1. Os poemas são a alma do poeta.
2. Informações gerais sobre o trabalho de Blok.
3. Um símbolo é uma imagem profunda e precisa da realidade.
4. Simbolismo da cor.
5. Imagem revolucionária do vento (tempestades, nevascas).
6. Simbolismo do número "doze".
7. A imagem de Cristo no poema.
Nos poemas que um verdadeiro poeta cria, todos os seus pensamentos e até sua alma se refletem. Ao ler um poema, fica imediatamente claro qual era o estado de uma pessoa no momento de escrever a criação poética. Os poemas são como um diário da vida do poeta. Nem todos serão capazes de expressar em palavras, e ainda mais expressar no papel seu estado de espírito, seus sentimentos e experiências. Cada vez, relendo os livros do poeta, você começa a entendê-lo cada vez mais como pessoa. Embora, por outro lado, pareça que ele é igual a nós, e não difere de nós em nada: os mesmos pensamentos, os mesmos desejos. E, no entanto, ele é capaz de expressar seus sentimentos de uma maneira diferente, de uma maneira diferente, com alguma especificidade especial, provavelmente mais oculta e, claro, através de poemas. Uma pessoa que recebeu tal dom de expressar seus pensamentos e sentimentos através de poemas não pode fazer o contrário.
Um notável poeta russo do início do século 20, A. A. Blok, nasceu em novembro de 1880 em São Petersburgo. A. A. Blok começou sua carreira em 1904 enquanto estudava na Faculdade de Filologia da Universidade de São Petersburgo. Assim surgiram “Poemas sobre a bela dama” (1904), ciclos de poemas “Crossroads” (1902-1904), “Fed”, “Unexpected Joy”, “Snow Mask” (1905-1907). Depois de se formar na universidade em 1906, o escritor continuou sua atividade literária: em 1907, o ciclo poético "No campo Kulikovo", "Pátria" (1907-1916), depois os poemas "Os Doze", "Citas" (1918) apareceu.
Por muito tempo, o poema de Blok "Os Doze" foi percebido como uma obra que descreve apenas os eventos da Revolução de Outubro, e ninguém viu o que está escondido sob esses símbolos, ninguém entendeu as questões importantes que estão por trás de todas as imagens. Para colocar um significado profundo e multifacetado em conceitos simples e comuns, muitos escritores, russos e estrangeiros, usam vários símbolos. Por exemplo, em um escritor, uma flor denota uma bela dama, uma mulher majestosa, e um pássaro é uma alma. Conhecendo todas essas nuances da criatividade literária, o leitor já começa a perceber as letras do poeta de uma forma completamente diferente.
No poema "The Twelve" A. A. Blok muitas vezes usa vários símbolos, imagens - são cores e natureza, números e nomes. Em seu poema, ele usa vários contrastes para realçar o efeito da revolução iminente. Logo no primeiro capítulo, logo no início, o contraste de cores é óbvio: vento negro e neve branca.
Noite negra.
Neve branca.
Vento, vento!
As cores preto e branco da paisagem percorrem todo o poema de Blok "Os Doze": céu negro, malícia negra, rosas brancas. E gradualmente, no decorrer dos eventos, esse esquema de cores é diluído com uma cor vermelho-sangue: de repente, a guarda vermelha e a bandeira vermelha aparecem.
... Eles vão longe com um passo soberano ...
- Quem mais está aí? Sair!
É o vento da bandeira vermelha
Jogou à frente...
As cores vermelhas brilhantes são as cores que simbolizam o sangue, e isso indica que o derramamento de sangue está prestes a acontecer e está muito próximo. Em breve, em breve, o vento da revolução se erguerá sobre o mundo. Um lugar especial no poema é ocupado pela imagem do vento, que também está associada a um presságio alarmante da inevitável revolução. O vento é um símbolo de avanço rápido para o futuro. Esta imagem percorre todo o poema, preenche todos os pensamentos do poeta nos dias da revolução. O vento sacode o cartaz "Todo poder à Constituinte", derrubando gente, gente que compõe o velho mundo (do padre à moça de virtude fácil). Mostra não apenas o vento, mas o vento elementar, o vento da mudança global. É este vento que vai soprar tudo o que é velho, vai nos salvar do "velho mundo", que é muito abafado e desumano. O vento revolucionário da mudança trará consigo algo novo, algum sistema novo e melhor. E as pessoas estão esperando por ele, esperando por mudanças em suas vidas.
