Expansão territorial máxima dos impérios romano (verde) e bizantino (azul). A linha vermelha mostra a divisão do Império Romano em partes orientais e ocidentais.

Primeiro período

O primeiro período se estende até o início do século VIII, seus momentos iniciais não podem ser determinados cronologicamente, assim como não foi encontrada a data que delimita o fim da história antiga e o início da história moderna. Em termos de volume e conteúdo do material histórico, este deve incluir fatos que caracterizam e preparam o bizantinismo, mesmo que cronologicamente relacionados ao período florescente do Império Romano. A mesma convulsão etnográfica que no Ocidente preparou a transição da história antiga para a média está gradualmente ocorrendo também no Oriente. A diferença reside no fato de que o Ocidente se tornou completamente presa dos novos povos, sendo absorvido pela imigração alemã, enquanto o Oriente mostrou mais adaptação às novas condições históricas e sobreviveu à era crítica com menos perdas para si. Na luta contra os godos e hunos, o império sofreu apenas perdas temporárias. A situação era mais difícil nos séculos VI e VII, quando o Império, por um lado, estava sob pressão dos ávaros e eslavos e, do outro, dos persas. As vitórias de Justiniano (527-565) e Heráclito (610-641) atrasaram o ataque de inimigos externos e determinaram as tarefas políticas do império para o futuro. O negócio mais importante dos reis desse período era a organização da relação dos eslavos com o império. Esta tarefa foi alcançada pelo sistema de distribuição das tribos eslavas nas províncias ocidentais e orientais, proporcionando-lhes terras gratuitas para cultivos agrícolas e não interferência na ordem interna da comunidade eslava. Como resultado, a periferia do império adquiriu uma população agrícola assentada, que constituía uma barreira contra invasões inesperadas de novos inimigos; os meios militares e econômicos aumentaram tanto que o perigo iminente de uma conquista árabe não teve consequências desastrosas para o império.

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Segundo período

Terceiro período

O período de agitação terminou em 867 com a chegada ao poder da dinastia macedônia. O terceiro período vai da ascensão ao trono de Basílio I, o Macedônio, a Alexei I Comnenus (867-1081). Do Oriente, o evento mais importante foi a conquista da ilha de Creta dos árabes em 961. Uma característica essencial desse período no campo da história da política externa é o fato mais expressivo que perpassa todo o período - as guerras com os búlgaros. Então, pela primeira vez, a questão do papel político do elemento eslavo foi levantada. Simeão da Bulgária, ao aceitar o título real e estabelecer um governo independente da igreja, reivindicou a transferência da primazia do império para os eslavos. O teatro de operações foi transferido de Adrianópolis e Filipópolis para a Grécia e os Dardanelos. A participação do príncipe Svyatoslav de Kiev nesta guerra foi acompanhada de consequências desastrosas para o movimento eslavo. Em 1018, os bizantinos capturaram a capital do Primeiro Reino Búlgaro, a cidade de Ohrid, os búlgaros foram derrotados e seu território passou a fazer parte do império.

Fortalecimento temporário do império (século XI)

Império Bizantino em 1025.

Em 1019, tendo conquistado a Bulgária, a Armênia [ ] e Ibérica [ ] , Basílio II celebrou com grande triunfo o maior fortalecimento do império desde os tempos anteriores às conquistas árabes. A imagem foi completada por um brilhante estado de finanças e o florescimento da cultura. No entanto, ao mesmo tempo, começaram a aparecer os primeiros sinais de fraqueza, que se expressaram no aumento da fragmentação feudal. A nobreza, que controlava vastos territórios e recursos, frequentemente se opunha com sucesso ao governo central.

O declínio começou após a morte de Vasily II, sob seu irmão Constantino VIII (1025-1028) e sob as filhas deste último - primeiro sob Zoya e seus três maridos sucessivos - Roman III (1028-1034), Michael IV (1034- 1041), Constantine Monomakh (1042-1054), com quem ela dividiu o trono (Zoya morreu em 1050), e depois sob Teodoro (1054-1056). O enfraquecimento se manifestou ainda mais acentuadamente após o fim da dinastia macedônia.

O quarto período

Império Bizantino em 1180

O quarto período - desde a ascensão ao trono de Alexei I Comneno até 1261. Todo o interesse do período está voltado principalmente para a luta do Ocidente europeu com o Oriente asiático. O movimento cruzado (ver Cruzadas) inevitavelmente afetou o Império Bizantino e tornou necessário cuidar da proteção de suas próprias posses. Os líderes das milícias cruzadas gradualmente perdem de vista o objetivo original do movimento - a Terra Santa e o enfraquecimento do poder dos muçulmanos e chegam à ideia de conquistar Constantinopla. Toda a sabedoria da política dos reis dos Comnenos (Alexei e Manuel) concentrou-se em manter em equilíbrio os elementos hostis ao império e não permitir que um deles predominasse sobre o outro. Como resultado disso, as alianças políticas são concluídas alternadamente com os cristãos contra os maometanos, e vice-versa; daí o fenômeno que atingiu particularmente os cruzados da primeira campanha - as hordas polovtsianas e pechenegues a serviço do império.

Em 1204, os cruzados da quarta campanha capturaram Constantinopla e dividiram o império entre si. Mas um punhado de patriotas, liderados por Theodore I Laskaris, retirou-se para Nicéia, e ali se formou a semente de um movimento político contra os latinos e um centro de liberdade, para o qual os pensamentos de todos os helenos correram. Miguel VIII Paleólogo expulsou os latinos de Constantinopla em 1261.

Em conexão mais ou menos próxima com os eventos das cruzadas estão fatos secundários desse período. Turcos Seljuk aparecem no Oriente, que usam as cruzadas para espalhar seu poder às custas do Império Bizantino. No oeste - por um lado, os normandos, que se estabeleceram no sul da Itália e na Sicília, trazem pontuações pessoais com o império para o movimento cruzado e ameaçam as possessões marítimas de Bizâncio, por outro lado, os búlgaros fazem uma revolução completa nos assuntos da Península Balcânica. A revolta de Pedro e Asen no final do século XII foi acompanhada pela libertação da Bulgária e pela formação do segundo reino búlgaro, que tendeu a unir os interesses de todos os eslavos na Península Balcânica. Os interesses do reino búlgaro e do Império de Nicéia coincidiram por algum tempo devido ao perigo comum dos latinos; mas com a transferência da capital de volta para Constantinopla, o antagonismo político reaparece, do qual os turcos otomanos se aproveitaram com sucesso.

Quinto período

O quinto período cobre o período de 1261 a 1453. Os fatos da história externa e interna deste último período são determinados pelas condições excepcionais em que se encontrava o reino dos paleólogos. Após a conquista de Constantinopla, Miguel VIII Paleólogo faz todos os esforços para unir sob seu domínio as províncias do império que estavam sob domínio estrangeiro. Para fazer isso, ele entra em acordos muito difíceis e onerosos com Gênova e Veneza, sacrificando os interesses essenciais do império em favor dessas repúblicas comerciais; nas mesmas considerações, fez concessões muito importantes ao Papa, concordando com uma união com a Igreja Romana (

Um dos maiores impérios da história, Bizâncio teve uma enorme influência no mar e na terra, no comércio e no desenvolvimento da produção, na religião e na cultura.

A queda do Império Bizantino levou a mudando o mapa político da Europa e da Ásia, tornou-se o impulso para a busca de novas rotas comerciais que levaram a descobertas geográficas. Quanto tempo durou Bizâncio e o que causou seu colapso?

