Padre Valéry Kompaniets

A saúde é o estado de um organismo vivo em que o organismo como um todo e todos os órgãos são capazes de desempenhar plenamente as suas funções; ausência de doença, doença. O problema da saúde, claro, ocupa um lugar muito importante nas nossas vidas, porque todos queremos ter saúde, e entre os nossos votos de felicidades aos entes queridos por ocasião de festividades e comemorações, o desejo de boa saúde é quase o primeiro .

Do ponto de vista das ideias humanísticas – “tudo em nome do homem e tudo para o bem do homem” – a saúde realmente pretende ocupar o seu lugar entre os valores duradouros. A medicina, sem dúvida, serve às ideias do humanismo.

Do ponto de vista do cristianismo, a saúde, como dom de Deus, também é de grande valor, e negligenciá-la é um grande pecado.

Um olhar sobre a natureza humana

A medicina tradicional é caracterizada por uma abordagem materialista da natureza humana, segundo o modelo mecanicista, quando a ênfase está no corpo físico e nos órgãos, e não nas suas funções sutis e na relação com o mundo exterior. Muitas coisas na estrutura do corpo humano parecem às vezes demasiado mecânicas, técnicas, simples. Por exemplo, o coração é uma bomba simples para bombear sangue. Mas o corpo não é de forma alguma uma coleção de tecidos e fluidos com cabos telefônicos de fibras nervosas que os penetram, mas um sistema muito complexo de autorregulação, cujos princípios básicos ainda não foram totalmente estudados.

De acordo com a antiga tradição médica, o centro de informação energética do coração desempenha um papel importante na regulação de todas as funções do corpo. O coração está diretamente relacionado aos processos mentais da vida de uma pessoa. Assim, São Lucas (Voyno-Yasenetsky), um notável cientista, cirurgião, no livro “Espírito, Alma e Corpo” dedicou um capítulo inteiro ao coração humano (capítulo dois “O coração como órgão de conhecimento superior”). Aqui estão as falas que encontramos neste capítulo: “... nosso conhecimento anatômico e fisiológico do coração não só não interfere, mas até nos incentiva a considerar o coração o órgão sensorial mais importante, e não apenas o motor central do circulação sanguínea." A Sagrada Escritura nos fala ainda mais sobre o coração - afinal, em quase todas as páginas da Bíblia, o leitor percebe que o coração ganha importância não apenas como órgão sensorial central, mas também como importante órgão de conhecimento, órgão de pensamento e percepção das influências espirituais: “e mais do que isso, o coração, segundo a Sagrada Escritura, é o órgão da comunicação do homem com Deus, e, consequentemente, é o órgão do conhecimento superior.

No entendimento cristão, uma pessoa é um ser duplo, constituído por um corpo mortal composto por elementos da natureza física (Deus criou o homem do pó da terra...) e uma alma imortal na qual o sopro Divino é impresso (... e soprou nele o sopro da vida). E alguns dos santos padres veem na natureza humana um terceiro componente - o espírito que conecta a pessoa com Deus, enquanto atribuem à alma o mundo dos sentimentos humanos, ou seja, aquilo que nos conecta com o mundo que nos rodeia.

Atitude em relação ao tratamento

Na medicina moderna, o foco está nos medicamentos farmacológicos que têm um efeito biológico bastante grosseiro no corpo, e a atenção principal é dada à doença, cuja causa é buscada, principalmente na influência externa - na ação de patógenos , toxinas, alérgenos e, na maioria das vezes, ao tratamento utilizado no período agudo ou final da doença. Tal abordagem pode dar resultados brilhantes no tratamento de situações de emergência quando é necessária a correção imediata de funções prejudicadas. Com uma exposição mais prolongada a produtos químicos, a doença induzida por medicamentos ocorre na maioria dos pacientes. O principal problema da medicina moderna é a superestimação de suas capacidades. Notamos também que no hospital muitas pessoas são tratadas das mesmas doenças (se, por exemplo, levamos pacientes de um departamento), são tratadas pelos mesmos médicos, em geral, usando os mesmos métodos, mas os resultados são muitas vezes muito diferente: alguns recuperam rapidamente, outros regressam ao hospital repetidamente. Voltaremos a uma das razões para isso um pouco mais tarde.

Do que o Cristianismo está falando? Uma ilustração vívida é a história bíblica sobre como o Senhor encurtou os termos da vida humana. O homem foi criado pelo Criador imortal. Após a queda, Adão e Eva e todos os seus descendentes - a raça humana - tornaram-se mortais, mas as primeiras pessoas viveram quase mil anos. Com a penetração mais profunda do pecado na vida das pessoas, a expectativa de vida dos patriarcas (o patriarca aqui é o chefe do clã) foi reduzida, mas ainda atingiu várias centenas de anos. Com um aumento adicional do pecado, a Bíblia dá a seguinte definição de Deus: “E disse o Senhor: O meu Espírito não será negligenciado para sempre pelos homens, porque são carne; sejam os seus dias cento e vinte anos” (Gén. 6, 3). Na época do Rei Davi (cerca de 800 anos antes do nascimento de Cristo), o Senhor, como vemos nas palavras do Salmo (Salmo 89), reduziu ainda mais a vida de uma pessoa - para 70-80 anos. Este período permanece assim até hoje, apesar de todos os esforços da medicina.

Muito se fala e escreve sobre saúde, mas, infelizmente, poucas pessoas levam isso a sério. A maioria das pessoas tornou-se inerte, preguiçosa e prefere viver como vive, sem gastar tempo nem energia cuidando de si mesmas. As pessoas não se lembram por enquanto das enfermidades e, vivendo em um campo de tentações, rendem-se obedientemente ao poder dos hábitos viciosos.

O dogma cristão nos ensina que a doença e a morte foram permitidas ao homem após a queda como retribuição pelo pecado e como meio de correção. Na vida terrena de uma pessoa, a alma e a carne constituem um único organismo, e as doenças espirituais - paixões (e paixão e sofrimento são as mesmas palavras raiz!) não podem deixar de ser a causa das doenças corporais. Os frutos das paixões são os pecados, antes de mais nada os impenitentes, como uma lasca que provoca um foco de inflamação infecciosa, e são exatamente a mesma radix malorum - a raiz do mal, da qual crescem todos os tipos de doenças. (Existem certas estatísticas que confirmam uma correlação pronunciada entre certos tipos de pecados e as doenças que os acompanham.) E isso pode ser visto como uma das razões para os diferentes resultados do tratamento - primeiro você precisa remover a lasca e depois o abscesso deve ser tratado.

Causas de doenças

O STP na medicina merece uma discussão especial. À primeira vista, aqui se perseguem os objetivos mais nobres - a libertação de uma pessoa do sofrimento causado pelas doenças e pela morte prematura. O poder da medicina está a crescer visivelmente: o número de médicos e camas hospitalares per capita, dezenas e centenas de milhares de medicamentos e os seus nomes, laboratórios de alta tecnologia, instalações de diagnóstico magnético nuclear, transplantes de órgãos, clonagem, e assim por diante. Por que razão, então, o número de pessoas doentes está a aumentar, a taxa de mortalidade por doenças está a aumentar, a esperança média de vida está a diminuir e o limite biológico da vida humana permanece baixo?

Em primeiro lugar, a distorção introduzida pelo progresso científico e técnico na ordem de vida estabelecida por Deus inflige golpes poderosos na saúde humana, trazendo para a arena novas doenças em vez da peste, da varíola e de outras expelidas pela medicina. Não é por acaso que na segunda metade do século XX a estrutura de morbidade e mortalidade da população mudou drasticamente devido à ampla disseminação das doenças do nosso tempo; entre eles estão aterosclerose, infarto, acidente vascular cerebral, hipertensão, neoplasias malignas, diabetes mellitus, alergias, obesidade e outros. Os principais motivos: 1) Mudança nas condições de vida humana, deterioração do meio ambiente e do modo de vida cotidiano de uma pessoa em decorrência dos avanços tecnológicos. A nossa saúde está ameaçada pela acção combinada de muitos factores – poluição ambiental resultante da química (pesticidas, produtos petrolíferos) e urbanização (radiação electromagnética, elevados níveis de ruído e stress, etc.). 2) Mudanças na composição e qualidade dos alimentos, alimentação desequilibrada e alimentação excessiva. Acrescente aqui o abuso de álcool, o tabagismo, a inatividade muscular - aqui estão eles, assassinos cativantes, destruidores da nossa saúde.

Onde é a saída? Afinal, o progresso não pode ser interrompido. Uma pessoa precisa mudar sua psicologia e retornar ao estilo de vida saudável de seus ancestrais. Assim, o caminho para uma vida saudável é um sistema de autocontenção (aqui somos uma boa ajuda - poste!) E cargas funcionais.

Em segundo lugar, a intervenção direta da providência de Deus, que suprime as aspirações desagradáveis ​​da humanidade. As paixões pecaminosas levam a um estilo de vida prejudicial à saúde, anulando os esforços dos médicos. Existem muitos exemplos disto, mas um dos mais claros é a SIDA, cuja propagação se deve principalmente ao pecado. Quando a medicina científica aprendeu a lidar com a sífilis que afetava os libertinos e os adúlteros, o Senhor enviou a AIDS, que caiu como um raio vindo do nada. Esta doença, que surgiu do nada na segunda metade do século 20, também afeta pecadores recém-formados - viciados em drogas. É claro que a nossa “filosofia” mundana protesta: porque é que os objectivos da medicina científica são desagradáveis? Deus quer que o homem sofra e morra de doenças? Tudo isso é compatível com a imagem do Deus Todo-Bom e Amoroso? Sim, claro, se acreditarmos na doutrina cristã da ressurreição vindoura. A Igreja de Cristo ensina-nos que a doença e a morte (mesmo que nos pareçam prematuras segundo os conceitos humanos) são sempre dadas para sempre, seja concedendo à alma a bem-aventurança eterna, ou pelo menos facilitando a sua vida após a morte. Aliás, é por isso que o Cristianismo considera a eutanásia totalmente inaceitável em relação às pessoas, embora este procedimento possa parecer bastante misericordioso em relação aos animais que não estão destinados à vida eterna e não há necessidade de arrependimento nem de expiação.

O Cristianismo diz que na vida espiritual, ou no mundo espiritual, assim como no material, existem leis completamente objetivas (isto é, independentes da fé ou descrença das pessoas), e transgredi-las é tão perigoso quanto negligenciar a manifestação de leis físicas no mundo material. A punição de Deus deveria ser chamada de consequências graves da violação das regras de segurança ou de trânsito? Desde a infância sabemos que não se pode inserir o grampo da avó na tomada elétrica, lamber os corredores do trenó ou a maçaneta da porta no frio. Ao mesmo tempo, alguns acatam a palavra dos pais, enquanto outros estão convencidos de sua correção em sua experiência de vida.

Os dez mandamentos de Deus nos foram dados não para limitar nossa liberdade, mas como dicas do Pai Celestial para filhos irracionais - como ter cuidado ao navegar nas ondas do mar da vida. Deus não deseja mal a ninguém, não pune ninguém, e as doenças (são só elas? Esses são os nossos muitos outros problemas cotidianos) são a essência das consequências das violações dessas, como observado, leis objetivas do ser.

bíblia sobre cura

Se você for cuidadoso, não poderá deixar de notar que Deus tem uma preocupação especial pela raça humana. Aqui estão as palavras do sábio Jesus, filho de Sirach: “O Senhor criou o médico, e do Altíssimo vem a cura” (Sir. 38, 1-2). O facto de os antigos médicos saberem curar é evidenciado pela sua própria existência, bem como por uma multidão de médicos altruístas, que foram canonizados como santos precisamente pela sua “cura gratuita”. Como não lembrar aqui o santo apaixonado e curador Panteleimon, São Lucas e muitos outros? A glória dos destacados médicos da antiguidade (como Hipócrates, Galeno e outros) chegou aos nossos dias. No entanto, os médicos da antiguidade, tanto comuns como grandes luminares, praticamente não tinham conhecimento da anatomia e fisiologia humana. Como eles encontraram tratamentos e medicamentos? A suposição de que os antigos médicos selecionavam métodos de tratamento de forma puramente empírica, por tentativa e erro, não resiste a críticas, porque toda a história da humanidade não é suficiente para isso. É muito mais razoável supor que Deus ensinou ao homem pelo menos alguns métodos de cura e lhe deu a capacidade intuitiva de encontrar medicamentos no ambiente natural. Assim diz a Sagrada Escritura: “O Senhor criou a medicina da terra... deu conhecimento às pessoas... com elas cura uma pessoa e destrói a sua doença” (Sir. 38; 4, 6-7). Esta intuição dada por Deus também é inerente aos melhores médicos do nosso tempo. Mesmo o amplo conhecimento moderno às vezes não é suficiente para tomar uma decisão com base científica, e o médico precisa usar a intuição. Aqui é oportuno relembrar a antiga medicina oriental, baseada no princípio “A preservação da harmonia, e não a correção da desordem, é o princípio mais elevado da sabedoria. Tratar uma doença depois que ela surge é como cavar um poço quando você sente sede ou forjar armas quando uma guerra começa.”

Prestemos mais uma vez atenção às palavras: “O Senhor criou o remédio da terra”. Muito antes do desenvolvimento da farmacologia científica, o homem encontrou muitas drogas na natureza animada e inanimada circundante. E se você lembra que algumas plantas contêm toda uma farmácia de remédios nas doses certas, então é preciso admitir: os remédios naturais não são um acidente, mas um presente de Deus.

conclusões

Resumindo: pela graça de Deus, a humanidade tinha uma medicina suficientemente eficaz muito antes de receber apoio científico. Além disso, uma vez que os médicos modernos não são capazes, ao contrário dos antigos, de tratar sem medicamentos criados artificialmente, é claro que a medicina científica se esqueceu em grande parte de como usar medicamentos naturais, cujos efeitos secundários negativos são muito menores do que os criados artificialmente por homem. A medicina científica, ganhando muito, perde muito.

A transição para a medicina científica também deu origem a uma série de problemas morais e éticos intratáveis ​​associados ao aborto (e ainda mais à possibilidade de tratar pessoas com medicamentos feitos a partir de células de corpos de bebés assassinados, para não falar da sua utilização em cosmetologia!), Aqui estão os problemas da clonagem e da mesma eutanásia. Deus não fez todas essas e muitas outras perguntas ao homem, mas o próprio homem as carregou em sua mente limitada e agora geme sob o peso delas em exaustão espiritual.

Acontece que o conhecido provérbio “Em um corpo são - uma mente sã” é bom se você ler exatamente o oposto (“Com uma mente sã - um corpo são”). No entanto, cuidando antes de tudo da saúde espiritual para uma estadia cheia de graça na eternidade, nós, com a ajuda de Deus (e da medicina), poderemos receber aqueles 70-80 anos de vida terrena prometidos por Deus que são necessários para salvação na vida eterna.

A saúde, como a própria vida, é um dom de Deus, que não é apreciado até ser perdido. A doença nos coloca numa posição desconfortável, é sempre inoportuna, sem contar que a doença é dor, é falta de liberdade, é uma oportunidade real de morrer, inclusive de tratamento. É geralmente aceite que a saúde é a norma da existência humana e a doença viola esta norma. A Ortodoxia tem uma visão diferente do problema da doença e da saúde. Os Santos Padres acreditavam que as doenças e as tristezas poderiam servir ao crescimento espiritual de uma pessoa, ajudá-la a se aproximar de Deus.

Do ponto de vista ortodoxo, a doença é o destino do homem na terra, pois na queda dos antepassados ​​​​Adão e Eva, a carne humana mudou suas qualidades - tornou-se fraca, propensa à doença e à velhice, à morte e à decadência. A doença é um fenômeno natural também porque uma pessoa, voluntária ou involuntariamente, cai em pecados, que também levam à doença.

“A causa da doença é o pecado, a vontade própria, e não qualquer necessidade”, disse Santo Efraim, o Sírio.

Sabe-se que os santos também tinham doenças, muitas vezes incuráveis. O apóstolo Paulo, por exemplo, escreve: “...foi-me dado um espinho na carne... para que eu não fosse arrogante”. Alguns santos oraram a Deus para que uma doença lhes fosse enviada como teste, possibilitando a realização de um feito puramente espiritual.

Assim, os santos padres não consideravam a doença como vingança pelos pecados, mas apenas como meio de corrigir os pecados.

No século XX, a doença começou a ser entendida de forma restrita, geralmente apenas como sofrimento corporal.
Esta é uma expressão de uma atitude geral errada em relação ao homem como um coágulo de matéria pensante, ou à vida como apenas o movimento da matéria. A compreensão ortodoxa da doença é mais ampla que a médica.

“Doentes, irmãos, juntamente convosco”, diz São Cipriano, “não me conforta nas minhas doenças o fato de eu mesmo estar são e ileso.

Não só o pecado, mas também a gravidez, por exemplo, no século passado era chamada de doença e, por outro lado, a maternidade para a mulher é salvadora, assim como o trabalho árduo para o homem. No Antigo Testamento, “trabalho e doença” muitas vezes ficam lado a lado, e ao engrandecer o santo apóstolo e evangelista João, o Teólogo, o povo da igreja canta: “... e nós honramos sua doença e trabalho, você trabalhou à imagem de Cristo no evangelho de Cristo...” Portanto, a doença pode servir para pregar o evangelho.

Uma doença especial, mesmo do ponto de vista médico, é a velhice como um processo de decrepitude física gradual de uma pessoa com enfraquecimento geral de todas as funções corporais. Muitas vezes, neste estado, traços de personalidade (alma e espírito de uma pessoa) são revelados de forma especial, que, ao contrário da decrepitude física, podem ter força, atratividade e beleza extraordinárias: não somos um homem velho, mas um velho homem que evoca um sentimento piedoso. Esses cristãos com rosto pintado de ícones podem ser encontrados com mais frequência entre os ortodoxos. A bondade, porém, não vem por si só, mas é o resultado de seus trabalhos e de doenças suportadas com paciência. A beleza externa e interna de tais personalidades nos faz pensar em sua santidade e na verdade das formas ortodoxas de salvar a alma.

Acreditamos que a morte de um cristão é uma transição para uma nova existência, uma nova realidade - a vida eterna da alma humana com Deus. Qual é o significado da saúde corporal na vida terrena temporária de uma pessoa do ponto de vista de seu destino eterno?

Do ponto de vista ortodoxo, a saúde corporal tem menos valor do que a saúde espiritual, pois é óbvio que com o subdesenvolvimento da cosmovisão cristã, a saúde corporal pode ser desastrosa para a alma, pois é mais fácil quebrar alguns mandamentos da Lei de Deus quando você está saudável do que quando você está fraco. A saúde física é certamente uma bênção e somos chamados a preservá-la. O sábio do Antigo Testamento nos aconselha: “Antes da doença, cuide-se...” (Sir. 18, 19). Mas no entendimento ortodoxo, a doença também é uma bênção, pois pode servir para salvar a alma de uma pessoa, fazendo nela uma revolução moral, voltando-a para Deus. Para os não-ortodoxos ou não-crentes em Cristo Salvador, a avaliação do “benefício ou dano” do sofrimento suportado está além da compreensão humana.

Na história "Relíquias Vivas" ("Notas de um Caçador") I.S. Turgenev descreveu um homem a quem uma doença incurável gradualmente levou a uma renovação interna.
A camponesa Lukerya, inteligente e de primeira beleza, estava acamada. No início, como ela própria admite, estava “muito lânguida”, depois “acostumou-se, habituou-se” e até passou a considerar a sua posição como a melhor em comparação com quem não tem abrigo, que é cego ou surdo. Ela agradece a Deus pelo que vê, ouve, cheira a flores e ervas, por sempre ter “armazenado água de nascente”. Em sua posição miserável, ela chega à conclusão: Deus sabe melhor o que ela precisa. “Ele me enviou uma cruz, o que significa que me ama...” - esta convicção permite-lhe preservar a sua paz interior e suportar o sofrimento por amor de Cristo. “Eles disseram”, escreve I. S. Turgenev, “que no mesmo dia de sua morte ela continuou ouvindo o toque do sino... No entanto, Lukerya disse que o toque não veio da igreja, mas “de cima”. não ouso dizer: do céu".

Uma doença pode servir ao crescimento espiritual de uma pessoa, mas somente quando se torna sofrimento gratuito - façanha em que um doente conscientemente, de acordo com a vontade Divina, concorda em suportar o sofrimento. Assim, a pessoa descobre a virtude da paciência, da humildade e da obediência, que não fica sem recompensa: em primeiro lugar, o Senhor, através das orações do doente e dos seus entes queridos, ameniza o sofrimento do doente até ao milagre de cura; em segundo lugar, o Senhor envia um médico.

O desejo de recuperação deve incluir um feito espiritual - oração, jejum (muitas doenças são curadas pela restrição de certos tipos de alimentos ou mesmo pela fome), bem como encaminhar o doente aos Sacramentos da Confissão, Santificação da Unção, Comunhão do Corpo e Sangue de Cristo. Alguns pacientes com isso limitam o desejo de melhorar a saúde, recusando assistência médica, confiando em tudo na vontade de Deus. Tal decisão, se for tomada sem o conhecimento do confessor, é pecaminosa, pois em relação a nós mesmos nem sempre compreendemos corretamente a vontade de Deus. Além disso, a existência de médicos e métodos de cura já indicava a vontade de Deus: “Dê lugar ao médico, pois o Senhor o criou, e não deixe que ele se afaste de você, pois ele é necessário”. (Senhor 38:12). Então é preciso ser tratado, outra coisa é importante - como e com quem.

«, julho de 2007

E estes sinais acompanharão os que crerem: em meu nome expulsarão demônios..., imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão (Marcos 16:17-18)

Introdução

Cristo, enviando os apóstolos para pregar, "... deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios, e para curar doenças... e curar os enfermos" (Lucas 9). O Salvador disse profeticamente a Seus discípulos sobre todos os que crêem Nele que “as obras que eu faço, ele também as fará, e mais do que estas fará” (João 14). E, de fato, o povo santo, pelo poder de Deus, realizou milagres semelhantes aos realizados pelo Senhor. Um desses curandeiros milagrosos foi São João de Kronstadt. É verdade que a princípio ele considerou impossível orar pela cura dos enfermos. Mas um dia uma mulher profundamente crente veio até ele e, como recordou o santo, começou a exigir insistentemente “que eu reze pelo doente apenas pela sua recuperação. Quase fiquei com medo! “Como posso”, pensei, “ter tanta ousadia?”... Então confessei minha insignificância e pecaminosidade diante do Senhor, vi a vontade de Deus em toda essa obra e comecei a pedir a cura dos enfermos. E o Senhor enviou-lhe sua misericórdia - ele se recuperou. Agradeci ao Senhor por esta misericórdia. Outra vez, através da minha oração, a cura foi repetida. Então, nestes dois casos, vi diretamente a Vontade de Deus, uma nova obediência de Deus a mim mesmo - rezar por quem vai pedir ... ”. E rezou com muita perseverança, implorando ao Todo-Poderoso saúde para os enfermos, porque o pastor do povo amava imensamente o seu próximo. (É claro que, se não houver a vontade de Deus para a recuperação de uma pessoa em particular, mesmo uma grande fé não ajudará). Por exemplo, o Padre John foi nove vezes orar com ousada esperança pelos bebês Paul e Olga, e apenas na décima vez o Senhor os curou! Mas outro no lugar do santo poderia ter desistido mesmo após a primeira tentativa frustrada. Na verdade, como disse um sacerdote, “é irresponsável esconder-se sempre atrás das palavras “por toda a vontade de Deus””. Afinal, “sem fé é impossível agradar a Deus” (Heb. 11), e muitas vezes esta “fé que opera pelo amor” está associada a um podvig…

A Sagrada Escritura diz: “O Senhor é o que cura”, mas o Senhor permite as doenças, porque muitas vezes elas encaminham as pessoas para Deus. Como não recordar aqui as palavras do salmista: “Os dias dos nossos anos são setenta anos, e com maior força, oitenta anos; e o seu melhor momento é o trabalho e a doença…” (Salmo 89:10).