Uma pessoa não fica de pé.
Vento, vento -
Em todo o mundo de Deus!
Quando Blok trabalhou no poema "Os Doze", ele usou repetidamente a imagem do vento em seu caderno: "À noite, um furacão (um companheiro constante de traduções)" - 3 de janeiro, "À noite - um ciclone" - janeiro 6, "O vento está furioso (de novo um ciclone?) - 14 de janeiro". Por si só, o vento no poema é percebido como uma representação direta da realidade, já que em janeiro de 1918 em Petrogrado havia vento e nevasca. A imagem do vento foi acompanhada por imagens de uma tempestade, frio, tempestade de neve. Essas imagens na obra do poeta são uma das favoritas, e o poeta recorria a elas quando queria transmitir uma sensação de plenitude de vida, a expectativa das pessoas de grandes mudanças e o entusiasmo pela revolução iminente.
Jogou fora, algo nevasca
Oh, nevasca, oh nevasca,
Não podem ver um ao outro em tudo
Em quatro passos!
Esta noite, nevasca sombria e fria, tempestade de neve é oposta por luzes, luzes brilhantes, leves e quentes.
O vento está soprando, a neve está caindo.
Doze pessoas estão chegando.
Rifles tiras pretas.
Tudo ao redor - luzes, luzes, luzes...
O próprio Blok falou de seu trabalho sobre o poema da seguinte maneira: “Durante e após o final de Os Doze, por vários dias senti fisicamente, com a audição, muito barulho ao redor - ruído contínuo (provavelmente ruído do colapso do velho mundo) ... o poema foi escrito naquele tempo histórico e sempre curto em que um ciclone revolucionário que passa produz uma tempestade em todos os mares - natureza, vida e arte.
O número "doze" ocupa um lugar especial no poema. Tanto a revolução quanto o próprio título do poema são muito simbólicos e essa combinação mágica de números pode ser rastreada em todos os lugares. A obra em si é composta por doze capítulos, criando uma sensação de ciclo - doze meses por ano. Os personagens principais são doze pessoas andando em um destacamento, uma miséria itinerante, assassinos em potencial e condenados. Por outro lado, estes são os doze apóstolos, entre os quais os nomes Pedro e André são simbólicos. O símbolo de doze também é usado no número sagrado do ponto mais alto de luz e escuridão. É meio-dia e meia-noite.
Mais perto do final do poema, Blok tenta encontrar um símbolo que signifique o início de uma nova era e, assim, Cristo aparece. O Jesus Cristo do poeta não é uma imagem específica, ele se revela ao leitor como uma espécie de símbolo invisível. Cristo não é acessível a nenhuma influência terrena, é impossível vê-lo:
E invisível por trás da nevasca
A nota da bala está ilesa,
Essa silhueta só pode ser seguida; como a mais alta autoridade moral, ela conduz doze pessoas.
Em uma coroa branca de rosas
Na frente está Jesus Cristo.
Um grande número de símbolos e imagens no poema "Os Doze" nos faz pensar em cada palavra e signo, porque queremos entender o que está escondido atrás deles, qual é o significado. Não é à toa que o poeta se coloca ao lado dos grandes simbolistas, e o poema "Os Doze" ilustra bem isso.
1. Os poemas são a alma do poeta.
2. Informações gerais sobre o trabalho de Blok.
3. Um símbolo é uma imagem profunda e precisa da realidade.
4. Simbolismo da cor.
5. Imagem revolucionária do vento (tempestades, nevascas).
6. Simbolismo do número "doze".
7. A imagem de Cristo no poema.
Nos poemas que um verdadeiro poeta cria, todos os seus pensamentos e até sua alma se refletem. Ao ler um poema, fica imediatamente claro qual era o estado de uma pessoa no momento de escrever a criação poética. Os poemas são como um diário da vida do poeta. Nem todos serão capazes de expressar em palavras, e ainda mais expressar no papel seu estado de espírito, seus sentimentos e experiências. Cada vez, relendo os livros do poeta, você começa a entendê-lo cada vez mais como pessoa. Embora, por outro lado, pareça que ele é igual a nós, e não difere de nós em nada: os mesmos pensamentos, os mesmos desejos. E, no entanto, ele é capaz de expressar seus sentimentos de uma maneira diferente, de uma maneira diferente, com alguma especificidade especial, provavelmente mais oculta e, claro, através de poemas. Uma pessoa que recebeu tal dom de expressar seus pensamentos e sentimentos através de poemas não pode fazer o contrário.