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Ascensão do Império Bizantino

A razão para o surgimento de Bizâncio foi o colapso do Grande Império Romano, que terminou com a divisão em Ocidental e Oriental. Teodósio I foi o último governante do Império Romano. Sob seu governo, o cristianismo se tornou a única religião no território do império. Antes de sua morte, o imperador realizou divisão em impérios ocidentais e orientais, cada um dos quais ele deu a seus filhos Honório e Arcádio.

O Império Ocidental conseguiu existir por menos de um século e caiu sob o ataque dos bárbaros na segunda metade do século V.

Roma perdeu sua grandeza por muitas centenas de anos. A parte oriental, centrada em Constantinopla (atual Istambul, Turquia), tornou-se um poderoso sucessor, chamado de Império Bizantino.

Data da fundação de Constantinopla cai no ano 330, quando o imperador Constantino mudou a capital para o local onde se localizava a colônia grega de Bizâncio.

Posteriormente, Constantinopla tornou-se a capital do Império do Oriente e a cidade mais rica da Idade Média. O Império Bizantino durou mais de 1000 anos(395-1453), enquanto o próprio Império Romano é de 500 anos.

Atenção! Os historiadores começaram a chamar o império formado de Bizâncio após seu colapso no século XV.

O poder do Império Bizantino baseava-se no comércio e na produção artesanal. As cidades cresceram e se desenvolveram, proporcionando a produção de todos os bens necessários. A rota comercial marítima era a mais segura, porque as guerras não paravam em terra. Comércio entre o Oriente e o Ocidente realizada através de Bizâncio, graças ao qual seus portos alcançaram sua maior prosperidade, que caiu nos séculos V-VIII.

A população multinacional trouxe sua diversidade cultural, mas a herança ancestral foi tomada como base, e a língua grega tornou-se a principal. A maioria da população era grega, então o nome "Império Grego" apareceu no oeste. Acreditando em mim mesmo herdeiros dos romanos, os gregos começaram a se chamar "romanos", que significa romanos em grego, e seu império Romênia.

Ascensão de Bizâncio

O período de maior poder do império cai no reinado de Justiniano em meados do século VI. As possessões do império atingiram os limites máximos de sua história, o que foi possível devido às campanhas militares. território bizantino cresceu após a adesão da parte sul da Espanha e da Itália, os países do norte da África.

O império aprovou O direito romano e as normas da religião cristã. O documento foi chamado de Código de Leis, tornando-se a base para as leis das potências europeias.

Durante o reinado de Justiniano, a mais majestosa Hagia Sophia do mundo foi construída com esplendor de afrescos e abóbada de mosaico. O monumental palácio imperial de Justiniano elevava-se sobre o Mar de Mármara.

A ausência de ataques bárbaros contribuiu para o desenvolvimento cultural e crescimento do poder do Império Bizantino. As cidades greco-romanas continuaram a existir com palácios, colunas brancas como a neve e estátuas. O artesanato, a ciência e o comércio floresceram lá. foi emprestado experiência do urbanismo romano, canalizações e termos trabalhados (banheiras).

Importante! Os símbolos do estado durante o período do Império Bizantino estavam ausentes ou apenas desenvolvidos.

A dinastia Paleólogo governante nos últimos dois séculos teve a bandeira imperial de Bizâncio em roxo. No centro havia uma águia dourada de duas cabeças. O emblema significava a divisão do Império Romano em duas partes, pois a águia aparecia duas cabeças em vez da habitual como uma águia romana. De acordo com outra versão, as duas cabeças foram interpretadas como uma união de poder secular e espiritual.

Império no fim da existência

No final do século XIV, a existência do Império Bizantino foi ameaçada pelo estado otomano. Para a salvação, a diplomacia estava envolvida, as negociações foram realizadas no Ocidente para unir as igrejas em troca de ajuda militar de Roma. Um acordo preliminar havia sido alcançado já em 1430, mas ainda havia questões controversas.

Após a assinatura da união em 1439, a Igreja Bizantina reconheceu a competência do católico em questões polêmicas. Mas o documento não foi apoiado pelo episcopado de Bizâncio, chefiado pelo bispo Mark Evgenikos, o que causou uma divisão nas dioceses ortodoxa e uniata, que passaram a coexistir em paralelo, o que pode ser visto ainda hoje.

O cisma da igreja teve uma grande influência na história da cultura. Os metropolitas, partidários do uniatismo, tornaram-se a ponte para a transmissão da cultura antiga e bizantina para o Ocidente. Autores gregos começaram a ser traduzidos para o latim, intelectuais emigrantes da Grécia receberam proteção especial no novo local. Vissarion de Nicéia, que se tornou cardeal e Patriarca Latino de Constantinopla, deu à República de Veneza toda a biblioteca pessoal, com mais de 700 manuscritos. Foi considerada a maior coleção particular da Europa e serviu de base para a Biblioteca de São Marcos.

Até o final de sua existência, o Império Bizantino tinha perdeu a maior parte de suas terras e antigo poder. O território de Bizâncio limitava-se à periferia da capital, que estava sujeita ao poder do último imperador Constantino XI.

Apesar do fato de que o mapa do império estava diminuindo gradualmente, Constantinopla até a última hora percebido como um símbolo poderoso.

O imperador procurava aliados entre seus vizinhos, mas apenas Roma e Veneza ofereciam pouca ajuda real. O poder otomano controlava quase toda a Anatólia e Península Balcânica, expandindo incansavelmente as fronteiras no leste e no oeste. Várias vezes os otomanos já atacaram o Império Bizantino, cada vez recapturando novas cidades.

Fortalecendo a influência dos turcos

O estado otomano, criado em 1299 a partir dos fragmentos do sultanato de Seljuk e da Anatólia, recebeu o nome do primeiro sultão Osman. Ao longo do século XIV, aumentou seu poder nas fronteiras de Bizâncio, na Ásia Menor e nos Bálcãs. Constantinopla recebeu uma pequena pausa na virada dos séculos 14 e 15, quando confronto com Tamerlão. Após a próxima vitória dos turcos, uma ameaça real pairava sobre a cidade.

Mehmed II chamou a captura de Constantinopla pelos turcos o objetivo de sua vida, para o qual ele se preparou cuidadosamente. Um exército de 150.000 homens armados com artilharia foi preparado para a ofensiva. O sultão levou em consideração as deficiências das empresas anteriores quando foi privado da frota. Portanto, uma frota foi construída por vários anos. A presença de navios de guerra e um exército de 100.000 homens permitiu que os turcos se tornassem mestres no Mar de Mármara.

Pronto para a companhia de guerra 85 militares e 350 de transporte tribunais. O poder militar de Constantinopla consistia em 5.000 residentes locais e 2.000 mercenários ocidentais, apoiados por apenas 25 navios. Eles estavam armados com vários canhões, um impressionante suprimento de lanças e flechas, extremamente insuficientes para a defesa.

A poderosa fortaleza de Constantinopla, cercada pelo mar e pelo Chifre de Ouro, não foi fácil de tomar. As paredes permaneceram invulneráveis para máquinas de cerco e armas.

Ofensiva

O início do cerco da cidade cai em 7 de abril de 1453. Representantes do sultão entregaram ao imperador uma proposta de rendição, à qual o governante se ofereceu para prestar homenagem, ceder seus territórios, mas manter a cidade.

Depois de receber uma recusa, o sultão ordenou que o exército turco invadisse a cidade. O exército tinha uma grande determinação, motivação, correu para a ofensiva, que era o oposto da posição dos romanos.

A aposta foi colocada na frota turca, que deve bloquear a cidade do mar para impedir a chegada de reforços dos aliados. Era necessário romper as fortificações e entrar na baía.