Enquanto desfruta da saúde e da vida, a pessoa geralmente se esquece do Criador, o Doador de todas as bênçãos. Aqueles que florescem com saúde raramente têm uma “memória da morte”. Gozando de saúde, o indivíduo fica, por assim dizer, fora de si. A doença humilha, volta o olhar para a alma. Não é por isso que muitos santos, ao curarem outros, não queriam ser curados? Por exemplo, São Pimen, o Muitos Doentes, disse ao monge por ele curado: “Deus, que te curou da doença, também pode me dar saúde, mas eu não gostaria disso…”. Por um lado, por outro lado, isto é conhecido: “E os ascetas, pessoas santas, depois de muitos trabalhos, sobrecargas associadas às façanhas corporais, adquiriram não só doenças corporais, mas também distúrbios nervosos” (ver São Lucas (Voyno -Yasenetsky) "Eu amo sofrer..."). Por exemplo, o Prof. Vitaly Borovoy escreveu: “João Crisóstomo trabalhou por dois anos na solidão, no deserto, e durante esses dois anos, graves atos ascéticos e dificuldades minaram terrivelmente sua saúde, de modo que mais tarde ele ficou doente por toda a vida”.

Segundo especialistas da Organização Mundial da Saúde, a saúde humana depende 10% dos medicamentos, 20% do estado do meio ambiente, 20% da hereditariedade e 50% do estilo de vida. Como escreveu o candidato às ciências médicas, médico do Mosteiro da Santíssima Trindade de Tyumen, Dmitry Durygin: “... mesmo com uma hereditariedade muito grave, a correta organização de um estilo de vida saudável compensará significativamente as deficiências de saúde física.

Ao mesmo tempo, a medicina apenas ajuda, aconselha, coordena os esforços de uma pessoa visando organizar um estilo de vida saudável, e também ajuda a enfrentar a doença, caso ela aconteça. Portanto, via de regra, as reclamações dos pacientes aos médicos que “não conseguem curar” são inadequadas - você sempre quer dizer, antes de mais nada: “Olha como você vive?! Você já fez alguma coisa para ter saúde física? ”... Em matéria de saúde, a prioridade pertence (ao controle acionário) da Providência de Deus, porém, a pessoa não se cala ao mesmo tempo - ela tem a oportunidade de escolha e aja.” Para confirmar essas palavras, citarei a declaração do mundialmente famoso cirurgião russo Fedor Grigorievich Uglov, hoje vivo, listado no Livro de Recordes do Guinness como o cirurgião mais antigo do mundo. Fedor Grigorievich, de 103 anos, acredita que “a saúde de uma pessoa depende muito dela mesma. Tenha cuidado razoável com a saúde, elimine as causas que destroem a vida, e você poderá não apenas prolongar sua vida por décadas, mas torná-la plena e feliz..."

“Nem os remédios, nem os próprios médicos, nem as facas cirúrgicas curam uma pessoa... mas o poder da vida que emana de Deus. Cura, vive, ressuscita diretamente e através de remédios, médicos, bisturis cirúrgicos... Tal é a consciência teocêntrica, tão necessária para todos; as pessoas estão se afastando dele, mas são chamadas a retornar a ele”, escreveu o Arcebispo John (Shakhovsky) de São Francisco. “... desde a época de Jesus Cristo, o significado da doença não se vê no fato de que ela deveria desaparecer da face da terra, mas no fato de que o poder Divino, que acabará por derrotá-la, já está agindo na terra. Pois a doença, embora tenha algum significado, ainda é má. Não estará em revelações escatológicas, e as folhas da árvore da vida curarão as nações (Ap 22:2)” (Bispo Konstantin (Goryanov) Tikhvinsky).

Hieromonk Anatoly (Berestov) testemunha que em sua prática ele encontrou tal fenômeno: após a igreja ativa, a maioria dos viciados em drogas é curada de doenças graves. "Por que isso está acontecendo? Como sacerdote, posso dizer que esta é obra da graça de Deus. E do ponto de vista médico, posso tentar explicar isso: o modo de vida errado e a própria heroína contribuem para a diminuição das forças imunológicas do corpo. Quando a pessoa começa a ter um estilo de vida saudável, quando começa a acreditar, ela desenvolve conforto psicológico, e aí o sistema imunológico muda, o próprio corpo consegue superar a infecção.”

Como você pode ver, a saúde física depende de muitos fatores, inclusive psicológicos. Assim, São Teófano, o Recluso, observou: “A saúde não depende apenas da comida, mas principalmente de paz de espírito... "(Cartas Col. III, p. No. 514). A mesma ideia pode ser traçada nas obras de São Serafim de Sarov: “Os Santos Padres, tendo dispensação de paz e ofuscados pela graça de Deus, viveram muito tempo”, assim como nas cartas de São Macário de Optina: “Na paz de espírito é mais conveniente e podemos trazer o arrependimento, e seremos preservados ilesos da doença...”. A propósito, cientistas da Universidade de Wisconsin chegaram à seguinte conclusão: “Pensamentos sombrios prejudicam seriamente a saúde”, disseram os cientistas. Se uma pessoa pensa frequentemente no mal, ela pode ter uma propensão maior para doenças ... ”(Izvestia.ru) ...

Para responder às questões de um tema tão multifacetado como a saúde, perguntamos hegúmeno Pedro (Meshcherinov).

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Padre Peter, muitas pessoas sem igreja têm a impressão de que os ortodoxos são propensos à doença e ao sofrimento, ou, pelo menos, não fazem esforços para preservar e fortalecer a própria saúde (ou seja, negligenciam-na). Grosso modo, eles acreditam que na Ortodoxia é ruim ser saudável. É assim?

Na verdade, as pessoas que estão apenas começando a se tornar fiéis, que lêem inconscientemente literatura ascética monástica, têm uma certa tendência a pensar assim. Geralmente, nesta época, os neófitos se entregam a façanhas corporais imoderadas e arruínam sua saúde; Ao mesmo tempo, pensam que “é assim que deveria ser”, que este é o significado da realização cristã. Com o tempo, porém, as pessoas se convencem de que o sentido do cristianismo é completamente diferente: na vida moral e espiritual evangélica, que exige uniformidade, concentração, paz interior e saúde corporal, porque quando uma pessoa está doente, ela perde o mundo, e ele não está mais à altura do “espiritual”. Os neófitos confundem a paciência com as doenças crônicas incuráveis ​​e a busca por elas; são coisas diferentes. Infelizmente, quando termina o neofitismo, o seu fruto não é a aquisição da Luz do Tabor, mas precisamente aquelas mesmas doenças... que já se tem que suportar involuntariamente.

Não faz muito tempo, li em um site ortodoxo dedicado à família que, como os monges estavam tradicionalmente envolvidos com a teologia, pouca atenção era dada às questões da vida familiar. (No nosso país, por exemplo, o tema do casamento, das relações conjugais, do amor e da construção de uma família não está desenvolvido ou quase não está desenvolvido). Acho que o mesmo pode ser dito sobre a saúde. Esta ideia pode ser traçada nas obras do Élder Paisios Svyatogorets: se um monge que morreu pelo mundo tem uma atitude em relação à doença, então um homem de família com muitos filhos tem uma atitude completamente diferente, porque. ele tem muitos deveres para com seus vizinhos. O mais velho deu um exemplo. Os camponeses foram para a cura em St. Arseny da Capadócia só quando viram que a doença atrapalhava o trabalho e suas famílias começaram a sofrer ... Ou seja, segundo o Arcipreste Evgeny Popov, com boa saúde uma pessoa pode fazer mais o bem. Na sua opinião, os teólogos ortodoxos modernos precisam estar engajados no desenvolvimento da doutrina da saúde especificamente para as pessoas da igreja familiar? E se sim, o que você poderia, por exemplo, aconselhar?

Em geral, os teólogos modernos têm muito a fazer, inclusive o problema de que você está falando. A doutrina da saúde, porém, conteria verdades muito simples: a saúde deve ser protegida quando está abalada - juntamente com a participação nos Sacramentos da Igreja, procurar e recorrer a bons médicos (infelizmente, no nosso tempo isto não está ao alcance de todos e não em todos os lugares); se for impossível alcançar a cura por qualquer método natural e eclesial, persevere, traindo sua posição diante de Deus. Em particular, os cuidados de saúde também deveriam consistir em não copiar cegamente as antigas regras monásticas relativas à alimentação, ao sono, etc., mas na proporção das condições da vida moderna. Isto é o que os teólogos ortodoxos deveriam atender, em minha opinião, em primeiro lugar.

Seguindo o bom senso, fica claro que para que um leigo tenha filhos saudáveis, ele próprio precisa ser saudável. Nesse caso, a preocupação com a saúde e seu fortalecimento por parte dos futuros pais é uma manifestação do mandamento do evangelho sobre o amor ao próximo?

A própria pergunta contém a resposta - sim, claro, a saúde dos pais é a saúde dos filhos.

Como pais crentes, aqueles que decidiram cuidar da saúde para o bem dos futuros filhos, para não perderem a orientação correta na fé (ou seja, para que o cuidado com a carne não se transforme em luxúria)?

É difícil responder a esta pergunta em geral. Se os pais são verdadeiros cristãos, então a sua consciência, iluminada pela luz do Evangelho, dir-lhes-á como construir a sua vida, por um lado, permanecendo fiéis à tradição eclesial, por outro lado, para não “cair fora da realidade”, transformando-se em “homem do sábado”.

A saúde é um presente de Deus. No entanto, muitos ortodoxos, sendo saudáveis, praticamente não valorizam este presente. E quando ficam doentes, eles acreditam que a doença foi enviada a eles por causa dos seus pecados. É pecado não compreender o valor da saúde e negligenciar o próprio corpo?

Eu acho que é; só que é, por assim dizer, um “pecado derivado”, que geralmente resulta de uma visão incorreta do mundo. Os ortodoxos não podem salvar o dom da saúde por dois motivos: ou por irresponsabilidade, algum tipo de “cuspir” adolescente em suas vidas (o que, em geral, é estranho em uma pessoa ortodoxa), ou por causa do falso ascetismo, que temos já falado.

Padre Pedro! Diga-me, por favor, o que deve fazer um ortodoxo que frequenta a igreja (participando regularmente dos sacramentos, tomando a comunhão), que se arrepende sinceramente, ora fervorosamente pela cura, mas não consegue recebê-la?

Sem abandonar a participação nos Sacramentos e nas orações, procure um bom médico e trate-se. Se isso não traz cura, então persevere, certificando-se de que tal seja a permissão educativa, necessária para nós, de Deus.

Quão corretamente, na Ortodoxia, alguém deve orar para ser curado?

Segundo os ortodoxos, será assim: envidando todos os seus esforços para a cura, usando remédios médicos e eclesiásticos, peça a cura a Deus, mas sempre acrescentando: “não a minha, mas seja feita a tua vontade”.

Pela sua experiência, você poderia nos contar casos em que, após oração, arrependimento ou unção, uma pessoa foi curada não apenas espiritualmente, mas também corporalmente.

Tais casos acontecem; mas na minha prática, não me lembro de nada particularmente marcante sobre o qual pudesse falar especificamente.

Como, do ponto de vista espiritual, explicar o fato de que, quando os atores doentes se acostumaram com a imagem de uma pessoa saudável, foram curados? Ao mesmo tempo, quanto mais sucesso eles jogavam, mais rápido eles se tornavam saudáveis.

Não há nenhuma regra geral a ser traçada aqui. Se todos sem exceção atores enfermos, habituando-se ao papel de pessoas saudáveis, fossem curados, então seria possível colocar tais fatos em uma “discussão espiritual”. Casos privados e isolados devem ser considerados de forma privada. Em geral, há muito se sabe que você pode “se acostumar com o papel” de tal forma que permanecerá nele... mas, repito, esses ainda são casos raros e isolados para derivar recomendações gerais de eles.

“Se algum de vocês estiver doente, chame os presbíteros da Igreja, e orem por ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor, e a oração da fé curará os enfermos...” (Tiago 5). Tem razão quem disse que a cura só acontecerá quando o próprio idoso acreditar na cura?

Segundo os ensinamentos da Igreja, as qualidades pessoais do presbítero legítimo, que não está proibido de servir, não podem constituir obstáculo à celebração do Sacramento.

A Ortodoxia, por um lado, ensina a agradecer pelas doenças e, por outro lado, em cada serviço divino é feita uma oração: “livra-nos de todas as tristezas, males e doenças...”. Existe uma contradição aqui?

Não, não há contradição, mas há consistência. Oramos pela libertação da doença; se depois de usar todos os meios a dor não passar e começarmos a entender que a doença nos é permitida por Deus, então precisamos agradecer a Deus por isso, acreditando que Ele constrói tudo (inclusive a doença) para nosso benefício espiritual.

No protestantismo, acredita-se que a vontade de Deus é que o crente seja feliz e saudável. Está correto?

Se você não absolutizar esta posição, então ela o será. Mas você precisa saber que este ainda não é o valor mais elevado do Cristianismo. A vontade de Deus é que quem vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna (João 6:40); a diversidade das situações de vida admite que esta vontade só pode ser realizada quando se arruina aquilo que a pessoa esperava além de Deus; e o objeto desta esperança é muitas vezes, junto com a riqueza, a saúde. Além do mais, quem sofre na carne deixa de pecar (1 Ped. 4, 1), diz a Sagrada Escritura; Há pessoas para quem a vontade de Deus - que caiam em si e parem de pecar - é realizada, em particular, através da doença. E acontece que, do ponto de vista de Deus, a pessoa precisa ficar triste até o fim dos seus dias. Portanto, eu não dogmatizaria esta opinião dos protestantes.

O Evangelho diz: “Imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão”. Existia tal prática de cura na Ortodoxia, especialmente porque existe sucessão apostólica na Ortodoxia? Se sim, então por que os padres modernos não praticam isso?

Esta prática existiu nos primeiros séculos do Cristianismo e depois deu em nada; até certo ponto, a cura carismática substituiu o Sacramento da Unção. Os sacerdotes modernos não praticam esta prática pela mesma razão que não ocorreria a uma pessoa normal alimentar cinco mil pessoas com cinco pães.

São Basílio de Kineshma escreveu: “O objetivo da ginástica é fortalecer a saúde da pessoa...”. A educação física faz bem à saúde física. E os esportes afastam a geração mais jovem do alcoolismo e das drogas. Por que a Ortodoxia praticamente não clama, em termos seculares, por um “estilo de vida saudável”?

A Igreja apela antes de tudo à salvação da alma, à união da pessoa com Cristo, à cura dos pecados e das paixões pelo Espírito Santo. Agitar “pelo esporte”, por um estilo de vida saudável ainda não é tarefa direta da Igreja. A Igreja afirma a necessidade de proteger a saúde, de desenvolver-se não só espiritualmente, mas também fisicamente; mas não estende o seu ensinamento a detalhar e promover isso, deixando esta esfera da vida à consciência e à liberdade de cada pessoa.

O Metropolita Kirill disse que o poder da fé atrai o poder do Espírito, e S. João de Kronstadt disse: “A fé é a boca da alma, servindo para receber os dons de Deus”. Então, talvez muitas vezes uma pessoa não seja curada porque lhe falta fé?

Não podemos afirmar isto, muito menos revelar o subtexto oculto desta afirmação – “a culpa é nossa”. Uma pessoa não pode ser curada por mil motivos, tanto relacionados à fé quanto ao não ter. O evangelho ordena ajudar os enfermos, servi-los, aliviar sua situação, mas não entrar no raciocínio sobre por que esta ou aquela doença se abateu sobre uma pessoa.

O padre e médico Valentin Chaplin escreveu: “Seria absurdo negar a importância da influência psicológica durante o tratamento. O efeito placebo em adultos é bem conhecido. Por outro lado, são conhecidos casos de neutralização de uma substância altamente ativa em determinadas situações psicológicas. Observei pessoalmente como uma mulher absolutamente bêbada, cozinheira do instituto, após uma sessão de hipnose e a sugestão correspondente, ficou sóbria...

É bastante óbvio para todos que o estado da psique humana tem uma influência decisiva na resistência do corpo. A doença é formada por dentro. O estado de espírito de uma pessoa afeta o curso da doença, e fatores negativos externos podem ser neutralizados por uma atitude psicológica adequada. Como mostram inúmeras observações, mesmo as doenças infecciosas ocorrem de maneira diferente, dependendo do estado de espírito de uma pessoa.

É claro que os ortodoxos não podem praticar a hipnose, mas é possível praticar o humor psicológico ou a sugestão? (Para deixar claro o que quero dizer, darei um exemplo: uma vez um monge queixou-se ao Padre Siluan Athos que o abade do mosteiro não o amava. “E você o ama”, respondeu o Padre Silouan, “reze diligentemente por seu abade repete todos os dias: “Eu amo meu abade, eu amo meu abade…” e quando seu amor pelo abade explodir em você, ele começará a te amar” (São Nicolau da Sérvia “Cassiana”, p. 135 ).Eu amo meu abade" - eu poderia chamar isso de auto-hipnose).

Sem dúvida, o estado somático de uma pessoa depende do seu estado mental e espiritual. Portanto, o fator mais importante para colocar o seu corpo em ordem é a pureza de consciência, a paz de espírito e o equilíbrio, a paz consigo mesmo e com as pessoas ao seu redor. Se falarmos sobre o fator de cura disso, então você precisa construir sua vida dessa forma. Mas é bastante óbvio que esta criação não é alcançada por qualquer auto-sugestão. É um absurdo nos inspirarmos: “Estou bem”, quando as pessoas lamentam objetivamente por nós, a quem fizemos coisas desagradáveis, em casa com minha esposa e filhos há puro abuso, etc. pelo trabalho moral evangélico, pela oração, pelo ensino da Sagrada Escritura, pela participação nos Sacramentos e, o mais importante, pelo cumprimento dos mandamentos de Deus em relação ao próximo. Só assim se poderá alcançar a paz de consciência; É aqui que você precisa colocar seus esforços.

Padre Peter, muito obrigado pela conversa.

Entrevistado por Andrey Sigutin

É geralmente aceite que a saúde é a norma da existência humana e a doença viola esta norma. A Ortodoxia considera o problema da doença e da saúde de maneira diferente. Os Santos Padres acreditavam que as doenças e as tristezas poderiam servir ao crescimento espiritual de uma pessoa, ajudá-la a se aproximar de Deus.

