Enviar seu bom trabalho na base de conhecimento é simples. Use o formulário abaixo

Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que usam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.

A necessidade humana de auto-realização

Introdução

1. Definição de auto-realização de acordo com A. Maslow

2. Características das pessoas auto-realizadas

3. Desenvolvimento da teoria da auto-realização na ciência doméstica

Conclusão

Bibliografia

Introdução

Auto-realização (de lat. actualis - real, real) - o desejo de uma pessoa para a identificação e desenvolvimento mais completo possível de suas capacidades pessoais. Em algumas áreas da psicologia ocidental moderna, a auto-realização é apresentada (em oposição ao behaviorismo e freudismo, que acreditam que o comportamento de uma pessoa é impulsionado por forças biológicas, e seu significado é descarregar a tensão que elas criam e se adaptar às ambiente) como o principal fator motivacional.

A auto-realização genuína pressupõe a presença de condições sócio-históricas favoráveis. Auto-realização é a realização contínua de capacidades, habilidades e talentos potenciais, como o cumprimento de sua missão, ou chamado, destino, etc., como um conhecimento mais completo e, portanto, a aceitação de sua própria natureza original, como um desejo implacável para unidade, integração ou sinergia interna de personalidade.

O problema da auto-realização foi desenvolvido ativamente por A. Maslow. Ele acreditava que a auto-realização é a maior necessidade humana, de acordo com a "pirâmide das necessidades". De acordo com suas posições teóricas, uma pessoa é capaz de satisfazer necessidades superiores (de acordo com a pirâmide) somente depois que as inferiores forem satisfeitas. Portanto, para que uma pessoa seja capaz de se auto-realizar, ela deve primeiro satisfazer todas as outras necessidades de acordo com a pirâmide.

1. Definição de auto-realização de acordo com A. Maslow

Abraham Maslow descreveu a auto-realização como o desejo de uma pessoa de se tornar o que ela pode se tornar. Uma pessoa que atingiu este nível de desenvolvimento alcança o pleno uso de seus talentos, habilidades e potencial do indivíduo. Auto-realização significa tornar-se a pessoa que podemos nos tornar, atingindo o pico de nosso potencial. Nas palavras de Maslow: “Os músicos devem tocar música, os artistas devem pintar, os poetas devem escrever poesia se quiserem estar em paz consigo mesmos, afinal. As pessoas devem ser quem elas podem ser. Eles devem ser fiéis à sua natureza." Maslow A. Auto-realização.// Psicologia da personalidade. Texto:% s. - M., 1982.

A autorrealização não precisa necessariamente assumir a forma de esforço criativo, expresso na criação de uma obra de arte. Um pai, um atleta, um aluno, um professor ou um operador de máquina, todos podem realizar seu potencial fazendo o melhor que podem; formas específicas de auto-realização são muito diversas. É nesse nível mais alto da hierarquia de necessidades que as pessoas mais diferem umas das outras. Maslow sugeriu que a maioria, se não todas, as pessoas precisam e buscam aprimoramento interior.

Sua própria pesquisa levou à conclusão de que o desejo de realizar nossos potenciais é natural e necessário. E, no entanto, apenas algumas pessoas - geralmente superdotadas - conseguem (menos de 1% da população total, de acordo com Maslow). Parte da razão pela qual as coisas são tão infelizes é que muitas pessoas simplesmente não enxergam seu potencial; eles não sabem sobre sua existência e não entendem os benefícios do auto-cultivo. Talvez eles tendam a duvidar e até ter medo de suas habilidades, reduzindo assim as chances de auto-realização. Maslow chamou esse fenômeno de complexo de Jonas. É caracterizada por um medo do sucesso que impede uma pessoa de lutar pela grandeza e auto-aperfeiçoamento. Além disso, o ambiente social e cultural muitas vezes suprime a tendência de atualizar certas normas em relação a alguma parte da população.

Um exemplo disso é o estereótipo cultural da masculinidade. Qualidades humanas como empatia, bondade, gentileza e ternura costumam atrapalhar os homens porque há uma tendência cultural de ver essas características como "não-masculinas". Ou considere a influência esmagadora do papel feminino tradicional no desenvolvimento psicossocial das mulheres.

Com base nisso, a atualização de potenciais superiores na massa geral só é possível sob “boas condições”. Ou, mais precisamente, as pessoas precisam de uma sociedade "facilitadora" na qual possam desenvolver seu potencial humano ao máximo. Deste ponto de vista, nenhuma sociedade na história humana proporcionou uma oportunidade ótima de auto-realização de todos os seus membros, embora, é preciso admitir, algumas ainda são muito melhores do que outras em termos de fornecer condições para o auto-aperfeiçoamento do Individual.

O último obstáculo à autorrealização mencionado por Maslow é a forte influência negativa exercida pelas necessidades de segurança. O processo de crescimento exige uma disposição constante para correr riscos, cometer erros, abandonar velhos hábitos. É preciso coragem. Portanto, qualquer coisa que aumente o medo e a ansiedade de uma pessoa também aumenta a tendência de voltar a buscar segurança e proteção.

Também é óbvio que a maioria das pessoas tem uma forte tendência a reter hábitos específicos, ou seja, a aderir ao velho estilo de comportamento. A satisfação de nossa necessidade de auto-realização requer abertura para novas ideias e experiências. Se um grande número de pessoas alcançasse a auto-realização, as necessidades da humanidade como um todo poderiam mudar e haveria mais oportunidades para atender às necessidades dos níveis inferiores. Obviamente, tal tarefa exigirá uma reorganização significativa de muitas de nossas instituições sociais e estruturas políticas.

2. Características das pessoas auto-realizadas

Alcançar a auto-realização significa um estilo de vida ideal. Segundo Maslow, essas pessoas representam a "cor" da raça humana, seus melhores representantes. Ele também acreditava que essas pessoas atingiram o nível de desenvolvimento pessoal que é potencialmente inerente a cada um de nós. É claro que, como no caso de qualquer imagem abstrata de desenvolvimento mental ideal, a auto-realização não pode ser alcançada simplesmente seguindo as prescrições.

Pelo contrário, é um processo lento e doloroso que é mais bem visto como uma busca constante, em vez de atingir um ponto fixo. Cada pessoa procura realizar seu potencial interior à sua própria maneira. Portanto, qualquer tentativa de aplicar os critérios de Maslow para a auto-realização deve ser temperada pelo entendimento de que cada pessoa deve escolher conscientemente seu próprio caminho de auto-aperfeiçoamento, esforçando-se para se tornar quem pode ser na vida.

Maslow concluiu que as pessoas auto-realizadas têm as seguintes características.

Percepção mais adequada da realidade.

Pessoas autorrealizadas são capazes de perceber o mundo ao seu redor, incluindo outras pessoas, de forma correta e imparcial. Eles vêem a realidade como ela é, não como gostariam de vê-la. São menos emocionais e mais objetivos em sua percepção e não permitem que esperanças e medos influenciem em sua avaliação. Por meio dessa percepção, as pessoas auto-realizadas podem facilmente detectar falsidade e desonestidade nos outros. Maslow descobriu que essa habilidade se estende a muitas áreas da vida, incluindo arte, música, ciência, política e filosofia.

Expectativas, ansiedades, estereótipos, falso otimismo ou pessimismo também têm um efeito menor na percepção de uma pessoa auto-realizada. Maslow chamou essa percepção não distorcida de "Ser ou B-cognição". Relacionado à percepção altamente objetiva está o fato de que as pessoas auto-realizadas são mais tolerantes à inconsistência e incerteza do que a maioria das pessoas. Eles não têm medo de problemas que não tenham soluções inequívocas, certas ou erradas. Eles acolhem dúvidas, incertezas e caminhos não trilhados.

Aceitação de si mesmo, dos outros e da natureza.

Pessoas auto-realizadas podem se aceitar como são. Eles não são supercríticos de suas deficiências e fraquezas. Eles não são sobrecarregados por sentimentos excessivos de culpa, vergonha e ansiedade - estados emocionais que geralmente são tão inerentes às pessoas. A auto-aceitação também é claramente expressa no nível fisiológico. As pessoas auto-realizadas aceitam sua natureza fisiológica com prazer, sentindo a alegria da vida. Eles têm um bom apetite, dormem, aproveitam sua vida sexual sem inibições desnecessárias. Processos biológicos básicos (por exemplo, micção, menstruação, envelhecimento) são considerados parte da natureza humana e são aceitos favoravelmente. Da mesma forma, eles aceitam outras pessoas e a humanidade em geral. Eles não têm uma necessidade esmagadora de ensinar, informar ou controlar. Eles podem suportar as fraquezas dos outros e não têm medo de sua força. Eles percebem que as pessoas sofrem, envelhecem e eventualmente morrem.

Imediatismo, simplicidade e naturalidade.

O comportamento das pessoas autorrealizadas é marcado pela espontaneidade e simplicidade, falta de artificialidade ou desejo de produzir um efeito. Mas isso não significa que eles constantemente se comportem de forma contrária à tradição. Sua vida interior (pensamentos e emoções) é não convencional, natural e espontânea. Mas essa inconvencionalidade não tem a intenção de impressionar, eles podem até suprimi-la para não incomodar os outros e observar certas formalidades e rituais. Assim, eles podem se adaptar para proteger a si mesmos e outras pessoas da dor ou da injustiça. Por essa razão, por exemplo, pessoas auto-realizadas podem ser tolerantes com as práticas educacionais adotadas em várias instituições de ensino que consideram estúpidas, chatas ou estupidificantes. No entanto, quando a situação exige, eles podem ser intransigentes, mesmo sob a ameaça de ostracismo e condenação. Em suma, eles não hesitam em rejeitar as normas sociais quando sentem que é necessário.

Centrado no problema.

Maslow acreditava que todos os indivíduos que examinava, sem exceção, estavam comprometidos com alguma tarefa, dever, vocação ou trabalho favorito que consideravam importante. Ou seja, não são egocêntricos, mas orientados para problemas que estão acima de suas necessidades imediatas, problemas que consideram sua missão de vida. Nesse sentido, vivem para trabalhar e não trabalham para viver; o trabalho é vivenciado subjetivamente por eles como sua característica definidora. Maslow compara a preocupação de auto-realização das pessoas com o trabalho com uma história de amor: "trabalho e homem parecem feitos um para o outro... o homem e seu trabalho se encaixam e pertencem um ao outro como uma chave e uma fechadura".

· Independência: a necessidade de privacidade.

Maslow escreve que as pessoas auto-realizadas precisam muito da inviolabilidade da vida interior e da solidão. Como não procuram estabelecer relações de dependência com os outros, podem desfrutar da riqueza e da plenitude da amizade.

A necessidade de solidão e autoconfiança também se manifesta em outros aspectos do comportamento das pessoas auto-realizadas. Por exemplo, eles permanecem calmos e equânimes quando são assediados por infortúnios e fracassos pessoais. Maslow explica isso dizendo que as pessoas auto-realizadas tendem a ter sua própria visão da situação e não confiam nas opiniões ou sentimentos que outras pessoas demonstram sobre esse assunto. Na verdade, eles próprios são uma força motriz que resiste às tentativas da sociedade de forçá-los a aderir às convenções sociais.

· Autonomia: independência da cultura e do meio ambiente.

Com base nas características discutidas acima, pode-se supor que as pessoas autorrealizadas são livres em suas ações, independentemente do ambiente físico e social. Essa autonomia lhes permite contar com seu próprio potencial e fontes internas de crescimento e desenvolvimento. Por exemplo, um estudante universitário verdadeiramente auto-realizado não precisa da atmosfera acadêmica "correta" de um campus universitário. Ele pode estudar em qualquer lugar porque ele tem a si mesmo. Nesse sentido, é um organismo "auto-suficiente".

· Frescura da percepção.

As pessoas auto-realizadas têm a capacidade de apreciar até os eventos mais comuns da vida, enquanto sentem novidade, admiração, prazer e até êxtase. Por exemplo, o centésimo arco-íris é tão belo e majestoso quanto o primeiro; um passeio na floresta nunca é chato; a visão de uma criança brincando eleva o humor. Ao contrário daqueles que consideram a felicidade garantida, as pessoas auto-realizadas valorizam a boa sorte, a saúde, os amigos e a liberdade política. Eles raramente reclamam de uma vida chata e desinteressante.

Experiências de pico ou místicas

Enquanto estudava o processo de auto-realização, Maslow chegou a uma descoberta inesperada: muitos de seus sujeitos tiveram o que ele chamou de experiências de cúpula. São momentos de grande emoção ou alta tensão, bem como momentos de relaxamento, paz, felicidade e tranquilidade. São estados de êxtase que são experimentados no clímax do amor e da intimidade, em impulsos de criatividade, insight, descoberta e fusão com a natureza. Essas pessoas podem "ligar" sem estimulantes artificiais. Eles já estão incluídos no fato de estarem vivos.

Segundo Maslow, as experiências de ápice ou místicas não são de natureza divina ou sobrenatural, embora sejam essencialmente religiosas. Ele descobriu que no estado de experiência máxima, as pessoas se sentem mais em harmonia com o mundo, perdem o sentido de seu "eu" ou vão além dele. Eles se sentem mais fortes e mais indefesos do que antes e perdem a noção de tempo e lugar. De acordo com Maslow, as experiências de pico que realmente mudam uma pessoa ocorrem quando são merecidas: “Uma pessoa chegou ao insight após um ano de tratamento difícil por um psicanalista; ou um filósofo que trabalha em um problema há 15 anos finalmente viu uma solução para ele.” Maslow A. Auto-realização.// Psicologia da personalidade. Texto:% s. - M., 1982.

· Interesse público.

Mesmo quando as pessoas auto-realizadas estão perturbadas, entristecidas e até mesmo irritadas com as deficiências da raça humana, elas, no entanto, compartilham um profundo sentimento de proximidade com ela. Por isso, eles têm um desejo sincero de ajudar seus irmãos "mortais" a melhorarem a si mesmos. Este desejo é expresso por um sentimento de compaixão, simpatia e amor por toda a humanidade. Muitas vezes, esse é um tipo especial de amor fraterno, semelhante ao relacionamento de um irmão ou irmã mais velho com irmãos e irmãs mais novos.

· Relações interpessoais profundas.

As pessoas auto-realizadas buscam relacionamentos pessoais mais profundos e íntimos do que as pessoas "comuns". Na maioria das vezes, aqueles com quem estão conectados são mais saudáveis ​​e mais próximos da autorrealização do que a pessoa média. Ou seja, as pessoas autorrealizadas tendem a estabelecer relações próximas com aqueles que têm caráter, talento e habilidade semelhantes (“duas botas de vapor”), embora devido ao seu interesse social tenham um sentido especial de empatia por pessoas menos saudáveis. Normalmente, seu círculo de amigos íntimos é pequeno, pois as amizades de auto-realização exigem muito tempo e esforço. As pessoas auto-realizadas também têm uma ternura especial pelas crianças e se comunicam facilmente com elas.

Caráter democrático.