Um notável poeta russo do início do século 20, A. A. Blok, nasceu em novembro de 1880 em São Petersburgo. A. A. Blok começou sua carreira em 1904 enquanto estudava na Faculdade de Filologia da Universidade de São Petersburgo. Assim surgiram “Poemas sobre a bela dama” (1904), ciclos de poemas “Crossroads” (1902-1904), “Fed”, “Unexpected Joy”, “Snow Mask” (1905-1907). Depois de se formar na universidade em 1906, o escritor continuou sua atividade literária: em 1907, o ciclo poético "No campo Kulikovo", "Pátria" (1907-1916), depois os poemas "Os Doze", "Citas" (1918) apareceu.
Por muito tempo, o poema de Blok "Os Doze" foi percebido como uma obra que descreve apenas os eventos da Revolução de Outubro, e ninguém viu o que está escondido sob esses símbolos, ninguém entendeu as questões importantes que estão por trás de todas as imagens. Para colocar um significado profundo e multifacetado em conceitos simples e comuns, muitos escritores, russos e estrangeiros, usam vários símbolos. Por exemplo, em um escritor, uma flor denota uma bela dama, uma mulher majestosa, e um pássaro é uma alma. Conhecendo todas essas nuances da criatividade literária, o leitor já começa a perceber as letras do poeta de uma forma completamente diferente.
No poema "The Twelve" A. A. Blok muitas vezes usa vários símbolos, imagens - são cores e natureza, números e nomes. Em seu poema, ele usa vários contrastes para realçar o efeito da revolução iminente. Logo no primeiro capítulo, logo no início, o contraste de cores é óbvio: vento negro e neve branca.
Noite negra.
Neve branca.
Vento, vento!
As cores preto e branco da paisagem percorrem todo o poema de Blok "Os Doze": céu negro, malícia negra, rosas brancas. E gradualmente, no decorrer dos eventos, esse esquema de cores é diluído com uma cor vermelho-sangue: de repente, a guarda vermelha e a bandeira vermelha aparecem.
... Eles vão longe com um passo soberano ...
- Quem mais está aí? Sair!
É o vento da bandeira vermelha
Jogou à frente...
As cores vermelhas brilhantes são as cores que simbolizam o sangue, e isso indica que o derramamento de sangue está prestes a acontecer e está muito próximo. Em breve, em breve, o vento da revolução se erguerá sobre o mundo. Um lugar especial no poema é ocupado pela imagem do vento, que também está associada a um presságio alarmante da inevitável revolução. O vento é um símbolo de avanço rápido para o futuro. Esta imagem percorre todo o poema, preenche todos os pensamentos do poeta nos dias da revolução. O vento sacode o cartaz "Todo poder à Constituinte", derrubando gente, gente que compõe o velho mundo (do padre à moça de virtude fácil). Mostra não apenas o vento, mas o vento elementar, o vento da mudança global. É este vento que vai soprar tudo o que é velho, vai nos salvar do "velho mundo", que é muito abafado e desumano. O vento revolucionário da mudança trará consigo algo novo, algum sistema novo e melhor. E as pessoas estão esperando por ele, esperando por mudanças em suas vidas.
Uma pessoa não fica de pé.
Vento, vento -
Em todo o mundo de Deus!
Quando Blok trabalhou no poema "Os Doze", ele usou repetidamente a imagem do vento em seu caderno: "À noite, um furacão (um companheiro constante de traduções)" - 3 de janeiro, "À noite - um ciclone" - janeiro 6, "O vento está furioso (de novo um ciclone?) - 14 de janeiro". Por si só, o vento no poema é percebido como uma representação direta da realidade, já que em janeiro de 1918 em Petrogrado havia vento e nevasca. A imagem do vento foi acompanhada por imagens de uma tempestade, frio, tempestade de neve. Essas imagens na obra do poeta são uma das favoritas, e o poeta recorria a elas quando queria transmitir uma sensação de plenitude de vida, a expectativa das pessoas de grandes mudanças e o entusiasmo pela revolução iminente.
Jogou fora, algo nevasca
Oh, nevasca, oh nevasca,
Não podem ver um ao outro em tudo
Em quatro passos!