Alexy Baburin, Valentin Zhokhov
sacerdotes

Atitude cristã em relação à doença e à cura

Do ponto de vista ortodoxo, a doença é a norma da vida terrena, pois na queda dos antepassados ​​​​Adão e Eva, a carne humana mudou suas qualidades - tornou-se fraca, propensa à doença e à velhice, à morte e à decadência. A doença é um fenômeno natural também porque uma pessoa, voluntária ou involuntariamente, cai em pecados, que também levam à doença.
“A causa da doença é o pecado, a vontade própria, e não qualquer necessidade”, disse Santo Efraim, o Sírio. “Todas as doenças são causadas por pecados? - perguntou São João Crisóstomo. Não todos, mas a maioria deles. Alguns vêm do descuido. A gula, a embriaguez e a inatividade também produzem doenças. “Vem doenças em vez de penitências. Suportai com complacência: serão como sabonete de lavadeira”, disse São Teófano, o Recluso. O Monge João da Escada escreveu que “as doenças são enviadas para limpar os pecados e, às vezes, para humilhar o arrebatamento”.
Sabe-se que os santos também tinham doenças, muitas vezes incuráveis. O apóstolo Paulo, por exemplo, escreve: “...foi-me dado um espinho na carne... para me oprimir, para que eu não me exaltasse” (). Alguns santos oraram a Deus para que uma doença lhes fosse enviada como teste, possibilitando a realização de um feito puramente espiritual.
Assim, os santos padres não consideravam a doença como vingança pelos pecados, mas apenas como meio de corrigir os pecados.
No século XX, a doença começou a ser entendida de forma restrita, geralmente apenas como sofrimento corporal. Esta é uma expressão de uma atitude geral errada em relação ao homem como um coágulo de matéria pensante, ou à vida como apenas o movimento da matéria. A compreensão ortodoxa da doença é mais ampla que a médica.
“Doentes, irmãos, juntamente convosco”, diz S. Cipriano no Sermão dos Caídos. “O fato de eu mesmo estar saudável e ileso não me consola em nada nas minhas doenças. Pois o pastor está ferido na úlcera do seu rebanho ... ”(citado de“ Na paróquia ”, T. S. Tikhomirov, M.-1915). Não só o pecado, mas também a gravidez, por exemplo, no século passado era chamada de doença e, por outro lado, a maternidade para a mulher é salvadora, assim como o trabalho árduo para o homem. No Antigo Testamento, “trabalho e doença” muitas vezes ficam lado a lado (), e ao engrandecer o santo apóstolo e evangelista João, o Teólogo, o povo da igreja canta: “... e nós honramos sua doença e trabalho, você trabalhou em a imagem de Cristo no evangelho de Cristo...” Portanto, os sermões também podem servir como uma doença Evangelhos.
Uma doença especial, mesmo do ponto de vista médico, é a velhice como um processo de decrepitude física gradual de uma pessoa com enfraquecimento geral de todas as funções corporais. Muitas vezes, neste estado, traços de personalidade (alma e espírito de uma pessoa) são revelados de forma especial, que, ao contrário da decrepitude física, podem ter força, atratividade e beleza extraordinárias: não somos um homem velho, mas um velho homem que evoca um sentimento piedoso. Esses cristãos com rosto pintado de ícones podem ser encontrados com mais frequência entre os ortodoxos. A bondade, porém, não vem por si só, mas é o resultado de seus trabalhos e de doenças suportadas com paciência. A beleza externa e interna de tais personalidades nos faz pensar em sua santidade e na verdade das formas ortodoxas de salvar a alma.
Acreditamos que a morte de um cristão é uma transição para uma nova existência, uma nova realidade - a vida eterna da alma humana com Deus. Qual é o significado da saúde corporal na vida terrena temporária de uma pessoa do ponto de vista de seu destino eterno?
Do ponto de vista ortodoxo, a saúde corporal tem menos valor do que a saúde espiritual, pois é óbvio que com o subdesenvolvimento da cosmovisão cristã, a saúde corporal pode ser desastrosa para a alma, pois é mais fácil quebrar alguns mandamentos da Lei de Deus quando você está saudável do que quando você está fraco. A saúde física é certamente uma bênção e somos chamados a preservá-la. O sábio do Antigo Testamento nos aconselha: “Antes da doença, cuide-se...” (). Mas no entendimento ortodoxo, a doença também é uma bênção, pois pode servir para salvar a alma de uma pessoa, fazendo nela uma revolução moral, voltando-a para Deus. Para os não-ortodoxos ou não-crentes em Cristo Salvador, a avaliação do “benefício ou dano” do sofrimento suportado está além da compreensão humana.
Na história “Relíquias Vivas” (“Notas de um Caçador”), I.S. Turgenev descreveu um homem a quem uma doença incurável gradualmente levou à renovação interna. A camponesa Lukerya, inteligente e de primeira beleza, estava acamada. No início, como ela própria admite, estava “muito lânguida”, depois “acostumou-se, habituou-se” e até passou a considerar a sua posição melhor em comparação com quem não tem abrigo, quem é cego ou surdo . Ela agradece a Deus pelo que vê, ouve, cheira a flores e ervas, por ter sempre “abastecido água de nascente”. Em sua posição miserável, ela chega à conclusão: Deus sabe melhor o que ela precisa. “Ele me enviou uma cruz, o que significa que me ama…” – esta convicção permite-lhe preservar a sua paz interior e suportar o sofrimento por amor de Cristo. “Eles disseram”, escreve I. S. Turgenev, “que no mesmo dia de sua morte ela ouvia o toque do sino... No entanto, Lukerya disse que o toque não veio da igreja, mas “de cima”. Provavelmente ela não se atreveu a dizer: do céu.
Uma doença pode servir ao crescimento espiritual de uma pessoa, mas somente quando se torna sofrimento gratuito - façanha em que um doente conscientemente, de acordo com a vontade Divina, concorda em suportar o sofrimento. Assim, a pessoa descobre a virtude da paciência, da humildade e da obediência, que não fica sem recompensa: em primeiro lugar, o Senhor, através das orações do doente e dos seus entes queridos, ameniza o sofrimento do doente até ao milagre de cura; em segundo lugar, o Senhor envia um médico.
O desejo de recuperação deve incluir um feito espiritual - oração, jejum (muitas doenças, especialmente em cirurgia, são tratadas com restrição de certos tipos de alimentos ou mesmo fome), bem como encaminhar o doente aos Sacramentos da Confissão, Santificação do Unção, Comunhão do Corpo e Sangue de Cristo.
Alguns pacientes (geralmente monásticos) limitam seu desejo de melhorar sua saúde recusando assistência médica, confiando em tudo na vontade de Deus. Tal decisão, se for tomada sem o conhecimento do confessor, é pecaminosa, pois em relação a nós mesmos nem sempre compreendemos corretamente a vontade de Deus. Além disso, a existência de médicos e métodos de cura já indicava a vontade de Deus: “Dê lugar ao médico, pois o Senhor o criou, e não deixe que ele se afaste de você, pois ele é necessário”. (). Então é preciso ser tratado, outra coisa é importante - como e com quem.
Sobre os métodos de cura e a atitude ortodoxa em relação a eles.
Até recentemente, em nosso país, existia um sistema de cura, que chamamos de científico. Baseia-se em descobertas científicas no campo da bioquímica, biofísica, microbiologia e outras ciências naturais. A medicina como ciência do doente não tem, infelizmente, uma teoria que revele a essência da saúde e da doença, permanece ao nível experimental - ao nível da recolha de factos e da sua análise estatística, derivando indicadores médios dos padrões de saúde e patologia limites com estimativas muito probabilísticas do prognóstico da doença. Os objetivos práticos são satisfeitos pelo nível empírico da ciência, a tecnologia moderna permite uma análise bastante profunda do estado do paciente, mas a síntese e o prognóstico, graças a Deus, ainda são dever do médico. Hoje, a medicina científica como um todo não contradiz a moralidade cristã, portanto não há razão para recusar as possibilidades da ciência.
Para o tratamento de doenças, métodos e medicina tradicional podem ser utilizados com sucesso. A experiência adquirida por diferentes povos no uso de ervas medicinais, nutrição racional, métodos terapêuticos de influência física no paciente, inclusive os utilizados no Oriente (por exemplo, acupuntura), pode ser utilizada para a cura, mas esta valiosa experiência fica comprometida se estiver associado a noções filosóficas e pseudocientíficas derivadas de diversas crenças orientais, pagãs ou não-cristãs.
Finalmente, nos últimos anos, tem havido um surgimento de curandeiros que não possuem nenhum conhecimento e experiência, mas apenas possuem habilidades incomuns para cura ou diagnóstico. Geralmente essas pessoas são chamadas de médiuns. Poucas pessoas estão interessadas na precisão na determinação das propriedades dessas personalidades, e elas próprias não se importam: o mágico ou feiticeiro parece menos moderno e menos harmonioso. Freqüentemente, curandeiros e curadores desse tipo realmente têm a capacidade de influenciar uma pessoa doente, principalmente por meio de sua personalidade. Infelizmente, na maioria das vezes os próprios curadores não conseguem dizer nada inteligível sobre a origem de tais habilidades - geralmente estamos falando de biocampos, conexões com a mente cósmica ou com um Absoluto incompreensível. Essas habilidades são divulgadas usando terminologia científica na mídia. Tudo é utilizado para dar um aspecto científico às suas atividades, para aumentar a importância da sua pessoa. Entre os médiuns há simplesmente doentes mentais, há charlatões, há pessoas que se autodenominam cristãs, há até aqueles que, como condição para o “tratamento”, podem exigir a realização do Sacramento do Batismo, colocar três velas em três igrejas ou participar dos Santos Mistérios de Cristo.
Recorrer a um santuário não por fé e piedade, mas por superstição traz grande dano espiritual! São João Crisóstomo em seu ensinamento “Sobre aqueles que são curados de doenças pela feitiçaria” adverte estritamente que é melhor morrer do que ir para os inimigos de Deus. Aquele que foi até eles “privou-se da ajuda de Deus, negligenciou-a e colocou-se fora da providência…” Este tipo de cura pseudocientífica é sempre um apelo ao espírito da mentira, isto é. o inimigo de Deus, e é, portanto, uma grave transgressão do mandamento, um pecado e agrava a doença. Com isso, até o cativeiro da alma por um espírito impuro (um demônio) é possível: parcial, com preservação da autoconsciência e capacidade de avaliar moralmente as próprias ações, com necessidade de contra-ataque, mas com falta de força para isso (possessão demoníaca); ou cativeiro total, em que a pessoa perde toda a autoconsciência, seu sentimento moral e sua vontade para o bem são suprimidos, surge a resistência à comunhão com Deus (posse).
As atividades de vários tipos de médiuns, feiticeiros, mágicos, etc. são prejudiciais e, em alguns casos, criminosas. Em Moscou, quase todos os oncologistas têm experiência no tratamento de pacientes que foram “tratados” por um médium há muito tempo e, nesse sentido, o tratamento cirúrgico do tumor não teve sucesso.
No entanto, os métodos da medicina científica, especialmente os recentemente introduzidos na prática, bem como os objectivos da sua aplicação, requerem atenção e avaliação moral tanto dos profissionais médicos como dos pacientes. Há uma moda para várias novas técnicas, que muitas vezes são atribuídas a virtudes inexistentes ou cuja eficácia é exagerada. A humanidade sempre sonhou com uma "panacéia" - um remédio para todas as doenças e, o melhor de tudo, para a velhice e a morte.
Para quem procura o sentido da vida, a história destas buscas infrutíferas, muitas vezes trágicas, fala do destino sobrenatural de uma pessoa cuja vida terrena é uma preparação para a vida eterna.
Em todos os momentos, foram feitos “esforços heróicos”, por um lado, para negar a imortalidade da alma e, por outro, para inventar meios e métodos para alcançar a juventude eterna. Darei dois exemplos da prática médica pessoal, sem citar nomes.
Há cerca de 20 anos, a medicina passou a utilizar o método de tratamento de doenças com misturas de gases com alto teor de oxigênio sob sobrepressão em câmaras de pressão especiais (oxigenação hiperbárica). Muitas virtudes faltantes foram atribuídas ao método, especialmente entre os doentes. Entre outros - a purificação do sangue e de todo o corpo (não está totalmente claro o que exatamente ocorreu a purificação), rejuvenescimento, etc. E agora a famosa cantora pop, que teve sucesso criativo mesmo na velhice, está tentando manter não a atividade criativa e a juventude do espírito, mas a aparência espetacular e a juventude do corpo. Duas vezes por ano, ela recebe de 10 a 12 sessões de oxigenoterapia hiperbárica. Ela realmente se torna mais ativa e ainda mais popular, mas tudo acaba mal - depois de alguns anos, a paciente desenvolve demência no contexto de um bom estado físico geral. Sua vida termina em um hospital psiquiátrico com flegmão estomacal e uma tentativa de "operação de desespero" que não teve chance de sucesso. Pode-se, é claro, argumentar sobre quão útil ou prejudicial é para as células cerebrais uma concentração excessiva de oxigênio no sangue, mas é bastante claro que o propósito de recorrer a uma técnica em voga na época, baseada no rejuvenescimento corporal, era imoral. , de acordo com os ortodoxos, pecaminoso .
Outro exemplo é em relação ao comportamento não-cristão numa condição que atualmente não é considerada uma doença, mas que, através da manipulação médica, levou à doença.
Uma jovem que tinha um marido amoroso e tudo o que era necessário para uma vida de contentamento era estéril. Essa condição geralmente é percebida pela mulher como imperfeita e muitas vezes é o motivo da dissolução do casamento. Nos séculos anteriores, a infertilidade era curada principalmente espiritualmente, nomeadamente através de orações, doações e contribuições para mosteiros e templos, e peregrinações a locais sagrados. Atualmente, a medicina nos oferece diversos métodos para diagnosticar e tratar essa condição, baseados principalmente no seu significado social, mas a utilização desses métodos está na consciência dos médicos e do paciente. Nesse caso, foram utilizados quase todos os métodos disponíveis no arsenal dos médicos, e o paciente pagou pela maioria deles, alguns dos métodos foram utilizados claramente com fins lucrativos, por exemplo, a terapia hormonal massiva. Graças a Deus, as coisas não chegaram aos métodos mais modernos, como a fertilização in vitro (a Igreja Ortodoxa Russa considera este método pecaminoso, contrário às normas cristãs). Mas tudo acabou mal - devido ao uso descontrolado de hormônios, a paciente desenvolveu tumores nas duas glândulas mamárias, o diagnóstico foi feito tardiamente, mas ainda há tempo para arrependimento.
O Arcipreste Foma Hopko escreve em Fundamentos da Ortodoxia: “Se suportarmos as nossas enfermidades com justiça, coragem e paciência, com fé, esperança e até alegria, então nos tornaremos as maiores testemunhas da salvação de Deus neste mundo. Nada se compara a tamanha paciência, pois a glorificação de Deus no sofrimento e na fraqueza é a maior de todas as ofertas que somente uma pessoa pode criar em sua vida na terra.
Lembre-se, Senhor, de todos os seus servos tolos em seu reino. Amém!
Cuide da alma dos enfermos
A doença corporal e o sofrimento do doente estão, sem dúvida, em estreita relação com o estado do seu espírito e da sua alma. O Arcebispo LUKA (Voino-Yasenetsky) escreve em seu livro “Espírito, Alma, Corpo”: “É bem conhecida a poderosa influência da psique do paciente no curso da doença. O estado de espírito do paciente, sua confiança ou desconfiança no médico, a profundidade de sua fé e esperança de cura ou, inversamente, a depressão mental causada por conversas descuidadas dos médicos na presença do paciente sobre a gravidade de sua doença, profundamente determina o resultado da doença. A psicoterapia, que consiste no impacto verbal, ou melhor, espiritual (minha categoria - V.Zh.), do médico sobre o paciente, é um método geralmente reconhecido de tratamento de muitas doenças, que muitas vezes dá excelentes resultados.
Não há duas pessoas que sofram da mesma forma, por isso cada paciente é um paciente único. No século passado, o fundador da escola terapêutica russa, professor da Universidade de Moscou M. Ya. Mudrov, disse que era necessário tratar não a doença, mas o paciente. Essas palavras, como um feitiço, são repetidas pelos médicos modernos, mas seu significado original se perdeu - tanto o médico quanto o paciente depositam todas as esperanças em um comprimido, que é prescrito 1x3 vezes ao dia, mas não chega ao alma. A saúde moderna é caracterizada pela alienação do médico do paciente: além da barreira de pedaços de papel, que já existe há muito tempo, está sendo erguida outra barreira - todo tipo de equipamento, que até agora embota a intuição do médico , e transforma a arte médica em um ofício.
O paciente, chamado à proeza da paciência e da humildade, quase não recebe apoio espiritual. A palavra como fator de cura vai desaparecendo gradativamente do arsenal do trabalhador médico, que normalmente “não tem tempo” para conversar com o paciente, e de fato, até o século XX, toda medicina se apoiava em três pilares, que eram os Palavra, grama e faca. E se falarmos que a palavra foi um fator de cura, então além das palavras humanas de condolências, consolação e esperança, o processo de cura incluiu também o Verbo de Deus Encarnado - Jesus Cristo, ensinado aos enfermos nos Sacramentos de a Igreja, chamada a ajudar os próprios doentes, os seus familiares e até o médico assistente! Sabe-se, por exemplo, que o oftalmologista V.P. Filatov, o cirurgião V.F. Voyno-Yasenetsky (mais tarde Arcebispo LUKA) oraram antes da operação.
Ao constatar o facto da degradação espiritual da medicina moderna, que ocorre no contexto do progresso tecnológico, não se deve cair no desespero e no desânimo, nem em mexericos inúteis e até prejudiciais sobre quem é o culpado e o que fazer. A Ortodoxia ensina em qualquer situação espiritual difícil a começar por você mesmo, a entender até que ponto sou o culpado e o que fazer. Esta é a base para o arrependimento - uma mudança de mente (pensamento) e modo de ação, uma condição para uma atividade correta, capaz de ingressar de forma não espiritual no Reino do Espírito Santo.
Um “retorno às raízes”, uma saída para a difícil crise espiritual em que se encontra a medicina moderna, é claro, pode ocorrer, mas não com base em apelos e propaganda gerais, mas como resultado do esforço pessoal de cada pessoa . “Uma mudança de mentalidade” e uma mudança na forma de agir são necessárias, antes de tudo, para os trabalhadores médicos, cujo trabalho (especialmente à beira do leito dos enfermos) deveria ser um serviço, uma espécie de rito sagrado, porque servir o enfermo pelo Senhor Jesus Cristo é equiparado a servir a Deus: “Eu estava doente e você me visitou... porque você fez isso a um destes meus menores irmãos, você fez isso comigo”, dirá Ele no Dia do Julgamento (; 40). Elevar espiritual e moralmente o trabalho de um trabalhador médico será um retorno às raízes, isto é, às tradições cristãs perdidas da medicina russa.
O aconselhamento aos enfermos é uma área de trabalho espiritual e espiritual de grande responsabilidade, que deve ser feito por profissionais, de preferência clérigos, mas as condições da vida moderna são tais que este ideal não pode ser concretizado, portanto, alguns trabalhos preliminares podem e devem ser realizado pelos familiares e amigos do paciente. O objetivo deste trabalho é preparar o paciente para o encontro com o padre. Profissionais médicos fiéis também podem realizar esse trabalho com uma pessoa doente de maneira muito eficaz.
Pode-se falar de diferentes formas de ajuda espiritual aos enfermos, dependendo das condições. A opção mais simples (e mais rara agora), em que o paciente é religioso e seus parentes são ortodoxos. Convidam um padre, que na maioria das vezes conhece o paciente há muito tempo e o cura espiritualmente de acordo com os cânones da Igreja. Outras situações são problemáticas e muito mais comuns: o doente foi batizado, mas na verdade se afastou da Ortodoxia e não sabe no que e como acredita, e os parentes - cristãos ortodoxos - estão ansiosos para ajudá-lo espiritualmente. Ou - todos parecem crentes, mas visitam o templo apenas uma vez por ano, na procissão da Páscoa. Aqui o perigo de uma atitude supersticiosa em relação às coisas sagradas é muito grande.
É impossível dar recomendações precisas para cada caso específico, mas a experiência da Igreja mostra que o Senhor admoesta uma pessoa, envia-lhe um “pensamento de bem” e até encontros com as pessoas certas, mesmo que seja o servo de Deus que é na dor, dirige-se a Deus em oração, com a consciência da sua imperfeição, com um grito de socorro. Portanto, a ORAÇÃO é o início do cuidado espiritual aos enfermos. O santo justo João de Kronstadt no livro “Minha Vida em Cristo” escreve: “Não perca a oportunidade de orar por qualquer pessoa a seu pedido ou a pedido de seus parentes ou amigos por ele. O Senhor olha com favor para a oração do nosso amor e para a nossa ousadia diante dele. Além disso, a oração pelo outro é muito útil para quem reza pelos outros: purifica o coração, afirma a fé e a esperança em Deus e desperta o amor a Deus e ao próximo”. É claro que o próprio paciente crente deve orar por si mesmo, mas, como diz S. João de Kronstadt: “Na doença, e em geral na fraqueza corporal, bem como na tristeza, uma pessoa não pode a princípio arder por Deus com fé e amor, porque na tristeza e na doença o coração dói, e a fé e o amor exigem um coração saudável e calmo.” Conseqüentemente, a façanha da oração recai sobre os familiares e amigos do doente.
Como orar? A oração domiciliar de um cristão ortodoxo consiste em uma certa “regra” - a sequência de orações lidas pela manhã, durante o dia e à noite. Existe tal regra no livro de orações ortodoxo. Esta regra pode ser alterada pelo confessor: aumentada, por exemplo, complementando a regra com a leitura de cânones e acatistas, o Saltério, ou reduzida devido às circunstâncias. Conclui-se que qualquer pessoa que queira orar por um parente doente deve ir ao templo ao sacerdote, o melhor de tudo para se confessar, para que após a confissão receba uma bênção do sacerdote para uma regra especial de oração, por exemplo , lendo o cânone dos enfermos ou o cânone da Mãe de Deus, Akathist. A oração pelos outros requer um certo estado espiritual, portanto, se o confessor abençoa, deve-se comungar após a confissão dos Santos Mistérios de Cristo. Na oração, deve-se ser persistente, teimoso e exigente consigo mesmo, fazer incansavelmente o que decidiu por sua própria vontade, orar “secretamente”, isto é, não para se exibir, humildemente, combinando a oração de petição pelo próximo e por com a oração de agradecimento a Deus por todas as Suas bênçãos.
Pelos enfermos, oram puramente no templo, segundo a palavra de Jesus Cristo: “... se dois concordarem na terra em pedir qualquer ação, então tudo o que pedirem, será para eles de Meu Pai que está nos Céus. " (). São Teófano, o Recluso, nos dá um exemplo de façanha orante: “Deus ouve a oração quando eles rezam com uma alma que anseia por alguma coisa... Mas você mesmo frequenta os cultos de oração? Se não, então sua fé é silenciosa... Você ordenou, mas, tendo dado dinheiro para que outros orassem, você mesmo se livrou de suas preocupações... Não há ninguém que esteja doente pelos enfermos... Participe das orações você mesmo e doa com a alma pelos enfermos... Na igreja na liturgia, doa durante a proskomedia. E especialmente quando, depois de “Nós cantamos para você...”, é cantado o hino de Theotokos “É digno de comer...” Aqui os vivos e os mortos são comemorados pelo sacrifício recém-perfeito... “Portanto, orando pelos enfermos em casa, não devemos sair da oração do templo para a liturgia dominical, é necessário apresentar notas com nomes dos enfermos para proskomedia, para orações, e dar reverentemente antidoron ou prósfora e água benta aos enfermos.
A história da Ortodoxia conhece um grande número de curas milagrosas que ocorreram através da oração a Deus, a Mãe de Deus, os santos de Deus. Mas aqui está o testemunho de um médico estrangeiro, o ganhador do Prêmio Nobel Alexis Carrel: “Os resultados da oração só podem ser estabelecidos com certeza nos casos em que qualquer terapia é completamente inaplicável ou se revela ineficaz. O centro médico de Lourdes (cidade do sul da França, um dos centros mundialmente famosos de culto à Mãe de Deus, local de suas repetidas aparições, possui uma fonte cuja água é reconhecida como milagrosa - nota do autor) tem prestou um serviço significativo à ciência, provando que tais curas realmente acontecem. Às vezes, o efeito da oração assume um caráter “explosivo”, por assim dizer... Conhecíamos pacientes que foram curados quase instantaneamente de doenças graves. Em poucos segundos ou algumas horas, os sintomas da doença desaparecem e o dano anatômico é corrigido. O milagre é caracterizado por uma aceleração extraordinária dos processos de recuperação normal ”(citado do Livro Sagrado do Clérigo, vol. 8, p. 297).
Infelizmente, os modernos cientistas médicos patronímicos estão explorando as “habilidades” dos médiuns com interesse público, sendo muito céticos quanto ao efeito curativo da oração e aos dons cheios de graça dos santuários da igreja.
A oração comum no templo, na liturgia, nos serviços de oração sugere SACRIFÍCIO e SACRIFÍCIO como um estado espiritual especial, junto com a oração, como se estivesse em duas asas, elevando a mente e o coração a Deus e produzindo aquele necessário “acender o amor ao próximo ”, em resposta à qual o Senhor cura a alma e o corpo. Uma nota sobre a proskomedia é um sacrifício; esmola, ainda que modesta, mas de coração - um sacrifício; trabalho, mesmo o mais simples, mas em benefício da comunidade eclesial ou do vizinho - um sacrifício! O que é mais útil: limpar a enfermaria, lavar o paciente, trocar a roupa de cama ou sentar ao lado da cama e repreender o governo pela falta de enfermeiras no hospital? Por amor a Cristo, o bem feito volta-se para as boas ações de outras pessoas, muda o humor geral, eleva a pessoa. A fofoca e a conversa fiada prejudicam a paz na alma, a paz se perde, a pessoa torna-se fraca e vulnerável ao espírito de malícia.
É claro que agora somos simplesmente pobres em termos materiais. Mas lembremo-nos que a viúva pobre, que colocou duas moedas na caneca da igreja, colocou o máximo, como disse o próprio Senhor, porque colocou tudo o que tinha, todo o seu sustento. Considere os cristãos dos primeiros séculos. “Aqueles que não podiam dar com os seus rendimentos submeteram-se a dificuldades para poder dar como esmola o que pouparam através do FAST (grifo meu - V.Zh.). Já em O Pastor de Hermas, o pastor ensina a Hermas como deve jejuar. Ele deve abster-se de comida e bebida, e depois calcular pelas despesas dos outros dias o que economizou, tudo isso ele deve reservar e dar em benefício das viúvas, dos órfãos e dos pobres. Tal jejum será uma oferta agradável a Deus. Nos Decretos Apostólicos é dada instrução semelhante: “Se alguém não tem nada para dar, jejue e dê aos santos o que é destinado ao dia”, e neste lugar se entendem os cristãos condenados a trabalhos forçados. (Citado de "Caridade Cristã na Igreja Antiga", G. Ulgorn, São Petersburgo, 1899, p. 144)
É muito importante cuidar do crescimento da Piedade do paciente, que é “útil para tudo” (). A piedade é geralmente entendida como todo um complexo de qualidades de uma personalidade cristã, que são gradualmente desenvolvidas se uma pessoa vive uma vida interior na igreja. Neste caso, a princípio podemos falar de duas ou três qualidades. É a fé em Deus, mesmo que vaga, ao nível do sentimento de que há algo de sagrado no mundo; o temor de Deus como consciência de uma responsabilidade mais ou menos pronunciada diante de Deus e, por fim, o reconhecimento da imortalidade da alma. A piedade é incompatível com uma atitude supersticiosa para com Deus e é uma das condições para a participação efetiva do cristão nos Sacramentos celebrados na Igreja.
É impossível dar conselhos concretos sobre como converter uma pessoa à piedade. Através da oração, o Senhor coloca na mente de quem se preocupa com o próximo a palavra necessária, sobretudo porque na doença de uma pessoa o pensamento da morte muitas vezes visita e ela se torna mais sensível, menos insensível. Tome cuidado! Se o paciente fala sobre a morte, em nenhum caso você deve mudar o assunto da conversa, convencê-lo de que tais pensamentos devem ser afastados de você. Pelo contrário, é necessário manter a conversa, mas os pensamentos sobre a morte e as palavras sobre ela devem ser contrariados com palavras e pensamentos sobre a imortalidade da alma e depois sobre a ressurreição dos mortos. Essas conversas devem ocorrer naturalmente e não devem ser iniciadas deliberadamente, a menos que você tenha certeza de que o paciente está pronto ou disposto a discutir o assunto. Além disso, será natural começar a ler o Evangelho, é melhor de forma seletiva - sobre curas, o Sermão da Montanha, parábolas. Depois é necessário despertar no doente pensamentos sobre os seus pecados e despertar a necessidade de os confessar. O crescimento na piedade pode ocorrer de outra forma, o principal é conscientizar o paciente de sua pecaminosidade, e levar seus pensamentos ao Sacramento da Confissão (se o paciente não for batizado, ao Sacramento do Batismo), ou seja, para um encontro com um padre. Normalmente, a experiência pessoal no Sacramento da Confissão da ação da graça de Deus agrava a piedade e conduz naturalmente o doente aos Sacramentos da Unção e à Comunhão do Corpo e Sangue de Cristo.
Como se comportar ao lado do leito de um moribundo? Na minha aldeia, dizia-se que um moribundo estava “trabalhando”, e criavam uma atmosfera especial em torno do moribundo: o barulho era estritamente proibido, as conversas eram conduzidas em voz baixa, as luzes brilhantes eram protegidas, era proibido perturbar o moribundo. pessoa, ligue para ele ou geralmente pronuncie seu nome em voz alta. Uma lampada foi acesa em frente aos ícones, os vizinhos que entraram rezaram brevemente e passaram algum tempo em silêncio ao lado do leito do paciente. Essa situação impressionou especialmente as crianças: as barulhentas ficaram quietas, as travessas ficaram humildes. Uma pessoa moribunda nunca foi deixada sozinha.
Esta experiência popular mostra que já tivemos uma atitude piedosa em relação à morte. Atualmente, a maioria das mortes ocorre no hospital, ou seja, não em casa, nem no círculo de parentes e amigos, e o paciente agonizante costuma ser levado para uma enfermaria separada, o que é notório em todo o hospital. Nesta câmara de paredes nuas, por algum motivo sempre fria e com o espírito claramente desabitado, realiza-se o sacramento da transição da vida temporária para a vida eterna. E, via de regra, não há ninguém para apoiar uma pessoa que trabalha com o último trabalho terreno nestas horas e minutos difíceis...
Ao que parece, por que sentar ao lado do paciente se ele está inconsciente, não consegue falar ou mesmo beber água? Um estado inconsciente, entretanto, nem sempre significa que uma pessoa perde o contato com o mundo sensorial. São descritos casos em que um moribundo se recuperou e transmitiu com precisão o que estava acontecendo ao seu redor, e muitas vezes aqueles ao seu redor tinham vergonha de seu comportamento.
Os doentes terminais devem ser deixados sozinhos o menos possível, os agonizantes não devem ser deixados de forma alguma. É preciso orar com o paciente, e se ele for incrédulo, então você pode dizer-lhe algo assim: “Você não acredita em Deus, eu acredito Nele. Preciso orar agora. Por favor, tenha paciência um pouco, porque é impossível orar no corredor do hospital ... ”É improvável que depois de tais palavras o paciente proteste. Uma oração reverente ou leitura do Saltério, cânone da Mãe de Deus, certamente encontrará uma resposta no coração do paciente, que pode evoluir para um verdadeiro sentimento religioso.
As crianças deveriam ser levadas aos moribundos. Isso é espiritualmente útil para os enfermos, e ainda mais para as crianças, que deveriam saber sobre a morte não apenas teoricamente por meio de filmes de terror, mas também ter sua própria experiência pessoal de comunicação com um moribundo em um ambiente adequado e digno. Devemos estar prontos para responder às suas perguntas, que serão muitas. É falsa a opinião de que a comunicação com um moribundo pode ser um fator traumático para uma criança, tal experiência é necessária para as crianças em sua vida futura.
Dedicamos este humilde trabalho