Personalidades auto-realizadoras, de acordo com Maslow, são as pessoas mais “democráticas”. Eles não têm preconceito e, portanto, respeitam as outras pessoas, independentemente de classe, raça, religião, gênero, idade, profissão e outros indicadores de status. Além disso, eles aprendem prontamente com os outros sem exibir superioridade ou tendências autoritárias. Um músico auto-realizador, por exemplo, é cheio de reverência por um mecânico habilidoso, porque ele possui conhecimentos e habilidades que um músico não possui.

Distinguir entre meios e fins.

Na vida diária, os indivíduos auto-realizados são mais definidos, consistentes e firmes do que as pessoas comuns sobre o que é certo e o que é errado, bom ou ruim. Eles aderem a certos padrões morais e éticos, embora muito poucos deles sejam religiosos no sentido ortodoxo da palavra. Maslow também observou nas personalidades auto-realizadoras pesquisadas um senso elevado de distinção entre objetivos e meios para alcançá-los. Ao mesmo tempo, eles frequentemente desfrutavam dos meios adequados (comportamento instrumental que leva a um objetivo) que as pessoas menos tolerantes não gostavam. Eles gostavam de fazer as coisas mais por causa do processo (como o exercício) do que porque era um meio para um fim (como uma boa saúde).

· Sentido de humor filosófico.

Outra característica notável das pessoas auto-realizadas é sua clara preferência pelo humor filosófico e benevolente. Se a pessoa comum pode gostar de piadas que zombam da inferioridade de alguém, humilham alguém ou obscenas, então uma pessoa saudável é mais atraída pelo humor que ridiculariza a estupidez da humanidade como um todo. O humor de Abraham Lincoln é um exemplo. Suas piadas não eram apenas engraçadas. Eles muitas vezes tinham algo como uma alegoria ou uma parábola. Maslow notou que o humor filosófico geralmente provoca um sorriso, não risos. Por causa dessa atitude em relação ao humor, as pessoas auto-realizadas geralmente parecem bastante reservadas e sérias.

· Criatividade.

Maslow descobriu que todas as pessoas auto-realizadas, sem exceção, têm a capacidade de serem criativas. No entanto, o potencial criativo de seus súditos mostrou-se diferente de talentos notáveis ​​em poesia, arte, música ou ciência. Maslow falou, antes, da mesma criatividade natural e espontânea que é inerente às crianças intocadas. É a criatividade que está presente na vida cotidiana como uma forma natural de expressar uma personalidade observadora, percebendo uma nova e revigorantemente simples.

· Resistência ao cultivo.

E, finalmente, as pessoas auto-realizadas estão em harmonia com sua cultura, mantendo uma certa independência interna dela. Eles têm autonomia e autoconfiança e, portanto, seu pensamento e comportamento não estão sujeitos à influência social e cultural. Essa resistência à culturalização não significa que as pessoas autorrealizadas sejam não convencionais ou anti-sociais em todas as áreas do comportamento humano. Por exemplo, no que diz respeito à vestimenta, fala, comida e boas maneiras, se eles não se opõem explicitamente, não são diferentes dos outros. Da mesma forma, eles não desperdiçam energia lutando contra costumes e regulamentos existentes. No entanto, eles podem ser extremamente independentes e não convencionais se alguns de seus valores fundamentais forem afetados. Portanto, aqueles que não se dão ao trabalho de compreendê-los e apreciá-los às vezes consideram as pessoas auto-realizadas rebeldes e excêntricas. Pessoas autorrealizadas também não exigem melhorias imediatas de seu ambiente. Conhecendo as imperfeições da sociedade, eles aceitam o fato de que a mudança social pode ser lenta e gradual, mas mais fácil de alcançar trabalhando dentro desse sistema.

3. Desenvolvimento da teoria da auto-realização no mercado domésticoCiência

A teoria da auto-realização é um elemento-chave da espinha dorsal da tendência humanista em psicologia e pedagogia. Fundamental para a direção humanista é a ideia de que um desejo consciente de maximizar a possível revelação do próprio potencial humano e sua implementação na vida prática em benefício da sociedade por meio da auto-realização é um fator necessário no pleno desenvolvimento de uma pessoa. Uma importante contribuição para o desenvolvimento da teoria da auto-realização pertence aos cientistas domésticos. Nos aspectos filosóficos, metodológicos e culturais, a teoria da autorrealização é desenvolvida nas obras de L.I. Antropova, L. G. Bryleva, I. A. Vitina, N. L. Kulik, K.Ch. Mukhametdzhanov.

I A. Vitin (1999) considera o conceito de "auto-realização" central no conhecimento humanitário científico moderno. Em sua opinião, a teoria da auto-realização é uma das tentativas mais bem-sucedidas não apenas de propor, mas também de resolver (dentro de certos limites) o problema da personalidade na situação social moderna. Na Rússia, a importância do desenvolvimento dessa teoria está crescendo devido à rejeição da compreensão do indivíduo como parte de uma equipe e à busca por modelos mais complexos de desenvolvimento da personalidade, incluindo ideias sobre sua singularidade, singularidade e singularidade.

L.G. Bryleva (1998) examina os problemas metodológicos do paradigma da autorrealização no movimento humanista da segunda metade do século XX do ponto de vista cultural. Para ela, a auto-realização do indivíduo é a forma ótima (melhor possível) e holística de sua auto-realização no continuum agregado Cultura - Sociedade. L.G. Bryleva sugere que em termos de pesquisa culturológica, a auto-realização de uma pessoa é o processo e resultado de “objetificação”, “reificação”, manifestação de Significados no Universo, seu desdobramento e implementação, sua transição-transferência do Não-Ser para Ser, que garante a presença no mundo do Bem, da Vitalidade, da Negentropia. A auto-realização é o caminho da auto-revelação, conduzindo às profundezas existenciais, à Essência da pessoa, ao seu Núcleo Íntimo, onde se realiza o seu Encontro com o Absoluto.

L.I. Antropova (1980), N.L. Kulik (1992) e K.Ch. Mukhametdzhanov (1992) considera em um aspecto filosófico a auto-realização da personalidade de uma pessoa como fonte que estimula a busca do Sentido da Vida e como fator de crescimento espiritual. N.L. Kulik, traçando as raízes filosóficas do problema da auto-realização na cultura russa, chega à conclusão de que na filosofia da Nova Era esse problema foi colocado pela primeira vez por G. Skovoroda, que considerou possível alcançar a felicidade verdadeiramente humana apenas em trabalho de acordo com a própria vocação, trabalho correspondente à natureza interior de uma pessoa, suas inclinações e talentos. N.L. Kulik vê na auto-realização o processo real de transformar as características da atividade de uma pessoa, suas forças essenciais em um modo de existência humana, no "mundo do homem", no mundo objetivo da cultura humana.

P.I. Pidkasisty, L. M. Fridman e M. G. Garunov (1999) escreve que o potencial de uma pessoa pode se manifestar e ser realizado apenas com a auto-organização racional da atividade educacional, que não está diretamente relacionada ao nível de desenvolvimento das habilidades cognitivas. A auto-organização efetiva da atividade educativa consiste na capacidade de organizar racionalmente a própria atividade educativa de forma autônoma, sem controle sistemático externo, assistência e estímulo. Esse nível de auto-organização, baseado na capacidade de autorregulação, antes era considerado necessário para o sucesso do estudo na universidade, mas nos últimos anos tornou-se necessário no ensino médio, e uma espécie de “inoculação pedagógica” que estimula essa método de autodesenvolvimento e autoeducação é necessário já na adolescência. Esses autores veem a essência do processo de auto-realização no espaço educacional na transmissão, transmissão de educadores para educadores de modos, métodos e modos pelos quais uma pessoa pode se tornar o que ela pode se tornar.

Nos últimos anos, vem crescendo o número de estudos de orientação prática sobre os problemas da espiritualidade, o sentido da vida humana e os ápices de sua atividade profissional, acme, como meta do processo de auto-realização. As ideias da teoria da auto-realização são agora amplamente desenvolvidas e aplicadas em psicoterapia humanista e existencial, acmeologia, pedagogia, logopsicoterapia (A.A. Bodalev, B.S. Bratus, D. Bugental, N.L. Karpova, A.N. Leontiev, D. A. Leontiev, A. . Maslow, Y. B. Nekrasova, V. A. Petrovsky, K. Rogers, V. Frankl, V. E. Chudnovsky e outros).

Conclusão

O exposto acima pode levar à conclusão de que as pessoas auto-realizadas são um grupo seleto de "superstars" que se aproximam da perfeição na arte de viver e estão em uma altura inacessível ao resto da humanidade. Maslow refutou inequivocamente tais conclusões. Sendo imperfeitas em sua natureza humana, as pessoas auto-realizadas também estão sujeitas a hábitos estúpidos, não construtivos e inúteis, assim como nós mortais. Eles podem ser teimosos, irritáveis, chatos, briguentos, egoístas ou deprimidos e, sob nenhuma circunstância, são imunes à vaidade injustificada, ao orgulho excessivo e à predileção por seus amigos, familiares e filhos. Explosões temperamentais não são tão incomuns para eles. Maslow também descobriu que seus sujeitos eram capazes de exibir uma certa "frieza cirúrgica" em conflitos interpessoais. Por exemplo, uma mulher, percebendo que não amava mais o marido, divorciou-se dele com uma determinação que beirava a crueldade. Outros se recuperaram das mortes de pessoas próximas a eles com tanta facilidade que pareciam sem coração. Além disso, as pessoas auto-realizadas não estão livres de culpa, ansiedade, tristeza e insegurança. Devido à concentração excessiva, muitas vezes não suportam fofocas vazias e conversas leves. Na verdade, eles podem falar ou agir de maneiras que sobrecarregam, chocam ou ofendem os outros. Finalmente, sua bondade para com os outros pode torná-los vulneráveis ​​a interações que são inúteis para eles (digamos, eles correm o risco de se atolar em associação com pessoas irritantes ou infelizes). Apesar de todas essas imperfeições, as pessoas autorrealizadas são ótimos exemplos de saúde mental. No mínimo, eles nos lembram que o potencial para o crescimento psicológico humano é muito maior do que o que alcançamos.

Bibliografia

1. Abulkhanova K.A. Psicologia e Consciência da Personalidade (Problemas de Metodologia, Teoria e Pesquisa da Personalidade Real): Trabalhos Psicológicos Selecionados. - M.: Instituto Psicológico e Social de Moscou; Voronezh: NPO "MODEK" Publishing House, 1999. - 224 p.

2. Bodrov V.A. Psicologia da atividade profissional. M. - 2001.

3. Vakhromov E.E. Os conceitos de "auto-realização" e "auto-realização" em psicologia // Potencial da personalidade: uma abordagem integrada: Materiais da Conferência da Internet de Toda a Rússia / Ed. ed. E.A. Uvarov. - Tambov: Editora de TSU im. G.R. Derzhavin, 2002 - p. 129-133.

4. Vakhromov E.E. Auto-realização e o caminho de vida de uma pessoa // Problemas modernos do sentido da vida e do apogeu: Materiais do VI-VII PIRAO syposia / Ed. A.A. Bodaleva, V. E. Chudnovsky, N. L. Karpova, G. A. Weiser. - Samara: Editora "NTC", 2002. - p.147-164.

5. Kalina N.F. Questionário de auto-realização da personalidade. - M.: Revista do psicólogo prático, 2003, nº 1. - P.65-75.

6. Lisovskaya E.B. Personalidade auto-realizadora. // Revolução científica e técnica e psicologia social / Materiais da conferência intermunicipal. M.: Nauka, 1981. S. 76-84.

7. Maslow A. Auto-realização.// Psicologia da personalidade. Texto:% s. - M., 1982. Psicologia prática: Textbook / Autores: M.K. Tutushkina e outros - SPb.1998.

Documentos Semelhantes

Breve biografia de Abraham Maslow. Análise da Hierarquia das Necessidades A. Maslow. A necessidade de auto-realização como o ápice das necessidades humanas. Formas de atender a necessidade. Pirâmide de Maslow e identificação de padrões de desenvolvimento de necessidades.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 16/11/2010


A. O conceito de autorrealização de Maslow, suas disposições fundamentais. Hierarquia das necessidades humanas e sua classificação. Motivos deficientes (fome, frio) e existenciais (realização de potenciais). Experiências de pico no crescimento pessoal (transcendência).

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 24/08/2009


Satisfação da necessidade de auto-estima e sua implementação. O problema do sentido da vida e das orientações de vida. Traços de personalidade distintos com uma necessidade pronunciada de auto-realização. A teoria da ação social e as fases das necessidades do sentido da vida.

resumo, adicionado em 02/06/2009


Desenvolvimento do problema da auto-realização da personalidade em psicologia. Disposições sobre a formação da personalidade como um contínuo ir além de si mesmo. A. O conceito de autorrealização de Maslow. Os principais métodos de pesquisa e tratamento de dados: conversação, observação, teste.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 10/06/2011


Relevância científica e prática do problema da adaptação e auto-realização. Mecanismos e padrões de adaptação e auto-realização de uma pessoa em uma variedade de condições sociais. Um olhar sobre o problema da adaptação e auto-realização de um estudante moderno.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 29/10/2008


A. A teoria humanista da personalidade de Maslow: avaliação da autorrealização, características das pessoas autorrealizadoras. Teoria humanista de K. Rogers. campo de experiência. Auto. O eu ideal. Congruência e incongruência. A tendência à auto-realização.

teste, adicionado em 12/04/2007


Formação do fenômeno da auto-realização e formas de alcançá-la por meio da manipulação. Usando o efeito de falsa suspeita. Hierarquia de necessidades de Maslow. Consideração da personalidade do ponto de vista da psicologia humanista. Análise das propriedades da consciência humana.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 06/09/2014


Psicanálise. Psicologia da Gestalt. As origens do estudo da auto-realização. Teoria da auto-realização. "Experiência de pico". "Plateau-experiência". Hierarquia de necessidades. Reclamações e meta-queixas. Motivação deficiente e existencial, cognição.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 12/11/2003


Teorias de auto-realização em psicologia estrangeira e doméstica. O nível de reivindicações como método de estudo de uma personalidade auto-realizadora. Realização de um estudo empírico com o objetivo de revelar o nível de afirmação e autorrealização dos alunos.

tese, adicionada em 15/01/2011


Definição do conceito de auto-realização como transição do estado de possibilidade para o estado de realidade no conceito de K. Rogers. Métodos e tendências na comparação das ideias de auto-realização de Rogers e outros representantes da escola humanista.

Considerando o tema da “busca da perfeição”, descobrimos que este é o caminho de ainda mais afastamento de si mesmo, o caminho para lugar nenhum. Hoje proponho considerar o tema da auto-realização, ou o caminho ao longo do qual você pode se encontrar.

Cada um de nós não apareceu apenas na Terra e cada um tem seu próprio propósito. E viemos a este mundo para realizar nosso potencial interior. Qual é o seu potencial? Que habilidades você tem?

“Sim, nenhum!” ou “Eu não conheço minhas habilidades” são as respostas mais comuns para essas perguntas. E, ao mesmo tempo, todas as pessoas no fundo sonham em se tornar alguém. Mas como você pode se tornar aquele “alguém” desejado se você não adivinha suas habilidades e não as vê? É por isso que existem tão poucas pessoas em nosso mundo que percebem suas verdadeiras habilidades.

O que é uma pessoa auto-realizada?

Aquele que alcança o pleno uso de seu talento, suas habilidades e seu potencial.