Os bizantinos repeliram o primeiro ataque bloqueando a entrada da baía. Apesar de todas as tentativas, a frota turca não conseguiu se aproximar da cidade. Devemos homenagear a coragem dos defensores, que lutaram em 5 quadras com 150 navios dos turcos, derrotando-os. Os turcos tiveram que mudar de tática e transportar 80 navios por terra, o que foi feito em 22 de abril. Os bizantinos não conseguiram queimar a frota devido à traição dos genoveses que viviam em Galata e avisaram os turcos.

Queda de Constantinopla

Caos e desespero reinaram na capital de Bizâncio. O imperador Constantino XI foi oferecido para render a cidade.

Na madrugada de 29 de maio, o exército turco lançou um ataque, que se tornou o último. Os primeiros ataques foram repelidos, mas depois a situação mudou. Depois de tomar o portão principal, as lutas se deslocaram para as ruas da cidade. Lutando como todo mundo em batalha sob circunstâncias desconhecidas, o próprio imperador caiu. Os turcos dominaram completamente a cidade.

Em 29 de maio de 1453, após dois meses de resistência obstinada, Constantinopla foi capturada pelos turcos. A cidade caiu junto com o Grande Império do Oriente sob a pressão do exército turco. Durante três dias o sultão entregou a cidade ao saque. O ferido Constantino XI teve a cabeça cortada e depois colocada em um poste.

Os turcos em Constantinopla não pouparam ninguém, mataram todos que encontraram. Montanhas de cadáveres enchiam as ruas e o sangue dos mortos corria direto para a baía. O sultão entrou na cidade após o cessar da violência e roubo por seu decreto, acompanhado por vizires e uma escolta dos melhores destacamentos dos janízaros, Mehmed II passou pelas ruas. Constantinopla ficou saqueado e corrompido.

A Igreja de Santa Sofia foi reconstruída e transformada em mesquita. A população sobrevivente recebeu liberdade, mas restavam muito poucas pessoas. Tive que anunciar nas cidades vizinhas de onde vinham os habitantes e, aos poucos, Constantinopla voltou a encher-se de população. O sultão manteve apoiou a cultura grega, a igreja.

Os gregos receberam o direito de autogoverno dentro da comunidade, chefiada pelo Patriarca de Constantinopla, subordinada ao Sultão. Ele deixou a continuidade com Bizâncio e o título de imperador romano.

Importante! Segundo os historiadores, com a chegada do sultão a Bizâncio, a Idade Média terminou e a fuga dos cientistas gregos para a Itália tornou-se um pré-requisito para o Renascimento.

Por que Bizâncio caiu

Os historiadores discutem há muito tempo sobre as razões da queda do Império Bizantino e apresentam várias versões sobre os fatores que juntos destruíram o império.

Aqui estão algumas das causas da morte:

• De acordo com uma versão, Veneza contribuiu para a queda, querendo eliminar um concorrente comercial no Mediterrâneo oriental.
• Outras evidências dizem que o sultão egípcio deu um grande suborno à Signoria veneziana para garantir seus bens.
• A mais polêmica é a questão do envolvimento da cúria papal e o próprio Papa que queria a reunificação das igrejas.
• A principal e objetiva razão para a morte do Império Bizantino foi fraqueza política e econômica interna. Os ataques dos cruzados, as intrigas da corte com a mudança do imperador, o ódio dos bizantinos pelos mercadores que chegavam das repúblicas italianas, conflitos religiosos, causando ódio aos católicos e latinos, levaram a isso. Tudo isso foi acompanhado por tumultos, pogroms e massacres com muitas vítimas.
• superioridade militar e coesão do exército turco O Império Otomano começou a tomar novos territórios no sudeste da Europa, expandindo sua influência também para a Ásia, o Cáucaso e o norte do continente africano. O Império Bizantino existe há mais de mil anos, mas não resistiu ao ataque do exército turco, pois não tinha mais sua antiga grandeza.

O nome da capital do Império Bizantino é objeto de infindáveis ​​disputas de várias gerações de historiadores. Uma das cidades mais magníficas e maiores do mundo tem vários nomes. Às vezes eles eram usados ​​juntos, às vezes separadamente. O antigo nome da capital nada tem a ver com o nome moderno desta cidade. Como o nome de uma das maiores cidades europeias se transformou ao longo dos séculos? Vamos tentar descobrir.

primeiros habitantes

Os primeiros habitantes conhecidos de Bizâncio foram Megars. Em 658 a.C. e. eles fundaram um assentamento no ponto mais estreito do Bósforo e o chamaram de Calcedônia. Quase simultaneamente, do outro lado do estreito, cresceu a cidade de Bizâncio. Algumas centenas de anos depois, ambas as aldeias se uniram e deram o nome à nova cidade.

Passos para a Prosperidade

A localização geográfica única da cidade possibilitou o controle do transporte de mercadorias para o Mar Negro - para as margens do Cáucaso, para Tauris e Anatólia. Graças a isso, a cidade rapidamente enriqueceu e se tornou um dos maiores centros comerciais do Velho Mundo. A cidade mudou vários proprietários - era governada por persas, atenienses, macedônios, espartanos. Em 74 aC. e. Roma tomou o poder em Bizâncio. Para a cidade, isso significou o início de um tempo de paz e prosperidade - sob a proteção dos legionários romanos, a cidade começou a se desenvolver em ritmo acelerado.

Bizâncio e Roma

No início do novo milênio, Bizâncio enfrentou um perigo real. A eterna rivalidade dos aristocratas romanos pelo direito de serem chamados imperadores levou a um erro fatal. Os bizantinos ficaram do lado de Piscenius Niger, que nunca se tornou imperador. Em Roma, eles coroaram Septimus Severus com um manto escarlate - um guerreiro severo, um excelente líder militar e um aristocrata hereditário. Enfurecido com os murmúrios dos bizantinos, o novo senhor levou Bizâncio a um longo rascunho. Após um longo impasse, os bizantinos sitiados se renderam. As hostilidades prolongadas trouxeram desastre e destruição para a cidade. Talvez a cidade não tivesse renascido das cinzas se não fosse pelo imperador Constantino.

Novo nome

O novo ambicioso imperador iniciou sua carreira com várias campanhas militares, que terminaram com a vitória do exército romano. Tendo se tornado o senhor dos vastos territórios do Império Romano, Constantino se deparou com o fato de que as terras orientais eram controladas pelos governadores romanos de forma semi-autônoma. Era necessário reduzir a distância entre o centro e as áreas periféricas. E Constantino decidiu estabelecer a segunda cidade mais importante de Roma nas terras orientais. Ele se estabeleceu na dilapidada Bizâncio e direcionou seus esforços para transformar esta vila provinciana na brilhante capital do Império Romano do Oriente.

A transformação começou em 324. com sua própria lança delineou os limites ao redor da cidade. Mais tarde, as muralhas da cidade da nova metrópole foram erguidas ao longo desta linha. Enorme dinheiro e a participação pessoal do imperador possibilitaram um milagre - em apenas seis anos a cidade tornou-se digna do título de capital. A inauguração ocorreu em 11 de maio de 330. Neste dia, a cidade recebeu um novo impulso de desenvolvimento. Revivido, foi ativamente povoado por colonos de outras regiões do império, adquiriu esplendor e esplendor, condizente com a nova capital. Assim, a cidade ganhou seu novo nome - Constantinopla, e tornou-se uma personificação digna de tudo o que o Império Bizantino representava. A capital deste estado não foi em vão chamada de segunda Roma - a irmã oriental em grandeza e esplendor não era de forma alguma inferior a seu irmão ocidental.

Constantinopla e o Cristianismo

Após a divisão do grande Império Romano, Constantinopla tornou-se o centro de um novo estado - o Império Romano do Oriente. Logo o país passou a ser chamado pelo primeiro nome de sua própria capital, e nos livros de história recebeu o nome correspondente - Império Bizantino. A capital deste estado desempenhou um grande papel na formação do cristianismo ortodoxo.

