Para crianças acima de 12 anos.

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De acordo com uma das lendas, a área recebeu o nome de Maryina Grove em homenagem à nobre Marya, uma mulher de extraordinária beleza. Seu marido, proprietário dessas terras, era o ancestral das famílias Romanov e Sheremetev.

Mas a segunda lenda animou muito mais a mente dos moradores locais: em Maryina Grove, que fazia parte de uma grande floresta, ladrões estavam caçando ativamente. Uma vez eles foram liderados por um ataman chamado Marya, de cujo nome foi tirado o nome "Maryina Grove".

Muito depois de sua morte, a glória do arrojado chefe pairava sobre o bosque. E toda vez que a vida nesta área se esvaía, os habitantes se lembravam da famosa Marya, que supostamente amaldiçoava essas terras.

E, de fato, era raro viver tranquilamente em Maryina Grove. Não apenas ataman Marya se enfureceu nela, mas também os poderes constituídos. Então, de acordo com a lenda religiosa, foi neste bosque que o falcoeiro de Ivan, o Terrível, Trifon Patrikeyev, perdeu seu gerifalte. O rei cruel ficou zangado, ordenou a Tryphon que encontrasse imediatamente o pássaro e não voltasse sem ele. O infeliz falcoeiro orou pedindo ajuda ao seu patrono, o santo mártir Tryphon, e o ajudou a encontrar o pássaro desaparecido.

A frase "Maryina Grove" também é encontrada nas obras dos poetas. Então, um dos poemas de Vasily Andreevich Zhukovsky é chamado de "Maryina Grove". Conta sobre o amor apaixonado da cantora Delight e da bela Marya, mas termina muito triste.

A maldição do ataman Marya pode ser considerada o fato de que as florestas locais frequentemente mudavam de dono. Em vários momentos, eles foram de propriedade do príncipe Cherkassky, o chanceler durante o reinado da imperatriz Anna Ioannovna, e do conde Sheremetev, que construiu o famoso Palácio de Ostankino, e muitos outros nobres, cujos nomes ainda são bem conhecidos.

Mas seria injusto não notar que Maryina Grove também conheceu momentos alegres. Assim, na segunda metade do século XVIII, esta zona tornou-se um local de eleição para festas folclóricas. Pushkin, Gogol e até o muito popular governador-geral Dolgorukov vieram para lá.

Mas após a reforma camponesa de 1861, as festividades não foram mais realizadas em Maryina Roshcha. E o próprio bosque como tal deixou de existir. Uma certa "Sociedade da Terra", tendo recebido essas terras dos Sheremetevs em um arrendamento de longo prazo, derrubou todas as árvores e arrendou a terra para pequenos proprietários.

A mesma coisa aconteceu com Maryina Grove e com o pomar de cerejeiras na obra homônima de Chekhov. Além disso, a ferrovia Moscou-Petersburgo foi lançada através do território do antigo bosque. Isso contribuiu para que Maryina Grove, como na época de Ataman Mary Marya, ganhasse notoriedade.

Mais uma vez, o chefe foi lembrado após a Grande Guerra Patriótica. Tendo se transformado em um apêndice industrial da capital no início do século 20 e mal conhecendo os benefícios da civilização, depois da guerra a área caiu novamente em decadência. E somente no período de preparação para as Olimpíadas de 1980, Maryina Grove adquiriu seu visual moderno.

O distrito de Maryina Roshcha pertence ao Distrito Administrativo do Nordeste de Moscou. Este é o distrito mais meridional de todos os demais que fazem parte do Distrito Administrativo Nordeste. A área do distrito é de 468 hectares.

Existem várias versões que explicam a origem do nome da área Maryina Roshcha. Uma delas conta que esse território recebeu o nome da nobre Marya, que possuía uma beleza extraordinária. Marya era a esposa de Fyodor Goltai, filho do boyar Fyodor Koshka, o ancestral das famosas famílias boyar dos Romanov e Sheremetevs, e Fyodor Goltai era o proprietário dessas terras.

De acordo com outra versão, até o século 18, Maryina Grove fazia parte de uma área de floresta onde pessoas arrojadas caçavam. Esses ladrões eram liderados por ataman Marya, e o nome veio do nome dela.

Existem muitas lendas sobre esta área, incluindo a lenda do falcoeiro de Ivan, o Terrível Trifon Patrikeev. A história conta que o rei austero ordenou ao falcoeiro que encontrasse o gerifalte voador a todo custo. Tryphon Patrikeyev começou a rezar pela ajuda de seu patrono, o santo mártir Tryphon, que ouviu seu pedido e ajudou o falcoeiro.

O poeta Vasily Andreevich Zhukovsky, amigo de Alexander Sergeevich Pushkin, criou a história mais romântica sobre essa área em seu poema Maryina Roshcha. Conta sobre o amor do poeta-cantor chamado Uslada e a bela Marya, sobre separação, traição e paixão.

As florestas nas proximidades de Maryino mudaram de dono muitas vezes. Durante o reinado da imperatriz Anna Ioannovna, eles eram de propriedade do chanceler príncipe Cherkassky. Entre os proprietários da vila estava o conde Sheremetiev, que construiu o Palácio Ostankino, e depois outras personalidades proeminentes, cujos nomes foram preservados na história.

Os habitantes de Maryino eram famosos como douradores habilidosos. As informações sobre a família de iconostapistas Mochalin, bem como os Mandrygins, chegaram ao nosso tempo. Ivan Sergeevich Mandrygin trabalhou no douramento dos móveis do Palácio Ostankino. A vida cotidiana dos camponeses de Maryinsky era difícil, mas os aldeões se distinguiam por uma disposição leve e alegre. Um feriado particularmente reverenciado era o da Trindade - era celebrado por três dias, durante os quais as pessoas cantavam e dançavam danças redondas.

Quando em 1742 Kamer-Kollezhsky Val foi construído perto de Maryino, que servia como fronteira alfandegária de Moscou, quase todas as florestas adjacentes foram cortadas, mas os bosques não foram tocados e por muito tempo se tornaram um local popular para festivais folclóricos.

No Almanaque de Moscou de 1829, eles escreveram: "A densidade do bosque, completamente coberto de vegetação, oferece uma caminhada agradável, aqui estão vários quilômetros em um círculo com todos os encantos da natureza intocada". No seio desta paisagem natural, estavam localizadas barracas de feiras, carrosséis e barracas de chá. As pessoas foram entretidas por mágicos e acrobatas. Em 19 de maio de 1828, antes de partir para São Petersburgo, Alexander Sergeevich Pushkin esteve presente em uma dessas festividades. Nikolai Vasilyevich Gogol, o governador-geral príncipe Dolgorukov, que governou Moscou por 25 anos e era popular entre os moradores da cidade, também esteve aqui.

Em 1856, esperava-se que o czar Alexandre II visitasse Ostankino e, especialmente para este evento, os habitantes de Maryino construíram uma estrada da estrada de Troitskaya para Ostankino, que chamaram de Tsarskoe.

A reforma camponesa realizada em 1861 afetou negativamente o destino de Maryino. Os então proprietários de Maryina Roshcha, os Sheremetyevs, arrendaram suas terras para a Land Society, que cortou o bosque e arrendou os terrenos para pequenos proprietários. Maryino foi construída com casas de um e dois andares habitadas por pobres rurais. As festividades que traziam lucro para a aldeia cessaram.

Após a construção da ferrovia Moscou-Petersburgo, Maryina Roshcha foi separada de Ostankino. De manhã e à noite, ao longo da estrada antiga (agora Rua Sheremetyevskaya), passou um grande rebanho de Moscou, que destruiu as ilhas verdes restantes em seu caminho. Em seguida, foi construída a ferrovia Vindava, que mais uma vez cortou o território de Maryina Grove, transformando-o finalmente em um beco sem saída. Parecia que a história estava dando voltas, e sua antiga notoriedade voltou para Maryina Grove.

Depois que uma ponte rodoviária foi construída sobre a linha férrea, as partes separadas de Maryina Grove foram conectadas, o que se tornou um impulso para o desenvolvimento da indústria local.

