olharam para ele e viram que ele era o melhor de todos, porque muita força e fogo vivo brilhavam em seus olhos”.
A energia e força de Danko contrastam com a falta de vontade e covardia da torcida. Pessoas cansadas e irritadas, irritadas com a sua impotência, perdem a aparência humana: “Danko olhou para aqueles por quem havia trabalhado e viu que eram como animais. Muitas pessoas estavam ao seu redor, mas não havia nobreza em seus rostos, e ele não podia esperar misericórdia deles.” Mas Danko conseguiu superar a indignação que explodiu nele, porque a pena e o amor pelas pessoas acabaram sendo mais fortes nele. Para salvá-los, ele realiza um feito espiritual. “O que farei pelas pessoas?” - Danko gritou mais alto que um trovão. E de repente ele rasgou o peito com as mãos e arrancou o coração dele e o ergueu bem acima da cabeça. Queimou tão intensamente quanto o sol, e mais brilhante que o sol, e toda a floresta ficou em silêncio, iluminada por esta tocha de grande amor pelas pessoas.” O coração ardente de Danko é um símbolo de serviço sacrificial às pessoas, e o próprio herói é a personificação de tudo o que há de melhor em uma pessoa. E quão lamentável e baixo parece o “homem cauteloso” que, “temendo alguma coisa, pisou com o pé no seu coração orgulhoso...”
Acho que a lenda do coração ardente de Danko expressa a posição do autor sobre a questão do sentido da vida. Em outras palavras, todo o sentido da vida, segundo Gorky, está no serviço sacrificial e altruísta às pessoas. É verdade que atualmente é improvável que tal posição seja popular. Parece-me que a maioria de nós é como o “homem cauteloso” que pisa num coração em chamas. É por isso que temos que viver uma crise dolorosa, tanto moral como material.
Claro, você não pode forçar sacrifícios às pessoas, e nem todos podem realizar grandes feitos. Mas se tentarmos ser mais gentis, mais solidários e ajudar aqueles que precisam, o mundo certamente mudará para melhor. E a vida de uma pessoa que dá calor às pessoas pode ser considerada bela e significativa.