Esta noite, nevasca sombria e fria, tempestade de neve é oposta por luzes, luzes brilhantes, leves e quentes.
O vento está soprando, a neve está caindo.
Doze pessoas estão chegando.
Rifles tiras pretas.
Tudo ao redor - luzes, luzes, luzes...
O próprio Blok falou de seu trabalho sobre o poema da seguinte maneira: “Durante e após o final de Os Doze, por vários dias senti fisicamente, com a audição, muito barulho ao redor - ruído contínuo (provavelmente ruído do colapso do velho mundo) ... o poema foi escrito naquele tempo histórico e sempre curto em que um ciclone revolucionário que passa produz uma tempestade em todos os mares - natureza, vida e arte.
O número "doze" ocupa um lugar especial no poema. Tanto a revolução quanto o próprio título do poema são muito simbólicos e essa combinação mágica de números pode ser rastreada em todos os lugares. A obra em si é composta por doze capítulos, criando uma sensação de ciclo - doze meses por ano. Os personagens principais são doze pessoas andando em um destacamento, uma miséria itinerante, assassinos em potencial e condenados. Por outro lado, estes são os doze apóstolos, entre os quais os nomes Pedro e André são simbólicos. O símbolo de doze também é usado no número sagrado do ponto mais alto de luz e escuridão. É meio-dia e meia-noite.
Mais perto do final do poema, Blok tenta encontrar um símbolo que signifique o início de uma nova era e, assim, Cristo aparece. O Jesus Cristo do poeta não é uma imagem específica, ele se revela ao leitor como uma espécie de símbolo invisível. Cristo não é acessível a nenhuma influência terrena, é impossível vê-lo:
E invisível por trás da nevasca
A nota da bala está ilesa,
Essa silhueta só pode ser seguida; como a mais alta autoridade moral, ela conduz doze pessoas.
Em uma coroa branca de rosas
Na frente está Jesus Cristo.
Um grande número de símbolos e imagens no poema "Os Doze" nos faz pensar em cada palavra e signo, porque queremos entender o que está escondido atrás deles, qual é o significado. Não é à toa que o poeta se coloca ao lado dos grandes simbolistas, e o poema "Os Doze" ilustra bem isso.
Um símbolo é um dos métodos secretos de correspondência. De outros dispositivos literários semelhantes - metáforas, hipérboles e outros, distinguem-se pela ambiguidade. Qualquer pessoa os percebe tanto quanto ele gosta, e como ele pessoalmente os entende. Em um texto literário, os símbolos nascem não apenas do desejo intencional do autor de que o leitor reconheça neles algo abstrato, mas também por fatores instintivos. Muitas vezes eles são combinados com associações extremamente metafísicas do escritor com relação a várias palavras, objetos e ações. Até certo ponto, os símbolos servem para revelar o ponto de vista do autor, no entanto, devido à ambiguidade de sua percepção, geralmente é impossível tirar conclusões verdadeiras.
O poema de Alexander Blok "Os Doze" é bastante rico em simbolismo, que é geralmente característico das letras da Idade de Prata, e mais adiante tentaremos reunir esses símbolos em algum tipo de sistema unificado.
O ritmo do primeiro capítulo de "Os Doze" é sustentado no estilo folclórico, que geralmente acompanhava as apresentações de pequenos teatros de marionetes - presépios ou várias apresentações de bufões. Esta técnica dá imediatamente uma sensação de irrealidade. Imediatamente adicionado um elemento como uma tela enorme, muito semelhante à tela do cinema. Essa abordagem, combinada com constantes contrastes em preto e branco, cria a impressão de que estamos assistindo a um filme ou a uma performance do mesmo presépio, e essa impressão não desaparece até o final do poema. A paisagem é novamente gráfica: neve branca - céu negro - vento - luzes. Esses detalhes facilmente imaginados não acrescentam em nada realidade às imagens, mas são facilmente associados a quadros do filme "Exterminador do Futuro", que, por sua vez, é tramado com o Apocalipse. Céus negros, neve e fogo são símbolos apropriados para uma terra sobre a qual paira a ira de Deus.