Em Suschevsky Val, os fabricantes Krotov e Meteltsov construíram uma fábrica de meias. Ao lado apareceu a fábrica de fundição Patronka, que pertencia ao industrial Gusarov. Na mesma época, a litografia de Meshchersky começou a funcionar, e o alemão Gustav List, como parte da expansão da produção na curva da ferrovia Vindava, construiu vários novos edifícios de suas usinas de bombeamento (hoje - a usina de Borets).

A consequência do crescimento ativo da indústria foi a rápida estratificação social entre os habitantes de Maryina Roshcha. À custa de ricos industriais locais, não apenas a construção foi realizada, mas também o paisagismo. Ruas foram pavimentadas na vila, abastecimento de água e esgoto foram colocados. Em 1903, um templo de tijolos da Alegria Inesperada foi construído em Maryina Grove e, um pouco mais tarde, o cinema Empire foi inaugurado aqui.

A eclosão da Primeira Guerra Mundial, e depois a revolução, levou a outro declínio. Em 1914, quase toda a população masculina de Maryino foi para o front. Para as necessidades da frente, os cavalos pertencentes aos habitantes foram confiscados. A revolução de 1917 trouxe expropriação para os habitantes de Maryina Roshcha, o que finalmente minou seu bem-estar. Em 1917 Maryina Grove tornou-se parte de Moscou.

Em 1918, apenas 9 vacas e 4 cavalos permaneceram em Maryino, a fome chegou à aldeia. Durante a Guerra Civil, muitas gangues anarquistas operaram nesta área, e a maioria da população local lutou ao lado do Exército Branco. A situação foi salva pela Nova Política Econômica proclamada por V.I. Lênin. Durante este período, 50 acres de terra foram arados sob jardins na aldeia, onde flores foram cultivadas. Esta ocupação trouxe uma boa renda.

Nas décadas seguintes, Maryina Roshcha se desenvolveu como um distrito industrial de Moscou. Aqui concentravam-se grandes empresas industriais, que durante a Grande Guerra Patriótica se perfilavam para a produção de produtos militares, armas e munições.

Naquela época, Maryina Roshcha fazia parte do Distrito Dzerzhinsky de Moscou e, quando a formação da Divisão de Milícia Popular do Distrito Dzerzhinsky começou em julho de 1941, incluía mais de 2.000 pessoas que trabalhavam nas fábricas de Maryina Roshcha.

Um regimento de artilharia da divisão foi formado em Maryina Roshcha, que, pela destreza militar mostrada em batalhas com os invasores, recebeu o nome honorário de "Regimento de Artilharia de Bandeira Vermelha de Stettin". A Grande Guerra Patriótica deixou uma marca profunda na história da região. Assim, uma das ruas de Maryna Grove leva o nome de Sergei Konstantinovich Godovikov, que veio de uma família de servos Condes Sheremetevs, um herói da União Soviética que teve uma morte heróica durante a guerra.

Nos anos do pós-guerra, Maryina Grove permaneceu fora de reforma por um bom tempo. Barracos de madeira em ruínas ficaram aqui até os anos 60, quando a construção padrão começou em Maryina Roshcha. Até então, a negligência e o crime reinavam em Maryino. Ladrões na lei, bandidos fugitivos, punks mesquinhos estavam escondidos entre os habitantes. Mas não apenas a notoriedade foi preservada sobre Maryina Grove. Este canto de Moscou foi o lar de pessoas maravilhosas como Leonid Yengibarov, Alla Larionova, Nikolai Rybnikov, Igor Kio e muitos outros.

Maryina Grove mudou especialmente para melhor durante os preparativos para as Olimpíadas de 1980 em Moscou. As ruas do bairro foram asfaltadas, casas em ruínas foram demolidas e a Avenida Olímpica foi construída. Desde então, a área começou a assumir um aspecto cada vez mais urbano. A vida cultural também se desenvolveu - o cinema de Havana apareceu aqui, o Teatro Satyricon foi inaugurado.

Hoje Maryina Roshcha continua a ser um importante centro industrial de Moscou. Grandes empresas industriais, institutos de pesquisa, complexos de pesquisa e produção estão concentrados aqui. A infra-estrutura social da região também é bem desenvolvida. Revivendo tradições históricas, festas folclóricas e feiras começaram a ser realizadas na praça, como antigamente, ao lado do Teatro Satyricon.

Referência histórica:

século 16 - pela primeira vez há referências documentais à aldeia de Maryino
1742 - após a construção do poço Kamer-Kollezhsky, uma parte significativa da floresta perto de Maryino foi cortada
1856 - A rodovia Tsarskoe foi construída da estrada Troitskaya para Ostankino 1861 - Sheremetyevs alugou a terra de Maryina Roshcha
1903 - um templo de tijolos de alegria inesperada foi construído no bosque de Maryina 1917 - o bosque de Maryina tornou-se parte de Moscou
1941 - a formação de uma divisão da milícia popular do distrito de Dzerzhinsky começou em Maryina Roshcha
1991 - foram criados os distritos municipais temporários Sheremetyevsky e Maryina Roshcha, que faziam parte do Distrito Administrativo Nordeste de Moscou
1995 - o distrito de Maryina Roshcha foi oficialmente formado

Durante os anos da Guerra Civil, o território da Ucrânia moderna se transformou em um campo de batalha entre as forças mais politicamente polares. Os defensores do estado nacional ucraniano do Diretório Petliura e os Guardas Brancos do Exército Voluntário da IA ​​se opuseram. Denikin, defendendo o renascimento do estado russo. O Exército Vermelho Bolchevique lutou com essas forças. Anarquistas do Exército Revolucionário Insurgente de Nestor Makhno se entrincheiraram em Gulyaipole.

Numerosos padres e chefes de pequenas, médias e grandes formações mantiveram-se afastados, não obedecendo a ninguém e fazendo alianças com ninguém, apenas para benefício próprio. Quase um século depois, a história se repetiu. E, no entanto, muitos comandantes rebeldes da causa civil, se não respeitam, têm interesse significativo em suas personalidades. Pelo menos, em contraste com os modernos "príncipes-atamans", entre eles havia pessoas realmente ideológicas com biografias muito interessantes. O que vale uma lendária Marusya Nikiforova.

O público em geral, com exceção de especialistas - historiadores e pessoas que estavam intimamente interessadas na Guerra Civil na Ucrânia, a figura de "atamansha Marusya" é praticamente desconhecida. Ela pode ser lembrada por aqueles que assistiram cuidadosamente As Nove Vidas de Nestor Makhno - a atriz Anna Ukolova a interpretou lá. Enquanto isso, Maria Nikiforova, como Marusya foi oficialmente chamada, é uma personagem histórica muito interessante. O simples fato de uma mulher ter se tornado uma verdadeira chefe do destacamento rebelde ucraniano é uma raridade mesmo para os padrões da Guerra Civil. Afinal, Alexandra Kollontai e Roza Zemlyachka, e outras mulheres - participantes de eventos revolucionários, ainda não atuaram como comandantes de campo e até destacamentos insurgentes.

Maria Grigorievna Nikiforova nasceu em 1885 (segundo outras fontes - em 1886 ou 1887). Na época da Revolução de Fevereiro, ela tinha cerca de 30-32 anos. Apesar dos anos relativamente jovens, mesmo a vida pré-revolucionária de Marusya foi agitada. Nascida em Aleksandrovsk (agora Zaporozhye), Marusya era uma camponesa do lendário velho Makhno (embora este não fosse de Aleksandrovsk em si, mas da vila de Gulyaipole, distrito de Aleksandrovsky). O pai de Marusya, um oficial do exército russo, destacou-se durante a guerra russo-turca de 1877-1878.

Aparentemente, com coragem e disposição, Marusya foi até o pai. Aos dezesseis anos, sem profissão nem sustento, a filha do oficial saiu da casa dos pais. Assim começou sua vida adulta cheia de perigos e andanças. No entanto, também há um ponto de vista entre os historiadores de que Maria Nikiforova não poderia realmente ser filha de um oficial. Sua biografia em sua juventude parece muito escura e marginal - trabalho físico árduo, viver sem parentes, a completa ausência de menção à família e qualquer relacionamento com ela.