cirurgião, laureado com o Prêmio de Estado, Professor GLEB Pokrovsky, sua esposa MARFE, Vladimir Petrovich e Galina Georgievna MISHENEV, e todos os piedosos doadores e paroquianos da Igreja de São Nicolau na vila de Romashkov, perto de Moscou.
(O artigo é abreviado).

A doença e a morte entraram na vida humana como resultado da queda. Antes a pessoa não adoecia e não conhecia a morte. Da mesma forma, na vida do próximo século não haverá doenças e velhice. Uma pessoa será para sempre jovem, feliz, cheia de poderes criativos. Mas está lá, na vida eterna. E aqui, na terra pecaminosa...

POR QUE O HOMEM ESTÁ SOFRENDO?

Vivenciando a dor e o sofrimento, a pessoa começa a entender o quão imperfeita e frágil ela é neste mundo e que mais cedo ou mais tarde terá que sair daqui.

O homem é espírito, alma e corpo. E essa hierarquia se reflete em toda a sua vida, inclusive nos diversos tipos de doenças que visitam sua vida. As doenças no reino espiritual afetam necessariamente a psique e a somática de uma pessoa.

Ao violar o mandamento de Deus, a pessoa perturba a integridade de seu corpo, como se acionasse o mecanismo de autodestruição interna. E a dor que surge aqui muitas vezes é um sinal de que nem tudo está bem conosco, de que nos extraviamos.

Por exemplo, no caso do alcoolismo e da toxicodependência. O horror e a força do sofrimento desses infelizes obrigam-nos literalmente a procurar uma saída. Muitas vezes, a busca em si é dolorosa, e isso se deve ao fato de a pessoa estar olhando, por assim dizer, no escuro, tateando, tropeçando, caindo e se levantando novamente. Quando se encontra esta saída do impasse, da situação desesperadora, a pessoa não pode mais ser ingrata à dor e ao sofrimento que a impeliram a ações ativas, obrigaram-na a bater incansavelmente às portas da misericórdia de Deus. "Procura e acharás; batei, e abrir-se-vos-á” (Mateus 7:7), o Santo Evangelho nos ensina, e todo buscador sincero não será abandonado. Acontece que é simplesmente útil para um alcoólatra e um viciado em drogas, é literalmente necessário sentir dor e lembrar as dores da ressaca e da abstinência - elas podem impedi-lo de colapsos, lembrá-lo do futuro tormento eterno.

Devido à ocorrência de todas as doenças existentes podem ser divididas em dois grupos:
1. Doenças que surgem devido à violação das leis naturais da natureza.
2. Doenças que surgem devido à violação das leis espirituais do Universo.

O primeiro grupo inclui doenças causadas, por exemplo, por desnutrição, hipotermia ou superaquecimento, excesso de trabalho, etc.

O segundo grupo inclui doenças causadas pela violação dos mandamentos de Deus.

Se no tratamento de doenças naturais a assistência médica pode ter bastante sucesso, então as doenças resultantes de ações pecaminosas não podem ser curadas por tratamento médico.

Aqui está o que São Basílio, o Grande, escreve sobre isso: As doenças provêm de princípios materiais, e a arte médica é útil aqui; existem doenças como punição pelos pecados, e aqui são necessários paciência e arrependimento; há doenças para a luta e derrubada do maligno, como em Jó, e como exemplo para os impacientes, como em Lázaro, e os santos suportam as doenças, mostrando a todos a humildade e o limite da natureza humana comum a todos. Portanto, não confie na arte médica sem graça e não a rejeite por causa de sua teimosia, mas peça a Deus para conhecer as causas do castigo, e depois a libertação da fraqueza, suportar os cortes, a cauterização, os remédios amargos e todas as curas dos castigos».

« A causa da doença é o pecado, a vontade própria, não qualquer necessidade.”, - disse o Monge Efraim, o Sírio. E ao mesmo tempo, segundo as palavras do santo apóstolo Pedro, a doença muitas vezes afasta a pessoa dos pecados: Cristo sofreu na carne por nós, arme-se com o mesmo pensamento; pois quem sofre na carne deixa de pecar, para que o resto do tempo na carne não viva mais de acordo com as concupiscências humanas, mas de acordo com a vontade de Deus» (1 Pedro 4:1-2).

Segundo o Metropolita Anthony de Surozh, existem almas muito frágeis que o mundo ao redor pode quebrar, paralisar. Deus protege tal alma com um véu de loucura ou algum tipo de alienação, mal-entendido. A alma amadurece no silêncio do seu mundo interior e entra na eternidade madura, madura. E às vezes essa “capa” é retirada e a pessoa se recupera.

Doença, de acordo com os pensamentos dos santos, não permite que surjam paixões: « Toda doença preserva nosso espírito da decadência e decadência espiritual e não permite que paixões, como vermes espirituais, nasçam em nós.”, - escreve São Tikhon de Zadonsk. " Vi aqueles sofrendo gravemente, que, com uma doença corporal, como que por uma espécie de penitência, livraram-se da paixão de suas almas.”, - aponta João da Escada.

A doença aproxima o doente de Deus por meio da oração: « ”, exorta São Nilo do Sinai. Os tormentos dos enfermos levam o próximo à compaixão e à oração.

A doença é frequentemente imputada a um paciente doente, em vez de um feito: « Quem suporta a doença com paciência e ação de graças, isso lhe é imputado em vez de um feito e ainda mais.”, - disse São Serafim de Sarov. A doença tem o poder de abrandar os corações e torná-los conscientes da sua fraqueza.. Às vezes, só quando nós próprios estamos gravemente doentes, num estado de desamparo e sofrimento, é que começamos a apreciar plenamente a cumplicidade e o cuidado humanos. " Santo Atanásio, o Grande, aproximando-se de São Nifão, que estava deitado em seu leito de morte, e sentando-se ao lado dele, perguntou-lhe: “Pai! Existe algum benefício em estar doente? São Nifão respondeu: “Assim como o ouro, aceso pelo fogo, é limpo da ferrugem, a pessoa que sofre de doença é purificada de seus pecados.».

Ou seja, uma doença com a atitude certa em relação a ela pode trazer muitos benefícios para uma pessoa.

Assim, com base no exposto, podemos tirar as seguintes conclusões.

O Senhor permite doenças e tristezas às pessoas:

1. Para pecados: pela sua redenção, pela mudança de um estilo de vida vicioso, pela compreensão dessa perversidade e pela compreensão de que a vida terrena é um breve momento atrás do qual está a eternidade, e o que será para você depende da sua vida terrena.

2. Muitas vezes pelos pecados dos pais crianças ficam doentes para que a dor esmague sua vida maluca, os faça pensar e mudar). Nestes casos, por mais cruel que possa parecer ao secularismo moderno ( ou seja, indiferente à religião) a uma pessoa criada no espírito do humanismo ( um espírito que diviniza o corpo e coloca suas necessidades e desejos acima de tudo), mas as palavras parecem verdadeiras: a doença é necessária para que essas pessoas salvem suas almas! Pois, antes de tudo, o Senhor se preocupa com a salvação da alma eterna do homem, e para isso o homem deve se tornar um novo ser, da forma como foi concebido por Deus, para o qual deve mudar, ser limpo de paixões e vícios . À frente da vida devem estar Deus e os mandamentos de Cristo, e não saúde temporária e transitória, prosperidade, abundância de alimentos e roupas. Tudo isso é um bezerro de ouro, pelo qual os antigos judeus muitas vezes trocaram seu Deus Eterno, assim como muitos cristãos modernos traem Cristo.

3. Tendo em vista a especial vocação de vida da criança.

4. Muitas vezes cultivar nossa humildade e paciência tão essencial para a vida eterna.

5. Para prevenir ações más e desastrosas. Há uma parábola sobre o Senhor. Certa vez, Jesus Cristo estava caminhando com seus discípulos pela estrada, e eles viram um homem sem pernas desde o nascimento mendigando na estrada, e os discípulos perguntaram por que ele não tinha pernas? Cristo respondeu: Se ele tivesse pernas, percorreria toda a terra com fogo e espada».

6. Muitas vezes, para nos salvar de um grande problema com um pequeno problema. Pois se nesta situação permanecêssemos saudáveis ​​​​e agíssemos normalmente, algum infortúnio maior poderia nos acontecer, e assim, tirando-nos do curso normal da vida com a doença, o Senhor nos salva dela.

FORMAS DE CURA

Agora vamos falar sobre as possíveis formas de cura de doenças que surgiram por motivos espirituais e sobre as forças pelas quais elas são realizadas. Vejamos primeiro este tipo de cura, como cura pelo poder divino, que, como a clarividência, dado a uma pessoa com um coração purificado, completamente devotado a Cristo, principalmente um asceta e asceta. Tais são, por exemplo, o santo grande mártir e curador Panteleimon, os impiedosos Cosmas e Damião, o santo mártir Cipriano, o santo justo João de Kronstadt e outros.

Dê uma olhada em suas vidas. Eles trataram primeiro a alma e só depois o corpo. Pois a alma é uma coisa eterna, muito mais valiosa do que um corpo temporário e transitório. E nas pessoas por eles curadas, a própria vida mudou, a fé se fortaleceu, a alma foi purificada das paixões.

Então, se considerarmos as curas que foram realizadas pelo poder de Deus, veremos que os santos agiram não por um biocampo, não por bombeamento de energia, mas pelo Espírito Santo. Ao mesmo tempo, em primeiro lugar, as causas morais da doença, se houver, foram eliminadas. No Evangelho de Mateus, no caso de nosso Senhor Jesus Cristo curando uma pessoa “relaxada” (doente), vemos isso antes que lhe fosse dito: “ Seus pecados estão perdoados, "- e então já" levante-se e ande» (Mateus 9:5).

Você também pode citar muitos casos de cura de enfermos, realizados nas relíquias e roupas dos santos. Aqui está um caso de prática pessoal: uma luva que pertenceu a St. Imediatamente após isso, o paciente começou a movimentar os dedos da mão paralisada e logo conseguiu andar. Os médicos assistentes ficaram surpresos com a cura tão rápida.

Então, A atitude cristã em relação à doença é:
- na humilde aceitação da vontade de Deus;
- na consciência da própria pecaminosidade e dos pecados pelos quais a doença foi permitida;
- no arrependimento e na mudança de estilo de vida.

É muito importante confessar-se de forma limpa e frequente, para não ter pecados graves na alma, pois os pecados são a própria janela por onde o espírito impuro atua sobre a nossa alma e o nosso corpo. A comunhão periódica dos Santos Mistérios de Cristo enche nossos corações com a graça divina, cura doenças mentais e corporais. No Sacramento da Unção (unção) somos perdoados dos pecados esquecidos, nossa alma e corpo são curados. Água benta e prósfora, tomadas pela manhã com o estômago vazio, também santificam a nossa natureza. Banhar-se em fontes sagradas, ungir com óleo consagrado retirado de ícones milagrosos é muito útil. A leitura frequente do Evangelho e do Saltério ilumina a nossa alma e afasta os efeitos causadores de doenças dos espíritos caídos.

A oração, o jejum, a esmola e outras virtudes propiciam ao Senhor, e Ele nos envia a cura das doenças. Se formos aos médicos, precisamos pedir a bênção de Deus para o tratamento e confiar neles para tratar o corpo, não a alma. Sua alma, exceto Deus, não pode ser confiada a ninguém.

Tendo milagrosamente recebido a cura de uma doença, muitos não prestaram atenção à beneficência de Deus e à sua obrigação de serem gratos pela beneficência, passaram a levar uma vida pecaminosa, desviaram o dom de Deus em seu próprio prejuízo, alienaram-se de Deus, perderam a salvação. Por esta razão, as curas milagrosas são muito raras, embora a sabedoria carnal as respeite muito e as deseje muito. " Peça e você não receberá, porque não pede o bem, mas para usá-lo em seus desejos."(Tiago 4: 3).

A mente espiritual ensina que as doenças e outras tristezas que Deus envia ao homem são enviadas pela misericórdia especial de Deus como curas amargas para os enfermos, elas contribuem para a nossa salvação, nosso bem-estar eterno com muito mais segurança do que curas milagrosas.

Além disso, muitas doenças surgem como resultado da influência de espíritos impuros, e os resultados desses ataques demoníacos são muito semelhantes aos de uma doença natural.

É sabido pela história do Evangelho que a mulher agachada tinha um espírito de fraqueza (Lucas 13:11-16). Ela não estava possuída, mas sua doença veio da ação de um espírito imundo. Neste caso, qualquer arte médica torna-se impotente. É por isso que São Basílio, o Grande, diz: Assim como a arte médica não deveria funcionar, também é incongruente depositar toda a esperança apenas nela.". Para tais doenças são curadas apenas pelo poder de Deus expulsando o espírito de malícia. Isso acontece em decorrência da correta vida espiritual do enfermo e, se necessário, das repreensões feitas pelo clero, especialmente abençoado para isso pela hierarquia.

Muitos Santos Padres escreveram sobre a atitude correta em relação às doenças. E muitos deles chegaram a uma conclusão paradoxal para uma pessoa secular. Eles recomendaram alegrar-se com a doença. Aqui está como o santo e justo João de Kronstadt explica isso: Meu irmão! Siga o meu conselho sincero: suporte generosamente a sua doença e não só não desanime, mas, pelo contrário, se puder, alegre-se com a sua doença. Por que se alegrar, você pergunta, quando ela quebra e desmorona? Alegre-se pelo fato de o Senhor ter exigido de você um castigo temporário, “porque o Senhor, a quem o Senhor ama, o castiga, bate em todo filho que ele recebe” (Hb 12: 6). Alegre-se por carregar a cruz da doença e, portanto, estar trilhando o caminho estreito e triste que leva ao Reino dos Céus».

Os santos oraram na doença assim: Agradeço-te, Senhor, por tudo o que te dignaste enviar-me para iluminação e correção. Senhor, glória a Ti por tudo o que acontece comigo! Seja Tua santa vontade. Não me prive da Tua misericórdia! Faça com que esta doença seja a purificação dos meus pecados!»

De acordo com o ensinamento dos Santos Padres, a quem suporta a doença com paciência e ação de graças, ela é imputada em vez de uma façanha e ainda mais. Por um pouco de sofrimento na vida terrena, uma pessoa receberá uma grande recompensa na vida eterna. Se você não tratar a dor espiritualmente, ela poderá endurecer. Se, porém, for tomado como remédio da mão de Deus, a pessoa receberá o consolo divino e será contada entre os mártires.

« Fiel é Deus - encoraja o apóstolo Paulo - que não permitirá que você seja tentado além de suas forças, mas quando tentado dará alívio, para que você possa suportar"(1 Coríntios 10:13).

Quando uma pessoa não resmunga, mas agradece pelo sofrimento, ela é digna de grande glória e é igual a um asceta eremita. Mas se a doença é um fenômeno muito comum, então as façanhas ascéticas dos habitantes do deserto são poucas.

Ao mesmo tempo, a Sagrada Escritura testifica que “a saúde e o bem-estar do corpo são mais preciosos do que qualquer ouro, e um corpo forte é melhor do que riquezas incalculáveis; não há riqueza melhor do que a saúde corporal. Melhor é a morte do que uma vida miserável ou uma doença contínua” (Sir.30:15-17). O Senhor preserva das doenças uma pessoa verdadeiramente crente e arrependida. " Se você obedecer à voz do Senhor seu Deus - instrui a Bíblia - e fizer o que é certo aos Seus olhos, e obedecer aos Seus mandamentos e guardar todos os Seus estatutos, então não trarei sobre você nenhuma das doenças que Eu trouxe o Egito"(Êxodo 15:26). O Senhor fez esta promessa geral não apenas em relação às “pragas egípcias”. Ele prometeu remover toda enfermidade dos crentes, livrá-los “de uma praga mortal... uma praga que anda nas trevas, uma infecção que assola ao meio-dia” (Sl. 91:3,6). Na tradução eslava deste salmo está escrito de forma absolutamente inequívoca: “ O mal não chegará até você, e a ferida não se aproximará do seu corpo, como se fosse do Seu Anjo um mandamento sobre você, salve-o em todos os seus caminhos» (Sl.90:10-11). A sabedoria de Deus salva dos problemas (no texto eslavo - “livra das doenças”) aqueles que a servem (Sabedoria Sol. 10: 9). Como já mencionado, a saúde é a norma original da existência humana e a doença é o resultado da queda. Portanto, pode-se e deve-se desejar saúde, mas ao mesmo tempo deve-se desenvolver uma atitude cristã adequada diante das doenças.

« Meu filho!.. ore ao Senhor, e Ele te curará”, ensina o sábio bíblico. - Deixe uma vida pecaminosa e corrija suas mãos, e limpe seu coração de todo pecado... E dê lugar ao médico, pois o Senhor o criou, e não deixe que ele se afaste de você, pois ele é necessário... Quem pecar diante do seu Criador, caia nas mãos de um médico!" (Sir.38:9-10,12,15). Os Santos Padres da Igreja Ortodoxa também escreveram sobre a necessidade de tratamento. “Sua doença me entristeceu”, escreveu São Nektarios de Egina à sua filha espiritual. - Você pegou um resfriado por causa da umidade em sua cela, pois era impossível consertá-la com poucos recursos. Por que você não escreveu para mim? Eu mandaria dinheiro... Não congele mais, não coloque sua vida em risco... A doença atrapalha o crescimento espiritual de quem não alcançou a perfeição. Você precisa de saúde para o trabalho espiritual. Quem é imperfeito e sai para lutar será ferido, saiba disso, se não tiver saúde, pois lhe faltará aquela força moral que fortalece o perfeito. Para os imperfeitos, a saúde é uma carruagem que leva o lutador ao fim vitorioso da batalha. Por isso aconselho você a ser razoável, saber a medida em tudo e evitar excessos ... Deixe P., junto com A., levá-lo ao médico para se certificar de que seu resfriado não deixou consequências. Você deve seguir suas instruções. Estando com boa saúde, você poderá crescer espiritualmente, caso contrário seus esforços serão em vão.».