Bem, bem, se uma pessoa não conhece suas habilidades, então em algum momento, de qualquer forma, há um desejo de conhecê-las. Descubra quem eu sou e porque eu sou. Para alguns, esse desejo é forte, para alguns é fraco e, para alguns, nem pensa nisso. E se esse desejo - conhecer a si mesmo e encontrar suas habilidades - apareceu, essa pessoa começa a se conhecer.

Abraham Maslow: “Os músicos devem tocar música, os artistas devem pintar, os poetas devem escrever poesia se quiserem estar em paz consigo mesmos, afinal. As pessoas devem ser quem elas podem ser. Eles devem ser fiéis à sua natureza."

Quando uma pessoa embarca neste caminho de autoconhecimento, imediatamente encontra dois obstáculos principais: a necessidade de segurança e a necessidade de respeito. São essas necessidades que nos impedem de avançar. Uma pessoa pode falar muito longa e habilmente sobre "crescimento", mas ainda permanecerá nisso e com o que sabia e estava acostumado.

A primeira coisa a fazer quando uma pessoa embarca no caminho da auto-realização é encontrar uma sensação de segurança dentro de si mesma. “Eu tenho a mim mesmo e nunca vou me trair ou me abandonar.” E não deve ser apenas palavras, deve se tornar um estado interno!

"Todo mundo me abandonou!"

"Onde você está? Você também se abandonou?"

Enquanto a necessidade de segurança for forte em uma pessoa, ela não será capaz de construir algo novo.

Segurança é manter todas as ervas daninhas e tentar cultivar uma rosa entre elas. E se você fechar os olhos para as ervas daninhas, não as remova, mais cedo ou mais tarde elas sufocarão esta rosa. Apenas a aparência de avançar permanecerá - o campo é muitas vezes coberto de ervas daninhas com brotos secos de algo novo. Portanto, a coragem de admitir as próprias "ervas daninhas" é um componente obrigatório da auto-realização.

A segunda é parar de exigir respeito dos outros, entender e reconhecer que em sua essência você já é perfeito. E ações - não fazemos nada para nos prejudicar. Se cometermos algum ato impróprio à primeira vista, então o fazemos apenas porque nos traz satisfação (nossa personalidade), caso contrário não o teríamos feito. Este é outro tema interessante e falaremos sobre ele em detalhes em outra ocasião.

O processo de conhecer a si mesmo é sempre uma disposição para correr riscos, errar, abandonar velhos hábitos. Mas esta não é uma luta com velhos hábitos e restrições. Esta é uma busca pelo que te impede de seguir em frente e a coragem de fazer as coisas de forma diferente.

É somente através da coragem que se pode abrir para novas ideias, novas experiências, que podem levar ao topo e talvez ao fracasso. Mas a percepção de que cada lição é para o bem levará ao longo do caminho do crescimento. E este já é um caminho pessoal, não imposto pelo ambiente - o que é certo e o que não é certo.

Além disso, o processo de vir a si mesmo é lento e doloroso. Este é um fluxo constante, não uma conquista fixa. É por isso que tantas pessoas recusam. É sempre bom conseguir algo e sentar nos louros sem fazer mais nada.

Mas ninguém pode forçar uma pessoa a embarcar no caminho da auto-realização. É apenas uma escolha consciente de se tornar quem você pode ser.

O próximo passo é foco e concentração. Acesso a uma percepção efetiva da realidade. E a percepção efetiva da realidade é a capacidade de perceber o mundo de forma imparcial, de estar constantemente ciente do que está acontecendo na realidade dentro e ao redor de uma pessoa. Determinar em que ponto uma pessoa está, como ela mesma cria o que a cerca.

Aprenda a ver a realidade circundante como ela é, com todos os seus prós e contras, e não como você gostaria de vê-la. O mais interessante é que tal visão dá a capacidade de distinguir entre falsidade e desonestidade. Esperanças, expectativas, ansiedades e medos não afetarão mais a percepção da realidade.

Em seguida é o estudo da natureza interna e ação de acordo com ela. Aprenda a decidir por si mesmo - o que mais gostamos. Não o que é certo e o que não é certo, mas o que você gosta e o que você não gosta, onde você obtém verdadeiro prazer. Quais filmes você gosta mais, quais pensamentos, ideias, independentemente das opiniões dos outros.

Tudo isso leva ao fato de que uma pessoa não perde a sensação da alegria da vida. Ele aceita facilmente as outras pessoas e a humanidade como um todo, sem tentar controlar, ensinar, refazer os outros, "ajustar" para si mesmo. Uma pessoa torna-se livre e proporciona aos outros liberdade de escolha e liberdade de expressão. Sentimentos excessivos de culpa, vergonha, ansiedade deixam de ser um fardo, a supercrítica em relação às próprias falhas e fraquezas desaparece.

O próximo passo é aprender a ser honesto consigo mesmo. Assuma a responsabilidade por suas ações, ações e pensamentos. E o principal aqui é parar de procurar desculpas e jogar a culpa nos outros por suas ações, seus pensamentos, parar de se esforçar para ser bom para todos. Você não pode agradar a todos neste mundo, porque a tarefa não é tornar-se ainda mais conveniente para os outros, mas encontrar a si mesmo.

A próxima coisa é aprender a agir de acordo com seus julgamentos, avaliar sensatamente suas necessidades, descobrir quais são inerentes a você e quais são induzidas pela sociedade, pelos pais e pelo ambiente. Tudo isso contribui para a decisão mais precisa - o que é necessário e o que é certo especificamente para uma determinada pessoa.

Graças a isso, a interação com os outros já está sendo construída sem o desejo de produzir um efeito e impressionar com algo. O "exibicionismo" desaparece e aparecem a naturalidade, a simplicidade e a espontaneidade. E isso já leva à capacidade de se adaptar facilmente à realidade circundante, existe uma qualidade como tolerância. Mas com tudo isso, se há necessidade de ser inconciliável e, apesar da ameaça de condenação ou rejeição, a opinião se expressa sem hesitação.

O próximo passo é entender o seu potencial. Encontre o que lhe traz mais satisfação, em que você sente seu talento e desenvolva-o com perfeição. Talvez você seja um bom cozinheiro e, desenvolvendo seu talento, possa se tornar um chef cuja habilidade seja admirável.

Talvez você seja ótimo em organizar férias, criar coisas de autor únicas... Encontre o que você faz de melhor e faça tudo ao seu alcance para se tornar um especialista de alta classe, na medida em que suas habilidades permitirem.

Mas, sem usar seu talento, uma pessoa fará um trabalho tedioso e chato, apenas porque paga bem ou dá um estado de segurança. O resultado é um estado de consciência insatisfeito.

Maslow argumentou que as pessoas auto-realizadoras que ele estudou não eram perfeitas e nem mesmo livres de grandes falhas, mas todas, sem exceção, estavam comprometidas com alguma tarefa, dever, vocação. Eles não eram egocêntricos, mas focados em questões acima de suas necessidades imediatas. Pode-se dizer deles que vivem para trabalhar e não trabalham para viver.

O próximo passo é entender os relacionamentos dependentes e codependentes.

A principal necessidade das pessoas socialmente “normais” é usar outras pessoas para enfatizar sua importância e preencher a solidão.

Todos os passos para a auto-realização levam à capacidade única de estar sozinho, sem se sentir solitário, à capacidade de desfrutar da riqueza e plenitude da amizade.

Existe a capacidade de manter a calma e a equanimidade mesmo diante de infortúnios e fracassos pessoais. Tudo isso graças à própria visão da situação sem a necessidade de confiar nas opiniões e sentimentos dos outros. Honras, status, prestígio e popularidade tornam-se menos importantes do que o autodesenvolvimento e o crescimento interno.

O próximo passo é aprender a desfrutar. Desfrute da música, da beleza da natureza, das obras-primas da arte de tal forma que tragam inspiração. Pegue esses estados incríveis. Desenvolva um senso de natureza, música. Observe experiências de êxtase, insight, momentos de maior entusiasmo e excitação.

Graças a isso, a capacidade de ver e aproveitar até os eventos mais insignificantes da vida aparece, a capacidade infantil de surpreender retorna. A felicidade não é mais um dado adquirido, a vida deixa de ser chata e desinteressante.

Uma pessoa torna-se capaz de sentir e experimentar paz, felicidade, harmonia, tranquilidade, amor, fundindo-se com a natureza sem estimulantes artificiais. Nos momentos de pico da experiência, há um sentimento de harmonia com o mundo, o sentimento do "eu" se perde, ou se ultrapassa seus limites.

O próximo passo é distinguir entre fins e meios. Aprenda a apreciar o processo e faça apenas por fazer. Por exemplo, não defina como objetivo - fazer exercícios físicos por uma questão de saúde, mas aproveitar o próprio exercício.

E uma das mais difíceis é ultrapassar os limites do seu "eu" pessoal.

Isso é alcançado observando seus mecanismos de defesa, reconhecendo sua existência e reconhecendo como eles operam. Os mecanismos de defesa são os principais constrangimentos e obstáculos ao crescimento interno. Estes são botões, graças aos quais uma pessoa se torna completamente controlada e não livre.

Mas isso é trabalho, trabalho longo e minucioso, e nem todos vão decidir sobre isso. Somente a percepção interior de que você veio a esta terra por uma razão, que você tem talentos, você tem seu próprio caminho e um desejo ardente de encontrá-lo pode inspirá-lo a tal trabalho.

O resultado é a liberação de energia para a própria realização.

Mas não se pode dizer que as pessoas auto-realizadas são anjos na carne, que são perfeitas.

Eles, como todos os outros, são propensos a hábitos não construtivos e inúteis. Ao mesmo tempo, podem ser teimosos, irritáveis, chatos, absurdos, egoístas e deprimidos. Sentimentos de culpa, ansiedade, tristeza, dúvida também podem estar presentes neles.

Mas, ao mesmo tempo, são livres em suas manifestações: capazes de criatividade, autônomos e autoconfiantes, livres de influências sociais e culturais, honestos consigo mesmos, capazes de abrir mão de suas ilusões e usar plenamente suas habilidades.

A diferença entre a busca da perfeição e a auto-realização é a escolha de "ser" em vez de "aparecer". A recompensa é a satisfação com a vida.

E mais uma vez brevemente:

• Encontre uma sensação de segurança dentro de você.

• Reconheça sua perfeição.

• Desenvolva coragem e disposição para assumir riscos.

• Chegar a uma percepção objetiva da realidade.

• Seja honesto com você mesmo.

• Examine sua natureza interior e aja de acordo com ela.

• Encontre suas oportunidades potenciais, talentos e desenvolva-os.

• Encontre a independência interior.

• Aprenda a desfrutar.

• Aprenda a distinguir entre objetivos e meios para alcançá-los.

• Aprenda seus mecanismos de defesa e vá além deles.

Você foi apresentado ao plano de ação para auto-realização. A questão surge - como implementá-lo? Difícil? Interessante? É melhor viver em ilusões?

Todos somos livres em nossa escolha.

Enviar seu bom trabalho na base de conhecimento é simples. Use o formulário abaixo

Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que usam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.

Tema "Auto-realização da personalidade"

• Introdução
• Conclusão
• Bibliografia
• Introdução
• O problema da auto-realização da personalidade tem uma história não muito longa, mas bastante brilhante na psicologia. Esse problema começou a ser desenvolvido apenas no pós-guerra, mas no final da década de 60. ela "tornou-se parte integrante da paisagem intelectual do Ocidente". As teorias de auto-realização de A. Maslow e C. Rogers há muito cruzam as fronteiras da ciência psicológica e têm uma influência considerável nas mentes de centenas de milhares e milhões de pessoas Leontiev D.A. Desenvolvimento da ideia de auto-realização nas obras de A. Maslow. // Questões de psicologia. - 1985. - Nº 3. - S. 150. .
• A teoria da auto-realização é um elemento-chave da espinha dorsal da tendência humanista em psicologia e pedagogia. Fundamental para a direção humanista é a ideia de que um desejo consciente de maximizar a possível revelação do próprio potencial humano e sua implementação na vida prática em benefício da sociedade por meio da auto-realização é um fator necessário no pleno desenvolvimento de uma pessoa.
• Abraham Maslow, o fundador e líder da tendência humanista na psicologia ocidental (principalmente americana) do pós-guerra, é legitimamente considerado não apenas uma das maiores, mas também uma das figuras mais interessantes da psicologia do século XX. Desenvolvendo a ideia de auto-realização por três décadas, Maslow fez dela a pedra angular não apenas da teoria da personalidade, mas, talvez, de todo o sistema filosófico e de visão de mundo, que foi o motivo das centenas de milhares de cópias de sua obra. livros. Carl Rogers é considerado o autor de outra teoria de auto-realização na literatura moderna, porém, diferentemente de Maslow, a ideia de auto-atualização não é a pedra angular de suas construções: K. Rogers considera questões de motivação (incluindo auto-realização). -atualização) no contexto de uma teoria geral da personalidade, enquanto Maslow, ao contrário, considera a personalidade no contexto da teoria da motivação, ou seja, auto-realização.
• Em suas obras, Maslow tocou em muitos problemas urgentes da vida que interessam a todas as pessoas: criatividade, amor, valores morais, educação da personalidade, melhoria da sociedade, etc. merecem uma análise à parte, na qual a crítica deve ser combinada com o destaque da contribuição positiva que Maslow fez para o desenvolvimento de cada um desses problemas.
• M.B. Smith identificou três contextos principais em que Maslow desenvolveu a ideia de autorrealização: 1) personalidades autorrealizadoras; 2) experiências extremas (pico-experiências) de valores transcendentais, 3) auto-realização como processo de desenvolvimento Ibid. .
• Como parte do trabalho do curso, consideramos necessário destacar os seguintes três aspectos sobre o problema da auto-realização do indivíduo: a) a essência da auto-realização e conceitos próximos a ela; b) o conteúdo da teoria da motivação de A. Maslow; c) formas de auto-realização de uma pessoa.
• Todos os itens acima indicam a relevância do tema do trabalho do curso.
• O objetivo deste trabalho do curso é revelar significativamente o conceito de auto-realização. Alcançar este objetivo envolve a realização das seguintes tarefas:
• 1. realizar revisão teórica e análise de fontes da literatura educacional sobre o problema de pesquisa;
• 2. revelar a essência da auto-realização e conceitos semelhantes;
• 3. revelar o conteúdo da teoria da motivação de A. Maslow;
• 4. dar formas de auto-realização de uma pessoa.
• O objeto de pesquisa é a personalidade.
• O sujeito é o processo de auto-realização.

Capítulo 1 O conceito de auto-realização

A vida humana não é uma cadeia aleatória de eventos, mas sim um drama acelerado e tenso que se desenvolve de acordo com um determinado enredo. O enredo é que algo dentro de nós luta pela auto-realização e está constantemente lutando com o mundo exterior por sua existência.

J. Ortega y Gasset

O conceito de autorrealização tem origem na teoria da autorrealização, que, por sua vez, vem da psicologia humanista. Vamos considerar brevemente suas principais características.

A teoria da auto-realização foi desenvolvida nos EUA em meados do século XX e tornou-se um componente chave para a psicologia "humanista", que se declarou o "terceiro ramo" da psicologia, em oposição ao behaviorismo e à psicanálise.