Para continuar o tema do Juízo Final, você pode pegar a música principal do islandês "Elder Edda" - "Adivinhação de Völvi". Segundo a mitologia nórdica, o fim do mundo é precedido por um inverno de três anos chamado "Fimbulvetr", que começa com o lobo comendo o sol. Durante este inverno, ocorrem guerras fratricidas, por isso se diz sobre isso - "... o tempo dos lobos e trolls é uma grande fornicação". Isso é indicado diretamente por alguns dos detalhes de "Os Doze" - a mesma paisagem em preto e branco, a reunião de prostitutas, até o lobo está presente - porém, na forma de um cachorro maltrapilho! Segundo o Edda, após este inverno acontecerá a Última Batalha, quando as divindades "boas" - ases e heróis sairão contra os trolls maus, gigantes, o lobo, Fepriz e a cobra de Midgard - a "cobra do mundo". Lembre-se do episódio do capítulo anterior, quando os “doze” ameaçam com uma baioneta um cachorro, ou seja, um lobo, e montes de neve, nos quais, como você sabe, bruxas, trolls e outros espíritos malignos celebram casamentos. No entanto, o papel dos "doze" neste sistema não está claramente definido - sejam eles "bons" ases, ou trolls sangrentos, comedores de cadáveres, instigadores do fogo infernal mundial, junto com quem - o lobo.
Doze é o número chave do poema, e muitas associações podem ser associadas a ele. Em primeiro lugar, são doze horas - meia-noite, doze meses - o final do ano. Acontece algum tipo de número "limite", já que o fim de um dia (ou ano) antigo, bem como o início de um novo, está sempre superando um certo marco, um passo para um futuro desconhecido. Para A. Blok, a queda do velho mundo tornou-se um tal limite. Não está claro o que está por vir. Provavelmente, o "fogo global" logo se espalhará para todas as coisas. Mas isso também dá alguma esperança, porque a morte do velho mundo promete o nascimento de algo novo. Assim, no cristianismo, onde os eleitos encontrarão o paraíso, entre os escandinavos, onde durante a Última Batalha o mundo de cinzas Iidrasil desmorona, tanto o céu quanto o inferno (a propósito, criado a partir do cadáver de um gigante) entrarão em colapso. Mas alguns Æsir serão salvos, e um homem e uma mulher que
Vou comer
orvalho da manhã
E as pessoas vão nascer.
Outra associação numérica são os doze apóstolos. Isso é indicado indiretamente pelos nomes de dois deles - Andryukha e Petrukha. Recordemos também a história do Apóstolo Pedro, que negou Cristo três vezes numa noite. Mas com A. Blok, o oposto é verdadeiro: Petrukha retorna à fé três vezes em uma noite e se retira novamente três vezes. Além disso, ele é o assassino de sua ex-amante.
Enrolou um lenço no pescoço -
Não há como recuperar.
Um lenço, como um laço, no pescoço, e Pedro se transforma em Judas. E o papel do traidor Judas é interpretado por Vanka (John).
E eles vão sem o nome de um santo
Todos os doze - de distância.
Pronto para tudo
Nada a lamentar...
Seus rifles são de aço
Ao inimigo invisível...
E um pouco antes: "Eh, eh, sem cruz!" Acontece algum tipo de anti-apóstolos - com rifles em vez de uma cruz, criminosos, ladrões, assassinos, prontos para atirar até em um monte de neve, pelo menos em um burguês, pelo menos em um cachorro, pelo menos em toda a Santa Rússia, pelo menos no próprio Jesus Cristo. E de repente A. Blok destrói inesperadamente o conceito de anti-apóstolos - ao liderar sua procissão, porém, invisível para eles, Jesus Cristo com uma bandeira sangrenta! Outro detalhe importante está ligado a esses "doze": "Nas costas você precisa de um ás de ouros!" Aqui você pode encontrar diferentes explicações. Em primeiro lugar, "doze" são condenados, e um ás é um sinal de distinção dos civis. Em segundo lugar, esta é uma procissão pagã coloridamente vestida, canções de Natal, por exemplo. Em terceiro lugar - a procissão, então Jesus Cristo está no lugar. Além disso, "ace" em inglês "ace", e novamente os ases escandinavos são lembrados, dos quais, a propósito, também havia doze. Ou talvez seja apenas uma patrulha revolucionária e ases vermelhas - novamente, para distinção.
A ordem complexa do simbolismo de Alexander Blok não traz a probabilidade de dizer quem são esses “doze”. No entanto, isso não é tão significativo, porque foi graças ao simbolismo que o poema foi extremamente amplo. Aqui está a história do pecado com retribuição subsequente e assassinato com dores de consciência e esquecimento e, mais importante, a ideia real do colapso e profanação do antigo mundo antigo. Não faz mais sentido se ele era bom ou ruim. A queda se tornou uma realidade, e eu só quero esperar que no futuro tudo seja o melhor.