« Você não pode ser tratado na expectativa de que Deus irá curar - disse São Teófano, o Recluso, - mas é muito corajoso. É possível não ser tratado por um exercício de paciência, de devoção à vontade de Deus, mas isso é muito elevado, e ao mesmo tempo cada “oh!” será culpado, apenas uma alegria grata é apropriada". Então, Não é proibido ao cristão curar ou recorrer aos serviços de médicos. Contudo, é preciso evitar o perigo de depositar toda a esperança de recuperação nos médicos, nos medicamentos e nos procedimentos médicos. A Sagrada Escritura fala com reprovação sobre o rei israelense Asa, que “na sua doença não buscou o Senhor, mas os médicos” (2 Crônicas 16:12).

O cristão deve lembrar-se de que, quer seja curado milagrosamente ou através de médicos e medicamentos, a cura, em qualquer caso, vem do Senhor. Portanto, segundo as palavras do Optina Ancião Macário, “nos medicamentos e no tratamento é preciso render-se à vontade de Deus. Ele é forte tanto para argumentar com o médico, quanto para dar força à medicina. E na vanguarda do tratamento, respectivamente, devem ser colocados os meios espirituais: “ Nas doenças, antes dos médicos e dos remédios, use a oração”, - ensina Nil do Sinai.

PAIXÃO E DOENÇA

O homem é um ser completo. Consciência e corpo, alma e espírito são partes indivisíveis de um único sistema. Para alcançar a cura completa, não se pode tratar apenas os sintomas da doença, é preciso tratar a pessoa como um todo. É necessário determinar quais violações nos níveis espiritual, mental e físico levaram ao aparecimento da doença. Portanto, com O mais importante para o doente é a reconciliação com Deus, a restauração de uma vida espiritual correta.. A segunda etapa da recuperação é a aquisição da integridade espiritual, paz de espírito, paz consigo mesmo, consciência da responsabilidade pela própria doença. Nas Sagradas Escrituras encontramos uma série de indícios da ligação entre paixões e doenças: O ciúme e a raiva encurtam os dias, mas os cuidados prematuros trazem a velhice."(Senhor.30:26); " Não se entregue à tristeza com a sua alma e não se atormente com a sua desconfiança; a alegria do coração é a vida de um homem, e a alegria de um marido é uma vida longa... Conforte o seu coração e tire a tristeza de você mesmo, pois a tristeza matou muitos, mas não há nenhum benefício nisso"(Senhor. 30:22-25).

DOENÇAS CARDÍACAS

Segundo a visão patrística, o centro da vida espiritual de uma pessoa é o coração. Aqui está o que o Evangelho diz sobre isso: Pois de dentro, do coração humano, procedem os maus pensamentos, os adultérios, as fornicações, os assassinatos, os roubos, a cobiça, a malícia, o engano, a lascívia, o olho invejoso... Todo esse mal vem de dentro e contamina a pessoa."(Marcos 7:21-23). O Saltério diz o seguinte: O sacrifício a Deus é um espírito quebrantado; um coração contrito e humilde Não desprezarás, ó Deus"(Sl.50:19). O coração é a parte sensível da alma e é considerado pelos Santos Padres como o centro da vida espiritual de uma pessoa. " O coração aqui não é entendido como natural, mas alegoricamente, como um estado, disposição e inclinações humanas internas.». « Um coração envenenado pelo pecado não deixa de gerar de si mesmo, de sua natureza danificada, sensações e pensamentos pecaminosos.", - escreve Santo Inácio Brianchaninov. Portanto, “todo o poder da vida cristã consiste na correção e renovação do coração”, realizada através do arrependimento.

Além disso, muitos psicólogos estrangeiros acreditam que o coração está intimamente ligado à área dos sentimentos. Nas culturas tradicionais, o coração era visto como símbolo do amor, o centro da vitalidade humana. O coração bate de alegria, encolhe de dor, as pessoas levam muito a sério... Costuma-se falar de frieza de coração, crueldade, bondade. O coração responde aos choques emocionais mudando o ritmo.

Devemos compreender que o coração é aparentemente o órgão mais sensível do corpo. Nossa existência depende de sua atividade rítmica constante. Quando esse ritmo muda, mesmo que por um momento, por exemplo, quando o coração para ou dispara, sentimos ansiedade pela própria essência da nossa vida.

Repetirei brevemente o ponto de vista ortodoxo sobre a relação entre paixões e doenças cardíacas.

Retribuição pela raiva (malícia)- hipertensão, doença cardíaca coronária, angina de peito, enfarte do miocárdio, acidentes vasculares cerebrais, urolitíase e colelitíase, neurastenia, psicopatia, epilepsia.

Retribuição pela vaidade, que geralmente é acompanhada de raiva, - doenças do sistema cardiovascular e doenças neuropsiquiátricas (neurose, estados maníacos).

A trombose coronária e a angina de peito são cada vez mais causas de sofrimento para as pessoas obcecadas por estados obsessivo-compulsivos e de remorso agravado de pessoas que têm grandes responsabilidades (médicos, advogados e administradores industriais) - são, segundo A. Lowen, quase doenças profissionais. As causas das doenças cardíacas também são:

1) medo de ser acusado do que não gosto;

2) sentimentos de solidão e medo. Sensação constante de que “tenho defeitos, “não faço muito”, “nunca vou conseguir”;

3) expulsão da alegria do coração por causa de dinheiro, ou de uma carreira, ou de qualquer outra coisa;

4) falta de amor, além de isolamento emocional. O coração responde aos choques emocionais mudando o ritmo. Os distúrbios cardíacos ocorrem devido à desatenção aos próprios sentimentos. Uma pessoa que se considera indigna de amor, que não acredita na possibilidade do amor, ou que se proíbe de demonstrar seu amor por outras pessoas, certamente enfrentará manifestações de doenças cardiovasculares. Encontrar contato com seus verdadeiros sentimentos, com a voz do seu próprio coração, alivia muito o fardo das doenças cardíacas, levando eventualmente à recuperação parcial ou completa;

5) workaholics ambiciosos e orientados para objetivos têm maior probabilidade de sofrer estresse e, para eles, aumenta o risco de hipertensão e doenças cardíacas;

7) tendência à intelectualização excessiva, aliada ao isolamento e empobrecimento emocional;

8) sentimentos reprimidos de raiva.

As doenças cardíacas muitas vezes surgem como resultado da falta de amor e segurança, bem como da proximidade emocional. Os distúrbios cardíacos ocorrem devido à desatenção aos próprios sentimentos. Quem se proíbe de demonstrar seu amor pelas outras pessoas certamente enfrentará manifestações de doenças cardiovasculares. Aprender a se conectar com seus verdadeiros sentimentos, com a voz do seu próprio coração, alivia muito o fardo das doenças cardíacas, levando eventualmente à recuperação parcial ou completa. A Ortodoxia sempre exige sinceridade, abertura, espontaneidade na expressão dos sentimentos. " Seja como crianças”, diz Jesus Cristo (Mt. 18:3). E as crianças, desde que não sejam mimadas por uma educação errada, são sempre sinceras e íntegras. Quando se sentem mal, choram, quando se divertem, riem, amam e falam abertamente sobre tudo. Isso é necessário para manter a saúde física e mental. Você não pode conduzir seus sentimentos e emoções para dentro. Eles não desaparecem, mas, de acordo com a lei da conservação da energia, precipitam-se para o subconsciente, de onde têm um efeito destrutivo na pessoa como um todo. Você pode perguntar: o que fazer com as emoções negativas? Eles não deveriam ser superados? Claro, você precisa trabalhar com eles. Ao mesmo tempo, devemos lembrar que escondido, por exemplo, malícia, inveja ou luxúria têm um efeito destrutivo no corpo de um pecador. Você precisa se livrar deles. Como? Por exemplo, oração sincera e arrependimento diante de Deus. É bom usar prostrações terrenas, ler em voz alta orações de arrependimento. Para melhorar o corpo, você pode fazer trabalhos de casa ou praticar esportes. Caminhada rápida ou corrida até suar, para os homens - boxe nas sombras ou jogos esportivos contribuem para a remoção de energia negativa. Qualquer tipo de criatividade, tocar instrumentos musicais ou cantar também será útil nesta situação. É tudo para o corpo e a alma. Mas, como já dissemos, devemos começar pelo trabalho espiritual. Se você não se arrepender dos seus pecados e das paixões existentes, não os neutralizar e superar, todo o resto se tornará inútil. Como a raiz da doença, a tristeza e o infortúnio permanecerão intactos. E a tentação se repetirá constantemente, tomando posse de uma pessoa e destruindo-a.

TRANSTORNOS DO RITMO

razões psicossomáticas. Interrupções no trabalho do coração indicam que você perdeu seu próprio ritmo de vida e um ritmo estranho que não é característico de você é imposto a você. Você está com pressa em algum lugar, apresse-se, faça barulho. A ansiedade e o medo tomam conta de sua alma e começam a governar seus sentimentos.

O caminho da cura está na mudança de atividade. Você precisa começar a fazer na vida aquilo que realmente lhe interessa, o que lhe traz alegria e satisfação. Tire um tempo para ficar sozinho consigo mesmo, acalme seus sentimentos, fique mais tempo em oração.

TRANSTORNOS DA PRESSÃO ARTERIAL

Hipertensão (pressão alta)

Uma pessoa com pressão alta pode parecer amigável e reservada, mas é fácil descobrir que essas características superficiais são uma formação reativa destinada a suprimir impulsos agressivos. Ou seja, a benevolência externa não é sincera, mas superficial, encobrindo a agressividade interna. Este último, por não ter saída externa, bombardeia o sistema cardiovascular com energia acumulada, provocando aumento da pressão. Pacientes hipertensos que estão cronicamente prontos para lutar apresentam disfunção do aparelho circulatório. Eles suprimem a livre expressão de antipatia por outras pessoas por causa do desejo de serem amados. Suas emoções hostis fervilham, mas não têm saída. Na juventude, podem ser agressores, mas à medida que envelhecem, percebem que afastam as pessoas de si mesmos com seu comportamento e começam a suprimir suas próprias emoções. Se não tiverem arrependimento, oração, luta dirigida contra sua paixão, então a autodestruição continuará cada vez mais intensa. Além disso, problemas emocionais não resolvidos, inclusive crônicos, podem servir como causa do aumento da pressão. Diante deles é preciso definitivamente descobrir, talvez com a ajuda de um psicólogo, trazê-los à tona, vivenciá-los, repensá-los e, assim, resolvê-los.

Hipotensão (pressão arterial baixa)

razões psicossomáticas. Muitas vezes isso é desânimo ou humor derrotista: “Não vai funcionar de qualquer maneira”, bem como descrença em si mesmo, na ajuda de Deus, nas próprias forças e capacidades. Uma pessoa que sofre de hipotensão muitas vezes tenta evitar situações de conflito e evitar responsabilidades.

O caminho da cura. É preciso viver uma vida ativa, traçar metas realistas e alcançá-las, aprendendo a superar obstáculos e possíveis conflitos. Devemos lembrar que o desânimo é um pecado mortal. " Tudo posso em Jesus Cristo que me fortalece”, - disse o apóstolo Paulo (Fp 4:13). E todo crente deveria fazer desta declaração o seu credo. O Senhor é onipotente. E se Ele é o amor encarnado e eu sou Seu filho amado, o que é impossível para mim? O Senhor provê para cada pessoa: E o cabelo da sua cabeça não se perderá”, - dito por Jesus Cristo no Santo Evangelho (Lucas 21:18). Portanto, na vida de um crente não há lugar para o desânimo. E se houver, significa que está em andamento um ataque demoníaco, ao qual deve ser resistido pela oração, pela confissão, pela leitura das Sagradas Escrituras, pela comunhão dos Santos Mistérios de Cristo. A causa da hipotensão também pode ser a falta de amor na infância. Se uma criança não recebeu amor materno, ficou sozinha, abandonada espiritual e emocionalmente, no nível corporal isso pode se expressar em hipotensão. Mais uma vez, uma vida espiritual plena, saturada de amor, quando a pessoa sabe dar e receber amor, é a base fundamental para a cura desta doença. Fisicamente, esportes, massagens, atividades ao ar livre são úteis - tudo que tornará a vida mais intensa e gratificante.

DOENÇAS DO ESTÔMAGO

O Dr. Flander Dunbar, do Hospital Presbiteriano de Nova York, estava convencido de que algumas doenças eram predominantemente afetadas por pessoas com um certo tipo de personalidade. Pessoas do “tipo úlcera gástrica” podem parecer ambiciosas, obstinadas e teimosas, mas escondem-se sob esta vontade e caráter fracos. Ou seja, uma pessoa, violando sua natureza natural, adota um estilo de comportamento que não lhe é característico. Ele quer parecer diferente do que realmente é. E ele constantemente se força a fazer isso. Este desconforto emocional e as experiências a ele associadas, mesmo que conduzidos para a área subconsciente, provocam perturbações no funcionamento do trato gastrointestinal a nível corporal. A cura completa só é possível com consciência e arrependimento das próprias inclinações pecaminosas (orgulho, vaidade, vaidade), humilde aceitação de si mesmo como é e com comportamento natural e sincero que expressa emoções e sentimentos verdadeiros.

Problemas gástricos: colite ulcerativa, prisão de ventre - segundo psicoterapeutas, são resultado de “preso” no passado e falta de vontade de assumir a responsabilidade pelo presente. O estômago é sensível aos nossos problemas, medos, ódios, agressividade e preocupações. A supressão desses sentimentos, a falta de vontade de admiti-los para si mesmo, a tentativa de ignorá-los e esquecê-los, e de não compreender, perceber e resolver, podem causar diversos distúrbios estomacais. A irritação prolongada, manifestada em estado de estresse, leva à gastrite.

Muitas vezes as pessoas que sofrem de doenças gástricas tentam provar aos outros a sua indispensabilidade, sentem inveja, caracterizam-se por um sentimento constante de ansiedade, hipocondria.

Pessoas com úlcera péptica são caracterizadas por ansiedade, irritabilidade, maior diligência e maior senso de dever. São caracterizados por baixa autoestima, acompanhada de vulnerabilidade excessiva, timidez, ressentimento, dúvidas e, ao mesmo tempo, aumento da exigência de si mesmo, orgulho, desconfiança. Percebe-se que essas pessoas se esforçam para fazer muito mais do que podem. São caracterizados pela superação emocional das dificuldades, aliada a forte ansiedade interna. Essas pessoas controlam constantemente a si mesmas e a seus entes queridos. A rejeição da realidade circundante e a antipatia por qualquer coisa neste mundo, medos constantes, um aumento da sensação de nojo também podem levar à úlcera péptica. Os caminhos da cura residem no fortalecimento da fé em Deus e na confiança Nele. É preciso aprender a suportar, a perdoar e a amar, a aproveitar mais a vida e a não focar nas suas manifestações negativas, a cultivar em si emoções positivas, o amor e a paz.

Náusea, vômito

razões psicossomáticas. Há algo na vida do paciente que ele não aceita, não digere e do qual deseja se libertar. É caracterizada pela intransigência, uma relutância categórica em aceitar este ou aquele estado de coisas, medos subconscientes.

O caminho da cura. É preciso aceitar tudo o que acontece como Providência de Deus, tirar de tudo lições positivas, aprender a assimilar novas ideias, cumprir o mandamento de Deus sobre o amor aos inimigos.

Enjôo (enjôo)

razões psicossomáticas. No cerne da doença estão os medos subconscientes, o horror do desconhecido, o medo de viajar.

O caminho da cura. Em aprender a confiar em si mesmo e em quem dirige. Acredite na divina Providência de Deus sobre você: e um fio de cabelo não cairá de sua cabeça sem a vontade de seu Pai Celestial.

constipação

A constipação indica um excesso de sentimentos e experiências acumuladas dos quais uma pessoa não pode ou não quer se separar. Suas razões são as seguintes:

1) relutância em abandonar uma forma de pensar ultrapassada; preso no passado; às vezes causticidade;

2) ansiedades e experiências emocionais acumuladas das quais a pessoa não busca se desfazer, não pode ou não quer se livrar delas, abrindo espaço para novas emoções;

3) às vezes a constipação é resultado de mesquinhez e ganância.

O caminho da cura. Deixe de lado o seu passado. Jogue fora as coisas velhas de casa e abra espaço para as novas. Trabalhe a atitude mental: "Estou me livrando do velho e abrindo espaço para o novo." Lembre-se da providência de Deus para você, de Seu amor e cuidado. Aceite tudo o que acontece como se fosse da mão de Deus. Na confissão, expresse os pensamentos e sentimentos que o atormentam. Supere o amor ao dinheiro, desenvolva em si mesmo a não posse e o amor ao próximo.

Flatulência

A flatulência é muitas vezes o resultado de rigidez, medo e ideias não realizadas, incapacidade de “digerir” a massa crescente de eventos e informações. O caminho da cura é desenvolver calma e consistência nas ações.

Aprenda a definir metas e alcançá-las. Faça um plano e aja, mas não se empolgue.

Indigestão

Suas causas são o medo animal, o horror, a inquietação, bem como o descontentamento e as reclamações constantes.

O caminho da cura é fortalecer a fé em Deus e na Sua boa Providência para cada pessoa, na confissão e comunhão regulares, no desenvolvimento da humildade em si mesmo.

Diarréia, colite

Causas psicossomáticas manifestam-se em forte medo e ansiedade, uma sensação de insegurança deste mundo.

O caminho da cura: quando o medo se instalar, reze a Deus e à Mãe de Deus. Leia o salmo 90 muitas vezes. Aprenda a confiar em Deus. Traga medos e preocupações à confissão como manifestações pecaminosas.

Azia

Azia, excesso de suco gástrico, indica agressividade reprimida, assim como vários tipos de medos. A solução para o problema no nível psicossomático é a transformação das forças da agressão reprimida em uma posição de vida ativa, bem como a criatividade e as formas de superação da agressão que foram indicadas acima.

DOENÇAS DO INTESTINO

Doenças da membrana mucosa do intestino grosso

A causa desta doença pode ser a esfera mental de uma pessoa. Camadas de experiências antigas, devaneios pecaminosos, ponderação de queixas e fracassos do passado, uma espécie de pisoteio no lamaçal viscoso do passado - tudo isso pode servir ao desenvolvimento desta doença. Devemos lembrar que nossa esfera mental está constantemente sujeita à influência violenta do mundo demoníaco. E se não ficarmos sóbrios, isto é, aceitarmos incontrolavelmente todos os pensamentos que nos chegam, então nos encontraremos indefesos contra a influência destrutiva dos espíritos caídos. Você precisa cultivar constantemente bons pensamentos em si mesmo e afastar os maus com oração e arrependimento na confissão.

Hemorróidas, abscesso, fístula, fissuras

Causas psicossomáticas manifestam-se na dificuldade de se livrar do que é velho e desnecessário na vida. Raiva, medo, raiva, culpa por alguns acontecimentos passados. A dor da perda, emoções desagradáveis ​​​​impulsionadas para o subconsciente.

O caminho da cura. Livrar-se do velho com calma e sem dor. Trabalhe a atitude: “O que sai do meu corpo é o que não preciso e interfere. Então, tudo que atrapalha e atrapalha o desenvolvimento espiritual sai da minha vida.” É necessário desenvolver em si a esperança na boa Providência de Deus.

DOENÇAS RENAIS

Os rins simbolizam a capacidade de nos livrarmos daquilo que pode envenenar nossas vidas. As causas da doença renal são psicossomáticas. Baseiam-se em uma combinação de emoções negativas como críticas severas, condenação, raiva, raiva, ressentimento e ódio com forte decepção e sentimento de fracasso, bem como baixa autoestima, ver-se como um eterno perdedor, um sentimento de vergonha, medo do futuro, desânimo e falta de vontade de viver neste mundo.

O caminho da cura. Controle sobre seus pensamentos, superando o medo e a raiva, aumentando a autoestima, desenvolvendo paciência, humildade e amor ao próximo.

Pedras nos rins, cólicas

Razões psicossomáticas: emoções agressivas levadas ao subconsciente, raiva, medos, decepções. A cólica renal é consequência da irritação, impaciência e insatisfação com o meio ambiente e com as pessoas.

O caminho da cura está no desenvolvimento da humildade e da paciência, da confiança em Deus e na Sua boa Providência.

Inflamação do trato urinário, uretrite, cistite

Causas psicossomáticas consistem em irritação e raiva do sexo oposto, ansiedade e inquietação.

Caminho da Cura. Esperança em Deus, capacidade de perdoar, suportar e amar.

Nefrite

Causas psicossomáticas:
1) reação exagerada às decepções e fracassos;
2) sentir-se um perdedor inútil fazendo tudo errado;

O caminho da cura. Devemos aceitar tudo o que acontece como condição para a nossa salvação, como um remédio enviado pelo próprio Deus. Deve-se perceber: “Tudo posso no Senhor que me fortalece” (Filipenses 4:13). Trabalho psicológico para melhorar sua autoestima interna.

Doenças das glândulas supra-renais

razões psicossomáticas. Humor deprimido; uma superabundância de ideias destrutivas; desrespeito por si mesmo; sensação de ansiedade; fome emocional aguda; autoflagelação.

O caminho da cura. É necessário cultivar em si mesmo um princípio criativo, desenvolver a capacidade de amar e se sacrificar pelo bem do próximo. Participe regularmente nos cultos da igreja, contribua ativamente para as obras de misericórdia. Seja realista, sintonize-se com pensamentos e emoções positivas.

PANCREATITE

razões psicossomáticas. Rejeição aguda de pessoas, eventos, situações; raiva e sentimentos de desesperança; perda de alegria na vida.

O caminho da cura. Desenvolvimento de amor, paciência e compaixão pelas pessoas; esperança em Deus em tudo e vida segundo os mandamentos de Deus.

DIABETES

Existem dois tipos de diabetes. Em ambos os casos, o nível de açúcar no sangue está elevado, mas em um caso é necessária a introdução de insulina, porque. não é produzido no corpo e, em outro caso, basta usar substâncias redutoras de açúcar. Neste último caso, pode ser causada por aterosclerose. O diabetes ocorre frequentemente em pessoas idosas que acumulam muitas emoções negativas no subconsciente: tristeza, saudade, ressentimento pela vida. Eles têm a impressão de que não resta nada de bom (doce) na vida, vivenciam um forte déficit de alegria. O diabetes é terrível por suas complicações: glaucoma, catarata, esclerose, vasoconstrição das extremidades, principalmente das pernas. O paciente muitas vezes morre devido a essas complicações. No cerne destas doenças está a falta de alegria.