Chama-se humanista, porque reconhece a personalidade como sujeito principal como sistema único integral, que não é algo dado de antemão, mas uma possibilidade aberta de auto-realização. Baseia-se na crença na possibilidade do florescimento de cada pessoa, se lhe for dada a oportunidade de escolher seu próprio destino e dirigi-lo.

O surgimento e formulação de seus princípios básicos está associado ao nome do psicólogo americano A. Maslow. No centro de sua atenção está o conceito da formação de uma personalidade, a ideia da necessidade de auto-realização criativa máxima, o que significa verdadeira saúde mental.

Tendo se declarado em 1950, em 1961 a associação de psicologia humanista fundou o Journal of Humanistic Psychology, cujo conselho editorial incluía K. Goldstein, S. Buhler, O. Huxley, D. Bugenthal, A. Maslow, K. Rogers. Em 1963, o presidente da Association for Humanistic Psychology, D. Bugenthal, formulou cinco postulados básicos da psicologia humanista:

1. O homem como ser integral supera a soma de seus constituintes (ou seja, o homem não pode ser explicado pelo estudo científico de suas funções parciais);

2. A existência humana se desenvolve no contexto das relações humanas (ou seja, uma pessoa não pode ser explicada por suas funções parciais, nas quais a experiência interpessoal não é levada em conta);

3. Uma pessoa é consciente de si mesma (e não pode ser compreendida pela psicologia que não leva em conta sua autoconsciência contínua e multinível);

4. Uma pessoa tem uma escolha (uma pessoa não é um observador passivo do processo de sua existência: ela cria sua própria experiência);

5. Uma pessoa é intencional (uma pessoa está voltada para o futuro, há um objetivo, valores e significado em sua vida) Vakhromov E.E. Conceitos psicológicos do desenvolvimento humano: a teoria da auto-realização. - M.: Academia Pedagógica Internacional, 2001. - S. 47. .

De acordo com a análise realizada por A. Maslow, a auto-realização é definida de diferentes maneiras, mas, no geral, todos os cientistas concordam claramente entre si. Todas as definições dizem:

sobre a reconciliação com o Eu interior como "núcleo" da personalidade e sua manifestação, ou seja, sobre o "funcionamento ideal", o desenvolvimento pelo indivíduo de todas as suas características individuais e gerais;

sobre a minimização de doenças, neuroses, psicoses, rebaixando o indivíduo fundamental e as habilidades humanas gerais A. Maslow. Motivação e personalidade. Tradução de A. M. Tatlybaeva. - São Petersburgo: Eurásia, 1999. - S. 136. .

No contexto da definição de auto-realização, A. Maslow formula as características do desenvolvimento mental saudável: “O desenvolvimento saudável é conceitualmente subordinado, porque geralmente é definido como “desenvolvimento na direção da auto-realização”, etc. Alguns psicólogos simplesmente falam sobre um objetivo ou tendência superior do desenvolvimento humano, considerando todos os fenômenos do desenvolvimento de um ser imaturo apenas degraus na escada que leva à auto-realização (Goldstein, Rogers) ”A. Maslow. Motivação e personalidade. Tradução de A. M. Tatlybaeva. - São Petersburgo: Eurásia, 1999. - S. 137. .

A tendência à auto-realização, segundo K. Rogers, é uma manifestação de uma profunda tendência à atualização: “Isso é confirmado pela universalidade da manifestação dessa tendência no universo, em todos os níveis, e não apenas nos sistemas vivos ... Estamos nos conectando a uma tendência que permeia toda a vida real e revela toda a complexidade de que o organismo é capaz. Em um nível ainda mais amplo, acredito que estamos lidando com uma poderosa tendência criativa que moldou nosso universo: do menor floco de neve à maior galáxia, da menor ameba ao indivíduo mais sutil e talentoso. Talvez estejamos tocando a ponta de nossa capacidade de nos transformar, de criar novas direções mais espirituais na evolução humana... É essa formulação que é a base filosófica da abordagem centrada na pessoa. Justifica minha participação em um modo de ser afirmativo da vida” Rogers K. Um olhar sobre a psicoterapia. A formação do homem - M.: Progresso, 1998. - p.21. .

Vakhromov E.E., tentando definir o conceito de "auto-realização", compartilhará o ponto de vista de A. Maslow, argumentando que primeiro você precisa entender quem são as pessoas que se auto-realizam.

NO "Longes da psique humana" Maslow formulou as características nas quais a autorrealização se manifesta:

1) aceitação completa da realidade e uma atitude confortável em relação a ela (não se esconder da vida, mas conhecê-la, compreendê-la);

2) aceitação dos outros e de si mesmo (“Eu faço o meu, e você faz o seu. Eu não estou neste mundo para atender às suas expectativas. E você não está neste mundo para atender às minhas expectativas. Eu sou eu, você é você, eu respeitar e aceitar você por quem você é”);

3) entusiasmo profissional pelo que você ama, orientação para a tarefa, para a causa;

4) autonomia, independência do meio social, independência de julgamentos;

5) a capacidade de compreender as outras pessoas, atenção, boa vontade para com as pessoas;

6) novidade constante, frescor das avaliações, abertura à experiência;

7) distinção entre fins e meios, mal e bem ("Nem todo meio é bom para atingir a meta");

8) espontaneidade, comportamento natural;

9) humor filosófico;

10) autodesenvolvimento, manifestação de habilidades, potencialidades, criatividade autorrealizadora no trabalho, no amor, na vida;

11) prontidão para resolver novos problemas, para perceber problemas e dificuldades, para perceber a própria experiência, para compreender verdadeiramente as próprias capacidades, para aumentar a congruência.

A congruência é a correspondência da experiência, a consciência da experiência ao seu conteúdo presente. A superação dos mecanismos de defesa ajuda a alcançar experiências congruentes e verdadeiras. Os mecanismos de defesa dificultam o reconhecimento correto de seus problemas. O desenvolvimento pessoal é um aumento na congruência, um aumento na compreensão do seu "eu real", das suas capacidades, características, é a auto-realização como uma tendência a compreender o seu "eu real".

Para a questão principal de sua teoria - o que é auto-realização? - A. Maslow responde da seguinte forma: “As pessoas auto-realizadoras, sem exceção, estão todas incluídas em algum negócio... Eles se dedicam a esse negócio, é algo muito valioso para eles - isso é um tipo de vocação” Maslow A .Auto-realização // Psicologia da Personalidade: Textos. - M., 1982 - S. 110.

No livro Motivation and Personality, Maslow define a auto-realização como o desejo de uma pessoa de auto-incorporação, para a atualização das potencialidades inerentes a ela, manifestada no desejo de identidade: “Este termo expressa o “desenvolvimento pleno do homem” (baseado na natureza biológica), que é (empiricamente) normativo para toda a espécie, independentemente do tempo e do lugar, ou seja, em menor medida culturalmente determinado. Corresponde à predeterminação biológica de uma pessoa, e não a modelos de valores locais historicamente arbitrários... Tem também um conteúdo empírico e um significado prático”.

Em The Psychology of Being, ele escreve: “Já no próprio conceito de “auto-atualização” está a afirmação de que existe um certo “eu” sujeito à atualização”. Desenvolvimento (desenvolvimento completo) é o desdobramento das inclinações estabelecidas no eu. Este processo tem um conteúdo empírico (pode ser detectado, descrito, calculado) e tem um significado prático Vakhromov E.E. Conceitos psicológicos do desenvolvimento humano: a teoria da auto-realização. - M.: Academia Pedagógica Internacional, 2001. - S. 50. .

Vakhromov E.E. realizaram uma análise etimológica da palavra "smoatualização". A auto-realização é um termo derivado da primeira raiz "eu" e da segunda raiz "ato". 1) o eu - a natureza da pessoa, qualidades especiais; sua própria personalidade: meu antigo eu, eu como costumava ser, - propriedades e qualidades pessoais essenciais;

2) agir - fazer algo; processo de ação de fazer coisas; - um ato, um feito, uma atividade que tenha um resultado material; vem da raiz latina "actus" - que significa ato, atividade. Derivativos são: atuar - colocar em ação, motivar; atualização - colocar em prática o plano.

No prefácio de A Psicologia do Ser, Maslow escreve: “Parece que a palavra “eu” confunde as pessoas, e todas as minhas definições e descrições empíricas muitas vezes se mostram impotentes contra o hábito linguístico de ligar “eu” puramente com “independência”. ” e autonomia, de outra forma e com egoísmo.

Ele não dá uma definição estrita de "eu". Na obra “Psicologia do desenvolvimento e autorrealização: pressupostos básicos”, a compreensão do “eu” é assim delineada:

1. Cada um de nós tem uma certa natureza interior, que é instintiva, primordial, dada, "natural", isto é, determinada sequencialmente.

2. Os pré-requisitos para a "individualidade individual" são formados "muito cedo". É mais uma matéria-prima do que um produto acabado." “Nessa natureza essencial, incluo as necessidades básicas instintóides, habilidades, talentos, anatomia, equilíbrio fisiológico ou temperamental, lesões pré-natais e natais recebidas pelo recém-nascido. Esse núcleo se manifesta na forma de inclinações naturais, vícios ou crenças internas... Essa matéria-prima muito rapidamente começa a se transformar em "eu" quando encontra o mundo exterior e começa a interagir com ele.

3. Todas essas são potencialidades, não estados finais reais. Eles devem ser observados em desenvolvimento. Eles são formados ou suprimidos por fatores extrapsíquicos. Este núcleo é mais fraco do que forte. É facilmente suprimido ou conduzido para dentro. O eu reprimido age inconscientemente.

4. O eu contém tanto o geral quanto o individual.

5. O eu é revelado através da auto-observação e da psicoterapia.

6. Elementos não utilizados do eu agem inconscientemente. O "reprimido" continua sendo um determinante efetivo do pensamento e do comportamento.

Na história da psicologia, a prioridade do uso do conceito de Self pertence a W. James, que considerava o self como “essa constância de personalidade que cada um de nós descobre cada vez que acorda”. Ele distingue três "níveis" do eu:

1) Material é o que nos identificamos com nós mesmos, incluindo não só o corpo, mas também a casa, a família, os amigos.

2) Social - "este é o reconhecimento que ele recebe dos outros".

3) A individualidade espiritual é o ser internamente subjetivo de uma pessoa.

K. Jung considerava o "eu" como um arquétipo. Um arquétipo é uma imagem primária, um complexo que existe no inconsciente coletivo, com o qual a psique humana está conectada desde o nascimento. Na teoria de Jung, o eu é o arquétipo central e mais profundo, que principalmente encoraja a pessoa a se desenvolver e crescer.

Na filosofia e psicologia russas, o conceito de "eu" foi usado pelos filósofos S. Frank, A. Losev, P. Florensky, psicólogos D.A. Leontiev, I. S. Konom.

Vakhromov E.E. em seu livro, ele analisou a relação entre os conceitos de auto-realização e auto-realização. A realização, na interpretação do dicionário do inglês moderno, é, antes de tudo, consciência, atividade mental (cognitiva). Atualização (atualização) - tem o significado de atividade como um processo, um desperdício de energia (da raiz latina actus - um ato), que tem um resultado material.

O conceito de "auto-realização" significa assim o aspecto mental, cognitivo da atividade, atividade teórica, trabalho no plano interno. A autorrealização se manifesta na construção e ajuste, reestruturação do “conceito do eu”, incluindo o “eu ideal”, imagens do mundo e plano de vida, consciência dos resultados das atividades anteriores (formação do conceito do passado) .

O conceito de "auto-realização" significa o aspecto prático da atividade: ações e ações destinadas a cumprir o projeto de vida. Suas características residem no fato de que, em primeiro lugar, cada um de seus atos (um número finito de ações) deve terminar com algum resultado específico e descritível (automudança, aquisição de uma ou outra competência). A segunda característica dessa atividade é que o objeto ao qual a atividade se dirige e o sujeito dessa atividade coincidem (a ação se dirige a si mesma, à autotransformação). A terceira característica é que a fórmula "eu mesmo fiz" coloca no centro das atenções o que o sujeito, como fonte de atividade, pode fazer sozinho, sem apoio e ajuda de outros; outros sujeitos não estão envolvidos no resultado (a coisa).

A auto-realização e a auto-realização tornam-se assim dois lados inseparáveis ​​de um processo, o processo de desenvolvimento e crescimento, cujo resultado é uma pessoa que revelou e usa ao máximo seu potencial humano, uma personalidade auto-realizada Vakhromov E.E. Conceitos psicológicos do desenvolvimento humano: a teoria da auto-realização. - M.: Academia Pedagógica Internacional, 2001. - S. 54. .

Atos práticos separados de uma pessoa que luta pela auto-realização tornam necessário que ela compreenda os resultados obtidos e suas consequências. A análise teórica, a consciência, que é um ato de auto-realização, leva a um ajuste de ideias sobre si mesmo, ideias sobre o mundo e uma mudança no “plano de vida”, que K. Rogers descreve em termos de congruência. A partir de algum tempo, o self, que no plano da auto-realização pode ser considerado como um sistema de ideias de uma pessoa sobre si mesma, pode atuar como um verdadeiro “organizador” da atividade de uma pessoa, cujo resultado é uma mudança não apenas mental, mas também física, que pode servir de base para ideias e conceitos de "autodeterminação", "autodeterminação". Um jovem que se esforça para se tornar um músico (o conceito do eu ideal), por exemplo, através de muitas horas de treinamento sistemático, usando seus recursos "corporais" e volitivos, contribui para a formação de certas conexões intercelulares e mudanças intracelulares, neurofisiológicas, sistemas funcionais que fundamentam ideias sobre habilidades, habilidades e habilidades, cujo estudo está disponível no plano das ciências e ideias biomédicas "positivas". Este exemplo mostra a influência ativa de conceitos teóricos no desenvolvimento físico de uma pessoa, a manifestação da "autoconstrução" Rogers K. Um olhar sobre a psicoterapia. A formação do homem. - M.: Progresso, 1998. - S. 45. .

O processo de auto-realização deve ser considerado não a partir da posição de um “observador abstrato”, nem da posição de “altas realizações” abstratas e seus critérios teóricos, ideias médicas e estatísticas sobre a norma e anomalia, esse processo é compreensível apenas da posição de uma pessoa presente aqui e agora que está ciente do "desafio" da realidade. A auto-realização pode e deve ser considerada e descrita "de dentro" da vida de uma pessoa, do seu ponto de vista, como uma escolha definida e consciente de um objetivo. E é visto a partir deste ponto como uma certa sequência de episódios, situações, em cada uma das quais o “eu” encontra certos problemas, aceita o desafio e, à medida que os problemas são resolvidos, melhoro, desenvolvo, escolho conscientemente para mim mesmo problemas mais difíceis (mas correspondentes ao egoísmo atual, realista), ou degrado-me por não aceitar desafios, recusando-me a resolver problemas ou escolhendo aqueles que não correspondem ao meu “eu”. Neste caso, não encontrando uma solução em tempo hábil, o “eu” também surge inevitavelmente como resultado de uma colisão com problemas mais difíceis, mas de uma qualidade diferente, “neurótica”, cuja solução será forçada, será estreitar as possibilidades de minha autodeterminação, exigirá ajuda psicológica ou médica.