A Igreja Bizantina professava o cristianismo ortodoxo. Os cristãos bizantinos consideravam os representantes de outros movimentos hereges. O imperador era a personificação da vida secular e religiosa do país, mas não havia poder de Deus, como costumava acontecer com os tiranos orientais. A tradição religiosa foi bastante diluída com cerimônias e rituais seculares. O imperador era dotado de autoridade divina, mas mesmo assim foi eleito entre meros mortais. Não havia instituição de sucessão - nem parentesco de sangue nem laços pessoais garantiam o trono bizantino. Neste país, qualquer um pode se tornar um imperador... e quase um deus. Tanto o governante quanto a cidade estavam cheios de poder e grandeza, tanto seculares quanto religiosos.

Daí uma certa dualidade na definição de Constantinopla como a cidade em que se concentrava todo o Império Bizantino. A capital de um grande país tem sido um local de peregrinação para muitas gerações de cristãos - as magníficas catedrais e templos eram simplesmente incríveis.

Rus' e Bizâncio

Em meados do primeiro milênio, as formações estatais dos eslavos orientais tornaram-se tão significativas que começaram a atrair a atenção de seus vizinhos mais ricos. Os russos regularmente faziam campanhas, trazendo para casa ricos presentes de terras distantes. As campanhas contra Constantinopla surpreenderam a imaginação de nossos ancestrais, que logo espalharam o novo nome russo da capital do Império Bizantino. Nossos ancestrais chamavam a cidade de Tsargrad, enfatizando assim sua riqueza e poder.

O colapso do império

Tudo no mundo tem seu fim. O Império Bizantino também não escapou desse destino. A capital do outrora poderoso estado foi capturada e saqueada pelos soldados do Império Otomano. Após o estabelecimento do domínio turco, a cidade perdeu seu nome. Os novos proprietários preferiram chamá-lo de Stanbul (Istambul). Os linguistas argumentam que esse nome é uma cópia distorcida do antigo nome grego polis - cidade. É sob este nome que a cidade é conhecida hoje.

Como você pode ver, não há uma resposta única para a pergunta, qual é a capital do Império Bizantino e qual é o seu nome. É necessário indicar o período histórico de interesse.

Surpreendentemente, aconteceu que a história de um dos maiores impérios para muitos permanece praticamente desconhecida e sua glória é esquecida. Em muitos países europeus, desenvolveu-se um mito negativo sobre Bizâncio, no qual está associado ao despotismo, luxo, cerimônias magníficas e decadência moral. Mas isso está longe de ser verdade. Vamos tentar nos familiarizar com a história deste grande império.

Nascimento de um império

Teodósio I foi o último imperador que governou um Império Romano unificado... Em 395, pouco antes de sua morte, ele dividiu o território do império entre seus dois filhos - um ficou com a parte ocidental e o outro com a parte oriental.

Mas menos de 80 anos depois, o Império Romano do Ocidente, incapaz de resistir aos ataques dos bárbaros, deixou de existir. A parte oriental, que agora é chamada de Bizâncio, teve mais sorte - não apenas sobreviveu, mas também existiu por mais de dez séculos, até 1453.
E desde a queda de Roma, Constantinopla se tornou a nova capital do império por muitos séculos - uma cidade construída às margens do Bósforo no século IV por decreto do imperador do então Império Romano unido, Constantino, o Grande.

No futuro, Constantino planejava transferir a capital para esta cidade em um território oriental mais calmo. Com seu tamanho e esplendor, superou muitas cidades gregas e romanas antigas e recebeu o nome do imperador - Constantinopla.

Na verdade, um império chamado Bizâncio nunca existiu. Assim, os historiadores começaram a chamar o Império do Oriente após seu colapso - para não confundir com o Império Romano. Eles tomaram como base o nome da antiga cidade grega de Bizâncio, no local em que Constantinopla foi construída.
Os habitantes de Bizâncio (principalmente gregos) continuaram a se considerar romanos, em grego - "romanos". Naturalmente, eles nem suspeitaram que agora, ao que parece, eles se tornaram bizantinos.

Embora o próprio Bizâncio praticamente não tenha travado guerras de conquista, ele constantemente teve que lutar contra os bárbaros que o atacaram, tentando arrancar petiscos dele. Durante um longo período de existência, os limites do império mudaram constantemente.

A Idade de Ouro de Justiniano I (527-565)

O imperador Justiniano considerou a principal tarefa de sua vida restaurar o império à sua antiga grandeza e, de muitas maneiras, ele conseguiu. Muitas das terras perdidas das províncias ocidentais tornaram-se novamente parte do império, que se tornou o mais poderoso entre os países do Mediterrâneo, e sua capital, Constantinopla, tornou-se fabulosamente rica.

Em muitos aspectos, tudo isto foi conseguido graças à extraordinária personalidade do próprio imperador, que se distinguia pela inteligência, ambição e extraordinária capacidade de trabalho. Não é à toa que as pessoas o chamavam de " o imperador que nunca dorme».
E Julian ajudou em seu trabalho e foi apoiado em tudo pela esposa de Teodoro.

Apesar do passado duvidoso (na juventude foi dançarina e divertia o público não só com danças), tornando-se imperador, Justiniano proclamou Teodora imperatriz.

Justiniano tornou-se famoso não apenas por suas boas ações, mas também por sua astúcia e crueldade. O boom da construção em Constantinopla e as guerras intermináveis ​​que Justiniano travou para reconquistar os territórios ocidentais exigiram consideráveis ​​desembolsos financeiros. Eles tiveram que ser cobertos por impostos constantemente crescentes. No final, eclodiu uma revolta na sociedade, que Justiniano reprimiu com o massacre de seu povo, ao mesmo tempo em que mostrava uma crueldade inédita. Convidou as pessoas a se reunirem no Hipódromo para negociações, deu ordem para trancar os portões, após o que todos os reunidos foram mortos.

No entanto, após a morte de Justiniano, o território do império voltou a declinar rapidamente.

Fim de um império

Durante os séculos XIV-XV, os otomanos fizeram ataques constantes a Bizâncio, tomando uma província após a outra. E em 1453, o sultão Mehmed II lançou um ataque a Constantinopla, usando todo o poder dos canhões à sua disposição, que os bizantinos não possuíam.

E as muralhas da cidade, que há dez séculos salvavam a cidade dos invasores, não aguentavam. Mas, mesmo assim, os defensores da cidade não desistiram e continuaram a lutar até o fim.
Em 30 de maio, os turcos ocuparam Constantinopla, que depois disso ficou conhecida como Istambul.
Com a queda de Constantinopla, Bizâncio, o estado mais poderoso da Idade Média, desapareceu para sempre.

Legado deixado por um grande império

Os imperadores e mestres bizantinos superaram até mesmo os antigos romanos em algumas coisas:

Foi construído um sistema de abastecimento de água com o encanamento mais longo e enormes reservatórios subterrâneos para fornecer água potável a Constantinopla, muito maior do que o que existia na Roma Antiga

A mais poderosa linha tripla de fortificações foi construída em um tempo inimaginavelmente curto, o que exigiu enormes habilidades de engenharia (depois que as muralhas da cidade foram destruídas como resultado de um terremoto, e os terríveis hunos, liderados por seu líder Atilla, avançavam sobre Constantinopla)

A majestosa Catedral de Sofia foi erguida em Constantinopla, coroada por uma enorme cúpula.

Por muito tempo foi o maior templo cristão, mas após a captura de Constantinopla pelos turcos, foi transformado na mesquita Hagia Sophia.