É difícil dizer por que ela decidiu deixar a família, mas o fato permanece - o destino da filha do oficial, que acabaria por encontrar um noivo digno e construir um ninho familiar, Maria Nikiforova preferiu a vida de um revolucionário profissional. Tendo se estabelecido em uma destilaria como trabalhadora auxiliar, Maria conheceu seus pares do grupo anarco-comunista.

No início do século XX. o anarquismo foi especialmente difundido na periferia ocidental do Império Russo. Seus centros eram a cidade de Bialystok - o centro da indústria de tecelagem (agora - o território da Polônia), o porto de Odessa e a industrial Yekaterinoslav (agora - Dnepropetrovsk). Aleksandrovsk, onde Maria Nikiforova conheceu os anarquistas, fazia parte da "zona anarquista Ekaterinoslav". O papel-chave aqui foi desempenhado pelos anarco-comunistas - defensores das visões políticas do filósofo russo Pyotr Alekseevich Kropotkin e seus seguidores. Os anarquistas apareceram pela primeira vez em Yekaterinoslav, onde o propagandista Nikolai Musil (pseudônimos - Rogdaev, tio Vanya) que veio de Kyiv conseguiu atrair toda uma organização regional dos socialistas-revolucionários para a posição do anarquismo. Já a partir de Yekaterinoslav, a ideologia do anarquismo começa a se espalhar para os assentamentos vizinhos, incluindo até o campo. Em particular, sua própria federação anarquista apareceu em Aleksandrovsk, assim como em outras cidades, unindo jovens trabalhadores, artesãos e estudantes. Organizacional e ideologicamente, os anarquistas Aleksandrov estavam sob a influência da Federação de Anarquistas-Comunistas de Yekaterinoslav. Em algum lugar em 1905, uma jovem trabalhadora, Maria Nikiforova, revelou-se anarquista.

Ao contrário dos bolcheviques, que preferiam o trabalho de propaganda meticuloso em empresas industriais e trabalhadores de fábricas orientados para a ação de massa, os anarquistas tendiam a atos de terror individual. Como a grande maioria dos anarquistas naquela época eram muito jovens, em média de 16 a 20 anos, seu maximalismo juvenil muitas vezes superava o bom senso e as ideias revolucionárias na prática se transformavam em terror contra tudo e todos. Explodiram lojas, cafés e restaurantes, carruagens de primeira classe - ou seja, locais de maior concentração de "pessoas com dinheiro".

Deve-se notar que nem todos os anarquistas estavam inclinados ao terror. Assim, o próprio Pyotr Kropotkin e seus seguidores - os "khlebovoltsy" - trataram os atos individuais de terror negativamente, como os bolcheviques, concentrando-se no movimento de massa dos trabalhadores e camponeses. Mas durante os anos da revolução de 1905-1907. muito mais notáveis ​​do que os "khlebovoltsy" eram representantes das tendências ultra-radicais do anarquismo russo - o Chernoznamentsy e o beznachaltsy. Este último geralmente proclamava o terror desmotivado contra quaisquer representantes da burguesia.

Concentrando-se no trabalho entre os camponeses mais pobres, trabalhadores e carregadores, diaristas, desempregados e vagabundos, os beznachalistas acusavam os anarquistas mais moderados - os “trabalhadores do pão” de serem fixados no proletariado industrial e “trair” os interesses dos mais setores desfavorecidos e oprimidos da sociedade, ao passo que são precisamente eles, e não os especialistas relativamente prósperos e financeiramente bem-sucedidos, que precisam principalmente de apoio e representam o contingente mais flexível e explosivo para a propaganda revolucionária. No entanto, os próprios "iniciantes", na maioria das vezes, eram estudantes radicais típicos, embora também houvesse elementos francamente semicriminosos e marginais entre eles.

Maria Nikiforova, aparentemente, acabou sendo precisamente no círculo de pessoas desmotivadas. Durante os dois anos de atividade subterrânea, ela conseguiu jogar várias bombas - em um trem de passageiros, em um café, em uma loja. A anarquista frequentemente mudava de local de residência, escondendo-se da vigilância policial. Mas, no final, a polícia conseguiu seguir Maria Nikiforova e detê-la. Ela foi presa, acusada de quatro assassinatos e vários roubos ("expropriações") e condenada à morte.

No entanto, como Nestor Makhno, Maria Nikiforova teve a pena de morte substituída por servidão penal indefinida. Muito provavelmente, o veredicto se deveu ao fato de que, no momento de seu pronunciamento, Maria Nikiforova, como Makhno, não havia atingido a maioridade, de acordo com as leis do Império Russo, que chegou aos 21 anos. Da Fortaleza de Pedro e Paulo, Maria Nikiforova foi transferida para a Sibéria - para o local de partida dos trabalhos forçados, mas conseguiu escapar. Japão, Estados Unidos, Espanha - esses são os pontos da jornada de Mary antes de poder se estabelecer na França, em Paris, onde se envolveu ativamente em atividades anarquistas. Nesse período, Marusya participou das atividades de grupos anarquistas de emigrantes russos, mas também colaborou com o ambiente anarco-boêmio local.

Apenas na época da residência de Maria Nikiforova, que a essa altura já havia adotado o pseudônimo "Marusya", em Paris, começou a Primeira Guerra Mundial. Ao contrário da maioria dos anarquistas domésticos, que falavam do ponto de vista de "vamos transformar a guerra imperialista em uma guerra de classes" ou geralmente pregavam o pacifismo, Marusya apoiou Pyotr Kropotkin. Como você sabe, o pai fundador da tradição anarco-comunista saiu com posições "defensivas", como diziam os bolcheviques, tomando o lado da Entente e condenando os militares prussianos-austríacos.

Mas se Kropotkin era velho e pacífico, Maria Nikiforova estava literalmente ansiosa para lutar. Ela conseguiu ingressar na escola militar de Paris, o que foi surpreendente não apenas por sua origem russa, mas, em maior medida, por seu gênero. No entanto, uma mulher da Rússia passou em todos os testes de admissão e, tendo concluído com sucesso um curso de treinamento militar, foi inscrita no exército no posto de oficial. Marusya lutou como parte das tropas francesas na Macedônia, depois retornou a Paris. A notícia da Revolução de Fevereiro que ocorreu na Rússia obrigou a anarquista a deixar a França às pressas e retornar à sua terra natal.

Deve-se notar que a evidência da aparência de Marusya a descreve como uma mulher masculina de cabelos curtos com um rosto que reflete os eventos de uma juventude turbulenta. No entanto, na emigração francesa, Maria Nikiforova encontrou um marido. Foi Witold Brzostek, um anarquista polonês que mais tarde participou ativamente das atividades clandestinas antibolcheviques dos anarquistas.

Tendo aparecido em Petrogrado após a Revolução de Fevereiro, Marusya mergulhou na turbulenta realidade revolucionária da capital. Tendo estabelecido contatos com anarquistas locais, ela realizou trabalhos de propaganda em tripulações navais, entre trabalhadores. No mesmo verão de 1917, Marusya partiu para Alexandrovsk, sua terra natal. A essa altura, a Federação de Anarquistas Alexandre já estava operando lá. Com a chegada de Marusya, os anarquistas Aleksandrov estão visivelmente radicalizados. Em primeiro lugar, é realizada uma milionésima expropriação do industrial local Badovsky. Em seguida, os contatos são estabelecidos com o grupo anarco-comunista de Nestor Makhno que opera na aldeia vizinha de Gulyaypole.

No início, havia diferenças óbvias entre Makhno e Nikiforova. O fato é que Makhno, sendo um praticante perspicaz, permitiu desvios significativos da interpretação clássica dos princípios do anarquismo. Em particular, ele defendeu a participação ativa dos anarquistas nas atividades dos sovietes e geralmente aderiu a uma tendência para uma determinada organização. Mais tarde, após o fim da Guerra Civil, no exílio, essas visões de Nestor Makhno foram formalizadas por seu colega Pyotr Arshinov em uma espécie de “platformismo” (depois do nome da Plataforma Organizacional), que também é chamado de anarco-bolchevismo por o desejo de criar um partido anarquista e agilizar a atividade política dos anarquistas.