Maslow enfatiza que a escolha pelo crescimento, na direção da auto-realização, deve ser feita por uma pessoa em todas as situações de escolha. Qualquer abandono dos esforços para realizar plenamente o potencial está repleto do surgimento de patologia ou mesmo metapatologia. Supõe-se que a recusa do desenvolvimento leva uma pessoa a distúrbios nervosos, mentais, repletos de involução, "coagulação" de habilidades individuais. O crescimento das tendências involutivas, o envolvimento de certas regiões e países nos processos de involução estão carregados de ameaça de degradação para a civilização como um todo.

Em The Psychology of Being, Maslow enfatiza a necessidade de uma compreensão em que a pessoa auto-realizadora não seja vista como uma estátua de bronze em uma praça central ou um habitante de um “panteão” onde apenas pouquíssimas pessoas podem entrar, e não antes aos sessenta anos: “Podemos definir a auto-realização como um episódio, ou “descoberta”, em que todas as forças da personalidade se fundem de forma extremamente eficaz, proporcionando prazer intenso, quando uma pessoa encontra unidade, superando a fragmentação, é mais aberto às sensações, distingue-se pela originalidade, expressão e espontaneidade, funciona mais plenamente, tem maior criatividade e maior humor sentimental, capaz de se elevar acima do ego, mais independente de suas necessidades inferiores, etc. Durante esses “descobertas”, a pessoa se torna mais ela mesma, percebe melhor seu potencial e se aproxima do próprio coração de seu Ser, torna-se uma pessoa mais completa” A. Maslow. Psicologia do ser. - S. 77. .

A “experiência de pico”, que atesta a auto-realização e completa cada um de seus episódios, é, antes de tudo, uma manifestação emocional de auto-estima, aliás, informal, verdadeira, não permitindo que o autoengano aconteça, não se permitindo ser enganado mesmo por fontes externas autorizadas ou manipuladores. Esta é uma avaliação da verdade e correção da decisão e ação de uma pessoa em uma determinada situação, a solução de um problema, as consequências desse evento para sua vida futura. Para Rogers, na obra “Algumas descobertas importantes”, a primeira delas observa: “Posso confiar em minhas experiências... Se a experiência é percebida como algo valioso, então vale a pena existir. Em outras palavras, percebi que todo o meu senso organísmico da situação é mais valioso do que meu intelecto.

Em The Far Reach of the Human Mind, Maslow escreve que "experiências de pico são o critério pelo qual se pode julgar o progresso na direção certa, e também são a recompensa de uma personalidade auto-realizadora". A intensidade, profundidade e duração dessas experiências desempenham um papel importante. Maslow escreve: “Na minha opinião, pessoas saudáveis ​​e auto-realizadas que não atingiram os limites da experiência superior, vivendo no nível da compreensão mundana do mundo, ainda não percorreram todo o caminho para a verdadeira humanidade. Eles são práticos e eficientes, vivem no mundo real e interagem com sucesso com ele. Mas as pessoas plenamente auto-realizadas que estão familiarizadas com experiências superiores vivem não apenas no mundo real, mas também em uma realidade superior, na realidade do Ser, no mundo simbólico da poesia, estética, transcendência, no mundo da religião e seu significado místico, muito pessoal, não canonizado. , na realidade das experiências superiores.

Podemos falar sobre auto-realização em todas as fases do desenvolvimento humano. O ato de auto-realização pode ser visto, por exemplo, no domínio da criança de certas habilidades (digamos, andar de bicicleta), no domínio da técnica de tocar violão por um adolescente, no domínio de uma certa quantidade de conhecimento por um estudante, suficiente para uma admissão bem-sucedida em uma universidade. Em cada caso, estamos falando sobre o fato de que os esforços cada vez mais prolongados de uma pessoa em algum momento levam à realização: eu posso! Eu sei! As mudanças quantitativas acumuladas pelo trabalho árduo por muito tempo trazem uma nova qualidade que se manifesta imediatamente, caracterizando-se na prática da vida como uma certa competência social ou pessoal. Esse tipo de conscientização traz experiências de pico e uma avaliação positiva por parte de adultos, pais e examinadores. Quando o processo da vida está se desenrolando, não se torna tão importante se essa conquista é a mais alta, o que importa é a real atingibilidade. Na prática, tal compreensão da autorrealização permite não só que os idosos não tentem “a qualquer custo” defender as “altas” posições conquistadas na fase anterior da vida, mas em caso de insatisfação ou sensação de saciedade, dominar novas áreas de aplicação de suas forças, incluindo novas profissões. Recentemente, surgiram programas de formação especial para novas profissões e estão a desenvolver-se rapidamente para pessoas que, devido a determinadas circunstâncias (doença, idade), perderam a oportunidade de continuar as suas atividades profissionais habituais.

Também é possível falar em autorrealização no caso em que o significado social da atividade e seus resultados não são diretamente visíveis: uma mulher, por exemplo, pode se dedicar principalmente à criação dos filhos e netos, o que pode experiências e o amor de seus vizinhos como a mais alta classificação.

Falando sobre a trajetória de vida de uma pessoa, é necessário discutir o problema do limite. A realização da auto-realização é o ponto final da "jornada de vida" de uma pessoa? O que mais pode uma pessoa que alcançou o sucesso, que recebeu pleno reconhecimento na sociedade e na família, e na opinião de especialistas, lutar?

Maslow responde a esta pergunta da seguinte forma: “O objetivo de uma pessoa (auto-realização, autonomia, individuação, “verdadeiro Eu”, conforme definido por K. Horney, autenticidade, etc.) parece ser o objetivo final e intermediário, a iniciação , um degrau para a transcendência da identidade. Podemos dizer que sua função é se autodestruir." Ou seja, uma pessoa não deve considerar nenhuma conquista específica como um “ponto final”, além disso, não se deve focar em uma busca especial por experiências de pico, qualquer conquista deve incentivar novas conquistas. Em sua última grande obra, "Far Limits of the Human Psyche", ele chegou à conclusão de que a teoria da auto-realização pode se tornar a base do programa mais amplo para a reconstrução do homem e do mundo. Esta é a base conceitual da metateoria da auto-realização, a menos estudada e claramente subestimada Vakhromov E.E. Conceitos psicológicos do desenvolvimento humano: a teoria da auto-realização. - M.: Academia Pedagógica Internacional, 2001. - S. 64. .

Em The Far Reach of the Human Psyche, Maslow considera a auto-realização no contexto da relação de uma pessoa com a sociedade e a prática psicoterapêutica. Enfatizando resolutamente a rejeição da busca de experiências culminantes e superiores, ele sugere que os psicoterapeutas se concentrem no trabalho minucioso "aqui e agora", onde a menor conquista também é importante, o objetivo é a libertação da patologia e de forma alguma a conquista do Nirvana .

Em "Os limites distantes da psique humana", Maslow dá a última definição generalizante de auto-realização Maslow A. Os limites distantes da psique humana. - São Petersburgo: Eurásia, 1997. - S. 112. :

1. - esta é uma experiência que consome tudo, brilhante, altruísta;

2. é um processo, é uma escolha em todas as situações a favor do crescimento;

3. - implica que existe um certo "eu" sujeito a "atualização";

4. - isso é honestidade e responsabilidade pela sua escolha;

5. - isto é honestidade e liberdade na expressão dos seus direitos, inconformismo;

6. - esta não é apenas a estação final, mas também a própria viagem e a força motriz da viagem;

7. - esta não é a busca de experiências superiores. Eles vão ultrapassá-lo se você merecer;

8. - tendo percorrido o caminho, você reconhecerá a si mesmo e sua essência. A patologia também será exposta. Você entenderá seus mecanismos de defesa e será capaz de criar coragem para abandoná-los.

A auto-realização não é um momento em que a suprema bem-aventurança desponta sobre nós, mas um intenso processo de crescimento gradual, trabalho árduo de pequenas conquistas.

Capítulo 2 A Teoria da Motivação de Maslow

A. A teoria da motivação de Maslow está amplamente representada em todos os livros de história da psicologia e da psicologia geral, por isso vamos observar apenas as ideias que fundamentam a famosa "pirâmide".

De acordo com A. Maslow, a educação e as normas sociais forçam mais ou menos efetivamente as pessoas a esquecer seus próprios sentimentos ou necessidades e aceitar os valores impostos pelos outros. Portanto, a capacidade das pessoas de satisfazer as necessidades básicas é muitas vezes limitada, o que impede o surgimento e a satisfação de necessidades de nível superior. As necessidades humanas são "dadas" e organizadas hierarquicamente.

Maslow justifica a estrutura hierárquica das necessidades da seguinte forma: “As necessidades específicas, que geralmente são chamadas de impulsos fisiológicos, são geralmente tomadas como ponto de partida na criação de uma teoria motivacional. Se, ao estudar a motivação humana, nos limitarmos a manifestações extremas da incorporação de impulsos fisiológicos, corremos o risco de ignorar os motivos humanos mais elevados, que inevitavelmente darão origem a uma ideia unilateral das capacidades humanas e sua natureza . Cego é o pesquisador que, falando sobre os objetivos e desejos humanos, baseia seus argumentos apenas em observações do comportamento humano em condições de extrema privação fisiológica e considera esse comportamento como típico. Parafraseando o ditado já citado, podemos dizer que uma pessoa realmente vive só de pão, mas somente quando não tem esse pão. Mas o que acontece com seus desejos quando ele tem bastante pão, quando está cheio, quando seu estômago não precisa de comida? E é isso que acontece - uma pessoa revela imediatamente outras necessidades (superiores), e já essas necessidades tomam posse de sua consciência, tomando o lugar da fome física. Assim que ele satisfaz essas necessidades, seu lugar é imediatamente ocupado por novas necessidades (ainda mais elevadas), e assim por diante, ad infinitum. É isso que quero dizer quando digo que as necessidades humanas são organizadas hierarquicamente” A. Maslow. Motivação e personalidade. Tradução de A. M. Tatlybaeva. - São Petersburgo: Eurásia, 1999. - S. 56. .

Na hierarquia (de baixo para cima) os níveis são distinguidos:

Considere as características dessas necessidades na interpretação de A. Maslow.

Necessidades psicológicas- são necessidades naturais necessárias à existência humana (alimentação, calor, vestuário, etc.).

A necessidade de segurança. Após a satisfação das necessidades fisiológicas, seu lugar na vida motivacional do indivíduo é ocupado pelas necessidades de outro nível, que na forma mais geral podem ser combinadas na categoria de segurança (a necessidade de segurança; de estabilidade; de ​​dependência; para proteção; para estar livre do medo, ansiedade e caos; a necessidade de estrutura, ordem, lei, restrições; outras necessidades). A necessidade de segurança raramente atua como uma força ativa; domina apenas em situações críticas e extremas, levando o corpo a mobilizar todas as suas forças para combater a ameaça. Situações críticas ou extremas que chamamos de guerras, doenças, desastres naturais, surtos de crimes, crises sociais, neuroses, danos cerebrais, bem como situações caracterizadas por condições cronicamente desfavoráveis ​​e ameaçadoras.

A necessidade de pertencimento e amor. Depois que as necessidades do nível fisiológico e as necessidades do nível de segurança são suficientemente satisfeitas, a necessidade de amor, afeto, pertencimento é atualizada e a espiral motivacional começa uma nova rodada. Uma pessoa, como nunca antes, começa a sentir agudamente a falta de amigos, a ausência de um ente querido, uma esposa ou filhos. Ele anseia por relações calorosas e amistosas, precisa de um grupo social que lhe proporcione tais relacionamentos, uma família que o aceite como seu. É esse objetivo que se torna o mais significativo e mais importante para uma pessoa, ela pode não se lembrar mais de que uma vez, quando estava em necessidade e estava constantemente com fome, o próprio conceito de "amor" não lhe causava nada além de um sorriso de desprezo . Agora ele é atormentado por um sentimento de solidão, experimentando dolorosamente sua rejeição, procurando suas raízes, alma gêmea, amigo.

Necessidade de reconhecimento. Cada pessoa (com raras exceções associadas à patologia) precisa constantemente de reconhecimento, uma avaliação estável e, como regra, alta de seus próprios méritos, cada um de nós precisa de respeito pelas pessoas ao nosso redor e a oportunidade de nos respeitarmos. As necessidades deste nível são divididas em duas classes. A primeira inclui desejos e aspirações associadas ao conceito de "realização". Uma pessoa precisa de um senso de seu próprio poder, adequação, competência, ele precisa de um senso de confiança, independência e liberdade. Na segunda classe de necessidades, incluímos a necessidade de reputação ou prestígio (definimos esses conceitos como respeito pelos outros), a necessidade de ganhar status, atenção, reconhecimento, fama.

A necessidade de auto-realização. Mesmo que todas as necessidades acima de uma pessoa sejam satisfeitas, temos o direito de esperar que em breve ela sinta novamente insatisfação, insatisfação porque está fazendo algo completamente diferente do que está predisposto. É claro que um músico deve fazer música, um artista deve pintar quadros e um poeta deve compor poesia, se, é claro, quiser viver em paz consigo mesmo. Humano devo seja quem ele é pode ser ser. O homem sente que deve conformar-se à sua própria natureza. Essa necessidade pode ser chamada de necessidade de auto-realização. O termo "auto-realização", cunhado por Kurt Goldstein, é usado neste livro em um sentido um tanto mais restrito e específico. Falando de auto-realização, quero dizer o desejo de uma pessoa por auto-realização, pela incorporação do potencial inerente a ela na realidade. Esse desejo pode ser chamado de desejo de auto-identidade, originalidade.

Obviamente, pessoas diferentes expressam essa necessidade de maneiras diferentes. Uma pessoa quer se tornar um pai ideal, outra se esforça para atingir alturas esportivas, a terceira tenta criar ou inventar. Parece que neste nível de motivação é quase impossível delinear os limites das diferenças individuais.

Via de regra, uma pessoa começa a sentir a necessidade de auto-realização somente depois de ter satisfeito as necessidades dos níveis inferiores de A. Maslow. Motivação e personalidade. Tradução de A. M. Tatlybaeva. - São Petersburgo: Eurásia, 1999. S. - 64. .

Assim, é possível formular o princípio geral proposto na teoria da motivação da personalidade: as necessidades inferiores devem ser satisfeitas até certo ponto antes que se possa proceder à realização das superiores. Sem isso, você pode não estar ciente da existência de necessidades de nível superior. Em geral, quanto mais alto uma pessoa puder subir na escada das necessidades, mais saúde e humanidade ela manifestará e mais individual ela será. No topo da pirâmide estão as necessidades associadas à autorrealização. Poucos atingem esse patamar - menos de 1%. A maioria está simplesmente cega ao seu potencial e não sabe que ele existe. O ambiente contribui para isso: a sociedade tende a nivelar o indivíduo. O mesmo se aplica à família: as crianças que crescem em um ambiente amigável, com uma necessidade satisfeita de segurança, são mais propensas à auto-realização. Em geral, se uma pessoa não atinge o nível de auto-realização, isso significa que algumas das necessidades mais baixas estão “bloqueadas”.