Bizâncio - o guardião do antigo patrimônio cultural

Após a queda de Constantinopla, muitos bizantinos fugiram para a Europa. Cientistas gregos trouxeram consigo as obras inestimáveis ​​​​de filósofos antigos na forma de manuscritos, que foram cuidadosamente preservados em Bizâncio. Assim, a cultura bizantina penetrou na Europa, o que em grande parte contribuiu para o nascimento do Renascimento.

Muito foi herdado de Bizâncio e da Antiga Rus':

Religião cristã (ortodoxia): Batismo da Rus' em 988

A veneração dos ícones: em meados do século IX, após um período de iconoclastia, os gregos reabilitaram os ícones.

Os antigos ícones russos são praticamente indistinguíveis dos bizantinos:

Anjo. Fragmento do ícone “Grande Mártir Jorge, com cenas de sua vida. Grandes Mártires Marina e Irina (?)”. Ícone de dupla face. Século XIII. Madeira, escultura, têmpera. Museu Bizantino e Cristão, Atenas

Não é surpreendente, porque muitos pintores de ícones bizantinos trabalharam em Rus', pegue pelo menos o famoso Teófano, o grego.

Arquitetura de cúpula: muitas catedrais são construídas à semelhança de Hagia Sophia

Diploma: Cirilo e Metódio - nativos da cidade grega de Thessaloniki

Nomes: Alexander, Alexei, Andrey, Kirill, Nikita, Nikolai, Fedor… Anastasia, Varvara, Galina, Eugenia, Ekaterina, Elena, Tatyana, Sophia… e muitos outros – todos de lá, de Bizâncio

Nome ROSIA (grego Ρωσία): Antes disso, o país era chamado de Rus ou por principados.

Brasão de armas: Sophia Paleólogo da última dinastia bizantina, que concordou em se casar com o Grão-Duque Ivan III de Moscou, trouxe consigo como dote o emblema dos Paleólogos com uma águia de duas cabeças. E logo esta águia já ostentava no brasão russo.

O Império Bizantino recebeu o nome da antiga colônia de Megarian, a pequena cidade de Bizâncio, no local em 324-330. O imperador Constantino fundou a nova capital do Império Romano, que mais tarde se tornou a capital de Bizâncio - Constantinopla. O nome "Byzantium" apareceu mais tarde. Os próprios bizantinos se autodenominavam romanos - "romeus" ("Ρωματοι"), e seu império - "romeu". o império foi por muito tempo chamado de "Nova Roma" ( Νεα "Ρωμη). Tendo surgido como resultado do colapso do Império Romano no final do século IV e da transformação de sua metade oriental em um estado independente, Bizâncio foi em muitos aspectos uma continuação do Império Romano, preservando as tradições de sua vida política e sistema de estado... Portanto, Bizâncio dos séculos 4 a 7 costuma ser chamado de Império Romano do Oriente.

A divisão do Império Romano em oriental e ocidental, que levou à formação de Bizâncio, foi preparada pelas peculiaridades do desenvolvimento socioeconômico de ambas as metades do império e pela crise da sociedade escravista como um todo. As regiões da parte oriental do império, intimamente ligadas entre si pelo desenvolvimento histórico e cultural comum que há muito se estabeleceu, distinguiam-se pela originalidade herdada da era helenística. Nessas áreas, a escravidão não era tão difundida quanto no Ocidente; na vida econômica da aldeia, o papel principal era desempenhado pela população dependente e livre - o campesinato comunal; nas cidades, restava uma massa de pequenos artesãos livres, cuja mão-de-obra competia com a escrava. Aqui não havia uma linha tão nítida e intransponível entre o escravo e o livre, como na metade ocidental do estado romano - várias formas intermediárias e transitórias de dependência prevaleciam. No sistema de governo do campo (comunidade) e da cidade (organização municipal), foram mantidos elementos democráticos mais formais. Por essas razões, as províncias orientais sofreram muito menos do que as províncias ocidentais com a crise do século III, que minou os fundamentos da economia do Império Romano escravista. Não levou a um colapso radical das formas anteriores do sistema econômico no Oriente. A aldeia e a quinta mantinham os seus laços com a cidade, cuja numerosa população de comércio livre e artesãos abasteciam as necessidades do mercado local. As cidades não experimentaram um declínio econômico tão profundo quanto no Ocidente.

Tudo isso levou ao deslocamento gradual do centro da vida econômica e política do império para as províncias orientais, mais ricas e menos afetadas pela crise da sociedade escravista.

As diferenças na vida socioeconômica das províncias orientais e ocidentais do império levaram ao isolamento gradual de ambas as metades do império, o que acabou preparando sua divisão política. Já durante a crise do século III. as províncias orientais e ocidentais estiveram sob o domínio de vários imperadores por muito tempo. Nesta época, as tradições helenísticas locais, suprimidas pela dominação romana, reviveram e se fortaleceram novamente no Oriente. Saída temporária do império da crise no final do século III - início do século IV. e o fortalecimento do governo central não levou à restauração da unidade do estado. Sob Diocleciano, o poder foi dividido entre dois augustos e dois césares (tetrarquia - poder quádruplo). Com a fundação de Constantinopla, as províncias orientais passaram a ter um único centro político e cultural. A criação do Senado de Constantinopla marcou a consolidação de sua elite governante - a classe senatorial. Constantinopla e Roma tornaram-se os dois centros da vida política - o Ocidente "latino" e o Oriente "grego". Na tempestade das disputas eclesiásticas, houve também uma demarcação das igrejas orientais e ocidentais. Até o final do século IV. todos esses processos foram marcados com tanta clareza que a divisão em 395 do império entre os sucessores do último imperador do estado romano unificado Teodósio - Honório, que recebeu o poder sobre o Ocidente, e Arcádio, que se tornou o primeiro imperador do Oriente, foi percebido como um fenômeno natural. Desde então, a história de cada um dos estados formados seguiu seu próprio caminho 1 .

A divisão do império permitiu revelar plenamente as especificidades do desenvolvimento socioeconômico, político e cultural de Bizâncio. Constantinopla foi construída como uma nova capital "cristã", livre do fardo da velha, obsoleta, como o centro do estado com um poder imperial mais forte e um aparato administrativo flexível. Uma união relativamente próxima do poder imperial e da igreja se desenvolveu aqui. Constantinopla surgiu à beira de duas eras - a antiguidade, que estava desaparecendo no passado, e a emergente Idade Média. Engels escreveu que "com a ascensão de Constantinopla e a queda de Roma, a antiguidade termina" 2 . E se Roma era um símbolo da antiguidade moribunda, então Constantinopla, embora adotasse muitas de suas tradições, tornou-se um símbolo do emergente império medieval.

Bizâncio incluía toda a metade oriental do desmoronado Império Romano. Incluía a Península Balcânica, a Ásia Menor, as ilhas do Mar Egeu, Síria, Palestina, Egito, Cirenaica, as ilhas de Creta e Chipre, parte da Mesopotâmia e Armênia, certas regiões da Arábia, bem como fortalezas na costa sul da Crimeia (Kherson) e no Cáucaso. A fronteira de Bizâncio não foi imediatamente determinada apenas na parte noroeste dos Bálcãs, onde por algum tempo após a partição continuou a luta entre Bizâncio e o Império Romano Ocidental pela Ilíria e Dalmácia, que se retirou na primeira metade do 5º século. para Bizâncio 3 .