Ao contrário de Makhno, Marusya permaneceu um defensor inflexível da compreensão do anarquismo como liberdade absoluta e rebelião. Mesmo em sua juventude, as visões ideológicas de Maria Nikiforova foram formadas sob a influência dos anarquistas-iniciantes - a ala mais radical dos anarco-comunistas, que não reconheciam formas organizacionais rígidas e defendiam a destruição de quaisquer representantes da burguesia apenas com base em sua afiliação de classe. Consequentemente, em suas atividades diárias, Marusya se mostrou uma extremista muito maior do que Makhno. De muitas maneiras, isso explica o fato de Makhno ter conseguido criar seu próprio exército e colocar toda a área sob controle, e Marusya nunca foi além do status de comandante de campo do destacamento rebelde.

Enquanto Makhno estava fortalecendo suas posições em Gulyaipole, Marusya conseguiu visitar Aleksandrovka preso. Ela foi detida por policiais revolucionários, que descobriram os detalhes da expropriação de um milhão de rublos de Badovsky e alguns outros roubos cometidos pelo anarquista. No entanto, Marusya não ficou muito tempo na prisão. Por respeito aos seus méritos revolucionários e a pedido do "amplo público revolucionário", Marusya foi libertada.

Durante o segundo semestre de 1917 - início de 1918. Marusya participou do desarmamento de unidades militares e cossacas que passavam por Aleksandrovsk e seus arredores. Ao mesmo tempo, durante esse período, Nikiforova prefere não brigar com os bolcheviques, que ganharam maior influência no Soviete de Aleksandrovsky, e se mostra uma defensora do bloco “anarco-bolchevique”. De 25 a 26 de dezembro de 1917, Marusya, à frente de um destacamento de anarquistas de Alexandre, participou da assistência aos bolcheviques na tomada do poder em Kharkov. Durante este período, Marusya se comunica com os bolcheviques através de Vladimir Antonov-Ovseenko, que liderou as atividades das formações bolcheviques no território da Ucrânia. Foi Antonov-Ovseenko quem nomeou Marusya o chefe da formação de destacamentos de cavalaria na Estepe da Ucrânia, com a emissão de fundos apropriados.

No entanto, Marusya decidiu dispor do dinheiro dos bolcheviques em seus próprios interesses, formando um Esquadrão de Combate Livre, que na verdade era controlado apenas pela própria Marusya e agia com base em seus próprios interesses. O esquadrão de combate livre de Marousi era uma unidade bastante notável. Em primeiro lugar, era inteiramente composta por voluntários - principalmente anarquistas, embora também houvesse "caras de risco" comuns, incluindo os "Chernomors" - marinheiros de ontem que foram desmobilizados da Frota do Mar Negro. Em segundo lugar, apesar da natureza "partidária" da própria formação, seus uniformes e abastecimento de alimentos foram colocados em um bom nível. O destacamento estava armado com uma plataforma blindada e duas peças de artilharia. Embora o esquadrão tenha sido financiado, a princípio, pelos bolcheviques, o esquadrão atuou sob uma bandeira preta com a inscrição "A anarquia é a mãe da ordem!"

No entanto, como outras formações semelhantes, o destacamento Marousi agiu bem quando foi necessário realizar desapropriações em assentamentos ocupados, mas mostrou-se fraco diante das formações militares regulares. A ofensiva das tropas alemãs e austro-húngaras forçou Marusya a recuar para Odessa. Devemos prestar homenagem ao fato de que o esquadrão dos "Guardas Negros" não se mostrou pior, e em muitos aspectos melhor do que os "Guardas Vermelhos", cobrindo corajosamente a retirada.

Em 1918, a cooperação de Marusya com os bolcheviques também chegou ao fim. A lendária comandante não conseguiu aceitar a conclusão da paz de Brest, que a convenceu da traição dos líderes bolcheviques aos ideais e interesses da revolução. A partir do momento em que o acordo foi assinado em Brest-Litovsk, começa a história do caminho independente do Esquadrão de Combate Livre de Marusya Nikiforova. Deve-se notar que foi acompanhado por inúmeras expropriações de propriedades tanto dos "burgueses", que incluíam quaisquer cidadãos ricos, quanto de organizações políticas. Todos os órgãos governamentais, incluindo os soviéticos, foram dispersos pelos anarquistas de Nikiforova. As ações predatórias repetidamente se tornaram a causa dos conflitos de Marusya com os bolcheviques e mesmo com aquela parte dos líderes anarquistas que continuaram a apoiar os bolcheviques, em particular, com o destacamento de Grigory Kotovsky.

Em 28 de janeiro de 1918, o Esquadrão de Combate Livre entrou em Yelisavetgrad. Em primeiro lugar, Marusya atirou no chefe do escritório local de registro e alistamento militar, cobriu lojas e empresas com indenizações, organizou a distribuição de bens e produtos confiscados em lojas para a população. No entanto, essa generosidade inaudita não valeu a pena se alegrar com o leigo - os combatentes de Marusya, assim que os estoques de alimentos e mercadorias nas lojas acabaram, mudaram para habitantes comuns. O comitê revolucionário dos bolcheviques operando em Elisavetgrad, no entanto, encontrou coragem para defender a população da cidade e influenciar Marusya, forçando-a a retirar suas formações fora do assentamento.

No entanto, um mês depois, o Esquadrão de Combate Livre chegou novamente a Elisavetgrad. A essa altura, o destacamento consistia em pelo menos 250 pessoas, 2 peças de artilharia e 5 veículos blindados. A situação de janeiro se repetiu: seguiu-se a expropriação de propriedades, não só da burguesia real, mas também do cidadão comum. A paciência deste último, entretanto, estava se esgotando. O ponto foi o roubo do caixa da fábrica de Elvorti, que empregava cinco mil pessoas. Os trabalhadores indignados levantaram uma revolta contra o destacamento anarquista de Marusya e o empurraram de volta para a delegacia. A própria Marusya, que inicialmente tentou apaziguar os trabalhadores, apareceu na reunião e foi ferida. Recuando para a estepe, o destacamento de Marusya começou a atirar nas pessoas da cidade de peças de artilharia.

Sob o pretexto de lutar contra Marusya e seu destacamento, os mencheviques foram capazes de assumir a liderança política em Elisavetgrad. O destacamento bolchevique de Alexander Belenkevich foi expulso da cidade, após o que destacamentos entre os cidadãos mobilizados foram em busca de Marusya. Um papel importante no levante "anti-anarquista" foi desempenhado por ex-oficiais czaristas que assumiram a liderança das formações de milícias. Por sua vez, o destacamento da Guarda Vermelha Kamensky chegou para ajudar Marusa, que também entrou em batalha com a milícia da cidade. Apesar das forças superiores de Elisavetgrad, o resultado da guerra que durou vários dias entre os anarquistas e os Guardas Vermelhos que se juntaram a eles, e a frente dos habitantes da cidade, foi decidido pelo trem blindado "Liberdade ou Morte", que chegou de Odessa sob o comando do marinheiro Polupanov. Elisavetgrad estava novamente nas mãos dos bolcheviques e anarquistas.

No entanto, após um curto período de tempo, os destacamentos de Marusya deixaram a cidade. O próximo local de atividade da Brigada de Combate Livre foi a Crimeia, onde Marusa também conseguiu cometer várias expropriações e entrar em conflito com o destacamento do bolchevique Ivan Matveev. Então Marusya é anunciado em Melitopol e Aleksandrovka, chega em Taganrog. Embora os bolcheviques tenham atribuído a Marusya a responsabilidade de proteger a costa de Azov dos alemães e austro-húngaros, o destacamento anarquista recuou arbitrariamente para Taganrog. Em resposta, os Guardas Vermelhos em Taganrog conseguiram prender Marusya. No entanto, essa decisão foi recebida com indignação tanto por seus combatentes quanto por outras formações radicais de esquerda. Em primeiro lugar, um trem blindado do anarquista Garin chegou a Taganrog com um destacamento da fábrica de Bryansk de Ekaterinoslav, que apoiava Marusya. Em segundo lugar, Antonov-Ovseenko, que a conhecia há muito tempo, também falou em defesa de Marusya. O tribunal revolucionário absolveu e libertou Marusya. De Taganrog, o destacamento Marusya recuou para Rostov-on-Don e a vizinha Novocherkassk, onde naquela época a Guarda Vermelha em retirada e destacamentos anarquistas de todo o leste da Ucrânia estavam concentrados. Naturalmente, em Rostov, Marusya era conhecida por expropriações, queima desafiadora de notas e títulos e outras palhaçadas semelhantes.