Capítulo 3 Formas de auto-realização da personalidade

Diferentes formas de auto-realização podem ser fornecidas se uma pessoa tiver meta-necessidades mais altas de desenvolvimento, objetivos de vida: verdade, beleza, bondade, justiça.

Pessoas autorrealizadas, sem exceção, estão envolvidas em algum negócio, em algo fora de si mesmas. Eles são dedicados a esta causa, é algo muito valioso para eles - é uma espécie de chamado, no antigo sentido de pregação da palavra. Eles estão engajados em algo que é um chamado do destino para eles e que eles amam tanto que a divisão "trabalho - alegria" desaparece para eles. Um dedica sua vida à lei, o outro à justiça, outro à beleza ou à verdade. Todos eles, de uma forma ou de outra, dedicam suas vidas à busca de valores “existenciais” (valores B), ou seja, a busca por determinados valores que são genuínos e não podem ser reduzidos a algo superior. Existem cerca de quatorze valores B: verdade, beleza, bondade, perfeição, simplicidade, abrangência, etc.

A existência desses valores B complica muito a estrutura de auto-realização. Eles agem como metanecessidades. A sua supressão dá origem a um certo tipo de patologia, que ainda não foi suficientemente bem descrita.

Em certo sentido definido e empírico, uma pessoa precisa viver na beleza e não na feiúra, assim como precisa de comida para um estômago faminto ou descanso para um corpo cansado. De fato, esses valores B são o sentido da vida para a maioria das pessoas, embora muitos nem suspeitem que tenham suas próprias meta-necessidades.

A. Maslow identifica oito formas de auto-realização.

Em primeiro lugar, a auto-realização significa completo, vivo e experiência altruísta com total concentração e absorção, ou seja, uma experiência sem timidez adolescente. No momento da auto-realização, o indivíduo é total e completamente humano. Este é o momento em que o "eu" se realiza. No momento atual, podemos ver como nos jovens que querem parecer cruéis, cínicos e experientes, algo de indiferença infantil reaparece; algo inocente e fresco se reflete em seus rostos enquanto eles se dedicam totalmente a reviver o momento. A chave para isso é o altruísmo. Nossos jovens sofrem de falta de abnegação e excesso de timidez e vaidade.

Em segundo lugar, a própria palavra "auto-realização" implica a presença do "eu", que pode ser atualizado. O homem não é cera maleável. É sempre já alguma coisa, pelo menos alguma estrutura central. O ser humano já é pelo menos um certo temperamento.

Em terceiro lugar, é necessário imaginar a vida como um processo de escolha constante. A cada momento há uma escolha: avançar ou recuar. Ou se movendo em direção a ainda mais proteção, segurança, medo ou a escolha de avanço e crescimento. Escolher o desenvolvimento em vez do medo dez vezes por dia significa dez vezes avançar em direção à auto-realização. A auto-realização é um processo contínuo; significa múltiplas escolhas separadas: mentir ou ser honesto, roubar ou não roubar. Auto-realização significa escolher entre essas possibilidades a possibilidade de crescimento. Isso é o que é o movimento de auto-realização.

Quarto, quando você duvidar de algo, tente ser honesto, não se defenda com a frase: "Duvido". Muitas vezes, quando duvidamos, somos falsos. Voltando-se para si mesmo, exigindo uma resposta - isso significa . Isso por si só é um grande passo para a auto-realização. Sempre que uma pessoa assume a responsabilidade, ela está se auto-realizando.

Quinto, até agora falamos sobre experimentar sem julgamento, escolher o crescimento em vez de escolher o medo, ouvir a voz do impulso, honestidade e assumir responsabilidade. Estes são passos para a auto-realização, e todos eles proporcionam melhores escolhas de vida. A pessoa que faz essas pequenas coisas em todas as situações de escolha descobrirá que elas a ajudam a escolher melhor o que é constitucionalmente certo para ela. Ele começa a entender qual é o seu destino, qual é o sentido de sua vida. Uma pessoa não pode fazer uma boa escolha de vida até que comece a ouvir a si mesma, a próprio em cada momento de sua vida.

Para expressar uma opinião honesta, uma pessoa deve ser diferente, independente das outras, deve ser dissidente.

Sexto, a auto-realização não é apenas o estado final, mas também o processo de atualização das próprias capacidades. Isso, por exemplo, é o desenvolvimento de habilidades mentais por meio de atividades intelectuais. Aqui, auto-realização significa a realização de suas habilidades potenciais. A autorrealização não é necessariamente fazer algo fora do comum; pode ser, por exemplo, passar por um período difícil de preparação para a realização de suas habilidades. A auto-realização é trabalhar para fazer bem o que uma pessoa quer fazer.

Sétimo, as experiências mais elevadas são momentos de auto-realização. São momentos de êxtase que não podem ser comprados, garantidos e nem procurados.

Você pode, no entanto, e vice-versa, colocar-se em tais condições nas quais sua manifestação será extremamente improvável. Desistir de ilusões, livrar-se de falsas ideias sobre si mesmo, entender para o que você não é adequado, o que não são suas potencialidades - isso também faz parte de descobrir a si mesmo, o que você realmente é.

Quase todos experimentam experiências superiores, mas nem todos sabem disso. Algumas pessoas se afastam dessas experiências sutis de curto prazo.

Oitavo, encontrar a si mesmo, descobrir o que você é, o que é bom para você e o que é ruim para você, qual é o propósito de sua vida - tudo isso requer Para fazer isso, você precisa identificar suas defesas e depois encontrar coragem para superá-las. Isso é doloroso, pois as defesas são direcionadas contra algo desagradável. Mas desistir da proteção vale a pena.

As formas de auto-realização propostas por A. Maslow também podem ser consideradas em sua descrição da saúde mental de uma pessoa (daremos apenas uma parte delas) A. Maslow. Psicologia do ser. M .: "Refl-book" - K .: "Vakler", 1997. - S. 139. :

1. Para criar condições de desenvolvimento e auto-realização, é necessário entender que as habilidades, os órgãos, o corpo como um todo anseiam por funcionamento e auto-expressão, eles exigem que sejam usados ​​e usados ​​para o fim a que se destinam. O uso lhes traz satisfação, e a inação os incomoda.

2. No nível da auto-realização, muitas dicotomias e contradições são resolvidas, e todo o modo dicotômico de pensar é reconhecido como imaturo. As pessoas auto-realizadoras têm uma forte tendência a fundir egoísmo e altruísmo em uma unidade de uma ordem mais elevada e transcendente. O trabalho começa a ser um jogo: vocação e profissão tornam-se uma e a mesma coisa. Quando o dever se transforma em prazer e o prazer em cumprimento do dever, esses dois conceitos deixam de ser opostos. Maior maturidade inclui qualidades "infantis" e, ao mesmo tempo, encontramos em crianças saudáveis ​​certas qualidades inerentes a uma pessoa madura e realizada. A fronteira entre externo e interno, entre "eu" e "todos os outros" é amplamente apagada e, no nível mais alto do desenvolvimento da personalidade, observa-se sua interpenetração.

3. A auto-realização não significa que uma pessoa se torne acima de todos os problemas humanos. Conflito, ansiedade, decepção, tristeza, ressentimento, culpa - tudo isso pode ser encontrado em pessoas saudáveis. Em princípio, o movimento em direção à maturidade é um afastamento gradual de pseudoproblemas neuróticos para problemas existenciais reais, inevitáveis, inerentes à natureza das pessoas (mesmo as melhores) que vivem em um mundo particular. Mesmo que uma pessoa tenha superado os problemas do Devir, os problemas do Ser ainda permanecem.

4. A auto-realização não é um conceito absolutamente geral. O caminho para isso passa pela realização das qualidades masculinas e femininas, que são mais fortes do que as qualidades humanas universais. Ou seja, um ser humano deve primeiro se tornar uma mulher real ou um homem real, criando assim uma oportunidade de auto-realização no sentido humano universal.

Também há evidências (poucas) de que pessoas com constituições diferentes se comportam de maneira diferente (porque precisam realizar valores internos diferentes) A. Maslow. Psicologia do ser. M.: "Refl-book" - K.: "Vakler", 1997. - S. 146. .

1. Uma posição ativa em relação à realidade, estudando e superando a realidade, e não fugindo dela, a capacidade de ver os acontecimentos da vida como são, sem recorrer à proteção psicológica, entendendo que por trás de uma emoção negativa há um problema que precisa ser resolvido, prontidão para enfrentar problemas, emoções negativas, a fim de encontrar e remover obstáculos ao crescimento pessoal - é isso que permite que uma pessoa alcance a compreensão de si mesma, o sentido da vida, a harmonia interior e a auto-realização.

2. Pertencer a um grupo e um senso de auto-respeito são condições necessárias para a auto-realização, pois uma pessoa só pode compreender a si mesma recebendo informações sobre si mesma de outras pessoas. E vice-versa, os mecanismos patogênicos que impedem o desenvolvimento da personalidade são: uma posição passiva em relação à realidade; repressão e outras formas de proteção do "eu": projeção, substituição, distorção do verdadeiro estado de coisas em prol do equilíbrio interno e da tranquilidade.

3. O sentido da vida pode ser encontrado no mundo exterior, talvez de três maneiras:

O desempenho das ações;

A experiência dos valores, a experiência da unidade com outras pessoas, a experiência do amor;

Uma experiência de sofrimento.

O autor do trabalho do curso compartilha o ponto de vista dos humanistas de que o sentido da vida pode ser encontrado no mundo exterior de três maneiras: 1) fazendo coisas; 2) a experiência dos valores, a experiência da unidade com outras pessoas, a experiência do amor; 3) a experiência do sofrimento.

Assim, do ponto de vista da teoria de uma personalidade auto-realizadora, a tarefa de uma pessoa é tornar-se o que é possível - ela mesma - em uma sociedade onde as condições não contribuem para isso. Uma pessoa é o valor mais alto e, em última análise, é responsável apenas por ser bem-sucedida.

Conclusão

O trabalho sobre o tema do trabalho do curso enriqueceu e ampliou significativamente o conhecimento do autor sobre o problema da auto-realização do indivíduo. As tarefas foram resolvidas:

1. revisão teórica e análise de fontes da literatura educacional sobre o problema de pesquisa;

2. a essência da auto-realização e conceitos semelhantes a ela são revelados;

3. é divulgado o conteúdo da teoria da motivação de A. Maslow;

4. As formas de auto-realização de uma pessoa de acordo com A. Maslow são indicadas.

A emergência e formulação dos princípios básicos da teoria da auto-realização está associada ao nome do psicólogo americano A. Maslow. No centro de sua atenção está o conceito da formação de uma personalidade, a ideia da necessidade de auto-realização criativa máxima, o que significa verdadeira saúde mental.

A tendência à auto-realização, segundo K. Rogers, é uma manifestação de uma profunda tendência à atualização.

Maslow deu várias características e definições de auto-realização, uma delas é o desejo de uma pessoa pela auto-incorporação, pela atualização das potencialidades inerentes a ela, manifestada no desejo de identidade.

Auto-realização e auto-realização são dois lados inseparáveis ​​de um mesmo processo, o processo de desenvolvimento e crescimento, cujo resultado é uma pessoa que maximizou e usou seu potencial humano, uma personalidade auto-realizada.

A definição generalizante (mais completa) de auto-realização é assim: A auto-atualização é uma experiência que consome tudo, brilhante, auto-esquecida; é um processo, é uma escolha em todas as situações a favor do crescimento; implica que há um certo "eu" sujeito à "atualização"; é honestidade e assumir a responsabilidade pela sua escolha; honestidade e liberdade na expressão de seus direitos, inconformismo; não é apenas a estação final, mas também a própria viagem e a força motriz da viagem; esta não é uma busca de experiências superiores, elas mesmas ultrapassam uma pessoa se ela merecer.

A teoria da motivação de Maslow tem uma estrutura hierárquica, nela se distinguem os seguintes níveis:

5: Necessidades relacionadas à auto-realização, ou necessidades de riqueza pessoal.

4: Necessidades relacionadas ao respeito pelos outros e respeito próprio.

3: Necessidades relacionadas ao amor e aceitação - nas relações afetivas com os outros, na inclusão em um grupo; a necessidade de amar e ser amado.

2: Necessidades relacionadas à segurança - de confiança, ordem, estrutura, previsibilidade do ambiente.

1: Necessidades fisiológicas básicas.

A. Maslow identificou oito formas de auto-realização: Em primeiro lugar, a auto-realização significa completo, vivo e experiência altruísta com total concentração e imersão. Em segundo lugar, a própria palavra "auto-realização" implica a presença do "eu", que pode ser atualizado. O homem não é cera maleável. É sempre já alguma coisa, pelo menos alguma estrutura central. Em terceiro lugar, é necessário imaginar a vida como um processo de escolha constante. A cada momento há uma escolha: avançar ou recuar. Ou se movendo em direção a ainda mais proteção, segurança, medo ou a escolha de avanço e crescimento. Quarto, quando você duvidar de algo, tente ser honesto, não se defenda com a frase: "Duvido". Muitas vezes, quando duvidamos, somos falsos. Voltando-se para si mesmo, exigindo uma resposta - isso significa para assumir a responsabilidade. Quinto, uma pessoa não pode fazer uma boa escolha de vida até que comece a ouvir a si mesma, a próprio em cada momento de sua vida. Sexto, a auto-realização não é apenas o estado final, mas também um processo contínuo de atualização das próprias capacidades. Sétimo, as experiências mais elevadas são momentos de auto-realização. Oitavo, encontrar a si mesmo, descobrir o que você é, o que é bom para você e o que é ruim para você, qual é o propósito de sua vida - tudo isso requer expondo sua própria psicopatologia.

Bibliografia

1. Adler A. Compreender a natureza do homem. - São Petersburgo: prospecto acadêmico, 1997

2. Ananiev B.G. O homem como objeto de conhecimento. - M.: Nauka, 2000

3. Maslow A. Psicologia do ser. M.: "Refl-book" - K.: "Vakler", 1997.

4. Maslow A. Motivação e personalidade. Tradução de A. M. Tatlybaeva. - São Petersburgo: Eurásia, 1999.

5. Maslow A. Limites distantes da psique humana. - São Petersburgo: Eurásia, 1997

6. Maslow A. Auto-realização // Psicologia da Personalidade: Textos. - M., 1982.

7. Leontiev D.A. Desenvolvimento da ideia de auto-realização nas obras de A. Maslow. // Questões de psicologia. - 1985. - Nº 3. - S. 150 - 158.