O território do império ultrapassou 750.000 sq. km. No norte, sua fronteira corria ao longo do Danúbio até sua confluência com o Mar Negro 4 , depois ao longo da costa da Crimeia e do Cáucaso. No leste, estendia-se das montanhas da Península Ibérica e da Armênia, juntava-se às fronteiras do vizinho oriental de Bizâncio - Irã, conduzia pelas estepes da Mesopotâmia, cruzando o Tigre e o Eufrates, e ainda mais ao longo das estepes desérticas habitadas por tribos árabes do norte , ao sul - para as ruínas da antiga Palmyra. Daqui, pelos desertos da Arábia, a fronteira ia para Ayla (Aqaba) - na costa do Mar Vermelho. Aqui, no sudeste, os vizinhos de Bizâncio foram aqueles formados no final do século III - início do século IV. Estados árabes, tribos árabes do sul, reino himiarita - "Feliz Arábia" 5 . A fronteira sul de Bizâncio corria da costa africana do Mar Vermelho, ao longo das fronteiras do reino axumita (Etiópia), as regiões que fazem fronteira com o Egito, habitadas por tribos seminômades dos Vlemmians (eles viviam ao longo do curso superior do Nilo , entre o Egito e a Núbia), e mais adiante - a oeste, ao longo da periferia dos desertos da Líbia na Cirenaica, onde as tribos mouras militantes dos ausurianos e dos maquis faziam fronteira com Bizâncio.

O império cobria áreas com uma variedade de condições naturais e climáticas. O clima ameno mediterrâneo, em alguns lugares subtropical, das regiões costeiras gradualmente se transformou no clima continental das regiões interiores com suas inerentes fortes flutuações de temperatura, quente e seco (especialmente no sul e leste do país) no verão e frio , nevado (Balcãs, em parte Ásia Menor) ou quente, chuvoso (Síria, Palestina, Egito) no inverno.

A maior parte do território de Bizâncio foi ocupada por regiões montanhosas ou montanhosas (Grécia, incluindo o Peloponeso, Ásia Menor, Síria, Palestina). Espaços planos comparativamente vastos representavam algumas regiões do Danúbio: o Delta do Danúbio, a fértil planície da Trácia do Sul, o planalto montanhoso do interior da Ásia Menor coberto com arbustos raros, a semi-estepe-semideserto do leste do império. O terreno plano prevaleceu no sul - no Egito e na Cirenaica.

O território do império consistia principalmente em áreas com alta cultura agrícola. Em muitos deles, os solos férteis possibilitaram o cultivo de 2 a 3 safras por ano. No entanto, a agricultura em quase todos os lugares era possível apenas sob a condição de irrigação ou irrigação adicional. Onde quer que as condições permitissem, as colheitas eram cultivadas - trigo e cevada. Os restantes regadios ou regadios foram ocupados por culturas hortícolas, os mais áridos foram ocupados por vinhas e olivais. No sul, a cultura da tamareira era muito difundida. Nos prados de várzea, e principalmente nas encostas das montanhas cobertas de arbustos e florestas, nos prados alpinos de alta montanha e nas semi-estepes-semi-desertos do leste, desenvolveu-se a criação de gado.

As condições naturais-climáticas e hídricas determinaram certas diferenças no aspecto econômico das diferentes regiões do império. O Egito era a principal região produtora de grãos. A partir do século IV A Trácia tornou-se o segundo celeiro do império. Uma quantidade significativa de grãos também foi fornecida pelos férteis vales fluviais da Macedônia e Tessália, a montanhosa Bitínia, as regiões do Mar Negro, as terras do norte da Síria e da Palestina irrigadas pelo Orontes e o Jordão, bem como a Mesopotâmia.

Grécia, ilhas do mar Egeu, costas da Ásia Menor, Síria, Palestina - essas eram áreas de horticultura e uvas. Vinhedos luxuosos e campos semeados com pão eram ricos mesmo na montanhosa Isáuria. Um dos maiores centros de viticultura era a Cilícia. A viticultura também atingiu um tamanho significativo na Trácia. A Grécia, a Ásia Menor Ocidental, o interior da Síria e da Palestina serviram como os principais centros de cultivo de oliveiras. Na Cilícia e especialmente no Egito, o linho era cultivado em grandes quantidades, assim como as leguminosas (feijões), que eram a alimentação do povo, Grécia, Tessália, Macedônia e Epiro eram famosos por seu mel, Palestina - por tamareiras e pistache árvores.

A criação de gado foi amplamente desenvolvida nas regiões ocidentais dos Bálcãs, na Trácia, no interior da Ásia Menor, nas estepes da Mesopotâmia, Síria, Palestina e Cirenaica. Nas encostas baixas e cobertas de arbustos das montanhas da Grécia e da costa da Ásia Menor, criavam-se cabras de pêlo fino. As regiões interiores da Ásia Menor (Capadócia, as estepes de Halkidiki, Macedônia) eram de criação de ovelhas; Épiro, Tessália, Trácia, Capadócia - criação de cavalos; as regiões montanhosas do oeste da Ásia Menor e da Bitínia, com suas florestas de carvalhos, eram as principais áreas de produção de suínos. Na Capadócia, nas estepes da Mesopotâmia, Síria e Cirenaica, foram criadas as melhores raças de cavalos e animais de carga - camelos, mulas. Nas fronteiras orientais do império, várias formas de pastoreio seminômade e nômade foram difundidas. A glória da Tessália, Macedônia e Epiro era o queijo produzido aqui - era chamado de "Dardânia". A Ásia Menor foi uma das principais áreas de produção de couro e produtos de couro; Síria, Palestina, Egito - tecidos de linho e lã.

Bizâncio também era rico em recursos naturais. As águas do Adriático, do Mar Egeu, da costa do Mar Negro da Ásia Menor, especialmente do Ponto, da Fenícia e do Egito, abundavam em peixes. As áreas florestais também foram significativas; na Dalmácia havia uma excelente broca e madeira de navio 6 . Em muitas áreas do império existiam enormes jazidas de argila utilizadas para a produção de cerâmica; areia adequada para fazer vidro (principalmente Egito e Fenícia); pedra de construção, mármore (especialmente Grécia, ilhas, Ásia Menor), pedras ornamentais (Ásia Menor). O império também tinha depósitos significativos de minerais. O ferro foi extraído nos Bálcãs, em Pontus, na Ásia Menor, nas montanhas Taurus, na Grécia, em Chipre, cobre - nas famosas minas Fenn da Arábia; chumbo - em Pergamon e Halkidiki; zinco - em Troas; refrigerante e alume - no Egito. As províncias dos Balcãs eram uma verdadeira despensa de minerais, onde era extraída a maior parte do ouro, prata, ferro e cobre consumidos no império. Havia muitos minerais na região do Ponto, na Armênia bizantina (ferro, prata, ouro) 7 . Em ferro e ouro, o império era muito mais rico do que todos os países vizinhos. No entanto, ela carecia de estanho e parcialmente de prata: eles precisavam ser importados da Grã-Bretanha e da Espanha.

Na costa do Adriático, o sal era obtido dos lagos salgados da Ásia Menor e do Egito. Bizâncio também tinha uma quantidade suficiente de vários tipos de matérias-primas minerais e vegetais, das quais eram feitos corantes, resinas aromáticas eram prensadas; havia também a extinta planta silphium, açafrão, raiz de alcaçuz e várias plantas medicinais. Na costa da Ásia Menor e da Fenícia, foi extraída a casca do murex, que serviu para preparar o famoso corante roxo.

O Egito - o delta e as margens do Nilo - era a principal região do Mediterrâneo, onde crescia uma cana especial (agora raramente encontrada no curso superior do rio), da qual o material de escrita mais importante da época, o papiro, foi feito (também foi feito na Sicília).

Bizâncio poderia atender às suas necessidades em quase todos os produtos básicos, e alguns deles até exportavam para outros países em quantidades significativas (grãos, óleo, peixe, tecidos, metais e produtos de metal). Tudo isso criou uma certa estabilidade econômica no império, possibilitou um comércio exterior bastante amplo tanto em produtos agrícolas quanto em artesanato, importando principalmente mercadorias de luxo e preciosas matérias-primas orientais, especiarias orientais, aromas, seda. A posição territorial do império o fez nos séculos IV-VI. intermediário monopolista no comércio entre o Ocidente e o Oriente.