O caminho ulterior de Marusya - Essentuki, Voronezh, Bryansk, Saratov - também é marcado por intermináveis ​​expropriações, distribuições demonstrativas de alimentos e bens apreendidos ao povo, crescente hostilidade entre a Brigada de Combate Livre e os Guardas Vermelhos. Em janeiro de 1919, Marusya foi preso pelos bolcheviques e transferido para Moscou para a prisão de Butyrka. No entanto, a corte revolucionária do lendário anarquista foi extremamente misericordiosa. Marusya foi dada sob fiança ao anarco-comunista Apollon Karelin, membro do Comitê Executivo Central, e seu velho amigo Vladimir Antonov-Ovseenko. Graças à intervenção desses revolucionários proeminentes e aos méritos passados ​​de Marusya, a única punição para ela foi a privação do direito de ocupar cargos de liderança e comando por seis meses. Embora a lista de atos cometidos por Marusya se baseasse em uma execução incondicional pelo veredicto de um tribunal militar.

Em fevereiro de 1919, Nikiforova apareceu em Gulyaipole, na sede de Makhno, onde se juntou ao movimento Makhnovista. Makhno, que conhecia o temperamento de Marusya e sua tendência a ações excessivamente radicais, não permitiu que ela fosse colocada em cargos de comando ou estado-maior. Como resultado, durante dois meses, a lutadora Marusya esteve envolvida em assuntos puramente pacíficos e humanos, como a criação de hospitais para os makhnovistas feridos e os doentes entre a população camponesa, a gestão de três escolas e o apoio social aos camponeses pobres. famílias.

No entanto, logo após a proibição das atividades de Marusya nas estruturas de liderança, ela começou a formar seu próprio regimento de cavalaria. O verdadeiro significado da atividade de Marusya está em outro lugar. A essa altura, finalmente desiludido com o governo bolchevique, Marusya traça planos para criar uma organização terrorista clandestina que iniciaria uma revolta antibolchevique em toda a Rússia. Seu marido Witold Brzostek, que chegou da Polônia, a ajuda nisso. Em 25 de setembro de 1919, o Comitê Central de Partidários Revolucionários de Toda a Rússia, como a nova estrutura sob a liderança de Kazimir Kovalevich e Maxim Sobolev se autodenominava, explodiu o Comitê de Moscou do PCR (b). No entanto, os chekistas conseguiram destruir os conspiradores. Marusya, tendo se mudado para a Crimeia, morreu em setembro de 1919 em circunstâncias pouco claras.

Existem várias versões da morte dessa mulher incrível. V. Belash, um ex-associado de Makhno, afirmou que Marusya foi executado por brancos em Simferopol em agosto-setembro de 1919. No entanto, fontes mais modernas indicam que os últimos dias de Marousi eram assim. Em julho de 1919, Marusya e seu marido Witold Bzhostek chegaram a Sebastopol, onde em 29 de julho foram identificados e capturados pela contrainteligência da Guarda Branca. Apesar dos anos de guerra, os oficiais de contra-inteligência não mataram Marusya sem julgamento. A investigação durou um mês inteiro, revelando o grau de culpa de Maria Nikiforova nos crimes contra ela. Em 3 de setembro de 1919, Maria Grigorievna Nikiforova e Witold Stanislav Bzhostek foram condenados à morte por um tribunal militar e fuzilados.

Foi assim que o lendário ataman das estepes ucranianas terminou sua vida. O que é difícil recusar a Marusa Nikiforova é a coragem pessoal, a convicção na retidão de suas ações e o conhecido "congelamento". Caso contrário, Marusya, como muitos outros comandantes de campo da Guerra Civil, sofreu bastante com o sofrimento das pessoas comuns. Apesar do fato de que ela posou como defensora e intercessora das pessoas comuns, na realidade, o anarquismo, na compreensão de Nikiforova, foi reduzido à permissividade. Marusya manteve aquela percepção juvenil e infantil da anarquia como um reino de liberdade ilimitada, que era inerente a ela durante os anos de participação em círculos de “iniciantes”.

O desejo de lutar contra a burguesia, a burguesia, as instituições estatais resultou em crueldades injustificadas, roubos da população civil, que na verdade transformaram o destacamento anarquista de Marusya em uma gangue semi-bandida. Ao contrário de Makhno, Marusya era incapaz não apenas de conduzir a vida social e econômica de qualquer região ou assentamento, mas também de criar um exército mais ou menos grande, desenvolver seu próprio programa e até conquistar a simpatia da população. Se Makhno personificava antes o potencial construtivo das ideias sobre um modo de ordem social sem estado, então Marusya era a personificação de um componente destrutivo e destrutivo da ideologia anarquista.
Pessoas como Marusya Nikiforova se encontram facilmente no fogo das batalhas, nas barricadas revolucionárias e nos pogroms das cidades capturadas, mas acabam sendo completamente inadequadas para uma vida pacífica e construtiva. Naturalmente, não há lugar para eles mesmo entre os revolucionários, assim que estes se voltam para questões de arranjo social. O que aconteceu com Marusya - no final, com um certo respeito, nem os bolcheviques, nem mesmo seu associado Nestor Makhno, que prudentemente afastou Marusya de participar das atividades de seu quartel-general, queriam ter casos sérios com ela.

Havia lendas sobre ela, eles tinham medo dela, eles tentavam não chamar sua atenção. Havia rumores de que todas as noites jovens cativos eram trazidos para ela, para quem a noite do amor se torna a última de suas vidas.

Barba Azul em forma feminina, o monstro da revolução, ataman Marusya Nikiforova, com sua grande gangue, chegou a Taganrog. Abril de 1918 estava no calendário...

Marusya a teve pela primeira vez aos 15 anos, ele simplesmente disse algo ofensivo para ela e imediatamente caiu no chão com a garganta cortada. Ninguém se atreveu a discutir com ela! Ela enviou muitos para o outro mundo ...
Coragem desesperada e um elevado senso de justiça levaram Marusya Nikiforova ao campo dos anarquistas radicais. Aqui, no território da moderna Ucrânia Oriental, onde nasceu, Marusya começou seu caminho sangrento como um chefe arrojado. Roubos e assassinatos, expropriações e execuções com crueldade sem precedentes tornaram-se sua marca registrada.
Durante os dois anos de atividade subterrânea, ela conseguiu jogar várias bombas - em um trem de passageiros, em um café, em uma loja. A anarquista frequentemente mudava de local de residência, escondendo-se da vigilância policial. Mas, no final, a polícia conseguiu seguir Maria Nikiforova e detê-la. Ela foi presa, acusada de quatro assassinatos e vários roubos, e condenada à morte.

No entanto, como Nestor Makhno, seu compatriota, e mais tarde sua associada mais próxima, Maria Nikiforova, a pena de morte foi substituída por trabalhos forçados por tempo indeterminado. Muito provavelmente, o veredicto se deveu ao fato de que, no momento de seu pronunciamento, Maria Nikiforova, como Makhno, não havia atingido a maioridade, de acordo com as leis do Império Russo, que chegou aos 21 anos. Da Fortaleza de Pedro e Paulo, Maria Nikiforova foi transferida para a Sibéria - para o local de partida dos trabalhos forçados, mas conseguiu escapar. Japão, Estados Unidos, Espanha - esses são os pontos da jornada de Mary antes de poder se estabelecer na França, em Paris, onde se envolveu ativamente em atividades anarquistas. Nesse período, Marusya participou das atividades de grupos anarquistas de emigrantes russos, mas também colaborou com o ambiente anarco-boêmio local. Foi aqui que ela se interessou pelas ideias de emancipação sexual, e a comunicação com anarquistas proeminentes alternada com orgias BDSM desenfreadas ...