Documentos Semelhantes

Pré-requisitos para o surgimento do conceito de auto-realização, sua essência e conteúdo, uma revisão da psicologia estrangeira sobre o problema em estudo. Correlação dos conceitos de "auto-realização" e "inteligência", aspectos psicológicos e sociais dessas categorias, seu significado.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 17/06/2015


Desenvolvimento do problema da auto-realização da personalidade em psicologia. Disposições sobre a formação da personalidade como um contínuo ir além de si mesmo. A. O conceito de autorrealização de Maslow. Os principais métodos de pesquisa e tratamento de dados: conversação, observação, teste.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 10/06/2011


A. A teoria humanista da personalidade de Maslow: avaliação da autorrealização, características das pessoas autorrealizadoras. Teoria humanista de K. Rogers. campo de experiência. Auto. O eu ideal. Congruência e incongruência. A tendência à auto-realização.

teste, adicionado em 12/04/2007


A. A teoria da motivação de Maslow. Cinco conjuntos de metas. Necessidades cognitivas e estéticas de auto-realização. A necessidade de segurança e proteção, pertencimento e amor. Auto-respeito e valorização dos outros. A influência da socialização no processo de auto-realização.

apresentação, adicionada em 29/05/2013


Formação do fenômeno da auto-realização e formas de alcançá-la por meio da manipulação. Usando o efeito de falsa suspeita. Hierarquia de necessidades de Maslow. Consideração da personalidade do ponto de vista da psicologia humanista. Análise das propriedades da consciência humana.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 06/09/2014


Psicanálise. Psicologia da Gestalt. As origens do estudo da auto-realização. Teoria da auto-realização. "Experiência de pico". "Plateau-experiência". Hierarquia de necessidades. Reclamações e meta-queixas. Motivação deficiente e existencial, cognição.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 12/11/2003


Breve biografia de Abraham Maslow. Análise da Hierarquia das Necessidades A. Maslow. A necessidade de auto-realização como o ápice das necessidades humanas. Formas de atender a necessidade. Pirâmide de Maslow e identificação de padrões de desenvolvimento de necessidades.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 16/11/2010


A. O conceito de autorrealização de Maslow, suas disposições fundamentais. Hierarquia das necessidades humanas e sua classificação. Motivos deficientes (fome, frio) e existenciais (realização de potenciais). Experiências de pico no crescimento pessoal (transcendência).

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 24/08/2009


Aspectos teóricos do problema da auto-realização e do nível de aspiração. O estudo da essência psicológica da auto-realização. Características dos níveis de reivindicações de uma personalidade auto-realizadora. Um estudo das reivindicações e características de auto-realização de adolescentes.

tese, adicionada em 16/05/2010


Relevância científica e prática do problema da adaptação e auto-realização. Mecanismos e padrões de adaptação e auto-realização de uma pessoa em uma variedade de condições sociais. Um olhar sobre o problema da adaptação e auto-realização de um estudante moderno.

Auto atualização- esta é a revelação absoluta pelo indivíduo de potencial pessoal, inclinações e inclinações. Expressa-se em um desejo pessoal pela identificação mais completa das capacidades pessoais e sua educação posterior. A verdadeira auto-realização depende da presença de condições sociais e históricas favoráveis, mas não pode ser estabelecida pela sociedade ou cultura de fora.

A autorrealização não contém um objetivo externo. Ela vem de dentro do indivíduo, expressando sua natureza positiva. A autorrealização é considerada um conceito-chave no conceito humanista em psicologia. Seus principais valores são: liberdade pessoal, busca pelo desenvolvimento, realização das potencialidades e desejos do sujeito.

Auto-realização pessoal

O problema da auto-realização da personalidade foi mais claramente representado por dois psicólogos líderes, os fundadores da abordagem humanista da ciência psicológica - K. Rogers e A. Maslow. Portanto, a teoria da auto-realização está enraizada na direção humanista da psicologia. Foi desenvolvido pela primeira vez em meados do século 20 nos Estados Unidos e tornou-se um componente central da psicologia humanista, que se declarou o terceiro germe da psicologia, juntamente com o behaviorismo e a psicanálise. A psicologia humanista recebeu esse nome devido ao reconhecimento do aspecto dominante da personalidade como um sistema único e único, que não é algo fornecido antecipadamente, mas uma oportunidade aberta de auto-realização. Baseia-se na crença de que todos provavelmente prosperarão se tiverem a oportunidade de escolher independentemente seu próprio destino e lhe derem a direção certa.

O surgimento do conceito de auto-realização da personalidade e a atribuição de suas principais posições estão associados ao nome de A. Maslow. Seu ponto-chave é o conceito de formação da personalidade, a doutrina da necessidade de auto-realização criativa final, que leva à verdadeira saúde mental.

De acordo com o estudo de auto-atualização realizado por A. Maslow, diferentes definições são dadas, mas todos os cientistas concordam com o principal:

- na necessidade de conciliar o indivíduo com o "eu" interior como "núcleo" da personalidade e sua expressão, ou seja, "funcionamento ideal", o desenvolvimento pelo sujeito de todas as características pessoais e da espécie;

- na minimização de doenças, neuroses, que reduzem as inclinações pessoais e gerais fundamentais do indivíduo.

Alguns pesquisadores acreditam que é a auto-realização e o assunto que são as mais fortes das necessidades do indivíduo, o que pode ofuscar até mesmo a necessidade de comer ou dormir.

De acordo com o conceito de K. Rogers, duas direções podem ser distinguidas na psique do indivíduo, desde o nascimento. A primeira é uma direção de auto-realização, que inclui inclinações, traços de personalidade futuros. E a segunda direção é um mecanismo de controle sobre a formação da personalidade ou um processo de rastreamento organísmico. É nessas duas tendências que se baseia a formação de uma personalidade única, incluindo o “eu” real e ideal, entre os quais se observa uma relação completamente diferente – da desarmonia à harmonia máxima.

Nesse conceito, a auto-realização e a auto-realização do sujeito estão intimamente relacionadas. A autorrealização de uma pessoa é apresentada como um processo de descoberta do potencial individual, que permite tornar-se uma pessoa que utiliza absolutamente todas as possibilidades. No curso de alcançar os objetivos, o indivíduo vive uma vida fantasticamente rica e excitante, cheia de auto-aperfeiçoamento e resultados surpreendentes. Tal pessoa vive, aproveitando cada momento da existência “aqui e agora”.

É possível destacar as características típicas da auto-realização da personalidade. Um indivíduo que está engajado na auto-realização e obteve grande sucesso nela pode ser caracterizado da seguinte forma:

• fazendo o que você ama;

• não sujeito a influência estrangeira;

• luta pelo desenvolvimento;

• adora ler;

• ele pode ser chamado de pessoa criativa;

• aplica uma maneira positiva de pensar;

• autoconfiante;

• abrir emocionalmente;

• perdoa-se pela incontinência periódica, irritabilidade inerente a todos.

Tais indivíduos estão em completa harmonia consigo mesmos, pelo que se pode dizer com convicção que o crescimento pessoal contribui para uma vida mais feliz.

Infelizmente, hoje, o problema da auto-realização é considerado um dos aspectos mais subdesenvolvidos da psicologia.

A auto-realização de Maslow

Maslow é considerado o fundador da abordagem humanista da psicologia. O psicólogo americano, ao contrário de seus companheiros de atividade científica, estudou indivíduos mentalmente saudáveis, indivíduos desenvolvidos criativamente, ou seja, indivíduos que alcançaram a auto-realização. E diretamente sob o termo auto-realização, ele se referia ao pleno uso de habilidades, potencialidades, inclinações por indivíduos.

A teoria da autorrealização de Maslow é uma experiência perfeita, altruísta, viva, com total concentração, absorção e absorção, ou seja, uma experiência sem a timidez inerente à adolescência. Ele também desenvolveu as características de personalidades auto-realizadoras:

- uma percepção mais efetiva da realidade e relações mais favoráveis ​​com ela;

- aceitação de si mesmo, dos outros, da natureza;

- espontaneidade, ingenuidade, imediatismo;

- foco no objetivo;

- senso de humor não hostil;

- a necessidade de isolamento e solidão;

– independência cultural e ambiental, autonomia;

– novidade constante da avaliação;

– experiência de estados superiores;

- relações interpessoais mais profundas e perfeitas;

- separação de meios e tarefas, o conceito de bem e mal;

- sentimento de pertença, união com os outros;

- criatividade autorrealizadora.

A teoria da autorrealização de Maslow é que, para atingir o objetivo de evitar decepções na natureza humana, os indivíduos devem primeiro desistir de ilusões sobre isso. Maslow propôs oito princípios de auto-realização.
O primeiro princípio é baseado na experiência de vida totalmente altruísta com concentração e absorção absolutas. Muitas vezes os indivíduos não estão cientes do que está acontecendo em si mesmos e ao seu redor.

O segundo princípio está na escolha de uma solução na direção do crescimento em qualquer situação. Escolher crescer significa abrir-se a experiências novas e imprevistas que correm o risco de ficar no desconhecido.

O terceiro princípio ensina os indivíduos a existirem de fato, não potencialmente. Este princípio significa que você precisa decidir sobre coisas que dão prazer e que não dão, independentemente das opiniões e posições dos outros.

O princípio quatro abrange assumir responsabilidade e honestidade, que são momentos de auto-realização.

O quinto princípio é confiar em seus próprios instintos, pontos de vista e segui-los, e não confiar no que é aceito na sociedade. Somente neste caso, o indivíduo poderá fazer a escolha certa de profissão, alimentação, parceiro de vida, criatividade, etc.

O sexto princípio defende o desenvolvimento regular de suas inclinações, talentos, inclinações, seu uso para fazer com excelência o que querem fazer.

O sétimo princípio abrange o estágio de transição na auto-realização, que Maslow chamou de "experiência de pico". Nos momentos de "picos" as pessoas pensam, agem e sentem da forma mais clara e clara possível. Eles amam e aceitam mais os outros, são mais livres de conflitos e inquietações pessoais e podem usar sua energia de forma mais construtiva.

O princípio oito simboliza o próximo passo da auto-realização, visando encontrar "proteção" e destruí-la. O conceito de "proteção" de Maslow implica projeção, racionalização, repressão, identificação etc., ou seja, tudo o que é utilizado nas práticas psicanalíticas.

Maslow identificou vários níveis de necessidades fundamentais, apresentadas a seguir. No nível mais baixo, ele colocou as necessidades fisiológicas, como a necessidade de comida ou intimidade. Eles são seguidos pela necessidade de segurança. É para satisfazer essa necessidade que o sujeito irá adquirir um apartamento, roupas, observar um determinado regime etc. No terceiro nível, há a necessidade de pertencimento e amor, ou seja, o indivíduo adquire uma família, amigos. O próximo nível cobre a necessidade de respeito, ou seja, o sujeito sobe na carreira, está envolvido na política, etc. O quinto nível contém a necessidade de auto-realização. É o nível mais alto no modelo de hierarquia de necessidades apresentado.

Maslow identificou características comuns para necessidades mais altas. Ele argumentou que as necessidades mais elevadas se manifestam mais tarde. A especificidade das necessidades superiores reside na sua inutilidade para a sobrevivência, ou seja, quanto mais alto o nível da hierarquia for a necessidade, menos ela será necessária para a sobrevivência, mais tempo sua satisfação será adiada.

A maior eficiência biológica depende do nível de satisfação das necessidades, ou seja, quanto maior o nível, maior a eficiência, expectativa de vida, menos doenças, etc. Todas as necessidades mais elevadas são percebidas pelos indivíduos como menos relevantes. Afinal, uma pessoa não está a fim de ler livros quando não há nada para comer ou onde morar. A satisfação das necessidades superiores muitas vezes leva ao desenvolvimento pessoal, a uma vida mais feliz e ao enriquecimento do mundo interior.

Somente depois de satisfazer a necessidade de auto-realização o sujeito se torna realmente completo.

A necessidade de autorrealização

Uma das manifestações internas do desejo de desenvolvimento pessoal é a necessidade de auto-realização.

De acordo com o conceito de K. Rogers, a natureza humana contém uma qualidade ou fenômeno que o encoraja a se mover na direção do progresso, da maturidade, ou seja, à maior adequação do próprio eu, potencialidades e inclinações, à integridade do indivíduo. Rogers estava convencido de que o crescimento pessoal é inerente a cada indivíduo. Ele argumentou que, mesmo que o desejo de auto-realização esteja firmemente trancado sob camadas de defesas psicológicas enferrujadas, escondidos atrás de aspectos sofisticados que rejeitam o próprio fato de sua realidade, ele ainda existe em cada indivíduo e apenas espera o momento em que surgem condições favoráveis. para se manifestar. A teoria de auto-realização de Rogers é baseada em sua crença no desejo inato de se tornar uma pessoa completa, capaz e competente na medida em que o potencial permite.

De acordo com Maslow, a necessidade de autorrealização representa a necessidade de autodesenvolvimento, a necessidade de autoexpressão, a necessidade de autorrealização, o desejo de identidade. Ele estava convencido de que o processo de auto-realização é um desenvolvimento completo da personalidade, que corresponde à predeterminação biológica do indivíduo.

K. Goldstein argumentou que são as habilidades do indivíduo que determinam suas necessidades. Ao desenvolver a doutrina da auto-realização, Maslow argumentou que as habilidades do indivíduo exigem obstinadamente seu uso e param de apresentar suas demandas apenas na condição de serem totalmente usadas.

De acordo com a teoria de Maslow, a principal força motivadora que predetermina o comportamento de um indivíduo é a força dos sentimentos de uma pessoa em sua experiência pessoal. O processo de auto-realização também se reflete no hedonismo - o gozo dos mais altos benefícios inerentes à natureza humana. Ela está incorporada em um sentimento de profunda satisfação com a vida, expressa em uma sensação de plenitude e iluminação. Maslow chamou essas experiências de experiências de pico.

O valor e a intensidade das experiências que estão associadas à satisfação de necessidades inferiores, por exemplo, na alimentação ou no sono, têm uma predisposição para diminuir a cada ação subsequente para satisfazer essa necessidade. Junto com isso, as experiências de pico vivenciadas por uma pessoa no curso de auto-realização são as mais intensas em força, estáveis ​​e têm um valor maior para o sujeito, em comparação com as experiências decorrentes da satisfação de necessidades inferiores. Esta é a base de todo o conceito de Maslow da hierarquia das necessidades. O principal postulado de seu conceito pode ser considerado a afirmação de que o desejo de autorrealização sempre prevalecerá na ordenação dos motivos.

Goldstein também argumentou que um sujeito saudável pode atrasar temporariamente a satisfação de necessidades como comida, sexo, para satisfazer a curiosidade ou outros motivos.

Maslow acreditava que, para satisfazer necessidades superiores, o sujeito pode suportar dificuldades, dificuldades e fará sacrifícios. Muitas vezes, por causa de pontos de vista e princípios, um indivíduo concorda em levar um estilo de vida ascético. Ao mesmo tempo, Maslow enfatizou a diferença fundamental entre motivação escassa e existencial. Um sujeito que não satisfez suas necessidades básicas, sente carência, por exemplo, de segurança ou alimentação, perceberá o mundo como uma realidade hostil, que o obriga a mobilizar todos os esforços para a sobrevivência. Em tal mundo, ele se acostuma a ser derrotado, como resultado do qual todo o seu sistema moral e de valores é subordinado apenas às necessidades inferiores. Ao mesmo tempo, o indivíduo auto-realizado não se preocupa mais com os problemas de sobrevivência, ele está lutando pelo desenvolvimento e é controlado por potencialidades internas que foram originalmente colocadas nele pela natureza e exigem sua implementação e desenvolvimento.

De acordo com Maslow, a auto-realização de uma pessoa significa mover-se para cima a partir da necessidade de eliminar o déficit. Ele enfatizou que a auto-realização de uma pessoa não pode ser considerada como um estado de nirvana, no qual não há problemas. Pelo contrário, no processo de auto-realização, uma pessoa enfrenta problemas reais de ser, o que pode trazer decepção e dor. Ultrapassando os limites de suas próprias capacidades no processo de ser criativo, um indivíduo auto-realizado tem que lutar consigo mesmo para se forçar a fazer esforços para o próximo passo em seu próprio ser.