A população do vasto Império Bizantino nos séculos IV-VI, segundo estimativas de alguns pesquisadores, atingiu 50-65 milhões.8 Etnicamente, Bizâncio era uma união heterogênea de dezenas de tribos e nacionalidades que estavam em diferentes estágios de desenvolvimento.

A maior parte de sua população eram gregos e residentes locais helenizados de áreas não gregas. A língua grega tornou-se a mais difundida e os gregos, de fato, tornaram-se a nacionalidade dominante. Além do sul da Península Balcânica, as ilhas, a maior parte da costa da África bizantina e da Ásia Menor Ocidental, eram puramente gregas em população. O elemento grego foi muito significativo na Macedônia e no Epiro.

Muitos gregos viviam na metade oriental dos Bálcãs, na costa do Mar Negro na Ásia Menor, na Síria, Palestina, Egito, onde constituíam a porcentagem predominante da população urbana.

A população latina na metade oriental do antigo Império Romano era relativamente pequena. Foi significativo apenas nas regiões noroeste da Península Balcânica, na costa adriática dos Bálcãs e ao longo da fronteira do Danúbio - até e incluindo a Dácia. Muitos romanos também viviam nas cidades da Ásia Menor Ocidental. Em outras áreas da metade oriental do império, a romanização era muito fraca e mesmo os representantes da parte mais educada da nobreza local geralmente não sabiam latim. Pequenos grupos de romanos - várias dezenas, raramente - centenas de famílias - concentravam-se nos maiores centros administrativos, comerciais e artesanais. Vários outros deles estavam na Palestina.

A população judaica era significativa e amplamente dispersa pelas regiões mais importantes do império. Judeus e samaritanos vivendo em grande massa compacta no território da Palestina, próximos em vida e fé aos judeus, também eram numerosos nas províncias vizinhas - Síria e Mesopotâmia. Havia grandes comunidades judaicas em Constantinopla, Alexandria, Antioquia e outras cidades. Os judeus mantiveram sua identidade étnica, religião, idioma. Durante o período do Império Romano, desenvolveu-se uma enorme literatura talmúdica na língua hebraica.

Um grande grupo da população de Bizâncio eram os ilírios que viviam no noroeste dos Bálcãs. Eles foram amplamente romanizados, o que levou à disseminação e ao estabelecimento do domínio da língua e da escrita latinas. No entanto, no século IV. características bem conhecidas de identidade étnica sobreviveram entre os ilírios, especialmente em áreas rurais e montanhosas. Eles mantiveram a maior parte da liberdade, uma forte organização comunal e um espírito de independência. A tribo militante dos ilírios forneceu os melhores contingentes dos últimos exércitos romanos e primeiros bizantinos. A língua ilíria, usada na fala coloquial, posteriormente desempenhou um papel significativo na formação da língua albanesa.

Os macedônios viviam no território da Macedônia - uma nacionalidade bastante numerosa, há muito submetida a intensa helenização e romanização.

A metade oriental da Península Balcânica era habitada pelos trácios - um dos maiores grupos étnicos da Península Balcânica. O numeroso campesinato livre da Trácia vivia em comunidades nas quais resquícios de relações tribais ainda eram mantidos. Apesar da forte helenização e romanização da Trácia, sua população no século IV. tão diferente da população das regiões helenizadas do Oriente que os escritores romanos orientais frequentemente chamavam a Trácia de "país bárbaro". Fazendeiros e pastores trácios livres, altos, fortes e resistentes, desfrutavam da merecida fama como talvez os melhores guerreiros do império.

Após a perda de toda a Dácia Transdanúbia pelo império, muito poucos dácios permaneceram no território de Bizâncio: eles foram reassentados nas regiões fronteiriças da Mísia.

A partir de meados do séc. mudanças significativas ocorreram na composição étnica das províncias do Danúbio. Desde então, tribos bárbaras adjacentes ao império começaram a se estabelecer aqui: godos, carpas, sármatas, taifais, vândalos, alanos, pevks, borans, borgonheses, tervingi, grevtungs, heruli, gepids, bastarnas 9 . Cada uma dessas tribos contava com dezenas de milhares de pessoas. Nos séculos IV-V. o influxo de bárbaros aumentou acentuadamente. Mesmo antes disso, nos séculos III-IV, as tribos germânicas e sármatas que cercavam o império, que estavam em diferentes estágios de decomposição das relações comunais primitivas, desenvolveram visivelmente forças produtivas, poderosas alianças tribais começaram a se formar, o que permitiu aos bárbaros para tomar as áreas fronteiriças do enfraquecido Império Romano.

Uma das maiores foi a união gótica, que se uniu no final do século III - início do século IV. muitas das tribos mais desenvolvidas, agrícolas, sedentárias e semi-sedentárias da região do Mar Negro, passando do sistema comunal primitivo ao sistema de classes. Os godos tinham seus próprios reis, nobreza numerosa, havia escravidão. Os escritores romanos orientais os consideravam os mais desenvolvidos e cultos dos bárbaros do norte. Do final do III - início do século IV. O cristianismo começou a se espalhar entre os godos.

Em meados do século IV. as uniões das tribos dos vândalos, dos godos, dos sármatas tornaram-se cada vez mais fortes. Com o desenvolvimento da agricultura e do artesanato, suas campanhas contra o império não eram mais empreendidas tanto para pilhagem e cativos, mas para capturar terras férteis adequadas ao cultivo. O governo, incapaz de conter o ataque dos bárbaros, foi forçado a fornecer-lhes territórios fronteiriços devastados, confiando a defesa das fronteiras do estado a esses colonos. A investida dos godos nas fronteiras danubianas do império intensificou-se especialmente na segunda metade do século IV, principalmente a partir dos anos 70, quando começaram a ser pressionados por nômades semi-selvagens, os hunos, que avançavam da Ásia. Godos derrotados, sármatas, alanos nômades mudaram-se para o Danúbio. O governo permitiu que cruzassem a fronteira e ocupassem as áreas fronteiriças vazias. Dezenas de milhares de bárbaros foram estabelecidos na Mísia, Trácia, Dácia. Um pouco mais tarde, eles penetraram na Macedônia e na Grécia, parcialmente estabelecidos nas regiões da Ásia Menor - na Frígia e na Lídia. Os ostrogodos se estabeleceram nas regiões ocidentais do Danúbio (Panônia), os visigodos - no leste (norte da Trácia).

No século 5 os hunos atingiram os limites do império. Eles subjugaram muitos povos bárbaros e criaram uma poderosa união de tribos. Por várias décadas, os hunos atacaram as províncias balcânicas do império, chegando até as Termópilas. A Trácia, a Macedônia e a Ilíria foram devastadas por seus ataques.

As invasões em massa e o povoamento bárbaro das terras balcânicas levaram a uma redução significativa da população grega, helenizada e romanizada dessas províncias de Bizâncio, ao desaparecimento gradual dos povos macedônio e trácio.

A união de tribos hunas, dilacerada por contradições internas, entrou em colapso na década de 50 do século V. (após a morte de Átila). Os remanescentes dos hunos e as tribos sujeitas a eles permaneceram no território do império. Os Gepids habitavam a Dácia, os godos - a Panônia. Eles ocuparam várias cidades, das quais Sirmium era a mais próxima do império, e Vindomina, ou Vindobona (Viena), a mais distante. Muitos hunos, sármatas, esquis e godos se estabeleceram na Ilíria e na Trácia.