Assim que a revolução de fevereiro ocorre na Rússia, Maria volta para sua terra natal, Aleksandrovsk, e com amargura e fúria se envolve no trabalho. Até Nestor Makhno a considerava, como diriam hoje, congelada. Ela matava sem motivo de prazer, tinha medo de si mesma, e rumores terríveis passavam de boca em boca sobre o destino de jovens bonitos.

Fyodor Shchus senta-se no centro, Nikiforova fica à sua esquerda

Numerosas gangues de pessoas sem lei lavraram as extensões da província de Elisavetgrad, mas Maria foi a primeira entre elas. De alguma forma, os bolcheviques até a prenderam em Aleksandrovsk, mas graças à intercessão de Antonov-Ovsienko, com quem Marusya tinha um relacionamento próximo e uma paixão pelo BDSM, eles a libertaram.
Com uma gangue de 300 baionetas em janeiro de 1918, o lendário chefe toma Yelisavetgrad. A cidade foi lavada em sangue, eles mataram e roubaram indiscriminadamente, e os habitantes da cidade receberam a notícia da aproximação dos alemães como um presente do destino.

Com a aproximação das tropas do Kaiser, todos os bastardos anarquistas bolcheviques se mudaram para o leste.

Em Taganrog, eles ocuparam as melhores mansões, e a própria Taganrog se tornou por um tempo a capital do bandido revolucionário Ucrânia.
O CEC dos soviéticos da Ucrânia está localizado em um dos melhores edifícios da cidade na rua. Frunze, 41, o antigo palácio de Alferaki.

No limiar desta casa, Nikiforova foi preso

Chegou em Taganrog e Marusya Nikiforova. Em um carrinho arrojado, cercada por seus bandidos, ela dirigia pela cidade, atirava nos transeuntes por diversão, entrava nas casas de que gostava e levava tudo o que gostava. Rumores começaram a circular pela cidade sobre seus casos amorosos, terminando na morte de jovens parceiros.
A cidade congelou em antecipação ao medo. Os bolcheviques não queriam dar poder aos anarquistas tão facilmente, eles se voltaram para Nestor Makhno, que chegou a Taganrog, mas ele não conseguiu lidar com o ataman insano. E então um grande destacamento do bolchevique, e também um criminoso, Kaskin, foi chamado à cidade.

Makhno, F. Shchus atrás dele

Lembra Nestor Makhno:

Afinal, foi uma época em que Lenin e Trotsky, completamente desenfreados, esmagaram as organizações anarquistas em Moscou, anunciaram uma campanha contra os anarquistas em outras cidades e vilas. Os socialistas-revolucionários de esquerda no centro não se opuseram a isso. É por isso que as autoridades do SR bolchevique-esquerda ucraniano se apressaram em agir contra o destacamento da anarquista Nikiforova, que se encontrava junto com seus destacamentos da Guarda Vermelha em Taganrog.

O governo ucraniano ordenou que seu destacamento da Guarda Vermelha, que havia fugido do front, sob o comando do bolchevique Kaskin, prendesse a anarquista Maria Nikiforova e desarmasse seu destacamento. Os soldados de Kaskin prenderam Maria Nikiforova na frente dos meus olhos no prédio do UTSIK dos soviéticos. Quando ela foi retirada deste prédio na presença do notório bolchevique Zatonsky, Maria Nikiforova se voltou para ele em busca de uma explicação: por que ela estava sendo presa? Zatonsky negou hipocritamente: "Não sei por quê". Nikiforova o chamou de vil hipócrita. Então, Nikiforova foi presa e seu destacamento foi desarmado.

No entanto, o destacamento de Nikiforova não se dispersou e não foi servir no destacamento do bolchevique Kaskin. Ele exigiu persistentemente uma resposta dos que estavam no poder, onde esconderam Maria Nikiforova e pela qual foi desarmado.

Esta demanda foi acompanhada por todos aqueles que se retiraram da Ucrânia para Taganrog e os anarquistas Taganrog. O Comitê Taganrog do Partido Socialista Revolucionário de Esquerda apoiou os anarquistas e os combatentes do destacamento Nikiforova.

Enviei às pressas um telegrama assinado por mim e por Maria Nikiforova a Antonov-Ovseenko, Comandante-em-Chefe da Frente Vermelha Ucraniana, pedindo sua opinião sobre o destacamento da anarquista Maria Nikiforova e pedindo-lhe para fazer uma ordem onde deveria estar, em para libertar Nikiforova, devolver as armas ao seu destacamento e indicar o setor da frente de batalha para onde o destacamento deve partir após a recepção das suas armas e equipamentos.

O Comandante-em-Chefe Antonov-Ovseenko respondeu ao nosso telegrama às autoridades estabelecidas em Taganrog com uma cópia para nós da Federação dos Anarquistas. O telegrama tinha o caráter puramente comercial de um comandante experiente:

"O destacamento da anarquista Maria Nikiforova, assim como o camarada Nikiforova, são bem conhecidos para mim. Em vez de desarmar essas unidades de combate revolucionárias, eu aconselho você a começar a criá-las."

Ao mesmo tempo, muitos telegramas protestando contra o ato das autoridades ou simplesmente simpatizando com Nikiforova e seu destacamento chegaram a Taganrog da frente dos destacamentos bolcheviques, SR de esquerda e anarquistas e seus comandantes, que se provaram em batalhas.

O trem blindado anarquista de Yekaterinoslav (Bryansk) sob o comando do anarquista Garin chegou a Taganrog para expressar seu protesto revolucionário às autoridades que eram presunçosas nas costas da frente revolucionária.

Nuvens se acumulavam sobre a cidade, todos esperavam uma luta sangrenta entre as duas gangues.
No entanto, ocorreu o julgamento de Maria Nikiforova.

Nestor Makhno continua:

Em 20 de abril, ocorreu um julgamento revolucionário de Maria Nikiforova. Em termos de filiação ao partido, o tribunal foi representado por dois revolucionários socialistas de esquerda da federação Taganrog, dois comunistas bolcheviques da organização Taganrog e um comunista bolchevique do governo central bolchevique-esquerda SR na Ucrânia.

O julgamento ocorreu de portas abertas e teve o caráter de uma corte de honra revolucionária. Deve-se notar aqui que os socialistas-revolucionários de esquerda revelaram-se tão imparciais em relação ao acusado Nikiforova quanto foram impiedosos em relação aos agentes-acusadores das autoridades.

O governo central recrutou dos fugitivos muitas testemunhas contra Nikiforova, tentando, por bem ou por mal, apontar uma ofensa criminal contra ela e executá-la. Mas o tribunal foi verdadeiramente revolucionário, imparcial e, mais importante, política e legalmente, em sua maior parte, completamente independente da provocação dos agentes contratados pelo governo.

O tribunal usou como testemunhas muitos dos visitantes livres da sala de reuniões, dando ao julgamento deste caso quase o caráter de uma tribuna de onde tudo podia ser falado livremente.

Lembro-me como hoje: um dos que conheciam Nikiforova e seu destacamento ao longo da frente compareceu perante o tribunal, o camarada Garin. Em um discurso acalorado, disse aos juízes e a todos os cidadãos presentes no julgamento que estava convencido de que “se a camarada Nikiforova está sentada no banco dos réus agora, é apenas porque ela vê revolucionários diretos na maioria dos juízes e acredita que, tendo saído do tribunal, ela vai recuperar as armas dela e de seu destacamento e vai lutar contra a contra-revolução. Se ela não acreditasse nisso e previsse que o tribunal revolucionário seguiria os passos do governo e seus provocadores, eu saberia disso e declararia em nome de toda a tripulação do trem blindado que a teríamos libertado por força ... ".

Esta declaração de Garin indignou os juízes revolucionários. No entanto, eles responderam que o tribunal foi formado com base na total independência das autoridades e levaria o assunto ao seu fim lógico. Se Maria Nikiforova for culpada, ela receberá a dela daqueles que a prenderam. Se as provas contra ela forem incorretas, o tribunal tomará todas as medidas para garantir que Nikiforova receba suas armas e equipamentos e deixe Taganrog para a frente ou para onde quiser ...