Os caminhos da cura estão na fé em Deus como fonte de vida, alegria e amor; na confiança Nele; ação de graças por tudo; em arrependimento por todos os pecados passados. É necessário lembrar e implementar as palavras do Apóstolo Paulo: Alegre-se sempre. Orar sem cessar. Obrigado por tudo"(1 Tes. 5:16-18). Aprenda a se alegrar, a ver o que é bom e a deixar o que é ruim passar. Aprenda a dar alegria aos outros.

PROBLEMAS OCULARES

Em um nível psicossomático a base dos problemas oculares pode ser a relutância em ver algo, a rejeição do mundo circundante como ele é, bem como o acúmulo de emoções negativas na alma: ódio, agressão, raiva, raiva. Os olhos são o espelho da alma, e se essas paixões pecaminosas estão vivas na alma, então elas obscurecem a visão interior e depois a visão exterior. Para superar esta tendência, devemos recordar a Providência de Deus sobre cada pessoa e sobre todo o mundo existente. Tudo o que o Senhor permitiu pode desempenhar um papel positivo na nossa salvação, se o percebermos corretamente. A pecaminosidade de outras pessoas deve ser percebida com piedade, amor e compaixão por elas. Ao cometer um ato pecaminoso, eles se destroem antes de tudo, afastando-se de Deus e entregando-se ao poder dos demônios. Um cristão ortodoxo não deve se afastar e odiar, mas suportar e orar por eles. Com tal atitude, a causa das doenças psicossomáticas também desaparecerá. Ao mesmo tempo, as pessoas costumam dizer: “Eu te odeio”, “meus olhos não te veriam”, “Não consigo te ver”, etc. Orgulho e teimosia impedem que essas pessoas percebam o que há de bom no mundo ao seu redor eles. Tomando como seus próprios pensamentos demoníacos, eles vêem o mundo sob uma luz negra, através dos olhos dos espíritos caídos. Naturalmente, com tal visão, a visão deles é destruída. É necessário cultivar em si bons pensamentos, não aceitando os demoníacos, para viver em comunhão com Deus, e as causas psicossomáticas serão eliminadas.

Olhos secos

A secura nos olhos (conjuntivite, ceratite) pode ser gerada pelo nosso olhar maligno; falta de vontade de olhar o mundo com amor; atitude pecaminosa: "Prefiro morrer a perdoar." Às vezes, o motivo pode ser exultante. Quanto mais fortes forem as emoções negativas (raiva, ódio, ressentimento), mais forte será a inflamação dos olhos. Segundo a “lei do bumerangue”, a agressão volta e atinge sua origem nos olhos. Conseqüentemente, a cura desta doença ocorre junto com a erradicação de ações e atitudes pecaminosas, o arrependimento na confissão, o desenvolvimento da bondade em si mesmo, a capacidade de perdoar e a benevolência para com todos ao seu redor.

Cevada

razões psicossomáticas. Muito provavelmente, você olha para o mundo com olhos malignos. Dentro de você, você cultiva raiva de alguém.

O caminho da cura. É necessário reconsiderar sua atitude em relação a uma pessoa ou circunstância odiada. Aprenda a perdoar, suportar e amar. Os olhos são o espelho da alma e, em muitos aspectos, seu estado depende dos pensamentos. Aprenda a aceitar bons pensamentos e afastar os maus.

Estrabismo

razões psicossomáticas. Visão unilateral das coisas. O estrabismo que ocorre na infância reflete um determinado comportamento dos pais. Muito provavelmente, eles estão em conflito profundo e agem uns contra os outros. Para uma criança, os pais são as duas pessoas mais importantes do mundo. E o conflito entre eles literalmente rasga a alma da criança ao meio, o que também pode se manifestar em doenças oculares.

O caminho da cura. Reconciliação de pais e parentes próximos, unanimidade de pai e mãe, amor e atenção ao filho.

Glaucoma

Com esta doença, a pressão intraocular aumenta e surge uma forte dor no globo ocular. Torna-se difícil para o paciente olhar o mundo com os olhos abertos.

razões psicossomáticas. Alguns antigos ressentimentos contra as pessoas, o destino e as circunstâncias pressionam o subconsciente de uma pessoa. Há constante dor de cabeça e falta de vontade de perdoar. O glaucoma sinaliza para a pessoa que ela está se submetendo a uma forte pressão interna, bombardeando seu sistema nervoso com sentimentos negativos do subconsciente.

O caminho da cura. Você precisa aprender a perdoar e aceitar o mundo como ele é. Em oração, volte seus sentimentos e pensamentos para Deus, peça-Lhe ajuda e intercessão. Não tenha medo de expressar suas emoções positivas. Lave os olhos com água benta várias vezes ao dia, peça ajuda à Mãe de Deus e aos santos. Você pode recomendar atividades físicas leves, longas caminhadas ao ar livre, banhos de ar e água, alguns exercícios respiratórios.

Catarata

Ocorre com mais frequência em pessoas idosas.

razões psicossomáticas. Falta de esperança de um futuro feliz, visões sombrias do futuro, expectativa de velhice, doença, morte. Assim ocorre a autoprogramação para o sofrimento na velhice.

O caminho da cura. Fé em Deus e na vida imortal. Entender que Deus é amor e recompensará com alegria e felicidade a todos que escolherem o caminho da luz. Consciência de que existe uma necessidade e seu encanto em cada época.

ASTENIA, SENTINDO-SE PODEROSA

Hoje, essas doenças afetam muitas pessoas. Quem não encontra em si forças suficientes para superar a doença, na verdade, simplesmente foge da responsabilidade pela própria vida. Por trás de tudo isso está a falta de confiança em Deus, o medo de errar, a falta de ousadia. O início da eliminação das manifestações astênicas será a compreensão de que Deus é Amor. Ele se importa com cada pessoa. Abrir-se à Sua santa vontade e viver de acordo com ela é tarefa de todo cristão. E quando você está com o Senhor, nada é impossível para você.

Mentalmente a astenia pode ser o resultado de esforços anteriores malsucedidos. Tendo sido derrotada várias vezes, a pessoa cola em si o rótulo de perdedor e desiste antecipadamente de pensar no possível sucesso de suas intenções. Como resultado, a baixa autoestima domina toda a sua vida.

Aqui você precisa aumentar sua autoestima. Devemos lembrar nossos sucessos e empreendimentos bem-sucedidos. Associe-os à próxima atividade e diga a si mesmo: “Assim como fiz naquela época, funcionará hoje”. E orando a Deus, comece seu próprio negócio. Para evitar a autoconfiança, que também pode ser a causa do fracasso, a pessoa deve lembrar constantemente que não é melhor nem pior que os outros, mas como todas as outras pessoas. E se outros conseguem fazer isso, ele também consegue.

ONCOLOGIA

O câncer há muito é considerado uma doença fora do controle individual, irreversível e incurável. O câncer ataca sem aviso prévio e parece que o paciente é quase incapaz de influenciar o curso ou o resultado da doença. Recentemente, tem havido várias tentativas amplamente divulgadas na comunidade científica para mudar esta visão. De acordo com a teoria atual desta doença, as células cancerígenas são constantemente produzidas em todos os corpos. O sistema imunológico reage com sucesso, expulsando-os do corpo, até que um fator ou outro reduza a resistência do corpo, causando suscetibilidade ao câncer. Um conjunto significativo de evidências sugere que o estresse reduz a resistência às doenças, afetando o sistema imunológico e o equilíbrio hormonal.

De acordo com a teoria psicossomática, o câncer é gerado por queixas imperdoáveis, fixação excessiva em algum tipo de perda, ódio, perda do sentido da vida. As queixas ocultas do passado, a raiva e a raiva, o ódio e o desejo de vingança devoram literalmente o corpo. Este é um conflito interno profundo. O local de manifestação da doença também depende de causas espirituais. Por exemplo, danos nos órgãos genitais indicam que a nossa feminilidade ou masculinidade está afetada. A derrota do trato digestivo está associada à rejeição dos acontecimentos e à falta de vontade de perdoar; órgãos respiratórios - com profunda decepção na vida.

Caminho da Cura. Para evitar esta doença, basta viver de acordo com os mandamentos cristãos, saber suportar, perdoar e amar. Isso também foi ordenado pelo próprio Jesus Cristo na oração a Deus Pai, que Ele deu às pessoas. "E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos os nossos devedores." Assim como o Senhor perdoou tudo a todos e até orou por Seus crucificadores, Ele ordenou que Seus seguidores fizessem o mesmo. Para a cura, é necessária uma mudança completa da visão de mundo para uma visão cristã. Você precisa assumir a responsabilidade por sua vida, doença e saúde. Determine o significado da sua vida e livre sua mente de tudo que é estranho. Tente aproveitar mais a vida.

NERVOSO

O nervosismo muitas vezes se manifesta como um estado de inquietação interna - impulsos e impulsos para atividades desordenadas devido a explosões emocionais caóticas. A pessoa está ciente da necessidade de mudança, mas não entende exatamente o que deve mudar. Nervoso, ele vivencia uma pressão interna, sentindo constantemente que a realidade não é como ele gostaria. Ele corre em busca de soluções para os problemas ou adapta dolorosamente seus pedidos à realidade. Na maioria das vezes isso acontece porque uma pessoa não adquiriu fé em Deus e não reconstruiu toda a sua vida de acordo com os mandamentos de Deus. O nervosismo também pode surgir devido a uma discrepância entre o desejado e o real.

Nesse caso, a pessoa deve se acalmar e analisar as causas do seu estado nervoso. Tendo descoberto, tome ações espirituais e mentais para superá-los.

PSICOPATIA

Consideremos agora os principais tipos de psicopatia e suas causas morais, indicadas pelo Acadêmico D.A. Avdeev.

1. Psicopatas excitáveis, epileptóides: a causa é o orgulho, a paixão da raiva, raiva, intolerância, raiva.

2. Birras: a causa é o orgulho, a paixão da vaidade. Os sinais comuns são o desejo de um efeito externo, postura, capricho, egocentrismo.

3. Esquizóides: o motivo é a paixão do orgulho, frieza emocional, alienação, não contato, falta de amor, preocupação consigo mesmo.

4. Psicopatas instáveis: o motivo é a paixão do orgulho e da raiva. Orientação criminosa extremamente forte, falta de piedade.

5. Cicloides: o motivo é orgulho, desânimo, vaidade. (A mudança de fases é mais curta que a fase de euforia e mais longa que a fase de depressão. Falta de orientações morais, substituição de humores.)

Uma doença mental grave que escurece a mente e a liberta da responsabilidade pelas próprias ações. Pessoas que sofrem de síndrome de Down, oligofrenia, autismo, esquizofrenia e doenças semelhantes, Deus julga de forma diferente das pessoas mentalmente saudáveis. E o que é perdoado pelo primeiro, não será perdoado pelo segundo. Portanto, uma das formas de salvar a alma, escolhida pelo Pai Celestial, é uma patologia congênita do cérebro, que limita ou incapacita completamente. O Élder Paisios Svyatogorets fala muito categoricamente sobre esse assunto: crianças com subdesenvolvimento mental são salvas. " Sem muita dificuldade eles vão para o céu. Se assim, espiritualmente, os pais considerarem este assunto, então eles próprios serão beneficiados e terão uma recompensa espiritual.". Em uma das cartas de São Teófano, o Recluso, há uma frase notável sobre pessoas de mente fraca: “ Idiotas! Sim, eles são apenas idiotas para nós, e não para eles próprios e nem para Deus. O espírito deles cresce à sua maneira. Pode acontecer que nós, os sábios, seremos piores que os idiotas.».

Epilepsia, convulsões, convulsões, espasmos

razões psicossomáticas. Muitas vezes, essas doenças são causadas por forte estresse mental, que pode ser gerado por pânico, medo sem causa, mania de perseguição, sentimento de forte luta interna, desejo de cometer violência. Uma pessoa se infla tanto com “seus” pensamentos que o corpo às vezes se recusa a ouvi-la e faz movimentos erráticos. Durante uma convulsão, a consciência é parcial ou totalmente desligada. Isso enfatiza mais uma vez que as causas da doença estão ocultas no subconsciente e em influências externas. Muitas vezes, mas nem sempre, essas convulsões são resultado de possessão e loucura. Freqüentemente, a epilepsia é detectada durante a adolescência, logo no início da puberdade. Esta é a chamada crise da adolescência, quando o controle sobre as emoções e pensamentos nas crianças é mínimo. Os pacientes são frequentemente caracterizados por um alto nível de agressão subconsciente ao mundo exterior e a outras pessoas. Essa agressão pode se expressar em ódio, desprezo, ciúme. Tudo isso atesta a profunda derrota espiritual de tais pessoas.

O caminho da cura. Consciência da própria pecaminosidade. Arrependimento profundo. Superando as paixões do orgulho, da raiva, do rancor. Controle sobre seus pensamentos e sentimentos. Oração, participação nos sacramentos da igreja. Verbalização dos próprios sentimentos e experiências, desenvolvimento da abertura ao mundo e às pessoas, confiança e amor ao próximo.

Hiperatividade, tiques nervosos

razões psicossomáticas. Uma causa comum da doença é a rejeição dos pais ao filho como ele é, a falta de confiança nele e a falta de amor. Talvez a mãe desse bebê tenha feito aborto no passado, ou os pais consideraram a gravidez prematura e indesejável. Talvez, após o nascimento de um filho, os pais tenham sido visitados pelo pensamento de que as preocupações que surgiram os impedem de se realizar na vida, de subir na carreira ou de organizar uma vida pessoal. Freqüentemente, a causa da doença de uma criança é o ressentimento, as reivindicações mútuas, a falta de amor da mãe e do pai um pelo outro.

O caminho da cura. Quando os pais mudam seu comportamento, passam a amar verdadeiramente o filho e uns aos outros, a criança se acalma e relaxa. A oração pela criança, a comunhão na Igreja, habituá-la à água benta, à leitura espiritual e à oração ajudam muito.

insônia

razões psicossomáticas. Medos, ansiedade, luta por um “lugar ao sol”, vaidade, fortes experiências emocionais. Tudo isso dificulta o relaxamento, a calma e a desconexão das preocupações diurnas. Consciência impura, a culpa também pode contribuir para a formação da insônia.

O caminho da cura. É necessário mudar a abordagem para resolver problemas emergentes. Aprenda a confiar em si mesmo, nas outras pessoas e, o mais importante, em Deus. Confie na Sua boa Providência, colocar-se totalmente em Suas mãos liberta a pessoa do medo. É necessário limpar sua alma com arrependimento, reconciliar-se com o próximo e o sono melhorará.

DOENÇAS RESPIRATÓRIAS

Asma

Asma e problemas pulmonares são causados ​​pela incapacidade (ou falta de vontade) de viver de forma independente, bem como pela falta de espaço para morar. A asma, retendo convulsivamente as correntes de ar que chegam do mundo exterior, testemunha o medo da franqueza, da sinceridade, da necessidade de aceitar algo novo que cada dia de Deus traz. A capacidade de aceitar a Providência de Deus nas circunstâncias tristes e alegres da vida, confiar em Deus e, como resultado, ganhar confiança nas pessoas é um importante componente psicológico que contribui para a recuperação.

Listamos apenas algumas causas comuns de asma.

1. Incapacidade de respirar para seu próprio bem. Sentindo-se sobrecarregado. Supressão de soluços. Medo da vida. Relutância em estar em um determinado lugar.

2. Uma pessoa com asma não parece ter o direito de respirar sozinha. As crianças asmáticas tendem a ser conscienciosas. Eles assumem a culpa por todos.

3. A asma ocorre quando o amor é suprimido na família. A criança reprime o choro, tem medo da vida e não quer mais viver.

4. Em comparação com pessoas saudáveis, os asmáticos expressam mais emoções negativas, são mais propensos a ficar com raiva, ofendidos, abrigar raiva e buscar vingança.

5. Desejos sexuais reprimidos e ao mesmo tempo imersão mental neles. No nível espiritual, o arrependimento por desejos e pensamentos impuros é necessário aqui. Ao atacá-los, é necessário ler o Evangelho, o Saltério ou a Regra de Theotokos (ler 12 ou 33 vezes “Salve a Virgem Mãe de Deus”). Também é necessário canalizar a energia sexual para um canal criativo.

6. A asma em crianças é mais frequentemente causada por medo da vida, forte medo desmotivado, falta de vontade de “estar aqui e agora”, autoculpa.

Doenças pulmonares

Deles causas psicossomáticas- depressão, tristeza, medo de encarar a vida como ela é. Os pacientes muitas vezes se consideram indignos de viver uma vida plena e têm uma autoestima muito baixa. Os pulmões também são uma capacidade simbólica de tirar e dar vida. Quem fuma muito costuma negar a vida. Eles escondem seus sentimentos de inferioridade.

Tuberculose

razões psicossomáticas. Depressão, tristeza excessiva, desânimo, melancolia intensa, originada em agressões subconscientes dirigidas ao mundo e às pessoas, à vida e ao destino. A falta de uma vida plena e do sentido da existência, o medo de respirar profundamente.

O caminho da cura. Encontrando a fé e o sentido espiritual da vida. A capacidade de perdoar e buscar a Providência de Deus em tudo. Desenvolva paciência e humildade. Leitura constante do Novo Testamento. Confissão Plena e Comunhão.

Bronquite

Muitas vezes, sua causa é um clima nervoso na família, discussões e gritos contínuos. Para superar esta doença, é necessário estabelecer relações familiares corretas, para conseguir um ambiente espiritual e pacífico na família.

Nariz escorrendo

Razões psicossomáticas pode ser: pedido de ajuda do corpo, choro interno; sentir que você é uma vítima; não reconhecimento do próprio valor nesta vida.

razões psicossomáticas. Sensação de solidão, abandono; desejo de atrair a atenção de outras pessoas: “Olhe para mim! Escute-me!" Por outro lado, a tosse funciona como uma espécie de freio. A tosse pode interromper o conflito emergente e ajudar a mudar os acentos negativos da conversa.

O caminho da cura. No primeiro caso, você precisa aprender a expressar seus sentimentos de maneira digna, a não conduzir emoções para dentro, principalmente as positivas. Ser capaz de analisar adequadamente os sentimentos negativos.

Asfixia

razões psicossomáticas. Forte medo da vida e dos problemas emergentes, desconfiança na vida. Estados frequentes de raiva, ressentimento, irritação causada por acontecimentos indesejados, medo de sua repetição.

O caminho da cura. Fé em Deus, esperança em Sua boa Providência. Lute contra a ganância. Leitura regular do Evangelho e do Saltério, confissão frequente.

ATEROSCLEROSE

Freqüentemente, suas causas são a resistência obstinada aos eventos em andamento, a rejeição deles, bem como a tensão constante e a persistência feroz. Recusa em ver o pessimismo bom e constante.

ESCLEROSE MÚLTIPLA

Muitas vezes é gerado pelo maximalismo, dureza de coração, vontade de ferro, falta de flexibilidade e medo de que nem tudo corra conforme o planejado.

Raízes psicossomáticas a esclerose e suas variedades estão frequentemente enraizadas na falta de alegria. Aprenda a se alegrar - e seus vasos serão purificados! O metabolismo depende em grande parte do humor emocional de uma pessoa.

Rejeição da realidade circundante e ódio pelo que está acontecendo, tensão constante - todos esses processos afetam negativamente o estado dos vasos sanguíneos e muitas vezes levam à aterosclerose. Freqüentemente, as pessoas com esclerose vascular são muito teimosas. Eles teimosamente se recusam a perceber o que há de bom na vida, insistem constantemente que este mundo é ruim e que a vida é difícil e insuportável. Tal estado surge da descrença e da influência demoníaca sobre uma pessoa. “Alegrai-vos sempre, rezai sem cessar, dai graças em tudo”, ensina-nos o apóstolo Paulo. Se vivemos no mundo sem Deus, sem esperança, sem a ajuda da graça de Deus, então o nosso destino é tristeza, tristeza e doença. Só tendo adquirido o sentido mais elevado da vida, cumprindo os mandamentos de Deus, sentimos a alegria da presença de Deus nos nossos corações, recebemos a graça através dos sacramentos da Igreja.

Para mudar o estado mental destrutivo, deve-se aprender a perceber o mundo e os acontecimentos como eles são. Se eu acredito em Deus, então sei que Ele está cuidando de mim. Portanto, tudo o que acontece comigo acontece de acordo com a Providência de Deus e é direcionado para o meu bem. Por exemplo, para adquirir as virtudes necessárias ou superar paixões patológicas, aprendo a mudar não o mundo, mas a minha atitude perante os acontecimentos atuais. Tento promover o triunfo do bem por meio de minhas orações e comportamento correto. A leitura das Sagradas Escrituras, e principalmente dos Evangelhos, ajuda muito na aquisição de tal dispensação. É preciso aprender a aproveitar a vida, a enxergar seus aspectos positivos e a agradecer a Deus por tudo.

DOENÇAS REUMÁTICAS

Reumatismo

É gerado por um sentimento de vulnerabilidade, necessidade de amor, pessimismo crônico, ressentimento. O reumatismo é uma doença adquirida a partir de críticas constantes a si mesmo e aos outros. Pacientes com reumatismo costumam atrair pessoas que os criticam constantemente. Há uma maldição sobre eles - seu desejo de ser constantemente "perfeito" e com qualquer pessoa, em qualquer situação. Na Ortodoxia, esse pecado é chamado de prazer humano, baseado na vaidade.

O tratamento da doença deve começar com a superação desses pecados.

Artrite reumatoide

A razão da sua ocorrência pode ser uma atitude excessivamente crítica em relação a nós mesmos nos vários dramas da vida, que muitas vezes criamos para nós mesmos, sem perceber a alegria que nos rodeia. Em primeiro lugar, é o pecado do desânimo, da introspecção excessiva, da baixa autoestima.

Flebeurisma

razões psicossomáticas. Freqüentemente, essa doença leva a uma situação que você odeia, ao medo e à ansiedade em relação ao futuro, à desaprovação dos outros e, muitas vezes, à auto desaprovação. Por algum tempo, tentando não perceber a sensação de estar oprimida e oprimida, a pessoa constrói um sentimento de constante insatisfação consigo mesma, que não encontra saída e a faz “engolir ressentimentos” todos os dias, em sua maioria rebuscados. Uma das causas desta doença é uma direção de vida escolhida incorretamente.

O caminho da cura. Pense se você escolheu a profissão certa. Isso permite que você libere seu potencial criativo ou retarda seu desenvolvimento. O trabalho deve dar não só dinheiro, mas também a alegria da criatividade, a possibilidade de autoaperfeiçoamento. A saída para esta situação é aceitar as circunstâncias e tentar aceitá-las, ou mudar de vida imediatamente. O caminho espiritual é a aquisição da humildade, a aceitação serena do que o Senhor envia. Ore por ajuda e por aqueles ao seu redor.

TROMBOSE

razões psicossomáticas. Uma parada no desenvolvimento interior, apegando-se a alguns dogmas que estão desatualizados para você e, possivelmente, a princípios falsos.

O caminho da cura. Desenvolvimento espiritual e autoaperfeiçoamento.

endarterite obliterante

razões psicossomáticas. Forte medo subconsciente do futuro, dúvidas, ansiedade pela situação financeira, queixas ocultas.