A partir do final do século V outras tribos que se aproximavam das fronteiras do império começaram a penetrar nas possessões bizantinas - os proto-búlgaros-turcos - nômades que passavam pelo processo de decomposição das relações comunais primitivas, e as tribos agrícolas dos eslavos, cujos assentamentos no final do século V. aparecem nas fronteiras do Danúbio do império.

Na época da formação de Bizâncio, o processo de helenização da população indígena nas regiões orientais internas da Ásia Menor ainda estava longe de ser concluído. Autores séculos IV-V. descrevem com desdém a primitiva vida aldeã dos habitantes dessas regiões. Muitas línguas locais mantiveram um significado conhecido. Os lídios, que tinham uma civilização e um estado desenvolvidos no passado, tinham sua própria linguagem escrita. As línguas locais eram faladas na Caria e na Frígia. A língua frígia já nos séculos V-VI. existiu como uma conversa A identidade étnica também foi preservada pelos habitantes da Galácia e da Isáuria, cuja população apenas nos séculos IV-V. estava sujeito à autoridade do governo bizantino. Na Capadócia, a helenização afetou seriamente apenas as camadas superiores da população local. A maior parte dos residentes rurais no século IV. continuou a falar a língua local, o aramaico, embora o grego fosse a língua oficial.

Na parte oriental do Ponto, na Armênia Menor e na Cólquida, viviam várias tribos locais: Tsans (Lazis), Albaneses, Abazgs. Muitas tribos que habitam as regiões fronteiriças dos Bálcãs e regiões da Ásia Menor mantiveram resquícios de relações tribais.

Mesmo nos séculos IV-V. A tribo guerreira dos isauros vivia em clãs, obedecendo a seus líderes tribais e tribais e pouco levando em conta o poder do governo.

Após a divisão do estado armênio dos Arshakids em 387, aproximadamente um quarto dele tornou-se parte de Bizâncio: Armênia Ocidental (Pequena), Armênia Interior e principados autônomos. Os armênios, que nessa época haviam percorrido um caminho secular de desenvolvimento histórico, vivenciado nos séculos IV-V. o período de expansão da escravatura e o surgimento das relações feudais. No final do século IV. Mesrop Mashtots criou o alfabeto armênio e no século 5. houve um desenvolvimento ativo da literatura armênia, arte, teatro. Aproveitando a propagação do cristianismo na Armênia, Bizâncio procurou tomar posse de todas as terras armênias pelas quais lutou com o Irã. Nos séculos IV-V. a população armênia também apareceu em outras regiões e cidades do império. Ao mesmo tempo, Bizâncio, contando com alguns pontos da costa do Cáucaso, buscava fortalecer sua influência na Geórgia, onde a partir do século IV. O cristianismo também se espalhou. A Geórgia foi dividida pela Cordilheira Likhi em dois reinos: Lazika (antiga Cólquida) a oeste e Kartli (antiga Ibéria) a leste. Embora o Irã nos séculos IV-V. fortaleceu seu poder na Península Ibérica, na Geórgia Ocidental, o estado do Laz, associado a Bizâncio, fortalecido. Na Ciscaucasia, na costa dos mares Negro e Azov, Bizâncio teve influência entre as tribos Adyghe-Circassian.

As regiões da Mesopotâmia adjacentes à Capadócia e à Armênia eram habitadas por arameus, e as regiões de Osroene eram habitadas por nômades arameus-sírios e parcialmente árabes. Misto - sírio-grego - era a população da Cilícia. Nas fronteiras da Ásia Menor e da Síria, nas montanhas do Líbano, vivia uma grande tribo de mardaítas.

A grande maioria dos habitantes da Síria bizantina eram sírios semitas, que tinham sua própria língua e desenvolveram tradições culturais e históricas. Apenas uma parte muito pequena dos sírios passou por uma helenização mais ou menos profunda. Os gregos viviam aqui apenas nas grandes cidades. A aldeia e os centros menores de comércio e artesanato eram quase inteiramente habitados por sírios; um estrato significativo da população das grandes cidades também era formado por eles. No século IV. o processo de formação da nacionalidade síria continuou, a língua literária síria tomou forma, surgiu uma literatura brilhante e original. Edessa tornou-se o principal centro cultural e religioso da população síria do império.

Nas regiões fronteiriças do sudeste de Bizâncio, a leste da Síria, Palestina e sul da Mesopotâmia, começando em Osroene e mais ao sul, viviam os árabes, levando um estilo de vida seminômade e nômade. Alguns deles mais ou menos firmemente estabelecidos dentro do império, foram influenciados pelo cristianismo, outros continuaram a vagar perto de suas fronteiras, de tempos em tempos invadindo o território bizantino. Nos séculos IV-V. houve um processo de consolidação das tribos árabes, o povo árabe tomou forma, ocorreu o desenvolvimento da língua e da escrita árabe. Nessa época, associações de tribos mais ou menos grandes foram formadas - os estados dos Ghassanids e Lakhmids; Irã e Bizâncio lutaram por influência sobre eles.

Na Cirenaica, o estrato dominante, concentrado nas cidades, era constituído pelos gregos, a elite local helenizada e um pequeno número de romanos. Uma parte bem conhecida dos comerciantes e artesãos eram judeus. A maioria absoluta da população rural pertencia aos habitantes indígenas do país.

A população do Egito bizantino 10 também era extremamente diversa etnicamente. Aqui você poderia encontrar romanos, sírios, líbios, cilícios, etíopes, árabes, bactrianos, citas, alemães, indianos, persas, etc., mas a maior parte dos habitantes eram egípcios - geralmente são chamados de coptas - e os gregos, que eram muito inferior em número a eles e aos judeus. A língua copta era o principal meio de comunicação da população indígena, muitos egípcios não conheciam e não queriam conhecer a língua grega. Com a difusão do cristianismo, surgiu uma literatura copta religiosa, adaptada aos gostos populares. Ao mesmo tempo, desenvolveu-se uma arte copta original, que teve grande influência na formação da arte bizantina. Os coptas odiavam o estado bizantino explorador. Nas condições históricas da época, esse antagonismo assumiu uma forma religiosa: a princípio, os coptas cristãos se opuseram à população helenizada - os pagãos, depois os coptas monofisistas - os gregos ortodoxos.

A composição diversificada da população de Bizâncio teve uma certa influência na natureza das relações sócio-políticas que aqui se desenvolveram. Não havia pré-requisitos para a formação de um único povo "bizantino". Ao contrário, os grandes grupos étnicos compactos que viviam no império eram eles próprios nacionalidades (sírios, coptas, árabes etc.) em processo de formação e desenvolvimento. Portanto, à medida que a crise do modo de produção escravista se aprofundava, junto com as contradições sociais, as contradições étnicas também se intensificavam. As relações entre as tribos e nacionalidades que habitavam o império eram um dos problemas internos mais importantes de Bizâncio. A nobreza greco-romana dominante contava com elementos bem conhecidos da comunidade política e cultural que se desenvolveu durante o período do helenismo e da existência do Império Romano. O renascimento das tradições helenísticas na vida social, política e espiritual e o enfraquecimento gradual da influência das tradições romanas foram uma das manifestações da consolidação do Império Romano do Oriente. Usando os interesses de classe comuns dos estratos dominantes de diferentes tribos e nacionalidades, bem como as tradições helenísticas e o cristianismo, a aristocracia greco-romana procurou fortalecer a unidade de Bizâncio. Ao mesmo tempo, uma política de fomento de contradições entre diferentes nacionalidades foi perseguida para assim mantê-los em sujeição. Por dois a dois séculos e meio, Bizâncio conseguiu manter seu domínio sobre os coptas, os semitas sírios, os judeus e os arameus. Ao mesmo tempo, o principal núcleo étnico de Bizâncio gradualmente se formou nos territórios gregos e helenizados, que faziam parte permanentemente do Império Romano do Oriente.