Como resultado do processo, o tribunal decidiu que não havia motivos para condenar Nikiforova pelo roubo de Elisavetgrad. O tribunal decidiu libertá-la imediatamente da prisão e, devolvendo a ela e ao seu destacamento as armas e equipamentos selecionados pelo destacamento de Kaskin, dar-lhe a oportunidade de fazer um trem para si mesma e ir para a frente, especialmente porque ela e seu destacamento estão se esforçando para isso.

No dia seguinte, Nikiforova já estava na Federação de Anarquistas Taganrog. Emitimos um panfleto, assinado pelo conselho anarquista, que denunciou o governo bolchevique ucraniano central e o comandante Kaskin de falsificar o caso contra Nikiforova e atitude hipocritamente mesquinha em relação à própria revolução. Este folheto foi escrito por mim pessoalmente e não foi aprovado por alguns dos camaradas por sua dureza contra Kaskin.

Então, enquanto o destacamento de Nikiforova estava sendo formado, eu, Nikiforova e um camarada da federação Taganrog, em nome da federação, realizamos uma série de grandes comícios: no curtume e usinas metalúrgicas Taganrog, no centro da cidade, no teatro Apollo e em outras partes da cidade. O tema dos comícios foi: “Defender a revolução na frente contra os exércitos expedicionários contrarrevolucionários, germano-austro-húngaros e a Rada Central ucraniana e na retaguarda contra a reação das autoridades, que é forte na retaguarda e indefeso na frente.” Em todos os lugares, em cartazes e em comícios, eu falava sob o pseudônimo de "Modesto" (meu pseudônimo em trabalhos forçados). Nesta questão, em muitos comícios, fomos apoiados pelos Socialistas-Revolucionários de Esquerda Taganrog. Tivemos um tremendo sucesso.

Lembro-me que as "celebridades" bolcheviques Bubnov e Kaskin dos Socialistas-Revolucionários do "Centro" compareceram a um dos comícios (em um curtume). Com que decepção os bolcheviques foram obrigados a parar seus discursos e gritar, batendo os pés, para os milhares de trabalhadores, quando as massas gritavam: “Chega de nos bombardear com perguntas! Pedimos ao camarada Modest ao pódio, ele responderá! .. ”Quando respondi principalmente a Bubnov (Nikiforova respondeu a Kaskin), as massas de trabalhadores vaiaram Bubnov e Kaskin, gritando:

"Camarada Modest, tire-os do pódio."

Após os comícios de Taganrog, Nikiforova começou a preparar seu destacamento para ir para a frente.

Nikiforova deixou a cidade e foi morto a tiros um ano depois na Crimeia.
Nestor Makhno conseguiu realizar uma conferência em Taganrog...

E os habitantes da cidade de Taganrog deram um suspiro de alívio quando, uma semana depois dos eventos descritos, em 1º de maio de 1918, as tropas alemãs de ocupação entraram na cidade. Taganrog os encontrou como libertadores.

Casa para cada pessoa é um conceito especial. Não sem razão há ditos entre as pessoas: “Minha casa é minha fortaleza”, “Casas e muros ajudam” e outros. Uma casa não é apenas um ponto geográfico, um endereço onde uma pessoa mora. Para que o endereço se torne um lar, você precisa de uma atmosfera de conforto, aconchego, alegria. Para que o endereço se torne um lar, é preciso um sentimento de pertencimento a uma pequena pátria. E eu gostaria de acreditar que cerca de 58 mil pessoas que vivem no território que se estende dos dois lados do poço Suschevsky, chamado de área Maryina Roshcha, tenham esse sentimento de uma pequena pátria. A pátria começa com história, com tradições, lendas. Mas quão pouco sabemos sobre a história da casa em que nascemos, vivemos e trabalhamos. Nem desconfiamos, nem achamos que gente maravilhosa andava pelas mesmas ruas que nós, andava a cavalo, cujos nomes há muito se tornaram propriedade da História com letra maiúscula.

Existem várias versões sobre a própria origem do nome "Maryina Grove". Segundo um deles, a área adjacente ao assentamento de Maryino no início do século XV recebeu o nome da nobre Marya, uma mulher de extraordinária beleza, esposa do filho do boiardo Fyodor Koshka (o ancestral das famílias boiardas de os Romanov e Sheremetyevs) Fyodor Goltyay, que possuía essas terras. Mas uma lenda completamente diferente. Sabe-se que até o século XVIII. Maryina Grove fazia parte de uma grande área de floresta, onde pessoas arrojadas eram travessas. Então, esses ladrões já foram liderados por Ataman Marya, e o nome "Maryina Grove" veio dela.

Praça do mercado do Kamer-Kollezhsky Val do século XIX.

Existem muitas lendas sobre nossos lugares em Maryinoroshchinsk. Aqui está a lenda sobre o falcoeiro de Ivan, o Terrível Tryphon Patrikeev, que foi ordenado pelo cruel czar para encontrar o girfalcão voador e que orou por ajuda ao seu padroeiro mártir Tryphon, que o ajudou a encontrar o pássaro desaparecido. E a história mais romântica foi contada pelo poeta Vasily Andreevich Zhukovsky, amigo de Alexander Sergeevich Pushkin, no poema "Maryina Grove". Esta é uma história sobre o amor apaixonado do poeta-cantor Uslad e da bela Marya. Uma história sobre separação, traição e morte.

As florestas de Maryinsky mudaram seus proprietários muitas vezes. Eles também eram de propriedade do príncipe Cherkassky, chanceler durante o reinado da imperatriz Anna Ioannovna, e do conde Sheremetiev, que construiu o famoso Palácio de Ostankino, e muitos outros nobres, cujos nomes ainda ouvimos falar. Mas os nomes dos servos, habitantes comuns de Maryin, que podem ter contribuído muito mais para o desenvolvimento da cultura do que seus dignitários, são injustamente esquecidos. Recordemos hoje os magníficos mestres do ofício de douramento que viveram na aldeia de Maryino: a família Mochalin de iconostapistas, a família Mandrygin, um dos quais, Ivan Sergeevich, foi encarregado de dourar os móveis do Palácio Ostankino. Os camponeses de Maryinsky não viviam bem, duramente, mas, dizem, se distinguiam por uma disposição alegre, adoravam feriados, tanto familiares quanto patronais. O Dia da Trindade foi comemorado especialmente ruidosamente - por três dias eles cantaram e dançaram danças redondas.

Em 1742, o Kamer-Kollezhsky Val, a fronteira alfandegária de Moscou, foi retirado da vila de Maryino. A floresta ao redor da muralha foi em grande parte derrubada, e os bosques intocados restantes tornaram-se um local favorito para festivais folclóricos por muitos anos. Aqui está uma citação do "Almanac" de Moscou, publicado mais de 80 anos depois, em 1829: "A densidade do bosque, completamente coberto de vegetação, oferece um passeio agradável, aqui estão vários quilômetros em círculo com todos os encantos de natureza sem cor." "Os encantos da natureza sem cor" lado a lado com a então "indústria do entretenimento": barracas de feiras com mágicos e acrobatas, carrosséis e barracas de chá. Sabe-se que em 19 de maio de 1828, pouco antes de partir para São Petersburgo, Alexander Sergeevich Pushkin visitou as festividades em Maryina Grove. Nikolai Vasilyevich Gogol também veio aqui, e o governador-geral príncipe Dolgorukov, que governou a capital por um quarto de século e era muito popular entre o povo, honrou as festividades com sua visita. Com a chegada a Ostankino em 1856 do futuro libertador dos camponeses, o czar Alexandre II, onde passou duas semanas, os habitantes de Maryin estabeleceram uma estrada da estrada Troitskaya para Ostankino, chamada Tsarskoye.

A reforma camponesa de 1861 afetou tragicamente o destino de Maryina Roshcha. A chamada "Sociedade da Terra", que recebeu as terras de Maryinoroshchinsk dos Sheremetevs em um arrendamento de longo prazo, cortou o próprio bosque e começou a alugar a terra para pequenos proprietários. Maryina Grove foi construída com casas de um e dois andares onde os pobres se amontoavam. As festas folclóricas tradicionais caíram em decadência.