O caminho da cura. Confie em Deus e em Sua Boa Providência. Arrependimento pela incredulidade. Aquecendo a fé no Senhor.

HIPOGLICEMIA (BAIXA DE GLICOSE NO SANGUE)

Na maioria das vezes, isso é resultado da depressão causada pelas adversidades da vida. Superá-lo com fé e oração é a saída desta situação.

ANEMIA

razões psicossomáticas. Falta de alegria, medo da vida, complexo de inferioridade, mágoas antigas.

Maneira de superar.É preciso determinar exatamente onde (trabalho, dinheiro, relacionamentos, amor, fé, oração) a vida não traz alegria. Ao encontrar problemas existentes, comece a resolvê-los. O mais importante é encontrar a comunhão viva com Deus, fonte de alegria e felicidade.

SANGRAMENTO

razões psicossomáticas. Alegria é deixar sua vida, ser expulsa por velhas queixas, desconfiança, ódio, raiva levada ao subconsciente.

Maneira de superar.É preciso perdoar todos os insultos, aprender a suportar, a perdoar e a amar; lembre-se que Deus é amor, luz e alegria. Agradeça a Deus por tudo sempre que possível, afaste de você os pensamentos desagradáveis.

DOENÇAS LINFÁTICAS

Muitos especialistas os consideram um aviso de que você deve se reorientar para a coisa mais importante da vida - o amor e a alegria. A Sagrada Escritura pede o mesmo, e o próprio Cristo, e muitos santos de Deus.

Inflamação dos gânglios linfáticos, mononucleose

razões psicossomáticas. Esta doença sinaliza que o amor e a alegria estão deixando a vida de uma pessoa. Na maioria das vezes ocorre em crianças. Nesse caso, o motivo está enraizado no relacionamento dos pais, na constante irritação, ressentimento, raiva um do outro.

O caminho da cura. Precisamos encontrar as razões pelas quais o amor e a alegria deixaram nossas vidas e eliminá-las. Os pais de uma criança doente devem fazer as pazes, manter um ambiente familiar favorável e orar juntos pela criança. É bom ir à igreja juntos, com toda a família, confessar-se e comungar com um confessor.

DISTÚRBIOS DE SONO

insônia

razões psicossomáticas. Por um lado, medo, desconfiança na vida e sentimento de culpa, por outro lado, fuga da vida, falta de vontade de reconhecer os seus lados sombrios.

Maneira de superar. Esperança em Deus, oração, confissão e comunhão. Possivelmente uma reunião.

DOR DE CABEÇA

Freqüentemente ocorre como resultado dos seguintes motivos.

1. Uma pessoa que sofre de dores de cabeça se subestima, se atormenta com uma autocrítica excessiva e é atormentada por medos. Sentindo-se inferior, humilhada, tal pessoa trata os outros da mesma forma.

2. Discrepância entre pensamentos e comportamento externo.

3. As dores de cabeça muitas vezes também resultam da baixa resistência do corpo até mesmo a pequenos estresses. Uma pessoa que reclama de dores de cabeça constantes fica tensa e oprimida tanto psicológica quanto fisicamente. Seu sistema nervoso está sempre nervoso. E o primeiro sintoma de doenças futuras é uma dor de cabeça. Portanto, os médicos que trabalham com esses pacientes, antes de mais nada, ensinam-nos a relaxar. Também é necessário tentar controlar seus pensamentos, não aceitar pensamentos inimigos, unir seus pensamentos e ações, aprender flexibilidade e tato no trato com outras pessoas. Você deve dizer o que pensa e evitar a comunicação com aqueles que são desagradáveis ​​para você. Aceite-se como você é. Aprenda a ver o que há de bom nas pessoas. Tente não ver o que é ruim, ou pelo menos não se concentre nisso.

O medo também pode causar dores de cabeça. Cria tensão excessiva, ansiedade. Encontre a fobia que está incomodando você. Aprenda a confiar no mundo ao seu redor - a criação de Deus, a acreditar na boa Providência do Senhor para você. A vida em harmonia consigo mesmo, o amor e a confiança no mundo ao seu redor dissolvem qualquer medo.

Muitas vezes ocorre uma dor de cabeça com sua simulação constante. Por exemplo, uma referência a ele ajuda a fugir de alguns deveres. Então, uma mulher, ao tentar evitar a relação sexual, refere-se a uma dor de cabeça. Ela faz isso uma, duas vezes e, ao anoitecer, sua cabeça começa a doer regularmente. E os comprimidos não vão ajudar. Aqui você precisa resolver as coisas com calma com seu marido e tomar uma decisão informada.

Aprenda a estar atento e calmo em relação às suas dores de cabeça. Considere isso, antes de tudo, como um sinal de que algo está errado na vida. Não o suprima com comprimidos. Eles só podem trazer alívio temporário. Suprimir a dor não é o mesmo que curá-la. Encontre as verdadeiras causas da sua dor de cabeça e elimine-as. No plano espiritual, as ações devem ser as seguintes: perdoe-se e aceite-se como você é, peça perdão a Deus, confie na Sua Santa Vontade, e sua dor de cabeça desaparecerá por si mesma.

Enxaqueca

A enxaqueca é uma dor de cabeça nevrálgica que geralmente se localiza em um local e tende a aparecer com certa frequência. Muitas vezes surge como resultado do ódio à coerção, resistência ao curso da vida, medos sexuais. A enxaqueca afeta pessoas que desejam parecer perfeitas aos olhos dos outros, bem como aquelas que acumulam irritação com a realidade. Analgésicos simples não ajudam aqui. Via de regra, essas dores são acalmadas com tranquilizantes e antipsicóticos. Mas apenas temporariamente, pois os medicamentos não eliminam a causa imediata da doença. E as causas da enxaqueca são muitas vezes as mesmas que no caso de uma dor de cabeça comum, mas certos traços de caráter neurótico ainda estão presentes aqui. No sentido espiritual, quem sofre desta doença deve lutar contra o agrado humano, vencer a vaidade, desenvolver em si humildade e paciência.

AMNÉSIA (PERDA DE MEMÓRIA), FRAQUEZA DE MEMÓRIA

O medo, que passou para o subconsciente, pode ser uma das principais causas da amnésia ou fraqueza de memória. E não apenas medo, mas uma fuga da vida. O homem tende a esquecer tudo. Que conselho é dado com mais frequência em situações próximas e desagradáveis? "Esqueça isso!" E se você seguir este conselho, com o tempo poderá sentir uma deterioração na memória.

Às vezes, com a ajuda da amnésia, o subconsciente protege uma pessoa. Eventos associados à dor física ou sofrimento mental grave deixam a consciência. Mas as experiências negativas levadas ao subconsciente não desaparecem, mas continuam a bombardear o corpo humano com impulsos negativos. Precisamos puxá-los para o reino do consciente, reexperimentá-los e desenvolver uma atitude construtiva em relação a eles. Você precisa expressar seus sentimentos em voz alta, levá-los à confissão, expressá-los em oração a Deus, pedir Sua ajuda e proteção.

DOENÇAS CEREBRAL

Tumor cerebral

Um tumor cerebral geralmente ocorre em pessoas que desejam que o mundo ao seu redor corresponda às suas ideias. Essas pessoas são muito teimosas e se recusam a compreender e aceitar o ponto de vista dos outros. Tudo ao redor deve ser construído de acordo com a sua vontade. Isso leva à agressão às pessoas e às circunstâncias circundantes. Tais indivíduos são caracterizados pela condenação, ódio e desprezo pelas pessoas, o que, por sua vez, é produto do orgulho e do egoísmo. A cura da doença deve começar com arrependimento, humildade e mansidão. É preciso compreender o seu modesto lugar neste mundo e não tentar refazê-lo, mas antes de tudo trabalhar sobre si mesmo, superando-se. “Salve-se e milhares ao seu redor serão salvos”, disseram os Santos Padres. E somente no caminho desse autoaperfeiçoamento essa doença poderá ser superada.

DOENÇAS DA GARGANTA

Os seguintes motivos podem causar dor de garganta.
1. Incapacidade de se defender, de expressar seus pensamentos e sentimentos.
2. Raiva engolida.
3. Crise de criatividade.
4. Relutância em mudar e aceitar os processos de vida em curso.
5. Resistência às mudanças na vida.

Os problemas de garganta surgem do sentimento de que “não temos direito” e do sentimento de nossa própria inferioridade. A dor de garganta é o resultado de irritação interna constante. Se ele vier acompanhado de resfriado, então, além de tudo, há confusão e alguma confusão. A condição da garganta reflete em grande parte o estado de nosso relacionamento com os entes queridos.

Maneira de superar. Perceba-se como um filho amado de Deus. Acredite na Providência de Deus, Sua cobertura e proteção. Precisamos entender que não somos piores nem melhores que os outros. Você deve desenvolver a capacidade e o desejo de mudar para melhor.

Angina, faringite, laringite

razões psicossomáticas. Medo de expressar seus pensamentos em voz alta; engolir, suprimindo a raiva e outras emoções. Sentimento de inferioridade, insatisfação consigo mesmo, com sua aparência, ações, autoflagelação constante e ao mesmo tempo condenação dos outros.

O caminho da cura. Aprenda a expressar seus pensamentos e sentimentos diretamente. Tente superar a baixa autoestima e o complexo de inferioridade. Erradique o amor próprio e a vaidade de você mesmo. Evite julgar os outros. Aceite e se expresse como você é.

DOENÇAS DO NARIZ

Simboliza auto-estima, singularidade pessoal.

nariz entupido

razões psicossomáticas. Incapacidade de reconhecer o próprio valor, dúvidas sobre a masculinidade, covardia.

Maneira de superar. Aumentar a autoestima, a confiança em Deus, na Sua misericórdia, Providência e amor. Cultivando coragem.

Coriza (alérgico e infantil)

razões psicossomáticas. Sentimentos reprimidos, lágrimas, choro interior, decepção e arrependimento por planos não realizados e sonhos não realizados. A rinite alérgica indica uma completa falta de autocontrole emocional e pode ser resultado de um forte choque emocional. Às vezes, o nariz escorrendo é seu próprio
um pedido figurativo de ajuda, e mais frequentemente em crianças que não sentem a sua necessidade e valor.

Maneira de superar. Aprenda a expressar seus sentimentos de forma livre e independente, avalie-se adequadamente. Fortaleça sua fé e confiança em Deus. Para as crianças: mais atenção e amor dos pais, mais elogios e incentivo.

Adenóides

Esta doença é mais comum em crianças e é caracterizada pelo crescimento de tecido linfóide na cavidade nasal.

razões psicossomáticas. Insatisfação com o filho por parte dos pais, censuras, irritações frequentes por parte deles, talvez desentendimentos entre si. Falta de amor verdadeiro entre marido e mulher (ou um deles).

O caminho da cura. Os pais devem mudar desenvolvendo amor e paciência. Mais amor e paciência para a criança, menos censuras. Você tem que aceitá-lo e amá-lo do jeito que ele é.

Sangramento nasal

razões psicossomáticas. O sangue representa alegria. Quando as pessoas têm a sensação de que não são amadas e reconhecidas, a alegria desaparece da vida. Essa doença é uma forma peculiar pela qual a pessoa expressa sua necessidade de reconhecimento e amor.

O caminho da cura. Mais atenção e amor dos outros. Desenvolva amor e fé em Deus. Devemos perceber que Ele sempre nos ama e nunca nos abandona.

DOENÇAS DA BOCA

A boca simboliza a percepção de novas ideias. As doenças bucais refletem a incapacidade de aceitar novas ideias e pensamentos.

doença gengival

razões psicossomáticas. Incapacidade de implementar as decisões tomadas. Falta de uma atitude clara perante a vida.

O caminho da cura. Fortalecendo a fé, a vida segundo os mandamentos de Deus.

Sangramento nas gengivas

razões psicossomáticas. Falta de alegria, insatisfação com as decisões tomadas na vida.

O caminho da cura. A busca é sempre e em tudo pela vontade de Deus, pela fé na Sua Providência para nós. A introdução na prática de ações que correspondam às instruções das Sagradas Escrituras: “ Alegre-se sempre, agradeça em tudo, ore sem cessar».

Feridas nos lábios e na cavidade oral, estomatite, herpes

razões psicossomáticas. Preconceito em relação a alguém. Palavras venenosas e cáusticas, acusações, palavrões, pensamentos amargos e raivosos são literalmente levados ao subconsciente.

O caminho da cura. Perdoe os insultos. Fale emoções negativas, confesse-as. Desenvolva amor pelo próximo.

Cheiro da boca

Causas psicossomáticas:
1. Pensamentos de raiva, pensamentos de vingança.
2. Relacionamentos sujos, fofocas sujas, pensamentos sujos. Nesse caso, o passado, atitudes falsas e estereótipos de ações interferem claramente.

O caminho da cura. Aquisição da virtude da mansidão. Arrependimento pelos pecados de raiva e vingança. Uma luta zelosa com essas paixões. Controle de fala. Fim do julgamento e da profanação. Sobriedade e luta contra os maus pensamentos.

Linguagem

Problemas com a língua falam de perda de entusiasmo pela vida. Causas psicossomáticas. Emoções e sentimentos negativos escravizam uma pessoa e a impedem de ver os aspectos positivos da vida.

O caminho da cura. Perdão, reconciliação com os inimigos. Desenvolvimento do amor e do perdão cristão em si mesmo. Devemos lembrar as palavras do apóstolo: “Alegrai-vos sempre, em tudo dai graças”.

Doenças dos dentes

Causas psicossomáticas:
1. Indecisão constante.
2. Incapacidade de captar ideias, analisar e tomar decisões.
3. Perda de atividade vital.
4. Medo.
5. Instabilidade de desejos, incerteza na concretização do objetivo escolhido, consciência da intransponibilidade das dificuldades da vida.

Caminho da Cura. Superar a falta de fé, procurar sempre e em tudo a vontade de Deus, viver segundo os mandamentos do Senhor, participar ativamente nos sacramentos da Igreja.

DOENÇAS DE OUVIDO

Inflamação do ouvido (otite média, mastoidite)

Causas psicossomáticas. Relutância ou incapacidade de ouvir e perceber o que os outros dizem, ouvir as opiniões dos outros, o que é produto do orgulho e do orgulho, uma tentativa de autoafirmação. Como resultado, raiva, irritação e aborrecimento se acumulam no subconsciente, o que leva à inflamação do ouvido. Se esta doença ocorrer em crianças, é provável que elas não consigam ou não saibam como expressar seus sentimentos. Na maioria das vezes, a doença ocorre como resultado de um estado recorrente de medo, medo dos outros. Por exemplo, quando os pais costumam brigar, xingar, a criança reage com uma doença de ouvido, como se dissesse aos pais: “Fiquem atentos a mim! Preciso de paz, tranquilidade e harmonia na família.”

O caminho da cura. Para um adulto - superar o orgulho e o egoísmo, desenvolvendo a capacidade de ouvir os outros e admitir os próprios erros. Para os filhos - uma mudança na situação da família, a paz e o amor dos pais, maior atenção e sinais de amor ao filho por parte dos familiares.

Surdez, zumbido

razões psicossomáticas. Uma rejeição inequívoca de alguém ou algo. Relutância em ouvir, compreender ou aceitar outros pontos de vista, causada por teimosia e orgulho. Como resultado, ocorre uma forte agressão ao mundo exterior, o que leva à perda auditiva. Se a pessoa não quer ouvir e compreender algo, então o corpo, seguindo sua ordem, tenta se isolar do mundo exterior, o que causa surdez.

O caminho da cura. A inflamação do ouvido sempre indica a presença de um conflito interno. Aqui você precisa ouvir a voz da sua consciência, verificar a conformidade do seu comportamento com os mandamentos do Senhor; resolver conflitos internos com base nas verdades do evangelho. É preciso também trabalhar na aquisição de humildade e paciência, para aprender a superar a agressividade e o orgulho.

Neurite acústica

razões psicossomáticas. Tensão nervosa devido à percepção de emoções e pensamentos negativos (pedidos, reclamações, choro).

O caminho da cura. Lance tudo o que você ouve sobre Deus. Oração interior durante essa comunhão, oração por quem precisa de ajuda, confissão e comunhão regulares - isso é ajuda nesta doença.

TIREOIDE

Bócio

razões psicossomáticas. Você sofre muita pressão externa, parece que o mundo está contra você, você é constantemente humilhado e é uma vítima. Há um sentimento de vida distorcida, ressentimento e ódio pelo modo de vida imposto, pensamentos negativos, emoções, pequenas queixas, reclamações que sobem na garganta. Se a doença ocorrer em crianças, isso indica comportamento destrutivo dos pais em relação ao filho, possivelmente severidade excessiva, pressão.

O caminho da cura. Aprenda a ser você mesmo, expresse abertamente seus desejos, perdoe e suporte, seja indulgente com os outros. Os pais de uma criança doente devem mudar a atitude em relação a ela e uns aos outros.

FRIO

razões psicossomáticas. Muitos eventos ao mesmo tempo; confusão, desordem; queixas mesquinhas. Se um resfriado for acompanhado por forte secreção nasofaríngea, as queixas das crianças, lágrimas não derramadas e experiências também podem ser a causa.

O caminho da cura. Perdão, arrependimento, oração e leitura do Evangelho.

ÚLCERA GÁSTRICA

Causas psicossomáticas:
1. Saudade do insatisfeito.
2. Uma forte necessidade de controlo sobre os acontecimentos em curso, que é muitas vezes acompanhada por um aumento do desejo de absorção de alimentos. Esse desejo estimula a secreção do estômago, e um aumento crônico da secreção em um indivíduo predisposto pode levar à formação de uma úlcera.

O caminho da cura. Mude sua atitude perante a vida, pare de controlar cada ato de seus vizinhos. Perceba que cada um escolhe seu próprio destino e é responsável por sua própria vida. Fortaleça a fé na providência de Deus para nossas vidas, desenvolva uma regra regular de oração.

DOENÇAS DAS MULHERES

As doenças femininas ocorrem frequentemente pelos seguintes motivos.
1. Rejeição de si mesmo ou rejeição da própria feminilidade.
2. Crença de que tudo relacionado aos órgãos genitais é pecaminoso ou impuro.
3. Aborto.
4. Coabitação pródiga múltipla com parceiros diferentes.

O caminho da cura. É preciso perceber o seu gênero e viver de acordo com a natureza feminina. Para entender que sou quem sou, e que Deus me aceita e me ama dessa forma e está pronto para ajudar na minha transformação espiritual. Tudo depende da minha escolha. Deve-se perceber que a fornicação é pecaminosa, mas não as relações conjugais, porque Deus originalmente criou um homem e uma mulher e ordenou que se multiplicassem e habitassem a terra. É necessário arrepender-se do aborto como pecado mortal que mata a criança no ventre, e sofrer a correspondente penitência (castigo) eclesial. Arrependa-se dos pecados e sentimentos pródigos e continue a levar uma vida casta.

Vaginite (inflamação da mucosa vaginal)

razões psicossomáticas. Raiva de um parceiro culpa sexual; a convicção de que a mulher é impotente para influenciar o sexo oposto; vulnerabilidade em seu feminino.

O caminho da cura. Recusa de uma vida injusta, de pecados pródigos; superando o egoísmo. Deve ser entendido que o amor e a oração podem mudar qualquer pessoa para melhor.

endometriose

razões psicossomáticas. Sentimento de insegurança, sentimento de vítima em potencial, esperando apenas coisas ruins dos homens, incapacidade de se realizar como mulher. Substituindo o amor verdadeiro por alguns outros sentimentos.

O caminho da cura. Amor e confiança em Deus e nas pessoas. Fortalecendo a fé na boa Providência de Deus para nós.

Fibromioma do útero

razões psicossomáticas. Rancor para com o marido ou outros homens, forte ressentimento, egoísmo, constante rolagem de queixas anteriores.

O caminho da cura. Tente aprender a perdoar, suportar e amar. Desenvolva humildade e ore pelas pessoas ao seu redor. Mude seu comportamento com seu marido.

Erosão cervical

razões psicossomáticas. Orgulho feminino ferido. A sensação de ser feminina.

O caminho da cura. É preciso mudar pensamentos e comportamentos em relação a si mesmo e aos homens, para superar um complexo de inferioridade. Não devemos esquecer que você é do jeito que Deus te criou, o que significa que você é lindo. Lembre-se de que o amor e uma atitude gentil tornam uma pessoa atraente e necessária para os outros.

Dismenorreia (irregularidades menstruais)

razões psicossomáticas.Ódio ao próprio corpo, dúvidas sobre a feminilidade. Agressão dirigida por homens, culpa e medo associados ao sexo.

O caminho da cura. É necessário aceitar-se da forma como foi criado por Deus e lembrar que tudo o que foi criado por Deus é bom. Deve-se manter a castidade e a pureza, mas lembrar-se da bênção do Senhor sobre o casamento e a prole.

Toxicose de mulheres grávidas

razões psicossomáticas. Forte medo do parto, relutância subconsciente oculta em ter um filho (na hora errada, da pessoa errada, etc.).

O caminho da cura. Fé em Deus e na Sua boa Providência para a nossa vida e a vida do nascituro. Já que o Senhor permitiu, significa que é melhor para nós. Você precisa querer e esperar o aparecimento de uma nova pessoa no mundo.

Aborto espontâneo

razões psicossomáticas. Forte medo do nascimento de um filho e do futuro associado a ele, incerteza quanto à confiabilidade do pai da criança, sensação de gravidez prematura.

O caminho da cura. Acredite em Deus. Cultive a responsabilidade por você e pelos futuros filhos.

infertilidade

razões psicossomáticas. Desconfiança, desprezo pelos homens, vida pródiga no passado, ressentimento, ciúme, ódio, agressão ao sexo oposto. Pensamentos impuros, paixão por pornografia, erotismo, etc. Medo, incerteza quanto ao futuro, falta de preparação para o aparecimento de um filho. Medo de estragar sua aparência, figura com o parto.

O caminho da cura. Mudando crenças internas, superando o medo do parto e do futuro. Mudança na orientação de valor. Entregar-se à vontade de Deus, desenvolvendo em si o amor a Deus e ao próximo.

Doenças mamárias, cistos e caroços

razões psicossomáticas. Preocupação excessiva com alguém, vivendo a vida de outra pessoa. Um estado de codependência.

O caminho da cura. Mudar atitudes em relação a si mesmo e ao mundo ao seu redor. Superando a codependência.

Mastite

razões psicossomáticas. Medo e ansiedade excessiva em relação ao filho, descrença nas próprias forças. Medo de não cumprir as responsabilidades de cuidar de um filho.

O caminho da cura. É necessário entregar o filho à boa Providência de Deus, elevar a própria auto-estima, fortalecer a fé nas próprias forças e capacidades.

DOENÇAS MASCULINAS

Impotência

Causas psicossomáticas.
1. Medo de “não estar à altura”.
2. Assédio sexual, culpa.
3. Crenças sociais.
4. Raiva de um parceiro.
5. Medo da mãe.