Junto com isso, Maslow estava convencido de que a auto-realização não pode ser um fim em si mesmo. Ele disse que o processo de auto-realização é um trabalho árduo e árduo que leva a um aumento gradual das conquistas. Maslow também apontou a possibilidade de "pseudodesenvolvimento" devido à evasão de uma necessidade não atendida. Isso acontece quando uma pessoa se convence de que a necessidade superior insatisfeita de auto-realização está realmente satisfeita ou não existe. No entanto, essa necessidade está necessariamente presente como uma força inconsciente que convoca o indivíduo a desenvolver seu próprio potencial, a cumprir seu destino de vida, tornando-se ele mesmo.

A auto-realização, como meta da personalidade, será simultaneamente uma meta intermediária e final. Maslow tinha certeza de que a auto-realização não é precisamente o estado final, é o próprio processo de traduzir o potencial inerente ao indivíduo em realidade.

Desenvolvimento da autorrealização

Hoje, em uma era de rápidas transformações sociais que obrigam uma pessoa a transformar constantemente suas próprias relações de vida estabelecidas e estabelecidas, reconstruir-se, o problema de aplicar e desenvolver o potencial pessoal está se tornando mais agudo e qualitativamente novo. Assim, assume particular relevância a questão da importância de criar condições para a autorrealização pessoal, a necessidade de incentivos ao crescimento pessoal e ao desenvolvimento do potencial criativo daqueles indivíduos cujas atividades profissionais e laborais incluem formação, educação e assistência.

Para os indivíduos cuja profissão está intimamente relacionada à interação comunicativa com as pessoas, um alto grau de maturidade pessoal, saúde mental e grau de autorrealização são características não apenas profissionalmente significativas, mas também fatores-chave que determinam a eficiência do trabalho.

A auto-realização é uma neoplasia mental que está diretamente relacionada à formação das mais altas habilidades possíveis, à necessidade de alcançar o sucesso, superar obstáculos e lutar por alturas desconhecidas de crescimento, tanto pessoal quanto profissional.

O desenvolvimento da auto-realização é um valor eterno para qualquer sujeito moderno. Contribuindo para o processo de domínio dos elementos externos de uma atitude positiva em relação à implementação das atividades, como resultado da formação de uma atitude positiva em relação à própria personalidade, a percepção de si mesmo como sujeito dessa atividade, a auto-realização desempenha o papel papel de um fator determinante no desenvolvimento da personalidade. Contribui para a manifestação máxima do potencial pessoal, a revelação das possibilidades mais ocultas do indivíduo, e leva à auto-organização e pessoal. Além disso, a auto-realização é um fator chave na formação da integridade interna, a inseparabilidade de todos os aspectos da personalidade. Assim, por exemplo, a auto-realização determina a natureza proposital da atividade do sujeito, promete um maior crescimento profissional e pessoal, promove processos interativos de formação pessoal ao mesmo tempo, sendo esse momento organizador da personalidade que leva ao estado natural de auto-organização.

Uma condição e fundamento necessários para o desenvolvimento da auto-realização será a harmonia da organização psicológica do indivíduo. A harmonia da organização psicológica da auto-realização pessoal é determinada pela formação das esferas da vida da personalidade (comportamental, intelectual e emocional), o equilíbrio do desenvolvimento dessas esferas e sua integração.

Necessidades de autorrealização

Finalmente, o nível mais alto da pirâmide - as necessidades de auto-realização - Maslow definiu como o desejo de uma pessoa se tornar o que ela pode se tornar: “Os músicos devem tocar música, os artistas devem pintar, os poetas devem compor poesia se eles, no fim, queremos estar em paz com nós mesmos. As pessoas devem ser o que podem se tornar. Eles devem ser fiéis à sua natureza” (citado por: Kjell L., Ziegler D. Theories of Personality: Basic Provisions, Research and Application. St. Petersburg, 1997).

Não se deve pensar que a auto-realização é possível apenas para pessoas artisticamente dotadas - artistas, músicos, etc. Cada um tem seu próprio potencial criativo e pessoal. Cada pessoa tem seu próprio chamado, e a necessidade de auto-realização significa o desejo de encontrar esse chamado em si mesmo e alcançar a oportunidade de fazer exatamente isso, sua coisa favorita. As formas e formas de auto-realização são muito diversas, e é nesse nível mais alto de necessidades que a motivação e o comportamento das pessoas são mais individuais e únicos.

Maslow argumentou que o desejo de maximizar seu potencial, em princípio, é inerente a todas as pessoas. No entanto, há muito, muito poucas pessoas que são guiadas precisamente por essas necessidades, ou seja, aquelas que o cientista chamou de auto-realização (de acordo com Maslow, que realizou um estudo especial, não há mais de 1% da população total ). Por que as necessidades inerentes à psique de cada pessoa tornam-se estímulos motivadores tão raramente?

Maslow apontou três razões para esta situação infeliz:

- Ignorância das próprias capacidades e falta de compreensão dos benefícios do auto-aperfeiçoamento (dúvidas sobre as próprias habilidades, medo do sucesso).

– A pressão dos estereótipos sociais e culturais (o potencial de uma pessoa pode ir contra o que a sociedade como um todo ou seu ambiente imediato exige dela: por exemplo, estereótipos de “masculinidade” e “feminilidade” podem impedir um jovem de se tornar um talentoso dançarina ou maquiadora e uma garota de alcançar o sucesso em alguma profissão "não feminina").

– Contrariar as necessidades de segurança (processos de auto-realização às vezes exigem ações arriscadas, ações sem garantia de sucesso, prontidão para adquirir novas experiências).

Quais são as pessoas que são guiadas na vida pelas necessidades deste nível? Para um conhecimento detalhado do tópico, recomendamos que você se familiarize com as obras do próprio A. Maslow, que coletou muitos “retratos” de pessoas auto-realizadas e as descreveu de maneira muito vívida. Vamos nos limitar a uma breve enumeração das qualidades características desses "melhores representantes" da sociedade humana.

1. Melhor percepção da realidade a capacidade de ver a realidade como ela é, e não como se gostaria de vê-la.

2. Aceitação de si mesmo, das outras pessoas e da natureza- liberdade da pressão excessiva da vergonha, ansiedade, sentimentos de culpa, harmonia não apenas com sua alma, mas também com seu corpo; a capacidade de tratar com compreensão as fraquezas das outras pessoas, sem o desejo de corrigi-las e refazê-las; admiração pela natureza e uma compreensão do fato de que leis além do controle do homem operam nela.

3. Imediatismo, simplicidade e naturalidade- a falta de vontade de produzir um efeito, de se apresentar como outra pessoa e, ao mesmo tempo, a vontade de se comportar de acordo com as exigências da situação, se necessário.

4. Centrado no problema- compromisso com alguma causa, vocação, dever; negócio é percebido acima das necessidades pessoais imediatas.

5. Independência e a necessidade de privacidade- a necessidade de comunicação consigo mesmo, a capacidade de solidão criativa e construtiva.

6. Independência- independência da cultura e do ambiente, confiança em fontes internas de força e desenvolvimento, capacidade de autocontrole e ausência de exposição à influência de condições externas.

7. Frescura da percepção- a capacidade de perceber e apreciar até os fenômenos mais comuns, o prazer do que é dado pela natureza, destino, outras pessoas.

8. Experiências de cúpula- os momentos culminantes da "iluminação", uma sensação de absoluta harmonia com o mundo e a natureza, ultrapassando os limites do "eu".

9. interesse público- um sentimento de profunda proximidade, pertença à raça humana, compaixão e amor por toda a humanidade como um todo.

10. Relações interpessoais profundas- o círculo social é pequeno, mas a relação com cada uma das pessoas próximas é muito próxima, profunda e séria.

11. Caráter democrático- liberdade de classe, raça, gênero, idade e outros preconceitos, vontade de aprender com os outros.

12. Separação de meios e fins- o fim nunca justifica os meios; adesão a padrões morais e éticos (embora não necessariamente de religiosidade); a capacidade de desfrutar de várias atividades pelo prazer da atividade em si (gozo dos meios), e não para atingir o objetivo (por exemplo, o prazer do exercício físico como tal, e não o desejo de objetivo de "tornar-se saudável", etc.).

13. senso de humor filosófico- prazer naquele humor que provoca um sorriso ao invés de gargalhadas, não daquelas piadas que zombam de alguém em particular ou atingem “abaixo da cintura”, mas sim estupidez e absurdos na vida humana em geral (um bom exemplo é a diferença entre alguns chistes "momentâneos" de M. Zadornov e humor filosófico de M. Zhvanetsky).

14. Criatividade- criatividade espontânea e natural, como a de uma criança; não necessariamente criatividade na arte, mas uma abordagem nova e livre de padrões, entusiasmada para qualquer negócio em que uma pessoa esteja envolvida.

15. Resistência à civilização- independência na manutenção dos próprios valores e ideais, desobediência ao dogma.

Mesmo esta breve descrição pode contribuir para a impressão de que as pessoas auto-realizadas são uma espécie de “super-humanos”, voando sozinhos acima de uma enorme massa cinzenta. Maslow enfatizou repetidamente que este não é o caso. Sim, em muitos aspectos eles são pessoas excepcionais e formam uma certa camada especial na sociedade humana: “Esses indivíduos, que são uma elite, também escolhem uma elite como amigos, mas esta é uma elite de caráter, habilidades e talento, e não de nascimento, raça, sangue, nome, família, idade, juventude, fama ou poder” (citado por: Kjell L., Ziegler D. Teorias da Personalidade: Provisões Básicas, Pesquisa e Aplicação. São Petersburgo, 1997).

E essas pessoas não são de forma alguma anjos, desprovidos de todas as deficiências humanas. Eles podem ser difíceis de se comunicar, teimosos, briguentos, vaidosos e temperamentais. Para muitos, eles podem parecer frios e indiferentes, e às vezes até se comportam com uma “frieza cirúrgica”, principalmente em situações de resolução de conflitos. Como todas as outras pessoas, sofrem de insegurança e dúvida, ou incomodam e ofendem os outros. No entanto, eles servem como evidência clara de que o potencial de crescimento e desenvolvimento humano é muito maior do que a maioria de nós se contenta com.

Do livro Contos Filosóficos para quem está pensando na vida ou um livro divertido sobre liberdade e moral autor Kozlov Nikolay Ivanovich

Consultor profissional - e um pouco sobre Auto-realização Um psicólogo-consultor é contratado para orientar adolescentes e jovens na escolha certa de sua futura profissão. Dos trabalhos teóricos da direção humanística, ele já sabe o que é mais importante para uma pessoa.

Do livro Atrás da Sombra da Consciência. autor Koltashov Vasily Georgievich

4. Necessidades. O homem é um produto da sociedade. É impossível sem outras pessoas, não pode existir sem relações sociais, somente nelas, no processo de trabalho, o indivíduo se torna pessoa. Desde o início da história, as pessoas viviam juntas, tribais, depois comunidades vizinhas, juntas

Do livro Motivação e Personalidade autor Maslow Abraham Harold

Supressão da auto-realização como uma ameaça De acordo com Goldstein (1939, 1940), podemos ver a maioria das experiências individuais de ameaça como situações que impedem ou ameaçam suprimir o desenvolvimento da personalidade no caminho da auto-realização. Tal

Do livro Projeto Transpessoal: Psicologia, Antropologia, Tradições Espirituais Volume I. Projeto Transpessoal Mundial autor Kozlov Vladimir Vasilievich

Criatividade de auto-realização Como consequência, achei necessário distinguir entre "criatividade de talento" e "criatividade de auto-realização", sendo esta última muito mais difundida e mais intimamente relacionada com a personalidade, manifestando-se na vida cotidiana não

Do livro Ascensão à Individualidade autor Orlov Yuri Mikhailovich

A teoria da motivação e auto-realização e a psicologia das mulheres Uma mulher é verdadeiramente um mistério eterno. As mulheres são como flores. Cada pessoa é um mistério para mim, mas as mulheres mais do que os homens. (Maslow, citado em Hall, 1968, p. 56). Explorando novos territórios, Maslow,

Do livro 12 crenças cristãs que podem enlouquecer por John Townsend

16. A pesquisa de A. Maslow sobre auto-realização e criatividade Abraham Maslow é, sem dúvida, um dos psicólogos mais proeminentes do século XX. Seu mérito está no fato de estar na origem de duas direções psicológicas ao mesmo tempo - humanista e

Do livro Vida sem esforço. Um pequeno guia para contentamento, atenção e fluxo. por Babaut Leo

Eu e minhas necessidades Minhas características externas geralmente me davam poucos problemas. Estou acostumado a me cansar rapidamente, dormir muito tempo e não conseguir, por exemplo, desenvolver a velocidade necessária ao jogar basquete. O fato de minha memória ser melhor que a dos outros, ou eu poderia

Do livro Pare, quem lidera? [Biologia do comportamento humano e outros animais] autor Zhukov. Dmitry Anatolyevich

Satisfazer nossas necessidades me ajuda a satisfazer as necessidades de outras pessoas O equívoco de que satisfazer nossas próprias necessidades é um sinal de egoísmo é tão comum entre os cristãos precisamente porque todos nós queremos ser amorosos e

Do livro O Casamento e Suas Alternativas [Psicologia Positiva das Relações Familiares] por RogersCarl R.

Do livro Juramento da Possibilidade de Existência autor Pokrass Mikhail Lvovich

Do livro Como manter o amor no casamento por John Gottman

A tendência para a auto-realização Há um princípio fundamental da natureza humana que leva o homem a se mover em direção a uma maior congruência e a um comportamento mais realista. Além disso, esse desejo é característico não apenas das pessoas, é parte integrante do

Do livro SOBRE AS ABORDAGENS DA PSICOLOGIA DO SER autor Maslow Abraham Harold

NECESSIDADES DE “SINAIS DE SATISFAÇÃO DE NECESSIDADES” - É UMA NOVA NECESSIDADE? A primeira direção em que uma pessoa desenvolve necessidades adquiridas durante a vida nada mais é do que a identificação por ela no processo de interação prática com

Do livro do autor

NECESSIDADES DE FORMAS DE ATIVIDADE (NAS HABILIDADES), NECESSIDADES DE ATIVIDADE E ESTADO ATIVO (EM FORÇA) A segunda direção na qual a formação das necessidades adquiridas é realizada é a formação das necessidades de habilidades

Do livro do autor

RESUMO. NECESSIDADES DE SINAIS DA POSSIBILIDADE DE SATISFAÇÃO - NECESSIDADES REAIS

Do livro do autor

Passo 2: Minhas Necessidades Aqui estão algumas necessidades comuns sobre as quais as pessoas falam no passo dois. Torne-se consciente de todas as necessidades que você experimentou naquele momento. Ouça com empatia para descrever as necessidades de seu parceiro.1. Para me ouvir.2. Para mim

Do livro do autor

14. PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO E AUTO-ATUAÇÃO: SUPOSIÇÕES BÁSICAS