Após a construção da ferrovia Moscou-Petersburgo, Maryina Grove foi cortada de Ostankino. No início da manhã e ao pôr do sol, um grande rebanho de Moscou passou pela antiga estrada (agora Rua Sheremetyevskaya), destruindo as últimas ilhas de vegetação. A linha Vindavskaya, cuja construção começou nos anos 90 do século XIX, finalmente cortou as terras Maryinoroshchinsky, e Maryina Roshcha se transformou em um beco sem saída da cidade. E novamente, como nos tempos distantes do arrojado chefe Marya, Maryina Grove adquiriu uma má reputação.

Estrada de Maryina Grove para Ostankino, século XIX

A situação mudou um pouco após a construção de uma ponte sobre a ferrovia, ligando ambas as partes de Maryina Grove. Este evento deu impulso ao início do desenvolvimento industrial. Os donos da fábrica Krotov e Meteltsov construíram uma fábrica de meias no Val Suschevsky. Não muito longe disso, o industrial Gusarov montou sua planta de fundição "Patronka", o criador Meshchersky - uma litografia. O alemão Gustav List decidiu desenvolver a produção de bombas e construiu novos edifícios para suas fábricas na curva da estrada Vindava (agora fábrica de Borets). O desenvolvimento da indústria iniciou a estratificação social ativa entre os habitantes de Maryinoroshchinsk. No degrau mais baixo da hierarquia estavam pessoas estrangeiras - os camponeses de ontem, imigrantes da Mordóvia, ciganos, no topo - industriais bem-sucedidos. Com o dinheiro deles, a construção foi realizada, mudando gradualmente a aparência de Maryina Grove. As ruas foram pavimentadas, o abastecimento de água e o esgoto foram colocados, em 1903 apareceu a Igreja de Tijolos do Ícone da Mãe de Deus “Alegria Inesperada”, mais ou menos na mesma época, Maryina Roshcha foi decorada com o edifício do cinematógrafo do Império.

A Primeira Guerra Mundial e a revolução que se seguiu foram a causa de um novo declínio. Em 1914, a maioria dos homens de Maryin foi convocada para o exército, os cavalos pertencentes aos habitantes foram confiscados para as necessidades da frente. As novas autoridades revolucionárias da cidade (e oficialmente Maryina Roshcha caiu nos limites da cidade apenas em 1917) realizaram a expropriação de "renda não recebida". Em 1918, 9 vacas e 4 cavalos permaneceram na aldeia de Maryino. Começou uma fome, que foi encerrada pela política da NEP proclamada por Lenin. O povo empreendedor de Maryinsk arou 50 acres de terra para hortas e começou a floricultura, que naqueles anos trouxe uma boa renda.

Nos anos 30 e 40 do século XX, o distrito de Maryina Roshcha desenvolveu-se principalmente como um apêndice industrial da capital. Grandes empresas como a fábrica de Borets, a fábrica de ligas duras, a fábrica de Stankolit e outras estavam concentradas aqui. Desde os primeiros dias da Grande Guerra Patriótica, essas empresas mudaram para a produção de produtos militares, munições, armas. Durante a guerra, os trabalhadores das fábricas militares às vezes não deixavam a máquina por vários dias, dando sua contribuição à causa da vitória sobre o inimigo.

Já nos primeiros dias de julho de 1941, começou a formação de uma divisão da milícia popular do distrito de Dzerzhinsky, que incluía Maryina Roshcha. Mais de 2.000 pessoas que trabalhavam nas empresas de Maryinoroshchinsk se inscreveram nesta divisão. Um regimento de artilharia da divisão foi formado no prédio da atual escola No. Entre os participantes da guerra que agora vivem no território do distrito de Maryina Roshcha, existem Heróis da União Soviética. A rua em que a fábrica de Kalibr está localizada leva o nome de Sergei Konstantinovich Godovikov, um dos descendentes dos servos dos condes Sheremetyevs, um herói da União Soviética que teve uma morte heróica nos campos da Grande Guerra Patriótica.

A guerra acabou, a vida começou a melhorar em todo o país, mas os sinais do novo tempo não afetaram Maryina Roscha por muito tempo. Os barracos de madeira dos habitantes de Maryina Grove sobreviveram até a década de 1960, quando começou o desenvolvimento típico da região. E até aquele momento, desde o fim da guerra, o espírito do lendário ataman Marya pairava sobre Maryina Grove novamente. Entre as pessoas comuns, artesãos que habitavam as favelas de Maryinoroschinsky, alfaiates, serralheiros, peleteiros, funileiros, ladrões da lei, bandidos que fugiam dos locais de detenção e punks mesquinhos muitas vezes se escondiam. Naturalmente, ninguém se lembra dos nomes desses moradores, que antigamente aterrorizavam todo o bairro. Mas naqueles anos, pessoas brilhantes também viviam em Maryina Grove, cujos nomes guardamos cuidadosamente em nossos corações: o famoso “palhaço com outono na minha alma” Leonid Yengibarov, maravilhosos atores de cinema Alla Larionova e Nikolai Rybnikov, ilusionista Igor Kio e muitos outros .

A aparência de Maryina Grove mudou muito durante os preparativos para as Olimpíadas-80 em Moscou. Suas ruas foram arrumadas, pavimentadas, as últimas casas de madeira em ruínas foram demolidas e a Avenida Olímpica foi cortada. A partir de então, a área começou a ganhar um aspecto urbano. E o ponto aqui não é apenas o surgimento de novas áreas residenciais construídas de acordo com projetos modernos. A atmosfera cultural começou a mudar. O cinema "Havana" apareceu, o teatro "Satyricon" foi construído. Segundo a lenda, era neste local que aconteciam as festas folclóricas outrora famosas.

Esta é uma breve história da pequena pátria chamada "Maryina Grove", que se espalha em ambos os lados do eixo Suschevsky. Mas e hoje? O que nosso distrito respira hoje, o que está sendo feito para criar condições de vida dignas para o povo de Maryinoroshchinka?

Como resultado das eleições de 2004 dos deputados às assembleias municipais na cidade de Moscou, foram formados governos locais, inclusive em Maryina Roshcha. O órgão representativo é a Assembleia Municipal, o órgão executivo-administrativo é o município. Assim, foram lançadas as bases para o desenvolvimento do autogoverno local em Maryina Roshcha, em que os moradores estão envolvidos na resolução de questões que afetam diretamente seus interesses: na discussão de projetos de desenvolvimento urbano no território do município, questões de implementação de habitação e comunal, e participando dos programas municipais "Meu quintal é minha entrada", "Melhoramos nossa moradia" e outros, sobre a formação de condomínios e a criação de condições para a formação e funcionamento de associações de moradores e comitês de casas, sobre resolução de questões de economia de energia e no combate ao crime.

Sem exagero, podemos dizer que a área de Maryina Grove mudou muito nos últimos anos, e não apenas externamente. O mais importante que se tem feito é uma clara gestão e interação das autoridades executivas territoriais e governos locais em todas as esferas da vida do distrito.

Movendo a ferrovia Nikolaevskaya final do século 19

A área está passando por reconstrução em grande escala e demolição de casas antigas e em ruínas. Muito trabalho está sendo feito para iluminar as ruas, reparar estradas, melhorar e plantar vegetação na área. Muitos belos edifícios modernos, shopping centers, escolas foram construídos. Os pátios do que costumava ser um dos cantos mais atrasados ​​de Moscou mudaram além do reconhecimento. Ao mesmo tempo, muitos monumentos históricos da região foram preservados e restaurados.

Em 2010, a estação de metrô Maryina Roshcha foi inaugurada. O projeto arquitetônico e artístico da estação nos lembra as vistas passadas de nossa região.

Os eventos mais importantes da vida da região, suas realidades atuais são refletidas nas páginas do jornal "Maryina Roshcha".

A casa desempenha um papel especial na vida de uma pessoa. Mas uma casa só se torna uma casa quando uma pessoa participa de sua construção, de seu arranjo. Então há o apego ao lar, o amor. Se todos nós nos tornarmos imbuídos de amor pela nossa pequena pátria, pelo nosso Bosque Maryina, se todos nós, pelo menos um pouco, nas pequenas coisas, tomarmos parte na organização da nossa casa, viver nela se tornará muito mais confortável para todos juntos e cada um individualmente.