O caminho da cura. Recusa da vida viciosa, dos pecados pródigos. Fidelidade conjugal ou castidade em caso de solidão. Recusa de pensamentos apaixonados, filmes e leituras apropriadas, prevenção da masturbação. Arrependimento dos pecados passados, confissão e comunhão dos Santos Mistérios de Cristo.

próstata, genitália externa

razões psicossomáticas. Ressentimento, raiva, reclamações e descontentamento de longo prazo em relação às mulheres. Medo pela masculinidade, medos subconscientes. Sentimentos de culpa por motivos sexuais (traição).

O caminho da cura. Mudando sua visão de mundo, perdoando insultos, desenvolvendo amor e compaixão em si mesmo. Deve-se compreender que as mulheres são um “vaso fraco” e requerem amor e indulgência especiais. Oração a Deus e pura confissão dos pecados cometidos.

CHEIRO CORPORAL

razões psicossomáticas.Ódio de si mesmo, medo dos outros.

O caminho da cura. Fortalecendo a fé em Deus e em Sua Providência para nossas vidas. Se Deus está conosco, quem poderá estar contra nós? (Romanos 8:31).

COMPLETO, OBESIDADE

razões psicossomáticas. Medo e necessidade de proteção; insatisfação e ódio por si mesmo; autocrítica e autocrítica; preocupação excessiva com a saúde das crianças; preencher vazios emocionais ou experiências com comida; falta de amor e satisfação com a vida.

O caminho da cura. Trazendo seus pensamentos para um estado de harmonia e equilíbrio; aumento da autoestima; fortalecer a fé em Deus; vida de acordo com Seus mandamentos.

DOENÇAS DE PELE

razões psicossomáticas. Esta é uma sujeira espiritual interior antiga e profundamente escondida, algo nojento, que se esforça para sair. Estas são emoções negativas profundamente reprimidas, ansiedade, medo, uma sensação de perigo constante. Ou raiva, ódio, culpa, ressentimento, um pensamento como “Eu me manchei”. Outra possível razão é uma sensação de insegurança.

O caminho da cura. Arrependimento completo de todos os pecados. Remoção de emoções negativas do subconsciente. A aquisição de humildade e perdão em relação aos outros. Cultivando pensamentos positivos. Consciência do amor infinito do Senhor e do Seu perdão em caso de arrependimento.

Coceira

razões psicossomáticas. Desejos que vão contra o nosso caráter; insatisfação interna; arrependimento sem arrependimento; o desejo de superar uma situação difícil por qualquer meio.

O caminho da cura. Alinhar nossos desejos com os mandamentos de Deus; arrependimento por aspirações pecaminosas; a constatação de que o sentido da nossa vida reside na busca da vontade de Deus e da vida de acordo com ela; confissão pura e completa; uma oração a Deus por uma mudança em uma situação dolorosa, uma compreensão de que Deus é onipotente e nada é impossível para Ele.

Irritação na pele

razões psicossomáticas. Irritação forte e constante, dirigida ao subconsciente; escondendo seus verdadeiros sentimentos; culpa por você ter se manchado com algumas ações indignas. Uma erupção cutânea em crianças é um sinal para os pais sobre o relacionamento errado entre si. Nas mulheres - emoções negativas durante a gravidez; falta de calma e carinho, atenção e sensações emocionais táteis.

O caminho da cura. Você deve remover as emoções negativas do subconsciente, aprender a expressar abertamente seus sentimentos. O arrependimento puro e a fé no amor perdoador de Deus são necessários. Com erupção cutânea infantil - uma mudança no relacionamento entre os pais; unanimidade, maior atenção ao filho e manifestação máxima de amor por ele.

neurodermatite, eczema

razões psicossomáticas. Uma criança com neurodermatite apresenta um desejo pronunciado de contato físico, que não conta com o apoio dos pais, portanto, há distúrbios em seus órgãos de contato. Pode haver antagonismo extremo, rejeição de alguém ou de alguma coisa, agressão oculta e aberta; colapsos mentais, estresse severo.

O caminho da cura. Repensar sua infância, perdão e justificativa dos pais pela falta de amor demonstrado; oração por eles; perdão; sinceridade, abertura, vivacidade na expressão de sentimentos positivos. Coloque você e toda a sua vida nas mãos de Deus.

Alergia, urticária

razões psicossomáticas. Falta de autocontrole emocional; profundamente penetrado no subconsciente e se esforçando para libertar a irritação, o ressentimento, a pena, a raiva, a luxúria; rejeição de alguém ou algo, agressão reprimida. Nas crianças, a doença é muitas vezes um reflexo do comportamento errado dos pais, dos seus pensamentos e sentimentos.

O caminho da cura. Perdão; cultivar o amor e a paciência em si mesmo; mudança na sua atitude em relação aos estímulos circundantes; a busca sempre e em tudo da vontade de Deus e da vida de acordo com ela.

Psoríase

razões psicossomáticas. Fortes sentimentos de culpa e desejo de se punir; Situações estressantes; aumento da repulsa causada pelo ódio ou desprezo por qualquer coisa neste mundo.

O caminho da cura. A compreensão de que vivemos num mundo criado por Deus de forma íntegra e harmoniosa, e que Deus provê para cada um de nós; arrependimento completo na confissão; aquisição de humildade e perdão.

Vitiligo

razões psicossomáticas. Isolamento voluntário; um sentimento de alienação das alegrias deste mundo; rancores antigos. Falta de sentimento de membro pleno da sociedade; complexo de inferioridade; Situações estressantes.

Caminho da Cura. Fortalecer a fé em Deus e na Sua boa Providência; superar um complexo de inferioridade; perdão.

Espinhas, acne

Causas psicossomáticas. Insatisfação com a aparência, rejeição de si mesmo.

Caminho da Cura. Aprenda a se aceitar do jeito que você é. Limpe sua mente de pensamentos sujos e obscenos em relação ao outro sexo.

Furúnculos

Causas psicossomáticas. Estresse interno constante; raiva dirigida para o subconsciente.

Caminho da Cura. É necessário retirar as emoções negativas do subconsciente, controlar seus pensamentos; muitas vezes confessar e comungar.

Fungo, parada de endermofitose

razões psicossomáticas. Incapacidade de esquecer velhas experiências e queixas; relutância em se separar do passado.

O caminho da cura. Perdão; limpeza de emoções negativas. Avançamos com ousadia sob a proteção de Deus.

DOENÇA DAS UNHAS

razões psicossomáticas. Sensação de insegurança e perigo constante; sentir-se ameaçado; atitude desdenhosa e melindrosa para com muitas pessoas.

Caminho da Cura. Esperança em Deus e fé na Sua boa Providência para nós; superando o amor próprio e o orgulho.

PERDA DE CABELO, CABELO

Razões psicossomáticas S. Medo, forte tensão interna, estresse; desconfiança da realidade; tentando manter tudo sob controle.

Caminho da Cura. Mudar atitudes em relação a si mesmo, às pessoas, ao mundo; aquisição da cosmovisão ortodoxa.

FÍGADO

razões psicossomáticas. Temperamento quente, raiva, raiva. Pessoas com doenças do fígado e da vesícula biliar geralmente reprimem a raiva, a irritação e a raiva de alguém. Impulsionadas para o subconsciente, as emoções negativas primeiro causam inflamação da vesícula biliar e estagnação da bile, depois ocorre a formação de pedras.

Essas pessoas, via de regra, são propensas à autocrítica excessiva e à condenação de outras pessoas, são caracterizadas por orgulho e pensamentos sombrios.

COLELITÍASE

Causas psicossomáticas. No centro desta doença estão o orgulho, a raiva, pensamentos "amargos" por muito tempo. A cólica muitas vezes surge no auge da irritação, impaciência e insatisfação com os outros.

Caminho da Cura. Desenvolvimento em si mesmo de humildade, paciência e mansidão; luta contra pensamentos negativos e cultivo de bons pensamentos; arrependimento e não repetição de pecados passados; desenvolvimento do amor e da compaixão pelos outros.

DEPÓSITO DE DROGAS, ALCOOLISMO

Causas psicossomáticas. Aqueles que são propensos a essas doenças geralmente não conseguem lidar com os problemas da vida. Às vezes experimentam um medo terrível, um desejo de se esconder da realidade. Eles são caracterizados por uma fuga do mundo real. É geralmente aceito que essas doenças se desenvolvem como resultado de um conflito do indivíduo consigo mesmo (conflito intrapsíquico) ou com outras pessoas (conflito interpsíquico).

O caminho da cura. Fortalecimento da fé, profundo arrependimento pelos pecados cometidos e confissão frequente. Regra de oração constante, leitura diária do Evangelho e do Saltério, comunhão regular. Encontrando o significado espiritual da vida.

DOR NAS COSTAS

A região lombar simboliza apoio e apoio, portanto qualquer sobrecarga, tanto física quanto emocional, afeta seu estado.

Problemas na região lombar geralmente indicam que você assumiu um fardo insuportável (muito barulho, pressa).

Doenças da região lombar

razões psicossomáticas. Hipocrisia; medo pela renda e pelo futuro; falta de apoio financeiro.

O caminho da cura. Arrependimento pela hipocrisia e ganância. O desenvolvimento das virtudes da veracidade, sinceridade e não cobiça. Fortalecendo a fé em Deus e a confiança Nele. Compreendendo que tudo na terra é perecível e nada do “bem” terreno pode ser levado com você para o outro mundo.

Doenças do meio das costas

razões psicossomáticas. O paciente se sente culpado. Sua atenção está voltada para o passado. Ele parece dizer ao mundo ao seu redor: "Deixe-me em paz."

O caminho da cura. São necessários profundo arrependimento e confissão dos pecados cometidos. Deve-se viver o presente segundo a palavra do apóstolo: “Esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando” (Fp 3:13).

Doenças da parte superior das costas

razões psicossomáticas. A doença pode ser causada pela falta de apoio moral, sentimento de não ser amado ou sentimentos de amor reprimidos. É caracterizada por convulsões, tensão, medo, desejo de agarrar algo, de agarrar.

O caminho da cura. Precisamos perceber que Deus é amor imutável. Nós mudamos, mas Ele é sempre Amor. Reze à Mãe de Deus, ao Anjo da Guarda e aos santos. Expresse emoções positivas livremente. Participar ativamente nos sacramentos da Igreja.

Neuralgia

Causas psicossomáticas:
1. Consciência hipertrofiada, desejo de ser punido por sua “pecaminosidade”.
2. Situação odiosa; a dor de lidar com uma pessoa não amada.

No primeiro caso, a neuralgia é uma espécie de autopunição por pecaminosidade supostamente monstruosa. E aqui o caminho para a cura reside na compreensão de que Deus é Amor e deseja a salvação para cada pessoa. Deus não precisa de nossas dores e sofrimentos, Ele quer que sigamos o caminho da perfeição espiritual e está sempre pronto para nos ajudar nisso.

No segundo caso, é preciso entender como e por que surgiram relações tão tensas entre as pessoas. O que seu parceiro está tentando lhe dizer com esse comportamento?

Caminho da Cura. Reconciliação com o próximo, perdão dele, orações a Deus por ele, trabalho na própria humildade e paciência.

acidente vascular cerebral, paralisia, paresia

razões psicossomáticas. Forte ciúme, ódio; o desejo de evitar responsabilidades, qualquer situação ou pessoa; medo "paralisante" arraigado, horror. Rejeição da própria vida e do destino, dura resistência e desacordo com os acontecimentos atuais. Nesse estado, a pessoa se sente incapaz de mudar nada na vida, literalmente “paralisou” a si mesma e a condenou à inação. Pessoas propensas à paralisia tendem a ser rígidas, sem vontade de mudar de ideia e de ilusões. Muitas vezes você pode ouvir deles: "Prefiro morrer a trair meus princípios."

O caminho da cura. É necessário perceber a falsidade e pecaminosidade dos pensamentos que levaram a tal estado e ser purificado deles. Perceba que em qualquer situação existe uma saída, que Deus é onipotente e pode nos ajudar se nos voltarmos para Ele através da confissão e da comunhão dos Santos Mistérios, da unção. Às vezes, um derrame é causado por uma necessidade subconsciente de reunir a família. Quando as divergências na família atingem o limite, as experiências causadas pela “desesperança” da tragédia podem atingir os centros correspondentes do cérebro. O que é necessário aqui não são experiências infrutíferas, mas oração a Deus, amor ao próximo e uma vida justa segundo este amor.

TONTURA

Causas psicossomáticas. Cultivo de pensamentos fugazes, incoerentes, dispersos; falta de concentração, concentração; incapacidade de lidar com seus problemas. “A cabeça está girando por causa dos problemas”, costumam dizer os que sofrem desta doença. Não tendo nenhum propósito definido na vida, eles correm de um para outro.

Caminho da Cura. Pense por que você vive neste mundo, qual é o seu principal objetivo na vida e as perspectivas para um futuro próximo e mais distante. Deve haver clareza e disciplina em sua vida. Isso lhe dará confiança e permitirá que você fique de pé com firmeza. A fé em Deus, a confiança Nele, o cumprimento dos mandamentos do Senhor dão orientações claras para a vida.

POLIOMIELITE

razões psicossomáticas. O desejo de impedir alguém em sua ação e o sentimento de sua própria impotência para fazer isso; ciúme intenso.

Caminho da Cura. É preciso perceber que Deus deu liberdade ao homem e não lhe impõe a Sua vontade, até porque a pessoa não pode controlar o destino do próximo. Devemos procurar formas de acordo e encontrar um compromisso, orar pelo nosso próximo para que Deus amoleça o seu coração, o ilumine, e a nossa fé e o nosso amor façam um milagre.

Portanto, de tudo o que foi dito acima, conclui-se que paixões e hábitos pecaminosos causam muitas doenças mentais e físicas. Como mostram os resultados da pesquisa,

• retribuição pela gula - obesidade, doenças do fígado, vesícula biliar, estômago, pâncreas, aterosclerose ...
• retribuição pela volúpia - diabetes, alergias, disbacteriose, doenças dos dentes, intestinos ...
• retribuição pelo vício em álcool - alcoolismo, degradação da personalidade, psicose, degeneração.

A lista pode continuar, mas o que já foi dito é suficiente para reconhecer uma ligação direta entre paixões pecaminosas e vários tipos de doenças.

ACIDENTE COMO AUTOPENALIDADE

Existem pessoas que são especialmente propensas a acidentes e fraturas. Há aqui uma psicopatologia especial, resultado de uma agressão dirigida para dentro.

Estes incluem categorias de autodestruição como suicídio, incapacidade neurótica, certos tipos de alcoolismo, comportamento anti-social, automutilação, acidentes intencionais e policirurgia (ou seja, uma atração patológica por operações cirúrgicas). A seguir consideraremos detalhadamente um problema como a propensão a acidentes.

Há mais de 20 anos, o psicólogo alemão K. Marbe percebeu que uma pessoa que já sofreu um acidente tem maior probabilidade de sofrer novamente do que alguém que nunca passou por algo assim antes. E Theodor Reik, em O Assassino Desconhecido, chamou a atenção para a frequência com que os criminosos se entregam e até executam a própria punição por meio de um acidente deliberado. Sigmund Freud descreve o caso de um homem rejeitado por sua amante, que "acidentalmente" foi atropelado por um carro, encontrando essa mulher na rua, e foi morto na frente dela.

Em 1919, M. Greenwood e X. Woods investigaram as características dos acidentes numa fábrica de munições e chegaram à conclusão razoável de que a maioria dos acidentes ocorre com um pequeno grupo de indivíduos - neste estudo, descobriu-se que quatro por cento das mulheres da fábrica foi responsável por vinte e oito por cento de todos os acidentes. A base desta propensão ao acidente, argumenta Menninger, é a crença cultural predominante de que o sofrimento expia a culpa e que o indivíduo que aplica o mesmo princípio à sua própria personalidade age como um juiz internalizado que exige sofrimento pelas suas más ações. O sofrimento alivia o remorso de uma consciência culpada e, até certo ponto, restaura a paz de espírito perdida. Uma pessoa propensa a acidentes é geralmente alguém que uma vez assumiu uma atitude rebelde em relação aos seus pais e posteriormente transferiu essa atitude para aqueles que estavam no poder, combinando-a com um sentimento de culpa pela sua rebeldia.

Nas estatísticas de acidentes de trânsito, o Conselho de Segurança Nacional dos Estados Unidos descobriu que entre os motoristas de automóveis "há cerca de quatorze vezes mais pessoas que sofreram acidentes quatro vezes do que deveria haver, segundo a teoria de que a falha só poderia ser puro acidente, enquanto as pessoas que teve sete incidentes durante o tempo dedicado ao estudo, houve nove mil vezes mais do que as leis da probabilidade prescrevem. Além disso, pessoas que sofreram muitos acidentes, como se estivessem sob a influência de uma força imparável, caíram no mesmo tipo de acidentes, e Menninger argumenta que, com base na sua experiência, o exame daqueles que, como dizem, "conduzem como um suicídio" muitas vezes prova de forma convincente que é exatamente isso que eles procuram.

Na psicologia geral, os eventos traumáticos na primeira infância, juntamente com os eventos da adolescência na vida do paciente, são considerados as principais fontes de neuroses e de muitos distúrbios psicossomáticos. Ao observar pacientes em estados incomuns, descobriu-se que seus sintomas neuróticos ou psicossomáticos frequentemente envolvem mais do que o nível biográfico da psique. A princípio, pode-se supor que esses sintomas estejam relacionados a eventos traumáticos que o paciente passou na infância, conforme descrito pela psicologia tradicional. Contudo, à medida que o processo continua e a experiência se aprofunda, os mesmos sintomas tornam-se associados a aspectos específicos do trauma do nascimento. Neste caso, verifica-se que as raízes adicionais do mesmo problema vão ainda mais longe - às fontes transpessoais, aos conflitos arquetípicos não resolvidos e, em particular, ao pecado ancestral.

Assim, uma pessoa que sofre de asma psicogênica pode, em primeiro lugar, vivenciar um ou mais eventos associados à asfixia na infância (talvez tenha se afogado, tido coqueluche ou difteria). Uma fonte mais profunda do mesmo problema para essa pessoa pode ser uma situação próxima à asfixia ao passar pelo canal do parto. Para se livrar completamente desta forma de asma, é importante extrair do subconsciente as experiências associadas a este problema e tentar “falá-las”.

Um trabalho empírico meticuloso descobriu estruturas em camadas semelhantes em outras condições tratadas por psiquiatras. Os vários níveis do inconsciente são ricos repositórios de emoções e sensações negativas e são frequentemente fonte de ansiedade, depressão, sentimentos de desesperança e inadequação, bem como de agressividade e acessos de raiva. Também podemos falar sobre a influência demoníaca que emana desta fonte. Reforçado por traumas posteriores da infância, esse material emocional pode levar a diversas fobias, depressões, tendências sadomasoquistas, crimes e sintomas histéricos. Tensão muscular, dor e outras formas de desconforto físico resultantes de trauma de nascimento podem evoluir para problemas psicossomáticos, como asma, enxaquecas, úlceras digestivas e colite.

Segundo alguns relatos, as tendências suicidas, o alcoolismo e a dependência de drogas também têm raízes perinatais. De particular importância parece ser o uso acessível da anestesia durante o parto; é possível que certas substâncias utilizadas para aliviar a dor da mãe ensinem o recém-nascido, no nível celular, a perceber o estado causado pela droga como uma forma natural de escapar da dor e da ansiedade. Estas descobertas foram recentemente confirmadas por estudos clínicos que ligam várias formas de comportamento suicida a aspectos específicos do nascimento biológico. Dentre eles, a escolha pelo suicídio medicamentoso foi consequência do uso de anestesia durante o parto; a opção pelo suicídio por enforcamento - com estrangulamento durante o parto; e escolher um suicídio doloroso com um parto doloroso.

Tradicionalmente, as raízes de todos estes problemas podem ser encontradas na esfera transpessoal: influência demoníaca direta e disposição para o pecado. E através dele - subordinação ao mundo dos espíritos caídos, seguindo a linha da árvore genealógica. Se essas pessoas não trouxeram arrependimento completo por seus pecados, bem como sua disposição para com eles e o desejo pelos pecados, então elas são completamente dependentes de forças demoníacas.

Nossa compreensão das dificuldades emocionais não se limita às neuroses e aos distúrbios psicossomáticos. Eles podem evoluir para distúrbios psicológicos extremos chamados psicoses.

As tentativas tradicionais de explicar os vários sintomas da psicose em termos de psicologia não têm sido muito convincentes, especialmente quando os médicos tentam interpretá-los apenas em termos de acontecimentos biográficos vividos na infância e na infância. Os estados psicóticos muitas vezes incluem emoções e sensações físicas extremas, como desespero total, profunda solidão metafísica, angústia física e mental "infernal", agressão violenta ou, pelo contrário, unidade com o Universo, êxtase e "felicidade celestial". Durante a manifestação da psicose, uma pessoa pode vivenciar sua morte e renascimento, ou mesmo a destruição e recriação do mundo inteiro. O conteúdo de tais episódios é muitas vezes fantástico e exótico, apresentando várias criaturas mitológicas, visões do Paraíso e do submundo, eventos relacionados a outros países e culturas e encontros com "civilizações extraterrestres". Nem a força das emoções e sensações nem o conteúdo incomum dos estados psicóticos podem ser razoavelmente explicados em termos de traumas biológicos precoces, como fome, privação emocional ou outros transtornos mentais na criança.

Um aspecto importante do inconsciente, o trauma do nascimento é o resultado de um evento doloroso e potencialmente fatal que normalmente dura muitas horas. Assim, é definitivamente uma fonte mais provável de emoções e sentimentos negativos do que a maioria dos outros episódios infantis. Além disso, as dimensões mitológicas de muitas experiências psicóticas representam uma característica comum e natural do domínio transpessoal da psique, de acordo com o conceito de inconsciente coletivo de Jung. Além disso, o surgimento de tais episódios das profundezas do inconsciente pode ser visto como uma tentativa da psique de se livrar das consequências traumáticas e de maior autorregulação. Também pode ser um lembrete do reino místico de que o estilo de vida de um determinado indivíduo é desastroso para ele. Tudo isso faz pensar que muitas das condições atualmente diagnosticadas como doenças mentais são tratadas adequadamente com a ajuda de supressores. Na verdade, tais estados podem ser crises psicoespirituais, ou "estados espirituais extremos", que também podem ser causados ​​pelas aflições místicas de uma pessoa, começando com a possessão e terminando com a raiva. Se tais estados forem devidamente compreendidos e esclarecidos, além de ajudarem uma pessoa a encontrar o sentido espiritual da vida e direcioná-la no caminho da igreja, então tais medidas podem levar uma pessoa à cura e à transformação. Conheço pessoalmente muitos casos de cura espiritual e corporal de pessoas após arrependimento, mudanças no estilo de vida e participação nos sacramentos da Igreja Ortodoxa.

A fé em Deus e na vida de acordo com os cânones ortodoxos protege a pessoa de muitas doenças mentais e físicas. O cumprimento das leis da vida espiritual (os mandamentos de Deus) leva ao desenvolvimento harmonioso da personalidade humana, o que determina a sua saúde mental e física.

Arcipreste Alexy Moroz