Por definição, um símbolo é um dos métodos de comparação implícita. Ao contrário de outros artifícios literários semelhantes - metáforas, hipérboles e outros, os símbolos são ambíguos, ou seja, cada pessoa os percebe da maneira que gosta e da maneira como os entende pessoalmente. Da mesma forma, os símbolos aparecem em um texto literário não tanto pelo cálculo consciente do autor de que o leitor verá algo concreto neles, mas por razões subconscientes, eles são frequentemente associados a associações muito abstratas do escritor em relação a diferentes palavras , objetos e ações. Até certo ponto, os símbolos podem servir para revelar a posição do autor, mas devido à ambiguidade de sua percepção, via de regra, nenhuma conclusão exata pode ser tirada.
O poema de Alexander Blok "Os Doze" é bastante rico em simbolismo, que é geralmente característico das letras da Idade de Prata, e mais adiante tentaremos reunir esses símbolos em algum tipo de sistema unificado.
O ritmo do primeiro capítulo de "Os Doze" é sustentado no estilo folclórico, que geralmente acompanhava as apresentações de pequenos teatros de marionetes - presépios ou várias apresentações de bufões. Esta técnica dá imediatamente uma sensação de irrealidade. Aqui é adicionado ingrediente, como uma enorme tela, muito semelhante a uma tela de cinema. Essa abordagem, combinada com constantes contrastes em preto e branco, dá a impressão de que estamos assistindo a um filme ou a uma performance do mesmo presépio, e essa impressão não desaparece até o final do poema. A paisagem é novamente gráfica: neve branca - céu negro - vento - luzes. Esses detalhes facilmente imagináveis não agregam em nada a realidade às imagens, mas são facilmente associados a frames do filme “Exterminador do Futuro”, que, por sua vez, é tramado com o Apocalipse. Céu negro, neve e fogo são símbolos bastante adequados para a terra, sobre a qual paira a ira de Deus.
Para continuar o tema do Juízo Final, você pode pegar a música principal do islandês "Elder Edda" - "Adivinhação de Völvi". Segundo a mitologia escandinava, o fim do mundo é precedido por um inverno de três anos chamado “Fimbulvetr”, que começa com o lobo comendo o sol. Durante este inverno, guerras fratricidas acontecem, então sobre ela e soletrado- "... o tempo dos lobos e trolls é uma grande fornicação." Isso é indicado diretamente por alguns dos detalhes de "Os Doze" - a mesma paisagem em preto e branco, a reunião de prostitutas, até o lobo está presente - porém, na forma de um cachorro maltrapilho! Segundo o Edda, após este inverno acontecerá a Última Batalha, quando as divindades “boas” – ases e heróis sairão contra os trolls maus, gigantes, o lobo, Fepriz e a cobra Midgard – a “cobra do mundo”. Vamos lembrar momento do último capítulo, quando os “doze” ameaçam com uma baioneta um cão, isto é, um lobo, e montes de neve, nos quais, como Claro, bruxas, trolls e outros espíritos malignos celebram casamentos. No entanto, o papel dos "doze" neste sistema não está claramente definido - se eles são "bons" ases, ou trolls sangrentos, comedores de cadáveres, instigadores do fogo infernal do mundo, junto com quem - o lobo.
Doze é o número chave do poema, e muitas associações podem ser associadas a ele. Em primeiro lugar, são doze horas - meia-noite, doze meses - o final do ano. Acontece algum tipo de número “limite”, já que o fim de um dia (ou ano), bem como o início de um novo, é sempre superar um certo marco, um passo para um futuro desconhecido. Para A. Blok, a queda do velho mundo tornou-se um tal limite. Não está claro o que está por vir. Provavelmente, o “fogo global” logo se espalhará para todas as coisas. Mas isso também dá alguma esperança, porque a morte do velho mundo promete o nascimento de algo novo. Assim, no cristianismo, onde os eleitos encontrarão o paraíso, entre os escandinavos, onde durante a Última Batalha o mundo de cinzas Iidrasil desmorona, tanto o céu quanto o inferno (a propósito, criado a partir do cadáver de um gigante) entrarão em colapso. Mas alguns Æsir serão salvos, e um homem e uma mulher que
